د/ إبراهيم ابراش : هل سينفذ الرئيس تهديداته؟ ومتى؟
#الحوار_المتمدن
#د/_إبراهيم_ابراش في خطابه في الجمعية العامة للأمم المتحدة في سبتمبر الماضي اعترف الرئيس أبو مازن، وإن كان اعترافاً متأخرا ومُبهماً، أن عملية التسوية السياسية التي عنوانها اتفاقية أوسلو وحل الدولتين وصلت لطريق مسدود بسبب الممارسات الإسرائيلية والتقاعس الدولي، وكرر ذلك في خطابه في الحادي عشر من نوفمبر في الذكرى السابعة عشر لاستشهاد أبو عمار وتحدث عن الموضوع أثناء تشييع جنازة شيرين أبو عاقلة وأخيرا بعد مسيرة الأعلام اليهودية واقتحامات المسجد الأقصى التي أصبحت شبه يومية، داعيا المنتظم الدولي للتدخل وسلطات الاحتلال الإسرائيليِ إلى العودة للمفاوضات والالتزام بالاتفاقات الموقعة وقرارات الشرعية الدولية وحل الدولتين في غضون عام واحد، وفيما يشبه التهديد المُبطن لوَّح بالتخلي عن اتفاقية أوسلو وكل ما يرتبط بها من التزامات إن لم تلتزم إسرائيل بذلك.قد يقول قائل إن أبو مازن بهذا القول يريد أن يهدئ حالة الغضب الشعبي ويبرئ نفسه من المسؤولية عما آلت إليه الأمور، وأنه ما زال يراهن على المنتظم الدولي والتسوية السياسية، وأن لا قيمة لتهديداته لأن النظام السياسي وكل الحالة الفلسطينية غير مؤهلة للخيارات التي يتحدث عنها الرئيس .... .ولكن، لو افترضنا وجود حسن نية وإرادة لتغيير النهج فإن أقوال الرئيس تتضمن كما ذكرنا سابقاً، اعترافا بفشل السياسات والاستراتيجيات السابقة للنظام السياسي و استعدادا لمراجعة استراتيجية، ولو أن حركة حماس ومن يواليها من الأحزاب اعترفت أيضاً بأخطائها وفشل سياساتها وتوقفت عن المكابرة والمعاندة، وهو فشل تأكد بعد 15 سنة عجاف من حكمها لقطاع غزة، لأصبح من الممكن العودة لحوار وطني لا يقتصر على الأحزاب القائمة بل يشمل الكل الفلسطيني من أحزاب ومؤسسات مجتمع مدني ومستقلين لأن من هم خارج الأحزاب أكثر عددا ممن هم داخل الأحزاب، حوار يؤسِس لاستراتيجية وطنية جديدة تُعيد بناء النظام السياسي برمته، وعليه تكون مهلة العام التي حددها الرئيس ليست موجهة لإسرائيل وللمجتمع الدولي فقط، بل أيضا لمكونات المنظومة السياسية والمجتمعية برمتها، وإن لم يحدث التغيير في هذه المنظومة فتهديدات الرئيس ستبقى مجرد زوبعة في فنجان أو (فشة خُلق) وغياب الرئيس قبل أو بعد هذه المهلة سيؤدي لمزيد من تدهور الأوضاع وتكريس الانقسام وقد تداهمنا انقسامات جديدة لا تقل خطورة عن الانقسام الحالي.بعد مرور ثلاثة أرباع المهلة / الإنذار الرئاسي وفي ظل حكومة إسرائيلية يترأسها نفتالي بينت ومجتمع إسرائيلي لا يقل صهيونية وتطرفا عنه لا توجد أية فرصة لتغير إسرائيل سياستها وتلتزم بقرارات الشرعية الدولية أو بحل الدولتين، بل وكأنه رد على خطاب الرئيس في الأمم المتحدة وتهديداته بتنفيذ قرارات المجلس المركزي كثفت الحكومة الإسرائيلية من مشاريعها الاستيطانية ومن اقتحامات المسجد الأقصى واقتحام جنين ونابلس والخليل ومناطق أخرى ووصل الاستفزاز لتبني الحكومة لمسيرة الإعلام في القدس وتنفيذها بحماية الجيش، كما لا يبدو في الأفق أن تلتقط حركة حماس والفصائل الأخرى مبادرة الرئيس وتعيد النظر في سياستها وتخطو خطوة نحو إنهاء الانقسام وإنجاز المصالحة الوطنية، بل كل سياساتها وما تقوم به من إجراءات في قطاع غزة تؤكد أنها لن تتراجع عن سيطرتها على القطاع. فماذا سيفعل الرئيس بعد سبتمبر القادم وانتهاء المهلة المحددة مع أن ما جري من ممارسات صهيونية بعد خطاب الرئيس في سبتمبر كانت تتطلب ردا دون انتظار المهلة المحددة؟قد يكون من المفهوم عدم مبالاة إسرائيل بخطابات الرئيس وتهديداته وقد تعودت على مثل هكذا تهديدات من كل الفصائل الفلسطينية، أيضا يمكن فه ......
#سينفذ
#الرئيس
#تهديداته؟
#ومتى؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758692

عصمت المنلا : حذار الطبقية البغيضة.. خطيرة
#الحوار_المتمدن
#عصمت_المنلا إنتهوا يا أوادم:كما “الطائفية والمذهبية والتبعية الحزبية، والمناطقية، والإثنية” إن الطبقية الدنيا في المجتمع من المحرومين، هي الداء الذي لا دواء له سوى معاملتها بأقصى درجات الحكمة الإنسانية ب (الحسنى، بالتواضع والتعاطف، والشهامة، ومد أيدي العون للمحتاجين) وإلاّ.. فإن طبقة المحرومين غالبا ما تعبّر عن نفسها كقنبلة موقوتة جاهزة للإنفجار في أي زمان ومكان، ولا يمكن إحصاء ضحاياها في المجتمعات الآمنة المستقرة..!توجد عدة أمثلة عالمية على طبقية أحالت مجتمعاتها الى فوضى دموية، ويمكن اختصار المشهد المروّع بأمثلة من بلادنا هي نماذج (لبنان، سورية، والعراق).في لبنان، أسّس الإمام موسى الصدر حركة محرومين مسالمة تلتمس الإنصهار في المجتمع كي تعيش باكتفاء ذاتي بكرامة وعيش مشترك طبيعي مع الآخرين من غير(فوقيّة، أو دونيّة).جاء اغتيال السيد موسى الصدر ورفيقيه ليؤكد ضرورة أخذ الحيطة والحذر من بعض المحرومين حين يسعون لرفع مستواهم الإجتماعي، كما فعل أحد المحامين الفاشلين الذي كان منبته ونشأته في دِرك الطبقة الدونيّة، والمحاماة لم تصقِل نفسيته الثأرية فكان التخلّص من الصدر الفرصة الوحيدة السانحة ليقفز الى أعلا، بوراثة مركزه على رأس الحركة التي حوّلها الى ميليشيا مسلّحة ومافيا جشعة للمال والتحكّم برقاب عموم المحرومين واعتبارهم تابعين مرتشين بما يتفضّل به رئيسهم الجشع ذو العلاقات المشبوهة مع سلطات طاغية سورية وسلطة ملالي إيران، وما يسمح له كرسي رئاسة مجلس النواب من فرص يبتزّ خلالها الآخرين..! المثال الثاني الأكثر خطورة كان صبيّا منبته مسقط رأسه ومنشؤه في مخيّم “شرشبوك” الأكثر فقرا في لبنان بحيّ الكرنتينا المجاور لمنطقة “برج حمود”، هو أكبر أبناء “أبو حسن عبد الكريم حسينِه إبن بلدة البازورية الجنوبية ونزح منها الى بيروت للبحث عن عمل” بائع الخضار المتجوّل على عربة يساعده الصبي في دفعها بالأزقّة وينادي بصوت جهوري ذكي في التسويق وترويج حمولة العربة مجتذبا المشترين، مناديا (أصابيع الببّو يا خيار.. بندورة حمرا جبلية) لفت صوته وأسلوبه أحد المشايخ في المنطقة بداية السبعينات، إتفق مع والده الإنسان البسيط المكافح المسؤول عن أسرة كبيرة، أن يأخذ ولده (حسن 12عاما) معه في زيارة حجّ الى “كربلاء” ليتعلّم فيها ما يرفع مستواه، وينقذه من التعتير، وكانت فرصة العمر للأب والإبن الذي لم يكن قد حصل على قسط من التعليم في المدرسة الإبتدائية تؤهّله لأي عمل غير مساعدة الأب. بعد أكثر من عامين على تعلّم مبادى العقيدة المذهبية في كربلاء لم ينقطع التواصل بينه وبين الشيخ الذي سبق ورافقه في بداية مشواره، أوصى به معارفه من ملالي “قم” في إيران لاستقباله ورعايته لضمان مستقبل مرموق جديرا ب (الشاب المجتهد سريع الإلتقاط والبديهة). سنواته في “قم” أهّلته عقائديا وسياسيا وبراغماتيا مقتديا بأساتذته الملالي،مطيعا لكل مايطلبون منه.. سجّل نفوسه في منطقة برج حمود الأقرب الى مسقط رأسه في مخيّم التنك المصدّي، هذه التربة الإيرانية الخصبة بارتباطها بعلاقة متينة مع “إسرائيل”، (سيّدته، وكنّته بنصر الله) وأوصلته في شباط/فبراير1992 الى أعلا منصب في الحزب الذي أسّسته “إسرائيل وإيران” معا في جنوب لبنان لمنع أي مقاوم أو مناضل لبناني أو فلسطيني أو أيّا كانت جنسيته من التواجد قرب الحدود التي أنيط حراستها بالحزب حماية لأمن واستقرار مستوطني الكيان الذي اغتصبه المشروع الصهيوأمريكي من أصحابه الفلسطينيين.هكذا ابتلي لبنان بحكم حزب الفتنة والإرهاب وكيلا للإحتلال الإيراني الذي حوّله الى قاعدة إنطلاق لمقاتلي الحزب ......
#حذار
#الطبقية
#البغيضة..
#خطيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758691

سعيد الوجاني : ماذا ينتظر نزاع الصحراء الغربية المغربية خلال السنتين القادمتين ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني " أولا قبل الدخول في معاجلة الموضوع ، نشير الى ان المناورات العسكرية بالأسلحة النارية الحية ، التي اجراها النظام الجزائري ، بجوار الحدود المغربية بمنطقة تندوف ، هي مناورات تخص النظام الجزائري ، وترجع الى القرار السيادي الجزائري . لان النظام ، ومن داخل التراب الجزائري ، هو حر في القيام بما شاء واراد ، وليس من حق أي كان ان يتدخل فيما حصل ، او سيحصل مستقبلا . كما ان للنظام المغربي كامل الحق ، وكامل الحرية في تنظيم ما أراد ، وما شاء من المناورات داخل التراب المغربي . لان القرار سيادي يخص النظام المغربي ، ولا يخص غيره .. فالقول بخلاف ذلك ، هو تدخل مكشوف ، ومفضوح في الشؤون الداخلية للدول ..لكن العيب كل العيب ، ما روج له اعلام النظام الجزائري ، وابواقه ، وخونة الدار الذين باعوا نفسهم كعملاء ومرتزقة ، من ان المغرب قد اصطكت ركبتاه ، واخافته تلك المناورات ، التي تكون قد سببت له الاسهال ، وانه لم ينم ليلة تنظيمها بالذخيرة الحية ، وخاصة وقد تم تنظيمها بقيادة الجنرال شنقريحة فوبيا المغرب ههههه .. ومن هذه الابواق كذلك من اعتبر المناورات ، رسالة للنظام العلوي المغربي لتخويفه .. لكن ان نحن اعتبرناها حقيقة رسالة على سبيل الافتراض ، فهي موجهة الى المغرب ، وليس الى النظام .. و هذا قمة الغباء ، وانعدام المسؤولية ، والتصرف تصرف الدولة ، التي تنطق تلك الابواق والمرتزقة ( كارينْ حنْ كهم ) ، باسمها كموقع " الشروق أون لاين " .. فهل فعلا ان تلك المناورات هي تهديد للمغرب ؟ . لا اعتقد ذلك . بل نعتبره يدخل في التحيين والجاهزية التي يقوم بها الجيش الجزائري ، كجيوش غيره من الأنظمة .. ومن ثم فهي لا تهدد المغرب ، ولا هي برسالة موجهة الى المغرب .. لان تلك المناورات ما دامت تجري فوق التراب الجزائري ، فلا دخل للمغرب فيها .. ولا تعنيه لا من قريب ولا من بعيد . ولم تهوله ، ولم يشعر بها ، وكأنها لم تحصل قط . لأنها لا تهمه .. لكن ربما يمكن اعتبارها سندا ومساندة ، وزرع الثقة في نفسية جبهة البوليساريو المهزوزة ، لان اختراق الجدار اصبح حلم صعب المنال . فهي دخلت حربا بالنيابة عن الجيش الجزائري ، وهي حرب خجولة لم تصل الى حرب ما قبل 1991 .. ان من يريد ان يهجم ، او يهاجم ، لا ينظم المناورات ، ولا يخبر ، ولا يعلم العدو بوقت الضربة الحرب . بل لا يقوم باي تحرك قد يفيد بتحضيره للهجوم . لان الحرب تبدا بغتة ، وبشكل مفاجئ ، ومن دون اخبار ..واذا كان اعلام النظام الجزائري ، وخونة الدار ، قد طبلوا لتلك المناورات التي تخص النظام الجزائري ، والمغرب لا تعنيه في شيء . فمن جهة . ان تلك الأسلحة المستعملة في المناورة التي يفتخر بها خونة الدار ، هي من انهزم أصحابها ومُصنّعوها على أبواب العاصمة Kiev ، وولّوا الادبار منهزمين .. ومن جهة فان الأنظمة الدكتاتورية ، العسكريتارية ، التوتاليتارية التي تشك في نفسها ، هي من تنظم المناورات العسكرية ، والاستعراضات العسكرية بانتظام ، ككوريا الشمالية ، وليس كوريا الجنوبية ولا اليابان ، وروسيا ، والصين .. وابحثوا لماذا لا تنظم الولايات المتحدة الامريكية ، وكل دول الاتحاد الأوربي ، المناورات العسكرية ، ولا الاستعراضات العسكرية . بل ان الاستعراض العسكري الذي تقوم به فرنسا كل سنة في 14 يوليوز ، ليس له طابع عسكري ، لان فرنسا عضو بالحلف الأطلسي . لكن له طابع الاستعراض السياسي والفلسفي ، يذكر بالثورة الفرنسية التي قطعت للملك الطاغية ، المريض المهووس ، ولزوجته Antoinette الرأس La guillotine . " . القادم اسوء ، ولن يكون غير اسوءً . فما ينتظر نزاع الصح ......
#ماذا
#ينتظر
#نزاع
#الصحراء
#الغربية
#المغربية
#خلال
#السنتين
#القادمتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758690

رياض قاسم حسن العلي : لاعبو السرد قراءة للمشهد القصصي في البصرة القسم الاول
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي من نافلة القول ان البصرة تتميز بتقدمها الادبي في العراق لعدة اسباب ليس هنا مجال الحديث عنها ومن مظاهر هذا التقدم هو الاسماء الشعرية اللامعة التي ظهرت في نهاية النصف الثاني من القرن العشرين ومابعدها كالسياب وسعدي يوسف ومحمد علي الاسماعيل المظلوم اعلامياً ونقدياً ومحمود البريكان المقل جداً وغيرهم من الاسماء ولكن في مجال القصة القصيرة بشروطها الفنية المعروفة بغض النظر عن الاتجاهات الاسلوبية المختلفة فأنها تأخرت كثيراً ولم تظهر معالمها الواضحة الا في سبعينيات القرن الماضي وعلى الرغم من أحد كتاب القصة المهمين قد بالغ في كتابة القصة متاثراً باسلوب السرد الفرنسي الجديد الذي ظهر على يد الان روب غريييه الا انه هذا الكاتب لفت الانتباه اليه لعدة اسباب منها ان الاتجاه السائد وقتها في السرد كان للمذهب الواقعي بتأثير من اليساريين لذا فأن وجود أعمال تغاير هذا المذهب لابد وأن تلفت الانتباه اليها ولكن من المثير للاستغراب ان هذا الكاتب لم يكن -ولا يزال - كاتباً مقروءاً من قبل طيف واسع من القراء وانما يوصف بأنه مقروء من قبل النخبة الادبية والنخبة من القراء وهذا شئ طبيعي.لكن التحول المهم في القصة البصرية هو نشوء جماعة البصرة آواخر القرن العشرين التي أعادت الى البصرة الانظار مجدداً بعد تجربتي محمد خضير المعروفتين وهذه الجماعة قدمت نصوصاً مغايرة لكل ماسبق فهي لم تضع تجارب عبد الوهاب وخضير كمتكأ لها بل انطلقت ولم يكن وراءها سوى طموح متزايد في الابتكار والتجديد لذلك يمكن القول ان النصوص التي قدمت في اصدارات الجماعة كانت اكثر تطوراً من ناحية الاسلوب والتقنيات والافكار من تلك النصوص التي قدمتها جماعة المشغل السردي.والحق يقال ان عهداً جديداً بدء للمشهد القصصي في البصرة يتمثل في صدور مجموعة ضياء جبيلي ( لا طواحين هواء في البصرة) لذلك يمكن القول بإطمئنان ان حالة من الرتابة اصابت هذا المشهد بسبب أن القارئ الان صار يمتلك وعياً يفوق في كثير من الاحيان وعي الكاتب خاصة مع الانفتاح الثقافي وتعدد القراءات والاطلاع على التجارب العربية والعالمية وعدم قدرة القاص على ابتكار حبكات تؤثر في القارئ واتجاهه نحو التجريب والغموض واللف والدوران بدون أي معنى.والقائمون على كتاب ( لاعبو السرد / المشهد القصصي في البصرة) الصادر عن كتاب فنارات سنة 2015 ارادوا كما ييدو ان يقدموا صورة لهذا المشهد في البصرة ولكن وباعتراف كاتب المقدمة فأن مستويات النصوص لم تكن في مستوى واحد بل انه عد هذا الكتاب ممثلاً للمشهد الابداعي وهذا يعني اذا اراد القارئ او الناقد ان يتعرف او يقيم الفن القصصي في البصرة عليه ان يطلع على هذا الكتاب لأن المشاركين في كتابة هذه النصوص يمثلون لعبة السرد في البصرة، فكيف ياترى كانت نصوص ( لاعبو السرد)؟اول نص كان للراحل محمود عبد الوهاب ولكن للاسف كان نصاً بسيطاً ليس فيه جديد ويذكرنا بتلك النصوص القديمة ذات الصبغة الوعظية والنص يتحدث عن رجل اعزب يعيش وحيداً تاتيه افكار الموت حينما يريد ان ينام ويفكر بما سيحدث بعد موته.وفي النص الثاني لمحمود عبد الوهاب ايضاً والذي اختار له عنواناً غريباً (دروكوكو) يتحدث فيه عن كاتب يذهب الى كافتيريا مسرح ويستمع الى نقاش بين فتاتين حول قصة نشرها في مجلة ثم يتحول النقاش الى هيمنغواي وقصة انتحاره وحاول عبد الوهاب ان يضيف الى النص لمحات من الميتاسرد وان يقسم النص الى مشاهد متفاوتة وكان لمشهد المحاورة بين الفتاتين اخذ الجزء الاعظم منه وكنت اتمنى لو استمر الكاتب في الحديث عن غربته في مدينتة الخاملة بدلاً من ذلك الحوار التقليدي الذي لم يضف ......
#لاعبو
#السرد
#قراءة
#للمشهد
#القصصي
#البصرة
#القسم
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758697

يوسف حاجي : -مُعضلة القنفذ Hedgehogs dilemma -
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حاجي عندما يشعر حيوان القنفذ بالبرد يبدأ بالبحث عن إخوانه لكي يلتصق بهم حتى يشعر بالدفء . المشكله أنّ الشوك الذي على جسم القنفذ يجعل عملية تقاربه مع أبناء جنسه صعبه ومؤلمة ، نظراً لأنهم كلّما تقرّبوا من بعضهم فإن الشوك الذي على أجسامهم يؤذيهم ، فيقرّرون الإبتعاد عن بعضهم ، ثم يشعرون بالبرد فيقتربون مرة أخرى وهكذا .. في سنة 1851 تأمّل الفيلسوف الألماني شوبنهاور في موقف حيوان القنفذ هذا واعتبرها واحدة من معضلات الإنسان الإجتماعية النفسية ، وسماها : ( مُعضلة القنفذ ) Hedgehog s dilemma "شوبنهاور" تكلّم أن الإنسان الوحيد يشعر باحتياج شديد لأن يقترب من الناس ويتفاعل معهم ، وأنّ الوحدة تبقى قاسية جداً ومؤلمة بالنسبة للإنسان الطبيعي ( مثل البرد بالنسبة للقنفذ ) ، فيقرّر أن يفعل مثل القنفذ ويبحث عن أبناء جنسه ويلتصق بهم من أجل الدفء النفسي . المشكلة أن التصاقه وقربه هذا لن يكون مصدر سعادة وراحة له على طول الوقت ، وإنما العكس ، مصدر ألم وتعب ( لنفسه ولأقرانه ) ، وهنا تتولّد مشاعر سلبية كثيرة مثل الضغط النفسي والإحراج والفراق وغيرها . ومثلما يكون القنفذ مجبراً على إيذاء أقرانه ، ذات القضية مع الإنسان ( لن يتعمّد جرح أحد ) وإنما هي الطبيعة البشرية ولكل منّا أشواكه!! نظرياً ، فإن القنفذ وجد حلاً لهذه القضية ، واستحدث طريقة بسيطة ناجحة ، وهي عملية سماها شوبنهار الـ safe distance ( المسافة الآمنة ) ، فاستطاع القنفذ أن يختار مسافة معينة من السلامة ، مسافة تضمن له الدفء الكافي ، وفي نفس الوقت أقل درجة ممكنة من الألم. ......
#-مُعضلة
#القنفذ
#Hedgehogs
#dilemma

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758696

محمود عبد الله : همسة اليوم: ريحته وحشة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله همسة اليوم: ريحته وحشة!!أحيانا يقولك فلان "ريحته وحشة" مش عشان هو فعلا ريحة جسمة وحشة.. ممكن يبقى حاطط (كوكتيل) من أغلى وأقوى العطور.. بس - للأسف - برضه ريحته وحشة.. إزاي؟!! يعني سمعته وحشة.. ما حدش يحب يقرب منه.. لإنه "شبهة".. وإللي يقرب منه، بيتلط.. ومشهور من زمان بالفساد: فساد مالي (لص أو مختلس)، فساد أخلاقي، اضمحلال علمي، بتاع مشاكل، غير سوي (نفسيا) ومحبط منفر (ينشر طاقة سلبية بين الناس) ولا يشجع على العمل والرقي، منافق ومتقرب من السلطة وذوي النفوذ، زلنطحي (يتبلى على خلق الله ويرمي بلاه على الناس)، نصاب ومدلس ومزور (يقلب الحقايق ويشهد زور ويطلب الشهادة الزور)، مراهق (مراهقة متأخرة في سن الكهولة) وعينه زايغة (ومش عاتق)، مخبر (أمنجي) رامي نفسه في أحضان ذوي النفوذ، عكاك، طلباته كتير وبيثقل عالناس، فضولي وعايز يعرف كل حاجة عن إللي يقرب منه، كسول (غير جاد) ومش بتاع شغل، منفسن وحسود وحقود وعينه مش مليانة، مساك سيرة وبيسخر من زمايلة عمال على بطال، ندل وما ليهش عزيز... إلخ.. وتبقى مشكلة كبيرة لو كل الصفات (النبيلة) دي تجمعت في شخص واحد.. الناس هتجري من قدامه لما تشوفه من على بعد كيلو.. وكأنهم شامين ريحة جيفة عفنة!! ......
#همسة
#اليوم:
#ريحته
#وحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758695

بلقيس خالد : فاعلية الفهم والتفسير لدى الناقد عبد الغفار العطوي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد عبد الغفار العطوي : ناقد عراقي متفرد ، يستعمل الفهم والتأويل منهجا، وفي قراءاته النقدية يخطو بوعي مقتدرٍ بحثا ً عما وراء النص، في حيازته بوصلة مؤتمنة هي من صنع خبراته العميقة في المعرفيات. رأى في النسوية والنظرية النسوية والنسويات فضاءه الرحب في الكتابة والتقصي، ومن خلال إبداع المرأة اكتشف فرصته الذهبية في تجسيد ما يمتلك من رؤى ومعالجات، الناقد العطوي يرى أن الإشكالات الثقافية المختلفة التي وضعت المرأة في مأزق الاختيار، وهي تسير بها قدما نحو فهم ما يمكن تحقيقه بالنسبة لمنظور الشكل الثقافي الذي تعتقده صالحا للتعبير عن مصالحها وغاياتها.. هذه الرؤية وسواها سنجدها متجلية بشفافية معرفية واسعة من خلال أجوبة الناقد العطوي في هذا الحوار...س1|الاستاذ عبد الغفار العطوي، مؤلفاتك تكشف عن ثقافتك الموسوعية لماذا اقتصرت كتاباتك على الدراسات النقدية، ولم تجرب الشعر؟ الرواية؟ القصة القصيرة؟ج1 – هذا شيء يتعلق بمزاجي الكتابي ، في مقتبل العمر عندما كانت الكتابة تغري لأول مرة بطعمها السحري التلقائي ، كعالم مخيف لكنه حلو، كتبت محاولات شعرية و قصصية و مسرحية، حتى إني كتبت رواية لازالت مخطوطة بين أوراقي القديمة، إلا أن الكتابة الأدبية تعتمد على خاصيتي التفسير و الشرح، و أنا أميل نحو مفهومي الفهم و التأويل، لهذا اخترت الكتابة النقدية، لأنها تتماشى مع مزاجي الثقافي و الفكري، ومطالعاتي الواسعة دفعت بذلك نحو النقد، لهذا اقتصرت كتاباتي على الممارسة النقدية، لكن تلك الممارسة النقدية لا تجعلني أميل لأن أكون ناقداً بالمعنى الدقيق للمصطلح، أنا ناقد، لأني استخدم الامكانيات الاجرائية للممارسة النقدية، استخدام المناهج النقدية، المنهجيات في الحداثة و ما بعد الحداثة، كالهرمانيوطيقا و السيميولوجيا ونظريات القراءة واللسانيات الخ كما ألتزم بالجهاز المصطلحي و الاستعمالات المرجعية، لأن ذلك يجعل كتاباتي تتسم بالمنهجية العلمية، و لا اتعامل مع القراءة الانطباعية أو الانشائية في الممارسة النقدية، بيد إني لا أحبذ مصطلح الناقد، بل أتصور تفضيل صفة الكاتب ( التي تقابل في الثقافة الغربية بالمفكر أو المنظر أو الفيلسوف ، مع التحفظ على هذا التقويس) إذ أنا كاتب يحلل أو يفكك ما وراء النص الذي بين يديه ولا يكتفي بدراسة الظاهرة الأدبية، بل الذهاب إلى تعميق فينومينولوجيا، الكتابة التي تخزنها الذات ( ذات الكاتب ) وأحشد في مؤلفاتي ( وقد بلغت 17 إصداراً و مئات المقالات في الصحف ) الأساليب و التقنيات الفكرية واللغوية والثقافية، من هنا يطلق على كتابتي لمن يقرأها بالكتابة الموسوعة. س2|أوليت اهتماماً كبيراً لمفهوم النسوية في كل كتاباتك، كيف تبرر ذلك معرفياً؟ج2| أولاً أود تصحيح ما في السؤال ( مفهوم النسوية )أنت تقصدين النظرية النسوية، أو النظريات النسوية أو النسويات، الاهتمام بالنسبة لهذا الحقل المعرفي بدأ أولاً في كتابي المهم: ( ثقافة الجسد قراءة في السرد النسوي العربي الذي صدر عام 2014 عن مؤسسة السياب للنشر لندن) متأثراً بموجة التقليد الذي شاع عن الكتابة حول المرأة، ثم صدر لي كتابي الثاني حول: ( صناعة القارئ في السرد النسوي العربي المعاصر عن دار ضفاف في الشارقة عام 2015) و كانت قراءاتي تتجه نحو إبراز العلاقة بين نظريات القراءة و النظرية النسوية، بما يتعلق بالرواية النسوية، من خلال فكرة المحكي الشهرزادي، فاستعنت بنقاد الأدب الألمان كبرنس و اسكاربيت و آيزر و فيش الخ وفي هذه المرحلة كنت أكتب عن النظريات النسوية لإدراكي، إن هذا الحق ......
#فاعلية
#الفهم
#والتفسير
#الناقد
#الغفار
#العطوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758694

سري القدوة : جرائم الاحتلال المروعة لا تسقط بالتقادم
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة من النكبة الي النكسة تستمر المأساة الفلسطينية في حالة من اصعب ما مرت به شعوب الارض قاطبة كون هذا الظلم السائد في فلسطين لا يمكن ان يستوعبه العقل البشري في تراجيديا الموقف الفلسطيني تكمن تفاصيل هذا الاحتلال الدموي العنصري الذي يقتل ويحرق ويدمر ويلاحق حتى الاطفال في ملابسهم وأنواع العابهم وشكل غرف نومهم بين تلك الفصول يواصل العدوان الاسرائيلي ممارساته القمعية بحق الشعب الفلسطيني وتصعيده الخطير الذي يتمثل في قيام جيش الاحتلال بتكثيف عدوانه وإرهابه في مدينة القدس وتمكين المستوطنين من تنفيذ اعتداءاتهم واقتحاماتهم لباحات المسجد الأقصى المبارك وتدنيس المقدسات الإسلامية والمسيحية بالعدوان الممنهج على المسجد الإبراهيمي وكنيسة القيامة وتشجيع المستوطنين على إقامة صلوات تلمودية في المسجد الأقصى، ومحاولة تغيير الوضع القائم فيه والعمل على تهويده . تداعيات تلك الحرب العدوانية للاحتلال تستمر ولازالت متواصلة بتكريس الاحتلال العسكري الاستيطاني الاستعماري والذي يتنكر لمبادئ وقواعد القانون الدولي والقانون الدولي الإنساني واتفاقية جنيف الرابعة، ويمعن في تصعيد اعتداءاته ضد الشعب الفلسطيني باستهداف وجوده على أرضه وحقوقه ومقدساته ومواصلة عمليات التهجير القسري المنهجي وابتلاع المزيد من الأراضي وبناء المستوطنات وعزل المدن والقرى وتنفيذ جرائم قتل يومية ومتعمدة .ويواصل الشعب الفلسطيني العظيم صموده ونضاله دفاعا عن أرضه ووطنه ومقدساته بدعم من أمته وأحرار العالم ولا يمكن لهذا الاحتلال الغاصب النيل من ارادة الأمة وأحرار العالم الذين يتمسكون بعدالة القضية الفلسطينية ويعملون على دعم نضال الشعب الفلسطيني العادل لتحقيق الحرية والاستقلال وتجسيد دولته المستقلة على أرض ترابه الوطني وعاصمتها القدس وضمان عودة اللاجئين الي ديراهم وفقا لقرارات الشرعية الدولية ذات الصلة والمرجعيات الدولية.وفي ظل تواصل هذا العدوان نتطلع الى ان يقوم المجتمع الدولي بمحاسبة الاحتلال عن كافة الجرائم التي يرتكبها بحق الشعب الفلسطيني والعمل على تنفيذ حل الدولتين باعتباره السبيل الوحيد لتحقيق الأمن والسلام والاستقرار في المنطقة عبر تجسيد الدولة الفلسطينية المستقلة على خطوط الرابع من حزيران عام 1967 وعاصمتها القدس وفقا للقرارات الدولية ذات الصلة ومبادرة السلام العربية ولا بد من حث الدول التي لم تعترف بعد بدولة فلسطين إلى اتخاذ هذه الخطوة بما يعزز من أفق تحقيق السلام وفق رؤية حل الدولتين وإنهاء الاحتلال المتواصل للأراضي الفلسطينية المحتلة . تغير الواقع القائم وإنهاء الاحتلال هي مسؤولية مجلس الأمن الدولي الذي يجب ان يتدخل ويتحمل مسؤولياته وإنفاذ قراراته والقيام بواجباته في حفظ الأمن والسلم الدوليين، وإنهاء الاحتلال وتوفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني ولا يمكن استمرار لغة الصمت طيلة العقود الماضية التي تستمر من النكسة الى النكبة والسجل الطويل لجرائم الاحتلال ومخططاته لفرض الأمر الواقع بالقوة .حان الوقت للأمم المتحدة ان تتدخل لتغير الواقع القائم وتنهى وضع الاحتلال بالأراضي الفلسطينية والعربية المحتلة التي استولى عليها الاحتلال منذ عام 1967 كونها أراضي محتلة وفقا للقانون الدولي والقرارات الدولية ذات الصلة وأن ما يجرى عمليا على الارض لا يغير من حقيقة أن هذه الجرائم التي يرتكبها الاحتلال بحق الشعب الفلسطيني لا تسقط بالتقادم ولن تضعف من عزيمته على استمرار الصمود والكفاح العادل والمشروع من أجل استعادة كافة حقوقه المشروعة غير القابلة للتصرف وإقامة دولته الفلسطينية المستقلة والقدس عا ......
#جرائم
#الاحتلال
#المروعة
#تسقط
#بالتقادم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758699

محمد زكريا توفيق : تاريخ روسيا – 07 شجار عائلي بين الأمراء
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق الفصل الثامن. مشاجرات عائلية بين الأمراء. كثرة الكنائس والأديرة، في كييف في زمن ياروسلاف، تظهر مدى سرعة تغير روسيا من الوثنية إلى المسيحية. لكن كون دينها قد جاء من القسطنطينية، وليس من روما، كان له تأثير عظيم على تاريخها.الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، الراسخة وراء سلطتها المدنية والدينية، والمفروشة ببركات السماء والأرض، والمسلحة بصاعقة التكفير، وأعداد الملوك والأباطرة أتباعها المتواضعين، استطاعت مساعدة الإسبان في صراعهم مع المغاربة، وقامت بقيادة الحروب الصليبية ضد الأتراك الفاسقين. بعكس روسيا، التي تُركت للتعامل وحدها مع الجحافل البربرية في آسيا. أمراء العقيدة الرومانية الكاثوليكية، كانوا يعتمدون على البابا في تتويجهم. الطبقات العليا من المجتمع الأوروبي، تميزت بشكل حاد عن الطبقات الأدنى، بمعرفتهم بلغة الكنيسة الكاثوليكية، وهي اللغة اللاتينية. لكن في روسيا، كانت الكنيسة مستقلة عن السلطة المدنية، وكانت خدماتها تتم بلغة معروفة أيضا للفلاح ولكبير الأمراء. أعطت المسيحية الأرثوذكسية، الأمراء الروس فكرة عن السلطة الملكية، التي وصلت أخيرا إلى تطورها الكامل في قياصرة موسكو. لم يكن أمراء كييف، بأي حال من الأحوال، ملوكا بالمعنى الحديث للكلمة، ولكن كانوا رؤساء قبائل قوية، يمكنهم في أي وقت، ترك رعاياهم والخدمة في أي مكان آخر. لكن جاء كهنة القسطنطينية بنظام رئاسي جديد، الإمبراطور. "وريث أغسطس وقسطنطين الأكبر، ونائب الله على الأرض. الحاكم النموذجي. الذي كانت تراقبه، عيون البرابرة اليقظة في بلاد الغال، وبلاد سكيثيا شمال فارس."منصبه، ليس ميراثا يمكن تقسيمه بين الأبناء. ولكنن يسلم بالكامل من الإمبراطور، إلى خليفته. سلطته ليست مستمدة من الشعب فحسب، بل من الله نفسه. وكانت ملابسه وزخارفه وزينته، مثل شخصه، ذات طابع مقدس.إن جاء الملوك البربريون إلى القسطنطينية وتوسلوا للحصول على أحد تيجانه المرصعة بالجواهر، أو ردائه الأرجواني، أو صولجانه، أو ملابسه المطرزة بالذهب، كان جوابهم أنه عندما أعطى الله الإمبراطورية لقسطنطين، أرسل هذه الأثواب تحملها الملائكة. إنها ليست من عمل الإنسان، وهي توضع على المذبح، ويرتديها الإمبراطور نفسه فقط في المناسبات الرسمية، وإن "ليو"، من الخزر، قد أصيب بقرحة المعدة، لأنه تجرأ ولبس التاج دون إذن من البطريرك" إن كانت الأخلاق والحضارة المسيحية قد جلبت الكثير من المزايا، إلا أنها لم تجلب السلام والاستقرار. فلمدة 170 عام، منذ وفاة ياروسلاف إلى وقت غزو التتار، كانت هناك سلسلة لا تنتهي من الحروب المحلية والأجنبية. خلال هذا الوقت، قامت وسقطت 64 ولاية أو مدينة في روسيا. 293 أميرا، قد تنازعوا على حكم كييف. وقامت 83 حرب أهلية، دمرت البلاد، وعدد لا يحصى من الحملات ضد البرابرة. كما أن خراب إمبراطورية الخزر المتحضرة، كسر الحواجز ضد قبائل البيتشينيج. إلا أن هزيمتهم على يد ياروسلاف، قد فتحت الطريق أمام الكومان، الذين غزوا روسيا وحدهم، 46 مرة خلال هذه السنوات العصيبة. كان يبدو أن نهاية العالم على وشك الحدوث. فكانت الكوارث الرهيبة في كل مكان. الحرائق والزلازل والكسوف والمذنبات والمجاعات، والجراد. وكما تقول الوثائق: " كانت المدن مهجورة. ترى القرى في كل البلاد مشتعلة فيها النار. الكنائس، المنازل، الأكواخ، كلها قد تحولت إلى أكوام رماد، المواطنون البائسون، إما كانوا يموتون جوعا، أو بسبب جلدهم بسياط أعدائهم، أو ينتظرون الموت برعب شديد. المساجين، كانوا ع ......
#تاريخ
#روسيا
#شجار
#عائلي
#الأمراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758698

اتريس سعيد : ماهية الشاكرات الجسدية السبعة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد بناءا على طلب الأصدقاء المتكرر بنحو التطرق للكلام عن قنوات الشاكرات السبعة، فنظرا لطول السرد و خطورته في هذا الملف على وجه الخصوص قد إختصرنا منه الأشياء الحميدة و المسائل المفيدة، فأعطينا التعاليم النافعة الرئيسية، المعلنة منها و السرية.في ماهية الشاكرات الجسدية السبعة و وظائفها و مقامات أهوائها و كيفية فتحها و تنشيطها و ذكر سبب إغلاقها و ماهية الحية الكنداليني، مع ذكر سريع لخطوات الجذب السبعة.يولد الإنسان منفتح الشاكرات على المحيط، لكن مع إستمرار الوقت و مع تراكم العادات السلبية و توارث المعتقدات الخاطئة و تفشي الروتين و النمطية تنغلق الشاكرات واحدة تلو الاخرى إبتداءا من شاكرا التاج فهي أول الشاكرات التي تنغلق وصولا إلى شاكرا الجذر، و يتم هذا منذ أن يبلغ الإنسان سن الحلم.إن الشاكرات الجسدية هي مفهوم نابع من ثقافة المصريين القدماء و كانت تعرف بإسم (حور آست) بمعنى الروح القدس كما ذكرها لنا المثلث العظمة حكيم الحكماء، وأخذوها عنهم الهنود و الأسيويين و البوذيين، تعني كلمة شاكرات حرفيا "عجلة الضوء أو الدوامة" التي من خلالها يستقبل الجسد الطاقة و يرسلها، وتمر خلالها إلى كل أعضاء الجسم، و تلك الطاقة هي المسئولة عن الأداء العضوي و النفسي و الروحاني لأي إنسان، ولأن كل إنسان تتصل فتحتي أنفه بالشمس و القمر و هما المحركان و المحفزان الأكثر تأثيرا على الشاكرات، فإن هذا يجعل جائزية فتحهما أمر أكثر من ممكن. وفي كثير من الأحيان تنغلق الشاكرات بشكل جزئي أو كلي لأسباب مختلفة منها النفسي و العاطفي و الروحاني و العضوي مما يؤدي ذلك إلى تأثرها بالسلب و بالتالي لا تقوم بدورها الوظيفي كما يجب و التي يتأثر في النهاية على أثرها العضو الفيزيولوجي في جسم الإنسان.إن كل شاكرا في جسم الإنسان تعمل بشكل لولبي دائري أو إهتزازي أو كدوامات متناسقة النشاط و متناغمة في سيرها الذي مثل عقارب الساعة ولهذا سميت (شاكرات) خلل أي شاكرا من الشاكرات قد يؤدي إلى خلل الدور الوظيفي للعضو الجسدي أينما كان. لذلك يعمل الشافي على تشخيص و فحص المريض و تحديد ماهية الإصابة بطريقة التواصل و هي الدخول و الولوج إلى جسم المريض بواسطة هذه الطاقة فقط و بدون اللمس، أو بطريقة أخرى من خلال نقل اليد على جسم المريض و من خلالها يتمكن من تشخيص و معرفة أي من هذه الشاكرات مغلق و أيا منها مفتوح، و كذلك يمكن المعاينة بواسطة البندول العقلي و بعدها بواسطة الطاقة المرسلة من المعالج للمريض، ثم يقوم برسم كل رمز خاص لكل قناة تعمل على فتحها جميعا و تركيزها لكي تعمل بالصورة الدائرية الموجبة حتى تصدر موجات الإهتزاز المرجوة لتتمكن الأعضاء في الجسد من ممارسة وظائفها بشكل طبيعي و سليم.في جميع مراحل المعالجة يكون المريض مستلقي على فراش و مستريح تماما و يستمع لصوت نغم معين مثل صوت الطيور، صوت الماء، صوت الهواء، لحن موسيقي هادئ، أو تلاوات نورانية عذبة و يجب أن يكون الضوء خافت و يفضل أن يكون ضوء شموع شديدة البياض ثم ملأ المكان بالرائحة الطيبة من البخور و العنبر، وبعد تهيئة كل هذه الظروف التي تسهل من عملية المعالجة يبدأ المعالج من خلال إستبدال الطاقة بأن يقوم بأخذ الطاقة السلبية من المريض و منحه الطاقة الإيجابية التي بداخله، وبذلك يساعده على تحويل الطاقة السلبية التي في جسده إلى طاقة ايحابية و حيوية.ان اهمية الشاكرات في جسدنا لا يمكن وصفها ولابد من معرفتها و معرفة خواصها و مميزاتها و عناصرها و معرفة كيفية فتحها و تنشيطها لإمداد الجسم بكل عوامل الطاقة و الحيوية و الإبداع و الجذب و الجمال مما يضمن أسلوب أرقى في ا ......
#ماهية
#الشاكرات
#الجسدية
#السبعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758701

خزامي مبارك : هل ابتلعت قوى المركز حزب المؤتمر السوداني؟
#الحوار_المتمدن
#خزامي_مبارك سيظهر النص هل ابتلعت قوى المركز حزب المؤتمر السوداني؟ _ في فهم تحالفات المؤتمر السوداني مع القوى الإسلاموعروبية _(1)خزامي مباركالخرطوم 8/يونيو/2022 ___________أطرح هذا السؤال و في جعبتي وثائق كثيرة من بيانات ومواثيق وتحالفات طويلة المدى والقصيرة منها، بعضها أحدثت إنشراخات كبيرة في الحياة السياسية السودانية يوماً ومنها ماتت ولم يعد يتذكره الناس حتى. تحالفات قامت على أسس سياسية ومسلح كالتجمع الوطني في التسعينيات وتحالفات جمعتها رؤى طويلة المدى كتحالف الكتلة التاريخية وغيرها. ولكن جوهر المسألة هي أن كل هذه التحالفات لم تكن معنزلة عن الصراع الإجتماعي /الإقتصادي / السياسي الذي يعيشه السودان كدولة ولدت في سياق مابعد إستعماري صاحبت تكوينه إختلالات جمة،وهذا أمر طبيعي لأن سودان اليوم الذي نعيشه هو إمتداد لذلك الحقل الذي صنعته الامبراطورية المصرية في نهاية 1820وبداية 1821م التي شملت دولا وقبائل مختلفة كانت تمر بفترات متباينة من التطور الإجتماعي و الإقتصادي فجعلت منها دوله حديثة، بنمط الدولة الحديثة المولودة في المجتمعات اللبيرالية ، عرفت" بالدولة السودانية" كانت وحدة فرضتها طموحات مصر وتوازن القوي الدولية في ذلك الزمان، وحدة كانت تحمل في داخلها غابة من التباينات والإختلافات إلا أن محمد علي باشا إختار الثقافة السياسية لها أي توجهها الأيديولوجي الإسلام والعروبة (الثقافة العربية الإسلامية) فكانت النتيجة الغاء الوجود الإجتماعي والثقافي والفكري واللغوي والإبداعي لبقية المكونات غير العربية، إضافة إلى ذلك أصبح هذا التوجه بمثابة الأداة المبررة للرق والنخاسة في تلك المجموعات، هذه البداية المختلة صنعت لنا سوداناً أبرز ميزاته التفاوت الإثني والثقافي والإقتصادي وأصبحت النواة الأساسية المكونة للمجموعات المهيمنة هي (مؤسسة الجلابة وزعماء الطوائف ورجالات الادارة الأهلية وزعماء الطرق الصوفية ‘رجال الدين والأهالي المنتمين لحقل الثقافة العربية الإسلامية )الغلبة والسيطرة. وإستمرت هذه التركيبة طيلة الحقب التاريخية لمسيرة الدولة السودانية، ففي المهدية يكفيك فتح أروقة الصراع بين أولاد البلد وأولاد العرب لمعرفة ذلك، بل نظرة واحدة الي كلمات شعراء ذلك الزمان كشعر الحاردلو يعكس ذلك الصراع والسيطرة. وفي فترة الحكم الثنائي التي شهدت تكوين الحركة الوطنية السودانية لم يتغير في الامر شيئاً، بل الأخطر فيها حتى الحركة الوطنية جاءت تحمل في ذاتها الكثير من هذه التناقضات والبعض منها غارقه حتى الركبة في الوعي (الاسلاموعروبي) فمؤتمر الخريجين مثلا كان يعمل على بث المشاعر القومية (بوتقة الأنصهار) التي لو تأملناها نجد أساسها يرجع للوعي الأيديولوجي المهيمن عبر خطابات وحدة الامة وغيرها وهي وحدة في ثوبها الاسلاموعروبي بلاشك. كما ان جمعية الإتحاد السوداني 1920 التي يعتبرها البعض أول تنظيم سياسي "للأفندية" أكبر عيوبها أنها فشلت في العمل علي البحث ومعرفة التركيبة الاجتماعية والاقتصادية للسودانيين وقوانين تطورها ومعالجة مسألة الاستبعاد فيها. هذا الكلام لا ينقص من نضلات الحركة الوطنية السودانية ضد الاستعمار بقدر ما هي محاولة لوضع الاشكالية في سياقها الموضوعي مع الاشادة الكاملة لعبيد حاج اللمين وعلي عبداللطيف ورفاقهم من نضالات عظيمة قدموها ضد الاستعمار. في عام 1956خرج المستعمران (البريطاني والمصري) الذي عرف بالاستقلال وترك المجال للسودانيين لبناء دولتهم بما يحقق لهم الرفاهية والحرية وغيرها من الحياة الكريمة اساسها ......
#ابتلعت
#المركز
#المؤتمر
#السوداني؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758700

محمد أبو قمر : السبهلله 13
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر كشف الإخوان بعد 30/6 عن وجههم الحقيقي ، هذا الوجه الدميم شديد القبح الذي ظلوا يخبأونه تحت ستار دعاويهم الاسلامية المزعومة ، فلم يكن حسن البنا داعية إسلامي ، ولم يكن - كما هو ثابت يقيني - فقيها له أبحاث أو دراسات أو تفاسير كأولئك الفقهاء الذين تركوا آثارا فقهية معروفة ، كان حسن البنا يشبه زعيم عصابة آل كابوني التي تبلور ظهورها في أمريكا فبيل ظهور عصابة الاخوان في مصر بحوالي 3 أو أربع سنوات تقريبا ، وأبلغ دليل علي كونه مجرد إرهابي يدين فقط بالاسلام هو رسائله التي لم تتضمن سوي توجيهات تنظيمية لضمان تماسك العصابة وطاعة أفرادها وضمان التزامهم بتحقيق الغرض النهائي للعصابة.تحت ستار أعمال التجارة مارست عصابة آل كابوني مختلف النشاطات الاجرامية والارهابية ، وبرزت أيضا هذه العصابة كقوة سياسية يحسب حسابها ، ويستعان بها في مختلف الأعمال القذرة ، وكثيرا ما دخلت في تحالفات سياسية مع السلطات السياسية الحاكمة في أمريكا.مافيا أو عصابة الاخوان في مصر - حين نراجغ ممارساتها - ربما نكتشف أنها كانت نسخة أصلية من عصابة آل كابوني ، وأزعم أن حسن البنا كان قد قرأ ما كانت تكتبه الصحف عن آلأ كابوني ، الاختلاف الوحيد هو أن عصابة الإخوان قد بدأت نشاطاتها الاجرامية والارهابية ( ولا يتسع المجال لذكر تفاصيلها الآن ) في الحياة المصرية تحت ستار الدين وليست التجارة كآل كابوني ، لكن الاخوان مثل عصابة كابوني برزت أيضا كقوه سياسية ، وتسللت إلي الأجهزة الحكومية مثل كابوني بالظبط حتي تناغمت مثلهم مع السلطات الحاكمة في كثير من الأحيان ، وفي هذا الخصوص ينبغي ألا ننسي أنهم كانوا يحضرون اجتماعات مجلس قيادة ثورة يوليو في بداياتها.النشاط الرئيسي لآل كابوني كان نشاطا رأسماليا ، وكان الإجرام نوعا من القضاء علي منافسيهم ، والدفاع عن أوضاعهم في المجتمع ، لكن نشاط عصابة حسن البنا الرئيسي كان الارهاب بغرض الاستيلاء علي السلطة بدعوي استعادة نظام الخلافة ، هذا النشاط كان دائما ما يؤدي إلي صدامهم مع السلطة ، وفي كل حالة صدام كانوا يتلقون من السلطات ضربة قوية، حدث ذلك طوال الوقت منذ نشأة هذه العصابة ، لكن الغريب هو أن كل سلطة جديدة تأتي كانت تستعين بهم ، ثم سرعان ما تصطدم بهم وتوجه لهم ضربة قوية ، لكن الأغرب والمثير للريبة هو أن كل سلطة تضربهم تستبقيهم في الخلفية لربما تحتاج إلي خدماتهم يوما ما.حوادث الاصطدام العنيفة معروفة للجميع ، حادث محاولة اغتيال الزعيم ناصر في المنشية ، تنظيم 65 الذي كان يستهدف اغتيال عبد الناصر ، ومحاولة تدمير القناطر الخيرية ، حادثة الفنية العسكرية ، مقتل السادات ، اغتيال الشيخ الدهبي ، حادثة الاقصر ، وكل الحوادث المرعبة التي حدثت أيضا أيام الأستاذ مبارك ، وغير ذلك كثير.وأدعي أن كل نظام حكم تواتر علي وجود هذه العصابة كان فقط حين يصطدم بهذه العصابة يعاقب من يثبت قيامه بالارهاب ، لكن ولا نظام من هذه الأنظمة حاول أن يبذل أي جهد في محاربة فكر هذه العصابة ، بل إن المؤسسة الدينية الرسمية لم تفعل شيئا ذا قيمة بهذا الخصوص ، فضلا عن أن العصابة قد اخترقتها اختراقا شبه كلي ، بل إن جميع المؤسسات الفكرية والثقافية والتعليمية قد تم تدجينها بحيث أصابها الشلل التام ولم تشارك بأي فاعلية لمواجهة فكر هذه العصابة ، واذكر أنه قد تم تعيين بعض الأشخاص القريبين جدا من هذه االعصابة أو المؤيدين لأفكارها كوزراء للثقافة.في 3/7/2013 يوم إذاعة بيان ثورة خلاصنا من هذه العصابة الارهابية في التلفزيون كان حزب الحرية والعدالة ، حزب العصابة الارهابية مدعو للاشتراك في مشهد إلقاء بيان الثور ......
#السبهلله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758704

إدريس ولد القابلة : الهجمات الإلكترونية الروسية
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة تشن روسيا حربًا إلكترونية ضد أعدائها المعلنين وحتى ضد آخرين ، والتي يكون لها أحيانًا تداعيات في أماكن أخرى: فمثلا تسبب هجوم إلكتروني في إغلاق الإنترنت في فرنسا. كما خشيت وزارة الداخلية الفرنسية جدا من احتمال التدخل الروسي في الانتخابات الرئاسية.مثال، في 24 فبراير 2022 تم تسجيل هجوم جاء من "السيبير ستيبس" - cyber steppes- وها هي الواقعة. وصلت "صوفي" - Sophie – (مديرة شركة) إلى مكتبها ووجدت أن خط الإنترنت الخاص بها معطل، رغم أنه من النوع السريع المعتمد على سرعة مشغل الأقمار الصناعية - Nordnet – التابع لشركة Orange ، والذي يربط "صوفي" بالشبكة العالمية باستخدام الصحن.وقد تبين أن هذا الانقطاع صاحب الغزو الروسي لأوكرانيا. ومن المحتمل جدا أن يكون الهجوم الإلكتروني الذي أمر به "الكرملين" قد أصاب شبكة – Viasat- الفضائية ، التي توفر اتصالات الإنترنت في أوكرانيا. بدوره ، وبالتتابع التالف قطع أيضًا بث النطاق العريض بواسطة – Nordnet- على حوالي عشرة آلاف مشترك فرنسي.وصرحت "صوفي" لوسائل الإعلام معلنة " الإنترنت عبر الأقمار الصناعية معطل، ولم يعد بإمكاني العمل ، عملي يعتمد على الوصول إلى الإنترنت، وإذا بقيت على هذا الحال لمدة أسبوعين أو حتى شهر ، فأنا أخاطر بشركتي التي سيكون مآلها الإفلاس لامحالة".وتدخلت جهات، منها غرفة التجارة والصناعة ، لحل المشكلة لكن دون نتيجة. وقد التمست جهات وازنة من "صوفي " بعدم التحدث عن المشكل لعدم إثارة جدل من شأنه إقلاق الشركات وتخويفها.وكانت فرنسا قد اضطرت إلى الاستعداد للتهديدات السيبرانية.لا تمنع الطبيعة غير المباشرة لهذا الهجوم الحاسوبي الحكومة الفرنسية من إعداد خطوط دفاعاتها الرقمية. وقد أعلن مركز الدفاع الإلكتروني بوزارة الداخلية "يقظة معززة" على الفور. فقد سبق في سنة 2017 أن تم بث "رسائل خاصة" من حملة إيمانويل ماكرون قبل 48 ساعة من الجولة الثانية من الانتخابات الرئاسية. لم يتمكن التحقيق الذي أجرته وكالة أمن نظم المعلومات الوطنية من تحديد ما إذا كان الهجوم قد نفذته دولة أو جماعة إجرامية منفصلة. من المؤكد فقط أن المعلمات – "السيريلية" (1) - Cyrillic settings - لوثائق تثبت تلاعب متحدثين باللغة الروسية.__________(1) تطلق "السيريلية" على الأبجدية التي خلقت في القرن التاسع الميلادي، والتي تستخدم في كتابة ونسخ اللغات الروسية والصربية والبلغارية والأوكرانية وعدد من اللغات غير السلافية. _______________________________________________يمكن أن تستهدف أعمال التدخل السيبراني أيضًا البنى التحتية التقنية. وحدث هذا في عام 2016 ، عندما أدى هجوم على الكمبيوتر نُسب إلى موسكو إلى حرمان مدينة "كييف" من التيار الكهربائي. وفقًا لمذكرة من الكونجرس الأمريكي بتاريخ 2 فبراير 2022 ، فإن فريقًا من - FSB (2) - وهو جهاز استخبارات روسي ، "متخصص في اختراق البنية التحتية في قطاع الطاقة" هو الذي خطط لهذا الهجوم وأنجزه. كما لا يمكن استبعاد هجماته التي تستهدف الجهات الاقتصادية والمنظمات العامة. وفقًا للملاحظة الأمريكية ، فإن المتسللين الذين خدعهم "الكرملين" هم الذين وراء البرنامج الضار- (3) NotPetya. في عام 2017 ، كان برنامج البرنامج وراء موجة من الهجمات الإلكترونية التي كان لها عواقب وخيمة على الشركات والبنوك والمؤسسات العامة في جميع أنحاء العالم.________(2) هو الخليفة الرئيسي لـ KGB السوفياتي ، الذي تم حله في نوفمبر 1991 بعد انقلاب موسكو. وهو مؤسسة لا يعرف عنها الكثير. حسب رأي العديد ......
#الهجمات
#الإلكترونية
#الروسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758703

عاهد جمعة الخطيب : تصورات أولياء الأمور لأسباب الإعاقة الذهنية لدى أطفالهم في الأردن 6
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب أبعاد الأسباب النفسية الروحية: جاءت امتحانات الله أولاً بأعلى تكرار 290 وبنسبة 85&#1642 ، تلاها الحسد بالعين بمعدل 57 وبنسبة 16.7&#1642 فيما جاءت اللمسة الشيطانية أخيرًا. بتكرار 13 وبنسبة 3.8&#1642. من خلال تحليل نتائج الدراسة ، نرى أنها تتقاطع مع بعض نتائج الدراسات السابقة حول أسباب الإعاقة العقلية التي يتصورها الآباء لأطفالهم من حيث ترتيب الأبعاد مثل الدراسة التي أجراها كروت وآخرون. [ 5] من شرح ذلكيحيل الوالدان أسباب الطفل الذي يعاني من إعاقة عقلية في أسرته إلى أسباب روحية مثل اعتبار الطفل هدية من الله لإسعاد الأسرة أو اختبار قدراتهم كآباء أو أنه تم اختيارهم لأسباب غير معروفة وافتراض وجود ذلك. مكافأة لهم في المستقبل أو عقوبة على أشياء فعلوها في حياتهم أو أن هذا الطفل المعاق هو نتيجة للعمل مع الشياطين والأرواح. وثانياً بعد الأسباب البيولوجية البيئية أثناء الولادة مثل نقص الأكسجين ، ثم مسؤولية الأم عن سبب إعاقة ابنها العقلية نتيجة ما فعلته قبل الولادة وأثناءها وعدد وتوقيت الحمل والولادة المبكرة و عبرت مع بعض الدراسات حول الأسباب واختلفت في ترتيب الأبعاد مثل الدراسة التي أجراها إدواردراج وآخرون. [4] التي أظهرت أن الأمهات في الهند تشير إلى أسباب إعاقة ابنها لأسباب طبية مثل تناول الأدوية أثناء الحمل والحمى والمرض وسوء الرعاية أثناء الحمل ، تليها أسباب نفسية مثل الصدمة. ثم ، الأسباب البيئية مثل ضعف دعم الأسرة والأسباب الوراثية في نهاية المطاف مثل زواج الأقارب ودراسة Edkedik التي أظهرت أن إجابة الوالدين كانت نعم لمعرفة الأسباب العقلية.الإعاقة بنسبة 32.4&#1642 لأسباب وراثية وبنسبة 21.7&#1642 لمرض الطفل والأسباب التي تعود لخطأ طبي بنسبة 26.2&#1642 وأهم الأسباب كانت النتائج البيئية 3.4&#1642. كما تقاطعت نتائج الدراسة أسباب الإعاقة الذهنية مع نوع الأسباب التي توصلت إليها الدراسات من خلال الطبيةالسجلات والملفات للأشخاص ذوي الإعاقات العقلية مثل الدراسة [9] التي أظهرت أن الأطفال المولودين بعيوب خلقية معرضون للإعاقة. العقلية 27 مرة أكثر من الطبيعي ومعظم الأطفال المعرضين لخطر الإعاقة العقلية هم من يعانون من عيوب خلقية وعيوب خلقية بنسبة 26.8&#1642 والأطفال الذين يعانون من متلازمة داون بنسبة 21.6&#1642 والذين يعانون من تشوهات الكروموسومات بنسبة 54.4&#1642 و McDermott وآخرون. [7 ] دراسة أظهرت أن خطر الإصابة بخلل وظيفي في الدماغ وزيادة خطر الإصابة بالإعاقة العقلية بسبب العدوى أثناء الحمل كان 16&#1642 ، كما أن دراسة [8] في بنغلاديش خلصت إلى أن درجة خطورة المرض العقليكان العجز 29.24&#1642 للعدوى الدماغية في مرحلة ما بعد الولادة ، و 15.3&#1642 للزواج الداخلي ، وتكرار الحمل بنسبة 2.61 و 3.68&#1642 للولادة المبكرة ، وأخيراً ، انخفض التثقيف الأمومي بنسبة 2.48&#1642.ويعزو الباحثون هذه النتائج إلى تأثير العديد من العوامل في تكوين تصورات الوالدين لأسباب الإعاقة الذهنية لدى أطفالهم مثل المكون الاجتماعي حيث يؤثر المكون الاجتماعي على التصورات من خلال ما ورد في الأساطير والعادات والتقاليد المتكررة. الاتجاهات الاجتماعية وينتج عن هذا التأثير انتشار تصورات معينة على نطاق واسع يتميز بصلابتها وصعوبة تصحيحها حتى لو كانت خاطئة وقد تؤدي العوامل الثقافية المماثلة إلى تكوين تصورات متشابهة وعوامل نفسية وعاطفية: النفسية. يؤثر تكوين الفرد على التصورات التي يشكلها من العالم الخارجي ويختلف هذا التأثير وفقًا للمواقف الطبية والقضايا المتصورة ، لذلك ، فإن التصورات الإجما ......
#تصورات
#أولياء
#الأمور
#لأسباب
#الإعاقة
#الذهنية
#أطفالهم
#الأردن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758702

نجاح محمد علي : الأجندة الخارجية
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي يهدد عدم الاستقرار السياسي الذي يزعج العراق منذ انتخابات أكتوبر تشرين أول إلى دول أخرى في المنطقة ، تتدخل هذه الأيام بقوة في تفاصيل العملية السياسية ، وتستهدف الجماعات التي لديها موقف واضح من داعش ومن بقاء القوات الأمريكية في البلاد.ووفق تصريحات سياسيين عراقيين من السنة ، بذلت دول خليجية جهوداً لافتة تهدف إلى تعزيز نفوذ أبرز القوتين السنية المتحالفتين ضمن التحالف الثلاثي، وهما “تقدم” بقيادة محمد الحلبوسي، “والعزم” برئاسة خميس الخنجر، اللذين لجآ الى الرئيس التركي رجب طيب اردوغان لحل بعض خلافات سنة السلطة حول توزيع المناصب في الحكومة المقبلة. ما يجب أن يتذكره التيار الصدري الحليف الفعلي لما يسمى بـ السيادة والحزب الديموقراطي الكردستاني ، هو أن دولة خليجية تقدم الدعم للحلبوسي، لإعادة إعمار محافظة الأنبار وتهيئتها لتكون إقليما منفصلًا يستوعب تفصيلات صفقة القرن المتعلقة بتوطين اللاجئين الفلسطينيين، وبالتالي التطبيع مع إسرائيل. في يونيو حزيران الماضي زار الحلبوسي الدولة الخليجية عبر الأردن سراً، ثم انطلق إلى الولايات المتحدة بشكل سري أيضًا ، والتقى بكبار المسؤولين في الدولة الخليجية، دون الكشف عن تفاصيل الزيارة. لكن في 18 يونيو/حزيران 2021، كشف النائب السني السابق عبد الله الخربيط عن تحالف “تقدم” بزعامة محمد الحلبوسي أن المتصدرين للمشهد السياسي السني والجمهور حسم أمره باتجاه إقامة إقليم الأنبار، وبقي فقط الاستفتاء رسميًا على الموضوع حسب الدستور.وأكد الخربيط في تصريحات متفلزة أن “تشكيل إقليم الأنبار الفيدرالي يجرى العمل عليه من تحالف (تقدم)، وأن رئيس الإقليم سيكون زعيم التحالف تقدم محمد الحلبوسي، ونحن قمنا باختياره مقدمًا”.في ذات اليوم، كُشف النقاب عن زيارة قام بها محمد الحلبوسي برفقة خميس الخنجر لدولة خليجية حيث قسمت حكومتها المناصب التي ينبغي على السنة الاستحواذ، في الحكومة المقبلة، وإقصاء الشيعة الاصوليين عنها. خلال تلك الزيارة ،تم فرض الحلبوسي على الخنجر رئيسا للسلطة التشريعية في دورة جديدة، وكان رئيس الدولة يتحدث نيابة عن الدول الداعمة للسنة لضمان عودتهم التدريجية للحكم ،مستفيدين من الانقسام الذي يساهمون به، بين سياسيي الشيعة. هذا الأمر اعترف به علناً السياسي ضمن هذا التحالف عندما قال مشعان الجبوري إن زيارة الحلبوسي - الخنجر شملت ثلاث دول عربية ، يبلغان خلالها قادة تلك الدول اتفاقهم على العمل المشترك لما يخدم السنة وأبناء المحافظات العراقية السنية التي استعيدت من تنظيم داعش الارهابي عام 2017 بعد ثلاث سنوات من السيطرة عليها. تدّخلُ دول الخليج العربية ، ومن ثم تركيا، لم ينه الصراع بين القوى السنية ، لكنه سكّن فقط الخلافات لصالح “تحالف “تقدم” ما يتعلق بتجديد الولاية للحلبوسي لأن الخنجر بعد انضمام قوى سنية أخرى إلى تحالفه بإمكانه التنافس على رئاسة البرلمان، وهو الأمر الذي فرض عليه اعتماد حراك تكتيكي يضمن الولاية الثانية بوساطة الحلفاء الداعمين مقابل ترشيح الخنجر لمنصب نائب رئيس الجمهورية .من المؤمل أن يفعل تقسيم المناصب فعله لتقريب سنة السلطة من التيار الصدري الذي يرفع شعار لا شرقية ولا غربية، لكنه يحرج في نفس الوقت زعيمه السيد مقتدى الصدر الذي يعلن مرارًا أنه ضد التطبيع ولايمكن أن يقبل به، وهو بالتالي يرفض صفقة القرن وملحقاتها المستمرة في إدارة الرئيس الامريكي بايدن صاحب فكرة تقسيم العراق الى فيدراليات الممهدة في النهاية للتقسيم. هذه التدخلات من شأنها أن تجعل العراق تحت وص ......
#الأجندة
#الخارجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758717

وليد خليفة هداوي الخولاني : أنواع ومظاهر الإرهاب
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني ان موضوع الإرهاب، رغم امتداد جذوره في عمق التاريخ الا انها في القرن الأخير اخذت تأخذ اشكالا جديدة وفقا للثورة الصناعية الحديثة وتغير موازين القوى وتصاعد السباق النووي والبيولوجي. وتبعا لذلك يمكن تصنيف انواع الإرهاب الى ما يلي:1- إرهاب الشبكة العنكبوتية.2- الإرهاب الفكري. 3- إرهاب الدولة.4- الإرهاب الديني او الطائفي او التكفيري.5- إرهاب المنظمات او الجماعات او الحركات الإرهابية. 6- إرهاب الدول المستعمرة الكبرى.7- الإرهاب الاستيطاني.8- الإرهاب البيولوجي.9- الإرهاب النووي.وفي ادناه نبذه موجزة عن كل نوع من الأنواع السابقة:1- إرهاب الشبكة العنكبوتية: حصل نتيجة بحث الإرهابيين عن مجال جديد يؤدون من خلاله ضرباتهم الى المجتمع لذا فان أي مظهر حضاري للمجتمع يكون هدفا للإرهابيين بما فيه البنى التحتية لمؤسسات غاية في الأهمية والخطورة (وزارة الخارجية الامريكية عام 2003) يهدف الوصول الى أنظمة او برامج او قواعد بيانات وإلحاق اضرار فادحة بالدول او الأشخاص (شبكات امداد الماء او الكهرباء او القنابل النووية او غيرها). من خلال اشخاص يحملون شهادات عليا في مجال الحاسوب والبرمجة. او حتى ارسال التهديدات عبر الشبكة الى الأشخاص والعوائل مما يثير الفزع والرعب2- الإرهاب الفكري: وفي هذا النوع لا يتم احترام الرأي الآخر وتسلبه حقه بحرية التعبير او حرية العقيدة، كما يقوم بالحجر على العقول والحريات ويمنعها من التعبير عن ذاتها بحجة أن هذا مخالف لثقافةٍ أو لمذهبٍ أو عقيدةٍ أو رأيٍ ما. يحمل الإرهاب الفكري مفاهيم مثل التعصب والتطرف والتكفير. ويحمل عدم احترام والتاريخ والتراث والحضارة.3- إرهاب الدولة: إذ تقوم الحكومات الديكتاتورية بممارسة بشتى أنواع الإرهاب من أجل الحفاظ على السلطة ومن أبسط الأدوات التي تستخدمها في الحفاظ على سلطتها هو الإرهاب الفكري عن طريق القمع والاستبداد وتكميم الافواه ومطاردة المعارضة السلمية بالقتل او الاعتقال مثل دولة الحزب الواحد او الحكومات الديكتاتورية.4- الإرهاب الديني او الطائفي او التكفيري: ويتم بالتعصب لطائفة او مذهب على طائفة او مذهب اخر او ان تكفر طائفة، طائفة أخرى، او دين لدين اخر او مذهب اخر، وينتج عن ذلك إرهاب متمثل بعمليات اغتيال وقتل جماعي وتهجير وغير ذلك. ويعتبر التكفيرين أنفسهم بأنهم المقبولين عند الله وهم على صواب والاخرين على ضلالة. حصل مثل ذلك على اضطهاد مسلمي ميانمار أو المجازر ضد مسلمي أركان أو اضطهاد الروهينغا في ماينمار هم أقلية أمام الأغلبية بوذية. إذ قاموا بسلخ جلود المسلمين وحرقهم.5- إرهاب المنظمات او الجماعات الحركات الإرهابية: من قبيل القاعدة او داعش، وهذه الحركات تعمل ضمن ايديولوجيات تركز على القتل والتكفير والذبح والتدمير والتخريب والاحراق والخطف والاغتيال وغير لك في سبيل الوصول لأهدافها المختلفة التي قد تكون مدفوعة من جهات أخرى او لأغراض انفصالية او سياسية.6- إرهاب الدول المستعمرة الكبرى: وتلك الدول تحول فرض ارادتها وسلطانها على الشعوب والدول الأصغر منها لتحقيق مصالحها الخاصة ولو على حساب تدمير تلك البلدان والاستيلاء على ثرواتها الطبيعية ومواردها كافة، ويتم بالتهديد والاستفزاز كما فعلت أمريكا مع العراق. 7- الإرهاب الاستيطاني: ويتم من قبل الشعوب او القوميات التي تستولي على أراضي دول أخرى بمساعدة الدول المستعمرة، وتستوطن وطن شعب اخر وتمارس معه أبشع أنواع الإرهاب في سبيل قمع إرادة ذلك الشعب في الدفاع عن ارضه ومقدساته، وهذ ا ما يفعله الكيان الصهيوني مع الشعب العرب ......
#أنواع
#ومظاهر
#الإرهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758716

عماد ابو حطب : انا واسرافيل
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب أنا واسرافيلينهمك عزرائيل في قبض الأرواح ، يعمل دون كلل أو ملل.يجوب المدن والقرى المدمرة،يقبض أرواح من يلتقط أنينه من بين الأنقاض أو من أطاحت به رصاصة قناص أو شظايا صاروخ أو قذيفة.يقترب اسرافيل من الجثث المكومة،ينظر إلى كل هذا الدمار الهائل ، ينزل بوقه عن كتفه،يقربه للنفخ فيه اعلانا بقيامة الأموات.فجأة ينتبه لي مكوما انظر في مرآة السنين التي مرت علي .. يعيد البوق إلى مكانه.يرحل متمما:مازال الوقت مبكرا على القيامة ، ما هي إلا جولة من الحرب انتصر بها عزرائيل فليهنأ بنصره ولو إلى حين. ......
#واسرافيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758715

حنان احمد الخريسات : قراءة لرواية - النبيذة - للكاتبة انعام كجة جي
#الحوار_المتمدن
#حنان_احمد_الخريسات د . حنان احمد الخريسات نص جميل للكاتبة العراقية انعام كجة جي، نافس في جائزة بوكر العربية،ووصل الى القائمة القصيرة ، ما يلفت الانتباه في النص لغته البليغة والحيوية والمصورة ، والمتدفقة بعفوية ورشاقة لغة كأنها ريشة فنان تمنحك الدهشة وتدعوك الى المتابعة و الاستزادة • تتناوب ثلاث شخصيات على السرد :عراقيتان وفلسطيني في زمن مديد يصل الى ثلاثة ارباع قرن جزء من هذا الزمن يعبر القرن الواحد والعشرين ما يلفت الانتباه ، بالاضافة الى سعة الزمان ، مساحة المكان ،وحشد من الشخوص العامة المعروفة تاريخيا ، حتى ان بعض القراء صنف النص على انه نص تاريخي ،(العهد الملكي في العراق ورجالاته الاشهر ، النكبة والقضية الفلسطينية، الثورة والتحول الجمهوري، الحرب العراقية الايرانية، احتلال الكويت،ثم انهيار العراق واحتلاله، وتشرد ناسه) يتم هذا العرض من خلال ثلاث شخصيات تطرح، همها ووجعها الانساني الخاص والذي لا ينفصل عن العام على اعتبار تغلغله بشراينه الممتدة الى قلبه ونبضه ثلاث شخصيات يروون: تاج الملوك ؛ النبيذة ،النابذة والمنبوذة وهي نبيذة النص وخمره المعتق،تروي حكايتها ل(وديان) وتوثق الحكاية من خلال صندوقها السحري القابع اسفل سريرها ؛من صور ورسائل ووثائق ومجلات قديمة ، تاج الملوك النبيذة(وهنا يتغير الدال الى المنبوذة)؛يفتح لها باب القصر الملكي،ورئاسة الوزراء وكل الابواب المغلقة، تخترق المستحيل وتبقى حتى اللحظات الاخيرة من عمرها ؛نبيذة النص (وهنا يتحول الدال في النص الى نشوته وخمرته وتعتقه وتمرده) وديان الراوية الثانية في النص ؛ خرجت من العراق لتلقي العلاج في فرنسا بعد لقائها بالاستاذ ابن الشيخ والمقصود هو عدي صدام حسين،فعاقبها للتسلي بأغلى ماتملك وذلك بسلب سمعها حيث كانت عازفة كمان، وبهذا افقدها الحرية في التعبير عن انسانيتها ومشاعرها، وسلب خطبيها ايضا الذي لا يمتلك دفعا ولا ردا، في فرنسا استردت بعض حريتها من خلال السماعة، وبقيت مشدودة الى الوطن وظلت اسيرته الى آخر لحظة ،ومما زاد الطين بلة انها التقت تاج الملوك مصادفة في باريس فقامت بينهما علاقة الابنة بأمها حيث تجاوزت تاج التسعين من عمرها وهي لا تخفي دهشتها من هذه العجوز المتمردة حتى على عمرها ،وهي بانتظار خبر ، عن حبيب كانت قد (نبذته) بمبرر اخلاقي كاذب هو انها لا تريد تلويثه لبراءته، انه الراوي الفلسطيني الثالث؛ منصور البادي المقدسي ؛يسيح منصور البادي الى بلاد الله بعد الهجرة في سن مبكرة من عمره، يتنقل من بغداد الى كراتشي حيث يعمل محررا في اذاعة كراتشي ،وهناك يلتقي تاج الملوك الاكبر منه سنا، ثم يطردا معا من الاذاعة، ولا يلتقيا الا بعد خمسين عاما في باريس من خلال (وديان) التي استطاعت ان تحصل على رقم هاتفه في فنزويلا بعد ان اصبح البرفسور منصور والمستشار الخاص لرئيس الجمهورية شافيز وديان الفنانة،المتسامحة حتى مع من اعمل المشرط في لحمها وافقدها سمعها،(لم تستطع ان تنقل ما بذهنها من تشف الى كلام وهي تراه جثة هامدة ،بعد احتلال العراق ومقتله) وديان التسامح والمحبة،والرحمة، وديان هي الكاتبة الحقيقية للنص انها انعام كجة جي،تتعثر بنفسها في نهاية النص يفلت النص من يدها وتختلط اكوام الخيوط وتتداخل العقد ولا تستطيع فكها فيقع النص من يدها النهاية اضعفت النص وكأن رسالة ما كانت تلح على وعي الكاتبة جعلتها تقترب من وديان حتى تطابقت معها فوقعت في محظور صوت الكاتب الذي تخلى عن تنقله بين ابطاله برشاقة وحذر اكاد اجزم ان الكاتبة لو تخلت عن اخر خمسين صفحة لما سقط النص من يدها وتداخل ، وترهل لحظة التخلي عن النص وتركه ليلاقي م ......
#قراءة
#لرواية
#النبيذة
#للكاتبة
#انعام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758714

محمد محضار : رحلة ضياع
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار أضم حزني تحت جوانحيوأرحل إلى جزر الصمتأضم ألمي ،وشتات ضياعيبين نياط قلبي الكليمثم أبحر في محيط التيه..لا غد أنتظر بزوغفجره..لا أمل أنتظر طلوعشمسه..هي حرقة السنين الثاويةتلسع الذات الشاردةوترسم بين تعاريج الذاكرةوشما بجروح غائرةهي جمرة الفقدتشتعل لهبا حارقا،يلتهم وريقات العمر الضائع............أحشائي زمهريرورعد قاصف يهز الكيانأشرعتي قماطلاحلام مبتورة ،ضلت الطريق..........الحزن يأتي مرات ومراتوالفرح بصيص ضوء شاحبهنا !! الألم، يباع بالمجانوالكآبة تُهدى في ورق السوليفانفخدوا نصيبكم ......
#رحلة
#ضياع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758713

إدريس الخلوفي : مدرسة العلاقات الإنسانية: من الإنسان الآلة إلى إنسان العواطف
#الحوار_المتمدن
#إدريس_الخلوفي د. إدريس الخلوفي&#61482-;-مدرسة العلاقات الإنسانية: من الإنسان الآلة إلى إنسان المشاعرملخص: يتناول هذا المقال مدرسة العلاقات الإنسانية، باعتبارها محطة أساسية في تاريخ السوسيولوجيا التي اهتمت بالشغل، فبعد أن كان ينظر إلى الإنسان كامتداد للآلة مع المدرسة التايلورية، جاءت مدرسة العلاقات الإنسانية لتعلن أن الإنسان ليس مجرد كثلة من العضلات، بل هو أيضا مزيج من المشاعر والعواطف، يحب أن ينظر إليه كإنسان، ويكافئ من احترم إنسانيته، فالنفس بطبيعتها تميل إلى من أحسن إليها. لقد كان اكتشاف مدرسة العلاقات الإنسانية باهرا، عندما وجد فريق العلماء أن مردودية العمال لم تتحسن بفضل تحسين ظروف العمل، بل بفضل إحساسهم بكرامتهم وإنسانيتهم، ومقالنا هذا يتناول أهم المقومات الفكرية التي أسست لتصور مدرسة العلاقات الإنسانية، بدءا بالمقاربة النفسية الاجتماعية، وصولا إلى نظرية الحافزية باعتبارها امتدادا لتصور العلاقات الإنسانية.Résumé :Cet article traite de l école des relations humaines, comme étape fondamentale de l histoire de la sociologie qui s est intéressée au travail. Il préfère être considéré comme un être humain, et récompense ceux qui respectent son humanité, car l âme par sa nature tend à ceux qui y sont bons. La découverte de l école des relations humaines a été brillante, lorsque l équipe de chercheurs a constaté que la productivité des travailleurs ne s améliorait pas grâce à l amélioration des conditions de travail, mais plutôt grâce à leur sens de leur dignité et de leur humanité. Perception des relations humaines. Notre article traite des éléments intellectuels les plus importants qui ont établi la conception de l école des relations humaines, en commençant par l approche psychologique sociale, conduisant à la théorie des motivations comme une extension de la conception des relations humaines.Abstract:This article deals with the school of human relations, as a fundamental step in the history of sociology that concerned itself with work. He likes to be seen as a human being, and rewards those who respect his humanity, as the soul by its nature tends to those who are good to it. The discovery of the school of human relations was brilliant, when the team of scholars found that the productivity of workers did not improve thanks to the improvement of working conditions, but rather thanks to their sense of their dignity and humanity. As an extension of the perception of human relations. Our article deals with the most important intellectual elements that established the conception of the school of human relations, starting with the social psychological approach, leading to the motivational theory as an extension of the conception of human relations.تمهيد:"على الرغم من نجاحاته البينة في الفضاء الرأسمالي خلال القرن الماضي، لم يصمد الطريق المثالي الأوحد والتنظيم العلمي للعمل طويلا على محك الامتحان والمساءلة، فنظرية فريدريك تايلور تمكنت من خلق تيار كبير يعرف بالتايلورية، لكن هذا التيار لم يتمكن من أن يخفي طابع الممارسة والوصفة العملية في التسيير والأداء، ولم يصمد طويلا أمام المشاكل الكثيرة التي ظهرت في الميدان ......
#مدرسة
#العلاقات
#الإنسانية:
#الإنسان
#الآلة
#إنسان
#العواطف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758712

محمد أوبالاك : واقع التعليم الجامعي والبحث العلمي بالمغرب، موضوع قديم بصياغة جديدة كليات العلوم القانونية نموذج دراسة .
#الحوار_المتمدن
#محمد_أوبالاك واقع التعليم الجامعي والبحث العلمي بالمغرب موضوع قديم بصياغة جديدة (كليات العلوم القانونية نموذج دراسة).تطفو فوق السطح سنويا وعند انتهاء الامتحانات الجامعية لانتقاء المقبولين لولوج سلك الدكتوراة بالمغرب، احتجاجات واستنكارات صامتة أو معلنة للمترشحين غير الموفقين، قد تصل أحيانا إلى حد رفع دعاوى قضائية أمام المحاكم المختصة (غالبا ما تكون الدعاوى أمام المحاكم الإدارية)، وهي احتجاجات واستنكارات ودعاوى قضائية، تدور في فلك التساؤل عن طريقة/طرق تنظيم الامتحانات الكتابية والشفوية، وعن كفاءة اللجان التي تسير أطوار هذه الامتحانات، كما يتم التساؤل حول المعايير المبهمة التي يتم من خلالها ترسيخ عملية الانتقاء، وغالبا ما يصطدم الطالب/المتقاضي المرشح، باستنكاف الجامعة وتسترها وراء السلطة التقديرية غير المراقبة قضائيا، للتملص من تبيان معايير قبول فئة على حساب فئة أخرى .غياب المكاشفة يؤدي إلى اتهام الجامعة المغربية بالتحامل أحيانا، وبإيقاع نفسها في مغبة الشبهات، أحيانا أخرى، وذلك بالموازاة مع القيمة العلمية للمرشحين المقبولين ولمشاريع الأطاريح التي يتقدمون بها، فالتستر وراء النزاهة والكفاءة العلمية للجنة المكلفة باختيار المقبولين لولوج سلك الدكتوراة، لا يبرر التشبث بسلطة تقديرية عرجاء، تتحدى بها مختبرات البحث العلمي في مجال الدكتوراة، المتقاضي والقاضي على السواء، فتنصب الجامعة نفسها - بذلك -، خصما وحكما في نفس الوقت.تنتج هذه الممارسات غير المسؤولة، أفواجا من حاملي الدكتوراة تنتهي علاقتهم بالمراجع العلمية وبالقلم وما يجمع بينهما من بحث علمي، بانتهاء سنوات البحث والتصويب والتحيين، وتوشيح مشوار البحث بالمناقشة وإعلان النتيجة المنتظرة: "ميزة مشرف مع التوصية بالنشر"، وهي مدة قد تتراوح في أقصى تقدير بين ثلاث سنوات وستة سنوات، وهو ما يجعلنا أمام معضلة أكثر فداحة من فداحة استئثار مختبرات ومراكز الدكتوراة بسر معايير الانتقاء، واختبائها وراء السلطة التقديرية غير المراقبة قضائيا، إنها معضلة ضعف البحث العلمي وانتاج المقالات العلمية ذات قيمة علمية ومعرفية معينة .ينتهي البحث العلمي بترقية الموظف الحاصل على الدكتوراة، وبنجاح حاصل الدكتور - المحظوظ- في اعتلاء كرسي التدريس بالجامعة، فلا نرى - بعدها- أي مقالات محكما، أو مؤلفات تصلح لتكون مراجع جامعية، تكفي الحاصل على شهادة الدكتوراة، الدرجة العلمية المتحصل عليها، ثم تعليق شهادة الدكتوراة على حائط المنزل، وما يتخللها من شرب كؤوس الشاي المزينة بلحظات انتشاء وتفاخر أمام الخاص والعام، بالحصول على أعلى شهادة علمية وعروفة إلى حد الآن، فبدل انتاج المعارف، يتم انتاج أساليب المفاخرة الفارغة .قليلون هم الدكاترة، الذين ينتجون مقالات علمية ومراجع جامعية، وقليلة هي المقالات والمراجع الجامعية الأصيلة، التي لا تصطدم مع واقع حال الاقتباس والسرقات العلمية، ونسب مجهود الآخرين إلى الشخص، الباحث عن المقال المعد سلفا، والفكرة المستهلكة، بدل التنقيب عن الفكرة الجديدة المنتجة خارج الصندوق، والفكرة غير معادة التدوير .دعنا نقرب الصورة أكثر، ونجعل من كليات العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بالمغرب نماذج دراسة حية، لواقع من التراجع العلمي والتردي المعرفي، فعلا، لقد انتهى عصر الأساتذة الجامعيين من النخب المغاربة والأجانب، الذين أسسوا منذ فجر الاستقلال للدراسات الجامعية في الشعب القانونية (القانون الخاص والقانون العام والعلوم السياسية والاجتماعية)، ناشرين مبادئ الاستقلالية عن التوجيهات العليا، رافضين لتدخل غير المختصي ......
#واقع
#التعليم
#الجامعي
#والبحث
#العلمي
#بالمغرب،
#موضوع
#قديم
#بصياغة
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758711