مصطفي راشد : فرية نزول القرآن على سبعة أحرف
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد -------------------------------------------بسبب حديث منسوب زورآ لسيدنا النبى ص عاشت الأمة مقولة نزول القرآن الكريم على سبعة أحرف وتناسوا أنه فى لوح محفوظ وانه لا تبديل لكلمات الله وأن الله يحفظ ذكره قرآن أو انجيل أو توراه واذا كان القرآن نزل على سبعة أحرف لماذا أحرق الخليفة عثمان بن عفان المصاحف ماعدا المصحف الذى أشرف على جمعه عن طريق زيد ليكون واحدا وبقراءة واحدة فلو كان نزل بسبعة أحرف يكون فى فعل الخليفة عثمان تعدى على وحى الله فهل هذا يعقل؛ واذا كان المقصود سبعة لهجات فهذا فعل البشر ولم ينزل القرآن بهذه اللهجات السبع لأننا لو فرضنا نزول القرآن بسبع لهجات فهذا ايضا مردود عليه لغياب العدالة الإلهية حاشا لله ان يحرم باقى اللهجات وهى بالمئات ؛ ونحن نرى أن القرآن نزل بلهجة واحدة وحرف واحد هى لهجة وحرف قريش؛؛ وهو ماقال به الخليفة عثمان بقوله حين أمرهم بكتابة المصاحف: ما اختلفتم فيه أنتم وزيد فاكتبوه بلغة قريش فإنه أكثر ما نزل بلسانهم؛؛؛ لكن يبقى السؤال وهو اذا كان القرآن نزل بسبعة أحرف أو سبعة لهجات فما هى صيغة كلام الله واى صيغة منهم موجودة باللوح المحفوظ؟؟؟؟؟ ؛ ونص الحديث المزور المسئول عن هذه الفرية هو ماورد فى كتاب منسوب زورا للبخارى وآخر منسوب زورا لمسلم يقول من حديث عمر بن الخطاب ض قال: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَىَ غَيْرِ مَا أَقْرَؤهَا. وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ ص أَقْرَأَنِيهَا. فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ. ثُمّ أَمْهَلْتُهُ حَتّى انْصَرَفَ. ثُمّ لَبّبْتُهُ بِرِدَائِهِ. فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللّهِ ص . فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ إِنّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَىَ غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ ص: "أَرْسِلْهُ. اقْرَأْ" فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ ص: "هَكَذَا أُنْزِلَتْ". ثُمّ قَالَ لِيَ: "اقْرَأْ" فَقَرَأْتُ. فَقَالَ: "هَكَذَا أُنْزِلَتْ. إِنّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ. فَاقْرَأُوا مَا تَيَسّرَ مِنْهُ".ـ وفي رواية- على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله ص.؛ وورد فيهما أيضا من حديث ابن عباس أن رسول الله ص قَالَ: "أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ".هذا هو نص الحديث. .وقد اختلف الفقهاء في المراد بالأحرف السبعة اختلافاً كثيراً وصل إلى خمسة وثلاثين قولاً: وإليك منها ما ذهب إليه أبو عبيد القاسم بن سلام واختاره ابن عطية وهو: أن المراد بالسبعة الأحرف سبع لغات متفرقة في القرآن العظيم، فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل، وبعضه بلغة هوازن، وبعضه بلغة اليمن، وكذلك سائر العرب، وليس المراد أن يكون في الحرف الواحد سبعة أوجه. واحتج لهذا القول بقول عثمان حين أمرهم بكتب المصاحف: ما اختلفتم فيه أنتم وزيد فاكتبوه بلغة قريش فإنه أكثر ما نزل بلسانهم، وقد أشكل على عبد الله بن عباس معنى (فاطر) حتى اختصم إليه أعرابيان في بئر فقال أحدهما أنا: فطرتها. قال ابن عباس ففهمت حينئذ موضع قوله تعالى: (فاطر السماوات والأرض) وقال أيضا: ما كنت أدري معنى قوله تعالى: (ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق) [الأعراف 89]. حتى سمعت بنت ذي يزن تقول لزوجها: تعال أفاتحك: أي أحاكمك. كما أشكل على عمر بن الخطاب رضي الله عنه معنى قوله تعالى: (أو يأخذهم على تخوف) حتى دله أعرابي على معناها. لكننا نرى ان كل هذه الأقوال و ......
#فرية
#نزول
#القرآن
#سبعة
#أحرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745949

مصطفي راشد : لوثة وهمجية المتنطعين وشكاوى إزدراء الأديان
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد ازدراء الأديان هى التهمة التى طالت عددا من الأسماء الشهيرة مؤخرا، ولا تزال جريمة إزدراء الأديان مثارآ للجدل بين المطالبين بإلغائها من قانون العقوبات أو تعديلها باعتبارها سيفا مسلطا على حرية الفكر والإبداع التى كفلها رب العباد بأيات محكمات معلومة من الدين بالضرورة ، وبين المؤيدين لبقائها لعقاب كل من يتطاول من وجهة نظرهم المتعارضة مع نصوص القرآن على الأديان السماوية؛؛؛ورغم انه لم تحرك الشكاوى والدعاوى القضائية إلا من المسلمين مما اساء لصورة الإسلام السمح وكأن ملك الملوك ينتظر عبد متنطع ليدافع عنه ، بنص مادة إزدراء الأديان من قانون العقوبات المصري، التى تعاقب بالحبس مدة 6 أشهر ولا تزيد على 5 سنوات وبغرامة لا تقل عن 500 جنيه ولا تزيد على 1000 جنيه كل من يزدرى الدين دون ان تحدد صور الإزدراء مما جعل بالمادة عوار تشريعى يسقطها بالطعن عليها أمام المحكمة الادارية العليا أو الدستورية ؛؛ ورغم ان هذه المادة أصبحت فى حكم الملغية والمعدومة؛ وذلك لتعارضها البـين مع أحكـام الدستور المصري الصادر في 2014 وبالأخص في مـواده أرقام 64 ، 65 ، 67 ، 71 ، 92 ، 95؛؛ وايضا لتعارضها الصارخ والصريح مع نص البيان العالمى لحقوق الإنسان الذى صدقت وشاركت مصر فى وضعه عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;- وأصبح قانون أعلى داخلى والذى يجب تطبيقه ويقدم على قانون العقوبات إلا ان الكثير من القضاه لا يلتزم بذلك الترتيب ولا يحاسبه أحد على ذلك الإنتهاك والإهدار للقانون باساءة استخدام السلطة ؛؛ ورغم أن كل الديانات السماوية لم تقف أمام حرية الإبداع ولم تصادر فكرا فقد زادت فى عهد الرئيس السيسى شكاوى إزدراء الأديان وكأن هناك من يريد عرقلة مشروع الرئيس لمصر الجديدة الحضارية المدنية بحجة حماية الدين وبسبب بعض المسئولين الذين ينتمون للفكر الإخوانى المشوه والمشوش لفهم سلام الإسلام والدفع بالتى هى احسن؛؛ وقد رأينا الشكاوي والقضايا تنهمر باعداد كبيرة بالمئات كما حدث مع اصدقائى د نصر حامد ابوزيد و الأساتذة احمد عبده ماهر وفاطمة ناعوت واسلام بحيري ومحمد نصر ود خالد منتصر والمرحوم د سيد القمنى وغيرهم أطفال الصعيد الخمسة وجون هانى وجرجس عبيد وغيرهم ؛؛ وكأن الدين ليس له رب يحميه كما قال عبد المطلب جد سيدنا النبى ص عندما سأل أبرهة الحبشى عن الابل فتعجب أبرهة وقال لعبد المطلب كنت أظن أنك أتيت لتدافع عن الكعبة فقال عبد المطلب قولته المشهورة أنا رب الابل وللبيت رب يحميه؛؛ لذا تعجبت من قيام أحد المتنطعين بتقديم شكوى ضد زميله الإعلامى وربما كانت الغيرة من الشاكى بسبب نجاح المشكو وتفوقه عليه إعلاميا فشكاه وإتهمه بازدراء الدين الإسلامى لمجرد أن المشكو قال بعدم تصديقه لقصة المعراج؛؛ وعلى الفور أنا تذكرت ماحدث معى منذ اكثر من 35 عامآ حينما كنت طالبا فى معهد سموحة الأزهرى بالاسكندرية وكان مدرسى الشيخ محمد فى عهد العميد الشيخ أبو اخوات يحبنى جدا لتفوقى الدراسى ثم ضاع هذا الحب فى لحظة عندما قلت له أننى غير مصدق لرواية المعراج لأنها أولا وردت بلفظ خاطئ لغويا وهو المعراج وكان الواجب أن ترد بلفظ العروج؛؛ ثانيا كيف لسيدنا موسى ع أن يكون أرحم بالمسلمين من رب العزة ومن النبى محمد ص فبعد أن فرض الله علينا 50 صلاة كل يوم فى قصة المعراج يتدخل سيدنا موسى ع ويطلب من سيدنا النبى ص أن يعود ليطلب من الله التخفيف على امتى 10 مرات حيث روى البخاري (349) ومسلم (162) (رغم عدم وجود مخطوطات تقول بذلك ) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه حديث الإسراء المشهور ، وفيه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل ......
#لوثة
#وهمجية
#المتنطعين
#وشكاوى
#إزدراء
#الأديان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747665

مصطفي راشد : سيموت 95٪ من سكان الأرض
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد بسبب أوكرانيا الحرب العالمية النووية قادمة وستقتل &#1641-;-&#1637-;-&#1642-;- من سكان الأرض ===========================منذ الخميس الماضى 24 فبراير 2022 وبعد ستة ايام يستمر اشتعال الحرب بلا هوادة على الأرض الأوكرانية بين روسيا المهاجمة وأوكرانيا المدافعة وأنا أكتب هذا المقال قصفت روسيا التلفزيون الأوكرانى ، وخلال الأيام الستة مات الألاف من الجانبين بجانب ألالاف من المصابين وتشريد ستة ملايين من الأوكرانيين بجانب مئات المليارات من الدولارات التى دمرتها وتدمرها آلة الحرب ، لكن ماجعلنى لا أستطيع أن أمسك دموعى البيان الذى قال بقتل 32 طفلآ من الأوكران حتى اليوم الاربعاء بعد أقل من اسبوع على بداية هجوم روسيا على أوكرانيا ، وقد لاحظت تباين فى الشارع العربى مابين مؤيد لروسيا وآخر مؤيد لأوكرانيا ونعرض حجج كل طرف ،،حيث يرى الطرف المؤيد لروسيا أنها دولة تصوت غالبآ فى صالح قضايا الأمة العربية بجانب أن روسيا لم تحتل يومآ بلد عربى وأن روسيا تحمى حدودها من حلف الناتو،، لكن الفريق الذى يؤيد أوكرانيا يقول أن روسيا دولة معتديه ولم يعتدى أحد على اراضيها أو يهددها علنا منذ أكثر من ستين عامآ على الأقل مما يسقط حجة تهديد حدودها ، وأننا يجب أن نفرق الأن ين الشعب الروسى المسالم والمغلوب على امره والديكتاتور بوتن الذى يعشق الدم والحرب وهو الذى نكل بكل معارضيه واخرهم المحامى المعارض اليكسى نافالنى الذى اعتقل يوم 17 يناير 2021 كما أنه يسجن كل صحفى معارض، وايضا أعتقل حتى أمس 6879 من شعبه المتظاهرين سلميا فى المدينة الروسية سانت بطرسبرج لأنهم خرجوا يطالبون بوقف الحرب على أوكرانيا ،،كما ان روسيا لها تاريخ فى الاعتداء حيث قامت يوم 8 أغسطس 2008 بهجوم عسكري على دولة جورجيا الصغيرة الضعيفة حيث هاجم مقاطعتي جنوب أوسيتيا وأبخازيا التابعتين لجورجيا ، وبعدها قامت القوات الروسية بهجوم مضاد سريع على كل جورجيا الصغيرة بشكل عنيف ،،وروسيا تحتل حتى الأن مقاطعتى اوستيا وابخازيا من جورجيا ،،ثم ماحدث بعد ذلك فى فبراير 2014 وهو اعتداء روسيا على جزيرة القرم التابعة لأوكرانيا واحتلالها حتى الآن ،وايضا فى نوفمبر 2021 أعطى بوتين لأذربيجان الضوء الاخضر لمهاجمة أرمينيا واحتلال جزء متنازع عليه من ناجورنى كارباخ لمجرد أن رئيس أرمنيا أظهر ميلا للغرب ،، ثم ماحدث الخميس الماضى 24 فبراير 2022 بمهاجمة الجيش الروسى لأوكرانيا الضعيفة المسالمة من اربع محاور بجيش ضخم جرار بهدف اسقاط الحكومة الأوكرانية المنتخبة ديمقراطيا لأنها غير موالية لروسيا ولم يفكر بوتن و روسيا فى سبب خوف دول الاتحار الروسى السابق من روسيا والإحتماء بالغرب رغم ان روسيا هى الأقرب جغرافيا وعرقيا وثقافيا لهم لكن روسيا تستخدم قوتها وعضلاتها فى اخضاع دول الاتحاد الروسى السابق للموالاة لها بالقوة وبشكل استعلائى بدل الاحتواء ،، وقد حشدت روسيا بحسب الغربيين 150 ألف جندي على حدودها مع أوكرانيا و30 ألفا آخرين في الشمال عند حليفها الديكتاتور البيلاروسي، ومنها وحدات استراتيجية مزودة بأحدث الأسلحة، مايعنى ان روسيا رجل ضخم كبير يضرب طفل صغير بعنف بجانب أمتلاك جنود روسيا خبرة قتالية واسعة لمشاركتهم منذ عام 2015 في النزاع في سوريا.كذلك نشرت روسيا وحدات بحرية في البحر الأسود، ومنعت الملاحة في بحر آزوف الذي يحد الأراضي الأوكرانية والروسية من الجنوب، وبدأت الخميس بتنفيذ ضربات في عمق الأراضي الاوكرانية وفي المقابل، فإن أوكرانيا المسالمة المطوقة بدرجة كبيرة من ثلاث جوانب ولم يتبق لها سوى منفذ إلى بولندا ......
#سيموت
#95٪
#سكان
#الأرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748633

مصطفي راشد : هدى عبد الناصر تتلاعب بالصحافة والإعلام
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد تلاعب هدى عبد الناصر بالصحافة والإعلام ===========================قال أحمد عودة عضو الهيئة العليا لحزب الوفد المتوفى فى &#1633-;-&#1637-;- ديسمبر &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- ان الشعار الذي رفعه الضباط الأحرار لحركة &#1637-;-&#1634-;- كان الاتحاد والنظام والعمل ولكن لم يمر وقت على تلك الحركة حتى  بدأت تتآكل ويأكل بعضها بعضاً فانقلبوا علي الرئيس محمد نجيب وحددوا إقامته ثم رشاد مهنا وجمال حسين وكان نجيب من أنصار تحقيق هدف الثورة في إقامة حياة ديمقراطية سليمة. فسعى لعودة الأحزاب ورجوع الجيش إلى ثكناته بعد أن غيّر النظام. وتمتع نجيب بشعبية كبيرة في الجيش وبين المصريين. غير أن ناصر ورجاله كان لهم رأي مختلف وتخلصوا في نوفمبر عام 1954 من نجيب، الذي وُضع قيد الإقامة الجبرية لا يمارس السياسة لمدة 30 عاماً، ولم يعد يذكر اسمه كأول رئيس لمصر في كتب التاريخ والتعليم.وانتهج عبدالناصر نهجاً ديكتاتورياً وقام بإلغاء الدستور المصرى  وحل الأحزاب وصادر أموالها؛ كما بدد اموال الدولة فى عنتريات فارغة؛ فى حين كان الشعب  يتطلع إلي نظام جديد وأحزاب جديدة، ولكن فوجئوا بنظام الحزب الواحد بداية من هيئة التحرير إلي الاتحاد القومي وصولاً إلي الاتحاد الاشتراكي. الذى جعله من أركان شرع الله فغنت أم كلثوم للرسول ص الاشتراكيون أنت امامهم فتصبح الاشتراكية سنة واجبة لا يستطيع أن يعارض نظامها أحد؛ كما ان عبد الناصر هو من جعل الازهر هيئة مستقلة وادخل إليه كليات علمية وقال «عودة» ايضا أنه بعد حل الأحزاب تم العصف بالحريات العامة ومصادرة الصحف واغتيال المعارضين والتعذيب في السجون وأصبح لا وجود لأي صوت معارض وكان حزب الحكومة الأوحد الذي يخدم الحكومة ويوجه الشعب للتسبيح بحمد الزعيم الملهم . وبعد  خداع عشرات السنوات لشخصية الديكتاتور عبد الناصر تاتى الأن أبنته هدى لتكمل مسلسل الخداع بإعلانها الأفراج عن مذكرات  بخط يد والدها عبد الناصر المفروض كتبها  بعد هزيمة 67 ولم يراجعها أحد فيما أتت به ان كان فعلا كلام عبد الناصر أم مجرد تجميل من بنت لوالدها كما أن ماتم تسجيله فى هذه المذكرات من  الرئيس الأسبق عبد الناصر لو كان حقيقيآ فهى  مجرد مكلمة يحمل فيها الرئيس شخصيات غيره للأسباب التى ادت لهزيمة &#1638-;-&#1639-;- وتدهور حال الوطن رغم أنه كان الحاكم بأمره  بعد أن جرب فى الوطن شططه وقلة وعيه وغشوميته ودمر أموال الوطن وأحتياطى الدهب الأكبر فى العالم حيث ورث من الملك فاروق  اقتصاد قوى وكان الجنيه يساوى &#1637-;- دولار وكان المصرى يسافر إلى  كل دول العالم بدون تاشيرة؛ وأضاع كل ذلك بتهور وسذاجة وعدم فهم؛ كما زج  بجيش مصر فى حروب خارجية لا ناقة لنا ولا جمل فيها مثل حرب اليمن ففي بدايه الثورة اليمنية، في سبتمبر 1962، قرر جمال عبد الناصر ارسال ثلاث طائرات حربيه وفرقه صاعقه وسريه من مائه جندي الي اليمن، في مهمه ظنها سهله حينذاك، ثم توالى استنزاف الجيش؛ ولكنه تفاجا ان هناك من يعترض علي هذا القرار، وهو رفيقه كمال الدين حسين، عضو مجلس قياده الثوره، الذي اعتبر قراراً كهذا يشتت الجيش عن مهمته الاساسيه، في حربه مع عدو اسرائيلي متاهب علي الدوام، مذكّراً بكم الخسائر التي تحملتها ميزانيه الدوله، من جراء مغامره الوحده مع سوريا، التي انتهت بالانفصال المرير بسبب تصرفات عبد الناصر الديكتاتورية مع السوريين ؛ وطبقا لروايه نقلها وجيه ابو ذكري في كتابه "الزهور تدفن في اليمن" انتهت المناقشه بان أسمع عبد الناصر زميله كمال الدين  "من المنقّي خيار"، وذكّره بفشله في وزاره التعليم، وطلب انهاء الاجتماع "لأن كمال تعبان ولازم يستريح ......
#الناصر
#تتلاعب
#بالصحافة
#والإعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748820

مصطفي راشد : يجوز شرعآ دفن الكلب والحيوان والمرأة وغير المسلم مع المسلم
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد -------------------------------------------------------------------------------وصلنى سؤالين  عبر الواتساب الأول من العميد / محمد محمود     من مصر يسأل ويقول لماذا لا يجوز شرعا دفن كلبى وزوجتى معى فى قبرى كما قال لى المشايخ  فما العلة والضرر  فى ذلك ؟  كما وصلنى سؤال آخر من الدكتور احمد الصيرفى   يقول فيه لى صديق أنتيم مسيحى واقرب الناس لى ونتمنى أن ندفن سويا بقبر واحد لكن أحد كبار المشايخ قال لى  هذاحرام دون ان يوضح لى الأسباب  فما هى علة التحريم   ؟وللإجابة على السؤالين نقول :-  أنه لا يوجد أى مانع شرعى من دفن الكلاب أو أى حيوان  مع الإنسان فى ذات القبر  فاهل الكهف بالقرآن  دفنوا ومعهم كلبهم  بقدر من الله كما أن الملائكة دخلت عليهم وعلى كلبهم ؛؛ مع العلم بأن كل الأحاديث الواردة عن نجاسة الكلب  هى بالكامل  أحاديث مزورة على سيدنا النبى ص  ونتحدى أن ياتينا أحد بسند كامل لأيا  منها أو مصدر موثق لأيا منها؛؛ كما أنه لا يوجد مانع شرعى فى دفن الرجال والإناث معا حتي لو كانوا أغراب أو أجانب؛؛ كما أنه يجوز دفن المسلمين  مع غير المسلمين  لعدم وجود مانع شرعى  من القرآن الكريم  أو الأحاديث الصحيحة  يمنع كل ماسبق ومن يقول من المشايخ  بالتفريق هو شخص جاهل يتصور أن الخلط فى المقابر بين المسلمين وغير المسلمين ضرر للمسلمين وكأن الله حاشا له قد يخطئ ويأخذ المسلم علي انه من غير المسلمين فهذا فقه العبث  والمتخلفين عقليا ولا يوجد قرآن أو حديث صحيح يحرم ذلك كما أن من يرفض من المشايخ  دفن الرجال مع النساء الأجنبيات عنه بعلة الحرمة والفتنة  نقول له وننصحه  عليك أن تراجع  طبيب نفسى فورآ قبل أن تصل للجنون؛؛ فما يضير الشاة سلخها بعد ذبحها  كما يقول المثل العربى فبعد الموت لا فتنة ولا تحرش ولا جنس ولا حياة يا اذكى اخواتك؛؛ ولا يوجد عذاب قبر لأن الله لن يعذب أحدآ قبل يوم الحساب  أى لا عذاب بدون حساب ولا يوجد غير يوم حساب واحد فى الأخرة وعشرات الأيات تدلل على ذلك بوضوح مثل قوله تعالى فى سورة ياسين  ( قَالُواْ يَ&#1648-;-وَيْلَنَا مَن&#1762-;- بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا &#1756-;- &#1751-;- هَ&#1648-;-ذَا مَا وَعَدَ &#1649-;-لرَّحْمَ&#1648-;-نُ وَصَدَقَ &#1649-;-لْمُرْسَلُونَ &#64831-;-&#1637-;-&#1634-;-&#64830-;- فبعد نفخة يوم القيامة والحساب  قال الأموات بعد صحوتهم من بعثنا من مرقدنا هذا  يعنى الناس الأموات كانوا راقدين فى هدوء لم يضجع أو يعكر أو يزعج صفو منامهم أحدآ منذ أن ماتو وللاسف لدينا حوالى 90&#1642-;- من فقهنا مخالف لشرع الله لذا أقول لهؤلاء المشايخ كيف واتتكم الجرأه للكذب على الله الم تقرأوا قوله تعالى فى سورة الانعام ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى&#1648-;- عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ) وقول سيدنا النبي ص ( من كذب عليا متعمدآ فليتبؤ مقعده من النار)؛؛ فحسابكم عند الله عسير  وهل عجزتم  ايها المشايخ الأحياء عما فهمه الأموات؛؛؛؛ لاحول ولا قوة إلا بالله !!!!اللهم بلغت اللهم فاشهد د مصطفى راشد   عالم ازهرى وأستاذ القانون   ت وواتساب  61478905087 +  وايضا  01005518391 2 It is legally permissible to bury a dog, animal, woman, and a non-Muslim with a Muslim-------------------------------------------------- -----------------------------I received two questions via WhatsApp, the first from Brigadier General/ Mohamed Mahmoud from Egypt. He asks and says why is it not legally permissible to bury my dog &#8203-;-&#8203-;-and my wife with me in my grave, as the sheikhs told me, so wh ......
#يجوز
#شرعآ
#الكلب
#والحيوان
#والمرأة
#وغير
#المسلم
#المسلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750352

مصطفي راشد : تحية لأمى والشيخ كرباج ولهذا توقفت عن متابعة الشعراوى
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد تحية لأمى وكل الأمهات والشيخ كرباج ولماذا توقفت عن متابعة درس الشعراوى ------------------------------------------------ تحية لكل أم بمناسبة عيد الأم والتحية الخاصة لروح أمى فكانت مثالآ للشرف والحياء اتذكر كيف عاملتنى كرجل تحترم مشاعره منذ كنت فى السادسة من عمرى ولم تضربنى ابدا ولم اسمعها يوما تقول لفظ سيئ أو تسب ولم يكن صوتها مرتفعا ابدا ولم اراها فى خلاف أو خصام مع أى سيدة ولم أسمعها أو أراها يومآ تذم أو تكره أحدآ لأن كل سيدات الحى بمدينة رشيد التى ولدت بها فى أسرة بسيطة كن يزورون والدتى ببيتنا ،،ورغم أنها كانت ست بيت لكن مثقفة لديها وعى وادراك ومنطق وكانت لا تحب الخروج أو الذهاب فى اى مكان إلا وانا معها ، وأول مرة أرى أبى رحمة الله عليه يبكى كانت يوم وفاة أمى وكنت وقتها طالب بالصف الأول بكلية الشريعة والقانون وتعلمت منهما الإيمان بدون تطرف وحب الآخر فهذا عم/ أسعد عبد الشهيد المسيحى من دمنهور هو وزوجته وبنته مريم وابنه حنا كانوا أقرب الناس لنا ومع ذلك أدخلانى الأزهر بمعهد سموحة بالأسكندرية لأننا من اسرة متدينة والكثير من العائلة مشايخ بالأزهر ،وحينما انتقلت من فرع القاهرة لكلية الشريعة والقانون فرع دمنهور استضافنى عم أسعد واسرته بشقة مفروشة ببيتهم بالدور الأرضى وفى رمضان كانوا يشغلون الراديو بشقتهم التى تعلو شقتى على صوت القرآن كى أسمع من المنور أذان المغرب واتذكر حنا ومريم وهما من سنى يأتيان لى بالكنافة والخشاف التى صنعتهم والدتهم رحمة الله عليها ، ايضا كان أبى وأمى يحذرانى من خطورة الإخوان والسلفيين ويقولان لى عبارتهم الدائمة وهى ( قول الحق ورزقك على الله ) وكان والدى يرى أن الإخوان والسلفيين هما أكثر من أساءا لصورة الإسلام،وانا كنت من مستمعى الشيخ الشعراوى وأحضر مجلسة بمسجد الحسين حيث كنت بالصف الأول بكلية الشريعة والقانون بمنطقة الدراسة بالقاهرة المبنى القديم أمام مسجد الحسين والكلية كانت موجودة بين مسجد الأزهر ومستشفى الحسين الجامعى حيث كانت توجد كلية الشريعة على شمال الداخل بعد الباب مباشرة ثم تليها كلية اللغة العربية ثم كلية اللغات والترجمة ،، لكن يوم أن أساء الشيخ الشعراوى الرأى بالمسيحيين سقطت مصداقيته عندى فورآ لأن الواقع يكذب مايقول وتوقفت من يومها عن حضور دروسه أو متابعته بالتلفزيون ،، ،وكان الجميع يحب الجلوس مع والدى لخفة دمه ولأنه سريع النكتة والملاحظة ، ، ولن أنسى يوم سعادة والدتى الكبيرة حينما سمعت من جيراننا الذين أصطحبونى مع أولادهم وأنا ابن السابعة لساحر بكفر الشيخ كان يدعى الشيخ كرباج حيث حدث ان وقعت سرقة لبيتهم وكان الشيخ كرباج مشهور بمعرفة السارق وحينما رأنى الشيخ كرباج تفحص جبهتى وسأل عن اسم أبى وأمى وقال لجيراننا بأننى من أحباب الملائكة وعدو شديد لابليس وان الله منحنى الرؤية والبصيرة ورسالتى ستكون عظيمة سيعرفها الناس بعد رحيلى وطلب منهما أن يبلغا أبى وأمى للأهتمام بى ،،، ولأنها أمى أكثر من أحبنى فقد صدقت على كلام الشيخ كرباج ( الذى ابتسم انا كلما تذكرته واقول كان مزودها حبتين والدليل مرور الأيام ولم يحدث ماتنبأ به الشيخ كرباج )وأثنت والدتى على الشيخ دون أن تراه وقالت رجل صالح وصادق لان الام ترى ابنها أعظم إنسان ،، لذا إخوتى يقول الله فى حديثه القدسى يوم أن تموت الأم ينادى ملك فى السماء يقول يا أبن أدم مات أول من أحبك وأخر من يحبك ،، فرحمته الله على أمى وكل الأمهات رحلوا وسنرحل ولا يبقى إلا العمل والذكرى الطيبة،، فأجمع يا أبن أدم ماشئت سترحل عريانا كما جئت . اللهم بلغت اللهم فاشهد د م ......
#تحية
#لأمى
#والشيخ
#كرباج
#ولهذا
#توقفت
#متابعة
#الشعراوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750556

مصطفي راشد : سؤال للرئيس السيسى المحترم وانتظر منه الإجابة
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد رغم اننى انتخبت سيادتكم وكنت عضوا فى حملة تأييد الرئيس السيسى إلا أننى فى عهدكم منذ أربعة أعوام تعرضت وأتعرض للتوقيف من الأمن الوطنى بالمطار حوالى 26 مرة أثناء دخولى وخروجى لوطنى؛؛؛ والتوقيف أحيانا نصف ساعة وأحيانا ساعة ونصف ثم صرفى دون سبب ؛ حسب نوعية الضابط ان كان يطبق القانون ام لا؛؛ فهناك من يعتذر لى بأدب لوجود اسمى على الكمبيوتر دون وجود أى اتهام او سبب؛؛ وهناك من يسألنى بتجهم وكأنه يحقق معى بأسئلة لا معنى لها وانا اسأله عن سبب توقيفى وهل لديه أى اتهام لى فلا يعطينى إجابة؛؛ وكان أخر توقيف لى يوم &#1635-;-&#1633-;- مارس 2022 الساعة الثامنة مساء بمطار برج العرب بالأسكندرية أثناء توجهى لدولة الكويت الشقيقية لإلقاء محاضرة بدعوة خاصة من صديقى سمو الشيخ د مبارك؛؛ وكان الضابط يسألنى بتجهم عن أشياء غريبة مثل ماصلتك بالمخرج خالد يوسف رغم أنى لم التقى بالمخرج ولا حتى تحدثت معه تليفونيا ولا تجمعنا أى صداقة؛؛ وايضا سألنى سؤال أقل مايقال عنه سؤال ينقصه الذوق؛ وهو ماهى ديانتك؛ ايضا سألنى عن اسم قناة تلفزيونية لا أتذكر أسمها وما أدهشنى ايضا سؤاله ايه حكاية منظمة التنوير العربية فوجدتنى أقول له أنت تمثل الإخوان أم الأمن الوطنى لأن منظمة التنوير العربية التى أتشرف برئاستها تضم فى عضويتها خيرة مثقفى العالم العربى ومعنية بمحاربة الإرهاب والفكر الإخوانى السلفى ولا تزعج غير هولاء وهى منظمة غير ربحية تطوعية لا تملك جنيه أو دولار وليس لها دخل بالسياسة ؛؛ وعندما كررت سؤالى عن سبب توقيفى قال لى الضابط أنت تقدمت بشكوى للناىب العام ضد أمن الدولة عام 2008 فقلت نعم لأن امن الدولة وقتها قام بسحب جواز سفرى حيث كانت قد صدرت لى وقتها رواية عام 2007 بعنوان ضابط إيقاع بطلها أبن مدير أمن الدولة وانا كتبتها وقتها بحسن نية حيث لى 30 كتاب منهم خمس روايات ولم أكن أقصد التهكم ابدآ على السيد مدير أمن الدولة كما قال لى اللواء عادل لبيب محافظ الاسكندرية فى ذاك الوقت الذى توسط لى فى استرجاع جواز سفرى كما أنى لم أكن أعرف السيد المدير ولا توجد بينى وبينه أى عداوة؛؛ وأنا رجل قانون ورجل دين أعرف حدود القانون والأصول؛؛ لذلك عشت حياتى كلها لم أكن يومآ متهما أو حتى مشكو فى أى شئ مخالف للقانون كما اننى اشرف بلدى بتمثيل منظمة السلام الدولية التابعة للأمم المتحدة وتحدثت أمام &#1633-;-&#1634-;- برلمان دولى مدافعآ عن بلدى منهم البرلمان الأوربى والفرنسى والإيطالى والأسترالى وبالفاتيكان امام البابا والعديد من الرؤساء وغيرهم؛؛ وللعلم سيدى الرئيس منذ حوالى عام ونصف سبق وأن ارسلت شكوى بعلم الوصول لسيادتكم وللسيد رئيس الوزراء وللسادة وزير الداخلية والنائب العام ومدير الأمن الوطنى ولم اتلقى أى رد ؛ لذا اتوجه بالسؤال لسيادتكم وللسيد وزير الداخلية والسيد مدير الأمن الوطنى لماذا يحدث كل هذا معى وانا شخص مسالم ؛ ومتى يلتزم الأمن الوطنى بتطبيق القانون؛ وهل أصبح المقياس لدى الأمن الوطنى نوعية الرأى بدلا من مخالفة القانون وإذا كنت تقدمت بشكوى ضد أمن الدولة فى 2008 فحدث كل ذلك معى؛ فما الذى ينتظرنى اذا لم أجد إجابة من سيادتكم وأستخدمت حقى القانونى فى رفع جنحة مباشرة ضد الأمن الوطنى لحصولى على حقى؛؛ وهل من الأفضل أن أكون سلفيآ متطرفآ حتى لا يحدث معى كل ذلكَ؟؟؟؟؟ أنتظر الإجابة ......
#سؤال
#للرئيس
#السيسى
#المحترم
#وانتظر
#الإجابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751957

مصطفي راشد : من اين أتت صلاة التراويح
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد =======================نشرت هذا البحث المسجل منذ أعوام بعد أن تابعت السجال الدائر على الميديا ووسائل التواصل الإجتماعى بخصوص مايسمى بصلاة التراويح عندما قررت السعودية ان تكون صلاة التراوييح &#1637-;- ركعات فقط فتباري الجهلة في سب وانتقاد المملكة -- وبعدها وصل لنا عشرات ال&#1650-;-سئلة من شخصيات كبيرة بالوطن العربي نكن لها كل الإحترام تس&#1650-;-ل عن هذا السجال الخاص بصلاة التراويح وهل هى سنة &#1650-;-م فرض لذا نقولأن صلاة التراويح لا يوجد عليها دليل صحيح ثابت ورغم ورود احاديث عنها مزورة ومتضاربة فى الكتب المزورة المطبوعة حديثا المنسوبة للشيخان البخارى ومسلم إلا أنها احاديث منقطعة السند ومنتفية المصدر لذا فنحن لا نستطيع ولا نملك أن نقول أنها فرض &#1650-;-و سنة واجبة أو سنة مؤكدة لأننا لو فعلنا ذلك لأنطبق علينا قول سيدنا النبى ص (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ) عافانا الله من الكذب على الصادق ال&#1650-;-مين أو الإفتاء بدون نص لذا من يفتى ب&#1650-;-نها سنة او فرض فهو كاذب --- والدليل على ذلك &#1650-;-نهم قد تضاربوا فى عدد ركعاتها لعدم وجود نص صحيح عليها فمنهم من قال 11 ركعة ومنهم من قال 13 ركعة ومنهم من قال 20 ركعة وكل ذلك رجماً بالغيب لعدم وجود نصوص صحيحة على صلاة التراويح – ايضا لأنه من غير المعقول أن يطلب الله من الإنسان بخلاف الخمس فروض فى اليوم أن يصلى ايضا 20 ركعة ويستريح بين كل اربع ركعات ولذلك سماها المزورون صلاة التراويح وهو وقت طويل على حساب راحة الإنسان وعمله كى يعيش حياة كريمة ويتكافل مع اخوانه لأن العمل عبادة وهو ماينقص العالم الإسلامى بسبب تفسيرات ما أنزل الله بها من سلطان فأصبحنا أمة مستهلكة مستوردة وليست مصدرة وكيف تكون صلاة مفروضة أوسنة بدون دليل شرعى صحيح ولا تكون ركعاتها معلومة ت&#1650-;-كيدا --- لكننا نرى أن صلاة التراويح مباحة أى من الأمور المباحة ومن اداها يثاب عليها ومن تركها لاوزر ولا أثم عليه - لأن الوزر أو الأثم والتحريم لا يكون إلا بنص وصلاة التراويح لا سند لها مطلقا إلا بنصوص لا يعلم أحد من اين اتت لإنتفاء مصدرها لذا نفتى بقلب مطمئن &#1650-;-ن صلاة التراويح ليست سنة ولا فرض ياسادة &#1650-;-ى والله العظيم .اللهم بلغت اللهم فاشهدد مصطفى راشد عالم أزهرى وأستاذ القانون ت وواتساب +61478905087 أو 201005518391 ......
#صلاة
#التراويح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752538

مصطفي راشد : أسلمت مسيحية وقتلنا قس فتسيد المسلمين العالم
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد ونحن فى 2022 أسلمت مسيحية وقتلنا قس فتسيد المسلمين العالم -------------------------------------------تابعت كما تابع الجميع على السوشيال ميديا الأحداث الأخيرة المتكررة المتعصبة المتطرفة ضد الآخر والتى زادت منذ السبعينات بسبب ظهور الرئيس المؤمن المسلم لدولة مسلمة والذى ترك الجامعات فى قبضة الجماعات المتطرفة تؤسس لشباب متعصب ومتطرف كما تركت الدولة الصحافة والإعلام حتى يومنا هذا فى ايدى قيادات متطرفة متشددة تؤسس لإسلام جديد وشريعة ما أنزل الله بها من سلطان كما سيطر على الأزهر (وأنا شاهد عيان) زملائنا المتشددين مرة لرغبة الحكومة فى ذلك ومرة لإرضاء المال الوهابى وان كانت حنفية المال الوهابى أغلقت الأن بفضل ولى العهد محمد بن سلمان إلا ان مرتبات المال الوهابى الشهرية لقيادات التشدد والتطرف خدام الفكر الوهابى ظلت تمول هؤلاء اكثر من 50 عاما لدرجة أنهم اهدوا هؤلاء اكثر من مئة مليون كتاب تحت بصر الحكومة كانت تباع على الأرصفة بثمن فى متناول الجميع ويدخل عائدها لجيوب أعضاء هذه الجماعات المتطرفة فبنوا المدارس والمشاريع والشركات والمحلات والمولات والمطاعم والعمارات وتحكموا فى بنية المجتمع المصرى وأفرخوا ملايين المتطرفين المؤمنين بالفكر الوهابى وذلك لأهمية المجتمع المصرى ثقافيا وفنيا وإعلاميا على كل الوطن العربى بسبب سهولة فهم اللهجة المصرية لكل العالم العربى وايضا بسبب وجود الأزهر أكبر مؤسسة إسلامية بالعالم يستمد منها العالم الإسلامى مناهجه التعليمية فكانت مصر هى الهدف والدفة لتحويل المسار لذا أصبحت أنا وأمثالى من المغضوب عليهم بؤسسة الأزهر قد وصلت لدرجة التبجح بانكار انتسابنا لمؤسسة الأزهر مما جعل بلادنا فى قاع العالم لوجود من يضع العصا دائما فى ترس العمل والتقدم وقد ساعد الحكام العرب على ذلك لان تخلف الشعب من مصلحة الحاكم فى البقاء بالكرسى وهى اسوأ انواع الخيانة الوطنية وللأسف يفعلها الحاكم العربى وسط تصفيق حاد من الشعب المتخلف لذا وجدنا الحكومات لاتتقدم عن تعمد خطوة واحدة فى تصحيح الخطاب الدينى وتنقية الموروث غم ان الأمر واضح ومعلن وأنا واحد من الناس طالبت بذلك فى أحد كتبى منذ 21 عامآ فعادتنى الحكومة،، ثم شاهدنا بذور كل ذلك تنبت وتكبر وتطرح تحت علم وبصر الحكومات فيتم محو الإسلام الصحيح السمح الوسطى وإحلال إسلامهم وشريعتهم الوهابية التى لا تعرف سوى الكراهية للغير وحتى للمسلم الذى لا ينتى إلى جماعتهم فكان من الطبيعى أن نرى قتل قس أو مسيحى على الهوية بسبب الاختلاف فى الدين لأن هناك من علم بفتح الميم هؤلاء أحاديث مزورة مثل حديث منسوب زورآ لعبدالله ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما -: أن رسول الله ص قال: أُمرتُ أن أُقاتل الناسَ حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنَّ محمدًا رسول الله، ويُقيموا الصلاة، ويُؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقِّ الإسلام، وحسابهم على الله تعالى.وقد ورد فى كتب مزورة للبخاري ومسلم. ؛؛ وايضا حديث مزور ورد فى كتاب مزور للبخارى منسوب لسيدنا النبى زورآ انه قال (لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ) ص ق وبسبب جهل بعض القضاه رايناهم يعفون القاتل من الإعدام مستندين لهذه الأحاديث المزورة ؛؛؛ ثم رأينا أيضا الإحتفال بدخول مسيحية للإسلام وكأن هذا هو الهدف والإنتصار الأعظم للإسلام الذى ينقلنا من قاع العالم لتسيد العالم مما أنطبق علينا أمة ضحكت من جهلها الأمم ؛؛ وذلك بسبب تفسيرهم الخاطئ أو المغرض لأيات وأحاديث مثل قال الله تعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّ ......
#أسلمت
#مسيحية
#وقتلنا
#فتسيد
#المسلمين
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753459

مصطفي الفاز : السياسة الثقافية.. من الإستبداد إلى التغيير
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_الفاز إن الحديث عن ”السياسة الثقافية” للدولة المغربية يطرح إشكالا مزدوجا، على مستوى المفاهيم حيث تختفي أسس البحث في الإنتاج الثقافي بمعاييره الجمالية والفنية المعبرة عن الوجدان المجتمعي، لتبرز دلالات أكثر تعقيدا من قبيل السياسة والثقافة والدولة… وعلى مستوى المنهج، حيث تتعدد المقاربات من وصفية للظاهرة الثقافية إلى المقاربة السوسيولوجية الأكاديمية المحكومة بقوانين التفسير والاستقراء، فتتشعب مداخل البحث ونصبح أمام صورة نمطية متداخلة يصعب تفكيكها.فهل نتحدث عن ”السياسة الثقافية” كخطط ومشاريع مرتبطة بالحقل الثقافي؟ أم نتحدث عن ”السياسة الثقافية” كصناعة ومنتوج جمالي وفني؟ هل هناك حدود فاصلة بين الثقافة الشعبية والثقافة العالمة؟ هل نبني مقاربتنا حول الحركة الثقافية بإنتاجها المادي واللامادي في سياق كرونولوجي يسير وفق السياق الزمني للدولة؟ كيف نعزز ثقافة التغيير كنقيض لثقافة الاستبداد؟فرضية الانطلاقلنفترض أن الممارسة الثقافية تنتَج في ظل أوضاع تاريخية اقتصادية واجتماعية معينة وأن غايات هذه الممارسة الثقافية وأهدافها تحددها الدولة، فهذا يعني أن الفعل الثقافي خاضع لمبدأ التخطيط وفق برامج حكومية تترجم التوجه الايديولوجي للدولة، ”فهل يمكن أن تخضع الثقافة للتخطيط؟” سؤال مهم تردد على لسان المثقفين عقب الحراك الاجتماعي ربيع 2011.لكن الدولة التي حددت الغايات الايديولوجية من وراء الفعل الثقافي هي نفسها الدولة التي ورثت رؤية كولونيالية للثقافة:أولا، من خلال المؤسسات المحدثة من لدن الاستعمار الرسمي 1912 تحت مسمى ”مصلحة الآثار والفنون الجميلة والمواقع التاريخية” وهو توجه يترجم الاستغلال الكولونيالي ومؤسسات المخزن العتيقة للرأسمال الثقافي وجعله في خدمة البنيات الرأسمالية التابعة للمتروبول.ثانيا، بربط الثقافة بإنتاج الثروة كفلكلور للتنشيط السياحي وتشجيع الاستيطان.نفس الغايات والأهداف استمرت، خاصة عندما تم الانقلاب على حكومة عبد الله ابراهيم بداية الستينات، إذ شكل قرار إلغاء مكتبة التربية الشعبية وإلحاقها بوزارة الشباب والرياضة وتكريس ثنائية التعليم الأصيل والعصري إشارة لاعتماد المداخل الثقافية واجهات للهيمنة.لقد كان التخطيط للفعل الثقافي يتم وفق البناء التاريخي للنظام المخزني، وبالتالي لم يكن الجهاز الثقافي للدولة جهازا حياديا ولم تكن لتسمح من موقع الصراع بانبثاق أي نموذج أصيل للثقافة الشعبية.الثقافة والديمقراطيةلم يكن المثقف المغربي في عزلة عن الحركية الثقافية العالمية خصوصا بعد الحرب الامبريالية الثانية، فقد تعرف على مختلف التجارب مع الحفاظ على الموروث الشعبي من عادات وتقاليد وأشكال احتفالية شعبية. وكان الفعل الثقافي الرسمي متجاذبا بين رؤيتين:رؤية البورجوازية المدينية التي لم تتخلص من أصولها السلفية، والتي فصلت بشكل تعسفي بين الثقافة والديمقراطية لمواجهة برنامج الإسلام السياسي الذي أسس لهذا الفصل، ولكنها حافظت على خدمة الثوابت الدينية للنظام المخزني وجعلت من عنصري الشرف والبيعة أهم الخطوط الحمراء، وهذا أحد تجليات الهيمنة القائمة على قبول ديمقراطية جهاز الدولة كتعبير عن تحالف طبقي في طور التشكل، والتعبير عنه ثقافيا رغم أن البورجوازية المدينية ساهمت من خلال تعبيرات جمعوية مرتبطة بالحركة الوطنية في خلق دينامية ثقافية نشطت أساسا في المسرح كخطاب فني للمقاومة.أما الرؤية الثانية فهي تكنوقراطية بالأساس تتخذ من الوصاية المباشرة لوزارة الداخلية على الحقل الثقافي إحدى المداخل الأساسية لتكريس الهيمنة عبر بلورة ......
#السياسة
#الثقافية..
#الإستبداد
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754001

مصطفي الجعلي : برنامج - الاسلام في ميزان العقل - .. الحلقة الاولي
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_الجعلي أعيزائي القراء أينما تكونون . اهلا بكم في هذه الحلقة من برنامج " الإسلام في ميزان العقل .العرض القرأني في سورة البقرة الايتين رقم ستة و سبعة ( ان الذين كفروا سواء عليهم انذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون ** ختم الله علي سمعهم و ابصارهم غشوة و لهم عزاب عظيم ) ..رأي العقل الاولي ان الاله يخلق الانسان و يدعه بكامل عقله و تفكيره و تخييره ..حتي يكون الانسان مخير لا مسير .. ثم يختار ما يشاء الايمان او الكفر .حينئذ لا يكون للأنسان حجة علي الله و لكن حينما يختم علي قلبه و سمعه و بصره .. في هذه الحالة يكون الأله قد حرم هذا الانسان من حقه في الاهتداء و دخول الجنة .. فراي العقل ان يخير الاله الانسان لا يسيره .. ......
#برنامج
#الاسلام
#ميزان
#العقل
#الحلقة
#الاولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760721

مصطفي الجعلي : برنامج - الاسلام في ميزان العقل - ... الحلقة الثانية ...
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_الجعلي اعزائي القراء أينما تكونون . اهلا بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامج " الإسلام في ميزان العقل" سوف نستمر في التعليق العقلاني علي نصوص أسلامية .العرض ..ورد في سورة البقرة ما يلي ..(اذ قال موسي يا قوم انكم ظلمتم انفسكم ب أتخاذكم العجل فتوبوا الي بارئكم فأقتلوا انفسكم ذلكم خيرا لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم )..اقتلوا انفسكم اي اوقفوا صفا ثم يأخذ كل من لم يعبد العجل سيفا و يقوم بقتل كل من اتخذ العجل ..و حسب ما ورد في التفسيري هو انه تم قتل سبعون الفا من عبدة العجل ....التعليق العقلاني ..منطق العقل يفتي بحرمة ازهاق روح انسان مالم يزهق هو روح انسان اخر . فحرمان انسان من حق الحياة في ميزان العقل يجب ان لا يكون الا لشخص فعل هذا الفعل اي قتل انسانا و حرمه من حق الحياة ..و هنالك سؤالالا يعد قتل سبعون الف شخص عمدا الا يعد هذا جريمة ضد الانسانية ؟؟.الا يؤدي هذا الفعل الي قتل الانسانية في انفس من يرتكبون هذا الفعل ؟؟أين الرحمة ؟؟ أين الأنسانية ؟؟ ..هل هكذا حكم يمكن ان يجئ من أله يسمي نفسه بالرؤؤف و الرحيم ؟؟.. ......
#برنامج
#الاسلام
#ميزان
#العقل
#الحلقة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760850

مصطفي الجعلي : برنامج - الاسلام في ميزان العقل - .. الحلقة الثانية ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_الجعلي عيزائي القراء أينما تكونون . اهلا بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامج " الإسلام في ميزان العقل" سوف نستمر في التعليق العقلاني علي نصوص أسلامية .العرض ..ورد في سورة البقرة ما يلي ..(اذ قال موسي يا قوم انكم ظلمتم انفسكم ب أتخاذكم العجل فتوبوا الي بارئكم فأقتلوا انفسكم ذلكم خيرا لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم )..اقتلوا انفسكم اي اوقفوا صفا ثم يأخذ كل من لم يعبد العجل سيفا و يقوم بقتل كل من اتخذ العجل ..و حسب ما ورد في التفسيري هو انه تم قتل سبعون الفا من عبدة العجل .....التعليق العقلاني ..منطق العقل يفتي بحرمة ازهاق روح انسان مالم يزهق هو روح انسان اخر . فحرمان انسان من حق الحياة في ميزان العقل يجب ان لا يكون الا لشخص فعل هذا الفعل اي قتل انسانا و حرمه من حق الحياة ..و هنالك سؤالالا يعد قتل سبعون الف شخص عمدا الا يعد هذا جريمة ضد الانسانية ؟؟.الا يؤدي هذا الفعل الي قتل الانسانية في انفس من يرتكبون هذا الفعل ؟؟أين الرحمة ؟؟ أين الأنسانية ؟؟ ..هل هكذا حكم يمكن ان يجئ من أله يسمي نفسه بالرؤؤف و الرحيم ؟؟..-/ ......
#برنامج
#الاسلام
#ميزان
#العقل
#الحلقة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760918

مصطفي الجعلي : برنامج نقد الاسلام .. الحقلة الثالثة ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_الجعلي اعيزائي القراء تحية طيبة ننقلها لكم و اهلا بكم الي هذه الحلقة الجديدة من برنامج ( الاسلام في ميزان العقل ) ..سوف نواصل في سلسلة التعليق علي ايات قرأنية ورد في القرأن ما يلي ( قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ، قل آتقولون علي الله ما لا تعلمون * بلي من اكتسب سيئة و احطت به خطيئته فأؤلئك اصحاب النار هم فيها خالدون )..و ورد في سورة القارعة ( فأما من خفت موازينة فأمه هاوية )..التعليق العقلاني ..هذه الاية تعبر عن ان من زادت عدد سيئاته علي حسانته فهو في النار و تشدد الاية الاولي في انه سيخلد فيها ..و السؤال هو هل سيخلد في النار من كان مسلما و ترجحت سيئاته علي حسناته هل سيدخل النار و سيخلد فيها ان كان كذلك فما هي فائدة الشهادتين التي ينطقون بها بل ما فائدة اعتناق الاسلام من اساسه ....الي هنا تكون انتهت حلقتنا ، و الي اللقاء في حلقة جديدة ..و نشكر حسن المتابعة .. ......
#برنامج
#الاسلام
#الحقلة
#الثالثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762153

مصطفي الجعلي : برنامج - الاسلام في الميزان - .. الحلقة الرابعة .. الاسلام و سؤال المرجعية ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_الجعلي اعيزائي القراء اينما تكونون احييكم تحية طيبة و ادعوكم للانضمام الي قراءة هذه الحلقة الجديدة من حلقات برنامجكم اللكتروني الاسبوعي ( الاسلام في الميزان ) .حلقة اليوم سنناقش فيها موضوع غاية الاهمية الا و هو موضوع ( الاسلام و سؤال المرجعية )و سؤال الحلقة ما هي المرجعية التي يستند عليها الاسلام في تشريعاته و في تحديد الصلاح من الضلال ؟؟. المرجعية هي الاساس الذي يتشيد عليه اي فلسفة اخلاقية تقدم نظرية حول الحق . و تقوم بضبط السلوك هنالك مرجعيات عديدة و في ضوءها يتم تحديد ما اذا كان السلوك الذي يصدر من الكائن حقا ( يطابق ما ينبغي ان يكون ) ام غير حق غير مطابق لذلك المبدا . و نستطيع في ظل المرجعية تقييم السلوك و الرد عليه .هنالك مرحعتين اثنين للضبط الاخلاقي هما .المرجعية الاخلاقية الاولي هي مرجعية العقل . تقتضي مرجعية العقل ان الفعل الاخلاقي هو الفعل الذي يجلب للفرد السعادة و السرور دون ان يترتب عليه اذي او ضرر للاخرين .فالفعل الحق حسب مرجعية العقل هو ما يحقق سعادة الانسان و رفاهيته دون المساس بسعادة الاخرين . فكل سلوك فعلي لا ينبني علي هذا الشرط فهو فعل لا عقلاني . اي ليس بالحق حسب مرجعية العقل . و ابرز دعاة هذا الاتجاه الاخلاقي هم جون لوك و ستيورات ميللي و منها تولدت فكرة حقوق الانسان ..اما المرجعية الثانية هي مرجعية الانا و الانا تشمل تحقيق غرائز الانسان و نزواته و تطلعاته علي حساب من هم دونه من البشر . فالفعل الحق هو ما يحقق للانسان السعادة و النشوة دون ان يتقيد حتي لو كان تلك النشوة ينبني عليها جلب الالم و الازي و اللاارتياح لمن هم سواه من البشر . حتي و لو ترتب عليها ايذاء الغير و ايلامهم و الاعتداء علي حقوقهم و كرامتهم .فمرجعية الانا هي مرجعية غير عقلانية لا تقيد السلوك بمبدا جلب اللذة للشخص و استبعاد الالم عن غيره . بل تقيده بمبدا جلب اللذة للفرد دون مراعاة مدي اعتداء ذاك السلوك علي الغير ابرز دعاة هذا الاتجاه هم نيتشة و فرويد و ميكافيللي ...السؤال ما هي المرجعية الاخلاقية التي يتبعها الاسلام في الحكم علي الفعل الانساني و تقييمه و التشريع بالتحريم و التحليل ؟؟. هل يتبع الاسلام مرجعية العقل في التشريع ام مرجعية الانا اللاعقلانية ؟؟ في الحقيقة نجد الاسلام متقلبا بين المرجعيتين فتارة يتبع مرجعية العقل . و تارة يتبع مرجعية اللاعقل ..سوف نقدم نماذج علي العقلانية في الاسلام و هنا * تحريم السرقة و تجريمها بالنص القراني ( و السارق و السارقة ف اقطعوا ايديهما جزاء ...) هذا عمل يصب في اطار مرجعية العقل لما في السرقة من ضرر عميم علي البشر ".. * تحريم الكذب و هذا عمل عقلاني لما فيه من ضرر عميم علي البشر .* تحريم النميمة بنص الحديث المذكور في الصحيحين البخاري و مسلم " لا يدخل الجنة نمام " .. و النميمة فيها مفسدة عظيمة علي البشر ..هذه المحرمات الثلاث توحي ب ان مرجعية الاسلام هو العقل و انه دين عقلاني الا اننا نعثر علي امور غير عقلانية في الاسلام منها .* تحريم سماع الغناء وفق حديث ابي مالك الاشعري الذي رواه البخاري ( ليكن اقواما من امتي يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف) " و الحر هو الزنا و الحرير اي لبس الحرير للرحال و و المعازف هي الات الطرب ) و يستحلون اي هي حرام فيستحلونها و سماغ الغناء حسب العقل هو عمل جائز مباح يجلب السرور و ليس فيه ضرر للفرد .* و ناخذ مثال اخر للاعقلانية في الاسلام هو اباحة الغزوات و ا ......
#برنامج
#الاسلام
#الميزان
#الحلقة
#الرابعة
#الاسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769157

مصطفي الجعلي : برنامج - الإسلام في الميزان - . الحلقة الخامسة - الاسلام و مفهوم الصلاح - ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_الجعلي أعيزائي القراء اينما تكونون احييكم و ادعوكم للانضمام الي قراءة هذه الحلقة الجديدة من حلقات برنامجكم الاسبوعي ( الاسلام في الميزان ) .البرنامج كما عودناكم يهدف لوضع الاسلام في ميزان العقل و مقارنة تعاليم بالمنطلقات العقلانية و توضيح مدي مجافاته لها ..هذه الحلقة سوف نخصصها لمناقشة موضوع غاية في الاهمية الا و هي " موضوع الاسلام و مفهوم الصلاح ".. .اسئلة حلقتنا اليوم ستكون ما هي تصور الاسلام لمفهوم الصلاح و الطلاح ؟؟ ما تعريف الانسان الصالح و الانسان الطالح في الاسلام و ما هو معيار تحديده ؟؟ ما هو معيار تحديد العمل الصالح من الطالح في الاسلام ؟؟ . ..يقول العقلانيون ان الصلاح هو التزام الايجابية في كل ما يصدر من سلوك قولي او فعلي من الفرد و تهذيبه ليرتقي الي مستوي السلوك الاعلي .و بذلك يكون الانسان الصالح هو من يلتزم الايجابية في كل سلوكياته و يهذبها وفق شروط مرجعية العقل القاضية بضرورة ان يكون السلوك المصدر من الفرد* اما نافعا للفرد و المجتمع و خاليا من اي ضرر او ايذاء لمن هم سواهم .* او نافعا للفرد و خاليا من اي ضرر بالمجتمع . فالانسان الصالح حسب مرجعية العقل هو من يهذب جميع سلوكياته بحيث يجعلها ايجابية نافعة لنفسه و للاخرين و خالية من اي من اشكال الضرر او الإيلام او احساس الاارتياح .. ..السؤال هل التزم الاسلام هذا النهج في تحديد الصلاح ؟؟ عند تتطلع و تفحص المنظومة الاسلامية الاخلاقية نجد ان ان الاسلام كدين و ك فلسفة لم يلتزم النهج العقلاني في تعريف الصلاح و الطلاح . بل التزم ما يلي .* ربط مفهوم الصلاح بقائمة من العبادات لا صلة لها بالعقل و ان كان اغلبها لا يصادم قوانينه . مثل الصلاة و الذكاة و الصوم و الحح و الاذكار و قيام الليل و غيرها من الاعمال التي مغزاها تمجيد الاله و تعظيمه بل جعل منها اساس الصلاح .* جهل الاسلام الاهتمام ب اعمال اكثر صلاحا مثل " قواعد اللباقة " الاتكيت " و حقوق الانسان " ..الخ دون اعطاءها اي اهمية او الاشارة الي صلاحها . او اثابة فاعليها .* ادخل الاسلام في قائمة الاعمال الصالحة اعمالا تجلب الضرر و لا تنفع كالغزوات و اغتيال من ينتقدون تعاليمه و عمليات اجرامية من قتل و خطف و تدمير و ارهاب .. نستخلص ختاما ان مفهوم الصلاح في الاسلام لا يجئ مطابقا لمفهوم الصلاح العقلاني لانسان الذي يلتزم الايجابية العقلانية و يحترم حقوق الانسان و يلتزم اللباقة و يمنح العطايا و الهدايا و يفعل ما فيه الخيرات للناس لا يسمي صالحا في عرف الاسلام .فقد يدخل انسان النار رغم سعة عطفة و حنانه و بره و يصير نسبة لعدم ايمانه بالله فاسدا فاجرا كافرا في حين يدخل اخر الجنة رغم سفكه للدماء و قتله و تشريده و سلبه و ارهابه و ارتكابه ل اعمال لا انسانية تحت مسمي الجهاد .فالصلاح في الاسلام مربوط بتمجيد الاله و فعل عباداته لا بفعل الخير و الاحسان و التفضل علي الناس ..يتضح اذن بجلاء مفارقة مفهوم الصلاح الإسلامي لمفهوم الصلاح العقلاني . الي هنا اعيزائي القراء نكون قد وصلنا بكم الي ختام حلقتنا اليوم و نرجو ان تكون قد اثرت حصيلتكم المعرفية و تكون كذلك منجزة اهدافها و الي ان نلتقي بكم في حلقة اخري الي ذلكم الحين اقول دمتم سالمين .. . ......
#برنامج
#الإسلام
#الميزان
#الحلقة
#الخامسة
#الاسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769227