معاذ الروبي : نظرية التحليل النفسي
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي تقترح هذه النظرية النفسية أن الصراعات اللاواعية للعقل تحدد كيف تتطور شخصية الفرد وسلوكه. تنص نظرية التحليل النفسي، التي أسسها طبيب الأعصاب النمساوي سيغموند فرويد في أوائل القرن العشرين، أن الشخصية والسلوك هما نتيجة صراعات مستمرة في العقل. الفرد لا يدرك عادة هذا الصراع لأنه يحدث على مستوى اللاوعي. يعتقد فرويد أن الصراع يحدث بين ثلاثة أجزاء من العقل اللاواعي: الهوية، والأنا، والأنا العليا.يرى فرويد أن الشخصية تتطور منذ الولادة في خمس مراحل، والتي أطلق عليها اسم نفسية جنسية لأنها تنطوي على عمليات جنسية وعقلية. في كل مرحلة يركز عقل الشخص على جانب مختلف من الحياة الجنسية، مثل المتعة عن طريق الفم عندما يمص الأطفال الرضع إبهامهم. يعتقد فرويد أن المراحل النفسية الجنسية تثير معركة بين البيولوجيا الغريزية والنظرة الاجتماعية، ويجب على العقل حل هذا الصراع قبل أن يتمكن الشخص من الانتقال والتقدم نحو نمو عقلي صحي. على الرغم من أن نموذج فرويد كان له تأثير كبير في تسليط الضوء على دور العقل الباطن، فقد ثبت أنه مثير للجدل لأنه يركز على الجنس كمحرك للشخصية. يرى العديد من النقاد أن نموذجه ذاتي وبسيط للغاية لشرح الطبيعة المعقدة للعقل والسلوك.اعتبر فرويد بأن الناس يستخدمون آليات الدفاع دون وعي عندما يواجهون القلق أو المشاعر الحزينة. تساعدهم هذه الآليات على التأقلم مع الذكريات أو المستثيرات التي يجدونها مرهقة أو مقيتة من خلال خداعهم وجعلهم يعتقدون بأن كل شيء على ما يرام. تستخدم "الأنا" آليات الدفاع لمساعدة الناس على الوصول إلى حل وسط ذهني عند التعامل مع الأشياء التي تسبب الصراع الداخلي. الآليات الشائعة التي تغير المستثير الواقعي تشمل الإنكار، والازاحة، والقمع، والتراجع، والعقلانية، والإسقاط. على سبيل المثال، الإنكار هو آلية دفاع شائعة تستخدم مثلاً لتبرير عادة يشعر الفرد تجاهها بالسوء. مثل التدخين. حيث يبرره المدخنون بالقول إنهم "مدخنون اجتماعيون" فقط، وبهذا يمكنهم السماح لأنفسهم بتدخين السجائر مع عدم الاعتراف بأنهم في الواقع مدمنون على النيكوتين.قسم فرويد العقل إلى ثلاثة مستويات من الوعي. يشكل العقل الواعي جزءًا صغيرًا فقط من الكل، وعلى الرغم من أنه غير مدرك تمامًا للأفكار الموجودة في العقل اللاواعي، إلا أن هذا الأخير لا يزال يؤثر بشكل كبير على السلوك.عند استخدام التحليل النفسي كوسيلة علاج، يخبر المريض المحلل النفسي عن ذكريات طفولته وأحلامه من أجل فتح العقل اللاواعي والكشف عن كيف يتم التحكم أو إثارة السلوك غير المرغوب فيه. يُنظر إلى الأحلام وفقا لنظرية التحليل النفسي على أنها قناة للأفكار اللاواعية التي لا يستطيع الناس الوصول إليها عادةً لأن الكثير منها مزعج ومعقد للغاية بحيث يتعذر على العقل الواعي التعامل معها. وفقا للنموذج الطبوغرافي لنظرية فرويد فإن العقل الواعي هو الذي يحتوي على الأفكار والعواطف التي يدركها الناس. أما العقل الباطن فهو الذي يخزن معلومات مثل ذكريات الطفولة، والتي يمكن الوصول إليها من خلال التحليل النفسي. بينما العقل اللاواعي هو الذي يخفي معظم دوافع الشخص ورغباته وأفكاره دون شعور وإدراك منه.النموذج الهيكلي لنفس النظرية يعتبر العقل الواعي مجرد غيض من فيض، جزء صغير من كل مخفي. بينما يتكون العقل اللاواعي من ثلاثة أجزاء (الهوية الشخصية والأنا والأنا العليا) والتي تتحدث وتتجادل مع بعضها البعض لمحاولة حل المشاعر والدوافع السلوكية المتضاربة. "الأنا العليا" تمثل إرادة فعل الشيء الصحيح. إنها الضمير الأخلاقي الذي يأخذ دور ......
#نظرية
#التحليل
#النفسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760416

عليان عليان : ملاحظات على هزيمة 1967 والتفسير الطبقي لها
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان بقلم : عليان عليانأرجع العديد من الكتاب والباحثين هزيمة 1967 لأسباب مختلفة من ضمنها أن العدوان مبيت منذ عام 1957 إثر انسحاب قوات الاحتلال من قناة السويس دون أن يحقق الكيان الصهيوني أهدافه في احتواء التطلعات القومية والتقدمية لنظام عبد الناصر ، ومن ضمنها السبب المباشر ممثلاً بالوقوف إلى جانب سورية بعد عدوان السابع من نيسان 1967 عليها وتغلغل الطيران الإسرائيلي في العمق السوري وإسقاطه ست طائرات حربية سورية ما دفع عبد الناصر لتطبيق معاهدة الدفاع المشترك مع سورية ، رغم وجود خطة عسكرية بأهداف محددة وانشغال عبد الناصر بالبناء الداخلي وبحرب اليمن ضد القوى الرجعية ، ومن ضمنها أيضاً الدور الأميركي في العدوان الذي جرى الكشف عنه لاحقاً.ما لفت الانتباه ، أن العديد من الأحزاب الشيوعية العربية والفصائل اليسارية الفلسطينية، ردت الهزيمة إلى تركيبة النظام البرجوازي الصغير في مصر وسورية – على حد ما جاء في أدبياتها- وأن بنية النظام الطبقية في مصر على وجه التحديد ، تفسر الهزيمة أمام العدو الصهيوني ، وبهذا الصدد لا بد من الإشارة إلى ما يلي :1-ليس قدراً أن النظام الوطني البرجوازي ،غير قادر على الخوض في حرب ضد الكيان الصهيوني والظفر فيها، هذا إذا سلمنا أن نظام ثورة 23 يوليو بكليته نظام برجوازي صغير ،وهي مسألة محل نقاش نظري، فهنالك دول ذات خط برجوازي وطني انتصرت في الحروب في مواجهة أعدائها والأمثلة كثيرة على ذلك .2-أن الأحزاب اليسارية العربية لم تقدم قراءة للتحولات الطبقية منذ بداية الثورة والصراع الطبقي في إطار تحالف قوى الشعب العامل والاتحاد الاشتراكي ، واكتفت بالحديث العام عن البرجوازية الصغيرة وفي هذا ظلم لتجربة عبد الناصر.3-أن قراءة الأحزاب اليسارية، بحاجة للتدقيق في طروحاتها بأثر رجعي ، إذ أن معطيات الثورة تؤكد عكس ذلك ، من زاوية أن ثورة 23 يوليو 1952 من منظور عبد الناصر ومن من خلال مبادئها الستة تناقض ما ذهبت إليه الأحزاب اليسارية، ممثلةً بمحاربة الاستعمار وتصفية الإقطاع من خلال قانون الاصلاح الزراعي في سبتمبر 1952 ، والقضاء على الاحتكارات وسيطرة رأس المال على الحكم وإصلاح الجيش باتجاه وطني وتحقيق العدالة الاجتماعية وإقامة نظام ديمقراطي سليم .وهذه المبادئ الستة تمت ترجمتها على أرض الواقع رغم بعض الثغرات ، وتم تطويرها من خلال الميثاق وقوانين يوليو الاشتراكية عام 1961 التي أدخلت تعديلات على الاصلاح الزراعي لمصلحة الفلاحين وأممت العديد من المصانع والشركات ، وأبدت انحيازاً هائلاً لمصلحة العمال والفلاحين ، وأنجزت قطاعاً عاماً اشتراكياً. وقد أغفلت الأحزاب اليسارية العربية في تفسيرها المتعجل للهزيمة ، دور البرجوازية العسكرية البيروقراطية ، وهذه البرجوازية العسكرية تشكلت في سياق تراكمي منذ العدوان الثلاثي على مصر عام 1956 وحتى هزيمة حزيران 1967 .ومن المعلوم أن عبد الحكيم عامر الذي ظل يشغل موقع القائد العام للقوات المسلحة المصرية منذ عام 1956 وحتى عام 1967 ، لم يبد أي كفاءة تذكر في التصدي للعدوان الثلاثي على مصر عام 1956 ، ناهيك عن دور السلبي في مواجهة مؤامرة الانفصال السورية وضرب تجربة " الجمهورية العربية المتحدة .وأمام هذا الخلل في أداء القيادة العسكرية ، كان يتوجب على الرئيس جمال عبد الناصر إقالة المشير عبد الحكيم عامر ، لكن الرئيس لم يقدم على ذلك ،وهذه المسألة تسجل على عبد الناصر كونه تأخر في تحجيم المشير أو حت إقالته ، وعندما أقدم على تحديد صلاحياته لاحقاً لم يكن عبد الناصر أمام شخص واحد ، بل أما ......
#ملاحظات
#هزيمة
#1967
#والتفسير
#الطبقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760415

كمال التاغوتي : الجرح القديم
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي صَرْخَةٌ تُفْلِتُ مِنْ قَبْضَةِ الصَّبْرِ * الأرْضُ تَنْزِفُ عَشْبَهَــا وظِلَّهَا وأيَّامَهَا * أيَّــانَ يَلْتَئِمُ جُرْحُهَــا؟ هَلْ لِهَذَا الجُرْحِ مِينَــاءٌ؟ هلْ لِهَذَا الجُرْحِ نَبْعٌ؟ * ما وَجْهُ الجُرْحِ القَدِيمِ؟ هلْ لَهُ مِثْلَ الحَرِيقِ مِثْلَ الشَّوْقِ مِثْلَ العَرَقِ مِثْلَ الخَفْقِ مِيلاَدٌ؟ * السَّمَاءُ كالقَلْبِ تَنْزِفُ نَارَهَا فِي أنْوَارِهَا * والبَحْرُ أَعْمَقُ جُرْحٍ * السَّمَاءُ كالقَلْبِ تَنْزِفُ مِلْحَهَا كالقَلْبِ تَنْزِفُ وَعْدَهَا فِي أوْتَارِهَا كالقَلْبِ تنْزِفُ دَمْعَهَا كالقَلْبِ تَنْزِفُ أشْلاَءَ إلَهٍ * والعِطْرُ أقْدَمُ دَمٍ يُسْفَكُ * آهٍ يَــا دَمِيَ المُبَاحَ آهٍ يَــا نَبْضِيَ الرَّاحِلَ فِي غُبَارِ الطَّلْعِ آهٍ يَــا مَرْسَى الأطْلاَلِ * أنَّى لِي الوُقُوفُ عَلَى وِلاَدِةِ الجُرْحِ والعَناكِبُ تَنْزِفُ نَسِيجَهَا منْذُ الآنَ غَدٍ أَمْسِ؟ كَيْفَ أُخْبِرُ عَنْكَ والبَحْرُ أوَّلُ العِشْقِ ما بَقِيَ العِشْقُ جُرْحًا؟ * صَرْخَةٌ تَبْحَثُ عَنْ صَدًى فِي الصَّنَوْبَرِ فِي الصَّبَّارِ فِي صَرِيرِ الأبْوَابِ * هلْ الصَّدَى جُرْحُ المِرْآةِ؟ هلِ الصَّدَى أوَّلُ ظِلٍّ يَنْزِفُ؟ * آهٍ يَــا دَرْبِيَ الطَّوْيلَ * يَا جُرْحَ الحُقُولِ الرَّاقِصَ * يَــا وَجْهَ شُرْيَــانِ الفُصُولِ * لكَ مَجْدُ العابِرِينَ أسِنَّةَ الشّمْسِ وثَرْثَرَةَ المَطَرِ * لَكَ مَجْدُ الفَجْرِ * والفَجْرُ أوَّلُ النَّزِيفِ وآخِرُهُ ......
#الجرح
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760430

ريام الربيعي : نصوص قصيرة 6
#الحوار_المتمدن
#ريام_الربيعي _صوتكَ يأتيبالسعاداتِ أجمع،لا أعلم من أين لهُ القدرةُ على ذلك!!_لماذا قد أحاول النسيانأنا المغرمةُبعذابِالذاكرة؟!_أنا امرأةٌمصابةٌ بكو لا رَغبةَلي بالشفاء. ......
#نصوص
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760429

زهير الشيباني : قفوها
#الحوار_المتمدن
#زهير_الشيباني أنها مسئولةعن هتكِ أستار قلبيبين صفا جحودها ومروة الوجداحرقتُ أشواطي السبعة. خذوا منها بعض بعضيوأسلاب مهجتيوبقايا من ذكرياتقفوهافهي غريمتيان وجدتم ثرىً مخضب بين اقدامهافهو دمي المراق او قطرات ندىًعلى فستانهافهو زفير انفاسيقبل شهقة الوداعأن وجدتم شفتينمضمومتينتوحدتا لرسم قبلة قرمزية على جيدهاتأكدوا انها قبلتي التي وهبتها لذات الحسنقبيل الفناءفتاكة في الحالتينفي الوصل وفي الفراق. تمسكنت حتى ظننتُأنها بُعِثَتْوحينَ تمكنتْألبستني ثياب الدواهياوالغدر طبع الفاتنات بلا ندميسْلنَ لبًكَإن رفضتَ أمانياأرهقت شِعريوالقوافي عصيةعلى المتيم بالعيون يا ليت أهلي يعلموناني ضحية مملكة الغنجمن يدخلها يفقد حياتيهفلا دنيا يسعد بهاولا آخرة يُثابُ فيها ......
#قفوها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760428

علوان حسين : عاشق وجريمة
#الحوار_المتمدن
#علوان_حسين كان صديقا ً لي في يوم ٍ ما , شاعر شعبي نسكن في مدينة الثورة وقتها وكان بعثيا ً يتباهى ببدلته الزيتونية وخاتم الذهب يزين أصبعه ويلذله أن يقرأ لي قصائده ونحن ماشين في شوارع المدينة وحين لا يجد قصيدة ً تستحق القراءة أو يجدني ملولا ً غير مصغ ٍ لشعره يحدثني عن غرامياته مع النساء . بطريقته الذئبية وكلامه المعسول أوقع امرأة جنوبية في حبه كانت متزوجة لديها أربع بنات بأعمار ٍ مختلفة هو الآخر كان متزوجا ً ولديه دستة أطفال . كان يحدثني كثيرا ً عن هذه المرأة حبه الكبير والأخير وكيف يزورها في بيتها في أوقات غياب الزوج وذهاب البنات إلى المدارس وكان جل ما يخشاه عيون النساء الجارات المتلصصة . بعد شهور وصل الحب ذروته معهما فقرر خطف المرأة من بيتها وجلبها معه إلى بيته لتعيش زوجة ثانية غير شرعية مع زوجته التي تحملت نزوته على مضض . على السطح نصب كلته وعرس مبتهجا ً ثم إنقضت بضعة أيام ٍ كان فيها أهل وعشيرة المرأة المخطوفة في حالة غليان وإتخذ قرار العشيرة بقتل المرأة ذبحا ً وهي نائمة في حضن العريس الخاطف . كان هذا الصديق الشاعر العاشق لا ينام إلا ورشاشه عند رأسه ثم أن وضعه كعضو في حزب السلطة وبدلته الزيتونية منحته نوعا ً من الإعتداد بالنفس والثقة بأنه في أمان . للعشائر الجنوبية قانونها المقدس ولو إستوطنوا العاصمة بغداد فتلك تقاليد لا يتجاوزها أحد ولو كان عضوا ً في حزب السلطة . في أحد الأيام جائني باكيا ً حزينا ً يصف لي كيف حوصر سريره وقت الفجر من قبل رجل ملثمون وكانت حبيبته تنام مطمئنة ً لصقه ثم يستل أحد الملثمين أخوها على الأغلب خنجره المسموم ويحز عنقها من الوريد إلى الوريد . سألته بذهول :_ هل رأيته بعينيك وهو يحز عنقها ؟ أجاب بصوت ٍ يتهدج بالبكاء_ نعم رأيته وهو يحز عنقها .._ ولم تفعل شيئا ً ؟_ ماذا أفعل وأنا مطوق بجمع ٍ كبير ٍ من المسلحين قالوا لي إنهم يريدون المرأة بنتهم ليغسلوا عارها ؟_ ماذا عن الرشاشة تحت رأسك , ما نفعها ؟_ قبل أن تمتد يدي لرشاشتي كان رأس المرأة قد تدحرج أمام بصري والعيون تطل من بين الرؤوس فوقي , الموت رأيته يلمع في عيونهم لا خيار لي سوى أن أستكين ريثما أنهوا تلك المذبحة ومضوا .أمام هول الفاجعة ودموعه يسكبها بغزارة كان قلبي يتوجع لموت تلك المرأة بهذا الشكل الدامي ووأد حب ٍ بطريقة وحشية حيث إنتصرت العشيرة وقيمها على فكرة الحب وإن كان ميؤوسا ً منه وأشبه بنبتة أزهرت في الأرض والمناخ الخطأ . مرت أسابيع وقصة هذا الصديق إنتشرت كالنار في الهشيم في مدينة مكتظة بالسكان جلهم ينتمون لعشائر جنوبية معروفة وجاء الخبر اليقين من صديق ٍ ثالث هو شاعر شعبي أيضا ً وصديق لي قال القصة برواية أخرى وكما حدثت تماما ً . إجتمع بعض رجال عشيرة المرأة المخطوفة مع بعض رجال عشيرة الصديق الشاعر الخاطف في بيت ثالث وبحضوره شخصيا ً وبموافقته تم الإتفاق على أن يحضر أهل المرأة في تاريخ ٍ معلوم ٍ ووقت ٍ متفق عليه يكون الفجر عادة ً يقوم أخوة المرأة بالدور المناط لهم بنحر المرأة وذبحها من الوريد إلى الوريد مقابل الحفاظ على حياة الخاطف وعدم مسه بسوء وطبعا ً صمته وموافقته على الجريمة بهذا يغسل أهل المرأة عارهم وينجو هو من الملاحقة وعقدة الذنب . ......
#عاشق
#وجريمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760427

حسان الجودي : مشهد مسرحي
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي حارس البوابة:-قف أيها الرجل، كيف تمضي دون أن أسمح لك ؟الطفل الصغير:-أنا لست رجلاً! أنا طفل خرجت لتوي من رحم أمي .الحارس (يقهقه):-لا وقت للتهريج أيها الأحمق. لا تستطيع العبور دون أن تخلع قميصك الحديدي المسرود .الطفل (بيأس):-أنا طفل صغير عار عمري أيام، ولا أعرف عما تتحدث!-هيا لا تجادل حارساً مثلي، أستطيع الإطاحة برأسك بضربة من سيفي هذا (يلوح بسيفه)الطفل (يبكي ويتحدث):-أرجوك دعني أعبر، لقد قيل لي أن هناك خلف الأسوار أنهار حليب بكافة نكهات الفواكه، وهناك تلال آيس كريم لا تنقص، وهناك شوارع وبيوت وقصور من الشوكلاه المجانية.يقاطعه الحارس:-كفى أنت مزعج جداً. بالطبع يوجد خلف الأسوار كل ما تشتهيه العين والقلب. لكن أنت ممنوع من الدخول ، طالما تحمل هذا الدرع.الطفل (باستسلام) :-ما رأيك أن تساعدني بخلعه؟-ههه.. أنت تمزح بلا شك . هذا الدرع تم صنعه في ذلك المعمل العظيم المشهور. (يشير بعيداً وعالياً ). ولدي تعليمات واضحة من رئيس المدينة بخصوص خلع هذه الثياب الحديدية.(يتلمس الطفل جسده العاري بيأس، يبكي من جديد ):-أنا أريد العودة إلى رحم أمي...-مستحيل أيها الرجل ! ليس أمامك سوى الدخول إلى هذه المدينة نظيفاً عارياً كما خلقتك أمك.-لكنني نظيف وعار ، ولا أفهم عليك ما تريد.-اخلعْ ببساطة قميصك الحديدي الملوث ، وادخل بسلام.-لكنني لا أستطيع، أرجوك أخبرني عن الطريقة لخلعه.-هناك ثلاثة طرق معروفة لدخول المدينة:1- اكتب استرحاماً لصاحب المعمل وأرسله بالحمام الزاجل، ربما ينظر في أمرك ويرسل لك حداداً من طرفه يزيل عنك هذا اللباس القذر.2-اذهب إلى قرية المجذومين القريبة ، وأصب جسدك بالعدوى، وتألم كثيراً لسنوات. حينها ربما يحن عليك رئيس المدينة ويسمح لك بالدخول.3- وأخيراً يمكنك طلب العفو من رئيس المصنع ورئيس المدينة . اذهب إلى تلك التلة (يشير إليها) ، وأطلق صوتك ليل نهار بالتوسل والرجاء والتغني بفضائلهما ومدحهما وطلب العفو وغفران الذنوب منهما.-لكني لم أرتكب ذنباً واحداً! لقد خرجت من رحم أمي دون إرادتي، وها أنا مكبل بقيود حديدية دون إرادتي أيضاً.-غير صحيح أيها الرجل. أنت مكبل بهذا الحديد لأنك ارتكبت آثاماً عظيمة.(الطفل يبكي من جديد):-لا أفهم عليك أيها الحارس. أنا مجرد كتلة لحم وردية، أريد الطعام والشراب فقط، أرجوك دعني أعبر إلى الداخل.-لن تمر ، هيا اختر طريقة ، تتخلص فيها من أثقالك.(إعتام ، يترافق مع بكاء طفل). ......
#مشهد
#مسرحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760426

مصطفى العبد الله الكفري : إطلاق خطّة التعافي الاقتصادي في مملكة البحرين
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري في إطار خطّة التعافي الاقتصادي ... إطلاق "5" استراتيجيات تستهدف قطاعات حيوية لتحقيق تنمية اقتصادية شاملة الأبعاد، والإعلان عن مبادرات تطوير الخدمات الحكومية وتنفيذ مشاريع تنموية كبرى أعلنت البحرين عن إطلاق عدد من المبادرات الهادفة إلى تنمية الاقتصاد وخلق الفرص النوعية للمواطنين، وتواصل الجهات المعنية في مختلف القطاعات إطلاق استراتيجيات عملها الطموحة وذلك في إطار خطّة التعافي الاقتصادي التي أعلن عنها الفريق الحكومي في أواخر شهر أكتوبر من العام 2021، وتتمحور هذه الخطة على 5 أولويات وهي:خلق فرص عمل واعدة لجعل المواطن الخيار الأول في سوق العمل،تسهيل الإجراءات التجارية وزيادة فعاليتها لاستقطاب الاستثمارات،تنفيذ المشاريع التنموية الكبرى،تنمية القطاعات الواعدة بما يهدف إلى نمو الناتج المحلي الإجمالي غير النفطي،تعزيز مساعي الاستدامة المالية والاستقرار الاقتصادي من خلال تحقيق التوازن المالي بحلول عام 2024.خطّة التعافي الاقتصادي في البحرين:بدأت خطّة التعافي الاقتصادي بإطلاق استراتيجية قطاع السياحة 2022-2026 في السادس من نوفمبر 2021، التي تهدف إلى رفع مستوى مؤشرات السياحة كإنفاق السياح إلى 2 مليار دينار بحريني، ومتوسط الليالي السياحية إلى 3.5 ليالي، ورفع نسبة مساهمة القطاع السياحي في الناتج المحلي الى 11.4%، وأعداد الزوار القادمين الى مملكة البحرين بغرض السياحة إلى 14.1 مليون سائح، وزيادة متوسط إنفاق الزائر الى 74.8 دينار بحريني.تتمحور الاستراتيجية حول جملة من الركائز وهي: الواجهات والأنشطة البحرية، سياحة الأعمال، السياحة الرياضية، الثقافة والآثار والتاريخ، السياحة الترفيهية، الإعلام والأفلام السينمائية، والسياحة العلاجية، كما وتعتمد استراتيجية قطاع السياحة على 4 أولويات وهي: تسهيل الدخول، والجذب السياحي، والتسويق والترويج، والإقامة.لمن يرغب بالاطلاع على المقالة بصيغة  P D F أرجو متابعة الرابط: http://almustshar.sy/archives/8568إطلاق خطّة التعافي الاقتصادي في مملكة البحرينContents- خطّة التعافي الاقتصادي في البحرين: 1- استراتيجية قطاع الخدمات اللوجستية في البحرين: 2- المشاريع التنموية الكبرى في البحرين: 2- مشاريع قطاع السياحة في البحرين: 3- استراتيجية القطاع المصرفي في مملكة البحرين: 3- مبادرات تطوير الخدمات الحكومية في البحرين: 4- استراتيجية قطاع الصناعة في البحرين: 5- استراتيجية قطاع الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات والاقتصاد الرقمي في البحرين: 6 ......
#إطلاق
#خطّة
#التعافي
#الاقتصادي
#مملكة
#البحرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760425

أحمد بدر الدين : المصفوفة 1
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين “ هل يريد الله أن يمنع الشر ولكنه لا يقدر ؟! ”- أبيقور -الغزالي : هل حقًا تؤمن بما تري يافتي ؟ فقط قم بوضع كفِّك إلي الأعلي ستموت الشمس حينها.. في عالم من الغرائب يجب أن تعي عزيزي القارئ أن ما تراه ليس هو الواقع.. أستعد علي حافة سفينة المعرفة حان وقت القفز في تلك المياة الجليدية؛ أعلم جيدًا ستموت بعد بضعة دقائق من الهبوط لكن ليس هناك ما يضاهي الفوز بمعرفة الحقيقة .. ربّما جسدك لن يتحمل درجة تصل إلي 70 درجة مئوية تحت الصفر لكن شرف المحاولة تكفي.. بالتأكيد عزيزي القارئ العبقري أعلم جيدًا علمك بأن طفرة بن الهيثم ( ق10م) في مجال الإبصار حيثُ وضع حد لنظريات السابقين؛ الضوء من منظوره يتساقط علي الأجساد ليحدث الرؤية، لتظهر عبقرية الفذ في سبعة مجلدات في مجال الإبصار؛ ولكن هل تساءلت عن مدي حقيقة ما نراه بأعيننا ؟! “ نحن لا نرى الأشياء كما هي، بل نراها كما نكون نحن ”- لأناييس نين -هكذا أجاب علم الأعصاب كما قال أفلاطون من قبل في « أسطورة الكهف »، نحنُ لا نرى سوي ظلنا القابع في كهفنا ولا يمت للواقع بصلة؛ العامل الحقيقي الفصيل في ذاك النزاع هو الدماغ ( الفص القذالي) المسؤول عن معالجة الألوان، فيستطيع أستقبال الإشارات الحسيه لترجمتها إلي الهيئة الأصلية وربما لذاكرة العقل الجمعي الدور في ذلك، حينها نستطيع الإدراك بالحس المشترك.. علي خلاف أيضًا عوامل نفسية وبيئية ومدي مركزية الضوء، هذا تفسير أختلاف الرؤية بيننا. وعلي صعيد آخر كان لـ ( &#1700-;-ينر ) رؤية أخري تتمثل في ( علم السبرانية أو التّربين أو كيبرنيتيس أو كما نعرفه بالسيبرنطيقا ) الموجه أو الحاكم أو الخالق...الجنون إنه الحقيقة المطلقة الذي يستطيع يربط بين عالمنا والعوالم المتعددة بفرض صحتها؛ الوقت ذاك البندول الذي يتحرك ذهابًا وأيابًا بين الماضي والمستقبل ..المغامرة لا قيمة لها إذا لم يُقتل أحدهيا لننظر بعين لم يراها أحد مطلقًا؛ لتكن أثينا راعية لنا وليكن جحوتي مولانا.. هل تستطيعوا معي صبرا ؟ - لا بل نرغب في الحقيقةعليك إذا في بلوغ الهدف يا لوسي- الكبسولة الزرقاء أم الحمراء ؟! الكبسولة الحمراء الفص الأيسر العقلاني القائم علي المنطق هل أنت منطقي لدرجة أن تدع عقلك هو المتحكم في بصيرتك ؟ هل تقتنع حقًا بما تري ؟ وهل تري ما تُبصر ؟؛ أما الزرقاء الجانب الإبداعي الذي نخشاه كثيرًا لانه هو عين الحقيقة.. الحقيقة ليست في البلوغ بل السعيعليك التحرر من معتقداتك عزيزي القاري ونزع رداء القيم أمام ما سنخوضه الآن لتستطيع البلوغ معنا لقمة أستمناءك المعرفيهل تعي معني الخلق حقًا ؟! هذا السؤال الذي وددت تناول موضوعنا اليوم حول كيف تحول العالم لكون رقمي ( الفيزياء الكونية) لنستطيع أن نحدد مقياس حقيقي للثوابت التي لا شك فيها.. لكننا لم نعلم كيف أستطاع &#1700-;-ينر أن يصنع مصفوفة البشر في عالمهم عن طريق صناعة عالم محاكي من الارقام وهو السيبرنطيقا أو السيبرانية أو التربين أو كيبرنيتيس أو الموجه أو الحاكم أو القبطان أو الاله.أستطاع المزج بين الرياضيات والفيزياء والفسيولوجي حتي يحاكي الكائنات الحية.. هو اله عالم الربوتات والتطور الحاسوبي، هل يضحي الإنسان خالق عالمه المستقبلي ؟! لقد نسيت أن نذهب لرحلة في الماضي بطلها أنتيكيثيرا أول خلق في التاريخ الذي نعهده حيثُ تم أكتشاف تلك الآلة بالقرب مو جزيرة أنتيكيثيرا وترجع إلي الفيلسوف والرياضي اليوناني بارمينيدس، عب ......
#المصفوفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760424

معتصم حمادة : أسئلة غبيّة من وحي الاجتماع الأخير للجنة التنفيذية ... معتصم حمادة عضو المكتب السياسي للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة أسئلة غبيّة من وحي الاجتماع الأخير للجنة التنفيذية ... !معتصم حمادةعضو المكتب السياسيللجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين&#9632-;- هل كانت اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية بحاجة لعقد اجتماع ليصدر عنها هذا البيان الذي لا يحمل جديد؟أشار البيان إلى الجرائم الإسرائيلية في الضفة الفلسطينية، بما في ذلك اقتحامات المستوطنين للأقصى وباقي المقدسات في مدينة القدس، وإلى صمود شعبنا وبسالته، (مع تجاهل للعمليات الفردية ولصمود جنين وخيمها)، وشدد على الحقوق الوطنية المشروعة لشعبنا، بما في ذلك حق اللاجئين في العودة (إلى أين؟! ...)، وأكد تمسكه بالقرارات الشرعية الدولية، لكنه انتهى إلى الإعلان عن سياسة انتظارية، باتت هي الاستراتيجية السياسية المعتمدة رسمياً، لكن هذه المرة بانتظار الاجتماع المفترض بين الرئيس أبو مازن وجو بايدن في جولته القادمة إلى المنطقة.أما كان ممكناً إصدار هذا البيان حتى دون عقد اجتماع اللجنة التنفيذية المعطلة منذ أربعة أشهر أو أكثر؟! وهل هذا ما تستطيع اللجنة التنفيذية أن تقوم به في ظل حال الغليان التي تعيشها الضفة الفلسطينية، وهل بات الحل مرتقباً على يد بايدن؟تجمع التقارير وتوقعات المراقبين أن ملفات جولة بايدن تتلخص بالنقاط التالية:• أن يبحث مع دول الخليج مسألة الطاقة في ظل تطورات الأوضاع في أوكرانيا، بحثاً عن مصادر بديلة للطاقة الروسية.• بحث الأوضاع الأمنية في المنطقة، في ظل التوتيرات على يد دولة الاحتلال الإسرائيلي وتهديداتها للجمهورية الإسلامية في إيران.• تشكيل ما يسمى «تحالف دفاعي» يفضل المراقبون أن يطلقوا عليه اسم «ناتو شرق أوسطي» بقيادة الولايات المتحدة، وشراكة «عربية – إسرائيلية» في مواجهة إيران وللضغط على الدول التي ما زالت تتمرد على الولايات المتحدة، أو هي على خصام مع حلفائها في المنطقة، كالجزائر على سبيل المثال.• رسم «أفق» للقضية الفلسطينية (إذا توافر لبايدن الوقت الكافي) لا يتجاوز المشاغل والانشغالات الأميركية في العالم (أوروبا + الصين + الطاقة ... الخ) أي أن القضية الفلسطينية لن تكون في أولويات الاهتمام الأميركي، ولعل لقاء بايدن مع الرئيس أبو مازن، سيكون هو «جائزة الترضية»، الوحيدة التي ستقدم للفلسطينيين.لقد سبق للرئيس أبو مازن أن اشتكى كيف أخلّت إدارة بايدن بكل تعهداتها، على أن هذه التعهدات في مجموعها لا تشكل خطوة عملية في طريق الحل.هل يكمن الحل في إعادة فتح المفوضية الفلسطينية في واشنطن ما دامت منظمة التحرير على قائمة الإرهاب الخاصة بالكونغرس؟! • وهل يكمن الحل في إعادة فتح القنصلية الأميركية في القدس المحتلة، ما دامت الولايات المتحدة تعترف بالقدس عاصمة لإسرائيل، وما الفرق بين القنصلية العامة الأميركية ومكتب للعلاقات الفلسطينية الأميركية استُحدِثَ في سفارة واشنطن في القدس.• وهل يكمن الحل في استئناف المساعدات الأميركية إلى السلطة، وهل هذا أقصى ما تطمح له القيادة السياسية. ثم ما معنى أن يهبط الموقف الرسمي الفلسطيني للمطالبة بما يسمى «أفق سياسي» بديلاً للحل الشامل؟ما هو تعريف «الأفق السياسي»؟ ...هل هذه الخطوات المذكورة أعلاه هي الأفق السياسي؟ وما هو امتداد هذا الأفق، هل يقف عند «حل الدولتين»؟ تلك الأكذوبة التي أطلقها الرئيس بوش الأبن، واشترط، للمضي بها لإزاحة الرئيس الراحل ياسر عرفات، والمجيء بقيادة فلسطينية بديلة لقيادة عرفات «الفاسدة».• ثم ما هو مضمون «حل الدولتين»؟ في الوقت الذي لا تعترف فيه إسرائيل ولا الولايات المتحدة، بحدود الرابع من حزيران/ يو ......
#أسئلة
#غبيّة
#الاجتماع
#الأخير
#للجنة
#التنفيذية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760423

ماهر ضياء محيي الدين : ماذا بعد جلسة الخميس ؟
#الحوار_المتمدن
#ماهر_ضياء_محيي_الدين ماذا بعد جلسة الخميس؟واخيرا انعقدت جلسة للبرلمان ، ولعل تشكيل الحكومة المقبلة اهم تحدي يواجه الكتل السياسية بعد هذه الجلسة ومنذ انتهاء الانتخابات الاخيرة , بسبب شدة الخلافات السياسية القائمة بينها ،وانسحاب الكتلة الصدرية يمثل تحدي اخر لها ، بل مشكلة حقيقية يجب حلها بكل الطرق والوسائل المتاحة .ماذا بعد جلسة الخميس ؟العملية السياسية العراقية منذ 2003 ليومنا هذا بينت على اساسات ان صح التعبير نقول عليها رخوة وغير صحيحة وعملية، ولا تتناسب مع وضع البلد العام وعليها الف علامة استفهام , لكن سارت الامور على هذا النهج والاساس في ادارة الدولة ومؤسساتها وحتى في تشكيل الحكومات السابقة , ولم يختلف المشهد مطلقا في تشكيل الحكومة المقبلة .التوافق والمحاصصة هما اساس تشكيل الحكومة وبعيدا جدا عن نتائج الانتخابات والاستحقاق الدستوري المفروض ، بديل كل الحكومات السابقة شكلت على هذا النهج ، وحتى في تسمية الرئاسات الثلاثة ، وكل جزء من مفاصل الدولة العراقية ، لتكون النتائج وخيمة على الجميع , والقادم سيكون الأسوأ من خلال الكثير من الحقائق والوقائع .الكتل السياسية متفق على امر ومختلف في العلن على امور اخرى وهنا اقصد الجميع , متفقون على ضمان مصالحهم الشخصية اولا والحزبية ثانيا , وما نراه من تبادل اتهامات وتصعيد في التهديد ،مجرد لعبة سياسية يراد من ورائها كسب ود الشارع او تحقيق منافع محددة ، وهي زوبعة في فنجان ستنتهي متى ما تحققت من اهداف او غايات من لا يريد تشكيل حكومة حتى يومنا هذا .صعود بعض الوجوه الجديدة , وتعهدت البعض باجرا ء تغير واصلاح حقيقي من السابقون او اللاحقون ، هي مجرد كذبة نيسان ان صح التعبير , لأننا عهدنا في السابق مئات الوعود والعهود والتصريحات النارية والانفجارية , والنتيجة وضع البلد في تدهور مستمر , وثانيا وهو الاهم وجود قوى داخلية او خارجية لن ولن تسمح باي خطوة تصحيحية لمسار العراق مهما كان الثمن , بدليل بلد يملك الخيرات والثروات والطاقات البشرية الهائلة , ويشكو نقص في الخدمات العامة وملفات اخرى ، ومهدد بالجفاف يا شعب دجلة والفرات ؟ .لا اريد الاطالة سواء انعقد البرلمان وتشكلت حكومة ترضى كل الاطراف او البعض لم يتغير شيء مطلقا, وسيبقى حالنا على هذا الشكل اذا ما ازداد سوءا وهو المتوقع حسب كل المعطيات المتاحة ، واطراف اخرى تتنعم بخيرات البلد واهله , اذن المحصلة نحن بحاجة الى تغير الاساسات الى انشت بعد 2003 كاملا وفق مصلحة البلد واهله . ماهر ضياء محيي الدين ......
#ماذا
#جلسة
#الخميس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760422

حميد زناز : بوتين: هل أصبح زعيم أعداء الديمقراطية في بلداننا؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز كان صموئيل هنتنغتون محقًا، على الرغم من بعض التناقضات الخفيفة هنا وهناك: ضوضاء العالم تعطي مصداقية كل يوم لنظريته حول صدام الحضارات وتُكذّب نظرية نهاية التاريخ إذ أصبح يبتعد أكثر فأكثر ذلك الانتصار النهائي للديمقراطية الليبرالية، الذي تنبأ به مواطنه فرانسيس فوكوياما سنة 1992، بعد سقوط الاتحاد السوفييتي. فعلى سبيل المثال لا الحصر، لا يزال صراع الحضارات يعتمل في عقول جزء كبير من الجماهير المسلمة. ألا يعبر الاصطفاف خلف بوتين في غزوه لأوكرانيا عن ذلك العداء العميق للديمقراطية الغربية لدى قطاعات واسعة في البلدان الإسلامية؟ ألا يبحث هؤلاء عن منقذ؟ ينظر هؤلاء إلى بوتين على أنه بطل سقط من السماء كهدية لينتقم ويثأر بدلهم من هذا الغرب الذي أغرقهم في التخلف والحروب الأهلية. ولكن، لماذا يتعاطف العديد من سكان هذه الضواحي من العالم مع هذا الديكتاتور العجوز الذي لم يبق له ما يخسره والذي لا يكره الغرب فحسب، بل يكره البشرية جمعاء؟ لأنهم تربوا مثل بوتين وتكونوا داخل ثقافة سياسية مسكونة بنظرية المؤامرة رسّخت في وعيهم ولاوعيهم أن الغرب يتآمر عليهم وأنهم ضحاياه الأبديين وأنهم غير مسؤولين عن تأخرهم وأزماتهم المزمنة. وعلى عكس ما يعتقدون، فهذا الزعيم المعتدي على شعب مستقل باسم الهجوم على "النازية الجديدة" هو ذاته ينهل من فكر متطرف يعادي الغرب ويناهض الديمقراطية وقريب جدا من الفكر النازي ويكفي الاطلاع على بعض خطابات فلاديمير بوتين الأخيرة لنعرف أنه متأثر جدا بفكر إيفان إيلين، فيلسوفه المفضل، والذي كان منبوذا لا يسمع به أحد وأعاد له الفاشيون الروس الاعتبار بعد سقوط الاتحاد السوفييتي. يحمل بوتين في أعماقه كرها كبيرا للعالم الحر يكاد يكون مطابقًا للأطروحات الاسلاموية والعروبية المنتشرة بكثرة في معظم بلدان ما يسمى بالعالم "العربي الإسلامي". فهو لا يتوجس من الناتو فحسب، بل يخشى أيضًا الديمقراطية الليبرالية، ويعتبرها عدوًا لدودا له ولنظامه الأوليغارشي. ويخشى الرأي العام في البلدان العربية-الإسلامية ذلك أيضًا. رأيٌ عامٌ نخره خطاب الإخوان المسلمين الذي هيمن على وسائل الإعلام والمدارس والمساجد. هؤلاء الاخوان الذين يعتبرون، مثل بوتين، أن الديمقراطية الليبرالية هي عدو يجب مناهضته بكل الوسائل. في افتتاحيات الصحف والتعليقات على الشبكات الاجتماعية وعلى القنوات الفضائية، يتم تقديم بوتين باحتشام تارة ودون حياء أحيانًا على أنه بطل يتحدى الغرب "الاستعماري". ولا يخجل القوم من تأييد عدوانه الهمجي على أوكرانيا. إذا كان الشعب الأوكراني هو الذي يتعرض للعدوان، فإن صناع الرأي في هذه البلدان يتلاعبون ويضللون الجماهير الفقيرة المعادية أصلا لأمريكا وذلك باستحضار جرائم البنتاغون في العراق وأفغانستان وأماكن أخرى ويُذكّرون على الخصوص بدعم البيت الأبيض الدائم لإسرائيل. من وجهة نظر بعض المعلقين والمحللين في هذه الدول العربية الإسلامية فإن صواريخ بوتين التي تسقط على الأوكرانيين لا تشكل عدوانًا على دولة ذات سيادة وانتهاكًا للقانون الدولي، بل هي " هجوم دفاعي ، على حد تعبير مقدم الاخبار على قناة التلفزيون الرسمي الجزائري. لامبالاة شبه كاملة تجاه الضحايا المدنيين الأوكرانيين! ففي الوقت الذي يرتكب فيه بوتين المجازر في أوكرانيا، يتحدث هؤلاء عن الضحايا العراقيين والفلسطينيين واليمنيين، فكأن الشعب الاوكراني مسؤول عن مصائبهم وعما تفعل أمريكا والغرب! في تركيا ألّب رجب طيب أردوغان شعبه ضد الغربيين وقدمهم كأعداء للإسلام وموالين للقضية الكردية ومناهضين للأتراك وباتوا حس ......
#بوتين:
#أصبح
#زعيم
#أعداء
#الديمقراطية
#بلداننا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760432

نائلة أبوطاحون : من طفولتي هوايتي المطالعه
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون هوايتي المطالعة............في طفولتي كنت مولعة بقراءة القصص عامة والبوليسية خاصة.. وكنت أقرأ كل ما تقع عليه عيناي.. وذات يوم دراسي كنت حينها في الحادية عشر من عمري، اصطحبت معي قصة بوليسية بطلها اللص الظريف ارسين لوبين، وبين حصة وأخرى كنت أخرجها من حقيبتي.. أقرأ ما تيسر منها قبل دخول المعلمة الصف، والحَقّ أقول انّني لم أكن أطالعها اثناء الدرس، ولم تُشغلني يوما عن تركيزي فيما تشرحه المعلمة، فقط كنت أجد فيها سلوتي ما بين أوقات الفراغ القصيرة جدا. كانت معي أثناء الفسحة فقرأت منها ما تيسّر لي، وبعدها دخلتُ والطالبات الصف الذي كان يموج بهنّ ما بين لهو ولعب وغناءـ وكنّ &#65275 يهدأن إلا بدخول المعلمة الصف... هادئة الطباع كنت أنا، ولست مشاكسة كأترابي.كقارئة نهمة أخرجت القصة من الحقيبة واسترسلت في القراءة، حلقت مع بطل القصة في عالم الخيال ، ذلك اللص الظريف الذي كان يفلت من بين يدي الشرطة كما ينفلت الزئبق من بين الاصابع.لم أستيقظ من رحلتي الخيالية إلا على صوت المعلمة صارخة باسمي.رفعت رأسي وإذ بالصف كلّه في سكون، النظرات مسلطة نحوي، والمعلمة بالقرب مني تنظر إليّ نظرات من أمسك مجرما بجرم مشهودقالت لي: ما الذي بيدك..؟ هاتها.لم أستوعب للوهلة الأولى ما جنيت، ذلك أن معلمة اللغة الانجليزية واسمها "سلوى" دخلت الصف وألقت التحية على الطالبات قمن وجلسن كعادتهن وردّدن التحية عن ظهر قلب، وأنا في عالم آخر، لم يخرجني منه إلا صوت صراخها عليّ.أجبتها بهدوء طفلة بريئة زادها الخوف هدوءا: هذه قصة .. و..ولا زلت أذكر عنوان القصة "رصاصة في الليل"كانت المعلمة متسلطة متعجرفة، مدّت يدها فسلّمتها إياها وكلي أمل أن تعيدها إليّ في نهاية الدوام إلا أنّها لم تفعل، كنت خجولة فلم أجرؤ أن أذكّرها بها، وانتهى العام الدراسيّ وتلته أعوام عديدة والقصة تتربع في درجها.__________#يتبع ......
#طفولتي
#هوايتي
#المطالعه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760431

سعيد الوجاني : نزاع الصحراء الغربية بين الحكم الذاتي ، وتقرير المصير ..
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني رغم ان مفهوم الحكم الذاتي كثير التداول في اللغة القانونية والسياسية ، الاّ انه قليل الوضوح والتحديد على الصعيد النظري والقانوني . وهو الامر الذي يجعل من الاتفاق على تعريف بعض جوانبه ، والاجماع حول بعض عناصره ، مشكلة حقيقية يقر بها تقريبا معظم الباحثين على اختلاف مشاربهم السياسية ، والأيديولوجية .ويرتب ذلك عددا من النتائج الخاصة بهذا المفهوم . فبداية ، ليس ثمة نموذج نظري للحكم الذاتي في الزمان والمكان . أي يلائم وتطبيقاته في اطر مختلفة ، وسياقات متباينة . كما ان غياب الاتفاق حول تعريف مستقر للمفهوم ، يجعل منه عرضة لتفسيرات شتى ، وقراءات متباينة للمشكلات التي يُطرح المفهوم لمعالجتها ، وذلك من قبل الأطراف المعنية بتطبيقه . وتستند هذه التفسيرات ، الى علاقات القوى في الموقف الراهن الذي تُطرح في اطاره صيغة الحكم الذاتي ، لمعالجة المشكلات القائمة ، وحقائق القوة والضعف في مواقف الفرقاء المتنازعين . ومن البديهي ان ذلك يجعل من هذه التفسيرات ، والرؤى ، منفذا للاجتهادات الشخصية ، والمصالح السياسية والأيديولوجية ، حيث تختفي الضوابط النظرية ، والقانونية المتفق عليها ، في العلاقات الدولية ، وكافة الاشكال التنظيمية ، والقانونية المستقرة لمعالجة الخلافات وتنوع التفسيرات .وقد ظهر مفهوم الحكم الذاتي في مرحلة انتقالية ، وهي المرحلة التي أعقبت انتهاء الحرب العالمية الثانية ، وواكبت تطلع البلدان المستعمرة ، للحصول على الاستقلال ، وتصاعد المد التحرري في العالم الثالث . وكذلك وضع ميثاق منظمة الأمم المتحدة ، كتعبير عن نظام ما بعد الحرب العالمية الثانية ، وتطلع المجتمع الدولي ، لإرساء قواعد مرحلة جديدة في العلاقات الدولية ، بين الأمم والشعوب ، على قاعدة المساواة ، وتقرير المصير الذي يعبر لوحده عن إرادة الشعوب ، التي تعاني وعانت من الاستعمار بمختلف اشكله العنصرية والتمييزية .ورغم غموض مفهوم الحكم الذاتي ، فان الدول الاستعمارية ، أصرت على تضمين المفهوم في ميثاق الأمم المتحدة ، رغم اعتراض بعض ممثلي الدول الذين رأوا في الحكم الذاتي ، ذريعة لتهرب الدول الاستعمارية ، من منح البلدان المستعمرة ، استقلالها السياسي كاملا ، وغير منقوص ، كهدف للدول التي لم تكن تتمتع بالاستقلال حينئذ . ومن الواضح ان علاقات القوى في عالم ما بعد الحرب ، قد سمحت للدول الكبرى بالإبقاء على هذا المفهوم .وقد ورد الحكم الذاتي في الفصل الحادي عشر ( ف 11 ) من ميثاق الأمم المتحدة ، حيث تضمن ضرورة التزام الدول أعضاء الأمم المتحدة ، الذين يضطلعون بإدارة أقاليم لم تنل شعوبها قسطا من الحكم الذاتي الكامل ، بمراعاة العمل على تنمية هذه الأقاليم . وقد تضمن هذا الالتزام جانبين أساسيين :الأول . كفالة تقدم هذه الشعوب . الثاني . انماء الحكم الذاتي .وكانت الدول الكبرى آنذاك ، ترى ان الحكم الذاتي ، وليس الاستقلال ، هو هدف الأقاليم والشعوب التابعة والمستعمرة ، سواء كان ذلك في مناقشات مؤتمر San Francisco عام 1945 ، او مناقشات اللجان الفرعية بالأمم المتحدة فيما بعد .وقد قامت الأمم المتحدة بتطبيق الحكم الذاتي في حالات مختلفة ، ووفقا للمادتين 73 و 76 من الميثاق المتعلقين بالأقاليم التي لا تتمتع بالحكم الذاتي ، وذلك كحقوق الأقليات في بعض المناطق ، وبعض المشكلات التي أعقبت انتهاء الحرب ، كما هو حال " اريتريا " عام 1951 . L’Erythré .وقد أدت التطورات التي لحقت بعالم ما بعد الحرب ، والمتمثلة في حصول عديد من البلدان المستعمرة على استقلالها السياسي ، وتصاعد المد التحرري لشعوب وبلدان العالم الثالث ، ......
#نزاع
#الصحراء
#الغربية
#الحكم
#الذاتي
#وتقرير
#المصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760444

ميساء ابو غنام : العلاقة لا تصلح ان تكون انتقائية....التطبيع مع اسرائيل
#الحوار_المتمدن
#ميساء_ابو_غنام العلاقة لا تصلح ان تكون انتقائيةليس عدلا ان ننتقد الدول العربية واتفاقيتها مع اسرائيل ونحن نعيش مشاركة ضمنية في كل مناحي حياتها وحياتنااما ان ترفض كيان دولة اسرائيل بشكل كامل او ان تقبل المشاركة المطلقة.... تطبيع اقتصادي وسياسي وامني وصحي ولوجستي واكاديمي في مجال التخصصات الطبية بين الجامعات الفلسطينية وإسرائيل ويطل علينا البعض محتجا على مشاركات ثقافية مع الاسرائليين .....حتى الآن لا أفهم معنى التطبيع بين الفلسطينيين والاسرائليين؟؟؟؟ المناهضبن للتطبيع الأكاديمي والثقافية وغير معترضين على التنسيق اللوجستي والأمني و السياسي؟؟ هم أنفسهم اللذين يتعالجون بالمستشفيات الاسرائيلية ويتزوجون من فلسطينات يحملن الهوية الإسرائيلية ويسجلون أبنائهم مع زوجاتهم ويتنازلون عن تسجيل أبنائهم في هوياتهم الفلسطينية وبناضلَون للعمل في إسرائيل والحصول على تصريح عمل أو إقامة او لم شمل فيها ؟؟؟انتم المناهضبن للتطبيع الثقافي والاكاديمي تقبلون بكل ما تطبيعي بشرط أن يتلائم مع مصالحكم؟؟؟؟هل عمل اكثر من نصف مليون فلسطيني في إسرائيل ليس تطبيعا؟؟؟؟هل التعاون والتبعية الاقتصادية الشاملة لإسرائيل وكم المنتجات الإسرائيلية الهائلة في محال الضفة الغربية ليس تطبيعا؟؟؟؟هل بطاقات ال Bmc لرجال الأعمال ليس تطبيعا؟؟؟ اتعلم ان هناك تنسيق بين وزارة الصحة الإسرائيلية والجامعات الفلسطينية في التخصصات الطبية حيث تطلب الأولى من الجامعات إعطاء الطلاب من حملة الهوية الإسرائيلية بعض المواد ليتلائم مع امتحان مزاولة المهنة في إسرائيل؟؟؟الا تعلموا ان خريجين الجامعات الفلسطينية في مجال الطب يعينون بسهولة في المستشفيات والمراكز الطبية في إسرائيل لانهم يتفوقون على خريجي الجامعات الإسرائيلية ويحصلون على نجاح بنسبة تقارب 100 بالمئة ولم ار اي مواطن او جهة إسرائيلية تحتج باسم التطبيع....عندما تتحدث عن مقاطعة َتطبيع يعني مقاطعة شاملة لكل مناحي الحياة.... هكذا ترفض المحتل وليس مقاطعة انتقائية او تتشارك مع الاسرائيلي في تطوير كل ما يخدم الطرفين في كافة المجال لتعزز فكرة التسامح واللاعنصرية والتعايش والحقوق المتساوية والعادلة....وتذكر ان هناك، 2 مليون فلسطيني يحملون الهوية الإسرائيلية وهم تلقائيا مواطنين مطبعبن قسرا واختيارا..... ......
#العلاقة
#تصلح
#تكون
#انتقائية....التطبيع
#اسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760443

وفي نوري جعفر : للبيع للبيع .. مصائب للبيع.
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر اليوم أتينا لسوق القرآن وقمنا بعرض المصيبة للبيع، تفضل حبيبي ماذا تريد؟؟ تريد مصيبة عقاب؟؟ مصيبة ردع؟؟ مصيبة مخالفة؟؟ مصيبة بلاء؟؟ مصيبة إبتلاء؟؟ مصيبة حسنة؟؟ مصيبة سيئة؟؟ مصيبة عامة؟؟ مصيبة خاصة؟؟ مصيبة مكتوبة باللوح المحفوظ؟؟ مصيبة محذوفة من اللوح المحفوظ؟؟ تريد مصيبة من إيدك؟؟ تريد مصيبة من الله؟؟ إبشر يا مُصاب فكل المصائب موجودة عندنا إنتَ بس أطلب وتدلل.!!ومن أراد منكم أن يُصاب بالغثيان فما عليه إلا التركيز بهذه الآيات كي يفهم من هو مسبب المصائب وكيف بعد ذلك ندعوه لكي يرفعها عنّا.!! &#128312{ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله} &#10060 {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم}.&#128312{قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا} &#10060 {فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم}. &#128312{ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابتك من سيئة فمن نفسك} &#10060 {أولمّا أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنّى هذا قل هو من عند أنفسكم}.&#128312{ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير} &#10060 {وإنا إذا أذقنا الإنسان منا رحمة فرح بها وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم فإن الإنسان كفور} &#10060 {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين}.آيات مصيبة في إعجازها لكن أنتم اللادينيون لا تقدرون قيمتها، للأسف أنتم تستقطعون الآيات ولا تأتون بالآيات التي قبلها أو بعدها (على أساس آيات القرآن متسلسلة ومترابطة)، أنتم تأتون بشبهات قديمة قد تم الرد عليها (على أساس كل الردود صحيحة ومنطقية)، أنتم لا ترجعون لأسباب النزول ولا تفهمون السياق (على أساس أسباب النزول متفق عليها)، أنتم وأنتم إلخ. نعم نحن اللادينيون لا نفهم القرآن، فقط المؤمنون هم من يفهمون كل شيء في القرآن، لقد جلس المؤمنون مع الله وأخبرهم بكل شيء وفسّرَ لهم معاني كل آية ومصيبة نزلت عليهم.!!#ملاحظة: كل الأديان على الأرض من صنع البشر.!!محبتي واحترامي للجميعhttps://www.facebook.com/Wafi.Nori.Jaafar ......
#للبيع
#للبيع
#مصائب
#للبيع.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760442

حزب الكادحين : أمّي لا تبكي من أجلي قصيد من داخل الزنزانة لسايبابا*
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين عندما جئت لزيارتي،لم أستطع رؤية وجهكمن خلال نافذة الألياف الزجاجية.إذا نظرت إلى جسدي المشلول،يمكنك، في الواقع، أن تصدّقي أنني مازلت على قيد الحياة. أمي، لا تبكي على غيابي عن المنزل ! عندما كنت في المنزلوفي العالم،كان لديّ الكثير من الأصدقاء.وعندما سجنت في الحبس الانفراديفي هذا السجن،اكتسبت عددا أكثر من الأصدقاءفي جميع أنحاء العالم. أمي، لا تيأسي من صحتي الضعيفة. عندما لم تستطيعي إعطائي كوبا من الحليبفي طفولتي،تغذّيتُ من كلماتكبالقوة والشجاعة.في أوقات الألم والمعاناة هذه،لا زالت تحرسني معهاتلك التي أطعمتنيها. أمي، لا تفقدي آمالك. أدركت أن السجن ليس موتا،إنها ولادتي من جديد،وقريبا سأعود إلى المنزلإلى حضنك، الذي غذّانيبالأمل والشّجاعة. أمي، لا تكوني آسفة على حريتي. قولي للعالم،أن الحرية التي فقدتهاهي الحرية التي اكتسبتها الحشودلأن كل من يشاركوننييتبنّون هم أنفسهم قضية معذّبي الأرضحيث تكمن حريتي اليوم.---------------------------------------* ج. ن. سايبابا: هو مثقّف ثوري واستاذ بجامعة نيودلهي، يقضّي عقوبة بالسّجن مدى الحياة بسبب مساندته للثورة الشعبية في الهند وهو مقعد بنسبة 90 بالمائة. ألّف مجموعة من القصائد في السّجن تحت عنوان "لماذا أنت خائف جدا من طريقي ؟".القصيد من ترجمة جريدة طريق الثّورة. ......
#أمّي
#تبكي
#أجلي
#قصيد
#داخل
#الزنزانة
#لسايبابا*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760440

عصام محمد جميل مروة : مَعصية أمريكا كَمن يمتنع عن دخول الجنة
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة من العواقب التاريخية الكبيرة التي تحمل اثاماً لها مؤثرات مهمة تتحول الى عواصف في كل شيئ حتى في ظل الحروب والإنقسامات المُدرجة تتالياً منذ بداية ترابط أسس وثوابت دستورية يتحكم بها مَنْ يدعى رعاية حقوق الإنسانية فما بالك اذا ما ذهبنا بعيداً في دواخل مختطات فرض صيغة حكم القوى على الضعيف . منذ أياماً ذهب عملاق الإحتيال والدجل السياسي الماكر هنري كيسنجر الى إستعادة افكارهِ الغارقة في نظرةٍ فوقية ما بعدها دهاء في كيفية إستيعاب درجات الخطورة التي احدثتها الحرب الروسية والاوكرانية منذ ثلاثة اشهر ؟ حيثُ كان صامتاً بدون اي تصاريح اعلامية لكنهُ حين إغتنم فرصة التوغل في ما آلت اليه او فيما قد تؤل اليه اهوال الحرب الحالية التي صعقت الجميع بمن فيهم امريكا وسيدها العجوز هنري كيسنجر المعتبر المنظر الاول والاخير في رسم سياسات الولايات المتحدة الامريكية لعشرات العقود منذ مطلع عقد الستينيات من القرن الماضي بعد إغتيال الرئيس "جون كيندي " وإنفجار الحرب الفيتنامية التي كلفت الادارة الامريكية في تخبط غير مسبوق عند بداية تبلور ما سُميّ الحرب الباردة . او في ما يشبه تقاسم خارطة العالم ما بين غربي تتزعمهُ الولايات المتحدة الامريكية وحلف شمال الاطلسي ودول الغرب الغنية عموماً . و من ناحية اخرى كان الإتحاد السوفياتي ومن يدور في فلكهِ كقوة عُظمىّ تعتمد على دول فقيرة ونامية تسعى الخروج من عنق زجاجة الامبريالية العالمية والفوضوية الاستعمارية التي كانت سائدة حينما بدأت الامبراطوريات تفككها وتعطلها ، وكانت الشعوب تواقة الى التعلق بأي حبل يخلصها من براثن الغول الامريكي والبريطاني والفرنسي . اذن ، الحرب الفيتنامية هي التي فضحت تحكم هنري كيسنجر ومشروعه السياسي بعد تسلمه ملفات المفاوضات وفتح الابواب التي كانت مقفلة بوجه تسلط بلاد العم سام . منذ ايامها تأكد للذين بحثوا في عمق ما ادت اليه اراء العبقري الملغومة هنري كيسنجر بعدما اقنع الجميع في ترك بوابات الحوار مفتوحة لَهُ وهو من يعرف كيف ومن اين يبدأ، وعلى حساب ما يراهُ مناسباً للجميع ومنعاً لحروب قادمة وهكذا فعلاً كان صائداً وخبيراً في ما توقعه على الاقل حيث برز التحالف جلياً منقسماً بين شرقي وغربي ، هو الوحيد والكفيل الذي بمقدوره قراءة عواقب ما بعد الحرب وما بعد التغيير الذي طرأ على المجتمع الامريكي من اهوال عواصف نتائج حرب فيتنام و إنتشار التقسيم والتأييد للحرب مع بداية التحضير للحزبين الجمهوري والديموقراطي خصوصاً بعد فضيحة عمليات التجسس الكبيرة وما أتفق على تسميتها "" ووتر غيت "" من هنا كان المنظر هنري كيسنجر قد إقتنص كيفية تمرير خططه والعمل بها من قبل الطرفين الجمهوري والديموقراطي ، وبذلك يكون اول من حاول التحايل على الحزبين وتبني افكارهِ الهدامة فقط لصالح بلادهِ مهما كانت عواقبها الاقتصادية والسياسية وحتى الاحتلاليه . والتدخلات العسكرية الضخمة في امريكا الجنوبية وطرد زعماء يغردون خارج جنائن امريكا .قال مؤخراً بعد صمت إن الجزء المختلف عليه بين اوكرانيا وروسيا من ناحية جزيرة القرم ومنطقة دونباس ومقاطعات اوكرانية اخرى ، يجب ان تتخلى عنها اوكرانيا لدواعى خطيرة كونها مدخلاً الى صراع مرير قد يتحول الى حرب عالمية ثالثة ؟!. وبالفعل ومن المنطق حسب رؤيتهِ ونزعتها الانتهازية فمن الضروري ايقاف نزيف الحرب وترك الامور حتى لو تحقق نصراً لروسيا على اوكرانيا وحلفائها في غرب اوروبا .هذا يجرنا الى الآلية الإنتهازية لرؤية الحاقد هنري كيسنجر حول منع إستنزاف مقدرات حلف شمال الاطلسي والناتو من جهة . وترك فلاديمير بوتين القيصر الجديد والحديث ف ......
#مَعصية
#أمريكا
#كَمن
#يمتنع
#دخول
#الجنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760439

حزب الكادحين : نداء من الثورة الهندية
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين الرفاق والأصدقاء الأعزاء للثورة الهندية بالخارج،تحية حمراء ! تنقل اللجنة المركزيّة تحياتها الثورية لكم جميعًا في تضامن كفاحيّ مع حرب شعبنا في الهند. لقد تغلبنا على عملية "صمدان" (SAMADHAN) التي أطلقتها الطبقات الحاكمة الهندية بفضل المقاومة الشرسة لجيش شعبنا البطل، والجماهير الثورية في بلدنا، وخاصة تلك الموجودة في مناطق النضال الماوي في جميع أنحاء البلاد، وذلك بفضل الأصدقاء وجميع الأحزاب والقوى اليسارية في البلاد، بما في ذلك أنصار الثورة الهندية. لقد تلقّينا دعمًا وتضامنًا دوليًا هائلين من الأحزاب والقوى الثورية الماوية، بفضل حماستها الكبيرة وتصميمها. إنّ أصدقاء الثورة الهندية في الخارج ليسوا غرباء عن كل هذه الأنشطة، على وجه الخصوص، نعرب عن خالص تحياتنا الثورية للّجنة الأممية لدعم الحرب الشعبية في الهند. انطلقت عملية صمدان ضد حركتنا الثورية في 17 ماي 2017 بخطة خمسية. أعلنت الطبقات الحاكمة الهندية صراحة أنها في غضون ذلك الوقت ستقضي على حركتنا تمامًا. ومؤخّرا، في أفريل 2021، بدأت هجمات الطائرات بدون طيار. وقد اشتدت هذه الهجمات في أفريل 2022، حيث استخدمت عشرات الطائرات المسيرة التي أسقطت كل منها عشرات القنابل في كل هجوم، حتى على أهداف مدنية (قرى قبلية). في السنوات الأخيرة، وجهوا لائحة اتهام إلى العديد من الديمقراطيين والفنانين والناشطين الثقافيين والكتاب والمحامين والمثقفين الثوريين والمدافعين عن الشعوب الأصلية وأساتذة الجامعات وحتى الصحفيين، بصفتهم "ماويين حضريين". وقتلت قوات الأمن الشرسة بمختلف أنواعها، وخاصة قوات الدولة، عشرات من عناصر الجماهير الثورية في اشتباكات كاذبة. لقد اعتقلوا واحتجزوا مئات الأشخاص في جميع أنحاء البلاد. طوال هذا الوقت كانت نساء القبائل على وجه الخصوص ضحايا لقوات الأمن سيئة السمعة، التي اغتصبت العشرات منهنّ في مناطق الحركة النضالية. وقف نشطاء حقوق الإنسان بحزم إلى جانب الشعب المناضل ودعّموه في النضال القانوني ضد الفظائع التي عانوا منها. لقد بذل العدو أشواطا كبيرة للقضاء على الحراك الشعبي، لكنه فشل في مهمته الشائنة. أظهرت السنوات الخمسون الماضية من التاريخ الطويل للثورة الهندية مرة أخرى أنه طالما ظل الاستغلال موجودًا، فلا شيء يمكن أن يقضي على الحركة الشعبية. في هذا السياق، يتمنّى حزبنا بإخلاص وبروح كفاحية التوفيق لجميع الذين دعموا حركتنا في هذه الفترة الحاسمة. للدفاع عن الحركة وتعزيزها، فقدنا في السنوات الأخيرة العديد من رفاقنا الأبطال المحبوبين، بمن فيهم أعضاء اللجنة المركزية. لقد رفعوا العلم الأحمر وضحّوا بأرواحهم من أجل ثورتنا. تحني اللّجنة المركزيّة بتواضع رأسها لتكريمهم مع الالتزام بتحقيق تطلعاتهم الثورية. في السنوات الأخيرة، أصيب العديد من رجال العصابات الحمر في ساحة المعركة أثناء القتال ضد قوات الأمن الدموية، وتوجه اللّجنة المركزية تحياتها لهم عند عودتهم إلى واجباتهم بعزم أكبر، وتشاركنا لجنة التنسيق ألم وحزن أسر الشهداء الذين ضحوا بحياتهم من أجل حب الثورة الهندية. في 26 سبتمبر من العام الماضي، كرّر وزير الداخلية الهندي، المجرم الفاشي الهندوسي سيّء السمعة أميت شا، عزمه على القضاء على الماويين في غضون عام، وذلك بفضل هجوم عسكري خاص، براهار 3، وتوفّر المعسكرات ومراكز الشرطة المليئة بالقنابل والطائرات بدون طيار لمداهمة الغابات والقرى في مناطق النزاع. إنّه يرهب حرفياً آلاف وآلاف الأشخاص الذين يتجمعون للدفاع عن حياتهم. لذلك، في هذه ال ......
#نداء
#الثورة
#الهندية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760438

قاسم المحبشي : من سؤال الإنسان إلى سؤال التاريخ
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي لجامعة بغداد مكانة خاصة في قلبي وعقلي ففي كلية آدابها أمضيت أربعة سنوات من 2000 إلى 2004م. سنوات حصار العراق واجتياحها الغاشم. كانت لحظة خانقة للعراق العريقة وللعالم أجمع ولكنها بالنسبة لي لحظة فارقة أكاديميا. إذ ذهبت اليها بمشاعر أهل اليمن الأرق قلوبا والآلين أفئدة ! فضلا عن ثقافة فلسفية وجودية تزودت بها أثناء دراستي للماجستير بإشراف الأستاذ الدكتور أحمد نسيم برقاوي بعنوان الوجود والماهية عند جان بول ساتر. كانت تلك الجرعة الفكرية الوجودية الملهمة كافية لمواصلة البحث في فلسفة القلق والحرية غير أن العراق التي تشبه اسمها بالعراقة والرسوخ التاريخي غيرت كل شيء فهناك وجدت نفسي وجها لوجه مع التاريخ الذي ينيخ بكلكله الثقيل على عاتق الحضارة البشرية. فتحول السؤال الوجودي عن من هو الإنسان؟ إلى سؤال فلسفي تاريخي عن ما هو التاريخ؟ وكيف يتحرك وإلى اين يسير؟ ولما كان قدرنا أن نكون شاهدين على هذا العصر ومنفعلين بما يحدث فيه من تغييرات وأحداث ومشكلات، فمن الأجدر بنا أن نفهم ما يدور حولنا ونتعرف طبيعة المنطلقات الفلسفية والمسارات العامة التي توجه دفة قيادة التاريخ العالمي في عالمنا المعاصر، والفلسفة هي النافذة التي نطل منها لتعرّف حقيقة عصرنا ومشكلاته ذلك لأنها روح عصرها ملخصاً بالفكر، ولا مندوحة لنا نحن القاطنين في هذا المكان المتوسط من الأرض من الفهم العميق للروح الفلسفية العامة التي تكمن خلف كل تلك المظاهر والأحداث والملامح التي تشكل وجه عالمنا الجديد، وتشكل وجهنا في نسيج هذا العالم الخارج عن نطاق سيطرتنا، والخاضع لديناميات قوى عالمية غربية وشرقية وإراداتفاعلة أخرى، قابضة على نواصي التاريخ والحضارة والمدنية والثقافة.ولما كانت الفلسفة حواراً بين الفكر والواقع، بين الإنسان وعصره، بين الشعوب والحضارات، حواراً يجدد الدهشة ويثير التأمل ويفتح الآفاق ويضيء السبل والممكنات لفهم المشكلات وحل الأزمات،فإن حاجتنا ماسة لمثل هذا الحوار الثقافي الذي يعين البشر على تحديد الأسئلة الجوهرية والبحث عن الإجابات المناسبة والممكنة عنها، ولاسيما بعد أن صرنا اليوم دون أجوبة لأن الأسئلةالتي طرحناها لم تكن مطابقة للواقع، لذا جاءت أجوبتها مخيبة للآمال. فما أحوجنا لفهم شيءعن عصرنا وطبيعة مشكلاته وحقيقة فلسفاته، كي نتمكن من التعاطي معه على أسس عقلانية واقعية نقدية. هناك في قسم الفلسفة بكلية الآداب جامعة بغداد أعدت التفكير في التاريخ الذي يكسر رؤوس البشر ولم يتكسر رأسه أبداً. فكان سؤال التحدي والاستجابة عند الذي أستوقفني إذ كيف لنا اليوم أن نواجه تحدي التاريخ العالمي؟ لا سيما ونحن نعلم أن العالم العربي يزخر بتراث تاريخي حضاري وثقافي غني جدا ففيه نشأت نصف حضارات العالم القديم في جبال اوراس إلى النيل والفرات واليمن وما بينهما ( الحضارة المصرية القديمة والاشورية والسومرية والكلدانية والبابلية والكنعانية والفينيقية وحضارات الشمال الافريقي والمغرب العربي الكبير والحضارة اليمنية في جنوب الجزيرة العربية وغيرها) فضلا عن كونه مهد الديانات الابراهيمية الثلاث( اليهودية والمسيحية والإسلام) لكن التاريخ بوصفه تراثا لا يضي الموقف المعتم في اللحظة العالمية الراهنة فلا بد لنا من التعرف على الأخر الذي يعيد تشكلنا فالآخر هو مرآة الذات لكن مشكلة وعي الذات وفهم الآخرين ليست من البساطة بحيث تنكشف للانا بذاتها ولذاتها دون عنأ أو جهد يذكر، بل هي عملية شديدة التعقيد وعسيرة الفهم، إذ قد يعيش الناس عشرات أو مئات السنين في بعض الحالات دون أن يتمكنوا من إختراق الحجب والأقنعة التي تحول دون وعيهم لذاتهم وللآخرين، فالذ ......
#سؤال
#الإنسان
#سؤال
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760437

مصطفى العبد الله الكفري : م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 389 2022
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري الأحد 19 حزيران، 2022 19 Juneأولاً – الاقتصاد العالمي:1 - الروبل الروسي يقفز لأعلى مستوى في حوالي 7 أعوام مقابل اليورو بقلم: يورونيوز مع رويترز: 23/05/2022تم تصوير ورقة نقدية من فئة مائة روبل أمام ورقة ورقية بالدولار الأمريكي، غيلسنكيرشن، ألمانيا، الاثنين 25 أبريل 2022 قفز الروبل الروسي أكثر من ستة بالمئة أمام اليورو إلى أعلى مستوى في حوالي سبعة أعوام يوم الاثنين، مدعوما بقيود على تحركات رؤوس الأموال وأسعار قوية للنفط واقتراب فترة مدفوعات ضرائب الشركات.وعند الساعة 1338 بتوقيت غرينتش، كان الروبل مرتفعا 6.3 بالمئة عند 58.75 مقابل اليورو وهو أقوى مستوى له منذ أوائل يونيو حزيران 2015 .وصعد 4.6 بالمئة أمام الدولار الأمريكي إلى 57.47، غير بعيد عن أعلى مستوى له منذ أواخر مارس آذار 2018 البالغ 57.075 الذي سجله يوم الجمعة.وحقق الروبل مكاسب بحوالي 30 في المئة مقابل الدولار هذا العام على الرغم من أزمة اقتصادية حادة في روسيا، وهو ما يجعله العملة الأفضل أداء في العالم رغم أنه مدعوم على نحو مصطنع بقيود على رؤوس الأموال فُرضت في أواخر فبراير شباط لحماية القطاع المالي في روسيا بعد أن أثار قرارها إرسال عشرات الآلاف من الجنود إلى أوكرانيا عقوبات غربية لم يسبق لها مثيل.ويقول محللون إنه مما ساهم أيضا في صعود العملة المحلية مؤخرا مطالب روسيا بأن يدفع المشترون الأجانب للغاز بالروبل وارتفاع أسعار النفط واقتراب فترة مدفوعات الضرائب في نهاية الشهر للشركات التي تركز على التصدير والملزمة بتحويل إيراداتها بالعملة الأجنبية إلى الروبل بعد أن جمدت العقوبات حوالي نصف احتياطات روسيا من الذهب والنقد الأجنبي.للاطلاع على التقرير كاملاً بصيغة P D F أرجو متابعة الرابط:http://almustshar.sy/archives/8531م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 389/ 2022التقرير حصيلة متابعة للإعلام الاقتصادي والشبكة العنكبوتية. أضعه بتصرف الأكاديميين والاقتصاديين وأصحاب القرار والمتابعين، لتسهيل الحصول على المعلومة الاقتصادية.أشير إلى أن بعض المعلومات والبيانات الواردة في التقرير قد لا تكون موثوقة بما يكفي، وتحتاج إلى تدقيق من قبل خبير أو مختص. ساعد بتدقيق هذه المعلومات مع ذكر المصدر لتحقيق الموثوقية.وأخلي نفسي من المسؤولية عن أية معلومة غير صحيحة أو غير دقيقة واردة في التقرير، لأن المصدر المثبت في أسفل كل مادة منشورة في التقرير هو المسؤول. أطيب التمنيات.ملاحظة: أرجو ممن لا يرغب باستمرار إرسال التقرير لسيادته، إعلامي ليتم حذف اسمه من القائمة البريدية.MEAK Weekly Economic Report No. 389Sunday 19 June 2022The report is the outcome of a follow-up to the economic media and the World Wide Web. I put it at the disposal of academics، economists، decision-makers and followers، to facilitate access to economic information.I have to mention that some of the information and data contained in the report may not be reliable enough and need to be checked by an expert´-or-specialist. Help with checking this information and cite the source for reliability.I absolve myself of responsibility for any inaccurate information contained in the report since the proven source at the bottom of each article published in the report is responsible. Best wishes ......
#التقرير
#الاقتصادي
#الأسبوعي
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760436