سعود سالم : مقابلة صحفية مع الله - الحلقة السابعة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#1639-;-- يوجد الآن ومنذ فترة طويلة هؤلاء الأصوليون المتزمتون من كل الملل والنحل والذين يدعون أنهم يمثلونك ويمثلون إرادتك على هذه الأرض، يمارسون القتل والذبح ويصدرون الفتاوي العجيبة والغريبة دفاعا عن ذاتك العظيمة، فماذا تقول لهم؟- ليس لدي ما أقوله لهم، فهذه مشكلتكم أنتم البشر مع الأديان ومع من يدعي تمثيل الله على الأرض. فأنا لست بحاجة لمن يدافع عني، وبالذات ليس من قبل هؤلاء المهووسين الذين فقدوا عقولهم والذين يعتقدون أن الله في حاجة إليهم وبيعونه في مزايدات علنية. عليكم أن تجدوا حلا لهؤلاء المعتوهين وإقناعهم بأن الله لا يحتاج إلى محام وأنني لم أكلف أحدا بهذه المهمة. ومع ذلك يجب الإعتراف بأن منطقهم سليم ومتماسك ، حيث أنهم أدركوا أن النظام الذي يريدون فرضه على بقية البشر لا يتحقق إلا في مجتمع مشابه للمجتمع الذي أبدع هذا النظام، لذلك هم يعيشون ويتصرفون وكأنهم يتواجدون في القرن السابع ويريدون إرجاع عجلة الزمن إلى الوراء ليعيش العالم بأسره في هذه الحقبة الزمنية السحيقة البعد. - المجتمعات الإنسانية اليوم متعددة وشديدة الإختلاف ثقافيا وإجتماعيا واقتصاديا وهي غير متكافئة من نواح عديدة، البعض منها وصل إلى القمر والبعض الآخر ما يزال يرجم "الشيطان" بالحجارة، بعض المجتمعات يموت فيها الناس بالتخمة والبعض الآخر بالمجاعة. باختصار ما هو سبب هذه الفوارق الصارخة بين المجتمعات المتقدمة والغنية وبين المجتمعات البائسة المتخلفة والفقيرة؟- إن هذه الفوارق لا توجد فقط بين مجتمع وآخر، وانما داخل كل مجتمع. المجتمعات الغنية والمتقدمة نجد فيها الفقراء الذين لا مأوى لهم ويتسولون لقمة العيش، وفي نفس هذه المجتمعات المتقدمة علميا وتكنولوجيا ما زال الكثير منهم يعتقد بأنني خلقت العالم في ستة أيام واسترحت يوم الأحد وبأن المرأة أخرجتها من ضلع آدم وبأنني ضاجعت مريم العذراء وبأن عيسى هو إبني. وفي المجتمعات المتخلفة والفقيرة هناك من يبني القصور ويعيش في رفاهية الأباطرة. الظاهرة إذا عامة وتحتاج إلى حل جذري شامل على مستوى البشرية. في أي مجتمع يكون فيه أغنياء وفقراء هو مجتمع أعرج ومريض وفاسد ومجرم في حق مواطنيه ولا بد أن ينفجر في يوم ما. وليس الأغنياء وحدهم من يتحمل مسؤولية هذه الجريمة، فالأغنياء عادة قلة قليلة تبنى ثروتها بواسطة عرق ودماء الفقراء، ولهم الحق لأنهم أقوياء ويساند بعضهم البعض في امتصاص دماء من يتقبل هذا الإستغلال. المسؤولية الحقيقية تقع على كاهل المساكين الفقراء، لأنهم أكثر عددا وأكثر قوة ولأن ثروة الأغنياء هي من إنتاجهم ومن عملهم. ولكنهم في الغالب مشتتون ولا يعرفون كيف يدافعون عن أنفسهم ولا عن حقوقهم، والكثير منهم ينتظر مني أن أحل مشاكلهم وأنتصر لهم وأقوم بالثورة محلهم وأسحق كل الطغاة هكذا فجأة ذات يوم. وفي أحسن الحالات فإنهم يقومون بالعمل، يخلقون الثورة ويموتون بالمئات من أجل تغيير حياتهم ومستقبلهم ولكنهم في النهاية يتركون الأغنياء يديرون آخر فصول ثورتهم ويستولون علنا وبموافقتهم على منجزاتهم. فالفقراء ليسوا محصنين ضد اللصوص ولا ضد المخادعين وعبيد السلطة. أما فرق "لا حول ولا قوة إلا بالله" وهم كثيرون، فإنهم يقضون جل وقتهم في الصلاة والتعبد والإبتهال ليشتروا مكانهم في الجنة، وعلى هؤلاء أن يدركوا أن التقوى هي في العمل على هذه الأرض وليس هناك لا جنة ولا جهنم ولا ثواب ولا عقاب خارج هذه الحياة، فمن أراد شيئا عليه أن يعمل لتحقيقه الآن وهنا، والإنسان له كافة الوسائل والإمكانيات لإبداع مجتمع متماسك وعادل ويخلو من الخوف والفقر، فقط على كل إنسان أن يعمل بجد ووعي و ......
#مقابلة
#صحفية
#الله
#الحلقة
#السابعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760213

سعيد الوجاني : هل تم استبدال منتدى - كرانس مونتانا - الفاشل بمدينة الداخلة ، بمنتدى - الاستثمار المغربي الاسباني - الفاشل بنفس المدينة ، الداخلة ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني عندما أنشأت الدولة السلطانية منتدى " كرانس مونتانا " " Crans Montana " في النصف الثاني من ثمانينات القرن الماضي ، والصقت به صفة المنظمة الدولية الغير حكومية ، هدفها تعزيز التعاون الدولي ، وتعزيز الحوار بين صناع القرار الدوليين .. وللأسف فالمنتدى لم يرق الى درجة المنظمة الدولية ، لأنه انتهى ، وكأنه لم يكن ابدا في يوم من الأيام . بعد ست دورات فاشلة لم تحقق ما كان تصبو اليه الدولة المغربية .. فكانت جلسات المنتدى تلعب على الصورة التي كانت باهتة ، رغم الأموال الطائلة المصروفة ، والتبذير بسبب غياب الدول ، وغياب المنظمات الدولية ، وغياب الأمم المتحدة ، وغياب الاتحاد القارية ، من الاتحاد الافريقي ، الى الاتحاد الأوربي ..وعندما كانت الدولة المغربية تحرص على انعقاد جلسات المنتدى بمدينة الداخلة التي تنتمي الى الصحراء المتنازع عليها مع النظام الجزائري ، ومع جبهة البوليساريو .. فالهدف من التحرك المغربي ، كان النجاح لاستدراج الدول ، واستدراج المنظمات الدولية ، لإضفاء طابع مغربية الصحراء على الأراضي المتنازع عليها .. أي تأكيد الحصول على اعتراف دولي بمغربية الصحراء ، من خلال الدول التي ستحضر جلسات المنتدى ، بمدينة الداخلة المتنازع عليها .. بطبيعة الحال ، فان وفود الدول وممثليها ، الذي سيحضرون المنتدى بمدينة الداخلة ، سيكونون بحضورهم هذا ، يؤكدون ، ويعترفون بمغربية الصحراء .. ومن ثم تكون الدولة المغربية السلطانية قد نجحت ، في ردم مطلب الاستفتاء وتقرير المصير ، التي تنص عليهما قرارات الشرعية الدولية .. خاصة اذا حضرت جلسات المنتدى ، وفود الدول التي تملك حق الفيتو بمجلس الامن ، والدول القوية بالاتحاد الأوربي كألمانيا . بل ان حضور الأمم المتحدة جلسات المنتدى بمدينة الداخلة .. سيكون تراجعا من قبل الأمم على قرارات الاستفتاء وتقرير المصير، وسيكون الحضور الاممي هذا فيما لو تم ، اعترافا امميا بمغربية الصحراء ..لكن رغم الجهود المضنية التي قامت بها الدولة السلطانية المغربية ، لاستدراج حضور الدول ، وحضور الأمم المتحدة ، وحضور المنظمات الدولية ذات الوزن الثقيل ، كاليونسكو مثلا ، وليس الإسيسكو العربية الإسلامية التي حضرت ، وحضور المنظمات الدولية التي تشتغل في مجال حقوق الانسان ، كمنظمة العفو الدولية Amnesty internationale ، وهيومان رايش ووش Humann Rich Wachs ، ومركز كينيدي لحقوق الانسان Le centre Kennedy des droits humains ، ولجنة حقوق الانسان التابعة للأمم المتحدة .. مما سيعطي للمنتدى طابع الاجماع الدولي ، حتى في جانبه الحقوقي المُزكّي لأطروحة مغربية الصحراء ..لقد كانت تحضر الدورات الست التي عقدها المنتدى ، الشركات التجارية ، خاصة الافريقية ، وحضور أساتذة جامعيون ، ورؤساء بعض الجامعات ، وبعض الفنانين مختلف ميادين الفن ومدراء بعض الصحف ك Jeune Afrique... لكن كانت ترفض الحضور، الدول ، والحكومات ، والاتحادات المختلفة ، كالاتحاد الافريقي ، والاتحاد الأوربي ، وكانت تمتنع عن الحضور الأمم المتحدة ، ورفضت الحضور كل منظمات حقوق الانسان الدولية ... بدعوى ان مدينة الداخلة التي تشهد انعقاد جلسات المنتدى .. هي أراضي متنازع عليها .. لان الحضور فيما لو تم ، سيكون اعترافا دوليا صريحا بمغربية الصحراء .. فمنتدى " كرانس مونتانا " فشل في تحقيق الهدف المتوخى منه ، الذي هو استدراج المجتمع الدولي الوازن ، لحضور اشغال المنتدى في مدينة الداخلية ..ان من بين الشخصيات التي كانت توجه اليها الدولة المغربية الدعوة ، وكانت تحضر مسرعة ، وحضرت أكثرية دورات المنتدى .. كان رئيس ......
#استبدال
#منتدى
#كرانس
#مونتانا
#الفاشل
#بمدينة
#الداخلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760212

احسان عمر الحديثي : الاختبارات الدولية حافز للابداع والتطوير... احسان عمر الحديثي
#الحوار_المتمدن
#احسان_عمر_الحديثي تناقلت شبكة التواصل الاجتماعي مداخلة للسيد معالي وزير التربية والتعليم الأسبق التونسي الاستاذ الدكتور حاتم بن سالم في اجتماع ضم خبراء التعليم من مختلف الدول العربية والاجنبية في المملكة العربية السعودية حول (الاختبارات الدولية) حملت المداخلة تحذيرا منها واسماها (مهزلة وفخ التقييمات الدولية)أقول: مع جلّ الاحترام والتقدير قد يكون هذا الرأي جيدا ولكن لا يمكن تجاهل قضية مهمة مفادها أن الاختبارات الدولية حافز مهم من أجل تطوير التعليم في بلداننا ولاسيما عن طريق الاختبارات الوطنية التي تقود نحو المشاركة في تلك الاختبارات .. وما الذي يمنع من بناء معهد وتزويده بأدوات تسهم في إعداد الفرد وزجّه في مناحي الحياة المختلفة وعدم الاقتصار على جعله مؤهلا للمشاركة في الاختبارات فقط .واحدة من أعظم مشكلاتنا شحة الإنفاق على التعليم الذي يعد من أهم المؤشرات الدولية في تطوير التعليم في أي بلد ..ليس بالضرورة أن تشارك في الاختبارات الدولية ولكن من المهم زيادة الإنفاق على التعليم والبحث العلمي وتأهيل البنى التحتية وإعداد جيد للمعلمين وإعادة النظر بالمناهج الدراسية بما يتوافق ونظام المؤهلات وبناء منظومة القيم التربوية وإعداد القيادات التربوية على مستوى ادارة المدارس والمعاهد والإشراف ...الخ فقائمة متطلبات تطوير التعليم في بلداننا تطول ولا يمكن تقييدها وجعلها مقتصرة على المشاركة في الاختبارات الدولية من عدمها..تبقى هي واحدة من مؤشرات النجاح التي لا يعني إهمالها إغفال المؤشرات الأخرى.هناك تجارب دولية ناجحة ومهمة لدور الاختبارات الدولية في تقدم التعليم وجودته مثل فلندا، وسنغافورا، وقطر، ودولة الإمارات العربية المتحدةهناك اختبارات أخرى في العلوم في الرياضيات الفيزياء..هناك مؤتمرات الابتكارات والإبداع والحساب الذهني الذي حقق فيه طلبة العراق مراتب متقدمة.ماذكره السيد معالي الوزير قد ينطبق على دولته لكن لا يمكن إعمامه على الدول الأخرى. ......
#الاختبارات
#الدولية
#حافز
#للابداع
#والتطوير...
#احسان
#الحديثي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760215

وفي نوري جعفر : قتل النساء وجرائم أخرى.
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر يتبجح الكثير من أتباع دين محمد بأنهم أصحاب أخلاق وأنهم أهل العفة والشرف لأنهم يمتلكون مرجعية أخلاقية دينية، لكن في أحيان كثيرة تكاد لا ترى لهذه المرجعية أثر في الواقع، فالغش والفساد والرشوى والسرقة والنفاق والتحرش والإغتصاب وزنا المحارم والقتل يستشري في أوساط كثيرة عند أمة ما أنا بقارئ بحيث لم تنفع معهم لا مرجعية أخلاقية ولا رقابة إلهية.طبعاً بعض أتباع دين (هؤلاء لا يمثلون الإسلام) أكيد سيرفضون وصفي لهذه الممارسات اللاأخلاقية المنتشرة في مجتمعاتهم، وسيتبجح بعضهم ويقول أنها أحداث فردية، لكن يبقى السؤال وهو: لماذا تحصل كل هذه الجرائم ولماذا لم يستفد الكثيرون من المرجعية الأخلاقية ولماذا لم تردعهم الرقابة الإلهية المزعومة خصوصاً وأنهم يعيشون في بلاد تنتشر فيها المآذن والمساجد كما ينتشر الحصى في ساحل البحر؟؟في غضون أربعة أيام تم قتل فتاتين مسلمتين من قبل شابين مسلمين، نيِّرة أشرف في مصر وإيمان ارشيد في الأردن، هذا ما أوضحته لنا وسائل الإعلام والتواصل، ومن يعلم كم من جريمة قتل حدثت وتحدث في الخفاء بحق النساء في مجتمعاتنا دون أن يتم تسليط الضوء عليها، جرائم قتل النساء ولمختلف الأسباب والتبريرات الساذجة والسخيفة تكاد لا تخلو منها جميع الدول العربية (الإسلامية) وهذه الجرائم لم ينفع معها دين ولا رقابة مزعومة، لكن لماذا المرأة رخيصة لهذه الدرجة ولماذا يُسمح أو يتم التساهل مع من يعتدي عليها؟؟ برأيي هناك عدة عوامل وأسباب تساهم بشكل كبير في حدوث هذه الجرائم وتكرارها بشكل دائم في مجتمعاتنا منها:1- الدين الذكوري يساهم بدرجة كبيرة في الإعتداء على المرأة ويؤسس لتسليعها وتملكها والإنتقاص منها والضغط عليها.2- الأعراف العشائرية المتخلفة تُساهم هي الأخرى في امتهان المرأة ولا تقيم وزناً لحقوقها وكرامتها وحريتها.3- عدم وجود سلطات سياسية حريصة على تحقيق قيم العدالة والمساواة، بل أغلبها فاسدة خاضعة ومتواطئة مع السلطة الدينية والمفاهيم المغلوطة للأعراف المجتمعية وبالتالي ضعف ورداءة القوانين والتشريعات المعمول بها في البلاد.4- التربية السيئة والتعليم السيئ سواء كانا في البيت أو في المدرسة أو في الشارع هما أيضاً خاضعان لتأثير السلطات الثلاثة (سلطة الدين - الأعراف المجتمعية - القوانين والتشريعات الضعيفة) ولهذا تجد الوعي الجمعي غارق في الوحل لا يعرف قيم المساواة والحقوق والحريات والثقافة الإنسانية الصحيحة معدومة في هذه المجتمعات.5- الكبت والحرمان وعدم الإختلاط والتضييق على الحريات والميول الطبيعية لكلا الجنسين.6- وأخيراً التمسك بمفاهيم الشرف والعفة الزائفتين اللتان يتم حصرهما في جسد المرأة وتحديداً فيما بين أفخاذها.التبجح والتعالي واحتكار الأخلاق والحديث عن فائدة الدين عبارة عن هراء وهو كضرب الهواء في الشبك، لهذا تجد شعوبنا مليئة بالأمراض النفسية وبالعاهات الأخلاقية وبالذكورية المقيتة، وإذا لم يتم تصحيح المفاهيم وإعادة النظر في كل ما ذكرت سوف تستمر هذه الممارسات البشعة ولا أعتقد أنّ هذه الأمور ستحصل في الوقت القريب، لكن حتمية التاريخ تقضي إلى أن دوام استمرار الحال من المحال ولا بدّ للمجتمعات أن تلفظ كل ما هو سيء وتستبدلها بالشيء الصحيح، ففي النهاية لا يصح إلا الصحيح حتى ولو بعد حين.#ملاحظة: كل الأديان على الأرض من صنع البشر.!!محبتي واحترامي للجميع ......
#النساء
#وجرائم
#أخرى.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760214

عطا درغام : نقد المنظور اليهودي لتطور الشعر العربي الحديث- الدكتورمحمد نجيب التلاوي
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام تلعب الترجمة مع الإعلام دورًا متميزًا قد يصل حد تزييف الحقائق، وإقناع عامة المثقفين بل والمتخصصين في جميع جميع دول العالم بأمور قد تناقض الحقيقة، وتظل صورة الدول ممسوخة بفعل الإعلام الموجه حتي تصل الحقيقة إليهم في يوم ما.ونذكر أن "جالان" قد ترجم " الليالي" العربية سنة 1704 فأعجبت المثقفين الأوربيين عامة والمتخصصين بصفة خاصة ،وأخذوا فكرتهم عن الشرق العربي من خلال حكايات ألف ليلة وليلة ، فتصوروا المنطقة حالة غنائية، مليئة بالقصور والجان والغانيات..حتي أن ترجمة "جالان" وصفت شهرزاد الأنثي بملامحها أكثر من شهرزاد المفكرة والمثقفة. وتطلع أدباء أوربا إلي الشرق العربي بعد ان كونوا صورة خاطئة ملؤها الرومانسية الحالمة أو الفاجرة.ولما عرف الاستعمار الأوربي طريقه إلي المنطقة العربية،ظلت صورة المنطقة يغفلها منذ الاحتلال وحتي عهد قريب..كل هذا والعرب والمسلمين يتركون غيرهم يرسم لهم صورة ممسوخة أحيانًا،وبذيئة في أحايين أُخر.وحان وقت إسرائيل مؤخرًا برسم معالم المنطقة الحضارية كما تحب هي، وتقدمها للعالم حسبما يتفق منظورها العنصري،ويشجعها علي ذلك إعلامها القوي.ودراسة موريه- التي حاولت هذه الدراسة في تسديد ثغراتها- محاولة صهيونية لتقديم صورة الشعر العربي مشوهة للعالم، ويتعمد الباحث أن يرسم العربي الخائف من التجديد المدثر بقافيته،والحبيس لألفاظه الطنانة. صوَّر المسلم بصورة الرافض لأي تجديد؛لأنه يعتقد أن أي جديد جاء للاعتداء علي الإسلام- علي حد تعبيره- ومن ثم هيَّأ الساحة لإقناع القاريء بأن المجددين هم المسيحيون الذين أفادوا من التراتيل المسيحية والكتاب المقدس؛ فطوروا الشعر العرب يالمعاصر شكلا ومضمونًا.ولذلك ركز علي (فرانسيس مراش ومطران وجبران ونعيمة ..) وتعمد إسقاط (الساعاتي والبارودي وشوقي ودرويش..) حتي من ذكرهم من الشعراء المسلمين أعاد الفضل لتوجيه المسيحيين لهم كأبي شادي مثلًا.وتابعت الدراسة مراحل تطور الشعر العربي من خلال (الشعر المقطعي/ الشعر المرسل/ الشعر الحر...) واضطر الباحث إلي الرد علي بعض القضايا الأساسية والفرعية التي أثارها موريه، والتي تمس حقائق حاول تغييرها بسبب منظوره العنصري الموجه.وتناولت الدراسة في بدايتها السقطات المنهجية لموريه كاتساع المساحة الزمنية لدراسته مما اضطره إلي قفزات غير متتابعة في تاريخ الشعر العربي،وابتعاده عن التحليل وقلة الاستشهادات النصية..ثم تناولت الدراسة الرد علي فكرة تقسيم الشعراء العرب إلي ( اشتراكيين وقوميين ثم مدرسة لبنانبة).وعرضت الدراسة لفكرة نشر اللغة العامية والاعتماد عليها في الإبداع الأدبي،وتتبع نشاط القائمين علي هذه الفكرة منذ بداية التبشير المنظم في المنطقة العربية 1850 وحتي وقتنا الحاضر.ورد الباحث علي موريه الذي تصور الشعر العربي في تطوره الحديث ،وكأنه ثورة مبتورة الجذور؛ فاستشهد بنماذج محدودة من التجديدي الشعري في شكله ومضمونه عبر العصور الأدبية بدءا من العصر الجاهلي وحتي العصر الحديث.وأثبت الدراسة أن تطور الشعر العربي جاء معبرا عن نقلات حضارية ومزاجية خاصة بالعرب أنفسهم، وأن التطور غر مستورد بالتقليد للأوربيين كلية،وأن التأثير المسيحي للتراتيل والكتاب المقدس غير قائم، وهو وهم نظري غير مدعم بدليل،وأن جذورًا في تراثنا الشعري وجدت للشعر المقطعي والشعر المرسل علي حد سواء ......
#المنظور
#اليهودي
#لتطور
#الشعر
#العربي
#الحديث-
#الدكتورمحمد
#نجيب
#التلاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760228

محمود العياط : قصيدة النوق الزاهدة
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةالنوق الزاهدةيوم سباقالعيس والتى تبدوبين مخيلةوتجملوالخلائقللمضمارشاهدة-----توخى الخففوق رمل الصحارى حيثما تمضىجماعات النياق زاهدة -----فى اول الركبالحامى كبير السنتعدو خلفةالجمال الواعدة-----وهودج الصبايايتمايل كموج البحروفيالق الخميسمع هديلالبعير الجارية-----و حادى بصوتة الجميلاطرب الراحلة والرمالوإستشعر بة السماكيمضى اخر الصف فوق المطية الكهام الشادية-----ابت السماءيوما داجنافلا غاديةبين يديىالضحىوبعد الهجير تقفى النياقنحو الوادى عائدة-----فى الوادى الجديداوالواحات الفريدةصاحبة الاراكوالالبانفيها الاظعانمااجمل الكثبانوما اجمل الابلالساعية ......
#قصيدة
#النوق
#الزاهدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760227

ليندا خالد : الحرم الجامعي
#الحوار_المتمدن
#ليندا_خالد (&#1633-;-)(الحرم) الجامعي هو مكان مقدس للعلم ، لا ينتهك تماما ك حرم المسجد ؛ لا يمكن ان اتخيل طالب علم يقتل غدراً أمام العالم ببرود؛علها تلك لحظات الذهول أول عدم التصديق؛ او حتى عدم الاستيعاب .وهل تعلم أن طالب العلم شهيد؟(&#1634-;-)كانت كل المصائب تهون وأنا أرى ابنتي تكبر؛واليوم خطت أول خطواتها اسميتها بحرصٍ لا شائبة ، طلبنا القرعه، تشاجرنا لكنني انا اسميتها بشيء مني يلازمها كل العمر ، بشيء مني ومنه .وجزء مني ومنه؛ اسميتها روحي. ها هي اليوم تكبر ؛ خطت أولى خطواتها بها شيء مني ؛ عله المبسم؛ هي اليوم تكبر ، ابنتي تخرجتْ وغداً تصبحِ أماً ، واصبح جده ؛يالَ السعاده ؛ عمري أراهُ بها يكبر !!(&#1635-;-)كان الحر شديد واليوم طويل ومشاكل العمل لا تنضب،الا انني يوم احتضنتها كانت عالمي وقوتي وأملي؛وكيف لا وهي رسالتي إن سئلت عنها كانت جنتي وشفيعي. وان تخرجي بعلمي، ليس حُكماً بل هو الخوف .(&#1636-;-)كنا بين الامس واليوم ؛ ما بين الذباب والورود، عله لو طال جلبابها ما قتلت؛ عله من فرده حذائها لما طارتْفما كُتب الامس نقضه اليوم.لا ليس بطول الشعر ، ولا أنه اللوم اوالملام.تُرك القاتلْ كيف قَتل!وسئل المقتول لما قُتل!لنتبنى سياسه التفكير العقيم؛ كما القاتل.لا شيء لا شيء كما القاتل.رحمهم الله ؛ وأسكنهم فسيح جناتهوألهم الله ذويهم الصبر والسلوان.بين رصاصه وحافه سكين لحظة جُبن وغدر ، وعمر الاب والام لأحلام إنسان كانت تهمسوجزء من الروح ماتت. ......
#الحرم
#الجامعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760226

السعيد عبدالغني : المصح قصة قصيرة السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني المصح مكون من الكثير من الغرف، ولكنها باهتة مليئة بالرسوم وختوم الدم بالأيادي، وبطاقة الشر والسر والغرابة.الغرف مليئة بالأقفال القوية كأنها الجحيم أو أرض وحوش و شياطين.يحوي المصح الكثير في المرضى من أنواع مختلِفة من الأمراض النفسية والعصبية. هذا أول يوم لي هناك بعد محاولة انتحار انتقلت بعدها للمشفى وحولوني إلى المصح.لم أعي شيئا بعد حز شرياني، إلا بعض الدم المنساب على الأرض وبعض الصراخ المؤلِم. وبعض الجمل المتردِدة في أذني منذ كنت صغيرا لأمي.عائلتي لا تؤمن بكل هذا، لكن أجبرهم عدم الشفاء بشتى المحاولات الخرافية من الشيوخ للرُقى، لطرد الجن وحتى الاتكاء إلى القساوسة.تم التصنيف بالاكتئاب الحاد بدرجة عالية والعنف الشديد والذُهان، بعض وقت طويل من الغرابة والتقزز من كل شيء. ودفع كل أنواع العلاقات والعنف ضد ذاتي. لم يكن سِوى الانتحار فِعلا ليس حلا للتخلص من الألم.لم يعرف أهلي ذلك لقلة علمهم بالأمراض النفسية وعدم اعتقادهم فيها. وربما هذا قلل من علاجي فأنا أيضا أبتعد عن ذلك لهوسي بذاتي والقوة النفسية التي لا تُضَاهى.مربوطا في السرير عندما فقت في غرفة غريبة ولازدياد الطاقة للأنا وتضخمها، لم أكن أقبل الخضوع أبدا ولا الطاعة ولا الاستمرار في أي نظام ممكن.ظللت أنظر للسقف بعد محاولات كثيرة لا تنتهي للترجرج على السرير وهز جسدي للخروج من القيود أعقَبها صراخا ولكني لم أقصد به أي نداء ممكن لأي أحد. كنت أقصد به الرفض، جرح الذات وقدرتها الهلامية، صوابية مفهوم الحرية المطلقة.لم أعد أستطيع الاستمرار في الجلوس وحدي بعد التأمل لأيام كثيرة هدأت فيها أو أقنعت ذاتي بالدخول للنظام الجديد كمُداراة لعجزي عن الخروج، هذا العقل يُوهم بالكثير للحماية من العجز والانتحار ثانية. أنوي بالفعل قطع شرياني ثانية بعد أن يفكوني، لا أريد أي شيء في حياتي بعد، أنا رماد ملتحم بدم وعظم خائخ.حتى وأنا مقيد أرفض البكاء، أرفض التذكر للجماليات السابقة، وعندما أتذكر حضن أبي وأمي كنت أصرخ وأضرب رأسي في السرير القطني.هدأت بعدها بأيام وبدأوا يتحدثوا معي قليلا قليلا.أتحدث بنية خبيثة للخروج فقط، وعيني أرى فيها جثتي محترقة أحايين كثيرة، أو صَلبي على السماوات أو وجهي معلق في الأفق بعيد بمنظور عميق مذبوح.جاءت طبيبة تقف خارج الغرفة من قبل وتتحدث من خلال الميكروفون لكنها بدأت الدخول عندما قلت لها: لا تخافي، لا أؤذي إلا ذاتي، أريد رؤية أشخاص، أريد أن أحسهم.تلاحقني عين غريبة لليالي، قابلتها في الشارع أو تلاقينا في باص ولم تعد هناك شوارع ولم يعد هناك باص. وترتبط العين بنغمة، وهذه نعمة الحزن على وجودي، ملاحظات دقيقة لزوايا خبيئة. ادخلي لا أؤذي إلا ذاتي.تدخل خائفة و أقل صوت يُربِكها. عَبرت من الخارج شاحنة كبيرة وأصدرت صوتا رهيبا، ارتبكت وكادت تقع أو تصرخ.جميلة، وينز منها براءة رغم هذا المستنقَع الملىء بأمثالي. لا أعرف كيف تحتمل هذا البؤس، لم أرى بعد أي من النزلاء غيري بشكل قريب وواضح إلا مرة عبر من أمامي أحدهم ووجه نحوي يده كمسدس بثني أصابعه.قالت بصوت متلعِثم خائف رغم أني مربوط: كيف حالك اليوم؟قلت لها برقة رغم أني لا أؤمن سوى بالصراخ كمتكلَم: لا أعلم، كنت لاأدريا دوما في حالي، أو لا أعرف تحديده قالت وهي تنظر لعيني مشفِقة: لا تقلق، كل شيء سيكون على ما يرام قلت بعنف لكني تداركت في آخر الجملة: هذه الكلمات لا تعني لي شيئا لكنها مطمئنة قليلا.صرحت بحماس: لا تبتئس، كل شيء بيدك. فرديت ببرود: أتمنى أن تكون.وص ......
#المصح
#قصيرة
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760225

السعيد عبدالغني : سيزال الآخر جعبة جلود على بشرتي _ السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني عنوة برّأت غيري من ألمي رغم أنه من دن صليبي دوّن كفري وشطحي بخوفه. وسيزال الآخر جعبة جلود على بشرتيمهما كشطتها تنمو والتجليد خوف من القعر والكشط خوف من السجن لا أستطيع طاعة شيء ولا الالتزام بالتنفس لمدة طويلة بدون محاولة لاستدعاء الموت. لا ذاكرة لي الآن تاريخي الذي أظن أني أعلم ووِسع الفعل والحدث. أنتقل بين الأفعال بدون ترتيب وبلا قصد حقيقي لقد تعابثت مع كل الموجودات بالتجريد والتجسيد والتشكيل،حتى صدري المقفول على مدمرة بيضاء تسمى الروح غازلتها لتتجلى وتنفث هويتها في الوجد. تائه بين الجموع وفي وحدتي وعوامل التيه لا يُدمِرها العالم ولا يدُرِكها ......
#سيزال
#الآخر
#جعبة
#جلود
#بشرتي
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760224

محمود الصباغ : جدلية التجسيد والتجريد في الاقتران الإنساني-الرقمي، فيلم Her مثالاً
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ من بين الكثير من الاقتباسات المتناثرة في هذا الفضاء الرقمي، هناك واحدة للفيزيائي الشهير ألبرت آينشتين تقول:" لقد بات من الواضح، بالأحرى من المرعب للجميع، كيف تجاوزت منجزاتنا التقنية إنسانيتنا"-انتهى الاقتباس- كشفت صحيفة "واشنطن بوست"، قبل مدة وجيزة، على لسان أحد المهندسين العاملين في شركة غوغل، ويدعى بلاك ليموني الذي يعمل في قسم الذكاء الاصطناعي، عن اعتقاده أن أحد مشاريع الشركة للذكاء الاصطناعي قد حقق "الوعي الذاتي"، وبمجرد أن ظهر الخبر للعلن حتى قامت غوغل بمنح ليموني إجازة إدارية مدفوعة الأجر بسبب انتهاكه اتفاقية السرية الخاصة بغوغل. كما أنكرت الشركة أقواله بشكل قاطع، وقالت عل المتحدث باسمها "لقد قام فريقنا -بما في ذلك علماء الأخلاق والتقنيون- بمراجعة مخاوف بلاك وفقاً لمبادئ الذكاء الاصطناعي الخاصة بنا وأبلغه أن الأدلة لا تدعم مزاعمه". طيب.. ثمة فرضية عن الخطر الوجودي للذكاء الاصطناعي العام، تزعم بأن التقدم الكبير في الذكاء العام الاصطناعي يمكن أن يؤدي، يوماً ما، إلى الانقراض البشري أو إلى بعض المخاطر الأخرى التي لا يمكن تداركها، وتؤكد هذه الفرضية أن الجنس البشري (الهوموسابيينيس) يهيمن حالياً على الأنواع الأخرى، لأن لدى الدماغ البشري يتمتع ببعض القدرات المميزة التي تفتقر إليها الحيوانات الأخرى. ولكن إذا تجاوز الذكاء الاصطناعي مستوى ذكاء البشر العام وأصبح يتمتع بـ" ذكاء فائق"، عندها يصبح من الصعب أو المستحيل على البشر التحكم فيه. فمثلما يعتمد مصير غوريلا الغابات على حسن نية الإنسان، كذلك قد يعتمد مصير البشرية على أفعال آلة مستقبلية للذكاء الفائق.( انظر، https://www.marefa.org/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%86%D8%A7%D8%B9%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85/simplified )عندنا قرر المخرج سبايك جونز وضع السيناريو الذي أعده قيد التنفيذ، أي العام (2013) لم تكن تقنية الـ "سيري Siri " قد اخترعت بعد. ونحن اليوم لم نعد نشعر بالمفاجأة أو الدهشة أو الشوئسمو كلما سمعنا أو قرأنا أو شاهدنا منجزاً تكنولوجياً جديداً، لقد أصبح مثل هذا المنجز في عوالم الهواتف الذكية والبرامج والتطبيقات الناطقة أمراً شائعاً. في المقابل الذي تحولت فيه آليات التعامل مع هذه التقنيات إلى ما يشبه الإدمان، كشكل من أشكال الهروب من حياتنا، وبينما نحاول أن نقنع أنفسنا بأن هذه التقنيات إنما اخترعناها لتعزز سبل حياتنا اليومية، فقد تحولت التكنولوجيا الرقمية المتقدمة في عصرنا إلى ما يشبه تأثير السحر في المجتمعات القديمة. فما هي مسؤولياتنا اتجاه بعضنا البعض كبشر خلقنا لأن نكون قريبين من بعضنا، وما دور الآلة/ التقنية في تدعيم وعينا "البشري" بها.سأبدأ ليس من البداية، ولا من النهاية, بل من نقطة بين بين، من لقاء ثيودور بزوجته "السابقة" كاثرين، لاستكمال قضية طلاقهما. حين يخبرها في سياق الحديث أنه تعرف على "سامانثا"، وأنه سعيد بعلاقته وهي ليست امرأة على كل حال، بل تطبيق رقمي ذكي. فتبدي كاثرين استهجانها من الفكرة (وربما الغيرة أيضاً فتعابير وجهها تكاد تشي بذلك) وتقول له -بلغة متحاملة بعض الشيء- ......
#جدلية
#التجسيد
#والتجريد
#الاقتران
#الإنساني-الرقمي،
#فيلم
#مثالاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760223

اسحق قومي : عشتار الفصول:12501 برنامج ومخطط لموقع لقاء الصرح الاتحادي للمهاجر.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي يضعه رئيس الصرح.قبل كلّ شيء أود أن أبدأَ بقوله( هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ والَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ)السيدات والسادة في اتحاد لقاء الوحدة العربية للشعر والثقافة في الوطن العربي والمهاجر.الأخ. رئيس الاتحاد الأديب الشاعر هاني السعداوي.الأخت. مسؤول الإدارة العامة للاتحاد. الأديبة، الشاعرة فردوس النجار.الأخ. أمين الاتحاد العربي. الأديب الشاعر السيد مزهر زيتونة.تحية اتحادية وبعد:أولاً أسأله تعالى أن تكونوا بألف خير أنتم وجميع الأخوات والإخوة في جميع منصات الاتحاد ومعكم الشواعر والشعراء والكتبة والعاملين من مستشارين ومشرفين وإداريين.أنا اسحق قومي أُعاهدكم سأعمل معكم كخدام للكلمة المفيدة والتي تُقدم إضافات للمشهد الثقافي سواء أكان على صعيد لغة الضاد أو الإنسانية.أَجيءُ إليكم اليوم حاملاً معي مقترحات آمل أن نعمل على تحقيقها معاً وبروح أخوية خالصة فجميعنا يعمل بشكل طوعي وكلنا أمل في تقديم إضافات إبداعية للمشهد البانورامي الثقافي والشعري والأدبي في الوطن العربي والعالم.من هنا سأبدأ برسم مخطط لموقع لقاء الصرح الاتحادي للمهاجر.1= تصميم لوغو للموقع. على شكل مستطيل من الجهة اليمنى صورتي بشكل شفيف غير واضحة . وعلى اليسار دائرة مكتوب عليها لقاء الصرح الاتحادي للمهاجر. تأسس عام 2022م..وتحت في الوسط. رئيس الصرح الاتحادي للمهاجر.المدّرس الأديب والباحث السوري اسحق قومي.ونكتب تحت (باللغة الإنكليزية) ما يلي: لقاء الصرح الاتحادي للمهاجر.برئاسة المدّرس الأديب والباحث السوري اسحق قومي.هذا بالنسبة لتصميم اللوغو وأفضل أن يكون باللون الأزرق الفاتح.أما بالنسبة لكلمة من نحن :آ= من نحنُ. كلمة سأكتبها لاحقاً لتكون خارطة طريق للقرّاء الأعزاء.أولاً::: آلية العمل في الموقع : لكلّ موقع هناك أسرة ندعوها بأسرة التحرير :تتكوّن أسرة التحرير من الرئيس والمستشارين والمشرفين. لديها كلمة السر للدخول إلى الموقع وهي التي ستقوم بنشر النصوص الواردة للموقع وتوزيعها كلّ في مكانه (أقصد في البوابة الخاصة بكل نص ونوع أدبي). بعد قراءتها قراءة الناقد وكلّ ضمن اختصاصه ومسؤوليته .ثانيا::: يتم النشر من قبل العضو المنتسب للصرح مباشرة ولكن لا يظهر نصه إلا بعد أن يوافق عليه أحد المستشارين أو المشرفين حتى بدون الرجوع للرئيس فهم موضع ثقة وتقدير. لكن يُستحسن إذا ما اعترضهم أيّ عارض مراجعة الرئيس للاستئناس ليس إلا.ثالثاً: يتم توزيع مهام المستشارين والمشرفين في قراءة النصوص. كأن يتناول أحد المشرفين الجانب الشعري بأنواعه وأغراضه. والآخر للقصة والأدب. والثالث للبحث بأنواعه.والرابع للموسيقى أو الشعر النبطي وهكذا...رابعاً: أقترح أن يكون النشر أسبوعياً وذلك لواقعية طبيعة الحياة وقسوتها سواء أكان في الوطن العربي أو العالم. لهذا دعونا نعوّد المشاركين على قيمة النص الذي سيتم نشره. ولهذا أؤكد على أن يكون النشر أسبوعياً.أما أقسام الموقع فأرى أن تكون على الشكل التالي:يتكوّن الموقع من الأقسام التالية:1= صرح السير الذاتية. هناك (ضرورة معرفتنا بالشاعر أو الكاتب أو الباحث .ولهذا يجب أن يكون هناك صرحاً خاصاً بالسير تكون مرجعاً لمن يشاء وفيها سجل تجربة الشاعر أو الأديب أو الباحث ).2=صرح القصيدة العامودية.(الخليلية).3= صرح قصيدة التفعيلة.4= صرح القصيدة الحديثة ومعها قصيدة الومضة.5= صرح الشعر النبطي بأنواعه.و(الشعبي)6=صرح شعراء الأغنية بأنواعها.(من يكتبون كلمات الأغنية ).7= صرح ا ......
#عشتار
#الفصول:12501
#برنامج
#ومخطط
#لموقع
#لقاء
#الصرح
#الاتحادي
#للمهاجر.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760222

روني علي : منامات في كأس متخم بالكوايرا
#الحوار_المتمدن
#روني_علي &#1633-;-لست أنا من كتب إلى اللهان البشر يكذبون في مناماتهموالكذب لعنة الأساطيرفي سفر الضعفاء&#1634-;-المدينة الرازحة فوق عينيلم تتكلم يومابلغة الاتقياءفكلما فتحت بابا في أسوارهاابتعلت حراب اباطرة التبجيل&#1635-;-الدالية بعيدة عن الكأس جدا جداتتربع وحيدة فوق جناح عصفوريهدهد عناقيدها في غسق الحربوأنا هنا .. أرفع نخب النجومبكأسي المتخمة بالكوليرا&#1636-;-تحت سرة طفل أنجبته أمه من فمهاحين الشبقجرس يرفع آذان الموت .. كلماعزفت جوقة المسافرين إلى الله أغنية ..بلادي .. بلادي&#1637-;-لم يجالسني جدي خلواتهمسبحته كانت .. اطول من خطواتيوهي تحبو أرصفة الغدلم أجالسه بكاءه دموعه كانت .. شهقة الموت في دفاتر المغيبين&#1638-;- سطرت ذات شتاء مغامرعلى صدريتي المدرسيةتجف الأنهار حين يبكي الكورديلم يمهلني معلم الصف لحظة الاستجوابترجلت أقدامي المتورمتينوالنهر يجري فوق خدي&#1639-;-لم يستجوبني الله في كل ما يجريتقاريري المكتنزنة في مدخنة بيتنا المنهار فوق عينيهالتهمتها حراب رجال اللهمنذئذ .. وأنااصلي تحت فوهات المدافعبحثا عن طفل فر من صدري ولم يعد&#1640-;-مدينتي تنام ليلهابلا اسوار .. بلا ربطات عنقكم مرة دفعت إلى اصبعتها بخاتمي .. فارساكادت أن تفقأ عينيحين قرأت في معصمي اسمها ..كوبانهِ بدلا من .. كوباني&#1641-;-سقط الطفل من صوتهلم ينتظر طويلالم يلفظ الشهادة الأخيرة فوق البومات صورهدفنوه في عجالة من احتضارهسجلوه شهيدا في سجلات الثوارومضى في رحلته ..يلوك قصيدة مبتورة الأرداف&#1633-;-&#1632-;-حين نطق أول مرةكان الله هناك إلى جنبهحين لفظ آخر أنفاسهكانت مدينته ترقص بخلاخيل الحربكان طفلا .. ومدينةكانت مدينة .. ومقبرةكانت مقبرة .. وشواهد بلا اسماء&#1633-;-&#1641-;-/&#1638-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- ......
#منامات
#متخم
#بالكوايرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760221

سعيد مضيه : إرهاب الدولة: الولايات المتحدة وإسرائيل يدا بيد في نهج مدمر للكون وللحياة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه في العام 1991 حدث الانهيار العظيم للاتحاد السوفييتي وانتهت الحرب الباردة بانتصار الولايات المتحدة الأميركية ، التي نصبت نفسها الوصي الأوحد على البشرية جمعاء .استبشر العالم، والشعب الأميركي خاصة، بانتهاء سباق التسلح وبأن الأموال الضخمة التي تهدر في امتلاك نظم التسلح المتطورة باضطراد سوف توجه لبناء المدارس والمستشفيات وإصلاح البنى التحتية . كسرت موجة التفاؤل إذ راحت تصدر تباعا عن مسئولين أميركيين، سياسيين وعسكريين، تصريحات بأنهم سوف يمضون في الدرب إياه ، درب التسلح وهدر الأموال العامة حيث تعود بالأرباح الأسطورية على طبقة محدودة. اتبع القول بالفعل وخلال فترة قصيرة تطور الإنفاق العسكري للولايات المتحدة، بحيث تفوق على إنفاق الدول العشر التي تليها في ميدان التسلح، ومنها الصين وروسيا وفرنسا وبريطانيا والمانيا والهند وجنوب إفريقيا. وصدر في منتصف تسعينات القرن الماضي بيان "القرن الأميركي" صاغه المحافظون الجدد ، الذين سيطروا على اجهزة الدولة الأميركية وعلى أجهزة الميديا ومراكز الأبحاث والجامعات وإدارات البنوك. كان ذلك في عهد إدارة كلينتون(1992-2000). وفي مقابلة صحفية صرح نوعام تشومسكي ان كلينتون شرع ألإخلال بتعهد أميركي قطع لغورباتشوف بعدم نوسع الحلف بوصة واحدة شرقي ألمانيا إذا ما ووفق على توحيدها. أِشركت عدة دول من اوروبا الشرقية في حلف الأطلسي ثم استكمل بدفعة أخرى شملت دول البلطيق واقترح على جورجيا واكرانيا الانضمام الى حلف الأطلسي؛ ومن ثم عارض الاتحاد الروسي. في البيان حول القرن الأميركي توعد المحافظون الجدد ب "سحق" كل من يعارض السيطرة الكونية للولايات المتحدة او يسعى لمشاركتها السيطرة مشكلا قطبا ثانيا ، او كل من لديه الإمكانيات لأن يشكل في المستقبل منافسا او قوة معترضة للسيطرة الأميركية. وكتب أعضاء المحافظين الجدد مقدمات لنص البيان ، ومنهم دوف زخايم ، عين وكيل وزارة الدفاع للشئون المالية، اورد في مقدمته امنيته بتكرار بيرل هاربر تطلق يد ي الولايات المتحدة في العدوان العسكري. وبيرل هاربر ميناء عسكري رابط فيه الأسطول الأميركي هاجمه اليابانيون عام 1943 ودمروا ما به من سفن وقتلوا المئات من جنود البحرية الأميركيين. اتخد الرئيس الأميركي حينذاك من الهجوم ذريعته للدخول في الحرب العالمية الثانية مع حلفاء المحور، بجانب بريطانيا وفرنسا . اعتبر المحافظون الجدد حزب الليكود، وبالذات نتنياهو، في إسرائيل حليفهم ؛ دمج المحافظون الجدد، ونواتهم الرئيسة، المسيحيون الصهاينة ( المسيحية الأصولية)، برنامج إسرائيل الاستيطاني الاقتلاعي ضمن برنامج القرن الأميركي. في العام 1996 كان نتنياهو يخوض حملة انتخابية ضد بيرس من حزب العمل ، إثر اغتيال رابين؛ شكل المحافظون لجنة أبحاث برئاسة احد قيادات الحركة ، ريتشارد بيرل، أعدت اللجنة تقريرا قدم الى نتنياهو؛ فضمّن برنامجه الانتخابي على الأثر بندا يرفض الانسحاب من الضفة الغربية المحتلة. راح نتنياهو، وقد نجح في الانتخابات ، يكثف الاستيطان حسب خطة حولت التجمعات السكنية للفلسطينيين الى معازل متناثرة وسط بحر من المستوطنات اليهودية بالضفة. وراحت إسرائيل والحركة الصهيونية تحرضان على غزو العراق. باتت الحركة الصهيونية، ونتنياهو شخصيا، شريكا عضويا في رسم السياسة الخارجية للولايات المتحدة. في عام 2000 نجح إيهود باراك، وكان رئيسا لحكومة أسرائيل، في استدراج المظاهرات الفلسطينية، إثر النهاية الفاشلة لمؤتمر كامب ديفيد، الى الصدام المسلح غير المتكافئ. سمح لشارون بالتجول في باحات الأقصى ، فزاد التوتر ......
#إرهاب
#الدولة:
#الولايات
#المتحدة
#وإسرائيل
#مدمر
#للكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760220

بير رستم : تخوين الرموز التاريخية؛ بارزاني نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إنني كلما أقرأ مقالاً أو بحثاً، كما يدعيها أصحابها، عن “عمالة وخيانة” العائلة البارزانية وبالأخص شخصية الأب البارزاني، أتذكر رسول حمزاتوف وملحمته عن داغستان والذي جاء تحت عنوان؛ “داغستان بلدي” ووقوفه على حكاية الإمام شامل من ضمن حكاياته عن بلده داغستان، ومن لا يعرف الإمام شامل إليه التعريف الموجز التالي، بحسب ما جاء في ويكيبيديا حيث تقول: “الإمام شامل (1797 – مارس 1871) قائد سياسي وديني آفاري في شمال القوقاز وأحد أشهر المقاومين للضم الروسي للقوقاز[1] ولد عام 1797 في قرية غيمري، الداغستانية. قاد المقاومة ضد الروس خلال حرب القوقاز وهو ثالث أئمة الشيشان وداغستان (طالع إمامة القوقاز) من 1834 إلى 1859 لقب بأسد القفقاس وصقر الجبال. أفار حسب الجنسية”. حمزاتوف في رائعته؛ داغستان بلدي، يقف مطولاً عند حكاية ذاك الإمام وكيف إنه هو شخصياً مثل كل معاصري مرحلته، كتب عدد من الأشعار والمقالات في زمن الثورة الحمراء والنظام السوفيتي، مخوناً ذاك القائد التاريخي وواصفاً إياه ب”عدو الثورة والشعب”، لكن وبعد أن يتعرف على تاريخ وثقافة شعبه وبلده وما قامت بها الاتحاد السوفيتي، يدرك حجم الحماقة والغباء في كتاباته السابقة عن أعظم قائد تاريخي لشعبه، ونقصد الإمام شامل.. نعم كلما أقرأ عما يروجه البعض -وبالأخص من أبناء شعبنا الكردي- عن “خيانة” بارزاني الأب، أتذكر حكاية حمزاتوف مع الإمام شامل.ما جعلني أكتب المقدمة السابقة والمقالة عموماً، هو ما أرسله لي على الخاص أحد الأخوة مقالاً لكاتب يدعى؛ “آرين زيباري”، ويبدو أن الاسم مستعار حيث عملت بحث على غوغل فلم أعثر له على صورة أو تعريفاً به، المقال تحت عنوان: “ثورة (أيلول) البارزانية تمت بأوامر الاستخبارات الروسية”، منشور على موقع “خبر 24&#8243-;- ويتحدث أو يحاول أن يؤكد ما جاء بالعنوان؛ أن البارزاني الأب قام بثورة أيلول ب”أوامر وتعليمات من المخابرات السوفيتية” و”كاتب المقال” لا ينتظر حيث يبدأ الهجوم من أول سطر وذلك عندما يكتب قائلاً؛ “رغم التبجح الكبير الذي يتم من قبل عائلة البرازاني في أنهم أعلنوا ما سمًوه زوراً وكذباً أنهم أعلنوا ثورة أيلول والتي لم تكن إلا تعليمات من المخابرات الروسية للملا مصطفى خدمة من أجل أجندات روسيا ضد الغرب، في أهم مرحلة من مراحل الحرب الباردة التي كانت في ستينيات القرن الماضي. الكورد في كوردستان العراق ضحوا بأنفسهم من أجل تحرير كوردستان وقائدهم الملا مصطفى كان هدفه خدمة روسيا. يعني الشعب في وادي الوطن وكوردستان وقائدهم في وادي المصالح والمال الآخر، لذلك لا نستطيع أن نسمي ما حدث في أيلول من ثورة، بل هي تنفيذ أوامر وتحويل الثورة إلى جمع ثروة من المال والسلطة على حساب الشعب الكوردستاني”. حقاً لا نعلم ما هي الأموال التي نالها البارزاني في كهوف بارزان وكردستان، فهل من هم اليوم في كهوف قنديل هم الآخرين خرجوا ل”جمع ثروة” وليس لأجل القيام بثورة؟! إنني لن أقف على كل ما جاء في المقال حيث كل ما يساق في المتن لا يختلف عن تلك الأكاذيب والترهات.ولكن فقط سأورد ما أستشهد هو بها ضمن مقالته، كإحدى أهم الوثائق التي يحاول بها إدانة البارزاني وثورة أيلول حيث يقول: (و هنا نص وثيقة الكي جي بي المترجمة أولا من اللغة الروسية إلى اللغة الانكليزية من قبل البروفيسور A.Zubok، من جامعة تيمبل الأمريكية: ” لغرض نشر الزعزعة و عدم الاستقرار داخل صفوف حكومات الولايات المتحدة الأمريكية، انكلترا، تركيا و إيران ، و خلق شعور بعدم ثبات مواقع هذه الحكومات في الشرق الأوسط، نقترح الاستفادة من العلاقات القديمة بين ملا مصطفي البارزاني، ......
#تخوين
#الرموز
#التاريخية؛
#بارزاني
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760219

علي قادر : الانتخابات الاخيرة .. كأن شيئاً لم يكن
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر هاهو المشهد يتكرر منذ أول إنتخابات برلمانية حقيقية شهدها العراق بعد عام 2003 والى الآن ، تجري الإنتخابات بموعدها المحدد لكن تشكيل الحكومة لم يكن له موعد محدد ، تجاذبات، تعطيل ،عبور على المدد الدستورية، اقصاء الفرقاء أحدهم للآخر، اللجوء الى المحكمة الإتحادية كل هذه السيناريوهات تعودنا عليها منذ ذلك الحين والى الآن .أكثر من ثمانية أشهر على إجراء الانتخابات البرلمانية ولم تتوصل الكتل الى حلٍ توافـقي يجمع لاعبي هذه الكتل الى كلمة سواء ومن ثم تشكيل الحكومة ، في علم السياسة هنالك مبدأ يطلق عليه مبدأ الحكمة السياسية التي توافق وتمزج بين المبادئ النبيلة السامية والمصالح المشتركة التي تخدم جميع الأطراف بما فيها مصلحة الشعب وكما هو واضح من خلال الإنتخابات الأخيرة على الاقل لم يصل أطراف النزاع إن صحت تسميتهم الى هذا المبدأ بل إستبدلوه الى التعنت السياسي الضيق الذي لايغني ولايشبع والبلد نتيجة لهذا أصبح على صفيحٍ ساخن.الكل أدعى في حينها بأنه أول من دعا الى إجراء إنتخابات مبكرة للخروج من القمقم المظلم على حد وصفهم ، وحينما جرت الإنتخابات وكسيناريو متوقع بدأت الاتهامات الكتلوية تتطاير فيما بينهم متهمة اياها بالوقوف حجر عثرة لإتمام تشكيل الحكومة حيث إن مشكلة الأحزاب الأزلية تكمن بعدم ثقة أحدهم بالاخر وهذا الأمر بدء من بعد انتخابات 2008 الى هذا اليوم ففي حال تقديم مسودة مشروع من جهة سياسية معينة ترى الجهة الأخرى تطعن بها بكل ما أوتيت من قوة كي لا ينجح ويحسب الى الجهة صاحبة المشروع متناسين بذلك المصالح العليا للشعب ، وبين توافقية واغلبية إستمرت وستستمر معاناة الناس مادامت الحكمة السياسية غير واردة في قاموس أغلب الكتل السياسية .في مثل هذه الحالة التي نعيشها اليوم وهي حالة عدم تشكيل الحكومة بعد هذه الفترة الطويلة من إجراء الانتخابات علينا اما أن نلجأ الى إعادة الإنتخابات وبالتالي حل البرلمان الحالي وهو أمر مستبعد وصعب الحدوث لأسباب عديدة ، وإما أن يعلن البرلمان تشكيل حكومة طوارئ عمل هذه الحكومة التهيئة لإنتخابات جديدة وبهذا سنكون قد وفرنا حلاً لحالة الانسداد السياسي الحالي وبالتالي تخفيف حدة التوتر بين الفرقاء السياسيين ولحكومة تصريف الأعمال او حكومة تصريف الأمور اليومية حسب الدستور .كثيرة هي المعالجات للخروج من الأزمة الحالية لو توافرت النوايا الصادقة، فبالأمكان الجلوس على طاولة حوار موسعة ومعمقة دون فرض إرادات ولي الاذرع متناسين الخلافات القديمة والبدء بمرحلة جديدة ، والاتفاق على تشكيل الحكومة وتوزيع الأدوار على جميع المكونات دون إقصاء فمن يريد المشاركة بالحكومة فله ذلك ومن لايريد يتخذ من مجلس النواب منطلقاً لمعارضته شرط أن تكون معارضة تقويمية بناءة تراقب عمل الحكومة وتقترح الحلول . ......
#الانتخابات
#الاخيرة
#شيئاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760218

AL Zaidi Hassan : وجهة نظر. نفوذ الجارتين ايران وتركية في العراق اخطر من نفوذ إسرائيل في ظل ضعف السلطة المركزية وكثرة مظاهر التعنصر القومي والتدين الزائف
#الحوار_المتمدن
#AL_Zaidi_Hassan منذ الازل (ملايين السنين) وطبقا لحركات وطموحات وتطلعات ورغبات واهداف وغايات واطماع الانسان فانه تحرك ونشط وتوسع وانتشر في الأرض حيث في الماء والكلأ وواجه مصاعبا جمة وصراعات وحروبا متنوعة قبل ان يتكيف ويتعايش مع الطبيعة بمناخاتها المتباينة بين القساوة في البرد والحر والاعتدال وسهولها وصحاريها وجبالها وكهوفها وحيواناتها بين المتوحشة والاليفة فاستقر واقام بعد وجد من يرتاح لهم ويرتاحون له او اجبروه على المكوث حيث هو. فشيد القرى والمدن والبلدات والدول والامم في مناطق جغرافية تحيطها محيطات او بحار او انهار او جبال وصحارى .كما صارت لها صفات وخصائص في الشكل واللغة والقيم الروحية وانتاجهم وابداعهم في مختلف العلوم والفنون والأداب. فتجاورت الدول ليس بخيارها بل فرضتها عليها الجغرافية والتاريخ والمصالح المتبادلة المشروعة وغير المشروعة ومنها جاري بلاد الرافدين ( العراق) بلاد فارس من الشرق وتركية من الشمال.سأحاول الا اشير لماضي العلاقات المتشابكة والمعقدة بينهم بل بعض الفترات والمحطات والمواقف المعاصرة لبعض التدخلات المصيرية التركية والإيرانية في العراق.اولا- مخاطر التدخلات الروحية والاقتصادية والمائية الايرانية ( بلاد فارس)على العراق.1-بلاد فارس (ايران )علاقات جغرافية وتاريخية واقتصادية وثقافية واجتماعية اكثر تعقيد من تركية وريثة الدولة العثمانية لان العلاقات الإيرانية مع العرب وخاصة بلاد الرافدين ( العراق) تمتد لاف السنين .وكغالبية الشعوب المتجاورة تخللت هذه العلاقات الطويلة صراعات وحروبا متعددة لا زلنا نحن وهم نعاني منها ..ولم نستطع معا حتى الان ان نجد مشتركات حسن الجوار تضمن لنا ولهم الامن والسلام والتعايش وتبادل المنافع الاقتصادية والثقافية والاجتماعية. لذلك تعاونا ضدهم مع خصومهم وتعاونوا ضدنا مع خصومنا ولا يزال الحال هكذا وهو امر يدل على عدم وجود حنكة سياسية ووطنية وحسن متبادلة بيننا.2-في عام 1639 تم ترسيم الحدود العراقية مع ايران من قبل العثمانيين الذين كانون يحكمون العراق وتم تعديلها باتفاقية ارض روم الأولى في تموز 1823وارض روم الثانية في مايس 1847 ثم تجددت في 1937.6.7.3-في عام 1925 قرر الشاه رضا ظم مقاطعة المحمرة العراقية التي مساحتها 65 الف كم وتمتد شرق نهر الرواند عند ملتقاه مع نهر الكارون .وهي مقاطعة قديمة حيث ورد ذكرها في عام 127 قبل الميلاد في الكتابات الآرامية وتظم عدة مدن منها عبادان أي العمران . بندر عباس .الحويزة. مسجد سليمان. الخفاجة. الحميدية. الخزاعية .خور عبد الله .في عام 1812حكم فيها الامير يوسف بن مراد شيخ قبيلة البو كاسب من قبيلة بني كعب .في عام 1837تعرضت لحملة من القوات العثمانية المرابطة في البصرة.في عام 1897 حكمها الأمير خزعل الكعبي الذي تعرض عام 1925لغزو الملك رضا بهلوي الذي اعتقله ليموت في السجن دون اعتراض بل بمباركة السلطات البريطانية التي كانت منتدبة على العراق .في عام 1935 قرر الشاه رضا تغيير اسم مقاطعة المحمرة الى خرم شهر – خوزستان واستمرت السلطات الشاهنشاهية حتى عام 1979 ومن بعدها سلطات الخميني واتباعه باتباع (سياسة الارننة) وتهجير بعض مواطنيها لمناطق إيرانية وابدالهم بفرس او بلوش .4. بين1937/1954 قررت بريطانية تحت شعار التصدي للمد الشيوعي السوفييتي ضم كل من تركية وأفغانستان وايران والعراق في حلف -ميثاق سعد اباد وابدلته عام 1955 حتى عام 1959بحلف بغداد الذي لم تشارك به أفغانستان .علما بان تركية اقامت علاقات مع إسرائيل منذ عام 1950 وصارت منذ عام 1952 العضوة الإسلامية الوحيدة في حلف ال ......
#وجهة
#نظر.
#نفوذ
#الجارتين
#ايران
#وتركية
#العراق
#اخطر
#نفوذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760217

عبد الحميد فجر سلوم : هل رهانُ الرئيس بوتين على مجموعة البريكس في قيادة عالَمٍ متعدِّد القطبية هو في مكانه؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم منذ انعقاد أول مؤتمر قمة لمجموعة دول البريكس المعروفة باللغة الإنكليزية بـ اختصارا للأحرف الأولى من الأسماء، في حزيران 2009 ، BRICSأي (البرازيل وروسيا والهند والصين وجنوب أفريقيا) والرئيس الروسي فلاديمير بوتين ما زال يُراهنُ على أن هذه المجموعة سوف تقودُ عالما متعدد القطبية.. وهذا ما أعاد تأكيده في كلمته أمام قمة البريكس (الافتراضية عبر تقنية الفيديو) يوم 23 حزيران 2022 في بكِّين..ولكن ما هو المقصود بكلمة "القطبية"؟إن كان المقصود "قطبية" تجارية واقتصادية وسياسية، فالعالمُ يعيشُ هذه القطبية منذ زمن العولَمَة، وكلُّ دولةٍ ترسمُ وتُقيمُ علاقاتها التجارية والاقتصادية والسياسية بحسب ما تقتضيه مصالحها الوطنية والخاصّة.. ولا يمكن لأحدٍ أن يُقرِّر عن الآخر طبيعة ووجهة علاقاته الاقتصادية والتجارية والسياسية.. فهذه مسألة سيادية بكل دولة.. وتفرضها مصالحها..فالسعودية على سبيل المثال ترتبط بالولايات المتحدة بعلاقات اقتصادية وتجارية كبيرة جدا، ولدى زيارة الرئيس ترامب للرياض في أيار/مايو 2017 تمّ التوقيع على اتفاقات فاقت 400 مليار دولار.. ولكنها بذات الوقت ترتبط بالصين بعلاقات تجارية واسعة ووصل حجم التبادل التجاري بين السعودية والصين عام 2020 إلى 67 مليار دولار.. هذا على الرغم أن السعودية لم تعترف بالصين الشعبية(الحالية) إلا في عام 1975، وأقامت معها علاقات دبلوماسية على مستوى سفراء عام 1990.. وقبل ذلك كانت السعودية، كما الولايات المتحدة، تعترف بِما أُطلِقَ عليه، "الصين الوطنية، أو تايوان) والتي كانت هي من تشغل مكان العضو الدائم في مجلس الأمن الدولي بدل الصين الحالية..وترتبط بروسيا أيضا بعلاقات اقتصادية وسياسية واسعة.. **والهند العضو الثاني الأكبر تعدادا في مجموعة البريكس، ترتبط بالولايات المتحدة بشراكة استراتيجية كبيرة.. وتشتري الأسلحة منها بعشرات المليارات، مما جعل الولايات المتحدة الدولة الأولى في توريد الأسلحة للهند، وتقدمت على روسيا وإسرائيل.. كما ترتبط مع الولايات المتحدة بتحالفات في منطقة المحيط الهادي، كما التحالف الرباعي للحوار الأمني المعروف باسم "كْواد" Quadوالذي يضمُّ (الولايات المتحدة وأستراليا واليابان والهند) وهو ذات التحالُف الذي حذّر الصين من أي محاولات لتغيير الوضع القائم في تايوان بالقوة..ولا ننسى العلاقات المتوترة بين الهند والصين منذُ عام 1950 بسبب الخلافات الحدودية الشائكة، والتي يبلغ طولها 3440 كيلو مترا.. وحصلت مواجهات عسكرية بينهما عام 1962، كما حصلت اشتباكات في حزيران 2020 راح ضحيتها 20 عسكري هندي.. ومشاركة الطرفان في مجموعة بريكس لن يحلَ هذه الخلافات الحدودية، فهي مُعقّدة جدا.. والجمر يبقى تحت الرماد..**وقد وصف السفير الأمريكي السابق لدى الهند هذه العلاقات في 5 كانون ثاني/يناير 2021 بالقول:( أنهُ لا توجدُ علاقات ثنائية في العالم واسعة ومعقدة وغنية في الجوهر مثل العلاقات بين الولايات المتحدة والهند.. فهي تشمل مجالات الدفاع ومكافحة الإرهاب ومنع الانتشار النووي والأمن الالكتروني والتجارة والاستثمار والطاقة والبيئة والصحة والتعليم والعلوم والتكنولوجيا والتجارة والزراعة والفضاء والمحيطات وأكثر من ذلك.. وأن الولايات المتحدة أصبحت الشريك التجاري رقم 1 للهند).. وبدورها الهند شجّعت الشركات الأمريكية للاستثمار في مختلف قطاعات الاقتصاد الهندي.. وفي مؤتمر مجلس الأعمال الأمريكي الهندي في تموز /يوليو 2020 تحدث رئيس الوزراء "ناريندرا مودي" وقال الاستثمار هو أفضل تعبير عن ......
#رهانُ
#الرئيس
#بوتين
#مجموعة
#البريكس
#قيادة
#عالَمٍ
#متعدِّد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760216

كريمة مكي : أنتِ بلا حقوق أمام سلطان المال الكافر الأثيم.
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي أَنْ تكوني مطربة عربية تَتَحَدِّينَ سُلطة المال... فمصيرك بين اثنين: إمّا الاختطاف و التنكيل أو القتل غير الرّحيم... أي إما أن تكوني آمال ماهر أو تكوني سوزان تميم!!أي قيمة وقتها لفنّك،،، لموهبتك،،، لنجاحك،،، لجمهورك.أنتِ في تلك اللحظة وحدك أمام جلاّدك، ذلك المتربّص اللئيم،،،ذلك الحاقد القديم.أنتِ بلا حماية، بلا حقوق، بلا سند، بلا أحد...أمام سلطان المال الكافر الأثيم.إنّها لعنة أو هو مصير يُصيب المطربات اللاتي يقفن بوجه إملاءات صاحب المال الشهير، متصورات أنهن بما هنّ عليه من شهرة و تقدير، قادرات على تقرير مصير قلوبهنّ بأيديهن حتى يقفن فجأة على رُعب الواقع الأليم... و يَتَجَرَّعْنَ العذاب قطرة... قطرة إلى أن تفيض أرواحهنّ إما قهرا... أو تقتيل!ها قد عرفنا الآن عدد المطربات المعروفات اللاتي قلن لا... فكم من المطربات، يا ترى، ممّن قلن نعم... طمعا أو خوفا من ذاك المصير؟؟؟و إن كان هذا حال المطربات و هنّ على ما هنّ عليه من الشهرة و التدليل فما حال بقية النّساء المستضعفات من شيطان المال الرّجيم؟!!أين أنتم يا هوّاة الحديث عن حقوق النّساء و مكانة النساء؟!لكل المتحدثين باسم النّساء عن النّساء...مسايرة للموجات التحرّرية الكاذبة:توقّفوا، بربّكم، عن هذا الحديث الرّكيك العقيم.لا حقوق عند المرأة تُساوي حق قلبها في اختيار الشريك...لا حُرّية للمرأة قبل حرّيتها في تقرير المصير في الأمر الحميم. ......
#أنتِ
#حقوق
#أمام
#سلطان
#المال
#الكافر
#الأثيم.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760229

حسين علي : أوهام بشرية
#الحوار_المتمدن
#حسين_علي تزدحم رأس الإنسان بكثير من الأوهام الزائفة، والأفكار الخاطئة والاعتقادات الباطلة، حتى إن المرء قد يقضى عمره كله أسير هذه الأوهام، يسلك وفقًا لها سبلًا شتى، ويتخذ مواقفًا حازمة وصارمة استنادًا إليها. وإذا حاولنا أن نعدد هذه الأوهام ونحصرها، فسنجدها تفوق الحصر، لذلك سوف نتناول فى سلسلة من المقالات بعض هذه الأوهام التى تحتل رؤوسنا وتضلل عقولنا.على الأرجح أنك عندما تهم بالخروج إلى الشارع تاركًا منزلك، متجهًا إلى عملك أو جامعتك، فإنك لا تنسى أن تقف أمام المرآة لتلقى نظرة على مظهرك العام. وحين تتطلع إلى المرآة تشاهد صورتك منعكسة على سطحها، فتُعَدِّل من هيئتك إذا وجدت اضطرابًا أو خللًا فى موضع من مواضع جسمك أو ملبسك. المهم فى الأمر أنك دومًا تجد صورتك أمام ناظريك، وتتوهم أن هذه الصورة هى ذات الصورة المرتسمة فى ذهن كل مَنْ يتعامل معك!! وهذا وهم كبير، نقع فيه جميعًا.. كلنا يظن أن ملامح وجهه المرسومة فى ذهنه هى ذاتها المرسومة فى أذهان الناس الذين يتعامل معهم. وهذا غير صحيح على الإطلاق؛ لأن صورتك، أى صورة ملامح وجهك، تتعدد بتعدد من تختلط بهم من البشر. صورتك ليست واحدة عند كل الناس. إننى لا أقصد انطباع الناس عن أخلاقك وسلوكياتك فحسب، وإنما أقصد بالتحديد تصور الآخرين لملامح وجهك، تصورهم للبروفايل profile الخاص بك، إنه يختلف باختلاف الأشخاص سواء أقارب أو أصدقاء أو زملاء. كلنا نتوهم أن صورتنا التى نراها منعكسة على سطح المرآة هى ذات الصورة التى يرسمها لنا الناس. الواقع يقول شيئًا مختلفًا عن ذلك، لأن هناك من يراك وسيمًا، وهناك من يراك قبيحًا، وهناك من يرى ملامحك لا هى وسيمة أو قبيحة، وإنما عادية مألوفة.تخيل معى أن الله سبحانه وتعالى منح البشر - كل البشر - القدرة على رسم وجوه الآخرين وملامحهم. وطلبت أنت من كل الناس الذين يتعاملون معك صغيرهم وكبيرهم أن يرسموا صورة لك، وقمت بتجميع هذه الصور ووضعتها أمامك على منضدة، وبدأت فى فحصها، ستلاحظ من خلال فحصك للصور التى رُسِمَت لك أمرين:الأمر الأول: أنه لا توجد من بين تلك الصور صورتان متماثلتان ومتطابقتان تمامًا، رغم أنهما مرسومتان لشخص واحد هو أنت!!الأمر الثاني: أنه لا توجد من بين هذه الصور الكثيرة واحدة تتماثل وتتطابق مع الصورة التى ترسمها أنت لنفسك!!إن علاقتنا بالآخرين تحدد ملامحنا فى أذهانهم، إن من يكرهنا يرسم صورة ذهنية عنا مختلفة عن تلك التى يرسمها من يحبنا. فإذا تصورنا فتاة جميلة من أسرة عريقة (طالبة جامعية أو معيدة فى إحدى الكليات مثلًا) حدث أن رأت – مصادفةً – شابًا وسيمًا وأنيقًا ورقيقًا، يعمل معيدًا أو مدرسًا بالجامعة، أعجبت الفتاة بهذا الشاب وخفق قلبها له، وتمنت الاقتران به. وتصادف أن أبواب السماء كانت مفتوحة وتحققت أمنيتها، وتقدم ذلك الشاب طالبًا يدها. وتم الزواج والفرحة تغمر قلب الفتاة التى أصبحت زوجة لذلك الشاب الوسيم الأنيق الرقيق، الذى ما أن وقعت عين تلك الفتاة عليه حتى هامت به حبًا وعشقًا.. ماذا حدث بعد الزواج.. اكتشفت المسكينة أن زوجها أفّاق وكاذب ومخادع، يُظْهر غير ما يبطن، يعاملها أسوأ معاملة، وإن كل وسامته وأناقته وتهذيبه ما هى إلا مظاهر للإيقاع بالجنس اللطيف، تلك الصفات التى بهرتها ما هى إلا «طُعم» أو «شَرك» لاصطياد بنات الناس.هنا نجد الفتاة - التى كانت ترى فتاها فى بداية تعرفها عليه غاية فى الوسامة والأناقة والتهذيب - تردد عبارة واحدة لا تحيد عنها: «إننى لا أطيق رؤية وجهه»، هكذا صار الجمال قبحًا، نتيجة للمواقف المتخاذلة والسلوك الوضيع.مرة أخرى نقول: «وهمٌ أن تعتقد أن صورتك ا ......
#أوهام
#بشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760235

قاسم حسين صالح : العملية السياسية في العراق- فشل وتوالي خيبات
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح العملية السياسية في العراقفشل وتوالي خيبات أ.د.قاسم حسين صالح مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية ما ستقرأه ،ليس مقالا صحفيا بل هو نتائج دراستين علميتين اجريت الأولى في (25 حزيران 2016) و اجريت الثانية بعد أربع سنوات في(29/6/2020 )، انطلاقا من ان واجب الأكاديميين تشخيص اسباب الظاهرة بدراسات تستوفي شروط المنهج العلمي من حيث الصدق والموضوعية،تخرج بتوصيات يعتمدها المعنيون بالشأن السياسي بهدف دعم عملية الأصلاح وتأمين نجاحها،بعد ان ثبت ميدانيا وجماهيريا ان فشل العملية السياسية في العراق كان هو السبب في كلّ ما اصاب العراقيين من فواجع وما حلّ بالوطن من خراب،وان على الحكومة المقبلة ان تغير مسار سكة العملية السياسية القائمة على المحاصصة الى سكة بناء دولة مؤسسات مدنية حديثة..وتأخذ بما يتوصل له الاكاديميون في دراساتهم العلمية. تعريف تضمنت الدراستان استطلاعا خلاصته:ما الوصف الذي تراه ينطبق اكثر على العملية السياسية في العراق ومن بيدهم السلطة،هل هو:1. لعبة اذكياء استغبوا الشعب؟2. لعبة اقوياء استضعفوا الشعب؟3.قضية اشخاص اضطهدهم النظام الدكتاتوري ويرون ان من حقهم الاستفراد بالسلطة والثروة؟4. عدم او ضعف الشعور بالانتماء الى العراق من قبل المسؤولين الذين يحملون جنسيات اجنبية؟5.اشخاص يأتمرون بتعليمات دول قوية (امريكا وبريطانيا) واخرى اقليمية؟6. تعصب او عدم نضج سياسي او مرض نفسي مصاب به العقل السياسي العراقي؟7. وصف آخر لك ان تحدده. موجز نتائجشخصت الدراستان اهم اسباب فشل العملية السياسية بعد (2003) بالآتي : * تعصب اوعدم نضج سياسي او مرض نفسي مصاب به العقل السياسي العراقي،* عدم او ضعف الشعور بالانتماء الى العراق من قبل المسؤولين الذين يحملون جنسيات اجنبية ،* اشخاص يأتمرون بتعليمات دول قوية (امريكا وبريطانيا) واخرى اقليمية، * قضية اشخاص اضطهدهم النظام الدكتاتوري ويرون ان من حقهم الاستفراد بالسلطة والثروة، * لعبة اقوياء استضعفوا واستغبوا الشعب. وعزت نتائج الدراستين اسباب الفشل الى فريقين :الشعب لأنه مجتمعِ متفكك يرغب بالفوضى وطرق العيش العشوائية والتسلق على أكتاف الضعفاء،والأنجرار للميول الدينية والمذهبية والعنصرية الكاذبة، ولفكر بدوي عشائري تسلطي طائفي بثقافة اجتماعية هابطة جائت بفاشلين وافرزت طبقة سياسية هابطة، والسياسيين.. لخلل في تكوينهم المهني والاجتماعي والنفسي، فلا هم سياسيون يفقهون المبادىء ولاهم مهنيون يفهمون كيف تدار الدولة. التوصيات قدمت الدراستان توصيات كانت بالنص كالآتي: · اصدار تشريع او قانون يرتّب عقوبات مادية ومعنوية،بما فيها السجن ضد كل سياسي تتضمن خطاباته تحريضا طائفيا او تعصبا عنصريا او عشائريا.· قيام وسائل الاعلام ورجال الدين والمؤسسات التربوية ومنظمات المجتمع المدني باشاعة ثقافة المواطنة والتسامح والسلام بين مكونات المجتمع العراقي.· اجراء استفتاء بشأن اصدار قانون ملزم لا يسمح فيه لمن يحمل جنسيتين الترشيح لعضوية مجلس النواب،او تولي مسؤولية حكومية بمنصب مدير عام فما فوق،بدءا من الأنتخابات القادمة.· اشاعة الوعي الانتخابي بين الناس وافهامهم بأنهم كانوا أحد الأسباب في توالي الخيبات والحياة البائسة التي عاشوها لأنهم جاءوا باشخاص اتفق الجميع على ان غالبيتهم فاسدين،وان الطريق لحياة كريمة يكون باعتمادهم معايير الكفاءة والنزاهة والولاء للعراق في الانتخابات القادمة.· ......
#العملية
#السياسية
#العراق-
#وتوالي
#خيبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760234

رضا الصالحي : -لأنك لم تعرف الحب قبلي-: أو كيف تخفي لغة الشعر وتبين ؟
#الحوار_المتمدن
#رضا_الصالحي قصيدة "لأنك لم تعرف الحب قبلي" (عنونة حسب الأغنية) لجعفر ماجد (غناء الكبيرة علية) هي قصيدة عصية على سكان قشور اللغة والرومنطيقيات.. ففيها لغة أخرى حدستها حدسا رهيبا لن يراه غيري من المؤولين !! ثمة ايروتيكا دفينة في حروف القصيدة وفواصلها المخفية !! يعني ثمة تنقيط مقلوب للجمل أو هو مخفي تماما ! هنا مكمن التمويه اللغوي في البلاغة العربية العظيمة... وإن الشعراء الحقيقيون هم من يجيدون التمويه والمخاتلة والهرب بالقارئ تماما كما يفعل الساحر رونالدينهو أو كما يبدع الحارس نوير !!!في الإستيتيقا تلتقي ثقافة الكرة وجنونها بثقافة الأدب وضاده.. ويرقصان رقصة من مخيلة أخرى مركبة...!وثمة ايضا فكرة الوجود اللحمي وموريس ميرلو-پونتي وفكرة اللحم والإغواء وجان لوك ماريون...! وثمة فوكو في النص حيث "إن اللغة لا تفعل ما تقول" ، وفي نظري هي أيضا لا تقول ما تفعل إذ ما معنى أن يدفن المناضلون زمن بن علي في قنطرة اسمنتية ولم تخبرنا اللغة بذلك ؟؟!!! وغير ذلك من كل ضروب الإدقاع واللا-معنى التي أنتجتها السياسات الحديثة المبلوة بالرأسمالية اللعينة والتي ألجمت ألسنتنا عنفا .. وثمة عنف أيضا في القصيدة ولكنه عنف جميل جملته اللغة في باقة من الورد واللطافة !! ولكن الشاعر حاذق حذقا في ترويض المعنى وجعل "الحجر وجها والقصب نايا" والقارئ نائما في المجاز والخيال...وثمة استفزاز للذاكرة كي تحمل على عاتقها مجددا خيبات الماضي.. ولكأنه يعيدنا اطفالا في أحضان أمهاتنا أحرارا، بلا ذاكرة وبلا نسيان ...هي قصيدة من حب ومن شبق وهي نص من فجر ومن فلق وهي أغنية لعاشقين من حنين ومن أرق...!هكذا رأيت المجاز والمعاني والتجريد والاخفاء والتمويه والإيحاء والتمعني والتلطيف والتثقيف تتراقص أمامي في هذه القصيدة الفالتة عن كل القصائد !!فنان هو جعفر ماجد في جعل القارئ-السامع-العاشق يتمرأى لنفسه ويشاهد ذكرياته أمامه ! وحاذق في حثنا على فلسفة التسامح والحب وتحرير الذاكرة من كل ضغينة وكراهية..وإذن هي قصيدة في فلسفة الإيتيقا والإيروتيقا في آن !وفنان في توريط المفككين في التفكير في خطاب الشعر هل يفكك ؟!!ذاك هو السؤال الوحيد الذي ربما خفي عن جاك دريدا...!!! ......
#-لأنك
#تعرف
#الحب
#قبلي-:
#تخفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760233