كريم الوائلي : بيان الثقافة العراقية
#الحوار_المتمدن
#كريم_الوائلي تتميز الثقافة العراقية المعاصرة بالتنوع والتعدد والتباين؛ إذ ليست الثقافة – في القديم والحديث – كتلة مصمتة، وإنما هي كالواقع تمامًا لا تعرف الاستقرار والثبات، بل هي في صيرورة دائمة، وقد يبدو ظاهرها دالاًّ على التجانس والتناغم، فهذا ما يحدث على السطح أما ما يحصل في العمق فهو اضطراب وتغير مستمر . وقد يصدق القول حين نصف بالثبات بعض التيارات الفكرية التي تعود إلى التراث محاكية منجزاته، ومعيدة صياغة مقولاته؛ لأنها تعيد إنتاج ما تم إنتاجه، بمعنى أنها لا تقدم جديدًا في الثقافة والمعرفة، ويماثلها بالثبات تصور متوهم ينسخ إنجازات الآخر على نحو النقل والمحاكاة، مدّعيًا صياغة مشروع للتقدم، غير أنَّ كلا التصورين يقع في فهم ساذج يخشى فيه الأول من ضياع الهوية وفقدان الخصوصية، فيلوذ بالتراث؛ إذ يتصور أنَّ مواجهة الآخر تتم من خلال استحضار الماضي، وصياغة الحاضر في ضوئه، ويتصور الثاني أنَّ التخلف الذي نعيشه مرده إلى هذه السلسلة المتخلخلة من الأفكار القديمة التي لابد من إطراحها واستبدالها بثقافة الحداثوية والتقدم . ويقترن الجبر والنقل واستعادة الماضي بثقافة الثبات، في حين تقترن الحرية والعقل واستشراف المستقبل بثقافة التحول؛ الأمر الذي يؤكد تعارض الاتجاهين؛ إذ لا مستقبل للثقافة الأولى إلا في عودتها إلى جذورها القديمة؛ فإنها تستعيد العصر المشرق القديم وتصوغ الحاضر في ضوء معطياته وتجلياته، ويتحدد حاضر الثقافة الثانية في ضوء استشراق نظرتها للمستقبل؛ لأن الحاضر في حركة مطردة نحو الأمام وتتجلى فيه قدرة العقل الخلاق في الإبداع والابتكار . وفي هذه الحالة يعنى النمط الأول بشرح النصوص وتفسيرها وإيضاحها وإيصالها إلى المتلقي، وغالبًا ما تكون النصوص قديمة؛ الأمر الذي يجعل الثقافة شرحًا لمتون سابقة كانت نتاجًا لمرحلة تاريخية عبرت عن مشكلات واقع يختلف تمامًا عن واقعنا، وطرحت فيه تساؤلات ملحة؛ أجاب عنها علماء بحسب رؤاهم وتغيرات أزمانهم وصيرورتها، ومن ثم فإن الوعي المتولد من هذه الثقافة هو وعي ماضوي يعلي من شأن التقليد على ضوء: جبرية قدرية تحكم التفكير، ونقل لا يتجاوز الإيضاح عبر الشرح والتفسير، وعودةٍ لماضٍ عريق، ولعل هذا يسهم في صياغة حاضرنا على غراره دون وعي الفوارق النوعية بين الزمانين؛ بحيث تجعل من حاضرنا متقدمًا ما دامت معرفتنا الحالية صورة للمعرفة التي كانت في زمانهم ــــ هناك ــــ ولابد أن نجلبها ونحضرها إلى زماننا ــــ هنا ــــ . إن القيمة بهذا الوعي وأفضليته تاريخية تنازلية تكون أفضل ما تكون كلما أوغلنا في التقدم إلى زمن الرسالة، وتكون أسوأ ما تكون كلما تقدمنا نحو القيامة . وكأن رحلة الإنسان نحو الأسوأ كلما تقدم الزمن؛ بحيث يفقد فيها الإنسان قدرته على إحداث الحدث؛ لأن الجبرية تحيط به، وتحدد مسيرته ومستقبله؛ الأمر الذي يجعل النقل – وهو دال على إلغاء العقل – المعرفة في البدء والختام . إن ثقافة التحول تبحث عن الجديد وتجذيره في الفكر و السلوك واستمرارية الكشف عن قوى خلاقة جديدة وإحداث تغييرات في منظومة القيم وتطويرها إيجابيًّا، ومساءلة الأفكار السائدة المهيمنة ونقدها ذاتيًّا . ويحق للإنسان في هذه الثقافة أن يحلم، ولكن ليس كحلم الرومانسيين وأصحاب الأبراج العاجية, الذي يتوقف عند التمتع بالحلم، أو على أحسن الأحوال ,فهم _العالم _ لكنه _ الإنسان – يسعى الى تحويل حلمه, وفهمه إلى مناهج ورؤى وتصورات وأفكار, تهدف إلى تغيير العالم, وتتجاهل هذه الثقافة – إلى حد كبير – قوى القمع الخارجي – حكومة، مؤسسات، أحزاب، عشائر، أفراد – وتتجاهل أيضًا قوى ......
#بيان
#الثقافة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758252

كامل عباس : أمريكا وهيئة الأمم المتحدة - نحو هيئة دول جديدة متحدة - الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس نحو هيئة دول جديدة متحدةالحلقة الثانية أمريكا وهيئة الأمم المتحدة ليس للدولة الأمريكية تاريخ حضاري قديم وعريق مثل الحضارات القديمة , بدأ تاريخها المعروف باكتشاف كريستوفر كولمبوس لها عام 1492كمجموعة ولايات متفرقة على طول الساحل الأطلسي وباكتشافه لها سارعت الأمبراطوية البريطانية - التي لم تكن تغيب الشمس عن مستعمراتها آنذاك- لضم تلك الولايات الى امبراطوريتها وفرض الضرائب القاسية على سكانها فاتحّدت تلك الولايات مع بعضها وخاضت حرب استقلال عنيفة حتى طردت المستعمر البريطاني من بلادها أواخر القرن السابع عشر الميلادي . بعد الاستقلال اتّفق الأمريكيون على ان يحتكموا لصناديق الاقتراع ومن ثم انتجوا دستورا تُحكم البلاد على أساسه , نظام الدولة رئاسي . الرئيس هو رئيس الدولة ورئيس الحكومة. وهو أيضاً رئيس السلطة التنفيذية لكل فروع الحكومة الفيدرالية والقائد الأعلى للجيش الأمريكي. والدستور سمح بتشكيل احزاب تتقدم بمرشحين لرئاسة الدولة الى جانب المستقلين كل فترة انتخابية جديدة . انُتخِب بطل الاستقلال المستقل جورج واشنطن اول رئيس للدولة عام 1789 كان عدد سكان امريكا آنذاك لا يتجاوز اربعة ملايين , توالت الانتخابات على اساس الدستور وسلكت كل الحكومات المتعاقبة بادئ الأمر سلوكا يخدم خلق دولة قوية فشجّعت على الهجرة الى البلاد للمساهمة في بناء الدولة وتعاملت مع كل مهاجر معاملة انسانية حقيقية حيث لم تسلب منه جنسيته الأصلية وخلال خمس سنوات كانت تعطيه الجنسية الأمريكية الذي يصبح فيها مواطنا بحق له ما يحق لغيره من الأمريكيين, بهذا السلوك جلبت اليها خيرة العلماء والمخترعين من كل بلدان العالم .ولكن الدولة الجديدة اصطدمت بمطامح مالكي العبيد والاقطاعيين في الشمال خصيصا وان مالكي العبيد كانوا من ذوي البشرة البيضاء والعبيد سود البشرة فعرفت البلاد التفرقة العنصرية منذ ذلك التاريخ , لكن امريكا انتخبت عام 1860 ابراهام لنكولون الذي أوكل اليه الشعب الأمريكي مهمة التغلب على مالكي العبيد وتوسعهم العنصري الملحوظ في الجنوب وفعلا تغّلب عليهم خلال فترتين انتخابيتين ووقف الى جانبه كل القوى الثورية في العالم آنذاك وعلى راسهم جمعية الشغيلة العلمية الذي كان يراسها ماركس الذي ارسل رسالة تهنئة للرئيس ابراهام عام 1964 بدأها حرفيا كا يلي : نرسل التهاني الى الشعب الأمريكي لمناسبة اعادة انتخابكم بأغلبية ساحقة. لئن كانت مقاومة جبروت مالكي العبيد شعارا معتدلا لانتخابكم في المرة الأولى. فان النداء الكفاحي المظفر لإعادة انتخابكم للمرة الثانية يعلن الموت للعبودية. وهكذا بفضل تلك السياسة المتوازنة ازدهرت البلاد وتوسعت اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا وعسكريا لتصبح خلال نصف قرن من أقوى دول العالم .دخلت أمريكا القرن العشرين وهي على ماهي عليه من قوة وازدهار فأصبح من الضروري ان تحدد علاقتها بدول الجوار ودول العالم على اساس تطور السلطة السياسية لتهتم بالعلاقات بين الدول مثل اهتمامها بالعلاقات بين الأفراد داخل مجتمعها, وهنا برز فيها تياران عبّر عنهما تصور رئيسين في امريكا هما ابناء عائلة واحد واولاد عام.الأول تيدور روزفلت الذي انتخب رئيسا بعد اغتيال الرئيس الخامس والعشرين وليم ماكنلي في السادس من ايلول عام 1901 . قامت فلسفة تيودور روزفلت على التصور التالي : ازاء العجز عن اقامة مجتمع دولي ديمقراطي لا بد من شرطة دولية تفودها أمة متحضرة تتعاون مع من يرغب من الدول القوية من اجل ضمان الاحترام لنفسها وللعالم كي تنقذه من الهمجية , على الشرطة الدولية الجديدة التكلم بهدوء الى جانب حمل عصا غليظة .الث ......
#أمريكا
#وهيئة
#الأمم
#المتحدة
#هيئة
#جديدة
#متحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758251

سعد محمد عبدالله : زيارة القائد جيمس واني إيقا للخرطوم
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله عندما أبصرتُ صور زيارة القائد جيمس واني إيقا نائب رئيس جمهورية جنوب السودان نازلاً بمطار الخرطوم أعاد لذهني ذكرى لقائنا لأول مرة بمدينة مايرنو في العام &#1634&#1632&#1632&#1640م، وكانت زيارة عابرة؛ حيث إستقبلنا موكبه علي طريق "سنار - سنجة"، ولكنه في بحر العام &#1634&#1632&#1632&#1641م أعاد الزيارة للمنطقة برفقة عدد من الرفاق الأعزاء؛ ثم إلتقيته أخر مرة في بداية العام &#1634&#1632&#1633&#1632م تقريباً عندما حضرتُ ندوة سياسية للحركة الشعبية بمنطقة سوبا، وما زلتُ أتذكر خطابه الجميل الذي تدفق في عقولنا كنهر النيل حينما تحدث ببساطته المألوفة عن إحترام تنوع الثقافات والإثنيات والأديان من أجل بناء سودان السلام والمواطنة المتساوية، وأتذكر أيضاً لحظة إنحنائه إحترامًا لآذان المغرب داخل منزل سلطان مايرنو وحينها إحتضنته جموع الجماهير بسيل من الدموع حتى عجزنا عن إخراجه من بين أيديهم، وكان وقتها يلوح للرفاق كأنه يقول "أتركوني لشعبي فأنا منهم وملكهم" وكانت تلك اللحظة التاريخية تُجّسِد سودانوية التسامح والسلام في أعين المواطنيين الحالميين بميلاد السودان الجديد، وبعد أن إنفصل الجنوب عن الشمال لم ينفصل قلب وعقل القائد واني إيقا عن أرض المليون ميل مربع، وظل يحظى باحترام رفاقه وشعوب السودان شمالاً وجنوباً، وظلت صورت جيمس إيقا عالقة في أذهان الذين عرفوه طوال سنوات الكفاح الثوري التحرري بجنوب وشمال السودان قبل وبعد إتفاقية نيفاشا للسلام، وها هو اليوم يعود للخرطوم زائرًا يعشق الإنسان أينما كان ليجد إنسان السودان الجديد ثائرًا منتصرًا وحاملاً رايات السلام في قلب العاصمة المثلثة، وستبقى العلاقة بين السودان وجنوب السودان علاقة إستراتيجية جذورها ضاربة في عمق التاريخ، وتلك علاقة ممتدة غير قابلة للمسح من ذاكرة شعبنا، وسيظل القائد جيمس واني رمزًا للسلام، وكلماته محفورة في ذهني لن تمحيها صروف الأيام ولا تبدل السياسات أو تشققات الجغرافيا علي الخرائطة، وأرجوا أن تحقق زيارته أهدافها لصالح الشعبيين، وأتمنى له دوام الصحة والعافية وإقامة طيبة في بلده الثاني. 4 يونيو - 2022م ......
#زيارة
#القائد
#جيمس
#واني
#إيقا
#للخرطوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758250

محمد رضا عباس : الغرب يخسر معركته مع روسيا الاتحادية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس لم تنجز العقوبات الاقتصادية ضد روسيا ولا والمساعدة العسكرية والمالية لنظام اكرانيا أهدافها . العقوبات الاقتصادية لم تحقق أهدافها لحد الان , وانما أصبحت الدول الغربية وشعوبها ضحية العقوبات اكثر من روسيا . قيمة الروبل الروسي صعد الى مستوى تاريخي في نهاية شهر أيار , الاحتياطي الروسي يكبر , صادرات النفط والغاز لم تتراجع , فيما ان الطلب العالمي على الحبوب الروسية يتعاظم امام وضع الغرب عقبات امام البواخر الروسية . باختصار, فان الخسارة المتوقعة لروسيا من المقاطعة حتى نهاية عام 2022 ستكون 22 مليار دولار , فيما ان الغرب سوف يدفع اكثر من 250 مليار دولار إضافية لشراء الطاقة .عسكريا , فان القوات الروسية ما زالت تتقدم في بعض الجبهات , ولم يصيبها التعب او نقص الذخيرة و التجهيزات , وهذا ما كان متوقعا والمفروض بالقيادة الاكرانية معرفته قبل قرارها في السماح للغرب التوسع على أراضيها او عندما دخلت القوات الروسية ارض اكرانيا . روسيا , دولة عظمى وتعمل منذ بداية الحرب الباردة تطوير صنعتها العسكرية , وأصبحت تنافس الولايات المتحدة الامريكية في هذا المجال.امام هذا الواقع , وامام ضغط شعوب اروبا , ورجال اعمالها على حكوماتهم , وامام تكاليف الحرب الباهظة , والعلاقات التاريخية بين اروبا وروسيا , وعدم استطاعت واشنطن بضم دول مهمة في المشاركة بالعقوبات , بدأت تخرج أصوات من ساسة كلا ضفتي المحيط الأطلسي بوقف الحرب و اختيار الحل الدبلوماسي . هذا الطلب لم يظهر فجأة , حيث سبقت تصريحات وزير الخارجية الأسبق هنري كيسنجر تصريحات من ساسة غربيين بضرورة الاستجابة الى المطالب الروسية , الا ان تصريح الأخير اعطى الضوء الأخضر لبقية الساسة المعارضين للحرب للتكلم علنا , واصبح لهم اكثر مجالا لنشر احاديثهم في الصحف المهمة.من هؤلاء المتحدثين هو الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون الذي اقر بفشل النهج الذي تتخذه الدول الغربية في التعامل مع روسيا , داعيا لتغيير النهج الأوروبي في التعامل مع روسيا التي " لا يمكن اذلالها " , مشددا , انه " عندما يتوقف القتال يوما ما يمكننا تمهيد الطريق للخروج من الازمة بالدبلوماسية". واعتبر رئيس الوزراء الإيطالي الأسبق سيلفيو بر لسكوني في مقال له , ان احداث أوكرانيا كشفت ان روسيا معزولة عن الغرب ,لكن الغرب معزول عن بقية العالم". وقال وزير الخارجية الهندية ان الغرب يطلب التعاطف العالمي معه , ولكنه لا يتعاطف مع مشاكل العالم وان الطلب من الهند بوقف استيراد الطاقة ما هي الا سياسة " الكيل بمكيالين" , فهي تشتري الطاقة من روسيا وتريد الدول الأخرى المقاطعة . واعتبر نائب في البرلمان الألماني , ان تصريحات وزير الخارجية الامريكية هنري كيسنجر حول أوكرانيا ومنشورات الاعلام الامريكية تشير الى تغيير في المواقف من ازمة أوكرانيا , لان الولايات المتحدة قد أنجزت ما تريد في التمدد نحو الشرق , ولكن عليها ان تعرف ان واشنطن لم تعد قادرة التدخل في الوضع في أوكرانيا لان أراضيها" تنتمي الى مجال نفوذ قوة عالمية أخرى". هذا الراي يوافق عليه الشارع الأوربي , وبالأخص الشارع الإيطالي والذي عبر الكثير عن رفضه دعم اروبا لهذه الحرب , وعلى اروبا سماع ما تقوله روسيا , " انها مثل محاولة اصلاح سيارة دون معرفة مصدر المشاكل". هذه الأيام , الغرب يرغب بمعرفة مصدر الخلل في سيارته , وأصبحت تدرك ان سياسة العقوبات و عزل روسيا لا تحقق النتائج المرجوة , وهذ ما كشفته شبكة سي ان ان الامريكية , بان ممثلي الولايات المتحدة وبريطانيا و الاتحاد الأوربي قد عقدوا خلال الأسابيع الأخيرة لقاءات لمناقشة التسوية الدبلوماسية ......
#الغرب
#يخسر
#معركته
#روسيا
#الاتحادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758249

صلاح بدرالدين : حان وقت التغيير
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين لن يعيد البكاء على الاطلال مانتمناه ، ولن تستقيم الأمور بالانتظار ، ولم يعد الترقيع حلا للازمة المتفاقمة في حركتنا السياسية ، علينا مواجهة الواقع المرير بحلول جذرية حاسمة ، لاعادة البناء ، والتوحيد ، واستعادة الشرعية ، ولم يبقى امامنا سوى التمسك بمشروع عقد المؤتمر الكردي السوري الجامع . قبل نحو سبعين عاما كان الكرد السورييون ينتظرون بفارغ الصبر ولادة حزبهم المنظم الأول ، ولم تكن ولادة قيصرية ، بل طبيعية ، تم التمهيد لها نحو عشرين عاما بعد توقف حركة – خويبون – بطرق شتى ثقافية ، اجتماعية ، فكرية ، حتى توفرت الشروط الذاتية ، والموضوعية ، والتأم الشمل بين كرد جميع المناطق ، ومختلف التيارات ، والاطياف ، اما الآن فالكرد السورييون يضعون أياديهم على قلوبهم قبل شروق شمس كل يوم ، خشية اعلان حزب كردي جديد . وقبل اكثر من خمسين عاما كانت النخب القومية السياسية ، والثقافية الحزبية والمستقلة ، تحرص على سلامة مسار حزبهم ، والحفاظ على خطه النضالي ، وان دعت الحاجة المساهمة في تصحيح أي اعوجاج ، والتصدي لاصحاب النوايا المبيتة في تحريف وجهة الحزب نحو الولاء للسلطة ، او التخلي عن المسلمات المبدئية حتى ضمن صفوف القيادة ، وكان الجمهور الوطني اللاحزبي حريصا على وحدة الحزب ، واستمراريته ، ونقائه ، بقدر أعضائه ، اما الان فاللامبالاة سيدة الموقف امام انقسامات الأحزاب ، وصراعاتها ، ومعاركها البينية بالوكالة ، ولم تعد اخبارها مثار اهتمام يذكر . وقبل عقود كان الصراع الدائر في الحركة الكردية السورية وبكلمة أوضح بين حزبيها ( اليسار واليمين ) يدور حول فكر الحركة ، وسياساتها ، وتعريف نضالها ، وتحديد خياراتها المصيرية : هل كرد سوريا شعب من السكان الأصليين يقيم على ارض الإباء والاجداد ، ام اقلية مهاجرة ، هل ان النضال القومي الكردي جزء من نضال القوى الديموقراطية السورية من اجل إزالة الاستبداد وتحقيق التغيير الديموقراطي ، أم مجموعة موالية للنظام ، هل الحزب والحركة بمعنى أوسع حريص على تعزيز البعد الكردستاني ، ومع قيادة البارزاني الشرعية في كردستان العراق أم مع الفئة المنشقة عن الثورة ، اما الان فلاخلافات جوهرية ، بين احزاب الصراع الكردي الكردي ، الاختلاف حول المصالح الحزبية ، والنفوذ ، وتقاسم السلطة ، وواردات النفط والمعابر . وفي المراحل الأولى – ونحن عشناها – كان الحرص شديدا على تلمس وانتهاج دروب بناء العلاقات الوطنية ، والقومية ، والإقليمية ، والاممية ، على الأسس السليمة ، من موقع شعب ، وقضية ، ومن دون الافراط باستقلالية القرار ، او التنازل عن المسلمات المبدئية ، مع تحريم أية علاقة مع الأنظمة في الدول الغاصبة لوطن الكرد ، اما منذ عدة عقود وحتى الان وبعد حلول مرحلة الانحطاط ، فالامور تجري بصورة معاكسة على أيدي الأحزاب التي فقدت الاستقلالية ، واجتازت الخطوط الحمر ، بل واساءت للانجازات السابقة ، وتجاوزت الثوابت القومية ، والوطنية ، ومن دون تحقيق اية مكاسب لمصلحة الشعب ، والوطن . في سنوات ازدهار النضال المبدئي ، والثوري المعارض للدكتاتورية ، والاستبداد ، والمطالب بتحقيق إرادة الكرد السوريين لمصيره السياسي ، والإداري ، في اطار سوريا الديموقراطية الواحدة ، كان بناء ( الجبهات ، والتحالفات ) مطلبا ملحا بين اطراف يجمعها مشروع قومي ، وطني ، ديموقراطي ، واضح ، وموئلا لمختلف الاطياف التي تجمعها المشتركات اكثر مما تفرقها الاختلافات ، واليوم لاتختلف الأحزاب حول الأفكار ، والمواقف المبدئية ، ولو وجدت لكانت تفاصيلها مطروحة في وسائل الاعلام ، بل بشأن صغائر الأمور ، وأح ......
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758248

شعوب محمود علي : العزف والوتر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي يا قدر الانسان هذا الورق المعطوب في نخلة حوّاءوطلع آدم العتيق من يطفئ الحريق في الجنّة الخضراءمن يهزم البلاءلقد غوينا يوم راهنّا ببستان ابيفي عالم لا ندرك اللعب على الحبالنميل حيث مالشيطان هذا العصرونحن نهتز ليوم النصر ومثلما العجائزتروي لنا المعاجزعلى خيول الطين والعجين ونحن من سنيننبارك اللصوصوننثر الازهارومثلما البلابلتحطّ فوق التوتترتاد يا احبّتي البيوتفي جرسها الجميلوهي تغنّي لغة الاحلام(والرسم على الورق)وكيف لا نشتاقمزار بغداد مزار السيد العراقوهذه الأوراق كانت مواثيق من العشق من الاطواقتشدّنا لعربات القرب والمصيرونحن في دروبنا نسيرتشدّنا الاحلام(الإرث)كنّا ورثنا ما ببستان ابيالخوخ والتفّاح والرمّانوكلّما يخطر في ذاكرة الانسانيحسدنا البعيد والقريبوعند كلّ غيبة لشمسوطلعة لشمسنحمده صبح مساء نشكر الرحمن ......
#العزف
#والوتر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758247

مشعل يسار : الأطباق الطائرة والإطباق على الموازنة الأميركية
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار عندما انغمس العالم في هستيريا الكوفيد حتى أذنيه، بدا الأمر وكأن كل ساكن على كوكب الأرض أصبح خبيراً في الفيروسات وفي شتى ضروب العدوى وبات يردد كالببغاء ما يتفوه به خداعاً واستهتاراً قادة الحرب الهجينة الممتزجة فيها البيولوجيا والجراثيم الحقيقية، مصنّعة كانت أم طبيعية، بجراثيم إعلامية تُري بالعين المجردة لعِظمها ورشاوى غزيرة على مستوى العالم كله. وبمرور الوقت، خيِّل للحريصين على مبادئ الحرية والديمقراطية وإنسانية الإنسان أن جيش هؤلاء الخبراء لا يُقهر بما أمده به قادة الدولة العميقة، الذين يشكلون مزيجاً من رأس مال مالي طفيلي وفكر شيطاني المذهب والطقوس، من أسلحة غير تقليدية كالاعتزال والتباعد والهلع والتطهير المبالغ فيه والإغلاقات المجنونة لكل مرافق الاقتصاد ومنافذ الحياة المعتادة للبشر، وكلها مفروض على قطيع بشري وكأنها واجب طوعي للحفاظ على الحياة على كوكب الأرض من جائحة لم يعتدها ولم ير مثلها في كل تاريخ وجوده، فصار عدد الكمامات في خزائن المواطنين أكثر من عدد الملابس الداخلية والجوارب. وفي القاطع المقابل راحت شركات الأدوية المرتهنة لرأس المال هذا الذي لم يعد يرى مبررا لإنتاج شيء مفيدٍ للناس تفرك أيديها ابتهاجا نظرا لالأرباح المحققة وللخطط الضخمة للمستقبل. فأصبح ممول الصحة العالمية بيل غيتس مثلا من كبار لاتيفونديي أميركا الشمالية. والآتي من الأيام أخذ يغري بغزارة المبالغ الموعودة من حرب مسنودة بالكذب والمبالغات وسلاح التدجيل الإعلامي المعزز بالسيطرة على كل وسائل الإعلام العالمية كبيرها وصغيرها، وكذلك المحلية المقنانة من فتات موائدها. وإذ بروسيا التي سايرت كالباقين هذا المسار التدميري كيلا تبدو كالغراب الأبيض بين غربان سوداء نظرا لهيمنة الليبراليين المتغربنين على قرارها السياسي والاقتصادي والثقافي والطبي والإعلامي والنفسي إلخ قد بدأت فجأة في 24 شباط (فبراير) 2022 عمليتها العسكرية الخاصة في أوكرانيا ضد حكامها دمى حلف الناتو المتنطحين لنيل لقب أبرز ممثلي الرايخ الرابع في الوقت الراهن، فنسيت هي ومعها العالم الغربي الموبوء بالكذب والفاشية كله أمر الكوفيد على جناح السرعة، واضطر "نطس الخبراء" في علم الفيروسات إلى الالتحاق بدورة إعادة تأهيل على الفور كمحللين استراتيجيين عسكريين هذه المرة على رأسهم طبيبات نساء وتوليد وربات بيوت ومجرد رؤوس ناطقة تشكل النخبة الحاكمة الجديدة، لكن التخلص من الكمامات لم يحصل والحال هذه إلا بصعوبة بالغة تحسبا لأي طارئ جديد. لقد حان الآن دور مجمعات الصناعة العسكرية في العالم في كسب المليارات الوفيرة. في البداية، "درّفت" الولايات المتحدة وبعض دول الناتو الأخرى بيعاً وإهداءً نفاياتها العسكرية المتقادمة من مستودعاتها إلى أوكرانيا المنتقل إليها وباء الرايخ الثالث الألماني، فبات يجب تعويضها بأسلحة جديدة من أجل مواجهة الجيش "الأحمر" الجديد. أي أن ميزانية الولايات إياها يجب أن تدفع الأن للشركات الأمريكية العملاقة ومجمع صناعة الحرب ثمن إنتاج أسلحة وذخيرة جديدة بدلا من تلك المرسلة إلى أوكرانيا هذه. فوصلت اعتمادات البرنامج المخصص لهذا الغرض إلى 40 مليار دولار، منها 16 ملياراً فقط تصرف على إنتاج الأسلحة في حد ذاتها. أما الباقي فينضح برائحة تناهب الميزانية الأميركية في شكل تمويل لأنشطة الصناديق والجمعيات المختلفة وما إلى ذلك. وستحصل أوكرانيا المحاربة نفسها على الفتات من هذه الميزانية، لأن هذا البرنامج تم اعتماده ليس من أجل أوكرانيا، ولكن من أجل جني الأموال وتفريغ الموازنة في جيوب قادة إنتاج الحروب. ومهما حُكي عن فساد و"تناتش" للمال العا ......
#الأطباق
#الطائرة
#والإطباق
#الموازنة
#الأميركية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758246

سري القدوة : قانون منع رفع العلم الفلسطيني شكل اخر للاحتلال العنصري
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في خطوة تكرس نظام الفصل العنصري الاسرائيلي وتجسد واقع التطرف وممارسة الارهاب السياسي من قبل التكتل المتطرف في دولة الاحتلال مرر ما يعرف بالكنيست الاسرائيلي بالقراءة التمهيدية وبنجاح اقتراح قانون يدين كل من يرفع العلم الفلسطيني أو أي علم لما تعتبرها اسرائيل دولة معادية، في الجامعات والمؤسسات الاسرائيلية ويعد هذا القانون بمثابة تعبير صارخ عن العداء للشعب الفلسطيني الذي يجسد هويته الوطنية العربية الاصيلة في فلسطين المحتلة، وقد اقر هذا القانون بأغلبية ساحقة رغم اعتراض النواب العرب وبعض نواب حزب ميرتس حيث مر بأغلبية 63 مقابل 16.الغريب في الامر ان هذا القانون تم تمريره من قبل وزيرة التربية والتعليم يفعات شاشا بيطون وبدعم من معظم نواب الائتلاف حلفاء الحركة الاسلامية الجنوبية، وبنواب المعارضة من اليمين ويعد تمرير هذا القانون شكل جديد لإرهاب الدولة وعنصريتها ويشكل نموذجا لدولة الفصل العنصري والاستعمار والابرتاهيد ويشكل تعبيرا صارخا لانتهاك حقوق الانسان والجماعات مما يكرس الهيمنة ويكشف عمق المأزق الاسرائيلي وطبيعة الخارطة السياسية الإسرائيلية وما يحدث يعد تسابق بين الأحزاب المتطرفة في ممارسة العنصرية والفاشية ونشر الكراهية بين الاجيال القادمة . وبهذا القانون تعتبر دولة الاحتلال العلم الفلسطيني علم دولة معادية رغم توقيعها على اتفاقيات مع منظمة التحرير الفلسطينية ادت الى قيام السلطة الفلسطينية وتعترف بكيانها وبعلمها وفي الوقت نفسه تحظر استخدامه وتلاحق من يرفع العلم الفلسطيني في شكل جديد لاستخدام وممارسة الارهاب السياسي ضد الشعب العربي الفلسطيني وحقوقه التاريخية . العلم الفلسطيني يشكل العنوان الواضح والقوي للإرادة الشعبية الفلسطينية وقوة الحق وهو تعبير عن حضارة شعب فلسطين اينما تواجد بكل مقوماته الوطنية والثقافية والفكرية والتاريخية، لذلك كان دوما التأكيد على اهمية رفع العلم الفلسطيني في كل المناسبات ليعبر وبكل واقعية عن الارادة والعزيمة والإصرار الوطني والكفاحي ومسرة النضال الفلسطيني الممتدة عبر سنوات طويلة من النضال والكفاح لنيل الحرية والاستقلال وتقرير المصير .ولا يمكن لدولة الاحتلال ان تنال من اصرار وعزيمة الشعب الفلسطيني وإرادته الحرة الاصيلة وقوة مبادئه ودوما كانت تسمى فلسطين وستبقى تسمى فلسطين كونها اكبر من الجميع وسيبقى العلم الفلسطيني بألوانه الاربعة الاحمر والأبيض والأسمر والأخضر العنوان الكفاحي والبوصلة نحو الوطن اغلي ما نملك، ولن ينالوا من الارادة الفلسطينية مهما بلغت المؤامرات شراسة وبشاعة وهذا ما يدفعنا الى ضرورة حماية العلم الفلسطيني والتمسك فيه والإصرار على ان يكون حاضرا في كل المناسبات الوطنية من اجل الحفاظ على الهوية الاصيلة للشعب العربي الفلسطيني ومكوناته السياسية ومسيرته الكفاحية والتي جسدت بالتضحيات خلال مسيرة طويلة من الكفاح والنضال والشهداء ولم يكن العلم الفلسطيني مجرد راية عادية في حياة شعب فلسطين .وفي ظل تواصل هذا الحقد وممارسة العنصرية لا بد العمل ضمن الاولوية الوطنية في هذه المرحلة حيث يتطلب من الجميع إعادة ترتيب الوضع الداخلي الفلسطيني وتطوير أداء المؤسسات الفلسطينية لمواجهة سياسية الاحتلال والبدء في تنفيذ سلسلة من الخطوات الهامة لبناء الإنسان والمؤسسة القادرة على صياغة أسس التوجه الفلسطيني وإقامة دولة المؤسسات وحماية إنجازات الثورة الفلسطينية والانطلاق لتفعيل الحوار الوطني وبناء أوسع جبهة وطنية لحماية الشعب الفلسطيني والدفاع عن حقوقه ترسيخا للثوابت الفلسطينية وفي مقدمتها ضمان حق العودة وتقر ......
#قانون
#العلم
#الفلسطيني
#للاحتلال
#العنصري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758274

عدنان الصفار : العراق على اللائحة القصيرة السوداء في مؤتمر العمل الدولي بدورته ال 110 .. أسباب ... ونتائج
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصفار لأول مرة منذ انضمام العراق الى منظمة العمل الدولية عام ( &#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1634-;- ) تم اختيار العراق من ضمن هذه اللائحة لمناقشة الاتفاقية 98 لسنة 1949 ، حق التنظيم والمفاوضة الجماعية . ويأتي اصدار منظمة العمل الدولية قائمة الحالات الفردية للدول المتهمة بمخالفة لأحكام اتفاقيات العمل الدولية والتي يطلق عليها ( القائمة السوداء) وخلال مؤتمر العمل الدولي هذا العام (&#1634-;-&#1634-;-) دولة، حيث شمل العراق ضمن هذه القائمة كونه لم يحترم الاتفاقيات المصادق عليه . أن قرار لجنة المعايير المنبثقة عن مؤتمر العمل الدولي في دورته العاشرة بعد المائة المنعقدة حاليا ، يمثل تعبيراً واضحاً وصريحاً عن إصرار واستمرار المؤسسات الحكومية على نهجها وسياساتها غير المبالية لاحترام المصادقة على الاتفاقيات التي صادق عليها العراق عبر سلسلة مؤسساته الدستورية ( الوزارة القطاعية المعنية ( وزارة العمل ) ، مجلس الدولة ، مجلس الوزراء ، مجلس النواب ، رئاسة الجمهورية . وبذلك تصبح الاتفاقية نافذة المفعول وتنطبق عليها أحكام القانون رقم 35 لسنة 2015 ( قانون عقد المعاهدات .. طيلة أكثر من عشرون عاماً ، طالبت الحركة النقابية العمالية الديمقراطية المستقلة من الحكومات المتعاقبة ان تلتزم وتحترم ما تمت المصادقة عليه من اتفاقيات ومعايير العمل الدولية لمنظمة العمل الدولية التي تخدم حاضر ومستقبل العمل والعمال في العراق ، وكان على هذه الوزارات والمؤسسات ان تحترم المصادقة وانضمام الحكومات المتعاقبة وان تساهم فعلياً وعملياً بتغيير التشريعات التي تتعارض وأحكام هذه الاتفاقيات ، لا سيما وان عدد غير قليل من هذه التشريعات تمثل سياسات ونهج الحكومات الدكتاتورية المعادية لحقوق الإنسان الاقتصادية والاجتماعية والسياسية . وان لا تدعي بان انضمام العراق إلى هذه الاتفاقيات ( لا يُعد معطلاً للقانون النافذ .. !! ) . وتشترط ان تبقى القوانين الجائرة التي أصدرها النظام الدكتاتوري السابق سارية المفعول مثل القانون الجائر رقم 52 لسنة 1987 والقرار سيىء الصيت 150 لسنة 1987 ، والإصرار على رفض حق التنظيم النقابي في القطاع العام من عدد من الوزارات ذات العلاقة التي يعمل لديها عشرات الاف العاملين سواء بعقود أو أجور يومية ، وترفض شمولهم بقانون العمل رقم 37 لسنة 2015 وقانون التقاعد والضمان الاجتماعي للعمال النافذ رقم 39 لسنة 1970 ، لا بل حتى ان مشروع قانون الضمان الجديد لا ترغب المؤسسات الحكومية شمول هؤلاء بمشروع القانون .. !! . لقد ناضلت وطالبت الحركة النقابية العمالية العراقية الحرة المستقلة ومنها ، الاتحاد العام لنقابات عمال العراق ، من أجل إلغاء هذه التشريعات ، والعمل على تنفيذ التشريعات الوطنية التي صدرت بعد عام 2003 والتي تتمثل في : 1 ــ الدستور العراقي لعام 2005 يضمن الحقوق والحريات العامة ومنها ما نصت عليه الفقرة ( ثالثاً ) من المادة ( 22 ) التي أكدت على ( تكفل الدولة حق تأسيس النقابات والاتحادات المهنية، أو الانضمام اليها، وينظم ذلك بقانون. ) . 2 ــ قانون العمل العراقي رقم ( 37 ) لسنة 2015 : أ ــ الفقرة ثنان وعشرون من المادة ( 1 ) على أن منظمة العمال : منظمة عمالية حرة ذات إستقلال مالي وإداري ولها شخصية معنوية تمثل مصالح العمال والدفاع عن حقوقهم والعمل على تحسين ظروف عملهم وتمثيلهم أمام مختلف الجهات وفقاً للقانونب ــ المادة-6- حرية العمل مصونة ولا يجوز تقييد أو إنكار الحق في العمل وتنتهج الدولة سياسة تعزيز العمل الكامل والمنتج وتحترم المبادئ والحقوق الاساسية فيه سواء كان ف ......
#العراق
#اللائحة
#القصيرة
#السوداء
#مؤتمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758273

منى حلمي : - جريجورى بك - قمة الرقى الفنى والانسانى
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي بعد أسبوع بالتحديد فى 12 يونيو 2022 ، يحتفل عاشقات وعشاق الفن السابع ، فى كل مكان ، بالذكرى ال 19 ، لرحيل " جريجورى بك " 5 أبريل 1916 - 12 يونيو 2003 ، واحد لا مثيل له ، فى الوسامة والموهبة والشعبية والتهذيب والأدب والرقى الفنى والانسانى . كيف الخلاص من تأنيب الضمير ؟. لم يتعود " قلبى " ، أن يحب ، ولا يسافرالحب الى وطن الورق .. أن يخفق بالعشق " قلبى " ، كان معناه دائما ، أن تنتقل العدوى الى " قلمى " . " دقات " قلبى ، لا أعترف بها ، وأشك كثيرا فىنواياها الحسنة ، الا اذا أسمعتنى " دقات " الكلمات والحروف ، على الصفحة البيضاء . لماذا لم أكتب عنه ، وهو الذى أسعدنى على مدى العمر ، بوسامته ، وموهبته ، ورقى عواطفه ، وهدوئه ، ورشاقة قوامه ، وعمق صوته ، وتنوع أفلامه ، وتجدد طموحاته ، ومبادئه النبيلة ؟. لم أكتب عنه ، ربما لأننى أشعر ، أن الكلمات لن تسعفنى بالقدر الذى أرضاه .وربما أدرك أن الكتابة عنه ، " نشاز " ، فى أزمنة تصنع من نفايات الأقزام ، " نجوما " ، يسدون علينا الشمس ، والهواء ، وجمال ومتعة الابداع ، أفسدوا الذوق ، وخربوا الخيال ، وأشاعوا الضحالة والزيف والفهلوة وثقل الدم وقبح الفكر ، والأداء ، وحولوا الفنون الراقية ، الى " سلع " مضروبة ، تُعبأ على المقاهى وتحت بئر السلم والكبارى ، فى خمسة دقائق . " جريجورى بك " 5 أبريل 1916 – 12 يونيو 2003 ، تشرفت أمريكا ،بولادته على أراضيها ، وافتخر الفن السابع بالانتماء اليه . بالأمس سهرت أحتفى به ، وأنا أشاهد مرة أخرى واحدا من كنوزه الابداعية ، فيلم " ارابيسك " 1966 ، مع صوفيا لورين 20 سبتمبر 1934 - واخراج ستانلى دونين 13 أبريل 1924 - 21 فبراير 2019 . من أول مشهد ، يخطف العقل والقلب والعين والأذن والدهشة الغامضة . له " طلة " مُحيرة ، و " حضور " ممتلئ بالثقة والكبرياء ، و" جاذبية " فريدة الجينات ، مكوناتها لا تتأثر بتغير البشر والزمن ، حتى آخر رمق ، عمل ، ودأب ، وشغف ، واستغناء . منذ أول أفلامه ، حتى آخرها ، كان الأسلوب " الجريجورى " يتجدد ، ولا يرضى أن يكرر نفسه . اختياراته لمواضيع أفلامه ، لا تعكس فقط ، رغبته فى التحدى الدائم لقدراته ، واكتشاف أرض جديدة لموهبته . لكنهاتعكس أيضا ، وعيا ، واستنارة ، وثقافة ، نادرة ، وفلسفة نبيلة لاثراء الحياة ،ومعنى وجود الانسان ، ومسئولية الفن والفنان تجاه مجتمعه ، والبشرية . منذ بداياته ، وحتى لفظ أنفاسه الراقية الأخيرة ، كان يحير النقاد ، ماذا يكتبون ، فكل مدارس النقد التى قرأوا عنها ، وجميع نظريات التمثيل ، التى درسوها ، لا تنطبق عليه ، من قريب أو من بعيد . ولذلك ، اكتفى البعض منهم بالدهشة الحائرة ، بعض التزم الصمت ، بعض من النقاد لا يملك شيئا ، الا أن يصافحه بانبهار ، ويذهب لينام فى بيته ، على أمل أن يصحو وقد أدرك السر ، والبعض لم يشأ أن يرى نفسه عاجزا ، فترك مهنة النقد . " جريجورى بك " ، مدرسة خاصة متفردة لا تحمل الا اسمه ، المنحوت على الشاشة ، المنقوش فى قلوب منْ أسعدهم الحظ ، ليشاهدوا كيف تتحول الدراما ، الى معجزة ساحرة من معجزات الدنيا ، مثل الأهرامات فى مصر ، وتاج محل فى الهند ، يحدقون فيها ، بالساعات ، ولا يفهمون أسرارها ، وكلما أمعنوا فى التحديق ، كلما أنهكتهم وعورة الطريق . ومع ذلك ، يسافرونلها مرات ، ومرات ، كأن شيئا من السِحر قد أصابهم ، لا يطلبون طوق النجاة وهم مثل الغريق ، ولا يناشدون ......
#جريجورى
#الرقى
#الفنى
#والانسانى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758272

طاهر مسلم البكاء : ما الذي أضطر أمريكا لمواجهة روسيا ؟
#الحوار_المتمدن
#طاهر_مسلم_البكاء صحيح ان المواجهة بين الدولتين الكبيرتين لاتزال عن طريق طرف أخر ،وليست مواجهة مباشرة ولكنها على أي حال تؤشر كأول مواجهة كبرى تضطر الولايات المتحدة الأمريكية وصنيعتها بريطانيا لخوضها منذ تصدر أمريكا العالم عام 1991 ،بعد أنزال العلم الأحمر من الكرملين وتفكيك الأتحاد السوفيتي .لو أخذنا نظرة بسيطة على الأحداث القريبة التي رافقت فترة تصدر أمريكا العالم سنجد انها كانت تقف على ارض صلبة وتختار فرائس من الدول المنهكة والتي تتسلح بسلاح قديم تجاوزه الزمن كالعراق وافغانستان وسوريا وغيرها ،وكانت تنظر الى هذه الدول على انها ليست من عدادها عسكريا ً وهي التي تملك أحدث ترسانة من السلاح الحديث ،وبالمقابل كانت تهادن الدول العظمى الموجودة على الساحة الدولية مقابل سكوتها عما يحصل من فضائع وجرائم حرب يندى لها جبين الأنسانية .الدوافع الى المواجهة الحالية مع الروس :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاذا كانت امريكا وحلفها الأطلسي قد ابتزت العالم طيلة هذه السنين من عام 1991 م والى العام الحالي 2022 م وأظهرت قوتها بأفتراس دول ضعيفة وليس من عدادها عسكريا ،وفوق كل ذلك فأن النتائج النهائية لمواجهاتها تلك انتهت بنهايات بائسة وبهزائم وفضائح وخسائر فادحة سيكشف عنها التاريخ لاحقا ً ،وخاصة في العراق وافغانستان وسوريا ، وهذا موضوع يحتاج بحث خاص لتناوله ، حيث ان موضوعنا الآن هو اذا كان هذا حال أمريكا فما الذي اضطرها لتخوض مواجهة كبيرة مع الروس ،وهم الدولة الكبرى في التسليح والمواجهة وأمتلاك الموارد الهائلة التي تتحكم فيها بالكثير من الدول الأوربية المنضوية تحت مظلة الحلف الأطلسي،كما أن الأمريكان يفهمون جيدا ً ان حالهم في انحدار بعد صعود نجم الصين الحليف القوي لروسيا ؟!ورب مجيب ان أمريكا اليوم لاتواجه الروس مباشرة ً ،وهي تخوض حربا ً ضدهم من وراء الستار .وقد يكون هذا صحيحا ً ،ولكن الحرب أسوء مافيها انك تستطيع ان تعلنها بسهولة ولكن من الصعوبة ان تنهيها وفق ماتحب وتشاء ،وقد تتطور في أي لحظة الى حرب كونية تأكل الأخضر واليابس " ولات حين مندم " ،فالخصم ليس كالدول السابقة " يعدم الوسيلة " فهو يخزن آلاف الرؤوس النووية المعدة والجاهزة للأنطلاق ،ولن يقبل بالهزيمة أبدا ً ،وعلى أمريكا وحلفائها الذين يشددون الحصارات على روسيا فترتد على دولهم ،ان يفقهوا ان حصارهم ليس على دول صغيرة كما حصل عندما استفردوا بالعراق ، واذا كان هناك عقلاء عليهم ان يقلبوا الأمور جيدا ً حيث ان مستقبل البشرية وبضمنها شعوبهم طبعا ً على كف عفريت !اذن ماالذي يدفع بأمريكا المترنحة تحت ضغط التضخم والبطالة والهزائم المتلاحقة الى هذه المواجهة ؟نعتقد انها تستشعر النهاية لها كدولة متصدرة ،وان العالم بدأ يسأم حصاراتها وحروبها ونفاقها ودولارها أيضا ً وهو من الأمور المهمة التي قاتلت من أجله الكثيرين ،فصدام فقد حياته بعد ان حاول استبدال الدولار باليورو ، والقذافي حصل له نفس الشئ عندما حاول اصدار دينار أفريقي ذهبي ،وآه كل الآه من الصين التي تطرح اليوان الصيني بديلا ً ومنافسا ً للدولار تساندها في ذلك روسيا ،هادفين الى اسقاط التنين الأمريكي الذي يلف أذرعه على خناق العالم .أوكرانيا فرصة أمريكية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــاعتقدت أمريكا ان أوكرانيا يمكن ان تصبح الوسيلة التي تقص فيها أضافر روسيا أو على الأقل تقلمها ، فقد أصبح من المكشوف على المستوى العالمي تكاتف روسيا والصين في العمل على أنزال أمريكا عن العرش العالمي ، وتبوء الصين مكانها ،رغم ان الصين تعم ......
#الذي
#أضطر
#أمريكا
#لمواجهة
#روسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758271

مالك ابوعليا : انجلز والداروينية
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا كاتبي المقال: كيريل ميخائيلوفيتش زافادسكي*، الكسندر جورجييفسكي بوريسوفيتش**، أناتولي بافلوفيتش موزيلوف***ترجمة مالك أبوعلياالملاحظات والتفسير بعد الحروف الأبجدية بين قوسين (أ)، (ب)... هي من عمل المُترجمكتب انجلز في 12 كانون الأول عام 1859 مُباشرةً الى ماركس بعد أن نشَرَ داروين كتابه (أصل الأنواع)، يقول: "داروين الذي أقرأ له الآن: رائع!. لقد تم الآن تحطيم الغائية التي لا تزال تحافظ على أحد جوانبها حتى هذه اللحظة. بالاضافة الى ذلك، لم تكن هناك حتى الآن مُحاولة شاملة لإثبات التطور التاريخي في الطبيعة الا من خلال هذا المؤلّف"(1). وسُرعان ما قام ماركس أيضاً بتقييم الداروينية في 16 كانون الثاني عام 1861. في رسالته الى لاسال: "كتاب داروين بالغ الأهمية، ويخدمني كأساس طبيعي من أجل الصراع الطبقي في التاريخ"(2). لذلك، ليس من قبيل المُصادفة أن انجلز اهتم بعمق وشمول بنظرية التطور لدن تطويره مبادئ المادية الدياليكتيكية ومسائل دياليكتيك الطبيعة.ان العقل القوي والقدرة العملية لتطبيق منهج الدياليكتيك المادي لتحليل البيانات العيانية، بما في ذلك المواد المُعقدة والجديدة مثل مسألة نظرية التطور، قد مكّن انجلز، بالاشتراك مع ماركس، من وضع بناء المادية الدياليكتيكية. يجب توجيه اهتمام خاص الى حقيقة أن انجلز لم يُعمم فقط على مُجرّد استنتاجات أعمال علماء الطبيعة، ولكنه تعمّقَ في كل تفاصيل مجال العلوم الطبيعية التي بَحَثَ فيها. مكّنَ هذا النهج العياني والبحث المُتعمّق للمسائل الخاصة انجلز من الوصول الى استنتاجات مُتنوعة لم تكن ذات أهمية لنظرية التطور في عصره وحسب، بل احتفظت في نواحٍ كثيرة بقيمتها العلمية في عصرنا أيضاً.كان انجلز على وجه الخصوص هو الذي أسدى خدمةً لتفسير المسائل الفلسفية لعلم الطبيعة على أساس المادية الدياليكتيكية، وخاصةً المشاكل المنهجية التي طرحها تطور البيولوجيا في عصره. قدّمَ انجلز، في مجال المسائل الفلسفية في البيولوجيا، عدداً من التعميمات المُثيرة للاهتمام. لقد طَرَحَ تعريفاً لجوهر الحياة يحتفظُ الى حدٍ ما بصلاحيته حتى يومنا هذا، وقيّمَ عالياً دور نظرية الخلية في تعزيز النظرة المادية الدياليكتيكية للطبيعة، وصاغ تصوراً أصيلاً حول أصل الانسان وقدّمَ تحليلاً مُفصلاً لنظرية تطور المادة العضوية. وقف انجلز ضد منهج الفلسفة الطبيعية التأملي. كَتَب: "لم تكن المسألة بالنسبة لي هي بناء قوانين الجدلية في الطبيعة بل اكتشافها في الطبيعة واستخراجها منها"(3).أدرك انجلز بوضوحٍ شديد أن تطور العلوم الطبيعية كان ثورياً بطبيعته وأنه أدى بالعلم الى منعطفٍ حاد. لقد لاحَظَ أنه "من المُحتمل أن يؤدي تقدم العلوم الطبيعية النظرية الى جعل عملي في جُزئه الغالب أو في مجموعه غير ضروري"(4)(أ). صار عددٌ من المسائل المُحددة التي تناولها انجلز، في سياق تطور المعرفة العلمية، أكثر تحدداً وملموسيةً. ومع ذلك، فإن مُقاربة انجلز المنهجية للمسائل قيد الدراسة والعديد من تقييماته العيانية ظلت مُهمة. تمت مُعالجة مسألة موقف انجلز من الداروينية ومعالجته لمشاكل نظرية التطور بشكلٍ مُتكررٍ في بلادنا. اننا نهدف الى بحث موقف انجلز من أهم مسائل تلك النظرية، والتقييمات التي طرحها بصدد الداروينية على خلفية المراحل الرئيسية في تطور نظرية التطور، وتحديد مدى أهمية أحكامه بالنسبة الى يومنا هذا.سرد موجز لحالة نظرية التطور في الفترة ما بين ستينيات القرن التاسع عشر وبدايات ثمانينياتهمرت النظرية التطورية بعدد من المراحل في تطورها من داروين الى يومنا هذا. ان نشاط انجلز ......
#انجلز
#والداروينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758270

نجلاء أبوعجاج : توترات الهامش والمركز في نماذج من أدب ما بعد الاستعمار
#الحوار_المتمدن
#نجلاء_أبوعجاج يُعنى هذا المقال بدراسة توترات الهامش والمركز في نماذج من أدب ما بعد الاستعمار، ويركز أولًا على محاولة تعريف أدب ما بعد الاستعمار، وتحديد أهم موضوعاته وتقنياته، وعرض أعمال أهم النقاد والأدباء الذين ارتبطت أسماؤهم بأدب ما بعد الاستعمار ونظرياته، ثم يُقدم تحليلًا لعدد من النماذج الأدبية التي تنتمي لأدب ما بعد الاستعمار، وهي نماذج من أعمال كُتّاب من أصول غير أوروبية وأقاموا في إنجلترا، سواء لفترات محددة من أجل غرض الدراسة، أم بصفة دائمة من خلال الهجرة، أو ولدوا في إنجلترا لعائلات غير أوروبية أو عائلات مختلطة، وتُركز دراسة هذه النماذج على بحث الآليات التي اعتمدتها الشخصيات فيها للتعامل مع التوترات التي تنشأ عن تماس الهامش والمركز، وتعرض النجاحات والإخفاقات التي خبرتها هذه الشخصيات، وتضم هذه النماذج "موسم الهجرة إلى الشمال" (Season of Migration to the North) (1965) لطيب صالح، و"مغسلتي الجميلة" (My Beautiful Launderette) (1985) لحنيف قريشي، و"أسنان بيضاء" (White Teeth) (2000) لزادي سميث، و"بريك لين" (Brick Lane) (2003) لمونيكا علي. والفرضية التي يقوم عليها هذا المقال تتمثل في أن دراسات ما بعد الاستعمار مشروع غربي، مثله في ذلك مثل الاستشراق، ويرى المقال أن المشروعين يضعان الشرق، سواء في ظل الاستعمار كما في كتابات المستشرقين، أم في مرحلة التحرر من الاستعمار التقليدي والوقوع في شرك الاستعمار الجديد بصوره المختلفة، يضعان الشرق في إطار ضيق من الموضوعات والخصائص يرى الشرق من خلال علاقته بالغرب فقط، فالمعضلة في إطار الاستشراق أن الشرق غير قادر على التعبير عن نفسه، أو تمثيل نفسه، فيحتاج إلى الغرب، إلى الباحثين والدارسين والرحالة والجغرافيين والقادة العسكريين والساسة الغربيين ليقوموا بهذا الدور نيابة عنه، ليمثلوا الشرق، أما في أدب ما بعد الاستعمار فالشرق أسير العلاقة بينه وبين المستعمِرفي صورة فكرية تجعله دائمًا يدور في فلك قياس ثقافته وممارساته وهويته ووجوده بالإشارة إلى الغرب، فنشأة أدب ما بعد الاستعمار كحقل معرفي جاءت مع نشر كتاب "الإمبراطورية ترد"The Empire Writes Back في عام 1989، الذي كان لصدوره تأثير كبير على النظر إلى أدب ما بعد الاستعمار، حيث قدم الكتاب مفهوم "الهيمنة"، وهو المفهوم الرئيس في وصف العلاقة بين المستعمِر والمستعمَر، وعرض نماذج من أدب ما بعد الاستعمار، حيث يُعنى الكتاب بالنصوص الأدبية المكتوبة باللغة الإنجليزية لكُتّاب ليست الإنجليزية لغتهم الأم، ولكنهم يكتبون بها نتيجة للتعليم الذي تلقوه في فترة الاستعمار، أو لأنها أصبحت اللغة الرسمية لدولهم بسبب الاستعمار، وتنظر دراسات أدب ما بعد الاستعمار هذا الأدب في مدى قدرة هؤلاء الكتاب على التعبير عن أنفسهم وعلى صياغة صوت سياسي وثقافي لهم في لغة أجنبية، وهي اللغة الإنجليزية، اللغة المسيطرة ولغة الاستعمار، فتمثلوها وطوعوها واستخدموها للتعبير عن واقع ثقافي خاص بهم وتقديمه للعالم أجمع (Ashcroft 203)، وهكذا، فإن أدب ما بعد الاستعمار يقوم على أساسين اثنين: اللغة الإنجليزية من ناحية والواقع الثقافي في البلاد التي تحررت من الاستعمار من الناحية الأخرى، وهذا الواقع الثقافي يتمثل في محتوى الثقافة المحلية ووجود أفرادها في ظرف تاريخي يتضمن وقوفهم وحدهم في عالم صاغت موازين القوى فيه العلاقات بين المستعمِر والمستعمَر. وبذلك استمر الارتباط بين الشرق والغرب في ما يُعرف بأدب ما بعد الاستعمار الذي يرى زين الدين ساردار أن جيني شارب محقة في توضيح الفرق بينه وبين أدب الاستقلال، فيقول إن شارب ترى أن فانو ......
#توترات
#الهامش
#والمركز
#نماذج
#الاستعمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758279

هند بتسعد : ثمانية و عشرون يناير
#الحوار_المتمدن
#هند_بتسعد على الطاولة جالسة أدون ملاحظاتي، جالسة اخمن كيف و لماذا كل هذا؟ هل هذا إحباط ام مرض ينتشر بين الصفوف، صغير و كبير، نساء و رجال. الكل يحمل السيجارة، الكل يدخن و يرمي بنفسه إلى عالم الظلمات، ينسى و يتلاشى بين ملائكة الرحمان، سيجارة وراء سيجارة، حشيش ينتشر بين الطاولات، و كأن ألمهم واحد. الكل يرتل علامات الابتسامة و يضحك على هذا و هذا. أصبحت أستيقط على نفس الملامح، نفس الوجوه، و لا أمل ينادي معهم.لن أنسى يومي الأول، مساء يوم الأربعاء، في مقهى نجيد، و أنا على باب الترحاب، اتت سيجارة تسلم علي، و حشيش يقول تبا لك لما انت هنا و يضحك علي. يتمسخرون علي لكوني انصدمت بواقع مر.  ما اثار انتباهي، حماق لا اناس، لا أعلم شكلهم مجانين و لباسهم رديئ و متسخ، ملامحهم سوداء، فالدخان غير لونهم. اندهشت و قلت ما هذا يا هذا، كيف لي أن أستحمل و أعمل كنادلة مع أشخاص كهذا. بت أفكل جل الليل، هل استحمل أم أعود إلى تلك الديار.  حاورتني نفسي قائلة أستعودين بعد كل هذا، أستعودين بمجرد أنك لست من ضمن هذا، أستعودين لأنك انصدمت بواقع كهذا، خذ تجربة غير ما كنت تطمحين إليه، و لا تنسي أهدافك، فمن الممكن أن تحقيقها من خلال هذه الخطوة. خطوة واحدة ستغير الكثير، فقط اصبري، و تعلمي. و انسي أنك حاصلة على شهادة الاجازة، و لا تصمدي في مكانك و تنتظرين العمل بدراستك. فأنت تعلمين كم أن الأمر صعب في مكان يتأزم فيه المعطلون.جئت إلى العمل و كالعادة لاحظت شابا ربما بين العشرينيات و الثلاثين، اسمه حميد، يأتي في الصباح الباكر، أظنه هو الذي يفتح المقهى، لديه مكان خاص، يجلس فيه جل اليوم حتى نقفل المقهى، أتسائل دائما هل هذا الشخص لا يعمل، هل لا يأكل. جل اليوم يقضيه في التدخين و شرب القهوى و الشاي، كما أنه أحيانا يشرب الخمر متخفيا عن أنظار الاخرين. أنظر إليه كعجوز تلاشت به الأيام و قضى الدهر عليه. ملامحه سوداء، اظنه دو بشرة بيضاء أو حنطية، لكنه أسود، لو رأيته في الشارع لا ظننته أحمق، فشكله يوحي إلى ذالك. لن أنسى الأشخاص الذين يوحى إليهم كقطاع الطرق أو " شماكرية"، يوما سمعني أحدهم أقول هذه الكلمة لم أقصد، فقط ملامحهم توحي الى ذالك، شكلهم و الخطوط المضروبة في أجسادهم جعلتني أصفهم بتلك الكلمة. اعتذرت اليه، و أصبحنا أصدقاء. اسمه انس، يأتي الى المقهى دائما يبيع السيجارة، أظنه شخص قاس في حياته، من خلال كلماته و ملامحه، شاب في عمر الست و عشرون سنة.علي زوا لقب  شخص أحمق اسمه رشيد، يزور المقهى بين الفينة و الاخرى، يسلم علي و يضحك معي، شخص ضريف بالرغم من اعاقته العقلية، لكن شيئا فيه يجعله يتعامل معك بكل احترام و كشخص عاقل، لا اعلم ما سبب وراء مرضه، اظنه مر من صدمة نفسية. عمره يناهز الثلاثينات. ما جعلني أستحمل هذا العمل كوني محتاجة إلى نقود، كثير من الخطط في رأسي و كلها تحتاج النقود، الشيئ الذي حفزني و جعلني أمكث في هذا العمل، صاحب المقهى هشام. لم أشعر يوما ما بسلطته علي، لطالما يعاملني بالحسنى و علمني الكثير، شخص ذو أعصاب باردة، لا يزعجه شي.  من خلال كلماته و حكايته لي، شخص مر من مراحل كثيرة و تجارب عديدة، لم يترك مكانا إلا و اشتغل فيه، لم يترك مهنة إلا و احترف فيها، كما أنه هاجر المغرب، و ذهب إلى ليبيا و قضى أربع سنين فيها.كتبت الكثير، و جئت الان أدون لكم لقائي بصديقتي الجديدة في هذه المقهى، كنت أعرفها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، و أنا التي اقترحت عليها العمل معي فقط من أجل تشجيع بعضنا و مغادرت مدننا، التقينا في تلك المدينة و كل منا قطع مسافات للوصول، حكينا كثيرا و تبادلنا الاحاديث. و مع الايا ......
#ثمانية
#عشرون
#يناير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758278

محمود شاهين : -مقتطفات من ملحمة سفر أيوب في مأساته مع الله حسب النص التوراتي-
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين أيوبيات ) !)***3: 7هكذا تعين لي اشهر سوء و ليالي شقاء قسمت لي 7 :4 اذا اضطجعت اقول متى اقوم، الليل يطول و اشبع قلقا حتى الصبح 7 :5 لبس لحمي الدود مع مدر التراب جلدي كرش و ساخ 7 :6 ايامي اسرع من الوشيعة و تنتهي بغير رجاء (قد يقصد بالوشيعة هنا الغبار وليس مكوك النسيج أو ما له علاقة بذلك )**( أيوب يطالب الله بأن يرفع عصاه عن رأسه ولا يرعبه ويكثر من جروحه بلا سبب)16 لو دعوت فاستجاب لي ، لما آمنت بأنه سمع صوتي 17 ذاك الذي يسحقني بالعاصفة، ويكثر جروحي بلا سبب 18 لا يدعني آخذ نفسي، ولكن يشبعني مرائر *******32 لأنه ليس هو إنسانا مثلي فأجاوبه، فنأتي جميعا إلى المحاكمة 33 ليس بيننا مصالح يضع يده على كلينا 34 ليرفع عني عصاه ولا يبغتني رعبه 35 إذا أتكلم ولا أخافه ، لأني لست هكذا عند نفسي *******( أيوب يتمنى لو أن كلماته نقرت في الصخر بقلم حديد ورصاص)أيوب 1020 عظمي قد لصق بجلدي ولحمي، ونجوت بجلد أسناني 21 تراءفوا، تراءفوا أنتم علي يا أصحابي، لأن يد الله قد مستني 22 لماذا تطاردونني كما الله، ولا تشبعون من لحمي 23 ليت كلماتي الآن تكتب. يا ليتها رسمت في سفر 24 ونقرت إلى الأبد في الصخر بقلم حديد وبرصاص******أيوب 1313 :21 ابعد يديك عني و لا تدع هيبتك ترعبني 13 :22 ثم ادع فانا اجيب او اتكلم فتجاوبني 13 :23 كم لي من الاثام والخطايا اعلمني ذنبي و خطيتي 13 :24 لماذا تحجب وجهك و تحسبني عدوا لك 13 :25 اترعب ورقة مندفعة و تطارد قشا يابسا 13 :26 لانك كتبت علي امورا مرة وورثتني اثام صباي 13 :27 فجعلت رجلي في المقطرة و لاحظت جميع مسالكي وعلى اصول رجلي نبشت 13 :28 وانا كمتسوس يبلى كثوب اكله العث ( المقطرة: خشبةٌ فيها خروقٌ على قدر سَعَةِ رِجْلِ المحبوسين ) المعاني! ألف سلام لروحك يا أيوب. فأنت أول انسان يتصدى لهذا الإله ويتساءل من جراحه عن ماهيته. ......
#-مقتطفات
#ملحمة
#أيوب
#مأساته
#الله
#النص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758277

رشيد غويلب : على خلفية الحرب وأجواء عسكرة أوربا في الدنمارك تحالف يساري يرفض اتفاقية الاتحاد الأوربي العسكرية
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب قبل 30 عامًا، في 2 حزيران 1992، صوت الناخبون الدنماركيون بـ «لا» على معاهدة ماستريخت، وبالتالي قالوا لا للاتحاد الأوربي. كانت نسبة المشاركة في الاستفتاء عالية جدا، حيث بلغت 83,1 في المائة. وخلافا لجميع التوقعات، بلغت نسبة الرفض 50,7 في المائة.ومن أجل كسب الدنماركيين للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي ومعاهدة ماستريخت، تم منح الدنمارك أربعة استثناءات، في مجالات لا تشترك فيها الدنمارك مع الاتحاد الأوروبي: المشاركة في النشاط العسكري للاتحاد الأوروبي، التعاون في مجال العدل والشؤون الداخلية وجنسية الاتحاد الأوروبي؛ والعملة الأوربية الموحدة، ولهذا لم تنظم الدنمارك إلى مجموعة اليورو. وافق الناخبون الدنماركيون على هذه الاستثناءات في استفتاء آخر في 18 أيار 1993.ولسنوات عديدة كانت هناك أغلبية كبيرة في البرلمان لإعادة النظر في الاستثناءات الأربعة. ولكن عندما يتعلق الأمر بالاتحاد الأوروبي، نادرًا ما يتبع الناخبون الدنماركيون إرادة حكوماتهم. لقد خسرت الحكومات الدنماركية استفتاءين أخريين، جرت في العشرين سنة الأخيرة: في عام 2002، رفض الناخبون الدنماركيون مرة أخرى الانضمام إلى منطقة اليورو، وفي عام 2015 قالوا «لاً» للتعاون القانوني أيضا.في الأول من حزيران الحالي، وعلى خلفية استمرار الغزو الروسي لأوكرانيا، أقدمت رئيسة الوزراء الدنماركية وزعيمة الحزب الديمقراطي الاجتماعي ميته فريدريكسن على محاولة جديدة للسماح للدنماركيين بالتصويت على أحد الاستثناءات الاربعة، أي المشاركة في «سياسة الأمن والدفاع المشتركة» للاتحاد الأوروبي.وقالت رئيسة الوزراء «هناك ما قبل وما بعد الهجوم على أوكرانيا»، داعية الدنماركيين إلى «المشاركة دون تحفظ في الدفاع المشترك للاتحاد الأوروبي». واعتمدت على حقيقة أنه حتى في المملكة الصغيرة، تغيرت الآراء والتحفظات بمعدل لم يعتقد أحد أنه ممكن قبل اندلاع الحرب في 24 شباط الفائت.تتمتع الحكومة بدعم خمسة أحزاب برلمانية: الديمقراطي الاجتماعي الحاكم، الليبراليون، المحافظون، حزب الخضر، وحزب الشعب الاشتراكي، الذي يمثل إلى جانب (التحالف الأحمر -الأخضر) اليسار الدنماركي الجذري في البرلمان.يدعم التحالف اليساري الحكومة الحالية، لكنه قام بحملة مؤثرة لرفض الانضمام إلى اتفاقية الاتحاد الأوروبي العسكرية. انتقدت القيادية في التحالف إنغر يوهانسن المشروع الحكومي، مبينة أن الحزب الحاكم والأحزاب الأربعة الأخرى اتفقوا على حزمة دفاعية رئيسية، أقروا بسببها زيادة كبيرة في الإنفاق العسكري وإعادة التسلح من أجل الوصول إلى هدف تخصيص 2 في المائة من الناتج الاجمالي المحلي المطلوب من الدول الأعضاء في حلف الناتو، وأطلقوا عليها اسم «التسوية الوطنية»!وأضافت يوهانسن «على الأرجح كانت «التسوية الوطنية» وسيلة لتوظيف المشاعر الشعبية التي انتجتها الحرب في أوكرانيا لحمل الراي العام على قبول الإنفاق العسكري الكبير الجديد لتلبية مطالب الناتو والتصويت لصالح لانضمام إلى الدفاع العسكري للاتحاد الأوروبي من أجل تعزيز وحدة الاتحاد الأوروبي، ودفع العسكرة إلى أمام».شن التحالف اليساري حملة لرفض المشروع الحكومي على أساس جملة من القناعات: سيكون «تصويتًا أيضًا ضد الانضمام إلى قوة إمبريالية عسكرية جديدة في الاتحاد الأوروبي وضد العسكرة كمسار مشترك للدول الأوروبية». و «الرفض هو أيضًا تصويت ضد محاولات الاتحاد الأوروبي والحكومات الوطنية في أوروبا دفع الشعوب الأوروبية إلى مستقبل عسكري على حساب التنمية والمناخ». اما حجج الداعين للعسكرة فكانت: الحاجة إلى زيادة الدفاع في أوروبا، وبالتالي ......
#خلفية
#الحرب
#وأجواء
#عسكرة
#أوربا
#الدنمارك
#تحالف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758276

محمد رجب التركي : اذا كانت الصلاة تبدأ بازعاج الاخرين
#الحوار_المتمدن
#محمد_رجب_التركي مكبرات الصوت المعلقة فوق المساجد والموجودة بداخلها ليست أكثر من ضجيج دينى عار من أى رصيد وجدانى فضلا عن الفجوة بين ما نراه على السطح وما نحسه فى العمق ..فهذه المكبرات الصوتية جعلت من يستعملها يتصور نفسه الناطق باسم الله لكي يسيطر بصوتة على المتلقين المساكين .الاصوات المتداخلة الصادرة من مكبرات الصوت للمساجد والجوامع ؛ كل منها ينافس الآخر فى علو الصوت اثناء الآذان أو أثناء الصلاة (يحدث هذا في مصر فقط ) .. فكيف للمسلم أن يتدبر ويتفكر ويخشع ؟ • واذا كان الهدف من مكبرات الصوت الموجودة علي المساجد والجوامع والزوايا هو المناداة علي المسلمين لاداء الصلاة فيها .. فإذا حضر من حضر يتساءل المرء ما المقصود من إذاعة الصلاة الجهرية عبر مكبرات الصوت وما الفائدة التي سيجنيها من لم يحضر للمسجد؟ وهل سينقطع المؤمنون عن صلواتهم المفروضة لو انقطع الآذان كليا؟ (علما بأن مواعيد الصلاة موجودة في الصحف والاجندات والنتائج ويعرفها كل المصلين).و في بعض المساجد يبالغ بعض الشيوخ والائمة في التعبير عن تقواهم ب #البكاء_جهرا عبر مكبرات الصوت وهم يتذرعون إلى الله ليسمعهم القاصي والداني ويختلط نواحهم بضجيج المارة في الأسواق وفي الأزقة .• والذى يحدث خلال وقت الإفطار في رمضان شئ بالغ الغرابة وهو اصرار ائمة المساجد علي إذاعة شعائر صلاة المغرب عبر مكبرات الصوت .. رغم فراغ المسجد تقريبا من المصلين باستثناء عدد لا يتجاوز أصابع اليد ممن تسمح لهم مائدة الطعام بالانتظار الأمر الذى لا يستدعي حتي استخدام السماعات الداخلية. و#من_المضحكات قيام الامام بخفض صوته في صلاتي الظهر والعصر متظاهرا بالورع والتقوى بينما يصر علي تشغيل مكبرات الصوت في تلك الصلوات .إن الأذان عبر مكبرات الصوت يزلزل غرف النوم ويوقظ الصبي النائم ويزعج المريض ويوتر الحامل ويؤذي الانسان الضعيف الاعصاب ويقلق المسن ومن هو في حاجة للراحة ويعطل طالب لديه إمتحان ويريد أن يركز فيما يقرأ . وتلك الاصوات المزعجة الصادرة من مكبرات الصوت تؤدي الى تهيّج الأعصاب والشعور بالخوف وحتى الانهيار العصبي وتؤثر على قدرة التركيز وعلي حالة في العمل والعلم وأحياناً إلى فقدان السمع المؤقت أو الدائم وإلى زيادة تدفّق الادرينالين في الدم وتزيد من ضغط الدم وتشوّش وتيرة نبض القلب وعمل الكلى وتلحق الضرر بجهاز المناعة ولهذا يصبح الاطفال ذوي طباع حادة وشرسة ويدخلون المجتمع بمزاج عصبي وسرعة انفعال . ولكي نتمكن من سماع بعضنا في ظل هذا الضجيج نضطر أن نصيح أو نصرخ .. وفي الكثير من الاحيان نجد أنفسنا متوترين دون أن نعرف السبب فالاصوات العالية والضجيج كما تفيد الدراسات هما السببان الرئيسيان في التأثير على أعصابنا ومزاجنا وصحتنا النفسية والجسدية .التدين يشبه الملح فقليل منه نافع للطعام والكثير سم والتدين منعش للروح إذا جاء ضمن الحدية الأخلاقية بين الغلو والاستهتار و قد يكون مفسداً للذوق يعمل ضد الحياة في الوقت الذي جاء للحياة .فلم يعد الاذان كما جاء في الحديث "أرحنا بها يا بلال"! بل صوت مجلجل منفر يوقظ الموتى من مرقدهم.فإذا كانت الصلاة تبدأ بإزعاج الآخرين فكيف يكون الدين برمته؟؟؟ ......
#كانت
#الصلاة
#تبدأ
#بازعاج
#الاخرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758275

كاظم فنجان الحمامي : طائرات لتهريب المخدرات
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي عرضت الفضائيات العراقية قبل بضعة أيام صورة لطائرة شراعية اسقطها رجال وزارة الداخلية قرب معبر جريشان في بادية البصرة القريبة من الحدود الكويتية، وكانت تحمل مليون قرص كبتاجون (مخدر). .لكن اللافت للنظر ان الفضائيات نشرت صورة الطائرة نفسها (أو مشابهة لها) قبل عشرة أعوام، أي في عام 2012، حيث اسقطتها القوات الأمنية وقتذاك في صحراء ذي قار اثناء قيامها بنقل كميات من الافيون والهيروين. .وبالتالي نجد انفسنا أمام خروقات أمنية، ربما تكررت آلاف المرات، بين عامي 2012 - 2022. فصورة الطائرة التي اسقطوها في صحراء ذي قار مطابقة تماما لصورة الطائرة التي اسقطوها في صحراء البصرة، حتى أن الصحراء تكاد تكون نفسها، ولا فرق بين صحراء ذي قار وصحراء البصرة، وفي عام 2018 أعلنت وزارة الداخلية الكويتية أنها ضبطت مواد مخدرة مع مواطن متورط بتهريب الحشيشة بواسطة طائرة صغيرة. .فهل هذا يعني أن البادية الجنوبية صارت مسرحا مفتوحاً لمافيات تهريب المخدرات على مدى السنوات العشر الماضية ؟. .والغريب بالامر ان المواد المهربة تنوعت بين حبوب الكبسلة بكل أنواعها والافيون والهيروين والحشيش، لتغطية احتياجات المدمنين، كل حسب رغبته. .لا شك ان هذه الظاهرة لها امتدادات عميقة عبر هذا التيه الصحراوي المترامي الاطراف، والذي يمتد من نقرة السلمان في جوف صحراء السماوة الى جبل سنام عند مقتربات حدودنا مع الكويت. . في ضوء ما تقدم لا مناص من استنفار القوى الأمنية لإحكام سيطرتها على المنطقة، والتنسيق الفوري المباشر مع الأجهزة الأمنية في دول الجوار، وفي هذا السياق لابد من عقد اجتماع اقليمي على مستوى وزراء الداخلية للحد من هذه الخروقات الامنية المتكررة. واعتماده إستراتيجية عربية لمكافحة المخدرات والمؤثرات العقلية على مختلف الأصعدة، ومواجهة هذه المشكلة الخطيرة. . ......
#طائرات
#لتهريب
#المخدرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758284

غسان ابو نجم : مسيرة الاعلام الفلسطينية جماهيرنا تتصدى وسيف القدس مشرع
#الحوار_المتمدن
#غسان_ابو_نجم عندما أعلنت حكومة بينيت الصهيونية عن دخول قطعان المغتصبين إلى القدس يحملون الاعلام الصهيونية ويخترقون باب العامود والحي الإسلامي تحت حماية 3000 جندي عدا عن باقي الأجهزة الأمنية لم يكن القرار مفاجأة لأحد فكل القيادات الصهيونية والفلسطينية والعربية والعالمية علمت بهذا القرار واختلفت ردة الفعل عند كل طرف بين رافض بشدة وبين رافض باستحياء وبين موافق بتحفظ وبين مؤيد بالخفاء وانطلقت المسيرة وانجزت هدفها السياسي في تثبيت حكومة بينيت وافشال مخطط نتنياهو في اسقاطها ضمن مخطط أمريكي صهيوني بالشراكة مع بعض العربان في إمارة الغاز وهذا بتقدري كان الهدف السياسي الغير معلن للمسيرة ليقول بينيت اننا أيضا أكثر عنصرية وفاشية من نتنياهو وإن القدس عاصمة ابدية للكيان وهي مستباحة لقطعان المغتصبين متى شاؤوا ولكن هل حقق بينيت ما يصبو اليه؟! سؤال لم يستطع بينيت نفسه التهرب من اجابته الصعبه لأن الجواب لا بكل تأكيد رغم التظاهر بعكس ذلك ان المسيرة المسلحة والتي تسيير ضمن خط سير محدد في مدينة يفترض انها العاصمة الموحدة للكيان أثبتت بما يدع مجال للشك أن أبناء هذا الكيان لا يستطيعون التجول في عاصمتهم المفترضة حتى تحت حماية آلاف العسكر المدججة بالسلاح ولا ينعمون بالوصول لمناطق عدة في هذه العاصمة المفترضه ولا يحلمون بتناول قطعة من كعك القدس دون رشقة حجارة هنا أو طعنة هناك فعن اي عاصمة تتحدثون؟! ومقابل هذه المسيرة المجوقلة والمدججة بالعسكر والسلاح كانت جماهير القدس تسير مسيرات طافت كل أحياء القدس وشوارعها تحمل الاعلام الفلسطينية الممنوعة قانونا لدى الاحتلال ويرفرف العلم الفلسطيني في سماء القدس محمولا على طائرة مسيرة يطوف كل بقعة فيها وتصدت الجماهير الفلسطينية للمسيرة بدون سلاح سوى سلاح الارادة وطافت المسيرات الفلسطينية شارع صلاح الدين وباب العامود والساهرة وباب الخليل وتصدت لقطعان المغتصبين وحرمتهم متعة السير في شوارع عاصمتهم المفترضة أمام وضع كهذا وجب علينا أن نعلن باننا كشعب فلسطيني من سير مسيرة الاعلام في مدينتنا التي يرفرف علمها ولأول مرة بشكل معلن وبهذا الزخم الجماهيري وأن من انتصر وحقق هدفه السياسي هو الشعب الفلسطيني وليس بينيت وحكومته الصهيونية. هل خذلت المقاومة الجماهير الغاضبة؟بعيداً عن التحليلات العسكرية التي زخرت بها مواقع التواصل الاجتماعي وتجاوزا لمشاعر المتعة التي تثير شهية الانتقام لدى البعض الأخر للحقد العارم اتجاه ممارسات الاحتلال وتلافيا للصبيانية السياسية عند البعض فإن الحقائق تشير إلى أن المقاومة كانت موجودة وسيف القدس كان مشرعا ويلقى ظلاله على مجريات الصراع والمواجهات فكيف كان ذلك لقد شكلت معركة سيف القدس قبل عام من الان قوة دفع حقيقية للجماهير الغاضبة وعززت ثقة هذه الجماهير بمقاومتها بعد سلسلة الخذلان الذي عاشته بعد اوسلو وشكلت هذه المعركة الرافعة الأساس لنضالات شعبنا وادركت كما أدرك الاحتلال بأنها ليست وحيدة ومعزولة في مواجهتها مع العدو بعد أن أثبتت اي المقاومة انها تمتلك القدرة على التصدي للعدوان ومؤهلة لمهاجمة العدو في جحوره وحالة الهلع والخوف والهجرة المهوسة لقطعان المغتصبين دليل على ذلك مما شكل حالة من إعادة الثقة بامكانية تحقيق الانتصار وهذا وحده كان كفيلا بتقدم الجماهير إلى الأمام دون عودة للوراء وحصنها من تلمس خيبات أمل جديدة إن ما حدث من مواجهات في القدس وحالات الاشتباك مع العدو في معظم أنحاء فلسطين في جنين نابلس رام الله طولكرم قلقيليه تؤكد ان جماهيرنا قادرة على خوض المواجهة وباقتدار حتى وإن لم تسندها القوة الصاروخية وفي تقديري أن ما حدث من موا ......
#مسيرة
#الاعلام
#الفلسطينية
#جماهيرنا
#تتصدى
#وسيف
#القدس
#مشرع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758283

شريف حتاتة : القاتل .. مارلبورو
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة ---------------------------------------------------اتحدت شركتان دوليتان عملاقتان وأدمجتا عملهما. 13 مليار دولار من إنتاجهما أغلبه لدول العالم الثالث، لن يهنأ فرد واحد بسنت منها، فالإنتاج مخصص لصناعة المرضى، والإيقاع بالأصحاء، وحصد الأرواح . هذا بينما تتراجع مبيعات التبغ في دول العالم الأول . يوم 13 يناير سنة 1999 أعلنت " الشركة الأمريكية البريطانية للتبغ " وشركة "روثمانز العالمية " عن اندماجهما في شركة واحدة ضخمة وصل رأس مالها إلى 13 مليار دولار ، وهو اندماج سيدفع إنتاج وتوزيع السجائر بشكل كبير بسبب الإمكانات التي ستتوافر لهذه الشركة العملاقة الجديدة . ومن المتوقع أن يصل إنتاجها إلى 900 مليون سيجارة يوميا . هذا في الوقت الذي بدأت فيه مبيعات التبغ تتراجع بشكل ملحوظ في الغرب. فإلى أين سيذهب هذا الإنتاج المتزايد ؟ .سوف يذهب إلى بلاد العالم الثالث بالطبع . فقد صرح أحد المتحدثين باسم الشركة بأن السوق المستهدفة لتصريف هذا الإنتاج هي: الصين، الهند والشرق الأقصى، والأوسط، وأفريقيا. وعندما احتجت بعض الجمعيات المعارضة للتدخين في بريطانيا على هذا الاندماج ، لأنه سيؤدي إلى رفع نسبة الوفيات ، عقبت الحكومة على ذلك بأنه لا توجد مخاطر من هذا النوع ، لأن الشركة ستسعى إلى استمالة المزيد من المدخنين في العالم الثالث !! وذلك بسبب القيود، والضغوط، وحملات الإعلام المضادة للتدخين التى تنتشر فى بلاد الغرب . المطلوب إذن ان تترك الحرية لشركات التبغ المتعددة الجنسيات لتشيع الخراب، والموت بين الشعوب الفقيرة في آسيا وأفريقيا، والمنطقة العربية، وآسيا الوسطى. أليست هذه البلاد سبب النمو السكاني المتزايد الذي يعاني منه عالمنا المعاصر ؟ . أليس من الطبيعي ان نضحي بالاجناس المتخلفة التي تهدد التقدم الحضاري للغرب ، حتى تربح الشركات التي تتاجر في السموم ، والأسلحة ، باسم حرية التجارة ورفع القيود عن حركتها ؟ . تتنبأ الإحصائيات أن عدد الوفيات سيرتفع نتيجة زيادة استهلاك التبغ ، إلى حوالي 4ملاين بحلول عام &#1634&#1632&#1632&#1632 ، لتصل إلى 10 ملايين في سنة &#1634&#1632&#1635&#1632 ، وتتركز معظمها في دول العالم النامي . فبالرغم من تراجع عدد المدخنين في الغرب بشكل ملحوظ ، فإن مبيعات السجائر في ارتفاع مستمر، وذلك بسبب نمو عدد المدخنين في البلاد النامية بنسبة مرتفعة سنوياً.وفى مصرلا توجد إحصائية عن عدد المدخنين . ولكن ليس خافيا أن تدخين السجائر ظاهرة منتشرة للغاية بين كل الأجيال، والطبقات، وأنها في تزايد مستمر على الأخص بين صفوف الشباب، وقلة من الشابات. كما أنها تسربت إلى المراهقين ذوى الأعمار المنخفضة نسبيا. ومع ذلك لا يوجد أي نوع من أنوع التوعية المنظمة ، ضد الأخطار الجسيمة للتدخين على صحة الملايين وحياتهم. ولا يوجد تحرك لهيئات مثل كليات الطب، أو نقابة الأطباء، أو وزارة الصحة، أو وزارة التعليم العالي، أو وزارة البيئة، أو وزارة الأعلام ، لمقاومة هذا الخطر الداهم، ولا تلعب أي دور في إقناع الناس بضرورة الإقلاع عن هذه العادة. التلفزيون، هذا الجهاز الخطير صامت، أو مشارك. والإعلانات الداعية إلى التدخين تتربع فوق مباني المدينة، وفي مواقع استراتيجية من الشوارع ، عارضة رعاة البقر يعبرون عن رجولتهم، وذكورتهم الفظة بامتطاء الجياد، وتدخين السجائر ماركة مارلبورو التى تنتجها شركة فيليب موريس ، أكبر شركات إنتاج السجائر في العالم، والتي أجبرت على دفع &#1778&#1776 مل&#1740ار دولار تعويضاً للمدخنين في أمريكا عن الأضرار التي لحقت بصحتهم وحياتهم ، بعد صدور حكم المحكمة بذلك ......
#القاتل
#مارلبورو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758282

عاهد جمعة الخطيب : تصورات أولياء الأمور لأسباب الإعاقة الذهنية لدى أطفالهم في الأردن 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب مشكلة الدراسة:بلغ عدد الأفراد ذوي الإعاقة الأردنيين الذين تزيد أعمارهم عن خمس سنوات (651396) فردًا حسب التعداد العام للسكان والمساكن لعام 2015 في الأردن ومن بين كل تسعة أفراد في سن 5 سنوات فأكثر في الأردن يوجد فرد لديه عجز بنسبة 1 و 11&#1642. بلغت نسبة الأفراد ذوي الإعاقات الذهنية بينهم (2.2&#1642 للإناث و 2.02&#1642 للذكور) (دائرة الإحصاء ، 2015) وهي نسبة كبيرة وذلك من خلال عمل الباحثة مع مشروع دعم النظم الصحية ومتابعتها. - نتيجة للجهود المبذولة لرعاية الأمهات الحوامل والأطفال حديثي الولادة حتى سن الخامسة ، لاحظنا تباينًا في الأسباب التي يقدمها الآباء لإعاقة أطفالهم وشعرنا بضرورة البحث عن تصورات الوالدين لأسباب الإعاقة العقلية بينهم.من أجل الوصول إلى مستوى معرفتهم بالأسباب والخروج بتوصيات للتركيز على البرامج الوقائية والمشورة والأبوة للحد من حدوث الإعاقة العقلية بالإضافة إلى تأثير هذه التصورات على حياة الوالدين وعائلاتهم و قام الباحث ببحث المراجع العلمية ووجدت من خلال مراجعةالأدبيات وجود عدد من الدراسات التي تستقصي أسباب وعوامل الخطر للإعاقة العقلية بناءً على السجلات والتقارير الطبية ولكن الدراسات العربية الحديثة التي فحصت تصورات الوالدين لأسباب الإعاقة العقلية لديها ولاء قليل أو غير موجود. هدفت الدراسة إلى معرفة الوالدينتصوراتهم عن الإعاقة الذهنية لدى أطفالهم من خلال الإجابة عن الأسئلة التالية:- ما هي اسباب الاعاقة الذهنية عند الاطفال حسب تصورات الوالدين في الاردن؟- هل توجد فروق ذات دلالة إحصائية عند &#945 = 0.05 في تصورات الوالدين لأسباب الإعاقة العقلية لأطفالهم تعزى إلى المتغيرات التالية: جنس الابن ، وشدة الإعاقة؟أهمية الدراسة:الأهمية النظرية للدراسة:جمع ومراجعة الأدبيات ذات الصلة وتقديمها للقارئ لتحديد تصورات الوالدين للإعاقات العقلية لأطفالهم وتوفير قاعدة أساسية من المعلومات حول هذه التصورات التي قد يعتمد عليها الباحثون والمهنيون في إعداد برامج المشورة الوالدية حول الوقاية منالإعاقة العقلية. الأهمية التطبيقية للدراسة: توفير أدوات خاصة لقياس تصورات الوالدين لأسبابالإعاقة العقلية بين أطفالهم وتقديم التوصيات المناسبة لتصورات الوالدين حول أسباب الإعاقة العقلية في الأردن لتعزيز برامج الوقاية من الإعاقة وبرامج التوعية والإرشاد للعائلات حول أسباب الإعاقة العقلية.مراجعة الأدبيات: في دراسة ، Tungraza [3] هدفت إلى البحث عن معرفة الوالدين وتصوراتهم لأسباب الإعاقة في تنزانيا على عينة من 126 من الوالدين (91) من الإناث و (35) من الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين20-45 سنة ، من أربع مناطق بتنزانيا ، تم جمع البيانات من أولياء الأمور من خلال المقابلات ووجدت نتائج الدراسة أن (52&#1642) من الآباء يعرفون أسباب إعاقة أطفالهم وصنفهم الباحث كأسباب. التي يمكن الوقاية منها وهي ارتفاع درجة الحرارة والتشنجات وعسر الولادة ،الخداج ، سوء الأحوال الصحية للأم أثناء الحمل ، السحايا والملاريا. ووجدت نتائج الدراسة أن هناك علاقة بين معرفة الوالدين للأسباب ودخل الأسرة وانخفاض المستوى التعليمي. أما بالنسبة لدراسة إدواردراج وآخرون. [4] التي تم إجراؤها على مجموعات تركيز مكونة من 29 أمًا لمعرفة تصوراتهم حول أسباب الإعاقة العقلية لأطفالهم وتجربتهم في الدعم في الهند ، وأظهرت الدراسة أن معظم الأمهات تشير إلى أسباب إعاقة ابنها لأسباب طبية مثل تناول الأدوية أثناء الحمل والحمى والمرض وسوء الرعاية أثناء الحمل ، تليها أسباب نفسية مث ......
#تصورات
#أولياء
#الأمور
#لأسباب
#الإعاقة
#الذهنية
#أطفالهم
#الأردن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758281