قاسم حسين صالح : وزارة الثقافة..هل ستكون بمستوى التحديات؟ 3
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح وزارة الثقافة..هل ستكون بمستوى التحديات؟ (3)(ملف نفتحه امام السيدين رئيس مجلس الوزراء ووزير الثقافة والمعنيين بالشأن الثقافي)مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقيةأمين عام تجمع عقولتناولنا في الحلقة الأولى عرضا تاريخيا مركزا للثقافة في العراق،وكيف كانت بغداد قبلة العالم في العلم والثقافة،وكيف اصبحت الثقافة فيها بعد التغيير،وخصصنا الثانية للعقد النفسية المصابة بها وزارة الثقافة وأخطرها (الحول العقلي). في الثالثة هذه نستكمل ما تواجهه وزارة الثقافة من تحديات،واعادة التذكير بأن السياسيين يعدّون وزارة الثقافة غير سيادية فيما نعدّها نحن المعنيين بعلم النفس والاجتماع السياسي اهم من وزارات سيادية،لأنها هي المسؤولة عن بناء الانسان وتشكيله فكريا واخلاقيا وسلوكيا وسياسيا،وهي أداة التنوير والمحرّك غير المنظور(داينمو) لتقدم المجتمع،ولأن دور المثقفين في توجهات المجتمع اقوى من دور السياسيين،غير انهم لن يستطيعوا تحقيق ذلك ما لم تكن حاضنتهم..وزارة الثقافة..قد نظّفت نفسها من ثقافات متخلفة وارتقت لمستوى طموحهم،وما لم يكن على رأسها مفكر ومعرفي انسكلوبيدي وأديب من طراز رفيع. بعد (الحول العقلي) الذي تعاني منه الوزارة،نخصص هذه الحلقة لأخطر عقدتين ابتليت بهما الثقافة العراقية بعد التغيير:2. تقديس الشخصيات: كل ثقافة تقدّس شخصية (غير الأنبياء والرسل) تكون خطرة على المجتمع، لأن (التقديس) يحرّم او يمنع النقد وان كان حقا،ويشلّ عقول الناس، ويعطّل لديهم دافع التغيير،ويحول البسطاء الى قطيع يرضون بالواقع وان كان بائسا،بل (ويحمدون الله ويشكرونه) عليه! وسيكولوجيا،يعمل اللاوعي الجمعي على اشاعة ثقافة تقديس الشخصيات وصناعة البطل الاستثنائي والقائد الأوحد،وتفضي بالضرورة الى صنع الدكتاتور،عبر أهازيج وطقوس تظاهرات وترديد شعارات تثير انفعالات التوحّد بالبطل وتأليه القائد.والعراقيون،هم من أكثر شعوب العالم استخداما للشعارات التي تمجد رئيس الدولة.ففي العصر الجمهوري(1958وما بعده) رفعت الجماهير مئات الشعارات لقادة كانوا متناقضين في صفاتهم وادارتهم لشؤون الناس والوطن،بدءا من عبد الكريم قاسم مرورا بصدام حسين وصولا الى السيد مقتدى الصدر(السيد القائد)،وقبله من اطلقوا عليه لقب(مختار العصر!) الذي اشاع ثقافة (صارت عدنه وما ننطيها)،وحول الفساد من ثقافة مجتمعية كانت تعدّه خزيا الى ثقافة شطارة،وتنظيره ان الديمقراطية لا تعني محاسبة الفاسد والسارق!..وثقافة الوهم والأيهام لثمان سنوات..فهل ستتمكن وزارة الثقافة من اشاعة قدسية الفكر والتنوير الثقافي في زمن حكم احزاب الاسلام السياسي؟ ان الاجابة غالبا ما تكون(لا ليس بمستطاعها)..فالتركة ثقيلة وقد توالى على امورها متعصبون،محاصصون،متخلفون بينهم من كان في سلك الشرطة!.لكننا نرى انها تستطيع ان تخرج وزارة الثقافة من سكة الدوغماتية الى سكة التنوير حين تستقطب مفكرين ومثقفين من داخل العراق وخارجه،وحين يكون القرار من صنع الوزير لا بأمر من اتى به،وحين يحيط الوزير نفسه بمستشارين مستقلين يقولون له الحقيقة لا ما يحب ان يسمعه.3. احياء الضمير الأخلاقي ان افدح كوارثنا الاخلاقية والاجتماعية هو ما حصل (للضمير العراقي)في السنوات الاربعين الأخيرة.ولنتفق بدءا على تحديد مفهوم الضمير فهنالك من يصفه بـ(القاضي) الذي يحاسبنا على اخطائنا،ومن يصفه بـ(الحارس) او (الرادع) الذي يردعنا حين نهمّ القيام بفعل غير اخلاقي،او (الرقيب) على السلوك قبل وعند وبعد الشروع بأي عمل،فيما يصفه آخرون بان الضمير هو الصدق والايمان. ونحن نحكم على الاشخاص ب ......
#وزارة
#الثقافة..هل
#ستكون
#بمستوى
#التحديات؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681901

سعيد الكحل : جماعة العدل والإحسان والعنف المؤجًّل.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل على هامش الرأي الذي أبداه الأستاذ محمد الطوزي حول جماعة العدل والإحسان في حوار معه منشور بجريدة "أخبار اليوم" بتاريخ 1 يونيو 2020، وكذا التعقيب الذي نشره السيد محمد الزهراوي بموقع هسيبريس بتاريخ 4 يونيو 2020 يفند فيه تصور الأستاذ الطوزي للجماعة بكونها "التنظيم الإسلامي الوحيد في العالم الذي له بعد محلي"، وأنها "لا تصدر ولا تستورد"، يمكن توضيح بعض الجوانب التي لم تنل الاهتمام من الطرفين. فالملاحظ فيما أثاره الأستاذ الطوزي لا ينفذ إلى جوهر الجماعة ولا يسبر أغوارها تنظيميا ، إيديولوجية ومشروعا سياسيا. فالأستاذ الطوزي أحد المثقفين الذين نذروا أقلامهم لتجميل صورة الجماعة وإخفاء عقائد العنف لديها. فعلى المستوى التنظيمي حرص المرشد المؤسس للجماعة الراحل الشيخ ياسين على أن يكون للجماعة كيان مستقل بهيكلة تنظيمية تدين بالولاء والطاعة للشيخ الذي لا يخضع منصبه للتنافس أو التداول أو العزل بخلاف ما يجري داخل جماعة الإخوان أو التنظيمات الإسلامية في العالم العربي التي تدور في فلكها.فمرشد الجماعة ليس مجرد عضو تسري عليه قوانين العضوية أو داعية من الدعاة ، بل هو "شيخ رباني" بلغ مرتبة الإحسان وصارت له "كرامات" من نفس جنس "المعجزات" التي اختص بها الأنبياء والرسل عليهم السلام. من هنا تتجاوز مسؤوليات المرشد/الشيخ الرباني مسؤوليات أمراء ورؤساء الجماعات الإسلامية .فالمرشد الرباني ، حسب كتابات الشيخ ياسين،لا تقتصر أدواره على ما هو دنيوي (تدبير الشأن العام داخل الجماعة أو الدولة)، بل هو شخص يتلقى الوحي الإلهي إلهاما ، ومن ثم تكون مسؤوليته دنيوية ( قيادة الجماعة ثم الدولة ) ودينية تتمثل في هداية الناس كافة وإرشادهم إلى طريق الفلاح وإنقاذهم من خسران الآخرة. ومن ثم فمهام المرشد الرباني لا تختلف عن مهام الرسول .وهذا الذي جعل الشيخ ياسين يعد نفسه مبعوثا إلهيا لإكمال مهام الرسول ، كما جاء في قوله ( كوني مبعوثا مبلغا أمرني القادر عز وجل بإعداد القوة ووعدني بالنصر وشرط لي وشرط علي شروطا )(ص401 العدل) . وتبدأ مهمة الشيخ من هداية وقيادة قومه ثم تتسع لتشمل بقية خلق الله ، كقوله : ( قبل أن أنادي العالم إلى مأدبة الخير ، قبل أن أصرخ بالإنسان حريصا عليه رحيما به ، يجب أن أوقظ قومي من سبات وأجمعهم من شتات وأحييهم من رفات )(ص235 في الاقتصاد). إن الأستاذ الطوزي لم يدرك جانبين رئيسيين أقام عليهما الشيخ ياسين جماعته وهما: الجانب المتعلق بعقيدة العرفان الذي تشترط أن يكون المرشد "شيخا ربانيا" مأمورا بتوحيد الأمة وموعودا "بالنصر" الإلهي. وهذا الذي سمح للشيخ ياسين أن يكسر الحدود الجغرافية أمام جماعته ويرسم لها آفاق "العالمية" التي تتجاوز المحلية والقطرية .وهذا واضح في قوله : ( أريد أن أغير المجتمع .. أريد أن أبني لأمتي عالما ومستقبلا . واجبي أن أجاهد جهاد تبليغ الدعوة للعالم الأكبر ، وأقوام من أصفر وأحمر )(229 في الاقتصاد). فلا حدود جغرافية أو سياسية أمام مشروع الجماعة. أما الجانب الثاني فيتعلق بعقيد "القوة" أي ممارسة العنف كأسلوب حاسم لتحقيق ما يعتبره المرشد وعدا من الله بإقامة "الخلافة على منهاج النبوة". فاستعمال "القوة" ليس خيارا بالنسبة للمرشد ، بل هو "أمر إلهي" ( كوني مبعوثا مبلغا أمرني القادر عز وجل بإعداد القوة ووعدني بالنصر ). لهذا لا يمكن للجماعة أن تتخلى أو تخالف الأمر الإلهي "بإعداد القوة" لهدم كل الأنظمة السياسية الحاكمة لإقامة نظام حكم بديل ، كما لا يمكنها أن تشكك في وعد الله لها "بالنصر". أما الأستاذ الزهراوي فقد كتم عن القراء هذا الطموح الذي عاش المرشد من أجله وربى أعضا ......
#جماعة
#العدل
#والإحسان
#والعنف
#المؤجًّل.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681900

خيرالله قاسم المالكي : زي تنكري
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي زين تنكريمن غير اللائقِ ارتداء ملابسِ سباحةٍ داخليةٍ شفافةٍ ناصعةِ البياضِ في حفلٍ ساحلي تنكري تقيمه دار أزياء حديثة التكوين . هذا ما تردده المدعوة انغام , تقول وتتسائل هل أكون مادة اعلانية لرجل ثري في مهرجانِ للنبلاءْ !!!؟.لا... لا اريد ان اكونَ نخب كأوسهم الخمريةِ المعتادةِ يشربونه ببلاهةِ ويلتقطون آخر,اريد ان اكون انا مع السيد الثري في نهايةِ الحفلِ وسط الجموعِ نرقص عراة أن شأنا أو بأزياءِ رقصاٍ غجري كما في الاعراسِ و في نشوةِ و على وقعِ الطبولِ الماجنةِ المستلةِ من صراخِ عباد العشقِ الفاجرِ .ْ ......
#تنكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681899

حسام جاسم : سهد التهجير 9
#الحوار_المتمدن
#حسام_جاسم لا تنظر الطبقة المتوسطة إلى طبقة التهميش لمساعدتها لتصبح جزءاً منها و لا تنظر إلى الطبقة العليا الثرية كي تهدمها لتسوية الطبقات .تتأرجح الطبقة المتوسطة بين صفين من الخفاء و العلنبين المدح و اللعن و بين شعارات تحرير الوطن و التصفيق لاحتلاله كأن الطبقة المتوسطة قنبلة موقوتة تنفجر كل فترة و الخلاف يكمن في ( اين ستنفجر ؟ هل على نفسها و على القوى الثورية الداخلية فيها ؟!!!أو تتجه نحو الحكم السياسي لسحقه (و الحكم السياسي عرف لعبة الطبقة المتوسطة و عرف كيف يجعل قنبلتها تنفجر داخليا ما بين تشوية سمعة افرادها( القلة المتحررين عقليا و سلطويا من نظامها السائد ) و بين الجهل و التخبط وراء لقمة العيش و السير بقطع المعونة و الملابس و وظائف الخدمة المرهقة لتطوير الطبقة العليا الحاكمة .لذلك تغسل الثورات دمائها على رصيف الساحات دون تقدم فالثورة دون وعي كخروف العيد مذبوح من الوريد إلى الوريد و من يقدر على تحريم ذبح خروف العيد ؟!!! إذن اساس النضال يبدأ من المهمشين و بعض أصحاء الفكر من الطبقة المتوسطة و الا فالأغلبية الجاهلة التي تمثلها الطبقة المتوسطة تدعم اواصر الحكم السياسي في السماء و الأرض خوفا منه و جهلا بحقوقهم المشروعة او للاستفادة من بعض الفتات الذي تلقيه الطبقة العليا عن طريق وسطاءها باشمئزاز و قرف لا يقابل شخصا من الطبقة العليا شخصا من الطبقة المتوسطة الا عن طريق الوسطاء .يشعر أصحاب الطبقة العليا بالقرف عندما يشاهدون أصحاب الطبقة المتوسطة أثناء الاستفتاءات الشعبية لأجل مصالحهم الشخصية في الحكم يبعد الحرس الشخصي ايادي أصحاب الطبقة المتوسطة عن لمس صاحب المقام في الطبقة العليا .يلتف حولة أصحاب الدخل المتوسط ينظرون بتمعن إلى ملابسة و تصرفاته و طريقة رفع أصابع اليد الواحدة و يستغربون حينما لا يستطيعوا استيعاب الخطبة كلها كلام مبهم و غريب يصفق له الحاضرون كي لا يقال عنهم بأنهم جهله يشق الجموع أحد المغيبين عقليا يرش الملح و بعض الكلمات المادحة حول صاحب المقام الزائر لكن أحد المجانين يقاطعه برمي المخاط على ملابس الزائر و يضج الضحك عالياً فالضحك الجماعي افضل تعبير للعقل المكبوت و لا حجه على الجماعة حينما تضحك و لكن الضحك الفردي لشخص ما يعني قلة الأدب اما الضحك بجماعات كبيره لا حجه علية و لا رادع له يهرب صاحب المقام غاضباً و يهرول خلفه أغلب الطبقة المتوسطة في المنطقة ينشدون اناشيد البقايوقات في نهاية الشارع المزدحم بالأكوام الجائعة من الطبقة المهرولة وقف (حبشان ) يرفع لافته مكتوب عليها ( مقاطعة القطيع يا صاحب النطيع كلا كلا احروانيا ) دفعته جموع المهرولين نحو أحد المحلات التجارية ليسقط مع اللافتة .لا يمكنهم رؤية ما كتبه حبشان فصاحب المقام أعلن المغادرة و جموع القطيع تهرول للحاق به .ظهرت صورة حبشان كرمز في الثورة القاطعة لطريق الجسر الفاصل بين الطبقتين و رفع الثوار ( كلا كلا احروانيا ) . المظاهرات مستمرة و طال زمن الانتظار و لم يتغير شيء سوى قطع الطريق الفاصل بين الطبقتين لا شيء الا عند الانتقال إلى المقاومة الشعبية المسلحة .- هل ستمضي الطبقة المهمشة بالمظاهرات مع اصحاء الفكر من الطبقة المتوسطة ؟ إلى متى دون حراك مسلح ؟- فكرة التسليح الثوري ممنوعة بل آخر خيار لدى المتظاهرين .- دمائهم تتصفى و لم يبق أحد من قادة التظاهر العقلاء على قيد الحياة .- الثورة لا تموت بموت اشخاصها بل تستمر اق ......
#التهجير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681898

كمال آيت بن يوبا : العاصمة المغربية الرباط من اجمل المدن
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة لا أتذكر بالضبط تاريخ زيارتي مؤخرا (قبل سنة أو أقل) لمدينة الأنوار الرباط العاصمة العريقة كما تسمى في المغرب .و هي المدينة الأعز عندي نظرا لقضائي بها خمس سنوات جميلة كانت أحلى الأيام حينما كنا نسكن بفيللا قرب المدرسة العليا للأساتذة بالحي الراقي "السويسي" قرب حلبة الخيل القريبة من غابة فندق هيلتون الشهير . و الحقيقة أن العاصمة التي تركتها سنة 1983 بعد تخرجي من المدرسة العليا للأساتذة لم تكن هي الرباط التي شاهدت في تلك الزيارة .فقد اصبح الميترو مظهرا عاديا في مشهدها و يصل حتى مدينة العرفان الرباطية الشهيرة بجامعاتها و معاهدها و مؤسساتها الادارية ....و توسعت شوارع عديدة و شيدت أنفاق خاصة قرب حي أكدال الراقي .و تغير بشكل ملحوظ شكل المدينة ..و انضافت الكثير من البنايات الشاهقة و المؤسسات .و تعبدت الطرقات الجديدة بشكل اكثر اناقة ...و تضخمت الاحياء و تزينت المباني التجارية ...و توسعت المكتبات بشكل لافت ..و تعددت السوبر ماركات الكبيرة و الاحياء المحيطة بها .لكن تواجد المهاجرين الأفارقة الذين كانوا يمارسون التجارة البسيطة على طول شارع "باب الأحد" آنذاك (لا اعرف الآن هل الوضع لا يزال مستمرا كما كان) قد أربكت قليلا حركة الراجلين في هذه المنطقة التي تعرف حركة دؤوبة و تطل على حي الأوداية القريب من كورنيش نهر ابي رقراق الذي يفصل الرباط عن مدينة سلا العريقة هي ايضا ...في الطريق نحو مدينة الدار البيضاء هناك مدينة تمارة القريبة من الرباط و التي تدخل ضمن ولاية الرباط و التي تشتهر بوجود حديقة الحيوان في الجانب الايسر منها و التي كنا نزورها بين الفينة والاخرى لنتمتع بمشاهدة انواع من الحيوانات البرية و الطيور النادرة و النباتات المتميزة ...ثم هناك البحر و شواطئ رملية و صخرية على طول الساحل الاطلسي منها شاطئ الهرهورة الجميل و شاطئ سيد العابد و شاطئ الأمم التابع للولاية و الذي يوجد في الجهة الشمالية للولاية في اتجاه مدينة القنيطرة التي تحدثنا عنها في مقال سابق ..امواج المحيط الاطلسي تحيي بشكل يومي و برخاوة على طول 24 ساعة في اليوم المدينة التي تتخذ فيها اكبر القرارات السياسية و الادارية اهمية في حياة المغاربة و غيرهم ...لا يمكن لي ان انكر ان المشاكل التي اعترضتنا في مدينة الرباط ايام الدراسة لم تكن مستعصية على الحل السريع .و بالتالي فلا يمكن الا شكر الناس الذين لعبوا دورا اساسيا في حل تلك المشاكل ...و لذلك فقد كانت بالنسبة لي المدينة المفضلة هي الرباط و لا تزال لحدود الساعة و ليس مدينة القنيطرة و لا الدار البيضاء ...و قد فكرت ان انتقل للعيش فيها هذه الايام ..فتحياتي لسكان الرباط الغاليين الذين اتمنى لهم كل خير . ......
#العاصمة
#المغربية
#الرباط
#اجمل
#المدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681897

عمر بن أعمارة : لا ثقة لي حتى في النّحْلِ نفسه.
#الحوار_المتمدن
#عمر_بن_أعمارة ذات يوم قدم من إحدى المدن المغربية رجل تاجر قاصد "واحة فِ&#1709-;-ي&#1709-;-ْ " (الجنوب الشرقي للمملكة المغربية) وهو محمل بقارورات من بلاستيكية كانت مخصصة في الأصل لزيت المائدة وهي مملوءة عن آخرها بعسل. وبعد أن حلّ بالواحة توجه نحو "قصر زْنا&#1709-;-َة" و راح يصول ويجول بأزقته ودروبه ويصيح بكل قواه "العسل الحر للبيع..العسل الحر للبيع يا أهل فِ&#1709-;-ي&#1709-;-ْ...". بينما كان رجل من أهل الواحة يستقل دراجته الهوائية قاصدا بستانه، استرعى نظره ذلك التاجر المتجول فتوقف عنده سائل أياه بعد توجيه التحية له:"عذرا يا سيدي ماذا تبيع ؟". أجابه التاجر :"إنني أبيع العسل الحر". فرد عليه الواحي: "عفوا يا سيدي أقلت عسل حر؟" فقال التاجر:"نعم يا سيدي إنه عسل حر تفضل وانظر هيا وتذوق منه إنه حر". أجابه الواحي بكل لطف: "لا.. لا شكرا أكرمك الله". وبعدها استفسره الواحي من جديد:"عفوا يا سيدي هل كل ما تحمله داخل هذه القارورات عسل أم منها ما هو مملوء بمواد أخرى غير العسل؟". أجابه التاجر:"لا يا سيدي كلها مملوءة عن آخرها بالعسل الحر عندي هنا ما يزيد عن قنطار من العسل الحر ولازلت أحتفظ بالكثير في دكان اكتريته قصد الخزن هناك في "الفيلاج" كما أنني بعت الكثير منه في القصور الأخرى ". وردّ عليه الواحي:"من فضلك يا سيدي هل قلت لي أن هذا العسل المعلب في هذه القارورات البلاستيكية هو عسل حر يعني خالص؟" أجابه التاجر:"نعم يا سيدي هو كذلك بكل تأكيد وهل لك من شك في الأمر فلتتفضل كي تتذوق حتى تعلم الحقيقة بنفسك وبلسانك" .توقف الواحي قليلا دون أن يستجيب لعرض التاجر كما لو أنه يسترجع أنفاسه ليواصل أسئلته المحرجة للتاجر، وبعض لحظات عاود الأسئلة :"سيدي دعني أسألك، من أين لك بهذه الكيمة الوافرة من العسل الخالص ؟ هل بعت في المدن المغربية قبل أن تأتي إلى هنا ؟ وهل هناك وفرة وفائض داخل مدن المملكة إلى الدرجة التي تأتينا بنصيبنا إلى آخر نقطة بالمملكة؟ هل كل المغاربة اشتروا ما يكفيهم من عسل حر حتى كسد وبار؟ كيف للعسل الخالص المعروف بالندرة والأثمنة الغالية أن يصل إلى نقطة النهاية بالمملكة وبهذه الكمية الوافرة ؟ كيف لك أن تأتي بهذا القدر المهم من العسل الخالص إلى آخر بقعة في المملكة منها إلى الله، لا هي محطة سياحية ولا هي مدينة صناعية ولا حتى منطقة للعبور، لا نوافذ ولا ممرات إلا الممر الوحيد الذي دخلت منه فهو أيضا المخرج الوحيد ؟ هكذا استرسل في كلامه وأسئلته دون أن يدع مجالا للتاجر من أجل الرد على أسئلته المتواترة قائلا: "عذرا يا سيدي ولتعلم لو حدث أن صادفت النحل بعينه وهو يبيع عسله دون متعاونين معه من تجار و وسطاء و سماسرة فلن أشتري منه، إذ في زمننا هذا لا ثقة لي حتى في النحل نفسه. ......
#النّحْلِ
#نفسه.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681906

احمد صالح سلوم : قصائد شيوعيات : ظفر .. قوافي ..ثنيات .. فلك ..آفاق
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ظفر ازهار النرجس و النسرين والقرنفل انحنيت من وقع أوتار ذلك القادم بظفر الخمر وعزف ثمل عن الحبيبة الفاتنة..................................................قوافيها أنت ثمل قد اصبح كل الياقوت الذي فيك اقواس اقواس تحمل قوافي الحبيب وهاهي أوتار الاشتياق تتقطع فتنحني ونحن نحتسي كلمات تـعتـقت في عقولنا فأسرعت الى البكاء.....................................ثنياتبين ثنيات اسرار احضانكِلم احد عن شقائق النعمان كانت دامعة والعمر مكور بين انوارهفكيف انجو من نار ذابت كأنها عشق وأنين...............................فلك انا الذي امتطيت فلك العقل الشيوعي كم أحس بالكون الفياض بالحب فأزداد تألقا وينبع العشق من رأسي الهزيل فأذوق حلواه بين عظامي وشكواي......................................... افاقلا بحر يرحل من امام ناظري ولا الشمس تذوي ولا الأرض تضيء بغير الأفق ولا درر السعادة تنفك عن أمواج الشيوعي الانسان.............................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييج – بلجيكا..حزيران - 2020......................................................من اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي ......
#قصائد
#شيوعيات
#قوافي
#..ثنيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681905

نساء الانتفاضة : ليس ذنباً ان تكوني انثى
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة قالت لي وهي تزفر الحسرات: لم أكن الوحيدة ولن اكون الاخيرة، انها بالحقيقة مسيرة لا تنقطع خطواتها، تتكرر يوميا، تحمل معها روتينها السيء والممل جداقلت لها: هدئي من روعك، واكتبي ما تعانيه، عسى ان تكون الكتابة متنفسا لكأعلم أني لستُ الوحيدة التي أعاني من هذه المشكلة، فهناك شريحة لا بأس بها من النساء تُجاذبهن نفس الأمواج حيث تتعرض الكثير من الاناث يوميا الى شتى انواع التحرش والاساءة والاستغلال من قبل ضعاف النفوس. انه موضوع مهم يدعو الى دراسة الاسباب بعيدا عن الوصاية الاخلاقية، الموضوع أكبر من حصره في خانة العيب او الذنب الذي تتحمله الانثى في مجتمع ذكوري وقوانين مؤيده للرجل، وهذا الامر الذي يدفعني الى اثارة الكثير من علامات الاستفهام. هل وجود هكذا سلوكيات للأفراد الذكور في مجتمعنا سببه الكبت والحرمان من الاحتكاك الطبيعي مع الجنس الاخر (الانثى) في الحياة اليومية، ام هي ازدواجية في شخصية الفرد (الذكر) التي تتجسم في سلوكياته، ام هي حالة مرضية اجتماعية (فراغ فكري، وخواء روحي، وضياع هوية)؟ التي ترزخ فيها طبائعه الاستبدادية وصفاته الوحشية بوجود نظام اجتماعي طبقي ذو طابع عشائري متخلف يبرر ويتلمس له الاعذار. إن آداب السلوك هي فن التعبير عن احترامنا لمشاعر الآخرين وكيانهم ولكن عندما تتخذ منعطفا غير الذي عليه تجاه الانثى فهنا يبدأ صراع المرأة مع نفسها، يتخلله الخوف والتوتر والضغط النفسي كونها تتعرض الى افراط في التودد من قبل اشخاص غير رزينين وهمجية التفكير، يبدا النظر لها كفريسة سهلة المنال ربما لن يستطيع العقل تقبل بان كل هذا سيحدث ان قيل لك ذلك سابقا، غريب كيف تنهال الكلمات على الروح بجراحات عظيمة، ولكن سوف تضطر الى مواجهة مالم تكن تتخيله قبلا، سيتم فيها ربط للوقائع والأحداث وتصوير دقيق شامل لأعمق طبقات النفس وما يختلجها من أحاسيس فتضخ عقليتها بالأفكار مما يضطرها لإعادة الاحداث والتأكد بشكل كامل بانه ليس حلما او كابوسا، حينها يتملكنا شعور الخذلان من اشخاص لطالما كانوا اصحاب صورة راقية في نظرنا تلك المواقف الصادمة هي اصعب لحظات تمر على انفسنا لم يروض المجتمع لأنفسنا بكلمة لا بدلا من نعم في المواقف التي يصعب علينا تقبلها من الداخل، كيف نقلب كفينا على ما مضى ونساير الامور ونوازن في ازماتنا النفسية بين شعورنا الحقيقي وبين الذي نريه للعيان وكيفية المقاومة بدلا من الجلوس في زاوية مظلمة والاعتكاف على أنفسنا في فوضى الافكار المنغرسة في صوامع اذاننا وننغمر بالانحباس في دائرة القلق وتعذيب الضمير والخوف من المجهول ومحاولتنا الحثيثة للتكيُّف بما لا يخدش مبادئنا، ولنكن دقيقين نتناساها أحياناً فهنا اجدني غير قادرة على قتل اسئلتيهل هو ذنب اننا اناث؟ هل معنى ذلك اننا نبقى دائما عرضة للإساءة والتحرش؟ بسبب غياب قوانين تردع سلوكيات كهذه، علينا ان نتحرر من انتظار استحسان من الناس، ونكون ذوات شخصية قوية ومصقولة، لكي نواجه ذلك القهر الازلي، ونبني خطابا أكثر وضوحا حول قضايانا. ان "الأمل هو الثورة وهو تغريد العصفور الحر" كما تقول نوال السعداوي. الثورة بمفهومها الطبقي، أي الثورة الاشتراكية، فقضية تحرر المرأة تحررا كاملاً ومساواتها مساواةً كاملة مرهون بتحقيق تلك الثورة وبناء المجتمع الاشتراكي، لذا نرى بأن نضال المرأة التحرري جزء لا يتجزأ من نضال الطبقة العاملة من أجل انتصار ثورتها ......
#ذنباً
#تكوني
#انثى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681904

محمد ابراهيم بسيوني : التدابير العلاجية المستخدمة لمرضى COVID-19
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني المتلازمة التنفسية الحادة الوخيمة Coronavirus-2 (SARS-CoV-2) هي العامل المسبب لمرض الفيروس التاجي 2019 (COVID-19)، أعلنته منظمة الصحة العالمية وباء عالميًا في 11 مارس 2020. المبادئ التوجيهية للعلاج COVID- 19 تختلف بين البلدان، ولكن لا يوجد علاج معتمد حتى الآن.تم اكتشافه في ديسمبر 2019 في مدينة ووهان، مقاطعة هوبي، الصين. أصل الفيروس غير معروف، ولكن في البداية، تم ربط الحالات التي تم تشخيصها بسوق هوانان للمأكولات البحرية بالجملة حيث يمكن للأشخاص شراء الحيوانات البرية، مثل الخفافيش. سارس- CoV-2، وهو فيروس رنا خبيث مغلف RNA، له تشابه في التطور الوراثي لفيروس كورونا الفيروسي الحاد ومتلازمة الجهاز التنفسي في الشرق الأوسط.واحدة من خصائص COVID-19 هي أنها شديدة العدوى. تأثرت الصين و213 دولة أخرى في أقل من 3 أشهر. على الرغم من أن الصين وصلت إلى 83,132 حالة مؤكدة مع 4,634 حالة وفاة، فقد أبلغت الدولة عن 57 حالة محلية جديدة منذ 18 مارس 2020 فقط. وحتى يومنا هذا 13 يونيو، كان إجمالي الحالات المؤكدة في جميع أنحاء العالم 7,861,333 حالة ووفاة 432,204 (منظمة الصحة العالمية). على الرغم من تنفيذ تدابير وقائية في الصين (مثل العزلة عن الحالات المؤكدة والمشتبه بها) للحد من انتشار الفيروس، فإن الحاجة إلى علاج فعال أمر ضروري لوقف تفشي المرض والحد من المراضة والوفيات لـ COVID-19. منذ ظهور الفاشية، تم اقتراح العديد من الادوية التي يمكن أن تكون فعالة ضد COVID-19. وأدرجت العديد من الادوية المضادة للفيروسات في أحدث المبادئ التوجيهية الصادرة عن عدة منظمات، بما في ذلك الإنترفيرون ولوبينافير / ريتونافير وفوسفات الكلوروكين والريبافيرين والأربيدول. كما تم اقتراح حاصرات مستقبلات الأنجيوتنسين، مثل اللوسارتان، لعلاج COVID-19.تختلف إرشادات العلاج لـ COVID-19 باختلاف البلدان. المبادئ التوجيهية لمنظمة الصحة العالمية عامة جدًا، وتوصي بإدارة الأعراض، وتنصح بالحذر مع مرضى الأطفال والنساء الحوامل والمرضى الذين يعانون من أمراض مصاحبة مزمنة. لا يوجد علاج معتمد لـ COVID-19؛ التوصية هي توفير ادوية داعمة وفقًا لاحتياجات كل مريض (على سبيل المثال، خافضات الحرارة للحمى، علاج الأكسجين لضائقة الجهاز التنفسي). علاوة على ذلك، تشير توصيات منظمة الصحة العالمية إلى أنه يجب إعطاء الحالات الشديدة علاج تجريبي مضاد للميكروبات، مع تنفيذ التهوية الميكانيكية (جهاز تنفس صناعي) اعتمادًا على الحالة السريرية للمريض. لم يكن من السهل تفسير بعض المبادئ التوجيهية الآسيوية (مثل المبادئ التوجيهية اليابانية) لأنها لم تُترجم بعد إلى اللغة الإنجليزية. ومع ذلك، فإن بروتوكولات العلاج عبر البلدان متشابهة، وتشمل هيدروكسي كلوروكين، فوسفات الكلوروكوين، ريميديسيفير ولوبينافير او ريتونافير. تختلف إرشادات العلاج بين البلدان قليلاً.اولا كانت الكورتيكوستيرويدات أكثر الأدوية المبلغ عنها ومع ذلك، لا يوصى بها في أي علاج. في غياب أدلة علمية قاطعة، أوصت منظمة الصحة العالمية والمراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والوقاية منها (CDC) بعدم استخدام الكورتيكوستيرويدات بشكل روتيني في المرضى الذين يعانون من COVID-19 لعلاج الالتهاب الرئوي الفيروسي أو متلازمة الضائقة التنفسية الحادة (ARDS) ما لم يشار إلى اعراض أخرى، مثل الربو أو تفاقم مرض الانسداد الرئوي المزمن، أو صدمة إنتانية Septic shock. ينصح باستخدام جرعات منخفضة إلى معتدلة من الكورتيكوستيرويدات كدورة قصيرة. ارتفاع سكر الدم وصوديوم الدم ونقص بوتاسيوم الدم هي الآثا ......
#التدابير
#العلاجية
#المستخدمة
#لمرضى
#COVID-19

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681915

عماد عبد اللطيف سالم : علاقات المنَصّات في زمان الكوفيدات
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم تشبهُ علاقات الرجالِ بالنساء ، في أيّامِ "االكوفيد" هذه ، علاقةُ الطالبِ بالأستاذ عبر منصّات التعليم الألكتروني.الأستاذ يعرِضُ محاضرتهُ "عن بُعد"، ويسأل الطلبة: هل المادة مفهومة وواضحة بالنسبةِ إليكم جميعاً؟فيُجيبُ جميعُ الطلبة: نعم ، أوكيّ ، تمام ، مفهوم ، واضح .. أستاذ.يعودُ الأستاذُ فيكتبُ : هذا رائع .. والآنْ من يستطيعُ منكم الإجابة عن هذا السؤال ؟طبعاً .. ولا طالب واحد يتمكّن من الإجابة .. ولا طالبة واحدة ، تجيبُ عن السؤال.يعودُ الأستاذ ، ليسأل: لماذا لاتستطيعون الإجابة عن هذا السؤال ؟يجيبُ الطلبةُ جميعاً : لأنّنا لم نفهم المادةَ أصلاً .. أستاذ .يكتبُ الأستاذُ بهلَعٍ بالغ ، وهو يبلَعُ ريقهُ الجافّ من هول الصدمة ، وبالكاد يرى بعينيهِ الكليلتين حروفَ "الكيبورد" : لماذا ؟ هل هناكَ تقصيرٌ منّي في عرض المادّة عليكم ؟يجيبُ الطلبةُ جميعاً : لا أستاذ ، حشاك أستاذ ، إنته ممقصِّرْ ويّانه أستاذ ، عَلُوّاه كُلّ الأساتذة مثلك أستاذ ، يبو فِدْوَة لكَلبك أستاذ !!!.يهدأُ الأستاذُ قليلاً ، ويمسَحُ قطراتَ العَرَقِ الباردِ عن وجههِ ، ورقبتهِ ، وعن "الكيبورد" ، ويعودُ ليسألَ طلاّبهُ بخجلٍ بالغٍ ، وكأنّهُ "عذراء داخل شرنقة" ، ولم يتحوّل بعدُ إلى "دعموص": لماذا إذاً لم تفهَموا المادة يا طلبتي الأعزّاء؟يجيبُ الطلبةُ جميعاً : النت ضعيف ، الكلاس رووم "يُفْصِل" ، الكهرباء إنكَطْعَتْ ، الجيميل "يعَلّس" بمنطقتنا ، وميشتغل عِدْنا بس "الهوت" و الياهو .. وأخيراً : تلفوني قديم !!!.لماذا "تلفونج" قديم بنيتي ؟تُجيبُ إحدى الطالبات : لأنّ أبي يخافُ عَلَيّ من جميع انواع التواصل ، "الوايريّة" منها ، والـ "وايرليسيّة" على حَدٍّ سواء !!! .أمّا أكثرُ الطلبةِ مَرَحاً ، فيُجيب: تتذكّرْ استاذ أيّام المحاضرات بـ " الصَفّ" ؟ أيبااااااه شلون أيام ذيج الأيّام. آني جِنِتْ كَاعِد كَبالك بالصفّ ، وكُلشي ما أفتَهِم .. تريدني هِسّة ، وآني مبطوح عـ الكاشي ، ودرجة الحرارة 50 مئوي ، أفتِهِمْ أسباب التضخّم ، وميزان المدفوعات!!!!.عند هذه اللحظةِ الفارقة في الزمنِ "الكوفيديّ" ، فإنّ على الأستاذ ، إمّا انْ يقوم بعرض المادة إلى نهاية التاريخ ، والطلبة يُجيبون : نعم ، تمام ، أوكي ، مفهوم ، واضح استاذ .. و يبقى يسأل ، ولا أحد يُجيب عن أيّ سؤال .. أو أنْ يستمِر في عرض محاضراته ، مُستمتِعاً بـ "الذكاءِ" المُطلَقِ لطلبته ، دونَ أن يطرَحَ أيّ سؤال ، وإلى نهاية التاريخِ أيضاَ .لا يوجد على "المنصّات" خيارٌ ثالثٌ في زمن "الكوفيدات" ، غيرَ قطعِ العلاقات ، أو فَسْخِ "الخُطوبات" ، أو الطلاق البائِن "بينونة كبرى" .. أو التحوّل فوراً إلى "دعموصات". ......
#علاقات
#المنَصّات
#زمان
#الكوفيدات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681914

احمد صالح سلوم : هل بدأ الفاشي اردوغان تصدير الدواعش الى مصر والجزائر وتونس وافريقيا بعد هزيمته في سورية ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم تورط الامريكي في ليبيا مع مقاوله اردوغان وخدمه من اخوانجية مصراتة بات يمزق حلف الناتو فبدأ ينشأ تحالف روسي فرنسي تقف معه اطراف اساسية اوروبية غربية كالمانيا ومن يدور في فلكها فممنوع على الامريكان ليبيا فهي مجال اوروبي روسي كما قلنا فهزيمة واشنطن في الخليج الفارسي لا تستدرك هنالو كان شمس الدين التبريزي والرومي وابن عربي و الشيرازي وعمر الخيام وغيرهم من كبار الشعراء يعيشون اليوم لكانوا كلهم شيوعيين لسبب بسيط انهم في كل اشعارهم لم يألهوا غير الانسان واحساس لكل حسب حاجته ولكل شيوعية اعماق تنهض به الى السمو عن التنافس المادي والتوتر و الاستهلاك و التكفيرجيش مصر احتاط نسبيا اذا قرر قطع ايدي جيش اردوغان الارهابي وعصابات مصراتة العميلة له ولو ان لن يريل المخاطر على مصر الا باقتلاع التركي من طرابلس ومصراتة ..فسريعا ستتحول عصابات مرسي الفطوس الى دواعش بوجود التركي وحاميه الامريكي المحتل من تونسالتهديد الأكبر من احتلال المقاول الامركي اردوغان لطرابلس ومصراتة هو على الجزائر وكذلك سريعا ستتحول عصابات الارهابي الاخوانجي عباسي مدني الذي فطس في محمية العيديد الى دواعش تقتل وتذبح على الهوية بدعم الامريكي الذي يبدو احتل تونس والتوانسة نيام وتخدرهم عصابة الغنوشي المجرمةجسر جوي بين القواعد العسكرية الامريكية بألمانيا الى تونس المحتلة اطلسيا يجري دون اي احتجاج سياسي سيادي او شعبي والهدف بعد نشر دواعش اردوغان في طرابلس ومصراتة وترهونة ورأس جدير ادارة الامريكي لتدمير الدولة الجزائرية والتونسية والمصرية فتحطيم الدولة هدف امريكي ضد العربلا مفر من دك الطيران المصري والجزائري عصابات اردوغان الاطلسي الفاشي ومحوه مع مرتزقته السوريين والشيشان وعصابات مصراتة والغنوشي الارهابية الاخوانجية والداعشية ..تنسيق عاجل يتطلبه البدء بالسيناريو السوري على ليبيا ومصر والجزائر وتونس وايضا التحالف مع روسيا ..تنسيق عاجل عربي مقاومسهل على اي عربي ان يفهم ان الفاشي اردوغان مقاول للبنتاغون و ربيبته اسرائيل ..فقط عليه ان ينظر اين يستنزف هذا الاردوغان الجيش السوري بدلا ان يكون على الجولان هاهو يستنزف بأدلب والشمال السوري وايضا الجيش المصري تحول من قرب سيناء الى الحدود الليبية ومعه بعض الجيش الجزائري .. ......
#الفاشي
#اردوغان
#تصدير
#الدواعش
#والجزائر
#وتونس
#وافريقيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681913

حزب التحالف الشعبي الاشتراكي : موازنة جديدة بنفس الانحيازات القديمة
#الحوار_المتمدن
#حزب_التحالف_الشعبي_الاشتراكي وافق مجلس النواب منذ أيام علي مشروع الموازنة العامة للدولة للعام 2020/2021 والتي جاءت رغم الأزمة والوباء مستمرة في نفس السياسات والانحيازات التي تنقل عبئ الأزمة علي عاتق الكادحين والفقراء.وهو ما يتفق مع خطتها لمواجهة أزمة كورونا التي خصصت منها 4.5 مليار للصحة و95.5 مليار لرجال الأعمال والمستثمرين.والموازنة الجديدة بلغت استخدماتها الإجمالية 2.2 تريليون جنيه ولكنها للاسف تنفق منها 49% لسداد اقساط الديون التي تبلغ 555.6 مليار جنيه وفوائد الديون التي بلغت 566 مليار جنيه وتستمر الحكومة في الاقتراض الداخلي والخارجي وإصدار الأوراق المالية من أذون وسندات وغيرها وتقترض في العام الجديد 987.6 مليار جنيه اضافة للديون الحالية التي تجاوزت قيمتها 3.8 تريليون ديون محلية و 1.8 تريليون ديون خارجية ليصل إجمالي الديون إلي 5.6 تريليون جنيه حتي ديسمبر 2019 .طلبنا والعديد من الأحزاب والخبراء بفرض ضرائب تصاعدية علي الدخل وضرائب علي الثروة ولكن الدولة مستمرة في نفس السياسة الضريبية المنحازة للمستثمرين ورجال الأعمال .ولا تمثل الضرائب الا 56% من إجمالي الموازنة بينما يتم تمويل باقي الموازنة بقروض جديدة .واذا تأملنا بعض بيانات الموازنة نجد الآتي :- الايرادات الضريبية منها 351.5 مليار ضرائب على الدخول والأرباح والمكاسب الرأسمالية و70.8 ضرائب علي الممتلكات و496.6 ضرائب غير مباشرة علي السلع والخدمات والتي تمثل 36% من الايرادات .منها 84 مليار علي التبغ والسجاير و 16.7 مليار ضرايب علي منتجات النفط .- إذا حللنا ضرائب الدخل نجد انها تبلغ 351.6 مليار منها 80.2 مليار ضرائب علي الأجور والمرتبات بينما ضرائب الارباح التجارية والصناعية 42.7 مليار وضرائب المهن الحرة علي الأطباء والمحاميين والمهندسين والممثلين ولاعبين الكرة لا تتجاوز 4.9 مليار ليتضح ان العمال والموظفين هم اكثر دافعي الضرائب علي الدخل اضافة للضرائب غير المباشرة والرسوم والدمغات التي ارتفعت علي العديد من الخدمات لتثقل كاهل محدودي الدخل . - انخفضت أهمية الأجور إلي إجمالي المصروفات من 17.1% في موازنة 2016/2017 إلي 14.5% في موازنة 2020/2021 ، كذلك انخفض الانفاق علي الدعم إلي المصروفات من 21% الي 14.2% وهو ما يحمل الطبقات الشعبية المزيد من الأعباء في ظل الركود وأزمة الكورونا .- رغم أن دعم الكهرباء في الموازنة صفر الا ان وزير الكهرباء وعد بزيادات سنوية علي الاستهلاك المنزلي لمدة خمس سنوات.- استمرار نفس السياسة الاستثمارية في مشروعات غير ملحة ورغم الأزمة تم توجيه 50 مليار للمباني الحكومية و 100 مليار للطرق والكباري مع استمرار العمل في العاصمة الإدارية الجديدة وغيرها من المشروعات.- استمر عجز الموازنة الذي بلغ 432 مليار في الموازنة الجديدة رغم كل الإجراءات التي تمت واخرها رفع اسعار استهلاك الكهرباء للمنازل وتثبيت الاسعار للمصانع لمدة خمس اعوام ليتحمل الفقراء وحدهم اعباء الأزمات.- تم تخفيض المخصص لبعض بنود المكافآت والبدلات والمزايا والنقدية .- تم تخفيض دعم السلع الغذائية 4.5 مليار عن العام الماضي ، وتخفيض دعم المواد البترولية 24.7 مليار عن العام الماضي رغم انخفاض السعر العالمي للنفظ وهو ما يؤكد للمرة المليون اكذوبة استجابة السوق المحلي للاسعار بالسعر العالمي .- المخصص للصحة بيمثل 5.5% من مصروفات الموازنة و 1% من الناتج المحلي بينما الالتزام الدستوري الا يقل عن 3%.< ......
#موازنة
#جديدة
#بنفس
#الانحيازات
#القديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681912

زهير الخويلدي : حوار مع ألبرت كامو حول الثقافة والسياسة
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي " Yذا كان لدى الكتاب أدنى اعتبار لمهنتهم ، فسوف يرفضون الكتابة في أي مكان."في سياق نقدي قام بياتريميو بمقابلة خيالية مع كامو حول الشعر والمسرح والمثقف ومستقبل أوروبا:" وافق ألبرت كامو على استقبالنا في منزله المشمس في لورمارين (لوبيرون). في فجر الذكرى المئوية ، يعود الشخص الذي أراد أن يستقر في المنطقة الأصلية لصديقه رينيه شار معنا في رحلته ككاتب وفنان ملتزم. ألبرت كامو ، نحن هنا على أرض رينيه شار ، هل يمكنك أن تخبرنا كيف ولدت صداقتك؟هذا سؤال رائع لتبدأ به. (ابتسم ، ملاحظة المحرر) اعترف لي رينيه شار بأن أول اتصال لي كان في الأدغال من خلال قراءة الغريب. لم يتم استيفاء الشروط ، على حد قوله ، لعقد "الاجتماع" المناسب ، ولم يميز الكتاب دون داع. بعد الحرب العالمية الثانية ، عبرت أفكارنا عندما أردت نشر - في مجموعة منشورات غاليمار وكتب لي رسالة مؤثرة على كاليجولا. منذ تلك اللحظة ، حاولنا الابتعاد قدر الإمكان عن بعضنا البعض ، والذهاب إلى حد العيش في نفس المبنى. (4 نهج شاناليليس في باريس 1954 ).ماذا يمكنك أن تخبرنا عن الشاعر؟ ما الذي يلهمك فيه؟أعتقد أن رينيه شار هو أكبر حدث في الشعر الفرنسي منذ رامبو. في القرن العشرين ، كان الشاعر هو الذي رفع أغنيته في فرنسا وأبلغ أعظم ثروة بشرية. وعندما نتحدث عن الشعر ، نقترب من الحب ، هذه القوة العظيمة التي لا يمكن استبدالها بأموال حقيرة ، أو بهذا الشيء المؤسف الذي نسميه الأخلاق ...(يفكر) وبعد ذلك ... أعتقد أننا نتقاسم نفس الشعور بالشرف ، هذه "الثروة الأخيرة للفقراء" كما عرضتها على كالياييف في العادلين Justes . ذلك بالقول؟نحن أطفال الحرب العالمية الثانية والأسئلة الأساسية التي أثارتها هذه الدراما: كيف نفعل ونرد الفعل في مواجهة العنف؟ كيف نعيش ونعيد البناء بعد إطلاق العنان لها؟ (...) في وقت السيف ، كان الشرف هو القتال. ما هو الشرف الموجود الآن في إطلاق القنابل أو تلقيها؟ الشرف في العالم الحديث هو الصمت والخلق .لكنك أخذت زمام المبادرة في القتال. ألم تكون محررًا صحفيًا يجلب صوتك ورأيك للجمهور؟ أليس هذا يتحدث لخلق القليل؟لا ، لا أعتقد ذلك ... يجب ألا ننسى شروط وأسباب إنشاء القتال. تطلبت الحرب إنشاء مثل هذه الصحيفة وإعادة بناء تطورها. كان القتال عملًا متطلبًا.ومع ذلك ، توقفت في عام 1974. ثم لماذا مثل هذا الفشل؟القتال كان ناجحا.ولكنك تركتها ، وأدارها آخرون وتوقفت الصحيفة!البعض الآخر ، نعم ، ولهذا السبب لم يعد القتال. أنا أتحدث عن الشخص الذي اخترعنا نحن ، البعض منا، والذي أكدنا له ما يقرب من 200.000 قارئ (...) صنعنا ، لمدة عامين ، صحيفة الاستقلال المطلق والتي لم لا شيء مشين.يزعم بعض الصحفيين الحاليين أن صحافتهم ، على عكس الصحافة التي تلت التحرير ، تتم من قبل محترفين حقيقيين.سيء للغاية لهذه المهنة. إلى جانب ذلك ، كنا - وأنا - صحفيين محترفين. مهنة الصحافة هي واحدة من أجمل ما أعرفه ، على وجه التحديد لأنها تجبرك على الحكم على نفسك.ألا يأتي الشر من حقيقة أن المثقفين يفسحون المجال للمصنعين؟والضرر ليس أن المثقفين يرفضون الصحافة. ذلك لأنهم ذاهبون إلى هناك ويكتبون أي شيء مقابل المال أو ما هو أقل غفرانًا للسمعة السيئة. إذا كان لدى الكتاب أدنى اعتبار لمهنتهم ، فسوف يرفضون الكتابة في أي مكان. ولكن عليك أن ترضي ، على ما يبدو ، وأن ترضي النوم. دعنا نتحدث.أليس في نهاية المطاف في المسرح تجد أفضل طريقة للتعبير عن نفسك ، وتوصيل أفكارك وإدانتها؟ربما ... لكن دورة ال ......
#حوار
#ألبرت
#كامو
#الثقافة
#والسياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681911

محمود سلامة محمود الهايشة : الاحتياطات الواجب مراعاتها قبل نزول الاغنام الى المرعى- &#1497;&#1513; &#1500;&#1504;&#1511;&#1493;&#1496; &#1488;&#1502;&#1510;&#1506;&#1497; &#1494;&#1492;&#1497;&#1512;&#1493;&#1514; &#1500;&#1508;&#1504;&#1497; &#1513;&#1492;&#1499;&#1489;&#1513;&#1497;&#1501; &#1506;&#1493;&#1489;&#1512;&#1493;&#1514; &#1500;&#1512;&#1506;&#1492; Precautions must be taken before sheep go to pasture
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة Precautions must be taken before sheep go to pasture Er moeten voorzorgsmaatregelen worden genomen voordat schapen naar de weide gaan Es müssen Vorsichtsma&#223-;-nahmen getroffen werden, bevor Schafe auf die Weide gehen Des précautions doivent être prises avant que les moutons ne passent au pasturage Precauzioni devono essere prese prima che le pecore vadano al pascolo &#1053-;-&#1077-;-&#1086-;-&#1073-;-&#1093-;-&#1086-;-&#1076-;-&#1080-;-&#1084-;-&#1086-;- &#1087-;-&#1088-;-&#1080-;-&#1085-;-&#1103-;-&#1090-;-&#1100-;- &#1084-;-&#1077-;-&#1088-;-&#1099-;- &#1087-;-&#1088-;-&#1077-;-&#1076-;-&#1086-;-&#1089-;-&#1090-;-&#1086-;-&#1088-;-&#1086-;-&#1078-;-&#1085-;-&#1086-;-&#1089-;-&#1090-;-&#1080-;-, &#1087-;-&#1088-;-&#1077-;-&#1078-;-&#1076-;-&#1077-;- &#1095-;-&#1077-;-&#1084-;- &#1086-;-&#1074-;-&#1094-;-&#1099-;- &#1086-;-&#1090-;-&#1087-;-&#1088-;-&#1072-;-&#1074-;-&#1103-;-&#1090-;-&#1089-;-&#1103-;- &#1085-;-&#1072-;- &#1087-;-&#1072-;-&#1089-;-&#1090-;-&#1073-;-&#1080-;-&#1097-;-&#1077-;-. &#32501-;-&#32650-;-&#25918-;-&#29287-;-&#21069-;-&#24517-;-&#39035-;-&#37319-;-&#21462-;-&#39044-;-&#38450-;-&#25514-;-&#26045-;-- &#32191-;-&#32650-;-&#25918-;-&#29287-;-&#21069-;-&#24517-;-&#38920-;-&#25505-;-&#21462-;-&#38928-;-&#38450-;-&#25514-;-&#26045-;-- &#1497-;-&#1513-;- &#1500-;-&#1504-;-&#1511-;-&#1493-;-&#1496-;- &#1488-;-&#1502-;-&#1510-;-&#1506-;-&#1497-;- &#1494-;-&#1492-;-&#1497-;-&#1512-;-&#1493-;-&#1514-;- &#1500-;-&#1508-;-&#1504-;-&#1497-;- &#1513-;-&#1492-;-&#1499-;-&#1489-;-&#1513-;-&#1497-;-&#1501-;- &#1506-;-&#1493-;-&#1489-;-&#1512-;-&#1493-;-&#1514-;- &#1500-;-&#1512-;-&#1506-;-&#1492-;- الاحتياطات الواجب مراعاتها قبل نزول الاغنام الى المرعى1- يجب قبل خروج الحيوانات للرعى فى المرعى التغذية على علف مالئ مثل التبن حتى لا يتعرض الحيوان للنفاخ .2- يجب ان تعطى الحيوانات قبل الرعى ماء الشرب حتى لا تصاب بالنفاخ .3- يجب التأكد من خلو المرعى من الحشائش السامة حتى لا تتعرض الحيوانات للتسمم.4- يجب عدم نزول الاغنام الى المرعى فى الصباح الباكر والنزول الى المرعى بعد طلوع الشمس للتخلص من الندى الموجود على نباتات المرعى التى تسبب النفاخ للحيوانات.5- لا يسمح للحملان بالنزول الى المرعى قبل فطامها حتى لاتتعرض للمخاطر.=====Precautions must be taken before sheep go to pasture1- Before the animals go out to graze in the pasture, feeding should be done on feed such as hay so that the animal is not exposed to bloating.2- Animals must be given drinking water before grazing so that they do not get bloated.3- It must be ensured that the pasture is free of toxic weeds so that the animals are not poisoned.4- Sheep should not go to the meadow early in the morning and go to the meadow after sunrise to get rid of the dew on the pasture plants that cause bloating to the animals.5- Lambs are not allowed to go to the meadow before being weaned so that they are not exposed to danger.=====Er moeten voorzorgsmaatregelen worden genomen voordat schapen naar de weide gaan1- Voordat de dieren in de wei gaan grazen, moet er voer worden gegeven op voer zoals hooi, zodat het dier niet wordt blootgesteld aan een opgeblazen gevoel.2- Dieren moeten drinkwater krijgen voordat ze gaan grazen, zodat ze niet opgezwollen raken.3- Er moet voor worden ge ......
#الاحتياطات
#الواجب
#مراعاتها
#نزول
#الاغنام
#المرعى-
#&#1497;&#1513;
#&#1500;&#1504;&#1511;&#1493;&#1496;
#&#1488;&#1502;&#1510;&#1506;&#1497;

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681910

نجم الدليمي : كارثة الفساد المالي في حكم احزاب الاسلام السياسي من الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا.. ان الفساد المالي والإداري هو اشبه بالسرطان في جسم المجتمع والاقتصاد ويؤدي الى انهيار المجتمع والاقتصاد في حالة غياب الحلول الجذرية لهذه المشكلة الخطيرة.ثانياً.. بسبب غياب قوة القانون من قبل قادة اسوأ نظام عرفه تاريخ العراق الحديث الا وهو نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت وتفشي الفساد المالي والإداري وهؤلاء القادة المتنفذين في السلطة وبمكوناتهم الثلاثة الطائفية (الشيعة والسنة والاكراد...) هم من نهبوا ثروة الشعب العراقي وبشكل علني، وليس من الصدفة رفع المتظاهرين، وغالبية الشعب العراقي شعار ((باسم الدين باكونا الحرامية)) واللصوص المحترفين اغلبهم قادة احزاب متنفذة في السطة، قادة متنفذين في السطة التنفيذية والتشريعية.......، ومعروفين للشعب العراقي. ثالثاً... ان جميع الحكومات العراقية بعد الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم هي من تتحمل كامل المسؤولية عن هذا السرطان المتفشي في المجتمع والاقتصاد العراقي من خلال عدم وجود او غياب الرقابة الشعبية على لصوص السلطة والغالبية العظمى من هذه المكونات هي من سرقت ثروة الشعب العراقي وبعلم من اوصلهم للسلطة وسلمهم السلطة وتتحمل اميركا وايران المسؤولية الاولى في ذلك،لانها داعمة لنظام المحاصصة المقيت. رابعاً.. بعض اهم نماذج الهدر المالي ،والسرقات المالية من قبل المتنفذين في نظام المحاصصة المقيت وهي الاتي:1-خلال المدة2003-2015 بلغ حجم الهدار المالي نحو 450مليار دولار.2-في عام 2016 باع البنك المركزي العراقي نحور312 مليار دولار، منها80بالمئة هربت للخارج. 3-خلال المدة 2006-2017 تم انفاق نحو 29 مليار دولار على قطاع الكهرباء.، نعتقد خلال المدة 2004-2019 تم انفاق ما لا يقل عن 80 مليار دولار والشعب العراقي يعاني من مشكلة الكهرباء وبنفس الوقت يتم شراء الكهرباء من ايران .4-في عام 2017 بلغت قيمة النفط المهرب نحو 90 مليار دولار،لان الامور فلتان وبدون رقابة جادة. 5-بلغ حجم الرشوة لشراء المناصب في الدولة العراقية نحو 29 مليار دولار، تذهب الى جيوب قادة نظام المحاصصة المقيت والحاشية التابعة لهم.6-خلال المدة منذ 2003حتى نهاية حرب داعش بلغت قيمة عقود التسلح نحو 150 مليار دولار،وغيرها من اشكال الفساد المالي والإداري الاخرى. خامساً.. ينبغي تشريع قانون من اين لك هذا ؟ ويتم تطبيق القانون بشكل جدي ابتداء من هرم السلطة حتى ادنى نقطة في هرم السلطة وبدون مجاملة او مخالفة للقانون، القانون فوق الجميع ويطبق على الجميع. سادساً.. لا يمكن انهاء افة الفساد المالي والإداري في العراق الا من خلال تطبيق عقوبة الإعدام وفق القانون ومصادرة الاموال المنقولة و غير المنقولة للمتهم، بدون ذلك فالعراق يسير نحو الهاوية والخراب والانهيار والكارثة المحدقة على شعبنا العراقي بسبب تفشي فايروس الفساد المالي والإداري، وهذا الفايروس اشد فتكا وضررا من فايروس كورونا. وان نظام المحاصصة المقيت اخطر على الشعب العراقي من فايروس كورونا. هذه هي الحقيقة الموضوعية الغائبة عند النخبة السياسية المافيوية الحاكمة. ##انظر..منظمة الشفافية الدولية ::الفساد يلتهم مئات المليارات. جريدة المدى،، العدد4701، النسخة الالكترونية. ......
#كارثة
#الفساد
#المالي
#احزاب
#الاسلام
#السياسي
#الاحتلال
#الامريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681909

شامل زامل : مهارات الاقناع
#الحوار_المتمدن
#شامل_زامل الاقناع مسألة صعبة ولكنها بالمقابل ضرورية للتعامل مع الاخرين سواء اسرياً ، اجتماعياً او في مجال الاعمال ، ان عملية الاقناع هي تقنية والتقنية قابلة للتعلم والاكتساب والتطوير اكثر فأكثر، تبادر الى ذهني عندما كنت استمع الى نقاش بين شباب في مقتبل العمر وكل منهم يحاول (فرض رأيه) على الاخرين دون استخدام اي مهارة من مهارات الاقناع، ان اكتب مقالاً عن مهارات الاقناع لانها اسلحة مهمة بالنسبة لنا من اجل اقناع الطرف الاخر وليس فرض رأي عليه في مجالات التربية ، التعليم، قيادة الرأي ، الخطاب الديني، التجارة، الادارة وغيرها من مجالات الحياة . ان اقتناء المعلومة لا يكفي لايصال المعلومة مالم تكن لدينا تقنيات ايصالها بالهدف المنشود  للطرف الاخر. وقبل البدء بتقنيات الاقناع لابد لنا من التفريق بين فرض القناعات والاقناع فالاول يكون قصير المدى ويحتاج الى رقابة خارجية ويكون اسهل اما الثاني بعيد المدى ورقابة داخلية واصعب ولكنه اقوى، ولفهم الفرق بين الاثنين نلاحظ في مجتمعاتنا الحالية محاولة فرض الاباء على ابنائهم بالنسبة لموضوع التربية والتعليم واجبارهم على الدراسة واستخدام وسائل الترهيب بدلا من وسائل الترغيب والدافع الايجابي. الادهى من ذلك بعض الاباء يتشكى ويستخدم الضرب ووسائل العنف مع ابنائهم بسبب التدخين وبالمقابل الاب يدخن امام الابن ، هنالك قصة معبرة جداً في هذا المجال عندما جاءت امرأة الى الرسول (صلى الله عليه وسلم) ومعها ابنها الذي كان يأكل التمر فقط ويمرض طالبةً نصح الرسول (صلى الله عليه وسلم)، فطلب النبي الاعظم (صلى الله عليه وسلم) ان تأتي في اليوم الثاني ولما جاءت في اليوم الثاني وبعد نصح النبي (صلى الله عليه وسلم) للابن ،سألت المرأة النبي (صلى الله عليه وسلم) عن سبب التأجيل فشرح لها النبي (صلى الله عليه وسلم) انه كان يأكل التمر في اليوم الاول وبالتأكيد هذا يتعارض مع موضوع النصح للابن.كي نقنع الاخرين بما نريد علينا ان نقتنع بما يتم طرحه وان نلتزم به وهذه هي اولى مراحل الاقناع، فما خرج من القلب وقر في القلب وما خرج من اللسان لا يتعدى الآذان، اما ثاني مرحلة من مراحل الاقناع وهي تحليل شخصية الاخر ولدينا اربعة انواع للمتلقي (ايجابي/ سلبي/محايد/لامبالي) تختلف قابلية التأثير من نوع لآخر، في حين تتمثل المرحلة الثالثة بإستخدام استراتيجيات اقناع مناسبة .اما ابرز استراتيجيات الاقناع فهي:1. الاقناع بالفكرة: ان نمتلك الادلة والاثباتات سواء كانت حقائق علمية ، بيانات، احصائيات، نسب وغيرها. اضافة الى امتلاك الادلة والاثباتات يجب ان نكون شيقين في العرض وفي هذا الخصوص هناك العديد من القصص التي تدعم ذلك ولكن اخترت لكم قصة اختراع الحاسوب   المحمول (laptop)  حين اعلنت احدى الشركات انها ستوفر فرصة للشباب لطرح افكار جديدة خاصة بالحاسوب ودعم المناسب منها، تقدم العديد من الشباب وطرحوا افكارهم، وعندما حان موعد الشاب الاخير قيل له لم يعد هنالك وقت لك، فطلب منهم ان يعطوه فقط ثلاثون ثانية من وقتهم فقط ، وافقت اللجنة على ان تعطيه 10 ثواني فقط لعرض الفكرة،  وبالرغم من انه وقت قصير لا يكفي حتى لقول الفكرة، وافق الشاب بكل ثقة، وعندما دخل عليهم ومع حقيبة فيها اوراق قال لهم انتم الان تنظرون الى اول حاسوب محمول في العالم. بعد هذه المقدمة القصيرة استغرقت اللجنة ساعتين ونصف لمناقشة المشروع والاقتراحات واخذ احد اقوى عروض التجارة في وقتها وظهر جهاز الحاسوب المحمول ، عندما اتى هذا الشاب مع اسلحته (الادلة) وقام بعرض شيق في غضون 10 ثواني فقط.2. الاقناع بالعاطفة: عند طرحنا لشيء ما يجب ان ......
#مهارات
#الاقناع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681908

مشعل يسار : مؤامرة الفيروس التاجي: أهل المال راهنوا على الاقتصاد الرقمي ونهبوا الاقتصاد الحقيقي
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار اسرائيل شامير*ترجمة مشعل يسار(كتبت المقالة قبل وقف العمل بالحجر الصحي القاسي في روسيا في 8 يونيو/حزيران الحالي)الهلع الكبير الذي ميز العام 2020 يتطلب تفسيرا. كيف حدث أن سحقت عدوى حصدت عددًا ضئيلًا جدًا من الأرواح حضارة عظيمة بأمها وأبيها سحقاً، وأن أهدر تهديدها حياة بعض من كبار السن كل هذه الحضارة فارتدت الناس الأقنعة، وأشاح الجار بوجهه عن الجار والصديق عن الصديق، وذهب الكل إلى الدير متنسكاً؟ من فعل كل هذا الخطل وابتكر كل هذا الهوان، يا ترى؟من ذا الذي حبس مليارات الأشخاص رهن الإقامة الجبرية؛ الذي جعل الرجال والنساء ينظر بعضهم الى بعض وكأنه مصدر لخطر موت زؤام، وليس صديقا أو عشيقا محتملاً؛ من حوّل الكنائس والمساجد والمعابد اليهودية إلى مبانٍ فارغة وغير ضرورية؟هناك الكثير من القوى التي ابتهجت بهذا، والعديد منها كان يستعد لذلك منذ فترة طويلة. لن نتحدث عن نظرية المؤامرة. فهناك تفسير لهذا من غير نطاق المؤامرة: إننا نشهد تحولًا نظاميًا ذا حجم لا يستطيع متآمرون القيام به، بل يمكنهم فقط التكيف معه.نحن ما زلنا في المرحلة الأولى من التحولات. ما زلنا نأمل أن ينتهي هذا الكابوس كليا في الصيف، أو على الأقل في الخريف أو الشتاء المقبل، ولكن من المرجح أن حياتنا كما عرفناها انتهت إلى غير رجعة.هل يمكننا إلقاء اللوم على هذا الفيروس في ما نحن فيه من هلع، حتى ولو كان تم صنعه في مختبرات جهنمية في الولايات المتحدة أو الصين، كما أظهر رون أونز بشكل مقنع. هناك الملايين من الفيروسات تحيط بنا وتعيش بيننا، وقد تمكنت الإنسانية من التعايش معها جميعا. ولم يكن هناك ما يدعو للقلق بشأن حضارتنا بسبب فيروس مستجد.لذا فإن الفيروس لا يلام. لم يجبرنا الفيروس على حبس أنفسنا في منازلنا – هذا فعلته حكوماتنا الخرقاء (بالضغط والإكراه و"الإقناع"-م.ي.).لقد حدث تحول نظامي سابق بهذا الحجم في نهاية القرن الثامن عشر. كانت تلك ما سمي بالثورة الصناعية المعروفة للجميع، عندما استبدل أصحاب مصانع النسيج العمالة الماهرة للنساجين بآلات رخيصة الثمن. فقد العمال وظائفهم وسبل عيشهم وتقديرهم واحترامهم لذاتهم. في عام 1811، أنشأ النساجون حركة اللوديين (أو اللاضيين) Luddites. فاقتحم اللوديون المصانع وحطموا المناويل. استمر هذا حتى عام 1816، عندما تم كسر عود الحركة. فهُزم العمال (وفر كثير منهم إلى أمريكا)، وازدهرت أحوال البرجوازية البريطانية. مرت سنوات عديدة قبل أن يستعيد العمال مواقعهم السابقة بفضل تهديد الثورة الشيوعية.الآن بدأت ثورة رقمية جديدة، يتخللها استبدال عمل العمال والموظفين بأجهزة الكمبيوتر الذكية والذكاء الاصطناعي المستقبلي. الملايين من العاملين في المكاتب باتوا يعملون كواجهة بشرية في العمل مع الكمبيوتر. ربما لاحظتم هذا في أثناء التحادث معهم: إنهم لا يقررون أي شيء؛ يتحدثون من دون تفكير، فالقرارات تتخذها الخوارزمية أي البرامج الحاسوبية نيابة عنهم. هم مجرد روبوتات حية. الآن أجبرت "العزلة الذاتية" المفروضة فرضاً من قبل الحكومات الملايين من الناس على التواصل مباشرة مع أجهزة الكمبيوتر، فأصبح الكثير من الموظفين زائدين عن الحاجة.ستكون عملية طرد الملايين في ظل النظام الاقتصادي الحالي مؤلمة. والحجر الصحي يتيح لأصحاب الشركات الرقمية إحداث ثورة مع حد أدنى من المخاطر على أنفسهم. وسيتم قمع احتجاجات العاطلين عن العمل بالإشارة إلى الوباء ومخاطره. سيتم تحديث الاقتصاد وسيصبح أكثر كفاءة وفاعلية. وللأسف، ينذر هذا السيناريو بالنسبة لنا بمصير النسّاجين ذوي المهارات العالية في إن ......
#مؤامرة
#الفيروس
#التاجي:
#المال
#راهنوا
#الاقتصاد
#الرقمي
#ونهبوا
#الاقتصاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681907

ضياءالدين محمود عبدالرحيم : القرار
#الحوار_المتمدن
#ضياءالدين_محمود_عبدالرحيم أشرعت حُبا واخلاصا أساطيلْتقاذفتها أمواجك بكرة وأصيلْفلم لا يُؤمن بالحب الجميلْ؟!والحب باق في كل جيلْتخطيت اليك كل العراقيلْطلبت اثباتا لحبي المستحيلْأعبر ماشيا ماء النيلْ؟!حبيبتي وفائي ليس له مثيلْ؟!أكل ما فعلت برهانا قليلْ؟!وقائع الرد للصد دليلْواقعا ملموسا لا تأويلْفلم لا تُؤمن بالحب الجميلْ؟!والحب باق في كل جيلْنظرة وداع قبل الرحيلْوفراق بعد صبر طويلْسهام البعد للحب دليلْتفند المزاعم والأباطيلْنظرة بعدها الدمع يسيلْفلم أرتض عنك يوما بديلْنظرة بدموع قلب عليلْنظرة وداع قبل الرحيلْفكرامتي حبيبتي فوق كل اعتبارْمهما تصنعت لنفسك من أعذارْحتى ولو لُمتي على والاقدارْحبي لم اخفه يوما عن الأنظارْرآه الكل وأنا واقف في انتظارْحاملا اليك ورودا واشعارْلا ابالي شمسا ولا امطارْوأشفق الكل على اشرارا واخيارْحافظا عهدك في حِلك وفي الاسفارْيقيني لا مهرب من حبكِ أو فرارْجاهرا بحبكِ علنا وفي الاشعارْوما زلتِ تعديني من الأسرارْرنة تَعالٍ في صوتكِ واستكبارْتُلجم أحداقي وتحجب عني النهارْوبالغيرة تصهرينَ بتلك النارْفما آخر هذا الأسي والمرارْ؟صرحا بنيته في هواك انهارْهدمتهِ سحقتهِ بكل اقتدارْوأخيرا كرامتي فوق كلِ اعتبارْفلا تلوميني على هذا القرارْلم تتركي لي حبيبتي أي اختيارْوالعاقل لا يسبح ضد التيارْولولا أني أحبك ما كان قرارْفلنفترق؛ آه يا له من قرارْ ......
#القرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681920

حيدر مكي الكناني : المطرُ تساقطٌ
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني قصائد الومضة : المطرُ تساقطٌ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموعتي : تناسل الطرق البعيدةــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوالفصولُ دروبٌ للانفجارعلى حافّةِ الصراخينتهي مسائي ......
#المطرُ
#تساقطٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681919

كمال انمار احمد : أيتها العشق المصون..قصيدة تجمعنا كأحبة
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد ايتها العشق المصون،اديري وجهك لارى جمال العصوراديري وجهك،لارى تلاميح ذاتكلارى فيه ألوان النور.**دعينا نمرح معا،ونغني كالعصافير بعيدا عن العالم،بعيدا عن العيون فهلا تقبلي؟فان رآنا العالم يغارو ان رأتنا العيون،تنتفض..هيا اديري وجهك،و لنمرح سويةو لنتبادل الأفكار،و التجارب فالعالم حولنا يجعلنا في حربمع الجميع،و حتى مع أنفسنا العزيزة**لنعلم بَعضُنَا حكمة العصورحكمة كوننا نشبه العصافيرو نشبه طيور الجو الهائمة،التي تعرف المستقبل تحتها،لنتعلم معا،كيف تكون الحكمةو كيف يكون مستقبلها المنيّر هيا...فلنزقزق معا،في ساحات الحياة،و لتمدد حبنا،ليكون..بداية البداياتهيا...فلنكن روحا واحدة،تنير الإيجو وحدهو تهيب بالحكيم اوشوفلنكن روحا واحدة،تطير في سماء بلا حدودو لتعش في الف حياةبلا بداية،و بلا نهايةلنكون معا،في خلود الجنانمعا،نسير في كل مكاننوقد شموع الشوق و نرسم لوحات الإيمانو نكتب العشق،و نزخرف الخطأ المزدانهيا...معا،لنكون روح واحدةتتعلم،الحبو الحكمة،بعيدا عن فوضى العالمو عن قلق البشر الخائفينهيا...أديري وجهك،ليو لنسافر بعدها،لنسافر بعدها،الى ابعد الأمكنة،ابعدها على الإطلاقلنكن وحدة واحدةتسمو تسموفي لا مكان،لا زمانلا حدود لا إعتبارات ......
#أيتها
#العشق
#المصون..قصيدة
#تجمعنا
#كأحبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681918

حيدر مكي الكناني : الموتُ يمرُّ
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني قصائد الومضة : الموتُ يمرُّــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموعتي : تناسل الطرق البعيدةــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالموتُ يمرُّ والوطنُ أرجوحتي بين الخَنَاجرِ والنخيل . ......
#الموتُ
#يمرُّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681917