عادل عبد الزهرة شبيب : اين يقع العراق في المؤشرات الدولية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في ظل نظام عالمي بات يعتمد في تصنيف دول العالم على المؤشرات ( التصنيفات ) الدولية التي تقوم بتقييم وضع كل بلد وفق معايير محددة وفي مختلف شؤون البلدان . وتصدر عن التقييم تقاريرها السنوية من قبل المنظمات الدولية المختصة التي قامت بعملية المسح .وفي هذه المؤشرات يأتي العراق دائما في ذيل القائمة لتلك المؤشرات الدولية.منذ التغيير في 2003 وخلال سبعة عشر عاما تحول العراق الى بلد ينهشه الفساد الكبير الذي يقضم مليارات الدولارات , اضافة الى الأزمات , حيث تسلم فيه الحكم مجموعة من السياسيين الطامعين في المناصب والكراسي ومغانم السلطة وامتيازاتها مما ادى الى فشلهم الفشل الذريع في ادارة شؤون البلاد على جميع المستويات حيث تراجع كل شيء في العراق واصبح العراق الأسوأ في كل شيء .فماذا يعني احتلال العراق لذيل القوائم في التصنيفات الدولية المختلفة ؟ وما الذي فعلته القوى المتنفذة الحاكمة منذ 2003 والى اليوم ؟ وما هي انجازاتها التي تصب في مصلحة الوطن والشعب الذي ازدادت ازماته ومحنه ؟!لنستعرض موقع العراق في بعض المؤشرات الدولية :- اولا : مؤشر مدركات الفساد :يصدر هذا المؤشر عن منظمة الشفافية الدولية , ويعتبر من اهم المؤشرات التي تصدر سنويا لتقييم وضع بلدان العالم . ويقوم المؤشر بملاحظة الفساد وترتيب الدول حول العالم حسب درجة ملاحظة وجود الفساد في الموظفين والسياسيين. وتعرف المنظمة الفساد بأنه : اساءة استغلال السلطة المؤتمنة من اجل المصلحة الشخصية . وتكون الدرجة الأعلى في التقييم هي ( 10 ) او ( 100 ) , وتعني التي لا يوجد فيها فساد ولم تصل أي دولة الى هذا الرقم وانما قريبا منه . اما درجة الصفر فتعني الدول الأكثر فسادا في العالم . ويشير المؤشر الى ان كل تسعة بلدان من عشرة هي دون مستوى الـ ( 5 ) نقاط في الدول النامية مما يدل على انتشار الفساد في البلدان النامية اكثر من غيرها . وبالنسبة للعراق فقد احتل في عام 2018 المرتبة ( 168 ) من بين ( 180 ) دولة شملها مسح المنظمة حيث حصل العراق على ( 18 ) نقطة من مجموع ( 100 ) نقطة . وفي عام 2019 احتل العراق المرتبة ( 162 ) من مجموع 180 دولة . فالفساد في العراق يتفشى كالكورونا في معظم مفاصل الدولة المدنية والعسكرية, ويقدر حجم الأموال التي خسرها العراق جراء الفساد منذ 2003 وحتى 2019 بأكثر من 500 مليار دولار بحسب الاحصائيات , كما ضيعت الحكومات المتعاقبة اموالا وثروات كفيلة بوضع العراق في مصاف الدول العظمى لو احسن ادارتها بعيدا عن الفساد وسوء الادارة . وان الموازنات الفلكية للعراق قد ذهبت في جيوب الأحزاب المتنفذة الحاكمة . كما خلف لنا الفساد كما " هائلا من المشاريع الوهمية ومليارات الدولارات كديون لم يستفد منها الشعب العراقي في مشاريع صناعية وزراعية وخدمية وصحية وتعليمية , وفي تصريح سابق لرئيس الوزراء الذي اجبر على الاستقالة قال ان الفساد افقد البلاد 450 مليار دولار وان موازنات العراق منذ 2003 وحتى 2018 بلغت 850 مليار دولار . هذا ويتطلب الفساد معركة حاسمة وقوية من قبل حكومة الكاظمي . وضرورة فتح ملفات الفساد كبيرها وصغيرها وتقديم المتورطين في الفساد الى المحاكمة العادلة واستعادة الأموال المنهوبة .ثانيا : مؤشر حرية الصحافة :اصدرت منظمة ( مراسلون بلا حدود ) قائمة بمواقع حرية الصحافة في البلدان حيث وضعت العراق في ( القائمة السوداء ) لعام 2020 اذ احتل العراق المرتبة ( 162 ) من اصل ( 200 ) مشارك في التصنيف وهو ما يضعه في القائمة السوداء من المؤشر تفصله 38 مرتبة عن ذيل القائمة , وقد تراجع العراق ستة مراتب عن ......
#العراق
#المؤشرات
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681704

ضياء الشكرجي : مع خضير طاهر في دعوته للديكتاتورية الإيجابية 2 4
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وعممت رسالة الأخ الكاتب خضير طاهر على عدد محدود من أصدقائي، بعدما حذفت اسمه، لأني لم أستأذنه، فجاءتني ردود وتعليقات أنشر بعضها:الرد الأول:أخي الحبيبأنت من النادرين جدا من الناس الذين عرفتهم في حياتي، يتمتعون بهذه الدرجة من وضوح الرؤية. هي سلاح ذو حدين كما تعلم. لعل الله يفتح عليك وعلى العراق فتنجح، فننتصر ونفرح معك.محبتي.الرد الثاني:ردك كان بمحله، أشد على يدك. وسنحول أحلامنا إلى حقيقة ماثلة أمام الجميع.الرد الثالث:تحياتي أستاذ ضياء.سوف لن أخوض في ما كتبه صديقكم، ولكني سعيد ومبتهج بجوابك الوافي والشافي، حتى في القرآن كتب وأن ليس للإنسان إلا ما سعى، وإن سعيه سوف يرى. محاولة الإنسان حتما لها وجهان، إما النجاح أو الفشل، وهناك مثل هولندي يقول إذا تعمل تخطئ وإذا تخطئ يمكن التعديل، ولكن بدون عمل لا ترى الصواب ولا الخطأ. يا سيدي المحاولة في موضوع العلمانية أمر عند الأغلبية وحتى من ادعى الماركسية والشيوعية يراه مستحيلا وأدار ظهره لهذا الموضوع المهم والجميل. المفرح بك أستاذي إنك ترى أنه بالإمكان التحقيق، وإذا لم يكن التحقيق بنسبة 100% فليكن بنسبة أقل، والأيام تكمل المتبقي.أقول أنت لا تحتاج إلى مشورة الآخر، فإنك في عمق البحر الذي رغبت الغوص فيه، وأنت تشعر بمتعة في هذا الغوص، لذلك ستنتج الإبداع، ونحن معك في الطريق، فاترك الآخر الذي لا يرى إلا ما يحتاجه، ويريد التغيير كلاما وليس فعلا.محبتي واعتزازي.الرد الرابع:يكفينا المحاولة على الأقل، لا نندم يوما ما.الرد الخامس:ومع خالص تحياتي لضياء، ومن لم يعرف ضياء عن قرب، فهذا هو ضياء بخلاصة فكره وبعصير أحلامه. السهر على راحة الضمير طموح يقظة بأمان وحلم آمن لنائم.وفاتني أن أقف عند عبارة مهمة في رسالته، إذ كتب «الجاليات العربية والإسلامية والأفريقية واللاتينية والكثير من الآسيوية، ... لكن مع هذا بقيت متخلفة وغير قادرة على الرقي الفكري والإنساني الحضاري، مما يدل على وجود عيوب أصيلة ...»، وكأنه يقر قول العنصريين المدعين اختلاف العناصر البشرية، وهناك عناصر قابلة للتطور، وأخرى متخلفة بطبيعتها. فإذا صحت هذه النظرية فيجب انطباقها عليَّ وعليه، بل وعلى كل عباقرة هذه الشعوب ومبدعيها ومفكريها والمتمتعين بدرجة عالية من النزعة الإنسانية والعقلانية والتحضر والعطاء، لأننا أنا وهو وكل من ذكرت، ننتمي إلى العنصر المتخلف بالطبيعة غير القابلة للتغيير، وهذا ما لا يمكن أن يدعيه أحد، ومن يقول به، ينسب إلى العنصريين Racists حاشا لصديق خضير.وفي الحلقة الثانية ساتناول مقالته التي أرسلها إليّ لاحقا ونشرها على صوت العراق وعنوانها «الأسباب الواقعية التي تجعل العراق بحاجة لإنقاذه بانقلاب عسكري». ......
#خضير
#طاهر
#دعوته
#للديكتاتورية
#الإيجابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681720

عامر هشام الصفّار : صحافة لندن ليوم الجمعة 19 حزيران 2020
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار أخبار متنوعة تتطرق لها الصحافة البريطانية اليوم ولكن أغلبها يدور حول تطورات جائحة الكورونا وتأثيراتها على الحال الأجتماعي والأقتصادي في البلاد.. ومن العناوين:.وفاة الفنانة الأيقونة البريطانية فيرا لين عن عمر بلغ 103 عاما..والصحافة تنشر صورا لها ونبذة عن حياتها الغنية بالأبداع. .أمير ويلز وولي العهد البريطاني جارلس يدعو الى الأنتباه الى التاثيرات السلبية لفايروس الكورونا ولما تركه من آثار على الشباب.. حيث أن الشباب قد عانوا الأمرّين جراء فايروس الكورونا كمرض أدى الى أصابة الآلاف به والى عدد كبير من الوفيات، أضافة الى التأثير الأقتصادي المدمر لهذا الفايروس، وتصاعد أعداد العاطلين عن العمل في البلاد..وقال الأمير جارلس أنه أسّس في نهاية السبعينيات صندوقا للمال لمساعدة الشباب حينذاك، عنماد مرّت البلاد بحال أقتصادي صعب.. ولكن الواقع الحالي من الناحية الأقتصادية أصعب وأمر.. .العلماء يحذرّون من أحتمالية أنتقال مرض الكورونا من الحيوانات الأليفة الى الأنسان.. يأتي ذلك بعد ظهور حالات قليلة في هولندا تدل على ذلك.. والعلماء البريطانيين يحذرون من أيواء القطط والكلاب في بيوت أخرى غير بيوتها المألوفة، فقد يكون ذلك مجلبة للمرض. .وقّع 1500 طبيب أطفال مختص رسالة موجهة للحكومة يطالبون فيها بفتح أبواب المدارس والسماح للطلبة في رياض الأطفال وفي المدارس الأبتدائية والثانوية بالعودة لمقاعد الدراسة..وقد أشار مجموعة الأطباء هذه الى التأثيرات السلبية الكبيرة على جيل كامل من الأطفال والشباب ممن سيتأثرون جراء عدم مواصلتهم لدروسهم في المدرسة ومواصلتهم لتعليمهم كما يجب أن يكون.. ومما يذكر أن المدارس في عموم المملكة المتحد ما زالت مقفلة بسبب المخاوف من أنتشار الوباء أكثر بين أفراد المجتمع.. ومن المتوقع أن تعلن الحكومة عن أفتتاح مدارس في العطلة الصيفية لتشجيع الطلبة على تعويض ما فاتهم من مواد الدراسة وتواصلا مع متطلبات التعليم ومناهجه. .مشاكل تقنية ستؤدي بالحكومة الى تأجيل العمل بتطبيق الكورونا على تلفونات الموبايل الذكية..وقد يستمر هذا التأجيل حتى أشهر الشتاء المقبل أذا لم تلغى الفكرة أصلا. كما يمكن أن تكتفي الجهات المختصة بالتطبيق الذي يستعمله العديد من دول العالم والذي صممته شركتا آبل وكوكل.. ومن شأن هذه القرارات في تأجيل أمر مهم عولّ عليه الكثيرون أن يثير الشك في تمكن الطاقم الحكومي من التعامل مع جائحة الكورونا فيما أذا حصلت موجة ثانية في البلاد. ومما يذكر أن تطبيقات الموبايل الذكية تسمح بنظام أكثر صرامة في متابعة المصابين بالفايروس والذين كانوا على أتصال معهم بغية حجرهم الصحي والحيلولة دون أنتشار فايروس الكورونا.. .أثنتان من كبار الشركات تسعى للتعويض عن مشاركتها السابقة في تجارة العبيد والقيام حاليا بتمويل مشاريع تخص فئات المجتمع من الأقليات وذوي البشرة السوداء.. وعلى رأس قائمة هذه الشركات شركة لويد للتأمين وشركة النوادي كرين كنك.. .أعتذار كنيسة أنكلترا وبنك أنكلترا المركزي عن الروابط التاريخية مع تجارة العبيد في القرن التاسع عشر.. .تواصل الصحافة رصد أخبار الكتب الصادرة في أميركا حول الرئيس ترامب وخاصة كتاب مساعده السابق للأمن القومي جون بولتون.. حيث جاء في الكتاب الذي سيتم نشره في نهاية الشهر الحالي أن الرئيس الأميركي ترامب قد طلب مساعدة الرئيس الصيني في حملته الأنتخابية ليكون رئيسا لأميركا في عام 2016. ومما جاء في كتاب بولتون أيضا أن ترامب لم يكن يعلم أن بريطانيا هي قوة نووية، وأراد في بدء فترة رئاسته الخروج من حلف الناتو. هذا وقد وضع بولتون ......
#صحافة
#لندن
#ليوم
#الجمعة
#حزيران
#2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681731

ميشيل نجيب : الله أم صورة الله البشرية؟
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_نجيب أوصلتنا النصوص الدينية لمن يقولون عنه أنه الله إلى طريق مسدود لا وجود فيه لإله حقيقى يمكننا الوثوق فى كلامه، لأن النصوص التوراتية والقرآنية المأخوذة عنها قصص السابقين كشفت عن وجهها ومخترعها البشرى، لأنها مجرد قصص تحكى أحداث حاكم دكتاتور دموى لا يحب من يختلف عنه بل من ليس معه فهو عليه، هكذا يفكر هذا الإله ذا الفكر الطفولى حتى أصبح البشر فى نظره أعداءه لأنه ببساطة لم يتحدث معهم ويظهر لهم شخصه كإله، بل كان شخصاً خرج من خيال المتشوقين إلى آلهة تسود عليهم وأجلسوه على كرسى عرشه وسردوا قصص عنه وأساطيره وأوامره الدموية التى يدمر بها مجتمعات بأكملها ليزرعوا الخوف فى قلوب البشر، كما رواها ودونها أدعياءه الرسل فى كتب واطلقوا عليها صفة القداسة حتى لا يشك فيها أحد أو يتجرأ فى وصفها بالخرافات العقيمة.هذا الطريق المسدود وجدنا فيه سيوف رجال الله يسلطونها على رقابنا لأننا لم نؤمن بكلامهم الطفولى الغريب، ولأننا رفضنا الأنصياع إلى عقائدهم التى ورثوها عن أجدادهم وأجداد أجدادهم ورثوها عن اجداد أجداد أجدادهم وهلم جرا..، وأمام هذا الكلام الموروث والمنقول من جيل إلى جيل شفاهية ثم كتابة لا يوجد أحد على ثقة فى قائل هذه القصص، ومستحيل على الله نفسه الظهور لأنه لا وجود له فى عوالمنا المادية أو الروحية لكن الإنسان البائس يبحث عن إله يتعبد له ولو لم يكن له وجود حقيقى، بل إله يختلف عن الأصنام أنه صنم غير مرئى يقنع نفسه أنه موجود فى مكان ما ويحارب ويقتل من أجله، حتى يكون له أتباع يقنعوا أنفسهم فى وجود هذا الإله ويرفعون إليه أيديهم بالصلوات والتضرعات والتوسلات بأن يرزقهم ويشفيهم من الأمراض ويبعد عنهم الكوارث والجائحات مثل كورونا، رغم أنه كما يقولون هو إله واحد يفعل ما يشاء يفعل الخير ويصيب البشر بالشر والأمراض التى لا يعرفها إلا هو لأنه العليم والخبير والبصير الذى على كل شئ قدير!قد يضحك بعضكم فى سره مستعجباً: إذا كان الله إله حقيقى خالق كل شئ، هل يحتاج أن يوصف نفسه بانه عليم وخبير وبصير وجبار وقادر على فعل أى شئ...؟؟ وهل هناك آلهة أخرى موجودة تنافسه هذه المكانة التى لا وجود فيها لآلهة أخرى؟طبيعى أن يكون الخالق عليم بكل شئ بل هو مصدر العلم والسمع والبصر والإرادة والمشيئة بل مصدر وجود كل شئ، إذن هل يوجد إله أو حاكم يتكلم عن نفسه بهذه الطريقة البدائية الطفولية؟ للأسف نعم يوجد إله لكنه بشرى من لحم ودم هو الذى كتب كل هذا وفى أولى النصوص التوراتية وضع أساس الألوهية حين قال فى التوراة العهد القديم فى سفر التكوين 1: 27 : فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ. الكلام بسيط وواضح ولا يحتاج علماء دين وكهنة وحاخامات ليفسروا الكلام أكثر من هذا إلا إذا كانوا يريدون تحريفه بتأويل معناه الحقيقى، يستطيع كل إنسان أن يفهم من هذا الكلام أن الإنسان على صورة الله ولكل إنسان أن يتخيل هذا الإله الذى لم يراه أحد، بمعنى أننا لو قلنا: خلق الإنسان الله على صورته، لأن هذه هى الحقيقة التى يخاف المتدينون ورجال الدين تصورها لأنها تنسف وجودهم وتنسف الحاجة إلى تآويلاتهم الخرافية البعيدة عن المنطق والعقل، لأنه إذا كان الله خلق الإنسان على صورته أى أن الإنسان هو صورة الله على الأرض، ولو رجعنا إلى النصوص المكتوبة سنجدها كتابات بشرية تعكس صورة الإنسان وصفاته وشخصيته والتى بدوره عكسها الإنسان على الله أو على صورة الله!!هل وصلت الفكرة؟ إنها فكرة بسيطة لكنها أختفت من تفكيرنا بفعل تآويلات وتفسيرات رجال الدين التى أبعدت عق ......
#الله
#صورة
#الله
#البشرية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681730

سعود سالم : أبجدية الخيال والعلاقة بين الدين والفن
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم إن الخيال كمكون أساسي للإنسان، مثل التفكير، والإدراك الحسي، والإدراك المعنوي “اللغوي”، وكمصدر لأحد النشاطات الإنسانية المهمة “الخلق والإبداع الفني”، قد يمثل أحد المفاتيح المحتملة لفهم ظاهرة تكوين وتطور الفكر الديني عموما، والفكر الديني الإسلامي بصفة خاصة. أو على الأقل إلقاء الضوء على المجال الذي حدثت فيه القطيعة بين الشعر وبين الدين، أو المرحلة التي تحولت فيه الميثولوجيا إلى إيمان وعقيدة، رغم توحد المصدر الجغرافي والفني والثقافي والنفسي. ولعله من المهم التأكيد في هذا المجال، أنه من خلال الفكر الديني ذاته، جاءت المحاولات الأولى لتحليل البنية اللغوية للقرآن، واستنباط الأشكال الفنية التي يحتويها، ودراسة هذا النص في حدوده التاريخية واللغوية، واعتبار الخيال أحد العوامل المهمة في تركيبه، والتي أدت إلى استقباله وفهمه كلغة مجازية تصويرية. ويكفي الإطلاع على كتاب سيد قطب “التصوير الفني في القرآن”، لإدراك ما نقصد إليه في هذا المجال. حيث أن إدراك وتحليل النص القرآني كعمل إبداعي، يلعب فيه الخيال دورا أساسيا، وحيث تبدو فيه البنية المجازية كوحدة مركزية ورئيسية. “فالتصوير هو الأداة المفضلة في أسلوب القرآن” حسب قول سيد قطب، حيث “الحوادث والمشاهد والقصص والمناظر، فيردها شاخصة حاضرة، فيها الحياة، وفيها الحركة. فإذا أضاف إليها الحوار، فقد استوت لها كل عناصر التخيل، فما يكاد يبدأ العرض حتى يحيل المستمعين إلى نظارة، وينقلهم نقلا إلى مسرح الحوادث الأولى الذي وقعت فيه، أو ستقع، وحيث تتوالى المناظر وتتجدد الحركات، وينسى المستمع أن هذا كلام يتلى، ومثل يضرب، ويتخيل أنه منظر يعرض، وحادث يقع..”. ويستمر سيد قطب قائلا ” فهو تصوير باللون، وتصوير بالحركة، وتصوير بالتخيل. كما أنه تصوير بالنغمة تقوم مقام اللون في التمثيل، وكثيرا ما يشترك الوصف والحوار وجرس الكلمات، ونغم العبارات وموسيقى السياق، في إبراز صورة من الصور تتملاها العين والأذن والحس والخيال والفكر والوجدان..”.ولا شك أن مواجهة النص القرآني كعمل أدبي أو فني، وتحليله من منظور استيطيقي دون السقوط في متاهات الفكر الميتافيزيقي ـ الغيبي، يعتبر مدخلا ولو كان ضيقا لتنفس القليل من الهواء البارد، والإنفتاح على مجال عقلي يسمح بإمكانية الحوار. ورغم أن سيد قطب لم يكتب هذا الكتاب لهذا الغرض، وإنما ليؤكد على العكس من ذلك، أن هذا الجانب الفني والخيالي يضاف إلى معجزة اللغة العربية ذاتها، والتي تتخذ صفة السحرـ سحر اللغة العربية ـ كأحد الأسباب التي دفعت العرب منذ البداية لاعتناق الإسلام، رغم عدم صحة هذه الأسطورة تاريخيا، حيث لم يكن عدد الذين أسلموا نتيجة لبلاغة القرآن لا يتجاوز &#1634-;-&#1638-;-&#1639-;- فردا، منهم &#1633-;-&#1637-;-&#1636-;- من قبيلة قريش ذاتها، وذلك في &#1633-;-&#1635-;- سنة أي طوال الفترة المكية. وسيد قطب يفصل بين طريقتين لتوصيل المعاني إلى القارئ أو المستمع:&#1633-;-ـ طريقة نقل المعاني الذهنية والحالات النفسية، وإبرازها في صور حسية بواسطة الخيال. &#1634-;-ـ نقل المعاني والحالات النفسية في صورتها الذهنية التجريدية.وسيد قطب يؤكد بأن القرآن استعمل الطريقة الأولى لتوصيل المعاني، “ولهذه الطريقة فضلها ولا شك كأداة للدعوة لكل عقيدة، ولكننا إنما ننظر إليها هنا من الوجهة الفنية البحتة. فوظيفة الفن الأولى هي إثارة الإنفعالات الوجدانية وأشاعة اللذة الفنية”. ونحن لا نشك لحظة واحدة في ضرورة دراسة البعد الفني في القرآن، وكذلك البعد الأسطوري، والبعد الشعري والخيالي. ذلك أن القصص المتراكمة في الأدب الديني منذ جلجامش والطوفان وقصص الخلق ......
#أبجدية
#الخيال
#والعلاقة
#الدين
#والفن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681729

ماجد أمين : فذكر... ولاينفع الذكير
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين يتباكون ليل نهار وصبح ومساء يولولون..مستائين.. متنمرين ولكن في بيوتهم يصرخون امام نسائهم ويعلو صراخهم بين الجدران..يسفسطون.. ثم يختمون سفسطاتهم بعبارة "تريد الصدق لو اخوه"...نعم انتم مسررقون ومنهبون في وضح النهار.. ومشكلتكم ان من تعتبرونهم تيجان رأس هم من يسومونكم سوء العذاب..فسادتكم هم سراقكم وناهبي ثرواتكم.. وسالبي كرامتكم انتم من اخترتم وكان اسوء اختيار لانكم وضعتم عاطفتكم كمعيار..لاتستعرضون عضلاتكم على نسائكم.. فانتم ترتجفون خوفا من العصا.. وبتغريدة تنكفئون كالحشرات..لم لاتخرجون بثورة عارمة ؟لان بعضكم تغريه اتفه المغريات.. قالها مرة رجل تعتبرونه رمزا لكم ولكنكم تأخذونه شعارا فقط.. الم يقل..فيكم :: ( يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددتُ أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزتُ والله ندماً، وأعتبت صدماً (1) ... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجَرَّعْتُموني نغب التهام (2) أنفاسنا، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع، ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع ) نهج البلاغة 70، 71.........رغم اني لا استند على ماض. لكن مانلمسه من الاتكال والتنمر هو خير دليل على شخصية متناقضة..ولعل الاعذار غالبا ماتكون حاضرة في تبريراتكم..الثورة إما... وإما الطاغية لايعطيوالكاهن.. لن يكون صادقا..والحقوق تؤخذ عنوة لا بالتوسل وبالورود..الشعوب الحية.. لم تكترث لكورونا مثلا.. فامام قضية الانسان.. لايقف مانع..لقد خرج البيض والسود.. والعلماني والمتدين..لم يوقفهم الخوف من الجائحة.. لان قضية الانسان غاية..اما نحن فنختلق الاعذار.. لذلك طمع فينا تاج الرأس و الكاهن والحاكم الفاسد كوننا عبيد.. والعبيد تخاف من التلويح بالعصا.. فالإرادة لايصنعها الخوف بل تصنعها القوة والاقدام.. والايثار..بضعة مئات خرجوا بالسلاح فلم يردعهم رادع.. ونحن اعطينا اكثر من الف شهيد وآلاف من المعوقين والجرحى ولم يرمش او يرف لهم جفن..لأن القوة هي من تأتي أؤكلها وليس تقديم الورود لمن لايفهم سوى القوة..كيف ننتصر ونحن نحمل متلازمة التناقض.. ومتلازمة ستوكهولم اذ نتعاطف مع الطاغية والجلاد. الكاهن.. وتيجان الرؤوس..؟فالعبيد رغم كثرتهم.. يسوقهم سيدهم.. وتخيفهم عصاه.. ويسلب ارادتهم.. اغراقهم بالجهل.. أن كسر القيد.. هو من يعطيك الخبز والكرامة والحرية.. والقيود طعمها مر حتى لو كانت من الذهب او الحرير.. والمال هو قيد.. والتهجد للكاهن هو قيد.. والطاعة العمياء هي قيد.. فما اكثر القيود وقلة المفاتيح التي تفكها عن المعاصم والعقول.. وقيود العقل هي اخطر واقسى وأمر من قيود الايدي والمعاصم..الثورة هي مشعل التحرر..والانعتاق هو سبيل نيل المطالب..اما من يلتمس الاعذلر فهو لايصنع مجدا لأنه يعشق القيود ويتغنى بالعبودية.. من يريد التعلم ونهل معاني الثورة فالأولى عليه التمعن في ادبيات الثورة... They cry day and night, and evening is turning. Disgruntled .. bully, but in their homes screaming in front of their women and screaming between the walls .. Sophistians .. Then they stamp their sophistries with the phrase "You want honesty if it s brother" ... Yes, you are stolen and looted in broad daylight .. Your problem is that those whom you consider head crowns are those who mak ......
#فذكر...
#ولاينفع
#الذكير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681728

سامي الذيب : أخطاء القرآن اللغوية: 6 الأخطاء النحوية ونظرية الإلتفات تكملة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذا مقال يكمل المقال السابق المعنون: أخطاء القرآن اللغوية: 6) الأخطاء النحوية ونظرية الإلتفاتhttp://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681005الالتفات في الجنس (من المذكر إلى المؤنث ومن المؤنث إلى المذكر)--------------------------------------------------فقد جاءكم بينة من ربكم (الأنعام:157)، وأصل الكلام: جاءتكم، كما في الآية قد جاءتكم بينة من ربكم (الأعراف:73)فمن جاءه موعظة من ربه (البقرة:275)، وأصل الكلام: جاءته لنحيي به بلدة ميتا (الفرقان:45)، وأصل الكلام بلدة ميتة كما في الآية بلدة طيبة (سبأ 15)كلا إنها تذكرة * فمن شاء ذكره (عبس:11-12)، أصل اكلام: ذكرهاوإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه (النساء:8)، واصل الكلام: فارزقوهم منهوإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه (النحل:66)، وأصل الكلام: بطونها كما في الآية وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها (المؤمنون 21)وما يدريك لعل الساعة قريب (الشورى:17)، وأصل الكلام: قريبة.قال من يحيي العظام وهي رميم (يس:78)، وأصل الكلام رميمةالذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون (المؤمنون:11)، أصل الكلام: فيهيا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل (لقمان:16)، وأصل الكلام يكن مثقالجاءتها ريح عاصف (يونس:22) وأصل الكلام: عاصفة، كما في الآية ولسليمان الريح عاصفة (الأنبياء:81)، كأنهم أعجاز نخل منقعر (القمر:20)، وأصل الكلام منقعرة كما في الآية كأنهم أعجاز نخل خاوية (الحاقة:7)وأخذ الذين ظلموا الصيحة (هود:68)، وأصل الكلام وأخذت كما في الآية وأخذت الذين ظلموا الصيحة (هود:94)فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة (الأعراف:30) وأصل الكلام حقت، كما في الآية فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة (النحل:36)السماء منفطر به (المزمل:18) وأصل الكلام منفطر بها، كما في الآية إذا السماء انفطرت (الإنفطار 1)وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا (الأنعام:139)، وأصل الكلام خالصما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده (فاطر:2)، وأصل الكلام مرسل لهاجاءتهم رسلنا (المائدة 32)، وأصل الكلام جاءهم رسلنا، كما في الآية قد جاءكم رسل من قبلي (آل عمران 183)اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته على علم (الزمر 49)، أصل الكلام اوتيتها ان ترك خيرا الوصية.... فمن بدله بعدما سمعه (البقرة 181)، واصل الكلام بدلها ... سمعهاالتفات من العاقل إلى غير العاقل-----------------------------------والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على اربع (النور 45)، وأصل الكلام ما يمشي ... ما يمشيوان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا (النساء 3)، وأصل الكلام من طاب لكم ... من ملكتولا تنكحوا ما نكح آباؤكم (النساء 22)، واصل الكلام: من نكح والسماء وما بناها والأرض وما طحاها ونفس وما سواها (الشمس 5-7)، واصل الكلام: والسماء ومن بناها والأرض ومن طحاها ونفس ومن سواهاوما خلق الذكر والانثى (الليل 3)، وأصل الكلام: ومن خلق الذكر والانثىيسبح لله ما في السموات والأرض (الجمعة 1)، وأصل الكلام من فيواذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا (ال ......
#أخطاء
#القرآن
#اللغوية:
#الأخطاء
#النحوية
#ونظرية
#الإلتفات
#تكملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681727

عزيز الحافظ : ياحكومة العراق كم جورج فلويد قتلتم من المتقاعدين؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الحافظ عندما تكون مظلوما... تهرب منك الكلمات عندما تحاول ان تقتنص بعضها ليس للتسطير بل لتعرض لمن يقرأ... لمن يتحسس... لمن يتوجس من بشاعة وضخامة كلمة الظلم!في العراق بلحظة واحد... وبضغط زر مصعد في عمارة شاهقة نيوريوكية..او في دبي من برج خليفة ذو ال 163 طابق....رمت حكومة العراق مايقارب 261 الف موظف عراقي من الطابق العلوي الشاهق الى الارض دون تريث وتوقفْ مصعدي هل تتصورون تراجيدية المشهد؟ هل يقتنص المشهد المرّوع إنتباهكم؟ام نضع لكم الموسيقى التصويرية الحزائنية لإستيعاب بشاعة مافعلت الحكومة العراقية؟لم تتحرك الضمائر هنا.. ولم تتحرك الجامعة العربية ولم تتحرك الامم المتحدة مع إنها جريمة قتل جماعية! لم تتحرك منظمات حقوق الإنسان ولا الاتحاد الاوربي الذي يحرص على سلامة البطريق في المحيط المنجمد! ويحرص على سلامة سلالات من الحيوانات من الإنقراض!بينما قتل متعمد لعوائل الآف المتقاعدين بدم بارد لايآبه له أحد!مع إنها جريمة قتل جماعية...هل يعلم العالم ان هناك تظاهرات في العراق منذ ستة أشهر للمظلومين المتقاعدين؟ تظاهرات سلمية وحضارية تعكس صبرهم قبل ثقافتهم! لم يقطعوا طريقا ولم يحرقوا إطارا ولم يعتدوا على ممتلكات عامة أو خاصة.. كانت القيم الإخلاقية نابتةكسريان د م الأوردة والشرايين.. في ضمائرهم النقية... عطّروها وأطرّوها بشغاف قلوبهم.. ولكن يظهر ان هذا النُبل الشاهق لايروق لضمائر غفت في سبات مظلم.. في قلب إي مسؤول حكومي!مات جورج فلويد الأمريكي مخنوقا..فقامت القيامة في 51 ولاية امريكية..وتعلمون ماحصل ولإن الإعلام العالمي كله غطى تراجيدية الحادثة..بينما قتلت الحكومة العراقية 261 ألف موظفا أبشع من قتلة فلويد دون ان ينبس آحدا ببنت شفة!السبب بسيط ...الإعلام العراقي متحزب لاينقل معاناة الناس.. والإعلام العربي مسيس درجة القرف كما هي حرب البسوس بين الجزيرة والعربية.. والإعلام العالمي يخاف من دخول العراق!وله الحق والحق والحق!فمن ينقل معاناة فلويدات متقاعدي العراق؟وهذا العبد الفقير لله يكتب في مواقع ساطعة المواقف وكلها خارج الوطن... ولكن مواقع الوطن الخالدة لاتنشر له!هل تريدون أن يقطع العراقي المتقاعد المظلوم الطرق في المنطقة الخضراء؟ هل تريدون منهم حمل السلاح كما فعل البعض علنا كردة فعل على تنظيم حكومي لرواتبهم؟ هل تريدون منهم إنشطارات تفاعلية نووية لايمكن السيطرة عليها فيزياويا؟وتذكرت وقارنت! كيف قطعت بلدية باريس شارع الشانزليزيه... لجموع متقاعديها.. واغلقت كل المحلات التي تمرّ يها التظاهرة.. لتصل الى قلوب سمعت وأنصتت وتفهمت... معاناتها...فهناك إنسانية وهنا نسناسية!نقولها من قلوب أصبحت خارج القفص الصبري لا الصدري...لن نستكين.. لن تجعلنا الإحزان لقمة سائغة...نحن نحترم الذين وقفوا معنا من نواب الوطن..الاستاذ كاظم الحمامي والدكتورة ماجدة التميمي...تعالوا هنا ...إجلبوا هوليوود بكل كوادرها... لكي تنتج لكم أفلاما من أحزاننا تنال مليون أوسكار!تعالوا إسمعوا القصص...وعندما كان الصامت شارلي شابلن يسرق الدمعة من العيون دون مؤثرات صوتية لبراعة صياغاته الانسانية..ستجدون هنا الآف القصص التي تستحق ان تسرق الدمعة من جماهير جورج فلويد..قلتها الصمت سيد البلغاء...فليس كل مانعلمه نكتبه... فالأنياب الذئبية والأسّدية والنمرية وكل الكواسر... اليوم في العراق جاهزة في ذواتنا المظلومة! لؤاد...من يزهو منتشيا بإنتصاره على صبرنا ومظلوميتنا... النصر واهم رسمه خياله المريض... تريدون قتل أحلامنا؟ وتريدون تشويه صورة لم يرسمها مايكل انجلو ولادافنشي.. ولكن رسم ......
#ياحكومة
#العراق
#جورج
#فلويد
#قتلتم
#المتقاعدين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681726

شاكر فريد حسن : صفحة من الماضي .. مكتب - اليسار - ومشروع عبد الحكيم سمارة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في أواخر السبعينيات من القرن الماضي، بادر الرفيق عبد الحكيم سمارة، وكان في عز شبابه ونشاطه وعطائه، إلى افتتاح مكتب منشورات " اليسار " للطباعة والتوزيع في باقة الغربية، ثم نقله في اواسط الثمانينيات إلى بلدته جت المثلث، وذلك بهدف نشر وإشاعة الثقافة الوطنية والتقدمية، في مرحلة المد الثوري ونهوض قوى اليسار. وقام بداية بإصدار نشرات دورية تحمل اسم " اليسار " ثم أصدر كتاب فصلي اطلق عليه " المسيرة "، فصحيفة سياسية- ثقافية، بالإضافة إلى إصدار مجموعة من الدواوين الشعرية والكتب السياسية- الفكرية لعدد من الشعراء والكتاب من الوطن والخارج. وتحول المكتب إلى حلقات فكرية جمعت العديد من أهل الثقافة والأدب والسياسة ومحبي الشعر والنضال، والمؤمنين بالفكر اليساري التقدمي. فإلى جانب مدير المكتب الشاعر عبد الحكيم سمارة كان المرحوم ابراهيم وتد، وكاتب هذه السطور شاكر فريد حسن، والمناضل محمد خلف من حركة " أبناء البلد "، والرفيق ثابت أبو راس، والشاعر المغترب ابراهيم عمار، والشاعر كاظم مواسي، والمتأدب سعيد فارس أبو مخ، وعلي خطيب من كفر قرع، والشاعر ابن طولكرم عبد الناصر صالح، والنابلسي الشاعر محمد الريشة، والشاعر يوسف المحمود من قرية عنزا في الضفة الغربية، والشاعرة فائقة دقة، وسكرتيرة المكتب الشاعرة سمر سيف من عرعرة، والتقينا في المكتب الشاعر ب. فاروق مواسي، والمناضل المرحوم ابراهيم بيادسة، والمتثاقف جمال يوسف قعدان المعروف بالأصمعي وسواهم من عشاق الكلمة.وكانت النقاشات تتمحور حول قضايا الساعة والشأن الثقافي عدا عن أحلامنا الثورية وطموحاتنا المستقبلية المرتجاة. ولكن اعتقال الرفيق عبد الحكيم حال دون اكتمال مشروعه الثقافي واستمرار عمل ونشاط المكتب واغلاقه. وبعد خروج سمارة من السجن عمل على تأسيس دار " شمس " للنشر، صدر عنها مجلة " شمس " وسلسلة من الكتب التاريخية والتراثية له ولغيره من الكتاب. حقًا كانت أيام جميلة في زمن جميل سادت فيه القيم الثقافية والأخلاقية والجمالية، وتبقى من الذكريات التي لن يمحوها الزمن. ......
#صفحة
#الماضي
#مكتب
#اليسار
#ومشروع
#الحكيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681725

عدنان الصباح : فلسطين ... قضية الاشغال الشاقة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح يمكن تفسير الاشغال الشاقة على انها اجبار المحكوم بها على القيام بأعمال يدوية تعتمد على الجهد الجسدي فقط وتتميز بانها مواصلة تكرار نفس العمل دون نتيجة كان تقضي زمنا طويلا قد يمتد الى سنوات وانت تقوم بحفر نفس الحفرة واعادة ردمها او ان تقوم بنقل الحجارة من مكانها الى مكان ثم اعادتها الى ما كانت عليه وهكذا وهي تشبه الى حد بعيد ما تقوم به ثيران الساقية من دوران طوال الوقت حول البئر دون ان تدري لماذا تفعل ذلك ولا لصالح من.المحكوم بالأشغال الشاقة لا يجد أي معنى لعمله فهو لا يمنح حتى فرصة ان يشعر بالسعادة اللحظية ان تمكن من انجاز عمل ما كان يقوم بعمل سور مثلا او حفر قناة للمياه لسقي الحقول او اعمال بناء يرى بعدها اهمية ما قام به بل على العكس من ذلك فان ما يقصد بالأشغال الشاقة هو تحطيم ارادة وانسانية من يقوم بها وافراغه نفسيا وروحيا من أي رغبة او احساس بمعنى واهمية مواصلة الحياة.باختصار فان فلسفة الاشغال الشاقة هي الوصول بمن يقوم بها الى حالة ما من الاحباط وعدم الاحساس بجدوى أي شيء حتى الحياة نفسها وبالتالي فان الفعل الذي لا يتطور ولا تجري عليه اية تطويرات او تحسينات في الاداء بهدف تحسين النتائج ويتواصل القيام به سيصنف تلقائيا على انه نمط ما من الاشغال الشاقة التي لا جدوى ولا هدف لها وهو ما فعلناه ولا زلنا في علاقتنا بقضيتنا الوطنية الفلسطينية وأيا كان ما سبق الا ان مواصلة الاعتقاد والعمل على ان التفاوض هو الحل الوحيد سوف يصل بنا بالنتيجة مع تكرار الفشل الى ان الحياة احباط وليست مفاوضات فنحن نصل دائما الى نفس النتيجة بنفس الاداة دون ان نتردد بمواصلة تكرار الفعل نفسه مرات ومرات مترافقا مع الاعلان عن الرغبة بنتائج مختلفة وهو اما ان يندرج تحت بند الغباء او الغياب الكلي عن حياة الفعل والتأثير والتغيير الضروري للوصول الى الضرورة التي نحتاج.لقد واصلنا دائما اختلافنا وخلافاتنا حول طريق تحرير فلسطين نظريا الا اننا كنا نتفق في معظم الاحيان على ما ننفذ ... فلقد اختلفنا سابقا فيما اذا كان الكفاح المسلح هو الوسيلة الوحيد لتحرير فلسطين ام انه واحدا من وسائل التحرير او انه لا داعي له ... وواصلنا تنفيذ الكفاح المسلح او رفضه كليا الى ان تخلى عنه من نادى به وذهب اليه من رفضه ووصلنا الى حكاية الحياة مفاوضات ومنذ ثلاث عقود تقريبا ووسيلة المفاوضات تقودنا من فشل الى فشل ومن هزيمة الى هزيمة.بإصرار نواصل القول ان لا تراجع عن وسيلة المفاوضات دون ان يكون هناك مفاوضات وعلى هذا الطريق يتفاوض الاعداء عنا بدون حضورنا فيدور النقاش والتفاوض بين امريكا اسرائيل عن حدود القدس او عن مساحة وحدود الاراضي المنوي ضمها في الاغوار فيما نقف نحن على البعد نندد ونرفض فيما يترافق رفضنا مع اعلاننا المتوال وتأكيدنا اللا ضرورة له عن التزامنا الثابت بطريق المفاوضات كوسيلة لا بديل عنها للتعاطي مع قضيتنا الوطنية بلا كلل او ملل الى ان وصل الحال بشعبنا حد اليأس من أية نتائج مرجوة تخص قضيتنا الوطنية وبات الاعتقاد بالهزيمة المتواصلة والفشل المتواصل تشبه النتائج المرجوة من تكرار الأشغال الشاقة نموذجا بلا هدف سوى العمل نفسه والذي يمنح العدو النتائج التي يريدها ولا يمنح شيئا للمنفذ سوى الفشل وانعدام الامل والاحباط الذي يؤدي في كثير من الاحيان بأصحابه حد التفكير بالانتحار او حد تنفيذه بشكل أو بآخر في الحالات الاكثر سوءا.اسرائيل الدولة الكذبة او الدولة المزعومة او دولة اللا شعب واللا وطن او دولة اللصوص والمرتزقة اصبحت دولة حقيقية باعترافنا ورضانا واصبح اسوأ اسم نستخدمه في نعتها " الطرف الآخر " ......
#فلسطين
#قضية
#الاشغال
#الشاقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681724

وسام صباح : النفاق في الإسلام
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح مارس الأسلام المحمدي النفاق من اعلى مستوى، فمؤسس الأسلام محمد كان يشجع اتباعه على ممارسة النفاق، اي اظهار الشئ والتصرف بمقتضاه والإيمان بالقلب بعكسه تماما .التأريخ الأسلامي يروي لنا حكاية عمار بن ياسر الذي كان يؤمن بالإسلام في قلبه ويؤيد نبيه، وبعدما تعرض الى التعذيب من قبل مشركي مكة وارغامه على شتم الرسول، نصحه الصادق الأمين ان يمارس النفاق والتقية، اي ان يظهر انه يكره النبي ويشتمه امام المشركين لكن قلبه عامر بالإيمان بالإسلام والنبي، كي ينقذ حياته من التعذيب والموت .الغريب ان اله الإسىم هو من شرع على ممارسة النفاق، وطلب من رسول الإسلام ان يشتري إيمان الناس الكاذب، بالأموال الكثيرة التي غنمها من سرقات وغنائم الغزوات واموال اليهود المغتصبة واموال الجزية التي فرضها قسرا على اهل الكتاب . رغم علم النبي ان اولئك الناس منافقون كذابون انتهازيون . انهم يبحثون عن المال وليس الإسلام .كان الصادق الأمين يملأ خزائن بيت المال من اموال الغنائم وما يسرقونه من قطع طرق القوافل التجارية، ويوزعها على المحاربين الصعاليك، ويشتري بها ذمم رؤساء القبائل المستعدين لبيع ضمائرهم مقابل الحصول الى المال بحجة قبولهم الإسلام دينا بديلا للشرك. وكان النبي يطلق عليهم اسم (المؤلفة قلوبهم) . ومن اشهرهم سفيان بن حرب وعشيرته ، وعيينة بن بدر والأقرع بن حابس ونظرائهم من رؤساء القبائل .عن ابن عباس قال: " [ والمؤلفة قلوبهم] هم قوم كانوا يأتون رسول الله وقد اسلموا ، وكان الرسول يوزع لهم من الصدقات ، فإذا اعطاهم من الصدقات واصابوا منها خيرا، قالوا هذا دين صالح، وإن كان غير ذلك ، عابوه وتركوه ."عن الزهري قال : قال صفوان بن أمية : " لقد اعطاني رسول الله ، وأنه لأبغض الناس اليّ . فما برح يعطيني حتى اصبح لأحب ّ الناس َ اليّ !!" .قال مجاهد : " ناس كان (محمد) يتألفهم بالعطية ، عيينة بن بدر ومن كان معه . عن قتادة: والمؤلفة قلوبهم ناس من الأعراب وغيرهم، كان النبي يتألفهم بالعطية كيما يؤمنوا ! . اي يشتري ايمانهم للإسلام بالأموال والعطايا .بعد موت النبي ، انقطعت العطايا والهبات . فارتد الكثير من المسلمين والمؤلفة قلوبهم . فقال عمر بن الخطاب : " الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" .لم يكن النبي يمنح العطايا لقضاء حاجات الفقراء والمعوزين، وإنما كان يمنحها للأغنياء من رؤساء العشائر واصحاب النفوذ الذين يخشاهم محمد، ويريد كسب ودهم وتأمين نفسه من شرهم ويشتري إيمانهم الكاذب بالمال . وقيل في بعض المتأخرين في الأنظمام لصفوف المؤتلفة قلوبهم، انهم كانوا صنفا من الكفار اعطوا الأموال ليتألفوا على الإسلام ، وكانوا لا يسلموا بالقهر والسيف ، لكن بالعطاء والأحسان باستلام العطايا والأموال .وقيل عنهم : انهم قوم اسلموا في الظاهر والعلن ، ولم تستيقن قلويهم بالإسلام. وقيل هم قوم من عظماء المشركين لهم اتباع يُعطَون ليتألف اتباعهم على الإسلام . والمشركون ثلاث اصناف . صنف يرجع بإقامة البرهان، وصنف بالقهر، وصنف بالإحسان والعطايا . هذا هو النفاق الإسلامي ، يشرعه اله الإسلام ، ويرعاه النبي، وينفذه المنافقون بالإيمان الكاذب يالإسلام، ومتى ما انقطعت العطايا او مات العاطي والواهب، ارتدوا على اعقابهم الى إيمانهم السابق ناكرين الإسلام ونبيه وشريعته. ......
#النفاق
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681723

احمد محمد ابراهيم : كيف نمت تجارة التخفيضات والعروض بنسبة 250 % خلال ازمة كورونا
#الحوار_المتمدن
#احمد_محمد_ابراهيم بعد قيام الكثير من البراندات المشهورة والشركات العالمية بغلق الكثير من فروعها والتوجه الى التجارة اونلاين وعلى راسهم براند ZARA الغنى عن التعريف والذى قام بغلق 1200 فرع من فروعهم حول العالم. نمت على الجانب الاخر تجارة اخرى وهى تجارة خدمات التوفير و كوبونات الخصم قام ايضا بنك الباى بال المشهور بشراء اضافة تسمى HONEY بمبلغ 4 مليار دولار وهى اضافة تقدم خدمة العروض والكوبونات للمستخدميناما على الصعيد العربى فستجد مقدى خدمة الكوبونات والخصومات وعلى راسهم موقع الكوبونيست https://alcouponest.com/ الذى يقدم خدمات الكوبونات والعروض لاكثر من 30 متجر عربى وعالمى بمميزات قوية منها على سبيل المثال : خيارات الدفع المتطورة والآمنة التي تحافظ على خصوصية معلوماتك دائمًاإجراءات الشحن التي توصل إليك طلبيتك في الوقت المحدد وأحيانًا أيضًا تكون مجانيةسياسة الإسترجاع المرنة والتي لن تخشى فيها من الخداع أو الإحتفاظ بشيء لا يروق لكالتشكيلة المتنوعة والهائلة من المنتجات التي تقدمها سواء أكان متجر شامل أو متخصصالتخفيضات وأكواد الخصم التي تقدم لك أسعار أقل تتيح لك الشراء بشكل أكثر وبتوفيرِ عالِوبالنسبة لهذا، فإن كنت تحتاج إلى مصدر موثوق به للحصول على تلك الأكواد والكوبونات بشكلِ فعالِ وصحيح، فـ عليك بزيارة موقع الكوبونيست ، وهو موقع متكامل من حيث عدة نقاط منها :يقدم لك كافة المعلومات التي تحتاجها لعملية التسوق ( الدفع - الشحن - مهلة الإسترجاع .. إلخ )الأكواد والكوبونات الجديدة ما إن يتم طرحها من المتجر مباشرة أي أنك ستكون من أوائل الأشخاص الذين يحصلون عليها.التخفيضات ستكون على علم بها ما إن يقدمها المتجر لأنه يحرص على تحديث الموقع بإستمرارِ.يشرح لك كيفية إستخدام الأكواد والكوبونات بطريقة صحيحة للتأكد من صلاحيتها.تشكيلة متنوعة من المتاجر التي يتعامل معها موقع الكوبونيست والتي تخدم كافة إحتياجاتك.يقدم لك دليلًا للمنتجات والمعروضات الموجودة بفئات المتجر الداخلية وكيفية الوصول لضالتكومن المواقع التي يتعامل معها الكوبونيست هو أناس Ounass و فارفيتش Farfetch وكلاهما يتميزا بخدمات وتسهيلات رائعة، ومنتجات أصلية مضمونة الجودة، ويضع العديد من العملاء ثقتهم به بُناءًا على تلك المميزات التي يتفردون بها.كود خصم أناس https://alcouponest.com/store/ounass-coupon-code/Ounass أو أوناس، متجر وضع لنفسه عنوانًا سار عليه كمبدأ وهو "صرح الفخامة العريق" حيث إستطاع أن يوفر لجميع العملاء ما يريدون من علامات تجارية أصلية، وبنفس الوقت بأسعار تنافسية تغلب بها على مُنافسيه من المتاجر الأخرى، وفوق كذلك فإنه يوفر لك كود خصم اناس و كوبون خصم اناس الذين يمكنك إيجادهم على موقع الكوبونيست لتتمكن من الحصول على منتجات المتجر الرائعة والتي لن تجد لها مثيلًا بأي موقع أخر مثل :المنتجات من ماركات مميزة ولها ثقل عالميّ مثل ( غوتشي - دولتشي اند غابانا - برادا وغيرهم )الأحذية والحقائب بخامات فوق الممتازة يتهافت الكثيرين على إقتناءها والحصول عليهمالفساتين والملابس النسائية التي تضع لمسة الأناقة المميزة لخزانة أي إمرأة.يمكنك تسوق كذلك الإطلالة العربية الشرقية التي تحبذها النساء ويفضلن الظهور بها خاصة في دول الخليجالإطلالات الرجالية بكافة كماليتها إلى جانب الساعات والأحزمة ......
#تجارة
#التخفيضات
#والعروض
#بنسبة
#خلال
#ازمة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681722

طلال الشريف : أم جبر .. كي لا تفقد حماس عمقاً إجتماعياً وأخلاقياً آخراً
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف القضية ليست لديا أم جبر وشاح الراسخة بنضالها وسيرتها العطرة التي يحترمها الصغير والكبيرالقضية حرمة الإعتداء على المرأة الفلسطينية أولا، أي إمرأة كانت مهما كان إسمها، ومهما كانت المبررات، وثانيا لأنها مسنة.أنتم تكسرون آخر قلاع الصمود لشعبنا .. المرأة، الأم، الزوجة، الأخت، البنت، العمة، الخالة، الجارة، العاملة، ثست البيت، الأسيرةِ، المرأة هي آخر جدر الحماية والرمز المقدس لشعبنا.أي عقيدة أمنية لا تحمل الحس الإنساني ستسقط مهما طال الوقتكل ما حدث من إعتداءات، لا يعنيني بقدر هذا الأعتداء الآثم على إمرأة ومسنة في نفس الوقتلكن أن تنال مسنة إمرأة هذه الإصابات والإعتداء عليها ومن الشرطة أو الأمن .. فهذه ليست أخلاقنالا عرف، ولا دين، ولا أمن، ولا أخلاق، طبعا، يقر الإعتداء على مسنة ولا على مرأة ... فما بالكم وهذا الإعتداء يكسر قاعدتين أخلاقيتين دفعة واحدة.أتعرفون أيها المعتدين على المسنة أم جبر، أو غيرها لماذا لا تقر هذه الأخلاقيات الإعتداء على المسنين والمرأة ؟لأن المسن أوالكبير السن لا يستطيع صد المعتدي الشاب عليه فيصبح المعتدي جبان لأنه لا يتوقع رد من المسن.. فهل فهم المعتدي ذلك؟يا مسؤولي حماس فهموهم المسن والمرأة الفلسطينية لا يهانان، لكي لا تفقدوا عمقا أخلاقيا وإجتماعيا آخراً ......
#تفقد
#حماس
#عمقاً
#إجتماعياً
#وأخلاقياً
#آخراً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681721

طلعت رضوان : صراع الخرافة والعلم
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان من عجائب التاريخ الإنسانى أنّ البشرعلى مدارآلاف السنين، آمنوا بوجود قوى خارقة..وغيرمنظورة..وهى التى خلقتْ الأرض والسماء والمحيطات والبحار..وخلقتْ الإنسان والحيوان..إلخ، باختصارأنّ البشرآمنوا بالميتافيزيقا، أى (بقوى فوق الطبيعة) وليس لها علاقة بالواقع المادى على الأرض. وإذا كانت (شعوب ما قبل التدوين) أى قبل عصرالكتابة لها العذرفى خلق آلهة تحميهم من العواصف..ومن كل ضرر..وآلهة تجلب لهم الخيرمثل نزول المطرإلخ، فإنّ ما يثيرالدهشة..ويستدعى التساؤل هوأنّ الإيمان بالميتافيزيقا استمرّحتى بعد التقويم الميلادى..والأكثرخطورة عندما تمتزج الميتافيزيقا بالخرافة. أو- بصيغة أدق- عندما تتمحورالميتافيزيقا وتتشكل فى مظاهرالخرافة..وهوالأمرالذى انتبهتُ إليه وأنا أقرأ ما كتبه ديورانت فى موسوعته (قصة الحضارة) وهويسرد تفاصيل ما حدث فى أوروبا فى الفترة من1558- 1648..وقد بدأ هذا الجزء بجملة ثاقبة فكتب: قد تولد الديانات وقد تفنى..ولكن الخرافة الناتجة عنها لاتموت..وذكرأنّ الخرافات فى تلك الفترة أكثرمما يحصيه العد..ومن أمثلة ذلك أنّ الزواج فى شهرمايويجلب السعادة..وضرورة الحذرمن الجن والأرواح الشريرة..وأنّ بعض الأرقام والمعادن والحيوانات والنباتات خصائص وقوى سحرية..ولكل حادث (علامة) إما على (رضا الله) أوعلى (غضبه) أومن (عمل الشيطان) وفى تلك الفترة كان التنجيم لايزال سائدًا..وكان يــُـدرّس فى بعض الجامعات وفى عام1572 انقطع تدريسه فى (جامعة بولونيا) بينما الفيزيائى والفلكى الألمانى (كبلر- 1571- 1630) نظرللتنجيم نظرة الشك والريبة، خاصة أنه هوالذى وضع قوانين تصف حركة الكواكب، بعد اعتماد فكرة الدوران حول الشمس..كمركزلمجموعة الكواكب..كما أثبت كل من كوبرنيكوس وجاليليو..وهكذا يتبين الفرق بين من (يؤمن بالعلم) ومن (يؤمن بالميتافيزيقا المُـتمحورة فى الخرافة) والأكثردهشة ما أثبته ديورانت، حيث ذكرأنّ الذين تعرّضوا للتعذيب..ومن أمروا بتعذيبهم (على حد سواء) صـدّقوا بإمكان الحصول على ((معونة القوى الخارقة للطبيعة، بواسطة الرقى والتعاويذ..وإذا كان من المستطاع الحصول على (شفاعة قديس) بالصلوات، فلمَ لانلتمس (معونة الشيطان) بملاطفته..والتودد إليه؟ وذكرأنه صدركتاب عام1580 بعنوان (بعض الأفكارالمسيحية حول السحر) جاء فيه أنّ العالم بأسره، فى البر..وفى البحارمملوء بالعفاريت والأرواح الشريرة غيرالمرئية..وساد الاعتقاد بأنّ كل البشرمن الممكن أنْ تتلبسهم الشياطين..وفى عام1593 انتشرالذعرحيث شاع خبر- ملفق- فحواه أنّ الشياطين تلبستْ أجساد ستين شخصــًـا..وتعذّبوا تعذيبــًـا بشعــًـا..وأنّ أحد القساوسة استحوذ الشيطان عليه..وهويلقى موعظته..واستند تجارالدجل إلى ما جاء فى إنجيل متى (8: 27- 34) حيث جاء فيه أنّ المسيح أخرج الشياطين من أجساد الذين حلوا بهم..وهوما تأكــّـد فى إنجيل مرقص حيث قال المسيح لأتباعه سأمنحكم القدرة على إخراج الشياطين باسمى. فى هذا المناخ الذى غلب عليه الإيمان بالميتافيزيقا كان المواطنون يلجأون للقساوسة لعمل تعاويذ مختلفة، مثل إزالة الحشرات الضارة عن النبات، أولتهدئة الأعاصيرفى البحر..أوتطهيرالمبانى من الأرواح الشريرة..والكارثة أنّ البابا بول الخامس أصدرمنشورًا فى عام1604 بأنّ هذه التعاويذ تعتبرضمن الخدمات الكهنوتية. وتبعــًـا لذلك اعترفتْ كنيسة بريطانيا بقيمة التعاويذ على أنها ((طقوس شافية)) كما انتشرتْ الكتب التى تشرح ((كيفية الاتصال بالشياطين، إما لتفادى ضررها أوالمشورة للاستفادة برأيها..وفى هذا المناخ- أيضــًـا- نشطتْ (محاكم التفتيش) والقبض على كل من يــُـشتبه فيه بأنه ي ......
#صراع
#الخرافة
#والعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681745

عبد الرحمن البيطار : في سِياق النقاش الدائر حول حَل ” فِلسطين دَوْلة ديمقراطية واحِدة “. 10
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار يغمرني الصّديق محمد الرِّفاعي كل يوم بمقالات مُنْتَخَبَة ، كان بينها مقال بعنوان :“الفهود وفلسطين: الأمميّة السوداء والثورة الفلسطينية“،الذي كَتَبه ديريك آييد ، وهو طالب دكتوراه في قسم التاريخ في جامعة هيوستن ، ويبحث في التقاطع بين الأمميّة السوداء والقضيّة الفلسطينيّة ، أما المُتّرْجِم فهو سماح إدريس ، وهو كاتب لبناني، ورئيس تحرير مجلة الآداب اللبنانية، وابن مؤسسها الأديب القصصي المُبْدِع سهيل إدريس.المَقال مُثير ،وغَنِيٌ بالمعلومات وبقِيم النِّضال التَّحرّري الإنساني ،وبالدّروس والعِبَر ،وفيه يَقول كاتب المَقال :أمّا روبرت وليامز ، فقد كان في ستينات القَرْن الماضي نَموذجاً للإنسان الثوري العابِر للقوميات ، وقد كَتَبَ يَقول في ذلك الوَقت :“… أنا مُقتنِع بأنَّ إسرائيل تُباشِر مهمّةَ إبادةٍ شريرةً للشّعب العربيّ ( الفلسطيني)… فبدعم الإمبرياليّة الأميركيّة والبريطانيّة، تَسعى الصهيونيّةُ العالميّةُ إلى تقليد النّهب والإحتلال الأوروبييْن لأراضي السُكّان الهنُود الأصليين، المُسمّاةِ اليوم أميركا.الشّعبُ العربيُّ ( الفلسطيني) اليوم مُهَدَّدٌ، من قِبَل الصهيونيّة، بمصير الهنود الأميركيين نفسه… هناك تَشابهاتٌ كبيرةٌ بين كفاح الشعب العربيّ( الفلسطيني) وكفاح الشعب الأفرو-أميركيّ.نحن نُحارِب من أجل البقاء على قَيْد الحياة ضدّ تحالفٍ شرّيرٍ لمُبيدين وحشيّين .نحن منخرطون في قضيّةٍ مشتركةٍ من أجل العدالة والبقاء.سَنَنتصر بأيّ ثمن.واٌنطلاقًا من روح المُقاومة المُشتركة ضدّ قوى الطغيان الشرّيرة، أُعلن بفخرٍ التضامنَ مع إخوتنا المقاتلين في فلسطين ومع الشعب العربيّ بأكمله “. رَأيتُ أن للإستدراك أعلاه قِيمَه فيما نتناوله من بحث الإن ، في هذا الزَّمَن من القَرْن الحادي والعشرين بالذات ، وبَعْدَ نِصْف قرن من التاريخ الذي صَدَرَ فيه نِداء المُناضلِ الأمريكي روبرت وليامز، فقررتُ إيراده بلا تعليق.في اليوميات الثمانية السابقة ، تَعَرَّضتُ لأحداث ووقائع رئيسية وَقَعَتْ جميعها في القَرْن التاسع عَشر قِبَل اٌنعقاد مُؤتمر بازل ( المؤتمر الصّهيوني الأول ) في &#1634-;-&#1640-;- آب &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1639-;-.إنَّ الأسئلة المُسْتَنْبطة من تِلكَ اليَوميات والمُتَعَلِّقة بالسِّياق المُشار إليه في عنوان اليوميات هو :ماذا عن اليَهود الذين هاجروا الى فِلسطين قِبَل اٌنعقاد مُؤتمر بازل المَذكور اعلاه ؟ .هل كانوا يَحمِلونَ التابعية العُثمانية ؟ .ماذا كان هَدَف هؤلاء عِندما هاجَروا الى فِلسطين ؟ .هل كان هَدَفهم إقامة دَوْلة اليَهود في فِلسطين ؟.أوكان هَدَفهم مَقصور ٌالى الهِجرة الى تِلكَ البِلاد والعيش مع سُكّانها بين ظَهْرانيهم ؟ .ماذا كانوا يَعملون خلال مَعيشتهم في فِلسطين ؟ .هل تَغَيَّرتْ مَواقفهم مع اٌنْعقاد المُؤتمر الصّهيوني الأول في آب &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1639-;-؟.تلك هِيَ أسئلة مَرْحَلِيّة الطّابع بمَعنى أنها تتصل بالمرحلة السابقة لاٌنعقاد المُؤتمر الصّهيوني الأول في آب &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1639-;- ، والذي دَشَّنَ لانطلاق مرحلة جَديدة في تاريخ اليَهود وفلسطين والفلسطينيين من سكان بلاد الشام والرافدين ، وبلاد الاقليم كلها، وستخضع للإستنطاق في اليوميات القادمة والتي ستتولى بعد استخلاص الدروس والنتائج لأحداث القَرْن التاسعشر وما قبله ، قِراءة أحداث ووقائع المراحل التالية لانعقاد مُؤتمر بازل في العام &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1639-;- وما بعده وحتى تاريخه.في القَرْن التاسع عَشر ، تَكَرَّس ......
#سِياق
#النقاش
#الدائر
#فِلسطين
#دَوْلة
#ديمقراطية
#واحِدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681744

السعيد عبدالغني : عرض للفن البصائري أو الرؤيوي أو الحالم
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني هو الفن الذي يهتم بعين الباطن وما تراه من بصائر ورؤى عن طريق أدوات المعرفة العرفانية من التأمل والتشوف . يطلق عليه عالم النفس جيمس هيلمان اسم عالم الخيال. أطلق عليه الشاعر ويليام بليك الخيال الإلهي. يطلق عليه السكان الأصليون وقت الحلم. ويطلق عليه الصوفيون علم المثل.له ارتباط بمستويات الوعي النجمية والنيرفانا .يعبر عن الروابط الملهمة مع الروحانية وغير المادية. قبل عصر النهضة ، تم توظيف الفنانين العظماء في المقام الأول من قبل الكنيسة لخلق لوحات للطفل يسوع.يعتمد على عالمنا الداخلي ، وحياة خيالنا بمشاعره وخوفه وحبه الشديد ، الذي يوجه نوايانا وأفعالنا في العالم. فعالمنا الداخلي هو المصدر الحقيقي الوحيد للمعنى والهدف الذي لدينا. يطرح الفنان أسطورة أو دين أو أيديولوجية على أخرى ، ولكنه دائمًا ما يعبر عن العاطفة الخام والقوة التطورية للعالم الداخلي نفسه. أحد الجوانب الرئيسية للفن البصائري هو فكرة أن الصور المنتجة هي في الواقع رسائل أو إرشادات أو نبوءات مبدعة للمبدعين من خلال قوة إلهية أو من خلال حالة وجودهم المتغيرة. اختلافًا عن محاولات الرسامين السرياليين لرفع حالة الأحلام إلى واقع أعلى ، يستخدم المؤلفون البصيرة جميع الوسائل الممكنة للوصول إلى حالات الوعي المختلفة وكشف الرؤية الناتجة . الهدف من الفن الحالم هو إظهار ما يكمن خارج حدود البصر ، واستخدام صور الأحلام ، أو الهدوء ، وتقديم حالات الرؤية التي تتجاوز أنماطنا الاعتيادية للإدراك. بالنسبة لبعض المؤلفين ، كان هذا يعني فقدان الذات أثناء العملية الإبداعية ، والارتباط بالقوانين العالمية ، إلى تلك القوة الإلهامية الإلهية ، أو ، باستخدام مصطلح التحليل النفسي الشهير كارل يونج ، اللاوعي الرمزي الجماعي. بالنسبة للثقافات المختلفة ، فإن عالم المجهول هذا له أسماء مختلفة ويعرف باسم ثقافة الشعوب الأصلية زمن الحلم ، وبالنسبة للتبتيين ، يُفهم على أنه بُعد الثراء الداخلي. يفسر الاتصال بهذا المجال والقدرة على كشف صوره من خلال اللوحات أو الرسومات فكرة الفن الحالم. تعتبر مثل هذه الأعمال الفنية نقاط اتصال بين العالمين الروحي والمادي.منذ فجر الفن ، حاول الفنانون الوصول وإظهار ما لا تراه العين ، لكن الصوت الداخلي أو الروح تفهم. إن محاولة تقديم الروحانية والصوفية وفهم أن الإبداع والصور المنتجة هي جسور بين العالم السفلي والعالمي ، هو الشاغل الرئيسي للفن البصائري . على هذا النحو ، يمكن للمرء أن يحدد الرسومات واللوحات الهجينة الحيوانية والبشرية الموجودة على جدران الكهوف ، أو الفن الشاماني القديم ، أو الأقنعة الطقسية للثقافة الأفريقية على أنها بعض أقدم الأمثلة على الفن البصري. هذه الصور ، والعديد من اتباع هذا التقليد في صناعة الفن ، تهدف إلى تجاوز المجال المادي وإنتاج رؤية أوسع للوعي شملت الروحانية والصوفية.بدءًا من عصر ما قبل التاريخ ، يمكن رؤية لوحات الكهوف على أنها رؤى وتمثيل للأحلام. وقفوا كرموز سحرية استدعت الصيد الناجح والقبض على حيوان بري. بالمرور عبر القرون ، يمثل الفن البصائري العديد من النصوص واللوحات الدينية. إن تقديم جسد الملائكة أو القديسين الذي لا يمكن تصوره ، لم يربط مجالنا بالأفكار الروحية فحسب ، بل أعطى الصور العامة للعبادة. رفع النحاتون والرسامون الإيطاليون المشهورون أفكار التصوف المسيحي باستخدام الواقعية القوطية. واحدة من أشهر اللوحات ، التي يُفهم أنها تساعد في تحديد الساحة الانتقائية لفن الرؤية ، هي الصورة الشهيرة حديقة المسرات الإلهية بواسطة بوشا Bosch. متأثرًا ، كم ......
#للفن
#البصائري
#الرؤيوي
#الحالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681743

كمال انمار احمد : سيدي القاضي أعترض ..قصيدة مُعتَرِضة
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد أوقَفُوني ألف ساعة للمحاكمة أوقفوني بعدها،لأطلب المسامحةرفضت...لقد رفضتفالإعدام كمطر الصيف..لن يؤذي أبدا مزروعات البستان **قال القاضي: انت متهم..متهمبالعصيان و التجرد و الجرمو متهم..بالإزدراء...و الفساد...و وفقا للقانون...وفقا لعدالة السماء...سأحكم عليك....**صرخت :كلا يا سيدي القاضي كلا كلا و الف كلا،أنا لم أسرق نقود الفقراء كما سرقها السادة الأجلاءسيدي القاضي...انا لم أعرف يوما النفاقو لم أكذب على الرفاق لم أشرع رجم الزاني...و لا قطع يد السارقسيدي القاضي..انا لم أسمي الاخ ذمي و لم أقدح بالجار و الدم و لم أفتح باب الحقدو لم أشرع في القتل عمد سيدي القاضي..انا لستُ مجرما..فأنظروا الى قانونكم..لعلكم تجدون المجرم انظروا الى المبجلين...و ابحثوا عن الإجرام فيهم...لقد مرت الأعوام سيديو ذقت المر....و لم أعرف الحياةو لم أدري بعد ما يجري..كنتُ أعامل كالحيوان أصفع وقت الفطور..و أجلد وقت الغداءو بعد صلاة المغرب..تبدأ العصا الرقيقة بالعملكانت أرجلي محمرة..و خداي بلا ملامح..كنتُ يا سيديكما تقول عدالتكم..مجرما،و لكن لم أكن يوما بلا كرامة و إحترام نعم،كان ذنبي..أن أطلب الحرية..من قرون الثيرانأن أطلب الحياة...من موتى بلا أكفان كان ذنبي...إني إعترضت ..و لا زلتُ اعترض...على عدالتكم...ومساواتكموفضائلكم...و منجزاتكملا زلتُ أعترض...و سابقى أعترض...سيدي القاضيقوانينكم تهم...و شرائعكم جريمة...و عدالتكم سفيهة..سيدي القاضي..أحكم علي بالإعدامفسنوات الخوف من الإعدام..ولتأحكم سيدي القاضي..لكنك لن تفلتسنلتقي يوما،في الساحة و نحاكم بَعضُنَا....أمام العدالةسيدي القاضيلا زالتُ أعترض ......
#سيدي
#القاضي
#أعترض
#..قصيدة
#مُعتَرِضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681742

طه رشيد : البراغماتية الامريكية وحقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#طه_رشيد قررت مدينة "مينابوليس" الامريكية حل جهاز الشرطة واعادة تشكيله وتحويل الاموال لمخصصة لهذا الجهاز الى مشاريع خدمية من اجل مصلحة المواطن على اثر مقتل جورج فلويد بجريمة عنصرية فريدةا!العنصرية ليست بالامر الجديد في العالم، والانسان لم يلد عنصريا لو لا هذا التراكم، لفترات زمنية طويلة، من الخطاب الذي يكرس التفوق والكراهية نحو الاخر، وهي ما زالت منتشرة في الولايات المتحدة الامريكية. ومنذ الستينيات بدأت معالجة هذه القضية في الجهاز الاداري الامريكي، وقرار الاصلاح لم يأت هبة من الادارات المتتالية بل هو حصيلة نضال مشترك للشعب الامريكي ضد العنصرية وهنا لا بد ان نتذكر المناضل مارتن لوثر كنج ورفاقه. وبالرغم من صعود نجم بطل العالم للملاكمة محمد علي كلاي وتربع "اوباما" على عرش الولايات المتحدة الامريكية الا ان العنصرية هي واقع حال تحتاج الى نظرة ثاقبة واعادة برمجة الخطاب الاعلامي الامريكي بما يخدم كل الشرائح في المجتمع الامريكي، وليس على طريقة المنقذ " الابيض " الذي يحرر ابناء جلدته اولا، وربما بقية الاعراق ثانيا، كما كرسته الماكنة الاعلامية وبالاخص في مجال السينما..وبملاحظة سريعة للتظاهرات في الشارع الامريكي نلاحظ ان الجموع المساهمة فيها لم تقتصر على السود بل هناك اعراق مختلفة ربما تفوق عددا ذوي البشرة السمراء من الامريكان البيض والصفر والحمر..وهذا التغييب المتعمد لهذه الظاهرة يشمل ايضا "كينونة" ووجود القوى السياسية المناهضة للامبريالية ومنها الحزب الشيوعي الامريكي حيث راينا رايته الحمراء لاول مرة ترفرف وسط التظاهرات. وقد اصدر الحزب بيانا حول الاحداث الذي طالب فيه: " بالتوقيف الفوريّ لأفراد الشرطة الذين قتلوا جورج فلويد بدمٍ بارد."، مؤكدا على" إنّ الجريمة التي استمرّ ارتكابها لمدّة ثماني دقائق حصلت على مرأى ومسمع العالم كلّه. وتؤكّد هذه الحادثة أنها كانت إعداماً علنياً من قبل الشرطة الأميركية."! واوضح الحزب في بيانه ان " أعمال العنف لا طالما كانت ضمن أجندة عمل ترامب، يمكننا القول في هذا السياق أن ترامب وحده هو المارق برتبة رئيس"!وتعرض الحزب الشيوعي الامريكي ( المعارض للرأسمالية واحتكاراتها، والعنصرية والشوفينية المقيتة، والحروب، والمكافح من اجل السلام العالمي، والمؤيد لنضال الشعوب من اجل استقلالها وسيادتها) الى ابشع حملة تصفية، منذ انطلاق ما يسمى بالحملة المكارثية التي تسمح بمطاردة المواطنين في كل مفاصل الحياة بتهمة التعاطف او الانتماء للحزب الشيوعي، وهي حملة لا مثيل لها في العالم، والتي استنسخها حزب البعث في العراق حين تولى السلطة لاول مرة بعد الانقلاب الفاشي عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;-!وقد اضعفت هذه الحملة الحزب الشيوعي الامريكي كثيرا، واضعفت معها المد الشعبي في الولايات المتحدة للنضال ضد الامبريالية التي كشفت عن خوائها وفشلها الملحوظ بالحفاظ على حياة الانسان في ظل انتشار وباء يهدد حياته. وسقطت ورقة "الديمقراطية" التي تتباهى بها، لتكشف للقاصي والداني بان " راس المال " لا يدافع الا عن مصالحه، شأنه شان الفاسدين الذين نهبوا بلادنا منذ سقوط "الصنم"! تحت الضغط الشعبي ستعقد "محكمة" لقتلة جورج فلويد، فمتى تنعقد في بغداد محكمة لقتلة اكثر من سبعمائة متظاهر سلمي؟! ......
#البراغماتية
#الامريكية
#وحقوق
#الانسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681740

لطفي حاتم : الكفاح الوطني الديمقراطي ووحدة اليسار الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم -- افضت تغيرات العلاقات الدولية بعد انهيار أسلوب الإنتاج الاشتراكي وسيادة أسلوب الإنتاج الرأسمالي الى تبدل وتغيير أولويات المهام الوطنية - الطبقية للأحزاب اليسارية والاشتراكية. - التبدلات الجديدة في العلاقات الدولية شملت الكثير من الموضوعات الفكرية – السياسية الملازمة لتطور الحركات الثورية قبل انهيار نموذج الدولة الاشتراكية وبهذا المسار تبدلت كثرة من الثوابت المنهجية – السياسية والأساليب الكفاحية للأحزاب الثورية انطلاقا من تعدد وتنوع الإجابات على الأسئلة الفكرية التي افرزها الطور الجديد من التطور الرأسمالي أهمهاهل لا زال أسلوب الثورة الاجتماعية نهجاً فاعلا في الوصول الى السلطة السياسية؟ وهل ترابط المرحلتين -الثورة الوطنية الديمقراطية والمرحلة الاشتراكية مازال معتمداً في كفاح الاحزاب الثورية؟ ام ان التغيرات السياسية -الاقتصادية التي افرزتها وحدانية التطور الرأسمالي تغتني بأفكار ومهام كفاحية جديدة؟ واخيراَ هل ما زالت قيادة الحزب الاشتراكي للمرحلة الانتقالية ضرورية لانتصار التشكيلة الاجتماعية - الاشتراكية؟ انطلاقاً من الأسئلة المنهجية المثارة تنهض أسئلة فكرية - سياسية أخرى تستمد شرعيتها من طبيعة المرحلة الجديدة من التوسع الرأسمالي المتسمة بعولمة راس المال تتقدمها -- ماهي أساليب الحفاظ على الدولة الوطنية من التبعية والتهميش؟- ما هي طبيعة القوى الطبقية الفاعلة في صيانة مصالح البلاد الوطنية.- تحديد الوسائل الكفاحية القادرة على مكافحة الطبقات الفرعية السائدة في الدولة الوطنية؟ - هل الشرعية الانتخابية قادرة لوحدها على إقامة أنظمة حكم وطنية ديمقراطية مناهضة للتبعية الرأسمالية؟ -- هل يمكن بناء تشكيلة اشتراكية جديدة انطلاقا من الديمقراطية السياسية وموازنة المصالح الطبقية في تشكيلة البلاد الوطنية؟ أسئلة فكرية كثيرة ورؤى سياسية متعددة واستناداً الى ذلك أرى ضرورة التأكيد على موضوعتين فكريتين أساسيتين - الأولى منها تشير الى عدم وجود قواعد فكرية ثابته متحكمة في تحليل الظواهر الاجتماعية – السياسية بل هناك ظروف تاريخية متجددة وقوى طبقية مناهضة -- موالية للرأسمالية المعولمة واحتكاراتها الدولية. اما الفكرة الثانية فتؤشر الى انحسار فعالية الأفكار والأساليب المعتمدة في مرحلة النظامين الاجتماعيين وما يشترطه ذلك من ضرورة البحث والتحري عن حلول فكرية وأساليب كفاحية جديدة. على أساس تلك الرؤى الفكرية أحاول التقرب من بعضها معتمداً على منهجية مترابطة المستويات تتجلى بالمحددات التالية — أولا – العولمة الرأسمالية وقوانين التبعية والتهميش. ثانيا – اليسار الاشتراكي- الديمقراطي ودوره في الكفاح الوطني – الديمقراطي المعاصر.اعتماداً على تلك المنهجية المعتمدة في تحليل الموضوعات المثارة ابدأ بتحليل المحور الأول من المداخلة الراهنة الموسوم. أولا – العولمة الرأسمالية وقوانين التبعية وتهميش. - أدى انهيار نموذج التطور الاشتراكي وسيادة أسلوب الإنتاج الرأسمالي الى كثرة من التداعيات الفكرية - السياسية على صعيد الكفاح الديمقراطي من جهة وما يشترطه ذلك من إعادة بناء العدة الفكرية للأحزاب الاشتراكية والديمقراطية من جهة أخرى والمستندة الى - 1- نهوض النزعتان القومية والوطنية وتناقضهما مع قوانين العولمة الرأسمالية المتسمة بالتبعية والإلحاق. 2- التعارضات المحتدمة بين الدول الرأسمالية الكبرى وانعكاسها على الدول الوطنية الرافضة لسياسة الاقصاء والتهميش.استناداً الى الظواهر الجديدة في العلاقات الوطنية – الدولية لابد من التأكيد ......
#الكفاح
#الوطني
#الديمقراطي
#ووحدة
#اليسار
#الاشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681739

علي دريوسي : الرجل الحلبي
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي حين وصل القطار الجنائزيّ إلى محطته الأخيرة، كان كل شيء مُرتَّباً على أكمل وجه، وضعوها في القبر برفق لتنام وحيدة، رصّوا فوقها الحجارة المُسطُّحة الملساء الثقيلة، أهالوا التراب عليها، بلّطوا جسدها المُسجّى كي تدرك أن لعبة الحياة قد انتهت، وإذا ما أبت التّسليم بقرار محكمة الإله ونهضت هلعة من الفراغ والصمت والظلمة بعد رحيل آخر المشيعين وحاولت الفرار من عزلتها وسريرها البارد فسيرتطم جبينها حتماً بالبلاطات المرصوفة فوقها ليموت جسدها ميتة أبدية وتتحرَّر روحها منه رضيَّة.**حدثتني اليوم صديقتي السورية ونحن نشرب قهوتنا ما أثار دهشتي. لم أكن أعلم أن مثل ما روته لي يحدث فعلاً في سوريا وفي أكثر المناطق تزمتاً.في سياق حديثنا عن العلاقات العاطفية في المشرق العربي قالت ما معناه: أن الرجل الحلبي شخص حضاري، وسلوكه مع زوجته مميز جداً، رغم كل ما يُقال عن تعصبه واضطهاده للمرأة. طلبتُ منها توضيح ما تعنيه فأجابت قائلة: ألا يكفي أنه هو من يبحث في المحلات النسائية عن تصاميم وألوان الملابس الداخلية لزوجته، لترتدي له ما يشتهي!؟استهجنتُ الأمر ولم أصدّق حرفاً واحداً مما سمعت منها، وهجستُ في سري: منذ متى والرجل العربي يبحث بنفسه عن لون وشكل كلسون زوجته؟فما كان من صديقتي إلا أن قالت بنزق: في أي عالم تعيش أنت يا مواطن؟ لا أظنك عشت في سوريا يوماً.**يجب أن تصل ساق الإنسان من الطول حداً، يستطيع صاحبها معه أن يمدها من جسده إلى الأرض. "لينكولن"**لم أستطع إكمال النص الذي كتبه المصارع بركات ولم أفهم الجزء الذي حاولت قراءته - لا بد أن الأمر يتعلق بقدراتي القرائية!**مع حلول عام 2030 وبسبب زيادة الأتمتة وانتشار الروبوتات وتطور الذكاء الصنعي، سيخسر مئات الملايين من العمال أعمالهم في المصانع حول العالم.** ......
#الرجل
#الحلبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681738

ميلاد عمر المزوغي : عادي انخش لداري؟
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي الله والنـبي خلّــي انشـوف اقــراريفـي الصدر كاميهن لهايب نـــــاري*****انشــــــــــــــــــــــوف ارزيـــــــقياللـي ما الحقته لــين جـف ريـــــقييا ما مصاعب وقْفنْ فـــــي طريقيقـــبر دنـــــــــيا ايلمنــي وصغاري****القــيتــها خــــــــــــــــــــــــــــرابهحايســـــــين فيها ضنـــوة النصابهبيــــــت الشرف والعز اتكسر بابهالجــدران طاحوا والسقف متهاري*****يـــا دار,انـــتِ غــــلاي وشــــوقيحنيت لك من القهر ضاقوا اخلوقياتبهدلت من الدوران يبسوا عروقيامعيشة كــــــــدر الـرب بينا داري**** ......
#عادي
#انخش
#لداري؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681737