أحمد محمد الدراجي : تشريع البدع والخرافة لدعم السلطة.. منهجٌ مستمر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_محمد_الدراجي ُعد الخرافة والبدع أهم وأخطر خالق لثقافة القطيع والانقياد الأعمى والعبودية، ومن أهم أعمدة بقاء السلطة، وتشتد الخطورة عندما يتم تمرير ذلك تحت يافطة الدين والمذهب، حيث ستصبح الخرافة والبدع مقدسة وخطا أحمرا!!!ولذلك حرصت الأنظمة السلطوية- على طول الخط – على تشريع البدع ونشر الخرافة من خلال المؤسسة الدينية الكهنوتية، التي هي بدورها تعتبر الخرافة والبدعة صمام أمانها وبقائها،ولقد اتسعت دائرة توظيف الخرافة والبدع باسم الدين والمذهب حتى صارت مادة الصراع السلطوي بين الحكومات، حيث راح كل نظام سلطوي يستخدم البدع والخرافة في صراعه مع النظام السلطوي الآخر، والتأريخ والواقع حافل وزاخر بالشواهد الكثيرة التي تؤكد هذه الحقيقة المهلكة.هنا سنذكر مثالا واحدا، وبشهادة تَافرنييه(الرَّحَّالَة الفَرَنْسِيّ) التي ينقلها الصرخي في بحثه (اصلاح العقيدة والفكر والأخلاق)فقد جاء مانصه:بِـدْعَة الصَّفَـوَيّ "مَشْهَـد الرِّضَا وَعَـلِيّ(عَلَيْهِمَا السَّلَام)"]1ـ بِـشَهَادَةِ تَافرنييه(الرَّحَّالَة الفَرَنْسِيّ)، نَـجِـدُ أَنَّ الصِّراعَ الصَّفَوِيَّ العُـثْمَانِيّ قَـدْ دَفَـعَ السُّـلْطَةَ الصَّفَوِيَّةَ(بِحُكَّـامِهَا وَمَرْجِعِـيَّاتِهَا) إِلَى الكَثِيـرِ مِنَ البِـدَع ِ وَمُخَالَفَاتِ الشَّرْعِ وَالأَخْلَاقِ، لِلسَّيْطَرَةِ عَلَى الشِّـيعَةِ وَالتَّحَـكُّمِ بِهِم، فِـكْـرًا وَعَـقِـيدَةً وَعَسْـكَـرَةً وَاقْتِصَادًا، وَمِن ذَلِكَ القُـبُورُ وَطُقُوسُهَا، وَمِنْهَا قَـبْرُ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلَام)2ـ إنّ السُّلْطَةَ الصَّفَوِيَّةَ مَنَعَـت الشِّـيعَـة مِن زِيَارَةِ "مَشْهَدِ عَلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام)" فِي بَـلْـدَة المَاء الآسِـن فِي "الكُوفَة"، بَـل مَنَعَـتْهُم مِن زِيَـارَة كُـلِّ مَشَاهِـدِ وَقُبُورِ الإِمَامِ عَلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام) فِي مُـدُنِ وبُـلْـدَانِ السُّلْطَة العُـثْمَانِيَّة، مِمَّا لَهُ ارْتِبَـاطٌ بِالتَّسَلّطِ عَلَى الشِّـيعَة!!3ـ لَـقَـد ابْتَدَعَت(السُّلْطَة الصَّفَوِيَّة) وَاخْتَـرَعَـت قَـبْرًا وَمَـشْـهَدًا لِلإمَامِ عَلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام) فِي مَدِينَة "مَـشْـهَـد" فِي إيـرَان، عَلَى الطَّرِيقِ مِن تَبْرِيز إِلَى قنْدَهَار!!4ـ سَخَّرَت السُّـلْطَة كُلَّ إمْكَانَاتِهَا وَتَمَكَّنَت مِن تَجْـيِيـشِ المُؤَسَّسَةِ الدِّينِيَّةِ الشِّيعِـيَّةِ فِي كُلِّ البُلْدَانِ وَتَسْخِيرِهَـا لِـدَعْـمِ البِـدْعَةِ وَتَشْرِيعِهَا بِـدَسِّ رِوَايَـاتٍ مَكْـذُوبَـةٍ وَخُـرَافَاتٍ تَـدْفَـعُ العَـوَامَّ وَتُـلْـزِمُهُم بِزِّيَـارَةِ "مَشْهَـد عَلِيّ" المُـبْـتَـدَع ِ الجَدِيدِ، مَعَ هِـجْـرَانِ غَيْرِهِ مِن مَشَاهِدِ الإمَامِ عَلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام)" وَقُـبُورِه!!!6ـ لَـقَـد نَـكَّـلَ الشَّـاهُ الصَّفَـوِيّ بِـ "مَشْـهَد عَـلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام)" فِي "الكُوفَة" وَأَخْـلَاهُ وَأفْـقَـرَهُ، وَأَنْـشَـأَ قَـبْـرًا وَمَشْـهَدًا بَـدِيـلًا فِي مَدِينَة "مَـشْـهَـد" الإِيـرَانِـيَّة!! وَهُـنَا نَسْـأَل:أ. أَيْـنَ صَـارَ "مَشْـهَد عَـلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام)" الّذِي كَان فِي مَدِينَة "مَـشْـهَـد" الإيرَانِيَّة؟!!بـ . هَـل كَانَ فِي مَدِينَة "مَـشْـهَـد" مَشْهَدَان؛ "مَشْـهَد عَـلِيّ(عَلَيْهِ السَّلَام)" و "مَشْـهَد الرِّضَا(عَلَيْهِ السَّلَام)"؟!!7ـ لَا غَرَابَةَ فِي جَرَيَـانِ وَانْطِـلَاءِ المَكْـرِ وَالحِـيـلَةِ وَالخُـرَافَةِ عَـلَى العَــوَامِّ، كَمَا نُشَاهِـدُ أمْثَالَهَا الآن(القَرْن ال ......
#تشريع
#البدع
#والخرافة
#لدعم
#السلطة..
#منهجٌ
#مستمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761116

راندا شوقى الحمامصى : جاء اليوم الموعود The Promised Day Has Come 2
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى عالم معرض عن الله بعد دورة توشك على مائة عام ماذا تبصر العين، حينما يستعرض المرء المسرح الدولي ثم يرتد بصره إلى أوائل التاريخ البهائي؟ يرى عالما شنجت أعصابه بلايا الأنظمة المتطاحنة وشعوباً وأمماً جهدها شرك الأكاذيب المتراكمة فأخذت تزداد إعراضاً على إعراض عن مدبر مصائرها الأوحد، وترى ديناً لا يزال منبوذاً وإن طفق يتفجر من بين أطباق صدفته خارجاً من ظلمات قمع دام قرناً من الزمان ليرى أمامه شواهد نقمة الله وغضبه وقهره ثم ليقوم على أطلال مدنية خربة محطمة. ترى عالماً عديم الروح مفلس الأخلاق، متهالك السياسة، متشنج المجتمع مشلول الإقتصاد متلوياً داوياً متصدعاً تحت عصا الله المنتقم، وترى ديناً لم يستجب لندائه أحد ونبذت مطالبه وحصد أتباعه وانتقصت أهدافه وأغراضه وتجوهلت دعواته لحكام الأرض، وشرب مبشره كأس الشهادة وانصب على رأس مؤسسه سيل من البلايا التي لم يسمع بمثلها إنسان، وناء مثاله الأعلى تحت عبء أحزان تستغرق العمر الطويل وبلايا قاسية ترى عالَماً ضلّ طريقه وأخذ لهيب الدين المتألق يخبو فيه بسرعة والوطنية الطنانة والجنسية المجعجعة تسلب حقوق الله نفسه وامتيازاته والمادية البحتة التي هي النتاج المباشر للادينية، ترفع رأسها الظافر وتبرز ملامحها القبيحة - عالما أخزيت فيه شوكة السلطنة وخلع معظم الذين يحملون رموزها عن عروشهم. وهان فيه شأن النظم الدينية الإسلامية التي كانت قوية في يوم من الأيام والأنظمة المسيحية التي كانت لا تقل في قوتها عن نظائرها الإسلامية وتنخر سموم الأحقاد والضغائن والفساد المواضع الحيوية في مجتمعه المضطرب فعلاً أجسم الاضطراب وترى ديناً تجاهلوا مؤسساته -وهي النموذج والتاج الوهاج للعصر القادم وداسوها أحياناً واقتلعوا جذورها- كما سخروا من منهجه المزدهر وعطلوه وشلّوه بعض الشيء- واحتقروا نظمه البديع المشرق وتحدّوه وهو الملاذ الوحيد لحضارة يحتضنها الهلاك - كما اغتصبوا أول معابده وانتزعوا ملكيته وسلموا بيته (قبلة الأمم) إلى أعدائه الألداء منتهكين حرمته؛ بعد حكم ينافي العدالة كما شهدت بذلك أعظم محكمة في العالم. ونحن في الحقيقة نعيش في عصر إن أردنا أن نقدره تقديراً صحيحاً –يجب أن نعدّه عصراً يشهد ظاهرة مزدوجة- يدل وجهها الأول على سكرات موت يعانيها نظام عقيم غافل عن ربه يرفض في عناد أن يوفق بين تعاليمه وبين المبادئ والمثل العليا التي أتى بها دين سماوي له من العمر مائة سنة- بالرغم مما أتى به من علامات وإنذارات-. أما الوجه الثاني لتلك الظاهرة –فيشير إلى الآلام التي تسبق ميلاد النظام الإلهي الذي ينمو نمواً غير ملحوظ في أحشاء هيكله الإداري جنين حضارة عالمية لا مثيل لها- أولهما- أخذ ينطوي ويتحطم تحت وطأة الجور والدمار- على حين يفتتح ثانيهما آفاق للعدل والوحدة والسلام والثقافة مما لم يشهد بمثله عصر من قبل –أولهما- استنزف قواه وأبدى بطلانه وعقمه وأضاع فرصته التي لا تعوض مسرعاً إلى هلاكه المحتوم- بينما أخذ ثانيهما يحطم أغلاله قوياً لا يقهر ويثبت بجدارة أنه الملجأ الوحيد الذي تستطيع فيه إنسانية منهوكة القوى مطهرة من أدرانها أن تبلغ غايتها- ولقد تنبّأ بهاءالله نفسه فقال: "سوف يطوى بساط الدنيا ويبسط بساط آخر." أيها الأحباء الأعزاء! تقع مسؤولية المحن التي مُنِيَ بها دين بهاءالله وقوعاً شديداً لا مفر منه على أكتاف هؤلاء الذي دفعت أيديهم عنان السلطة المدنية والدينية. فملوك الأرض واقطاب العالم الدينيون يجب أن يتحملوا على السواء وقبل كل شيء عبء مثل هذه المسؤولية الجسيمة بذلك يشهد بهاءالله نفسه حين يقول: "يعلم الجميع أن كل الملوك معرضون وأن جمي ......
#اليوم
#الموعود
#Promised
#Come

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761115

أحمد صبحى منصور : ف 1 : لمحة عن تعذيب المؤمنات فى مكة قبل الهجرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور ف 1 : لمحة عن تعذيب المؤمنات فى مكة قبل الهجرة القسم الثانى من الباب الثانى عن تفاعل المرأة فى التراث والدين السُنّى كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السنى الذكورى) ف1 لمحة عن تعذيب المؤمنات فى مكة قبل الهجرة مقدمة منهجية ضرورية ( حتى لا يتقافز الماعز ) 1 ـ نسبوا أحاديث ظلما وإفتراءا للنبى محمد عليه السلام بعد موته بقرنين وأكثر ، عبر سلسلة من العنعنات المضحكة الساذجة ، تزعم أن من كتب تلك الأحاديث في العصر العباسى قد طار عبر الزمن ، وتأكّد من صدور كل حديث من فلان عن فلان ، حتى الصحابة ثم النبى محمد عليه السلام . وهذا ضلال لا يؤمن به إلا من وصفهم رب العزة بأنهم ( شرُّ الدواب ). 2 ـ نحن نؤمن بالقرآن الكريم وحده حديثا ، وننكر أن تكون تلك الأحاديث المصنوعة في العصر العباسى جزءا من الدين الإسلامي الذى إكتمل بإكتمال القرآن الكريم نزولا ، لقد نزلت آخر آية في القرآن الكريم تؤكد على أن الدين اكتمل باكتمال القرآن نزولا : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي )(المائدة :3 )، والنعمة هنا هي نعمة القرآن الكريم كما جاء فى قوله جل وعلا : 2 / 1 :( وَلاَ تَتَّخِذُواْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 231 ) البقرة )2 / 2 : ( يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ ( 83 ) النحل )2 / 3 : ( فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ ( 29 ) الطور )2 / 4 : ( مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ( 2 ) القلم )2 / 5 : ( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ( 11 ) الضحى ) نحن نؤمن أنه عليه السلام قد أبلغ الرسالة الإسلامية كاملة . ونرفض إتهامه أنه ترك جزءا من الرسالة الإسلامية ليكتبه الأعاجم وغيرهم في العصر العباسى ويختلفون فيه ، ولا يزالون يختلفون فيه . ثم يأتى الألبانى ليصححه فى عصرنا البائس ، ثم يعلن ولى العهد السعودى محمد بن سلمان الاكتفاء بعدد محدد من الأحاديث ، ويتابعه مشايخ الوهابية الذين كانوا من قبل من غُلاء الدفاع عن كل وجميع الأحاديث .!. هذا يؤكد أنه دين أرضى يملكه أصحابه ، ولهم فيه حق التبديل والتغيير والحذف والالغاء والهجص والرقص .!يأ أمّة ضحكت من جهلها الأمم .!3 ـ الحديث عندهم ينقسم الى ( سند ) و ( متن ) . السند هو ( أخبرنى فلان عن فلان عن فلان... ان النبى قال : ) . ونحن نكفر بهذا السند ، أي نكفر بنسبة تلك الأحاديث وإسنادها للنبى محمد عليه السلام ، فقد مات ولا يعرف عنها شيئا ، بل إن الذين زعموا أنهم رووا تلك الأحاديث في السنوات السابقة في العصر الأموى وما قبله قد ماتوا دون أن يعرفوا ما نسبوه اليهم من أكاذيب . هذا عن السند ( أخبرنا فلان عن فلان ). أمّا المتن وهو ( نصُّ ) ما يسمونه بالحديث ، فإنه بعد قطع الصلة بينه وبين النبى محمد عليه السلام يكون في حقيقته قولا كتبه ذلك المؤلف ، وهذا ( النّص ) يعبر بصدق عن عقلية المؤلف وثقافة عصره . أي إن أحاديث في كتاب ( البخارى ) هي ثقافة البخارى وعصر البخارى . وبالتالي يكون زادا ثمينا للباحث التاريخى في عصر وثقافة عصر البخارى . البخارى يذكر في أحاديثه عن الاسراء والمعراج أن نهر النيل ينبع من السماء الدنيا وأن الشمس عند غروبها تسجد عند عرش الرحمن وأن النبى محمدا أمر بقتال الناس ......
#لمحة
#تعذيب
#المؤمنات
#الهجرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761114

محمد عبد الكريم يوسف : رحلة السويد وفنلندا من الوضع المحايد إلى الناتو
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم فيلان تشاترجي، بي بي سي نيوزترجمة محمد عبد الكريم يوسفرفعت كل من السويد وفنلندا ميزانيتها العسكرية في السنوات الأخيرةتنضم كل من السويد وفنلندا إلى الناتو - وهو تحول هائل لدولتين لهما تاريخ طويل من الحياد في زمن الحرب والابتعاد عن التحالفات العسكرية. خلال قمة الناتو في مدريد ، تغلبتا على ما يحتمل أن يكون العقبة الأخيرة المتمثلة في اعتراضات تركيا.تعارض روسيا بشدة انضمام الدولتين إلى حلف الناتو ، وقد استخدمت توسيع التحالف العسكري الدفاعي للغرب كذريعة لحربها في أوكرانيا.يتمتع كلا البلدين بوضع محايد لسنوات ، ولكن منذ الغزو الروسي لأوكرانيا ، ارتفع دعم عضوية الناتو بشكل كبير.أعلن قرار الانضمام رئيسا الوزراء في البلدين : السويدية ماجدالينا أندرسون وفنلندا سانا مارينلماذا تنضم هذه الدول الآن؟حطمت تصرفات فلاديمير بوتين إحساسًا طويل الأمد بالاستقرار في شمال أوروبا ، تاركة السويد وفنلندا تشعران بالضعف.قال رئيس الوزراء الفنلندي السابق ألكسندر ستوب إن الانضمام إلى الحلف كان "صفقة منتهية" لبلاده بمجرد غزو القوات الروسية لأوكرانيا في &#1634-;-&#1636-;- شباط &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;-.بالنسبة للعديد من الفنلنديين ، تجلب الأحداث في أوكرانيا إحساسًا مؤلمًا بالألفة. فقد غزا السوفييت فنلندا في أواخر عام 1939. ولأكثر من ثلاثة أشهر ، شن الجيش الفنلندي مقاومة شرسة ، على الرغم من تفوق العدو في العدد بكثير.تجنبوا الاحتلال ، لكن انتهى بهم الأمر بخسارة 10&#1642-;- من أراضيهم.تقول إيرو ساركا ، أستاذ العلوم السياسية بجامعة هلسنكي ، إن مشاهدة الحرب في أوكرانيا تتكشف مثل إحياء هذا التاريخ. وتابعت إن الفنلنديين كانوا ينظرون إلى حدودهم التي يبلغ طولها 1340 كيلومترًا (830 ميلًا) مع روسيا ، ويفكرون: "هل يمكن أن يحدث هذا لنا؟"شعرت السويد أيضًا بأنها مهددة بالانقراض في السنوات الأخيرة ، مع الإبلاغ عن عدة انتهاكات للمجال الجوي من قبل الطائرات العسكرية الروسية.في عام 2014 ، أذهل السويديون التقارير التي تفيد بوجود غواصة روسية في المياه الضحلة لأرخبيل ستوكهولم.بعد ذلك بعامين ، عاد الجيش السويدي إلى جزيرة جوتلاند الصغيرة ولكن المهمة الجديدة استراتيجيًا على بحر البلطيق ، بعد التخلي عنها لمدة عقدين.ماذا سيتغير في المكان؟في بعض النواحي ، ليس كثيرًا. أصبحت السويد وفنلندا شريكين رسميين للناتو في عام 1994 ومنذ ذلك الحين أصبحتا من المساهمين الرئيسيين في التحالف. لقد شاركتا في العديد من مهمات الناتو منذ نهاية الحرب الباردة.سيحصل البلدان لأول مرة على ضمانات أمنية من الدول النووية بموجب المادة 5 من حلف شمال الأطلسي ، التي تعتبر الهجوم على دولة عضو هجومًا على الجميع.قال المؤرخ هنريك ميناندر إن الفنلنديين كانوا مستعدين عقليًا للعضوية ، بعد سلسلة من الخطوات الصغيرة تجاه الناتو منذ سقوط الاتحاد السوفيتي.في عام 1992 ، اشترت هلسنكي 64 طائرة مقاتلة أمريكية. بعد ثلاث سنوات ، انضمت إلى الاتحاد الأوروبي ، إلى جانب السويد ، وقد قامت كل حكومة فنلندية منذ ذلك الحين بمراجعة ما يسمى بخيار الناتو. يبلغ تعداد الجيش ، الذي يخدم عدد سكانه 5.5 مليون نسمة ، في زمن الحرب 280 ألف جندي و 900 ألف جندي احتياطي إجمالاً .اتخذت السويد مسارًا مختلفًا في التسعينيات ، حيث قلصت حجم جيشها وغيرت الأولويات من الدفاع الإقليمي إلى بعثات حفظ السلام في جميع أنحاء العالم. لك ......
#رحلة
#السويد
#وفنلندا
#الوضع
#المحايد
#الناتو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761125

وهبي الحسيني : الصحبة
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان للعلاقات الانسانية بين البشر ( الصحبة ) لها تاثير مباشر في صقل شخصية الانسان وتحديد سلوكه وتصرفاته وتفكيره وحتى في تجاوبه مع المواقف التي يتعرض لها المجتمع من نكبات ومأسي او افراح ومسرات.فمصاحبة الانسان الايجابي المتنور والذي له امل في الحياة وقادر على تجاوز كل المعضلات والصعاب وتحدي المشاكل والازمات واعتبارها امتحان يجب ان يجتازه بنجاح سيترك اثر كبير على من يصاحبه وينتج منه شخص ايجابي متفائل هادئ الطباع قنوع وسعيد بما هو عليه طموح بسيط يتعامل مع الحياة بايجابية وسعادة.اما مصاحبة الانسان المتشأئم فيخلق اليأس والتعقيد والتشأم في الحياة فتعيش في نكد وندم وصراع مع الذات بسبب مصاحبته. ......
#الصحبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761124

عزيز باكوش : التجريب بين المسرح الغربي و المسرح العربي للدكتور الدكتور سعيد الناجي
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش منذ 2012 لم أقرأ للدكتور سعيد الناجي عملا جديدا ، رغم أني أدرك أنه من طينة المستغورين في كهوف المسرح وتعريشات تجاربة المتبرعمة في كل المساحات . وإذ أشكر للمهرجان الثاني للفيلم السينمائي بفاس فرصة اللقاء مع العميق السابر لأغوار الركح ومفكك أوصال المسرح تنظيرا وتطبيقا . في كتابه " التجريب بين المسرح الغربي و المسرح العربي " يربط الدكتور سعيد الناجي بروز إرهاصات التجريب في المسرح الغربي أساسا بالطفرات العلمية و التحولات السوسيوثقافية التي كانت تقودها الطبقة الوسطى في أوروبا منذ منتصف القرن 19 . الأمر الذي ساهم يضيف د سعيد الناجي في نمو وعي تاريخي مغاير لدى هذه الطبقة في علاقتها بأشكال و أنماط الإنتاج الثقافي عموما هذه الانعطافة زكتها حفريات المنهج التجريبي المختبري و ما أحدثه من هزات و ارتجاجات خصوصا بعد تسربه إلى العلوم الإنسانية ما مهد لظهور انعطافات مسرحية متجددة زكتها عدة عوامل منها بروز سلطة المخرج / مؤلف العرض المسرحي و السيد الجديد للمسرح المعاصر .افتتاح أندري أنطوان للمسرح الحر بباريس و الثورة التي أحدثها منهجه في الإخراج المسرحي .فضلا عن ظهور الإضاءة الكهربائية و ما أحدثته من تأثير عميق غير معالم و أبعاد الفضاء المسرحي .كما كان أيضا لظهور السينما إضفاء قيم ثقافية وجمالية جديدة . ما دفع بالمسرحيين في الغرب إلى البحث عن خصوصية الفرجة المسرحية . ثورات السينوغرافيا الحديثة و ما أحدثته من انقلاب جوهري في جماليات تأثيث الفضاء المسرحي ."وسعيد الناجي حاصل على دكتوراه دولة في المسرح العربي مدير مهرجان فاس للمسرح الجامعي رئيس الجمعية العربية لنقاد المسرح منسق شبكة المسرح الجامعي العربي أستاذ الدراسات المسرحية بجامعة فاس وجامعة القنيطرة بالمغرب رئيس جمعية نقاد المسرح بالمغرب (فرع الجمعية الدولية لنقاد المسرح International Association of Theater Critics )عضو الفيدرالية الدولية للبحث المسرحي، (مجموعة البحث في المسرح العربي FIRT, Arabic theatre Working Groupe)صدر له مؤخرا• المسرح الملحمي والشرق، الهيئة العربية للمسرح، الشارقة 2012• البهلوان الأخير، أي مسرح لعالم اليوم؟طبعة ثانية، مزيدة ومنقحة، دائرة الثقافة والإعلام، الشارقة، 2011يصدر له قريبا:مسرحية “فتنة”مسرحية “بائع الدموع”.صدرت له الكتب التالية• المسرح الملحمي والشرق، الهيئة العربية للمسرح، الشارقة 2012• البهلوان الأخير، طبعة ثانية مزيدة ومنقحة، دائرة الثقافة والإعلام، الشارقة، 2011• التجريب في المسرح، طبعة ثانية، دائرة الثقافة والإعلام، الشارقة، 2009• البهلوان الأخير، أي مسرح لعالم اليوم، منشورات مرايا، طنجة 2008• مسرح المغاربة، دار ما بعد الحداثة فاس 2005• مسرحية رأيت كل شيء، عن ملحمة جلجامش، دار ما بعد الحداثة، فاس 2004• قلق المسرح العربي، وزارة الثقافة المغربية فاس 2004• المسرح المغربي خرائط التجريب، دار النشر المغربية البيضاء 2003• التجريب في المسرح، دار النشر المغربية البيضاء 1998الكتب الجماعية• كتابة طنجة، جامعة عبد الملك السعدي وجامعة أبريسويث، طنجة 2005• المسرح المغربي بين التنظير والمهنية، مجموعة البحث في المسرح والدراما، 2004• المرتجلة في المسرح، مختبر المسرح المغربي كتاب جماعي 2003• الفرجة بين المسرح والأنثربولوجيا، (كتاب جماعي) تطوان 2002• السينما والتربية، (كتاب جماعي) المدرسة العليا للأساتذة بتطوان، ماي 1999 ......
#التجريب
#المسرح
#الغربي
#المسرح
#العربي
#للدكتور
#الدكتور
#سعيد
#الناجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761123

محمد عبد الكريم يوسف : قمة الناتو وتحديات التحالف العسكري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف فرانك جاردنر ، مراسل بي بي سي الأمني ، مدريدتأتي قمة الناتو هذا الأسبوع في مدريد في وقت حرج في تاريخ الحلف الذي يبلغ 73 عامًا. وُصِف الغزو الروسي لأوكرانيا بأنه أكبر صدمة استراتيجية للغرب منذ هجمات الحادي عشر من أيلول عام 2001. حلف الناتو هو التحالف العسكري الوحيد القادر على الدفاع عن أوروبا ضد المزيد من العدوان الروسي ، لكن هل لديه استراتيجية؟قبل أقل من ثلاث سنوات ، أعلن الرئيس الفرنسي ماكرون أن الناتو "ميت دماغياً". ومع ذلك ، فمنذ اللحظة التي دخلت فيها الدبابات الروسية عبر الحدود إلى أوكرانيا ، كان الرد الغربي رائعًا لوحدته وسرعته وقوته. لقد أعيد تنشيطها بهدف متجدد - تعزيز الحدود وتزويدها بالأسلحة.وعشية القمة في مدريد ، أعلن الأمين العام للناتو ينس ستولتنبرغ ما أسماه "تحول جذري في ردع التحالف ودفاعه" ، وتعزيز دفاعاته على حدوده الشرقية ورفع قوة الرد السريع إلى أكثر من 300 ألف جندي.يواجه التحالف العديد من التحديات ، من الحرب المختلطة إلى زعزعة استقرار البلقان إلى الهجمات الإلكترونية وعسكرة الفضاء وما يجب فعله حيال القوة العسكرية المتنامية للصين. وقال ستولتنبرج ، للمرة الأولى ، ستتناول قمة الناتو هذه ما تسميه "التحديات التي تشكلها بكين لأمننا ومصالحنا وقيمنا". فيما يلي بعض القضايا الأكثر إلحاحًا التي من المحتمل أن تكون مطروحة للنقاش هذا الأسبوع.ما هو الناتو وكيف تنضم إليه الدول؟ تجنب التصعيد في حرب أوكرانيايواجه الناتو عملية توازن . فهو أقوى تحالف عسكري في العالم ، يتألف من 30 دولة عضو ، ثلاثة منهم بأسلحة نووية (الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا) ، و لا يريد خوض حرب مع روسيا. لقد ذكّر الرئيس بوتين الغرب مرارًا وتكرارًا بأن لديه ترسانة نووية ضخمة ، وحتى الاشتباك على مستوى منخفض عبر الحدود يمكن أن يتصاعد بسرعة ويخرج عن نطاق السيطرة.لذلك كان التحدي الأكبر في الأشهر الأربعة الماضية ، ولا يزال حتى الآن ، هو كيفية مساعدة أوكرانيا في الدفاع عن نفسها ضد هذا الغزو غير المبرر دون الانجرار إلى القتال نفسه.أعضاء الناتو يرسلون مدفعية ثقيلة إلى أوكرانياتم التخلص من الموانع الغربية المبكرة بشأن عدم إغضاب موسكو من خلال إرسال أسلحة ثقيلة إلى كييف مع ظهور تفاصيل مروعة عن جرائم الحرب والفظائع الروسية المزعومة ، مدعومة ببيانات الأقمار الصناعية.سوف تحتاج قمة مدريد إلى تحديد مدى المساعدة العسكرية التي يمكن أن تقدمها دول الناتو وإلى أي مدى.في الوقت الحالي ، تفوز موسكو في دونباس ، المنطقة الناطقة بالروسية إلى حد كبير في شرق أوكرانيا ، وإن كان ذلك بتكلفة هائلة في الأرواح والأضرار المادية. تشير التوقعات إلى أن روسيا ستحاول التمسك بهذه المكاسب الإقليمية ، وربما ضمها بالطريقة نفسها التي فعلتها مع شبه جزيرة القرم في عام 2014.في غياب معاهدة سلام ، سيواجه الناتو معضلة جديدة لاحقًا. هل يستمر في تسليح الأوكرانيين وهم يحاولون استعادة الأراضي التي تعتبرها موسكو الآن جزءًا قانونيًا من الاتحاد الروسي؟ أشار الكرملين إلى أن ضرب الأسلحة الغربية للأراضي الروسية يتجاوز خطًا أحمر ، لذا فإن مخاطر التصعيد هنا ستزداد بشكل كبير. الحفاظ على وحدة أوكرانيالو كانت روسيا قد هاجمت دونباس فقط ولم تغزو أوكرانيا بأكملها من ثلاث جهات ، فمن المحتمل أننا لم نكن قد رأينا مثل هذه الوحدة الاستثنائية في رد الغرب. تضر ست جولات من عقوبات الاتحاد الأوروبي بشكل خطير بالاقتصاد الروسي ، وألغت أ ......
#الناتو
#وتحديات
#التحالف
#العسكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761122

راندا شوقى الحمامصى : 2 - نداء للعالم الإنساني
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى مصائبُ العالمِ الإنساني...............يجتاحُ العالمَ في هذه الآونة *&#1648-;- طوفانٌ جارفٌ لا مثيل له في شدتِه وقسوته , مسيرُه لا يمكنُ التنبؤُ به ، تأثيراتُه الفوريةُ كارثيةٌ ومأساوية أما نتائجُه النهائية فهي في غايةِ الجلالِ و الضياء، القوةَ التي تحركُه تزيدُ من توسعِه وسرعتِه بلا رحمةٍ والقوةُ التطهيريةُ الكامنةُ فيه تشتدُ يوما بعد يوم، وقد ابتُلِي العالمُ الإنساني الأسيرُ في قبضةِ قدرتِه المخربة بمظاهرِ قهره التي لا تُقَاوَم. إنه لا يُدرِكُ مبدأه ومنشأه ولا علمَ له بنتائجِه لذلك يراقبُ هذا الصرصرَ العاتي وهو يغزو أكثرَ بقاعِ الكرةِ الأرضية عمرانا بذهولٍ وحيرة لقد زلزلَ هذا الطوفان بنيانَ هذه البسيطةِ فأربكَ توازنها , وشتتَ مللَها وبدّدَ ممتلكاتِ أهلِها وخرّبَ مدنَها ، أجبرَ ملوكَها على الجلاءِ عن أوطانِهم، هَدَمَ قلاعَها المحصنةَ وقلبَ مؤسساتِها رأساً على عقب وقد أخمد نورَها و جرحَ روحَ سكانِها وعذَّبَها.....هذه المظاهرُ العنيفةُ لهذا الانقلابِ العظيم لا يدركُـه إلا أولئـك الذين آمنوا بديانــةِ حضرة بهاء الله وحضرة الباب، هؤلاء هم الذين يعرفون جيدا من أين يأتي ذلك الطوفان و إلى أين ينتهي. وعلى الرغم من أنهم يجهلون مداه وحجمه فإنهم يعلمون بوضوحٍ تام مبدأه ومنتهاه ويعرفون مسيرَه ويعترفون بضرورتِه, يراقبون تطوراتِ عملياتِه الغامضةِ باعتمادٍ كامل ويدعُون بحرارةٍ ساعين للتخفيفِ من شدته منتظرين في تسكين غضبِه ببصيرة وذكاء ويترقبون برؤيتِهم النورانيةِ الذكيةِ النتائجَ النهائيةَ للخوفِ والأملِ الذي يجبُ أن ينشأ ويحدُثَ بالضرورة من جراء ذلك الإنقلاب العظيم. هذا القرارُ والحكمُ الإلهي ـــ كما يراه أولئك الذين يقرّون بأن بياناتِ حضرة بهاء الله هي من عندِ الله وأنه أعظمُ مظهر الهي على بسيطِ الغبراء ــ هو في حد ذاتِه فاجعةُ وكارثةٌ عقابية وجزائية وفي الوقت نفسِه تأديبٌ قدسي وسام، إنه عذابٌ وعقابٌ سماوي و وسيلةٌ لتطهيرِ العالم الإنساني، ولهيبُه المشتعلُ يعاقِبُ ضلالَ الجنسِ البشري وانحرافَه ويُصْهِرُ أجزاءَه ليخلِقَ مجتمعاً عالمياً نابضاً بالحياةِ لا يقبلُ التجزئة.....من جانبٍ آخر يُنذِر حضرةُ بهاء الله بقوله الجليل :" أن ارتقبوا يا قومُ أيامَ العدلِ وإنها أتتْ بالحق " " دعوا ما عندَكم وخذوا ما أتى به اللهُ مالكُ الرقاب. اعلموا علمَ اليقين بأنكم إن لم تعودوا عما ارتكبتموه من أعمالِ سوف يحيطكم العذابُ الأليم من جميعِ الجهات ذلك الذي لم تروا له نظيراً " ( ترجمة)" إنا قد جعلنا ميقاتاً لكم فإذا تمّت الميقاتُ وما أقبلتم إلى الله ليأخذنَّكم عن كلِّ الجهات ويرسلُ عليكم نفحاتِ العذاب عن كلِّ الأشطار" يتنبأُ حضرة بهاء الله من ناحيةٍ أخرى مستقبلاً مشرقاً ومضيئاً لعالمٍ محاطٍ بالظلام فيتفضل حضرتُه مؤكداً بما مضمونه : " يُرى العالمُ حبلى ومن السابق لأوانِه أن نرى الأثمارَ المنيعةَ والأشجارَ الباسقةَ والأورادَ المحبوبة والنعماء الجنية " (ترجمة)" سوف تضعُ كلُّ ذي حملٍ حملَها تبارك اللهُ مرسِلُ هذا الفضلَ الذي أحاطَ الأشياءَ كلَّها عما ظهرَ وعمّا هو المكنون " وفي التنبؤ عن العصرِ الذهبي للعالمِ الإنساني يتفضل :"هذه المظالمُ أصابَتْ العالمَ لتهيّئَه لمجيء العدلِ الإلهي الأعظم." 4 هذا العدلُ الأعظمُ هو حقا العدلُ الذي سوف يستقرُ في نهايةِ المطافِ على أساسِه الصلحُ الأعظمُ , وهذا الصلحُ بدورِه سوف يُعلِنُ ويُبَشِّرُ بظهورِ المدنيةِ العالمية، مدنيةٌ منسوبةٌ إلى الاسمِ الأعظم وهو حضرة بهاء الله . لقد مضى من ظهورِ حضرة بها ......
#نداء
#للعالم
#الإنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761121

مؤيد الحسيني العابد : سباق التسلح النووي والكارثة الإنسانية 3
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_الحسيني_العابد The nuclear arms race and the humanitarian catastrophe 3في الحلقة الثانية إفتقدت الى هوامش لم تطبع لأسباب فنية لا أكثر. فيما يلي أذكر بعضاً منها:هوامش لم تطبع في المقالة السابقةوردت العبارة: قرارات صارمة بعدم السماح بتسريب أي من هذه التوجهات من قبل الدول النووية الكبرى بالتعاون مع الوكالة الدولية للطاقة الذرية): جواب الهامش 1:# نستخدم أحياناً كلمة الذرية وأحياناً أخرى كلمة النووية، والفرق كبير حين الحديث عن الدقة في التعبير، لكن المقصود هنا كما هو إسم الوكالة الدولية للطاقة الذرية بإعتبار أن الإستخدام قديم منذ التأسيس والسبب الثاني هو أن الحديث العام يدل على وجود تفاعل نووي أي داخل النواة التي تتبع الذرة والتي تكون في مركز الذرة إعتباراً، فحين الحديث عن الذرة يعني ما يترتب على الذرة حين حصول التفاعل النووي او ما ينتج من تاثير على الذرة من هذا التفاعل الذي يكون نوويا لكن في النتيجة ستنشطر الذرة حينما ترتب الإلكترونات نفسها في التكوينات الجديدة. والحديث ذو شجون هنا!وردت العبارة:طورت بشكل كبير ووسعت من نشاطاتها في العديد من المسؤوليات. حيث تأسست هذه الوكالة...جواب الهامش 2:## الوكالة هذه كما تصرح من خلال مهمتها على تعريف بالشكل التالي: (تُعرَف على نطاق واسع على أنها المنظمة العالمية "تسخير الذرة من أجل السلام والتنمية" داخل أسرة الأمم المتحدة، هي المركز الدولي للتعاون في المجال النووي. وتعمل الوكالة مع دولها الأعضاء وشركائها المتعدِدين في كل أنحاء العالم على الترويج للاستخدام الآمن والمأمون والسلمي للتكنولوجيات النووية). وواضح الهدف منه هو تسخير الذرة من اجل السلام وواضح ايضا ان الموقع عليها اولا هي تلك الدول التي لا تستخدم الذرة من اجل السلام الا ان الامر يسري على كل الدول إلا تلك التي وقعت في البداية على هذه المهمة!!ولا نبخس للوكالة جهدها في الاقسام الأخرى فلها هيكل تنظيمي يتشكل من:مكاتب تابعة للمدير العام،ادارة الشؤون الادارية،التعاون التقني، ادارة الامان والامن النووين،ادارة العلوم والتطبيقات النووية،ادارة الضمانات بالاضافة إلى ادارة الطاقة النووية. وردت العبارة:الجلسة الإفتتاحية الأولى في فيينا ـ النمسا. وقد كان مشروعها عبارة عن منتدى للنقاشات ما بين الدول النووية....جواب الهامش 3### المقصود هنا بالدول النووية اي التي تستخدم الطاقة النووية عموما وليس تلك التي تستخدم للأغراض العسكرية. باعتبار ان الاستخدام العسكري سبق الاستخدام السلمي من الناحية التطبيقية، وبالتالي شكلت التطبيقات العسكرية اسلوبا لتلك الدول جعلها تمتك السلاح النووي خارج نطاق اي اتفاقية للأغراض السلمية فقررت الدول نفسها أن تجتمع لوضع اسس معينة لعدم السماح لاي دولة أخرى بامتلاك ما تمتلكه من سلاح نووي وخاصة سلاح القنابل النووية التي تستخدم للتدمير الشامل، ونظرة بسيطة إلى دول سعت إلى امتلاك الطاقة النووية للأغراض السلمية، تظهر لنا كيف سعت دول النادي النووي لتقييد كل تقنية بهذا الاتجاه وتحجيم اي استخدام مزدوج لاي مواد او اجهزة يمكن أن تستخدم في الحالتين اي الاستخدام السلمي والعسكري.وردت العبارة:بعد ان اختبرت الجهات السوفييتية مادتها النووية لنفس الغرض التسليحي.... جواب الهامش الرابع:#### لقد كان أب القنبلة النووية السوفييتية الأولى هو أيغور فاسيلييفيج كورتشاتوف وهو فيزيائي نووي شاب كلف بهذا المشروع الحساسوردت العبارة:باجراء تجربة لتحد واضح لتجربة اميركا. وبالفعل تمت التجربة لاول قنبلة نووية سوفييتية....جواب الهامش الخا ......
#سباق
#التسلح
#النووي
#والكارثة
#الإنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761120

حسن مدن : جابر عصفور رجل التنوير
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ستضاف المجلس الأعلى للثقافة بمصر، في اليومين الماضيين، ندوة تكريمية لذكرى الناقد والمفكر جابر عصفور، أقيمت بالتعاون بين المجلس ومؤسسة سلطان بن علي العويس، وشارك فيها العشرات من المثقفين والأكاديميين العرب، حيث جرى تسليط الضوء على مساهمات وعطاء عصفور في كافة الأوجه، كونه ناقداً أدبياً ومفكراً وأستاذاً جامعياً ومسؤولاً في الدولة معنياً بالشأن الثقافي.وأحد المحاور التي توقف عندها المشاركون مساهماته الفكرية ودراساته المختلفة في المسألة التنويرية والدولة المدنية، ومن المفارقات أن عصفور الذي يمكن أن نصفه برجل التنوير في حقبتنا الزمنية هذه، شأنه في ذلك شأن أسماء كبيرة أخرى في مصر، مثل محمود أمين العالم وفؤاد زكريا، ومثلهم توجد أسماء أخرى في مصر وفي غيرها، إنما أتوا في زمن الردة العربية على التنوير.وهذا ما استوقف جابر عصفور نفسه، حتى أنه في كتابه «هوامش على دفتر التنوير»، توقف عند المحطات المضيئة في التاريخ القريب، ليرى فيها علامات على أن المجتمع العربي كان أكثر قبولاً وتفاعلاً مع جديد الفكر، ومع قيم التنوير والتقدم والعلم والعقل، مما هو عليه اليوم.ومن بين تلك المحطات ثلاث، الأولى عام 1904 عندما صدرت ترجمة سليمان البستاني لإلياذة هوميروس إلى العربية، وأقيم احتفال بمناسبة صدور تلك الترجمة، حيث ألقى عريف الحفل الأديب يعقوب صرّوف رسالة من الإمام محمد عبده الذي كان وقتها مفتي الديار المصرية، يثني فيها على الترجمة والمترجم، ما جعل عصفور يتخيل أن رجل دين آخر في زمننا سيقول عن الإلياذة، إنها مجرد أساطير وثنية.في عام 1917 شارك الشاعر حافظ إبراهيم، الذي يوصف بأنه شاعر الإمام محمد عبده، في حفل تأبين المفكر شبلي شميل، أحد دعاة التفسير العلمي للكون والظواهر، حيث لم يأبه حافظ للآراء المضادة لشميل وفكره، فأثنى على سيرته ومنجزه.ويعيدنا جابر عصفور إلى 1926، حين ثارت ثائرة المحافظين على كتاب «في الشعر الجاهلي» لطه حسين، فرفعت البلاغات ضد صاحبه إلى النائب العمومي، ولكن الرجل وقف أولاً على ما للمؤلف من فضل لا ينكر في سلوكه طريقاً جديداً للبحث، حذا فيه حذو العلماء الغربيين، قبل أن يخلص إلى أن غرض طه حسين، لم يكن الطعن والتعدي على الدين، وحيث إن القصد الجنائي غير متوفر، فلذلك قرر المدعي العمومي حفظ الدعوى، وعدم إحالتها إلى القضاء. ......
#جابر
#عصفور
#التنوير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761128

محمود الصباغ : إنهاء قرن من الخضوع: إرث سايكس بيكو الكردي: 100عام على سايكس بيكو 3
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغيوصف الأكراد، الذين يمتدون عبر الحدود المعاصرة لتركيا وإيران والعراق وسوريا ويبلغ عددهم حوالي 35 مليوناً، أحياناً بأنهم أكبر مجموعة إثنية في العالم بدون دولة تجمعهم. في الحقيقة، من المحتمل أن هذا القول المشكوك فيه ينسحب على شعب التاميل في الهند (وسريلانكا)، ومختلف سكان المقاطعات الباكستانية، والعديد من السكان الآخرين في شبه القارة الهندية؛ لكن هذا ليس مهماً في سياق حديثنا هنا، حيث إن التطلعات الكردية لقلب أو، على الأقل، تخفيف وطأة حدود سايكس بيكو، هي بالتأكيد من بين أهم القضايا الإثنية الدولية المعاصرة. فالكثير من الأكراد، غالباً، ما يكونون مرتبطين جداً بلغتهم المميزة وثقافتهم وتاريخهم وهويتهم الإثنية الشاملة؛ والكثير منهم لا يزالون محرومين بطريقة مثيرة للقلق من الاستقلال الذي وعدهم به المنتصرون الغربيون في الحرب العالمية الأولى، قبل قرن من الزمان. ويكمن مأزقهم اليوم في قلب بعض الصراعات الأكثر حدة في المنطقة التي سيكون حلها، بطريقة أو بأخرى، بالضرورة عنصر أساسي في أي خطة طويلة الأجل لتهدئة واستقرار كامل "الطبقة الشمالية" من الشرق الأوسط الكبير. ولم يكن الوعد باستقلال الأكراد من الناحية التقنية جزءً من اتفاقية سايكس بيكو السرية، التي قسمت معظم الأراضي التي يقطنها الأكراد بين بريطانيا وفرنسا. وبدلاً من ذلك حصل الأكراد على التزام بإمكانية وجود دولة ذات سيادة، كجزء من دفع الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون بمقولة "تقرير المصير" في مؤتمر فرساي للسلام ثم معاهدة سيفر في العام 1920. لكن في غضون سنوات قليلة، تم سحق هذا الالتزام بالقوة. وقد انتفض الأكراد في البداية ضد حكومة مصطفى كمال أتاتورك التركية الجديدة، التي استولت على جزء كبير من وطنهم ونحو نصف عددهم الإجمالي، لكنهم سرعان ما هُزموا. في غضون ذلك، ضم البريطانيون الولاية العثمانية القديمة (محافظة) الموصل والمناطق المجاورة، إلى جانب عدد كبير من السكان الأكراد، إلى منطقة انتدابهم الجديدة، أي العراق، عن طريق عصبة الأمم. وتولى الفرنسيون، تماشياً مع اتفاقية سايكس بيكو، الانتداب على سوريا، على الطرف الجنوبي من كردستان التاريخية. بالإضافة إلى ذلك، احتفظت الحكومة والجيوش الجديدة لرضا شاه، في إيران، بالمقاطعات الكردية الواقعة في أقصى الشمال الغربي للبلاد والتي كانت ذات غالبية كردية تحت سيطرة طهران الاستبدادية. وبحلول معاهدة لوزان في العام 1923، والتي قننت بشكل تقريبي الحدود الوطنية الجديدة لهذه المناطق، لم يكن هناك أي ذكر آخر للاستقلال الكردي. ومع ذلك، فمنذ ذلك الحين وحتى الآن -وبشكل متزايد في العقود الأخيرة- أبقى العديد من الأكراد هذا الحلم حياً. واتخذت قوى هذه الحركة أشكالاً مختلفة تماماً، ولكن في أوقات مختلفة جداً، في مختلف البلدان التي توزع الأكراد فيها. كما اشتهر الأكراد بالانقسام الداخلي، ليس فقط بين تلك الحدود الدولية الجديدة، ولكن أيضاً داخل كل منها. حيث تسببت العشائر والفصائل والأحزاب والشخصيات واللهجات والإيديولوجيات والتحالفات الإقليمية وغيرها من الانقسامات المتنافسة في خسائر فادحة. علاوة على ذلك، أصبح العديد من الأكراد مواطنين مخلصين لحكوماتهم المركزية الجديدة، بينما استأنف آخرون الكفاح من أجل الحكم الذاتي. ففي إيران، وفي أعقاب الحرب العالمية الثانية مباشرة، تعاون بعضهم لفترة وجيزة مع الاتحاد السوفيتي في إنشاء "جمهورية جيلان" الكردية الجديدة التي كان مقرها في مهاباد. وسرعان ما قامت طهران بسحق هذا الأمل بدعم قوي من بريطانيا والولايات المتحدة. أما في تركيا، فبعد أكثر من نصف قرن من ا ......
#إنهاء
#الخضوع:
#سايكس
#بيكو
#الكردي:
#100عام
#سايكس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761127

احسان العسكري : حراس العافية الـ 7000 و الظلم
#الحوار_المتمدن
#احسان_العسكري يقول : ديفيد هيلبريت " من أشد أنواع الظلم ، أن يلعب الظالم دور الضحية ويتهم المظلوم بأنه ظالم " قد تُقرأ هذه الجملة بمعان مختلفة حسب حالة الظلم الواقعة ، و الحقيقة ان الظلم واحد و الظالم لا يمكن ان يكون مظلوماً كما يدعي البعض ممن ابتلينا بهم قادة لهذا البلد المغضوب عليه ، فبعد تصريحاتهم بأن اميركا واسرائيل تقفان عائقاً اما تبليط شارع في ناحية بدرة او انشاء محطة تنقية ماء في الگرمة ربما وسعت اميركا وحلفاءها نشاطها ليشمل منع الحكومة من إعطاء الموظف راتبه ! ان هكذا تبرير متاح بقوة على طاولة مناقشة القضية التي نحن بصددها الآن - 7000 سبعة الآف موظف من حملة شهادات البكالوريوس و الماجستير من خريجي كليات العلوم في كافة انحاء العراق تم توظيفهم في وزارة الصحة و البيئة منذ شهر كانون الاول الماضي و تم الزامهم بالعمل والدوام في المستشفيات وكذلك المناوبات الليلة وسط دوامة من العمل الشاق و المجهد و الجديد عليهم فهؤلاء ليسوا من الملاكات الصحية التي تتدرب في المؤسسات ذات العلاقة و تم ادخالهم لعالم وظيفي متعب ومجهد على اهله فكيف بهم و هم اكملوا دراستهم لم يقفوا على جثة ليتعلموا كيف ينجزون مهامهم و لا تدربوا على مريض حي ولكنهم عملوا بجد و اجتهاد و ابدعوا وهضموا مهنتهم الجديدة و داروا بين اروقة المشافي يتعاملون مع اخطر الجراثيم من فايروسات وبكتيريا وما شاكلها . سبعة اشهر القي هؤلاء الشباب و الشابات في ردهات و اقسام المستشفيات بدوام خانق يبدا من الساعة الثامنة صباحاً و لاينتهي بانتهاء الوقت بل يعتمد على مدى انسانيتهم و تفانيهم وهذا من الطبيعي في مؤسسات الصحة فأنا شخصياً مذ عملت في مجال التمريض لم يعد لي وقت محدد لنهاية الدوام و قد امضي ساعتين او ثلاث في صالة العمليات او في صالة الطواريء او ردهة الباطنية لكون المريض الذي امامي يحتاجني . وكذلك هؤلاء يحتاجهم المريض ففي المختبر مثلاً على احدهم او احداهن ان يـ / تنظر لاكثر من وقت دوامها بساعة او ساعتين حتى تستخلص نتيجة الاختبار ( التحليل) التي تتوقف عليها حياة انسان لا تعرفه فقط لانها /ـه يـ/ تؤدي واجباً كلف/ ت به بمقتضى العمل ، هؤلاء الذين ما انفكوا يتظاهرون اما وزارة الصحة و دوائرها العامة في المحفظات ، تلقي الوزارة باللوم على وزارة المالية و تلقي المالية باللوم على الادارات المحلية و لا نتائج واضحة او لمحة انفراج او أمل . سبعة الاف عراقي وعراقية يعملون بلا اجر في وزارة الصحة و لسبعة اشهر متتالية . كيف اصدرت الحكومة المبخوتية اوامرهم الادارية دون دوفير الدرجات الوظيفة لهم ؟ من المسؤول عن ضياع 7 اشهر من عمر شبابنا كمن تم تعليقه فلا هو للارض فيهرب و لا للسماء فيطير ؟ هل هذه الحركة السخيفة من ضمن المؤامرة الصهيوامريكية على العراق ؟ الحكومة المظلومة بهذه المؤامرة ظلمت شعبها فامست هي الضحية و الجلاد و هؤلاء حراس العافية و جنود الامان يتركون هكذا بين مطرقة الحاجة و سندان الوظيفة و بين وزارة تبصر بعين واحدة و اخرى تغض البصر ؟ ترى هل يراد بهؤلاء ان يقفوا على ابواب " البرانيات " ليستجدوا العطف كي يحصلوا على حقوقهم ؟ هل نحن في دولة مؤسسات و قانون ؟ ام في غابة لنصل الى ان نتظاهر و نعتصم فقط من اجل الحصول على بديهيات الحياة الطبيعية ؟ انصفوا خريجي كليات العلوم الذين اوقعتموهم في فخ الوظيفة الوهمية و جلستم تتقاسمون الخراب و المنافع على ارض الواقع و جعلتموهم في مقام الظالم باعتبارهم الشعب و انتم المظلمون باعتباركم ضحية مؤامرة و الحقيقة ان المؤامرة التي ابتلينا بها هي انتم بلا رتوش ......
#حراس
#العافية
#7000
#الظلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761126

محمود الصباغ : الأردن: القدرة على الصمود والاستقرار وسط تحديات مستمرة، 100 عام على سايكس بيكو 4
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغقليل من اعتقد أن المملكة الهاشمية في شرق الأردن يمكنها البقاء على قيد الحياة عندما تم تأسيسها في العام 1946، ففي تلك الفترة كان هناك حوالي 250.000 نسمة فقط في المملكة، معظمهم من البدو، مع القليل من الموارد الطبيعية التي يمكن التحدث عنها. وبعد ذلك بوقت قصير ، أي في العام 1948، انخرطت المملكة في حرب مع دولة إسرائيل الوليدة، ووفرت ملاذاً لنحو 650 ألف لاجئ فلسطيني، واكتسبت 5600 كيلومتراً مربعاً إضافيةً من الأراضي الواقعة غرب نهر الأردن. ثم ، بعد أقل من ثلاث سنوات، أسقطت رصاصة قاتل الملك، تاركة المملكة الصحراوية الوليدة على رأسها حاكم يبلغ من العمر سبعة عشر عاماً ليقود دفة الحكم بينما هزت الانقلابات دولتين متجاورتين، كل هذا خلال أول خمس سنوات فقط. واستمرت سلسلة التحديات الاقتصادية والسياسية والعسكرية على نحو متواصل، على مدى العقود التالية. ففي العام 1958، على سبيل المثال، طلب القصر دعماً عسكرياً بريطانياً لدعم المملكة من التهديدات الناصرية. وخلال حرب العام 1967 مع إسرائيل، دخل 250 ألف لاجئ فلسطيني إضافي إلى الأردن، وفي 1970-1971، قاتل الجيش الأردني وهزم الآلاف من المقاتلين الفلسطينيين المتمركزين محلياً الذين حاولوا انتزاع السيطرة على الدولة. ثم هناك اللاجئون العراقيون الذين وصلوا بمئات الآلاف في عامي 1991 و 2003، ونحو 400 ألف فلسطيني طردتهم الكويت في العام 1991، ووجد الكثير منهم طريقهم إلى المملكة. وعلى الرغم من الصعاب الطويلة، صمدت المملكة. وتطور الملك حسين، العاهل الأردني الشاب، إلى رجل دولة وصانع سلام إقليمي يحظى باحترام واسع، ساهم في رفع صورة دولته، الصحراوية الصغيرة الفقيرة، عالياً على الصعيد الدولي، وجذب في النهاية مبالغ كبيرة من المساعدات النقدية. والأهم من ذلك، كان حسين قادراً على تجسير العديد من الاختلافات الإثنية العميقة بين رعاياه من أصل فلسطيني وعشائري بمرور الوقت. وواصل ابن الحسين، عبد الله الثاني الذي اعتلى العرش في العام 2000، السير على هذا المسار، وساعد في النهاية على إخراج الأردن من فلك العراق وإلى المعسكر الموالي للغرب. وعلى مدى العقد ونصف العقد الماضيين، كان الأردن أكثر تحالفاً، سياسياً وعسكرياً، مع الغرب والولايات المتحدة على وجه الخصوص ، مما فتح الباب أمام زيادة التعاون الاستراتيجي والمساعدة المالية من واشنطن. في حين أن العلاقات الوثيقة مع واشنطن لم تعزل المملكة عن التحديات الإقليمية، إلا أنها ساعدت الأردن على تحمل بعض الأزمات والعواصف السياسية الأكثر صعوبة التي تهدد استقرارها الداخلي.مقاربات فعّالة لحل المشاكللم يكن التوافق مع الغرب سوى حلقة من سلسلة من الأساليب الجديدة على المستوى الإقليمي لمواجهة التحديات التي ساعدت في ضمان بقاء المملكة. ومن الأساليب المثمرة الأخرى التي ساعدت القصر في التغلب على المحن ما يلي:-التركيز على الشرعية الدينية. كان الملك حسين يشير مراراً إلى سلالة الهاشميين -أحفاد النبي محمد- في محاولة لتوحيد السكان المتباينين وتعزيز شرعية حكمه، الذي تم نقله أساساً من الحجاز في شبه الجزيرة العربية-حوكمة أفضل نسبياً. وفقًا لمؤسسة فريدوم هاوس Freedom House، لا يعتبر الأردن "ليس حراً [بالمعنى الغربي]". لكن وفقاً للمعايير الإقليمية، يستخدم الأردن قمعاً معتدلاً نسبياً. وملوكه لا يستخدمون التعذيب بنفس الدرجة مثل دول المنطقة الأخرى.-قتل أقل. إذ أن التحكم الذكي في الحشود هو سمة مميزة للشرطة الأردنية. عندما تحدث المظاهرات، لا تطلق الشرطة والدرك النار على الحشود، حتى عندما يعني هذا أ ......
#الأردن:
#القدرة
#الصمود
#والاستقرار
#تحديات
#مستمرة،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761139

محمد حمد : على شفا حفرةِِ من الجنون
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد يفتح القمر فمه الفضيّدون تحفّظتتساقط قبلات الشوق على دفعات غير مدروسة يشيعها هديل نجوم افنت نصف عمرها في ترتيل اناشيد الفراق لعشاق يتبادلون الأدوار خلف كواليس الغرامويحتسون انخاب آخر لقاء خالِِ من الشوائب أمام جمهور من الوشاة المدجّجين بالملل...بيدين منخورتين من الاسفل الملم ما تبقى من رمال الوعود التي خلفتها على شواطيء العمر عواصف جنون عشق مدقع لا يستحق التوثيق ! وتحت قبّة قلب سليط اللسانغير آبهِِ بما يُـقال أو لا يُقالاوزّع ثمار ذاكرتي على ضيوف مجهولي الحسب والنسب أصيبوا بالتخمة قبل موعد الافطار...كنتُ على شفا حفرة من الجنون الدامسانقذتني قطرات ندى تجمّعت على جفني زهرة خضراء العينين تفتح ذراعيها على افق مُضاء من الداخل بلآليء صافية النوايا تشبه الابتسامات البريئة في لحظةِ لقاءِِ عفوي.. ......
#حفرةِِ
#الجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761138

رياض قاسم حسن العلي : هلوسات 3
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي &#9679-;-ويذكر في هذا الصدد ان مغنيات المعبد السومري يطلق عليهن اسم ( كالو) ومن هنا ظهرت الكاولية.&#9679-;-وبسبب الحب تحولت الصداقة بين اسماعيل الچلبي وقادر بيك الى عداء مستحكم وهذه الحكاية استخدمها اسامة انور عكاشة في ليالي الحلمية مع بعض التغيير.&#9679-;-وراء كل رجل ناجح امرأة ،فما هو سر نجاح سعد البزاز؟&#9679-;-ماهي العلاقة بين طرد عدنان درجال وقرار صدام بغزو الكويت؟&#9679-;-علي الوردي يعود من تكساس حاملاً الدكتوراه في علم الاجتماع لكنه تأثر بأبن خلدون في تفسير ظواهر المجتمع العراقي فكسب عداء القوميين والشيوعيين ولم ترض عنه اي سلطة فيما بعد،السلامة الفكرية في زمن الفگر.&#9679-;-شاكر نوري جلب آلان روب غرييه الى بغداد سنة 1988 لكن غرييه كان حاضراً في نصوص سردية بصرية منذ نهاية الستينات من القرن الماضي.&#9679-;-ابراهيم الصلال يقول انه رأى الفندق لأول مرة في حياته حينما زار البصرة والشيخ زايد كان يطمح أن تكون ابو ظبي مثل البصرة خلال عشرين سنة،حينما كنا نموذج.&#9679-;-فاروق عمر فوزي يكتب التاريخ أعتماداً على رؤية طلفاح.&#9679-;-من كان يتذكر جريدة الاتحاد في التسعينات حينما كانت تصدر وهي معطرة؟&#9679-;-سعدي يوسف علم محمود درويش في اليمن كيف يكتب الشعر، وكان درويش يسميه الشاعر الاول،المقالح شاهداً.&#9679-;-العراقي شاعر والمصري حكاء والباقين متفرجين.&#9679-;-سمك الصبور لا يجد نفسه الا في البصرة.&#9679-;-في نادي نقابة المعلمين ثمل شاعران فبال احدهم على الاخر فقال له ( زدني ايها الشاعر الكبير ) .&#9679-;-يقول عادل امام بعد أن زار بغداد لعرض مسرحية الواد سيد الشغال انه تعجب كيف يتناول العراقيين اللحم المشوي في الصباح، اسود الرافدين.&#9679-;- كتاب صدر في الاربعينات كتبه سائح الماني حول العراق يقول كاتبه ان صيف البصرة لا يمكن ان يطاق وان السكن هناك شبه مستحيل حيث تصل درجة الحرارة في الصيف الى اربعين درجة مئوية، ايام الخير.&#9679-;-مدن الشرق تنشأ على الانهر ثم يستحوذ المعبد عليها فيما بعد.&#9679-;-استهزء انور السادات بالدرس العراقي ( راشد يزرع) وقال هو راشد بيزرع ايه.&#9679-;-حينما سمع وديع خونده اغنية ( چذاب) من طالب القره غولي قال له ان من يسمع هذه الاغنية كمن يرمى بطن من الطابوق،فغنتها مائدة نزهت بلكنة بغدادية وفشلت.&#9679-;- ناقد يدعي انه خبير في شعر السياب بقي ساكتاً حينما سألته عن قول السياب( ياصليب المسيح القاك ظلاً فوق جيكور طائرا من حديد) . ......
#هلوسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761137

عباس علي العلي : فلسفة التشريع والمشرع
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي قرأت كتابا بحثيا أقناء الدراسة الجامعية لا أتذكر عنوانه ولا مؤلفه ولكن أتذكر شيئا مما قرأت خطر في بالي وأنا أكتب بحثي هذا، الفكرة التي وردت في الكتاب تنص على أن (إذا أردنا أن نكتب تشريعا ذا خصائص وسمات فنية بما يعني أن يكون قريبا من روح المجتمع وأخلاقياته وأفكاره، يجب أن نعهد بذلك إلى فيلسوف)، الفكرة كانت عند الكاتب أن العقل الفلسفي عقل باحث في كل الأركان والزوايا، وبالتالي فعندما يقوم هذا العقل بإنجاز تشريع فأنه يحاول أن ينظر لموضوع التشريع من كل الزوايا الممكنة التي قد نتصورها أو نتوقع حصولها في التطبيق أو ما بعد التشريع، لقد كنت في الحقيقة معجبا جدا في هذه الفكرة ودافعت عنها طويلا وما زال هناك تأييد قوي داخل أفكاري لها، حتى بدأت في الشروع بكتابة هذا البحث.الحقيقة التي شجعتني على هذا الأعتقاد والإيمان بالفكرة تلك يعود لسببين أساسيين ربما يكون اللا وعي المباشر له دور في التأثير اللا مختار لي تجاه الأفكار التي تترسخ في الوجدان العقلي، كمسلم ومؤمن بالنص القرآني وما أدركه من قراءات معمقة له أن القرآن كثيرا ما ربط بين الحكمة والنبوة، بل جعلهما قرينتين متلازمين مع الأنبياء بالذات أصحاب الرسالات، هذا التلازم والتعاطي والربط بين الحكمة وبين المجعول ربانيا مشرعا لا بد أن ينم عن سر عقلي، ربما لم يدرك البعض أهميته وتم التعامل معه على أنه من باب الفخر والتعظيم، الفلسفة بشكل عام هي الحكمة العقلانية المنطقية في النظر للأشياء من داخلها كما هي من خارجها، وتعني أن ما يدركه الفيلسوف من أي موضوع هو نسبيا وبدرجة عالية إدراك شبه متكامل في الحكمة منه ومن وجوده، وهناك أيضا مفهوم تعريفي أخر للفلسفة يقول أنها "حب الحكمة"، فعندما يقرن الله الحكمة بالجعل التشريعي في إطار النبوة لا بد أن يكون النبي قبل أن يكون مجعولا للتشريع هو حكيم متكامل، يعرف ما يريد ويدرك قيمة الحكمة بأنها المقدمة الكبرى له كمشرع مجعول.الأمر الأخر الذي زاد من إيماني بالمقولة "الفكرة" أن التشريع بذاته فن يحتاج إلى عقل يحتمل السفسطة أو مارسها بشكل ما أو حتى يفهمها كنوع من الفلسفة التقليدية، فالتشريع بما أنه قيد على سلوكيات الإنسان وحد من حدود حريته سيحاول من يريد التفلت منه بصورة ما أن يتحايل بشكل عقلي على النص التشريعي لتفادي الألتزام به وتفادي الوقوع في جزاء المخالفة، هنا الإنسان وليس كل شخص قادر على أن يتقن هذا الدور وبالصورة التي تنجيه، لا بد أن يكون قادرا على أفتراض الفرض وعكسه، ليس فقط الأفتراض بل والقبول به منطقيا وعقليا، وبالتالي فلكي ينجح المخالف لا بد أن يكون على درجة من المران السفسطائي كي ينجح، ولسد الطريق على هذه المحاولة لا بد للمشرع أن يحسب لهذا الأمر أكثر من حساب، ولا يوجد من بجيد هذه التدابير غير الفيلسوف أو ممتهن الفلسفة كدرس وأعتقاد.سيطرت فكرة المشرع الفيلسوف على ذهني طويلا وحاولت أن أضع إطارا فكريا لها من خلال كتاباتي المتواصلة منذ ربع قرن، لكن ما كان يصطدم أحيانا في داخلي أن الفلسفة في مجتمع غارق في التقيد بالطقوسيات الدينية ويخضع كل المعارف لسطوة إيمانه الخاص، ستجعل من فلسفة هذا التدين سقفا وإطارا ومحتوى، وبالتالي سنجد تشريعاتنا مليئة بروح التدين الشخصي خاصة وأننا نحمل في تديننا شوائب قرون وأحداث وأفكار متعارضة ومتشابكة ومتناقضة، لا يجمع بينها سوى اسم الدين، هذا الغث الذي يحيطنا من كل جانب لا يقر لنا أن نتفلسف كأحرار طبيعيين مهما حاولنا أن ننقذ أنفسنا ومن وحل التدين المذهبي والطائفي، لذا كان الخطر الذي أستشعره يكمن في سطوة المد المتدين وسيطرته على مقاليد الروابط الأجتما ......
#فلسفة
#التشريع
#والمشرع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761136

وليد خليفة هداوي الخولاني : المؤشرات الإحصائية لجائحة كورونا في العراق لشهر حزيران 2022 بداية ارتفاع جديد في الإصابات والوفيات خلال الشهر
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني 1- المؤشرات والنتائج لجائحة كورونا خلال شهر حزيران 2022: أ‌- كورونا تعاود الارتفاع في الإصابات والوفيات قياسا بالشهر السابق.ب‌- العراق يبتعد الى المركز (42) عالميا وهو مؤشر إيجابي.ت‌- استمرار العراق في المركز (1) عربيا.2- إحصاءات الجائحة خلال شهرحزيران2022:بلغ المجموع الكلي للإصابات بجائحة كورونا في العراق لغاية نهاية شهر حزيران - 2022 (2,348,662) إصابة، مليونان وثلاثمائة وثمانية واربعون ألف و(662) إصابة. منها (20643) إصابة سجلت خلال الشهر فقط. اما اجمالي عدد الوفيات بالجائحة لغاية نهاية شهر جزيران 2022 فقد بلغت (25241) وفاة منها (22) وفاة سجلت خلال الشهر.3- مقارنة المسجل خلال شهر حزيران 2022 مع المسجل خلال الشهر السابق:أ‌- ارتفع عدد الإصابات المسجلة بجائحة كورونا خلال شهر حزيران بنسبة (+605%) عن العدد المسجل لشهر ايار السابق.ب‌-ارتفع عدد الوفيات المسجلة خلال الشهر بسبب الجائحة بنسبة (+175%) عن الشهر السابق.4- المقارنة مع شهر حزيران المناظر من عام 2021: أ‌- انخفض عدد الإصابات بالمقارنة مع شهر حزيران 2021 بنسبة (-86%).ب‌- انخفض عدد الوفيات بالمقارنة مع شهر حزيران 2021بنسبة (-98%).5- مقارنة تسلسل العراق عالميا وعربيا حسب مجموع الإصابات المسجلة لغاية نهاية شهر حزيران-2022:أ‌- عالميا اصبح العراق في التسلسل (42) عالميا.ب‌- عربيا العراق لا زال محتفظ بالمركز رقم (1) عربيا يليه الأردن في المركز رقم (2).6- مجموع الملقحين بلقاح كورونا في العراق:مجموع الملقحين التراكمي بلقاح كوفيد-19 في العراق لغاية 1/7/ 2022: بلغ مجموع المواطنين الملقحين في العراق حسب ما ذكر في الموقع الرسمي لوزارة الصحة العراقية (10867255) اما عدد الفحوصات المختبرية فقد بلغ 18785179. 7- الخلاصة: ارتفعت الإصابات والوفيات بجائحة كورونا في العراق لشهر حزيران، الإصابات +605% والوفيات+175%، ان هذه النسب من الارتفاع رغم تدني حجمها بوضعها الحالي، لكن الخوف ان تستمر الاعداد بالتصاعد، وهذا يتطلب تكثيف عمليات التلقيح في الأماكن التي ترتفع فيها نسب الإصابات. والحيلولة دون تحولها لموجة جديدة. 8- مصدر الإحصاءات:موقع صحتيموقع وزارة الصحة العراقية ......
#المؤشرات
#الإحصائية
#لجائحة
#كورونا
#العراق
#لشهر
#حزيران
#2022
#بداية
#ارتفاع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761135

حبيب محمد تقي : النموذج الثقافي الديمقراطي الغربي ، شكل من أشكال الدكتاتورية البغيضة
#الحوار_المتمدن
#حبيب_محمد_تقي بسبب محاولة فرض الإرادة الأمريكية وبالتشارك والتخادم مع كلاب صيدها. بإزاحة منافسها الروسي من حلبة التسيد ،ومن كرسي كن فيكن.يشهد العالم كله اليوم ،حزمة غير مسبوقة من الأزمات التي يدفع أثمانها الباهضة والمؤلمة ،اصحاب الدخول المحدوة وما دون ،من ضعفاء وفقراء العالم كله.ومن مظاهر تلك الأزمة المفتعلة أمريكياً.&#1633-;- زعزعت السلم والأمن العالميين ،والدفع بهما الى حافة الإنهيار ،وخطر نشوب حرب عالمية ثالثة ،تبيد الأخضر واليابس ،على عموم كوكبنا المأزوم بسبب الجشع الأمريكي.&#1634-;- - أرتفاع كارثي لأسعار الطاقة والمعادن والنقل ،التي تعتمد عليها جميع القطاعات الأقتصادية الحيوية في العالم برمته. &#1635-;- - تصاعد وتيرة الزيادة المروعة ،بأسعار المواد الغذائية الأساسية منها والكمالية ، وأرتفاع مماثل للقطاعات الإنتاجية والخدمية الأخرى. &#1636-;- أنهيارات وخسائر في البورصات واسواق المال العالمية &#1637-;- - أفلاس وإنهيار شركات أنتاجية وخدمية متوسطة وصغيرة وفي أماكن متفرقة من العالم .&#1638-;- - أزدياد وتيرة التصنيع العسكري لأدوات القتل والإبادة الجماعية ، ولهاث مسعور ،لبيع وشراء وتخزين لكل إشكال المبيدات البشرية القذرة. التي تتفنن بتصنيعها أمريكا الساعية لإنتزاع عرش الرب وبمعية كلاب صيدها من دول الناتو .&#1639-;- - تسخير أقصى درجات القوة في فرض النموذج الثقافي الديمقراطي الغربي والذي جوهره وأساسه ،التسليع والمضاربة في السوق. لفرض شكل من أشكال الدكتاتورية البغضة وتحت مسمى ديمقراطي زائف. ......
#النموذج
#الثقافي
#الديمقراطي
#الغربي
#أشكال
#الدكتاتورية
#البغيضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761134

سعاد عزيز : عندما تفشل المرونة ويخفق التساهل
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز مع إتساع فجوة الاختلاف بين النظام الايراني وبين المجتمع الدولي فيما يتعلق بالمفاوضات الجارية بشأن البرنامج النووي الايراني وخصوصا بعدما أکد مسؤول أميركي كبير لرويترز، يوم الخميس الماضي، إن فرص إحياء الاتفاق النووي الإيراني المبرم عام 2015 باتت أسوأ بعد المفاوضات غير المباشرة التي جرت بين الولايات المتحدة وإيران في الدوحة، وانتهت دون إحراز تقدم. هذا الى جانب إن فرنسا وبريطانيا وألمانيا، دعت النظام الايراني الى وقف التصعيد و"معاودة التعاون الكامل" مع الوكالة الدولية للطاقة الذرية غداة فشل المحادثات متعددة الأطراف في الدوحة. فإن الاجواء تتلبد أکثر وتتجه الانظار أکثر للعواصم الغربية وبشکل خاص واشنطن لما ستقوم به على أثر ذلك.البيان المشترك الذي أصدرته فرنسا وبريطانيا وألمانيا، قد لفت نظر العالم الى أن "برنامج إيران النووي بات الآن أكثر تقدما من أي وقت مضى"، يأتي في وقت لايبدو فيه النظام الايراني مکترثا بدليل إنه لايزال يصر على مواقفه المراوغة ويتهرب من أصل القضية الى حد إنه حتى في الدوحة وکما أشار الامريکيون فإنه قدم مطالب فضفاضة، ولذلك فإن الحقيقة التي لابد هنا من الاشارة إليها هي إن ابداء المرونة والتساهل مع النظام الايراني في هکذا مفاوضات حساسة وخطيرة وبشکل خاص بعد أن بالغت البلدان الغربية في ممارسة سياسة مسايرة ومداهنة هذا النظام على أمل جعله يرضخ للمطالب الدولية، ولکن هاهي النتيجة أکثر من واضحة وتدل وتثبت بأن المرونة قد فشلت في تحقيق أهدافها کما أخفق التساهل مع هذا النظام من أجل حثه وتحفيزه للإنصياع لمنطق الحق.بقدر مايواصل الغرب مساعيه باللجوء لطاولة التفاوض من أجل حسم الملف النووي الايراني فإن النظام الايراني من جانبه يواصل تماديه في اللف والدوارن والکذب والتمويه والمراوغة وعدم الانصياع والامتثال للمطالب الدولية بل يبدو واضحا جدا بأن هذا النظام مثلما يريد بکل وسعه رفع العقوبات الدولية عنه فإنه يريد أيضا الاحتفاظ ببرنامجه النووي ومواصلة مساعيه السرية من أجل حيازة الاسلحة النووية وحتى إن إعتراف البلدان الغربية بأن البرنامج النووي قد قطع أشواطا کبيرة وصار قريبا من تحقيق هدفه المنشود بإنتاج القنبلة النووية، وإن الموقف الغربي من النظام الايراني وهو يواصل نهجه المشبوه هذا يثير أکثر من علامة إستفهام ويعيد للأذهان کيف إنه"أي الغرب"کان على عجالة بالغة في أمره فيما يتعلق بالبرنامج النووي للعراق وليبيا لکنه يبدو بصورة مغايرة مثيرة للريبة من البرنامج النووي الايراني على الرغم من إعترافه بخطورة هذا البرنامج على السلام والامن والاستقرار في المنطقة والعالم. ......
#عندما
#تفشل
#المرونة
#ويخفق
#التساهل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761133

احمد الحمد المندلاوي : موهوب من كنكير...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي الاستاذ قاسم الحاج حسن . وهو كما نعرف علم من اعلام الرياضة ليس في مندلي وديالى فقط ، انما في العراق ايضا . كان الفتى قاسم الحاج حسن بطل مدارس مندلي في العاب القوى في فترة الخمسينيات من القرن الماضي . وخلال دراسته في دار المعلمين الابتدائية فاز بالمركز الاول في مباريات القفز العالي والزانة في الاعوام 1957 – 1958 – 1959 . واستطاع ان يسجل رقما قياسيا للواء ديالى في رياضة القفز بالزانة ، حيث سجل مسافة ثلاثة أمتار وخمسة وثلاثون سنتيمترا . مما حدا به ان يمثل اللواء في بطولة الدورة المدرسية ببغداد في رياضتي القفز بالزانة والوثب العالي .في عام 1960 ، حصل الاستاذ قاسم على زمالة دراسية للدراسة في جيكوسلوفاكيا . ودرس هناك علوم التربية الرياضية في جامعة جارلس التي تقع في العاصمة براغ . واستطاع وبعد اربعة سنوات ان يحصل على شهادة البكالوريوس في التربية الرياضية . ونظرا لتفوقه في الجامعة فانه واصل دراسته ، وحصل عامين على شهادة الماجستير من نفس الجامعة . والى جانب ذلك كان ينشر مقالاته الرياضية في جريدة ( سبورت ) التي كانت تصدر في براغ . بالاضافة الى مقالاته الرصينة في المجلات الرياضية اللبنانية وخصوصا في مجلة ( نجوم الرياضة ) الشهيرة . وفي صحف الملاعب والرياضي وصوت العرب والفجر الجديد . وحصل عام 1968 على عضوية الصحافة العالمية . وفي عام 1970 حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة كومنسكي في سلوفاكيا ، وكان في ذلك الوقت مراسلا لجريدة التاخي البغدادية ، ولحد الان يواضب بالكتابة الى هذه الجريدة التي تربطه معها علاقة عشق وذكريات . وخلال دراسته في الجامة شارك في اغلب السباقات الرياضية في مسابقتي القفز العالي والقفز بالزانة ، وكان يحصل دائما على المراكز المتقدمة . حيث استطاع ان يسجل 40 / 4 امتار في القفز بالزانة . بعد ان حصل على شهادة الدكتوراه هاجر الى لبنان ، وهناك عين في المعهد الرياضي ، ودار المعلمين للتربية الرياضية في بيروت . كما قام بتدريس وتدريب طلبة الجامعة الامريكية في بيروت . والى جانب ذلك قام بتدريب نادي الغبيري ( فريق العاب القوى ) ، والذي فاز عام 1973 بالمركز الاول في عموم لبنان . كما اشرف على تدريب فريق كرة القدم لنادي الأرز الرياضي ، وهو نادي الشباب الكوردي في بيروت . وبدا الدكتور بالكتابة في مجموعة كبيرة من المجلات والصحف الرياضية الراقية سواء في العراق او الدول العربية وفي شتى انحاء العالم ، منها ، مجلة الرياضة والجمال البيروتية ، والسياحة العالمية التي كانت تصدر في براغ ، والصحة والعلاج التي كانت تصدر في موسكو ، ومجلة ( النظريات ) التي كانت تصدر في جيكوسلوفاكيا ، والاسبوع العربى اللبنانية 1. مكونات الصفات الحركية "مشترك" - قاسم حسن حسين المندلاوي – بغداد - 1984م.2. المدخل في علم التدريب الرياضي "مشترك" - قاسم حسن حسين المندلاوي – بغداد – 1982م.3. التدريب الرياضي و الأرقام القياسية "مشترك" - قاسم حسن حسين المندلاوي – الموصل – 1980م .4. التدريب العضلي الإيزومتري "مشترك" - قاسم حسن حسين المندلاوي - القاهرة – 1978م.5. علم التدريب الرياضي بين النظرية و التطبيق "مشترك" - قاسم حسن حسين المندلاوي -بغداد – 1979م.6. قواعد و طرق و تمرينات و برامج تدريب القوة و علاقتها بالألعاب الرياضية - قاسم حسن حسين المندلاوي بغداد – 1986م.7. قواعد وطرق و تمرينات و برامج تدريب القوة و علاقتها بالألعاب الرياضية - قاسم حسن حسين المندلاوي بغداد – 1986م.8. علم التدريب الرياضي "مشترك" - قاسم حسن حسين المندلاوي بغداد – 1987م.9. قواعد التدريب ......
#موهوب
#كنكير...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761132

حسن خليل غريب : القومية العربية هوية ومنهج حياة حوار مع أحد الماركسيين العراقيين
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب في ردك الأخير أخي الدكتور (...) عن رؤيتي للقومية، شبهتها كمثل ما شبَّهت الشعارات الماركسية وحركات الإسلام السياسي، وجاء فيه أن شعار (أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة، ووحدة حرية اشتراكية)، بأنه شعار خيالي ولم يعد يتبنَّاه إلاَّ الشعراء والمثاليين. وتعيد الأسباب إلى أن (متطلبات الحياة تتجاوز العواطف القومية والدينية، وعليها لكي تكون مقبولة من الناس أن تتحدث عن اليوميات وليس عن الخيالات).هنا اسمح لي بأن أدلي برأي حول ردك:-أولاً: باعتقادي أن التاريخ لا يمكن لأي رأي منفرد أن يبتره، ويجبُّ ما قبل ذلك الرأي. ولا يمكن لعصر تاريخي أن يبتر العصر الذي سبقه. وذلك لأن أي عصر فيه من السلبيات التي علينا أن ننقدها ونأتي بأحسن منها للمستقبل. كما لا يجوز لنا، من منظار علمي، أن نلغي الإيجابيات، بل علينا أن نثبِّتها ونطوِّرها ونبني عليها. وغير ذلك، سوف نبدأ في البناء من الصفر. وهنا، إذا ألغينا فلسفة الأقدمين، لم يكن الفكر البشري ليعرف التطور. ويكفينا أن نأتي بمثل عن ذلك مما تركه الأقدمون، ويأتي ما تركه سقراط، وبنى عليه أرسطو، وأضاف إليه أفلاطون. وما تركه المحدثون في فلسفة ماركس وأضاف إليه لينين، وجدد البعض من تلك الأفكار. وما تركه المفكرون القوميون العرب من أفكار مثالية، وجدَّد فيه عفلق ونزل به إلى حيِّز التطبيق في تأسيس حزب يترجم الأفكار النظرية ويحوِّلها إلى ما يلبِّي حاجة المجتمع العربي في ثلاثية الوحدة والحرية والاشتراكية. وجاء من بعده صدام حسين الذي ترجم تلك الأفكار، وبنى دولة حديثة في شتى المجالات، السبب الذي زرع الخوف في نفوس أعداء العراق والعروبة. وكانت السبب في إعادة العراق إلى ما قبل العصر الصناعي، كما وعد وزير خارجية أميركا.قد تقول، كان صدام حسين ديكتاتوراً. ولكن هل ديكتاتوريته، إذا صحَّت، تلغي إنجازات الدولة التي قام ببنائها؟ وهل ديكتاتوريته تبرر لـ(جماعات المعارضة) أن يستعينوا بأميركا وإيران لاحتلال العراق؟ وهل يبيح سبب الديكتاتورية أن يبنوا نظاماً من أكثر الأنظمة تخلفاً في العالم؟ ومن يحكمه شلة من اللصوص الذين سرقوا كل شيء.بين هذا وذاك، هل يجوز لقوى التحرر المصرية أن يهدموا الإهرامات لأن فرعون الذي بناها كان ديكتاتوراً؟ وهل يجوز هدم مدينة بابل العراقية لأن من بناها كان ديكتاتوراً؟ وهل على الروس أن يزيلوا إنجازات ستالين حين بنى دولة مرهوبة الجانب، حيث وقفت نداً لند في مواجهة الرأسمالية العالمية؟ وهل... وهل...حتى الآن عزيزي الدكتور (...)، حتى يثبت عندي العكس، منهجك يسير على مثال هذه المقدمة. وأرى أنك قمت بتجميد تاريخ العراق عند حدود مرحلته الراهنة، واعتبرت أنه لاوجود لاحتلال أميركي يجب إنهاء وجوده، ولا استيطان إيراني يجب طرده. وأخشى أن تحسب أن تحرير الأرض هو خيالات مثالية.-ثانياً: فإذا كنت تعتبر أنه لا ضرورة لتحرير الأرض، ولا أظن ذلك، فهذا ما لا يجب أن أوافقك عليه على الإطلاق. وأما إذا كنت تعتبر تحرير الأرض واجباً فأنا لم أقرأ لك في كل مقالاتك الحوارية ما يدلُّ على ذلك. وإذا خاب ظني فيما جنحت أنا إليه وكان موقفك تجاهل تحرير الأرض العراقية، فهذا أمر مؤسف. وأما عمَّا إذا كان رأيك مع تحرير الأرض، فإن تحرير الأرض يجب أن يكون له سبب، وتأتي المحافظة على الهوية من أهم أسباب التحرير، بل في المقدمة منها. والمحافظة على الهوية ليست شعاراً خيالياً، بل هو حق واقعي نصَّت عليه الشرائع الأممية التي تعترف بحق كل شعب بتقرير مصيره. فهل تلك الشرائع على حق، أم على باطل؟وإذا كان تحرير العراق من الاحتلال واقعاً ملموساً وليس شعاراً مثالياً وخ ......
#القومية
#العربية
#هوية
#ومنهج
#حياة
#حوار
#الماركسيين
#العراقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761131