راندا شوقى الحمامصى : نداء للعالم الإنساني 1
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى يعتقد البهائيون اعتقادا راسخا بأن جوهرَ التعاليمِ التي أعلنها حضرة بهاءالله للعالمِ هو أن الحقائقَ الدينية أمرٌ نسبي و ليس مطلقاً والظهوراتِ الإلهية هي عمليةٌ مستمرةٌ ومتجددة. إن جميعَ الأديان الكبرى في العالم أساسُها إلهي ، وأن جميعَ مبادئِها و أصولِها متوافقةٌ بالكامل، آمالُها ومقاصدُها واحدة، تعاليمُها هي تجلياتٌ متنوعة لحقيقةٍ واحدة، و وظائفُها وأدوارُها متممةٌ بعضُها بعضاً. تختلفُ الأديانُ وتتباينُ فقط في الجوانبِ غير الجوهرية (التعاليم الفرعية) لمبادئِها، فرسالةُ كلٍ منها تُمَثَلُ مرحلةً من المراحلِ المتتابعةَ في تكاملِ المجتمعِ الإنساني.إن هدفَ حضرة بهاء الله رسولِ هذا العصرِ الجديد والعظيم للعالمِ الإنساني ...... ليس طمس أو تشويه الظهوراتِ السابقة بل إتمامَها وإكمالَها وتحقيق التصالحُ بين الأديانِ لا إشعال فتيلِ البغضاء جراء اختلاف المعتَقدات، التي من شأنها أن تُمزِّقَ المجتمعاتِ الحاليةَ وتوقعُها في الفوضى. لم يكن هدفُ وغايةُ حضرة بهاء الله أن يقلِّلَ من شأنِ السلف من الأنبياءِ أو أن يحطَّ من قيمةِ تعاليمهم بل أن يُؤكدَ من جديد الحقائقَ الأصليةَ المكنونة في تلك التعاليمِ و يبينَها بحيث تتفق واحتياجات العصر الذي نعيشُ فيه وتتناسبُ مع قدراتِه وتتلاءمُ مع مشكلاتِه وما يضطرمُ فيه من بلايا واضطراباتِ.تُعلِن رسالةُ حضرة بهاء الله أنَّ زمنَ الطفولةِ والصبا للجنسِ البشري قد ولّى وأنَّ التشنجات والاضطراباتِ العنيفةَ المرتبطةَ بمرحلةِ بلوغِه الحالية تُهيؤه وتُعِدُّه ببطء وبصورةٍ مؤلمة للوصولِ إلى مرحلةِ الرشدِ والكمال، وتُبشِّرُ بطلوعِ عصرٍ هو فخرُ العصور إذ يتبَّدلُ فيه السيفُ والسنان إلى شفرةِ المحراث، ويأتي الملكوتُ السماوي الموعود من قبل حضرةِ المسيح، ويضمنُ حتماً استقرارَ الصلحِ العالمي إلى الأبد. لا يزعمُ حضرة بهاء الله أن ظهورَه هو خاتمةُ الظهوراتِ الإلهية بل يتعهدُ أن يمنحَ البشريةِ التي هي في مرحلة حرجةٍ من قَدَرها معيارا أكملَ وأتم من الحقيقةِ المفوَضةِ إليه من قبل الله تعالى والتي سيتمَّ الكشفُ عنها في مراحلَ مستقبليةٍ تبعاً لتطورِ البشريةِ المستمر وغيرِ المحدود. يُقِرُّ الدينُ البهائي بوحدانيةِ الله ووحدانيةِ الرسل، ويعتقدُ بوحدةِ الجنسِ البشري وجامعيتِه وينادي ويُصرِّح بضرورةِ بحتميةِ اتحادِ العالم الإنساني ويُؤكدُ بأنه يقتربُ منه تدريجياً. يعلنُ الدينُ البهائي أن الروحَ الإلهيةَ الخلاقةَ والساريةَ في كلامِ المبعوثِ الرباني هي وحدها التي تستطيعُ أن تضمنَ اتحادَ بني البشر وتحققَه في هذا العصر. فضلا عن ذلك فإن الدينَ البهائي يكلِّفُ أتباعَه الفريضةَ الجوهرية وهي تحري الحقيقةِ بلا قيود ويدينُ جميعَ أنواعِ التعصب والخرافات ويصرِّحُ بأن غرضَ الدينِ هو تعزيزُ السلامِ والتفاهم. يعلنُ الدينُ البهائي أيضاً انسجامَه وتوافقَه الضروري مع العلمِ و يعتبرُه السببَ الأعظمَ لصلحِ العالمِ والتقدمَ المنهجي لمجتمعِ العالمِ البشري.يدافعُ الدينُ البهائي بصورةٍ قاطعةٍ عن مبدأ المساواةِ بين الرجلِ والمرأةِ في الحقوق والواجباتِ بشكل مطلق، ويُؤكدُ وجوبَ التعليمِ الإجباري ويسعى لإزالة الفقرِ المدقعِ والثروةِ المفرطةِ، كما يلغي المؤسسةَ الكهنوتية، ويحظُرُ الرِّقَ والزهدَ والتقشفَ والتسولَ والرهبنة، والدين البهائي لا يجيزُ تعَدُّدَ الزوجات كما يذمُّ الطلاقَ ، ويؤكدُ ضرورةَ إطاعةِ الفرد التامة للحكومةِ التي ينتمي إليها، كما أنه يمجِّدُ أيَّ عملٍ يؤديه المرءُ بروحِ الخدمةِ ويرفعه إلى مرتبةِ العبــادة، وإضافة على ذلك فإن ......
#نداء
#للعالم
#الإنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760355

كمال غبريال : بعد وهم نهاية التاريخ
#الحوار_المتمدن
#كمال_غبريال في عام 1992 بعد سقوط المعسكر الاشتراكي،نشر الفيلسوف الأمريكي فرنسيس فوكوياما كتاباً بعنوان "نهاية التاريخ".يتوهم وصول البشرية إلى نهاية رحلة الصراع ضد التيارات المضادة لمسيرة الإنسانية.وبداية سيرها المستقيم نحو ازدهار حضارتها دونما معوقات.كم كان هذا وهماً جميلاً رائعاً.كنت أنا شخصياً في غمار فرحتي بسقوط معسكر الشمولية والقهر، من بين من تجسد هذا الوهم أمام عيونهم.لكننا سرعان ما استفقنا من حلمنا اللذيذ.على تصاعد الداعشية الدينية.وتهديدها للسلام العالمي وللإنسانية،بصورة لا مثيل لوحشيتها حتى فيما قبل العصور الوسطى.ثم اكتشفنا أن اليسار الاشتراكي الذي ظنناه قد مات، محترقاً في معاقله المتهاوية، التي تصدعت فشلاً،قد قام عالعنقاء منتحلاً اسم الليبرالية، متغلغلاً في جسد العالم الغربي.ليهدم الحضارة الإنسانية من داخلها.مقوضاً أسسها العقلانية باسم ذات مبادئها:الحرية والإنسانية وحقوق الإنسان.صارت الحرية فوضوية ولاأدرية بأي مرجعية نسترشد بها.مؤيدين بذلك صحة تهمة الدوجماطيقيين لهم،بأنهم يخرجون من حصون رشادة الدوجما إلى الانحلال والضياع.والإنسانية صارت على أيديهم لا إنسانية،بدعوات النباتيين الذي يبثون العداء لطبيعة الإنسان كآكل لحوم.وهي الصفة التي أدت بفصيلة البشر خلال رحلة تطورهم،إلى نمو عضو المخ بالصورة التي أوصلته لما هو عليه الآن من قدرات،تفوق بها على سائر المملكة الحيوانية.فيما ظل أبناء عمومتنا القردة، الذين ينحدرون معنا من نفس الأصل آكلي نباتات فقط.وحقوق الإنسان صارت لديهم تتضمن حق من يبثون الكراهية والعداء وإيديولوجيات القتل والذبح،في أن يجدوا ملجأ آمناً لنشر دعواتهم في قلب العواصم الأوروبية.كما صارت حقوق الإنسان تشمل حق تدمير مفهوم الأسرة.التي هي اللبنة الأولى لهيكل الحضارة الإنسانية منذ بدء مسيرتها.بالترويج بهمة غريبة أشبه بالدعوة لدين أو إيديولوچيا جديدة، لاستخدام أعضاء الإنسان التناسلية بصور مفارقة لطبيعة ووظيفة هذه الأعضاء.بعد تجاوز ممارسو هذه السلوكيات لدائرة الحياة والحرية الشخصية،إلى التعدي على مفهوم "الأسرة" المستقر والأزلي.لتفجيره من داخله بهذه الثنائيات الشاذة.كما صارت حقوق الإنسان أيضاً على يد من ينادون بحماية البيئة والرفق بالحيوان،تعني بمسمى "حق الإجهاض"، حرية قتل الأجنة داخل الأرحام.بحيث يبدو الآن إن كان ثمة مصداقية لمقولة"نهاية التاريخ"،أنها ستكون على يد دواعش اليسار الليبرالي هولاء:"نهاية الحضارة الإنسانية المعاصرة" ......
#نهاية
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760354

حمدى عبد العزيز : امريكا شيكابيكا
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز لم أجد إلا استعارة هذا العنوان (مع الاعتذارعن ذلك بالطبع) من الفيلم المصري الذي انتج في تسعينيات القرن الماضي والذي حمل نفس العنوان للمخرج المصري المعتزل خيري بشاره وبطولة المطرب محمد فؤاد وأنا اتابع أنباء إعلان الإدارة الأمريكية شطب بعض المنظمات الإرهابية من قوائم الإرهاب وعلي رأسها تنظيم (أنصار بيت المقدس) الذي يقوم بالعمليات الإرهابية بسيناء وكذا عصابة أو منظمة (كاهانا) الصهيونية المتطرفة ..فالولايات المتحدة الأمريكية التي ساهمت في صنع أغلب منظمات الإرهاب هي ذاتها الولايات المتحدة الأمريكية التي تدعم بعض الدول وتتدخل في البعض الآخر بحجة مقاومة الإرهاب ، والولايات المتحدة الأمريكية التي تدعم بعض الحركات سواء كانت تناضل من أجل الاستقلال لأمة ما أو كانت مجرد حركات انفصالية تحت شعار حرية تقرير المصير .. هي ذاتها الولايات المتحدة الأمريكية التي تقف ضد أي تحرك صيني لضم تايوان وهي ذاتها التي تقف ضد حق الشعب الفلسطيني في مقاومة الاحتلال الصهيوني ، وهي ذاتها التي شجعت اوكرانيا علي القمع العسكري الوحشي لأبناء القومية الروسية في شرق أوكرانيا (اقليم الدونباس) في 2014 ، ثم هي من شجعت أوكرانيا علي عدم احترام اتفاقية منيسك واعلانها التنصل منه فيمابعد ثم طلب الانضمام لحلف الناتو وترحيبها به وهي تعرف أن ذلك سيشعل حرباً بين روسيا واوكرنيا وتعرف مقدماً أن هذا لن ينتهي الأمر بانضمام أوكرانيا إلي الناتو ..، قد يبدو هذا للكثير من المتابعين تناقضاً وتضارباً مثيراً لعلامات الإستفهام في سياسات إمبراطورية الهيمنة الأمريكية ..وقد ينسب البعض هذا لإدارات أمريكية بعينها تنتهج سياسات تحاول أن تتميز بها عن إدارات سابقة ..لكن بنظرة أعمق سنكتشف أن سياسات الولايات المتحدة الأمريكية إذاء كل هذه المسائل سياسات تقع في عمق المصالح العليا لدولة الهيمنة الأمريكية تتركز في اشعال أكبر قدر من الصراعات المسلحة في العالم وعلي أي نحو وبأي شكل من الأشكال تلبية لمصالح المجمع الصناعي العسكري الأمريكي باعتباره القطاع الوحيد الذي لاتتراجع معدلات نموه وأرباحه قياساً بباقي قطاعات الاقتصاد الأمريكي ، وباعتباره عملياً هو الذي يقود الاقتصاد الأمريكي ، بل ويقود المجتمع والدولة من المقاعد الخلفية وهو من يضع الاعتبارات التي علي أساسها تحدد السياسات الخارجية والعسكرية للولايات المتحدة وبالتبعية حلف الناتو ..أرباح المجمع الصناعي العسكري هي الفرصة الوحيدة لأمريكا التي تتراجع معدلات نموها الاقتصادي مقارنة بالتفوق الإقتصادي الصيني وظهور قوي وتجمعات اقتصادية تهدد انفراد الولايات المتحدة بالتفوق ومحاولاتها بسط هيمنتها علي العالم كإمبراطورية كبري وحيدة تسعي للتحكم في مصائر شعوب العالم ، ولو عبر صناعة الخراب والدمار والحروب .. ......
#امريكا
#شيكابيكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760353

محمد محضار : مراكش تبتسم
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار .قطعة من ضوء على طبق من بلور ، وردة طرية اللسينات يَندى جبينها بقطرات العطر. أنت يا مراكشاِبتسامة مرفرفة، تنتزع الإعجاب، لوحة ساحرة الألوان تلمع بالدفء، أغرودة عشق، ترددها عصافير العالم أجمع، قطعة شهد تنضح بالعسل الصافي ،درة تنطق بالضياء.أنت يا مراكشعنوان لملحمة تاريخية بديعة النظم و مأثرة خالدة تتبوأ عرش التاريخ.أنت يا مراكش.سرى بي الشوق إليك هذا المساء يا مدينة الأحلام , وهب نسيم الذكريات يطرق أبواب ذهني يحملني على مركبة الماضي إلى فردوسك الجميل, فتحضرني برهات كالوميض ..عشتها بين أحضانك، أرفل في ثوب السعادة. بُرهات تلاشت وسارت مجرد صور ذهنية يأبى عقلي أن ينساها سلام الله عليك يا مدينة النخيل, وحيا الله غروبك الساحر، وأنعم بالبهاء على ليلك العذب ،و حباك النضارة و الإشراق أبد الدهر ،و أسدل خيراته على ربوعك .بيني و بينك يا مراكش حكاية نَقشت حروفها الأولى خُطايا الشاردة في ساحتك الفسيحة، وأنا أتنقل بين ( الحلاقي ) بمختلف أنواعها، و صَنعت حبكتها جلساتي الرومانسية أمام بحيرة منارتك الصامدة إزاء يد الدهر .و أفرزت أحداثها نزهاتي التأملية في جنائن أكدال الخضراء، و انبثق بنائها من بين ثنايا صومعة الكتبية الشامخة الرافلة في حُلة الاِحمرار، آه يا مراكش حبك في قلبي لهيب دائم التوهج، و ذكراك إشعاع استمراري لا يخبو أبدا. .فأذكريني يا ذات الرداء الأحمر و أنت تعيشين مهرجان الغروب و تَعُبِّين كؤوس النسيم. اُذكريني فالذكرى عَزاء مَنْ بَاعَد بَينُهم الزّمن. ......
#مراكش
#تبتسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760373

غيفارا معو : حوار مع الشاعرة والكاتبة والفنانة الأمازيغية فتيحة بنزكري
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو من أقليم الخميسات من ربوع الثقافة والفن الأصيل من أقليم المايسترو وفنان أحيدوس حمادي العويشر الذي تجول في اغلب مدن العالم ناشر الحب والفن والسلام التقينا مع شاعرة وكاتبة مغربية امازيغية الهوية تعشق الشعر والفن والأدب منذ نعومة أظافرها إنها الشاعرة والكاتبة والفنانة فتيحة بنزكري في البداية نبدأ بسؤالنا الاعتياديس1_ حبذا لو عرّفت الشاعرة: فتيحة بنزكري بنفسها، وقدمتها لمحبيها وقراءها وبالتفصيل؟ازول تحية امازيغية طيبة يسعدني ويشرفني ان البي دعوتكم في لقاء العدد من مجلة هيلما الأدبية واتمنى ان اكون ضيفة خفيفة على قلوب القراء في هذا الحوار.&#1633-;-)فتيحة بنزكريشاعرة وكاتبة وفنانة تشكيليةمن مواليد 26/6/1962 آقليم الخميسات مغربية امازيغية الهوية مقيمة حاليا بمدينة سلا مستوى الدراسي لم يتجاوز الإعدادياشتغلت بسلك التدريس الأولي بعد تقاعدي مبكرا تفرغت لاهتماماتي الجمعوية والثقافية عضو بنادي الهايكو العربي. منذ سنة 2013 الذي يشرف على ادارته الأستاذ الأديب محمود الرجبي عراب الهايكو.. عضو بنادي هايكو موروكو...عضو بخمسين نادي أدبي التحقت مؤخرا بمجلة هيلما للهايكواصدرت وفاء للذكرى والذاكرة " الى روح المرحوم ادريس بنزكري "لي ديوان شعر هايكو بعنوان ذرات وأوراق. كما انشر نصوصي بعد منابر ومجلات إلكترونية..ام لأربعة أبناء زينب كنزة عثمان ومروان حفيدان اميرة وطه هم سعادتي وحياتيحصلت على عدة جوائز وتكريمات من عدة منابر جمعوية والكترونية على مدار السنوات العشر الماضية..س&#1634-;-_ كيف اكتشفت شغفك بكتابة الشعر؟&#1634-;-)اكتشفت شغفي بالكتابة منذ نعومة أظافيري وانا في الصفوف الأقسام الابتدائية كنت مولعة بالقصص القصيرةوالروايات في السبعينيات القرن الماضيللكاتب طه حسين، والمنفلوطي وآخروناما الشعراء المتنبي عنترة بن شداد، وأمرؤ القيس عروة بن حزم.اخي الاكبر هو من شجعني هو من شجعني على الكتابة والقراءة والاستمرارية، رغم الظروف التي كانت آنذاك احالت دون متابعتي للدراسة بعد اعتقال اخي.. ازداد طموحي ونضالي من اجل تحقيق اهدافي التحقت بالبيت الزوجية بالعاصمة المغربية الرباطمن هنا بدا التحدي والى الأمام من رحم المعاناة انفجرت المواهبس&#1635-;-_ من أين تستمدين إلهامك؟&#1635-;-)استمد إلهامي بالتأمل في هذا الكونالطبيعة الخلابة والجمال الرباني جبال بحار صحاري وانهار وحتى الأحجار كل شيء يحرك في احساس بالحب والإبداعس&#1636-;-_ حدثينا عن مسيرتكِ في الكتابة، متى بدأتِ الكتابة؟ وكيف كانت البدايات؟&#1636-;-)احببت القلم والأوراق احببت الكتابة والقراءة. منذ الطفولة وكانت ملهمتي قريتي مسقط رأسي كنت اقضي فيها عطلتي المدرسية بدأت بكتابة (الحجايات) الحكايات الشعبية المغربية وقصص قصيرة للأطفال ،وبعض القصائد الثائرة ،وتدوين كل ما يدور في الحياة اليومية...كسيرة ذاتية كان القلم والكراسة لا يفارقانني كلما احسست بالضيق عالمي الخاص بي هو الكتابة وتفريغ كل اشعر به ...كنت اكتب لوحدي ..بعد ولوجي للعالم الافتراضي الفيسبوك سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;- بدأت بالنشر الى ان اكتشف موهبتي في فن الهايكو الأستاذ الأديب محمود الرجبي الذي كان يدعوني بالمدهشة رغم قلة ادباء انداك يكتبون هذا الصنف الجديد على الساحة الأدبية.س&#1637-;-_ ماهي طموحاتك في مجال كتابة الشعر؟&#1637-;-) تريثت طويلا قبل ان اطبع اي من إبداعاتي في شعر الهايكو، او التانكا الهايبون وعدة اصناف اخرى ،شعر حر،قصص للأطفال قصص ق ......
#حوار
#الشاعرة
#والكاتبة
#والفنانة
#الأمازيغية
#فتيحة
#بنزكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760372

حمدى عبد العزيز : قبل أن تشتعل -التريندات-
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز استمعت للتسريب المنقول عن الفنانة نجلاء فتحي والذي تتحدث فيه عن الفنان عادل إمام وذلك بعد أن لفت نظري تلك العنواين التي يطلقها محترفي الإلهاء العام ، وكذلك تلك الأخبار التي تتحدث عن تحرك بعض المحامين من هواة الشهرة التقليديين لرفع قضايا عليها بمااعتبروه (إهانة للفن المصري) و(إهانة لقيمة فنية عظيمة متمثلة في الفنان عادل إمام ..وأحب كمتابع أن أوجز رأيي كمايلي :أولاً / مبدئياً فلكلا الفنانين عادل إمام ونجلاء فتحي الحق في الإحترام كإثنين من كبار المبدعين الذين أمتعوا المصريين بأعمالهم المتنوعة والمتفاوتة مابين الأعمال عالية القيمة والأعمال فقيرة القيمة لكل منهما دون استثناء ، وهذا طبيعي جداً لأن آداء الممثل وأعماله واختياراته كل ذلك يخضع لظروف الإنتاح السينمائي والدرامي مهما كانت مهارات الممثل في الآداء ، ومهما كان حرصه علي حسن انتقاء واختيار أدواره والأعمال التي يشارك فيها ..، وهذا ليس تبريراً لشئ أو لأحد إنما هو إشارة لقوة الظروف الموضوعية المحيطة بالعملية الإنتاجية فالشروط التي تحدد الإبداع السينمائي والدرامي .ثانياً / لا أري - في حدود ماسمعت - في حديث الفنانة نجلاء فتحي أي كلام معيب أو قذف في حق الفنان عادل إمام أو أي تعرض لشخصه بالإهانة .. فهي في حديثها قدمت رؤيتها الخاصة لأعمال الفنان عادل إمام وقدمت نقداً شديداً لمواقفه السياسية ، وهذا حقها كإنسانة مثقفة ومهتمة بالشأن العام ، وأظن أن هذا لايعد مساً بالأقداس ، ولا هو استباحة للمحرمات .. فأي فنان أو شخصية عامة تخضع أعمالها ومواقفها العامة للتناول بالإنتقاد أو التحليل أو حتي بالرفض أو حتي النقد اللازع أو الإمتداح الإنطباعي ، والفنان عادل إمام تحديداً قدم كثير من الأعمال التي تتراوح مابين ماهو تجاري وماهو سطحي مع قليل من الأعمال الإبداعية الجادة التي لانملك إلا الوقوف تعظيم سلام أمامها مثل (الحريف) ، (المشبوه) ، (حب في الزنزانة) ، (اللعب مع الكبار) ، (الإرهاب والكباب) وغيرها من أعمال ، وله من المواقف السياسية ماله مما يتفق معه البعض وماعليه ممالايقبله الكثيرون .. والفنانة نجلاء فتحي وإن هاجمت مواقفه السياسية (التي قد يري الكثيرون أن معها بعض أو كثير من الحق في ذلك) فهي لم تتناول الحياة الخاصة لعادل إمام ولم تمس شخصه بأي سوء ولم تصفه بأي وصف شخصي غير لائق. ، ولهذا اندهش تماماً من طريقة تناول التسريبات وطريقة رد البعض عليها علي نحو يمس شخص الفنانة نجلاء فتحي ويحاول أن يكيل لها المكايدات والشتائم ، واندهش تماماً في أن يسارع محترفي الوقوف أمام المحاكم في الجاد أو الفارغ في القضايا طالما أن ذلك يحقق الشهرة ويذيع الصيت ويضع المحامي تحت أضواء المنصات الإعلامية المتنوعة ، طالما أن السطحية والتفاهة أصبحا سمة من سمات حياتنا الفضائية والثقافية وتناولاتنا العامة كبديل عن الاهتمام بقضايا الحياة العامة التي جففت سبلها بفعل الهيمنات السياسية والإجتماعية المسيطرة عليها ..بدليل أنه قلما أن يتطوع محام اليوم من أجل الدفاع عن قضية عامة أو قضية رأي أو حتي الدفاع عن مسجوني إبداء الحق والتعبير المدني الديمقراطي بمافي ذلك نقابة المحامين التي كانت في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي حصناً لكل أصحاب الرأي وللحريات والحقوق السياسية ..ثالثاً واخيراً / ففضلاً عن حالة المصادرة علي الرأي التي تتعرض لها نجلاء فتحي من الكثيرين من هواة المصادرة علي كل رأي لايسير في ركب المولاة العامة .. فإنني لااعرف هل كان حديث السيدة نجلاء فتحي قد تم بهدف النشر ، أم أنه كان عبارة فضفضة خاصة في جلسة خاص ......
#تشتعل
#-التريندات-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760371

خالد محمد جوشن : الكارنيه قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن يوم عادى جدا ذهبت الى عملى فى الثامنة صباحا ، ومريت على كذا مكان وكان يوما عاديا ، ثم نويت الرحيل ،عديت على واحد صاحبى فى ادارة تانية وقلت له انا هروح قال لى اجى معاك . اول مرة يقول كده . ركب بجوارى فى سيارتى ومشيت فى طريقى للخروج المعتاد من بوابة اربعة ، ولكنه قال فلنخرج من بوابة ثلاثة مش انت معاك الكارنية ، كان الامر بمثابة اختبار لى وللكارنية ، الذى اتحدث عنه دائما واننى به ادخل من اى باب ،اسقط فى يدى هل يُسمح لى بالمرور بالكارنيه ؟ ، كان من الممكن ان اقول له ربما تكون مسالة صعبة وممكن اه وممكن لا ، حتى لا أضع نفسى فى حرج .لا اعلم لما اخدت الموضوع بتحد داخلى ، وحدث ما كنت أخشاه و رفض الامن مرورى ولم يشفع لى الكارنيه ، وكنت غاية فى التوتر، مع ان الامر لا يستدعى ومررت من البوابة ولكن بحرج شديد ملىء عليا جوانح نفسى ، لقد شعرت ان الكارنية لا قيمة له . واننى خرجت مجاملة ترى هل ما حدث معى كان يستدعى كل الحرج والتوتر ؟ لقد افسد عليا الموقف اليوم كله . ما هذا الانسان الضعيف الذى تفسده التصرفات الصغيرة التافهة ؟ ترى هل شعر صاحبى بكم الاحراج والضيق الذى كنت فيه ؟ لا اعلم ولكن انا نفسى كنت فى غاية التوتر ، كانت يدى ترتعش بشكل غير منطقى للغاية وأنا أرفع الكارنية ، لماذا لا اعلم ؟ما هى المشكلة تحديدا ان تخرج من هذه البوابة او غيرها ؟ ماهو الضرر المزعج الذى سيحيق بك ان خرجت من هذه البوابة او لم تخرج ؟هل تدخل قليلا الى مكنونات نفسك لتعلم اين المشكلة ؟ انت دائما تقول له انك تدخل من اى بوابة ، وهو يصدقك ويشعر يقينا انه لا توجد لديك مشكله فى الدخول او الخروج ، اذا انت صورت لنفسك هالة معينة ، هذه الهالة وضعت على المحك وثبت انها زائفة نسبيا ، اذا أنت كاذب وليس كما تدعى .وهنا كان التوتر والقلق من داخلك ان تفشل فى الخروج بالكارنيه الذى تدعية فتسقط مصداقيتك .ربما يكون الامر معه ( صاحبى ) عادى وانه اخذ الموضوع ببساطة ، ولكن انت لم تاخذ الموضوع ببساطة ، لديك يقين داخلى انه يسخر منك فى الداخل ويقول انك تروج اشاعات عن هالة من السلطة تحيط بك من خلال الكارنيه والامر ليس كذلك ،ترى هل كان من الممكن ان تناقش صديقك ، وتقول له ماذا ترى فى ؟ هل تعتقد يا صديقى اننى مخادع وان ما ادعيه ليس حقيقى يذكرنى الامر بالرواية العالمية للمؤلف الروسى انطوان تشيكوف ، عن موظف عطس فى قفا الجالس امامه وكان جنرالا ، واعتذر له ، مر الامر تماما بالنسبة للجنرال ولم يعد يتذكر الموقف اصلا ولكن الموظف لم يعتقد ابدا ان الرجل قد نسى وحاصره بالاعتذار، ثم مات من القهر لاحساسه ان الرجل لم يقبل اعتذاره كان ذلك فى القصة القصيرة لانطوان تشيكوف وفاة موظف ، وان عدم المرور السهل من البوابة بالكارنية عدى تماما ، وانتهى عند عسكرى البوابة وعند صديقى او رفيقى الذى اتيه عليه بالكارنيه ولكن عندى لم يمر ، لقد استمر معى طوال اليوم و مرشحا للبقاء وربما هو موجود فى عقلى الباطن . ولكنه واقعيا مر وانتهى ، ولكن كيف لى أن اعلم انه مر وانتهى عندهم وأنهم ابد الدهر لن يسخروا منى ومن ادعائاتى الفارغة عن قوة الكارنيه . كيف يفكر الانسان وكيف تشغله مرارات وتفاهات الحياة ؟ ......
#الكارنيه
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760370

شعوب محمود علي : نار بلاء
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي غنّيت يا وطني فكان غنائيوالنار تأكل ما يضمّ رجائي آليت أن أبقى على عهد به ما يهزم الاحلام في البيداءكم قلت للنفس الشقيّة بارحيما يربط الاحلام بالخيلاءربط الزمان صهيل خيل شاغلتحلم الملوك وغفلة النبهاءغنّيت يا وطني وما غفلت لناأرض ولا غابت عن الشعراءانا ما حلمت ولا غمرت بساحهاحتى استجدّت حملة الأعداءخاطبت احلامي وغفلة امّتيفيما يحاك وراء ستر الرائيمرّت قرون في مظلّة غيرهاوالماء أغرق عرشها بدماءسقطت وما غفلت بيارق امّتيللوحل والتفّت على أبنائيما غادر التاريخ خطوة ماجدإلّا وهزّم ليله بجلاء آليت شقّاً للصفوف بمحنتيوالخيل تصهل هجمة الغبراء ما آن للوطن الكسول وشعبهيشقى على جمر ونار بلاءما غيرة الأوطان إن كسرت علىهفوات قرن تحت كلّ سماءبكت القرون فكان جمر دموعهافوق الخدود يهيج كلّ حيائي أتتبّع التاريخ أسطر حازم حتى بليت بمحنة (الخنساء)فمتى يعود السارقون لرشدهمحتّى تكلّ بلادة البلداءيا أيّها المستدركون حقيقةولّت فكان يديلها غرمائيسبقت حكومتها اللصوص وشاغلتشعباً توارى للوراء ورائييا حقبة السرّاق جئتم سبّةما بعدها الخيبات عقب رجاءيا أخوتي المتماسكين زمامهمتركوا الغراب وقيل للحسناءغنّنّي فما كان النواح وسيلتيحتى اعود لخلط ذاك الماءبالطين وهو علامتي لهزيمتيما عدت احلم في هراء هرائيضيّعت ما مسك الزمام لخيلنا بالساح وانتهك اللصوص ولائيللصابرين على ولاء مرارةبيعت ببخس الصيف أم بشتاءيا عصبة جاءت بكلّ زناتهاعوراّ وزمجر موكب العمياءفي ظلّ ديك هاتف وغراب غنّى فمال النخل للعجماء في ظلّ عتمتي ام بظلّ مراقصفي البرلمان يهشّ بالزعماء والثوب يكشف تحت رقعة عارهموالعار يلزم لعنة السفهاءيا امّة الفضلاء ام يا أمّةالخيبات كان اللصق بالأسماء ......
#بلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760369

عاهد جمعة الخطيب : دراسة حالة الاكتئاب والارتباط المحتمل بنقص فيتامين د ومستوى هرمون الغدة الدرقية بين مرضى الإدمان الأردنيين 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب نبذة مختصرةالأهداف: كانت الأهداف الرئيسية للدراسة الحالية هي تقييم مستويات فيتامين (د) والهرمون المنبه للغدة الدرقية بين مرضى الإدمان. الطريقة: تم تصميم دراسة الحالة في المركز الحكومي لعلاج وتأهيل الإدمان. تضمنت عينة الدراسة 36 مريضاً يعانون من الإدمان و 21 شخصاً ضابطاً. تم إنشاء استبيان لجمع البيانات ، تضمن ثلاثة أجزاء ، الجزء الأول تضمن البيانات الديموغرافية مثل العمر والجنس والحالة الاجتماعية والدخل الشهري ... إلخ ، بينما تناول الجزء الثاني حالة الإدمان وعوامل الأهمية ذات الصلة. الجزء الثالث كان تقييم الاكتئاب (تم تشخيص الاكتئاب سريريًا بواسطة أخصائي في المركز) تم قياسه باستخدام مقياس آرون بيك للاكتئاب ، وهو استبيان مزاجي تقرير ذاتي.النتائج: أظهرت بيانات الدراسة الحالية وجود الاكتئاب بشكل ملحوظ في المرضى الذين يعانون من الإدمان مقارنة مع الأشخاص الضابطة. لم يلاحظ وجود علاقة ذات دلالة إحصائية بين مستوى فيتامين د والاكتئاب في المرضى الذين يعانون من الإدمان (ع = 0.550). كان مستوى TSH أقل بشكل ملحوظ في المرضى مقارنة مع المرضى الضابطين.الخلاصة: المرضى الذين يعانون من الإدمان لديهم مستوى عال من الاكتئاب ومستويات منخفضة من TSH وفيتامين د.مقدمةيمكن تعريف الاكتئاب على أنه حالة يكون فيها مزاج منخفض ونفور من النشاط ، والذي من المتوقع أن يتعارض مع جوانب شخصية مختلفة بما في ذلك الأفكار والسلوكيات والمشاعر والشعور بالراحة. القدرة على العمل والاستفادة من خدمات الرعاية الصحية. (3) قُدِّر حدوث اضطراب الاكتئاب الشديد بنحو 6.6&#1642-;- ، بينما قُدِّر انتشار الاكتئاب بـ 6.2&#1642-;-. هناك 322 مليون شخص يعانون من الاكتئاب. [3) على الصعيد العالمي ، كان هناك 804000 حالة انتحار في عام 2012 ، مما أعطى تأثير الاكتئاب ليكون السبب الرئيسي للوفاة بين البالغين. [5) يمكن تعريف الإدمان بأنه مرض مزمن يؤثر على مكافأة الدماغ والتحفيز والذاكرة. قد تؤدي التغييرات في هذه الدوائر إلى مظاهر بيولوجية ونفسية واجتماعية وروحية. يحاول هؤلاء الأفراد التعويض عن المكافأة و / أو الراحة من خلال تعاطي المخدرات. (20) أجرى Vidgren et al (6) دراسة لفحص العلاقة بين مستوى فيتامين (د) والاكتئاب بين السكان. أشارت النتائج إلى أن حوالي 11&#1642-;- من المشاركين في الدراسة يعانون من الاكتئاب. كان متوسط &#8203-;-&#8203-;-عمر المشاركين في الدراسة 62.6 ± 6.4 سنة. كان مستوى فيتامين د 43.8 ± 17.7 نانومول / لتر. حوالي 65&#1642-;- من المشاركين تناولوا فيتامين د <50 نانومول / لتر ، بينما 5.0&#1642-;- لديهم تركيزات 75 نانومول / لتر. مجتمعة ، يرتبط انخفاض تركيز فيتامين (د) بالاكتئاب بين كبار السن. أجرى Nguyen et al (7) دراسة للتحقيق في العلاقة بين نقص الفيتامينات وأعراض الاكتئاب بين الأفراد اليابانيين المسنين. تم تحليل العديد من الفيتامينات بما في ذلك فيتامين د. أشارت النتائج إلى أن حوالي 27&#1642-;- من المشاركين يعانون من أعراض الاكتئاب. النتائج الرئيسية لهذه الدراسة لم تظهر علاقة معنوية بين تناول الفيتامينات وأعراض الاكتئاب لدى المشاركين الذكور أو الذين يعانون من نقص الوزن. من ناحية أخرى ، لوحظ وجود ارتباطات بين نقص الفيتامينات وأعراض الاكتئاب بين المشاركين من الإناث وكبار السن الذين يعانون من زيادة الوزن. لم يتم وصف أي فئات عمرية أخرى في ملخص هذه الدراسة. ذكرت دراسات أخرى وجود علاقة بين الاكتئاب وانخفاض مستويات فيتامين (د) بين كبار السن. (8،9) قيمت دراسة Kim et al (10) العلاقة بين مستوى هرمون الغدة ......
#دراسة
#حالة
#الاكتئاب
#والارتباط
#المحتمل
#بنقص
#فيتامين
#ومستوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760368

رشيد غويلب : ماكرون يواجه صعوبات جدية تحالف اليسار الفرنسي.. كتل برلمانية منفصلة وعمل مشترك
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب لا زالت تأثيرات نتائج انتخابات الجمعية الوطنية الفرنسية تتفاعل، ويبدو انها ستحدد ملامح مشهد السياسة الفرنسية خلال السنوات المقبلة، بما في ذلك انعكاساتها الإيجابية على نشاط اليسار الفرنسي بمعناه الواسع. وقبل تناول اهم هذه الملامح، لابد من التذكير بالنتائج النهائية للانتخابات البرلمانية.نتائج نهائيةأتت النتائج النهائية والرسمية للانتخابات بالشكل التالي: حصل تحالف اليسار (التحالف الشعبي الاجتماعي الايكولوجي الجديد) 142 مقعدا، يسار متنوع 13 مقعد، الجمهوريون (يمين محافظ) 64 مقعد، يمين متنوع 9 مقاعد، واليمين المتطرف (التجمع القومي) 89 مقعدا، وقوى أخرى 14 مقعدا. وحصل تحالف “معا” بزعامة الرئيس الفرنسي ماكرون على 246 مقعدا، خاسر بذلك الأكثرية المطلقة، ومعها قرابة 100 مقعد مقارنة بانتخابات 2017.اهم المتغيراتمن أهم التغييرات في ميزان القوى البرلمانية في فرنسا هو رفع عدد نواب اليسار إلى ثلاثة اضعاف، ومساعدة بعض أطرافه على تشكيل كتلها البرلمانية المستقلة. ضم تحالف اليسار حركة فرنسا الآبية بزعامة ميلونشن، وحزب الخضر الفرنسي، والذي على عكس شقيقه الألماني لا يزال يتبنى سياسات يسارية، ولم يجد ما يمنع وجوده في تحالف انتخابي يضم الشيوعيين أيضا، والحزب الشيوعي الفرنسي، وأكثرية ما تبقى من الحزب الاشتراكي.المشهد السياسي الفرنسي الجديد يعكس حقيقة ان قوى اليسار، إذا ما استمرت بالعمل المشترك، يمكن أن تكون القوة الثانية في البرلمان الفرنسي بعد كتلة الرئيس الفرنسي. وبالتالي سيكون لها بصمة واضحة على السياسات الاقتصادية والاجتماعية، من خلال المطالب التي دافعت عنها في الحملة الانتخابية، مثل رفع الحد الأدنى ا للدخل ر إلى 1500 يورو، وخفض سن التقاعد إلى 60، وغيرها، والتي يمكن عكسها بشكل مشاريع قوانين في البرلمان الجديد. بالإضافة إلى دورها المؤثر في المناقشات الكبيرة داخل وخارج البرلمان، وكذلك في النشاطات السياسية والاجتماعية خارج البرلمان بالتعاون مع النقابات العمالية والحركات الاجتماعية الأخرى، ويمكن أن يؤدي ذلك إلى تجذير الصراع السياسي الاجتماعي في البلاد، في وقت يتعرض فيه الرئيس ماكرون وشركاه لضغط شعبي قوي يصعب عليهم تجاوزه.كتل برلمانية متعددةاقترح جان لوك ميلونشون، زعيم فرنسا الابية، تشكيل كتلة برلمانية واحدة لجميع أطراف تحالف اليسار في البرلمان، لأن ذلك سيكون الأفضل في المشاركة في اللجان البرلمانية. لقد تم رفض المقترح من أطراف التحالف الأخرى: الشيوعيون والاشتراكيون والخضر. وأشير إلى احتواء اتفاقية التحالف على حق الأحزاب المشاركة فيه في تشكيل كتلها البرلمانية المستقلة. وواضح جدا ان هذه الأحزاب لا تريد العمل خلف حركة فرنسا الأبية التي ستتزعم التحالف في هذه الحالة وتصبح وجهه الأبرز بينما يتقلص حضور الآخرين في الراي العام، كقوة سياسية مستقلة، ارتباطا بالصلاحيات التي تتمتع بها زعامة الكتلة في النظام البرلماني الفرنسي.في ضوء النتائج النهاية تستطيع جميع أطراف التحالف تشكيل كتلها البرلمانية المستقلة لأن الحد الأدنى لتشكيل كتلة برلمانية هو توفر 15 نائبا: فرنسا الأبية لديها 75 نائبا، الاشتراكيون لديهم 32 نائبا، الخضر لديهم 23 نائبا، والشيوعيون لديهم 12 نائبا في البر الفرنسي يضاف لهم 7 – 8 نواب من مناطق ما وراء البحار، الذين اشتركوا بقوائم محلية، والقريبون جدا من الحزب الشيوعي. وعلى الرغم من ذلك سيستمر العمل البرلماني المشترك لأطراف تحالف اليسار عبر شكل تنسيقي في إطار جامع تجري مناقشة امكانياته بين هذه الاحزاب.لقد ......
#ماكرون
#يواجه
#صعوبات
#جدية
#تحالف
#اليسار
#الفرنسي..
#برلمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760367

حمدى عبد العزيز : علي هامش الحكايات
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز دائماً ماكنت انظر إلي الفنان أو المبدع علي أساس القيمة التي تحتويها أعماله وأسلوبية إبداعه وآدائه ، ولهذا لااهتم كثيراً بالحكايات الخاصة والأسرار والسلوكيات الشخصية للمبدعين ، وإن كنت اتخذ موقفاً من أحدهم حينما يأتي بموقف أو تصريح صادم للمشاعر الإنسانية أو الوطنية (والحمدلله قلما يحدث ذلك) ، وإن كنت اتخذ موقفاً شديداً ممن يجني علي الإبداع ذاته .... ولكن لفتت نظري مأساة بطلها المطرب الجميل الراحل عبد الغني السيد ، عبر سيرته التي رواها إبنه محمد عبد الغني لجريدة صوت الأمة في اغسطس 2018 وقال فيها أن والده قص عليه أنه في شبابه قد أحب إبنة أحد الوزراء في عهد الملك فاروق ..ذلك العهد الذي يعتبره البعض عهداً ذهبياً لليبرالية والتمدن والحريات وماإلي ذلك من مسميات لها بريقها لدي الأجيال المتعاقبة .هذا بالرغم من ان نسبة غير قليلة من هؤلاء المبتهلين بالملك والملكية لاتعرف عن عهود الملكية سوي صور شارع سليمان باشا وقصور وبنايات واسفلت وسط القاهرة اللامع .، ودعك من قصص الاحتلال الانجليزي ومآسيه ، وكتب التاريخ وماقالت ، وما إلي ذلك بكل ماسلف وماعرف من قصص وحكايات .. فأنا من جيل شاهد أجداده الذين نشأوا في أقاليم مصر المختلفة وكانوا لايجرؤن علي مجرد التطلع لحياة الأسفلت .. فمنهم من لم يلبس عبر كل حياته في قدميه سوي (الحدوة) وهي كانت عبارة عن نعلين من جلد كاوتش بقايا الإطارات التالفة للسيارات ، والذي كان يتم إعداده يدوياً علي يد (الصرماتي) في الريف ليلبس في القدم بديلاً عن الحذاء الذي كان رفاهية لايقدر علي امتلاكها ملايين من المصريين) وكانت هذه الحدوة - بمرور الوقت - تؤدي إلي إدماء القدمين وتقرحهما بالجروح والكالوهات لأنها كانت شديدة الخشونة علي القدم وكانت المسامير المدببة تشكل عنصر الضم بالنسبة لأجزائها وذلك لاستحالة خياطتها وصعوبة استخدام مادة لاصقة لإتمام التئام أجزائها التي تمسك بأصابع القدمين وكاحليها .. فالحدوة في نهاية الأمر كانت تصنع بطريقة شديدة البدائية تتناسب مع ردائة خاماتها وسعرها الزهيد الذي يمكن أن يكون متاحاً للفلاحين والعمال الزراعيين والصيادين والحدادين والسقايين واصحاب الحرف الأخري ..، والحدوة كانت هي والقبقاب (الشبشب الخشبي) يشكلان البديل الوحيد للحفاء لدي الغالبية الكاسحة من الشعب المصري والذي كانت ظاهرة المعاناة منه قد لفتت أنظار بعض النخب السياسية النافذة ممادفعها وقتها لتبني حملةً لجمع التبرعات تحت عنوان (مكافحة الحفاء) ..علي أهمية هذا الكلام ..نتركه جانباً ونعود إلي بطل قصتنا المطرب الأشهر والأجمل في هذا العصر والذي لاتزال أعماله خالدة في وجدان الكثيرين من المصريين الفنان عبد الغني السيد .. قلنا أن عبد الغني السيد أحب إبنة أحد الوزراء وهي أحبته وتزوجا في حفل عائلي بسيط ولم يكن الملك فاروق علي علم بهذا الزواج ، ولكن ماإن علم بعد اسبوع واحد من اتمام الزواج إلا وقد استشاط غضباً اعتراضاً علي زواج عبد الغني السيد القادم من صفوف عامة الشعب لإبنة الباشوات ، واعتبر أن هذا سيفتح الباب فيما بعد لزواج من يصنفون لدي علية القوم علي انهم (الدهماء والرعاع) أو علي أفضل تسمية (العامة) من أبناء الباشوات ، وهذه إساءة كبري ومساس بطبقة أبناء الباشوات ، واختلاط الحابل بالنابل. ، وهكذا اعتبرت رغبة الملك فرماناً لايرد ، وتم تطليق إبنة الوزير من عبد الغني السيد رغماً عن أنفه ، ورغم الحب الذي جمع الزوجين واذبهما معاً في زواج (علي سنة الله ورسوله) كما يقولون وبرضا الأهل كماهو واضح من الحكاية .. هذه حكاية اسوقها لهؤلاء ال ......
#هامش
#الحكايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760366

محمد عبد الكريم يوسف : هل تصبح إسرائيل جزءا أساسيا في منتديات الطاقة في الشرق الأوسط؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عن صحيفة واشنطن بوستترجمة محمد عبد الكريم يوسف مع الاجتياح الروسي لأوكرانيا ، وضع قطاع الغاز الطبيعي الإسرائيلي الناشيء أنظاره على أوروبا اليائسة في بحثها عن الطاقة ، لكنه يستخدم أيضًا ثروة الطاقة المكتسبة حديثًا لتحقيق هدفه الذي طال انتظاره و المتمثل في دمج نفسه في المنطقة مع ما كان عليه من تحديات أمام جيرانه العرب المعادين.وافقت إسرائيل يوم الأربعاء الفائت على ضخ ما قيمته مليارات الدولارات من الغاز الطبيعي إلى أوروبا عبر منشآت تسييل غاز مصرية ، حيث أوقفت روسيا الإمدادات عن أوروبا وسارعت القارة العجوز لإعادة ملء المخزونات المتضائلة. قالت رئيسة المفوضية الأوروبية أورسولا فون دير لاين في القدس ، قبل يوم واحد من موعد التوقيع ، إن مذكرة التفاهم التاريخية ، التي وقعها وزيرا الطاقة الإسرائيلي والمصري وممثلو المفوضية الأوروبية ، تهدف إلى إخراج أوروبا من حرج "ابتزاز" الطاقة الروسي.بالنسبة لإسرائيل ، التي واجهت المعارضة المحلية ومحاولة التخريب العرضية ضد خطوط أنابيب تصدير الغاز تحت البحر ، فإنها أيضًا علامة فارقة تدل على أن الزمن قد تغير.توقع إسرائيل ومصر اتفاقا تاريخيا لتصدير الغاز في الوقت الذي تسعى فيه أوروبا إلى إيجاد بديل لروسياو قال إسحاق ليفانون ، الذي شغل منصب سفير إسرائيل في مصر في الفترة من 2009 إلى 2011 ، "إن هذا التعاون الفني العام ، الذي سيأتي لمساعدة أوروبا ، و نحن أقرب البلدان إليها في المنطقة ، مهم للغاية". أنتجت إسرائيل غازها الخاص ، بعد أن كانت تستورده من مصر ، باستخدام نفس خطوط الأنابيب التي تستخدمها الآن للتصدير.في المجمل ، ستكون مساهمة شرق البحر المتوسط &#8203-;-&#8203-;-من الغاز الطبيعي لأوروبا كمية قليلة في المجموعة مقارنة بالإمدادات الروسية ، لكنها ستكون جزءًا من استراتيجية خليط ، تسحب من مصادر حول العالم ، لسد عجز الطاقة الذي خلفته روسيا.بالنسبة للكثيرين في إسرائيل ، كانت صفقة الأسبوع الماضي بالفعل علامة فارقة مهمة في محاولة استمرت لسنوات لاستخدام الغاز لإذابة العلاقات الجليدية مع جيرانها العرب. مع الارتفاع الصاروخي في أسعار الطاقة والمعارضة العامة المتلاشية تدريجياً لإسرائيل في أجزاء من العالم العربي ، يأمل العديد من الإسرائيليين أن تقدم صفقة تصدير الغاز شيئًا أكثر قيمة من الربح: "المزيد من تطبيع إسرائيل في المنطقة" ، وفق ما قاله موشيه ألبو من معهد السياسة والاستراتيجية في جامعة رايشمان في وسط إسرائيل.رغم أن التعاون ليس جديدًا تمامًا - فقد استضافت القاهرة منتدى غاز شرق المتوسط &#8203-;-&#8203-;-، بما في ذلك إسرائيل والسلطة الفلسطينية وست دول متوسطية أخرى ، منذ عام 2019 - "تخلق الأسعار الاقتصادية العالمية الكثير من الدوافع لكثير من اللاعبين للإسراع بالتسريع. وفق ما قاله ألبو.و حتى تركيا ، حيث كانت العلاقات بينها وبين إسرائيل في أدنى مستوياتها قبل بضع سنوات فقط ، استضافت مؤخرًا الرئيس الإسرائيلي واقترحت إحياء خط أنابيب الغاز الطبيعي تحت سطح البحر إلى أوروبا ، في علامة على تحسن العلاقات.اكتشفت إسرائيل حقلي غاز بحريين كبيرين في عامي 2009 و 2010 ، واستمرت في استخدام الغاز لتحقيق استقلال الطاقة المحلية ثم تصديره إلى جيرانها العرب. في عام 2016 ، وقعت إسرائيل اتفاقًا تاريخيًا لتصدير الغاز بقيمة 10 مليارات دولار لمدة 15 عامًا مع شركة الكهرباء الوطنية الأردنية ، في "أهم صفقة منذ توقيع اتفاقية السلام بين البلدين في عام 1994" ، وفقًا لما قاله يوسي أبو ، الرئيس الت ......
#تصبح
#إسرائيل
#جزءا
#أساسيا
#منتديات
#الطاقة
#الشرق
#الأوسط؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760365

محمد عبد الكريم يوسف : تحول الطاقة في عالم ما بعد الحرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يقدم هذا العصر الجديد فرصة تاريخية لانتقال الطاقة العالمي.جو كايسر ، رئيس مجلس الرقابة ، شركة سيمنز للطاقةترجمة محمد عبد الكريم يوسفهذه المقالة جزء من الاجتماع السنوي للمنتدى الاقتصادي العالميسياسة الطاقة اليوم هي سياسة داخلية وخارجية ومناخية وأمنية في آن واحد. وسيكون هذا أكثر وضوحًا في عالم ما بعد الحرب.هناك فرصة تاريخية للتحول العالمي في مجال الطاقة إذا تمكنا من التوفيق بين أمن الإمداد وإزالة الكربون ، والمزيد من مصادر الطاقة المتجددة وتقنيات اقتران القطاع المستقبلية.أعتقد أن هناك أربعة جوانب مهمة لدفع انتقال الطاقة لدينا في عالم ما بعد الحرب - وكلها لها علاقة بالابتكار.سيكون للحرب الروسية في أوكرانيا تداعيات خطيرة على شكل ووتيرة تحول الطاقة - ليس فقط في أوروبا ولكن في جميع أنحاء العالم. نحن نشهد بالفعل تحولات في مثلث سياسة الطاقة ، والذي يهدف عادةً إلى تحقيق التوازن بين أمن العرض والقدرة على تحمل التكاليف والاستدامة. في الوقت الحالي ، يبدو أن أمن الإمداد قد احتل الأولوية رقم 1. ومع ذلك ، لا ينبغي لنا أن نرتكب خطأ إغفال الهدفين الآخرين. بدلاً من ذلك ، نحتاج إلى ضمان ألا تصبح الطاقة قضية خلافية داخل المجتمعات. وهذا ينطبق على الدول الصناعية - وينطبق على مجتمعنا العالمي حيث لا يزال 800 مليون شخص لا يحصلون على الكهرباء. يجب أن نكون حذرين للغاية حتى لا تقع أهدافنا المناخية ضحية للحرب وفق أحدث تقرير للهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ يظهر أن أزمة المناخ لا تأخذ استراحة. لا يوجد كوكب ب - هذا صحيح بالنسبة للتهديدات النووية ، وينطبق أيضًا على تغير المناخ.السؤال هو:كيف سيتشكل تحول الطاقة في عالم ما بعد الحرب؟على الرغم من أن هذا قد يبدو وكأنه تناقض وسط الشكوك الهائلة ، فربما يوفر هذا العصر الجديد أيضًا فرصة تاريخية لانتقال الطاقة العالمي. كيف يحدث ذلك؟ إذا تمكنا من التوفيق بين أمن التوريد وإزالة الكربون ، قم بتوسيع الطاقات المتجددة وتقنيات اقتران قطاع الطاقة المستقبلية.التكيف مع الجديد:بادئ ذي بدء ، تحتاج اقتصاداتنا إلى الاستعداد بشكل أفضل للسيناريوهات التي يتعطل فيها إمداد الطاقة. نحن بحاجة إلى جعل أنظمة الطاقة لدينا أكثر مرونة. وهذا يستدعي إجراء تحليل شامل لنظام الطاقة مع الانتباه إلى نقاط القوة والضعف والترابط والتهديدات المحتملة. كما يجب أن يجيب على السؤال المتعلق بالأولويات التي يجب أن يحددها الاقتصاد في مواجهة نقص الطاقة. تعني المرونة أن خزانات الطاقة يجب أن تكون كافية بما يكفي لموازنة الانقطاعات المفاجئة في الإمداد. يجب أن تعمل السياسة والأعمال معًا لحماية نظام الطاقة من الهجمات الإلكترونية ولزيادة الأمن السيبراني بشكل عام. و هذا ، بالمناسبة ، مهمة دولية.تعني المرونة أيضًا أن اقتصاداتنا بحاجة إلى تنويع طرق الإمداد. في حالة خطوط الأنابيب ، على سبيل المثال ، نحتاج إلى فتح طرق إمداد أخرى تسمح لنا بالحصول على الغاز من عدة مصادر وموردين مختلفين . بالإضافة إلى ذلك ، يجب توسيع السعة الغاز الطبيعي المسال بالتوازي مع تنويع مسارات خطوط الأنابيب من خلال الإنشاء السريع لمحطات الجديدة وتشغيل محطات العائمة التي يمكن تشغيلها بسرعة أكبر.شراكات مربحة للجانبينهناك زاوية أخرى يجب أن نأخذها في الاعتبار وهي أن شراكات الطاقة الخضراء أصبحت ذات أهمية متزايدة. يمكن لبعض البلدان أن تساهم بخبراتها الفنية في تحول الطاقة من خلال تطوير تقنيات خالية م ......
#تحول
#الطاقة
#عالم
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760364

صوت الانتفاضة : هل تمر ازمة النظام بسلام؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تتفاقم يوما بعد آخر ازمة القوى البورجوازية الحاكمة، والمتمثلة بالقوى الإسلامية والقومية، فمنذ الانتخابات التي جرت في 10-10-2021 والى اليوم وهذه القوى في دوامة الصراع على المغانم، هذا الصراع رغم "سلميته" الى حد ما، وبالتأكيد المؤقتة، الا انه يخفي طابعا "تناحريا مميتا"، فالعلاقة بين أطراف الحكم باتت شبه عسكرية، فكل طرف هيأ قواه المسلحة.لا يمكن غض النظر عما يجري، فالمشهد رغم "هزليته وسخافته" الظاهرة وطابعه "الكاري كاتيري"، "ثمانية أشهر منذ الانتخابات، استقالة نواب التيار الصدري، صعود بدلا عنهم بتقاسم للحصص"، رغم ذلك المشهد المضحك، الا ان الوقائع تشير الى ان الحلول والخيارات محدودة جدا امام هذه القوى، فلا يعقل ان تمر قضية استقالة نواب التيار الصدري مرور الكرام، وهم اللاعب الأساس في العملية السياسية، بل هم من يقع على عاتقهم اجهاض كل الحركات الاحتجاجية، وليس اخرها انتفاضة أكتوبر 2019.انه لذو دلالة عظيمة ان نرى هذه القوى البغيضة وهي تختنق في أزمتها، ونقترب شيئا فشيئا من مدى رؤية نهايتها؛ وانه لصحيح جدا ان وحدتهم، تطابقهم، تشابههم، هي أشياء عابرة، نسبية، وهذا اتضح بشكل جلي على مدى الأعوام الماضية، فهذه "الوحدة" كانت دائما تخفي داخلها صراعا من نوع ما، هو غير مميت لهذه القوى، الا انه يساعد كثيرا على تفككها وتشرذمها وتشتتها، ويبقى من يوجه لهذه القوى التبعية والذيلية الضربة القاضية هي القوى الجماهيرية الناهضة والمنظمة.ان الوسيلة الوحيدة والمثمرة لتعميق تناقضات هذا النظام هي في ادامة الحركة الاحتجاجية، وفي كل اشكالها، وهذه الحركة هي موجودة وبفاعلية على ارض الواقع، فالبنية الاجتماعية والاقتصادية التي خلفتها حكم القوى الإسلامية والقومية متهالكة تماما؛ البطالة مليونية ولا حلول، نهب الثروات والسرقة والفساد قائم وبأعلى وتيرة، الخدمات وبكل أنواعها انتهت او كادت، وهذه هي العوامل الموضوعية الأكثر جلاء لتفجر الأوضاع؛ ويبقى العامل الذاتي، المتمثل بقدرة الطبقات المضطهدة على حسم هذا الصراع، بالإجهاز على هذا النظام.ملاحظة:يكتب لينين يقول: "اللامبالاة تأييد صامت للقوي"، وهذه العبارة البالغة الدقة نراها متجسمة عند الكثيرين، الذين اصابهم الإحباط واليأس، خصوصا بعد "غروب، خفوت" الانتفاضة، وكأن الممارسة السياسية وقفا على الانتفاضة فقط، فتسربت اللامبالاة وعدم الاكتراث بين صفوف الشبيبة، و"أجل" الكثير منهم النضال ضد هذا النظام، واتجهوا الى إقامة مهرجانات للشعر والادب والفن، وهي في التحليل الأخير مهرجانات "للنواح" على من رحل، مع ان الوقت جدا ملائم للعمل السياسي والتنظيمي الحقيقي. #طارق_فتحي ......
#ازمة
#النظام
#بسلام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760363

كاظم فنجان الحمامي : سفن في بحار هيدروجينية خضراء
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بات واضحاً أن التغيرات المتسارعة في منظومات الدفع البحري تنتقل الآن من استخدام زيت الوقود الثقيل، والغاز الطبيعي المسال الحاليين، إلى بدائل خالية من انبعاثات غازات الدفيئة، وستكون انتقالتها متوافقة مع توصيات المنظمة البحرية الدولية. فعلى المدى القصير سيكون بإمكان السفن الصغيرة الاعتماد على الهيدروجين الأخضر، حيث يكون حجم التزود به أقل بكثير من الوقود التقليدي، مع إمكانية تطبيق تكنولوجيا الهيدروجين مع الخزانات المضغوطة على الفور. .أما السفن الأكبر حجماً، فيتعين عليها البدء بتثبيت أنظمة خلايا الوقود (fuel cells)، التي قد تكون بمثابة مصدر طاقة لا يصدر أي انبعاثات، وسوف يكون من السهل التعامل معها واستخدامها وصيانتها. آخذين بعين الاعتبار إن توافر وقود الهيدروجين والمحركات البحرية ذات العلاقة بهذا الوقود لم يتم تطويرهما بعد على النطاق المطلوب، وأن مالكي السفن ليسوا مستعدين للاستثمار في ذلك. بالإضافة إلى أنهم ليسوا على استعداد لامتلاك نوعين مختلفين من الوقود على متن السفينة. بينما تبدي مراكز البحث البحري تفاؤلها بإنتاج منظومات واعدة في هذا القطاع في السنوات القادمة، وذلك تزامناً مع نمو إنتاج الهيدروجين المتجدد، وتزامناً مع النهضة الشاملة لسلاسل التوريد من والى الموانئ الذكية. .من المؤمل ان تكون خلايا الوقود إحدى البدائل المقبولة الخالية من الانبعاثات لسفن الطاقة البحرية. علاوة على ذلك فإنها ستقلل أيضاً من مستويات الضوضاء والاهتزاز في السفن بشكل ملحوظ. وبهذا الصدد وقعت ABB و Ballard Power Systems مذكرة تفاهم في يونيو 2018 بشأن تطوير الجيل التالي من نظام خلايا الوقود، ومواصلة البحث عن الحلول الرائدة لتشغيل السفن الكبيرة. .الاعتقاد السائد في عموم المراكز البحرية أن الجيل القادم من السفن سيكون رقمياً ومدمجاً مع أنظمة الأتمتة الذكية، ولن تحتاج منظومات السفن إلى الصيانة على متنها. سيما أن خلايا الوقود تدعم هذه التوقعات، ولا يمكن مقارنتها بمحركات الاحتراق الداخلي. .وعلى السياق نفسه اجرت شركة Yanmar اليابانية تجاربها على الزوارق باعتماد نظام جديد للتزود بوقود الهيدروجين يتيح إبحاراً أطول بثلاث مرات. وذلك باستخدام قارب اختبار تجريبي مجهز بنظام خلايا وقود الهيدروجين. .ختاما: اتفقت المراكز البحرية على أن الهيدروجين الأخضر هو الحل الأمثل. ويتسابق مقدمو التكنولوجيا في شتى أصقاع العالم لبناء سفن صديقة للبيئة، ولا تعتمد الهيدروكربون الملوث، والاعتماد على وقود الهيدروجين. . ......
#بحار
#هيدروجينية
#خضراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760362

سليم نصر الرقعي : عن الليبرالية الامريكية بين الجمهوريين والديموقراطيين؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي في ظلال اسقاط حق الاجهاض من الدستور الامريكي !**********بالرغم من مغادرة (ترامب) للسلطة الا أن انصاره من اليمين المحافظ، خصوصًا في المحكمة العليا تمكنوا من اسقاط حق الاجهاض للمرأة الذي تم اقراره في آوائل السبعينات!، وبالتالي لم يعد الاجهاض من الحقوق الدستورية للمواطنين في امريكا بعد اليوم، ولكن ولأن امريكا نظامها (اتحادي فيدرالي) وهي دولة متحدة، فإن منع الاجهاض او السماح به قانونًا أمر متروك لسكان كل ولاية على حدة، فالأمر لهم وحدهم وليس للسلطة المركزية للدولة، لكن من المتوقع ان اغلب الولايات ستصدر قوانين تجرّم وتمتع الاجهاض بسبب تصاعد وتغلغل التيار اليميني المحافظ والمتدين في الحياة الامريكية العامة، هذا التيار المحافظ الذي يسعى أيضًا الى تجريم الشذوذ الجنسي (المثليّة) وممارسة الجنس خارج نطاق الحياة الزوجية ولكن ليس حيازة السلاح ، فمنع حيازة السلاح هو من اهداف اغلب الحزب الديموقراطي (الليبرالي) بخلاف الحزب الجمهوري (المحافظ) الذي يعتبر حيازة السلاح من الحقوق الدستورية الاساسية التي قامت عليها دولة الاتحاد، كما انه مظهر من مظاهر أمة قوية ومسلحة بل ويعتبرونه جزءًا اساسيًا من حق المواطن في حماية نفسه واملاكه من اللصوص والمتطفلين، فليس بوسع الشرطة ان توفر الحماية للمواطن في كل زمان ومكان وتقف عند باب بيته تحرسه من لصوص الظلام او القتلة المتسلسلين!.. وتظل امريكا تتأرجح بين هذين التيارين اللذين يشكلان جناحين اساسيين للأمة الامريكية منذ نشأتها كأمة ليبرالية ديموقراطية يغلب عليها (الطابع المسيحي)... لكن يجب ان لا يعتقد البعض ان الجمهوريين ضد الليبرالية!، هذا فهم مغلوط، فالحزبان كلاهما أساسه الثقافي والفكري العميق (ليبرالي) لكن عقيدة الحزب الديموقراطي أكثر ليبرالية من عقيدة الحزب الجمهوري الذي يميل الى عدم التوسع في الليبرالية على حساب القيم الوطنية والدينية والقومية الامريكية الاخرى التي كانت جزءًا لا يتجزأ من تكوين دولتهم وأمتهم!.. فالليبرالية مبدأ يقوم على ((حق الحرية الشخصية والخصوصية والملكية الخاصة للافراد)) وهو امر لا يمكن ان يكون مطلقًا، فلكل مجتمع ليبرالي ان يضع على هذه الحقوق الفردية الاساسية من الحدود والقيود ما يمنع الحاق الضرر بالأفراد الآخرين في انفرادهم او في مجموعهم كمجتمع وطني وقومي.. كما شاهدنا في جائحة كورونا!، وبالتالي يختلف هذا (الحد) من مجتمع لمجتمع، ومن زمان لزمان في المجتمع الواحد، فأمريكا وبريطانيا كانتا دولتين ديموقراطيتين ليبراليتين قبل الستينات، وحينها كانتا تحرمان وتجرمان الشذوذ الجنسي وتعتبرانه مرضًا نفسيًا وظلتا دولتين ديموقراطيتين ليبراليتين بعد اباحة ذلك بقانون وادخال المثلية في الحرية الشخصية وحرية التعاقد بين الافراد!، وقد يأتي زمان يتم فيه تجريم وتحريم ذلك مرة أخرى وتظلان من حيث الاساس الثقافي في دائرة الديموقراطية الليبرالية !! وأخيرًا ، فإن الشيء المؤكد عندي بأن العالم حتى في الغرب بات يتجه نحو روح المحافظة وليس لمزيد من الليبرالية (الغربية) التي بدأت تنزلق منذ الستينات نحو التطرف الليبرالي!، وهو التطرف الذي يكون في الغالب ضد الروح الوطنية والدينية والقومية المحافظة للمجتمعات وربما تمس بثوابت هويتها الثقافية، مما يثير تصاعد روح المحافظة في امريكا والغرب والعالم اجمع. ......
#الليبرالية
#الامريكية
#الجمهوريين
#والديموقراطيين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760361

سري القدوة : قلق الامم المتحدة لا يكفي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في احدث تقرير تم نشره من قبل الامم المتحدة حول اغتيال الاعلامية شرين ابو عقلة قالت المتحدثة باسم مفوضة الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان خلال تعليقها على عملية إن المفوضية خلصت إلى أن الصحافية الفلسطينية - الأمريكية شيرين أبو عاقلة قتلت في 11 أيار/ مايو بنيران القوات الإسرائيلية وقالت رافينا شمدساني في مؤتمر صحافي في جنيف: “جميع المعلومات التي جمعناها - بما في ذلك من الجيش الإسرائيلي والنائب العام الفلسطيني - تؤكد حقيقة أن الطلقات التي قتلت أبو عاقلة وجرحت زميلها علي السمودي صدرت عن قوات الأمن الإسرائيلية وليست طلقات عشوائية صادرة عن فلسطينيين مسلحين كما قالت السلطات الإسرائيلية في البداية وأضافت قائلة : “لم نعثر على أي معلومات تشير إلى قيام مسلحين فلسطينيين بأي نشاط بالقرب من الصحافيين” مضيفة أن “من المقلق للغاية أن السلطات الإسرائيلية لم تفتح تحقيقا قضائيا” حيث كانت شيرين أبو عاقلة ترتدي سترة واقية من الرصاص مكتوب عليها كلمة “صحافة” وخوذة واقية عندما أصيبت برصاصة أسفل خوذتها.هذه الجريمة المركبة تعد امتدادا لجرائم الاعدامات الميدانية المتواصلة ضد الصحفيين بشكل خاص في محاولة إسرائيلية ممنهجة لإسكات صوت الحقيقة وللتغطية على جرائم الاحتلال ومستوطنيه ضد الشعب الفلسطيني وهي ترجمة لتعليمات المستوى السياسي في دولة الاحتلال التي حولت جنود جيش الاحتلال الى مجرد آلات متحركة لقتل الفلسطينيين واستباحة حياتهم وأرضهم وممتلكاتهم ومقدساتهم .وتتحمل حكومة الاحتلال المسؤولية الكاملة والمباشرة عن هذه الجريمة البشعة والشهيدة ابو عاقلة هي ضحية مباشرة لإرهاب دولة الاحتلال المنظم التي تتصرف بعقلية عصابات المستوطنين وهي ضحية لسياسة ازدواجية المعايير الدولية والصمت المريب للمحكمة الجنائية الدولية ولا بد من المنظمات الدولية وخصوصا المنظمات الصحفية والحقوقية والإنسانية المختصة سرعة توثيق هذه الجريمة النكراء تمهيدا لرفعها للمحاكم الدولية وفي مقدمتها الجنائية الدولية .وطالما واصلت حكومة الاحتلال السماح لجنود جيشها باستهداف الإعلاميين في فلسطين في محاولة منهم للقتل الحقيقة وثنى الاعلاميين الفلسطينيين عن ادائهم لواجبهم الوطني تجاه نقل معاناة الشعب الفلسطيني وكشف جرائم الاحتلال الي العالم اجمع، واستشهاد الزميلة أبو عاقلة يفضح سياسة الاحتلال ويكشف النقاب عن تورط جيش الاحتلال في قتل ابناء الشعب الفلسطيني والاستهداف المباشر لهم في ظل تستر المؤسسات الدولية على هذه الجرائم وبالتالي افلات الجاني من العقاب فلم يعد قلق الامم المتحدة كافيا للتصدي لممارسات الاحتلال وجرائمه في فلسطين .ومن خلال تلك الوقائع لا بد من التحرك الدولي وعلى كافة المستويات وعدم الاكتفاء باتخاذ مواقف القلق فقط من قبل المؤسسات الدولية فلا بد من التدخل لفضح ممارسات الاحتلال والعمل على فتح تحقيق دولي تحت إشراف المحكمة الجنائية الدولية للوقوف على جريمة استهداف قوات الاحتلال للصحفية أبو عاقلة وضرورة إطلاق حملة دولية من قبل الاتحاد الدولي للصحفيين ومؤسسات حقوق الانسان والمنظمات الدولية لمحاسبة مجرمي الحرب الإسرائيليين وذلك لمنع إفلات الجناة من العقاب وعلى الامم المتحدة اتخاذ موقف مباشر من قضية اغتيال الاعلامية شرين ابو عقلة كونها تعد جريمة مكتملة الاركان تم ارتكابها من قبل جيش الاحتلال وتشكل انتهاكاً صارخاً لقرارات مجلس الأمن الدولي الخاصة بحماية الصحافيين الذين يباشرون مهمات مهنية خطرة في مناطق المنازعات المسلحة كونهم أشخاص مدنيين ويجب حمايتهم بهذه الصفة بمقتضى أحكام الاتفاقيات الدولية ......
#الامم
#المتحدة
#يكفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760360

علي طه النوباني : إعاقة الطابق الرابع لدى أستاذ حقوق الإنسان
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني بقلم: علي طه النوبانيمن يعرفني، يَعرفُ رباطةَ جأشي، وَيعرفُ أَنّي لم أسمح لتافهٍ هُنا أو هُناك أن يوقف مَسيرتي وكِفاحي في الحياة أو أن يثبط عزيمتي. وقد لاحظت على نفسي أَني لم أكتب الكثير عن الإعاقة على الرغم من معاناتي الكبيرة في الحياة بسببها.لماذا لم أكتب عن الإعاقة؟قرأت يوما ما أَنَّــهُ إذا سقطت شجرة على شخص ما فانكسر ظهره، فإن ذلك الحدث لا يعتبر مأساة عامة، وإنما هو مأساة تخص ذلك الشخص وحده. وربما كان ذلك فهما إغريقيا قديما للمأساة أو التراجيديا بمفهومها الأدبي النقدي؛ لكنه بصراحة أثر بي كثيراً.أما اليوم وقد رأيت بأم عيني الحضارات المتقدمة كيف أدمجت الأشخاص ذوي الإعاقة في المجتمع بكل مرافقه، وأزالوا الحواجز التي تمنعهم من المشاركة في فعاليات الحياة؛ فعاش الكثيرون منهم حياة طبيعية إلى حد بعيد؛ فإن شريط الذكريات المرة يمر أمام عيني كما تمر مشاهد الأشخاص ذوي الإعاقة الذين يُظلمون يوميا في مجتمعاتنا التي تزاود على العالم بالحديث عن الإنسانية والخير.تجولت على العديد من الصفحات على مواقع التواصل الاجتماعي، فلاحظت أنَّ آلاف المبادرات الخجولة انطفأت بسبب عدم تفاعل المجتمع وعدم اهتمامه بقضايا الأشخاص ذوي الإعاقة. وليس أَدلَّ على ذلك من أن أضع منشورا عن حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة؛ فيعلمني الموقع بأن ألف شخص قد رأوه لكنه لم يحصل إلا على إعجاب واحد!تذكرت مساق حقوق الإنسان الذي سجلت لدراسته أيام كنت طالبا في الجامعة في أوائل التسعينات من القرن الماضي. كان مكان القاعة في الطابق الرابع في مبنى الاقتصاد، ولم يكن في المبنى مصعد؛ فطلبت من الدكتور الذي يدرس حقوق الإنسان أن ينقل المحاضرات إلى الطابق الأول، فنقل المحاضرة الأولى ثم نظر نحوي في منتصف المحاضرة قائلا: " أنا ما بعرف أحكي في الطابق الأول، رح نرجع على الطابق الرابع وعليك أن تدبر أمرك!".فصل دراسي كامل وأنا أصعد الأدراج على عكازتي المتهالكتين حتى الطابق الرابع لأن مدرس "حقوق الإنسان" لا يرتاح في الطابق الأول. وعلى الرغم من أن قاعات الطابق الأول كانت فارغة!كان هذا أول احتكاك منهجي بيني وبين حقوق الإنسان على طريقة خريجي فرنسا في الحقوق!أما أستاذ النثر الحديث فقد كان أكثر لياقة عندما ترك مليون قصة قصيرة في الأدب العربي واختار قصة بعنوان" الصبي الأعرج" ليطرحها في المحاضرة، وعلى الرغم من أني لم أُبدِ أي احتجاج على اختياره، وبرهنت ذلك بمشاركتي في الحوار الذي أداره حولها، إلا أن الأستاذ نظر نحوي في منتصف المحاضرة قائلا: أعتذر للأخ "علي" عن هذا الاختيار، وكأنه اختار هذه القصة عمدا ليصل معي إلى هذه النقطة!قلت له: لا عليك، لا داعي للاعتذار.من اليوم، لن أعير التفاتا لذلك الجانب من الفلسفة الإغريقية الذي يعزل ويهمل مآسي الناس واحتياجاتهم، ولن أترك فرصة لتذكير عديمي الضمير وذوي الاحتياجات البارانووية الحادة الذين لا يعرفون أن يتحدثوا عن حقوق الإنسان إلا في الطابق الرابع بمسؤولية الجميع تجاه الأشخاص ذوي الإعاقة، فهنالك الكثير الكثير منهم يعيشون ظروفا صعبة جدا، وينتظرون تنفيذ قانون حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة رقم 20 لسنة 2017، والذي لن تتحقق رؤيته دون وعي المجتمع واهتمامه الذي يعبر -إن تحقق- عن درجة عالية من التحضر. ......
#إعاقة
#الطابق
#الرابع
#أستاذ
#حقوق
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760359

ايليا أرومي كوكو : السجن القومي الابيض : حقوق السجين 1
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو احسبوه كل فرح يأخوتي حينما تقعون في تجارب متنوعة . عالمين ان أمتحان ايمانكم ينشئ صبراً .. يعقوب 1 : 2 سياحتي زيارتي و تجربتي الاخيرة و الاقامة الجبرية ما بين حراسة الاوسط و السجن القومي الابيض . أحسبها تجربة ثرة زاخرة بالدروس المفيدة و العبر و المواعظ و الاستلهامات الجيدة . سأقف عند ايام السجن كثيراً و ستكون لها ما بعدها ، هذا ان كتب لنا الله في و الأجل و العمر بقية . سأتجاوز الصغائر و أغض الطرف عن الخطأ الصواب و من كان السبب . اجدني الان اكثر ايماناً بربي و الهي و أقوي ثقة بنفسي و ضميري شاهد لي .السجن هو مقبرة الاحياء و الفرق بين مقبرة الاحياء و مقبرة الاموات شبر واحد . نصيب الميت من الدنيا شبر واحد اسمه ود الاحد . اما مساحة الأحياء الاموات في السجن القومي الابيض القومي و حراساتها في الاوسط و الشرقي و الغربي فهو شبرين يزيد احياناً و ينقص في أحايين كثيرة . قد علمت الان و ادركت يقيناً بأن السجن هو المرحلة التي تسبق الموت مباشرةً . فالسجين ( المتهم ) محكوم عليه بالموت حتي يثبت برائته و حقه في الحياة . قالوا "يقولون لي إذا رأيت عبدًا نائمًا فلا توقظه حتى يحلم بالحرية. وأقول لهم إذا رأيت عبدًا نائمًا أيقظته وحدثته عن الحرية " #تشي_غيفاراخلق الله الانسان حراً ليعيش حياته حراً طليقاً كما ينبغي او كما الطيور الحرة تحلق في الفضاء و ترفرف في الاجواء تسبح بمجد الله في السحب و الافلاك بين الغيوم . السجن نوع من الاستعباد والعبودية لا يتمناه المرء حتي لعدوءه . السجن اهانة للانسان و هدر للشرف و الكرامة ، السجن قهر و ذل السجن يسلب الانسان عزة النفسه و يدمر في دواخله المعاني و الصفات و الكرامة الانسانية .السجن غربة و حرمان قاسي جدً جداً لا رحمة فيه و لا يمكن للأنسان العادي الحر الطليق . ذاك الانسان الذي لم يدخل و لم يعيشيه و يجربه يوماً واحداً في حياته . لا يمكن لهذا النوع من الناس ان يعرف مدي وحشيته و قساوته و مرارته ابداً ابداً . السجن هو حالة و نوع اخر من الاغتراب عن الاهل و الاسرة و المجتمع المفتوح و الحياة الكريمة . لذلك يمكنني ان اشبه دوامة السجن و السجين بالغربة . الاغترب يعني البعد عن الاهل و الاصحاب الاحباب . و حالة المغترب المهاجر البعيد عن وطنه و أهله و صحابه تشوبه نوع عذابات الجوي و الشوق و الحنين. المغترب البعيد هو اقرب الناس و اصدقهم في المعايشة و الالمام عن بعد بتداعيات السجن . المغترب يمكنه سبر أغور السجن و الحرمان ، و يمكنه ادراك ابعادها و توصيفها وصفاً حقيقياً او اقرب الي الحقيقة . فاللحظة من الثانية و الدقيقة و الساعة و اليوم و السنة تمر بثقل و بطئ تتأني فيه دقات الساعة و بمهلة تَمشي الهُوَينا كَما يَمشي الوَجي الوَحِلُ. فدوران عقارب الساعة في الغربة و السجن ان اختلف في قياسها و حسابها و دورانها عن الزمن العادي في الحياة اليومية التي يعيشها الانسان في الوطن و البيت ووسط الاسرة . في السجن تبدو صورة الحياة العائلية في البيت ووسط الاسرة و الاهل و العشيرة بالنسبة للسجين . تبدو حلم مستحيل و بعيد المنال بل تبدو غاية عليا و امنية مستحيلة يتوق و يتطلع اليها و يشتهيا شوق الطير المهاجر . صدق الشاعر محمد الشمباني و المغني صديق عباس من خلال الكلمات و الغناء تجسيداً ووصفاً لحالة المغترب المعذب بالتعبير الحي عن الحزن و الشجن الذي يصيب المغتربين درجة انها توقف دوران عجلة الزمن مردداً في هذاً المقطع الجميل الرائع : &#65227-;-&#65170-;-&#65198-;- &#65165-;-&#65 ......
#السجن
#القومي
#الابيض
#حقوق
#السجين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760358

مريم نجمه : أعرف بلادك - الحجر الأسود .. ؟ - 16
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه الحجر الأسود ..؟ أعرف بلادك - 16 غوطة دمشق : تأملت كثيراً , فكرت طويلاً بهذا الإسم " الحجر الأسود " . لماذا سمّيَ الأسود ونحن في ريف دمشق ؟تساءلت , هل هذه المنطقة حصل فيها قديماً قديماً بركاناً , أو تأثرت ببركان قريب منها ؟ فالحجارة السوداء تكثر في منطقة البراكين كما في منطقة اللجاة , ومدينة " السويداء " ,وبلدة السودا , وبالتالي تصبح تربة منطقة البراكين تربة خصبة جداً للزراعة بُنيّة اللون , حمراء ,أو سوداء .فتحت " الكوكل " لأقرأ فكانت هذه المعلومات الثمينة المهمة عن الأصل التاريخي والجغرافي والجيولوجي لتسمية قرانا ومدننا وتلالنا ومنها بلدة الحجر الأسود . - " غوطة دمشق " . تحيط الغوطة بمدينة دمشق من الشرق والغرب والجنوب وهى تتبع دمشق وريف دمشق وهي سهل ممتد عبارة عن بساتين غناء من أشجار الفاكهة تعد من أخصب بقاع العالم، وقد جاء في كتاب عجائب البلدان: ("الغوطة هي الكورة التي قصبتها دمشق وهى كثيرة المياه نضرة الأشجار متجاوبة الأطيار مورقة الأزهار ملتفة الأغصان خضرة الجنان استدارتها ثمانية عشر ميلا كلها بساتين وقصور تحيط بها جبال عالية من جميع جهاتها ومياهها خارجة من تلك الجبال وتمتد في الغوطة عدة أنهار وهى أنزه بقاع الأرض وأحسنها"). وهى إحدى جنّات الدنيا . والغوطة عبارة عن غابة من الأشجار المثمرة البساتين وكان القدماء يعدونها من عجائب الدنيا " .لقد زرنا أكثر بلدات ومدن الغوطة , ولنا أصدقاء ورفاق ومعارف فيها . هي سور دمشق الأخضر ورئتها وسلة غذائها . الغوطة موطن الثوار والثورات السورية ضد الإحتلال الفرنسي , وضد عصابة الأسد طاغية دمشق الدموي قاتل شعبه وبائع الأرض للأعداء - ثوررات الربيع العربي - ثورة السورية المباركة " الأعجوبة " المسروقة المذبوحة . وتشتهر غوطة دمشق بخصوبة الأرض وجودة المياه حيث تغذي بساتين الغوطة مجموعة من الأنهار الصغيرة من فروع نهر بردى , وشبكة من قنوات الري , وهي عبارة عن بساتين من شتى أنواع أشجار الفاكهة , وبساط أخضر ممتد فيه كل أنواع الخضروات ومن أشهر فواكه وثمار الغوطة : المشمش بأنواعه البلدي والحموي , والتوت (التوت الشامي) والخوخ والأراصيه والدراق والكرز والجوز , وكذلك تشتهر بزراعة كافة أنواع الخضار والذرة الشامية الشهيرة والزهور، وربيع الغوطة له رونقه وجماله المميز حيث الربيع بكل معانيه.وتقسم الغوطة إلى قسمين متصلين هما: الغوطة الغربية , والغوطة الشرقية . الغوطة الغربية : بداية الغوطة الغربية من مضيق ربوة دمشق - الربوة بين الجبال (خانق الربوة) وتمتد غربا وجنوبا إلى مناطق محيط المزة وكفر سوسة و داريا و معضمية الشام التي تشتهر بكافة انواع العنب و الكسوة التي تشتهر بزراعة الثوم و تسمى الكسوة أيضا وادي العجم والتي يمر بها نهر الأعوج الذي ينبع من سفوح جبل الشيخ و ينتهي ببحيرة الهيجانة , و تعتبر المناطق التي يمر بها نهر الأعوج هي الغوطة الغربية ومناطق وبلدات كثيرة محاطة بالأشجار المثمرة وأشجار الحور وكافة أشجار الفاكهة مثل المشمش والخوخ والتوت الشامي والجوز البلدي وغير ذلك من فواكه الغوطة والبساتين والمروج بامتداد رائع أخضر يحتضن الطبيعة.الغوطة الشرقيةمركز الغوطة الشرقية وبدايتها هي مدينة دوما وتمتد نحو الشرق والجنوب محيطة بمدينة دمشق ببساط اخضر وكثافة أشجار الفواكه الشامية الشهيرة ( الجانيرك والمشمش والخوخ والدراق والكرز والتوت والجوز وغيرها) وزراعة الذرة الشامية وجميع أنواع الخضروات والسرو وأشجار الحور الباسقة الممشوقة وتواصل الغوطة امت ......
#أعرف
#بلادك
#الحجر
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760357

عباس علي العلي : في ظاهرة الإنكسار والبناء النفسي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الإنكسار النفسي واحد من أسوأ النتائج التي يمكن توقعها من تأثيرات الفشل والخذلان واليأس التي غالبا ما يصاب بها الإنسان كفرد والإنسان كمجتمع، نتيجة تداخل وأضطرابات واقعية محيطة في غالب الأحيان تكون قهرية بمعنى غير مرادة ولا منتخبة ولكنها تفرض بالقوة المادية أو المعنوية، أكثر ما تتعرض له المجتمعات التي تعاني أما من خلل في البناء القيمي والضبطي، أو تلك المجتمعات التي تتميز بالفردية العالية المتضخمة حتى على أبسط قواعد الأنتظام الأجتماعي السليم، وأحيانا كثيرة تصيب المجتمعات في دور التحول والأنتقال من مرحلة لنقيضها دون أن تمر بقترة التهيئة أو بناء مقدمات التحول.مفهوم الإنكسار أولا هو شعور سلوكي محسوس يمثل ردة فعل سلبية بالغالب تعكس عدم قدرة على التحدي أو الفهم أو التلائم مع المستجدات الغير مفهومة أو الغير مبررة، تدفع الفرد أو المجتمع للتعامل مع تلك المتغيرات خارج ما هو راسخ في القيم المعتمدة لديه، يكون من نتائج تلك الردات الفعل أن تؤتي نتائج عكسية وربما تزيد من حالة الأحتقان والسلبية، فتتدهور الشروط الموضوعية لعلاج الحالة لما يعزز الميل السلبي بشكل مفرط ربما يقود إلى تصرفات وأفعال ليسمن المعتاد أن تكون طبيعية أو أعتيادية في حياة الفرد، كلما أشتدت حالة الشعور بالانكسار كلما توقعنا أن شكل ردات الفعل ستكون خارج الحسابات والتقديرات الطبيعية، ومن أمثلة الإنكسار المتعاظم ذهاب الكثير من المأزومين نفسيا نحو الأنتحار مقلا.دارسي علم الأجتماع يضعون الإنكسار النفسي في مرحلة وسط بين ظاهرة ضعف الشخصية شعوريا أو ظاهرا أمام الأخرين، ويعتبر من مؤشرات عدم ثبات الشخص على ركيزة واحدة أو التمتع بالمبدأ أو محاولة الأستقواء الذاتي من خزين المعرفة أو التجربة، وقد يكون نتيجة تراكم مخلفات مر بها الفرد في حياته سواء فى التفكير المجرد أو فى الأفعال المادية، مما يضعه في حيرة البحث عن حل ويصعب عليه اتخاذ أى قرار ما لتجاوز الحالة النفسية، إلا أن الأستمرار في الشعور هذا يصل بالإنسان إلى المرحلة الأخطر والتي قد تأت بنتائج مدمرة على الصعيد الصحي أو الأجتماعي، ومن الملاحظة العلمية أن الأشخاص الذين يسببون الألم للأخرين بشكل عام هم أساسا من الذين يطلق عليهم المتألمون نتيجة إنكسارات سابقة أصابتهم، فالمنكسر وإن كان يشعر بالألم والهزيمة لكنه أيضا يشعر بشيء من الرضا أن يجعل الأخرين بتألمون وهذا منبع الخطر في وجودهم.في دراسات وإن كانت غير حاسمة لوحظ أن المتعافون من الانكسارات النفسية سواء أكان ذلك بالجهد الفردي وأسترداد التقدير الذاتي، أو الذين يخضعون لعلاج صحي تقني فأنهم في الغالب يتحلون إلى عناصر أجتماعية إيجابية، ويحاولون بقدر ما أن يجعلوا السعادة في للأخرين مقدمة أهتماماتهم، يفسر هذا الأمر على عدة أحتمالات نوعية تبعا للماضي الصحي للفرد ذاته، فهي أما تعويضا عن الشعور بالذنب خاصة إذا كانت هناك تجربة قاسية من الألم مع الأخر، أو أنها محاولة لنقل تجربة مفيدة يظن أن الضروري لكل إنسان أن يشاركها مع غيره تلافيا لتكرار الألم مع شخص أخر، وعلى العموم ما يسجل على حالة الخروج من الإنكسار هو الشعور بالقوة الغير طبيعية عند الفرد ليعوض جزء من الفقدان الزمني أو النفسي أو الأجتماعي.المجتمع الإنساني أيا كان شكله أو تركيبته أو تاريخه يخضع لنفس تلك العوامل والأسباب والنتائج، وقد تصيبه حالات الإنكسار والتشظي وفقدان مقومات الحماية الذاتية، كما يفقد القدرة على أن يتحمل ثقل التغيير خاصة المتأتي من خلال قوى وأسباب يرفضها بالوضع الطبيعي، فتشكل لديه حالة عكسية من المقاومة السلبية التي كلما ازدادت مظاهر ......
#ظاهرة
#الإنكسار
#والبناء
#النفسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760376