على زايد عبد الله : صُناع التبغ - ثروات طائلة وضحايا بالملايين -
#الحوار_المتمدن
#على_زايد_عبد_الله يعود تاريخ زراعة التبغ إلى القارة الامريكية حيث استخدمه السكان الاصليون فى طقوسهم الدينية باعتباره مسكناً للآلام والاوجاع، وبعد اكتشاف كريستوفركولومبوس للقارة الامريكية، جلب البحارة معهم التبغ إلى القارة الاوربية وانتشر استخدام التبغ بسب معتقداتهم بأنه يساعد على الشفاء من بعض الامراض. وبدأ التبغ ينتشرفى كافة انحاء العالم واستوطن فى دول العالم. فيعتبر وباء التبغ من أكبر الاخطار الصحية العامة التى شهدها العالم عبر تاريخه، فالمتأمل للاحصائيات الصادرة عن منظمة الصحة العالمية بشأن استهلاك التبغ وما يترتب عليه من آثار صحية واجتماعية واقتصادية خطيرة، نجد أنها تكشف عن مجموعة حقائق وأرقام صادمة. فعلى مستوى الآثار الصحية فهو يُودى كل عام بحياة أكثر من 8 مليون نسمة فى انحاء العالم، من بينهم أكثر من 7 ملايين يتعاطونه مباشرة ونحو 1.2 مليون من غير المدخنين يتعرضون لدخانه دون إرادتهم. أما على المستوى الاقتصادى والاجتماعى يعيش ما يزيد على 80% من المدخنين البالغ عددهم 1.3 مليار شخص على الصعيد العالمى فى البلدان ذات الدخل المنخفض والمتوسط حيث يبلغ عبء الاعتلالات والوفيات الناتجة عن التبغ ذروته، ويسهم تعاطى التبغ فى الفقر إذ يحرف إنفاق الاسر عن احتياجات اساسية مثل الطعام و المأوى إلى التبغ وتتعاظم التكلفة الاقتصادية الناتجة عن استهلاك وتعاطى التبغ حيث يؤدى استهلاكه إلى اعتلالات وامراض مزمنة تحتاج إلى موارد مالية كبيرلمعالجتها الامر الذى يؤدى إلى استنفاذ الموارد المادية لكثير من الاسر حول العالم. ففى بعض البلدان يتم تشغيل الاطفال المنحدرين من أسرفقيرة فى زراعة التبغ كى يدروا الدخل على أسرهم، كما يتعرض مزارعو التبغ هم أيضاً للعديد من المخاطر الصحية بما يشمل الإصابة بما يدعى " داء التبغ الاخضر "، كما يثير الاتجار غير المشروع بمنتجات التبغ مخاوف رئيسية تمس الصحة والاقتصاد والامن فى أنحاء العالم، وتشير التقديرات إلى أن منتجاً واحداً من أصل كل عشرة من السجائر ومنتجات التبغ المستهلكة عالمياً هى منتجات غير مشروعة وتدعم السوق غير المشروع جهات مختلفة من صغار التجار وحتى شبكات الجريمة المنظمة الضالعة فى تهريب الأسلحة والبشر.فدوائر صناعة التبغ تروج منتجاتها للمدخنين المحتملين، بمن فيهم الشباب، لضمان استمرار تنامي سوق التبغ والتعويض عن المدخنين الذين يحتضرون أو يقلعون عن التدخين. ومع انخفاض معدلات التبغ في العديد من البلدان في العالم المتقدم، تستهدف دوائر صناعة التبغ الشباب في العالم النامي استهدافاً متزايداً. فتستهدف دوائر صناعة التبغ الشباب عن طريق رسائل مضللة تساعد على تشكيل مواقف جذابة إزاء استخدام التبغ. فالترويج للتبغ يربط بين استخدام التبغ والصور الجذابة لإغراء الشباب على إدمان التبغ مدى الحياة، وهذه الإجراءات تشجع الأطفال على اتباع سلوك يضر بنموهم البدني والعقلي والاجتماعي. ويجري ذلك عن طريق الإعلان في مجلات الشباب وتصميم العلامات التجارية وتعبئة منتجات التبغ وتغليفها والمواد الترويجية لإغراء الشباب. فتستهدف الإعلانات الشباب من خلال استخدام الصور الحيوية والرياضية، والصور التي تشير إلى المستوى الراقي، وتكوين الصداقات والاستقلالية، والجمال.وأمام الاحصاءات الصادمة الصادرة عن منظمة الصحة العالمية نجد ان تجارة التبغ تزدهر يوما بعد الاخر وتنفق عليها الشركات العالمية ملايين الدولارات من اجل مزيد من استهلاك الافراد لمنتجات التبغ وتحقيق عوائد مالية ضخمة ورفع القيمة التسوقية لهذه الشركات، وكذلك محاولة إخفاء المخاطر الصحية الناتجة عن منتجات التبغ المختلفة، وصولا إلى إ ......
#صُناع
#التبغ
#ثروات
#طائلة
#وضحايا
#بالملايين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759644

المعانيد الشرقي : غلاء الأسعار بالمغرب والسكوت المُطبق
#الحوار_المتمدن
#المعانيد_الشرقي    في الوقت الذي يستوجب فتح نقاش وطني راهني حول الظرفية التي يعيشها المغاربة قاطبة مع موجة ارتفاع غلاء كل أسعار المواد الإستهلاكية الضرورية، يركن الجميع لنقاشات ومواضيع جانبية لا تنفعنا في شيء يُذكر. إنني والحالة هذه، أناشد كل المثقفين بأن يكتبوا في حائطهم ولو فقرة وجيزة عن تدمر وخيبات الأمل التي يعيشها الشعب المغربي جراء الزيادات الساروخية في الأسعار يوما بعد آخر، والخطير في الأمر، أننا آخر من يعلم بهذه الزيادات المتتالية في أسعار المواد الإستهلاكية الضرورية، حيث نستيقظ كل يوم على زيادة لا ندري الجهة المسؤولة عنها، وكأن كائنات ميتافيزيقية تعمل على الزيادات في الأسعار ليلا ونحن نيام. وأن الحكومة المغربية لا تكلف نفسها عناء التواصل مع المغاربة الذين يعانون في صمت مريب. فلا شبابنا وجد شغلا يقيه شر السؤال ولا الفئات النشيطة في العمل وجدت تفسيرا لهذا العبث الذي طال الكثير من المواد الأساسية، وأن الأجور من فرط تجميدها باتت لا تكفي لسد رمق الحياة.  لقد اكتوى المغاربة بلهيب الأسعار، وأن الوضع في تأزم يوما بعد آخر ولا حياة لمن تُنادي في بلد بات فيه الكل يتبرم بذاته دون أن نفتح نقاشا جريئا يكشف عن مواطن الخلل، بل الأنكى من ذلك، نريد فهم الظرفية التي نعيشها..   صحيح أن التحولات والأزمات -  جائحة كورونا مرورا بالحرب الروسية الأوكرانية -  التي يعرفها العالم لها بالغ التأثير على عديد المجالات، منها الاجتماعي والاقتصادي ثم السياسي على دول العالم وبشكل كبير تلك التي تعاني هشاشة اقتصادية. لكن هذا لا يمنع من أن تضع الحكومات مخططات تنموية وفق رؤى وتصورات عميقة للخروج والتصدي لمثل هذه الكوارث التي تعصف بالإنسان إلى دائرة المعاناة، ذلك أن العالم مقبل على أزمة جوع وخصوصا الدول النامية.   إن غياب تصورات فكرية لتدبير المجال عموما يندر بأزمات مدمرة للإنسان على الكوكب الأزرق، الشيء الذي يستدعي تكاثف الجهود واستحضار إرادة التغيير في كثير من الأحيان لمواجهة ما يتربص بالإنسان من أزمات وكوارث تُخرجه من دوائر الخلق والإبتكار وتُدخله عوالم العدم. فإلى أين نسير؟ ......
#غلاء
#الأسعار
#بالمغرب
#والسكوت
#المُطبق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759643

راتب شعبو : ماذا يبقى من -القضايا العادلة-
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو بعد 20 عاماً من السجن، سبقها ثلاثون عاماً من التخفي في لبنان وغيره من بلدان الشرق الأوسط قبل أن تعود سراً إلى بلدها اليابان وتعتقل هناك في العام 2000، أفرجت السلطات اليابانية عن إحدى أبرز النصيرات العالميات للقضية الفلسطينية. هذه المرأة التي تحمل، في بلدها الأم، لقب "امبراطورة الإرهاب" أو "الملكة الحمراء"، لها اسمان، الأول ياباني (فوساكو) والثاني فلسطيني (مريم). لا تصعب اليوم ملاحظة هذا التناسب الصريح بين مسار تضاؤل قضية فلسطين ومسار شيخوخة هذه المرأة اليابانية التي تثابر على وضع الكوفية الفلسطينية على كتفيها. بداية سبعينات القرن الماضي، كانت اليابانية فوساكو شيغينوبو (ابنة ضابط في الجيش الياباني، تحول بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية إلى بائع بقالية) في منتصف العشرينات من عمرها، وكانت منخرطة في الاحتجاجات ضد حرب فيتنام وضد سياسة الحكومة اليابانية في السماح للقوات الأميركية البقاء في اليابان، حين تعرفت على القضية الفلسطينية وانخرطت في الفرع الأممي للجيش الأحمر الياباني وجاءت إلى لبنان لمناصرة هذه القضية العادلة. "في البداية، لم أكن مؤيدة للعرب أو معادية لإسرائيل. لكن (في ذلك الوقت) كان للقضية الفلسطينية صدى فينا، نحن الشباب الذين عارضوا حرب فيتنام والذين كانوا متعطشين للعدالة الاجتماعية". وقد نفذت هذه المجموعة التي ضمت حوالي أربعين مقاتلاً يابانياً، بالتعاون مع الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، عدة عمليات مسلحة في ما أرادوه أن يكون دعماً للقضية الفلسطينية، أشهرها عملية مطار اللد (مطار بن غوريون حالياً)، عام 1972، احتجاجاً على المساعدات اليابانية لإسرائيل، وعملية احتجاز رهائن في السفارة الفرنسية في هولندا في 1974، العملية التي نجحت في تحقيق هدفها بإطلاق سراح أحد عناصر الجيش الأحمر الياباني المحتجزين في فرنسا، وقد حوكمت فوساكو وتمت إدانتها بوصفها المدبرة الرئيسية لهذه العملية. في حياتها ونشاطها واسمها وثمرة بطنها (الابنة اليابانية الفلسطينية التي "قررت ولادتها تحت شجرة التفاح")، كانت فوساكو ورفاقها نقطة بارزة في ذلك اللون الصارخ الذي تكلم وعبر (وإن بأسلوب عنيف لم يوفر المدنيين) عن وحدة القضايا العادلة في العالم ووحدة أنصار هذه القضايا، غير أن هذا اللون راح يتراجع ويبهت مع الوقت، وراح ممثلوه وحملته يهترئون في القبور والسجون والنسيان، وراحت قضاياهم تضمحل وتتحطم. لا يخفى هذا المعيار العالمي على مراقب.صحيح أن محصلة ذاك العمل المسلح الذي اتخذ شكل الإرهاب لم تكن في صالح القضايا التي يجري الدفاع عنها، "كانت النهاية قبيحة" كما تقول فوساكو، لكن ذاك العمل كان بمثابة صراخ احتجاج في وجه عالم لا يبالي بالضعفاء، يبطش بالمحتجين ويصعب عليه الاعتراف بحقوقهم أو بسوء أفعاله. على باب السجن كانت تنتظرها ابنتها "مي" (لأب فلسطيني من قادة الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، حين كانت تنهض قلوب كثيرة لاسم هذه الجبهة)، بباقة من الورد وشال فلسطيني على الكتفين. وكان ثمة بضعة أشخاص مثل زهور في غير موسمها، يمسكون لافتة تشبه اليأس، مكتوب عليها "نحن نحب فوساكو". وعلى باب السجن أيضاً كانت مجموعة من الصحفيين الذين جاؤوا يقطفون من فم السجينة العجوز المحررة جملاً تزين هذا الخبر الهامشي، مثل "تسببنا بآلام لأشخاص أبرياء لا نعرفهم عبر إعطاء الأولوية لمعركتنا"، أو "آمالنا لم تتحقق وكانت النهاية قبيحة". صحفيون، تستعجلهم عناصر شرطة مسلحون بالهراوات، جاؤوا كي يكتبوا "أعربت فوساكو شيغينوبو عن أسفها بسبب الكفاح المسلح لتحقيق مثلها الثورية".تغادر هذه المرأة سجنها وقد بلغت ا ......
#ماذا
#يبقى
#-القضايا
#العادلة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759642

الطاهر المعز : الحرب أداة لحل أزَمات رأس المال
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز انتشلت الحرب العالمية الثانية الاقتصاد الأمريكي من تأثيرات "الكساد العظيم" (أزمة 1929). منذ ذلك الحين ، تحتاج الشركات الكبرى إلى الحروب ، الساخنة أو الباردة ، للمحافظة على مستوى الرّبح أو لزيادته، من خلال تصميم آليات تزيد الإنفاق العسكري وتزيد من نفوذ المجمع الصناعي العسكري الأمريكي، ولذلك بقيت الولايات المتحدة في حالة حرب دائمة، منذ الحرب العالمية الثانية التي تسببت في خسائر كبيرة في الأرواح ودمّرت أوروبا واليابان وبلدانًا في إفريقيا وآسيا، لا علاقة لها بالحرب، لكن لم يُصِب الدّمارُ البنيةَ التحتيةَ والمصانع والمزارعَ الأمريكيةَ، أما الجنود الذين ماتوا فهم من الفُقراء والسُّود ومن أبناء العُمّال والفلاحين، وليسوا من أبناء البرجوازيين الرأسماليين... أنهت الحرب العالمية الثانية فترة "الكساد الكبير" بالولايات المتحدة التي لم تُشارك في بداية الحرب، ورَفَعَت القدرات الإنتاجية والكفاءة الصناعية ، وكانت مصدرًا ضخمًا لأرباح شركات المعدّات العسكرية التي نشرت بيانات عن انخفاض البطالة (بسبب وجود نصف مليون شاب في الجبهات العسكرية المختلفة) وعن "ارتفاع الطّلب" كدليل على "سلامة الإقتصاد"، وفي الواقع فإن ارتفاع الطلب كان نتيجة لارتفاع مشتريات الدّولة من العتاد العسكري، وفي ربيع سنة 1945، أصبح السّلم وانتهاء الحرب خَطرًا يتهدّدُ "التوازن بين العرض والطلب"، ما يُؤَدِّي إلى "تسريح العمال، فضلاً عن عودة الملايين من الجنود وتعزيزهم صفوف المُعَطّلين، الباحثين عن وظائف"، ولم يكن الرأسماليون الذي نشروا هذه الحُجَج منزعجين من البطالة، وإنما من انخفاض مستوى الأرباح، ولذلك وجب الحفاظ على الإنفاق العسكري للدولة كمصدر للأرباح الضّخمة، وبالتالي وجب خَلْق "تهديدات" جديدة، و"أعداء" جُدُد، بعد هزيمة ألمانيا واليابان... كان الإتحاد السُّوفييتي منهكًا من الحرب التي خاضها لوحده ضد النازية، دون أي مُساعدة من "الحُلَفاء"، ولئن كانت الشيوعية تُشكّل تهديدًا عقائديًّا للرأسمالية، فإن الإتحاد السوفييتي لم يكن يُشكِّلُ أي تهديد اقتصادي أو عسكري، ولكن مصالح المُجَمّع الصناعي العسكري الأمريكي تقتضي ابتكار عدو جديد، فكان الاتحاد السوفياتي الذي تحول (نظريا) من حليف ضد النّازية إلى عدُو، بل إلى فَزَّاعَة يحتاجها رأس المال لتبرير النفقات العسكرية الضخمة التي تُوَلِّدُ هامشًا كبيرًا من الرّبح، وبذلك انطلقت "الحرب الباردة" و"الماكارثية" في الدّاخل (حملة أطلقها السيناتور ماكارثي لمطاردة أي تقدّمي، وتنظيم محاكمات رأي صورية)، وحرب كوريا في الخارج، والتي كانت مُقدّمة لسلسلة من الحُرُوب العدوانية الأمريكية/الأطلسية التي لا تزال متواصلة، منذ سبعة عُقُود، وأدّت إلى تدمير فيتنام وكمبوديا ولاوس ويوغسلافيا والعراق وليبيا وسوريا وأفغانستان واليمن ومُحاصرة كوبا وفنزويلا وإيران... زادت هذه الحُرُوب العدوانية من ثروات وأرباح الشركات الأمريكية في قطاعات الطاقة والأسلحة والتكنولوجيا والإتصالات لمستوعب الحرب "الإنتاجَ الفائضَ"، أي العَرْض الزّائد عن الحاجة (مقابل الطّلَب الراكد) أنفقت الدّولة الأمريكية أكثر من 185 مليار دولارا، على شراء المُعدّات الحَرْبِيّة، بين سنَتَيْ 1941 و 1945، وارتفعت حصة نفقات المعدات العسكرية من إجمالي الناتج المحلي الأمريكي من 5,1% سنة 1939 إلى 40% سنة 1945، وارتفعت صادرات الأسلحة الأمريكية، واستفادت من ذلك الشركات الكبرى (منها "فورد" و "آي بي إم" و "آي تي تي" ) التي حققت أرباحًا غير عادية، ارتفعت بنسبة 40% بين سنتَيْ 1942 و 1945، مُقارنة بالفترة من 1936 إلى 1939، وارت ......
#الحرب
#أداة
#أزَمات
#المال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759647

محمود حسين موسى : سوق هرج
#الحوار_المتمدن
#محمود_حسين_موسى حين تتقادم المدن تتحول الى سوق، وما فيها الى سلع خربة مرمية على الطرقات. بحجر تكتمل دورة النهار، ويكتمل كرنفال سوق هرج. حجر انتزعته من هذا الجدار العتيق أو الحائط المشكى الذي ينتصب على خاصرة النهر، ليطهر النفوس من الخطايا، رميته ليس بعيدا من هنا، حلّق سرب طيور، سقط جدار الزجاج، وظهرت أضلاع المدينة وسوق هرج.طابور طويل يصطف من بيت المال هنا في القشلة الى بيت الحرب وبيت الحكمة،على الصيف جياع يمضغون أشلاء جياع،والهرج في سوق هرج،رؤوس بشيب ولحى معلقة على الجدران تسيل منها العبقرية تنتظر افتتاح المزاد، أناشيد اشبيلية التي أكلتها نيران القراصنة، ينشدها صبية من زمن الوشايات والفهلوة، جنود عائدون من الأسر يتلوون على الكراسي، يكتمون صرخاتهم خجلا من المارة، اتضح عند الاغلاق أنها كانت خوازيقا،وعلى الرصيف هرج، الحاجة بربع، نياشين لأبطال رحلوا بلا بطولات، وبطولات معلقة بلا أبطال، سيف من عصر الفروسية عليه بقايا دماء، كتاب فئران الأنابيب بربع، تقفز الفئران من صفحته الأولى على صوت انفجار، فيهرع الجميع الى مطعم الهرج الكبير، ربع أوزو... عالتمن.................من نص طويل.. كرنفال الدمى أو المهزلة كما هي .. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759646

زهير دعيم : لوحة
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم ( القيت مساء يوم السبت 18-6-2022 في معرض الرسم ( بصمة إبداع ) الذي اقامته الفنّانة التشكيليّة ملك نجمي قرطام وتحت رعاية المجلس المحليّ – عبلّين )حينما يُراقصُ اللونُ أطيافَ الخَيال تولدُ الفِكرة حينما يُداعبُ الحُلمُ هَمساتِ الجَمال تُغرّدُ النَّبرة وحينما يُدغدغُ الشّوقُ أهدابَ الكَمال تختفي " السَّكرة " وتنبري الأيامُ تحكي عن قصيدةٍ : حروفُها ألوان ونبضُها روحٌ يُعانقُ الألحانوعطرُها شَذيّ .... يسحرُ الأكوانيطوف ُ ، يتجلّى ، يرسمُ الأزمانبريشةٍ جميلةٍ تسحرُ الإنسان ويحكي عن صبيّة عن لوْحةٍ بهيّةٍ حكاها ، رَواها ، ضمّها الفَلَك وخطّها على جبين المجدِ أغنيةً وسمّاها ... مَلَك ......
#لوحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759645

سري القدوة : جرائم الاحتلال والإعدام الميداني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة سياسة الاعدامات والاغتيالات بدم بارد لأبناء الشعب الفلسطيني محاولة إسرائيلية فاشلة لكسر الارادة والصمود الفلسطيني والمقاومة الشعبية في فلسطين وفى ظل مواصلة سياسة الاحتلال العدوانية لا خيار أمام الشعب الفلسطيني إلا الصمود والدفاع عن وطنه وكرامته ومواجهة الاحتلال العنصري وحكومته الفاشية برئاسة بينت الذي يستخدم القتل والاغتيال والدم الفلسطيني كوسيلة دعائية للحفاظ على بقاء حكومته العنصرية من الانهيار .حكومة التطرف الاسرائيلية برئاسة نفتالي بنت تتحمل المسؤولية الكاملة والمباشرة عن جميع عمليات الاعدام الميدانية وآلاف الشهداء الذين تم اعدامهم من قوات الاحتلال وميلشيات المستوطنين بدم بارد ودون أن يشكلوا خطراً عليهم واستمرار حكومة الاحتلال ممارسة الخداع والكذب المجتمع الدولي والتهرب من القانون الدولي ومبادئ حقوق الانسان والتستر على تلك الجرائم البشعة لا يعفيها في النهاية من المسؤولية . جرائم الاعدام التي تمارسها حكومة الاحتلال تأتي في ظل موجة تصعيد احتلالي في الأرض الفلسطينية المحتلة وترجمة عملية لتعليمات وتوجيهات المستوى السياسي الإسرائيلي وردهم الرسمي على الدعوات والمطالبات الامريكية وقف التصعيد قبل زيارة الرئيس الأميركي جو بايدن، في إمعان واضح يهدف تصدير أزمات الائتلاف الحاكم ومحاولة حلها على حساب الحق والدم الفلسطيني وكجزء لا يتجزأ لسياسة حكومة الاحتلال المتطرفة الرسمية الهادفة إلى تفجير الأوضاع وجر المنطقة الى الانفجار والفوضى .إصرار المجتمع الدولي والدول التي تتغنى بحقوق الانسان على تجاهل جرائم دولة الاحتلال والانتهاكات التي ترتكب بحق المواطنين الفلسطينيين العزل والتي ترتقي الى مستوى جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية وتفضيلها إغلاق عينيها عن معاناة الفلسطينيين وإتباع سياسة الكيل في مكيالين والمعايير المزدوجة سوف تفجر الاوضاع في المنطقة وبالتالي بات مطلوبا من الأمين العام للأمم المتحدة ضرورة تفعيل نظام الحماية الدولية للشعب الفلسطيني الرازح تحت الاحتلال كمقدمة لا بد منها لتمكين شعبنا من حقه في تقرير مصيره وتجسيد دولته المستقلة بعاصمتها القدس المحتلة ولا بد من المحكمة الجنائية الدولية تحمل مسؤولياتها والإسراع في تحقيقاتها بجرائم الاحتلال ومستوطنيه ضد الشعب الفلسطيني الذي يعاني من مرارة وظلم الاحتلال في الاراضي الفلسطينية والعربية المحتلة . جرائم الاحتلال اصبحت تحمل رسائل سياسية وخاصة للإدارة الامريكية كون ان هذا التصعيد الخطير يأتي قبيل زيارة الرئيس الامريكي جو بايدن للمنطقة في محاولة منها للتهرب من أي استحقاق سياسي وان هذه الجرائم البشعة وغيرها من عمليات الاستيطان وسرقة الاراضي الفلسطينية وتهويدها هي الرد الاسرائيلي على المطلب الامريكي بوقف التصعيد وفى ظل ذلك لا بد من الإدارة الأميركية بالتحرك الجدي والفاعل من خلال الضغط على الحكومة الاسرائيلية لوقف جرائمها وعدوانها المتواصل على الشعب الفلسطيني قبل فوات الأوان وخروج الامور عن السيطرة وخاصة ان حكومة الاحتلال المتطرفة باتت تصدر أزمتها الداخلية عبر تصعيد دموي في الأراضي المحتلة . جرائم الاحتلال لن ولم تنال من عزيمة الشعب الفلسطيني وإرادته الحرة وقوته واستمراره في التصدي للاحتلال بكل اشكاله وهذه الدماء لن تزيد شعبنا إلا إصرارا على الخلاص من الاحتلال ونيل الحرية وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس وإن هذه الجرائم التي يرتكبها الاحتلال الإسرائيلي ما كانت لتتم لولا الصمت الدولي الذي يعتبر تشجيعا على ارتكاب المزيد من الجرائم بحق الشعب الفلسطيني الذي سيبقى صام ......
#جرائم
#الاحتلال
#والإعدام
#الميداني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759663

محمود العياط : قصيدة اخى مسافر السودان
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةاخى مسافر السودانيا نيلياابن الحلالجاى من الجنوبورايحناحية الشمالدوبت ثيابوراحت امامصفحتك اجيالويامادوبتقلوب الزلطوياما دوبتقلوب الجبالاخى حيسافرالسودانزى جدودةمن زمانياما راحواوياما جوةويا الركبانهناك حتلاقىناس طيبينهما فى البراءةمش عاديينناس تبارك مشيتكتمشى فى نداكوموالكويمشى كلامكوكل اللىتقابلة يسمعسلامكتبقى بيوتهمبيتكيبقى مكانكبيوت السودانيينبيوت ابطالبيوت كلها رضافطفطةالكتاكيتهما القطاحولين امهمالبضاعاملين بطبطةوبيتنعموا بالدلالوكفاية تستنىدعوة امكفى الصباحوفى المساعمرة الابن مايتنسىعسى شجر الدوميطرح معاكفدادينكن ليهم السمعواليدينكن ليهمالريح اللى تجمعكن ليهم العينيناللى تدمعكن ليهم النجومفى الليالى تلمعاعملهم السحاباللى يمطرحوليهموعملهم النعيماللى يصبعليهمتكون اميرفى بلادهمفجر يمسحسهادهمتبقالهم فى الخيرفارستبقالهم من الشرحارسوقدام الوحوشتبقالهم جيوشوبدر فى الليالىبشوشوتكون شجاعوقمر مايخافالضياعوتكون ليهم من ضوءالشمس شعاعاوعى تنسىتجيب معاكالف من الضانوالف من الخرفانولاتنسى الفول السودانىولا الصمغ العربىالاسمرانىولا تنسى السمسموالدرة والفلفلوالحمصانىوانت فى بلدالسنابلوعريق الانسابوالقبائلبلد الغاباتوالخمائلابنى وعمر وشيدوفى العيد عيدوكون ليهمدليلوماتجود بالقليلانت فى السودانيااخىدرة الاماناصل الحكايابلاد المستنقعاتالمراياربما اشياءكثيرةلم تفسرلان منزلة السوداناكبرواخيراياولدالسودان بلدالاعب العظيم شطة ......
#قصيدة
#مسافر
#السودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759662

شعّوب محمود علي : عطر البنفسج
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي خبرناها على مرّ الزمانولم تبرح مصادرها دجاهافحرباء تجوس بجلد ليلىوان غابت نجوم سنا سناهاخبرناها وان سكن الوطيسسراعاً ما تلوّح في هداهاوأقسمنا على قطع الاصابع إذا خذلت وبارحها رجاهاوان نجمت نسور الجوّ خوفاًوخفّ صهيل خيل عن رحاهاعهود لم تشيب بكلّ ساحوفي الحرب الضروس لها سماهاإذا نطحت قرون الحرب كبشاًتفرّ كبوشها وعلى مداهاهي الغمرات يصحبها رنينلأسياف تجنّ على هداهاهي الجولات تخرج عن وقارولم تبرح تدور على صداها إذا ظهرت لنا (خنساء) أخرىمللنا نواحها ودجى بكاهااصيح بمن يلوذ بجح طيرونملك من نسور لها مناهاقطعنا الدرب من غبش القرونولم نفي في هوى امّي هواهالقد فضح العراق مجون قوممن اهل الاهلّة فاستباهاوإن لغطت على شرفات أهليطيور البوم كنّ لها نداهاعلى خلع الجذور وإن توارتوراء ستار شيطان حماها ......
#البنفسج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759661

محمد عبد الكريم يوسف : أحيانا ، روبي كور
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف روبي كورنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأحياناعبارة "أحبك" تعنيأنني أريد أن أحبكأحياناعبارة "أحبك" تعنيأنني سأبقى بجانبك مدة أطول.أحياناعبارة "أحبك" تعنيأنني لست على يقين أنني سأرحل عنكأحياناعبارة "أحبك" تعنيأنه ليس لدي مكان أخر أذهب إليهالعنوان الأصليSometimes, Rupi Kur. ......
#أحيانا
#روبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759660

شعّوب محمود علي : وكيفَ يركضُ القلمُ
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي وكيفَ اركضُ مالمْ تَنْتخي القدمُوكيفَ يرْكضُ في قرطاسي القلمُ امشي زماني على شوكٍ يُجرّحنييُذيقني الويلَ ام تنتابني الحِمَمُفي كلِّ ارضٍ أرى اطْيافنا اخْتُرقَتْ تعبى فَيثِقِلها همّي فتَرْتِطِم ُاظِلُ اهْتِفُ يا بغدادَ ليسَ لنامنجىً وموجُ الليالي كادَ يقتَحِمُكّلَ السفائنِ تزهوُ تحت رايتهالّا سفائني لم يَخْفقْ لها عَلَمُاذود أمواج ليلي ربّ كارثةوللكوارث ما ادنو فتنهزماجيل في صرح ماض لا تزعزعهتلك الأعاصير فيما كنت اعتصمدهراً مضى بعد دهرٍ ما تلاحقهالّا الكوارث فيما كنت اعتزماشيد اركان حبّ في ممالكنا وفي ذراها اغنّي تحتفي القممفي شاطئيّ فرات العذب تعصمهالبسملات دعاء الروح يضطرمأوتار كلّ شراييني تراودنيودجلة الخير فيها المرّ ينكتمعلى اللسان وقد تغري شواطئهاأحلام من جاس في آذانه الورمصلّيت نهري والأحلام راكضةوللنوارس ما تهوى وتبتسمهذا الطواف غدا حلماً بصحوتناوقد تذوّقت ما قد كان ينكتم كالسمّ خولط شهداً في مذاقته وفي مذاقته قد جازني الوهمفالروح مثل فراشات تدور علىحدائق الورد ما تحوي وما ترموقد ترجّلت عن ظهر الجواد وماأدري لما كنت في الاحلام اصطدمارضي تجاورني نهري يحاورني وفي التخيّل افعى صرت احتلماللدغ قاموسها والموت عقربهاوالشعب جثّة تجريب فتنعدمفي ساحها لغة التجريف واردة ما فاتها كلّ درب فيه تحتكمكل المرارات نزّت ماج مشربهاالّا مرارة نبع نزّت النظموفاتها مثل طفل في رضاعتهفكيف عن ورق الدولار تنفطمربّ السماسرة الاشياخ موعدهمعند الحجيج فلا حجّوا ولا اختصم ......
#وكيفَ
#يركضُ
#القلمُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759659

محمود شاهين : قراءات في أدب محمود شاهين
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين عن دار الفاروق في نابلس صدر للناقد رائد الحواري كتاب نقدي بعنوان " قراءات في أدب محمود شاهين .يتناول الكتاب بعض روايات شاهين الفلسفية ومنها : أديب في الجنة . عديقي اليهودي. زمن الخراب . قصة الخلق . غوايات شيطانية . كما يتناول روايات : أبناء الشيطان . موتي وقط لوسيان . وقصص: الخطار. نار البراءة . العبد سعيد. النهر المقدس.رسائل حب إلى ميلينا. إضافة إلى تناوله لكتب بحثية فكرية لمحمود شاهين ومنها : ألوهة المسيح وفلسفة الألوهة. وأيوب التوراتي وفاوست جوته. ......
#قراءات
#محمود
#شاهين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759658

شعّوب محمود علي : الشمس ستطلع
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي 1أمنت الآن القوس يسدّد مسرى السهمصوب الذئبام صوب فراغ المجهلام صوب مكرّس هذي الحربفليطلب غفران الربوليسكب اكسير الحبفي مجرى القلبآمنت بانّ الانسان في قلب اللعبة والشيطانبدلاء اللعبة يلقي لبئر المحنةولينجز تلك الشحنةلضياع سليل الطينآمنت بانّ اللعبة داخل كلّ مكان وبكلّ زمانما بين القوس ورصد الشرّ وتحديق الانسان وفراغ فراغ البعد يضيقداخل تلك اللوحة والالوان2 آه من لجّة هذا العصروبدائل تيّار الإيمانألقي آلامي متاهييزداد نموّاًوانا المحكوم في سجن الظلّوفي سجن الألوانواللوحة تكتمل الآن وخرطتيبين التمويه وبين حقائق تدركها الازمانلا أدري الشمس ستطلعمن غرب الأرض وهذا المقلعأم ذاك المقلعنستخرج ما في الأرض جذور الثمر المرام نكتم في الصدر القهر3أتسقط أقتبسأنباء العالممن شرق الأرض وغرب الأرضوالليل يغطّي النصف من الكرة الارضيّة والانباءتتوزّع بين حقول الشوك وبرج العقربلن أقربالظلّ ولن ارغبإلّا في ضوء الشمس4كم عدت قرأت تراثك يا وطنيعيناً في (أور) زرعتوعيناً أغرس في (بابل)مذ كان أبي في طين الليل يحرث يستنبت كي تثمر ارضي فاكهة وسنابل قاتلت الحرّ البردعاشرت الصوم عن الماءغادرت النوممن عصر لعصرأخطو أتجاوزما قبل القبل5خطواتي تعيا اضلّ مواظبعن حلم رأسي يميلأتثائب رأسي يميليتمايل كالسكران ما بين محيط الألوانفي الصخرة اقدحتكويني شرارات الألوانفي كلّ مكانفي البيد الوحدة تغرينيوقبائل كلّ طيور الحبقبائل أشجار يترعرع فيها الخوفيتربّص فيها نذير الموت مساءات الاحزان 6قضا جدّيوابي يرمي النظراتوراء الغاب وزمجرة البركانخرجت لأنجو بنفسيأفرّ بعيداً عن خشخشة الاوراقوتكسّر اغصان الشجر المترنّح في الاحلامأبني في اللوحة طابوق من الإبريزمن المرجانلبيت كلّ نوافذهمشرعة مثل جناح النورس والهاجس يطمحالعوم بأنهار الألوان والغوص الغوص بينابيع الاحزانحيران الآنما بين الهاجسوهموم اخي الانسانفي البيد وفي كهف الشيطانأتعكّز ألهث تقطع انفاسيفي عرض وفي طول الميدانفي اللجة انظريستدرج كيف يموت في شرع ملاك ام شيطانفي اللجة غيّب مات اخي الانسانآمنت بأنّ الموتفي كلّ مكانفي ملهى الانسوفي سجن السجّانفي مقهى فرحفي كلّ محطّات الاحزانفعلام أراوحما بينك يا (بغداد)وبين العالمفي (اوستن) ام في (الصين)قي (النروج) ام في (هندستان) في (مصر) ام (اليابان)في كلّ مكانوالكرة الآن بقطبيهامهد الانسان ......
#الشمس
#ستطلع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759657

شعّوب محمود علي : حصاد ورَماد
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي تجرّدت قلت لصفر يديّتواريت جهراًوعن كلّ شيءمثلما جاء عادعاريّاً غير أنّ الكفنيصاحبه مثل صحبة هذا الوطنوبستان (أمّ دم)حلّقت مثل طير أضاع الطريقكلّ شيء صار نهب الحريقكبقايا رمادوهذي الجيادتفرّ عن الإصطبلوحصاد الحياةكان تلّ زبلكلّما حصدته يداههواء تسرّب من فتحات شبكفالحياة غنيمةلمن ينشرون الشرك000غنّيت مذ سقطت دموعيوتألّقت في كلّ زاوية شموعيوغرقت في فرحيحتى تألّق وجهها القمريّ في قدحيحتى شربت بكلّ ما فيه من القطرات ما ترتوي من النهمّ كان الخروج على ما غاب من قدمفي محفل الندمقلت الهوى قد فاض من الميحين استوى والنجم موردهضوء تجلى فخلّا دربه الممتد بين الأرض والسماء ......
#حصاد
#ورَماد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759656

شعّوب محمود علي : عند مغيب الشمس
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي (عند مغيب الشمس)1تنام في الخيمة لا حرّاسمكسورة الخاطر والاجراس تقرع كالقشلة في بغدادوصائد الأسماك بالشباكينسرحون بين جسرين مع القواربومثلما المحاربيجوس هذا النهر والنوارسسرادق تغطي وجه النهروترفع الحناجرغناء صيّادي السمكوامّنا بغداددار بها الفلك2طيور بوم باركت نعيب غربان على النخيلونحن في البستاننغنّي والاحزانفي ظلّ هذا العالم المدانوالشاعر الولهانمع العصافير مع الغزلوالسحر ما بطليجسّد العذراءفي هذه المدينة العمياءغنّى المغنّي أجمل الالحانودار في الميدان حول تلكم المضارب بأجمل الخيول للعرب في ساعة الرضى وفي الغضب3كانوا وما زالوا يدورون مع الغريبفي الحزن والافراح ومثلما الاشباحفي الليلة الليلاءتظهروا كالفلم على الشاشة منذ اوّل العصورخارج قوس يقظة النيامومثلما الر ماديذرّ في العيوناكاد ان أصاب بالجنونفي هذه المدينة المسلوبة الإرادةاكاد ان اكشف ما يظمّه المخبوءفتنثني الإرادةفي موقع القيادةيظهر ما خبّأه الليل مع الولادة في قبّة العبادة....4يأخذني السواس في جوف الليل اتجاهل نفسي وتاريخي الممتد من وهج الميلاد لحفرة قبرفليحفر هذا السفرفي لوح رخاممادام العالم يحويفي الأرض عمالقة اقزام 5حلمي يمتد لظلّك (آدم)ولظلّك (لحوّاء)يمتد لكل الامداء وليحوي محيطّات الازمانوالانسان تجاوز ما في الأرض من البلدان وعلّق ما في الذكرة الالوان نموت وتخضلّ الاحزان في كلّ زمانوكلّ مكانربّ انجد عبدك في الميدان وبارك6الليل طويل ونور الفجر يقود الاعمىوالفاقد للألوان عطور زهور البستان افتقد الآن تصوّر هذا الكونوجذري اليابس والمخلوعمازال يضوعليعطّر كل الأشياءمن حبّة رمل لقطرة ماءحنجرتي بحّت وحياتي شحّتمن كلّ ثمار الخير حرمتوسقطت كشلولا أحد يمدد كفّيهليدرك صفراً تسقط قيمته البشريّةينهار على الحاجز والجمع بلا ناجز ما بين الموتىننتظر الطفرة مثل حجارة شطرنجتتدحرج فوق البرجللبدر الأشقر فالله الواهبقبل بريق الجوهرما بين الأحمر والأخضرمن بعد مغيب الشمسوتجلّي النجموظهور الجوهركبّرت اكبّر لاسم الله الأكبرمن قبل المحشرفي الهمس وفي المحضرغفرانك ربّ وأننت الغافرفي يوم المحشر ......
#مغيب
#الشمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759655

شعّوب محمود علي : المجنون
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي مللت من سبّورتي مللت من طبشوري والاقلاممللت من قيصر من خليفة الإسلامومن امير أغرق الامّة في العراقبدمها المراقتحت مدار السوط والسجونفاسوّدت القرونتحت مدار السوط والسجونأذاقها العلقم والمنونفي كلّ ساحاتك يا بغدادولم يذق عراقنا الويلاتبمثل ما أذاقها المجنونفي الساح والمنفى وفي السجونعلى مدى يعدل بالقرون2كفرت بالحاكم والمحكومان لم يحرّك ساكناً يزيحما يمنع القوافلفي هذه الأرض التي تضيق بالمجاهلفي وطني العابر للمنيّة بين منافيه وبين قلعة الحرّيّةيا وطن المثقّفين وخيول الجهل والامّيّة غادرت يا أحبّتيعلى قطار العصر والطائرة البهيّةلعالم أجهله يجهلني على مدى الفصول القرونتركت ما املك من رسوميفي تلكم الساحات والظلاميمتد منذ العاملألف ألف عامما غادر الظلاموجهك يا بغدادوها انا أنتظراشراقة النجوموطلعة الميلادورقصة الأطفال والشيوخ في بغداديُعدّ بالقرون1ونسوا القشور ما تخلّف الجوهرعقب جوهروضيّعوا الطريق بين عنتر وزعتروشربوا الاجاج من مبولة الأطفالدون كوثروتركوا الانسان مثل الصنم المسوّروتركوه داخل الدهليز للمقدّرواستخدموه سلّماً لذروة المحجّروخدّروه كلّما تطيّر واخرجوه من دنا الاجناس وكلّما تصوّر هم شطّبوا تاريخه وصوّروه مثل من تحجّرللعبة الشطرنج صنّفوه وللمقادير وللمقدّر2 اصيح بالحجّامفيض دمي للآن في صعودوهذه المهودنام بها أهليونام السيّد العراقنومة اهل (الكهف)وهذه الاطواقجناجلي وقيديلبستها على مدى الدهور في المحافلبين التماس العاقبة وبين ضرب قيديفي المعصمين وعلى الأقداماصيح بالرسّامالم ترى الحجّامفيض دمي يصعد للقمّة والنيرانتكاد ان تحرقني وتحرق الوطنولست كالثوابت الأصناميا ايّها الحجّاممللت من قطار هذا الليلوسكّة الأيّاموغفوة الضرغاموالعام بعد العامأغنّي للأصنام....ومن امير أغرق الامّة في العراق ......
#المجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759654

أحمد عبد العظيم طه : بازل لزهرة الخشخاش - رواية - 30 25
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عبد_العظيم_طه الجزء الثالثضـيـاع الـكـائـنلا يوجد كلام كثير للإبلاغ عن هذا الجزءذلك أن هناك قطعة تمهيد*.* تمهيد: ........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................، مما يعني أن هذه النقاط المرتصة أمامكَ بغزارة، ليست نقاطًا حسنة المظهر، قد وضعها كُتاب الرواية هكذا محبة في نظاميتها. إنما الموضوع يؤتى به على غرار التمثيل الصامت، لما يود السادة المعنيون إيضاحه من أهمية العدد، فعلى سبيل المثال: أنت لن تستطيع عد هذه النقاط باستخدام أية أدوات دون حاسة الإبصار. فإذا قمنا بمواجهة العبارة السابقة بمرآتها، لرؤية انعكاس معناها، فسترى: أنت لن تستطيع عد هذه النقاط دون استخدام أية أدوات بحاسة الإبصار. الـــذيـبمن المغامرة في شيء كبير أن يكون الاعتماد كليًا على جهل الآخر بالشيء – خاصة إذا كان مفرط الذكاء– لذلك لم أصرح أمامها أن معي مُسكنًا قويًا للصداع، في حين أن ماري كانت تكاد تبكي من فرط الألم.. ولا يوجد بالشاليه أية أدوية مسكنة.. فقط شاش، وقطن، ومطهر....بالنسبة لي كانت المشكلة تكمن في أنه مادام بنيوزيلندا بانجو، سيكون من الأكيد أن بها كيمياء، وأن الشأن الدماغي لإخفاءها عن الآخر، ليس حكرًا على المحليين وحدهم، فجدول هنا هو جدول هناك. ولكنها صعوبة التحصل على الأصلي منها إلا بروشتة، كذلك شمولية ماري في إدمان أي شيء، فحتى وإن كان لديك صديقًا بشركة أدوية فهو لـ... - سأخرج لإحضار مُسكن من الـ pharmacy القريبة.- لن تجدها opening.. أقرب صيدلية بالمسبط.. ولن تجد سيارات بهذا التوقيت.- ..So ما الحل؟ (اجتهدتُ في تحميل صوتي بالأسى)... - سأحاول النوم.. I am sorry habebe (فبدت مثيرة للألم الإنساني الخالد، الشفقة)...- ............. (ضممتُ رأسها برفق وصرت أهدهدها...) دخلت الساعة في الثالثة بعد منتصف الليل.. مضت ساعة من الصداع تقريبًا، وبدا أنها لم تعد تحتمل المزيد، فصارت تنهنه بالفعل. مما أجبرني على ابتكار مخرج، فقط للخلاص من عبئ الشعور بالتقصير الشديد، عدا عن هذا الكم المتراكم من المشاركة الوجدانية، والتي لا دخل لها بإزالة الصداع.. ارتديت ملابس الخروج.. دسست بجيبي كبسولتان – تركيز50 – ثم أجريتُ مكالمة وهمية مع حسن بسطان...- آلو.. مساء الخير يا حسن.. - ............. - بقولك يا حسن.. معندكش حاجه للصداع (أتكلم بجدية على الرغم من كونها لن تفهم شيئًا باستثناء/ مسا الخاير)- ...............- العمليه في المستشفى يا حسن..- ...............- وطبعًا السنجه في الترماي.. مش محتاجه كلام كتير يعني...- ...............- أيوا عارف إن الحاجات دي قدمت.. بس جميله ياخي..أقفلتُ الهاتف، وقلتُ: أنا ذاهب إلى حسن بالجزء الشعبي من العسلة، فلديه مسكن جيد للصداع، ولن أتأخر. قالت: خذ بالك من نفسك. في حين كانت تميز لي مفتاح قفل البوابة من بين عدة مفاتيح.لما خرجتُ.. كان الظلام دامسًا إلى درجة ......
#بازل
#لزهرة
#الخشخاش
#رواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759653

السعيد عبدالغني : يجعل الحزن الإنسان معافى من الكثير من الأمراض المجتمعية
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لو قبلتكِ الآنهل يترمم العالم وحده في عينيأم أن الخراب شيمة المخلوق؟*ثمة شعراء ينسون أن بارىء اللغة، معنى الوحدة، معنى لا يتم رسمه ولا يتعين.*كان البيت ملىء بالأحبةوخلى البيت وتهدموامتلأت أنا بهم.*يجعل الحزن الإنسان معافى من الكثير من الأمراض المجتمعية، كالنفاق وكثرة الأوجه ومفهوم المدح والتقديس. لكنه ليس اختيارا أيضا وليس قرارا موضويا.*يفتقر العالم كله إلى بيتوأفتقر إلى جسد يبيت فيه.*يتعافى الإنسان أحيانا بالتدمير. الخراب يبين الهوية ويكون الأطوار.*كان قويا بالنسبة لمن حوله، لكنه كان هشا في داخله. كانت القوة بالنسبة لهم تعادل هشاشة كونهم لازالوا يهتموا للعالم وقيمه بينما هو لا، صراعه كان مع المعنى.*عجبت كم عجبت من أناس تهدم الأصنام ولا تهدم مفهوم الصنم نفسه، فيكونوا ثوارا حتى يتسلطوا هم بعد ذلك وينحتوا نفسهم في السماوات.*هناك أشياء في الإنسان لا يمكن الخروج منها بمساعدات خارجية، لأن الجوهر وحدوي بطبعه، يدري عنه أكثر، يدري مفاصله، وشرخه. منها الوحدة ومنها العاطفة المفقودة ومنها الحنين الرأسي للمطلق.*بان قاتليوانتهت الألوان.*هذا الاكتئاب ليس ميزة وليس عيبا. هذه الصفات المتناقضة هي دلالة أحكام خائفة. الأمر في صدقه، لا يهمني عيبا أو ميزة طالما لا توجد علل لنفيه أو إثباته.*لا يعرف الطبيب أن الداء في معيارهلا يعرف أن الداء في معنى العالم.*لا تنجح الأجنحة أبدالا تنجح الثوراتلكن مخلفاتها زهادة في العالمعند بعضهم.*لم أعد أستسغ القعورقفزات بين الشواهقعلى مضجع الكتلة والمجردولا كفالة في الأقدار والصدفعن الخطوة النهائية العنيفة.*غامضك انتهىابحرثانية في معلومكلعلك لا تعرفهولعله ليس معلوما.*ما أشعر من كانت زهادته تتعدى رغبته. ما أشعر من تخلى عن الكتابة عن الاشياء وصار هي.*لو خيرت بين ظلاليأيهما يبان على العالملاخترت ظلي وأنا منتشي بالموسيقىوالبؤبؤين تائهين في اللدن.*يستطيع الظل التكون من جديد بقمر جديدبذاكرة مدمرة مفقودة لأحد الكائناتبأقل ما يمكن الخلق به.* ......
#يجعل
#الحزن
#الإنسان
#معافى
#الكثير
#الأمراض
#المجتمعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759652

السعيد عبدالغني : عندما تقول الحقيقة يظن فيك التعالي أو المرض أو الجنون ولا يظن فيك ابدا الصدق
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أتعامل مع ذاتي وما تمتاز به في نظر الآخرين على أنها صدفة والصدفة لا تعطي حقا بالتفاخر ولا بالملكية.*الدمع غائر على الحدقاتوالروح لعبة الملكوت.*يرى المبصر أن المرئي المريض بسلطات العمارة جميلاوالذي يرى بحق يرى في عماءه.*الثورة التي في الداخل لا يمكن الهرب منها، إنها السلطة التي تحرج الذات عن قدرة الحلم أو التوق. وهي في أطوار أخرى عدة مشاريع المطلق التجريبية الأرضية.صرت طفلا ثانيةفي عينيها الصغيرةبعد أطوار كثيرة وحشيةصنعها عالم ووحدة.صرت أنقى نسخة من ذاتيبعد النسخ المطروحة للهوية.لم أعد في مركز سجن أرضي ولا سماويخلاص تكون وخفت الكتل،سياسة المعنى الحارقوالعنف ضد المراياانتهت.*عندما تقول الحقيقة يظن فيك التعالي أو المرض أو الجنون ولا يظن فيك ابدا الصدق.*الأقدار صدف منتسبة والعشوائية حقيقة الصدف*أكثر القاتلين عقلاء. أكثر مؤسسي الحروب، لا تنعت بالمرض النفسي لكي تحجب ذلك عنك وتفصله عن جوهرك الإنساني.*أؤمن بالفردية حتى الأديان بلا هذه المتون تعتمد على أشخاص، العلوم، المذاهب الفلسفية..الخ، الحروب، الخ، ويتم ضخ بعدها هذا للمجتمع، لذلك الايمان بالمجتمعات كمصدر الجمالي والإنساني مقرف. الاجتماعي دوما أقل وعيا بالمعنى، أقل انجذابا بالفلسفة والشعر. الاجتماعي هو من قتل فرج فودة ومن سيقتلني ويقتلك أن تعرضت لفسيلة مقدس.*أدفع ثمن سحر الوحدة لسنواتبهذا العوز للتدميرلعجز الأغصان عن الخروج.*اكفل يا شعري وحدتيرغم سحر الانتحار والجنونولا تحرمني المجاز الذي لا تتم كتابته*ملعون الشرق بالغامض والحزنالنساء الكبرى واجمة وحيدةوالرجال يبحثون عن دفء.جغرافيتها عروات الالوهي والمعنىوصمديتها في شاعريتها الملعونة.*آفة المتدينين التقديس والخوف. والأمر في اختلاف الشخصية عن الفكري في الشخص بالنسبة لي أسطورة كبرى. لأن المفاهيم جميعها مرتبطة ببعضها.* ......
#عندما
#تقول
#الحقيقة
#التعالي
#المرض
#الجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759651

حسن محمد علي : رسالة الى فرهاد ديريك
#الحوار_المتمدن
#حسن_محمد_علي الى الرفيق فرهاد ديريكرفيقي فرهاد صاعقني اتصال هذا الصباح عن استشهادك .لملمت اتصالاتي، وبحثت في خبايا تأكيد الصاعقة.. صاعقة استشهادك يا فرهاد.رغم تأكيد الرفاق ان الصاعقة وقعت ، الا اني بحثت لدى رفاقي في كردستان، علّ خبر الصاعقة يترنح، علّ القتلة الغادرون فشلوا في استهدافك، علّ الموت أخطأ بوصلته، وضاعت عنه طرق الوصول إليك.أكّد الرفاق استشهادك. لم يضيع القتل بوصلته، لم تغب عن الطرق مساريب الوصول إليك.التقيتك قبل عشرين يوماً، في ذلك اللقاء الذي جمعنا على ماض نضالي وحاضر يصارع البقاء ومستقبل يلزمه البناء . تحدثت عن اخر جولتك الى كل مناطق شمال وشرق سوريا من الشهبا الى منبج الى كوباني الى طبقة والرقة ووصلت الى الجزيرة وختمتها في ديريك .لم تكن جولتك يا فرهاد وداعية، لم نع أن عينيك الحرتين كانتا تودعان الآفاق في تلك المساحة من الوداع والذكرى ، سالت تفاصيل كلماتك مزيجا´من القوة والإرادة .لم نكن نعرف أنه الوداع الأخير، لم نع اللحظة يا فرهاد..وكانك توصينا " احموا شمال وشرق سوريا.. احموا انجازاتكم.. ودافعوا عن القيم.. قد لا أتمكن من رؤيتكم ثانية.. احرصوا ودافعوا وتوهجوا وقاوموا.. التحديات كبيرة، والمهام كبيرة، والحلول يجب أن تكون على قارعة الطريق.."أين الوداع يا رفيقي في هذه الجمل الملونة..لقد كان وداعاً يا فرهاد.. لقد كان وداعاً..خلف عتبة الباب الخارجي صافحتك، عانقتك، على أمل لقاء قريب قادم.. هل تذكر يا فرهاد، في لحظة الفراق تلك، تحدثت عن رحلتك الجديدة ، عن وطن بحجم القلب، وتحدثت عن الشعب ،عن قوة بحجم الكون.. وفي هذا الصباح نفد الموت إلى ثناياك..هذا الصباح نفّذ الموت المهمة.كنت فرهاد كوباني، وفرهاد تل أبيض، وفرهاد الحسكة، وفرهاد عفرين، وفرهاد قامشلو، وفرهاد ديريك، وفرهاد عين عيسى وفرهاد الرقة... كنت فرهاد الشهداء.. فرهاد عوائل الشهداء..هل تذكر تفاصيل الأمل والألم في المناطق المحررة، وتفاصيل بناء الادارة الذاتية، وعلى هامش الأعمال الكبيرة، يأتي انخراطك بين الناس، تطبيقاً لكل المبادئ التي زرعتها الثورة في نفسك. في كشف قيمة الإنسان. الإنسان باعتباره قيمة عليا.تفاصيل كثيرة، تشير إلى قيمة الإنسانية لديك، وتشير إلى جوهر الإنسان لديك.تفاصيل فرهاد، الثوري صاحب المواقف والقوة والتخطيط في الوصول إلى الحل..فرهاد الحنون كطفل، والصلب كطلقة مسدس.فرهاد المستقبل في حزب سوريا المستقبل، ودوره الأمين في الامانة العامة..فرهاد المقام، وفرهاد الوظيفة، في الحزب وفي الإدارة.. اعطونا المهام ونحن نوقدها في الإدارة...فرهاد روجافا الذي شارك في مراحل التأسيس العظيمة، بكل تعبها وأرقها ونجاحها..فرهاد الأب، الذي يحضر أكياسه من الطعام والمؤونة، حين كنا في التدريب..فرهاد الأحاديث، الذي يظهر في كلماته ما لا يمكن له أن يخفيه..فرهاد الموقف، الذي يتعامل مع الحالات الحرجة بكل صلابة ومهنية..فرهاد المبادرات، في اللحظة التي يحتاج الموقف لمبادرات..فرهاد المقاتل، وفرهاد القائد.. فرهاد المعلم، وفرهاد السياسي وفرهاد التنظيم..فرهاد الأممي، بكل تفاصيل هذا العالم الملون بالقوميات..فرهاد المغامر، الذي لا يعرف للمغامرة حدود، طالما القضية مسألة حياة أو موت.. يا رفيقي الشهيد.. يا رفيقي فرهاد، عندما اغوص في الذكريات، ارى نفسي في بحر فرهاد.. اعذرني يا رفيقي.. بحرك واسع.. ومن المحال أن نلثم أبعاده مهما غصنا في أعماقه...اليوم أنجز الموت مهمته.. اليوم نفذّ الغدر وظيفته.. اليوم نعرف أكثر من أي فت ......
#رسالة
#فرهاد
#ديريك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759650

حميد طولست : أسئلة لا تنفع التورية والإخفاء في التستر على مسبباته
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست في ظل التحولات الجذرية التي مست جل المجتمعات العربية والمغاربية ،والمغرب من بينها- مجموعة من الأسئلة عن واقعنا ومستقبلنا في جميع مجالاتهما ، والتي كثيرا ما نختلف في محاولة الإجابة عنها بأجوبة شافية ومفيدة ، ليس لضعف تضمنها لعنصر الفضول والرغبة في اكتساب المعرفة ، ولا لعدم مشروعيتها ، وإنما بسبب مدى الاستعداد النفسي والعاطفي ، ومقدار ما يملكه الناس من مقومات معرفية وعلمية وتكوينية ، وما تتيحه زوايا تواجدهم -أثناء الإجابة- من فرص التفاعل مع مشروعيتها -كأسئلة مستمدة في غالبيتها من الانتماء للمجال والحضارة والافتخار بهما- التي يمكن اعتمادها كخريطة طريق مستقبلية في إعادة ترتيب أوراق المجتمع وتوجيهه نحو الأفضل والأحسن ، وإبعادها كإيجابات عن السطحية والتفاهة والسخف الذي انحدر بالقيمية والأخلاقية الاجتماعية والسياسية والدينية إلى أحط المستويات ، إلى أن صارت جزء مهما من الإنسان ، وقدرا محتوما لم يسلم أحد من استراتيجيته الخبيثة التي مكنت بها أشباه المثقفين والمفكرين والسياسيين ورجال الدين من اختراق المجتمعات - كما يشير إلى ذلك الفيلسوف الكندي "آلان دونوث" في كتابه "نظام التفاهة"- التي يكون فيها الناس في ذروة ضعفهم وتأزمهم الاجتماعي والثقافي والاقتصادي والسياسي والديني ، الضعف والتأزم الإفلاس الاجتماعي الذي لم يعد ينفع في التستر على مسبباته ، لا التورية والإخفاء ، ولا التلميع والتنظيف ، ولا ارتداء الحجاب والنقاب والجلالبيب ولا تغطية شعر المرأة ووجهها ، ولا استطالة الدقون وتضخيم زبيبات الصلام ، وغيرها كثير من مظاهر "تدين الشكل" الخداعة التي لم تزد الوضع إلا تازمت ، بعد أن تحول الدين على مدعي الدعوة إلى الله ، من الانقياد واستسلام لله الى مجرد طقوس مظهرية ومراسيم شكلية أفقدت الدين قيمته الروحية ، وغيرت نفوس ومبادئ معتنقيه ، وافسدت أخلاقهم ، بما نشرت بينهم من استسهال للنميمة والكذب والنفاق والمداهنة والتحريف والتضليل والخداع والانتهازية والنرجسية والتعالي والجبروت والتسلط والرياء والعصبية ، وتغول الأنانية واللغو والقيل والقال والتصورات الإستحواذية ، وتفرعن كافة صفات الحقارة والخِسة والوضاعة والإنحطاط والمهانة والهوان ، التي تدعوا لها الأفكار الغريبة المستنبتة في مناطق لا صلة لها بالمجتمع المغربي ودينه الوسطي، والتي أوصلت المجتمع المغربي وباقي المجتمعات العربية والإسلامية الى ما هي فيه وعليه من الأوضاع السيئة والأجواء الموبوء المشبعة بالقصور والضمور وفقدان الثقة في كل الأيديولوجيات الدينية الانتهازية التي عمل ويعمل أصحابها -ذوي العقول المتطرفة الصلبة المنغلقة التي لا تبصر إلاّ نفسها -على فرض نمطيتها العقيمة على المجتمعات ، رغم تقويضها للمبادئ الاجتماعية والمفاهيم الثقافية والسياسية والدينية ، وانعكاس بالسلب على نقاء ضمائر الناس وصدق أحاديثهم وصالح اعمالهم ، فينكس بينهم الصدق والحق والعدل والحقيقة والأمانة والإخلاص بينهم ، ويتوارى حولهم الأمن والأمان حولهم، وتتناقص في تعاملهم المروءةٌ والنخوة والدماثةٌ ، وتنقطعت بينهم أواصر الألفة والمحبة التواد والتراحم والوئام والانسجام والتعاون والتكافل والتلاحم ، ويندثر الإتزام بالمشترك الإنساني فيما بينهم ، وتنمحي جميع سمات الإيمان التي يطبع بها الدين الصحيح سلوكيات المؤمنين والتي تظهر جلية في تعاملهم مع غيرهم أيا كان لونه وجنسه ومعتقده ..ولتخلص من جذور هذه المآسى التي تحول دون تحقيق كرامة الإنسان ، لم يعد يكفي المسلم التحلي بالأخلاق الفاضلة فقط ، بل أصبح لزاما عليه التخلق بأسماها والإتصاف بأرقاها على الإطلاق ، حتى ......
#أسئلة
#تنفع
#التورية
#والإخفاء
#التستر
#مسبباته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759649