رمزى حلمى لوقا : غفران رواسنه
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا غفران رواسنة،،،نُثِرَت دِمَاؤكِ كَالبِذُورِ " رواسنه"لِتَجُودَ أرضُ اللهِ خَيرَ رَبَابِنَه،،"فَيروزُ " غَنَّت والكَرَامَة قُدسُهَاواللَحنُ كَالــ…" غُفرَان " دَمعُ " رَحَابِنَه "،،مِن طِينَةِ الأرضِ التي مِن ثَورَةٍخَبَزَت دِمَاءَ الأنبِيَاءِ (أرَاخِنَه)،،قَد حَاوَلَ الشَّيطَانُ تَدجِينَ اللَمَىفَتَشَبَّثَت تَحتَ الرُّكَامِ تُدَاجِنَه ،،وتَبَعثَرَ الدُّخلَاءُ بينَ ربوعِهِوتَسَلَّقُوا كَالأُفعوَانِ مَسَاكِنَه،،سُكِبَت نهُودُ الغَاصِبَاتِ شَرَاسَةًواستَوطَنَت أطمَاعُهُنَّ سَوَاكِنَه،،جَيشُ النِّسَاءِ إذا تَلَبَّسَهُ الهَوَىأفضَى لِطَرفِ الهَالِكِينَ مَفَاتِنَه،،سَارُوا كَقُطعَانِ الذِّئَابِ .. تَنَمَّرُواوتَعَملَقُوا ـ وهُمُو الشَّتَاتُ ـ دَهَاقِنَه،،أسَرُوا رُفَاتَ الثَائِرِينَ غَبَاوَةًوتَلَمَّسَ الشَّيطَانُ ( أمسَ ) رَهَائِنَه،،وقَوَافِلُ العُربَانِ تَغزِلُ شِعرَهَاتُلقِي الكَلامَ ولا تَلَوم عَوَاهِنَه،،صَبَغُوا البَيَارِقَ بِالسًَلامِ المُفتَرَىوقَلَالِيّ الرُّهبَان لَيسَت آمِنَه،،والصَّخرَةُ الفَيحَاءُ خَضَّبَهَا الأسىتَبكِي الطَلَائِلَ مثل تَلِّ ( عَمَارِنَه)،،لكنها الأيَامُ تُلقِيَّ وِزرَهَاأو تَرتَدِي ثَوبَ النَّقَاءِ تُدَاهِنَه،،سَتَعُودُ أنغَامٌ يَعِزُّ لِقَاؤهَاوسَيَستَعِيدُ الأرضَ صَوتُ " رَوَاسِنَه "،،،،،،كلماترمزي حلمي لوقايونيو&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;-ربابنة جمع ربانأراخنة جمع ارخن وهي كلمة يونانيةدهاقنة جمع دهقانوالثلاثة بمعني القائد أو الرئيس الطلائل جمع طليل وهو البالي أو المُهدر ......
#غفران
#رواسنه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758037

سنان سامي الجادر : الشُهداء المندائيون للنورِ صاعِدون
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر أنّ أفضل تكريم للشخص المتوفي هو بذكر طيب أعماله وطلَب الرحمة له، ولمّا كانت هذه العمليّة مُهمّة في الفلسفة المندائيّة، ولهذا فيوجد طقس خاص يُعنى بها وهو اللوفاني أو الوجبة الطقسيّة ودُعاء الرحمة لنشمثة المتوفي (للنفس).وفي حين تُقام طقوس المسقثا (التصعيد) لمساعدة نشماثا الأشخاص الذين يموتون موتاً غير طبيعياً في عروجها إلى عالم النور، فأنّ الذي يموت مقتولاً بيد المُعتدين الذين يريدون تغييره عن عقيدته, فمات وهو ثابت في إيمانه ولم يُغيره تحت الضغط ولهذا فأن نَفسَه سوف تصعد إلى عالم النور، وهذا هو أصل مبدأ الشهادة ولأنهم قُتلوا وهُم يشَهِدون للحيّ العظيم الواحد الأحد ولم يقبلوا بغيره ربّاً وإلاهاً.“إذا عذّبكُم وضيّق عليكُم وقَتَلَ منكُم فلا تخافوا، فحين يقتُلُ أجسادكُم فأنّ نشماثاتكُم ستكونُ في أرضِ النور، فلا ترتعبوا ولاتذعروا ولاتهلعوا.” الكنزا ربا اليمين.وهذا ماتُخبرنا به البوثة السابقة من الكنزا ربا اليمين وهي تتحدّث عن فترة بدايات إنتشار المسيحيّة في بلاد الرافدين، وكيف أنّ الرومان الساعين إلى توحيد جميع الأقوام والشعوب والقبائل في إمبراطوريتهم الكبيرة بدين واحد وهو الدين المسيحي، ولهذا فكانوا يَقتُلون جميع من لايتحولون إلى المسيحيّة (مصدر&#1633). وكان المندائيون الموحّدون والمُسالمون هُم من أوائل الضحايا لهذه الإمبراطوريّة العسكريّة العنيفة التي تلبّست بالمفاهيم الدينيّة لإستغلالها سياسياً. ولغاية الآن وصل نفس المبدأ إلى المسيحيّة الصهيونيّة والتي سيطرت على إميركا وعلى كثير من دول الغَرب والعالم، وما كان إحتلال العراق إلا نتيجة تلك الأجندة السياسيّة المتخفيّة بنبوءات العهد القديم (مصدر&#1634).المصادر&#1633. مقالة: الأستعمال السياسي للأديان التبشيريّة، سنان سامي الجادرhttps://mandaean.home.blog/2020/08/30/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%91/?fbclid=IwAR0mzuQuD4R4w2RTqTYMd102FaRFHPoOjSNgaGIBkB8eecxh22Ay9LJyO6M&#1634. مقالة: دَمروا بابل وآشور.. ورقصوا، سنان سامي الجادرhttps://mandaean.home.blog/2020/04/30/%d8%af%d9%8e%d9%85%d8%b1%d9%88%d8%a7-%d8%a8%d8%a7%d8%a8%d9%84-%d9%88%d8%a2%d8%b4%d9%88%d8%b1-%d9%88%d8%b1%d9%82%d8%b5%d9%88%d8%a7/?fbclid=IwAR2eSxlyKTA75rn9EGsVPmzgy_z0moBIZcfqvbQ7sV4LZ3c17MSIy-KqwCc ......
#الشُهداء
#المندائيون
#للنورِ
#صاعِدون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758036

محمد عبد الكريم يوسف : الفساد الاستراتيجي: الاستعداد للعمل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مارين هانبرج ترجمة محمد عبد الكريم يوسففي سلسلة من جزأين ، سوف ندرس التحديات المتعلقة باكتشاف ، والتحقيق ، ومنع الفساد الاستراتيجي والفساد في الحكوماتفي يونيو 2021 ، أصدرت إدارة بايدن مذكرة تنص على مكافحة الفساد كمصلحة أساسية للأمن القومي الأمريكي. و في كانون الأول (ديسمبر) ، أصدر البيت الأبيض استراتيجية الولايات المتحدة لمكافحة الفساد التي تهدف إلى تعزيز "قدرة الأمة على تحديد وتعقب وتعطيل التمويل غير المشروع والأنشطة غير المشروعة الأخرى ، والفساد الكليبتوقراطية ، والفساد الاستراتيجي".يشير البيت الأبيض على وجه التحديد إلى الفساد الاستراتيجي باعتباره تهديدًا للأمن القومي ، مشيرًا إلى أن الخصوم الأجانب يستخدمون ممارسات الفساد كسلاح كجزء من سياستهم الخارجية لتعزيز أهدافهم الجيوسياسية. كجزء من جهود مكافحة الفساد ، في &#1634-;-&#1640-;- نيسان ، اقترح البيت الأبيض "جعل امتلاك أي شخص عن قصد أو عمدًا للعائدات التي تم الحصول عليها مباشرة من التعاملات الفاسدة مع الحكومة الروسية أمرًا غير قانوني". تعمل شبكة إنفاذ الجرائم المالية على تنفيذ لوائح إضافية ، وإصدار إرشادات لمساعدة الشركات والمؤسسات المالية الأمريكية في تحديد ومنع وصول الجهات الفاسدة إلى الدولار الأمريكي والاستمرار في جعل معالجة الفساد الاستراتيجي أولوية هذا العام.قال الرئيس بايدن: "إن الفساد يهدد الأمن القومي للولايات المتحدة ، والعدالة الاقتصادية ، وجهود التنمية العالمية لمكافحة الفقر ، والديمقراطية نفسها" ، مشددًا على إلحاح هذا التهديد. "ولكن من خلال منع ومكافحة الفساد بشكل فعال وإظهار مزايا الحكم الشفاف والمسؤول ، يمكننا تأمين ميزة حاسمة للولايات المتحدة والديمقراطيات الأخرى."ما هو الفساد الاستراتيجي؟الفساد يعني إلى حد كبير إساءة استخدام الوظيفة العامة لتحقيق مكاسب شخصية ، والفساد الاستراتيجي هو مجموعة فرعية خاصة من ذلك التعريف العام الذي تستخدم فيه الحكومات المتخاصمة إما الحكومة أو الجهات الفاعلة بالوكالة لتعزيز أهداف سياستها الخارجية. يمكن أن يشمل الفساد الاستراتيجي تكتيكات مختلفة يمكن استخدامها للتأثير على حكومات الدول الأجنبية والمؤسسات الديمقراطية والسياسات الخارجية.غالبًا لا يسعى الفساد الاستراتيجي إلى اكتساب مزايا شخصية أو تجارية - على الرغم من أن المكاسب الشخصية أو التجارية غالبًا ما تكون النتيجة - ولكنه يساعد الحكومة الفاسدة في تشكيل نتائج سياستها الخارجية ، مما يجعلها مصدر قلق للأمن القومي للولايات المتحدة. في الواقع ، في خطاب ألقاه مؤخرًا إلى جمعية المصرفيين الأمريكيين ، أشار المدير بالإنابة هيمامولي داس إلى انتشار الفساد الاستراتيجي الذي يهدف إلى إضعاف المؤسسات الأمريكية. وفيما يخص شراء النفوذ السياسي - يقوم الأوليغارشيين ، وخاصة من روسيا وأوكرانيا ، بشراء العقارات وغيرها من الأصول الكبيرة للتهرب من العقوبات ، وغسل الأموال من خلال الأنظمة المالية الأمريكية والغربية الأخرى ، والتأثير على السياسيين. تستغل الأنظمة الفاسدة أيضًا الشركات المملوكة للدولة للتأثير على السياسة الخارجية. على سبيل المثال ، يستخدم الكرملين قطاعي الطاقة والدفاع ووكلاء الأعمال الخاصة لغسل الأموال ، وتحويلها إلى مرشحيها المفضلين ، وتمويل الحملات السياسية ، والتأثير على القادة الأجانب. لمواجهة جهودهم ، تضع الولايات المتحدة أصول الأوليغارشية تحت رقابة إضافية من خلال فريق العمل متعدد الأطراف الخاص بالنخب والوكلاء والأوليغارشيين الروس وفرقة عمل تحد ......
#الفساد
#الاستراتيجي:
#الاستعداد
#للعمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758051

غريب عوض : تحدي تسليع الطبيعة
#الحوار_المتمدن
#غريب_عوض بقلم: محرر مجلة Monthly Reviewترجمة: غريب عوضاُجريت هذهِ المقابلة مع John Bellamy Foster في أوائل شهر أكتوبر وظهرت لأول مرة في عدد نوفمبر 2021 من مجلة Irish Marxist Review تحت عنوان “حالة الطوارئ الكوكبية”: ما العمل الآن؟ تم تكييفهِ للنشر هُنا.John and Owen: هناك عددٌ من المُناقشات داخل الحركة ومن بين البيئيين الإشتراكيين. (1) هل يجب أن نتحدث عن عصر التأثير البشري أم عن عصر حُرية رأس المال؟ (2) هل ينبغي أن يدعو الإشتراكيون البيئيون إلى تخفيض النمو، وإذا كان الأمرُ كذلك، فماذا عن التنمية في جزء العالم الجنوبي؟ (3) هل تعتقد أنهُ من المُجدي الحديث عن “حقوق الطبيعة”؟ (4) هل حان الوقت للقيام بأعمال تخريبية و/أو أعمال العُنف، مثل “تفجير أنابيب النفط”؟ ما رأيك في أي من هذهِ الأسئلة أو جميعها؟John B. Foster: هذا يتطلب الكثير من الأسئلة والنقاشات دَفعة واحدة. سأحاول الإجابة عليها بإيجاز، على التوالي.(1) عصر التأثير البشري هو مفهوم علمي دقيق تماماً، وهو جزء من مقياس الوقت الجيولوجي، وهو أحد الإنجازات العظيمة للعِلم الحديث. إنهُ يُشيرُ إلى القوى البشرية (عبر المجتمع) هي الآن العوامل الرئيسية في تغيير نظام الأرض. لاشك في هذا، ولا توجد إمكانية لهذا التغيير بأي حال من الأحوال مع استمرار الحضارة الصناعية. حتى لو كانت الرأسمالية ستزول، وكان على الإشتراكية أن تحل محلها، فإننا سنظل في عصر التأثير البشري. لا يوجد تغيير في هذا دون تعريض الحضارة الإنسانية والوجود البشري للخطر. في الواقع، تدفع الرأسمالية العالم الآن نحو حدث إنقراض البشرية (وربما حدث الإنقراض الرُباعي)، والذي سينتهي فيه التأثير البشري على الأرض بتدمير الحضارة الإنسانية نفسها، جنباً إلى جنب مع أنواع أُخرى لا حصر لها. وبهذا المعنى، المُصطلح “عصر الإجتياح الرأسمالي” هو مُجرد خطأ تصنيفي يتجاهل نتائج العِلم الطبيعي ويُمثل عدم الرغبة في مواجهة حقيقة الحقبة الجيولوجية الجديدة التي نعيش فيها الآن.عند الإقتراب من هذا بشكل أكثر واقعية، يمكننا القول أنهُ بينما، رسمياً، نعيش حالياً في عصر Holocene (العصر الحديث) في الزمن الجيولوجي، الذي يمتد إلى ما يُقارب 11,700 عام، في الحقيقة نحنُ نعيش الآن في حقبة التأثير البشري غير الرسمي الذي لا يزال يمثل عوامل بشرية المنشأ الآن كونها القوى السائدة في تغيير نظام الأرض. ويرتبط هذا ارتباطاً وثيقاً بتاريخ البشرية عندما يتعلق الأمر بالعصور الجيولوجية، التي تتداخل مع العصور الجيولوجية. من وجهة النظر هذهِ، نحنُ نعيش اليوم رسمياً في حقبة الميغالايان من عصر Holocene (العصر الحديث)، حيث يعود تاريخها إلى حوالي 4200 عام وغالباً ما يرتبط بالإنهيار الحضاري المُبكر بسبب تغيّر المناخ (على الرغم من أن هذا موضع خلاف في المجتمع العلمي). تُعتبر حقبة الميغالايان آخر عصر جيولوجي في عصر ال Holocene. ومن ثم، فقد جادلنا أنا و Clark، بِصِفَتُنا عُلماء إجتماع بيئي مُتخصصين، مؤخراً (في مجلة Monthly Review عدد سبتمبر) إنهُ بحلول حقبة التأثير البشري، دخلنا عصراً جيولوجياً جديداً، العصر الأول من حقبة التأثير البشري، التي بدأت في نهاية الحرب العالمية الثانية مع حقبة التأثير البشري نفسها. نحنُ نقترح تسمية هذا العصر الجيولوجي الجديد ((Capitalinian Aage العصر الرأسمالي لأنهُ يُشيرُ إلى النقطة التي بدأت عندها الراسمالية المُعولمة، التي ظهرت كقوة جيولوجية تُهدد الكوكب نفسه، في تعطيل نظام الأرض بأكمله. في النهاية، تواجه البشرية الآن أما يحدث نهاية إنقراض التأثي ......
#تحدي
#تسليع
#الطبيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758050

محمد حمد : محاولات للخروج من عنق القصيدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد اغتنم فرصة الذهول المفاجئفنام ملء شدقيه المترهلين تحت ظِلال جسده المورق بالقصاىد وبازهار التطلعاتتاركا نافذة الحنينتحت رحمة السنين الخوالي مفتوحة " تقريبا على مصراعيها" لمن تخلّف عن موعد العشاء"الاخير" واخفق في الوصول إلى قاعة الانتظار...حشر كلماته المفضّلة - شعريافي زاوية معتمة من زوايا الذاكرة الالف وأطلق النار على اول قافية رفضت الامتثال والدخول في صلب الموضوع وتحدّت قانون الانصياع النافذ وقالت له " على عينك حاجب !" بل حرضّت بعضا من ذوي السوابق البريئة على التعرّي عن الحقيقة المفقودة اصلاوارتداء الهواء الطلق بالجملة والمفرد... كان...كما ينبغي أن لا يكونالقى بمحتويات رأسه المحاط بجدران من حروف مفرطة في التفاؤل الكئيب في سلة القصائد المهملةفاصابها باستثناء العناوين الفرعية مسّ من الجنونوكان ذلك أقلّ من المتوقع ! ......
#محاولات
#للخروج
#القصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758049

امين يونس : حِلاقة .. وقلع أسنان
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس " … العَمْ ( كريم ) عنده محلٌ كبير لبيع أنواع البضائع بالمُفرَد ، قالَ لهُ إبنه : يا أبي أحتاج الى شامبو للشَعر . ولأن العَمْ كريم أسمٌ على غير مُسّمى ولا علاقة لهُ بالكَرَم لا من بعيد ولا من قريب ، فأنهُ أخذ ولده الى قريبه الحّلاق الذي لا يأخذ منه الأجرة وطلب منه أن يحلق شَعر إبنه بالموس أي " يُزّينه صِفر " . في المساء ، أخبرَ الولد أمّهُ بما جرى وهو حزينٌ ومكتئِب . إلا أن والدته طّيَبَتْ خاطره قائِلةً : إحمد الله ياولدي … فلو أنك طلبتَ منهُ معجون أسنان ، لكانَ قلعَ جميع أسنانك ! " . ………حكوماتنا المتعاقِبة في بغداد وأربيل ، تشبه العَم كريم … فعلى الرغم من أنها تنعت نفسها بالوطنية والديمقراطية وتمثيل الشعب وحامية القانون والدستور … إلا أنهُ ومثل إبتعاد العَم كريم عَن الكَرَم ، فأن نظام الحُكم عندنا أيضاً بعيدٌ عن المُسميات أعلاه . في مناسبات عديدة خرجتْ الجماهير في تظاهرات عارمة ، في بغداد والناصرية والبصرة وكربلاء وغيرها ، منددة بالفساد والنهب وتسلُط الأحزاب المشبوهة ، مُطالبةً بالقصاص من الفاسدين … فرّدَتْ عليهم الحكومة بأجهزتها القمعية بالرصاص الحَي فقتلتْ المئات وجرحت الآلاف … وبادرتْ السلطة من خلال ميليشياتها ، بإغتيال الناشطين وخطف وتغييب الكثيرين ، من غير أن يُلقى القبض على الفاعلين لحد هذهِ اللحظة .في مناسبات عديدة ، قامتْ الجماهير بمظاهرات ومسيرات ، في السليمانية وأنحاءها والبعض القليل من مناطق أربيل ودهوك ، مُطالبة ببعض حقوقها المسلوبة ومنددة بالفساد ، فردتْ عليهم الحكومة من خلال أجهزتها ، بالعُنف وسقط العديد من الضحايا بين قتلى وجرحى ، واُلقي القبض على الكثيرين .……..يا لها من مُفارَقة … أبونا يملك " سوبر ماركت " ، وحين طلبنا منهُ شامبو للشَعر " زّيَننا صفر " … واليوم نحن بحاجة الى معجون أسنان ، لكننا نخاف أن نطلب ذلك ، خِشية أن يَقلع أسناننا كُلّها ! . ......
#حِلاقة
#وقلع
#أسنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758048

سليم نزال : اغانى البوب الهندوسية دعوة للحرب و الموت
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اغانى البوب الهندوسية دعوة للحرب و الموت ! ظاهرة *الهندئتفا* الهندوسية ظاهرة خطيرة تعادل الداعشية فى منطقتنا .مع فارق انها ظاهرة يتم رعايتها من نظام حكم رئيس الوزراء بودى زعيم حزب بهارات جاناتى الهندوسى اليمينى الذى بات رييس الوزراء منذ العام 2014 بعد خسارة حزب المؤتمر العلمانى الذى كان لللاسف غارقا فى الفساد .بودى معروف انه طائفى هندوسى منذ ان كان حاكما لولاية كجرات الهندية .لكنه عندما ربح حزبه بدا الانقلاب الكبير فى الهند. بدات حملات الكراهية و الضغوطات تطال المسلمين و المسيحيين .و بدرجة اقل المسيحيين لانهم اقلية و ليس لديهم مثل المسلمين تاريخ حكم فى الهند ايام الحكم الاسلامى المنغولى. و تتعرض فى الوقت الحاضر كل رموز المرحلة المنغولية الاسلامية الى التهميش و الالغاء بلغت بالمناداة بتدمير شاه محل الذى تم بناؤه فى عهد الحكم الاسلامى للهند و الذى يعتبر من اهم العالم السياحية فى الهند .الايديولوجيات الدينية المنغلقه خطر كبير لانها لا تقبل الاختلاف .تريد من الجميع ان يكونوا متشابهين .و استمرار هذه الظاهرة التى تنتشر بقوة معناه اننا نتجه لمشهد ماساوى من الصعب تخيله.و الذى قرا رواية الطريق الى باكستان اثناء الحرب الاهلية بين المسلمين و الهندوس عام 1947 و المجازر الرهيبة التى وقعت يدرك ان الهند قد تتجه لمشهد مماثل فى المستقبل.الجديد الان شيوع ظاهرة اغانى البوب التى تدعو الى الكراهية بل و الطرد و تحويل الجميع الى هندوس.و قد باتت اغان شعبية شائعة منتشره يرددها الجميع حتى الاطفال.مثل اغنية تقول لا مكان لك فى الهند اذهب الى باكستان الخ و الاحتجاجات التى قام بها المسلمون و العلمانيون الهندوس لم يستمع اليها احد.اننا نعيش فى عالم خطر جدا . انه عالم الانغلاق الهوياتى الرافض لكل اختلاف . و اذا كانت الاخطار التى تهدد البشرية متعددة المصادر لكن انتشار الانغلاق الهوياتى و ما يتضمنه من التلاشى التدريجى لثقافة قبول الاخر من اخطر ما تواجه البشرية . ......
#اغانى
#البوب
#الهندوسية
#دعوة
#للحرب
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758047

نجم الدليمي : : خطر المساعدات الاميركية للشعب الاوكرايني :: الدليل والبرهان
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ##- وقع الرئيس الاميركي بايدن على قرض للمستعمرة الجديدة اوكرانيا بنحو 40 مليار دولار تبين ان القرض يتم على الاتي :: اولا :: 35 بالمئة من القرض تذهب للمجمع الحربي -الصناعي الاميركي لتوسيع الانتاج الحربي الاميركي. ثانياً :45 بالمئة من القرض تذهب مساعدات للبلدان الحليفة للاميركان. ثالثاً ::4،8 مليار دولار تقدم للمهاجرين وكذلك للسفارة الاميركية في كييف من اجل توسيع نشاطها في المجالات المختلفة. رابعاً :: وعليه يمكن القول ان ما يسمى بالمساعدات الى المستعمرة الجديدة، اوكرانيا، لن تذهب الى اوكرانيا بمايسمى بالمساعدات نحو 85 بالمئة من ما يسمى بالقرض الاميركي. هذا قرض وليس مساعدات.. خامساً :؛ اوكرانيا سوف تحصل من القرض على 15 بالمئة فقط، اما حصة الاسد من ذلك القرض فسوف يتم تقاسمه من قبل المتنفذين في قمة النظام النيوفاشي - النيونازي وتحت اساليب متعددة. سادساً :: تعتقد الادارة الامريكية، ان اوكرانيا ليس لديها امكانية لتسديد القروض، ومن اجل ذلك لديها احتياطي من الحبوب مابين 20- 22 طن. وعليه سوف يتم سحب الحبوب مقابل ال15 بالمئة من القرض، يعطون السلاح من اجل ان تستمر الحرب مع روسيا الاتحادية، فاليقتل الاوكرانين والروس، هذا ما نريده، ونسحب القمح من الشعب الاوكرايني من اجل تفشي فيروس المجاعة وسط الشعب الاوكرايني، وخاصة السنة القادمة يمكن ان تواجه اوكرانيا المجاعة الحقيقة بسبب استمرار الحرب غير العادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودوينتسك وروسيا الاتحادية. هذه هي سياسة اميركا وحلفائها الذين يدعون الديمقراطية وحقوق الإنسان ووو ......
#المساعدات
#الاميركية
#للشعب
#الاوكرايني
#الدليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758046

حسن خليل غريب : الأكثرية الهشة لن تعيق حركة التغيير
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب في الدول العريقة بممارسة الديموقراطية لن يلفت نظر أحد أن تنال الأكثرية صوتاً واحداً زائداً عن النصف ليقرر فوز مرشح على الآخر، لينال شرعية تمثيله للشعب كل الشعب.ولكن في نظام طائفي سياسي كمثل النظام في لبنان، يكون من اللافت أن تخسر الكتلة الأكبر عشرات الأصوات ويتحول همها إلى الحصول إلى صوت واحد لتفوز. وهذا يعني أنها جددت لنفسها بأكثرية مهزوزة، وهذا بحد ذاته إنذار لها بأنها أصبحت تحت مجهر النواب، وتحت تهديد صوت واحد يمكنه أن يسقطها إذا أساءت استخدام السلطة كما فعلت في المراحل السابقة.ولأن الكتل الكبرى في هذا النظام تقوم على محاصصات طائفية يتفق على تقسيمها بين فروع تلك الكتلة، لا ضير عند الفرع الأكثر قوة أن يُغدق الوعود على حلفائه الأصغر منه بزيادة حصة هذا أو ذاك. وهنا تتناسى الفروع الطائفية هموم الشعب ومشاكله للانشغال بمصالح الشرائح النخبوية من الفروع. وبهذا الشكل يفوز الفرع الأكبر بالحصة الأكبر.إن الأكثرية الهزيلة التي حدَّدت مستوياتها انتخابات رئاسة المجلس النيابي وهيئة المكتب، لها دلالات في التشاؤم والتفاؤل في استقراء اتجاهات الريح في المرحلة المقبلة. أما دلالات التشاؤم فهي أنه لا شيء سوف يتغير من حيث أدائها في المستقبل، لأنها تؤكد أن أحزاب السلطة الطائفية لن تتصارع سوى بالشكل، ليس من أجل مصلحة الشعب، بل من أجل تحسين مستوى حصصها في السلطة. ومن هذه الزاوية، سينصبُّ اهتمام تلك الأحزاب على عقد طاولات المساومات، التي على أساسها إما أن تتحول الأكثرية الهزيلة إلى أكثرية وازنة، أو تنزل دون مستوى الأكثرية. إذن هي أكثرية متذبذبة. وهنا نحذِّر من أن من يبيع بمصلحة الشعب ويشتري بها، سينصب كل همه إلى تحسين وضعه العددي، بشراء هذا الفرع من فروع النظام الطائفي السياسي أو بيعه، بمقعد وزاري من هنا، أو بمقعد من هناك. وكان هذا المشهد واضحاً قبل الانتخابات النيابية بحيث ظهر من خلال المساومات التي حصلت تحت الطاولة فيما بين الفروع الطائفية المتناقضة بالمصالح، بمقايضة الأصوات في هذه المنطقة أو تلك. وهذا ما حصل في انتخابات رئاسة المجلس أيضاً.وهذا، وبعد سنوات عجاف، وعلى الرغم من احتفال من حسب نفسه منتصراً، لن تأتي الأكثرية المهزوزة من أدائها بشيء جديد. وبعد سنوات عجاف من المعاناة مع ما يُسمّوُنها (حكومات الوحدة الوطنية) كانت من أكثر الأكاذيب، لأنها تقوم على قواعد تقسيم المصالح بين أمراء الطوائف. هذا ناهيك عن أنَّ هؤلاء الأمراء، بسياسييهم ومؤسساتهم الدينية، لم يجوعوا مع أنصارهم والمحيطين بهم، ولن يشعروا بمعاناة الشعب اللبناني. والأهم من ذلك أنهم يتبارون بتقوية مقاعدهم السلطوية عدداً واختراق مؤسسات الدولة بدءاً من أصغر موظف إلى أكبرهم رتبة في الهرم الوظيفي.في العتمة التي تسبق فجر التغيير، يظهر التفاؤل سيد الموقف:وأما من زوايا التفاؤل، فنرى الشيء الكثير، ولكن على قاعدة أن يتحلَّى التغييريون من الشعب بقوة الصبر، فالثورات لن تحصد النتائج فوراً، بل تحتاج إلى أجيال. وهنا، وعلى الرغم من بروز شريحة من المثقفين، السياسيين وغيرهم، راحوا يوزعون أوراق نعي النواب التغييريين الجدد، مستشهدين ببعض التفاصيل الشكلية من خلال جلسة انتخاب رئيس مجلس النواب. وكأنه لا يحق لصاحب التجربة الجديدة أن يجتهد فيما يتخذه من قرارات وآراء مرحلية.واختصاراً، لن يكون أحد همومنا أن نقوم بتفصيل سلسلة الجرائم الكبرى التي ارتكبتها أحزاب السلطة الطائفية، إذ يكفيها توصيف وحيد هو أنها هوت بالدولة اللبنانية إلى أكثر دول العالم تخلفاً وفساداً، وفقراً، و.. ومع ذلك راح مثقفوهم يرشقون نواب ......
#الأكثرية
#الهشة
#تعيق
#حركة
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758045

مزهر جبر الساعدي : الصين: تداعيات الحرب في اوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (الصين: تداعيات الحرب في اوكرانيا)الحرب الروسية الأوكرانية؛ أفرزت الكثير من المواقف الدولية؛ سواء مع روسيا أو مع أمريكا؛ البعض بوضوح، والبعض الآخر بشكل رمادي وغير واضح، الصين على سبيل المثال وليس الحصر؛ أعلنت أنها تقف من الحرب الدائرة على الأراضي الأوكرانية؛ على الحياد، لكنها وفي الوقت ذاته؛ تعطي تبريرا للغزو الروسي لأوكرانيا، وتحيله إلى السلوك الأمريكي بصورة خاصة، والناتو أيضا، الذي يتبع السياسة الأمريكية. الصين من مصلحتها؛ أن لا تخسر روسيا بوتين الحرب في أوكرانيا، أو كما يقول عنها الروس، العملية الروسية الخاصة في أوكرانيا؛ للأسباب التالية:أولا: خسارة روسيا لهذه الحرب؛ تعني ازاحتها من حلبة الصراع الدولي، أو التقليل من دورها في الساحة الدولية. بالنتيجة وكتحصيل حاصل لهذا الفشل، أو لهذه الخسارة والهزيمة؛ تتفرغ أمريكا بدرجة كبيرة، أو بمساحة مرونة كافية؛ لصراعها مع الصين، كما أنه يشجع، بدافع المصلحة؛ أن تقف الدول المطلة على المحيط الهادئ وآسيا، مع أمريكا بالضد من الصين؛ عندما تتحسس الضعف الصيني في مواجهة الولايات المتحدة الامريكية، في حينها، اي عندما تصبح الصين وحيدة في مواجهة أمريكا، بعد تراجع شريكها الروسي الاستراتيجي، تحت ضغط تطورات القوة والقدرة التي صنعها الواقع الذي تعمل أمريكا في الوقت الحاضر على تخليقه؛ وانكفاء هذا الشريك إلى داخل حدوده مخذولا ومنهكا، (قولي هذا ما هو الا افتراض لغرض التحليل.. إنما الواقع على الأرض يتحرك لصالح روسيا حتى هذه اللحظة)، بذلك تكون الصين قد ارتكبت خطأً استراتيجيا، تخسر به فرصتها الثمينة في توسيع مساحة قيادتها أو مساهمتها في قيادة العالم مستقبلا، إضافة إلى فرصتها في توحيد ترابها الوطني؛ إن وقفت إلى جانب أمريكا أو على الحياد في الصراع الدائر الآن بين أمريكا وروسيا على الأراضي الاوكرانية، وفي الوقت نفسه؛ أن لا تدعم روسيا بشكل مكشوف، بل بالتعاون معها، كما جرى الحال بينهما قبل بدء الحرب في أوكرانيا، وهذا ما تعمل عليه الصين حسب متابعتي.. لكن السياسة الصينية حول الصراع في أوكرانيا من المحتمل جدا؛ أن لا تستمر طويلا. بالذات، حين تتمكن روسيا في الوقت القريب من إحكام سيطرتها على كامل تراب منطقة الدونباس، وعندما لا تقود المفاوضات المرتقبة بين الدولتين، أو لا تفضي إلى نتيجة، بفعل الضغط الأمريكي على الجانب الأوكراني. وهذا هو الاحتمال الوارد، أو الأكثر احتمالا. الولايات المتحدة الأمريكية لا تريد لهذه الحرب أن تنتهي بسرعة، بما يحفظ ماء وجه روسيا بوتين، كما يقول الإعلام الغربي؛ لحسابات أمريكية، تتعلق أو ذات صلة وجودية بخطط خنق الدب الروسي حتى يفقد طاقة الاوكسجين الضروري لإدامة حركته بقوة وحرية في الفضاءات المحيطة به. عليه فإن القيادة الصينية ستجبرها التحولات المستقبلية؛ على التحرك من المنطقة الرمادية في هذه الحرب إلى منطقة الإضاءة والوضوح.هزيمة روسيا بوتين في هذه الحرب؛ سيفتح الطريق واسعا امام الولايات المتحدة لمحاربة الصين على مختلف الجبهاتثانيا: المسؤولون الصينيون يدركون تماما؛ أن الولايات المتحدة؛ تحاول أن تكبح جماح التطور الصيني، بمختلف الوسائل المتاحة لها، أو التي تعمل على إيجادها في الفضاءات الصينية، في المحيط الهادئ وفي آسيا. وأيضا تعمل الولايات المتحدة على تضييق فرص انضمام تايوان إلى البر الصيني؛ سواء بالدعم المباشر أو غير المباشر من خلال تقوية جيشها بأسلحة حديثة ومتطورة، أو بالإعلان أنها لن تقف مكتوفة الأيدي في حال هاجمت الصين تايوان، كما جاء مؤخرا على لسان بايدن، الذي صححه لاحقا البيت الابيض، قائلا: ......
#الصين:
#تداعيات
#الحرب
#اوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758044

عدلي جندي : كن ..فسيكون.. ٢ .
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي كن ..فسيكون..(&#1634-;-).نبدأ من حيث إنتهينا كما وكأننا ندور في حلقة مفرغة ..الإسلام هو (الحل..!) ذاك الحجاب الذي تركته جماعة الأخوان المسلمين حتى بعد أن تشتت قيادتهم ما بين السجون والهروب خارج (حفنة من التراب العفن بحسب دعوى _سيد قطب _كاهنهم الأعظم ) الأوطان ... ذهبوا بعقول الأغلبية وتركوا مكانه أحجبتهم الشهيرة الإسلام هو الحل و حجاب المرأة ضرورة حتى يرضى إله الإسلام عن المسلمين ويحمى المرأة من شرور المسلمين ذاتهم وياللغرابة لو سافرت إمرأة مسلمة خارج حفنة التراب العفن إياه إلي حيث بلاد لا تؤمن بهكذا تخاريف تُصان المرأة وتصان عفتها حتى لو تبرجت وإرتدت الملابس الفاضحة لن يتحرش بها أحد فقط في بلاد المؤمنين يتم التحرش بها لو سارت بمفردها مهما إرتدت من أغطية سوداء كانت كالنقاب أو الحجاب الإخوانجي الإسلاموي الشهير .. الإسلام هو الحل ...كمسمار جحا إذا تبنته جماعة يظل الفكر الغيبي الإجرامي مسيطرا و حاضرا وبقوة وكأن أقوال وأحجبة وإدعاءات الجماعة_أي جماعة_ هى الدين والدين هو قيادة الجماعة .. الغالبية من الشعب صارت أحجبته سيان العقلية أو المادية كأزياء السيدات ودبلة الخطوبة والجواز من الحلي الفضية للرجال حيث لا يجوز إستخدام الذهب كما لا يجوز نقد الدين ولا رجاله ولا يصح التفكير خارجه أو محاولة إصلاح فكر الغالبية الغارقة في خرافاته ...تخلف ع دروشة ع سذاجة ع شيطنة غير مفهومة تحت أي تبرير أو تفسير مجرد إطمئنان الجماعات المتحكمة في العقول أن الأغلبية تتبع خطاها مهما تقدمت البشرية دون الحل الإسلامي في كل المجالات العلمية الإجتماعية الفلسفية التكنولوجية وغير يظل حجاب الإخوان أو غيرهم هو الحل لكل مشاكل العصر دون ذكر لتعدد مشاكل المجتمعات الدينية التي تزداد سوءا وتخلف وتحرش ووو حتى وصل الحال إلي فرض قوانين لحماية الدين ورجاله من الإزدراء وأعتقد تم إقرار ذلك القانون المعيب حتى يضمنوا بقاء الحال كما وهوعليه ..وتم إقرار قانون إزدراء الأديان وكأن الدين الخاتم وكتابه المعجز والمبين والذي يساعد على حل المشاكل يعانوا من التخلف العقلي أو التشوه الفكري وعلى السلطات أن تحمي المتخلف عقليا من الإزدراء لذا يحاكم كل من ينتقده ودعك من لغو الإعجاز العلمي واللغوي و ووووووو وكون الإسلام هو الحل و رسالة للعالمين ...لغو ف لغو ف لغو ....!دمتم بخيررابط عن الإزدراءhttps://youtu.be/9pQS3WxQmd0وع الأرض.. سلام مع فيروزhttps://youtu.be/a7GS3lPhg88 ......
#..فسيكون..
#٢

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758043

عبدالرزاق السويراوي : قصتان قصيرتان جدا 53
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_السويراوي &#1633-;- خَجَلٌقبل أيام قلائل تجاوز حدودَ الأدبِ تّجاه صديقه ، وفي الليلة ذاتها شعر بالندم يؤرقُه ،لكنّ جرأتهُ خانته في الذهاب إليه ليعتذرَ منه ، وصباح هذا اليوم إلتقاهُ مصادفةً ،فوجد نفسَه ، وجهاً لوجه ، أمامه ، وفي لحظةٍ مباغتة ، إذ داهمهُ الخجلُ ، قام على وجه السرعة فقطَعَ رأسَهُ ووضَعَه في حقيبته الجلدية السوداء وولّى هارباً ،لكنّ ظلّهُ أبى مبارحة المكان.&#1634-;- رئيس كان شديد التفنن بالفساد والسرقات حتى ذاع صيتُه في أرجاء مدينته ، فآثر الإنتقال الى مدينة أخرى ، لا يعرفه فيها أحدٌ ، ولا هو يعرفُ أحداً ، فإستقرّ مقامُه فيها.. وبعد ثلاث سنوات أصبحتْ صورُهُ تتصدّرُ الصفحات الأولى لصحف المدينة كحاكم جديد لها .. ......
#قصتان
#قصيرتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758042

موريس صليبا : هوبار لومار يسأل 20 : ماذا تقولون عن هجرة المسلمين إلى الغرب؟
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا غريب أمركم أيّها المسلمون! ما أن تشعرون بالدفء والراحة والعيش الرغيد في الغرب، حتّى تغيب عن أذهانكم الأسباب التي دفعتكم إلى الهرب وهجرة بلدانكم الأصليّة واللجوء إلى بلاد الكفر والكفّار. نسيتم أو تتناسون عمدا، أنّكم أنتم أو أهلكم أو أجدادكم تتحمّلون مسؤوليّة الأوضاع المأساويّة التي حلّت في بلدانكم الأصليّة وتأجيجها بسبب معتقداتكم. تواجه فرنسا لأوّل مرّة في تاريخها هذه الهجرة التي تهدّد، دون أي اعتبار، عاداتها وتقاليدها وتراثها، وحياة شعبها الذي فتح لكم الأبواب واستضافتكم. فتحوّلت هجرتكم إلى سلوك عدائي نحو هذا الشعب، وأخذ يزداد يوما بعد يوم، فتبتعدون عن أيّ اندماج أو تكيّف مع البيئة الجديدة التي حضنتكم. يتصرّف المهاجرون بشكل استفزازيّ وبغيض، كجماعة خارجة عن القانون، يحوّلون الأحياء أو الحارات التي يسكنون فيها إلى مناطق عصيّة على القوانين المحلّيّة، وإلى أسواق للمخدّرات، يبتزّون السكّان بالتهديد والعنف، يغتصبون النساء في وسائل النقل العام أو في الأقبية أو الكهوف، يشتمون الناس ذي العرق الأبيض، يهدّدونهم بالموت، وفي حالات عديدة، لا يتردّدون عن قتلهم لمجرّد نظرة لم تعجبهم، أو إذا ما رفضوا إعطاءهم سيجارة، أو لأيّ سبب آخر. نعم مع هجرة المسلمين إلى الغرب زادت مطالبهم في كلّ المجالات، دون أيّ احترام للبلد المضيف. وعندما لا تلبّى هذه المطالب، يصفون مستضيفهم بالعنصريّة. الغربيّون الذين يستضيفونكم، يوفّرون لكم ظروف جيّدة للتمتّع بحياة أفضل وبثقافة بنّاءة ومنتجة، وبكل التسهيلات التي ابتدعوها. تسافرون بالطائرات التي أنتجتها عبقريتهم. تستفيدون من اكتشافاتهم العلميّة التي تسمح لكم بالاستشفاء كي تعيشوا سنين أطول وبصحّة أفضل. وللأسف، أنتم تستخدمون وسائل الاتّصال التي ابتدعوها نتيجة جهودهم الفكريّة وطاقاتهم الخلاّقة، كي تضخّوا عبرها سموم إسلامكم المدمّر وتلويث العالم بهمجيّته. ودون أيّ خجل، تواظبون بنفس العقليّة الإسلاميّة القائمة على الكذب والنفاق، على التبجّح بأنّكم "خير أمّة أخرجها للناس إله القرآن"! من يّصدّقكم؟ ما هذه الدناءة وما هذا الجنون الفوقيّ الذي يستعمر عقولكم؟ بسبب سؤ نواياكم، تمارسون فنّ الاحتيال والكذب والنفاق أملا بإطالة أمدكم، تماما كما فعل أجدادكم منذ أربعة عشر قرنا، مستنكرين حقيقة الواقع ومستخدمين شعاراتكم السحريّة الوهميّة مثل: "قال الله ... قال النبيّ.."ماذا فعل لكم هذا الإله؟ متى دعوتموه فاستجاب لكم؟ كفى، هذه التأكيدات والتبجّحات الواهية المبنيّة على الرمال. فهي غير قابلة على الصمود! كفى متطلبات دائمة! كفى، قلّة احترام لمن يستضيفكم. لقد بدأ هؤلاء بعضّ أصابعهم ندما على أخطائهم. فما عادوا يتحمّلونكم ولا يقبلون ما تزرعون من فوضى على أراضيهم وتلويثها بكراهيتكم القرآنيّة حيثما حللتم، علما أن لا ضوابط إنسانيّة ولا أخلاقيّة في الإسلام!في الواقع، لا ترون في البلد المضيف إلاّ حقّا واحدا، وتعتبرونه أمرا مشروعا، وهو الاستفادة من المساعدات الاجتماعية التي يوفّرها لكم الغرب اللاواعي الغبيّ، هذا السمسم الذي يحميكم من الجوع. وبالرغم من كلّ ذلك، لا تعرفون جميل من يسدّ رمق جوعكم. فتنسون لا بل تحتقرون الواجبات التي يفرضها عليكم خياركم، الهادف في الأصل إلى التمتّع بالأمن، وبحياة جديدة من الحريّة، وبوثائق هوية جديدة. وهذا حلم الكثيرين من المسلمين الذين ما زالوا يرزحون تحت ظلاميّة إسلامكم. واليوم ترون، مثلما نرى نحن أيضا، عددا كبيرا منهم يخاطر في حياته أملا بالخلاص من جحيم الإسلام وبالتمتّع بنفس الحظّ الذي تتمتّعون أنتم به في أرض ......
#هوبار
#لومار
#يسأل
#ماذا
#تقولون
#هجرة
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758041

بسام ابوطوق : ايمانويل ماكرون متنقلاًبين القمم
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق تنفس القادة الأوروبيون القادمون إلى قمة بروكسل الطارئة الصعداء، فقد أعادت فرنسا إنتخاب ايمانويل ماكرون رئيساً لها للأربع سنوات المقبلة، ببرنامجه الملتزم بدعم وتنشيط الاتحاد الأوروبي في مواجهة اليمينية المتطرفة مارين لوبان المناهضة لوجود فرنسا في هذا الاتحاد، والتي وإن تراجعت عن برنامجها المعلن في انتخابات 2017 بالخروج من منطقة اليورو والاتحاد الاوروبي،فهي قد استبدلته بالبقاء داخله (لإصلاحه من الداخل)، وكانت تدعو لتأكيد أفضلية القانون الوطني على القانون الأوروبي، والذي يعتبره منتقديها مشروع فريكست معادل للبريكست البريطاني.ورغم أن فترة الستة أشهر لرئاسة فرنسا الدورية للاتحاد الأوروبي يناير – يونيو 2022 قاربت على الانتهاء، ولكن يبقى ماكرون أبرز القادة المؤثرين للاتحاد للسنوات الأربع القادمة. فالملفات التي تواجه قادة الإتحاد الأوروبي شائكة ومعقدة، وأبرزها الغزو الروسي لأوكرانيا، توريد النفط والغاز، الأمن والدفاع الأوروبي، الاتفاقية الخضراء الأوروبية، وأخيراً وليس آخراً تنشيط الإتحاد الأوروبي وإضافة دول جديدة.لا يزال أمام ماكرون تحقيق نتائج جيدة في الانتخابات التشريعية 12 و19 يونيو، ولكن حتى لو تقدم يساريو لانشون أو شعبويو لوبان، وحصل أحدهم على الأكثرية وحق تشكيل الحكومة وهو السيناريو الأسوأ في مواجهة ماكرون، فإن الدستور الفرنسي ينص على أن الرئيس هو القائد العام للقوات المسلحة ويعطى صلاحية السياسة الخارجية والدفاع ويترك لرئيس الوزراء الجديد صلاحية العمل في السياسة الداخلية والتنفيذية. وحتى هذه تتم بالمشاركة مع الرئيس، وهو ما أُصطلح عليه في الفكر السياسي الفرنسي بمفهوم التعايش بين رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء وقد حصل هذا في التاريخ الفرنسي ثلاث مرات.في العقود الثلاثة الممتدة بين 1980 و2010.إذاً فقد تم الأمر، وها هو ماكرون بعد تجديد البيعة له (حسب المصطلح المشرقي) يتوجه مباشرة إلى قمة بروكسل، مفعماً بالنشاط المتجدد، محملاً بالمقترحات المفاجئة، حول إصلاح وتفعيل تكتل الاتحاد الأوروبي وإنشاء منظمة سياسية اوروبية، تشكل الدائرة الأوسع والأكثر مرونة من دائرة الإتحاد الأوروبي، وعل رأس أهدافه تجاوز التعقيدات الإجرائية و إلحاق أوكرانيا بشكل أسرع بأوروبا, فمعاناتها الناشئة عن الغزو الروسي لا تحتمل ترف الانتظار.والعنصر الثاني في الأهمية لعودة ماكرون إلى الساحة الأوروبية بتفويض فرنسي متجدد، هو الوضع الحالي للثنائي الألماني الفرنسي الذي يقود القاطرة الأوروبية، حيث يتردد الشريك الألماني في هذه الثنائية، ولأسباب اقتصادية وجيوسياسية، عن الانخراط بدور أكبر في مواجهة الاندفاع الروسي واختراقه للخاصرة الرخوة لأوروبا في شرقها.تعاني ألمانيا حاضراً من الفراغ القيادي الناشئ عن تقاعد أنجيلكا ميركل وتسلم شولتز لدفة الحكم، بدعم من تحالفٍ غير متماسك مع الخضر والديمقراطيين الأحرار، ومايزال أمام شولتز الكثير ليبني كاريزماه الخاصة كقائد ألماني جديد، وهذا إذا استطاع! وفي هذا السياق فقد تقلص وزن ألمانيا في هذه الثنائية وعلى فرنسا ماكرون أن تعوض هذا الاختلال في الأوزان والأدوار.العنصر الثالث والذي ازدادت أهميته أيضاً في مواجهة مستجدات الأمن والدفاع الأوروبي أمام التوغل الروسي في أوكرانيا، هو كون فرنسا الدولة النووية الوحيدة في أوروبا بعد بريكست بريطانيا التي يعتمد عليها لموازنة التفوق النووي الروسي.في المقلب الآخر، فإن الغزو الروسي لأوكرانيا والصمود الأوكراني في مواجهته، ب ......
#ايمانويل
#ماكرون
#متنقلاًبين
#القمم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758040

نجاح محمد علي : اليمن : هدنة زائفة ..
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي في الساعاتِ الأخيرةِ من عمرِ الهدنة قبل تمديدها ، الدبلوماسيةُ الدوليةُ تنشط ُوالجهودُ تُستنفر، لتعزيزِ فرصِ التمديد، وأولى الرحلاتِ التجارية ِمن مطارِ صنعاءَ الدوليِّ إلى مطارِ القاهرة، انطلقت بعد سنواتٍ من الحظرِ الجويّ. و لم تتوقف الإتصالات والضغوطات والعروض والإغراءات العربية والإقليمية والدولية في الساعات والأيام الماضية التي تحث وتطالب أنصار الله بالموافقة على تمديد الهدنة. لكن رد الأنصار كان واضحاً وثابتاً، وهو التمديد مقابل إنهاء العدوان والحصار والمعاناة الإنسانية..وقد أوجز وزير الدفاع في الحكومة الشرعية اللواء العاطفي المطالب اليمنية في بكلمتين ،عندما قال :- إنهاء معاناة شعبنا أو (وجع كبير) ينتظر العدو في الساعات القادمة.وفي هذا السياق أيضًا، ناقش المجلس السياسي الأعلى في اجتماعه الأربعاء ، برئاسة المشير مهدي المشاط نتائج لقاء الوفد الوطني واللجنة العسكرية بالمبعوث الأممي والأشقاء في #عمان حول التخفيف من المعاناة الإنسانية. الاجتماع تطرق إلى مجمل التحديات التي واجهت الهدنة وخروقات وعراقيل دول العدوان خلال الشهرين الماضيين، إضافة إلى بحث فتح الطرقات لتسهيل حركة التنقل. حمْل المجلس السياسي الأعلى تحالف العدوان ومرتزقته مسؤولية التعثر الذي يشهده ملف فتح طرقات في تعز وبقية المحافظات اليمنية. وأكد على أن قرار تمديد الهدنة لفترة جديدة مرهون بمعالجة ما سبق من خلال تنفيذ كامل التزامات الفترة الماضية والتعويض عنها سواء فيما يخص رحلات الطيران أو سفن المشتقات النفطية من هنا فإن قرار تمديد الهدنة ، رهن بالالتزام ببحث القضايا الإنسانية وعلى راسها قضية المرتبات والخدمات الأساسية والسياسة النقدية. وكما هو واضح ، لم تكن الجمهورية اليمنية معتدية على أحد ، و قد قدمت صنعاء على الدوام، مبادرات السلام، وهي تدعم كل الدعوات الجدية الصادقة للتوصل اليه. فقد كرست صنعاء جهودها من أجل ضمان حقوق الشعب اليمني كاملة غير منقوصة، وستمضي لانتزاعها بقوة في حال فشلت في الحصول عليها بالسلام. وعلى تحالف العدوان ومرتزقته أن يتحملوا مسؤولية نهب الثروات، والتي كان آخرها وصول ناقلة نفط عملاقة إلى ميناء الشحر للمرة الثانية خلال شهرين لنهب أكثر من مليوني برميل نفط. وفيما تستمر أعمال نهب الثروات ، يرفض تحالف العدوان ومرتزقته صرف مرتبات الموظفين كالتزام إنساني وأولوية ملحة ورغم كل ما قدمته صنعاء من مواقف إيجابية بهذا الصدد. من هنا ، يؤكد اليمنيون على دعوة الرئيس المشاط في خطابه الأخير لـ الأمم المتحدة ، للضغط على دول العدوان ومرتزقتها لصرف المرتبات من عائدات ميناء الحديدة وإيرادات النفط والغاز التي ينهبها العدوان. إنَّ شرطَ تمديد الهدنة وفقَ تأكيدِ المجلسِ السياسيِّ الأعلى في صنعاء ، كان التعاطي الجادُّ والمسؤولُ مع أولوية ِتحسينِ المزايا الإنسانيةِ والاقتصادية، وبحثِ واعتمادِ المزيد ِمن الحلولِ لتخفيفِ المعاناة، على رأسِها الخدماتُ الأساسيةُ والسياسةُ النقديةُ وصرفُ مرتباتِ الموظفين، من عائداتِ النفطِ والغازِ المنهوبةِ لأكثرَ من سبعةِ أعوامٍ لحساباتِ قياداتِ المرتزقةِ ومصارفِ قوى العدوان ِالتي تستغلُّها بشكلٍ علنيٍّ وتحت مرأى ومسمعِ العالمِ أجمع في تمويلِ الحرب وإدامةِ الصراع. عموماً ، إن طلب تمديد الهدنة، تمت دراسته بعناية من قبل الرئيس المشاط ، وهذا يشير الى أن الحكومة الشرعية لم تكن مستعجلة فى الرد على هذا الطلب قبل ربط الموافقة بتنفيذ بقية البنود وما تم الاتفاق عليه في ما تبقى من أيام الهدنة ......
#اليمن
#هدنة
#زائفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758039

عبدالله مطلق القحطاني : أنا أفضل حالا ممن تَخرَّج من كليته
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني رؤيا الفينيق:إشارات سريعة إلى مواقف جريئة في كتابات عبد الله مطلق القحطانيأ.د. أفنان القاسم24 / 6 / 2020أسلوب النقض في النقد ما يتميز به العالِم بالأكوان وبالأديان عبد الله مطلق القحطاني، فلا مجانية على هامش الكوجيتو لدى ديكارت تحيده، ولا مثالية على متن الفكرة لدى هيجل تقيده، إنه في أحكامه ينتمي إلى التحكيم العقلي وهو في ذلك أقرب إلى الحَكَم منه إلى الحاكم، يستخلص ويستنتج وأحيانًا يستدرك كل شيء من الخطاب ومن السياق، من الخطاب ما يدرسه في مقالاته، فمقالاته كلها أقرب إلى دراسة النصوص التي في خطوطها العريضة تنتمي إلى سياق، ومن السياق ما يضعه وهذا دومًا في زمن الكتابة، فمواقفه كلها أبعد من رمي الحاضر بالماضي الذي في أبعاده المادية ينتمي إلى خطاب، ليدلل بأسبقية السياق الذي نعيشه اليوم وبأولوية الخطاب الذي ينهل من مسائل زمننا المعاصر.في مقالته الأولى "في السعودية أوقِفوا الطبع ونقِّحوا تراثنا الإسلامي!" (2014) يطالب القحطاني بالتوقف عن طباعة كتب الترهيب الني تقمعنا باسم الدين في تفسيره المغترِب، فتعمق اغترابنا، ابن عبد الوهاب نموذجًا للتغريب، وكل ما هو على شاكلته في الاستهلاك الإيديولوجي مما يدعى التراث الإسلامي، فيربط السياق بالخطاب، "بكل ما يُضحك من تفاهات الأمور" كما يقول، ويركز على رفض كل ما هو مشين في التراث الإسلامي بالدعوة إلى تنقيحه، وبالتالي التعامل معه من وجهة نظر علمية، فتُنزع عنه سمة القداسة، ويُحقن بثيمات الحداثة ضد ثيمات التكفير.في مقالته الثانية "الإسلام والقمع وترسيخ الحكم الدكتاتوري!" (2015) يرى القحطاني الإسلام بنصوصه، مطاردًا دومًا بهمي السياق والخطاب، ويجمل ذلك بكلمتي الترهيب والترغيب، اعتمادًا منه على النص القرآني، وممارسات الشريعة والتشريع التي تنتمي إلى زمان آخر ومجتمع آخر، فيقول "الإسلام كشريعة وتشريعات ليس صالحًا لكل زمان ومكان" "الحقوق في الإسلام أسطوانة مشروخة" "لا حقوق للمحكوم في الإسلام أمام الحاكم في الإسلام قولاً واحدًا"، مما يجعلني أقوم بإرجاء المقول أمام القائل في سياق سعودي دكتاتوري (عودونا عليه) يهدف إلى ترسيخ أقدام النظام في الأرض الجيوسياسية للسعودية وللمنطقة نظام ناقص القيمة (أتخمونا به)، فخطاب القحطاني الحاد الحار الحر المباشر يطغى على فحواه، ومن هذه الناحية يبرز قلمه بقوة.في مقالته الثالثة "منع المرأة من الولاية العامة يدين الإسلام!" (2014) يقف القحطاني إلى جانب المرأة السعودية وقوف الحسام النجدي، فيفند أسباب ظلمها في سياق "امبريالي" إسلامي، وينصرها بخطابه أمام الخطاب الديني، وهذه هي السمة المميزة لأسلوبه دومًا وأبدًا، إنه أسلوب حرية الدلالات ودلالات الحرية، فهو لا يتردد عن محق الفقهاء "أيتام ابن عبد الوهاب" كما يدلل بهذه الاستعارة الذين يعتدون على جوهر المرأة (السعودية وغيرها) بتصنيفها قاصرًا وإن بلغت من العمر أرذله، وهو لا يتردد عن سحق القيمين على شئون المرأة والرجل في إنقاص حقوقهما وطمس كل معالم الديمقراطية. إنه دومًا في السياقين الماضي والحاضر، إنه دومًا في الخطابين المنقود والناقد، ومن بنية الازدواج هذه يبرز كأسلوب وكصرخة.في السعودية أوقفوا الطبع ونقحوا تراثنا الإسلامي !عبدالله مطلق القحطاني2014 / 8 / 10العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الدينيمنذ أوائل السبعينات من القرن الميلادي المنصرم تحت اللحظة أصابت بعض من في المجتمع حمى الطبع والتوزيع! بل وفاقت كميات ما طبع من كتب التراث الإسلامي جميع ما طبع من نسخ القرآن الكريم أضعافا مض ......
#أفضل
#حالا
#تَخرَّج
#كليته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758038

السعيد عبدالغني : صمتي يجزع من المتكلَم ولا نجاة في الموت ولا البقاء
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني إلى غراسيا:استوحشت العالم منذ كنت غراسياقلبي كان جامعة للثورة خارج موظفيها وعقلي فهِم الألم مبكرا قبل الكتابة جُلت في المساجد والكنائس والكتب بحثا عن عزاء أو طعام للبقاء كان المتن سبة لبحثي وكان الجمال غية النية.لم أصلي يوما بكلام ولم أنذر أعاليّ لكائنات الالوان حسبُ الزاهد بلا تشكيل.لست مؤمنا وأكره لفظة ملحد لكن المطلق الذي أعرفه ليس كائنا يتجسد في فراق الابعاد ولا أستأجره للعزاء ولا للمعنى أبعد هو من الوجود خيال بلا حُواز يراشق قدرتي على الشطح.عبرت كل الابواب المغلقة التي ورثها وعيي بأبعاده وقدمي ما سرحتني بعد نحو المرساة التي دعت وما وُجدت.الابواب مكتبات خائخة دليلها لعدم مخلص للتجلي.ولكن غراسيا جامعة الذي لا لغة له في شعوريرغم أن بيننا آلاف الأميال المؤلفة بالذرات المفرغة إلا أن ذراعها يُطبب جروحي في تخييلاتي المنتشرة.عنيفة الوحدة التي كتبتها على نفسي وكتبها علي الخوار الذي عايشته لكن زبدة الأصدقاء تقاوم صدأ الذات.لست صديقا جيدا أعلم عنقي مليء بالاساور وعقلي سم للمعنى وحيزي مليء بالقاتلين المُنتظرين.لكني أحب غراسيا صبية الماوراء الانطولوجي وتكية هذا النور الذي يعاير الموسيقى.عمرانها جميع الاغياروغيرها اللون والحرف البعيدين عن الرسم والنطق.الخرائط دستها الالهه أو الشياطين والشعر عجلات مفارقة،لم أعد أكتب حتى عندما أكتب غراسيا إلى غراسيا:استوحشت العالم منذ كنت غراسياقلبي كان جامعة للثورة خارج موظفيها وعقلي فهِم الألم مبكرا قبل الكتابة جُلت في المساجد والكنائس والكتب بحثا عن عزاء أو طعام للبقاء كان المتن سبة لبحثي وكان الجمال غية النية.لم أصلي يوما بكلام ولم أنذر أعاليّ لكائنات الالوان حسبُ الزاهد بلا تشكيل.لست مؤمنا وأكره لفظة ملحد لكن المطلق الذي أعرفه ليس كائنا يتجسد في فراق الابعاد ولا أستأجره للعزاء ولا للمعنى أبعد هو من الوجود خيال بلا حُواز يراشق قدرتي على الشطح.عبرت كل الابواب المغلقة التي ورثها وعيي بأبعاده وقدمي ما سرحتني بعد نحو المرساة التي دعت وما وُجدت.الابواب مكتبات خائخة دليلها لعدم مخلص للتجلي.ولكن غراسيا جامعة الذي لا لغة له في شعوريرغم أن بيننا آلاف الأميال المؤلفة بالذرات المفرغة إلا أن ذراعها يُطبب جروحي في تخييلاتي المنتشرة.عنيفة الوحدة التي كتبتها على نفسي وكتبها علي الخوار الذي عايشته لكن زبدة الأصدقاء تقاوم صدأ الذات.لست صديقا جيدا أعلم عنقي مليء بالاساور وعقلي سم للمعنى وحيزي مليء بالقاتلين المُنتظرين.لكني أحب غراسيا صبية الماوراء الانطولوجي وتكية هذا النور الذي يعاير الموسيقى.عمرانها جميع الاغياروغيرها اللون والحرف البعيدين عن الرسم والنطق.الخرائط دستها الالهه أو الشياطين والشعر عجلات مفارقة،لم أعد أكتب حتى عندما أكتب غراسيا صمتي يجزع من المتكلَم ولا نجاة في الموت ولا البقاء.وأرضى بحوي الديار التي في العيون في الطرقات رغم أني أعرف مزاجيتي ضد شراييني وضرائب التفرع في التخييل وثنائي القطب الملعون.لتتكسر لغتي المتبقية ولينعم المعنى في الصدور ملئي فار وصار وصب الغيب.وأرضى بحوي الديار التي في العيون في الطرقات رغم أني أعرف مزاجيتي ضد شراي ......
#صمتي
#يجزع
#المتكلَم
#نجاة
#الموت
#البقاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758055

محمد رضا عباس : حديث مع دعاة التطبيع
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس السواد الأعظم من الكتابات على مواقع التواصل الاجتماعي والمواقع الإخبارية رحبت بقانون تجريم التطبيع العراقي مع الكيان الصهيوني , حتى وان اختلف البعض منهم بأسباب التشريع , فمنهم من قال ان قانون العقوبات البغدادي 201 كان كافيا لردع من يدعو الى التطبيع او يدعو التعاون مع الكيان الصهيوني , اخرين قالوا انه جاء لترضية ايران , واخرون قالوا انه جاء من اجل ردع إقليم كردستان العراق ووقف علاقته المتميزة مع إسرائيل ومن ثم تحريم تصدير نفط الشمال لها. مع كل هذه التحفظات , فان ان ردود الفعل الإيجابية للعراقيين تؤكد ان القضية الفلسطينية مازالت باقية وقوية في وجدان العراقيين , وانهم ينظرون لها على انها قضية إنسانية قبل ان تكون دينية , وبالتأكيد كل من لا يقف مع الحقوق والإنسانية , فان موقعه سيكون على الجانب الاخر .الحديث هنا ليس مع من رحب بالقانون , حيث ادوا الواجب الإنساني والأخلاقي عليهم تجاه الشعب الفلسطيني , وانما الحديث مع بعض العراقيين الذين رفضوا القانون , وبالفم المليان, وبحجج واهية اوهن من خيط العنكبوت . وانا شخص قد واكبت القراءة على المواقع الإخبارية قبل وبعد تغيير 2003 , لاحظت ان اغلب الرافضين للقانون هم من جيل العقوبات العالمية ضد العراق بعد احتلال الكويت والتي طالت 12 عاما , ذاق العراق خلالها كل أنواع القهر والحرمان والماسي . وجاء التغيير , وجاءت معه الديمقراطية المنفلتة , وجاء معها سياسيون لا يفقهون من السياسة الا الخلافات وجمع مال الحرام , وتركوا الشارع العراقي يغمره فيضان العمليات الإرهابية , تراكم النفايات , ازدهار تجارة الأعضاء البشرية, ازدهار تجارة المخدرات , انتشار النزاعات العشائرية , وانحدار خطير في الخدمات الحكومية وبشكل مخيف.هذه الظروف تصبح حاضنة مثالية للنباتات الضارة , وفي الحالة العراقية خروج مجموعة منه تختلف في توجهاتها مع توجهات الشعب العراقي وتصبح تطالب بمطالب غريبة عنه . هذه الشريحة من المواطنين اصبحوا ليس ضحية الظروف البائسة التي تمر بالعراق بعد التغيير , وانما أيضا اصبحوا ضحية الاعلام المعادي , الاعلام الغير وطني الذي يضخ المعلومات غير الدقيقة او المعلومات الدعائية وبشكل جميل وراقي يداعب عقول العراقيين . وهكذا , اصبح بعض من العراقيين يرددون ما يردده الاعلام الغربي , ضاربين عرض الحائط تاريخ وثقافة العراقيين. الاعلام الغربي رفض القانون العراقي الرافض للتطبيع معتبره خطوة نحو عدم استقرار الشرق الأوسط وحجر عثرة امام التقدم والازدهار في المنطقة . ولكن عدم استقرار المنطقة امنيا وسياسيا و تراجعها اقتصاديا ليس كان البارحة , وانما هذه التراجعات في المنطقة جاءت مع تأسيس دولة إسرائيل. ومع رفض الدول الغربية القانون الجديد , وانزعاج الولايات المتحدة " الشديد" من هذا القانون , ظهر الانزعاج " الشديد" أيضا على وجوه الداعمين للتطبيع في العراق, واصبحوا يحررون الفرضيات تلو الاخرى على أسباب القانون , فمنهم من يقول ان القانون جاء " رد فعل " السيد الصدر ضد ايران . أي ان الصدر أراد ان يثبت لإيران رفضه للكيان الصهيوني بعد ان اتهم السيد بمجارات السيد البارزاني والسيد الحلبوسي , واخر يأتي بفرضية معكوسة تماما من الفرضية الأولى ليقول " قاد البرلمان العراقي الى اصدار مثل هذا التشريع هو ايران , حيث ان ايران بالتحديد مع حزب الله اللبناني وأيضا قوى التي تعتبر نفسها قوى ممانعة ينسجم مع اتجاهات ". اخر افترض ان القانون " فاتحة خير" عسى وان تسرع الدول الرافضة للقانون مثل بريطانيا وامريكا سحب الثقة من القادة , واسقاط النظام . واخر واعتقد انه شيوعي او رئيس ......
#حديث
#دعاة
#التطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758054

كمال جمال بك : وجه الخير مقتطفات ثالثة
#الحوار_المتمدن
#كمال_جمال_بك " الواحد ما يتعلّم إلا من كيسه" يقول أهل الشّام في الأمثال، للدلالة على أن الإنسان لا يتعلّم إلا من تجاربه و أخطائه التي يدفع ثمنها. أمّا كيسه الذي توسَّع على مرّ الدقائق الطبيَّة والثواني، فامتلأ بما دوَّنه الآخرون من أخطاء في صفحاته، حتَّى سجَّل ملاحظة ظلَّ سؤالها معلقا في دفتره: " إذا كنَّا نسمّي فاقد الأهلية النفسية والعقلية مجنوناً، فماذا نسمّي من يحاسبه على أفعاله أو أقواله؟"وفي صالة منولوجاته لا يُقصّر في اصطياد لقطات كلّ مشهدٍ له أثرٌ سلبيّ أو إيجابيّ على شاشة حياته، بما تحتويه من أخطائه، إما لاختلال في الرؤية أو الحسابات أو الموازين، وإما لأسباب غير قصدية لاندفاع عاطفي أو تسرّع في التقويم أو طيبة وثقة بوجوه الآخرين.******* ******* مئة وخمس سنوات وحبّابته زهرة بكامل أناقتها الروحيّة والجسديّة، لم تزر مشفى إلا في العامين الأخيرين، ولم تصب بالخرف وأنواعه المختلفة كالزهايمر، أو الباركنسون أو الشلل الرعاشي أوغيرها من الأعراض المتعلّقة بفقدان الذاكرة كالنسيان والارتباك. ظلَّت نبعةً من الطيبة تمشي على قدمين، قلبها يفيض رحمة، ووجهها مودة، لا تفارقه الابتسامة. تضحك بصوت خفيض ممازحة أبناءها وأحفادها وهي على أعتاب المئة: " أحب الدنيا مثل ما عاشتها عمتكم سعدة 120 سنة. إذا زراني ملك الموت أقول له: " اتركني حرام عليك.. يخليك لأهلك لاعندي لحم ولا عندي شحم.. يخليك لأمك دشّرني".يسود الهرج من حولها في لمّة الأحباب، وتصفق بيديها الصغيرتين الناعمتين من أثر الوضوء، وتغني أوتحور كلمات أغاني:"كميّل رايح على الشطجايب لأمو لحم بطيا ريت البط ما كانولا جاني كميّل بردان"تسألها ابنتها: ليش بردان؟فتجيبها: مو يفوت بالمي تا يلحق البط ويجيبلك إياه!وفي الميّ، شغفه للحياة، رأى وجهه غريقا ستّ مرات أثناء محاولاته تعلّم السباحة. وفي كل نجاة مهارة تمرّس بها المنقذون. ******* ******* في الأغاني خبايا جمالٍ لأسرارِ حكاياتٍ، وأعماق لمشاعرٍ، وللفرات إيقاعاته على الدفّ والطبل والمزمار والرّبابة، في العتابة والسويحلي والموليا والنايل والميجنا والأبوذية، وعثر الآثاريون في "ماري" 2500 ق.م قرب مسقط قلبه، على رُقُم تحمل نوتات موسيقية، تبين أنها أناشيد تتحدث عن طقوس الخصب والرعي، والزراعة، وأنها تُعزف على أكثر من آلة موسيقية. ومن هذه الينابيع تلّونت روحه بكل بصفوة كلّ وجه حسن: "ظلّيت أعد نجوملمن النجم غرّبآني هويت الحديثةأم زيق المورّبمدّيت إيدي ع الصدرتا شوف وآجربقالت حامض ما استوىلكن على نيّة"******* ******* لاحقاً في مسارح القبّاني والحمراء والعرائس...في دمشق حتى عرف أنَّ للمسرح وجهين، وهما قناعان، ضاحك للكوميديا وعابس للتراجيديا، أمَّا في العقد الأول من طفولته فقد اختاره المخرج لدور فتاة في مسرحية يتيمة شارك بها على خشبة سينما فؤاد، الصالة الوحيدة في البوكمال المحافظة. ارتدى فستانا مقصّباً، وانتعل حذاءً بكعبٍ عال، ومرَّر قلم حمرة على شفتيه وخدّيه، ورسم بقلم أخضر ظلَّا على جفنيه، ومع اقتراب ظهوره وتسارع نبضاته، وضع باروكةً فوق رأسه ولفَّها بمنديل. وقبل مغادرته ساتراً خشبياً ابتسم لها، وتمسَّك بستائر سوداء متأهّباً للدخول، وقبل الخروج أعادت له دفعة واحدة كلّ الجمل المطلوبة، وبدّدت مخاوفه: " كم ينطبق وجها المسرح عليك في تبدّل المشاعر". علا التصفيق والصفير والكلام المبهم في الصالة الممتلئة بجمهور غالبيته من طلاب المدارس. أحسَّ بسيل العرق بارداً. تورَّدت وجنتاها ......
#الخير
#مقتطفات
#ثالثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758053

منى حلمي : السهر مع رجل غيرك
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ----------------------------------- دعانى صديق قديم إلى العشاء . لم أتساءل بأى ثوب أذهب إليه ، وهل أرتب خصلات شعرى ، أم أتركها فى فوضاها المعهودة ، ما فائدة السؤال ؟ . والأثواب كلها دون رؤياك ، باهتة الشكل والقوام . ما فائدة السؤال ؟ . وخصلات شعرى تقفد – وهى غائبة عنك – سحر العنفوان . دعانى صديق قديم إلى العشاء . لم يحيرنى اختيار المكان أو الزمان . فكل الأمكنة والأزمنة ، التى لا تجمعنى بك سواء . استقبلنى صديقى القديم بدفء مؤجل سنوات ، وابتسامات ود معطرة الأشواق . أرد الدفء والود فى لا مبالاة . كيف أبالى ، وأنت وحدك الذى يسكن خيالى ، ويهفو على بالى ؟ . يسألنى صديقى عن حياتى ، وأحوالى ، وأخبار صحتى ، ومزاجى . يطلب مشروباً أحبه ، يقدم لى هدية ، يرسل نظرات الصداقة المتزجة بالإعجاب .بينما أنا سابحة فى ملكوت أخر ، أسمه " أنت " . أشعر بالذنب . فالصداقة القديمة ، تحتم أن أهتم ولو قليلاً ، بهذا الرجل الجالس أمامى . أتذكر أننى فى وقت من الأوقات ، كنت معجبة به . الليلة ، أتأمل ملامحه ، وأستمع إلى كلامه ، فأجدنى محايدة تماماً تجاهه . كيف تغيرت إلى هذه الدرجة ؟ . كيف وصلت إلى هذا الحياد العاطفى ؟. لكننى لست مندهشة . منذ عرفتك ، وأحببتك ، وأنا محايدة تجاه كل الرجال ، أنت تملؤنى . بقسوتك ورقتك ، ترضينى ، وتفرحنى . " احتليت " كل خلية فى كيانى ، وامتزجت بدمى . الرجال كلهم مقارنة بك ، مجرد أشخاص ، يروحون ويجيئون أمامى . هم راكدون و " أنت " نار متأججة .. هم خانعون ، و " أنت " ثورة عارمة .. هم عاديون فى كل شىء ، و" أنت " غير عادى فى كل شىء ، " أنت " جميل الوجه ، وجميل الخطوات ، وهم لا يلفتون النظر ، أو السمع . نفوسهم منكسرة ، ونفسك أنت تسكن العلياء . لك جسد ذو كبرياء عفيف ، وأجسادهم هم متأكلة لا تعرف الحياء . فكيف بعد أن عرفتك ، وأحببتك ، يستهوينى أى رجل كان ؟. كيف بعد أن عرفتك ، وأحببتك ، لا يكون الحياد العاطفى هو ، حالى مع كل الرجال ؟. يسألنى صديقى : " فيم تشردين " ؟ . قلت : " لا شىء " . برقة يهمس : " وحشتينى " . قلت : " أشكرك " . يسألنى : " ماذا بك ؟ لم أتوقع أن أراكِ هكذا " . قلت : " أعذرنى .. أنا الليلة منفصلة عن العالم والبشر والأشياء .. " قال : " معرفتى بك تؤكد أنك مشغولة القلب .. أحكى لى عن الفارس الجديد الذى أخذك من العالم ، والبشر ، والأشياء ، وجعلك تشردين وأنتِ معى ". فقط هذه اللحظة ، حين سألنى عنك ، بدأ اهتمامى بالجلسة . ظهر البريق فى عيوننى ، انتعش الدم فى عروقى . فقط حين سألنى عنك ، بدا المكان جميلاً . وأصبح هناك مبرر وجيه للحديث ، والابتسام ، وتناول العشاء . لست أدرى كم مضى من الوقت ، وأنا أتكلم عنك . قلت كل شىء ، ولم أقل شيئاً . حكيت عن كل شىء ، ولم أحك شيئاً . فأنت ، رجل لا يُقال ، ولا يُحكى عنه . أنت مثل الحياة ، سر كبير ، يظل كامناً بالقلب . أعيشه ، ولست أستطيع الإفصاح عنه . لست أدرى كم مضى من الوقت ، وأنا وصديقى ، نشرب نخب اشتياقى إليك ، وولعى بك . قال صديقى : " أول مرة أراكِ بهذا الحب " . قلت : " و أخر مرة . إنه الرجل الذى لا تمن به الحياة إلا مرة واحدة . إنه عابر السبيل الذى ينزل ضيفاً ليلة على البيت . ويرحل بعد أن يقلب حال الأشياء .. إنه الألم اللذيذ الذى يمنحنى الحق فى الحياة . وهو الظمأ الذى ينتظرنى بعد كل رشفة إرتواء " . يرمقنى صديقى بنظرات متداخلة المعانى .. يقول : " بداخلى مشاعر متناقضة . أحس بالغيرة . طالما تمنيت أن كون ......
#السهر
#غيرك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758052

اتريس سعيد : أبناء النور الأعظم عبر العصور
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد من نجحوا في الإختبار وعبروا من الألم ليصبحوا حراس الحكمة الخفية "أحفاد هرمس الوارث مثلث العظمة"الحكمة هي التي تحول البشر إلى أرواح مشرقة كنجوم السماء. وكما ترشد نجوم السماء السائر في ظلمة الليل، كذالك ترشد تعاليم الحكمة الروح التي تسعى العودة إلى موطنها في العالم السماوي. أبناء النور هم ورثة الأنبياء والأولياء والحكماء النورانين بقدراتهم وعلومهم إرث روحي وعلم لدني عظيم يقبع بداخل ال DNA وذاكرة الروح لديهم، وللوصول لذلك العلم يجب الغربلة والتحميص وهنا يقبع الألم والإبتلاء قانونا كونيا من الإله الخالق العظيم للكشف عن نورك وجلاء صدأك الظلامي لتصبح نورانيا سماويا تستحق الإرث المتروك لك في جيناتك وذاكرة روحك من علوم الأنبياء والأولياء والصالحين الأصفياء فلا تحكمهم المادة ولا الزمان ولا عوالم الأوهام فهم أصحاب القلوب الباصرة لعين اليقظة والإحاطة الكاملة. لذالك تتم عليهم حرب إبليسية شيطانية شرسة وأختام ظلامية في الغالب منذ ولادتهم لطمسهم وعدم معرفتهم لحقيقتهم لأن بإكتمالهم نور عظيم كإكتمال القمر ليلة البدر فيتحولوا من أقمار لشموس حارقة تنسف ممالك الشياطين و تدمرهم وهذا ما يخشونه تماما لذالك تبدأ الحروب الروحية عليهم منذ الصغر لعدم إكتمالهم طاقيا والوصول إلى ميراثهم الروحي من العلوم الباطنية.في تلك الأيام هم في الغالب يعانون من الطاقات الظلامية و الأسحار الروحية وإبتلاءات عظيمة للتمحيص والغربلة لمعرفة من ينجح ويعبر إلي النور للثبات فيما بعد لتوليه مهام ربانية كالخضر عليه السلام وليتحرروا من كل ذلك، عليهم بالطاقة الروحية النورانية العظمى من الخلوات الروحية و التفرد القلبي لله جل جلالة والأوراد النورانية العظمة وأتباع الطريق الإلهي والزهد من ترك الدنيا ومتاعها وغيره والتقوى (ت_ قوى) ليتحرروا من أسحارهم ويتحرر أثيرهم من سجون الأبالسة ويتطهروا من الظلاميات ويتقوا بطاقة النور العظيمة فيخرجوا من دوائر السوء إلى دوائر النور ليصبحوا من جنود الله جل جلاله فينقسموا إلى أهل الله وخاصته، أهل الخفاء منهم من يعيش أحوال إلهية مع الله ومنهم من يوكل بمهام ربانية كرجال الغيب وليكتمل نورهم وجب،أن يخرجوا من دائرة إختيار النفس إلى دائرة المختارين من الله (وأنا إخترتك) وكما جاء في قصة الخضر مع موسى عليهم السلام في مثلث الإرادة. (فأردت أن أعيبها)_(فأردنا أن يبدلهما)_ (فأراد ربك) فالأولى كانت إرادة العبد والثانية وافقت إرادة العبد الصالح إرادة الرب والأخير لا إرادة إلا للرب فقد فني العبد عن نفسه فقد وصل إلى مرحلة الإصطفاء لعباد الله موكلين بمهام ربانية في الأرض (وإنهم لهم المنصورون، وإن جندنا لهم الغالبون).فقوة نور القلب بداية من رحلتك هي التي ستطهرك وتزيدك وعي ونور طاقي وتنجيك من دورة الإبتلاء والتمحيص لترتقي إلى أن تصبح عبدا نورانيا، وهي قادرة على أن تدمر جميع الأسحار الروحية والإبتلاءات وتتخلص منها إلى الأبد بذبذبات القلب الروحية، فالسر هنا يقبع في القلب، بدايته أن الله سبحانه خلق الإنسان مركبا من جثمان ظاهر وهيكل محسوس وهو الجسد ومن لطيفة ربانية أودعه إياها وأركبها مطية بدنه وهذه اللطيفة مع البدن بمنزلة الفارس من الفرس والسلطان من الرعية تصرف البدن في طوعها وتحركه في إرادتها لا يملك عليها شيئا يقدر على معاصاتها طرفة عين لما ملكها الله من أمره وبث من قواها فيه: ألا ترى أن عبدي إنما ينظر إلى الحق بسبب لطيفة من الحق يوصلها إلى قلبه هي من أوصاف ذات ربه ليست بمكونة ولا مخلوقة ولا موصولة فبالله اليقين والعبد موفق بسبب منه إليه على قدر ما قسمه الله له من ا ......
#أبناء
#النور
#الأعظم
#العصور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758062