عدنان رضوان : أيا كُلَّ كُلِّي
#الحوار_المتمدن
#عدنان_رضوان أنِ اترُكْ فؤاديفأنا مرهَقٌ .. إئتِنِي بوجهٍ أراكَ فيهِ سيِّدُ الجَمَّالتَتَّكِئُ عليهِ الملامِح التي تاهَتْ ....في زُقاقِ الأمسحيثُ ذكرياتُنَا ....أنا و أنتَ .. و أطيافُنا المَرسومةعلى جُدرانِ الزّمنأنِ احمِلْ معي ملايينَ الكلمات لتبقى مَكسُوَّةٌ بآمالِ اللّقاء و لكن ...........أنِ اترك فؤاديو خُذ عقلي ...المُنغَمِس في هواكَأيا كُلِّ كُلّي ابتعِدفإنَّ هواكَ عاثنيو الشَّوقُ قَدنالَ مِنّي ... حتَّى ظِلِّيأيا كُلَّ كُلِّياحتمى بحُزنيخلفَ ضلوعي واصطفاني على سائِرِ العالمينأتُحِبُّني ؟؟؟ أنا و أنتَ و هو و هيجميعنا نقولُ آمينخذْ مِنْ وِدادي ذكرياتٌ لا تُنسىلكن اليومَ ....رِفقاً بأسيرٍياسيَّدَ الرُّوحِ ....أنِ اترُكْ فؤادي &#9997-;- عدنان رضوان ......
#كُلَّ
#كُلِّي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696976

زهور العتابي : كلّي أسَفْ .....
#الحوار_المتمدن
#زهور_العتابي خائِفَة أنا .....نَعم خائِفَة ....ذاكَ هو حالي( ياسيّدَ البيت ) لو سألتَني ...فشعور الوِحدة يَكادُ يَقتلني ....ومتاعبُ حَجم الكون ...بِلا رَحمة تَكسرُ خاطريليتك ياطيّبَ القَلب قبل الفِراق استأذنتَني ....!!كَي أستَعيدَ قِواي ...وأُلَملِمَ شِتاتَ نفسي...وارَوّض قَلبي على ما تُخبِيء ليَ الأيام ...من (خيبات وقهرٍ وندم ...!!)لكنّي وَسَطَ هذا الزِحام تَغيَّرتْ ....نعم تغيَّرتْلَمْ أعدْ كما كنت تأخذُني الدَهشَة...فَقد اعتَدتُ الصَدمة والصَفعات ....!!يا لخَيبات القَدَر ...الكُل تغيَّر....الجَميع دونَما استِثناء سُبحان الله ...!! إلا أبناءك والحَمد لله . وَطَنكَ وانتماءُك....ليتَكَ تَدري .....انَّك كْنتَ قدري الأجمل..سِرَّ سعادتي ...وعنوانَ ابتسامتي...بَل كنتَ خرزة الحَظ التي عانقت صدري طوال عمري دونَ أن أدري...!!تَمَهّلْ يا أعزَّ الناس......أعِدُك ..أنّي لنْ أكتبَ بَعد الآن شِعرا إلاّ اليكولا انثرُ يوماً خاطرِةً دونَ أنْ تَرثيك أو تُثني عَليكفَدونك تُختَزلُ الحروف وتَغادرُ ( الكلمات ) لأنّني بِحَقْ لمْ أرَ الصِدقَ ...إلاّ بِعينيك ولمْ ارتشِفَ الحُبَّ والاخلاصَ إلاّ من يَنابيعِ كَفّيك ااااه لو تَعرف كَم اشتاقُ اليك... اشتاقُ لسِنيّ السَعادة ...ولِساعات الصَفا تِلكَ التيودّعتُها ...فأخذْتَها دون تردد مَعك (فَبَعدكَ والله على الدُنيا العَفا)لكنّي... التمسُ مِن الأيام أنْ تُعيدَ لي شَيئا مِن سويعات الخِصام كَي استَجمِعَ أروَعَ ما خُطَّ من كلمات الأعتِذار لأجلسَ أمامَك....وأنظر لعَينيك ...وأضع كِلتا يَدي بينَ راحَتَيك ....وأقولهاأِني اسفة ....اسِفة......!!! ......
#كلّي
#أسَفْ
#.....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717492

محمد الذهبي : يا كلَّ كلّي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الذهبي يا كلَّ كلي اذا كلّي بدا نُتَفاً أن تجمعيهِ ففي عينيكِ أسرارُهيا اجمعيني ففي عينيكِ معجزةٌ إنْ تنفخ الروحَ في مَيْتٍ اذا حارواالكأسُ قبلكِ عافتني بلا سببٍ وأنتِ ها أنتِ إذْ طُرتِ كما طارواليلٌ إذا شاءَ يدعوني سأشربهُ إنْ كان ليلُكِ يا ليلى فذا نارُالعارُ في ليلهم دوماً يعذّبُني لكنَّ ليلكِ حلوٌ ما بهِ عارُأخبارُ من لا أريدُ الآن أعرفُها تنمي اليَّ وشطّتْ منكِ أخبارُأوطارُهم فارقتني منذ أن رحلوا فهل تُرى منكِ في الأوطارِ أوطارُهيهاتُ يرجِعُ عمراً كنتُ آملهُ ماذا تقولين إنْ شطتْ بنا الدارُهذا الغرابُ الذي ريشاتهُ نُتفتْ هيهاتُ يتركنا والكأسُ دوّارُقد غادروا قبلنا العشّاق ما بخلوا فما لبخلكِ في حرفٍ به غارُإنْ شئتِ في صحفِ التاريخ أنشرها باقٍ هو العشقُ إنْ وافوا وإنْ جاروا إني أراها على خوفٍ تطالعني نجوى لديها وفي العينين إصرارُ يا قلبُ حَسْبُكَ ما في الصعبِ من أملٍ دعِ الصعابَ فقد نادتْكَ أسمارُ يا ليلُ عشّشْ بنا واعزفْ على وترٍ إنْ لم تطبْ في غروبٍ طبتَ أسحارُ وناغِ لحناً يهزُّ الناسَ في طربٍ من خانهُ الوجدُ أو خانتهُ أشعارُ قل للرصافةِ ما في الدارِ من أحدٍ وغادةُ الجسرِ لابن الجهمِ تذكارُ ......
#كلَّ
#كلّي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718610

مراد سليمان علو : جرحك الأكبر من كَلي زاخو
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (1)أشجار البلوط ترسل أشباحها إلى مقبرتك الهاربة من قسوة الآلهة.المرايا الخضراء تبكي دموعا من ذهب على رقصتك الأخيرة عندما ذبحت بسكينة الجيران.أخطأت العدّ ثانية، فكم تظنين هي عدد القصائد التي ألصقتها على الجدران قبل رحيلكِ. في فراغات البيادر التي تتوسط منظر القرية من بعيد بانت نقوش ملابسك الداخلية، وأصبحت حجاً للعناكب الشاردة.لا تزال الكلمات المبتذلة في أبجديتك المائعة تحرسها الحروف الصامتة في ليل اللغة المبهم.كل اللهجات الجارحة تعصر هلاوسها في فمك الكبير ذي الابتسامة المطاطية عندما تحاصر الغجر في وادي الملوك. كلما قدمت نصائحي في أوقات التزاوج المقدسة تغرقينني في السوائل المخاطية، وتشحذين أقرب الحروف إليك.ما الذي دعاك إلى فتح الجرح ثانية؟جرحك الأكبر من كلي زاخو.ألم يكن الجرح كافيا ليرافقك لونه إلى بلاد الغربة؟ يا بالوعة الألوان.أكان لا بد من الأحلام؟ليسكر العقرب ثانيةويعود للعزف في الفرقة الماسيةوتستمر النجوم بذرف الدموع.(2)آه، يا سيباى! يجب أن نسترد الجبل؛ ليكون شاهد قبرنا في مدينة النمل. النازح هنا شبح إنسان يغرف من غدير الحنين. الصخور داجنة في المدينة المزدحمة؛ لذا تلتحف الأحلام بحجارة السكينية حال خروج المارد من قمقمه. من منكم رأى خيري الشيخ خدر وهو يزرع الأحلام ـ كنت أظلله بروحي وهو يزرعها ـ في دروب شنكال. لزوجة الطين يمنع اليتيم من السير على الطرقات للاستجداء، فيسخر الإله من تقاعسه. هل أتاك خبر زمن الثعالب الراقصة على جثث الأسود الغارقة في الحبّ؟ لا يزال المساء يبعث بأريج عطر ضيوفه وتتبادل الحشرات المواقع لنقل رسائل الغرام.أيا ذو العيون الزرقاء، كيف ترى بالأزرق؟ ألست أيزيديا؟ أنظر إلى القرية أذن وقل لي ماذا ترى؟هل من أثر لقصّة حبّ تبعثرت حروفها؟هل لا تزال أميرتها تعانق القصائد؟أم أن سمك القرش الغبي خطفها تحت أنظار القمر؟ألهذا القمر يبكي؟أكره القمر الذي لا يدافع عن محبوبته، ويلقي بنفسه في المحيط ليلتحق بها. الدقائق تبدو مملة بانتظار الحبّ والموت.الملائكة الأقزام بانتظار الأوامر لفتح صفحة جديدة مع الفصول بشهادة سادة من الأراضي الوسطى لتلاوة مقاطع من الحبّ في الغربة. (3)حياتي، قصّة قصيرة جدا تهرب من بين أصابعك.الضربات القوية من فرشاتك موسيقى تصمّ آذان صديق النزوح بيتهوفن. العطور المستخرجة من التينة اليتيمة في أوّل الطريق إلى مصيف كرسى عوّد العاشق على سرقة حروف الأبجدية القديمة لكيوبيد. هل سيمّر أنكيدو في شارعكم هذا المساء أيضا؟أي نوع من الجنس سيمارسه هذه المرة مع عنزتكم الشوهاء؟متى سيتوقف كلكامش عن التصفيق لصديقه الشبق؟أية دعارة يديرها الملك بغياب الشاعر؟أحلمُ بموتٍ ذي رغوة، وناعم الملمس كلسانك الذي ينسل من بين شفّتيّ. احملي جثتي في قارب ملوكي مضرب عن الإبحار؛ لأغني على مهلي أنشودة الحورية العاشقة. الدلافين القادمة من صحراء عينيك نسيّت الرقص.تحسست جسدك المسجى بشهوتي على ضريح التقدمات عندما غطّت رغوة الموت صدرك النابض.أين مشطها العاجي؟ خصلة من شعرها لا تزال عالقة بين أسنانه! لماذا الموت ـ ذلك الشره ـ فقط له الحق في أن يغطي صدرك من الثدي إلى الثدي؟أيتها الزبدة الكريمة التي تطفو على فرات صو، ومراد صو، متى موعد ذوبانك؟أيتها النخلة دعيني أتمدد في تجاويف جذعك، وليسقط عليّ حفنات من ثمارك لرحلتي القادمة. *** ......
#جرحك
#الأكبر
#كَلي
#زاخو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723450

عيسى سعدو : بعد سبع سنوات من إستشهادها .. الأُم كُلي تعود الى سنجار مجددا
#الحوار_المتمدن
#عيسى_سعدو الأم كُلي ، الأُم هي ترجمة حرفية للكلمة الايزيدية ( داي ) التي تطلق على هذه الإمرأة العظيمة وكل إمرأة ايزيدية خلدت موقفا بطوليا او خدمت في المجال الديني أو الإجتماعي بإخلاص وتفاني ، فنطلق عليها داي كُلي أي الأُم كُلي . كُلي مشكو نمر ، لبوة ايزيدية من مواليد 1961 م في ناحية باعذرى في قضاء الشيخان شمالي العراق وكانت متزوجة من رجل ايزيدي يسكن سنجار ولديهما 9 من الأبناء والبنات وتنحدر الشهيدة كولي -التي إشتهرت قصة إستشهادها بتصديها لداعش - من عائلة من قبيلة خالتا الايزيدية العريقة .قصة إستشهادها تعود قصة إستشهاد "داي كُلي" البطولية الى الثالث من شهر آب/ اغسطس من العام 2014 حيث سيطر عناصر داعش على منطقة سنجار بعد إنسحاب القوات الكردية المكلفة بحماية المنطقة منذ العام 2003 ( البشمركة الكردية) وأثناء توجهها مع إبنها وإبنتها من منطقة سكنهم ( مدينة سنوني) الى جبال سنجار تعرض لهم داعش الارهابي ف أخرجت الأُم كُلي مسدسا كانت تختبئه تحت سترتها فقتلت أميرا من داعش وجرحت آخرا لتُقتل بعدها ب 30 رصاصة .أن هذه البطولة والتضحية ما هي إلا إمتداد للمقاومة الأيزيدية بوجه داعش ، تلك المقاومة التي بدأت بالساعات الأولى من هجوم داعش فجر الثالث من آب / اغسطس 2014 في مجمعي الجزيرة ( سيبا شيخ خدر ) والعدنانية ( كرزرك) الواقعان جنوب سنجار بحوالي 20 كم من أجل الحفاظ على العفة والكرامة ، تلك المقاومة التي ابداها المدنيين الايزيديين دون سابق تخطيط وبأسلحة خفيفة ك بنادق كلاشينكوف روسية او هنغارية او تشيكية الصنع بعدما هرب من كان عليه واجب الدفاع، والمقاومة هي التي تمكنت من إبطاء تقدم داعش لحين تفريغ القريتين من السكان بالاضافة الى إتاحة الفرصة لبعض سكان شمال الجبل ومركز مدينة سنجار من الخروج والتوجه أما الى كردستان او الى المناطق المحصنة في الجبل .لقد أعطت داي كُلي درسا الى أعدائنا بأننا رجالا ونساءا مستعدون للتضحية من أجل كرامتنا وأرضنا وقد أعادت مجد الأُم زريفا اوسي التي قاومت الحملة العثمانية بقيادة الفريق عمر وهبي باشا على على جبل سنجار سنة 1893 م وكانت تشجع رجال المقاومة الايزيدية في التصدي للحملة العثمانية ، ف روح التضحية والمقاومة لم يكن وليدة الأمس بل مغروسة في النساء الأيزيديات منذ القِدم والدليل على ذلك ليس بطولات هؤلاء النسوة فحسب بل أيضا ما أخبرنا به القول الأيزيدي المأثور " شير شيرا ، ج شنا وج ميرا " أي أن الأسد يبقى أسدا سواء أكان رجلا أم إمرأة .الأم كُلي تعود الى سنجار مجددا عادت (داي كُولي) في الثالث من آب / اغسطس 2021 مجددا الى وسط مدينتها سنوني بعد سبع سنوات من استشهادها ، ولكن هذه المرة من خلال نصب زيّنته الزهور مخلّدا اسطورتها ، حضرت في مراسيم تدشين النصب ؛ شخصيات ووجهاء اجتماعيين أيزيديين ورجال دين من الاخوة في الطائفة الشيعية بالإضافة الى حضور قادة عسكريين من الجيش العراقي وجمع من مختلف شرائح شعبنا .نصب هذا الصرح على نفقة أبناء قبيلة خالتا ، حيث تم جمع التبرعات بين أبناء القبيلة التي تفخر بأن الأُم كلي تنتمي لها كما يفخر بها الأيزيديون في كل مكان .تخليد الشهداء وشجاعتهم خطوة لا بد منها ، حتى حينما يعبر أي شخص من أرض سنجار يعرف كيف حافظنا على وجودنا في ظل الابادات ال 74 وحتى يعرف من هي الأُم كُلي ومن هو الشيخ خيري شيخ خدر وغيرهما الكثير من المضحين من أجلنا ارضهم وكرامتهم. ......
#سنوات
#إستشهادها
#الأُم
#كُلي
#تعود
#سنجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728003