سعيد الكحل : تمدد الإرهاب في ظل مؤتمرات دولية لمحاربته .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل شهدت السنوات العشر الأخيرة انعقاد عدة مؤتمرات دولية لمحاربة الإرهاب بعدد من العواصم الدولية في كل القارات . وارتفاع وتيرة عقد المؤتمرات الدولية يدل على وعي المنتظم الدولي بمخاطر التطرف والإرهاب على الأمن والاستقرار . إلا أن هذا الوعي لا يصاحبه العمل الجاد لترجمة التوصيات والقرارات التي يتم اتخاذها إلى عمل ميداني يتصدى للتنظيمات الإرهابية ويحد من خطرها على الأرواح والممتلكات . إن المنتظم الدولي يتوفر على ما يكفي من الخطط والإستراتيجيات لمحاربة التطرف والإرهاب ، لكن تفعيلها يطبعه التردد كما يخضع لحسابات جيوسياسية . وتشكل استراتيجية الأمم المتحدة العالمية لمكافحة الإرهاب التي تتخذ شكل قرار وخطة عمل مرفقة (A/RES/60/288) ، أبرز إستراتيجية حظيت باتفاق الأعضاء ، وتتكون من أربع ركائز، هي:1 ـ معالجة الظروف المؤدية إلى انتشار الإرهاب؛2 ـ تدابير لمنع الإرهاب ومكافحته؛3 ـ تدابير لبناء قدرة الدول على منع الإرهاب ومكافحته وتعزيز دور منظمة الأمم المتحدة في هذا الشأن؛4 ـ اتخاذ تدابير لضمان احترام حقوق الإنسان الواجبة للجميع وسيادة القانون بوصفه الأساس الجوهري لمكافحة الإرهاب.بالموازاة مع عقد المؤتمرات يزداد نشاط التنظيمات الإرهابية تمددا وخطورة ، خاصة في منطقة الساحل والصحراء التي أصبحت المعقل الرئيسي للتنظيمات الإرهابية بعد أن خسرت مواقعها في سوريا والعراق. وما يشجع الإرهابيين على تكثيف أنشطتهم بالقارة الإفريقية ،وجود عوامل موضوعية أبرزها:أ ـ الصراعات الإثنيةالتي يؤججها سوء توزيع الثروات والإقصاء من المشاركة في السلطة ( توجد في إفريقيا 2200 إثنية)، بحيث تستغل التنظيمات الإرهابية هذه الصراعات في الاستقطاب وإيجاد بيئة اجتماعية حاضنة (تحالف تنظيم القاعدة ثم داعش مع إثنية الطوارق في مالي وتدخل فرنسا ومعها الدول الغربية والمجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا "إكواس" لدحر الانفصال.ب ـ الجفاف والفقر :حسب بيانات وردت في التقرير المشترك للأمم المتحدة بعنوان “الاستعراض الإقليمي للأمن الغذائي والتغذية في أفريقيا”، أن 237 مليون شخص في الدول الأفريقية الواقعة جنوب الصحراء الكبرى يعانون من نقص تغذية مزمن.ويعمّق تغير المناخ وانخفاض مستوى هطول الأمطار والاحتباس الحراري من الفقر والتهميش والبطالة ويقلص من الأنشطة الزراعية التي وبطبيعة الحال يؤثر نقص المياه في أفريقيا على أهم الأنشطة الإنتاجيَّة فيها، ألا وهي الزراعة، التي تمثل نحو 35 من الناتج الإجمالي، وتشكّل 40 من صادراتها، كما تستوعب 70% من فرص الشغل.وتشير تقارير الأمم المتحدة إلى أنه من المتوقَّع أن تَفقِد أفريقيا ثلثي أرضها الصالحة للزراعة بحلول عام 2025 . وما يزيد من تردي الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية فداحة الخسائر المادية التي تتكبدها القارة الإفريقية بسبب الإرهاب ، والتي بلغت 171 دولار خلال العقد الماضي . ج ـ الانقلابات العسكرية، حيث تشهد غالبية الدول التي ينهكها الإرهاب انقلابات عسكرية باستمرار ( مالي ، بوركينافاسو ، تشاد ) ؛ الأمر الذي يضعف جهود الدول في مواجهة الإرهاب وخلق فرص التنمية . ورغم دعوة الأمين العام للأمم المتحدة غوتيريس "القوى العظمى إلى التكاثف من أجل وحدة مجلس الأمن لضمان وجود ردع فعال لوباء الانقلابات" ، إلا أن "الانقسامات الجيوسياسية الكبيرة" تمنع ، حسب الأمين العام "مجلس الأمن من اتخاذ تدابير قوية"، وتجعل "القادة العسكريين يعتبرون أن لديهم حصانة كاملة، وأن بإمكانهم فعل ما يريدون لأنه لن يمسهم شيء".د ـ الحركات الانفصالية التي تهدد وحدة الدول واستقرارها ، والتي تتلقى ......
#تمدد
#الإرهاب
#مؤتمرات
#دولية
#لمحاربته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759771

مصطفى راشد : قصيدة ثورة أزهرى مصطفى راشد
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد قَصِيدَةُ - ثَوْرَةٌ أَزْهَرَىٌّ-----------------------------قُمْ لِلْأَزْهَرِ وَفَهْ التَّبْجِيلَافَإِنَّ الْأَزْهَرَ لِلْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ رَسُولًاوَأَبُنُهُ رِفَاعَةُ الطُّهْطَاوِىُّ ،، كَانَ نَبِيلًاوَمُحَمَّدُ عَبْدِهِ ،،نُورًاً لِلْحَيَاةِ وَعَقْلًاً جَمِيلًاوَطَهَ حُسَيْنٍ ،، أَشْرَقَ بِعِلْمِهِ عَلَى الْعَالَمِينَوَعَبْدُ الرَّازِقِ وَشَلْتُوتَ قَدْ فَعَلَامِنْ أَجلِهِ الْمُسْتَحِيلَاوَأَحمَدَ الطَّيِّبِ رَمزًاً لِكُلِّ الْمُؤْمِنِينَلَكِنْ نَنْتَظِرُ مِنْهُ الْكَثِيرَ وَ الْكَثِيرَابَعْدَ أَنْ عَاثَتْ فِى الْأَزْهَرِ،، الْغِربَانُ تَضْلِيلًافَكَيْفَ لِفَاقِدِ الْأَهْلِيَّةِ،، أَوْ الْمُتَخَلِّفِ فِكْرِيًّاًأَنْ يَنْتَسِبَ لَهُ،، تَحَدُثًاً وَتَدْرِيسًاً وَتَعلِيمًاً وَتَمثِيلًاأَيْنَ الْأَزْهَرُ الْوُسْطَى،، الْمُعتَدِلُ الْقَوِيمَاأَيْنَ الْأَزْهَرُ الرَّاشِدُ،، الْمُتَسَامِحُ النَّبِيلَاأَيْنَ الْأَزْهَرُ الْمُوَحَّدُ،، لِلشِّيعَةِ وَالسُّنَّةِ وَكُلِّ الْمُسْلِمِينَحَانَ يَاسِيدَى وَقْتُ التَّجدِيدِ وَالتَّغْيِيرِحَتَّى يَعُودَ الْأَزْهَرُ كَمَنَارَةٍ لِلْعَالَمِينَلِلْمُسْلِمِينَ وَغَيْرِ الْمُسْلِمِينَأَبْعَدُوا عَنْهُ الدَّوَاعِشَ وَالْإِخْوَانَ الرَّجِيمَلِأَنَّ عُقُولَهُمْ تَحْتَاجُ لِلتَّغْيِيرِ وَالتَّبْدِيلَاوَالْعِلَاجُ فِى الْمَصَحَّاتِ ،، لَا الْوَعظُ وَالتَّعلِيمِأَوْ تَأْتِيَهِمُ الْهِدَايَةُ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَيَاسِيدَى،، صَحَّحُوا الْمَنْهَجَ الْمَوْرُوثَ تَجهِيلًا لِأَنَّ غَالِبِيَّتَهُ مَوْضُوعَةٌ عَنْ عَمْدٍ تَزْوِيرًافَكَفَى تَخَلُّفٌ،، وَالتَّنَطُّعُ فِى الْعِلْمِ تَغْفِيلًافَكَيْفَ تَكُونُ رِسَالَتُنَا لِلنَّاسِ ِ تَدْلِيسًاً وَتَزْوِيرًا وَإِرْهَابٌ وَعُنْفٌ وَتَفْجِيرًافَهَبُوا يَا أَبْنَاءَ الْأَزْهَرِ الْمُسْتَنِيرَا وَ أَنْتُمْ زُمَلَائِى وَأَبْنَائِى الْأَزَاهِرَةِ الْمُجَدَّدِينَلِتَخْلِيصِ جَامِعِكُمْ،، وَجَامَعَتُكُمْ مِنَ الْفَاسِدِينَطُيُورَ الظَّلَامِ،، عُشَّاقُ الدَّمِ وَالْمُتَشَدِّدِينَفَهُمَ وَحُوشًاً،، بِلَا عِلْمً وَلَا دِينَتَرَاهُمْ رُكَّعًاً سُجُودًاً ،،لِلشَّيْطَانِ مُكْبِّرِينَوَلِلْمُرْشِدِ وَالْخَلِيفَةِ وَالْأَمِيرِ مُهَلِّلِينَوَلِجِهَادِ النِّكَاحِ ،،مُعلِنِينَ فَاجِرِينَوَلِرَضَاعِ الْكَبِيرِ مُطَالَبِينَوَفَى قَطع الرُّؤْسِ وَالرِّقَابِ مُصَوَّرِينَبَعْدَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ مِنْ أَتْبَاعِهِمُ الْفَاسِدِينَوَلِلتَّكْفِيرِ وَالْفِتنَةِ ،، دَائِمًا مُحَرِّضِينَ مُؤْجّجِينَوَوَضَعُوا لَنَا شَرِيعَةَ الْقَتَلَةِ الْمُجرِمِينَوَبِرَأْسِ الثَّوْرِ ،، يَطِلُّون عَلَيْنَا مُتَجَهِّمِينَوَمِنْ رَائِحَتِهِمْ،، ضَجَّتِ الْبَهَائِمُ وَالْحَمِيرُوَمُنْذُ مَتَى يَكُونُ أَبُو جَهْلٍ،، مِنْ عُلَمَاءِ الدِّينَكُلُّ أَدَوَاتِهِ، لِحيَةٌ، وَزَبِيبَةٌ، وَسِروَالَا وَمِنْدِيلًافَهَؤُلَاءِ لِلْقَضَاءِ عَلَى الْإِسْلَامِ قَادِمِينَفَهَلْ يُفِيقُ أَزْهَرِى ،، أَمْ يَظَلُ خَامِلًاً مُسْتَكِينَحَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَنَاكِبُ،، وَالضِّبَاعُ الدَّمِيمَافَهَىَ تَعِيشُ عَلَى الْمَخَالِبِ ،،وَالْأَنْيَابِ الطَّوِيلَاكَىْ تَنْهَشَ فِى خَلْقِ اللَّهِ أَلْمُسَالِمِينَأَنْتُبِهُ يَاأَزْهَرِى،، فَنَح ......
#قصيدة
#ثورة
#أزهرى
#مصطفى
#راشد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759770

عادل أمين : مدينة القامشلي في ذاكرة الحزب الشيوعي العراقي ـ 4 ـ
#الحوار_المتمدن
#عادل_أمين عادل أمينكانت قد حددت ليلة 16/17 ـ 9ـ 1982 على أنها التوقيت الملائم من حيث ساعات الدجى للوصول إلى أولى المحطات في الجانب التركي وكذلك إتمام جميع المستلزمات هناك، هكذا تم الاتفاق. يقول الرفيق سعيد: بعد ظهر يوم 13 أيلول أي قبل العملية بأقل من ثلاثة أيام أرسل المهرب شقيقه (أبو ليلى) إلى القامشلي ليفاجئني بأن المعلومات الواردة من مجموعته في الجانب التركي غير مشجعة أمنياً لعبور الحيوانات وتكتنفها مخاطر جمة! ويضيف الرفيق سعيد: (أنا أوعدتك أن أقص عليك فقط الحالات التي واجهتنا فيها المشاكل، أما الحالات التي مرت من دون المشاكل فهي كثيرة وكلها تقريباً متشابهة، ومع ذلك سيأتي دورها فيما بعد). سبق أن أُوْعَزَ سعيد إلى الرفيق خالد سليمان بنقل البغال إلى منطقةٍ قريبةٍ من مسرح العملية؛ وكان خالد قد نقلَ فعلاً البغال لـ (11) ليلاً يوم قبل إرسال المهرب شقيقه إلى القامشلي ليخبر الرفيق سعيد بالتغيرات الجديدة؛ ووزعهم في قريتين قريبتين من المكان المتفق عليه؛ والمشكلة أن قرى المنطقة لا تتحمل (أمنياً) بقاء هذا العدد من البغال فيها لفترات تتجاوز بضعة أيام في أحسن الحالات. أما في القامشلي كل شيء بات جاهزاً، رفاق المفرزة ومعهم الرفاق الجدد والحمولات، الكل بانتظار موعد السفر. أخذ سعيد معه شقيق المهرب إلى قرية (سرم ساغ) للقاء بقائد المجموعة (محمد حجي خليل) لاستدلال الموقف والمستجدات ومراجعة ما قرروه سابقاً؛ بعد مناقشات المعلومات والمعطيات من الجانب التركي؛ التي كانت تدل على خطورة عبور الحيوانات. أرتأى الأثنان واتفقا على تجنب المجازفة، وقررا استثناء البغال هذه المرة وتأجيلها إلى مرة أخرى، وبدلاً عنها زيادة عدد الرفاق الجدد بحيث يكون العدد الكلي مع قسم من أعضاء المفرزة (25) رفيقاً. في نفس اليوم أوعز سعيد إلى خالد سليمان بإعادة البغال بالسرعة الممكنة إلى مرابطها في تل كوجر أو أية قرية أخرى بعيدة عن الأنظار قبل كشفها، وتم استثناء عدد من رفاق المفرزة من السفر وإبقائهم في القامشلي تحسباً لفرصة أخرى قد تسنح لإرسال البغال التي تم تأجيلها معهم. وبشعور لا يخلو من الشجن يقول الرفيق سعيد: مجداً للرفاق في الحزب الشيوعي السوري وكذلك لأصدقائنا ومحبي حزبنا، بعد أربعون عاماً، والذكر الطيب للذين غادروا منهم دنيانا والصحة والعافية والعمر الطويل لمن بقي على قيد الحياة. كانوا ملاذنا في المُلِمَّاتِ وظهيرنا في المواقف المحرجة، وأنا في هذه الدوامة من القلق، لا أعرف كيف نقلوا ووزعوا واستوعبوا هذا العدد من البغال في قراهم! رجع سعيد إلى القامشلي ووضع أمر المفرزة بالصورة والاتفاق الذي جرى مع المهرب، ثمّ تم تجهيز خمسة عشر رفيقاً من الملتحقين الجدد بحيث أصبح العدد مع رفاق المفرزة خمسة وعشرون رفيقاً، وسيكون العبور في التاريخ السابق المتفق عليه. قبل ظهر يوم تنفيذ العملية أبلغ الرفيق سعيد عنصر الاتصال بينه وبين المخابرات العسكرية أحمد بدران عن توقيت ارسال المجموعة عبر الحدود التركية، وكان هذا من المتعارف عليه مرافقة احمد بدران بسيارة المخابرات للحماية وعدم تعرض نقاط التفتيش لهم، إن وجدت في الطريق، أضافة إلى إيصال قسم من الرفاق بسيارتهم. وقُبيل غروب الشمس وحلول الظلام وصلت السيارتان إلى وادٍ قريب من منطقة العبور وبمنأى عن أبراج المراقبة التركية وعن الفضوليّن من سكان القرى القريبة كذلك. ولما وصول سعيد ورفاقه إلى الوادي كان قسم من الأدلاء قد سبقوهم إلى هناك. عندئذٍ طلب سعيد من أحمد بدران العودة إلى القامشلي لعدم الحاجة لوجوده. وبعد أن تجمع الكل في الوادي، وهم بانت ......
#مدينة
#القامشلي
#ذاكرة
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759778

جيهان محمد : العاهرة
#الحوار_المتمدن
#جيهان_محمد " تميلُ الطبيعةُ للحربِ" يقول كانط. لم تكن كالطبيعة…كانت تنزع للسلام. يتطلب ذلك أن تُعلن الحرب على ذاتها!كلُ حروب الطبيعة كانت مُربكة لها، من أقصاها لأدناها.افتراس...تطفل...ترمم...كيموفلاج، حتى التعايش رأته استسلام!راسلت الكثير...عزيزي كانط...ألبرت...عزيزي دارون...أكد لها الجميع أنها الحرب!-" تُشبيهيني جدًا ...أتعرفي؟"- " يالا الملل! ...نفس التكنيك"...تقول في نفسها! كانت تقول أنا لا أشبه أحد! أتعرف ،أنا أُشبه الجميع؟... أُشبه العَالِم في حُبه للحقيقة...العازف في حُبه لللحن...الرسام في حُبه للجمال...الفنان في حُبه للفكرة...الراهبة في حُبها للإله...الراقصة في حُبها للحركة...أنا أُشبه الكثير!- أُحبكِ!- ضُمنيضمها- بقوة- أتُحبيني؟أنا لا أحبُ أحد. احتاج فقط أن تضُمني.انهار كلُ شيء ...الجهاز الصوتي...ماكينة التفكير...القلب!سقط على المقعد: مَن فعل بكِ هذا؟- الجميع أو ربما أنا خطأٌ من الطبيعة!- متمردة؟- التمرد مراهقة فكرية...فلابد أن يكون هناك وضع قائم ،ترفضه لتثبت اختلافك. الحقيقة أن تختلف بصرف النظر عما هو كائن...ألا يقودك الوضع إلى السلب أو الإيجاب.أن تكون عالم غير العالم! هذه الكائنات متكررة بشكلٍ ملل...يحاربون أنفسهم.- وأنتِ تحاربين الطبيعة؟هذه هي الحرب...هذا هو العُهر...أن تخون الحياة ... تخون الطبيعة! ......
#العاهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759777

هدى توفيق : عن قصص - فاكهة بشرية -
#الحوار_المتمدن
#هدى_توفيق 1ـ حديثنا عن عملك الأخير؟ ج ـ في الحقيقة رغم أن عنوان المجموعة يختص بقصة محددة داخل المجموعة القصصية ( فاكهة بشرية ) ، والتي تمثل اسمين لسيدتين : ( منجة وموزة ) يشكين من سوء أحوال المعيشة ، ويعشن على هامش الحياة سواء الأولى بعد زواجها وطلاقها بدون إنجاب ، ومرضها ، والثانية بعد زواجها وطلاقها ، وتحملها أعباء تربية أولادها بمفردها ، وطموحها أن تعمل في المجلس القومي للمرأة لتنتصر لحقوقها ، وتحاول من خلاله أن تاخذ حقوق أكثر لإبنها المعاق ، وليس مجرد موظفة إدارية في معهد أزهري تلهث وراء لقمة العيش ، وتربية أبنائها الثلاث. لكن عنوان المجموعة ( فاكهة بشرية ). هو مجرد تخييل عن أن الفاكهة الطبيعية تعادل بشكل ما أصناف البشر في باقي القصص، وليس فقط بطلتي القصة : ( منجة وموزة ). في القصة هذه بالذات. حيث يتوالى التطبيق بشكل أو بآخر مع اختلاف الحكايات والتخيلات في بقية القصص الأخرى ؛ بتصوير حيوات أبطال آخرين. نموذج : قصة ( الأصابع الذهبية ). عن صاحب محل كوافير حريمي مشهور في مدينة ما داخل مصر. تحوي قصته مأساة لحياة كاملة عاشها في أيام الشباب والطيش ، والحب ، والخيانة ، والفراق . وقصة ( الجريمة الكاملة ) ؛ التي تحكي عن تلك العوالم السفلية التي تقع تحت وطاة المخدرات ، وحيازة الأسلحة البيضاء ، وكل تلك السلوكيات ؛ كطريقة لمواجهة الحياة بأشكال انحرافية. ربما يكون البشر مثل كل أنواع الفاكهة الطاذجة أوالتالفة. نحن مثل النبات والزروع التي تنبت الخير والوجود الحي ، ولكن كما تتعرض الفواكه بعد ذلك لعمليات وتحولات تؤدي بها الى القطف ، والحصاد ، والجني ، والبيع والشراء ، وانتقالها من مكان ولادتها إلى أشخاص ، ومصانع ، وتتوزع بين الأماكن ، والأشخاص والأحوال ، وكل ثمرة تسلك لها طريق مختلف حسب الظروف ؛ فنأكلها ونتلذذ بطعمها ولذتها ، أو تتلف ونلقيها. هكذا نحن البشر جميعا. نولد أبرياء لا اسم لنا ، لاشئ ، كالصفحات البيضاء ، كالبذور الطيبة التي لا تعي شرور أو آثام ؛ لتبدأ بعد ذلك التحولات الكبرى في حياتنا ، ونحن نسلك دروب الحياة الوعرة ، ونجد أمامنا تبدلات وتحولات لا نهائية لجميع حيوات البشر حسب المكان والزمان ، والظروف الاجتماعية ، والاقتصادية كل على حسب. نماذج من القصص : ( حلم فرعوني ). عن الرجل الذي حطمه حلمه أن يصبح ثري بعد أن أهدر كل أمواله في البحث عن الكنوز الفرعونية. قصة ( مسرح مصر). عن الطفل المريض بالسرطان ؛ الذي يطمح في رؤية الفنان الشهير مع فرقته على المسرح. قصة ( اكتب أتوبيس ). عن الجدة ؛ التي تريد أن تنجو بحفيدتها من نفس مصير الأب والأم في السجن. قصة ( الثلاثاء الحزين ). عن أمنية الأم ؛ التي تعاني من العجز والكساح ، وتتمنى الموت حتى ترتاح ، وتشتهي ساندوتش الحلاوة الطحينية مع كوب شاي ساخن باللبن ؛ الذي كانت تعشقه قبل مرضها بالسكري ، وأثناء وجود حماتها قبل وفاتها. وقصة (عاصفة التنين ). عن جائحة كوفيد ـ 19( كورونا ) ، وتداعيات التباعد الاجتماعي والاجراءات الاحترازية ... إلخ. إنها في النهاية. حالات ونماذج بشرية لا تختلف كثيرًا عن كل أنواع الفاكهة الحقيقية ، التي تبدأ مشوار الحياة الصعب من بداية زراعتها حتى تذبل وتتلف ، وينتهي أمرها. هكذا حال البشر من يوم ولادته حتى يذبل ويموت. وخلال تلك الرحلة الشاقة من صرخة الحياة حتى الموت نحيا ونعافر بنواح عدة ومختلفة ومتنوعة ، مثل الفواكه كل على شكل ما. مثال : منجة وموزة في قصة فاكهة بشرية . 2ـ كيف تختارين أسماء أعمالك الأدبية ؟ ج ـ لا شك أن عنوان العمل الأدبي يحظى بالنسبة لي على الكثير من الإهتمام ؛ لأنه يمثل عتبة ......
#فاكهة
#بشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759776

مريم نجمه : عالم الزراعة والنبات : الكافور - 17
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه عالم الزراعة والنبات - الكافور - 17 (من العربية كافور) (الاسم العلمي: الكافور Cinnamomum camphora) الكافور , هو نبات من جنس الدارصيني.وينتمي إلى الفصيلة الغارية ( Lauraceae ) . تستخدم أوراق شجر الكافور في الربو والكحة والاحتقان الرئوي , وكمنفث للبلغم ومضادة للجراثيم كالبكتريا والفيروسات .والزيت يفيد في تطهير الشعب الهوائية ومجري التنفس والعدوي بالجلد.إهتماماتي وحبي للأرض والطبيعة , للزراعة والبيئة والجمال قديم , وكتاباتي حولها وعنها أيضاً ليست بالجديد .الغطاء الأخضر للأرض بدأ يتلاشى يتقلص في العالم , ونتائجه الكارثية نعيشها كل يوم على جميع المستويات , بفضل جشع الدول الكبرى المسيطرة على العالم , وسباقها المحموم للحروب والربح السريع والسيطرة على مقدرات الأرض ومواردها بجنون وهستيريا الرأسمالية وشركاتها العملاقة عابرة القارات والمحيطات الذي تلتهم ثروات الأرض بنهم , دون شبع ودون محاسبة . إننا في " عصر قرصان اليابسة والبحار " ..فلا عجب !من مهمات الشعوب والأجيال الحاضرة والمستقبلية , أن تجعل النبات والزراعة والإكثاروتلوين الأرض وتطريزها بتنوع الاخضر.. واجب وهدف يوميّ مقدّس . الغوص بها وفيها متعة فرح وصحة , اكتشاف وفائدة وجمال أعلم أن معظم الناس أصبح العلم والمعرفة لديهم مجانية وسهلة عبرالنِت ووسائله المتعددة , أهمها الكوكل والويكبيديا وغيرها ..., مع ذلك يسرني أن أنقل تجاربي مع الموضوع للتذكير والإهتمام أكثر بما يحيط بنا وما تحتويه الطبيعة من أدوية وطعام وتطهير للأرض والإنسان وجميع المخلوقات الحية على وجه البسيطة من تكامل وتناسق ووحدة في الإنبات والولادة والنمو والتطور .* الكافور أشجار كبيره قد يصل ارتفاعها أكثر من 50 متر. وتتميز بكبر وسمك جذوعها الذي يصل قطره من 0,5 إلى 1 متر، الاوراق معنقه بسيطه رمحيه أو بيضاوية الشكل ملساء الحافة وقوامها جلد سميك، والازهار صغيرة الحجم ولونها أصفر أو رمادي وتوجد في مجموعات , والثمار كبسولية الشكل وحجمها صغير. تعتبر من أسرع الأشجار نمواً في العالم حيث يمكن أن تنمو ل 10 امتار في العامتزرع أشجار الكافور بكثرة في مصر أيضاً , وتزرع على ضفاف النيل و المجاري المائية . لها رائحة عطرية قوية شجرة الكافور هي غير شجرة الكينا , تستخدم كأخشاب , ومساحات خضراء . وتنقية الهواء .. وفي الصناعة . يصنع من لحائها الزيوت والمراهم تدخل في مستحضرات التجميل , وتستخدم منها مواد للتنظيف وغيرها الكثير . .فوائد واستعمالات الكافور:الزيت العطري للكافور يدخل في الطب , لعلاج أمراض البرد وطرد الغازات وعلاج السعال الديكي والربو ومسكّن للصرَع والجنون، كما يفيد في علاج الروماتيزم وآلام المفاصل , وعلاج الإنفلونزا والزكام عند استعماله تدليكًا أو تبخيرًا.أكبر شجر كافور موجود : في الصين , اليابان , اندونيسيا , الهند , ودول جنوب شرق آسيا . أكبر شجرة معمّرة موجودة في اليابان , عمرها أكثر من ألف عام يصل أرتفاع هذه الشجرة حتى 50 مترًا ......وإلى معرفة نبات وشجرة جديدة دمتم بصحة وعافية .---------------------------------- 2021 المصادر : الويكيبيديا , دراسات ومطالعات أخرى . ......
#عالم
#الزراعة
#والنبات
#الكافور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759775

سري القدوة : تدويل القضية الفلسطينية والتحرر من الهيمنة الاسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ما من شك بان طبيعة الاحداث الجارية وما يجري من ممارسات تقوم بها حكومة الاحتلال بحق الشعب الفلسطيني واستمرار سياسة تزوير التاريخ والسرقة والنهب والسلب وتدمير مقومات الحياة الفلسطينية وفى ضوء استمرار مشروع الاحتلال وما ينتج عن ذلك من مفاهيم باتت تشكل عقبة حقيقية امام ممارسة الحقوق الفلسطينية وخاصة حق العودة وتقرير المصير فأننا نجد انفسنا كفلسطينيين جميعا وبدون استثناء احد امام استحقاقات جديدة وليس امام مرحلة عابرة وطبيعة ما يجري تفرض على الشعب الفلسطيني العمل بكل قوة من اجل مواجهة مؤامرات الاحتلال الهادفة الى تصفية الوجود الفلسطيني وإنهاء القضية الفلسطينية . يشكل إعلان رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينت رفضه قيام دولة فلسطينية موقفا يعبر عن ما وصلت اليه السياسة الاسرائيلية والتحالفات القائمة بين الأحزاب المتطرفة والتى تتبارى في مزايدات التوسع الاستيطاني وعدم منح الفلسطينيين أي شيء حيث يظهر ذلك درجة الانحطاط والعربدة والعنصرية التي جعلت من النظام الإسرائيلي نظاما ارهابيا يدعم ويمارس الارهاب وهو الأسوأ في تاريخ البشرية . وفي ضوء هذه السياسة القائمة على تدمير مقومات الصمود الوطني الفلسطيني والنيل من الدولة الفلسطينية ومحاربتها بات من المهم وكخطوة اولي العمل على الاستمرار بالتواصل مع المجتمع الدولي والمؤسسات المؤثرة فيه وأهمية التوجه لمحكمة لاهاي والانضمام لكل المنظمات الدولية لترسيخ الاسس القانونية الدولية لدولة فلسطين المحتلة وعلى المجتمع الدولي الان ان يساند مسعى فلسطين كدولة تحت احتلال بالتوجه الى محكمة الجنايات الدولية والانضمام الى المواثيق والمؤسسات الدولية الاخرى . وفي ضوء غطرسة الاحتلال وعنجهيته يجب العمل على تدويل القضية الفلسطينية واستقطاب الدعم الدولي لفضح اكاذيب الاحتلال والكشف عن جرائم الحرب التي تمارسها العصابات الاسرائيلية وإعمال الارهاب بحق الارض والإنسان واحتلالها البشع للأراضي الفلسطينية وتنفيذ سياسات التهويد والسرقة ومواصلة ممارسة سياسة الابرتهايد بحق ابناء الشعب الفلسطيني وحقوقهم الشرعية . بات من المهم تفعيل كل القرارات الصادرة عن المجلس المركزي لمنظمة التحرير الفلسطينية والتوجه لمحكمة الجنايات الدولية لمحاسبة حكومة الاحتلال على جرائم الاستيطان والعدوان وهذا العمل لا يمكن ان يكون او ينجح في ظل استمرار الانقسام الفلسطيني حيث بات اولوية اولي لدى القيادة العمل على إنهاء الانقسام بين الضفة وغزة وضمان تجسيد وحدة المؤسسات الفلسطينية وتبعيتها الادارية ويجب العمل فوارا ومن اجل مواجهة غطرسة الاحتلال الاسرائيلي وتجسيد الوحدة الفلسطينية ولا بد من المباشرة في خطوات جدية لتشكيل حكومة وحدة وطنية تضم كل الأطراف بلا استثناء وانعقاد لقاء فوري للمجلس الوطني الفلسطيني وتفعيل مؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية واعتبارها هيئات دائمة لصياغة القرار الفلسطيني الموحد في كافة المجالات الداخلية والخارجية . اننا نقف امام استحقاق وطني كبير الا وهو الانتخابات الفلسطينية الرئاسية والتشريعية حيث بات التحضير لها مطلب وطني ويجب الضغط في اتجاه اجراء الانتخابات بوجود القدس وأهمية تنسيق الجهود الفصائلية لإجراء انتخابات شاملة لمؤسسات السلطة الوطنية ودولة فلسطين الرئاسية والتشريعية ومنظمة التحرير وخاصة في ظل ما يواجهه الشعب الفلسطيني من ظروف صعبة ومعركة سياسة كبيرة وقاسية تتطلب العمل على لملمة الشمل الفلسطيني وإعادة الاعتبار للوحدة الوطنية الفلسطينية صمام امان المستقبل الفلسطيني وتجسيدها عمليا على ارض الواقع كون ذلك يعد واجب وطني م ......
#تدويل
#القضية
#الفلسطينية
#والتحرر
#الهيمنة
#الاسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759774

مختار سعد شحاته : عيد الأب الوحيد
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته يجلس وحيدًا، ينام وحيدًا، يأكل ويشرب وحيدًا، كأبي ذر يمشي وحيدًا، ويسافر وحيدًا، وينتظر الموت كذلك في غربته وحيدًا... في كل يوم، يخايله السؤال، متى أراه؟! كيف يكون لون خدّيها متى أراها في صحبة صديقها أول مرة؟ هل يسمحان لي بوقت أطول يسمح لذاكرتي المخربة عمدا بأدوية مضادات الاكتئاب، وتحسين أعراض الذهان، أن تحفظ ملامحهما الجديدة؟ أو حين يسألاني عن غرابة اسميهما، ومن أين جئتُ بهما؟! أنا مستعد لتمثيل لحظة ارتباك أبوي، أو لحظة حرج لا يفلح الآباء الوحيدون في إتقانها... أنتَ اسمك مأخوذ من النور الذي منحتني إياه بميلادك السعيد، وأنتِ، وآه يا أنتِ، كأن فردوس الذين ظلوا على ثقة في الإله، يُشبه وجهك حين رأيتك خلف الصندوق الزجاجي لأول مرة، فصرتي جنة الأب الذي يأكل وحيدًا، وينام وحيدًا، وفي آخر الليل يجفف الدمع وحيدًا، أملا أن ينام... اليوم مرَّ عيد جديد ككل عيد منذ ملايين الدقائق وآلاف الساعات ومئات الأيام، وعشرات السنين، وأنا مصلوب في المسافة بيننا وحدي، أحاول تخيل صوتكما بعد البلوغ، فربما تأتيان في الحلم لتقولا: عيد سعيد أيها الأب الغريب، عيد سعيد أيها الأب الوحيد... كل عام وكل الآباء الغرباء الوحيدين بخير، وفي فسحة الأمل وقليلا من صحبة مضادات الاكتئاب وتحسين أعراض الذهان. #عيد_الأب ......
#الأب
#الوحيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759784

حسين علوان حسين : مراجعات لمقال الدكتور لبيب سلطان : - معاداة الغرب منهج للرجعية والظلامية في العالم العربي - في الحوار المتمدن 1- 5
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين تمهيد نشر الدكتور لبيب سلطان المحترم – باحث أكاديمي عراقي في كاليفورنيا – جزئي المقال الموسوم أعلاه على صفحات الحوار المتمدن بتاريخ 14 و 16 من حزيران الجاري ، و قد وجدت أنه قد يكون من المناسب و المفيد ابداء الرأي بخصوص عدد من مندرجاته المثيرة للجدل حسبما تبينه بعض التعليقات عليه و المتوفرة على الرابطين :https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759218https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759454الفقرة الاولى للمقال يستهل الكاتب مقاله بهذه الفقرة :"لنبدأ من منطلق معاداة الغرب والرأسمالية التي يهاجمها ليلا وجهارا ثلاثة معسكرات في عالمنا العربي بدء الولائيين والأسلامويين من القوى الظلامية وغالبا يسمونها" الغرب الكافر والشيطان الأكبر "والماركسيين السوفيت من لايريد الأعتراف بالماركسية انها فكر غربي ويفسرها وفق اهواء الحرب الباردة للأتحاد السوفياتي ومازالو مصرين عليها ويسمونها " الغرب المتوحش والأنظمة الرأسمالية الأستغلالية والليبرالية الرأسمالية " والقوميون العرب يعادون الغرب بدوافع دعمه لأسرائيل التي اذلت العروبة وغيروا مواقفهم من معاداة الشيوعية الى معاداة الغرب بعد حرب حزيران عام 1967 . لقد اجتمعت هذه التيارات على منهج معاداة الغرب رغم تباين منطلقاتها ودوافعها ومنه تحاول غلق الأبواب وقنوات التنوير والحضارة والتطور الأجتماعي والأقتصادي الذي يمثله الغرب في العالم ودوره القائد والريادي في تطوير القيم الحضارية والأنسانية. وقبل ان اناقش اي من دعاوى هذه المدارس ضد الغرب دعونا نفهم من هو الغرب وماهي منطلقاته الفكرية وتطورها بين الأمس واليوم ."مناقشة الفقرة 1النص أعلاه يجمع بين القومجية و الدينجية والماركسيين "السوفيت(كذا)" العرب لمحاولتهم مجتمعين : "غلق الأبواب وقنوات التنوير والحضارة والتطور الأجتماعي والأقتصادي الذي يمثله الغرب في العالم ودوره القائد والريادي في تطوير القيم الحضارية والأنسانية. " و على فرض صحة هذا الكلام (وهو غير صحيح جملة و تفصيلاً مثلما هو واضح لكل مراقب ، ومثلما سأبيّن)، فكيف يتسنى لتلك الاطراف الثلاثة : "غلق الأبواب وقنوات التنوير والحضارة والتطور الأجتماعي والأقتصادي الذي يمثله الغرب في العالم ودوره القائد والريادي في تطوير القيم الحضارية والأنسانية" ، في ضوء الحقائق التاريخية الثابتة عن كون الغرب أنما هو الطرف الأوحد المهيمن اقتصادياً و سياسياً و عسكرياً على كل مقدرات الشرق منذ قرن و نصف من الزمان ؟ علماً بأن أغلب أنظمة الحكم القائمة فيه الآن فيه لم يؤسسها أحد غير الغرب نفسه ، من المغرب وليبيا و تونس و مصر و السودان ، الى السعودية وعمان و قطر و الامارات و البحرين والكويت و العراق والأردن ؟ و ما دام الغرب مهتم جداً بـ " التنوير والحضارة والتطور الأجتماعي والأقتصادي ، وبدوره القائد والريادي في تطوير القيم الحضارية والأنسانية" على حد زعم الكاتب ، فلماذا سلم شبه الجزيرة العربية – أكبر بلد عربي – لآل السعود ممن أمضوا قرنا من الزمان يتوارثون الحكم الملكي الفردي الديكتاتوري برعاية تامة من الغرب بلا دستور و لا أحزاب سياسية و لا انتخابات ديمقراطية ولا حقوق للإنسان ولا حرية للتعبير ولا لحق تقرير المصير ، و هم يقتلون معارضيهم بالسيف و يجلدونهم بالسياط ؟ كما أن نفس شاكلة انظمة الحكم الملكية الدكتاتورية تسود كذلك بأمر الغرب في عمان و قطر و البحرين و عمان و الكويت؟ أين هو حرص الغرب على دوره :" القائد والريادي في تطوير القيم الحضارية والأنسانية " في " التنوير والحضارة والتطور الأجتماعي والأقتصادي ......
#مراجعات
#لمقال
#الدكتور
#لبيب
#سلطان
#معاداة
#الغرب
#منهج
#للرجعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759783

أحمد عبد العظيم طه : بازل لزهرة الخشخاش - رواية - 30 26
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عبد_العظيم_طه force rockالمكان/ مارينا شرم الشيخ...الزمان/ بعد أن استضافتنا أليسون بشقتها بالرويسات لساعتين، ضاعت منهما واحدة بجلسة meditation باهتة...حينئذٍ.. ليلاً.. يبدو الشاطئ مستحيلاً، ولا يمكنك فصل الأجواء عن ثيمتها الفضائية بأي من محاولات فض التشابك ما بين خواصك التحليلية، وانبهارك الأطرش.. وبعض الدراجين من الأجانب يقطعون فوق الشارع الرئيسي بسرعات متفاوتة.. لقد مر أحدهم إلى جوارنا كسيارة... و... سألتني أليسون: تحب الرقص؟..- لا أفضل الـ classical كثيرًا.. أحب الموسيقى الحديثة (هكذا قلت بجودة فائقة!)... - Good.. مزاجنا مشترك يا ولد.. (قالت أليسون بينما ماري ترمقها بنظرة باسمة المظهر، عابرة...)- أعتقد أن التمشية أجمل في هذا الجو.. خاصة بعد أن هدأ الزحام (قالت ماري متوجهة إليّ بالكلام...)- .. لا بأس من بعض اللهو الصاخب.. Alison.. هل لديكِ اقتراحات؟- force rock- ..................من الداخل ظهرت القاعة لعيني آلاف المرات ببضع ثوان – وكانت مختلفة في كل مرة – ودماغ الحشيش من عند أليسون تجعلني أثني بنفسي كثيرًا هذا المخدر الرصين، والكفيل أن يتعامل بندية مسيطرة تجاه هذه المسخرة الضوئية، فلو كان بانجو، لكنت أكيدًا من أنني سأتحول كيانًا خفيًا مجنونًا بلمح البصر... وإذن ها بدأت الخواص التحليلية في الظهور تباعًا – وجيدة تكون البيرة في وزن الأمور– مما سيجعلني مراقبًا – مراقبًا– يستمتع بترتيب أدواته أولاً – أولاً– ولكنه ليس مفصولاً بعينيه عن الجوار – الجوار– فهو يتعود الضوء المشوش فيبدو منظمًا جدًا – جيد – ويرى بوضوح تلك الكتلة النشطة حالكة الدموية – كان الضوء المذبذب بشدة يتركز حالك الدموية في هذه اللحظة على الـ stage – وأنا أتأبط عنق ماري المستندة إلى البار، وأحاول اكتناه وجه أليسون التي أستشعر كيانها متحفزًا للهبوب فجأة على بؤرة الرقص.. وكانت وصلة من أغنية فارسية تنطق الحجر، وتحتوي مزيجًا فاجرًا من البوب والإيقاع الشرقي.. فالمجد للفرس إذ صارعوا لحفظ البهلوية من الضياع فهلويًا بذلك الاختراع الفارسي وإنـ....... - مش وقته تمامًا.. إنجز يا أخي...- كيف.. أنجز.. يا أخي؟- يعني تخش في المضمون علطول يا أخي.. مفيش وقت للفن والجمل الطويلة دلوقتي خالص.. والمخرج الشاطر يطلع الشغل في معاده.. وللا الكلام بقى ازاي يا هندسه!....- أنا أؤيدك.. ولكن يجب عليك أن تساعدني بتنظيم الأمور في هذا الملأ بالذات...- عنيا ليك يا أخي.. لو عايزني أتولى عنك الميمنة أنا معنديش مانع...- بل تختفي الآن.. حالاً.. كي أنجز.. يا أخي!...- ..................................- Let s go ... (تقول أليسون زاعقة في الصخب وضاربة كفاً بركبةٍ، فأخالها فتاة محلية مُنحلة)- إذهبا أنتما... (ردت ماري بضحكة طبيعية، مشيرة إلى أنها ستبقى)- سأبقىَ معكِ (قلتُ بتلعثم مخمور)- No habeby.. استمتع بوقتك.. أنا سأسعد بالمشاهدة.. (وبدت مقنعة جدًا...) ........................................ هناك ممر صاعد ينتهي إلى الـ stage، وومضات الليزر الخاطفة تكشفنا كل نصف ثانية تقريبًا، فأراني مترنحًا قليلاً في مشيتي، وأرى أليسون تحتضن ذراعي بكلتا يديها، وتسند رأسها على زاوية كتفي، متناغمة مع خطواتي كلما تطوحت يمينًا أو يسارًا. كما... كما كدت ألمس أنفاس ماري لصق ظهري... الموسيقى الدائرة صارت تشبه الـMetal في حدتها واندفاعها المحرض، وحينما ستطفق بالبؤرة الجنونية، أنت لن تبذل مجهودًا في التماهي.. فقط أنت كفيل بالتواجد ول ......
#بازل
#لزهرة
#الخشخاش
#رواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759782

إدريس ولد القابلة : هل أضحى بوتين عبئًا على النخبة الروسية؟
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة لا محالة أن الهشاشة المتزايدة لقيادة بوتين وتعثراتها ستجعل النخبة الروسية أكثر انقسامًا وأكثر استقلالية ربما ، ولو أن هذا لا يعني أن الانقلاب عليه وارد في جدول الأعمال.ظهر واقع سياسي جديد في روسيا نتيجة الاضطرابات الداخلية التي سببتها الحرب ضد أوكرانيا. وهذه ليست نقطة التحول الوحيدة في نظام بوتين: فهناك أمثلة أخرى منها ضم شبه جزيرة القرم في 2014 وتسميم زعيم المعارضة "أليكسي نافالني" في 2020 (1). ويبدو أن نظام بوتين احتضن جملة من القرارات التاريخية في أحشائه سابقا وبدأ يتحرك على ضوئها بالتدريج كلما نضجت. وعلى النقيض من ذلك ، فاجأت الحرب المعلنة ضد أكرانيا النخب الروسية ، وزاد الطين بلة بعجز بوتين عن وضع نهاية سريعة ومنتصرة لها ساهم ، بشكل جذري، في تغيير طبيعة وآفاق صيرورة السياسات الروسية الداخلية.----------------------- (1) "أليكسي أناتولييفيتش نافالني"، محام وناشط سياسي روسي. منذ 2009، اكتسب شهرة في روسيا، كناقد للفساد، ومعارض للرئيس الروسي فلاديمير بوتين. وهو زعيم حزب التحالف الشعبي. في 20 غشت 2020، وبينما كان يستقل طائرة من سيبيريا إلى موسكو، فقد وعيه واضطرت الطائرة للهبوط حيث نقل إلى مستشفى الطوارئ بمدينة "أومسك الروسية"، وتحدثت ناطقة باسمه عن شبهة تسمم تعرض لها. وأعلن مسؤول أميركي كبير أن "أجهزة الاستخبارات خلصت بثقة عالية إلى أن ضباطا في أجهزة الأمن الروسية استخدموا مادة سامة للأعصاب تعرف بـ "نوفيتشوك" لتسميم زعيم المعارضة الروسية.-------------------------------لأول مرة في عهده - الذي دام ربع قرن تقريبًا - اتخذ الرئيس قرارًا استراتيجيًا جذريًا بالكامل تقريبًا بمفرده. وبغض النظر عن مدى ولاء النخب الروسية ، وعن مدى استعدادهم لمشاركة منطق بوتين ، أو على الأقل للاستسلام له ، فإن هذا لا يغير حقيقة أن الحرب فرضت عليهم دون أي نقاش أو استعداد.وبعد أن تلقت الصدمة، بدأت النخبة الروسية تدريجيًا في قبول الواقع الحال الجديد ، ومحاولة التكيف معه، والوعي بحتمية اليأس المطلق للوضع على صعيد الأمد الطويل. إن انتعاش دعم بوتين - الناجم جزئيًا عن الشعور بالظلم الحاد بفعل تعامل الغرب والضرر الحاصل للنظام المالي الروسي ، فسح المجال لليأس وعدم الفهم بشأن قدرة الدولة على العودة إلى المسار الصحيح. إن الطريقة التي تم بها اتخاذ القرار الجسيم حقًا - والذي استند على حسابات خاطئة وأخطاء في التقدير - لم تهز سلطة بوتين فحسب ؛ بل أثارت مخاوف عميقة ملحوظة حول كيفية تعامل الرئيس بوتين مستقبلا.بإطلاق العنان للحرب ضد أكرانيا وعدم قدرته على الفوز بها في الأسابيع القليلة الأولى ووضع العالم أمام الأمر الواقع ، خيب بوتين آمال، سواء أولئك الذين رأوا أن هذه الحرب خطأ فادح أو أولئك الذين يعتقدون أن النظام لم يكن قاسياً أو حازماً بما فيه الكفاية. ويبدو أنه يوجد الآن إجماع غير معلن على الموقف مفاده إما كان يجب كسب الحرب على الفور باستخدام جميع الوسائل المتاحة ، أو عدم بدئها أصلا.واليوم ، يبدو للكثيرين في دواليب السلطة أن بوتين قام بقضم ما لا يستطيع مضغه وبلعه ، ومن ثم لم يكن سديدا وحازمًا بما يكفي في رؤيته المهترئة. هكذا وجد الرئيس "بوتين" نفسه عالقا بين المطرقة والسندان من حيث لم يحتسب: إن إنهاء الحرب ليس خيارا - سيُنظر إليه على أنه هزيمة مفضوحة لروسيا- وفي نفس الوقت لا يستطيع أن يحضر نفسه لإنهائها مرة واحدة وإلى الأبد.هناك جدال حول مدى قدرة روسيا حقًا على إنهاء الحرب ، باستخدام الموارد المتاحة والقدرات العسكرية التي في حوزتها ، لكن وجب ......
#أضحى
#بوتين
#عبئًا
#النخبة
#الروسية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759781

محمد أبو قمر : السبهلله 20|
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر المفارقة المستحيلة هي أن من اتخذ قرار حرب اكتوبر العظيمة وتحمل وحده مسئولية نتائجها في موقف بطولي وتاريخي هو نفسه من اتخذ قرار الانقلاب علي الشعب ووضعه أمام مصير مظلم ليس له فيه اختيار.كان الرجل جريئا وشجاعا وفارسا وهو يتخذ أشرف قرار في التاريخ المصري لتحرير الأرض واسترداد كرامة أمة كاملة ، لكنه هو نفسه من وضع بنفسه كل شروط الهزيمة الحضارية التي ألمت بالشعب الذي أحبه ووثق فيه ومنحه التفويض الكامل ليصنع السلام وحمله علي الأكتاف حين ناصبه العالم العربي كله العداء. في عام 1967 كنّا قد تلقينا هزيمة قاسية ، 80% من معدات وأسلحة جيشنا تم تدميرها ، ومن كل بيت كان شهيد لا يعرف أهله هل تم دفنه أم مازالت جثته في العراء تنهشها الكلاب ، عشرات الآلاف من الشباب المصري راحوا ، واحتل العدو سيناء بالكامل ووقف علي حافة قناة السويس التي تعطلت فيها الملاحة ، كان الأمر أشبه بأننا كشعب قد تلقينا طعنة نافذة في كرامته.كان الشعب حزينا ومجروحا ولديه إحساس جارف بالمهانة ، لكنه لم يفقد عقله ، لم يستطع العدو النيل من وعيه ، كان العدو قد تمكن من الاستيلاء علي جزء من أرضه ، لكنه لم يتمكن من المساس بإرادته ، وفي الوقت الذي كان العالم كله بمراقبيه وساساته ومحلليه ينتظرون انهيار هذا الشعب وانقسامه وانقلابه علي نفسه وتمزق وحدته ، في الوقت الذي انتظر العالم كله شيوع الفوضي في ربوع مصر وسقوط هذا الوطن بحيث لا تقوم له قائمه بعد هذه الهزيمة ، في هذا الوقت كان كل بيت أُستشهد فيه جندي يقدم جندي آخر ويوصيه بأن ينتقم لوطنه المجروح ولأخيه الذي أستشهد وألا يعود من الجبهة إلا بعد استعادة الأرض التي تمثل العرض والشرف لكل مصري ومصرية.كان الفرق هائلا بين أن تنكسر في معركة حربية وأنت مازلت تملك إرادتك ووعيك وقدرتك العقلية التي تمكنك من استيعاب ما حدث لك ثم ترد الصاع صاعين ، وبين أن تتعرض لهجمة دينية يستخدم الأوباش المهاجمون فيها سلاح الخرافة وأكثر ما في التراث الاسلامي من خطاب بائد ميت فتتحطم إرادتك ويغيب عقلك ويذوب وعيك فلا تعود قادرا حتي علي فهم ما حدث لك .بعد الانكسار في يونيو لم يكن الذين توقعوا نهاية الوجود المصري لم يكونوا يعرفون ما الذي يدور بين المصريين في ذلك الوقت ، كانت موارد مصر تكاد تكون معدومة ، ومع الحزن والانكسار كنّا نحصل علي رغيف الخبز بالكاد لكن أحدا منّا لم يكن يشكو أو يتذمر ، كنت طفلا حينذاك ، ورأيت في حارتنا عم جورج بائع الحبوب وهو يعطي لأم محمود بائعة الخضار في الحارة بعض الأرغفة وهو يقول لها : دول زيادة عن حاجة عيالي لفيهم في حتة قماش لغاية ما ينزل ابنك سالم أجازه من وحدته ، وكانت أمي ترتق أفرول الجيش لأخي لأنه تمزق في التدريبات وهي تقول له : ما تطلبش منهم أفرول تاني سيبهم يشترولك بتمنه رصاص للبندقية .لم يكن أبي يتعامل مع عم سمعان الحلاق علي أنه رجل مسيحي ، ولم تكن عائلة عم رمزي تتعامل معنا علي أننا عائلة مسلمة ، أنا نفسي لم أكن أعرف معني أن يكون الشخص مسلما أو مسيحيا ، كنّا في الأعياد نتبادل الكحك والحلوي ، كان عيد القيامة في حارتنا مثل عيد الفطر ، وكان عيد الميلاد مثل عيد الأضحي ، وفي أمسيات شهر رمضان كانت عوائل الحارة كلها تتجمع لنسمع حكايات أحمد وميخائيل وابراهيم ومحمود عن عمليات عبورهم للقناة ليلا وعودتهم بأسير أو أسيرين من جنود العدو.في صباح يوم 20 سبتمبر 1969 دخلت حارتنا عربة عسكرية محملة بالجنود ، ومن بين زحام أهل الحارة الذين تجمعوا حول العربة شاهدت الجنود وهم يحملون تابوتين كل منهما ملفوف بالعلم المصري ، وسمعت الضابط وهو يقول لأبي أن م ......
#السبهلله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759780

لخضر خلفاوي : العقول الحافية و النفوس المُحبطة المكبوتة 1 .
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي - انطباع مضاد لسائد القطيع : ***"إذا رميتَ إلى الشّارع بالرذيلة و الإنحراف القيمي في عصرنا هذا حتما سيتلقفها و يتبنّاها أصحابها-و قليل من الفضوليين للمعرفة ! -؛ آلية نشر الفاحشة لا تحتاج إلى تربية أساسية و لا مستوى دراسي أو عَلاَم أو تحصيل علمي كبيرين أو فكر راقي لإحداث الفتنة و الرجّة في المجتمع المتخلّف المكبوت المُحبط جنسيا و المحافظ في آن . مثلٌ "حيّ -ميّت" في البائس و الأُمّي " محمد شكري " (1935/2003)*استطاع أن يتهجَّأ اللغة عند كبره بعد تعلُّم حروفها في سنّ متأخرة ( سنّ ال20!) أن يصنع ضجة و انتشارا في ( العالم الغربي ) و ( العربي الكحيان ثقافيا ) بكتابة رواية المؤخرات و الفروج الممزوجة بالمخدرات و الخمر في رواية " الخبز الحافي "..!. العالم الغربي لا يسمح أبدا بنشر و انتشار ثقافة القيم على ترابه خصوصا إذا أُستنبطت من الرسالة المحمدية النورانية! كن منحرفا وقحا خائنا لتربية عائلتك و لوطنك و لبلدك في كتاباتك سوف يشجعك هواة الفواحش و الخيانة في بلدك و في بلاد الغرب عابد الأهواء و الملذات!.هكذا نرحل جميعنا إلى ربّنا كُتّابا كُنّا أو من عامة الخلق ؛ حُفاة ، عُراة و فينا من سيُلبسه و يكسوه الرّب -ثِياباً خُضْراً مّن سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ - وفينا من -قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ-*) توفي صاحب " الخبز الحافي " عن عمر 68 سنة إثر معاناته مع السرطان.-باريس الكبرى جنوبا - 12 جوان 2022 ......
#العقول
#الحافية
#النفوس
#المُحبطة
#المكبوتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759779

شعوب محمود علي : ألوان التلاحين
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي حلمي أصاحبهام خصمي المطلق والباقيفي اوّل الليل وقد أدركنييلقي بأوراقيلنهرنا الطامي وقديحث عن نتار لأوراقيأكون أكون حاذراًوأدرك الباغي الشقيفي ظلّ حلم كاسف في ساحة الباغييوري ويوري منجم الفحّاموينكس الأعلامبعد انكسار بيرق الحرّيّةفي الامّة العليّة000وكيف لا اسكب ما تحوي فناجينيطيف الخيال وما تحوي عناوينيفكيف أعدل عمّا كنت بالغهزهو الخيال وأنغام التلاحين000تمتد عند دروب الليل مخنتنالكي تغطّي طريقي المزهر الباقيبما تكيل رمداً ايّها الساقيفي ظلّ أشواقيوتخمد النيران في لأرض التي أتعبها الحريقومن ومن يطيقهذي العذابات ومدّ البحريهدّد الإنسان بالطوفانوتكثر الاحزان على دروب العمرولغة الطغيان في هذه الأرض التي جاس بها المفتاحودار فيها القفلوانتعش الامليغنّي أجمل الزجلبالرغم من قصر الأجلحتّى إذا الحبليفتل مذ تدحرجت قلل وماجت العللبين مدار الأرضوغربة الإنسانفي وطن الطغيانأصيح بالربّانكان الهوى وكان يا ما كان ......
#ألوان
#التلاحين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759789

أياد الزهيري : في كتابات الدكتور خزعل الماجدي ومزاعم التناص في قصة الطوفان 3 - الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري عالم الأساطير في كتابات الدكتور خزعل الماجدي ومزاعم التناص في قصة الطوفان 3 -(الجزء الأول)كما ذكرنا في حلقات سابقه عن مفهوم التناص , وهو بالأصل مفهوم أدبي ظهر في منتصف ستينات القرن الماضي على لسان الناقدة اللسانية الفرنسية (جوليا كريستيفا) , والذي يُعرف في أبسط أشكاله هو " مجموعة من النصوص التي تتداخل في نص معطىً) (التناص النظرية والممارسة) . لقد وظف هذا المفهوم من قبل بعض المؤرخين كأداة أركيلوجية لأكتشاف أصل النصوص المتداولة في كتابات مختلفة العنوان والمكان , ومن هؤلاء الدكتور خزعل الماجدي , الذي حاول أن يستخدم هذا المفهوم لأسباب أيديولوجية الغرض وليس علمية بحته من أجل الطعن في أصل الأديان , وهو يمثل نموذج للعلمانية المتطرفة , حيث يعتبرها على حد زعمه بأن حادثة الطوفان ذات أصل غير ألهي , بل أن مرجعيتها هو الأساطير القديمه , وخاصة أساطير الحضارات القديمه من سومرية وبابلية , وفرعونية , وآشورية , والذي يقول رأيه فيها , بأنها (ومعروف أن حكاية نوح والطوفان هي أعادة صياغةٍ عبرية متأخرة لحكاية زيوسودرا السومرية والطوفان) (كتاب- أنبياء سومريون 344 خزعل الماجدي) , وهو القائل في مقدمة كتابه (أنبياء سومريون ص15) (أن المصدر المقدس للكتب المقدسة لم يكن المقدس نفسه بل كان نصوص الماضي الدينية وغير الدينية التي سبقت النصوص, أو ما كانوا يطلقون عليها بالنصوص الوثنية , وهي نصوص أديان الحضارات التي سبقت التوحيد... وهذا يعني ببساطة أن تلك النصوص موضوعة وليست منزلة من المقدس نفسه). أنا أعتبر النص واحد من أهم الآثار والأدوات التي يمكن أستثمارها في معرفة مجرى التاريخ , والتعرف على مسار الأنسانية في تطورها المعرفي والديني , ولكن هناك الكثير من الألواح الطينية التالفة والمفقودة , كما أن أكتشاف الكتابة بشكل متأخر قد أضاع الكثير من الحقائق , وفقدت الكثير من الحلقات التي أستغلها البعض ومنهم الدكتور خزعل في تمرير ما يحلو له من أفكار هو مسبقاً يعتقد بها , حتى وقع الكثير من دارسي الأنثربولوجي بنفس ما وقع فيه دارون في كتابه أصل الأنواع , والذي يعترف فيه الرجل بأن هناك الكثير من الحلقات المفقوده في سلسلة تطور الكائنات الحية , حتى أصبحت نظرية أصل الأنواع من المسلمات التي لا يمكن الشك بأصل الأنسان القرد بالرغم من الكثير من الأنتقادات العلمية التي وجهت لها , والأمر نفسه حدث مع أصل الأديان الذي تعرض لعثرات البعض , ولسوء أستخدام البعض الآخر, والأمر نفسه تعرض له الدراسات التاريخية من حالات تزيف وأدعاءات ينفثها البعض من مستشرقين وعلمانيين متطرفين , يحاولون لوي عنق التاريخ جرياً وراء مقاصدهم السياسية والآيدلوجية, لذلم تكون دراسة التاريخ والغوص في ثناياه والسير في مغاراته لأستجلاء ما خفي من الحقائق الدارسة في بحاره العميقة من الأمور الصعبة والخطرة , والتي تحتاج الى الكثير من الفطنه والذكاء , كما تحتاج الى الشجاعة , لأنك قد تصطدم بحقائق تجبرك على أتخاذ موقف تغير به قناعة سابقة طالما أتكأت عليها ومثلت لك حجر الزاوية في عقيدتك . فهذه مهمة تحتاج الى فرسان فكر لأنهم يحاربون أوهام تحولت عبر الزمن الى حقائق في عقول الكثيرين وترسخت في نفوسهم , وبنوا عليها قناعاتهم التي رسموا عليها طريق حياتهم , وأقاموا عليها آمالهم . من المهم قبل الخوض في الموضوع أن نعرف أن الأسطورة لم تكن كلها منسوجه من الخيال , بل هي تتأسس على حقيقة واقعية , وبعد طول زمن وأنتقالها عبر أجيال وأمكنة بعيدة يُضاف لها من خيال الشعوب والأفراد , كل وحسب بيئته الثقافية والأجتماعية والدينية. والأسطورة دائماً تقف عل ......
#كتابات
#الدكتور
#خزعل
#الماجدي
#ومزاعم
#التناص
#الطوفان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759788

عاهد جمعة الخطيب : متلازمة موت الرضيع المفاجئ في الشرق الأوسط: استكشاف الأدبيات المتعلقة بالمعدلات وعوامل الخطر والمجموعات عالية الخطورة وبرامج التدخل 5
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب مناقشةأشارت مراجعة الأدبيات ، على الرغم من استنادها إلى عدد محدود من المقالات القائمة على الأبحاث ، إلى أن عوامل خطر الدول الجزرية الصغيرة النامية مرتفعة بشكل مثير للقلق في بلدان الشرق الأوسط ، وعلى عكس الدول الغربية ، لم تكن تدخلات الوقاية من الدول الجزرية الصغيرة النامية أولوية للسياسة الصحية الوطنية. ومع ذلك ، كما وجد في أبحاث SIDS في الغرب ، فإن معظم عوامل خطر SIDS قابلة للتعديل ويمكن تقليلها عن طريق زيادة المعرفة وتغيير السلوكيات والممارسات الأبوية فيما يتعلق بمخاطر SIDS (51). على الرغم من أنه تم تحديد 11 مقالة فقط متعلقة بـ SIDS تركز على ME ، فإن الاستنتاج التراكمي الذي سيتم استخلاصه من هذه المراجعة يشير بقوة إلى الحاجة إلى تطوير وتنفيذ حملات تدخل شاملة وموجهة لـ SIDS في المنطقة لتقليل حالات وفيات الرضع بسبب الدول الجزرية الصغيرة النامية.لم يكن هناك استثمار كبير في تثقيف العائلات في الشرق الأوسط حول مخاطر الدول الجزرية الصغيرة النامية الحالية وممارسات الوقاية ذات الصلة ، وعائلات الشرق الأوسط غير مدركة لمخاطر الدول الجزرية الصغيرة النامية الحالية. ومع ذلك ، فقد ثبت أن الأساليب الشاملة لتدخلات الصحة العامة ، بدلاً من البرامج التعليمية الضيقة ، هي الأكثر فعالية في تغيير السلوكيات المحفوفة بالمخاطر (41). علاوة على ذلك ، بينما تم نقل التدخل الذي تم تطويره في أوروبا بنجاح إلى تركيا ، إلا أن الأدبيات المحدودة تترك فجوات كبيرة في فهمنا لما إذا كانت جميع أنواع التدخلات التي نجحت في الدول الغربية يمكن أن تكون ناجحة في الدول القومية المتنوعة جغرافياً وثقافياً مثل هؤلاء يتألفون من الشرق الأوسط (48). ومع ذلك ، يمكن للجهود الأولية التي بذلت في إسرائيل وتركيا أن توفر قاعدة مفيدة. ومع ذلك ، فمن الواضح حتى من الأدبيات المحدودة حول الشرق الأوسط أن مثل هذه التدخلات قد تحتاج إلى أن تكون أكثر شمولاً من تلك القليلة التي تم تجربتها في بلدان الشرق الأوسط. يبدو أن هناك حاجة لإنشاء برامج شاملة للوقاية من الدول الجزرية الصغيرة النامية في منطقة الشرق الأوسط تكون مستهدفة ومصممة وفقًا للسلوكيات الخطرة المحددة للدول الجزرية الصغيرة النامية والمجموعات عالية الخطورة المحددة في الأدبيات حتى الآن. علاوة على ذلك ، ينبغي أن تكون هذه البرامج خاصة بالمنطقة ورسائل الوقاية ذات الصلة من الدول الجزرية الصغيرة النامية لعوامل الخطر المحددة الأكثر شيوعًا. سيكون تكييف الحملات الغربية مفيدًا ، لكن منطقة الشرق الأوسط تتميز بثقافتها ودينها الفريد والمتنوع ، والذي يؤثر بشكل كبير على السكان. لذلك ، من الضروري جدًا والمرغوب فيه تطوير تدخل تعليمي لـ SIDS ، باستخدام أفضل الأدبيات المتوفرة حاليًا ، ولكن مصممة خصيصًا لظروف الشرق الأوسط ، والتي تتضمن الثقافة وأسلوب الحياة وأصول المعيشة والظروف المعيشية العامة بين مجتمعات الشرق الأوسط.من المهم بشكل خاص استهداف الأسر عالية الخطورة ، بما في ذلك أطفال الأسر التي تعيش في المناطق الريفية النائية والصحاري ومخيمات اللاجئين. سوف يمارسون رعاية غير آمنة للدول الجزرية الصغيرة النامية ، كتكيف مع ظروفهم الاقتصادية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العائلات التي لديها تاريخ من LBW والولادات المبكرة ستحتاج إلى مزيد من الاهتمام وكذلك العائلات التي لديها مدخنون. لذلك ، من الضروري والمرغوب فيه التركيز على نصائح مكافحة التدخين في توصيات الوقاية من الدول الجزرية الصغيرة النامية المستهدفة. سيؤدي الجمع بين برامج مكافحة التدخين في الصحة العامة ورسائل عوامل الخطر الخاصة ......
#متلازمة
#الرضيع
#المفاجئ
#الشرق
#الأوسط:
#استكشاف
#الأدبيات
#المتعلقة
#بالمعدلات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759787

عادل الامين : اقتصاد الكعوك العالمي
#الحوار_المتمدن
#عادل_الامين إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا &#1754-;- فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ &#1750-;- وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَ&#1648-;-ذَا مَثَلًا &#1752-;- يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا &#1754-;- وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26)(الكعوك) هي حشرة طفيلية تسمى حشرة المن ايضا تتلف الزرع يترافق وجود المن أحياناً مع وجود النمل. فهناك بعض أنواع النمل التي تستغل هذه الحشرات لتوفير الغذاء، فهذا النوع من النمل يأخذ بيض حشرة المن ويحتفظ به في منازله تحت الأرض في الظلام حتى تفقس هذه البيوض، وتبقى فترة طويلة في الظلام، فتصاب بالعمى، وتفقد بصرها، وبعد ذلك يقوم النمل بإخراج هذه الحشرات للخارج، حيث يرعاها وينقلها ويوجهها كيفما شاء وأراد، فيسير بهذه القطعان من المن لتتغذى، ثم يعيدها إلى مسكنه حيث يحلبها وذلك بأن يضربها على مؤخرتها ضربات خاصة بقرون الاستشعار ؛ ليحفزها على أن تدر وتفرز سائلاً سكريا هو من أفضل أنواع الأطعمة عند النمل، وتقدر كمية ما تفرزه الحشرة الواحدة بـ(48) قطرة يوميا. وهذا يزيد مائة ضعف عما تنتجه البقرة إذا قارنا حجم الحشرة بحجم البقرة. وقد حاول أحد العلماء أن يحاكي ضربات قرون الاستشعار عند النملة فأحضر شعيرتين، وضرب بهما مؤخرة حشرة المن ليستدرها، فلم يستطع أن يحفزها على إفراز هذا السائل. و لقد استخدمها العالم متلر في جمع محتويات الأنابيب الغربالية الموجودة في النبات فكانت تلك التجربة لتوضيح أن العصارة التي امتصتها المن هي عصارة اللحاء التي تنتقل إلى جميع أجزاء النبات. في هذه المرحلة تشير الي الدور التي تقوم بها هذه الحشرة تمص خيرات البلد لمصلحة الخارج..وهم الذين يستوزرون في الانظمة الانقلابية المدعومة من الخارج لخدمة الخارج مثلا في زمن عبود الكعوك الغرق حلفا والاثار و3 مليون نخلة :بتمود افخم انواع التمور ...السد العالي خدم السودان بي شنو ؟؟ على الاقل لو انار نظام عبدالناصر الاقليم الشمالي من كهرباء السد العالي بس كانت مصر دي عملا حاجة فيها فايدة تجلب ليها قليل من احترام السودانيين الواعين ولكن فقط سجل طويل مجلل بالعار من ما جو مع الاتراك 1821 ولحدي يوم الليلة اغسطس2018اذا الكعوك هنا كمصطلح هو المسؤول الفاسد والساقط الذى يداس من مؤخرته ليخدم الخارج وسوا الجار الذى لا يؤمن بوائقه او البنك الدولي وشركات النفط وحروب الابادة المواردنظام "الكعوك" هو نظام سياسي اقتصادي مشوه يقود الي الحروب والمجاعات والنزوح ومرتبط بسياسات البنك الدولي وشركات النفط والتعدين في المنظومة الرأسمالية المتوحشة التي يتحكم فيها اليهود عبر العالم..يتم تصعيد نخبة سياسية من الحثالات الاجتماعية التي حذر الرسول(ص) من وجودوهم في المراكز الحساسة في الدولة من ولاية وقضاء وجند. .ويتم تلمعيها عبر ابواق الصهيونية وجعلهم نجوم سياسيين وخبراء فاسدين بدرجة وزير او حاكم ...تختفي الدولة والمؤسسات قال الرسول صلى الله عليه وسلم " لا تعلموا أولاد السفلة العلم فإن علمتموهم فلا تولوهم القضاء والولاية"؟.. كما أن ابن خلدون قال في مقدمته "لا تعلموا أبناء السفهاء منكم وان علمتموهم لا تولوهم شئون الجند ولا القضاء".. لأنهم إذا تعلموا"أي اصبحوا ذوو نفوذ ومناصب نتيجه لهذا التعلم" اجتهدوا في إذلال الشرفاء. .وهذا ما فعلوه عبر 28 عاما في حق الشعب السوداني ...جاءوا بانقلاب سنة 1989على الديمقراطية السودانية الاصيلة التي انتجت القاضي المحجوب "ح ......
#اقتصاد
#الكعوك
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759786

محمد حسين يونس : مصر و عصور إضمحلالها 15
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس ما قبل ختام المقال الثالثِ ( صعود وسقوط الطبقة الوسطي )في رحلة طويلة منذ عصر ما قبل التاريخ حتي منتصف القرن التاسع عشر ..لم نلحظ أن سكان مصر عاشوا فترات سعادة و تحقق ..حتي فى زمن الملوك العظام كانوا مسلوبي الإرادة مضطهدين .. مغيبين بواسطة طقوس الكهانة و إحتفالاتهم و خرافاتهم. لقد كان هناك دائما مستبد يستهلك طاقتهم و ثرواتهم و يسخرهم لتحقيق أهداف تبعد كثيرا عن صالح الناس و تعليمهم و تنظيمهم وتدريبهم و حصولهم علي فرص متساوية في الحياة .. و كاهن يبررللمؤمنين إستبداد أبناء الألهه هؤلاء .عاش المصرى 8000 سنة يبحث عن العدالة ( ماعت ) فلم يلق من كهنته وحكامه إلا الإحتقار و الإزدراء و التعالي و التلاعب به و بعواطفه .. فكل منهم لم يشغل باله إلا إستمرار السلطة و ما يتبعها من رفاهية و حياة رغدة متميزة له و لأسرته و حاشيته حتي في أحلك الظروف مع إنخساف النيل .. أو تفشي وباء .. أو حدوث مجاعة ..أوعبث محتل . فإذا .. ما غضضنا النظر عن أيام ما قبل الحربين العالميتين علي أساس أن ما حدث للمصرين من حكامهم و مستعمريهم وكهانهم كان من طبيعة الحياة في تلك العصور المظلمة .يصبح علينا أن نتساءل ما الذى أخرنا عن اللحاق بقطار المعاصرة الذى تحرك في بدايات القرن العشرين .بعد أن وعي المصرى أنه من أحفاد شعب ( كيمي ) الذى دون الصفحات الأولي في كتاب الحضارة...وأن هناك بشر يعيشون في ظل (الحرية و الأخاء و المساواة ).. و أحزاب و منظمات عالمية تهتم بتحقيق (العدالة و المحبة و السلام ).. و أن (الديموقراطية والإشتراكية وحقوق الإنسان ) هي أساسات الحرية التي لاغني عنها لتقدم الشعوب. لماذا ظل المصرى يعتبر أن منجزات العصر السياسية و الإجتماعية و الحقوقية بعيدة المنال لا يستحقها..و أن يكون ديكتاتوره عادل هو أقصي درجات أحلامه و أمله .هل هي هزائم الحروب التي خاضها المصريون خلال القرنين التاسع عشر و العشرين و فشل العسكر المستمرفيها و كيف دمرت ثرواتنا و جعلتنا دائما تابعين لقوة عظمي و إنعكاس ذلك علي سكان المكان ليتم شعورهم بالدونية..ويفقدهم الامل في خروجهم من قمقم التخلف و التبعية و السباحة في تيارات البحار العالية كباقي الامم .أم أن تخلفنا إستمر لاننا لا نفرز إلا أبغض الحكام و أكثرهم إنحرافا ومكرا و شرها للسلطة و المال يجبونه قهرا حتي لو إستعانوا علي ذلك بجنود احتلال أو بأجهزة امنية وحقوقية لا تختلف عن المحتل في الظلم أم أن السبب هو تأثير الكهنة السلبي علي العقلية المصرية و تجمدهم العقائدى الذى يعكسونه علي سلوك البشر اليومي.زمن محمد علي و إبنه إبراهيم باشا .. و مض في سماء مصر كبرق خاطف لشهاب باهر الضوء فقد إختلفت فيه العوامل الثلاثة السابقة .. حقق جيش مصرى الجنود و الضباط إنتصارات لم يعرفها منذ نهاية الأسرة التاسعة عشر .. و سعي حاكم علماني لتنمية الشعب وتعليمة و تدريبة وحسنت إدارته للثروة في إتجاه ترقية الزراعة و تكثيف عائدها .. وتحدد دور كهنة الأزهرومنع التحيزوالتعصب الديني ((أنا لا أعتبر نفسي في سياستي مسلما أو مسيحيا ))هكذا قال الباشا . عندما توارت هذه العوامل عادت مصر إلي ظلمات العصور الوسطي لنتعرف علي حكام جهلة مثل عباس حلمي الأول الذى تولي بعد محمد علي و (( لم يكن له شأن في حرب أو سياسة ، و أوقف العمل بجميع الإصلاحات التي تمت قبله)). هذا العباس وصفه اللورد كرومر على أنه أسوأ المستبدين الشرقيين. ثم الباشاوات سعيد و إسماعيل و توفيق الذين إنهارت في زمنهم مصر رغم وفرة إيرادات محاصيل القطن بسبب الاسراف و القروض والإنفاق ......
#عصور
#إضمحلالها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759785

وليد الأسطل : المكسيك الشغل الشاغل لأوكتافيو باث
#الحوار_المتمدن
#وليد_الأسطل إن الغزو الإسباني في القرن السادس عشر، لم يمنح المكسيك حتى هوية محددة، وفقًا لما يتصوره أوكتافيو باث. يقول” المكسيك لا تزال مشتعلة! أنت تعرف الأسطورة المكسيكية قبل الكولومبية التي تقول إن كيتلكواتل (إله وبطل أسطوري عند شعب الأزتيك) جمع عظام جميع الأجناس السابقة وقام بغليها لخلق الجنس البشري؟ حسنًا، لم ينته الطهي بعد! “فكرة وجود المكسيك في حالة الحمل الدائم ترافق الفكرة الشقيقة لبلد يحتوي على بذور عالم الغد. والمثير للسخط في أحدهما يعوضه ما هو مبهج في الآخر. يهيمن الموضوع المزدوج للولادة المستحيلة للمكسيك المعاصرة والبعد الكوني للمجتمع المكسيكي على حياة وعمل أوكتافيو باث (1914-1998)، حفيد كاتب من السكان الأصليين وابن محامٍ ومستشار للفلاح الثوري إميليانو زاباتا.هذا يجعله أعمق مفكري أميركا اللاتينية وأكثرهم دقة. تتألق ثقافته العالمية – الأقل معرفة والأقل طلبا من ثقافة بورخيس – بشكل وثيق الصلة بالموضوع والبساطة. “التاريخ العالمي هو مهمة مشتركة. ومتاهة جميع الرجال “، كما كتب باث في متاهة العزلة (1950)، وهي مقالة مخصصة لمتاهات تعقيد الهوية المكسيكية.أوروبا، وحتى آسيا – فسيكون سفير بلاده في الهند – ستساعده على فهم حالته كأميركي لاتيني. ويحب أن يتذكر: “إن علماء الإثنولوجيا وعلماء الآثار الفرنسيون والإنجليز والألمان هم الذين أعادوا إحياء حضارة ما قبل كولومبوس جزئيًا”. بالنسبة له، إن البحث عن هوية مكسيكية مراوغة يسير جنبًا إلى جنب مع الاكتشاف التدريجي للتنوع غير القابل للاختزال للجنس البشري.“الطريقة الوحيدة لمعرفة أنفسنا هي التعرف على الآخرين من خلال اختلافهم.” هذا المبدأ لا تمليه حكمة باث الكاتب والمحاضر فحسب، بل يشكل القاعدة التي يفرضها باث الشاعر على نفسه حتى يظل مخلصًا لإلهامه. فتفاديا لخطر إساءة تفسير المرء ذاته لأعماله وعدم معرفته تمامًا بما يكتبه، يجب على المرء، وفقًا لباث، التفكير في المتاهة الداخلية الغامضة في ضوء حس علماني بالمقدس.“إنه، كما يحدد، المخاطرة التي يواجهها أي كاتب: يكتب المرء ليكون نفسه، لكن في الواقع، يكتب المرء ليكون آخر – هذا المجهول الذي يكتب في أنفسنا”. لا شيء يوضح الحوار مع الغريب الداخلي أفضل من المحادثة مع البكم الذي يتخيله الشاعر: “إذا كنت فرس العنبر / أنا طريق الدم / إذا كنت أول ثلج / أنا الشخص الذي يوقد بزوغ الفجر … »من خلال نقله إلى نطاق المجتمع، يكتسب هذا الحوار الحميم نطاقا غير متصور، محميا من العقائد السياسية لليسار أو اليمين، التي ينأى باث بنفسه عنها. الشخص الذي، عندما كان طفلاً، تبع والده إلى المنفى في الولايات المتحدة الأميركية، بعد اغتيال زاباتا في عام 1919، كان دائمًا يلاحظ بانبهار تقارب الثقافات الأنجلوسكسونية والإسبانية في أميركا الشمالية.بالنسبة له، إن الحوار السحري بين الاثنين أمر لا مفر منه، خاصة بسبب وجود أقلية ناطقة بالإسبانية أكثر أهمية من أي وقت مضى في الولايات المتحدة الأميركية. يقول: “إن محاور الثقافة الأنجلو ساكسونية في أميركا الشمالية سيكون ثقافة أميركا الشمالية الاسبانية. أنا مقتنع بذلك. “في عام 1993 ، أعربت جائزة نوبل للآداب عن أسفها لأن “أبطال” الشباب المثقف لم يعودوا، كما في الماضي، كتابًا أو ثوريين، ولكنهم أساتذة مشهورون، أو، مؤخرًا، “مشاهدو التلفزيون” الذين يصنعون الآراء ويبطلونها. لكي ينسى هذا الانحطاط، رأى باث في اجتماع ثقافات أميركا الشمالية، ولا سيما على المستوى الشعبي، تخمر عالم جديد.كان الأمر كما لو أن تحول التكوين الديموغرافي للول ......
#المكسيك
#الشغل
#الشاغل
#لأوكتافيو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759796

بن عمارة محمد : المثثف الجزائري وهاجس الوصاية الرمزية
#الحوار_المتمدن
#بن_عمارة_محمد لا يكفي في مجتمعاتنا تعريض الإنتاج الفكري للمثقفين العرب للنقد والمساءلة حتى نكون قد أنجزنا المطلوب من مشروع المراجعة الشاملة التي ندعو إليها لإنتاجهم الفكري ولأدوارهم الاجتماعية، ولكن نحتاج أيضًا إلى نقد أوهامهم وأساطيرهم التي صنعوها حول أنفسهم، وبالأخص تلك القوة الرمزية (الرأسمال المعرفي) التي وفرت لهم مكانًا أصبح يجنح نحو تضخيم الذات إلى المدى الذي فاض عن حدّه، وسنحاول في هذا المقال المقتضب التركيز على أوهام بعض النخب الجزائرية التي أصبحت تحتاج إلى وقفة نقدية ومراجعة شاملة تُشخص أعطابها، وتَكشف أوهامها، وسيكون ذلك من خلال المحاور التالية: أسطورة الدور الإرشادي المثالي، أسطورة الدور الرسولي الذعوي، وأسطورة الدور العلمي الصوفي.ففي الورطة الأولى يقدّم المثقف الجزائري نفسه للجمهور بوصفه الكائن الحامل لرأسمال مميّز هو المعرفة، يستثمرها في صفقة ضمنية تقتضي بأن يقوم هو بممارسة عملية التفكير والمعرفة نيابة عن أفراد مجتمعه، ثم يقدّم بضاعته إلى هذا المجتمع داخل منطق توزيع الأدوار وفق مقتضيات تضمن حصول فعلي التداول والتصديق، وهنا بالذات يرث المثقف الجزائري وعي أمته في صورة الفقيه أو الشيخ الذي يحمل في صدره أسرارًا تدعو إلى الإصغاء والإجلال، ليضمن تلك الهالة الأسطورية كعارف يستطيع أن يستحصل من الناس مشاعر الرضا والولاء، وهذا يعكس الممانعة النفسية المأزومة، والوهم الإيديولوجي اللذيذ والمديد الذي يعيشه هذا المثقف من خلال الوعي الخاطئ والزائف الذي يرسمه لنفسه ويُصدِّقه ويسعى إلى تسويقه بين النخبة والجمهور قدر الإمكان دون أن ينتبه إلى انهيار الإقطاع المعرفي تحت معاول التقدم والتكنولوجيا التي أطاحت بالحدود الفاصلة بين الناس وبين قدرتهم على تحصيل المعارف، وأعادت المثقف إلى حجمه الطبيعي وأسقطته من عليائه المتخيلة.أمّا الورطة الثانية فتكمن في أنّ المثقف الجزائري مسكون بهاجس رسالي دعوي يضمن له شرعية أفكاره، حتى المثقفين الذين يناقشون قضايا التنوير والحداثة والعلمانية والإنسان وغيرها من القضايا الفكرية، تجدهم في بعض المواقف يستنجدون بالدين، في حين أنّ الدين لا اعتبار له في كتاباتهم الفكرية والإبداعية، لكنه يضمن لهم فعل التحشيد والتجييش وصناعة الجمهور، جمهور الدعوة، وبهذا يمكن القول أنّ المثقف الجزائري يضطلع بأدوار تبشيرية خلاصية نبوية تمنحه سلطة رمزية زائفة تجعله يستبد بقطاعات الثفافة والمعرفة، وهذه المعرفة في حقيقة الأمر لا تخاطب عقل جمهوره بقدر ما تخاطب وجدانهم ومشاعرهم لأنها مختلطة بالمعطى الديني، وبهذا يمكن القول أنّ خطابه في حقيقة الأمر يجافي المنطق والمعرفة، وينتصر للأيديولوجيا المصلحة الضيقة المتمثلة في الغنيمة.أمّا الأسطور الثالثة التي يعيش عليها المثقف الجزائري هي انصرافه عن الشأن العام، أو المثقف البرج عاجي بتعبير الفيلسوف الإيطالي غرامشي، وهذا المثقف يمارس فعلي الاستعلاء والاعتكاف بعد شعوره بتخمة ثقافية فائضة يتحول من خلالها إلى عارف على حد تعبير المتصوفة في مقاماتهم، والمثقف العارف في مجتمعنا الجزائري تسقط عنه كل الفرائض فلا يصغي إلى أي نداء يقع خارج الذات العارفة، بل هو غير معني بالمساءلة والمحاسبة، وهذا يعكس انتصاره للفرادنية على حساب الجماعة، وللأيديولوجيا على حساب الموضوعية.وفي الأخير يمكن القول أنّ نقد المثقف أصبح ضرورة، بل شرط صحي لازم لإعادة بناء عمران الثقافة الذي اهترأت أساساته، ولا يتمّ ذلك إلاّ من خلال تجريد هذا المثقف من كل الهالات الأسطورية التي يرسمها لنفسه ويسوّقها في كتاباته، والعمل على مراجعة الدور النبوي ......
#المثثف
#الجزائري
#وهاجس
#الوصاية
#الرمزية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759795

سلام عاصم جهاد : سيناريوهات ما بعد استقالة الصدريين
#الحوار_المتمدن
#سلام_عاصم_جهاد الواقع السياسي العراقي يجعلك تخرج عن صمتك حتى وان كنت في قبرك فاللاعبون المخضرمون والجدد والمحللين والأبواق (والزبابيك) يتحفوك بمواضيع سياسية ساخرة وأخرى تنبئك بمقدار الازدواجية والتفاهة في تحديد معايير الطرح السياسي والتحليل الواقعي وأخيرها وليس أخرها ما حصل من أعظم انقلاب للمبادئ والثوابت السياسية وعلى العلن من قبل الاطار التنسيقي فبعد أن كان تحالف سيادة والبارتي في خانة الخيانة المؤكدة بسبب تحالفهم مع الصدر تغير هذا المفهوم ثلاثمائة وستون درجة بعد استقالة النواب الصدريين ليهرول الاطار الى ( الخونة) حسب مفهومهم ليحولوهم بقدرة قادر الى شركاء في الوطن !السياسة فن الممكن نعم ولا باس بالكذب لكن حاول أن لا تكون كذبتك مكشوفة وعلنية فهذا يسمى غباء سياسي معلن فوضوي نعود لعنوان المقال بعد أن تاه حابل التفسير بواقع التقدير واشتعل صخب الصمت في أروقة المنظرين للتكتلات الإطارية والغير إطارية ونطرح عدة سيناريوهات ما بعد الانسحاب أو الاستقالة من شانها تفسير ( دهاء الصدر الوطني ) وكيف قلب الطاولة بانسحاب !؟ وما المتوقع من خطوات بعد ذلك أو بالأحرى ما الذي سيفرضه الواقع من سيناريوهات محتملة ؟السيناريو الأول / الشارع ربما أدرك الصدر أن الشارع مازال يغلي بعد أخر انتفاضة (تشرينيه) بدعم صدري مؤقت وان الانتخابات الأخيرة لم تفرز واقع يساعد في تغيير الوضع العام العراقي وتنفيذ مطاليب واستحقاقات المواطنين في هذه الأمة وبسبب الثلث المعطل تأخر تشكيل الحكومة واثبت الواقع بعدم إمكانية تشكيل تلك الحكومة من دون التوافقية والتي يرفضها الصدر جملة وتفصيلا لذا اعتقد أن الصدر يميل دائما الى الخانة الشعبية أكثر ... ولا يريد أن يقع بنفس الموقف السابق والاتهام الحاضر بانه جزء من تلك المنظومة الحكومية أو جزء من مؤسسي الدولة خرج واستقالة نوابه لتكون ساحته خالية من هذه التهمة ولأنه يعلم وان تشكلت حكومة من دونه وهذا ما لا أظنه فان تلك الحكومة ستكون كسابقاتها لأنها مبنية على المحاصصة والتوافق وهذه المرة الحصص ستتضاعف لان المكونات في تلك الكتل كثيرة ناهيك عن التنازلات التي سيقدمونها لبعضهم البعض وخصوصا موضوع نفط الإقليم وميزانيته بغض النظر عن فقدهم للمصداقية في تنازلاتهم أمام جمهورهم لان جمهورهم لهم ولن يتغير ... لكن الكارثة في حجم تلك التنازلات ومدى تأثيرها على الواقع الاقتصادي العراقي العام ناهيك عن تشتت مفهوم الانسجام العام بين تلك الكتل التي إن توافقت في إدارة الدولة ( واحد ايجر طول واحد عرض ) خلاصة السرد أعلاه لن تكون حكومة تلبي طموحات المواطن ولن تكون أفضل من سابقاتها وبما أن الشارع بشكل عام في حالة ثوران والصدريين خارج المعادلة الحكومية فان مثل هكذا معطيات تعطيك احتمال لا ثاني له ثورة شعبية عارمة تأكل الأخضر واليابس والصدر متمرس في مثل هكذا مواقف وبطريقة وبأخرى سينسجم مع معطيات الشارع وسيندمج مع الحراك الشعبي لأنه هذه المرة جزء من شعب لا جزء من حكومة ... وهي نهاية حكومة مكتوب لها الفشل منذ أول توقيع على استقالة لنائب صدري.وهذا الأمر بطبيعة الحال يمهد له السيناريو المحتمل الثاني السيناريو الثاني / الثلث المعطل العكسي لا يخفى على احد المعاناة التي عاناها تحالف إنقاذ وطن بالوصول الى الأغلبية التي تمكنهم من التصويت على رئيس الجمهورية وبالخصوص التيار الصدري والخيارات التي طرحها الصدر للخروج من الأزمة إلا أن الثلث المعطل واقصد الاطار التنسيقي كما اسماه الصدر كان حجر عثرة في طريق تشكيل الحكومة لتبريرات يراها الاطار التنسيقي هي ا ......
#سيناريوهات
#استقالة
#الصدريين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759794