أحمد رباص : ما بعد تشريعيات 2022 بفرنسا: إيمانويل ماكرون يواصل مشاوراته للحصول على الأغلبية في مناخ يبدو معقدا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص بعد الانتخابات التشريعية، يواصل إيمانويل ماكرون التحدث مع مختلف الأحزاب للحصول على الأغلبية في الجمعية الوطنية. أكد مصدر من حاشية رئيس الدولة، إلى أن الأخير سيكون بإمكانه، اعتبارا من مساء هذا اليوم، أن يتحدث على الهواء مباشرة من قصر الإليزيه (باريس). تم اختيار هذا التاريخ لأن رئيس الجمهورية سيسافر إلى الخارج في الأيام المقبلة للمشاركة في قمة أوروبية في بروكسل (بلجيكا)، ثم في اجتماع G7 في ألمانيا، ثم في قمة الناتو بمدريد (إسبانيا) ، قبل المشاركة في القمة الأخيرة حول المحيطات في لشبونة (البرتغال).  زسوف تستقبل إليزابيث بورن رؤساء المجموعات السياسية في الجمعية العامة. وأثناء تواجد رئيس الدولة في الخارج، قررت رئيسة الوزراء أن تستقبل في الأسبوع المقبل رؤساء الفرق السياسية في الجمعية الوطنية المنتخبين اليوم وغدا.  ما هي خيارات إيمانويل ماكرون لتجنب الانسداد البرلماني؟ خلال خطابه مساء يوم الأربعاء 22 يونيو، رفض إيمانويل ماكرون فرضية تشكيل حكومة وحدة وطنية. فما هي الخيارات المتاحة أمام رئيس الدولة لتجنب المأزق البرلماني وتمرير قوانينه؟يواجه إيمانويل ماكرون لغزا سياسيًا:  الرئاسة بدون أغلبية مطلقة مع جمعية وطنية متفرقة.  بالنسبة له، هناك ثلاثة حلول مطروحة على الطاولة. الخيار الأول هو الوحدة الوطنية. هناك فرضية مفادها أن هذه الحكومة ستجمع كل الأحزاب السياسية من اليسار إلى اليمين. لكن هذه الفكرة مرفوضة من كل أطياف المعارضة. لذلك أشار الرئيس في خطابه السالف الذكر إلى أن هذا الاتحاد الوطني غير مبرر في هذه المرحلة.      ثم هناك فرضية ثانية تقوم في مجملعا على تحالف كبير  يدعو إليه إيمانويل ماكرون.  وللخروج من المأزق، يمكن للأحزاب الموالية للرئيس أن تتحد مع الجمهوريين على وجه الخصوص.  يدافع إدوارد فيليب عن هذه الفرضية، لكن زعيم الجمهوريين، كريستيان جاكوب، أغلق الباب بالفعل.  ويتمثل الخيار الأخير في البحث عن اتفاقيات على أساس كل حالة على حدة اعتمادا على مشاريع القوانين.  مثلا، من أجل القوة الشرائية ، هل يمكن الاعتماد على الاشتراكيين؟  منح إيمانويل ماكرون التشكيلات السياسية مهلة عشرة أيام لاتخاذ القرار. من جانب آخر، هناك ثلاثة أسئلة حول حكومة الوحدة الوطنية التي تصورها إيمانويل ماكروناستجوب الرئيس بعض المسؤولين الحزبيين مثل الشيوعي فابيان روسيل بشأن هذه الفرضية. لكن العقبات تبدو عديدة قبل تشكيل مثل هذه الحكومة.وقال روسيل يوم الثلاثاء 21 يونيو بعد لقائه في الإليزيه مع رئيس الدولة : "سألنا إيمانويل ماكرون عما إذا كنا مستعدين للمشاركة في حكومة الوحدة الوطنية هذه" ويدرس رئيس الجمهورية حاليا عدة خيارات لإيجاد حل بعد نتائج الانتخابات التشريعية التي لم تسمح له بالحصول على الأغلبية المطلقة في المجلس.ما هي حكومة الوحدة الوطنية؟يجب على إيمانويل ماكرون توسيع قاعدته السياسية حتى يتمكن من الحكم. ستسمح له حكومة الوحدة الوطنية بتشكيل ائتلاف واسع مع العديد من الحساسيات الحزبية للتوصل إلى تسوية سياسية. حتى لو مارست بعض الحكومات بالفعل الانفتاح مع وزراء من جوانب سياسية مختلفة، مثل ميشيل روكار في عام 1988 أو فرانسوا فيون في عام 2012، لم يتم إنشاء اتحاد وطني حقيقي في ظل الجمهورية الخامسة.يجب أن نعود إلى عام 1944 والحكومة المؤقتة للعثور على أي أثر لمثل هذه المبادرة. في سياق مختلف تمامًا لفترة ما بعد الحرب، جمعت حكومة برئاسة شارل ديغول وزراء اشتراكيين وشيوعيين وديمقراطيين مسيحيين ويمينيين حول الطاولة. في ......
#تشريعيات
#2022
#بفرنسا:
#إيمانويل
#ماكرون
#يواصل
#مشاوراته
#للحصول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760069

مازن كم الماز : الثورة الاجتماعية لميخائيل باكونين
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز في رسالتي إلى فرنسي في أيلول سبتمبر 1870 كان لي الشرف البسيط و الحزين أن أتنبأ بالشرور الفظيعة التي حلت بفرنسا اليوم و معها كل العالم المتحضر ، هذه الفظائع التي لا يوجد لها سوى علاج وحيد : الثورة الاجتماعية . لإثبات هذه الحقيقة التي لا يمكن الاختلاف حول صحتها اليوم من خلال التطور التاريخي للمجتمع و الأحداث التي تقع أمام أعيننا في أوروبا بالفعل ، و بطريقة مقبولة من كل أصحاب النوايا الحسنة ، من كل الباحثين المخلصين عن الحقيقة ، و بعد ذلك أن نشرح بكل صراحة ، بدون تحفظات و لا أية مداورة المبادئ الفلسفية و الأهداف العملية التي تشكل كما يمكن القول ، الروح الحية ، الأساس و الهدف الذي نسميه الثورة الاجتماعية ، هو غرض هذا المقال ( العمل ) . أعلم جيدًا أن المهمة التي أضعها أمامي ليست سهلة و أني قد أتهم بالتحيز إذا استخدمت أية حجة شخصية . لكني أؤكد للقارئ أني لن أفعل ذلك ، أنا لست متخصصًا و لا فيلسوفًا و لا حتى كاتبًا محترفًا . لقد كتبت القليل جدًا في حياتي و قد فعلت ذلك فقط كي أدافع عن نفسي غالبًا ، أو عندما كانت قناعاتي الشغوفة المضطرمة تتغلب على اشمئزازي الغريزي من استعراض نفسي أمام الآخرين. من أنا إذن و ما الذي يدفعني لأنشر هذا المقال ( العمل ) ؟ أنا باحث متحمس عن الحقيقة و عدو لدود للخرافات الكاذبة لحزب الحفاظ على النظام - هذا الممثل الرسمي لامتيازات و مصالح كل الأوغاد ، الدينيين ، الميتافيزيقيين ، السياسيين ، القانونيين ، الاقتصاديين و الاجتماعيين ، الحاليين و السابقين ، و التي يستمرون باستخدامها اليوم لاستغباء و استعباد هذا العالم . أنا عاشق متطرف للحرية ، لأني أعتبرها الوسط الوحيد الذي يمكن فيه ، للذكاء ، و لكرامة الإنسان و سعادته أن تتطور و تزدهر ، لا أقصد هنا تلك الحرية الرسمية - التي "تمنحها" و تنظمها و تضبطها الدولة ، هذا الوهم الأزلي الذي لا يمثل في الواقع سوى امتيازات قلة محدودة تعيش على استعباد الجميع ، و لا الحرية الفردانية - الأنانية و الهزيلة جدًا و المزيفة التي تنادي بها مدرسة جان جاك روسو و معها بقية مدارس الليبرالية البورجوازية و التي ترى في حق ما تسميها الدولة حدودًا و قيودًا على حرية الآخرين و التي تنزع دائمًا و بالضرورة إلى مسخ حقوق الآخرين تلك إلى مجرد صفر ، لا شيء . كلا ، أنا أعني الحرية الوحيدة التي تستحق ذلك الاسم ، الحرية التي تعني التطور الكامل لكل القدرات المادية ، الفكرية و الأخلاقية التي توجد كإمكانيات كامنة في كل إنسان ، الحرية التي لا تعرف أية قيود سوى تلك التي نقررها نحن وفقًا لقوانين طبيعتنا الخاصة بحيث يمكننا أن نقول ، أنه لا قيود تحدها البتة - بما أن تلك القوانين لا يفرضها علينا مشرع ما من خارجنا ، سواءً كان فوقنا أو إلى جانبنا . إنها متأصلة داخلنا و تشكل أساس وجودنا نفسه ، المادي و الفكري و الأخلاقي . و لذلك فبدلًا من أن نعتبرها قيودًا فإننا نراها شروطًا موضوعية و الأساس الفعلي لحريتنا . أعني حرية كل شخص التي عوضًا عن أن تعتبر قيودًا على حرية الآخرين ، فإنها تجد في حريتهم تأكيدها و تحققها و اتساعها . الحرية غير المقيدة لكل شخص من خلال حرية الجميع . الحرية من خلال التضامن ، في المساواة ، الحرية المنتصرة على القوة الهمجية للسلطة و مبدئها - المبدأ الذي يمثل التعبير الأمثل عن تلك القوة الهمجية . الحرية ، التي بعد أن تطيح بكل الأصنام السماوية و الأرضية ، ستؤسس و تنظم عالمًا جديدًا - عالمًا قائمًا على الصداقة و الروح الأخوية - على أنقاض كل الكنائس و الدول . أنا داعية ذا قناعة راسخة إلى المساواة الاقتصادية و الاجتماعية ، لأن ......
#الثورة
#الاجتماعية
#لميخائيل
#باكونين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760074

مرزوق الحلالي : نصف قرن من الصراع في الصحراء الغربية 8
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي "التشكيك في شرعية اتفاق تجاري مع الاتحاد الأوروبي على ضوء القانون الدولي"، من هنا كانت الانطلاقة، وراجت الفكرة على الصعيد العالمي. وعندما ارسخت تداعيات هذه في حيز من الرأي العالمي الحر لجأت جبهة البوليساريو إلى محكمة العدل التابعة للاتحاد الأوروبي -(CJEU)- في 10 ديسمبر 2015 للطعن في اتفاقية تجارية بين المغرب والاتحاد الأوروبي، وكان قرارها لصالح الانفصاليين الذين اعتبروا أن تطبيق هذا الاتفاق في الصحراء الغربية ينتهك القانون الدولي والتزامات الاتحاد الأوروبي. وبرزت قضية إدارة واستغلال ثروات الصحراء الغربية وعلاقتها بمسألة السيادة المغربية على هذه الأرض، وهذا ما سلط عليه الضوء قرار المحكمة الأوروبية.سقط هذا الخبر في 10 ديسمبر 2015 وانتشر في النار كالهشيم: "ألغت محكمة العدل التابعة للاتحاد الأوروبي، اتفاقية تجارية مهمة بين المغرب والاتحاد الأوروبي، تم توقيعها في عام 2012 وتتعلق بالمنتجات الزراعية. قضت العدالة الأوروبية في الواقع أن تنفيذ هذه الاتفاقية، التي تشمل الأراضي المتنازع عليها في الصحراء الغربية، ينتهك بوضوح القانون الدولي والتزامات الاتحاد الأوروبي".اعتبرت المحكمة ، وبالنظر بشكل خاص إلى حقيقة أن سيادة المملكة المغربية على الصحراء الغربية لا يعترف بها الاتحاد والدول الأعضاء فيه ولا ، بشكل عام ، من قبل الأمم المتحدة ، فضلاً عن عدم وجود أي ولاية أو تفويض دولي من المحتمل أن تبرر الوجود المغربي على هذا الإقليم ، وفي إطار فحص جميع العناصر ذات الصلة بالقضية المعروضة على أنظارها بهدف ممارسة سلطتها التقديرية الواسعة فيما يتعلق بجواز أو صحة إبرام أو عدم إبرام اتفاق مع المملكة المغربية الذي قد ينطبق أيضًا على الصحراء الغربية ، كما كان على المحكمة التأكد من عدم وجود مؤشرات على استغلال الموارد الطبيعية لإقليم الصحراء الغربية الخاضع للسيطرة المغربية - على الأرجح- على حساب سكانها وانتهاك حقوقهم الأساسية، لا يمكنها – أي المحكمة - أن تقتصر على اعتبار أن مسؤولية المملكة المغربية هي ضمان عدم حدوث أي استغلال من هذا القبيل.استند الحكم بشكل خاص على الادعاءات الواردة في تقرير صادر عن جبهة البوليساريو، والتي تفيد بأن "مزارع كبيرة في الصحراء الغربية يسيطر عليها أشخاص وشركات أجانب من غير السكان الأصليين ، ومنتوجاتها موجهة حصريًا للتصدير وتعتمد إلى استخراج المياه من - أحواض متجددة تقع في الأعماق- لغرض السقي ".على الرغم من أن هذه المزاعم "تم تبليغها إلى الأمم المتحدة و لفت انتباها لها بشكل خاص" – يضيف كل من مجلس الاتحاد الأوروبي والمحكمة الأوروبية- "لم يتم تقديم أي تعليقات محددة ولم يتم نفيها" أيضا، مما يوحي بأن التقرير لم يتطرق إلى جوهر "السؤال، عما إذا كان استغلال الموارد الطبيعية للصحراء الغربية الواقعة تحت السيطرة المغربية تم لصالح سكان تلك المنطقة أم لا". وفور انتشار الخبر وقع زلزال في القصر الملكي بالرباط. وقتئذ كان الملك محمد السادس في "زيارة خاصة" إلى فرنسا، ثم إلى الإمارات العربية المتحدة عندما سقط قرار المحكمة الأوروبية، بعد شهر من خطابه الذي ألقاه في 6 نوفمبر2015. هذا الخطاب الذي صادف الذكرى الأربعين للمسيرة الخضراء، حيث أشار فيه إلى "الجهوية الواسعة" وأهمية الاستثمارات التي تنفذها المملكة المغربية في "ولاياتها الجنوبية". وكانت وزارة الشؤون الخارجية المغربية هي التي ردت على القرار عبر بيان صحفي مقتضب، جاء فيه: "إن المملكة تعرب عن استغرابها من هذا القرار المتعلق ببروتوكول، مثل جميع الاتفاقات الثنائية الموقعة، يتوافق مع ......
#الصراع
#الصحراء
#الغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760073

محمد السعدي : الآن بدأت ساعة التجربة. - الشيوعيون والحرس القومي .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي الآن بدأت ساعة التجربة . ”الشيوعيون والحرس القومي”. الواجب الوحيد المترتب علينا حيال التاريخ هو إعادة كتابته ” أوسكار وايلد. بهذه الجملة المختصرة والعميقة خاطب الشهيد سلام عادل سكرتير حزب الشيوعيين العراقيين رفاقه ” الآن بدأت ساعة التجربة ” الذين إعتقلوا معه في يوم &#1633-;-&#1641-;- شباط &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;- في معتقل نادي النهضة في الكرادة الشرقية في الساعات الاولى من عملية الإعتقال . طيلة أيام ثورة تموز ومنذ أيامها الاولى شب الخلاف الى درجة التصادم والاحتراب بين قادتها الزعيم عبد الكريم قاسم والمشير عبد السلام عارف حول المواقع والمناصب السيادية مما أدى هذا الخلاف الى معسكرين متحاربين متخندقين بين الزعيم قاسم ومعه الشيوعيين وفي المعسكر المقابل المشير عبد السلام عارف ومعه القوى القومية والبعثيين ، ومن زاوية آخرى بين الزعيم قاسم والشيوعيين ، ويذكرنا التاريح بخطابه الشهير في كنيسة ” مار يوسف ” يوم &#1634-;-&#1641-;- تموز &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1641-;- ، بشن حملة قمع ضد الشيوعيين ومنح فرصة للقوى الرجعية والبعثيين في إستهدافهم وهم بالمئات وبتغطية من حكومة قاسم ، يذكر المستشار الشخصي للزعيم قاسم الضابط جاسم العزاوي في أوراقه ” ثورة &#1633-;-&#1636-;- تموز أسرارها ، أحداثها ، رجالها حتى نهاية عبد الكريم قاسم ” في أحدى الليالي رافقت الزعيم الى موقع الكتيبة الرابعة ” كتيبة المثنى ” للدبابات في أبي غريب وخاطب ضباطها وجنودها بعد أن زج بآمرها المقدم خزعل السعدي في سجن رقم واحد وعين بدل عنه الضابط البعثي خالد مكي الهاشمي ومساعده القومي خالد حسون فريد ، أن تحولوا مسار الكتيبة من خطها وصبغتها الشيوعية الى خط ثورة &#1633-;-&#1636-;- تموز ، وبعد إن حولها الضابط الشيوعي خزعل السعدي الى خلية شيوعية وسيطر على مرسلات الإذاعة في أبي غريب ، وبعد هذا التغير أصبحت الكتيبة الرابعة ومرسلات الإذاعة وكراً للبعثيين والمتآمرين على الزعيم والثورة ، وكانت رأس الرمح وبداية الإنطلاق ضده يوم &#1640-;- شباط &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;- . ولم يستجن البعثيين ومعهم القوى القومية في حياكة الدسائس والانقلابات ضد ثورة تموز وزعيمها والشيوعيين ، ولم تكن تلك التحركات بعيدة عن رصد الشيوعيين ومتابعة خيوطها ، لكن الواقع كان خارج أرادتهم بسبب سياسة قاسم أتجائهم في تقليم أظافرهم وتحديد حركتهم رغم ثقلهم السياسي والاجتماعي والتاريخي ومواقعهم الحساسة في أجهزة الدولة . ولكثرة التسريبات التي كانت تصل للشيوعيين عن نية وموعد ويوم التحرك والانقلاب مما أضعف يقظة الشيوعيين في أخذها على محمل الجد . إن ما حدث يوم &#1640-;- شباط &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;- عندما علمت أحدى غانيات من عشيقها وهو ضابط مشارك في الإنقلاب أن يوم &#1640-;- شباط سيقود به حزب البعث إنقلاباً عسكرياً ضد نظام عبد الكريم قاسم حيث كان المقدم البعثي ”حاتم حسن الكرخي ” له عشيقه اسمها ” فريال ” فكانت تتردد عليه بصورة دائمة ، وتستدرجه للكلام ، فتعرف عن طريقه الأخبار والمعلومات التي تؤكد عن قرب وقوع إنقلاب ضد الزعيم قاسم ، وكانت بدورها تقوم بنقل هذا الأخبار الى قادة الحزب الشيوعي الذي تربطه بها صلة وثيقة وذلك عن طريق القيادي الشيوعي ” عبد الرحيم شريف ” ولكثرة ما نقلت فريال من مواعيد للإنقلاب عن طريق عشيقها المقدم فقد الحزب الشيوعي ثقته بهذا المصدر . فبادرت هذا الغانية الى أخبار أقربائها من الشيوعيين الذين بدورهم أبلغوا القيادي جمال الحيدري ، وعند منتصف الليل قام الحيدري بإبلاغ هذا الخبر الى مكتب لجنة بغداد التابعة للحزب الشيوعي ومن خلالها ت ......
#الآن
#بدأت
#ساعة
#التجربة.
#الشيوعيون
#والحرس
#القومي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760089

لور شدراوي : إعادة إحياء العمل النقابي: خط الدفاع الأخير
#الحوار_المتمدن
#لور_شدراوي تعرّض اللبنانيون، منذ بدء الأزمة، لعملية تضليل ممنهجة ركيزتها الأساسية تجزئة المشكلات والقضايا، والتعامل معها على أنها مسائل منفصلة لا رابط يجمعها. فيأتي الفصل في الخطاب بين النقاش السياسي والنقاش الاقتصادي، لتثبيت انقسام الضحايا على أنفسهم على أسس سياسية وطائفية وتغييب الخطاب الطبقي الذي يوحّدهم حول مصالحهم. الهدف بكل بساطة هو منع تكتل الضحايا في وجه السلطة والقوى المسيطرة في المجتمع وقطع الطريق أمام نشوء حركة مطلبية جامعة تطالب بالحقوق الاجتماعية.يفترض أن الانهيار قد كشف حسياً كيف أن أزماتنا السياسية والاقتصادية والاجتماعية هي في الحقيقة أزمة واحدة، لكن تشتيت القضايا سمة السلطة العاجزة عن اجتراح الحلول. في أي بلد آخر، كان لانهيار بهذا الحجم أن يفرض تلقائياً نقاشاً في عمق الأزمة: أي اقتصاد نريد لأي دولة؟ فلا حلول اقتصادية خارج نقاش شكل الدولة والمجتمع الذي نطمح إليه. دولة الرعاية الاجتماعية تتطلب شكل اقتصاد معيّن وخيارات سياسية واجتماعية مختلفة عن دولة السياحة والخدمات والاستهلاك، ودولة ممانعة تحتاج إلى مجتمع مقاوم واقتصاد مقاوم وخيارات مختلفة بالسياسة وبالاقتصاد. قوى السلطة في لبنان إمّا غير مستعدة أو غير قادرة على مقاربة هذه المسائل، من هنا تأتي حاجتها إلى تسطيح النقاش العام.يبدو من خلال الإعلام وكأن كل يوم هناك أزمة جديدة: هو الطحين يوماً، وسائقو الفانات في اليوم التالي، ثم طلاب الجامعة اللبنانية فمرضى السرطان أو غسيل الكلى. يعرضها الإعلام كقضايا منفصلة لكل منها أسبابها الخاصة وتحتاج بالتالي إلى حلول منفصلة. ويبدأ التضليل عبر إغراق النقاش في تفاصيله الضيقة، أو تذويبه في بعد الصراعات الكبرى، فيبدو أن لا حل لأزمتنا قبل مواجهة الرأسمالية العالمية والتصدي لاستغلال بلاد الشمال لبلاد الجنوب. هذا لا يعني أن لا أسباب تفصيلية خاصة بكل قضية أو أن لا ارتباط أوسع لأزمتنا بقضايا أشمل. الحجج التي يسوقها هؤلاء تكون دائماً صائبة، لكن صوابها لا ينفي عنها أنها، في سياقها وتوقيتها، تخدم القوى المسيطرة في السلطة والمجتمع والسالبة لحقوق الناس. وتغيّب النقاشات الاقتصادية عن الشاشات لغايات الأجندات السياسية لوسائل الإعلام أو لغياب الإحاطة المعرفية للإعلامي بالاقتصاد، فيغرق البلد حدّ الملل في نقاشات من نوع مسؤولية الخارج مقابل مسؤولية زعماء الداخل، ويتم تقزيم إحداها لإظهار فظاعة الأخرى خدمة للسرديات المسيطرة، فيما لا خلاف بين الأمرين طالما أن مسؤولي الداخل هم عملاء للخارج. فالتضليل لا يعتمد بالضرورة على الكذب بل الحرفية في التضليل هي كيف تستخدم الحقيقة لمصلحتك وغايتك. بروباغندا المصارف مثلاً لا تحتاج أن تقول أنّ لا مسؤولية على المصارف بالأزمة، بل يكفي المصارف أن تروّج لمقولة أن «المصارف ليست وحدها مسؤولة» لتدفع عن نفسها هم تحميلها أي كلفة في توزيع الخسائر.ثلاث سنوات من النقاش العقيم والحقيقة الفاقعة الوحيدة هي أن البلد مفلس ونحن نحتاج إلى الدولارات لشراء كل ما لا يتم تصنيعه محلياً، أي تقريباً كل شيء. لكن في ظل شح الدولارات، أي عندما تكون دولاراتنا المتبقية لا تكفي كل حاجاتنا، ولا خطة لدينا في المدى المنظور لمصدر جديد للدولار، تصبح الحقوق في وضع تنافسي، ولا مفر من تحديد الحاجات الأكثر إلحاحاً لصرف دولاراتنا الأخيرة. من هنا، كل دولار خرج من مصرف لبنان والمصارف منذ بدء الأزمة، أكانت دولارات لاستيراد بطاريات أم دولارات وليد جنبلاط الـ 500 مليون التي سحبها لصالحه من ودائع الناس، كلها دولارات كان بالإمكان أن تذهب لدعم التصنيع المحلي ......
#إعادة
#إحياء
#العمل
#النقابي:
#الدفاع
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760088

اسراء العبيدي : كفى إهمالا لأطفالكم لانريد تكرار ظاهرة سقوط الأطفال في المجاري
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي رجاءا رحمة لدينكم إنتبهوا لأطفالكم لانريد تكرار ظاهرة سقوط الأطفال في مجاري الصرف الصحي بسبب إهمال الأهل وتجاهل الحكومة تغطية تلك البالوعات ، حيث كان آخرها طفلاً اسمه علي لقى حتفه إثر سقوطه في المجاري جنوبي بغداد في احدى فتحات (المجاري) غير المغلقة ضمن قضاء المحمودية جنوبي بغداد ما أسفر عن وفاته في الحال. حيث أضاف مصدر أمني أنه تم رفع الجثة وحسب طلب القاضي غير المقتنع بالحادثة، والذي طلب ارسال الجثة الى دائرة الطب العدلي لغرض تحديد سبب الوفاة.حسبي الله ونعم الوكيل هل نستطيع القول إن العراق هو المكان الوحيد في العالم الذي يموت فيه الأطفال غرقا بسبب السقوط في بالوعة الصرف الصحي . ماقيمة الانسان اذا مات بجوار الجرذان ؟؟ ومايزيد الطين بلة ماأصدرته محافظة بغداد توضيحاً بعد وفاة طفل جراء سقوطه في إحدى فتحات الصرف الصحي وقالت في بيان " في الوقت الذي تعرب فيه عن أسفها وتعزي بوفاة الطفل علي في احدى المجمعات السكنية بقضاء المحمودية، تود أن توضح الآتي :إن إدارة وتقديم الخدمات البلدية في المجمعات السكنية التي انشأت في زمن النظام السابق والموجودة في القضاء غير تابعة الى المحافظة أو بلدية المحمودية وهي غير مسؤولة عنها جملة وتفصيلًا، بل الى الدوائر الحكومية المنحلة (التصنيع العسكري) سابقًا، هيئة التصنيع الحربي حالياً .كما نبين ان مشروع المجاري المُنفذ في المجمعات منذ ثمانينات القرن الماضي، إنتهى عمره التشغيلي وهو بدوره أيضًا ليس من مسؤولية مركز مجاري المحمودية التابع إلى محافظة بغداد.وبلاشك إن أحد الأسباب الرئيسة لهذه الحوادث الأليمة، هم ضعاف النفوس من سارقي اغطية المجاري (المنهولات) حيث سبق للأجهزة الامنية إن القت القبض على العديد منهم، كما نطالب بإنزال أقصى حالات القصاص والعقوبات بحقهم . وأنا أقول على الأهالي الانتباه لأطفالهم جيدا ويجب علينا نحن كإعلامين أن نقوم بتوعية الاهالي ونحثهم على الاهتمام والعناية بهم جيدا وأن يتحلوا بقدر كبير بالمسؤولية تجاه أطفالهم ( لو بس يخلفون ويجيبون وبالتالي يهملون أطفالهم ومايتنبهون الهم ومن يتعرضون لحادث لو وفاة بسبب الاهمال يلطمون ويبجون ) . مايحزنني حقا هو انني لم أرى أي اهتمام بهذه القضية لا من الحكومة ولا من وسائل الإعلام ، في حين هذا الأمر يجب الاهتمام به وتسليط الضوء على هذه الضاهرة( سقوط الأطفال بالمجاري للحد منها وكي لاتتكرر مرة أخرى ، لان حياة الأطفال الصغار مو لعبة ( وهما بعمر الورد شنو شافو بحياتهم حتى يموتون بهذه الطريقة البشعة ؟ واذا نحجي نطلع مو خوش ناس . وكأنما مطلوب منا نسكت وبس نتفرج ) . سأقول واعيد القول يجب الاهتمام بهذه القضية لأنها مأساة حقيقية من قبل وسائل الإعلام لو فقطتحولت مواقع التواصل الاجتماعي إلى دفتر عزاء مفتوح بعد قضية وفاة الطفل المغربي ريان . وايضا تحولت إلى قضية رأي عام و أثارت قصته اهتمام الكثيرين في العالم العربي ودول أخرى. وحظيت قصتة بتغطية إعلامية كبيرة وحازت اهتماما رسميا. فقد رثاه العديد من رؤساء الدول وأمراء وفنانون وأندية رياضية عديدة إلى جانب المدونين العرب والأجانب .وفي ختام هذا المقال ليس لدي ما اقوله سوى رحم الله هذا الطفل وكم كنت اتمنى أن أرى اهتماما أو على الأقل تسليط الضوء على هذه الحالة وأن لا أسمع إن محافظة بغداد تخلي مسؤولتها الكاملة عن وفاة الطفل علي الذي سقط بفتحة مجاري الصرف الصحي . واتمنى أن لاتتكرر هذه الحالة لضمان سلامة الأطفال من الخطر . رحم الله الطفل علي ، رحل طيراً من طيور الجنة اللهم ألهم ذويه الصبر والسلوان وكان من ال ......
#إهمالا
#لأطفالكم
#لانريد
#تكرار
#ظاهرة
#سقوط
#الأطفال
#المجاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760087

فاطمة شاوتي : هَنْدَسَةٌ شِعْرِيَّةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي القصيدةُ /ليستْ خطًّا مستقيماً... كلمَا انحرفَتْ ترَى انجرافَ التربةِ ...مصعداً / تركبُهُ وتطوِي المسافةَ في رمشةِ حرفٍ... يسهُو عن ْجملتِهِ ويتزوَّجُ السكونَْ.. القصيدةُ / ليسَتْ دائرةً مُنطويَّةَ على نفسِهَا تعانِي الإكتئابَ ... منَ النقصِ والعلةِ... والمنعِ منَ الصرفِ والتَّسْويفِ والتَّرَجِّي... هيَ الأفقُ المفتوحُ / خارجَ الأقواسِ... ضدَّ المزدوجتيْنِ ترفضُ أنْ تكونَ عرَضِيَّةً أوْ عارِضةً... تتعدَّى الحدودَ ترفضُ اللُّزومَ عندَ الحاجةِ... مزيداً / دونَ حذرٍ منْ حراسِ الحدودِِ ... تهوَى المنعرجاتِ / الحفرَ / الأخاديدَ / لأنهَا تحفرُ أخدُودَهَا قدْ يكونُ قبراً لهَا... أوْ قبراً / لأحدِ العابرينَ على سُرَّتِهَا تقتلُهُ ... كلمَا حاولَ نبشَ أسرارِهَا بمتراسٍ/ ليسَ مُؤهلاً ... ليكونَ مفتاحا لصندوقِ عجائبِهَا... القصيدةُ / لَا تمشِي مُنتصِبةً ... كلمَا احْدَوْدَبَ ظهرُهَا تماسكَ رأسُهَا... وحكَّ قمْلَ الأفكارِ رأسُهُ / وكشَّرَ المُشْطُ عنْ أسنانِهِ يكْشِطُ الرواسبَ ... منْ لَثَّةِ شاعرةٍ لَا تُتْقِنُ استعمالَ معجونِ الأسنانِ ... ......
#هَنْدَسَةٌ
#شِعْرِيَّةٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760086

ريوان ميراني : المُرتَّب لايكفي
#الحوار_المتمدن
#ريوان_ميراني هذا مبلغٌ قليلٌ بحقي، أن الطبيب يتقاضى مُرتَّباً أكثر مما أتقاضاه وحتى مصلح السيارات أيضاً، من يعمل لتطبيق القانون لابد أن يأخذ أكثر من الجميع لأن القانون دوماً كعادتهِ فوق الجميع، ما خلا بعض الأحيان عندما يتدخل مسؤول حزبي أو حكومي أو إحدى وجهاء العشائر ففي هكذا حالة فقط لابد من اِستثناء، الأمر يجري على هذا النحو حتى في سويسرا وأمريكا. هذه كانت نجواهُ وهو مستلقيٍ على فراشهِ يُحدق في الساعة الجدارية أمامه وإذ بها تُشير إلى التاسعة. نهض على مضض، فتح الخزانة، مد يدهُ إلى إحدى طُقومهِ المتاشبهات في اللون، لبسها على عجلٍ وخرج إلى الشارع. كان الشرطي قد قام بتشغيل السيارة كالعادة وواقفاً كمسمارٍ أمام الباب بإنتظاره، وما أن سمع صوت خطواتهِ حتى هرع لفتح باب السيارة. أوصلهُ، ونزل بسرعة ليفتح لهُ الباب، وحمل حقيبته متأخراً عن خطواتهِ بخطوتين أو أكثر ليعطي لهُ الهيبة، هذا ما تلقاهُ من فنون توقير القانون وسادتهِ. مشى بين الجموع متبجحاً يركز نظره في نقطة بعيدة حتى لايلحظ الناس ويضطر لرفع يده، فهم حتماً دونهُ، دخل غرفته وجلس على الكرسي يقلب ملفات دعاوى اليوم وهو يرشف الشاي. اليوم سيكون العملُ شاقاً حتماً، كل هذا العمل بخمس ملايين فقط، ولم يتوسط غير تاجر واحد بمليون دينار. كان يقلب بين صفحات الدعاوى على عجلٍ فسهرة البارحة لم تسمح له بدراسة الملفات. في تلك الأثناء كان المحامون يزرعون الممر أمام باب غرفتهِ ذهاباً و إياباً وهم يقلبون في رؤوسهم سبب تأخره عن بدء الجلسات. لم يكن لاحدٍ منهم الجرأة على طرق الباب فان لهُ نظرة حادة قد تسقط من يدخل عليه بطلب كهذا مغشياً على الأرض. نظر إلى الساعة، كانت تشير إلى الحادية عشر، دخل قاعة المحاكمة، طلب من الشرطي المنادة على الخصوم وأعلن بدء الجلسات، وبعد عناءٍ طويل وتعبٍ ثقيل أشارت الساعة إلى الثانية عشر ظهراً، فأعلن تأجيل الدعاوى المتبقية بذريعة اِنتهاء الدوام الرسمي. هذا كان أمراً يدعو للغبطة لكاتب الضبط، فاليوم لم ينل غير توبيخٍ أو توبيخين على العلن؛ صحيحٌ أن سيادتهُ غضب من شيءٍ ما خفيٍ تراءى له كمُرتَّبهِ القليل الذي لا يتناسب وعظمة شخصهِ وحكمة قراراتهِ ولكنه على الأقل لم يصب عين كاتب الضبط وهو يضربُهُ بقلمهِ على وجههِ. ......
#المُرتَّب
#لايكفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760085

بلقيس خالد : عبد الرزاق سوادي : سلاما
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد فرشاة عبد الرزاق سوادي شيّدت صرحاً ملوناًالورقة المشاركة في تأبين التشكيلي عبد الرزاق سوادي في أمسية ملتقى جيكور الثقافي، الثلاثاء/ 21/ 6/ 2022التواضعُ يزيد الإنسان الكبير منزلة ً والأستاذ عبد الرزاق سوادي طيّب الله ثراه، قامة فنية بصرية نفخر بها، في عام 2017 اتصلت به من اجل ان نقيم له جلسة.. بعد ترحيبه وموافقته قال: لكن لديّ شرط، أنا لا ابيع لوحاتي ولا اهديها. لماذا: سألته. اجاب: البيوت ستكون بمثابة سجن، لا احد يراها. مِن محاسن الصدف تزامنت الأمسية التي أقمناه له في منتدى أديبات 26/ 10/ 2017بعد يوم ٍ من كرنفال اللوحات العراقية في لندن 25/ 10/ 2017لوحات : جواد سليم/ حافظ الدروبي/ شاكر حسن آل سعيد/ محمود صبري/ ضياء العزاوي ومهدي مطشروفي بصرتنا الشامخة، في مقر اتحاد أدباء البصرة ، تسيّجت جدران القاعة بمصابيح ملونة ٍ: لوحاتِ المبدع التشكيلي الكبير الأستاذ عبد الرزاق سوادي .وكان حديث الاستاذ عبد الرزاق عن تجربته التشكيلية يهبنا عمقا جديداً لمديات لوحاته البهيجة ويجعلنا نعاود التأمل فيها. ......
#الرزاق
#سوادي
#سلاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760084

عزيز الخزرجي : عتب على طلبة الجامعات و أساتذتهم ؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي تفاعل الآلاف بل الملايين مع منشورنا الاخير حول كوارث العراق بعنوان ؛ (ألنّداء الأخير لدرأ الكارثة العظمى)(1). لكني رأيت تفاعلاً أقلّ من أبنائي الطلبة الجامعيين ممّا تسبب في تعجبي .. بينما زيارات و تفاعل الناس وصلت للملايين عبر مختلف المواقع!؟بينما أنتم يا طلبة الجامعات و المعاهد في العراق أوّل المعنيين بآلتغيير قبل الجميع. و إذا أنتم أهملتم الوضع و تركتم أمر التغيير للأنقاذ ؛ فمن ذا الذي سيُغيير و ينقذ المجتمع من الدمار ! ؟و هنا أعني بآلذات طلبة جامعات العراق و أساتذتهم و على رأسها جامعة بغداد / الجادرية الأعزاء و غيرها. أنتم الآن بحدود 160 ألف عضو في موقع جامعة الجادريّة و لا أحدكم فهم و أدرك أو تفاعل مع أبعاد المحنة .. بينما ملايين المستضعفين من الناس أظهروا تفاعلهم بآلمقابل و منهم ما بان على موقع (الحوار المتمدن) و غيره(2). فإذا عجزتم عن مجرد فهم و وعي أبعاد ما كتبنا .. فكيف يُمكن أن يتغيير الوضع في العراق مع ما حل به؟ أَ لَا هذا يُدلّل على تغلغل الجّهل و ا لأمّيّة الفكريّة في أوساط الجامعيين و المتعلمين و المثقفين و الكتاب .. فكيف حال الناس الآخرين الغير الجامعيين أو المثقفين و...؟ و كيف يمكن أن يتغيير الوضع و تتحقق العدالة و آلحرية؟ و بآلتالي ؛ هل ما فعله و سيفعله المتحاصصون و الأحزاب بآلعراق و الناس من مآسي هو حقّ طبيعي و مشروع لهم و يستاهلون الاموال التي نهبوها و الدمار الذي تركوه .. بسبب ذاك الجهل ألفكري المسدس ألمتشعب في أوساطهم وأوساطكم و ترككم للأمانة على قاعدة ؛ (آني شعلية)؟ ما هذا الوضع الفوضوي .. المتخلف و اللامسؤول منكم .. أَ لَا تستحون من أنفسكم و من جيرانكم و أبنائكم و أحفادكم و هذا حياتكم و مصيركم و مصير أبنائكم و تعرفون بأن أجيالكم القادمة في خطر عظيم لأنهم سيتحملون كل ذلك العبء و تبعة مواقفهم المشينة هذه .. حيث و لا جامعي واحد فهم أو يفهم و يدرك أبعاد الفلسفة الكونية؟ لماذا عمّ الجّهل العراق و في أوساطكم بهذا الشكل؟ لماذا تركتم الثقافة و الوعي و الفكر الذي يمثل حقيقة الأنسان و معنى الحياة؟ و إعلموا بأنّ حصولكم في نهاية المطاف على شهادة بكالوريوس أو ماستر أو دكتوراه في إختصاص مُعيّن و محدود قد يُعينكم فقط لكسب لقمة خبز للعيش هذا فيما لو حصلتم على عمل أو وظيفة في صلب إختصاصكم و في الأجواء و الأوضاع السائدة الآن في العراق ... فكيف الحال و العراق كله في خطر و فوضى..؟ أ لا من معين ؟ أ لا من واعين يعرفون ما نقول ؟ أ لا منكم من يدرك أبعاد المحنة و ما سيواجههُ العراق بسبب هؤلاء الفاسدين المتحاصصين؟ و لا حول ولا قوة إلا بآلله العلي العظيم.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1) يوم أمس كتبنا مقالاً بعنوان: ألنداء الأخير لدرأ الكارثة العظمى:ألنّداء الأخير لدرء الكارثة العظمى ….عزيز حميد مجيد – ::موقع منبر العراق الحر:: (manber.ch)ألنّداء الأخير لدرأ الكارثة العظمى : (ahewar.org)(2)<a href="https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759981#:~:text=%D8%A3%D9%84%D9%86%D9%91%D8%AF%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%8A%D8%B1%20%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A3%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AB%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%85%D9%89%20%3A%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B2%D8%B1%D8%AC%D9%8A,%D9%85%D9%86%D9%83%D9%85%20%3A%20%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D ......
#طلبة
#الجامعات
#أساتذتهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760083

مصطفى عبداللاه : في البدء كانت الأنثى الأنقلاب اليهودي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبداللاه في البدء كانت الأنثى والمجتمع الأنثوي المجتمع الذي تقوده النساء وتأخذ فيه السلطة متمثلة في معبودات مقدسة ، وبالرغم من أن الانقلاب الذكوري حدث في الألفية الخامسة قبل الميلاد إلا أننا نعتبر أن ذلك الانقلاب لم يكن انقلاب شامل على المجتمع الأنثوي و أفرزته فهو في رأينا الأنقلاب الأصغر وخاصة عندما نرى أن مركزية الأنثى لم تتغير فالبرغم أن الحكم والملك أصبح في أغلب الأوقات يعاني من الهيمنة الذكورية إلا أن السلطة العليا كانت للآلهة قبل الملوك وفي تلك الآونة كانت الآلهة الربات والمعبودات الأنثوية مازلت في صدارة المشهد الديني استمراراً لما كان قبل الانقلاب الذكوري ( الأصغر) وطبعاً لا ننكر دخول بعض من الالهة الذكورية المشهد نتيجة للانقلاب ولكن المركزية كانت للآلهة الأم ، فهي الأولى و الأخيرة الخالقة الكبرى وهو ما يتضح وضوح الشمس في متون معتقدات وأديان الحضارات القديمة فمثلاً ما نجده في متون عشتار الهة الحب والجمال والخصوبة في بلاد الرافدين حيث تقول : أنا الأول … وأنا الآخرأنا البغي … وأنا القديسة أنا الزوجة … وأنا العذراء أنا الأم … وأنا الابنةأنا العاقر … وكثرة هم أبنائيأنا أم أبي … و أخت زوجي … وهو من نسلي (1)وهو ما يشير أن الآلهة الأنثى هي الاله الأكبر والأعظم فهي في الأول قبل كل شئ وبعد كل شئ ، هي من كثر أبنائها فهي أم لكل البشر ، فالبشر هم أبناء الربه وهو الأمر الذي نجده في الحضارة المصرية القديمة وخصوصاً في العقيدة الاوزيرية ، بعدما قتل ست اخوه أوزير وقطعه أرباً ونشر جسده في مصر ، فرمى بفقراته في أبي صير ثم برأسه في أبيدوس و بعضوه الذكري في النيل حيث ابتلعتْه سمكة (القنومة)(2) و عادت أيزي لتجمع أشلاءه من مصر وأخذت تبكي عليه حتى رق قلب الالهة لحال أيزي فقامت أمه نوت بإحيائه مرة أخرى من بين الأموات بعد ثلاثة أيام ليصبح إله مملكة الغرب (مملكة الموت) (3) فهنا نرى دورين للالهة الأنثى في أحياء الإله الذكر(أوزير) فالدورالأول كان لأيزي من قامت بتجميع أشلاء أوزير من أنحاء مصر والدور الثاني جاء لأمه نوت من قامت بنفخ الروح فيه ورفعه للسماء ، ولا ننسى أن المصريين اعتبروا أن أيزيس هي أمهم المقدسة فأطلقوا عليها لقب ( الأم المقدسة) (4) فاهي أم الإله حور أو حوريس أو حورس فهي تقول على لسانها في محكمة الدفاع عن نفسها في حملها العذري من ابنها حورس بعد تشكيك ست في ذلك ( أنا إيسه، ربة الشهرة و القداسة و ان هو من أحشائي وهو غرس أوزير حقاً ) (5) ، ومن الملفت للنظر أن أصل كل إله ذكر هي إلهة أنثى فأم أوزير هي نوت و أم حوريس هي إيزيس ، وتلك الرؤية تعكس لنا وضع الأنثى بداخل تلك المجتمعات حتى أصبحت آلهة مقدسة يبدأ منها كل شئ وهي الملاحظة البديهية أن من الأنثى يخرج الذكر ، ولكن مع الأنقلاب الذكوري اليهودي وهو في رأينا الأنقلاب الأكبر أنقلبت الموازين فأبناء أبراهيم لم تعجبهم تلك النظرة للانثى وخاصة أنهم أبناء بيئة صحراوية جافة لا تعرف غير الغلظة و الدم و الحرب فلا يمكن أن تنفعهم الالهة الأم الهة الخصوبة والجمال، ونرى في أسطورة بداية الخلق اليهودية أن أدم هو من خلق أولاً على صورة الاله يهوه (الذكر طبعا) ثم منه خلقت حواء بعد أن قرر الاله اليهودي أن يخلقها من أحد أضلاعه فنجد هذا معبر عنه الكتاب المقدس قائلاً : فأوقع الرب الإله سباتًا على آدم فنام. فأخذ واحدة من أضلاعه وملأ مكانها لحمًا" (تك 2: 21) ولا نعرف حكمة هذا الإله من خلق حواء من ضلع آدم ، فهل كان يعجز عن خلقها خلق خاص كما خلق آدم ، ولكن لكي تكتمل الدراما اليهودية أصبح الذكر هو السبب في وجود ا ......
#البدء
#كانت
#الأنثى
#الأنقلاب
#اليهودي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760082

بوياسمين خولى : المحافظة على البيئة تتطلب ذلك : قريباً شاحن -عالمي- واحد لكل الأجهزة الإلكترونية
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى سيكون من الممكن قريبًا استخدام كابل واحد فقط لشحن الهواتف الذكية وأجهزة القراءة الإلكترونية - القارئات الإلكترونية - أو حتى سماعات الرأس اللاسلكية ، مهما كانت علامتها التجارية. وقد أبرمت الدول السبع والعشرون الأعضاء في الاتحاد الأوروبي والبرلمان الأوروبي اتفاقية مؤقتة لهذا الغرض، والتي أعلن عنها في 7 يونيو2021.يجب أن تكون الهواتف الذكية ، وكذلك الأجهزة اللوحية - tablettes - والقارئات الإلكترونية والكاميرات وسماعات الرأس – casques - وسماعات الأذن ووحدات التحكم في ألعاب الفيديو المحمولة ومكبرات الصوت المحمولة القابلة لإعادة الشحن مزودة بمنفذ - USB من النوع C بحلول خريف عام 2024. وستكون أجهزة الكمبيوتر المحمولة خاضعة أيضًا لهذا الأمر ، ولكن ليس قبل سنة 2026.وفقًا للبرلمان الأوروبي، سيمكن هذا الإجراء من التخلص من 11000 طن من النفايات الإلكترونية سنويًا، وهو الوزن الذي تمثله أجهزة الشحن المهملة أو غير المستخدمة كل عام في بلدان الاتحاد الأوروبي.لقد أطلقت منظمة الصحة العالمية في غضون سنة 2021 صرخة تحذير بخصوص الزيادة الحادة في حجم النفايات الإلكترونية التي تعرض صحة ملايين الأطفال للخطر وأيضا الكبار.يدعو آخر تقرير أصدرته منظمة الصحة العالمية عن المخلفات الإلكترونية وصحة الأطفال إلى اتخاذ تدابير أكثر فعالية وقابلة للتنفيذ لحماية الأطفال من هذا الخطر المتزايد على صحتهم. وأصرت بشدة على اعتماد تدابير فعالة وملزمة على وجه السرعة لحماية ملايين الأطفال والمراهقين والحوامل في جميع أنحاء العالم الذين تتعرض صحتهم للتهديد بسبب المعالجة غير الرسمية للمعدات الكهربائية أو الإلكترونية المهملة.ودعا خبراء منظمة الصحة العالمية التعامل مع النفايات الإلكترونية مثل التعامل النفايات الأخرى، سيما وأن هناك إجماع العالم لحماية البحار وأنظمتها البيئية من التلوث بالبلاستيك والبلاستيك الدقيق ، وبالمثل وجب الاتحاد لحماية أثمن الموارد - صحة الأطفال - من التهديد المتزايد للنفايات الإلكترونية. تتزايد أحجام نفايات المعدات الكهربائية والإلكترونية على مستوى العالم. وفقًا للشراكة العالمية لإحصاءات النفايات الإلكترونية – GESP- فقد زادت بنسبة 21&#1642-;- في السنوات الخمس السابقة لعام 2019 ، العام الذي تم فيه إنتاج 53.6 مليون طن من النفايات الإلكترونية. وبالمقارنة ، فإن النفايات الإلكترونية التي تم إنتاجها عام 2020 مثلت ما يعادل وزن 350 سفينة سياحية ضخمة ، والتي – بصفها الواحدة تلو الأخرى - ستشكل خطًا بطول 125 كلم. من المتوقع أن تستمر هذه الزيادة في حجم النفايات مع استمرار زيادة استخدام أجهزة الكمبيوتر والهواتف المحمولة وغيرها من الأجهزة الإلكترونية التي تتقادم بسرعة البرق مع التطور التكنولوجي وجشع المزيد من الربح.ويتم تصدير نسبة كبيرة من نفايات المعدات الكهربائية و النفايات الإلكترونية كل عام من البلدان ذات الدخل المرتفع إلى البلدان ذات الدخل المنخفض والمتوسط ، حيث لا توجد دائمًا إجراءات الوقاية ، وإن وجدت ، يتم تطبيقها بشكل خاطئ. في هذه البلدان ، يتم تجريد النفايات الإلكترونية وإعادة تدويرها واستصلاحها في البيئات التي قد تكون فيها البنية التحتية والتدريب والضمانات البيئية والصحية غير موجودة أو يتم إنفاذها بشكل سيئ. هذا يضع عمال النفايات الإلكترونية – لاسيما الأطفال- وأسرهم ومجتمعاتهم في خطر كبير من الآثار الصحية الضارة من إعادة تدوير هذه النفايات.ويمكن أن يكون لهذه النفايات الإلكترونية آثار طويلة الأمد على البيئة. عند التخل ......
#المحافظة
#البيئة
#تتطلب
#قريباً
#شاحن
#-عالمي-
#واحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760081

عطا درغام : أبحاث في الفكر اليهودي للدكتور حسن ظاظا
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام في هذا الكتاب جمع الكاتب ثلاث مقالات رأي كاتبها أنها ينتظمها حرص علي معرفة أعمق لأمة ظهر بوضوح عداؤها للعرب والمسلمين،محاولتها تصديع كيانهم وتقويضه بكافة الوسائل ؛ من الدس والتشويه والتلويث، إلي الدَّعاية التخريبية ضدهم في جميع أنحاء العالم،إلي التعاون مع كل عدو لهم طامع فيهم، إلي تزيين الخيانة لبعض ضعاف النفوس منهم ، إلي ضربهم في ميادين المال والأعمال، وأخيرًا إلي اغتصاب أرضهم وإجلاء سكانها منها، وسفك دمائهم بقوة السلاح.كل هذا تنطبق به ظواهر تاريخية محددة منذ القدم وحتي الأزمان المعاصرة التي شهدت جرائم الصهيونية، يرتكبها قادتها كل يوم، وعلي مرأي ومسمع من العالم الذي يزعم أنه متحضر، دون أن نجد ضحايا هذا التشكيل العنصري الرهيب أية وقفة جِّلية في سبيل الحق والعدل في دنيا الأنانية والقماءة والجشع التي نعيش فيها.وإحدي المقالات: " القدس، مدينة الله أم مدينة داود؟ ! " وفيها يرسم الخطوط العريضة لتاريخ المدينة الفسطينية العريقة قبل اليهود، بتخطيطها ووصف إقليمي لها ثم ما كان من قيام حكم داود وسليمان -عليهما السلام- في طرفها الشمالي الغربي، بعيدًا عن حوزة المسجد الأقصي.وقبة الصخرة، وكنيسة القيامة ، وما يتبع ذلك من آثار عمرانية موغلة في القدم، مستقلة تمام الاستقلال عن الأشياء الطارئة علي المدينة مع اليهود القدماء إلي أن دالت دولتهم.والعنوان كما يتراءي لنا يتضمن سؤالًا عن القدس ، أهي مدينة الله أم مدينة داود؟! والذي يبرر هذا العنوان هو أن اليهود درجوا علي تسميتها "مدينة داود" حتي في نشيدهم الصهيوني، بينما يتضح من سيرة سيدنا إبراهيم – عليه السلام- أنها كانت "مدينة الله" عندما حلَّ بها ضيفًا علي أميرها "ملكي صادق" كاهن الله العلي،وهو حاكم فلسطيني صالح كان إبراهيم- حسب ما جاء في التوراة الموجودة بين أيدي اليهود الآن- يصلي معه، ويلتمس بركته. كل هذا قبل داود يقارب ألف سنة.وأرفق الكاتب بحثًا للعلامة اليهودي الكبير م.ص . سيجال"حول تاريخ الأنبياء عند بني إسرائيل". وقد قام سيجال بإعداده باللغة العبرية الحديثة، وأهداه إلي السياسي الصهيوني "هيرتس" الحاخام الأكبر لبريطانيا وما وراء البحار، بمناسبة بلوغه السبعين من عمره، وتأتي منزلة هذا الحاخام البريطاني في قومه أنه كان له أدق الأدوار في تأمين الاتصال بين اللورد روتشيلد زعيم الطائفة اليهودية في بريطانيا في النصف الأول من هذا القرن العشرين وحاييم وايزمان زعيم الصهيونية العالمية بعد هرتزل وبين الحكومة البريطانية، وبجهود الحاخام هيرتس حصلت الصهيونية علي(إعلان بلفور) الذي كان الخطوة الحاسمة نحو اقتطاع فلسطين من جسم الوطن العربي.ويذكر الكاتب أن "سيجال" وهو يكتب هذا البحث النادر باللغة العبرية،كان يعلم أن توجهه بالخطاب إلي حاخام، فلم يكن يعبأ بذكر مواضع أسانيده في الكتب اليهودية، وكان كثيرًا ما يُشير إلي نص طويل بإشارة خاطفة، اطمئنانًا إلي أن القاريء اليهودي يعرف القصة كلها.وأورد الكاتب المقالة بحواشيها علي شكل كتاب نشرته جامعة بيروت العربية، ثم نفذت طبعته، وكثر البحث عنه من قبل الدارسين اليهود فكرًا وتاريخًا، لأنه علي إيجازه يشرح بجلاء فكرة القوم عن النبوة، بما لا يدع مجالًا للشك في أنها تختلف عن فكرة المسلمين اختلافًا تامًا، علي حين يشعر الدارس بأن المسيحية تقف بين بين.وأما بحث "العنصرية اليهودية" فإنه ينشر هنا لأول مرة، وقد أعده الدكتور حسن ظاظا للندوة العالمية ضد الصهيونية العنصرية التي دعت إليها نقابة المحامين الليبيين ،وانعقدت في طرابلس في صيف عام 1975، وقد غير البحث إلي بحث آخر ......
#أبحاث
#الفكر
#اليهودي
#للدكتور
#ظاظا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760080

اشرف عتريس : لا - نريد مسرحاً شعرياً
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس بالطبع العنوان صادم ومستفز – أعلم هذا لكننى أحاول التفكير معكم بصوت عال وطرح عدة أسئلة حول مفهوم وكيفية تقديم مسرح شعرى الآن !!العلاقة بين المؤلف والمخرج واداة توصيلهما ( الممثل ) كعنصر أساسى ثم الطرف الرابع ( الجمهور ) ..هل يقبلون جميعا الآن تقديم مسرح شعرى على الخشبة كما قدموها صلاح عبد الصبور والشرقاوى وكرم مطاوع وسعد أردش ونجيب سرور العظيم لجمهور كان (يقرأ ويفهم ويستمتع ) مابين ليلى والمجنون 1971 ومأساة جميلة والحسين ثائراً ثم توقفت لآسباب غير فنية بالمرة ، المهم ،،كان مسافر ليل والأميرة تنتظر والفتى مهران والحلاج يقدمه المخرج بمهابة تمثيلا واخراجا بعمالقة وأساتذة نطق ومخارج حروف وتلقين وأداء وانفعال وصدق فنى لامزيف ولا مصطنع ( آرت فيشيال ) ينفر منه المتلقى القادم من الأعماق والغاطس فى بحر اللغة ويدرك قيمة صدفاته ..ياناس خلينا نشاهد بعين العقل والواقع وتغيير الزمن وقدرات الناس ( الفنانين) التى تضاءلت ولايحسنون نطق العامية على الاستيدج ،فمابالك يا صديقى بالنص الفصيح ويكون شعراً- الله يسترعليكم ..قدمت سميح أيوب دماء على ستار الكعبة ، الوزير العاشق ، الخديوى ) تقريبا ثم – انتهى الدرس مبكرا ولم نتعلم كيف نواصل المسير ، اصابتنا الخيبة والخنوع والهروب من المسرح الفصيح لأسباب نعلمها جميعا ولا إنصاف للحقيقة ..نحاول عمل زيارة لأعظم فرق المسرح فى مصر ونسألهم :هل تعلمون كتاب المسرح الشعرى من كل الأجيال ؟حد عنده فكرة عن :عزيز اباظة ، مهدى بندق ، فريد أبو سعدة ، الضوى محمد ، رأفت السنوسى ، محمد زهران ، احمد شوقى أمير الشعراء هل كتب مسرحاً ، هل أكبركم قرأ النسر الأحمر ، ثلاثية أباشهدى المغتال نفسياً، مسرحية مأساة جميلة ومسرحية الأرض غير الفيلم نهائيا من كتبهما ياسادة ..؟سوف تصدمك الاجابات والصمت الرهيب فى آن والله !!هذا بالنسبة للمثلين ، اما نجوم الاخراج (خلقهم ضيق) ولايدربون ولا عندهم وقت لمراجعة النصوص والاستعانة بمصحح لُغوى ، ماذا عن الجمهور السعيد – لاشئ يهرع إلى مسرح مصر ويشيد بمشروع عبد الباقى شكرا للمسرح فى مصر – لانريد منك شعراً ولانعرف نقرأ ( بعد أن يموت الملك ) ولا ( غيلان الدمشقى ) ولا غيرهما ..لهذا لانريد مسرحاً شعرياً ايها المفكرون فوق منصات المهرجانات وجلسات التنظير والدخان والصداع ..فى المعهد المتخصص وكليات الآداب قسم علوم مسرحية ومشاريع التخرج – لم يفلح أحد ، هل سننكر ، هل سنجادل ، الشتيمة حرام على فكرة ..فى مسرح الثقافة الجماهيرية نعانى من تعطيل جهاز النطق لدى الممثلين جميعهم ، فى تجارب نوادى المسرح ولايفهمون ماذا يعنى المسرح الشعرى ( مين دول ) وليه مايكونش بالعامية ؟هكذا يفهمون ، هكذا يردون ، هكذا يكرهون اللغة ..ياسيدى لن نحلق فى الفضاء ولا نريد نحط كالحمام على الأرض حينما يتعب من الطيران فقط ..نعم مأساة ، نعم واقع مرير ، نعم هذه امكانات أولادنا – الجيل الجديد الذى يقدم ( أدباًعالمياً) بكوارث فى اللغة ونطقها وتوصيل معناها – ده غير عيوب وملل الترجمة – وحشو النص والرغى ورغم هذا نفرح بتوهم الفرح وثقافات اخرى ومسرح عالمى ورموزه العظيمة ..هى الخيبة وهى الحقيقة ولا تعبير آخر ..لهذا لانريد ( مسرحا شعريا ) عشان الفضائحدمتم ترتعون بكل رعونة فى كهف معلبة إيطالياً.. ......
#نريد
#مسرحاً
#شعرياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760079

عبدالرؤوف بطيخ : قصيدة:غيمة في بنطلون 1915 فلاديمير ماياكوفسكي مع ملحق أضافى. الترجمة عن الروسية: مالك صقور1984.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ اما قبل:..تعد قصيدة "غيمة في سروال" من أهم قصائد ماياكوفسكي وأنضجها، في مرحلة ما قبل ثورة أكتوبر. بدأها الشاعر قبل نهاية عام 1914 وانتهى منها في تموز عام 1915. كان عمره اثنتين وعشرين سنة.كان عنوان القصيدة في البداية "الحواري الثالث عشر". لكن الرقابة لم توافق على هذا العنوان، فاضطر إلى تغييره إلى "غيمة في سروال". قاصداً من ذلك التهكم على الرقابة والسخرية منها، من ناحية، ومن الناس الرخوين من ناحية ثانية. وعندما أعاد طباعة القصيدة عام 1918 حدد ماياكوفسكي نفسه مغزى القصيدة، ومضمونها فكتب: "فليسقط حبكم". "فليسقط فنّكم". "فليسقط نظامكم". "فلتسقط ديانتكم"- أربع صرخات لأربعة مقاطع.ترجمتُ هذه القصيدة عن اللغة الروسية عام 1981 في مدينة سكار جيسكو كامينا في بولونيا، ونشرت مقاطع منها في مجلة /هنا دمشق/ العدد /199/ -16/10/1984. وهي ترجمة مزيدة ومنقحة لأول مرة عن الروسية مباشرةً.• مالك صقور.• عن المستقبلية وماياكوفيسكى[1]• ليون تروتسكى نهض ماياكوفسكي من البوهيمية التي أوصلته إلى إنجازات إبداعية بالغة الأهمية. لكن العصا التي رفع نفسه عليها فردية. الشاعر ثائر على ظروف حياته على التبعية المادية والمعنوية التي تعيش فيها حياته ، وقبل كل شيء حبه وضعه ومعاناة والسخط على أسياد الحياة الذين حرموه من حبيبته ، يرتقي إلى نداء للثورة وإلى توقع أنها ستقع عليها. المجتمع الذي لا يسمح بمساحة حرة لفردية ماياكوفسكي. بعد كل شيء ، قصيدته غيمة في بنطلون ، قصيدة حب بلا منلزع هي من الناحية الفنية ، أهم أعماله وأكثرها إبداعًا هو أكثر أعماله الواعدة. بل إنه من الصعب تصديق أن شيئًا بهذه القوة تمت كتابته بقوة واستقلالية الشكل من قبل شاب يبلغ من العمر "اثنين وعشرين أو ثلاثة وعشرين عامًا" حربه وسلامه بغموض ينفخ و 150 مليون أضعف بكثير لأن ماياكوفسكي هنا يترك فلكه الفردي ويحاول الدخول في فلك الثورة. يمكن للمرء أن يشيد بجهود الشاعر ، لأنه بشكل عام لا يوجد طريق آخر له. حول هذا هو عودة إلى موضوع الحب الشخصي ولكن عدة خطوات للوراء إلى غيمة وليس الى المستقبل. فقط فهمه الأوسع والحجم الفني الأعمق ، يساعدانه في الحفاظ على توازنه الإبداعي على مستوى أعلى بكثير. لكن لا يسع المرء إلا أن يرى أن تحوله الواعي إلى اتجاه جديد واجتماعي بشكل أساسي أمر صعب للغاية. تقنية ماياكوفسكي في هذه السنوات أصبح بلا شك أكثر مهارة ، ولكنه أصبح أيضًا أكثر نمطية.الغموض و ال150 مليون لديهم خطوط رائعة جنبًا إلى جنب مع إخفاقات قاتلة مليئة بالبلاغة والمشي اللفظي على حبل مشدود. الجودة العضوية ، الإخلاص ، البكاء الذي سمعنا فيه الغيمة لم يعد موجود. يقول البعض: "ماياكوفسكي يعيد انتاج نفسه" ويضيف آخرون: "لقد كتب ماياكوفسكي نفسه" يقول آخرون بشكل ضار: "أصبح ماياكوفسكي رسميًا" لكن هل هذا صحيح؟ نحن لسنا في عجلة من أمرنالتقديم نبوءات متشائمة. ماياكوفسكي ليس شابًا ، لكنه لا يزال شابًا. لكن دعونا لا نغض الطرف عن صعوبات الطريق أمامه. تلك العفوية الإبداعية التي تنبض مثل نافورة حية من سحابة لا يمكن استعادتها. لكن لا داعي للندم على هذا. الموهبة الشابة التي تنبض مثل النافورة يتم استبدالها في سنوات النضج بإتقان الاعتماد على الذات والذي لا يعني فقط التمكن من الكلمة ، ولكن أيضًا فهم تاريخي وتجريبي واسع اختراق في آلية القوى الجماعية والشخصية الحية والأفكار والمزاجات والعواطف. لا يمكن لمثل هذه المهارة الناضجة أن تسير جنبًا إلى جنب مع التفاهة الاجتماعية والصراخ ، وعدم احترام الذات والتباه ......
#قصيدة:غيمة
#بنطلون
#1915
#فلاديمير
#ماياكوفسكي
#ملحق
#أضافى.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760078

عاهد جمعة الخطيب : الآليات الجزيئية المرتبطة مع سرطان الدم النخاعي الحاد 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب كشفت الدراسات التي أجريت على خطوط خلايا سرطان الدم والأورام اللمفاوية البشرية عن حدوث طفراتعلى جين p53 (Prokocimer et al. ، 1998). تشير ملاحظة أخرى مثيرة للاهتمام إلى التعديلات في الجين p53 وقد لوحظ مؤخرًا أن التغيرات الجينية p53 غالبًا ما تظهر في خطوط الخلايا على الرغم من أن الخلايا الورمية الأصلية كانت تحتوي على النوع البري p53 (Peller and Rotter ، 2003). علاوة على ذلك ، تم إثبات أن تغيير p53 في استنساخ ثانوي قد يمنح ميزة البقاء على قيد الحياة للخلايا الخبيثة في المختبر ويفترض أيضًا في الجسم الحي (Drexler et al. ، 2000).TP53 وموت الخلايا المبرمجلقد وجد أن p53 لديه القدرة على العمل كركيزة لنشاط jun N-terminal kinase (JNK) في موت الخلايا المبرمج الناجم عن إشارات JNK. في هذه العملية ، يمكن أن يعمل JNK إما على زعزعة استقرار p53 من خلال الارتباط ، وتعزيز التحلل بوساطة يوبيكويتين ، أو لتثبيت p53 عن طريق الفسفرة ، وبالتالي يمنع تدهوره. يشمل موت الخلايا المبرمج المعتمد على p53 التنشيط المتوازي أو المتسلسل للجينات المختلفة التي تؤدي إلى استجابة موت الخلية. من خلال هذا المسار ، هناك تنشيط لمسار الميتوكوندريا Apaf-1 / caspase ، وإشارات مستقبلات الموت ، CD95 ، وانقسام الكاسبيسات المصب (Herr and Debatin ، 2001). يخضع المرضى المصابون بأورام الدم الخبيثة لخيارات علاجية مختلفة من بينها العوامل السامة للخلايا بما في ذلك الأدوية المدمرة للحمض النووي ، ومضادات الأيض ، ومثبطات الانقسام ، ومضاهِلات البيورين ، أو مثبطات توبويزوميراز. كل هذه العلاجات تؤدي إلى تحريض الإجهاد الخلوي ، والذي بدوره يؤدي إلى موت الخلايا المبرمج. غالبًا ما يكون موت الخلايا المبرمج الناجم عن p53 في أورام دموية مختلفة ضعيفًا وبالتالي يكون مستقلاً عن p53مسارات قد تتولى. على سبيل المثال ، في سرطان الدم الليمفاوي الحاد لدى الأطفال ، قدمت خلايا سرطان الدم الأولية وخطوط الخلايا المشتقة موت الخلايا المبرمج بوساطة Fas (CD95) بمستويات عالية من تعبير Fas في الخلايا المتحولة p53 ولكن ليس في الخلايا من النوع البري p53 (Zhou et al. ، 1998 ). في مرضى ابيضاض الدم النقوي الحاد (AML) ، هناك أنواع مختلفة من خلايا اللوكيميا التي يمكن اكتشافها من خلال امتصاصها المرتفع أو المنخفض للداونوروبيسين. تؤدي خلايا الامتصاص العالية إلى تحريض موت الخلايا المبرمج. يُعتقد أن عدم التجانس داخل النسيلة في امتصاص الأدوية يساهم في الانتكاس لدى مرضى AML (Palucka et al. ، 1999).WT1 وسرطان الدم: أدوار مزدوجة ، مثبط للورم أو أحد مكونات الورم؟كان هناك نقاش في الأدب حول ما إذا كان WT1 يعمل كورمالقامع أو باعتباره أحد مكونات الورم. علاوة على ذلك ، تُعزى الصعوبة في فهم بيولوجيا WT1 إلى وجود أشكال إسوية مختلفة للصق ، لها وظائف مختلفة ويتم التعبير عنها بشكل تفاضلي بالإضافة إلى الدور المثير للجدل لـ WT1 في تكوين اللوكيميا. ما يجعل الصورة أكثر تعقيدًا هو أنه على الرغم من تحديد WT1 لأول مرة في أورام ويلمز بسبب الطفرات ، فإن حوالي 10 &#1642 من أورام ويلمز لديها بالفعل طفرات في الجين (هابر وآخرون ، 1990 ، 1993 ؛ جيسلر وآخرون. ، 1994). وفقًا لذلك ، يُعتقد أن مواقع أخرى قد تكون متورطة ، على سبيل المثال ، FWT1(الرحمن وآخرون ، 1996). تم العثور على ملاحظة مثيرة للاهتمام حيث يصاب مرضى ورم ويلمز بسرطان الدم باعتباره الورم الأساسي الثاني (موس وآخرون ، 1989 ؛ بريتشارد ، 1994). علاوة على ذلك ، تم الإبلاغ عن انتشار اللوكيمي ......
#الآليات
#الجزيئية
#المرتبطة
#سرطان
#الدم
#النخاعي
#الحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760077

جاسم ألصفار : تعب أوربي من الاستمرار في الحرب
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار د. جاسم الصفار21-06-2022وصل ثلاثة من قادة الدول الغربية الرائدة - فرنسا وألمانيا وإيطاليا – ورابعهم الرئيس الروماني إلى كييف، يوم الخميس 16 يونيو. ما هي أهداف هذه الزيارة، وما الذي دعا قادة غربيين كبار الى تنفيذها تضامنيا، في ظروف حرجة اقتصاديا وسياسيا تمر فيها أوربا، وهل سينجح ضيوف كييف في تحقيق ما سعوا اليه، وما هو موقف الثنائي الأنجلوسكسوني (أمريكا وبريطانيا) من هذه الزيارة؟ على الملأ، خلال الاجتماعات في كييف، قيلت كل الكلمات الضرورية، وتم تأكيد جميع الوعود السابقة.... ستتلقى روسيا عقوبات جديدة، وستحصل أوكرانيا دعمًا عسكريًا واقتصاديًا إضافيًا، وسيتم تسريع النظر في مسألة منح أوكرانيا الوضع الرسمي لعضو مرشح في الاتحاد الأوروبي، وما الى ذلك من تصريحات بروتوكولية لا تحرج زيلينسكي ولا تكشف عن الأغراض الحقيقية للزيارة. من المرجح، بحسب عدد من المصادر الغربية، كانت هناك بالتأكيد أهداف أخرى للزيارة. وان الجزء الأهم وغير المعلن من المباحثات مع زيلينسكي كان عن إمكانية الشروع بمباحثات مع موسكو للوصول الى اتفاق سلام، حتى وان تطلب ذلك تقديم بعض التنازلات للطرف الروسي، وان تعذر ذلك فلا بأس في هدنة مؤقتة. هناك سببان على الأقل لهذا العرض من جانب الضيوف الأوروبيين. أولاً، لا يسع قادة فرنسا وألمانيا وإيطاليا سوى القلق بشأن ديناميكيات الأحداث في ساحة المعركة. في الأسابيع الأخيرة، تحدث الغرب كثيرًا عن الخسائر المتزايدة للقوات المسلحة لأوكرانيا والنجاحات العسكرية للجيش الروسي وقوات دانيتسك ولوكانسك. ثانيًا، التحولات الناشئة في المزاج الشعبي في البلدان الأوروبية الكبيرة، حيث أصبح الإرهاق المتزايد من الصراع المستمر في شرق أوروبا، مصدر قلق أكثر فأكثر. إذا أدت هذه التحولات إلى انقسام في المجتمعات الأوروبية، فسيكون من المستحيل الحفاظ على الإجماع الحالي بشأن القضية الأوكرانية على مستوى النخبة.وتجدر الإشارة الى إن الاتحاد الأوروبي بحاجة ماسة إلى تحسين فوري في امدادات الطاقة. وهذا ما لا يمكن أن يحصل دون اذابة الجليد في العلاقات مع موسكو بعد موافقة زيلينسكي على وقف الأعمال الحربية والاستسلام لشروط المنتصرين، على أن يتم ذلك بسرعة. فقد أصبح إيقاف صيانة نورد ستريم 1، الذي بدأته شركة غازبروم، تذكيرًا لأوروبا بالأزمة المنتظرة بعد انتهاء الصيف. خاصة وان في 8 يونيو، وقع انفجار وحريق في مصنع فريبورت للغاز الطبيعي المسال على خليج المكسيك، والذي كان يوفر حوالي 20&#1642 من صادرات الغاز الطبيعي إلى أوروبا من الولايات المتحدة. وستستمر أعمال الإصلاح هناك حتى نهاية العام. كل شيء يتجه نحو حقيقة أن الوعود الأمريكية بملء أوروبا بالغاز ستذهب هباءً تدريجياً، مما دعا مجلة "دير شبيغل" الألمانية الى التساؤل عن نتيجة الانغماس في الغوغائية على خلفية العقوبات الغربية الشاملة ضد روسيا.لا يستبعد المراقبون أن يفشل الضيوف في اقناع زيلينسكي ببدء عملية مصالحة مع موسكو، تقضي على مستقبله السياسي وترفع عنه الحماية الامريكية البريطانية. توقع فيكتور أندروسيف، مستشار وزير الداخلية الأوكراني، علانية وبنبرة ساخطة أن الضيوف سيقدمون "طلبًا للعودة إلى المفاوضات مع بوتين". وفي يوم الأربعاء - عشية زيارة القادة الأوروبيين إلى كييف - دعا القائد السابق للقوات المسلحة لحلف شمال الأطلسي في أوروبا ويسلي كلارك الحلف إلى التدخل المباشر في الصراع في أوكرانيا. ولم يكن الجنرال الأمريكي المتقاعد وحيدا في رأيه. فقد وجهت دعوة مماثلة يوم الأربعاء من قبل نائب رئيس الوزراء البولندي للشؤون الأمنية، ورئ ......
#أوربي
#الاستمرار
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760076

زهير الخويلدي : روح القوانين لمونتسكيو بين الفصل بين السلط وبيان مبادئ الحكم
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة"توجد في كل دولة ثلاثة أنواع من السلطات: السلطة التشريعية، والسلطة التنفيذية للأشياء التي تعتمد على قانون الأمم ، والسلطة التنفيذية لتلك التي تعتمد على القانون المدني. سيضيع كل شيء إذا مارس نفس الشخص ، أو نفس جسد المديرين ، أو النبلاء ، أو الناس ، هذه السلطات الثلاث " مونتسكيو "في روح القوانين" (1748)مونتسكيو هو فيلسوف فرنسي من القرن الثامن عشر (1689-1755). وهو معروف بعمله في روح القوانين، ولكن أيضًا في الرسائل الفارسية. ولد في قلعة بريدي، بالقرب من بوردو، وأصبح مستشارًا لبرلمان بوردو. يسمح له الميراث بترك مسؤوليته في أسرع وقت ممكن وهو متحمس للعلوم والسياسة والفلسفة. ومع ذلك، فقد تم وضع كتبه، التي تم الإشادة بها في جميع أنحاء أوروبا، على الفهرس. بدأ المشاركة في الموسوعة قبل وقت قصير من وفاته. تم نشر روح القوانين في عام 1748، في جنيف وبدون اسم مؤلف، وذلك لتجنب الرقابة. يقدم هذا الكتاب الانعكاسات السياسية لمونتسكيو. يصف الأشكال المختلفة للحكومة (الملكية، الأرستقراطية، الجمهورية، الاستبداد، إلخ) والقوانين التي تناسبهم. ما حاجة الشعوب للقوانين؟ وكيف يمكن التخلص من الاستبداد وتأسيس الحكم الديمقراطي؟ وهل نظرية الفصل بين السلط مجرد افتراض أم واقع مؤسساتي؟ كيف قرأ لويس ألتوسير روح القوانين لمونتسكيو؟الكتاب الأول:يحتوي على نظريته الشهيرة لفصل السلطات الثلاث. بروح القوانين هو فهم المبادئ الأساسية التي تحكم تاريخ المجتمعات السياسية. في مجتمعاتنا، لا تحدث الأحداث بشكل عشوائي. هناك قوانين عامة يجب تحديدها: لقد وضعت المبادئ ورأيت حالات معينة تمتثل لها كما لو كانت في حد ذاتها، ولم يكن تاريخ جميع الدول أبدًا مجرد عواقب. تعرف مونتسكيو القوانين على أنها العلاقات الضرورية التي مشتق من طبيعة الأشياء. لذلك كل الأشياء (الحيوانات، البشر، الله، إلخ) لها قوانينها. هذا هو الشرط الضروري للعالم، بمجرد خلقه، أن يعيش ولا ينهار على نفسه. لذلك، يثبت وجود هذه القوانين من خلال إصرار العالم. هذه القوانين كانت موجودة دائمًا، حتى القوانين البشرية، لأنها كانت موجودة بقوة قبل إصدارها. للإنسان، ككائن ذكي وحر ، مع ذلك القدرة على انتهاك القوانين التي تميزه: إنه بعيد كل البعد عن أن يكون العالم الذكي محكومًا جيدًا مثل العالم المادي ، وقوانين الطبيعة التي تسبق القوانين السياسية هي تلك التي تحكم الإنسان قبل تأسيس الشركات. ماذا يمكن أن يكونوا؟ يرقى هذا إلى وصف حالة الطبيعة، وهو موضوع سياسي شاعه هوبز. على عكس الأخير، لا يصف مونتسكيو هذه الحالة على أنها حالة حرب، يكون فيها كل انسان ذئبًا للإنسان. في هذه الحالة، يشعر كل شخص بالدونية 4 ويهرب بشراسة من رفقة رجال آخرين. لذلك، فإن حالة الطبيعة هي حالة سلام، وبالتأكيد يسأل هوبز لماذا يغلق الرجال منازلهم إذا كانوا أصدقاء بالفطرة. لكن مونتسكيو يوضح أن هذا سؤال غير مطروح: في الواقع، هذا ينسب إليهم عناصر المجتمع المدني (منزل، مفتاح)، وبالتالي رغبات لا يمكن أن تحدث في حالة الطبيعة. في هذه الحالة من الطبيعة، أربع محددات أساسية تميز الإنسان: لديه فكرة عن الله، يسعى لتغذية نفسه، يرغب في التكاثر ولديه الرغبة في العيش في المجتمع (ممزوجًا بالخوف)، وبالتالي فهذه هي القوانين الطبيعية الأربعة للإنسان. حالما يدخل الإنسان المجتمع تبدأ حالة الحرب. لذلك يصف مونتسكيو عملية تاريخية عكسية لتلك التي قام بها هوبز، والتي من أجلها يعود الرجال إلى المجتمع على وجه التحديد للهروب من حالة الحرب التي تميز حالة الطبيعة. بالنسبة لمونتسكيو، فإن حالة الحرب ذات شق ......
#القوانين
#لمونتسكيو
#الفصل
#السلط
#وبيان
#مبادئ
#الحكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760075

كاظم فنجان الحمامي : منغصات المطارات العربية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي أصبحت المنغصات التي تمارسها المطارات العربية ضد مواطنيها، وضد الوافدين العرب، هي القواسم المشتركة، التي تحولت فيها مكاتب الجوازات إلى منصات مخابراتية للتحقيق مع القادمين والمغادرين. .نقف هناك خائفين مذعورين في طوابير طويلة أمام نوافذهم الزجاجية، يخضعوننا لفحص العين والوجه، ثم ينظر ضابط الجوازات طويلا في أوراقنا، يتصفحها ورقة بعد ورقة، ويسألنا عن البلدان التي زرناها، ويسألنا عن أسباب زيارتنا لتركيا، أو أسباب زيارتنا لإيران، وقد يشكك بعدم تطابق ملامحنا مع الصورة المرفقة. ثم يعاود النظر إلينا بعيون مرتابة، ويشغل نفسه بمراجعة البيانات الظاهرة عنده في الشاشة، وقد يضطر للاتصال بجهات اخرى داخل المطار، وربما يأمرنا بالخروج من الطابور والانتظار برهة لحين تقرير مصيرنا، وقد يطول انتظارنا لساعات. .بعض المطارات لديها نظام خاص في التعامل معنا، فهي تعمل بنظرية الدفع المالي المخفي. ويتعين علينا ان نضع ورقة من فئة 50 دولار، ندسها بين اوراق الجواز بذريعة اننا نسيناها حتى لا يتهموننا بالرشوة. فالبقشيش من أبسط الطرق لاختراق نقاط التفتيش. .اما اذا كنت سوريا أو عراقيا أو لبنانياً فيسألونك: هل انت شيعي أم سني ؟، وغير مسموح لك ان تقول لهم انك مسلم. . لقد سافرت كثيرا متنقلا بين المطارات العربية (غير الخليجية)، وتعرضت للمسائلة والإساءة والابتزاز عشرات المرات، اوقفوني في احدى المطارات وساوموني بدفع 100 دولار فقط مقابل السماح لي بالمغادرة، واوقفوني في مطار آخر ثم اصطحبني ضابط أمن المطار الى غرفة، تشبه الزنزانة، وكانت ممتلئة ببعض المغادرين العرب، اخذوا جوازاتنا، وزعموا انها اجراءات احترازية لا تستغرق سوى دقائق معدودات، وتمر الساعات والدقائق من دون ان نعرف لماذا احتجزونا ؟، وما الذي يريدونه بالضبط ؟. .الحقيقة لا وجه للمقارنة مع مطار دبي الدولي الذي يتعامل مع أكثر من 70 شركة طيران، ووصلت فيه عدد الوجهات إلى 190 وجهة عالمية في اليوم الواحد. .والحديث ذو شجون. . . ......
#منغصات
#المطارات
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760094

شادي الشماوي : قتال جدّيّ ضد الظلم – و ليس تدافعا تافها من أجل - الملكيّة -
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، 18 جوان 2022 ؛ جريدة " الثورة " عدد 756 ، 20 جوان 2022https://revcom.us/en/en/bob_avakian/serious-fight-against-injustice-not-petty-hustle-ownershipيوجد اليوم بعض الناس و المجموعات الذين يعتبرون أنفسهم " تقدّميّين " أو " متيقّظين " إلاّ أنّهم يقعون تحت تأثير الفماهيم الرأسماليّة لعلاقات الملكيّة إلى درجة أنّهم يعتقدون عمليّا أنّهم " يملكون " القتال ضد الظلم و المجالات العامة و حتّى مدنا و مناطقا بأكملها ، حيث هناك حاجة إلى خوض هذا النضال . و قد برز هذا مثلا في القتال الذى تخوضه منظّمة " لننهض من أجل حقوق الإجهاض " (RiseUp4AbortionRights.org) لمنع الأغلبيّة الفاشيّة في المحكمة العليا للولايات المتّحدة الأمريكيّة من إنتزاع حقّ الإجهاض بالإنقلاب على حكم/ قانون رو مقابل وايد (Roe v.Wide).و قد إرتأت منظّمة " لننهض من أجل حقوق الإجهاض " بثبات بناء أوسع وحدة ممكنة موحّدة كلّ الذين يمكن توحيدهم في هذا القتال . و لسوء الحظّ مع ذلك ، يتصرّف البعض من الناس و المجموعات ك " مالكين " بدلا من القيام بما يجب عليهم القيام به - الترحيب الحماسيّ و الإلتحاق بنشاط بالقتال المصمّم الذى تخوضه منظّمة " لننهض..." دفاعا عن حقّ الإجهاض، و دعوة الآخرين للمشاركة فيه – فقد طفقوا يهاجمون " لننهض ..." لأنّها لم " تطلب إذنا " لتدخل " مجالهم" في إطار خوضها لهذا النضال . حسنا ، لا بدّ من تحرير هؤلاء الناس من أوهامهم . إنّهم لا " يملكون " القتال ضد الظلم . و كذلك لا " يملكون " أي من هذه المجالات العامة ( ناهيك عن مدن و مناطق بأكملها ) : إذا كان هناك من " يحوز " هذه " الملكيّة " الآن فهو الطبقة الحاكمة لهذا النظام الراسمالي – الإمبريالي – و هو يسيطر و يمارس الدكتاتوريّة على المجتمع ككلّ . و أيّ شخص و ايّة مجموعة و أيّة حركة يبحثون عن قتال الظلم الذى يقترفه هذا النظام لا ينبغي أبدا أن يطلب غذنا من هذه الطبقة الحاكمة ليخوض النضال ، أو أن يسمحموا لهذه الطبقة الحاكمة بأن تملي عليهم كيف و على أيّة ارضيّة يجب خوض هذا النضال . و كما سيكون خاطئا خطأ رهيبا البحث عن هذا الصنف من الإذن من الطبقة الحاكمة ، سيكون سخيفا التفكير في أنّ ذلك " الإذن " يجب أن يُطلب من إنتهازيّين يسعون إلى أن يفرضوا على الوقاع أوهامهم التافهة ل " الملكيّة ".بدلا من الوقوف على خطوط المواجهة – أو حتّى أسوأ من ذلك ، مهاجمة منظّمة " لننهض من أجل حقوق الإجهاض " – كلّ من يقرّ بأهمّية الدفاع عن الحقّ الجوهريّ في الإجهاض يجب أن يلتحق بنشاط ب " لننهض ..." في مقاومة مصمّمة غير عنيفة لمنع إنتزاع هذا الحقّ . و جميع الذين يرون أنّ العلاقات الرأسماليّة للملكيّة مقرفة – و الإستغلال و الإضطهاد المبنيّين في أسس هذه العلاقات ، إلى جانب الأفكار و الثقافة الفاسدتين المتناسبتين مع ذلك – ينبغي أن يشاركوا في الحركة من أجل الثورة لكنس هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي و للتخلّص من كلّ العذابات الرهيبة و غير الضروريّة التي يفرضها هذا النظام ليس على الجماهير الشعبيّة في هذه البلاد و حسب بل على جماهير الإنسانيّة قاطبة بما فيها نصف الإنسانيّة الأنثويّ . --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......
#قتال
#جدّيّ
#الظلم
#تدافعا
#تافها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760093

شادي الشماوي : قيادة السود و السكّان الأصليّين و ذوى البشرة الملوّنة - BIPOC : لا وجود لشيء كهذا – القتال ضد الإضطهاد و القيادة التي نحتاج إليها
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي قيادة السود و السكّان الأصليّين و ذوى البشرة الملوّنة - BIPOC :لا وجود لشيء كهذا – القتال ضد الإضطهاد و القيادة التي نحتاج إليهابوب أفاكيان ، 18 جوان 2022 ، جريدة " الثورة " عدد 756 ، 20 جوان 2022https://revcom.us/en/bob_avakian/bipoc-leadership-there-no-such-thingكثيرا ما نستمع هذه الأيّام إلى بعض الأطراف تتحدّث عن كيف أنّه من الضروري أن نتّبع قيادة السود و السكّان الأصليّين [ الهنود الحمر – المرتجم ] و ذوى البشرة الملوّنة ( "BIPOC "/ " البيبوك " من هنا فصاعدا ) . لكن في الواقع مثل هذه القيادة غير موجودة – و لا وجود لشيء ك" البيبوك " يمثّل نوعا من الزيذ الموحّد و القوّة الإجتماعيّة الموحّدة . طبعا ، يوجد سود و يوجد سكّان أصليّون و غيرهم من ذوى البشرة الملوّنة و يتعرّض جميع هؤلاء الناس إلى اشكال متنوّعة من الميز العنصريّ و الإضطهاد . غير أنّه هناك إختلافات حقيقيّة جدّا صلب كلّ هؤلاء الناس و بينهم . فلكلّ مجموعة منهم تاريخها الخاص و ظروفها الحاليّة الخاصّة في إرتباط بالتطوّر التاريخي و الواقع الراهن لهذه البلاد و النظام الذى يحكم هذه البلاد ( و يهيمن على العالم ككلّ ) : النظام الرأسمالي – الإمبريالي . و في صفوف كلّ هؤلاء الناس ، ثمّة طبقات مختلفة و فئات إجتماعيّة مختلفة و أناس يحملون وجهات نظر و أهداف مختلفة إيديولوجيّا و سياسيّا – وهي أحيانا تتباين تباينا راديكاليّا . المسألة ليست عدم وجود أساس لتوحيد الجماهير الشعبيّة لهذه المجموعات المختلفة ؛ و إنّها الوحدة التي ستفضى إلى وضع نهاية فعليّة لإضطهادها – و لكلّ أصناف الإضطهاد – لن تتطوّر و لا يمكن أن تتطوّر بإتّباع مفهوم أنّ الزيّ الموحّد المفترض ل " البيبوك " يجب أن يقود أو سيقود .و في هذا السياق ، إليكم بضعة أسئلة مناسبة :هل انّ " القاضي " الفاشيّ في المحكمة العليا ، كلارنس توماس جزء من " البيبوك " الذين ينبغي إتّباع قيادتهم ؟ هل أنّ العدوانيّ مجرم الحرب بصفة متكرّرة ، كولن بأول جزء من " البيبوك " لمّا كان على قيد الحياة ؟ و ماذا عن باراك أوباما – و قد كان هو نفسه أيضا مسؤولا عن جرائم حرب رهيبة و عن جرائم ضد الإنسانيّة ؟ و ماذا عن " القادة " من السكّان الأصليّين الذين تواطؤوا مع الأف بى آي في القمع العنيف لتمرّد الووندد نى( wounded knee) الذى قادته الحركة الأمريكية للهنود الحمر (AIM ) في سبعينات القرن العشرين و ما شابه ذلك من " قادة " رجعيّين من السكّان الأصليّين اليوم ؟ أو أولئك الكوبيّين و الفنزويليّين ذوى الذهنيّة الفاشيّة في جنوب فلوريدا ؟ أو ممثّلو الكنيسة الكاثوليكيّة اللاتينيّة الذين يعارضون بقوّة حقّ الإجهاض ؟ أو ماذا عن آلان شاوو ، سكرتيرة النقل في إدارة ترامب ( وهي زوجة القائد الجمهوريّ في مجلس الشيوخ ، ميتش ماك كونال ) ؟ كلّ هؤلاء الأشخاص من " ذوى البشرة الملوّنة " – لكن هل يجب على أيّ كان أن يكون من أتباعهم ؟إن كانت الحجّة في الإجابة على هذه الأسئلة هي التالية : " طبعا ، أناس مثل هؤلاء ليسوا جزء من " البيبوك " الذين ينبغي إتّباع قيادتهم " ، عندئذ لن يفعل ذلك سوى إثارة هذا السؤال المناسب : من يقرّر أنّ أناسا كهؤلاء ليسوا جزء من هذا " البيبوك " ؟ و إن كانت الإجابة على هذه الأسئلة شيء يمضى مع فكرة أنّ " الناس البيبوك " الذين هم أنفسهم مضطهَدون ( أو " مهمّشون " ) و يمثّلون المصالح الحقيقيّة ل " المهمّشين " ، حالئذ يثير هذا أس ......
#قيادة
#السود
#السكّان
#الأصليّين
#البشرة
#الملوّنة
#BIPOC

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760092