مازن كم الماز : الدولة - ليو تولستوي
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز بالنسبة للناس الذين يعيشون في دول تقوم على العنف ، يبدو إلغاء سلطة الحكومة عملًا ينطوي بالضرورة على أعظم المصائب . لكن التأكيد على أن أمان و ازدهار حياة البشر تضمنه سلطة الدولة هو زعم لا يصمد أمام الواقع . إننا نعرف عن الكوارث و المصائب و درجة الرفاهية التي يتمتع بها البشر تحت سلطة الدولة لكننا لا نعرف أي شيء عنها فيم لو أن البشر كانوا يعيشون بدون دولة . إذا أخذنا بالاعتبار حياة البشر في مجتمعات صغيرة التي عاشت و تعيش خارج الدول الكبيرة ، فإن هذه المجتمعات بينما تحصل على كل الفوائد المتأتية من التنظيم الاجتماعي للبشر ، لكن و لأنها في نفس الوقت متحررة من قهر و إكراه الدولة ، فإنها لا تعرف و لا حتى واحد بالمئة من المصائب التي يعانيها البشر الذين يحتكمون و يطيعون سلطة الدولة . يتحدث أفراد الطبقات الحاكمة المستفيدون من وجود الدولة ، يتحدثون غالبًا عن استحالة العيش من دون دولة . لكنك إذا سألت أولئك الذين يحملون على كاهلهم أعباء وجود هذه الدولة ، لو سألت العمال الزراعيين ، المائة مليون فلاح في روسيا ، ستجد أنهم يشعرون فقط بعبء هذا الوجود أكثر من أنهم يعتبرون أنفسهم أكثر أمانًا بوجود تلك الدولة ، و أنه يشعرون أنه يمكنهم تدبر أمورهم جيدًا من دونها . في كثير من كتاباتي حاولت مرارًا أن أوضح أن أكثر ما يخيف البشر - الخوف من أن أسوأ أنواع البشر بدون سلطة الحكومة ، سينتصرون حتمًا بينما سيتعرض أفضلهم للقمع و القهر - أن هذا هو بالضبط ما حدث و يحدث منذ وقت طويل و ما يزال ، في كل الدول ، بما أن السلطة في كل مكان هي بأيدي الأكثر سوءًا ، لأن الأمور لا يمكن إلا آن تكون كذلك ، لأن الأكثر سوءًا فقط هم من يمكنهم ارتكاب كل تلك الأفعال المراوغة و الشريرة و الهمجية الضرورية للوصول و البقاء في الحكم . لقد حاولت كثيرًا أن أوضح بأن كل المصائب و الكوارث الكبرى التي يعاني منها البشر مثل تراكم الثروة الهائل بأيدي أقلية محدودة و الفقر المدقع الذي ترزح تحته الغالبية العظمى ، الاستيلاء على الأرض ممن لا يعمل بها ، التسلح و الحروب التي لا تنتهي ، و حرمان البشر ، كل ذلك يأتي فقط من الاعتراف و الإقرار بعنف الدولة و قسرها و إكراهها غير القانونيين . حاولت ان أبين انه قبل الإجابة على سؤال ما إذا كان البشر سيكونون بحال أفضل أو أسوأ إذا ما عاشوا بدون حكومة ، على المرء أن يجيب على سؤال : من يشكل تلك الحكومات . هل من يشكلونها أفضل أم أسوأ من مستوى الشخص العادي ؟ إذا كانوا أفضل من مستوى الإنسان العادي عندها يكون وجود حكومتهم مفيدًا ، أما إذا كانوا أكثر سوءًا يكون وجودها و وجودهم ضارًا . لكن كون هؤلاء الأشخاص - أمثال إيفان الرابع ( أو إيفان الرهيب ) ، هنري الثامن ، مارات ، نابليون ، أراكشييف ، مترنيخ ، تاليراند و نيقولا ، أكثر سوءًا من الآخرين هو أمر يؤكده التاريخ . في كل مجتمع بشري سيوجد دائمًا أشخاص طموحين ، عديمي الضمير ، قساة القلوب ، الذين حاولت مرارًا أن أبين كم هو مستعدون لارتكاب أي فعل من أفعال العنف و السرقة و القتل إذا كان في مصلحتهم ، و أن هؤلاء الأشخاص سيكونون أيضًا في مجتمع بلا حكومة لصوصًا ( و نصابين و قتلة ) لكن سيمكن وقتها الحد من أفعالهم تلك جزئيًا في هذا المجتمع من خلال دفاع و تصدي ضحاياهم لهم ( العدالة و العقاب اللذين يمارسهما البشر مباشرة ) ، لكن جزئيًا و بشكل أساسي أيضًا عبر السلاح الأكثر قوة و الأبعد تأثيرًا على البشر - أعني الرأي العام . بينما في مجتمع تحكمه قوة السلطة القهرية سيستولي نفس هؤلاء الرجال على السلطة و سيستخدمونها ، ليس فقط من دون أية معارضة محتملة من الرأي ا ......
#الدولة
#تولستوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760286

مصطفى خالد المحمد : مؤتمرات الخوار السوري لا الحوار ...
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_خالد_المحمد مشكلة النظام السوري والمعارضة أنهم يهرولون بالمكان ....فهم لا يقرأون المتغيرات الداخلية بشتى ارتكاساتها الجنونية ، إلا بعين التسويف و التعتيم ، فلا ينجزوا على الأرض إلا تكراراً لمقولات و خطب و شعارات صدعت الجيوب و إسقاط الآمال .. وهم لا يقرأون حقيقة ثبات المواقف الدولية جميعاً ، بنظرتها و قدرتها و تفاهماتها الخفية فيما يتعلق بمصير الوضع السوري و تطوراته باتجاهات لا زالت يخنقها الخطر ....لم تريد هذه السلطة بحزبها الواحد ، بتطنيشها و استئثارها ، أن تقرأ حقيقة ، فظاعة المسلك الذي يقودنا باتجاهات ربما هي أخطر من كل ما مضى ...الكثير من القوى السورية و أصحاب الضمائر يعلنون و يصرّون بين موالاة ومعارضة ،ع ضرورة التحرك العاجل باتجاه تشاركية سورية لا يشك بأنها ستخرجنا مما نحن فيه و بأسوء الاحوال ، ستوقف الانهيارات المتسارعة لكل البنى السورية بمختلف الصعد ...لكن السلطة و لأسباب تتعلق ببنيتها و بمزاجيات أصحاب القرار ، لا زالت تتجه و كالعادة إلى إنتاج سيناريوهات حوارية الغاية منها مسألتين .. الأولى: إيصال رسائل ( لن تفيد ) للخارج الأصم . والثانية: تقزيم كل صوت معارض سوري من خلال فرض قوى من اشباه المعارضات المدجنة في مطابخ المخابرات و التلويح بعصاها بشخصيات لا تملك لا فكراً و لا حساً في غالب الأحيان لزرع قناعة مغلوطة في عقول الناس ، بأننا في سورية لا نملك شخصية أو حزباً أو تياراً قادر على المشاركة بالإصلاح و التغيير و انما كل المعارضات عبارة عن شلل فارغة نفعية ومرتزِقة ، لذا علينا القبول بمن نعرف أفضل من الخوض بالمجهول.. القضية الأساس التي تتناساها السلطة منذ سنوات ، أننا فعلا بحاجة ماسة إلى تحرك حقيقي بالداخل باتجاه التنقيب عن حلول نضعها أو تضعها السلطة على طاولة اي تفاوض قادم مع أي من القوى و أن كانت روسيا ....الجميع يتحدث عن سلبيات المنهج الحكومي السوري في قيادة البلد ، و لم نر تحركاً واحدا حقيقياً باتجاه إنتاج حالة مغايرة لما هي عليه ... ولو على سبيل إنتاج السلطة لذاتها من جديد و لكن بطرق تبشر بقادم أفضل... وإعادة قراءة مسيرة الحزب الحاكم و ما له و ما عليه ، و السعي الجدي لتطويره...هذا الجمود و الصمت بالتعامل مع كل المتغيرات و التغاضي عن أسباب الوجع و أرجاء الحلول فيما السوس ينخر المواطن ، هو نذير أخطار مرعبة قادمة لا محالة ، فلما التأجيل و التأميل.... ؟ و الخطر سيشمل الجميع ، سلطة و معارضة و كل الباقي إلا اللصوص منهم والمستفيدين من هذا الفلتان و هذه الضبابية ...لسنا ندري ....! ......
#مؤتمرات
#الخوار
#السوري
#الحوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760302

اسعد عبدالله عبدعلي : كيف تحول اجتثاث البعث الى اجتذاب
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي في عام 2009 قام الامين السابق لجامعة الدول العربية عمرو موسى بزيارة بغداد, وادلى بتصريح خطير يصف حقيقة غريبة وجدها في العراق, حيث قال: انه وجد تحولا في العراق من اجتثاث البعث الى اجتذاب البعث! مؤكدا ان الامر يعود للعراقيون انفسهم, ومر هذا التصريح مرور الكرام! من دون وقفة حقيقية لمراجعة الوضع الخطير الذي بدأ العراق يغرق به, عبر فتح الابواب للبعثيين واولاد الرفيقات بالعودة للواجهة تحت عناوين جديد, او خلف الستار من دون ظهور علني.تقييم الجامعة العربية للوضع العراقي كان صحيح 100%, حيث لاحظ انفتاح عراقي لاستيعاب ذيول البعث والمتعاطفين مع نظام صدام ضمن مؤسسات الدولة, وبل ودخلوا الطبقة السياسية, وهو مؤشر خطير لم يهتم به العراقييون.• المصالح فتحت الباب للبعثيينتحطم الموقف السياسي الصلب اتجاه انخراط البعثيين في العملية السياسية, وتوقفت عملية اجتثاثهم, حيث ان لغة المصالح لا يقف امامها مبدأ, لذلك دخل قطار البعثيين في البداية بسرية وبالخفاء! ليتجذر وجودها عام بعد عام, واليوم ما الاجتثاث الا قانون ميت. نعم يجب ان تكون هنالك مصالحة وطنية لكن, من الخطأ ان تكون مصالحة مع البعثية وهم ادوات الطاغوت في تدمير كل شيء في العراق خلال فترة 1980 – 2003, فكيف للضحية ان تصالح الجاني, وهل تعدم الحقوق في سبيل رضا الجاني! هكذا هي المصالح السياسية تموت معها الحقوق وتذبل المبادئ, وحصلت معها خيبة امال العراقيين في اقصاء القتلة والمجرمين.ولم تحصل وقفة من الكبار ومن النخب ضد عودة قطار البعثيين! لنجد اليوم الفوضى السياسية في ذروتها, ولا يخفى مدى تاثيرهم في كل ما يحصل.• السفارة ومخطط الفوضىسفارات الشر منتشر في العاصمة, وفيها يتم التخطيط لكل شيء يصب في عدم الاستقرار, بل وزراعة الفوضى الابدية, وكان قرار عودة البعثية للساحة السياسية من بعض سفارات الشر بدعوى الوحدة الوطنية, لكن تحت هذا الشعار يوجد شر كبير, فعودة ذيول صدام ليدخلوا العملية السياسية, كان مخطط له بعد انتهاء فتنة الطائفية, بذريعة ان الدمار لن يتوقف الا بدخول البعثية للسياسة, ورويدا رويدا وعبر لغة المصالح والتفاهمات عاد البعثيون, كانت سفارات الشر تطبخ الطبخة على نار هادئة, الى ان تم الامر, فتتكشف الامور وتصبح علنية, كما فاجئنا سياسي يكشف للملاء ويفتخر بوالده البعثي! بل ويعتبر والده العفلقي نموذج للوطنية!لا يمكن انكار ان للسفارات الشريرة يد خبيثة في تحقق هذا الامر الخطير, واليوم اصبح الاجتثاث في خبر كان! ولم يعد بمقدور احد اجتثاث العفالقة وابنائهم من العملية السياسية او من مناصبهم.• قاعدة "عفا الله عما سلف"برزت قاعدة عفا الله عما سلف في حكم الزعيم عبد الكريم قاسم, لكن نتائجها كانت وخيمة, انتهت بمقتل الزعيم, ودخول العراق نفق مظلم, حتى سيطر المجرمون المعفي عنهم على الحكم.هنا درس مهم كان على القادة السياسيين الاستفادة منه, الا وهو : لا يمكن العفو عن البعثيين وابنائهم, لانهم يغدرون لا محالة, كما غدروا بعبد الكريم قاسم وبالشيوعيين, ولا تنفع مع البعثية سياسة عفا الله عما سلف, فالغدر صفة لا تفارقهم, لذلك من فتح باب العودة لهم كان مخطئ خطأ جسيم, لم يدرك ان المصالح الانية تتبعها اخطار جسيمة, وها نحن في عامنا الحالي نرى مقدار خطر البعثية على العملية السياسية. • مكر البعثيينمن طبيعة البعثيين الخداع والمكر, وتاريخهم يشهد بذلك, فمن محاولة اغتيال فاشلة للزعيم عبد الكريم قاسم في عام 1959, كانت بتخطيط ومشاركة فعالة منهم, ثم مساهمتهم الفعالة في انقلاب 1963, وحصلت الفضائع عل ......
#تحول
#اجتثاث
#البعث
#اجتذاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760301

علي سيف الرعيني : عدن مليكة الدنيا
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني من تعز وانت ؟؟من عدنوانت؟هو من صنعاءوهي من الحديدةحوار الداخل فينا اعمق من الكلام تفضحه العيون التي تفضح شعورنا الوطني والقومي .. لا فرق بين يمني هنااوهناك ..تصل عدن فتشاهد الصهاريج ودار سعد والميناء ومطعم تعز وجامع النورنترك قناديل البحر لبحرها ونرقب المدينة الكاملة فنرى منطقة العلم حيث باب البحر الذي لم يعد بابا سوى لشواحن الاغاثة العابرة التي تاتي بين فترة واخرى .. لتصل الى السكان الذين يعانون الفاقة وتفاقم المعاناةوفي عدن نشاهد ذاك التشوه الذي اصاب مليكة الدنياعدن ..لوشمس الصبح وقمر الليل ونهار الغربة وليل الويل.. ما بترك عدن مدينتي وموطني ورمز انتمائي لسان حال كل يمني سواء كان من عدن اوتعز او ريمه او حضرموت يقدم نفسه معلنا البقاء في عدن باق بحبه وانتمائه ولهجته باق رغم الترهيب والترغيب بالرحيلوهكذا تبقى مدينة عدن مليكة الدنيا عزيزة وغالية على كل يمني ولا يمكن التفريط فيها باي حال من الاحوال ..ودائما هناك شمس تشرق من جديد وستعود حركة البحر وسيعود النبض لقلب تلك المدن النائمة ستعود حركة العمال الى الممدارة والشيخ عثمان سيعود بريقها المسلوب ... ......
#مليكة
#الدنيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760300

رائد عمر العيدروسي : في : الموقف العربي وتعقيداته .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي في : الموقف العربي وتعقيداته .!بالأمس القريب زار ولي العهد السعودي القاهرة واجرى مباحثاتٍ خاصة مع الرئيس السيسي , ويوم امس قام أمير قطر الأمير حمد بن تميم بزيارةٍ مفاجئة الى مصر . , فكلّ المؤشّرات والترجيحات تومئ أنّ هذه اللقاءات وسواها غير المعلنة من اتصالات خاصة بين القادة العرب , هي لتهيئة كلا الأرضيّة والأجواء لمؤتمر القمة الخاص االذي سيتصدره , بالإضافةِ الى دعوة السيد مصطفى الكاظمي تحديداً للمشاركة في المؤتمر < بالرغم من الأوضاع السياسية المضطربة في العراق > وبمشاركةٍ فاعلة للرئيس السيسي والملك الأردني لإضفاء الطابع القومي – الجمعي للمؤتمر , بجانب حضور كافة قادة دول الخليج العربي , وبالصددِ هذا فرُبَّ سائلٌ يسأل او قائل يقول " لماذا لم يجر دعوة كافة الرؤساء العرب لإستكمال البُعد القومي لهذا المؤتمر .!؟ , لكنّ الإجابة سرعان ما تقفز وتطفر بالقول : - فهل تُدعى سوريا التي تشكّل احدى معضلات الأمن القومي العربي جرّاء تغلغل النفوذ العسكري الأيراني فيها " مهما كان اضطرارها لذلك حتى نسبياً " , وكيف يجري دعوة كلّ من السودان وليبيا وتونس اللواتي تعاني من الإضطرابات السياسية الصعبة العلاج والشفاء , كما وبغضّ النظر عن عدم دعوة المملكة المغربية أزاء بُعدها الجيوبوليتيك عن اوضاع المنطقة , فبقي أن نقول أنَّ الدول الأخرى كموريتانيا والصومال وجيبوتي وجزر القمر " ومع الأحترام لشعوبها " فهذهنّ الدول تفتقد لأيّ وزنٍ وثُقلٍ في الساحة العربية , وهي اسيرة اوضاعها الداخلية غير المنشورة على حبال الإعلام العربي .!وفي هذا السياق فلربما سافرنا بعيداً في الجانب القومي المفقود عمليّاً والى حدٍّ غير قليل .! , لكنّ اوضاع المنطقة لا تُبشّر بتباشيرٍ ايجابيةٍ اوّليّةٍ عن النتائج الإفتراضية الأولية اللائي سيحملها الرئيس الأمريكي في جيوبه .! , ولعلّ الأبرز في ذلك وفي هذا التوقيت والتزامن من الإستحضارات العربية المفترضة , فهو اللقاءات الرفيعة المستوى بينَ قياداتٍ عسكريةٍ امريكية ونظيرتها الإسرائيلية , والتي قادت – فيما قادت – الى زيارة الخطّ والحاجز الفاصل بين الحدود اللبنانية والإسرائيلية , وبعد التهديدات الأخيرة لوزير الدفاع الإسرائيلي لإحتلال بيروت وصيدا و صور , وكأنَّ كلّ لبنان يقف " على قدميه وذراعيه " بجانب حزب الله اللبناني .!! , وتهديدات الوزير الإسرائيلي مبالغٌ فيها بإفراطٍ وإسراف .!الحرب الروسية – الأوكرانية - الأمريكية, وما يتعلق بالغاز والنفط والقمح الروسي – الأوكراني + الجانب السيكولوجي بين الكرملين والبيت الأبيض , فلها دَورُ حيويٌ في ذلك ايضاً .! ......
#الموقف
#العربي
#وتعقيداته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760299

هدى توفيق : قراءة في رواية - نخلة وبيت -
#الحوار_المتمدن
#هدى_توفيق ناصية القراءة " نخلة وبيت "صدرت رواية ( نخلة وبيت ) عن دار نشر عناوين ـ حضرموت ، اليمن ، الطبعة الأولى 2021م. للكاتب : عيدروس سالم الدياني.يمثل التاريخ الشاهد الأكبر، والمعبرعن ثقافة الشعوب المختلفة بين الدلائل المعرفية ، والثقافية والاجتماعية الهامة ، كمدلول سميولوجي تواصلي ، ودلالي بارز من خلال أبطال روائية تحكي وتسرد بقدر عال من التخيل ، وفنيات السرد ، والصدق الفني ؛ تدور في دائرة سميولوجية بوجه عام. وقد تقنن مصطلح السميولوجيا بما يساوي علم العلامات بكل مقترحاتها النقدية على المنتج الأدبي ، ونخص بالذكرهنا رواية ( نخلة وبيت ) ؛ التي تقع تحت مظلة ( أبعاد السميولوجيا الثلاثة كالتالي :1ـ التعبيرأوالجانب المادي من العلامة . 2ـ المحتوى أو ما يُعَبّر عنه ، وله شكل غير ملموس. 3ـ المرجع أو الشئ الذي تحيل إليه العلامة ، وله شكل ملموس (1) ).(1).( ولإدراك أوجه الاختلاف بين مصطلحي سميولوجيا التواصل ، وسميولوجيا الدلالة : سننطلق من مفهومي المؤشر ( indice). والإشارة (signal).(2)، كما تجلى من بداية السرد حيث كان عمرالبطل (عوض ). أنذاك في الثالثة عشرة . قائلا على لسان حاله : ( لما تداعت الصرخات من الجهة الغربية للقرية على سطح منزل مبني من الطين ، ذي الطابقين الذي تعتليه " نوب " مطلية بلون أبيض ناصع. أتفقد حمامي الذي يسكن أقفاص صغيرة مربوطة بحبال من الليف تنحدر تلك الحبال المثبتة بأوتاد صغيرة من أعلى سطح البيت ).(3) ، مستطردًا بشاعرية وسيميائية مترابطة بين الصرخات التي سمعها من إحدى بيوت القرية السبعة أثناء وجوده على سطح بيته يراعي الحمام قائلا بحزن : (إحدى الحمامات ، فقدت أبويها ، قبل أن ينبت ريش جناحيها ، أطعمتها كعادتي في كل ليلة قبل مغيب الشمس ، ثم أعدتها إلى قفصها ).(3). الإشارة إلى الحمام كمؤشرعلى السلام والحب والصفاء. يقابله صرخات موجعة أتية من إحدى بيوت القرية المجاورة له ، كمؤشرعلى الألم والفقد والحزن الكبير، وقد ماتت حُسن والدة سعدان صديقه الذي يحبه بإخلاص. وذاك اليوم بالذات أطلق عليه عوض " سعدان .. أخي " ، وهو يكن له حب شديد ويصفه كالتالي :( حب لأخ ببشرة سوداء ، وقلب جميل ، لن أقول قلبا أبيض ، فلا توجد قلوب بيضاء ، البياض خواء ، أما الجمال فليس له لون واحد بل تتدرج ألوانه وتسطع ، كقلب سعدان).(4)، وهو يحاول أن يشاركه آلام الفقد بعد أن أصبح يتيم بوفاة أمه ، وقبله والده ، وهو بعد طفل صغير، وبقي له خاله الذي يعمل ويعيش في السعودية منذ وقت طويل ، وعمته التي حضرت من إحدى قرى الصعيد مع زوجها وطفليها. إما ليأخذوه أو تبقى معه ، وقد قرر سعدان أن تبقى معه في بيت أخيها الوحيد " عبد إبليس " كما كان يطلق عليه سيده قبل أن يتحرر الجميع من العبودية ، ويولد سعدان حر، بموجب ثورة التحرير في الرابع عشر من اكتوبر. ضد الاستعمار البريطاني ، وسلاطين وأمراء اتحاد الجنوب ( عدن ). وأُطلق عليها ثورة الفلاحين والعمال ؛ التي لم تكن فقط ضد الاستعمار. بل أيضا ضد الفساد والرجعية والظلم ؛ الذي تسيد، وملأ الجميع لحد الثورة ؛ التي بها تم جلاء الاحتلال في 30 / 11/ 1967م .ومن ثم نجد أن إشارة الحمام في مقابل تلك الصرخات ، التي أتت من الجهة الغربية للقرية ، وملأت أفاق القرية حتى أذن عوض في بدء المتن الروائي. كانت بمثابة إشارات ، وعلامات دالة على مؤشر سيميائي سيتوالى تكراره وحدوثه للبطلين : عوض سليل عائلة ( النوامي ). المعروفة بين القبائل. وسعددان سليل عائلة العبودية التي تتكون من : أمه حُسن ، وأخيها سعدان ، وأ ......
#قراءة
#رواية
#نخلة
#وبيت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760298

محمد علي مقلد : رسالة إلى الرفيق حنا غريب
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد الثابت والمتحول في انتخابات 2022رسالة إلى الرفيق حنا غريب من حق الرفيق حنا غريب أن يحتفل بمناسبة فوز اثنين من لائحة يدعمها الحزب الشيوعي، ومن حقه علينا، نحن اليساريين، أن نرحب به ونتباهى، بصفته أميناً عاماً للحزب قرر مع المكتب السياسي مواجهة الثنائي الشيعي في الانتخابات لأول مرة منذ بداية عهد الوصاية. إذ ليس بالقليل أبداً هذا القرار، بل هو انعطافة إيجابية في سياسة الحزب الانتخابية، استعاد بها قراره بالمواجهة في الدائرة ذاتها في دورة 1972 التي تم فيها تزوير الانتخابات للحؤول دون فوز المرشح اليساري حبيب صادق بمقعد نيابي.يذكر الرفيق حنا من دون شك تفاصيل ما كان يجري في الاجتماعات التحضيرية لانتخابات 2005، وإلا فمحاضر جلسات المجلس الوطني الموجودة في حوزته شاهدة على ذلك، وفيها أن وفداً من قيادة الحزب قام بزيارة إلى سوريا بعد محاولة اغتيال مروان حمادة، وعاد حاملاً وعداً من الرئيس الأسد بمقعدين أو ثلاثة في البرلمان؛ وأن أحد أعضائها طالب، قبل اغتيال جورج حاوي بقليل، بالتصويت لصالح لائحة الثنائي الشيعي حتى لو لم يكن للحزب مرشح في عدادها، وكان مبرره في ذلك أن الثنائي يتحمل عبء المواجهة مع الأمبريالية والصهيونية. نذكر ذلك لنؤكد أن موقف الحزب الشيوعي في دورة 2022 هو بمثابة الفتح المبين. صحيح أن الفوز المستحق في دائرة الجنوب الثالثة التي تضم أقضية النبطية وبنت جبيل ومرجعيون وحاصبيا كان مستحيلاً حصوله من دون انخراط الحزب الشيوعي في المعركة، لكنه مستحيل أيضاً بقوة الحزب الشيوعي وحده. هذا ما أثبتته نتائج الدورة السابقة التي قرر الحزب خوض غمارها في الدائرة ذاتها واستناداً إلى القانون الانتخابي ذاته بلائحة مصغرة وأجهض أي مسعى لعقد تحالفات ضرورية لتأمين حاصل انتخابي. وهو ما أثبتته النتائج الهزيلة في الدوائر الأخرى في الدورة الأخيرة حيث اختصرت"ممفد" كل تحالفات الحزب. لهذا فإن لمن صنع الانتصار حقاً على الأمين العام في ألا يحتفل وحده بهذا "الفتح المبين"، وذلك لاعتبارات عديدة.أولها أن الفائزين من اللائحة ترشحا باسم الثورة لا باسم الحزب الشيوعي الذي لولاه لما حققت اللائحة حاصلاً انتخابياً ولا فوزاً، ما يضع على عاتقه مهمة ردم الهوة بينه وبين الثورة، ولا سيما أن بعض القيادات السابقة كانت تصدر الفتاوى ضد التحالف مع الثورة، وأن بعض قياداته الحالية لم تقصر في هجاء المجتمع المدني ومؤسساته، وأن بعض قوته الانتخابية شارك سلباً في العملية الانتخابية، إما بالامتناع عن التصويت أو بالاقتراع بورقة بيضاء.ثانيها أن البرنامج الانتخابي الذي ترشحت اللائحة تحت رايته عنوانه "الحل بالدولة"، وأن لبنان الذي نريد إعادة بنائه ليس ممراً لعدو ولا مستقراً لصديق، وهو ما لا يتآلف مع نزوع عند الحزبيين إلى عصبية حزبية تأبى الانصهار في أطر واسعة وتصر على رفع الأعلام الحزبية في المناسبات الوطنية. ثالثها أن الفائزين ما كان لهما أن يفوزا لولا رفاق لهم في اللائحة، ومن بينهم مرشح الحزب الشيوعي، كانوا يعلمون سلفاً، ولاسيما منهم الشيعة، أنهم يترشحون لا طمعاً بفوز صعب بل بأمل تأمينه لسواهم من طوائف أخرى. لكنهم ليسوا جنوداً مجهولين، بل مقاومون باللحم الحي معروفون بالاستقامة والتفاني والإيثار، وكان يمكن أن تكافأ جهودهم بنائب ثالث في البرلمان لو أتيح لأصوات اليسار المشتت أن تجتمع ولأصوات المعارضة المفككة أن تتحد وراء لائحة كسبت شرف تمكنها منفردة من تجميع قوى الثورة.رابعها أن الجنود المجهولين فعلاً هم أولئك الذين وصلوا الليل بالنهار لتذليل العقبات أمام تشكيل لائحة واحدة في موا ......
#رسالة
#الرفيق
#غريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760297

سعد الله مزرعاني : الإصلاح السياسي مدخل كل إصلاح حقيقي
#الحوار_المتمدن
#سعد_الله_مزرعاني مبتدأ الكلام، خصوصاً في الشأن اللبناني، أن الإصلاح السياسي هو الممر الإجباري لكل إصلاح. مناسبة ذلك، على سبيل التأكيد، هي محاولات متواصلة، تكاثرت، منذ اندلاع الأزمة الطاحنة قبل أربع سنوات، بحثاً عن مشاريع حلول لهذه الأزمة التي أصابت بأضرار فادحة ومدمرة ومتفاقمة حوالي 95% من الشعب اللبناني المقيم وجزءاً كبيراً من المغترب. السمة العامة لمعظم المشاريع المسماة إصلاحية، هي الاجتزاء والاضطراب في الأولويات: ما بين «البيئة» و«محاربة الفساد» والإجراءات الاقتصادية أو النقدية أو المالية، أو حتى الأمنية أو التقسيمية... وغالباً أو دائماً: المراوحة في الصيغة السياسية الراهنة مع بعض الرتوش البسيط!لقد بُني نظام الحكم، من قِبل الانتداب الفرنسي، على قاعدة تقسيم الدول طائفياً ومذهبياً أو إقامة السلطة فيها على هذا الأساس («الكوتا» الطائفية). وهو أمر لم يقتصر على لبنان وحده، بل شمل أيضاً الشقيقة سوريا وسواها. كان الاستعمار الإنكليزي سباقاً في هذا المضمار. هذا النهج ما زال معتمداً، من قبل الاستعمار الجديد، على أوسع نطاق: طلباً وتعزيزاً للانقسام والتفتيت والإضعاف... وتسهيلاً للسيطرة والهيمنة.لقد استند المستعمرون وأتباعهم في لبنان، منذ السلطنة العثمانية، إلى تراث كرَّسوه وغذّوه، حتى بات حصيناً ومنيعاً. هم رعوا لبنان المتعدِّد والمتنوّع، طائفياً ومذهبياً، عبر نخب وقوى حوّلت هذه المعادلة، و«الصيغة» التي نجمت عنها، إلى «نظام سياسي فريد من نوعه»، كما روج ميشال شيحا، وإلى صيغة «غير قابلة للتغيير» كما كرَّر كثيرون من بعده وصولاً إلى معادلة: «لا وجود للدولة من دون الطوائف ولا وجود للطوائف من دون الدولة». أي أن وجود الطوائف رهن بوجود الدولة كما يؤكد مهدي عامل: فهي بالدولة تصبح مؤسسات، مؤسسات الدولة أي «أجهزة أيديولوجية» لها على حد تعبير ألتوسير (مهدي عامل «في الدولة الطائفية»، ص 17).هذه المعادلة ما زالت قائمة منذ الانتداب والاستقلال إلى يومنا هذا. تعرضت لاهتزاز عام 1958. عاندها الرئيس فؤاد شهاب، بإصلاحات إدارية، إلى أن تغلبت عليه لاحقاً. أُسقطت كل المحاولات الإصلاحية التي تجرّأت عليها جزئياً: كمحاولة الوزراء إميل البيطار وجورج فرام، وبمعنى ما، شربل نحَّاس وبشارة مرهج (كل الوزراء المذكورين أُقيلوا!). كانت في نجاحاتها تلك تتعزَّز وتتكرس وتتوسع، خصوصاً بعد إسقاط البنود الإصلاحية في اتفاق الطائف لعام 1989، وأهمها بند تحرير التمثيل النيابي، والإدارة عموماً، من القيد الطائفي (بالمناسبة، ما الذي يجبر النقابات المهنية على أن تعتمد القيد الطائفي من دون نصوص ملزمة وفي ظل تشريع دستوري بإلغاء الطائفية، من كل الفئات وفي كل الأسلاك، باستثناء الفئة الأولى مؤقتاً)! انبنت على هذا الواقع منظومة متكاملة متعاظمة من المحاصصة وتسخير الدولة ومؤسساتها ونهب موازنتها ومواردها، اقتراناً بفساد مذهل، وغياب مدهش للمساءلة وللمحاسبة. قاد ذلك إلى الكارثة الراهنة حيث تمّ تفليس البلد وناسه ودفعه إلى أسوأ الاحتمالات والمصائر، وبشكل خاص إلى تغذية واستغلال وقح لأزمته من قبل قوى خارجية بغرض فرض سياسات وعلاقات ومواقف على حساب سيادته ووحدته ومصالحه وحقوقه ووجوده!هنا يكمن جوهر الخلل الذي استشرى حتى بلغ هذا المستوى التدميري والإفقاري للبنان وشعبه. وهو مستوى غير مسبوق في تاريخ الأنظمة والدول. من هنا ينبغي أن يبدأ الإصلاح. ومن هنا، حكماً، ينبغي أن تنطلق المحاولات الرامية إلى تحقيقه، كلياً أو جزئياً، فوراً أو تدريجاً. الواقع أن النص الدستوري المقر في «الطائف»، كأحد استنتاجات الحرب الأهلية الد ......
#الإصلاح
#السياسي
#مدخل
#إصلاح
#حقيقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760296

فهد المضحكي : أمريكا اللاتينية لم تعد «الفناء الخلفي» لواشنطن
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي لطالما اعتبرت واشنطن بأن أمريكا اللاتينية هي «فناؤها الخلفي» الذي لا يسمح لأحد بالاقتراب منها دون إذنها، أو التدخل في أعمالها فيها. شهدنا الكثير من الانقلابات والحروب لأجل ذلك. لكن دول أمريكا اللاتينية لم تعد تقيم اعتبارًا لتحفضات واشنطن، وليست مستعدة للمساومة، فمصالحها تصبح متشابكة بشكل متزايد مع القوى الصاعدة، الأمر الذي يعبر عنه ساسة واشنطن بخوف قبل غيرهم. يقول الكاتب ماركو فيرناندز، ترجمة جريدة «قاسيون» السورية، «بعد أقل من أسبوع من بدء العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا، صرح خوان سيباستيان غونز اليس- مدير شؤون نصف الكرة الغربي في مجلس الأمن القومي الأمريكي- بأن العقوبات ضد روسيا قوية للغاية بحيث سيكون لها تأثير على الحكومات التي لديها ارتباطات اقتصادية مع روسيا. حيث ستبدأ فنزويلا بالشعور بالضغط، ونيكاراغوا ستبدأ بالشعور بالضغط وكذلك كوبا». دافع مقال نشر مؤخرًا عن طريق مجلس العلاقات الخارجية، وهو المنتدى غير الرسمي لوزارة الخارجية الأمريكية بعنوان «الكابوس الاوراسي»، عن الأطروحة القائلة بأن واشنطن لا تملك خيارًا سوى محاربة روسيا والصين في الوقت ذاته. ومع ذلك فغونزاليس قد ألمح إلى أن مهاجمة الجبهة الرئيسية في الشرق «موسكو وبكين»، بل أيضا فتح جبهة في الجنوب -ثانوية لكن مهمة- ضد ثلاث دول في أمريكا اللاتينية تحدت واشنطن أكثر من غيرها. لكن هذه الجبهة الجنوبية، قد تكون أكبر حتى من تخيلات غوانزاليس، وقد لا تكون الولايات المتحدة هي التي تسعى لفتحها في الحقيقة.ففي مارس الماضي أدلى قائد القيادة الجنوبية للقوات المسلحة الأمريكية بشهادة أمام مجلس الشيوخ الأمريكي قائلاً: «إنه على الرغم من أن روسيا هي التهديد الأكثر الحاحا في أمريكا اللاتينية ومنطقة بحر الكاريبيي، فالصين تشكل تحديًا دبلوماسيًا وتكنولوجيا وإعلاميًا وعسكريًا للولايات المتحدة. وكان ريتشاردسون قد أدلى قبل أسبوعين من ذلك بشهادة متشابهة، شبه فيها النفوذ الصيني في المنطقة بالنفوذ المفترس الذي يخدم مصالحهم في إفريقيا»، مشيرًا بشكل واضح إلى تقدم مبادرة الحزام والطريق عبر القارة الإفريقية منذ عام 2013، والمسؤولة عن تدفق الاستثمارات الصينية غير المسبوقة في البنية التحتية الاساسية «الطاقة والاتصالات والموانئ والسكك الحديدية والطرقات السريعة وما إلى ذلك»، في مقابل الموارد الطبيعية التى تحتاجها الصين لتغذية صناعتها، حيث إنها مسؤولة عن إنتاج 28,7% من إجمالي التصنيع المستهلك عالميا. تستند تصريحات ريتشاردسون على مبدأين أولاً: إن الولايات المتحدة تنظر لأمريكا اللاتينية على أنها «فناؤها الخلفي»، الأمر الذي تم التعبير عنه في مبدأ مونرو في 1823 وكان سببًا في الكثير من الانقلابات والتدخلات العسكرية. وثانيًا: إن الولايات المتحدة تعتقد بأن السياسات الخارجية لحكومات المنطقة يجب أن تحددها واشنطن. قال بايدن مؤخرًا: «أمريكا اللاتينية ليست فنائنا الخلفي، بل هي ساحة أمريكا الأمامية». لكن الأمريكيين اللاتينيين لا يريدون أن تكون لأحد لا خلفي ولا أمامي.في عام 2000 أنشأ الكونغرس لجنة المراجعة الاقتصادية والأمنية بين الولايات المتحدة والصين، والتي تقدم تقيمها عن الصين بشأن الأمن القومي للولايات المتحدة. في نوفمبر2021، تضمن تقرير اللجنة فصلاً هامًا حول العلاقات بين الصين وحكومات أمريكا اللاتينية والبحر الكاريبيي. أبدى التقرير قلقه من دعم الصين لما سماه الحكومات «الشعبوية» من الأرجنتين إلى فنزويلا. وأشار إلى زيادة تجارة المنطقة مع الصين: من 18,9مليار دولار في 2002، إلى 295,6 مليار دولار في 2020، أضافة إلى تز ......
#أمريكا
#اللاتينية
#«الفناء
#الخلفي»
#لواشنطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760295

سلمى جبران : قراءة في رواية جنوبي لرمضان الرواشدة
#الحوار_المتمدن
#سلمى_جبران قرأتُ النص مرّتَيْن ووقفْتُ متأمِّلَةً، فرأيْتُ الفقَرات والأحداث تتنقَّل بين الأمكنة والأزمنة بروح مغامِرة واضطُررتُ أن اتتبَّعَها كي تصبحَ رؤيتي واضحةً تمكِّنُني من تمييزِ السطور وما وراء السطور. لسْتُ ناقدة ولكنَّني قارئة يتحدّاها النص فتتحدّاهُ وتبذُلُ جهدًا حتى تصِلَ إلى أعماقِهِ!عندما يُبنى النص من سياقات متعدِّدة ويتحوّلُ إلى لوحةٍ فنّيّة شخوصُها تخرجُ من الإطار، يصعبُ على القرّاء لملمة الأجزاء وجعلُها كُلًّا.القراءةِ الثانية طالت وتشعّبت وراحت بي إلى نصوصٍ صوفيّة عديدة وإلى أدبيّات عقائديّة محلّيّة وإلى قضيّة القضايا وإلى عبد الناصر، وحثَّني النصّ على الدخول في كل تفاصيلِهِ وعلى معرفة جوّ الأحداث وأبعادِها، في حين أنَّ القراءة الأولى لم تترك بي أثَرًا يُذكر.يُستَهَلُّ الكتاب ببيت شعر من المواكب لجبران خليل جبران:وأكثر الناس آلاتٌ تُحرِّكُها أصابعُ الدهر يومًا ثُمَّ تنكَسرُوجدتُ البيتين التاليين في قصيدة جبران أيضًا يدُلّانِ على السيرة الذاتيّة لجنوبي وعلى المواقف والمبادئ التي يطرحُها: فلا تقولَنَّ هذا عالِم عَلَمٌ ولا تقولَنَّ ذاك السيِّدُ الوَقُرُفأفضلُ الناسِ قِطعانٌ يسيرُ بها صوتُ الرعاةِ وَمَنْ لم يمشِ يندَثِرُواستوقفَني اقتباس في أول الكتاب ص 7:"وأغرب الغرباءِ من صارَ غريبًا في وطنه، وأبعدُ البعداءِ من كانَ بعيدًا في محلِّ قُربِهِ، فسِرُّهُ عَلَن وخوفُهُ وطن" من كتاب الإشارات الإلهيّة لأبي حيّان التوحيدي في النثر الصوفي. وهذان الاقتباسان ينطبقان تمامًا على رواية جنوبي.وجدتُني أمامَ روايةٍ تصفُ الحياةَ على عواهِنِها وبعفويَّةٍ متزايدة حيث الزمان والمكان يندمجان ليُتيحا للمؤلف / الراوي /البطل أن يتنقّل بلا قيدٍ بين الأحداث بزمانِها ومكانِها، وبين شخصه وشخوصٍ من الماضي، بصوت واحد: بضمير المتكلِّم والمخاطَب والغائب.الأب سَمعان تنبَّأَ لجنوبي بالغربة: "وُلدتَ غريبًا وتعيشُ غريبًا وتموتُ غريبًا، ولكنَّكّ ستكونُ معَ الرّب في ملكوت السماوات"ص8. هل الأب سَمعان والد جنوبي أم أنَّ سمعان كاهن؟! غير واضح في النصّ. هل المقصود من العنوان، وهو اسم الشخصية المركزيّة، أنَّ الجنوب في معظم البلدان العربيّة مرتبط بالهمّ اليومي والإهمال العام لعدم وجود التطوير؟ هل شخصيّة جنوبي تقمَّصت شخصيّة الجنوبي في قصيدة الجنوبي للشاعر أمل دُنقُل؟وتبدأ الرواية ص 9-12 بوصف جغرافي اجتماعي للمكان الذي عاش فيه جنوبي بأُسلوب متعدِّد الألوان، يصل حكاية بأُخرى ومكانًا بمكان وزمانًا بزمان. أسلوب فيه من التداعي ما يجعل الحكايات دراما يعيشُها الراوي ويسترسل بها فيعيشُها القارئ. تمتدّ هذه الدراما من معسكرات الجيش إلى الأحياء والعشائر: الشوابكة والطفايلة والمعانيّة، وأم عوض الهباهبة، والدكاكين (محمد الطفيلي وأحمد موسى) والمطاعم والمدارس والسجون والقصور الملكيّة والاحتفالات ومجمّع الباصات وإربد ومعان وفلسطين. كل ذلك في الصفحات الأربع الأولى! والرواية مليئة بالمفردات الشعبيّة المتواجدة في منطقتنا.فصل جديد ص 13عنوانه: مقتطفات من حياة جنوبي بن سمعان طفولة معذّبة ومعاناة وقسوة الأهل والحيّ وفصول من الجهل والقهر والإذلال. قصّ مطوَّل يصوّر المعيشة بكل تفاصيلها وأناسِها ومحيطِها وأحداثِها ومعاناتها نفسيًّا وجسديًّا... وهنا يورد مقطعًا من قصيدة الجنوبي للشاعر المصري الصعيدي أمل دُنقُل:بدايتها: هل أنا كنت طفلا ......
#قراءة
#رواية
#جنوبي
#لرمضان
#الرواشدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760294

عطا درغام : الشعر العماني- مقوماته واتجاهاته وخصائصه الفنية
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام جاء الشعر العماني مرآة صادقة وضعت فيها صورة المجتمع،وانعكس علي سطحها سجل حضارة عريقة نشأت علي ساحل الخليج العربي،وامتدت- يومًا ما – لتسيطر علي منطقة تصل لسواحل الهند شرقًا،وسواحل أفريقيا غربًا؛حتي صار بحر العرب، والخليج بحيرتين عمانيتين تجوبهما السفن الحربية في عهد اليعاربة 1622 م، وآل سعيد 1741م.ولقد جاء الشعر معبرًا عن هذه الحضارة العريقة،وكاشفًا لأبعادها؛بما كان لها من تأثير آنذاك ،وعكس الشعراء أحاسيسهم ومشاعرهم تجاه وطنهم، وما قام به أئمتهم من بسط النفوذ العماني علي بلاد الخليج والهند وشرق أفريقيا.وإن الأدب العماني يمثل منذ بداية النصف الثاني من القرن الهجري الأول،اتجاه الفكر الثوري وروح المعارضة لنظام الدولة الإسلامية؛ فكوَّن اتجاهًا فكريًا يحمل صدق العقيدة والإيمان بالمبدأ والدفاع عنه؛ فجاء أدبًا ثوريًا يحمل عناصر الصدق والقوة والنماء.وكان للأدب العماني دوره الفعال في التعبير عن آمال الإنسان العربي، وأمانيه في شرق الجزيرة،والخليج وفي رسم صورة حقيقية ليقظة الشعور الوطني ،وبعثه بين أبناء الخليج؛وذلك إبَّن انتشار النفوذ الاستعماري في القرن الميلادي التاسع عشر؛ حتي كانت ملاحم النضال الوطني ومطولات شعر الحماسة مبعث إثارة للحمية العربية في نفوس أبناء الخليج العربي؛ فصحت شعوب المنطقة علي دعوة الحرية عند أبي مسلم الرواحي،وأبي سلام الكندي،وعبد الله الطائي،وعبد الله الخليلي،وأبي سرور وغيرهم.ولقد أعطي الأدب العماني تصورًا صادقًا لطبيعة الحياة بانماطها المختلفة لما يحياه العماني في آمال وآلام وفي أفراح وأحزان في تطلعات وامان عذاب . وألقي الشعر علي هذه البيئة ظلالًا وألوانًا.وحمل أفكار البيئة ومتغيراتها علي امتداد العصور.علي أنه يجب ألا تغيب عن أذهاننا الرؤية القومية في الشعر العماني؛إذ لم يعد الشعر العماني أدبًا إقليميًا محدودًا يمثل ضيقًا وعزلة وانغلاقًا تبعد به عن الوجدان العربي.ولقد كان صدوره عن الروح العربية ذاتها وعن وجدان المجتمع العربي بعامة،وشارك أحداثًا قومية،وانفعل بكل ما جري ويجري حوله،والتقت أفكار شعراء عمان بنبض العروبة وإحساس الأدباء في المغرب وفي مصر والشام منذ مطلع القرن الميلادي التاسع عشر.وشارك بوجدان صادق كبريات الحواث القومية والعربية.وعلي مثل هذا فرض الموضوع نفسه،وكان جديرًا بالسير فيه،والوصول إلي الغاية المرجوة منه مهما كلف من عناء وجهد وصبر.وفي هذا الصدد جاءت دراسة (الشعر العماني- مقوماته واتجاهاته وخصائصه الفنية) للدكتور علي عبد الخالق علي، وجاءت في أربعة فصول: تسبقها مقدمة وتلتها خاتمة.ففي المقدمة تناول أهمية الدراسة ومدي حاجة المكتبة الأدبية والصعوبات التي لاحقتها.وفي الفصل الأول :( الحياة الأدبية،عوامل ازدهارها، والتيارات المؤثرة فيها) وأفاض الباحث بالحديث عن مشاركة عمان،ومنطقة الخليج في التراث الأدبي منذ فجر التاريخ،وما كان لأدبائها وعلمئها من شأن في كل العصور الأدبية. ثم أتبع ذلك بالكلام عن ملامح الأدب العماني وطبيعته واتجاهاته في عهد: بني نبهان، ثم اليعاربة ثم آل بوسعيد..وختم الفصل بالحديث عن التيارات المؤثرة في الشعر؛وهي الأصل العربي والثقافة الدينية، والشعور القومي والوطني ثم بين مدي أثر هذه التيارات علي الشعر.وفي الفصل الثاني:( أطوار الشعر،وبواعث نضجه) وتضمن مراحل الشعر ،وأطواره؛ فتناول :- الشعر في طور الضعف والركود، وكشف فيه عن خصائص الشعر العماني قديمًا؛ زمن بني نبهان، واليعاربة ، ثم بين أثر هذه الخصائص علي تطور الشعر في عهد آل بوسعيد.- الشعر في طور الإحياء والبعث ......
#الشعر
#العماني-
#مقوماته
#واتجاهاته
#وخصائصه
#الفنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760306

سمير مجيد البياتي : بعيدا عن مرارة الوطن
#الحوار_المتمدن
#سمير_مجيد_البياتي بعيدا عن مرارة الوطن،قريبا من صرخة الحياةفي شارع الحبيب بورقيبةمنحت عيني فسحة للتمتع برشاقة " فينوس"تلك الفتاة، فارعة الطول، الممتلئة بالحكاياتمشي كالطاووسوعيناي يحرسان مشيتها.أغير اتجاه بصريفأرى ذلك ( الاستريج) وقد لون جسدها العاري بالسواد الفاحمفاشتعلت في رماد الروح جمرات الحريق...تماما كطائر الفينيق.أغير وجهة العينين،أرى نهودا ترفض حمالاتهاترقص في عزف انفرادي عذبأردافا مكورة تطحن عيني طحنا بحركاتها المثيرةوتصبغ الخيال بألوان مبعثرة... أرى قمصانا تتطاير مع نسمات العطرتشم روح الجسد النابض بالاشتهاء...بعيدا عن قرف السياسة في الوطنبعيدا عن الألم القاطن في الرئتينقريبا من شارع الحب،في شارع الحبيب بورقيبةأرى الحياة. ......
#بعيدا
#مرارة
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760305

عبد الحسين شعبان : يافا والشعر والجواهري
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان &#8544 لا أدري كيف عنّت عليّ يافا " عروس البحر" المدينة التي لم أزرها، لكنها تكاد تزورني كلّ يوم تقريباً، فمع كلّ خبر عن فلسطين كانت تأتيني يافا "الجميلة" المدينة البحرية على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط بتلّتها الخضراء وسمائها الزرقاء وساحلها الآسر، تلك هي الصورة التي تطلّ فيها عليّ، فهي والقدس مدخلي إلى فلسطين.ويعود أسم يافا أو "يافو" إلى الأصل الكنعاني واللغة الآرامية وتعني "الجميلة"، أو كما تسمّى "يافث" نسبة إلى إسم أحد أبناء النبي نوح (ع) أو ترد تحت إسم "يابو" حسب اللغة الهيروغليفية أو "يوبا" حسب اللغة الإغريقية القديمة. ويافا من أقدم مدن العالم، ويعود تاريخها إلى ما يقارب الخمسة آلاف عام حسب الاكتشافات والحفريات الاثرية، وتعرّضت خلال تاريخها الطويل إلى غزوات وحروب ونزاعات وأطماع إقليمية ودولية من الفراعنة والأشوريين والبابليين والفرس واليونانيين والسلاجقة والرومان والتدمريين حتى كان الفتح العربي العام 636 م، حين أعاد عمرو بن العاص إليها وجهها العربي، وحرّرها صلاح الدين الأيوبي من الفرنجة العام 1187 بعد الحرب التي قاربت قرنين من الزمن للاستيلاء على القدس وبلاد الشام، وإن وقعت بعد أربع سنوات (العام 1191) تحت قبضة الملك ريتشارد قلب الأسد، ثم جاء العثمانيون لاحتلالها في العام 1515 في عهد السلطان سليم الأول، وحاول نابليون بونابارت احتلالها والتبشيع بأهلها العام 1799، وقد تم دحر قواته لاحقاً بتعاون بين الجيش العثماني وأهالي المدينة، واستمر الحال على ما هو عليه، حتى احتلها البريطانيون في العام 1917 في إطار الخطة السريّة المعروفة باسم "اتفاقية سايكس – بيكو" بين بريطانيا وفرنسا لتقسيم مناطق النفوذ 1916، وأُدرجت فلسطين تحت الانتداب البريطاني في مؤتمر سان ريمو العام 1920 الذي أقرّته عصبة الأمم العام 1922. وفي العام 1948 وقعت يافا تحت الاحتلال "الإسرائيلي". وعلى الرغم من كل هذا التاريخ العويص والتزاحم على احتلالها والأطماع التي أحاطت بها، كانت يافا تنهض بعد كلّ كبوة أو هبوط بما يمثّل حقيقة أسطورة الفينيق وطائر العنقاء الذي لا يكاد يحترق حتى ينبعث من جديد. ولعلّ ما يفسّر سبب التكالب على يافا بشكل خاص وفلسطين بشكل عام أن يافا جمعت الكمال بكل ما تعني الكلمة من معنى، فهي مدينة الثقافة والتجارة والانفتاح الاقتصادي والزراعة والبحر، واستقطبت في تاريخها المعاصر مقومات الصناعة والتعليم والصحافة. كما كانت طريق القدس للقادمين من أوروبا. هذه كانت صورتها قبل الإحتلال "الإسرائيلي" &#8545كان والدي في كلّ مرّة يذهب إلى الحجّ أو العمرة يستكمل حجّته أو عمرته بالقدس وكانت له طقوسه في ذلك، أمّا هواء رام الله بالنسبة له فلا يوجد هواء عليل أعذب منه، وذلك قبل احتلال الجزء الشرقي من المدينة العام 1967، وكان يقول لنا لو زرت البلاد العربية كلّها ولم تزر القدس سيبقى إحساسك بالنقص والفداحة كبيراً، وهو ما بقيت أشعر به حقيقةً وليس تصوّراً. وكم كان يمنّي نفسه بزيارة يافا، إلّا أن الأخيرة أصبحت تحت الإحتلال "الإسرائيلي"، وكان يقصّ علينا حكايات عنها وكأنه عاش فيها. لعلّ ذلك في جزء منه سكن في عقلي الباطن، فقد كنت وأنا أخطو خطواتي الأولى نحو العمل الوطني أستعيد بعض الصور والحكايات والقصائد، ومنها ما ترك تأثيره الكبير عليّ، وخصوصاً قصيدة يافا المميّزة للجواهري تأكيداً للعروبة الطافحة واعتزازاً بفلسطين.&#8546 لا أتذكّر متى قرأت قصيدة الجواهري عن يافا لأوّل مرّة، ولكن من المؤكّد أنني كنت أعود إليها بين الحين والآخر، وأحي ......
#يافا
#والشعر
#والجواهري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760304

عادل عبدالله : عبء اثبات في الحوار الفلسفي: الفصل الرابع: أنطوني فلو: افتراض الإلحاد The Presumption of Atheism - قراءة خاصة -
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله عبء اثبات في الحوار الفلسفي: الفصل الرابع: أنطوني فلو: افتراض الإلحادThe Presumption of Atheism- قراءة خاصة -أنطوني فلو: إفتراض الإلحادفي محاورة "القوانين" يصف افلاطون "افتراض الإلحاد" بأنّه بدعة، مستخدما كلمة "افتراض" كمرادف لـكلمة "وقاحة". في مواجهة هذا المعنى، يقول أنطوني فلو في دراسته " افتراض الالحاد The Presumption of Atheism : ولكن، على الرغم من أنّ الأسئلة التي أثارها أفلاطون هنا مثيرة للاهتمام، فإن الكلمة تحتوي على تفسير مختلف في عنواني، هو: إن افتراض الإلحاد الذي أريد مناقشته ليس شكلاً من أشكال الوقاحة، في الواقع يمكن اعتباره تعبيرا عن الذات، و قابلية تعليمٍ متواضعة. ثم يلخّص "فلو" معنى قوله " تعبيراً عن الذات " بالقول الشارح: إنّ افتراضاتي للإلحاد تشبه إلى حدّ بعيد افتراض البراءة في القانون الإنجليزي. و هي مقارنة سنجد فيما بعد، أنّه من المفيد تطويرها. ما أريد أن أفحصه في هذه الورقة هو الحجة القائلة بأنّ الجدل حول وجود الله يجب أنْ يبدأ بشكل صحيح من افتراض الإلحاد، وأنّ عبء الإثبات يجب أنْ يقع على المؤمن. و معنى ذلك – على الرغم من وضوحه، إنّ القانون الإنكليزي- و كذا هو الحال مع كثير من قوانين الأمم- يفترضُ سلفاً براءة المتهم، و إنه يعامل المتّهم بوصفه بريئاً حتّى يشرع المدّعي بتقديم أدلته و عناصر إثباته التي من شأنها أنْ تقوّض افتراض براءة المتهم و تثبت التهمة عليه. و مثل هذا الحال الذي يفترض براءة المتهم سلفاً، يمكن نقله و استعارته من وضعه القانوني الى وضعية الحوار بين المؤمن و الملحد في قضية "وجود الله أو عدم وجوده" حيث يرى و يقترح "أنطوني فلو" أنّ افتراض الإلحاد شبيهٌ بافتراض البراءة، و من هنا فإنّ وضع الملحد في الحوار يكون شبيها بوضع المتهم - من حيث الامتياز المعقود لهما معاً فخسب - تماما كما أنّ وضع المؤمن في الحوار نفسه شبيهٌ بوضع المدّعي مما يعني أنّ على المؤمن " وحده" أنّ يتحمل وزر تقديم عبء إثباته على قضية إيمانه بالله أسوةً بوضع المدّعي، أمّا الملحد فهو معفوٌ و مستثنى من تقديم عبء إثباته، أسوة بوضع المتهم، بسببٍ من أنّ " افتراض الإلحاد" هو القاعدة في حوارهما، تماماً كما أن "افتراض البراءة" هو القاعدة القانونية في المحاكم. هذا هو الفهم – على نحو عام – لمعنى افتراض الالحاد في دراسة " أنطوني فلو " و هو المعنى الذي تمّ للسواد الأعظم من الملحدين قبوله و التمسّك به بشدّة بوصفه مكسباً عظيماً لصالح قضيتهم في الحوار الفلسفي حول وجود الله، بسبب من اعتقادهم على نحو قاطع بأنّه يعني: إعفاءهم غير المشروط من تقديم أدلتهم على قضية اعتقادهم بعدم وجود الله، بل هو الفهم نفسه الذي أنكره عددٌ كبير من الفلاسفة و الباحثين المؤمنين فكتبوا ما كتبوا على سبيل دحضه. لكن، هل كان هذا الوضعُ الافتراضي المعقود لصالح الملحد في حواره مع المؤمن غير مشروط حقّا؟ أعني هل كان "فلو" يقصد هذا المعنى غير المشروط بالتحديد، أمْ انّه كان يقصد معتى آخر، معنى يمكن أن نفهم من سياق طرحه أنّ وضع حوار المؤمن و الملحد مشروط مقيّد بمجموعة من الضوابط، و أنّ الملحد بدوره يتحمّل هو الآخر وزر تقديم عبء إثباته لما يعتقد به؟ شخصيّاً، أعتقد أنّ "فلو" - وفقاً لسياق طرحه بالغ الوضوح - يحمّل كلا طرفي الحوار وزرَ إثباتهما لما يتقدمان به من أفكار في حوارهما، على الرغم من اعتقاده أنّ " افتراض الالحاد" هو الوضع الطبيعي للبدء بالحوار، أعني أنّ اعتقاد الملحد بصحة "افتراض الالحاد" و فهمه كإجراءٍ عملّي لصالحه لا يمكن أنْ يعفيه من تقديم ......
#اثبات
#الحوار
#الفلسفي:
#الفصل
#الرابع:
#أنطوني
#فلو:
#افتراض
#الإلحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760303

السعيد عبدالغني : المصح قصة قصيرة ل السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني المصح مكون من الكثير من الغرف، ولكنها باهتة مليئة بالرسوم وختوم الدم بالأيادي، وبطاقة الشر والسر والغرابة.الغرف مليئة بالأقفال القوية كأنها الجحيم أو أرض وحوش و شياطين.يحوي المصح الكثير في المرضى من أنواع مختلِفة من الأمراض النفسية والعصبية. هذا أول يوم لي هناك بعد محاولة انتحار انتقلت بعدها للمشفى وحولوني إلى المصح.لم أعي شيئا بعد حز شرياني، إلا بعض الدم المنساب على الأرض وبعض الصراخ المؤلِم. وبعض الجمل المتردِدة في أذني منذ كنت صغيرا لأمي.عائلتي لا تؤمن بكل هذا، لكن أجبرهم عدم الشفاء بشتى المحاولات الخرافية من الشيوخ للرُقى، لطرد الجن وحتى الاتكاء إلى القساوسة.تم التصنيف بالاكتئاب الحاد بدرجة عالية والعنف الشديد والذُهان، بعض وقت طويل من الغرابة والتقزز من كل شيء. ودفع كل أنواع العلاقات والعنف ضد ذاتي. لم يكن سِوى الانتحار فِعلا ليس حلا للتخلص من الألم.لم يعرف أهلي ذلك لقلة علمهم بالأمراض النفسية وعدم اعتقادهم فيها. وربما هذا قلل من علاجي فأنا أيضا أبتعد عن ذلك لهوسي بذاتي والقوة النفسية التي لا تُضَاهى.مربوطا في السرير عندما فقت في غرفة غريبة ولازدياد الطاقة للأنا وتضخمها، لم أكن أقبل الخضوع أبدا ولا الطاعة ولا الاستمرار في أي نظام ممكن.ظللت أنظر للسقف بعد محاولات كثيرة لا تنتهي للترجرج على السرير وهز جسدي للخروج من القيود أعقَبها صراخا ولكني لم أقصد به أي نداء ممكن لأي أحد. كنت أقصد به الرفض، جرح الذات وقدرتها الهلامية، صوابية مفهوم الحرية المطلقة.لم أعد أستطيع الاستمرار في الجلوس وحدي بعد التأمل لأيام كثيرة هدأت فيها أو أقنعت ذاتي بالدخول للنظام الجديد كمُداراة لعجزي عن الخروج، هذا العقل يُوهم بالكثير للحماية من العجز والانتحار ثانية. أنوي بالفعل قطع شرياني ثانية بعد أن يفكوني، لا أريد أي شيء في حياتي بعد، أنا رماد ملتحم بدم وعظم خائخ.حتى وأنا مقيد أرفض البكاء، أرفض التذكر للجماليات السابقة، وعندما أتذكر حضن أبي وأمي كنت أصرخ وأضرب رأسي في السرير القطني.هدأت بعدها بأيام وبدأوا يتحدثوا معي قليلا قليلا.أتحدث بنية خبيثة للخروج فقط، وعيني أرى فيها جثتي محترقة أحايين كثيرة، أو صَلبي على السماوات أو وجهي معلق في الأفق بعيد بمنظور عميق مذبوح.جاءت طبيبة تقف خارج الغرفة من قبل وتتحدث من خلال الميكروفون لكنها بدأت الدخول عندما قلت لها: لا تخافي، لا أؤذي إلا ذاتي، أريد رؤية أشخاص، أريد أن أحسهم.تلاحقني عين غريبة لليالي، قابلتها في الشارع أو تلاقينا في باص ولم تعد هناك شوارع ولم يعد هناك باص. وترتبط العين بنغمة، وهذه نعمة الحزن على وجودي، ملاحظات دقيقة لزوايا خبيئة. ادخلي لا أؤذي إلا ذاتي.تدخل خائفة و أقل صوت يُربِكها. عَبرت من الخارج شاحنة كبيرة وأصدرت صوتا رهيبا، ارتبكت وكادت تقع أو تصرخ.جميلة، وينز منها براءة رغم هذا المستنقَع الملىء بأمثالي. لا أعرف كيف تحتمل هذا البؤس، لم أرى بعد أي من النزلاء غيري بشكل قريب وواضح إلا مرة عبر من أمامي أحدهم ووجه نحوي يده كمسدس بثني أصابعه.قالت بصوت متلعِثم خائف رغم أني مربوط: كيف حالك اليوم؟قلت لها برقة رغم أني لا أؤمن سوى بالصراخ كمتكلَم: لا أعلم، كنت لاأدريا دوما في حالي، أو لا أعرف تحديده قالت وهي تنظر لعيني مشفِقة: لا تقلق، كل شيء سيكون على ما يرام قلت بعنف لكني تداركت في آخر الجملة: هذه الكلمات لا تعني لي شيئا لكنها مطمئنة قليلا.صرحت بحماس: لا تبتئس، كل شيء بيدك. فرديت ببرود: أتمنى أن تكون.وص ......
#المصح
#قصيرة
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760314

قاسم المحبشي : الكائن والكينونة والاسطورة
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي الموجودات في هذا العالم كثيرة ومتنوعة جدا من أصغر ذرة إلى أكبر مجرة؛ جمادات، نباتات، حيوانات، وأشياء من مختلف الإشكال والأحجام والأجسام والأنواع والأصناف جميعها موجودة ومحسوسة وملموسة منذ الابد قبل وجود الأنسان تحيطه به من كل الجهات وقد عاش الإنسان ملايين السنيين مندمجا في الطبيعة في سياق حيوي سحري اسطوري لا يفرق بين الذات والأشياء والفكر والواقع ومنح للظواهر الطبيعية اسماءها الاسطورية. فلقد تصور الأولون المطر إله يصب الماء من إناء بالسماء والريح له إله ينفخها بمراوح والشمس إله لأنها تضيء الدنيا ويشعل النيران والأرض إلهة والموت إلة والجمال إلة والخير إله والشر إله ..الخ ويمكن تصنيف الأساطير في مجموعتين : أساطير الخلق والتكوين وأساطير التبرير والتعليل . تحاول أساطير الخلق أن تفسر أصل الكون وخلق البشر وظهور الآلهة. أما الأساطير التعليلية فإنها تهدف إلى تفسير الظواهر الطبيعية. وقد كان لك شعب من الشعوب اساطيره المحلية التي تمنحه الإيمان والمعنى. إذ تتعلق معظم الأساطير القديمة بكائنات مقدسة هي الآلهة. وهذه الآلهة تتمتع عند المعتقدين بها بقوى خارقة للطبيعة تفوق قوة الإنسان والجماعة . ولكن على الرغم من القوى الخارقة المنسوبة إليها، فإن كثيرًا من الآلهة من الجنسين وكذلك كثيرًا من الأبطال الذين برزوا في الأساطير القديمة (الميثولوجيا) لهم خواصّ إنسانية. فهم ينساقون وراء العواطف كالحُبّ والحسد ويمرون بالتجارب الإنسانية، كالولادة والموت. وهناك عدد من الكائنات الأسطورية تشبه البشر إلى حد بعيد. وفي كثير من الحالات فإن الصفات الإنسانية للآلهة تبرز المُثل السائدة في مجتمع ما. فالآلهة الطيبة ذكورًا وإناثًا تتمتع بصفات يُعجب بها المجتمع، بينما تتمتع الآلهة الشريرة بالصفات التي يمقتها ذلك المجتمع. والانسان فضلا عن جميع ما يصدق عليه من التعريفات كائن تسويغي اعتباطي واعتباطي تسويغي. يعتبط الاراء والقواعد والانظمة والقوانين اعتباطا يوافق منافعه ويطابق أهواءه حسب ما يحميه ويؤمنه ويسوغه ويقويه ويجعل امر التصديق بصحتها والأيمان بها والدفاع عنها فرضا واجبا مقدسا. في العصور القديمة من صيرورة العملية التاريخية كانت خبرات الانسان العملية المباشرة مع البيئة التي كان يعيش وسطها، خبرات بسيطة وردود افعال حسية بدائية, فالخبرة اليومية بالولادة والحياة والموت، لا سيما سر الموت ورهبته، دفعته الى الاعتقاد في عالم سحري ملئ بالارواح وأشباح الموتى، كان الانسان مدمجاً بالطبيعة وكانت الاسطورة هي الافق الممكن للتفكير والمعرفة والحياة, "فالاسطورة كانت النظام الفكري المتكامل الذي استوعب قلق الانسان الوجودي، وتوقه الابدي للكشف عن الالغاز والغوامض والمشكلات التي يطرحها محيطه" ان جسد الانسان الحاس بالمحسوسات هو الوسط الحي الوحيد الذي يجعله على اتصال بالعالم، للحكم على الظواهر والاحداث وتفسيرها. ولم تكن الظواهر والاحداث التي كانت تسيطر على حياة الانسان البدائي الا احداث الطبيعة، المطر والجفاف والحر والبرد والفيضانات والبراكين والاوبئة والكوارث الاخرى.إذّاك لم يكن الناس اصحاب عقلية تاريخية لان الوسط الاجتماعي الذي يعيشون فيه، لا يحدثهم عن التاريخ ولكنه يحدثهم عن الطبيعة، وهذا ما تنبأ عنه اعيادهم الاحتفالية الموسمية.فاعيادهم كانت اياما لم يسجلها التاريخ، بل هي ايام السنة الزراعية التي تتعاقب في كل عام وهذا يصدق على ما قاله المؤرخ الانجليزي (ادوار كار) "يبدأ التاريخ حين يبدا الناس في التفكير بانقضاء الزمن ليس بمعايير السياقات الطبيعية- دورة الفصول، وآماد الحياة البشرية، وانما بوصفه سلسلة من الاحدا ......
#الكائن
#والكينونة
#والاسطورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760313

عماد عبد اللطيف سالم : مولات الدولة وكهرباءها الوطنيّة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لا داعٍ للتذمّر من انقطاع الكهرباء في هذا البلد.نحنُ لا نحتاجُ للكهرباءِ فعلاً.لو كانت الكهرباء دائمة التجهيز في هذا البلد، لتضرّرت مصالح الكثيرين في الصميم، وبارت تجارتهم ، وانحسرت مصادر"رِزقهِم"، وسلطتهم، وثرواتهم.نحنُ لا نحتاجُ الكهرباء في هذا البلد"الغشيم".. لا للصناعة، ولا للزراعة، ولا للريّ، ولا للخزن، ولا للخدمات الضروريّة، ولا للبنى التحتيّة الأساسية.وعندما ينخفِض نموّ الناتج المحلي الإجمالي"الحقيقي" (أي الناتج المحلّي من جميع مصادر خلق الناتج عدا النفط)، فإن بإمكاننا استيرادُ أيّ شي من الخارج.. أي من الدول"الصديقة" التي تقطعُ عنّا مصادر المياه، ومن الدول "العدوّةَ" التي تُصدِّرُ لنا كُلّ شيءٍ وأيّ شيء، ومن الصين الشعبية "المُجاهدة"، و "المُقاوِمة" للأمبرياليّة الأمريكيّة و"الssهيونيّة"(مع أنّها تُقيم أفضل العلاقات مع الkيان الssهيوني".. الصينُ هذه التي تُصدّرُ أفضل منتجاتها إلى الولايات المتحدّة الأمريكيّة، وتُنافسها هناك في أسواقها الرئيسة، وتتمتّعُ بفائضٍ مُريح في الميزان التجاري معها.. الصين هذه التي لم تترك أنقاضاً وأزبالاً وبضائع فاشلة الصُنع و"مضروبة"، إلاّ ورمتها في أسواقنا بفعل مُمارسات وتعامُلات وعقود وصفقات تُجّارنا الأشاوس، و"القوى" التي تقفُ خلفهم، وتُرسِّخُ مكاسبهم"الزبائنية"، وتُعزّزُ مصالحَ" التخادمَ" معهم، وتُديمُ تسلّطَهُم على الناس(من جميع المذاهبِ والأعراقِ والمِلَلِ والنِحَل).كما أنّنا لا نحتاجُ الكهرباء لـ "الترفيه" عن الأغنياء، ولا لتجنيبِ الفقراء الموت"حَرّاً" في درجة 50 مئوي.ذلكَ أنّ بوسع الأغنياء شراء المولدات "الكاتم" المُستورَدة، لكي "يبرَدوا" و"يستَبرِدوا" دونَ ضجيج.أمّا بالنسبة للفقراء، فلدينا مولات جاهزات كثيرات.. ولدينا مولات أكثر قيد الإنشاء.. ومن يشعر بالحَرّ، عليهِ أن لا يشكو ويُولوِل ويتذمّر، ويُخبرَ زوجتهُ وأطفالهُ ليلَ نهار،أنّ الدولةَ فاشلة ولا "تُمَثِّلُنا"، وأنّهم لن يُعيدوا انتخاب"قادتهم" في المرّة الخامسة التي سيذهبون فيها إلى صناديق الإقتراع.. وإنّ على جميع العوائل(وبالذات في الأحياء الشعبيّة "المسحوقة") الخروج إلى الشارع وتغيير نظام الحُكم..بل أنّ على"ربّ العائلة" هذا (الذي لم يعُد يؤمن بأيّ "ربٍّ" من شدّة القهر)، أن يضع زوجته وأطفالهُ السبعة في أقرب"كيّا"، أو يوزّعهم على ثلاثة"تكاتك"، ويأخذ معهم قِدْر"اليابسة والتِمّن"، ويذهب بهم إلى أقرب مول.. ولا يشتري هناك لهم سوى"الشربت".. ويشبع معهم تبريد!! ......
#مولات
#الدولة
#وكهرباءها
#الوطنيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760312

عبد الخالق الفلاح : المخدرات والمخاوف من الانتشار الأوسع
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح اتساع رقعة تعاطي المخدرات والتي تطلق على كل مادة طبيعية أو مصنعة تؤثر على جسم الانسان فتغير تصرفاته وبعض وظائفه والتي ينتج عن ادمان استعمالها نتائج خطيرة على الفرد عدى تأثيرها السلبي على البيئة والمجتمع والتي انتشرت بين الشبان من كلا الجنسين في العراق في السنوات الاخيرة بصورة واسعة ،هذا ما تظهره يومياً الانباء المتداولة عن طريق القوات الامنية والوقائع اثبتت ان هذه القوات رغم ما تبذله من جهود انها غير قادرة على معالجة هذه المشكلة المتنامية في البلاد بسبب الفساد وضعف النظام الأمني في تطبيق القانون ولكون محاولات الحد من تهريب المخدرات وتوزيعها كانت محدودة في أحسن الأحوال سابقاً ما يخلق المخاوف والقلق وقد تخطت ظاهرة تجارتها من كونها مجرد تجارة بحتة يمارسها تجارها ، إلى أنشطة مرتبطة ببعض الجماعات المسلحة والقوى السياسية والقبلية المؤثرة التي تجنى مكاسب طائلة من هذه التجارة وتستغلها للحفاظ على نفوذها وسلطتها وتظهر التقارير الأمنية العراقية التي تتحدث عن استمرار عمليات تهريب المخدرات عبر دول الجوار إلى مختلف مدن وسط وجنوب وشمال وغرب العراق، ولا توجد أرقام دقيقة لنسب الإدمان والتعاطي في العراق إلا ان 90 بالمئة من الذين تم القبض عليهم بسبب تعاطي المخدرات في نفس الوقت تقريبًا كانوا عاطلين عن العمل لعدم توفير مجالات لعملهم ، لكنها لا تقل عن 10 في المائة بين متعاطٍ أو مدمن على أنواع مختلفة من المخدرات مثل الآرتين والكوكايين والحشيش والهيروين وغيرها و تختلف أشكال تناولها تبعاً لانواعا فمنها ما يكون شراباً مثل الكحول ومنها ما يؤخذ على شكل أقراص كنوع من أنواع المسكنات مثل الترامادول إلى جانب أنواع أخرى غير المسكنات والتي تتمثل في المنشطات والمهلوسات ومنها ما يتم تناوله عن طريق الاستنشاق مثل مادة الهيروين ومنها ما يتم تعاطيه من خلال الحقن الوريدي .لقد انتشرت ظاهرة المخدرات في العراق وانعكست على المجتمع بشكل عام وادت الى ارتكاب جرائم الاغتصاب حتى وصلت بين أفراد العائلية في بعض الحالات، وزاد الخطف، والسرقة، والقتل والسطو المسلح بين الشباب بشكل لافت ،ومن أخطر أنواع هذه المخدرات هو مخدر الكريستال المنشط بعد أن دفع معدل البطالة المرتفع، وخاصة بين الشباب و العديد من العراقيين مع الاسف بدء في استخدام "الكريستال ميث"، والذي وصفه مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة بأنه "العقار الرئيسي المثير للقلق". والكرستال تم تصنيعه لأول مرة في ألمانيا قبل الحرب العالمية الأولى، ثم طوره اليابانيون واستخدموه خلال الحرب العالمية الثانية لإبقاء الجنود في حالة يقظة لساعات طويلة، ويؤدي الإدمان عليه إلى تدمير جهاز المناعة، وقد يؤدي إلى الوفاة بسبب فشل القلب أو الفشل الكلوي أو الهبوط الحاد في الوزن. ونظرا لان مشكلة تعاطى المخدرات والاتجار فيها تعتبر مشكلة جديدة إلى حد كبير في العراق، أدى ذلك الى عرقلة الجهود الحكومية المبذولة وترك المجتمعات العراقية غير مهيأة للتعامل مع هذا التهديد الجديد الذي وصل إلى حدود قياسية فيما يتعلق بنسب التعاطي بين الشباب وانتشار ظاهرة تجارتها.بدوره، مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة التابع لمنظمة الأمم المتحدة، أهم وكالة عالمية معنية بالمخدرات، دق ناقوس الخطر بكشفه عن أن حوالي 275 مليون شخص تعاطوا المخدرات في جميع أنحاء العالم في العام الماضي، في حين عانى أكثر من 36 مليون شخص من اضطرابات تعاطي المخدرات،وقد أعربت هيئة مستقلة تابعة للأمم المتحدة، هي الهيئة الدولية لمراقبة المخدرات، عن قلقها من أن العراق، مع استمرار الظروف الاقتصادية السي ......
#المخدرات
#والمخاوف
#الانتشار
#الأوسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760311

نجم الدليمي : : ازمة الحبوب في اوكرانيا مفتعلة بامتياز.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- ان الجيش الاوكراني، في ميريوبل قصف مستودعات الحبوب وحرقها... و يحميل الجيش الروسي والجيش الشعبي في جمهورية دانيسك ولوكانسك بذلك. 2- اقدم النظام النيونازي في اوكرانيا على زرع الألغام في ميناء اوديسا بشكل واعي ومخطط له من اجل استخدام مشكلة الحبوب وتوظيفها سياسياً بالضد من روسيا الاتحادية. بالمقابل الاعلام الغربي الفاقد للمصداقية والمشوه للحقائق يتهم روسيا الاتحادية بخلق الازمة الغذائية عالمياً، في حين ان مساهمة اوكرانيا تشكل اقل من2 بالمئة من الانتاج العالمي؟3- ان قادة الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية يدركون جيداً ان النظام النيوفاشي - النيونازي في اوكرانيا هو المسؤول عن مشكلة مفتعلة ولاسباب سياسية بالدرجة الأولى، واعلامهم المشوه للحقائق الموضوعية والمزور للواقع في اوكرانيا، الهدف من كل ذلك اثارة الضجة الاعلامية ضد روسيا الاتحادية والدونباس وتحميلهم مسؤولية ذلك.باطلا. 4- يمكن ان يقوم النظام الفاشي الاوكرايني بتنظيف ميناء اوديسا من الألغام وبذلك يمكن تصدير الحبوب للخارج ويمكن تصدير الحبوب عبر جمهورية بيلاروسيا وووو5- لماذا الاعلام الغربي - الامريكي لم يتحدث عن مشكلة المجاعة في بلدان اسيا وافريقيا وأميركا اللاتينية.... اليمن السودان، الصومال، جيبوتي..... مقابل ذلك يقومون بالسيناريوهات التي تخدم مصالحهم بالدرجة الأولى.... ويتم تقويض الانظمة الرافضة للنهج الاميركي وكذلك حلفائهم في آن واحد ، انها خبطة سياسية غير مالوفة اصلاً تم تقويض النظام الوطني في ليبيا وبنفس الوقت تم تقويض النظام العميل في مصر وتونس.... وتم تسليم السلطة السياسية بعد الانقلابات الفاشية للاخوان المسلمين.... وهذا ما اعترفت به وزيرة الخارجية الأمريكية كلينتون....، واليوم يسعون تكرار هذا السيناريو على بعض الدول في اسيا وافريقيا وأميركا اللاتينية ورابطة الدول المستقلة كازاخستان انموذجا حيا وملموسا على ذلك.... ولكن فشلت هذه السيناريوهات السوداء والخبيثة والكارثية على الشعوب. 6- ان الحرب الاوكرانية ضد الدونباس سيكون مصيرها الفشل الذريع، لان الغالبية العظمى من الشعب الاوكرايني لم يساندوا حرب كييف ضد الدونباس وروسيا الاتحادية، وان الدعم العسكري من قبل واشنطن ولندن وباريس وبون وتل أبيب.... عسكرياً لن ينقذ النظام النيونازي، وان اكثر من 50 بالمئة من الشعب الاوكرايني قد هاجر خارج اوكرانيا قبل الحرب الاوكرانية وبعدها ولا تزال الهجرة مستمرة، الروح المعنوية للجيش الاوكرايني منهارة اكثر من 8000 عسكري استسلموا، الخسائر العسكرية مابين 160-175 الف قتيل وجريح ومفقود ومعوق.. اكثر من 50 بالمئة من القوة العسكرية للجيش الاوكرايني تم تدميرها بدليل اكثر من7500 دبابة ومدرعة عسكرية تم تدميرها اكثر من 260 طائرة حربية فقد الجيش الاوكرايني اكثر من 1200 طائرة مسيرة بدون طيار.... والخسائر البشرية والعسكرية للنظام النيوفاشي - النيونازي مستمرة. 6--ان النظام النيوفاشي - النيونازي الحاكم في، كييف، هو مشروع بريطاني - اميركي بالضد من روسيا الاتحادية بهدف اضعاف روسيا الاتحادية عبر استمرار الحرب غير العادلة ضد الدونباس، والعمل على تقويض النظام في موسكو من خلال الاعتماد على الطابور الخامس وعملاء النفوذ والليبرليون المتطرفون والاصلاحيون المتوحشون وخونة الشعب الروسي في السلطة و هذا المشروع الهدام والاجرامي ليس له مستقبل اصلاً، فالشعب الروسي اكتر من 80 بالمئة يساندون النظام في موسكو في العملية العسكرية الروسية الخاصة، الجيش الروسي وجهاز الأمن الروسي وقوات ال ......
#ازمة
#الحبوب
#اوكرانيا
#مفتعلة
#بامتياز.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760310

عبدالرحمن مهابادي : نظرة عامة على المشهد السياسي والاجتماعي في إيران اليوم 3-3
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مهابادي في ظل الوضع الحالي الذي تخشى فيه الديكتاتورية الحاكمة في إيران من وتيرة تسارع عملية الإطاحة بها على يد الشعب والمقاومة الإيرانية، لجأت هذه الديكتاتورية إلى تكتيك لتضليل مسار حركة الانتفاضات الشعبية، ولكي تمضي فيه قدمًا غازلت فلول ديكتاتورية الشاه، وفي هذا الصدد، أجبرت وسائل الإعلام سيئة السمعة على الترويج لهذا التضليل لتسليط الضوء عليه. والسؤال الذي يطرح نفسه في مثل هذه الحالة هو: ماذا يجب علينا أن نفعل؟ وهل سيؤتي هذا التكتيك الرجعي الاستعماري بثماره بما يخدم مصالح الديكتاتورية الحاكمة؟ وهل سيخضع الشعب الإيراني للديكتاتورية؟ وهل سيتم تهميش مقاومة الشعب الإيراني؟ وكثير من الأسئلة الأخرى من هذا القبيل.جوهر القصة!نتيجة لانتشار الانتفاضات في إيران، تسارعت وتيرة الإطاحة بنظام الملالي، وأدى ذلك إلى تزايد الخوف بين قادة هذا النظام الفاشي. وارتأى علي خامنئي ونظامه الدمية بقيادة إبراهيم رئيسي، وهو نفسه أحد أكثر الشخصيات المكروهة في التاريخ الإيراني؛ أن الحل يكمن في رفع شعارات مضللة من خلال اختراق صفوف المتظاهرين، تحت ستار المحتجين، للتشويش على المطلب الرئيسي للشعب الإيراني، أي الإطاحة بنظام الملالي. والجدير بالذكر أن قادة نظام الملالي على علمٍ بكراهية المواطنين للديكتاتورية السابقة. وهذا هو السبب في أنهم يسعون من وراء رفع شعار "طيب الله ثراك يا رضا شاه" في صفوف المتظاهرين إلى التظاهر في المقام الأول بأنه ليس هناك بديل في المشهد السياسي والاجتماعي الإيراني اليوم. وثانيًا، قتل أبناء الشعب الإيراني، وقمع الانتفاضات الشعبية بحجة أنهم مناصرون للشاه. وثالثًا، التظاهر بأنهم نظام شرعي ليرفعوا معنوياتهم! إسقاط الدكتاتورية في إيران!على الرغم من أن الإطاحة بهذا النظام الفاشي ليست بشعارٍ ولا وليدة اللحظة، إلا أنها أصبحت جوهر القضية الرئيسية للمجتمع الإيراني؛ جرَّاء الانتفاضات المتتالية في السنوات القليلة الأخيرة، وهي في حد ذاتها نتيجة لإخفاقات نظام الملالي المتتالية على الصعيدين المحلي والدولي، وكذلك اتساع وجود المقاومة في ايران وأنشطتها. وهي نتيجة تنظيم الانتفاضات والاحتجاجات الشعبية في السنوات القليلة الماضية بشكل مستمر وعلى نطاق واسع. بمعنى أن هذا الوضع ليس مرتجلًا ولا بدون مقدِّمات، حيث أن المقاومة الإيرانية دائمًا ما انتهجت سياسة الإطاحة بهذا النظام على مدار العقود الـ 4 الماضية ولا تزال تفعل. وأفشلت خطط ومشاريع هذا النظام الوهمية، ومن بينها الادعاء بـ "النزعة للإصلاح" و "النزعة للتمدن" و "النزعة للاعتدال"... إلخ. وضحَّت بالغالي والنفيس من أجل الإطاحة بسلطة اللصوص والمجرمين في إيران. ونرى الآن أن التضحية وصلت إلى "مرحلة الإثمار". ثمارٌ وتطوراتٌ دفعت الولي الفقيه الحاكم إلى تقليص نظامه، وفرْض إبراهيم رئيسي على المجتمع لارتكاب المزيد من المجازر والنهب قدر الإمكان! ولا شك في أن المساعي الخبيثة للولي الفقيه الحاكم للتخلص من هجمات البديل الديمقراطي الوحيد "المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية"،والتي كشفها بنفسه مرارًا وتكرارًا للعالم؛ لا تخلو من التنسيق مع أنصار سياسة الاسترضاء الغربيين. فدائمًا ما هبُّوا لمساعدة نظام الملالي على شكل "منقذين غير مرئيين" للقضاء على "البديل الحقيقي" أو تشويه سمعته واستبداله ببدائل وهمية، ومن المؤكد أن هذه المحاولات الشيطانية باءت بالفشل واحدة تلو الأخرى؛ نظرًا لأنهم يفتقرون إلى المصداقية والجذور الشعبية في المجتمع الايراني.واستشهادًا بعدد كبير من الوثائق المتاحة، نجد أن وزارة مخابرات نظام الملالي ترفع شعارات ......
#نظرة
#عامة
#المشهد
#السياسي
#والاجتماعي
#إيران
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760309

نيسان سمو الهوزي : لا احد يستوعب العملية العسكرية الروسية
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي اغلب المحللين والخبراء والمختصين في العلوم السياسية والعسكرية ( خاصة مدراء البحوث الاقليمية والشرق الاوسطية ) ومعظم قادة وزعماءالعالم لا يستوعبون العملية العسكرية الروسية ولا يدركون مدى خطورتها وتداعياتها على مستقبل البشرية . سوف لا ندخل في كل تلك التفاصيل لأن نصف البشرية اصابت بالصداع النصفي من جراء ما يلغون به كل هؤلاء من كلام فاض وتحليلات تافهه وغريبة ! إذا لم تصل الى الآن للصداع النصفي فلا رأس لك ( يعني فراغ ) ! موضوعي وقضيتي اليوم مع شقيقان لي ( بالجنسية ) واحد يسكن المانيا والآخر السويد . كل خمسة دقائق يتصلون او يرسلون الرسائل ماذا يجري في الدومباس ! متى ستسقط ! لقد سقطت المدينة الفلانية والقرية العلانية ( يذكرون اسماء تلك المدن المعقدة والطويلة وكأنهم يلفضون اسم زوجاتهم بالرغم من إنهم لم يتعلموا في المدارس ) عندما يذكرون اسم سيفيرودونيسك وكأنهم يذكرون اسم ولدهم الكبير ( صاروا خبراء في الجغرافيا الدومباسية ) ! سقطت ! بعد يومان او ثلاثة ! القوات الروسية تشد الخناق ! القوات الاوكرانية على وشك الاستسلام ! متى تعتقد ! لماذا تأخر الروس وووووووو العشرات من الاسئلة اليومية وهم متلهفون لسماع ذلك اكثر من شويغو نفسه ! وامور كثيرة اخرى منها متى سيضرب بوتن بون واستوكهولم ( يتمنون ضرب المدينتين حتى إن هلكوا هُم بأنفسهم في تلك الضربة ) شايفين هيجي غباء ! يعيشون من خيرات برلين واستوكهولم ولكن يتمنون ان يقوم بوتن بتدمير المدينتين ! هذا تحليله نفسي اكثر مما هو تحليل سياسي ولكن سنتجنبه اليوم ! تعبت وانا اوضح الصورة لهم لحظة بلحظة ويوم بعد يوم واجعلهم يتريثون قليلاً ولا يتعجلوا ولكن لا تستمر تهدأتهم اكثر من ساعات ! هاشنو آخر اخبار سيفرودونيسك ومتى ستسقط ! وووووو الخ ! لقد تعبتّ وقمت اليوم بوضع النقط على الحرف للذي يسكن المانيا ( لأنه مستعجل هواية ) وطلبت منه بعد هذا التوضيح ان يتريث ولا يعاود الهلوسة اليومية بعد اليوم ! انا واثق بأن المدة سوف لا تستغرق اكثر من ساعتين . قلت له الآتي ! قبل ثلاثة اشهر ذكرت في سخرية لي بأن الحرب قد انتهت بين روسيا واوكرانيا ولكنها بدأت بين روسيا والغرب وارسلتُ لك السخرية ولكن لا تجيد القراءة ولا تستوعب ما كتبته لهذا سأكرر اليوم القادم وأوضح الصورة لك بشكل تام بالرغم من إنني ادرك بأن اغلب العالم لا يعي ذلك ولا يتخلف عنك وخاصة المختصين العسكرين وقادة وزعماء اغلب العالم . قلت : يجب ان تطلب او تصلي من اجل عدم قدرة روسيا في السيطرة على مقاطعه الدومباس ، لأن في حينها ستبدأ المعركة الحقيقية وسيقترب الخطر على العالم ! قال ماذا تقول نحن نتلهف للحظة التي يعلن عنها شويغو بالسيطرة التامة على الدومباس وانت تقول بأن الحرب الحقيقية ستبدأ بعد ذلك ! قلتُ : نعم الحرب ستبدأ بعدها مباشرةً ! ألم تسمع عن الز يارة الثلاثية التي قام بها التافه الالماني والزعطوط الفرنسي والمتخلف الايطالي للمثل قبل اسبوع ! كان هناك حديث عن اقناع الممثل بالتفاوض مع روسيا ووضع حد لهذه الحرب بأي طريقة كانت ولكن لم يتأخر الفهلوي البريطاني وإلا طار وجلس بحضن الممثل وطلب منه بعدم التفاوض مع الروس وبأنهم مستعدون لدعمه الى أخر رمق ! جاء بعده رئيس جيشه بتصريح خطير عندما قال : يجب ان نتهيأ للحرب مع روسيا والحرب العالمية ليست ببعيدة ! هذا الوزير العسكري بالرغم من إن طلته تدل على أنه مثلي الجنسية ( مو مشكلة بس انريد نعرف حتى نعلم كيف يفكر ) هذا القول وهذا التصريح يفرضونه على الممثل فلا تحلم بإنتهاء هذه الحرب ! كررت له بأن الغرب سوف لا يسمح بإنتصار ......
#يستوعب
#العملية
#العسكرية
#الروسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760308