كمال الجزولي : روزنامة الأسبوع: سُوفِينيرُ ضِرْسِ لُومُومْبا
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الاثنينفي 30 أكتوبر 2021م، بعد أقلِّ من أسبوع على حركة البرهان الانقلابيَّة ضدَّ حكومة حمدوك الانتقاليَّة، والتي فرض بموجبها حالة الطَّوارئ، وحلَّ مجلسي السَّيادة والوزراء الانتقاليَين، أبدى الجنرال، ضمن مقابلة مع وكالة «سبوتنيك» الرُّوسيَّة، سخطاً شديداً على كلِّ من يصف تلك الحركة بأنها «انقلاب»، مغالطاَ بقوله: «إنَّما هي تصحيح مسار! ومن يعتبرها انقلابا مخطئ، لأننا موجودون في نفس السُّلطة، ولو كانت انقلاباً لتغيَّرنا نحن أيضاً»!غير أنه انقلب، مؤخَّراً جدَّاً، يتلجلج، على العكس من يقينه السَّابق، ففي 19 يونيو 2022م، ضمن مقابلة حديثة مع قناة «الحُرَّة» بشأن نفس حركته في 25 أكتوبر، راح يسمِّيها، تارةً، «انقلاباً»، وتارةً أخرى «ما يقولون إنه انقلاب»، ويَعِدُ، تارةً ثالثة، بـ «إنهاء الانقلاب» .. فتأمَّل!الثُّلاثاء لشدُّ ما شقَّ عليَّ، صَّباح اليوم، نبأ رحيل فيصل مصطفى. لم يقصِّر، بمعاناته مع الداء اللعين طوال السَّنوات الماضية، في تهيئتنا جميعاً لاستقبال الأسوأ، ومع ذلك فجعني رحيله أيَّما فَجْع. آخر عهدي به يوم جاء يزورني، ذات نهار من أواخر 2019م، برفقة صديقنا المشترَك محمَّد سليمان عبد الرّحيم، فتآنسنا مليَّاً، وتذكَّرنا، بخاصَّة، أيَّاماً لا تُنسى من أواخر 1998م، وكنت قضيتها في طيب صحبته، بين أفياءِ السَّاحرة نيروبي، وعبق ظلالها، وتعاريش كرومها، كما في صحبة أعزَّاء آخرين، منهم نور الدِّين ساتِّي، ونجيب خليفة، أطال الله أعمارهم، أجمعين، ومتَّعهم بالصحَّة والعافية، وشمل بوافر رحمته طيِّب الذِّكر دول اشويل الذي رحل عن الفانية بعد أشهر قليلة من مشاركتنا معاً في ورشة «أوكسفام كندا» حول «مشكلات المجتمع المدني في القرن الأفريقي»، والتي كنت قصدت العاصمة الكينيَّة، أصلاً، للمشاركة فيها. لكن، ما أن انتهت أيَّام الفعاليَّة، حتَّى «صادر» فيصل جواز سفري، مصرَّاً أن أؤجل عودتي بضعة أيَّام أقضيها معهم. كان فيصل إنساناً مخلصاً، ورفيقاً عزيزاً، وصديقاً صدوقاً، وكان برغم دُربته العسكريَّة، مثقَّفاً واسع الاطِّلاع، غزير القراءات، وثيق المعلومات، كما كان حادَّ الذَّكاء، وقَّاد الذِّهن، راجح العقل، يكثر الاستشهاد بالحكم البليغة في العربيَّة والإنجليزيَّة، ويا طالما كان مُجيداً لكلتي اللُّغتين. وتحضرني، الآن، من بين هاتيك الحكم، اثنتان لفت نظري، عَرَضاً، في بعض مراسلاتنا إلى شدَّة التَّشابه بينهما، وهو يمحضني النُّصح بشأن ما ينبغي وما لا ينبغي إزاء رذالات الأراذل، ودناءات الأخسَّاء. الحكمة الأولى لوليم شكسبير، تقول:"In The Times Of Crisis I Was Not Hurt By The Harsh Words Of My Enemies, But By The Silence Of My Friends". «في أوقات المحن لا تؤلمني تخرُّصات الأعداء، بقدر ما يؤلمني صمت الأصدقاء»!أما الحكمة الأخرى فلنابليون بونابرت، تقول:"The world suffers a lot. Not because of the violence of bad people, Butbecause of the silence of good people!" «يعاني العالم كثيراً، ليس بسبب خسَّة السَّيِّئين، بل بسبب صمت الطَّيِّبين»!ذات صباح من أيَّام 1998م اللطيفة تلك، اصطحبني فيصل في عربة رياضيَّة صَّغيرة، دون أن يقول لي إلى أين، ودون أن أسأله عن ذلك؛ بل لقد صرفني عن سؤاله، في الحقيقة، أنسه الممتع، طوال الطريق، مع أنني كنت لاحظت ابتعادنا عن وسط المدينة، وتوغُّلنا في بعض الضَّواحي، عبر أوتوسترادات تحفُّها المزارع من الجَّانبين! استغرقني أنسه ذاك، تماماً، وهو يحدِّثني عن علاقات حميمة ربطت، على أيَّام دراسته العسكريَّة في القاهرة، بين ......
#روزنامة
#الأسبوع:
#سُوفِينيرُ
#ضِرْسِ
#لُومُومْبا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761225

مروان صباح : رافضاً 🙅‍♂ للقيم الديمقراطية ويعتبرها سبباً للانهيار ، استفتاء سعيد 🇹🇳 وإضراب اتحاد الشغل مقدمة لفشله …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / عادةً النظم الديمقراطية تعكف بدورها على إعداد نخب واعدة ، يجري فيها تهذيبهم وتشريبهم العدالة تماماً &#128077-;- كما يفعل الخباز &#129366-;- في العجينة على النار &#128293-;- المشتعلة ، وهذا يجعلهم أن يتشبعوا في الحقيقة القيم الديمقراطية التى تجعلهم أقل عرضة للغش ، ولأن السلطة المطلقة هي مفسدة مطلقة ، وقد تكون حكاية الخلود عند الحاكم على مر ّالعصور ، كانت هي أعلى درجات في حلقات الفساد والمفاسد ، أبتداءً من جلجاميش والذي فشل&#128542-;-في منع الموت عنه ، مروراً بشي هوانج أول إمبراطور للصين والذي شرب الزئبق اكسيراً للحياة معتقداً سيخلده ، وهو لا سواه ، كان السبب في تدمير صحته وأدى إلى وفاته بعمر 49 عامًا ، وليس بالطبع انتهاءً بمصاصة الدماء كونتيسة والتى أعتقدت بشربها لدماء&#129656-;-الفتيات الصغيرات سيمنحها ذلك الخلود ، وهذا التفكير الذي يبحث&#128300-;-عن الخلود بهذه الطريقة ، لم يتوقف حقاً &#128543-;- للخطة داخل كل من يصل إلى سدة الحكم ، حتى يوماً ما وفي بلد يحمل صفتين على الأقل ، قيم الديمقراطية والحرية وأيضاً هو الجالس على مقعد الكونية العالمية ، تحدث الرئيس السابق اوباما &#127482-;-&#127480-;- بصراحة &#128566-;- وفي مجلس يجمع النخب الحزبين ، عن شعوره الداخلي الذي يخاطبه بصمت ، قال هكذا ، لو كان بامكاني الاستمرار في هذا المنصب لفترة أطول سأفعل ، لكن الدستور الذي يتمتع بحماية شعبية ونخبوية ، يمنعا أي شخص البقاء بعد الفترة المسموح بها دستورياً . ولعل واحدة&#9757-;-من سمات درك الأسفل إياه ، تمثلت في الخلاف الذي ظهر بين رئيس الهيئة الوطنية الاستشارية في تونس &#127481-;-&#127475-;- ، المكلف بصياغة الدستور ، الصادق بلعيد ، عندما صرح علناً ، بأن الدستور يحتاج إلى وقت أطول من الفترة المحددة له والوقت المعطى قليل ، لكن سبحان الله ، تغير موقفه بسرعة ومن ثم أطل على التونسيين &#127481-;-&#127475-;- بعد يومين فقط ، ليقول إن الدستور جاهز بعد ما أرسلت السماء ملائكة &#128124-;- ساعدت في إنجازه ، بالفعل ، لقد سُلمت نسخة الأصلية باليد للرئيس قيس سعيد ، إذنً ، نحن أمام قولان ، إم أن مشروع الدستور كانت الرئاسة أعدته مسبقاً وجاهزاً واللجنة الخاصة المكلفة باعداده ليست سوى شكلية ، أو أن اللجنة بطريقة ما تم تهديدها ، وبالتالي قبلت بالمسرحية التى يتعرض لها كل شخص يتم اعتقاله ومن ثم يرسل إلى المشفى وبعد ذلك يتم إطلاق صراحه بشرط الصمت والعزلة السياسية ، والحال أن هذه السطور لا تعترض من حيث التجربة على الدستور التى بنوده تنحاز انحيازاً مطلقاً لدور الرئيس في حياة التونسيين &#127481-;-&#127475-;-، فهو يشبه التعديلات الذي جاء بها الرئيس التركي أوردغان &#127481-;-&#127479-;- ، لكنها بالتأكيد &#128580-;- لا تقبل وتعترض بالمؤكد على تغيب دور النقابات وإقصاء الأطراف السياسية والتى تمثل قواعد شعبية واسعة ، ولأن تونس &#127481-;-&#127475-;- في الحقبتين السابقتين قد فشلت في إحداث نهضة على مستوى جغرافيتها على الأقل ، فإن العودة إلى قانون الخمسينيات من القرن الماضي ليس بالحل ، وهو أمر كان ويظل يحتاج إلى كافة القوى السياسية والنقابية للجلوس معاً على طاولة دائرية ومناقشة الفترتين ، قبل الثورة وبعدها ، وهذا التفرد الذي يمنحه الرئيس لنفسه من خلال دستوره ، يهيأ إلى تخليد الفرد الواحد من جديد ، كأن تونس &#127481-;-&#127475-;- والتوانسة محكوم عليهما بالدكتاتورية الكلاسيكية أو غباء &#128580-;- القوى السياسية والتى انزلقت الأخيرة في متاهة المحاصصات ، وبالتالي ، إذا كان الأمر جلياً ، على صعيد شخصي أو في سجل الديكتاتورية ، فإن نزع الرقابة ال ......
#رافضاً
#🙅‍♂
#للقيم
#الديمقراطية
#ويعتبرها
#سبباً
#للانهيار
#استفتاء
#سعيد
#🇹🇳

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761224

جمشيد ابراهيم : خطوط الحياة
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم قال لي وهو يناهز العقد الرابع من عمره بانه كان مصابا ببرد شديد في ذلك اليوم انهك قواه كليا و قتل شهيته لم يستطيع حتى ان يشرب الشاي خاصة و انه عانى من الارق ليلة الامس بحيث لم يستطع النوم الا لساعة او ساعتين و في الساعة الثامنة و النصف مساءا الحت عليه زوجته ان يذهب الى الفراش و ينام فاختار غرفة اخرى حرصا على زوجته من البرد.قال بان نومه عادة متقطع بسب الهاتف النقال و افكاره التي لا تسمح له النوم بهدوء و لكنه و في هذه الليلة دخل في نوم عميق دون انقطاع الى الساعة التاسعة صباحا و شعر بان ثقل البرد قد خف نسبيا. قال لا اعرف اين كنت و لكنى اتذكر كنت في بيت جميل صمم من قبل مهندس معماري بارع على منطقة عالية. كنت جالسا لوحدي في حديقة البيت المطل على الشارع و فجأة لمحت فتاة لربما لم تكن اكبر من 35 سنة و هي تركب الدراجة - كان منظر الفتاة على الدراجة الهوائية يوحي له بانها فتاة جميلة قوية الشخصية تفضل الدراجة على السيارة لانها تهتم بالبيئة و الحياة و هي عادة رسامة بارعة تهتم بعلم النفس و الادب و تحمل شهادة جامعية.عنما رأها قال لنفسه يا ربي ما هذا الوجه الرائع الطاهر - ما هذا التعبيرالمعبر و بينما كان منشغلا بتعابير وجهها فجأة توقفت و نزلت من الدراجة و اعتقد كانت تراقبني قبل فترة و هي لم تأت بالصدفة. بدأت تمدح حديقة البيت و بعد فترة قصيرة دعيتها الى شرب الشاي في الحديقة و هي لم تتردد و لا ثانية و لكن و قبل ان اذهب الى المطبخ تقربت لي اكثر لتداعب شعري بنعومه فردوسية و بينما كنت اضحك لم اتمالك احساسي بنشوة لم تسبق لها مثيل فوضعت رأسي على صدرهاذهبت معها الى المطبخ لتحضير الشاي رغم اني لم اتعلم حنى تحضير الشاي و كما توقعت فتحت موضوع الفن و قالت الرسم الجميل عبارة عن خطوط فقط و اني اجبت بفخر بان لدي لوحة خطوط لامرأة تقرأ كتاب ضمن موضوع المرأة و الكتاب و لكن و عندما وقعت عيناها على اللوحة قالت لي بتكبر لا يا عزيزي هذا ليس فنا - انقطع الحلم ليعود و هي سيدة البيت. عندما نهض من النوم الطويل في الصباح و فحص نفسه عند الطبيب اكتشف بانه لم يكن مصابا ببرد بل بفاريوس كورونا. www.jamshid-ibrahim.net ......
#خطوط
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761223

محمود الصباغ : تركيا في مواجهة أصعب اختباراتها: : 100 عام على سايكس بيكو 6
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغأثبتت تركيا، من بين دول الشرق الأوسط التي أُنشئت بعد الحرب العالمية الأولى، أنها قوية بشكل خاص في مواجهة الصدمات الاقتصادية والسياسية. فبعد عقود من تشكيلها، اجتازت فترة السبعينيات المروعة، عندما انهار اقتصاد البلاد وأدى عدم الاستقرار الناتج إلى قتال شارك فيه جماعات متشددة يمينية ويسارية وقوات الأمن الحكومية، مما أسفر عن مقتل الآلاف. ثم في التسعينيات، تعرضت تركيا لضربات تضخم من ثلاثة أرقام وتمرد كردي كامل مدعوم من اثنين على الأقل من جيرانها، إيران وسوريا، مما خلف عشرات الآلاف من القتلى. ومرة أخرى، خرجت البلاد سليمة. وحالياً، تواجه البلاد مزيجاً غير صحياً من الاستقطاب السياسي والتباطؤ الاقتصادي بعد أكثر من عقد من النمو المذهل والتهديدات الخارجية المتعددة -بما في ذلك من روسيا ونظام الأسد في سوريا وتنظيم الدولة الإسلامية (داعش)- واندفاع الهجمات الإرهاب. وفي الواقع ، وقعت خمسة من أسوأ ستة هجمات إرهابية في تاريخ البلاد في السنوات الثلاث الماضية. هذه الهجمات، التي قتلت ما لا يقل عن 250 وجرح 800 آخرين، كلها مرتبطة بتداعيات الحرب الأهلية السورية. أضافت محاولة الانقلاب الفاشلة في 15 يوليو / تموز 2016 شكلت طبقة ثقيلة من القلق إلى الشعور السائد بانعدام الأمن الوطني. وتشير النظرة التاريخية الطويلة إلى أن تركيا ستكون قادرة على تحمل الصدمات الحالية. لكن المنظور التحليلي قصير المدى يشير إلى أن الأشياء تبدو مختلفة هذه المرة. لسبب واحد ، تغيرت المشكلة الكردية. وحتى وقت قريب جداً، لم تكن الجالية الكردية في البلاد التي يبلغ تعدادها 10 إلى 12 مليوناً، والتي تمثل حوالي 15% من السكان، قوة سياسية موحدة؛ اتبعت انقساماتها الداخلية خطوط الصدع في البلد ككل. ومال الأكراد القوميون، ابتداء من التسعينيات، إلى التصويت للأحزاب المتعاطفة مع حزب العمال الكردستاني (PKK) -الذي تعتبره كل من أنقرة وواشنطن جماعة إرهابية- والذي كان يقاتل الحكومة التركية. لكن أنصار حزب العمال الكردستاني لم يمثلوا كل الناخبين الأكراد. ومنذ الستينيات، صوت الأكراد العلويون ذوو الميول اليسارية، الذين ينتمون إلى الفرع الليبرالي للإسلام، في الغالب لصالح حزب الشعب الجمهوري المعارض العلماني (CHP). والأهم من ذلك، يميل الأكراد المحافظون، الذين يمثلون ما يقرب من نصف السكان الأكراد، إلى التصويت لصالح حزب العدالة والتنمية الحاكم الموالي للإسلاميين منذ تأسيسه في العام 2001 على يد رجب طيب إردوغان، رئيس الوزراء السابق والرئيس الحالي. باختصار، أحب العديد من الأكراد الحكومة التي قاتلت بدورها الأكراد القوميين فقط. حتى أن إردوغان أطلق مفاوضات مع حزب العمال الكردستاني في العام 2012 على أمل إنهاء التمرد. ومع ذلك، تغيرت الديناميكية خلال الانتخابات الأخيرة في تركيا، في حزيران/ يونيو 2015، عندما اجتمع الأكراد -الليبراليون والمحافظون والقوميون على حد سواء- حول حزب الشعوب الديمقراطي الكردي القومي (HDP). انجذب الأكراد العلويون إلى النهج الليبرالي لحزب الشعوب الديمقراطي تجاه قضايا مثل حقوق المرأة والعمال، في حين تخلى الأكراد المحافظون عن حزب إردوغان من أجل حزب الشعوب الديمقراطي، على الأرجح بسبب إحجام الرئيس عن مساعدة مدينة كوباني الكردية السورية عندما حاصرها تنظيم الدولة الإسلامية في سوريا في أيلول/ سبتمبر 2014.أدى بدء عنف حزب العمال الكردستاني في تموز/ يوليو 2015 إلى إبعاد بعض هؤلاء الأكراد عن حزب الشعوب الديمقراطي. ومع اقتراب انتخابات تشرين الثاني (نوفمبر)، ضمت هذه الكتل أكراد الطبقة الوسطى القلقين من ال ......
#تركيا
#مواجهة
#أصعب
#اختباراتها:
#سايكس
#بيكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761222

عباس داخل حبيب : مُسوّدة في الأزياء المسرحية
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب مُسوّدة الأزياء المسرحيةتقعيد لغوي: الزيّ: مصدر "تزيّ ي" فعل خماسي مُتعد بحرف ومعناه لباس له طراز مُعيّن يتصل بتصميم مُفيد مقصوده أنّ يُغطّي الجسم ومنه غطاء الرأس مِثل الكُوفيّة والعِقال ، القُبعات ، العَمائم الخ. وغطاء البدن مثل الفُستان ، البنطلون ، القميص ، الصدرية ، الملابس الداخلية الخ ولغطاء اليدين أنواع مِنَ الكفوف منها للزينة ، للعمل ، ومنها للوقاية من البرد أو الجراثيم والفيروسات ناقلة الأمراض الخ. ولغطاء القدمين أنواع عديدة مِنَ الجوارب القصيرة والطويلة بِمُختلف التصاميم وبهذه الكمية المنوعة والمُختلفة مِنَ الملابس والأثواب نكون قد غطينا كافة الجسم وقد نتم ذلك تماما بوضع الإكسسوارات المُضافة كنظاراتٍ للعيون وناقلات الصوت للأذنين ونستمتع بقراءة لمسرحية ما تقليدية. واللباس من الفعل الثُلاثي لَبَسَ: ويعني ارتدى هنداما مُعيّنا. ومنه الرداء: هندام وهو ما يُلبس فوق الثياب بصورة عامة مثل السترة والعباءة. أنّ أول غطاء للجسم هو "الكساء" لوصف خصوص الصورة البيولوجية للكائن الحي "فكسونا العِظامَ لحماً. سورة المُؤمنون آية 14 قُرآن كريم" والهندام كُلُّ ما دخل الذوق الفني في استحسان تصميمه وألوانه. والتصميم: تنفيذ فكرة ما بواسطة مواد الرسم والخط وأشياء أخرى جميع استعمالاتها تعود للغرض الذي صُممت مِنْ أجله. ومثلما للأزياء شخصيات لابسة ولابسات لها تصاميم ، فصالات ، خياطون وخياطات ، مروجون للبيع ومروجات وبائعون وبائعات سنأتي على تسلسل أعمالهم وأدوارهم المؤثرة في الأزياء مثلما للأزياء أدوارٌ مؤثرة أيضا عليهم ، فيهم ولهم تباعا. نبذة تاريخية:ولأنّ اللباس حدثٌ من الأحداث التي ترتبتْ على تغطية الجسم مِنَ العُري إلى الحجاب فالكفن فالـَّلحد فهو عادة يدخل في مضمار درامي مكتوب ، له شكل حركي مسرحي معروض وللمبحث التاريخي فيه مجال تراكمي يتبع المدوّنات المكتوبة أو المُشار إليها خلال الأغْطية والملبوسات التي تكدّست على هندام الناس ووصلت كسوتها في زمن نابليون بونابرت إمبراطور فرنسا في العقد الأول من القرن التاسع عشر لأوج العظمة وذلك لأنها كانت تُمثـِّل داعيا من دواعي الأبّهة المُتقمصة كثرة في الملابس موضوعة على جسم بشكل عام تجسيما للمُبالغة وخاصة النساء بالقياس للرجال ربما لأسباب دينية في بادئ الأمر تتعلق في تشخيص الإثم ولصقه في المرأة ثمّ لأسباب التباهي والاستعراض والعرض التي تلتصق المرأة فيهم بطبيعة الحال فيهم ، كما وصل الأمر بشكلٍ خاص بنساء اللوردات والأميرات صعوبة بالغة في ارتداء أكوام مُتعددة مِن الملابس والتي تبدأ مِنَ الداخلية المُلامِسة للجسد ، القبعات ، فالأغشية مما استرعى تشغيل عاملات أو إضافةُ أدوارا للخادمات مُجسِّدة لهذه المهنة للمُساعدة في تسهيل لبس الأثواب وربط الأشرطة والأزرار كما أضيفت فوق ياقات القُمصان الكبيرة خطوطا عريضة ، كما كانت السترة والتنورات والبناطيل فضفاضة وقد لحقت هذه الفخامة الستائر والبردات وتعدت إلى الديكور والأثاث والكنبات فتعددت أبعاد الحدث وأصبحت جسيمة بعد أن كان هذا التراكم قد بدء مِنْ مُجرّد نُقطة عارية ترجعُ "لورق الجنة" في الخليقة الآدمية الأولى التي كانت فيها حوّاء ورفيقها آدم تحته يخصفان بعد أنْ عرفا أنهما عُريانان أو بعد شعورهما بالذنب أو تحسسهُ كمُخطِئَين كما تشير الروايات الدينية المعروفة الخائضة في هذا النحو من التفسير والتي يبدو بأنها مُزامنة لفترة انتقالية للإنسان العُاري مِنْ مرحلة كسب قوت المعيشة عن طريق الصيد إلى الانتباه للنباتات المُحيطة بدلا مِن جلود الحَيَوانات. ولمعرفة الأهمية القصوى للأزي ......
#مُسوّدة
#الأزياء
#المسرحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761221

زكريا كردي : أفكارٌ بسيطةٌ غير ملزمة لأحد . 12
#الحوار_المتمدن
#زكريا_كردي أذكر من خلال تجربتي المُتواضعة في حقل التعليم لمادة الفلسفة، كيف أنني كنتُ اتلقى دائماً - في نهاية المنهاج لكل عام دراسي- ، عشرات بل مئات الاطراءات والثناءات من طلابي وطالباتي وأهليهم، و رغم غبطتي بهم، وبتقديرهم لي ، وثناء تعبيراتهم السخية، إلا أنني مازلت أذكر - حينذاك - كيف كانت اكثر التعبيرات تأثيرا علي، تلك التي تقول لي بشكرِ شديد وحار : "لك جزيل الشكر حقاً يا أستاذ ، لقد أحييتَ الفلسفة فينا، وصحّحت فهمنا عنها جذرياً. ولكن رغم انني كنت أُسعد جداً بتلك العبارات الوجدانية والعفوية الصادقة، الا انني كنتُ في المُقابل، أشعر في غياهب أعماقي ، بالحزن الدفين والقلق المكين .. أولاً : لإعتقادي العميق، في أن الإعجاب الشديد يقضم بيادر الشك في الفهم ، ويُمَكنُ سطوة العواطف المضللة في مفاعيل النفس، و يُغلق يإحكام بوابات السؤال، حول ما يعتقده الذهن يقيناً مبرماً. وثانياً : خوفاً وتوجساً من ان يُغلق هذا الإعجاب الجارف والتقدير الوارف ، حدودَ الفهم ويقتل ذاك التقدير العارم، مخيال الدهشة والتصور لدى القائل ..فتصبح أفهامهم - فيما بعد - مسلوبة بالزهو ، أو مُقادة لأحوال الشكر واللهو ، أي تابعة ومقلدة، لا مُبتكرة أو مُتشككة ، وبالتالي تحول دون إمتلاكهم الذهنية الناقدة، وبالتالي حرمان عاقليتهم من الفوز بنصيبهم من الروح المتمردة الواقدة، و الباحثة المُفنّدة أو الداحضة.. ولهذا كنتُ أرد عليهم مسرعاً و معبراً بالتعليق : بل قولوا لي فقط : لقد احييت ذواتنا الموؤدة منذ قرون، من خلال إيقاظ فهمنا نحو حقيقة وجوهر حياة الفلسفة، التي كنا غائبين عنها، رهبةً وقهراً وجهلاً وقسراً .. بالطبع كنت أقول لهم هذا ، لأن الفلسفة - في زعمي - هي سبيل وعي، و ترياق شافٍ للقلق، وماء طهور، يُحي كلَّ ذي فهم ميتٍ، غارق في محيطات الأجوبة الناجزة والمقدسة.ثم لأني أوقن تماماً، بأن القيمة الكبرى في المعرفة ، يجب أن يُوليها المرءُ لنزاهةِ العقل أولاً ، وليس لهيابة الأفكار التي يعقلها، أو التي يكتسبها وحسب ..أنا أقول هذا ، ربما لأنني بتُّ أعتقد بشدة ، أن الأفكار في آخر المطاف ستتغيّر وتموت، مهما كانت عظيمة و كسبت من أتباع أو بدتْ مُقدّسة،بل وأظنها ستنطفئ حيناً ما ، بمجرّد أن يَطالها قانون الصيرورة في هذا الوجود اللانهائي، أو عندما تلامسها عتبات الأفكار الوليدة ، والتي سيأتي بها حال الواقع الجديد حتماً ، بإستمرار فياض لا ينقضي ولا ينقطع ..ومن يدري لعل هذا الأمر بالتحديد ، ما يجعلني أرى في الواقع الموضوعي عبارة عن قبرٍ بارد أصم لانهائي وغامض ، لم و لن يُسمح لنا مطلقاً بأن نكون شواهده الدائمين ..بل لربما أقصى ما يُمكِننُا القيامِ به ونحن نمخر عباب محيطاته الغامضة،هو ادراك وجوده الحي فينا من خلال.. الفن والموسيقى.. وإحساس الجلال.. والفلسفة ...- للحديث بقية .. ......
#أفكارٌ
#بسيطةٌ
#ملزمة
#لأحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761220

محمد فُتوح : مسلسل الاهمال .. الحلقة الألف .. غرق حدائق المعادى
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح مسلسل الإهمال .. الحلقة الألف : غرق حدائق المعادى -------------------------------------------------------------فى ذلك المساء كنت على موعد انتظرته طويلاً .. ارتديت ملابسى .. استدعيت الأسانسير.. مسرعاً .. قطعت الخطوات القليلة ، التى تقودنى إلى سلالم العمارة حيث الشارع .. نظرت حولى فى كل الاتجاهات ، فلم أجد أرض الشارع !! لقد غمرتها المياه .. فلا يبدو منها إلا حواف يابسة بسيطة جنباته . خطوت بحذر محاولاً اجتياز هذه الحواف التى لم تطولها المياه بعد . ولكن فى أغلب المرات ، كانت محاولتى تبوء بالفشل . لست مِنْ الذين يستسلمون بسهولة . لكى أصل إلى الشارع الرئيسى ، اجتزت الشوارع الخلفية الضيقة ، التى اعتقدت أنها بعيدة عن أن تغمرها المياه ولكن دون جدوى . الشوارع غارقة فى المياه ، حتى آخرها . لست أعيش فى إيطاليا ، فى ضاحية فينسيا ، حيث المياه تتحوط البيوت من كل اتجاه . ولست أعيش فى إندونيسيا أو باكستان أو تايلاند أو إحدى الدول الأسيوية ، أو الأمريكية ، التى تعبث بشوارعها الفيضانات ، وتغرقها السيول ، التى تداهم البشر ، والشجر ، والحجر.لست أعيش فى هذه الأماكن . ولكننى أعيش فى مصر الآمنة ، التى لا تنكل أو تبطش بها الطبيعة ، بمثل هذه المخاطر ومنها السيول .. أعيش فى مصر ، وتحديداً فى حدائق المعادى . باءت كل محاولاتى بالفشل وقلة الحيلة . لقد غرقت حدائق المعادى فى بحر من المياه ، بيد من الإهمال والعشوائية فى العمل ، الذى على أثره كسرت إحدى مواسير المياه.هان علىّ موعدى الذى انتظرته طويلاً ، أمام هرولة أصحاب المحلات التى تكتظ بالمنطقة. اقتحمت المياه على غرة ودون سابق إنذار ، المحلات التجارية ، وطالت المياه الأحذية والملابس وكل المعروضات . حاول كل أصحاب المحلات أن ينقذوا ما يمكن إنقاذه ، ولكنهم خسروا الكثير من بضائعهم بسبب اجتياح المياه المفاجىء .لم تسلم الصيدليات من اجتياح المياه ، فأغرقتها وأتلفت الكثير من الأدوية المخزنة ، أو على الأرفف السفلية . والمشكلة التى زادت الطين بلة ، هى أن مستوى سطح الشارع ، قد انخفض إلى ما يقترب من متر تحت مستوى هذا السطح .لقد خسرت أصحاب المحلات الآلاف من الجنيهات ، فمَنْ سيعوضهم عن هذه الخسائر ؟ . تسربت المياه من شدتها إلى القضبان والأرض التى يسير عليها مترو الأنفاق ، وشُلت حركة المترو لساعات طويلة . توقفت وأعيقت مصالح الناس ، وخاصة أن المترو فى هذه المنطقة ، هو من أكثر وسائل المواصلات حيوية . وإذا توقف لوقت حتى ولو قصير ، فسوف تشل وتتعطل معه مصالح الناس .لقد أُزيل كشك التليفونات ، الذى يقع على بعد ثلاثة أمتار فقط من ماسورة المياه التى كسرت ، والذى على أثر إزالته ، قطعت كل خطوط التليفونات وهى كثيرة . ولا أحد يعرف ، متى ستعود هذه الخطوط إلى العمل . لقد قطعته المياه أيضاً والأهالى تراهم تائهين ، حائرين ، يحملون الأوانى بغرض ملئها المياه ، من أى مكان قريب أو بعيد .كان من الممكن أن تحدث كارثة ، لو أن أحد الأسلاك أو كابلات الكهرباء ، قد طالتها المياه وانفجرت بسبب المياه التى أغرقت المنطقة .أين المسئول عن هذا الحى بالذات ؟ . فعلى مدى سنوات مرت ، كانت تحدث هذه المشكلة ، ويغرق الشارع . ويلجأ الأهالى إلى مواجهتها ، بالجهود الذاتية . والمسئولون إذا تدخلوا ، يلجأون إلى الحلول المؤقتة . ثم تعود المشكلة مرة أخرى . فلا يمر أسبوع واحد ، دون أن تنفجر إحدى مواسير المياه ، أو المجارى . إنها عادة يومية أن ترى الشوارع غارقة فى بحور من المياه .إن الأعطال فى هذا الحى بالذات ، كأنها تتناوب فيها بينها ، أو تكاد تتنافس ......
#مسلسل
#الاهمال
#الحلقة
#الألف
#حدائق
#المعادى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761219

محمد عبد الكريم يوسف : ما هو الحب ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف جديا. ماذا يعني أن تكون في حالة حب؟2021  جيسيكا شريدرترجمة محمد عبد الكريم يوسفالنقاط الرئيسيةيتضمن الحب مزيجًا من العلاقة الحميمة والعاطفة والالتزام.يقدم البحث عبر الثقافات دليلاً على أن هذه المكونات عالمية.من بين جميع الأشخاص في العالم ، من المحتمل أن يكون هناك عدد قليل على الأكثر في حياتك ستقع في حبهم.قد يبدو تشريح مكونات الحب ، كما يحب العلماء أن يفعلوا ، غير رومانسي إلى حد ما. ومع ذلك ، كبشر ، فإننا نتشارك بشكل أساسي نفس الدماغ المتطور في العديد من النواحي ، حتى لو كانت تجاربنا عبر حياتنا المختلفة تختلف اختلافًا كبيرًا. هذا يعني أنه يمكننا الذهاب بعيدًا في مجال علم النفس من حيث فهم بعض التجارب العالمية - أحدها هو الحب.هل يمكننا حقًا فك مكونات الحب؟نعم. نعم نستطيع.يكشف بحث جديد أن هناك عالمية كبيرة في تجارب الحب لدينا ، مما يعني أنه يبدو أن هناك بعض أبعاد الحب الشائعة في جميع أنحاء العالم. بناءً على مجموعة كبيرة من الأبحاث حول الحب ، عززت دراسة استقصائية كبيرة شملت 25 دولة الأدلة على أن هناك ثلاثة مكونات رئيسية للحب تميز علاقاتنا الرومانسية (سوروكوفسكي ، 2021).ما هي المكونات الثلاثة للحب؟هذه المكونات الثلاثة هي (الصدى التقبل والاحترام): العلاقة الحميمة والعاطفة والالتزام.تشير العلاقة الحميمة إلى مشاعر التقارب والتواصل والدفء والاهتمام والمشاركة. العلاقة الحميمة ليست مقصورة على العلاقات الرومانسية بالطبع ، لكنها عنصر أساسي "دافئ". يشير الشغف إلى مشاعر الانجذاب الشديدة ، ومثل القوة المغناطيسية ، فإنه يشعر بقوة كأنه ينجذب إلى شخص ما عاطفيًا وجسديًا. الشغف هو المكون "الساخن" في الحب بينما الالتزام عقلي أكثر من الحميمية والعاطفة ويعتبر العنصر "البارد". ويشير إلى القرار المتعمد بالاستثمار في علاقة على المدى الطويل.نظرية ستيرنبرغ المثلثية للحب (ستيرنبرغ ، 1988) ذات صلة هنا لأنها تشير إلى أن علاقاتنا تتضمن مجموعات من هذه المكونات ، وتحدث هذه التوليفات بدرجات متفاوتة من الشدة. يمكن للمرء أن يكون لديه شغف ، وحتى التزام ، ولكن لا توجد علاقة حميمة على سبيل المثال (فكر في سيناريو زفاف فيغاس). أو يمكن للمرء أن يلتزم بعلاقة ، ولكن لا يوجد شغف أو ألفة (ربما تصور العلاقة التقليدية لأجدادك بعد سنوات عديدة من التوتر).ماذا لو لم يكن لديك درجات عالية في العلاقة الحميمة والعاطفة والالتزام؟يعاني بعض الأشخاص من مستويات عالية من الحميمية والعاطفة والالتزام في وقت واحد طوال فترة علاقتهم ؛ هذا بالتأكيد سيناريو مثالي ولكنه بالتأكيد ليس سيناريو نموذجي. يعاني الآخرون فقط من مستويات عالية من نمط واحد ، أو مستويات منخفضة من نمطين.يميل الشغف إلى الذروة بسرعة إلى حد ما (في غضون 6-12 شهرًا) ، في حين أن الالتزام هو المحرق البطيء - ويزداد بشكل عام و مطرد في العلاقات طويلة الأجل. تزداد العلاقة الحميمة بشكل مطرد في البداية ثم تنخفض عادةً على المدى الطويل.إذا كنت تتوقع أن الحب يجب أن يشعر دائمًا وكأنه أفعوانية (شغف كبير) ، فقد تشعر بالضيق والقلق لأنك قد فقدت حبك عندما تنتقل علاقتك إلى مرحلة أكثر رفقة (شغف أقل ولكن علاقة حميمة متزايدة) - وهي أشبه برحلة نهرية في السفينة .ومع ذلك ، فإن هذا التحول هو نموذجي للعلاقات الرومانسية ويحدث بسبب المكاسب في الراحة والتقارب بشكل عام ، والتي لا تعمل دائمًا بشكل جيد مع شدة المخاطر العالية التي تنطوي عل ......
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761244

شعوب محمود علي : آخر الشوط
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1أبداً نكاد نجن من حيث انتهتخاتمة الصعودلتلكم (الملويّة)في عالم الصعود والهبوطلقاعة تصطفّ فيها تلكم الأجناسومثلما الخيول تصطف الى السباقفي ظلمات الليلووهج الاشراقاُغنّي والأحلامتجري بها زوارق الأيّاملآخر الشوط من الطفولة لزمن الكهولة والحلم للإنسانننساب في نهر من الألوانفي قارب الفرحوقارب صيغ من الأحزان في مجهل الغيب وفي زاوية المقدّروليس من تسوّرمن ذلك المقدّر2في زمن النسيان والتذكّرفي عالم العميان والتصوّر تجري بنا قوارب الاقدارفي شاطئيّ الليل والنهاروذلك المسار في عالم مطلسم مجهول ما يرسم للبشرفي دربه المغلق والمأهول تبيضّ ام تسودّ في الفتحوفي الخاتمة الفصولوالعالم المجهولتغمره الحلول وتارة تسقط ما بين يد الانسانحين تضيق الأرض مثل جوزةومثقل خرم إبرةوخيطي لا يمرلما وراء عالم مطلسم مغلق اخرالحركة1ينزلق القلميرسم فوق ورق الأشجارما ضمّت الأجناسهذي الأرض والمناهلتسري على شريطها القبائلوعالم الاجناس والمواكبتدور تحت تلكم الكواكبوالشمستجري لمستقرفي عالم ليس له سكونوالحركة تجري عليها البركةفي ذلك المدارما بين طيّاته يجري الليل والنهاروتقرأ الافكار في كتاب هذا الكونولغة التكوينجاءت على السنة الرسلفكانت الخاتمة الفصلوخاتم الكواكب المزيّنةمحمّد ص محمّد صيفيض بالوحي على البشربتلكم الآيات وال والسورتدور في دائرة المكان والزمانلتنقذ الإنسان من غواية المتاهبسور القرآنلآخر الزمان<b ......
#الشوط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761243

شعوب محمود علي : الحركة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1ينزلق القلميرسم فوق ورق الأشجارما ضمّت الأجناسفي مدن العلم وفي المجاهل تسري على شريطها القبائلتدور تحت تلكم الكواكبوالشمستجري لمستقر..في عالم ليس له سكونوالحركة تجري عليها البركةفي ذلك المدارما بين طيّاته يجري الليل والنهاروتقرأ الافكار في كتاب هذا الكونولغة التكوينجاءت على السنة الرسلفكانت الخاتمة الفصلوخاتم الكواكب المزيّنةمحمّد ص محمّد صيفيض بالوحي على البشربتلكم الآيات والسورتدور في دائرة المكان والزمانلتنقذ الإنسان من غواية المتاهبسور القرآنلآخر الزمان ......
#الحركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761242

عبدالرحمن مهابادي : مستجدات أغضبت الديكتاتور في إيران
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مهابادي فيما يتعلق بإيران لدينا عام خاص مميز أمامنا، ذلك لأن مواجهة الشعب والمقاومة الإيرانية لحكومة الملالي دخلت مرحلتها النهائية، وباتت الانتفاضات الشعبية ضد حكومة إبراهيم رئيسي المعروف في أوساط الشعب الإيراني باسم "جلاد 88" ، "واسعة" والأهم من ذلك أنها "مستمرة" وفي موازاة ذلك هناك المقاومة الإيرانية باعتبارها البديل الديمقراطي الوحيد في مواجهة حكومة إيران، وقد زادت من أنشطتها على نطاق أكثر إتساعا وأكثر واستمرارية، وقد ضيَّقتا هاتين الحلقتين على بقاء النظام الحاكم. فكما نشهد أن الديكتاتورية الحاكمة التي نراها قد سخرت من خلال خطوة غريبة أيضا (!) فلول الديكتاتورية السابقة!حدثان مهمان متعلقان بإيران!قام مايك بومبيو وزير الخارجية الأمريكي السابق يوم الاثنين 16 مايو 2022 بزيارة ألبانيا وحضر وسط تجمع للمجاهدين والتقى بالسيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة للمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، وجاءت هذه المبادرة وهذا اللقاء من طرف جمهوري بارز ومؤثر، شغل منصب وزير الخارجية الأمريكية حتى يناير 2021 ، واختص لنفسه مكانا خاصا في المعادلات المتعلقة بإيران، وقال في إشارة له إلى أن "الحكومة الإيرانية في أضعف نقاط وجودها"، وقال مضيفا: "رغم كل القوة التي تمتلكها أميركا إلا أنه من الواجب عليها أن تمد يدها إلى المقاومة الإيرانية لمواجهة حكومة طهران".وبينما أكد السيد بومبيو على حقيقة قائلا " إننا في واشنطن وفي كافة أنحاء العالم نحتاجكم كمجموعة ذات صوت سياسي حقيقي " وقال: "لتصحيح السياسة تجاه إيران بغض النظر عمن هو في البيت الأبيض فإن من «الضروري» على الحكومة الأمريكية التواصل مع المقاومة الإيرانية، وهذا أحد أسباب وجودي في أشرف 3.وأنا سأستعير أيضا هذه الجملة منه حيث قال: "يعرف الكثير منا في الغرب أنه يجب علينا أن نضع جانبا خداع النظام المتمحور حول الغرب، الخداع القائل بأن هناك شيئا يسمى بالإعتدال في داخل هذا النظام، ولا يمكن أن يستمر قمع الثورة إلى الأبد، فقوى المقاومة داخل إيران أقوى من أي وقت مضى".يبدو أن السيد بومبيو والتيار الذي يمثله يتمتعان بإطلاع كافٍ حول المشهد السياسي الإيراني الحالي وهم يعرفون جيدا ما يجب عليهم فعله وما هي الخطوة المهمة الواجب اتخاذها في هذا الاتجاه، ذلك لأن هذه الرحلة تشير إلى خط سياسي واستراتيجية جديدة وانعطاف كبير نحو الاتجاه الصحيح على المسار المستقبلي بمنطقة الشرق الأوسط.انطلاقا من هذه السياسة والاستراتيجية وفي مرحلة أخرى من التطورات المتعلقة بإيران شهدنا زيارة مايك بنس نائب رئيس الولايات المتحدة السابق حتى يناير 2021 إلى ألبانيا وحضوره في المقر الرئيسي للمقاومة الإيرانية في ألبانيا و "أشرف 3"، وقال في لقائه بالسيدة مريم رجوي: "إنه لشرف عظيم أن أكون هنا في أشرف 3 في ألبانيا حيث تتألق شعلة ضياء الحرية الخالدة في إيران، لقد قطعت أكثر من 5 آلاف ميل من منزلي في ولاية إنديانا لأكون هنا اليوم؛ ذلك لأننا لدينا هدف مشترك، والشعب الأمريكي معكم ويدعم هدفكم في إقامة جمهورية تقوم على فصل الدين عن الدولة، ديمقراطية وغير نووية تستمد شرعيتها من إرادة الشعب".مايك بنس الذي من المحتمل أن يكون مرشحا للرئاسة عام 2024 وفي وسط حشد من المجاهدين قال : "إننا نقف بحزم إلى جانب شعب إيران، ويريد هذا النظام الحاكم خداع العالم على الدوام ليعتقدوا بإدعائه على أنه لا يوجد بديل له، ولكن البديل موجود، وهذا البديل منظم بشكل جيد وكفوء كامل الأهلية ويحظى بدعم شعبي وعلى رأسه مريم رجوي" وقال في خطابه أيضا: " يريد نظام طهران خداع العالم بأن المتظاهرين ......
#مستجدات
#أغضبت
#الديكتاتور
#إيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761241

عزيز الخزرجي : ألفلسفةُ الكونيّةُ مُنقذنا :
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ألفلسفةُ ألكونيّةُ مُنْقذنا :بعد ما أثبتنا أنّ العراق بسبب الأحزاب الجاهلية الحاكمة ليست دولة بل طولة و لا يمكن بناء دولة يُسيطر عليها الفاسدون و تستورد كلّ شيئ لسوء ادارة المتحاصصين و قبولهم بتدمير العراق مقابل الحصص و الرّواتب و آلأموال التي يسرقونها في السّر و العلن، رغم أنها من أغنى دول العالم باحتياطات الطاقة والثروات الطبيعية و السياحية و غيرها, ولا بد من إيجاد حلّ جذري، و إن «تنويع مصادر الدّخل من خلال إحياء الصناعة و الزراعة و السياحة ضرورة في الأمن القومي للبلاد, لكن المتحاصصين لا يتقنون فنّ الأدارة لفقدانهم إلى الفكر الكونيّ الذي يؤهلهم لتحقيق ذلك, لهذا نقدم التالي عسى و لعلّ من فهم و درك و تطبيق تلك (الفلسفة) لأنقاذ البلاد و العباد:ألمقدمة : تعيش أمّتنا الأسلاميّة و آلعالميّة هذه الأيام ذكريات أحزنت حتى الوجود وفي مُقدّمتها شهادة ألمثقفين و آلمفكرين والعلماء وعلى رأسهم الفيلسوف محمد باقر الصدر على أيدي ألأشقياء,تلك الشهادة التي صبغت العالم بآلسّواد والأسى لفقد ألأخيار و تحكُّم الأشرار ألذين لا يروق لهم ظهور فيلسوف يدعوا للعدالة و للنزاهة و العفة و الكرامة, لإنهم يعتاشون على الجهل للتحكم بآلناس على خطى الشيطان الأكبر الذي يأمرهم بآلفساد وآلظلم, وفي هذه الذكرى العظيمة والأليمة أيضاً نُعلن (ختام الفلسفة) كما وعدناكم, وإليكم آلنّص: تهدف فلسفتنا الكونيّة لتوح&#1740-;-د عالم (ألنّاسوت) بـ (آلّلاھوت) لوحدة ألوجود, و تكامل الأنسان بق&#1740-;-ام عالم ألشّھود كواقع مرھون بوجود الله ألذي يتحققّ بالعدل والرّحمة وآلتواضع وآلجّمال وآلعشق الذي منهُ &#1740-;-ستمّد آلخَلقُ والوجود ألحياة وآلبقاء ثمّ آلخلود؛ ]My philosophy unites the world of manhood with theology[و تتشكّل فلسفتنا من ثلاثة أضلاع كمُثلّث كونيّ؛ (ألخالق؛ ألخلق؛ ألكون), ألقائم بالأرتفاع كعمود للمحبّة ب&#1740-;-نھا لتقو&#1740-;-م و إبراز ماهيّة جمال آلحالة ألمُثلى بمقدار إرتفاع درجة ألمحبّة أو إنخفاضھا, ولا &#1740-;-نفكّ عن بعض إلّا بفقد (ألمحبّة) التي بھا تكثر الثّمار والأنتاج و &#1740-;-تحقّق ألسّلام وآلوصال مع أصل آلجّمال، لتنعكس على الفرد وآلعائلة وآلمجتمع وآلوجود كوحدة واحدة بعد محو الكراھ&#1740-;-ّة وآلنفاق و .status Optimتوحدّ ألقلوب لدرجة ألحالة المثلى و كذلك بيان حقيقة و تحقيق (فلسفة ألسّعادة .. كطريق لا هدف) عملياً بحسب المعيار الكونيّ ألعزيزي: فآلسعادة هي:THE HAPPYNESS IS NOT FOUND IN A DASTENATION, IT IS FOUND IN THE GOURNEY. و يتمّ بمعرفة المعرفة وماهية الكرامة الأنسانيّة و علاقته بآلحرّية و سبب الخلق, بآلأعتماد على (لماذا) كمفتاح لأبواب المعرفة لتحديد و كشف ماهيّة القوانين و الدّساتير على أساس المساواة والعدل و القيم الكونيّة لتحقيق ألعدالة و ألكرامة المهدورة نتيجة للخطأ ألجّسيم وآلتّهافت ألذي وقع فيه فلاسفة القرون الوسطى بقيادة رواد النّهضة (ديكارت-كانْت-هيوم) الذين لم يُدركوا تبعات نظريّاتهم بعد أقل من قرنين(1), أو غيرهم ممّن لحق بهم و فصلَ الخَلق عن الخَالق كـ (نيتشيه) ألذي أعلنَ وفاة الله(2), أو مِمّن سبقهم كـ (إسبينوزا) رغم كونه فيلسوف ألذّات لكنهُ نسى هويّتها وربطها بآلأصل, لتبقي تلك الذّات متحيّرة كما كانت حتى إنقضّ عليها المستكبرون بالدّيمقراطية والليبراليّة التي أصبحتْ وبالاً على الناس نتيجة الدّساتير الظالمة التي إنعكست إفرازاتها مُعمّقةً الظلم وآلمآسي وآلفوارق ألطبقية آلتي شوّهت جمال الحياة و سبّبت بروز العنف والكراهيّة والرّق, بقيادة الحاكمي ......
#ألفلسفةُ
#الكونيّةُ
#مُنقذنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761240

كاظم فنجان الحمامي : هل صرنا حقلاً للعواصف المغناطيسية ؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي نحن ندرك ان العواصف المغناطيسية ما هي إلا اضطرابات كبيرة في الغلاف المغناطيسي للأرض، تحدث عندما يكون هناك تبادل فعال للطاقة بين الرياح الشمسية وبين الفضاء المحيط بالأرض. وبالتالي فأن هذه العواصف تنتج عن التغيرات الكبيرة في التيارات وحقولها في الغلاف المغناطيسي للأرض. وتستمر ظروف الرياح الشمسية الفعالة في تكوين عواصف مغنطيسية أرضية لعدة ساعات. .ترتبط أكبر العواصف الناتجة عن هذه الظروف بالقذف الكتلي الإكليلي الشمسي (CMEs) حيث تصل كميات هائلة من البلازما القادمة من الشمس إلى الأرض. ويستغرق وصولها عدة أيام، ولكن لوحظ وصول بعض أشد العواصف شدة في غضون 18 ساعة. وقد تخلق الاضطرابات الشمسية ظروفاً مؤاتية للعواصف المغناطيسية، وتخلق مناطق تفاعل مشتركة الدوران. .تؤدي هذه العواصف أيضاً إلى تغيرات في أحزمة الإشعاع، وتغيرات في طبقة الأيونوسفير، بما في ذلك تسخين الغلاف الجوي المتأين، ومنطقة الغلاف الجوي العليا التي تسمى الغلاف الحراري. .بالإضافة إلى ذلك، هناك تيارات منتجة في الغلاف المغناطيسي تتبع المجال المغناطيسي، تسمى التيارات المحاذية للمجال، وتتصل هذه التيارات بالتيارات الشديدة في الغلاف المتأين الشفقي. هذه التيارات الشفقية، التي تسمى النفاثات الكهربائية الشفقية، تنتج أيضاً اضطرابات مغناطيسية كبيرة. .تضيف التيارات الموجودة في طبقة الأيونوسفير ، وكذلك الجسيمات النشطة التي تترسب في طبقة الأيونوسفير، طاقة على شكل حرارة يمكن أن تزيد من كثافة وتوزيع الكثافة في الغلاف الجوي العلوي، مما يتسبب في زيادة السحب على الأقمار الصناعية في الأرض المنخفضة. ويخلق التسخين المحلي أيضاً اختلافات أفقية قوية في كثافة الأيونوسفير التي يمكن أن تعدل مسار الإشارات الراديوية وتخلق أخطاء في معلومات تحديد الموقع، التي يوفرها نظام تحديد المواقع العالمي (GPS)، يمكنها أيضاً تعطيل أنظمة الملاحة مثل النظام العالمي للملاحة عبر الأقمار الصناعية (GNSS)، وإنشاء تيارات ضارة مستحثة بالمغناطيسية الأرضية (GICs) في شبكة الطاقة وخطوط الأنابيب. .ختاماً، وبعد كل هذه الثرثرة الفيزيائية، ألا يحق لنا ان نتساءل فيما إذا أصبحت البصرة حقلا كونيا للعواصف المغناطيسية ؟، آخذين بعين الاعتبار ان البصرة كانت تُعرف في القرون الماضية بالرعناء. .فقد سميت البصرة (رعناء) لاختلاف هوائها في يوم واحد. وأنشد الفرزدق : لولا ابن عتبة عمرو والرجاء له ما كانت البصرة الرعناء لي وطنا ......
#صرنا
#حقلاً
#للعواصف
#المغناطيسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761239

غسان الرفاعي : الرفيق الأمين العام للحزب الشيوعي اللبناني حنا غريب
#الحوار_المتمدن
#غسان_الرفاعي رفيق حنا صباح الخير ... تحياتي قدرت عاليا تسميتكم شخصي مشاركا في الندوة الفكرية في 6 شباط القادم التي تعقد في اطار التحضيرات لانعقاد المؤتمر الثاني عشر . حين راجعت الملاحظات التي كنت قد دونتها عند قراءتي الاولى للوثيقة المطروحة للنقاش ، وذلك لتركيز وبلورة محاور مداخلتي في الندوة ، تبين لي انه ليس من المستحسن ان اشارك في هذه الندوة ، وينبغي عليّ الاعتذار ، لأن الكثير من الآراء المطروحة في الوثيقة تحتاج الى نقاش جدي ، صريح ، لا يمكن تلافيه ... واذا ما نوقشت قد تؤدي الى اثارة وتأجيج جميع القضايا والحزازات النائمة ...، نحن بغنى عنها ، في الوقت الذي نسعى فيه ، جميعنا ، الى توسيع دائرة التفاهم للملمة صفوف الشيوعيين في اطار حزب شيوعي معافى ! الوثيقة تؤكد التزامها بالمنهجية المادية الديالكتيكية في معالجة القضايا الفكرية والسياسية التي تواجه المؤتمر . الا ان المعالجات التي انتهت اليها تشكو الكثير من عدم الدقة في قضايا تشكل ركائز ومحاور رئيسية في بناء الاستراتيجية التي من المفروض ان يصوغها المؤتمر لنهج الحزب لسنوات عديدة . فثمة التباسات كثيرة وكبيرة ، مع الاسف الشديد ، مثلا ، في فهم طبيعة النظام السياسي والدولة في لبنان : كيف قاما ؟ .. من اقامهما ؟.. ما دور العوامل والقوى الخارجية التي مهدت لقيامهما ؟... بل وفرضت كيانه الدستوري وطبيعته السياسية ؟... ببساطة كلية ، حمّلت الوثيقة هذه المسؤولية " لكيان " لم يكن موجودا ، اخترع فكريا ، هو " البورجوازية التابعة " ، التي تولدت في فترات لاحقة ، عبر عملية استكمال بناء الكيان الدستوري والجهاز الاداري لدولة لبنان الكبير التي استغرقت سنوات لاحقة ، وفق الاسس والمنطلقات التي تأسست عليها . حتى لو تغاضينا عن طريقة الوثيقة في نسبة ايديولوجية النظام الطائفية ، كذلك ، الى البورجوازية التابعة اياها ، التي لم يكن لها وجود واقعي عند تأسيس النظام ، يبقى الابهام سائدا في تفسير محتوى ودور هذه الايديولوجية ؟ كيف نشأت ؟ ولأي غاية نشأت اساسا ! ... فالطائفية ظاهرة اجتماعية تحتاج الى تفسير لفهمها ولتحديد الاسلوب الصحيح والسليم للتعامل معها... صحيح كان هناك تعسف وظلم عثماني يعاني منه اللبنانيون جميعا ... وصحيح كان هناك نزاعات وصدامات بين الموارنة والشيعة ... وبين الموارنة والدروز ... ومن الطبيعي ان تصطبغ هذه النزاعات بفروقات الانتماء الديني ، لكنها في واقعها ، ومن حيث دوافعها الحقيقية ، كانت تدور حول الارض ... والماء ... والمراعي ، كما في سائر انحاء المعمورة في ظل انظمة ما قبل الراسمالية !... بيد ان المسألة التي نحن بصددها اليوم ، هي : كيف تحولت هذه التمايزات الدينية الى تمايزات ايديولوجية سياسية متنافرة ، تتواجه فيها كتل جماهيرية كبيرة نطلق عليها اسم الطائفية السياسية . الا تتطلب المنهجية المادية الديالكتيكية ، مثلا ، القاء نظرة على نشاط فرنسا وانشطة ديبلوماسييها و " بعثاتها التبشيرية " في الدولة العثمانية لخلق قاعدة بشرية تسند ضغوطها السياسية والديبلو ......
#الرفيق
#الأمين
#العام
#للحزب
#الشيوعي
#اللبناني
#غريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761238

ميلاد ثابت إسكندر : *** حالة جنون ***
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_ثابت_إسكندر ببص لصورتك بالساعـات !!! وبنسَي الدنيــا وياكيدا سحـر غـريب بيجذبني، بيأسر روحي في هواكيومـش لاقـي لـدَه تـفســيـر !!! دأنا أدمَـنـت رؤياكـيعنيكي شمـس شُعـاعها نار متوهـجـةبـتـدَّوب الـروح اللـي غطـاهـا الجلـيدبلقـي المشاعـر جـوَّا قـلبـي متـأججـةإحساس كأني معاكي مولود من جديدقوليلـي أيه ســرك وأنا إزاي كـده ؟!بقيت مفتون بحبك وأنتي عـني بعـيدقوليلـي لو كُـنـتي بشـر!!! المـلايكــة إزاي تـكـون؟بسهَر علي ضوء القمر !! أسكر أنا بسحـر العيونولا جه ف بالي أو خطر، إني في يوم ممكن أكونبعد ما العُمر اندثر ،، عاييش في حبك حالة جنون***************فنان تشكيلي ......
#حالة
#جنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761237

ميلاد ثابت إسكندر : ** اكتئاب **
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_ثابت_إسكندر ** اكتئاب **يعني خنقة مَرار وضيقة جحيم بيتجسد حقيقةزي غريب في الصحرا تايه والشمس فوق منه حريقةلا لاقي مايه ولا حتي ضلهولا لاقي حتي للموت طريقةاكتئاب يعني عذابيعني ميت مليون سؤال من غير جوابيعني فكر مسجون في حيرةيعني نفس مُرة أسيرةيعني شوك ملفوف بيخنقأي فرحة عايزة تنبُت في الترابيعني سور مالهوش نهايةولا فيه إشارة لأي بابيعني عقل في شبابه شابوالأمل وهم وسرابلو ماعشتش يوم حقيقتهمهما أوصف ليك يا صاحبيالمعني غاب.*** اكتئاب ***فنان تشكيلي ......
#اكتئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761236

الحبيب حميدي : مقتطف من كتابي رحلة في الذاكرة في الكتاب شد على التاء
#الحوار_المتمدن
#الحبيب_حميدي .....حفظ القرآن والمناجاة الكبرى وقصّة رأس الغول وشمس المعارف الكبرى ونهج البردة ومتن ابن عاشر والزّير سالم و ... كانت تلك مكتبته العصريةّ. لم يكن ذلك محض اختياره في الحقيقة بل كانت تلك وصيةّ والده فكم كان والده ولوعا شغوفا بالقراءة والقرآن بعد أن حرم التعّلمّ.لم تكن هناك مدرسة غير كتاّب القرية الصّغير، لم يحصل منه والده إلاّ على سورتي الفاتحة والإخلاص. حفظهما وهو ينصت من وراء نافذة المؤدّب. ردّدهما مع أطفال في مثل سنهّ ربمّا لم يكن بإمكان الجدّ تعليمه ولعله لم يشأ أن يلحقه بالكتاّب، فظلّ الأب بتينك السّورتين من القرآن معونة وزادا في تقواه وصلاته. تقوّى بهما طول عمره وكلهّ حسرة وأسف على هذه النقّيصة لذلك أصرّ واشتدّ إلحاحه على ابنيه فيما بعد في طلب العلم وحرّضهما عليه لينا لا النصّيب الأوفر فحفظا القرآن في الكتاّب وتعلمّا فكّ الخطّ ومعناه في لغته تعلمّ القراءة ولا يهمّ إن لم يتعلمّا الحساب والهندسة ففي الكتاب كلّ العلوم على قول سيدّنا الشيخ غير ان سيدّنا الشيخّ لا يعلمّ الحساب ولا الهندسة إذ الحساب ليوم الحساب.في الكتاّب وبين يدي المؤدّب وهو يملي على الأطفال في مسجد القرية وعلى حصير الحلفاء، تلقىّ الطّفل أولى دروسه وعلى لوح مطليّ بحجر الطّفل خطّ أولى معارفه بمداد الصّوف المحروق وكتب أولى آيات الحمد والنعّمة فحفظ القرآن وسبحّ لله. كان للمؤدّب في كلّ حزب يختمه الطّالب بين يديه حقّ الختم من مأكل وملبس وبعض النقّود وتلك عادة جارية على كلّ من يحفظ حزبا من القرآن، سنة واجبة على الآباء في حقّ الأبناء هي منحة لا يثبت لها وقت ولا معلوم توهب على قدر ما أنعم الله على صاحبها. هي حقّ للمؤدب لا يتنازع فيه وواجب ثقيل عسير على والده لابد منه فاذا بلغ الطّفل بعد ذلك سنّ المدرسة العصريةّ المستحدثة بالقرية بداية الاستقلال بلغها حافظا قارئا يفكّ الخط.لم يكن على المؤدّب إلاّ تحفيظ القران ، يجلس على الدّكة بعد أن يكون قد بسط فوقها شيئا من فراش وثوب يرتاح إليه ،ثمّ يسند ظهره إلى حائط كان ضرب عليه حصيرا يحميه برد الشّتاء يبسمل ويحوقل ويحمدل ثم يتبسّط في جلسته أو تربيعته ثم يبسمل من جديد ويمسك بعصا طويلة تكاد لطولها تبلغ أنحاء القرية وفي القاعة قبالته ودون الدّكّة زمر الأطفال في جلساتهم وأعمارهم المختلفة على فرش من حصير الحلفاء قد استمسكوا بالواح خشبيةّ مطليةّ وأقلام قدّت من قصب وشقتّ، سامعين مردّدين طائعين كلّ وسورته يعيد الواحد منهم على المؤدّب ما أملاه عليه من آياتها يستزيده لفظا أو آية فيخطّها على لوحه فإذا استزاد آية أخرى بعد ذلك رفع صوته نعم سيدي فينعم عليه المؤدّب مستجيبا يملي . ولم يكن على الصّبيّ إلاّ أن يردّد الآية ويشدّ السّمع فلا يخطئ الإملاء.يقرأ على سيدّنا المؤدّب آخر ما بلغ منه يستكمله الآية فيكملها له. كان المؤدّب حافظا ثبتا تتجاوب الأصوات حوله تختلط وتتعالى، وهو في كلّ ذلك هادئ يرسل آياته على جميع من حوله فلا يتبسم ولا يتبسّط حتى ينتهي درس الإملاء فاذا انتهى راجعه الأطفال عند الخروج وعرضوا عليه ما أملي عليهم ولا يخرجون إلاّ كراما حافظين. أمّا من كذّب وتولىّ فقد كفل له المؤدّب على الفلقة سائقا وشهيدا قوييّن يقومان زبانيةّ. وصوت العصا أكبر من الصّراخ والعويل. وليت ضعيف الذّاكرة لم تلده أمّه. وعلى قرب المسجد الجامع من مسكنه في القرية كان يتأففّ من القيام باكرا ومن الذّهاب والإياب إلى الكتاّب وتكرار الآيات يستعرضها نهارا على المؤدّب ويكرّرها ليلا على مسمع أبيه. كان واجبا لا يعرف له سببا ولا غاية إلاّ استرضاء والده، فقد كان أبوه يحبّ سماع القر ......
#مقتطف
#كتابي
#رحلة
#الذاكرة
#الكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761235

عيسى بن ضيف الله حداد : مقدمة عمل عنوانه في معترك السياسة في جامعة دمشق في عقد الستينات، قراءة من الداخل سنوات الغليان على درب الجامعة -سِيّر ومواقف ونصوص - للذاكرة المنسية -
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد مقدمة عمل عنوانه -في معترك السياسة في جامعة دمشق في عقد الستينات، قراءة من الداخلسنوات الغليانعلى درب الجامعة"سِيّر ومواقف ونصوص - للذاكرة المنسية "وقفة على العتبةفي مطلع حقبة التسعينات من القرن الماضي وأنا في غمرة رحيل الإعرابي من نجع إلى نجع حطت بي أقدامي في مدينة بيزانسون الفرنسية. عنّ لي آنئذ أن أستكمل مشواري في استكمال البحث الأكاديمي في مجال العلوم الإنسانية.. شاء لي قدري آنئذ أن ألتقي بالأستاذ " عمر "- من مصر. كان البرفوسور " عمر " مشرفاً على البحوث في حقل اللسانيات في كلية الآداب في جامعة بيزانسون، وقد أتجه في اهتماماته البحثية بصورة أساسية إلى لسانيات اللغة العربية والفارسية.. قبل أن نبدأ حوارنا في صلب المسألة، رغب الأستاذ " عمر " الإطلاع على سيرتي الذاتية.. ولمّا رأى أنني في يوم ما قد مارست الكتابة في دورية طلابية جامعية، بصفتي رئيس تحرير لها، طالبني بإحضارها للإطلاع عليها.. أبدى الأستاذ إعجابه بالدورية، واقترح عليّ أن تكون هي ذاتها مجال البحث الأكاديمي.. لسبب ما غيرت اتجاهي نحو الدراسات التاريخية.. بقيت تلك الواقعة قابعة في خاطري.. عندما بدأت رحلتي مع الكتابة قلت في نفسي: إن كان الأستاذ عمر رغب أن تكون كتاباتنا مجال بحث أكاديمي لجامعة فرنسية، فلم لا تكون هي ذاتها مع ما أحاطها من ممارسة وسيرة حقل كتابة لي...! وحتى وإن كنت لا أرغب الكتابة عنها كمؤرخ، لم لا اكتب كسارد وقائع ومعلن عن وثائق مصدرها دوريتنا هذه.. ألا يمكن أن تشكل لوحة صادقة لما كنا نفكر به، وكيف كنا نرى ما حولنا، وكيف كانت سيرتنا ومسيرتنا السياسية الطلابية الجامعية الموافقة لسنوات الستينات...!من حين إلى حين أخذت الفكرة تضج في رأسي.. حتى أقبل يومي لسرد ذاكرتي..&#61522-;-في السيرة الذاتية - لا أكتب تاريخاً هنا.. إنما مجرد ذكريات شخصية تعكس وصفاً حياً - فوتوغرافياً " لحالات انفعال وتفاعل وممارسة في حقبة سياسية عابقة بالأحداث.. ما أرنو إليه هو أن يعكس مظهرها الشخصي عن مواقف ورؤى لجيل طلابي شاء له قدره أن يعاصر زمناً حمل في طياته ما حمل من أحداث، جاز لها أن تعبر بنا إلى الراهن بين ظهرانينا.. وأرى أن السِيّر الذاتية كيفما كانت، لا تعكس بحقيقتها وجوهرها حالة فردية قطعية، فنحن كأفراد في عقلنا وسلوكنا لم نهبط من السماء، إنما نحن قد تكونّا في محيط وثقافة. وحتى بما ما نأتي به كأفراد من قيم سلبية وإيجابية ومآثر ومثالب، لا يخرج البتة عن تطلعات أو طموحات أو عن رغبات أو مكبوتات، لها فعالياتها الضاغطة في ثنايا الأحاسيس السرية - الخفية والعلنية لمحيطنا.. والتي قيض لها في نهاية المطاف أن تعلن عن ذاتها عبر سلوك أو رؤية أو ظاهرة لدى حالة أو حالات عدة..على هذا الأساس عندما أتصدى لسيرتي الذاتية، لا أنطلق فيها من تميزي عن أقراني في محيطي الجامعي في عقد الستينات، فأنا لا أخرج قطعاً عما كان لديهم من مميزات سلوكية وفكرية.. وحتى إن بدا لي بعض ما يمكن أن اعتباره مميزاً، فإن هذا التميز المتواضع والنسبي ( أو المفترض ) ما كان له أن يعبر عن ذاتيته لو لم يكن مرغوباً أو مطلوباً من قبل المحيط.. فلولا هؤلاء الأقران ما كان بوسعي التعبير عن ذاتي بما أظهرته من فعاليات إيجابية أو سلبية.. وما كنت قد انطلقت منه دوافعي للإعلان عنه من سرد لسيرة ذاتية ورؤية سياسية وأدبيات، إلا لإظهار ما توفر لدى ذلك اللفيف الجامعي من فكر وسلوك وقيم ومآثر ومثالب ورؤى - سواء أكان ذلك اللفيف، يمثل جيلاً أم مجرد نخبة.. يجدر بي أن أعلن هنا، إن ما سيروى من أحداث وأشخاص وما سيعلن ......
#مقدمة
#عنوانه
#معترك
#السياسة
#جامعة
#دمشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761234

محمد النعماني : قولي احبك لكي احياء مليون مرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني قولي احبك بالصوت لكي احياء مليون مرة اكتبي لي على ورق الشجر احبك حتي تكون قطرت المطر نسيم هواء اكثر جمالا وبهاء قولي احبك حتي انام تحت رموش عيونك بامان وسلام قولي لي مليون مرة احبك بالحب نحيا ونعيش فالسعادة هي الحب والصحة. هي الامل واللقاء هو الامان والاستراحةقولي لي احبك. وينحت حبنا على اغصان الشجر ويكتب على سطح القمرقولي قولي احبك مليون مرة قولي احبك قولي لي قولي احبك فانا احبك بملي الكون وعدد نجوم السماءلا يعلم الا الله متي نحيا ومتي نموت الحياة مستمرة ونحن سنواصلمتمسكين بالامل والاعمار بيد الله ......
#قولي
#احبك
#احياء
#مليون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761233

محمد النعماني : دعني اقبلُ خديك
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني دعني اقبلُ خديك دعني ارتوي ودعني اقبل فيك مامدة اليه ناظري دعني اداعب الشفان زلال صافياًفيهم طعم الورد مذاق العسلي دعني ابحر في عينيك كمد شاطئ ودعني في النسيان فعينيك ساحرييجدف بي موجات شوقي ولهفتي وعلى مرساتخديك فأنت قاتلي ......
#دعني
#اقبلُ
#خديك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761232

علي فريح عيد ابو صعيليك : خرج بينيت بجرائمه من المشهد وبقيت فلسطين رمزاً للحرية
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي أبو صعيليكبعد عام على وجوده في رئاسة حكومة الكيان الصهيوني، غادر نفتالي بينيت الحياة السياسية بخفي حنين، وقد تعامل مع مجمل الأحداث الرئيسية خلال رئاسته كمراهق سياسي بحث عن شعبية في مجتمع غير متجانس من خلال إرتكاب المزيد من الإجرام بحق الشعب الفلسطيني الأعزل.بدأ بينيت رئاسته بسلسلة وعود لقطعان المستوطنين أبرزها وعده لهم بتوحيد "الأمة" رغم معرفته الجيدة بعدم تجانس المجتمع اليهودي الذي ينتمي إلى عدة قوميات جاؤوا إلى أرض فلسطين من أجل مكاسب مادية لم يحصلوا عليها في بلدانهم الأصلية.كان بينيت يعلم جيداً أنه وعد زائف، لأنه كشخص ينتسب ليهود الأشكناز (يهود الغرب وأوروبا) الذين يسيطرون على مفاصل الكيان الصهيوني والذي ترتكز التعاملات الداخلية بين أفراد مجتمعه على عنصرية فطرية بسبب التنوع القومي الداخلي، وأحد شواهدها ما حصل عام 2019 عندما عمت المظاهرات شوارع فلسطين المحتلة من يهود "الفلاشا" القادمين من أثيوبيا بعد مقتل "سولومون تاكا" برصاصة شرطي صهيوني.تلك الأحداث جسدت العنصرية بين يهود الأشكناز من ناحية ويهود الفلاشا (يهود الحبشة) من ناحية أخرى، وهي العنصرية التي جاءت لتعمق العنصرية الأصلية التاريخية بين الأشكناز والسفارديم (يهود الشرق)، تلك الصراعات التي تغذيها الحكومات المتعاقبة التي شكلها دائما يهود الأشكناز. خلال فترة بينيت عادت روح المقاومة الفلسطينية بشكل جديد هز الكيان الصهيوني وجهازة الأمني في العمق، وذلك من خلال سلسلة عمليات نوعية فشل الموساد في تنبوءها، وهي العمليات التي أوجدت نمطاً جديداً للمقاومة الفلسطينية جسده جيل التحرير الفلسطيني الذي ينتمي لقضيته وحقه في التحرير، وأبرز تلك العمليات التي نفذها إن النقب محمد غالب ابو القيعان “عملية بئر السبع” وأبناء جنين ضياء حمارشه ورعد حازم.أيضا فشلت حكومة بينيت في تقديم نصر وهمي للرأي العام اليهودي وذلك نتيجة فشلها الكبير في إدارة المواجهات مع المرابطين الفلسطينيين في باحات المسجد الأقصى ومحاولات فرض التقسيم الزماني والمكاني للمسجد الأقصى، حيث تصدى المرابطين رغم قلة إمكانياتهم لجنود الإحتلال، وإنتصرت إرادتهم في الحفاظ على الهوية الإسلامية للمسجد الأقصى رغم تسخير القدرات العسكرية لجيش الإحتلال من أجل إنجاح مسيرة الأعلام لكي يكسب شعبية اليمين المتطرف، وسقط بينيت في الإختبار التقليدي الذي سقط به من سبقوه في الحكم رغم حجم إجرامهم..الفارق العميق بين الإحتلال الصهيوني بمكوناته وداعميه والشعب الفلسطيني منذ بداية الإحتلال عام 1948 لغاية الأن يتعلق بالإرادة والعقيدة، فبالرغم من مرور قرابة أربعة وسبعون عاماً على الإحتلال، لازال الشعب الفلسطيني يقاوم الإحتلال ويقدم الكثير من الشهداء من أجل تحرير كامل التراب الوطني، ولم تنجح إفرازات ما يسمى بإتفاقية "إوسلو" في تغيير شيء من الحقيقة، بل أصبحت المقاومة الفلسطينية وخصوصاً في غزة تشكل كابوساً يدق ناقوس نهاية وجود الكيان بقوة. أيضا وبالرغم من السيطرة والإعتماد الكبير للإحتلال على أحد أهم أسلحة الحركة الصهيونية العالمية وهي وسائل الإعلام، إلا أن هذا السلاح كان وبالاً على حكومة بينيت في أزمة جريمة قتل الصحفية شيرين أبوعاقلة برصاصة قناص من جنود الاحتلال والاعتداء على جنازتها، ولازالت تبعات تلك الجريمة في تزايد مثل كرة الثلج وقد تكون لها عواقب لاحقاً.لم تكن شيرين أبوعاقلة أول صحفية يقتلها جنود الإحتلال وقد لا تكون الاخيرة، ولكن إدارة تلك الأزمة كانت أبرز الشواهد على المراهقة السياسية لنفت ......
#بينيت
#بجرائمه
#المشهد
#وبقيت
#فلسطين
#رمزاً
#للحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761231