رياض سعد : رسالة الفن الوطني الاصيل
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد منذ عهود طويلة والعراقي يئن تحت نير القسوة والعنف والاستبداد , ويعاني من سطوة جلاوزة الحكم والسلطة والنفوذ والشرطة والاجهزة القمعية البوليسية المختلفة ؛ فهؤلاء المنكوسون لا يؤمنون بالعلم والمعرفة والانسانية ولم تعرف الرحمة والغيرة الوطنية طريقا الى قلوبهم القاسية , فهم يعالجون الجريمة ب جريمة ابشع منها ويصححون الخطأ بما هو اشنع منه , ولا يعرفون غير العنف سبيلا لإصلاح المجتمع ؛ فكانت النتائج على العكس مما اراد هؤلاء الجهلة العملاء بل لعل البعض منها على علم بها الا انه عميل مأمور ومرتزق ليس الا ؛ فبعد كل هذه العقود المليئة بالإرهاب الحكومي والعنف المليشاوي الطائفي والعنصري والتي كانت تهدف الى تدجين واخضاع وتخويف المواطن العراقي ؛ بلغ التمرد العراقي اقصاه و وصل الانفراط الأمني أوجه ,اذ وصل الأمرالى قطع الطريق في الجنوب والشمال بل وفي قلب العاصمة بغداد في عقد التسعينات من القرن المنصرم وظهرت عصابات كثيرة وارتكبت جرائم تقشعرْ لها الأبدان، بل وصل الأمر الى مهاجمة المجرمين من اعضاء حزب البعث وسقط الكثير منهم صرعى , وانتشرت ظاهرة السطو على المنازل وتهديد أهلها وابتزازهم وسلب ثرواتهم، فبدأ الموقف الأمني مرعبًا مفزغاً , اذ غدت المناطق والمدن العراقية كغابة وحوش ضارية - الاهوار في الجنوب شبه منفصلة وشمال العراق انفصل واقعيا عن العراق - مما دفع النظام التكريتي الصدامي الفاشل الى اعلان الحملة الايمانية القشرية والتي زادت من معدلات الجريمة الدينية وصعدت من وتيرة التوترات الطائفية والمذهبية والفئوية ... بل الأدهى والأمر ان هناك بعض اللصوص والمجرمين يحملون أسلحة نارية ويرتدون زي القوات النظامية الصدامية واغلبهم ابناء مسؤولين في النظام الفاشل نفسه . الى ان تطور الحال لما هو أسوء اذ واصلت عصابات الفئة الهجينة وايتام النظام التكريتي الصدامي البائد عملياتها الارهابية والاجرامية ضد ابناء الامة العراقية وبعد ان كان جهاز الشرطة قاسيا مجرما في عهود الحكومات الهجينة ؛ اصبح موقف الشرطة ضبابيًا سلبيًا حياديا كما لو أن الأمر لا يعنيها البتة بعد سقوط النظام البائد . العنف يعالج بالحكمة والمعرفة والعلم لا بالسوط والبندقية فقط , فلو وفرت كل مستلزمات الحياة الكريمة للمواطن العراقي وتم مراعاة حقوق الانسان وفرضت دولة القانون على الجميع وبلا استثناء ؛ تناقصت معدلات الجريمة الى ادنى مستوياتها وتراجعت حالات العنف بشكل واضح وملموس ؛ فالإنسان ابن البيئة والجريمة وليدة المجتمع . ومن الوسائل الناجعة في القضاء على ظواهر العنف والجريمة ؛ الاعمال الفنية الانسانية والنتاجات الثقافية الايجابية الوطنية , والفكر العلمي النير والحس الوطني والشعور الاخلاقي تجاه الوطن والمواطن ؛ ومن الامثلة الحية على ذلك : الفيلم المصري (جعلونى مجرما ) للفنان فريد شوقي , فبعد عرض الفيلم للجمهور وتفاعل الجمهور والنخب معه ؛ مباشرة ، شُرِّع قانون إلغاء السابقة الأولى للسجين ، اذ استطاع السجين المصري بعد خروجه الالتحاق بالأعمال الشريفة وخلو صفحته الشخصية من الادانات القانونية المخلة بالشرف ، بشرط إذا ارتكب الجريمة الثانية ، تظهر له السابقتين، وكذلك فيلمه الأخر ( كلمة شرف ) فبعد عرضه مباشرة شرع قانون الزيارة الاستثنائية للسجين المصري ، اذ يستطيع السجين أن يخرج من السجن لمدة &#1636-;-&#1640-;- ساعة لحضور حفل زفاف ابنته أو تلقي عزاء والده كل ذلك بسبب الدراما و السينما و الفن ... و يذكر ان ل فريد شوقي افلاما كثيرة تتحدث عن ثغرات في القانون الجنائي والمدني المصري.واذكر هنا ايضا ان ع ......
#رسالة
#الفن
#الوطني
#الاصيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757950

سعاد عزيز : بين مطرقة الاحتجاجات الشعبية وسندان العقوبات الدولية
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز لايحتاج من يتابع الاوضاع في إيران الى أن يسوق الادلة للتأکيد على إن الاوضاع حرجة وصعبة، ذلك إن الاحداث والتطورات الجارية في إيران لوحدها کافية لهذا الغرض، وحتى إن الاحتجاجات الشعبية الغاضبة على خلفية أزمة الغلاء وارتفاع الاسعار قد جاءت حادثة إنهيار مبنى المتروبول ليزيد الطين بلة لطهران ويضعها في موقف لاتحسد عليه.في خضم الاحتجاجات الجارية وتدهور الاوضاع الاقتصادية والمخاوف من أن تتدهور الاوضاع الامنية أکثر من السابق، وفي ظل حالة الجمود لمحادثات فيينا وعدم تمکن النظام الايراني من تحقيق أهدافه، فإن تقرير الوكالة الدولية للطاقة الذرية المقدم لمجلس المحافظين، والصادر في يوم الإثنين، 30 مايو 2022، حول مساعي النظام الإيراني في مجال زيادة إنتاج اليورانيوم: وصل اليورانيوم الإيراني المخصب إلى ضعف الحد المسموح به في الاتفاق النووي بمقدار 18 مرة. کما ورد في التقرير أيضا:" عند مناقشة منشأ جزيئات اليورانيوم التي تم العثور عليها في المواقع النووية الثلاثة غير المعلنة، لم تقدم إيران التفسيرات الجديرة بالتصديق من الناحية الفنية، ولا تزال قضايا اللوائح التنظيمية للوكالة الدولية للطاقة الذرية المتعلقة بهذه المواقع الثلاثة دون حل" هذا التقرير من شأنه أن يضع المس&#1654-;-ولين في إيران في وضع مشبوه أمام الشعب الايراني الذي يريد أن تتحسن أوضاعه وإن النظام ومن خلال مايقوم به فيما يتعلق بالبرنامج النووي، لايسمح بذلك.ولاريب من إن مسارعة الناطق باسم الخارجية الإيرانية سعيد خطيب زاده، الى مهاجمة هذا التقرير والطعن فيه وإعتبار الاتهامات الواردة فيه غير منصفة وإن تقرير الوكالة الذرية لم يعكس واقع المفاوضات بين بلاده والوكالة وإنه"غير منصف ولا متوازن"، هذا الکلام الذي لايقدم ولاي&#1654-;-خر بشئ بالنسبة لموقف الوکالة الدولية لأنه لايتکلم بلغة الارقام، غير إنه وفي نفس الوقت بمثابة رسالة الى الشعب الايراني يحاول النظام من خلاله تبرئة نفسه وإلقاء الکرة في ملعب الوکالة الدولية للطاقة الذرية والمجتمع الدولي.الحقيقة التي يجب أخذها بنظر الاهمية والاعتبار هي إن النظام الايراني القابع حاليا بين مطرقة الاحتجاجات الشعبية وسندان العقوبات الدولية، يحاول وبأية طريقة ووسيلة إيجاد ثمة سبيل من أجل الخروج من الحالة التي هو عليها والتي باتت تشکل خطورة بالغة عليه ولاسيما في ظل تسارع الاحداث والتطورات داخليا وخارجيا بإتجاهات مخالفة لما يريده ويبتغيه، بيد إنه وفي نفس الوقت فإن المجتمع الدولي هو الآخر لم يعد يريد أن يکرر أخطاء الماضي بأن يوفر المزيد من الفرص لکي يستمر هذا النظام في تطوير برنامجه النووي والوصول الى هدفه المنشود. ......
#مطرقة
#الاحتجاجات
#الشعبية
#وسندان
#العقوبات
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757949

سعيد هادف : ملفات مغاربية: بعد ستة أشهر من عام 2022
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف في مقال سابق، قبل نهاية العام الماضي (الرابط أسفله)، تحدثنا عن انتظارات الشعوب المغاربية، ومدى قدرة الحكومات على الوفاء بوعودها. وكان السؤال: هل ستنجح هذه الأقطار في الخروج من "البث التجريبي" ومن السياسة الفاشلة، وهل ستحظى الشعوب المغاربية بدول جديدة ناجحة؟ أم أن الأمر لا يتعدى عملية استنساخ للفشل؟بعد أن مضى ستة أشهر من عامنا الجاري، خسر الليبيون رهانهم على استحقاقات ديسمبر، بعد أن فشلت الطبقة السياسية في احترام ورقة الطريق التي وضعها الحوار الوطني، وأفضت التحولات إلى عودة الانشقاق في المشهد السياسي الليبي وأصبحت الدولة الليبية برأسين بعد أن رفض عبد الحميد دبيبة التنازل عن السلطة والاعتراف بحكومة فتحي باشاغا.عاد عبد الحكيم بلحاج إلى طرابلس بعد غياب خمسة أعوام قضاها بين تركيا وقطر، وأثارت عودة زعيم "الجماعة الليبية المقاتلة" المصنّفة تنظيما إرهابيا، جدلا واسعا وتساؤلات بشأن الدور الذي يمكن أن يلعبه في هذه المرحلة المفصلية التي تعيشها البلاد، على وقع انقسام سياسي ومؤسساتي واتهامات وتهديدات متبادلة بين المعسكرات المتنافسة. وقام دبيبة بزيارة إلى الجزائر مرفوقا بوفد رفيع المستوى، وشاعت أخبار أن الجزائر ستوقع اتفاقية دفاعية مع حكومة الوحدة الوطنية الليبية.ويقف المتابع للشأن الليبي أن التعنت الذي انحرف بمسار الحوار لم يقض على رصيد حكمة الشعب الليبي وصبره، بل هناك جهد نسقي يعزز من فرص الحلول السلمية، وبالموازاة هناك إنجازات محلية وذاتية في تنفيذ برامج تنموية، ما يؤشر على أن السيرورة السياسية ستعود إلى مجراها الصحيح.على المستوى التونسي، واصل قيس سعيد تفكيك المؤسسات والقوانين التي تأسست عليها تونس عام 2014، فحل البرلمان والمجلس الأعلى للقضاء وأطلق منصة الاستشارة الشعبية وكشف عن ملامح الحوار الوطني، وأصدر مرسوما دعا فيه إلى إجراء استفتاء على الدستور في يوم 25 يوليو القادم تزامنا مع الذكرى الأولى لإعلان التدابير الاستثنائية. وعلى المستوى المغربي، تمت تسوية خلافه مع إسبانيا وألمانيا وأحرز نجاحا في كسب أنصار جدد لمقترح الحكم الذاتي بالصحراء، وتعززت علاقته بإسرائيل أمنيا من خلال "قمة النقب" التي جمعت إلى جانب إسرائيل والمغرب، الإمارات، مصر والبحرين.بالنسبة لموريتانيا، شن الرئيس الموريتاني، في 24 مارس الماضي، هجوما قويا على أداء الحكومة، مؤكدا أن الجهاز الإداري يعاني اختلالات كبيرة جعلت المواطنين يفقدون الثقة فيه، وبعد ذلك بأسابيع أعلن الوزير الأمين العام لرئاسة الجمهورية بموريتانيا، يحيى ولد أحمد الوقف، تشكيلة الحكومة الجديدة، والتي ضمت 25 وزيرا. ويبدي ولد الغزواني حزما ومرونة في التعاطي مع التحديات الداخلية والإقليمية، ولاسيما في علاقته مع المغرب والجزائر. وما يميز السياسة الموريتانية وعيها المتنامي بمخاطر الوضع الأمني في محيطها الإقليمي ووعيها بالدور الذي يمكن أن تضطلع به في تسوية عدد من الملفات. ويمكن القول أن قوة السياسة الموريتانية تكمن في تواضعها وعدم انفعالها إزاء الغطرسة التي تطبع سلوك شركائها الإقليميين.أما الجزائر، ومنذ أن اعتلى عبد المجيد تبون سدة الحكم، اتسمت سياستها بكيمياء خاصة أحدثت تفاعلات في وضعها الداخلي والخارجي على حد سواء. على الصعيد الداخلي، نجح الرئيس تبون في تخطي عقبات عديدة رغم "حالة البراء" التي انتهجتها ضده أحزاب وتنظيمات معارضة. ولعل أهم إنجازاته خلال الشهور التي مضت قانون الاستثمار الجديد وإطلاقه لمشروع المصالحة ولم الشمل. على الصعيد الخارجي، عرفت الجزائر في النصف الأول من هذا العام حراكا دبلوماس ......
#ملفات
#مغاربية:
#أشهر
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757948

حزب الكادحين : ما العمل ؟ افتتاحية العدد 69 من جريدة طريق الثّورة
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين يحتدّ الصّراع السّياسي في تونس يوما بعد يوم، خصوصا مع تتالي الإجراءات التي شهدتها البلاد في عدد من الميادين والمجالات، على غرار حلّ المجلس الأعلى للقضاء وتغيير تركيبته وحلّ البرلمان وإصدار مرسوم محاسبة المحتكرين ومرسوم خاصّ بهيئة الانتخابات والاتّجاه نحو إعداد دستور جديد... وهي إجراءات موجّهة ضدّ المنظومة الرّجعيّة التي حكمت البلاد منذ نفّذت انقلابها على انتفاضة 17 ديسمبر بمساعدة القوى الخارجيّة، فنكّلت خلال كلّ هذه الأعوام بالشّعب وزرعت في وسطه الإرهاب التّكفيري وغذّته ورعته ورهنت الوطن للمؤسسات المالية العالمية وللقوى الإمبريالية والرّجعية من خلال مراكمة الدّيون وعقد اتفاقيات مهينة وغير متكافئة عمّقت الهيمنة الأجنبيّة على البلاد وعلى ثرواتها. ولئن فقدت تلك المنظومة حكمها المباشر، إلاّ أنّها مازالت تحافظ على مواقع نفوذ كثيرة في مختلف أجهزة الدّولة ومؤسّساتها وداخل المجتمع، إضافة إلى حفاظها على علاقات عمالة وطيدة مع بعض القوى الخارجيّة التي مازالت تعبّر عن دعمها لتلك المنظومة تحت غطاء "الدّفاع عن الدّيمقراطية والحريات واحترام الدّستور" إلى غير ذلك من الشّعارات... وتسعى هذه الرّجعيّة إلى استعادة سلطتها بمختلف الطّرق والوسائل مستغلّة الأوضاع الاقتصاديّة والاجتماعيّة المتأزّمة وكذلك محاولات الحصار الخارجي بهدف تعميق هذه الأزمة، بالتّظاهر في الشّوارع أحيانا وبتنظيم جلسات افتراضيّة لبرلمانها المجمّد ومحاولة تجميع كلّ أنصارها، أطرافا وأفرادا، في جبهة سياسيّة واحدة، وهي تحاول من خلال ذلك تهيئة الظّروف لإعلان حكومة موازية أو الإقدام على تنفيذ انقلاب مستغلّة ما يتمّ ترويجه من أخبار ومن إشاعات وتسريبات حول وجود انشقاقات في صلب مؤسّسة رئاسة الدّولة، كما لجأت إلى تحريك عناصرها التّخريبيّة لافتعال الحرائق التي لم تسلم منها لا المصانع ولا الموانئ ولا حتّى الغابات والواحات قصد إدخال البلاد في حالة من الفوضى الهدّامة.. لكن كلّ هذه الطّرق والوسائل لم تنجح إلى حدّ الآن في قلب الأوضاع لصالح هذه المنظومة ومن يناصرها ويقدّم لها الخدمات المجانيّة.. ومع ذلك، فإنّها لم تستسلم ومن الصّعب أن تستسلم، بل إنّها ستلجأ إلى طرق أخرى وأخرى قد تكون أكثر شراسة خاصّة مع اقتراب موعد 25 جويلية، لذلك فإنّها ستسعى بكلّ الطّرق إلى خلق جوّ من الفوضى وقد يكون من بين وسائلها إشعال فتيل حرب أهليّة ! وتبقى هذه الاحتمالات قائمة في صورة تواصل هذا التشتّت السّياسي للقوى الوطنيّة والثّوريّة التي مازال بعضها متردّدا في علاقة بمسار 25 جويلية (2021) الذي فتح أمامها الباب لتوحيد صفوفها و بعد أن بعث الأمل في صفوف الشّعب ليستكمل مسيرة انتفاضة 17 ديسمبر من أجل تحقيق الحريّة الفعليّة للوطن وإرساء سلطة الشّعب وتوزيع الثّروة على المنتجين. إنّ الصّراع الدّائر حاليّا، هو صراع بين تونس القديمة، تونس الغارقة في أوحال الرّجعيّة والاستعمار، تونس التي ألبسوها زورا رداء ديمقراطيّة لا ترقى حتّى إلى مستوى الدّيمقراطية البرجوازية القديمة، من جهة، وتونس الجديدة، تونس التي تقاوم من أجل كسر أغلال الاستعمار والرّجعيّة، تونس التي تتوق إلى إرساء ديمقراطيّة من طراز جديد، ديمقراطيّة الشّعب. وبوحدة الشّعب المكافح وثوريّيه في هذه اللّحظة الفارقة تصبح تونس الجديدة التي تلوح في الأفق واقعا ممكنا، فلننبُذ الأوهام ونهبّ إلى الكفاح من أجل تحقيق الحلم الذي ضحّت من أجله أجيال تلو الأجيال ! --------------- ......
#العمل
#افتتاحية
#العدد
#جريدة
#طريق
#الثّورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757947

واثق الحسناوي : غريزة التوحش
#الحوار_المتمدن
#واثق_الحسناوي #توحش_الغرائزمن خلال ملاحظاتنا لسلوكية الفرد العراقي ما بعد 2003 ،لمسنا ان ما يجري هو ردّة فعل فوضوي اعمى منفرط ،غير مكترث، لفعل الكبت والحرمان، والجوع بانواعه، لِما سبق من عقود صحراوية بكلّ معاني التصحر ..لمسنا خلال ترقبنا لسلوك الفرد العراقي مؤخرا داخل وخارج العراق ، انه يحاول تعويض النقص والحرمان بكافة مظاهر الاعلام والاشهار بحجّة التحرر والاستقلالية، مثل التحدث بصوت عال او تقليد الاصوات والحركات، والازياء والاكسسوارات، والتجمعات لاظهار الوجود، لكي يقول انا هنا مثلكم ايّها الاجانب (الاغراب) فيبدي يتصرف تصرفات مفرطة وصارخة، وغير منضبطة-للاسف- ويخرق كلّ الانظمة والقوانين، بحجّة التحرر والحرّية الشخصية ،ولا يعلم هو يمارس حريته المفرطة، وغير المنضبطة، وهي على حساب حرّيات الآخرين، كالتدخين والتحدث بصوت عال او خرق الانظمة والقوانين في المطارات، والسيارات واشارات المرور، والانتظار في صالات الانتظار في الفنادق او المطاعم، وهكذا دواليك. وفي واقع الامر هو تعوبض لنفس الغرائز التي اهتاجت وتحسست بعد أن فُتح لها القفص، كالذئب الهائج الجائع، الذي تمّ فكّ وثاقه بعد عمر طويل ...فهكذا الناس استكلبت للاسف . لذا نرى إن هذه الفجوة لا تُردم بسهولة ما بين جوع وشبع الغرائز . وكانت اوربا، مرّت بهذه الحالة قبل فكّ ارتباط الكنيسة عن الدولة، اذ عملت على اشباع وترويض الغرائز المكبوتة الى أن استقرّت وبدأت تأخذ موقعها الصحيح .لذا نرى إنَّ الحلّ الأسلم للخروج من دوامة انفلات الغرائز وتحسسها ، اعادة ترويض وترتيب وتهذيب الغرائز بعد اشباعها من خلال التوعية العلمية والثقافية، والاشباع المادي وتوفير المناخات والظروف الملائمة لاستقرارها، واشباعها . وهذا ما تحدث عنه -كثيرا- الفيلسوف الكبير (برجسون) عن صراع الغرائز، التي أدّت الى اضطراب الشخصية البشرية، بسبب الجوع .#الواثق ......
#غريزة
#التوحش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757946

نجاح محمد علي : قانون الأمن الغذائي لسرقة المال العام..
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي لا على الرغم من ايقاف مشروع قانون “الأمن الغذائي” من قبل “المحكمة الاتحادية العليا”، يصر التحالف الثلاثي على إعادته، وتشريع القانون، دون أن يعتمد إرساله من الحكومة له ، مايؤكد المخاوف من أهدافه. وبحجة أن المحكمة منعت تقديم الحكومة لمشروع القانون كونها لاتملك صلاحية ذلك، يزعم المهيمنين على مجلس النواب من التحالف الثلاثي أن بإمكانه تقديم المشروع من قبل اللجنة المالية النيابية، وبالتالي تمريره ، ويروجون الى أن عدم جواز تقديم مجلس النواب لمشاريع فيها جنبة مالية ، يتهافت بموافقة الحكومة، التي لا تعترض عليه. وإذ تتكرر باستمرار المخالفات الدستورية التي يرتكبها البرلمان الحالي، لا يميز السعاة الى هذا القانون بين مقترح القانون ومشروع القانون، متجاهلين أن الدستور ميز بينهما ، وأن القضاء وضع ضوابط لتشريع القوانين داخل البرلمان، منها بالطبع أن بالامكان تقديم مشروع قانون الامن الغذائي لرئاسة الجمهورية، لكن بشرطها وشروطها بما يبعد القانون عن كونه حالياً، مزايدة سياسية وسرقة لقوت الشعب ، وينطوي على شبهات فساد واضحة بحجة دعم الفقراء. بمراجعة بسيطة لقانون الأمن الغذائي ، يتبين أن فيه فائض 14 تريليون دينار يرجح ذهابها للفاسدين ، مايعني أنه أكبر عملية سرقة في تأريخ العراق ، وأبسط دليل على أن الفاسدين يريدونه ، قيامهم والسراق بنشر اشاعات في الشارع عن مواجهة العراق قريباً أزمة غذائية كبيرة وسيصيب البلد القحط والجوع ، وأن الوقوف أمام القانون بشكله الحالي، هو وقوف أمام الشعب ومطالبه الاقتصادية. بدا واضحاً ، وهذا ما تحدث عنه سياسيون ومختصون من خارج معادلة التجاذب بين الاطار التنسيقي والتحالف الثلاثي، أن الفاسدين كانوا يخططون لعملية فساد كبيرة عبر تشريع قانون الأمن الغذائي والذي يخالف الدستور والقانون ، لهذا فكروا في الالتفاف على الدستور بمخالفة دستورية جديدة من خلال محاولة تمريره عن طريق البرلمان، وتطبيق معادلة تدوير السرقات، بعد أن ضمنوا في التحالف الثلاثي ، تدوير الفاسدين. قبل أيام ، وفي خطوة تصب في محاولات البقاء في السلطة وإطالة الأزمة السياسية لتمرير شرعنة السرقات وبيع البلاد وتقاسم الثروات بين أطراف محددة في العملية السياسية ، نشرت حكومة تصريف الأعمال مصطفى الكاظمي تقرير المجموعة الاستخبارية الأميركية الذي رفع الرئيس الأميركي جو بايدن السريّة عنه، والذي أشار إلى خطورة التغيير المناخي وعلاقته بالأمن القومي حتى عام 2040. والعراق هو البلد الوحيد في المنطقة الذي سيواجه هذا الخطر وينذر بتوترات قد تهدد الأمن القومي الأميركي، بما يبرر لبقاء القوات الأمريكية. وانضمت ممثلة الأمم المتحدة في العراق جينين بلاسخارت الى ترويج مثل هذه المبررات لتعلن في إحاطتها الأخيرة أمام مجلس الأمن ، أن دول الجوار ، وتعني فقط إيران، تنتهك سيادة العراق وأمن أراضيه. بينما تتواصل الهجمة الممنهجة والمدروسة من أطراف التحالف الثلاثي على القضاء ، وبالتالي تعريض الديمقراطية برمتها ، والبلاد كلها، لأخطار جدية. وما يؤسف له أن التيار الصدر الذي صمت على رفض شريكه الحزب الديمقراطي الكردي لقرار المحكمة الاتحادية بشأن نفط كردستان، يشارك في الحملة على القضاء، أبرز معاقل لضمان وحدة البلاد واستقرارها، واستقرار السلم الأهلي. القانون بشكله الحالي الذي يمنح أموالا، ضخمة لكردستان خارج حصة الاقليم، ومثلها الى المحافظات السنية كمنح دون سداد ويتعامل مع مواطني الوسط والجنوب بطريقة استغلالية مفضوحة، مشروع خطير يتضمن عناوين مجملة ومبهمة تسهل الهدر والفساد المالي، وعلى نطا ......
#قانون
#الأمن
#الغذائي
#لسرقة
#المال
#العام..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757945

عزيز الخزرجي : ألعراق والموت ألسريع:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ألعراق والموت السريع:بعد تحقيقات و دراسات موسّعة عن الغرب الرأسمالي و أوربا و تأريخها يوم كنتُ أيام المتوسطة أبحثُ عن خفايا تأريخ و فلسفة و أساس الدّيمقراطيّة و الهدف من حكومة ألدّين(الكنيسة) لكتابة بحث حول ألعلاقة ألشّرعية بين (الدّين و آلدّيمقراطية) والحكم من الجّهة الاخرى, و مدى شرعيّة حكومة الطرفين و أيهما يتقدّم على الآخر في إدارة و سياسة البلاد و العباد وما آلت إليها الاوضاع بنهاية المطاف الى انظمة راسمالية وطبقيّة و برجوازية حطمت اسس العدالة في الحياة؛حتى رأيت الوضع في العراق الآن يشبه وضع أوربا إبان القرون الوسطى بفارق الفترات الزمنية و أمدها .. و عهد صدام المقبور يشبه عهد الأباطرة الدكتاتوريون قبل بدء الثورة و النهضة وإفرازاتها الحديثة!و قصّة ألعداء بين الكاثوليك و البروتستانت بالضمن هي خير مصداق لواقع آلتحالفات ألسّياسية و الدّينية و معها الوطنية و القومية, حيث أعلن البروتستانت إنحراف و فساد الكاثوليك الذين كانوا في تحالف مع الأباطرة و الملوك لتأمين مصالحهم الشخصيّة و العائلية؛ بدعوى فسادهما إبان القرون الوسطى لظلمهما لحقوق آلناس وإستغلالهم بآلرّوحانيّات و آلغيبيات والجهاد وووووو .. حتى أعلن (البروتستانت)؛ (الحرب الشاملة على الفساد الكاثوليكي) بدعوى الأصلاح و البناء و الحرية!بينما الحقيقة كانت شيئ آخر .. هو الأحلال محلّ القساوسة الكاثوليك و آلملوك السابقين المتحالفين معهم .. للتمتع بآلسلطة و المال و الجاه والقصور وكما هو حال العراق اليوم.و بدأت حروبا قاسية و ضروسة إستمرت لأكثر من 200 عام بين الجانبين .. ذهب ضحيتها الكثير الكثير من الناس الأبرياء الذين لا يعرفون أصل القصة و غايات الاحزاب و الرؤوساء و في كلا الجانبين و كما هو الوضع الآن في بلادنا ..و العراق يمرّ اليوم بنفس الوضع تماماً .. مع تعقيدات أخرى خارجية تداخلت معها في ذلك و الكل يبحث عن المصالح الشخصية و الحزبية شرقا و غرباً بعيدا عن عدالة الكون العلوية .. علما ان هذا الوضع الذي يعيشه العراق لم يبدأ الآن و لا قبل سنة أو سنتين .. بل إعلانات (الحرب على الفساد) و مواثيق اللاشرف .. سمعناها منذ بداية السقوط بعد مجلس الحكم و على لسان جميع المسؤوليين و الحاكمين و حتى مراجعهم و لحدّ الآن و بلا حياء و ضمير .. يعني جميع الفاسدون أعلنوا الحرب على جميع الفاسدين .. و ليس غيرهم الفاسدون!حتى إنكشفت الأمور بوضوح مع الأدلة بكون القضية كلها بضمنها التحاصص تنصبّ من أجل التسلط و النهب و الرواتب و الفساد و الحرام فقط بأمر ودعم من اسيادهم شرقاً وغرباً و ليس هناك إصلاح أو محاربة للفساد او انقاذ الوضع لكون المتحاصصين أنفسهم عملاء وجهلة قد أنتجوا هذا الوضع السقيم فحلّ الموت السريع .. و الدّليل الذي طالما أعلنته و أدنت جميع أؤلئك الفاسدون, هو:[إن كانوا(الحاكمون) صادقين و شرفاء حقّاً و يؤمنون بآلله و اليوم الآخر وبشيئ من المعرفة و لم يسرقوا الفقراء و لم يأكلوا لقمة الحرام من أيادي الأباطرة و الأمراء ؛ فليُرجعوا الأموال التي سرقوها خصوصاً الرؤوساء الكبار منهم و بعناوين مختلفة و هي بحدود (ترليون و نصف الترليون) دولار زائداً (300 مليار) دولار كاش أيضا إستدانوها من البنك الدولي] ليرهنوا العراق الذي عليه أن يدفع فقط كل مرة 5 مليار دولار فوائد من غير الدّيون و الفوائد الأخرى المتبقية و التي لا تنتهي أبدأً!؟بعدها ربما يُصدقهم الشعب العراقي المغلوب. و إنا لله و إنا إليه راجعون و المشتكى لله وحده من جهل الجاهلين.و إن المؤآمرات المتوالية وال ......
#ألعراق
#والموت
#ألسريع:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757944

عمر عبد الكاظم حسن : قولون العراق العصبي.....
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_الكاظم_حسن يشبه الى حد بعيد او ربما التطابق مرض القولون العصبي احوال العراق وشعبه المسكين المضطرب المتالم .القولون العصبي لمن لا يعرفه هو داء حير العلماء وجهابذة الطب في العالم فوقفوا عاجزين امامه .لهذا ظهرت عدة تفسيرات واراء طبية في تفسيره منها على سبيل المثال انه خلل وظيفي وليس عضوي اي انه ليس داء لان الجهاز الهضمي يضطرب من اكلات معينة متفاوتة حسب طبيعة جسم كل الانسان. ومنها انه مرض نفسي بسبب عجز الناقل العصبي للجهاز الهضمي مما يؤدي الى الاضطراب ويوصفون بهذه الحالة بعض الادوية ثلاثية الحلقة او غيرها للعلاج .ومنها انه نقص في احد فيتامينات الجسم او بعضا منها مثل فيتامين دي او غيرها ..الخ من التفسيرات و الاراء المتناقضة .لكن في النهاية سوف ياتي يوما ما ويحل احد العلماء هذا اللغز الطبي مثلما وجدوا الكثير من الحلول لعدة الغاز طبية بعد ان كانت حمالة اوجه .العراق منذ تاسيس الدولة العراقية والي يومنا هذا مثله كمثل القولون العصبي يفسر الكثير اسباب انحطاطه وتراجعه وتخلفه ونكوصه .لكن لا احد بيده العصا السحرية لحل مشكلاته ووضعه على السكة الصحيحة بسبب الكثير من التفسيرات التي منها دينية واجتماعية وسياسية .والسبب يرجع الى ثقافتنا ويقينها الزائف في ايجاد الحلول مع اننا اجيال في جميعها مازلنا في مرحلة تفسيرات قولون العراق العصبي .متى ما تخلصنا من يقيينا الزائف الراسخ في لاوعيننا من الكليشيهات الجاهزة المخدرة من ان الاسلام هو الحل او المرجعية الدينية هي الحل او عشائرنا هي الحل او الزعيم السياسي او الديني الفلاني هو الحل او حكومتنا هي الحل .. الخ من الحلول الفانتازية .قد نجد الحل يوما ما لقولون العراق العصبي المضطرب وهذا لا يتم الا عبر صفعة كارثية قد نخوض غمارها واثامها وكوارثها يوما ما ............ ......
#قولون
#العراق
#العصبي.....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757943

محسن لفته الجنابي : كهرباء أم ذويل
#الحوار_المتمدن
#محسن_لفته_الجنابي لدي قاعدة أطبقها عند شراء حاجة أركز على البائع أكثر من السلعة التي أريد و (أشوف البائع زين) :هل هو جدير بالثقةهل يحترم الزبونهل نفسيته طيبة وحريص على السمعة وإرضاء الزبون هل يضمن توفير تلك البضاعة عند الإحتياج وتعويضها إن تعرضت للتلف والسرقة والحريق ؟فإن كان (كذلك) أكون زبونه الدائم وأروّج له وأنصح معارفي بأنه (خوش بائع حوك ومؤتمن ومضبوط) تلك القاعدة تعتبر بديهية لكل عاقل يعرفها الشيخ والطفل الصغير لكن يبدو أنها لم تصل الى (مِسوَگچية) شراء الكهرباء وتوفيرها للعراقيين !الأخيرون :مضى عقدان كاملان وهم يشترون من نفس البائع (الوحيد المحبوب ذو الوجه النوراني المكفهر المحتكر المان وليس الممنون) ولايستبدلونه بكل مصادر الكهرباء بالكون ، لكنهم (ولسبب مجهول) يتأخرون دائماً بتسديد ثمن المشتريات من بائعهم الوحيد الفريد الذي يعشقون !أما البائع:من الطبيعي أن (يزعل) ويقطع ويتلاعب ويضغط ويبطر لأجل الحصول على مستحقاته من البيع القديم ..الأغرب من كل ذلك : أن المشتري (يغلّس) والبائع (يزعل فد نوب) فقط في فترة معينة تحدث كل سنة منذ عقدين حتى صارت (مشكلة مدارية دورية) تشبه الى حدٍ ما ظهور (النجمة (أم ذويل) تلك التي لاتطلع إلا على بيدر (فشل) او (ضعف) أو (فساد وخنوع وتظليل) عكس نجوم الميازين التي تطلع على كدس سمسم أو (كوم) بطيخام ذويل والظاهرة الذيلية تحتاج علاج سريع بعد أن أستفحلت وآذت لحوالي العقدين بلا لقاح أو بديل أو تعويذة يلقيها (شعب) فيه على الأقل رأي (حكيم) وحتى ذلك الحين نبقى نتمنى أن يمر الصيف وأنتم أحياء صامدين لنراكم في الشتاء القادم سالمين ! ......
#كهرباء
#ذويل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757942

إياد هديش : هل يعود اليمن سعيداً؟
#الحوار_المتمدن
#إياد_هديش اليمن السعيد أو العربية السعيدة تعود التسمية بالأساس إلى الاغريق ويعد هقطاي المليطي وهيردوت أقدم من ذكر هذا المصطلح فقد قسم الاغريق جزيرة العرب إلى ثلاثة أقسام: العربية الصخرية في شمال الجزيرة العربية أو العربية البترائية والعربية الصحراوية أو العربية الكبرى الواقعة داخل الجزيرة العربية أما جنوب شبة الجزيرة العربية فقد سميت كما عرفنا العربية السعيدة أو المباركة ولأنها ماطرة أكثر من باقي أجزاء الجزيرة وأكثرها خصوبة وتتمتع بمراعي أكثر إنتاجية إلى جانب تنوع تضاريسها التي وفرت فيها القمم العالية والمنحدرات دعماً للغطاء النباتي وساهمت الوديان في ضمان خصوبة التربة سميت بالعربية السعيدة وهي تحديداً المنطقة التي تقع فيها اليوم اليمن وبالتالي سميت من العربية السعيدة اليمن السعيد، بما يعني أنه ليس له بعد سياسي مرتبط بالحكم بل بالجغرافيا والتضاريس والمناخ، وبالمجمل اليمن السعيد لم يعد سعيداً ومنذ قرون، إلا أنه أصبح تعيساً منذ الحرب الأهلية التي بدأت عقب الانقلاب الذي قامت حركة أنصار الله وحليفها علي عبدالله صالح على الرئيس هادي وحكومته الشرعية في 19 يناير 2015 والتي دمرت أحلام اليمنيين في عودة اليمن سعيداً كما عرفه التاريخ هذه الحركة التي لديها إرث في الصراع الطويل على السلطة منذ العام 898م تحديداً حين وصل الأمام الهادي بن القاسم الرسي إلى اليمن وهو تأريخ لبداية حكم سلالي لليمن عرف بالصراع على السلطة حتى بين الأخوة وأبناء العمومة وغالباً ما كان البغي هو وسيلة تداول السلطة بينهم، هذا الإرث السلالي هو الذي أستند عليه عبدالملك الحوثي (قائد حركة أنصار الله) لأحقيته في حكم اليمن ومشروعيته في الانقلاب على الدولة والتوافق الوطني الذي كان نتيجة مخرجات لحوار وطني شامل ولم يقف عند هذا الحد بل يعتبر أن له حق إلهي في الحكم كونه ينتمي للسلالة الهاشمية التي عرفت النزاع وسيله انتقال للسلطة حيث أنتقل الحكم حتى قيام النظام الجمهوري بين 69 إمام يضاف إليهم الإمام البدر الذي لم يحكم أساساً عقب قيام ثورة 1962م في الجزء المتبقي من اليمن الذي أعتبره الأئمة منطقة يمكنها قبولهم بعد التفريط بالجزء الآخر الخاضع للاحتلال البريطاني.إن العودة المتأخرة إلى المناطق المظلمة في التاريخ الإنساني التي عانت منها الشعوب من قبلنا وتجاوزتها كل الحضارات هي المأساة التي جعلت شعب اليمن من الشعوب الأشد تعاسه في العالم والأكثر فقراً حيث ترتفع فيه نسب المجاعات والجهل وعداد الموت فيها لا يتوقف وأعداد الجرحى أرقامها مرتفعة وأفق السلام مسدود، وكل هذا في سبيل مشروع رجعي يستند إلى العرق في حقه الأصيل لحكم اليمن بل وأستجر من تجارب إسلامية أخرى في المنطقة ما يسمى بولاية الفقيه كي يصبح ولي الفقيه هو المرشد الأول للدولة والموجه العام للشعب معتبراً بأن خطاب قائد المسيرة القرآنية كما يسمونه ويسمون أنفسهم هو الملهم لهم والمرجعية التي يجب أن يتبعها الشعب حتى وإن كان هذا بالإكراه وقوة البندقية والقمع، ومع هذه الحرب أصبح اليمن السعيد أسم علمية عسكرية أطلقها التحالف العربي المساند للحكومة الشرعية في اليمن في 11 يناير الماضي، والتساؤل هو هل يعود اليمن السعيد بالمعنى والمضمون بعد قرون من الاستبداد أقتطع الشعب عنوة منها بضع سنوات فقط من الازدهار؟ ......
#يعود
#اليمن
#سعيداً؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757941

عباس علي العلي : بيان من أجل السلام الإنساني
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي ما فتك بحياة الإنسان وجعله حائرا بين طبيعيته الوجودية وبين المعرفة التي تم حقنها بمسميات تحت ظل العظمة والكلية الكونية، هو ما يعرف بـ (الكراهية المقدسة) التي نشرها الإنسان المعتل نفسيا ومعوج شخصيا وخارج من طبيعية النمط الإنساني في الحياة عندما فسر إيمانه بالأديان على قاعدة الكراهية المقدسة للأخر، فحول كونية الدين وشموليته للناس كلهم بلا تخصيص ومخصوص، وفرضه الحقيقة الأساس التي مفادها "أن الإنسان أخو الإنسان وكلكم من آدم وآدم من تراب إلى كاره ومكروه وضديات لا تنتهي"، فحول جنة الدنيا التي كانت خطة الله للإنسان في الأرض إلى جحيم الشيطان الذي لا يطاق، معتقدا أن الشيطان كان هو رائد الكراهية المقدسة التي تستوي مع الوجود.لقد بدأت عملية النكوص والتراجع في العلاقات لبينية في المجتمع البشري مع ظهور الديانات الكبرى المتسمة بعمق فلسفتها وأسس تكوينها من تعبدات فطرية واديان جوهرها يتوافق مع إنعكاسات هواجس الإنسان المباشرة في الوجود ولا يتعداها إلى ما بعد الوعي وما بعد الوجود وقبله، تحول بها إلى أطر عقائدية وتنظيم يتعدى الخصوصيات المجتمعية لكل مجتمع إلى فكرة الدين المهيمن، الدين الذي يجعل من الإنسان نموذج لصورة يرسمها الفكر الديني نمطية في الشكل المظهري العام، ومسلوبة النمط والنسق البشري المعتاد في الجوهر كي يجعل نتع صورة مميزة بحدود الدين فقط، فأستلب منه الحرية الطبيعية الفطرية ليحوله إلى أداة بيد رب الدين ومشروع جاهز ليتحول إلى لا طبيعي ولا فطري وجودي، هذا القول ليس أكتشافا متأخرا ولا هو نظرية حديثة لعقل ملحد، بل هي في الواقع جزء من إقرارات الدين ذاته بأنه هو المسئول والمؤسس الأول لتقسيم الإنسان إلى متدين وضده، "بل هي فتنتك" هكذا خاطب أحد الأنبياء ربه، وما كان الناس إلا أمة واحدة حتى جاءت الرسل والديانات وتفرق الإنسان عن نفسه أحزابا وملل وأختيارات ظهرت من بينها فكرة الكراهية المقدسة.هذا الكلام ليس موجها للدين كمسئول ومذنب لما حصل للإنسان وعلينا تحميل الدين والديان وزر الكراهية المقدسة، فالموضوع ليس محاكمة فكرية ولا هي محاكمة تاريخية ونحن نعرف أن هذا البيان من أجل السلام بين الإنسان لا يمكن أن يتحول إلى سيف كراهية ضد الله أو ضد الأديان، الموضوع برمته هو خطأ الإنسان عندما لا يفهم الرسالة بروحها وجوهرها أولا، والخطيئة الأكبر هي عندما يضع الأنا الذاتية له بدل أنا الديان في تبادل حقيقي بين الأدوار والمستشعرات الوجودية، فتحول الكاهن الديني لرب أخر وتحول الرب إلى ضل الكاهن فقط، ومنها ينطلق ليكون ديان بديل صاحب قدرة على سحق الأنا المقابلة إن لم تخضع له. عندما جاء موسى بملخص كامل لفكرة الدين المنظم ذي الطبيعة الغيبية كخطاب من عقل كامل ومتكامل وكلي ومطلق، فإنه بالحقيقة لم يأت بجديد من خارج الفكر الوجودي البشري الموجود فعلا والتي لخصها بالوصايا العشر، وأعادة صياغتها أيديولوجيا لتكون طبق جاهز للإنسان ليكون على بينة من ووجوده، وهي بالأصل أفكار بشرية متداولة بين الناس والمجتمعات لكن بصيغ وأشكال قد لا يرتبط بينها رابط موحد يجعل منها كيان موحد، هذا الأمر ذاته تكرر مع الديانة المسيحية ومع الديانة المحمدية لكن بقوالب شبه أيديولوجية أكثر تفردا ولكنها أشمل بمدياتها في أستهداف الإنسان ودعوته للإيمان بها، فهي بالنهاية تستهدف أن تجعل من الإنسان وحدة جمعية متشابه تقاد بفكرة واحدة ولهدف واحد بألية ومنهج لا يتغير ولا يتبدل ولا يمكن أصلا مناقشته، لكن الفشل أصاب الفكرة لمجرد أن أعتبرت تلك الأديان من لا يعتقد بأيديولوجيتها خارجا عن النسق الطبيعي التي تفترضه مؤسسا على الإيمان ب ......
#بيان
#السلام
#الإنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757964

سري القدوة : الحكومة الاسرائيلية حاضنة طبيعية لإرهاب الدولة المنظم
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حكومة الاحتلال الاسرائيلي تعمل على رعاية ودعم المجموعات الارهابية من المستوطنين وتوفر لهم الغطاء القضائي ضمن منظومة العمل الاسرائيلية القائمة اساسا على دعم الاستيطان وسرقة الاراضي الفلسطينية وخلال الاحداث الاخيرة والمتصاعدة وفرت حكومة التطرف القائمة حاليا برئاسة نفتالي بينت الحماية الكاملة للمستوطنين ومجموعاتهم الارهابية وعملت على رعاية المجموعات المتطرفة وسمحت لها بإقامة بؤر انطلاق لعملياتهم الدموية ضد الفلسطينيين في عمق الضفة الغربية وداخل القدس المحتلة .وشكلت تلك المصالح المشتركة بين مختلف الاحزاب المتطرفة نموا متصاعدا داخل المجتمع الاسرائيلي مما وفر الفرص لان تكون الحكومة الحالية هي حاضنة طبيعية لإرهاب الدولة المنظم التي تقوم بتنفيذها بالمناطق والأراضي الفلسطينية الخاضعة للاحتلال منذ عام 1967 واستمرت سلسلة الاعمال العدوانية بالرغم من ادانة المجتمع الدولي ورغم ادراك الجميع بان المنطقة تقف على حافة الانفجار وان المستقبل بات مجهولا وسينفجر في اي لحظة وبالتالي تتحمل حكومة الاحتلال المسؤولية الكاملة والمباشرة عن إرهاب هذه المجموعات التخريبية ونتائج وتداعيات اعتداءاتها المتصاعدة والتي ترتقي الى مستوى جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية .وللحقيقة اننا نقف امام مشهد لا يمكن استيعابه لما جرى في القدس خلال مسيرة الاعلام الاسرائيلية فالقصة لم تكن مجرد مسيرة ويوم ممكن ان يمر بسلام ولكن كنا امام مشهد مرعب بكل المقاييس ويعبر عن واقع العنصرية المتطرفة والهمجية القائمة عليها دولة الاحتلال وإرهاب المجموعات المتطرفة وما جرى في مسيرة الاعلام لا يمكن التغطية عليه، فالغالبية العظمى من المشاركين في مسيرة الأعلام شاركوا في ترديد شعارات تدعو لموت العرب والدعوات إلى حرق القرى والأحياء الفلسطينية كما فعلوا سابقا مع عائلة دوابشة حيث قاموا المستوطنين بإشعال النيران والتسبب في حرق منزل العائلة الفلسطينية في قرية دوما ونتيجة لذلك توفي الرضيع علي وعمره 18 شهراً وأصيب والداه وأخاه أحمد (4 سنوات) بجروح خطيرة وتوفي لاحقا والد الطفل ورب العائلة سعد دوابشة بعد أن أصيب جسمه بحروق من الدرجة الثالثة وتوفيت لاحقا الأم ريهام حسين دوابشة يوم 6 من شهر سبتمبر عام 2015، وتستمر دعوات المستوطنين الذين شاركوا في مسيرة الاعلام للتحريض على تنفيذ سلسلة من اعمال الارهاب المماثلة ضد ابناء الشعب الفلسطيني كما شاركوا في الاعتداء على المقدسيين وممتلكاتهم فلا أحد يمكنه أن يتصور طبيعة وخطورة الفكر العنصري المتطرف وأيدلوجيا الارهاب التي تتبناها مجموعات المستوطنين والمنتشرة داخل المستعمرات الاسرائيلية في الضفة الغربية المحتلة . تلك الوقائع الصعبة التي شهدتها مدينة القدس المحتلة والتي تمكنت بعض وسائل الاعلام من نقل جزء بسيط منها ليشاهده العالم ولكن تبقى الصورة الحقيقية وما يجري في المسجد الاقصى والأراضي الفلسطينية المحتلة من ارهاب وعنف وتنكيل يومي ضد الفلسطينيين وممتلكاتهم هي الاكثر دموية وتعبر عن وقائع الاحتلال وعنصريته .ويجب على الامم المتحدة والمؤسسات الدولية اعادة التأكيد على ان جميع المنظمات اليهودية المتطرفة يحجب ان تكون على قوائم الارهاب ولا يمكن استثناء تلك المجموعات التي تمارس الاعمال الخطيرة وتقود المنطقة الى الانفجار والمجتمع الدولي والدول كافة مطالبة بسرعة التحرك واتخاذ قرار واضح بوضع المنظمات التابعة للمستوطنين على قوائم الإرهاب لديها ومنعها من دخول أراضيها والضغط على دولة الاحتلال لتفكيكها وتجفيف مصادر تمويلها ومحاسبة ومعاقبة عناصرها ومن يقف خلفهم ويقدم الإسناد ل ......
#الحكومة
#الاسرائيلية
#حاضنة
#طبيعية
#لإرهاب
#الدولة
#المنظم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757963

عزيز باكوش : بالأبيض والأسود لنورالدين بنكيران: سيرة مزدحمة بالمكاشفات والأحلام المجهضة والأعطاب النفسية المريعة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش بعد إصداره "خيط من دخان الذاكرة أو الطفل الذي..." الصادر عام 2014، متبوعا بكتاب "بين بحر ومولد حلم " الصادر عام 2017، ها هو الفنان والمسرحي المغربي نور الدين بنكيران يفاجئ جمهوره بعنوان جديد يتعلق الأمر بمؤلف موسوم ب (بالأبيض والأسود) سيرة ذاتية ، الصادر عن مطبعة سومكرام بالدار البيضاء 2022 مزدان بلوحة غلاف للفنان التشكيلي صلاح الطيبي.الإصدار المومأ إليه جاء في 264 صفحة من القطع الكبير، أراد له الكاتب أن يكون لسان حاله ، ومرآة صادقة تعكس تقلبات حياته ونبضه المجتمعي الأكثر صفاء وواقعية ، وتغياه مساحة شاسعة للبوح وتعرية الذات ، وسيرة جوانية مزدحمة بالمكاشفات والأحلام المجهضة ، ضاجة بالانتظارات والانكسارات والأعطاب النفسية المريعة التي ظلت لزمن طويل قيد الكمون. للوهلة الأولى، يبدو المؤلف مثل حكواتي يسرد سيرته بلا خطوط حمراء. يهمس ويبوح بأسرار البيت تارة ، ويكشف المستور الأسري ويستنفر موبقات حياته الخاصة والعامة تارة أخرى ،ولا يتحرج في إبراز طيشه الشبابي، ودسارته بالمدرسة في حب أستاذته الفرنسية ،وهو لا يزال في قسم السنة الأولى إعدادي. والأنكى من ذلك ،مزاحمة أستاذه في حب زميلة لهما بالقسم في المرحلة الإعدادية .‌والحقيقة ،أن الراوي رجل مسرحي ،لا يقنع بصفة حكواتي متمرس ،(لي علا فمو على لسانو ) كما يقال ، وإنما ، يرفع منسوب الجرأة والمكاشفة إلى أقسى درجات السرد الارتجالي ،لكن وفق ناظم أخلاقي محدد ،وصراحة صادمة بالغة التقدير والإعجاب. "كنت محرجا حين أستيقظ في الصباح، وأكون محط سخرية نظرا لتبولي المتكرر في الفراش أثناء النوم ..وكنت حريصا أن أخرج باكرا من المنزل ،إذا وجدت نفسي مبللا في الصباح ،وأحاول أن أطمس معالم مافعلت"ص 36. والحقيقة ، أن القارئ المتأمل سيجد نفسه أمام كائن أصبح يتنفس المسرح ، كاتب عاشق متيم بأبي الفنون ،وصار الركح بمكوناته جزء منه بل حياته وكيانه بأكمله . لقد انغرست شوكته في دواخله وتمكنت منه وأحكمت السيطرة على جميع المنافذ ، ما ساعده على إنجاز تراكم فني وزخم إبداعي شمل الأعمال الفنية والأنشطة المسرحية تأليفا وإخراجا. فوق الخشبة ، وعلى الشاشة الصغيرة والكبيرة . ومن بين الأعمال المسرحية التي بقيت راسخة في ذهن المؤلف وأثرت فيه واستولت على مخيلته " مسرحية "لفائدة الرضع" قدمتها فرقة من النرويج . ليظل المسرح " هوسي وجنوني، وعشقي ،أتنفس من خلال الارتماء في أحضانه ،والشرب من منبعه الأصيل ، هيامي الإرادي والاإرادي . أبو الفنون معشوقي يسري في دواخلي وجوارحي "تحويمة خفيفة حول العناوين الكبرى للسيرة الذاتية للفنان نور الدين بنكيران ، تحيل القارئ على موسوعة ثرة للأماكن وفضاءات الذاكرة الجمعية لمدينة تازة خلال الخمسينيات والستينيات في شقها العالي . " في سن الخامسة ،أدخلني أبي الكتاب بزنقة القزدارين الكائن بتازة العليا، وهو قريب من مدرسة البنات ،زقاق فيه دكاكين مختلفة تجارتها وصناعتها، لمعلمين مرموقين في صناعة القزديير لمعلم محمد اللحام، حلويات رمضان الشريف اليعقوبي بائع السمن والعسل المشهور الحاج الصفار، تجار الذهب والنجارة والنقش على الخشب ،واستخراج أروع الديكورات ،والحلاق ومقهى شعبي....." ص12 . فتجد نفسك كقارئ في متاهة ذاكرة قوية طافحة منسوجة بحبكة فنية بأدق التفاصيل . ولعل ما يذهل حقا في هذه السيرة المحفوفة بالأحلام والموبقات ، وقليل من الأمل هو الحديث عن منزل جده ذلك البيت الكبير الذي يحمل رقم 5 بزاوية مولاي الطيب في قبة السوق بتازة العليا . الدرب الذي يتكون من 16 منزلا ،يذكر ساكنته كلهم بأسمائهم وصفاته ......
#بالأبيض
#والأسود
#لنورالدين
#بنكيران:
#سيرة
#مزدحمة
#بالمكاشفات
#والأحلام
#المجهضة
#والأعطاب
#النفسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757962

مصطفى عبداللاه : مصر و العرب صراع الفاتحين
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبداللاه لم يكن الغزو الإسلامي المبكر لمصر محض صدفة أو ضرب من ضروب العبث ، فبعد وفاة الخلفية الأولى أبو بكر الصديق الذي لم تستمر خلفته الا سنتين كان يشغله فيهم تثبيت أركان الدولة الإسلامية الوليدة من خلال إخضاع القبائل التي ارتدت بعد وفاة النبي محمد فيما يعرف بحروب الردة أو من خلال القضاء على حركات النبؤة الجديدة مثل حركة الأسود العنسي أو مسيلمة أوسجاح ، فلم يتسنى لأبو بكر أن يتجه خارج حدود الجزيرة العربية الا في أطار محدود شمالاً ناحية العراق والشام ، ولكن مع تولي عمر بن الخطاب مقاليد السلطة والخلافة وبعد أن استتب الأمر له داخل الجزيرة العربية بدأ في تنفيذ خطة المشروع الاستعماري الذي كان يكمن في نفوس المسلمين منذ بدء الدعوة الإسلامية ويتضح لنا هذا من خلال قول النبي محمد نفسه في سنوات الدعوة الأولى كما أورده مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة (لتفتحن عصابة من المسلمين ـ أو المؤمنين ـ كنز آل كسرى الذي في القصر الأبيض) فالدعوة لم تكن دينية بقدر ما هي دعوة سياسية لخلق إمبراطورية عربية ، فكان مشروع عمر بن الخطاب الاستعماري تحقيق لأحد أكبر الأهداف للدولة الأسلامية ، وكانت مصر من أولى محطات تحقيق الهدف خصوصاً أن مصر لم تكن مجهولة للعرب قبل ذلك ، فكان تجار قريش يأتون إليها حاملين بضائع الشرق من البخور والتوابل والفضة يبيعونها ويشترون الثياب الغالية و المشغولات أو فيما يعرف بالقباطي بل وحتى عمرو بن العاص زار مصر في الزمن الجاهلي وهو بدور ما يفسر معرفة عمرو بطرق مصر و أخبارها وهو السبب والدافع وراء تولية عمرو بن العاص قائداً للحملة على مصر ، ومع دخول العرب و بعد أن أستتب الأمر لهم بدأ صراع ضروس بين العرب وبعضهم البعض على ثروت مصر ، فكان الصراع الأول بين عمر بن الخطاب و عمرو بن العاص فبعد أن تولى عمرو بن العاص ولاية مصر أصبح كل ما يشغله ويشغل باله هو تضخيم رؤوس أمواله وزيادة ثروته على حساب خيرات البلد حتى بأت يتغنى بثروته بين العرب الأمر الذي أستدعى عمر بن الخطاب أن يرسل اليه يسأله عن مصدر هذا المال بقوله (من عبد الله عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص، سلام عليك، أما بعد ، فإنه بلغني أنه فشت لك فاشية من خيل وإبل وغنم وبقر وعبيد، وعهدي بك قبل ذلك أن لا مال لك )(1) ، الأمر الذي أستدعى بعمرو بن العاص أن يرسل رداً لأبن الخطاب ليبلغه أن مصر بلد الأسعار الرخيصة وأنه أمتهن الزراعة وهذا ما نجده في نص الرسالة الآتية ( من عمرو بن العاص إلى عبد الله عمر بن الخطاب أمير المؤمنين، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو. أما بعد: فإنه أتاني كتاب أمير المؤمنين يذكر فيه ما فشا لي، وأنه يعرفني قبل ذلك لا مال لي. وإني أعلم أمير المؤمنين أني بأرض السعر فيه رخيص، وأني أعالج من الحرفة والزراعة ما يعالج أهله، وفي رزق أمير المؤمنين سعة) (2) . ونريد أن نسأل هنا هل كان أبن العاص يزرع تلك الأرض بنفسه أم كان المصريين يزرعون له الأرض ثم من أين له بمال تلك الأرض وفي رسالة عمر بن الخطاب له نجد أنه جاء مصر دون مال ! ، وبالرغم من أرسل بن العاص الرسالة لعمر بن الخطاب إلا أن عمر لم يصدقه وأرسل له محمد بن مسلمة يقسم أمواله بالنصف كما بعث له رسالة تدل على تكذيب عمر له فيها أتهام واضح بالسرقة ( إنكم معاشر العمال قعدتم على عيون الأموال فجبيتم الحرام وأكلتم الحرام وأورثتم الحرام ) (3) فما كان رد عمرو بن العاص إلا أنه قال لمحمد بن مسلمة (قبح الله يوماً صرت فيه لعمر بن الخطاب واليا ) (4) ، ويمكن أن نعرف مقدار الثروة الطائلة التي حصل عليها عمرو بن العاص من وراء حكمه لمصر من خلال ما أورده إ ......
#العرب
#صراع
#الفاتحين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757961

رمضان حمزة محمد : الموقع الجيوسياسي للصحراء الغربية العراقية يجعل ثرواتها لدول الجوار وغبارها لأهل الدار والديار.؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد قد يكون الموقع الجيوسياسي للصحراء الغربية العراقية وباديتها القرار الفيصل في مستقبل العراق السياسي ويعدً ذلك الخلاف الآخر الغير الظاهر على السطح الآن بعد أن كان الخلاف بين دول التجاور للعراق حول المياه العابرة للحدود وبناء السدود كعامل رئيسي الذي يكمن وراء التوترات في العلاقات التركية الإيرانية والعراقية. إذن هل ستختمر هذه الخلافات بين الدول المجاورة للعراق ومرتكزها هي ثروات العراق على سطح الأرض وما يكتنز في باطن الأرض في صحراء العراق الغربية وباديتها وعلى وجه الخصوص؟في المستقبل المنظور سيحتدم الخلاف حول الصحراء الغربية العراقية وباديتها، مما سيزيد من التوترات بشأن تشكيل حكومة جديدة في العراق وما العواصف الغبارية المتتالية الاخيرة التي ضربت العراق في شهر ايار الماضي وما سيعقبها من عواصف أشد وطأة من هذه إذا لم يحسم لجهة ما لتكون هي معالجة آثار هذه العواصف هي الواجهة الرسمية لها وأحد العوامل التي على ضوئها سيتم تحديد الطرف الذي سيقوم بالسيطرة على صحراء العراق الغربية وسيكون ظاهرياً من خلال مساعدة العراق لمعالجة البؤر والمصادر التي تسبب هذه العواصف بطرح مشاريع لحملات البدء التشجير والمصدات وزرع الغطاء الأخضر كبداية للإستحواذ على حقول النفط والغاز والمعادن النفيسة فيها وابعاد أخرى غير منظورة .. ان العواصف الغبارية وإن كانت طبيعية كون الكرة الأرضية تمر تدريجيا الآن بمراحل تغيير المناخ نحو عصر جليدي مصغر وحيث ان كل تغيير يكون منتظم وغيرعشوائي عدى بعض حالات التطرف المناخي التي نشهدها اليوم كون هذه بدايات التغييرالمناخي ، وقد تستمر هذه التقلبات الجوية من عواصف وفيضانات سريعة وجفاف متبادل على مر الأعوام القادمة لحين بدايات العام 2030 ، حيث يكون التغيير واضح جدا والامطار كثيرة والثلوج وافرة وسيكون لصحراء العراق الغربية وباديتها نصيب كبير من هذه الأمطار والسيول والحالوب، وسوف يكون هناك جو معتدل في معظم مناطق دول الشرق الأوسط وستستر الحالة حسب التوقعات لغاية العام 2050 حيث أن العصر الجليدي يكون في اوج قوته.زيارة نائب الرئيس الإيراني والمسوؤل عن الملف البيئي الى العراق ، والكشف عن مساعدة بلده لمكافحة التصحر في الصحراء الغربية العراقية، كون العواصف الغبارية التي مصدرها العراق تصل الى إيران أيضاً، بينما كان من المفروض أن يبحث عن المعالجات في توفير المياه من حصص العراق المائية التي قطعتها دولته عن العراق بدون وجه حق كون المياه هي المحرك الأساس في مكافحة التصحر ، وكما فعلت الجارة الشمالية تركيا أيضاً..وفي الوقت ذاته متجاهلا ان سبب جفاف هذه المناطق وتدهورها هو بسبب قطع الجارة إيران لأكثر من 42 نهر وجدول تنبع من الأراضي الايرانية وتدخل العراق خلافا للاتفاقيات والأعراف الدولية..…تركيا وإيران يطلبون من العراق ترشيد المياه وتقليل التبخر وزراعة الصحراء ليكون طقس العراق ومناخه منعشاً لإستثماراتهم في الصحراء الغربية وباديتها وأن يكون العراق مبردة لتلطيف أجواء شركاتهم ..لكن مع شديد الأسف لا نعرف لماذا لم يبلغهم الجانب العراقي بان مثل هذه المبردة لا تعمل بدون ماء…وهكذا وصلت الوقاحة الى هذا الحد ، وتجاوز غير مبرر على حقوق العراق المائية ورمال صحراءه الغربية…وهل سيكون المطلب الآخرهو أن يدفع العراق لهم التعويضات كما تطالب تركيا اليوم بالحصول على النفط والغاز بالاسعار التي هي تحددها مقابل إطلاقات مائية محدودة ولفترات هي تحددها أيضاً. ..لأننا السبب في الإسراف في إستخدامات المياه ولم نرطب أراضي الصحراء الغربية لهم ولم نزرعها بالعشب العضوي لتستخ ......
#الموقع
#الجيوسياسي
#للصحراء
#الغربية
#العراقية
#يجعل
#ثرواتها
#لدول
#الجوار
#وغبارها
#لأهل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757960

شعوب محمود علي : يهوي به النسر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي ادنو فتحترق الغابات والصوروالدمع يهطل حتى بلل المطرسعف النخيل وما في النخل من ثمريغتاله الحزن والاحلام تندثرأشكو الهوى قدراً بغداد محرقةفيها تجلّى هوانا والهوى قدريا محنة عزّزت كل اُمرئ وطراًوما تجرّد إلّا بات ينتظر لحن الغناء لهيباً يصفعون بهكي ما يزلزل حتى يحتفي السحرفي السرّ تكشفه الظلماء عن عمدحتى توارى نجوم وهي تحتظرأظلّ احلم والاحلام خادعةمنذ البدايات حتى ينطق الحجرأظلّ أنشد والاشعار مغريةفيها التنافس حتى انشدّ لي وترما خيّب الروح آمالي مجنّحةمثل النسور مهبّ الريح يستعرأكاد أبلغ لكنّ الهوى قدريهوى به النسر أم تهوى به النذراظلّ أهتف حتى الموج جاورنيفي السرّ إعصاره يدنو فيعتذر عمّا يسبّب كسر القرن مخترقاّظال النواميس حتّى ترتقي الصورعلى جبينك يا بغداد لامعة تلك الشظايا فماج الطين والحجر ......
#يهوي
#النسر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757959

رائد الحواري : تعدد المهارات الشعرية في ديوان -أنا سيد المعنى- ناصر الشاويش
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري تعدد المهارات الشعرية في ديوان "أنا سيد المعنى" ناصر الشاويشالشعر لا يأتي إلا من شاعر، والشاعر هو أكثر إحساسا ورهفه ومقدرة على التعبير عما يريد/يشعر به، كما أنه حامل هموم الأمة ورافع رايتها، مجسدا آمالها ومعبرا عن روحها في الحياة، هذا هو الشاعر، من هنا ليس لأي شخص يمكن أن يكون شاعرا، وأن يأتينا ديوان من خلف القضبان والجدران ورقابة السجان، ما هو إلا تأكيدا على الروح الأمة في الحياة، فالشاعر ناصر الشاويش بديوانه "أنا سيد المعنى" يعطينا نموذجا على مواجهة التحديات وممارسة الحياة بشكل متألق، ففي هذا المنجز الشعري نجد مجموعة قضايا، لكن الأهم هو الطريقة التي قدمت بها. من هنا سنحاول التوقف عند ما جاء في الديوان، نبدأ من قصيدة العنوان "أنا سيد المعنى" الذي يعطي في الشاعر نفسه صفات استثنائية، فهو يحمل رسالة لنا، وللآخرين، وعلينا الاطلاع عليها والتوقف عند ما جاء فيها، يقول في قصيدة العنوان:"سأسكت الوجع الدفين بداخليوأقشر الأحزان فوق دفاتريوفوق صمتي وانفعالهذه نهاياتي وبدء بدايتيهذه بداياتي وبدء نهايتي لا شيء يدركني وأدركه هناآفاق مجهول يمد مخلبا مفتوحةلتساؤلات الخلقأو ستر الوجود أو اتصالي بالوجودلكي أبالي بالوجود بلا اختلالهل يمتلك مثلي الوجود الفكر حتى أمتلك نفسيفأكتشف حكمة الأسرار في أضدادناأو يكتشف عقلي تسلله إلى ماهية الأشياءيدركها، فأدركهافندرك حكمة المعنى وراء وجودنا الخالمن المعنىوهذا ذا أنا ذا ... أستنبط الأشياء في لغة الطيوروأستدل على مجاهل الحياة بحشرجات الموتهذي علتي، وبعلتي أبدي انشغاليولذا هنا أنا لا أنا حتى أعرف حالتيوأبلغ لذة المعنىوأبلغ لذة المطلق" ص 11و12، بداية سنتوقف عن الألفاظ المكررة والمتعلقة بذات الشاعر والتي نجدها في: "بدايتي، نهايتي، أنا، يدركني/أدركه، فأكتشف/يكتشف عقلي، وأبلغ" إذا ما توقفنا عند المعنى المجرد لهذه الألفاظ سنجده متعلق بالمعرفة، بالتفكير، بالبحث عن وفي الوجود، وهذا يشير إلى أن الألفاظ المجردة تخدم المعنى/الفكرة التي تحملها القصيدة، وإذا ما تقدمنا من بقية الألفاظ: "لتساؤلات، أبالي بالوجود، الحكمة، عقلي، أستنبط، أستدل" سنجد ما يدعم هذا الاستنتاج، وهذا ما يجعلنا نقول أن هناك بعدا فلسفيا/وجوديا تحمله القصيدة.لكن الفلسفة لها مصطلحاتها وقاموسها اللغوي، فأين هذه اللغة في القصيدة؟: "آفاق مجهولة، ندرك الحكمة الأسرار في أضدادنا، مجاهل الحياة، ماهية الأشياء" بهذا تكون القصيدة قد تجاوزت مفهوم الشعر (العادي) إلى مفهوم الشعر الفلسفي، لكن ما يميز هذه القصيدة أن فكرتها قدمت بلغة سهلة وسلسة، فهي تأخذ القارئ إلى أبعاد فكرية ووجودي دون أن يشعر أن هناك سراديب مجهولة أو كهوف مخيفة، وهذا يعود إلى أن الشاعر قدم الفلسفة من خلال استخدامه صيغة "أنا"، مما جعل فلسفته قريبة من الصوفية.وهنا نستنتج أن صيغة الأنا تقرب القارئ من الشاعر ومما يطرحه، بحيث لا يشعر المتلقي أن هناك هوة/غربة تفصله عما يقدم له، وهذا يعود إلى دقة العبارات التي جاءت بصورة تكاملية: "آفاق مجهولة/ستر الوجود، يكتشف عقلي/فندرك حكمة المعنى/استنبط الأشياء/ استدل على المجاهل" فالبداية كانت (مجهولة): "مجهولة/ستر" لكن بعد استخدام العقل تم الوصول إلى المعرفة: "يكتشف/فندرك/استنبط" وهذا يأخذنا إلى أن هناك دعوة ـ غير مباشرة ـ من الشاعر لاستخدام العقل والتفكير، وعدم البقاء ساكنين/جامدين أمام ما هو مطرح من أفكار/من واقع/من مسلمات، وهذا يوصلنا إلى ما في القصيدة من مضامين، والتي ......
#تعدد
#المهارات
#الشعرية
#ديوان
#-أنا
#المعنى-
#ناصر
#الشاويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757958

غيفارا معو : مَازِلْت أبْحَث عَنْك
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو عَلَى مُفَارِقِ الطُّرُق عَلَى البَيادِر الْمُغَبِّرَة بعشق السِّنِين عَلَى تِلْكَ التَّلاَل الَّتِي مازالَت تَبْكِي أَبْنَاءَهَا الَّتِي اِشْتاقَت هَدِير المحركات فِي لَيَالٍ الصَّيْف الْمُقْمِرَة عَلَى تِلْكَ السَّوَاقِي الَّتِي تَحْفِرَ فِي الْأَرْضِ كشلالات مِيَاه غاضبة وَمَازَال ذَاك الْفَلَاح يتلمس السَّنَابِل الْيَابِسَة وَيَتَحَسَّر عَلَى تَعَبِه مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي بَريق عُيُون مَنْ أَحْبَبْتَ فِي مشاوير الصَّيْف عَلَى تِلْكَ الطُّرُقِ التُّرَابِيَّة فِي عُيُونِ الْعُشَّاق الَّتِي تَلَمَّع فِي عَتَمَة اللَّيْل فِي الْأَزِقّةِ الْمُظْلِمَة وهمساتها الدافئة مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي لِمَّةٌ النِّسَاء عَلَى تَنُّورٍ أُمِّي وكسرات الْخُبْزِ الْحَارِّ بِرَائِحَة الدُّخَان مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي عِرْقٍ العائدات مِن حُقُول الْقُطْنِ الْأَبْيَضِ وَهُنّ يغزلن أَحَادِيث الْعِشْق مَازِلْت اِبْحَثْ عَنْ بَقَايَا الذِّكْرَيَات فِي دفاتري الْعَتِيقَة الَّتِي أنهكتها الزاروب فِي لَيَالِي الشِّتَاءِ دَاخِلٌ الْبُيُوت الطينية مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي إِطْلالَة قَوْس قُزَح عَلَى إِطْلالَة أَخ سوركي وَالْمَدْرَسَة الطينية تلفح وَجْهِهَا بندى الرَّبِيع مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي غُبَارِ قطعان الْأَغْنَام الْعَائِدَة مِن الْمُرَاعِي و شكاوي الْجِيرَان مِن غُبَارُهَا الْكَثِيف مَازِلْت أبْحَث عَنْك فِي أغاني الشغيلة عِنْد حَصَاد الْعَدَس بالمناجل والتابان وبحثِ لَن يَنْتَهِي ......
#مَازِلْت
#أبْحَث
#عَنْك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757957

محمد عبد الكريم يوسف : في جنة اللصوص
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف قراءة في كتاب كلبتوببا  مايكل فورسايثترجمة محمد عبدالكريم يوسفكلبتوبيا: كيف تغزو الأموال القذرة العالم .  توم بورجيس. نيويورك: هاربر ، 2020. 464 ص.كتب توم بيرجيس مصنف صفحات فيلم إثارة عن الجريمة الحقيقية. لقد أطلق في تصنيفه مجموعة من الشخصيات الملونة و الأوليغارغيين الذين لا يرحمون ، ورجال العصابات ، والمحامي النصابين ، وحتى رئيس الولايات المتحدة - و تتلاقى جميع خطوط حبكاتهم في الخاتمة الدرامية للكتاب.لكن بطبيعة الحال ، فإن واقعنا المشترك يتفوق بسهولة على خيال الروائي الأكثر إنجازًا. لماذا تهتم حتى بالخيال هذه الأيام؟ كما كتب بورجيس في بداية كليبتوبيا: "هذه قصة حقيقية. كل الحقائق التي تم تأليفها تأتي من مقابلة أو وثيقة ، أيدتها مصادر أخرى حيثما أمكن ذلك.و كما هو الحال في أي فيلم تشويق جيد ، هناك العديد من الوقائع المنظورة الممتدة حول العالم ، من سهول آسيا الوسطى إلى أدغال إفريقيا. لكن في جوهرها ، هذه قصة عن كيف أصبح الفساد الرسمي المتفشي في إحدى الجمهوريات السوفيتية السابقة - كازاخستان - ممكنًا بفضل شبكة عالمية رائعة من المحامين والمصرفيين والجواسيس السابقين والسياسيين ومديري العلاقات العامة ، الذين هم جميعًا سعداء جدًا بغسل السمعة والمال. يستفيد الفاسدون ومساعدوهم معًا من النظام القانوني الغربي لإضفاء الشرعية على ثروتهم وتوسيعها ، وكذلك لإحباط أو ملاحقة أعدائهم. على طول الطريق ، يثنون قوس الكون الأخلاقي بعيدًا عن العدالة. أو ، على حد تعبير بورجيس ، "مثل طفيلي يغير خلية يغزوها ، لذا فإن القوة الكليبتوقراطية تغير مضيفها." وهذا ، في جوهرها يعني الفوز على الأخيار أو كوكبة الناس الذين يدعمون الشفافية وسيادة القانون والذين يحاربون الفساد - يتفوقون عليهم . يقدم بورجيس بشكل مقنع - ومحبط - قضيته ، موضحًا كيف أن وصول الفاسدين الذين تم تصويرهم في الكتاب يصل إلى أعلى مستويات السلطة في العواصم الأجنبية والولايات المتحدة على حدٍ سواء.يجعل العدد المذهل من الشخصيات من الصعب متابعة الكتاب في بعض الأحيان. ولكن هذه هي النقطة مهمة للغاية بطريقة ما: إن إنشاء نظام كليبتوقراطي يتطلب قرية ، نظامها البيئي واسع ومربك حسب التصميم ، حيث يقوم المستشارون والمحامون ذوو الأجور المرتفعة بإلقاء الستائر ، والتعتيم على الحقيقة ، وإغراق الأشخاص الذين يعانون من نقص الموظفين والأجور. ويبقى المحققون (مثل أولئك العاملين في هيئة السلوك المالي في بريطانيا) الذين تتمثل مهمتهم في تقديم هؤلاء اللصوص إلى العدالة في حالة انشغال . وغالبًا ما يستسلم المحققون ، ويصيبهم محامون يتقاضون رواتب عالية والتعقيد الهائل للمهمة التي يقومون بها. يكتب بورجيس أن هذا حدث مرارًا وتكرارًا ، لا سيما في المركز العصبي النابض للحكم الكليبتوقراطي العالمي: لندن.يمكن للمرء أن يقفز إلى استنتاج مفاده أن بورجيس يقضي الكثير من الكتاب في التركيز على لندن لأن هذا هو المكان الذي يوجد فيه هو وصاحب العمل ، في الفاينانشيال تايمز. لكنه محق في التركيز على المملكة المتحدة ، لأنه عندما يتعلق الأمر بإخفاء المكاسب غير المشروعة لطغاة العالم ، فإن لندن تكون فريدة من نوعها.نيويورك ، المركز المالي العالمي الآخر ، لديها بالتأكيد أكثر من نصيبها من المحامين المشبوهين وشركات العلاقات العامة المباشرة ، ويسعدهم تمثيل أي شخص بالسعر المناسب ، لكن لندن تأخذ الأمر إلى أقصى الحدود. لقد لعبت لندن دورًا - عادةً ما يكون دورًا رئيسيًا - في جميع تحقيقات الفساد العالمية الكبرى في العق ......
#اللصوص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757956

عزيز الخزرجي : العراق والموت السريع
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي عنوان الموضوع:ألعراق والموت ألسريع:اسم الكاتب: العارف الحكيم عزيز حميد الخزرجيالبريد الالكتروني:ALMA1113@hotmail.comنص الموضوع:ألعراق والموت السريع:بعد تحقيقات و دراسات موسّعة عن الغرب الرأسمالي و أوربا و تأريخها يوم كنتُ أيام المتوسطة أبحثُ عن خفايا تأريخ و فلسفة و أساس الدّيمقراطيّة و الهدف من حكومة ألدّين(الكنيسة) لكتابة بحث حول ألعلاقة ألشّرعية بين (الدّين و آلدّيمقراطية) والحكم من الجّهة الاخرى, و مدى شرعيّة حكومة الطرفين و أيهما يتقدّم على الآخر في إدارة و سياسة البلاد و العباد وما آلت إليها الاوضاع بنهاية المطاف الى انظمة راسمالية وطبقيّة و برجوازية حطمت اسس العدالة في الحياة؛حتى رأيت الوضع في العراق الآن يشبه وضع أوربا إبان القرون الوسطى بفارق الفترات الزمنية و أمدها .. و عهد صدام المقبور يشبه عهد الأباطرة الدكتاتوريون قبل بدء الثورة و النهضة وإفرازاتها الحديثة!و قصّة ألعداء بين الكاثوليك و البروتستانت بالضمن هي خير مصداق لواقع آلتحالفات ألسّياسية و الدّينية و معها الوطنية و القومية, حيث أعلن البروتستانت إنحراف و فساد الكاثوليك الذين كانوا في تحالف مع الأباطرة و الملوك لتأمين مصالحهم الشخصيّة و العائلية؛ بدعوى فسادهما إبان القرون الوسطى لظلمهما لحقوق آلناس وإستغلالهم بآلرّوحانيّات و آلغيبيات والجهاد وووووو .. حتى أعلن (البروتستانت)؛ (الحرب الشاملة على الفساد الكاثوليكي) بدعوى الأصلاح و البناء و الحرية!بينما الحقيقة كانت شيئ آخر .. هو الأحلال محلّ القساوسة الكاثوليك و آلملوك السابقين المتحالفين معهم .. للتمتع بآلسلطة و المال و الجاه والقصور وكما هو حال العراق اليوم.و بدأت حروبا قاسية و ضروسة إستمرت لأكثر من 200 عام بين الجانبين .. ذهب ضحيتها الكثير الكثير من الناس الأبرياء الذين لا يعرفون أصل القصة و غايات الاحزاب و الرؤوساء و في كلا الجانبين و كما هو الوضع الآن في بلادنا ..و العراق يمرّ اليوم بنفس الوضع تماماً .. مع تعقيدات أخرى خارجية تداخلت معها في ذلك و الكل يبحث عن المصالح الشخصية و الحزبية شرقا و غرباً بعيدا عن عدالة الكون العلوية .. علما ان هذا الوضع الذي يعيشه العراق لم يبدأ الآن و لا قبل سنة أو سنتين .. بل إعلانات (الحرب على الفساد) و مواثيق اللاشرف .. سمعناها منذ بداية السقوط بعد مجلس الحكم و على لسان جميع المسؤوليين و الحاكمين و حتى مراجعهم و لحدّ الآن و بلا حياء و ضمير .. يعني جميع الفاسدون أعلنوا الحرب على جميع الفاسدين .. و ليس غيرهم الفاسدون!حتى إنكشفت الأمور بوضوح مع الأدلة بكون القضية كلها بضمنها التحاصص تنصبّ من أجل التسلط و النهب و الرواتب و الفساد و الحرام فقط بأمر ودعم من اسيادهم شرقاً وغرباً و ليس هناك إصلاح أو محاربة للفساد او انقاذ الوضع لكون المتحاصصين أنفسهم عملاء وجهلة قد أنتجوا هذا الوضع السقيم فحلّ الموت السريع .. و الدّليل الذي طالما أعلنته و أدنت جميع أؤلئك الفاسدون, هو:[إن كانوا(الحاكمون) صادقين و شرفاء حقّاً و يؤمنون بآلله و اليوم الآخر و بشيئ من المعرفة و لم يسرقوا الفقراء و لم يتحاصصوا قوت الفقراء ولم يأكلوا لقمة الحرام من أيادي الأباطرة و الأمراء ؛ فليُرجعوا الأموال التي سرقوها خصوصاً الرؤوساء الكبار منهم و بعناوين مختلفة و هي بحدود (ترليون و نصف الترليون) دولار .. زائداً (300 مليار) دولار (كاش) أيضا إستدانوها من البنك الدولي؛ ليرهنوا العراق الذي عليه أن ي ......
#العراق
#والموت
#السريع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757955

رشيد غويلب : الناخبون عاقبوا حكومة اليمين الشعبوي سلوفينيا: حزب اليسار يشارك في الحكومة الجديدة
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في 24 نيسان الفائت، صوتت سلوفينيا، البلد الصغير في الاتحاد الأوربي، الذي يبلغ عدد سكانه مليوني نسمة، لصالح تغيير الحكومة. لقد فازت حركة الحرية الليبرالية الخضراء “جي اس” حديثة التأسيس بقيادة روبرت غلوب في الانتخابات، بعد حصولها على قرابة 35 في المائة. كانت حملة التعبئة غير مسبوقة، دعمتها عشرات الجمعيات والمنظمات غير الحكومية، وارتفعت نسبة المشاركة في التصويت من 53 في 2018 إلى 70 في المائة هذه المرة. ومني حزب اليمين الشعبوي الحاكم يانيز جانشا بهزيمة ساحقة، وجاء حزب (اس دي اس) اليميني المحافظ بالمرتبة الثانية، بحصوله على 24 في المائة. واستطاع حزب اليسار تجاوز العتبة الانتخابية (4 في المائة) بعد ان حصل على 4.38 في المائة.يركز برنامج “جي اس” على تحديث دولة الرفاهية، والتحول الأخضر، وتعزيز بناء مجتمع حر ومنفتح منظم وفقًا لسيادة القانون. ويعطي البرنامج حيزا لسياسة المناخ والاستثمارات في الأجيال الجديدة من التقنيات النووية ورقمنة الرعاية الصحية. والعمل على ان تلعب مؤسسة رئاسة الجمهورية دورًا أكبر في المستقبل، وسيتم إصلاح نظام ضرائب الشركات، وزيادة ميزانية الدفاع، وفتح الحدود مع كرواتيا المجاورة.ويضم تحالف يسار الوسط إلى جانب حركة الحرية، الديمقراطيين الاجتماعيين (6,65 في المائة)، وحزب اليسار.معارضة يسارية فاعلةوعلى الرغم من أن حزب اليسار انتهج سياسة معارضة ناجحة، ومارس ضغطا ملموسا أدى إلى زيادة الحد الأدنى للأجور، والدفاع عن معاشات ذوي الاحتياجات الخاصة، ورعاية الاطفال، وزيادة المساعدة الاجتماعية، وإلغاء عمل المحلات التجارية في يوم الأحد، وحظر استخراج المواد الخام بطرق مدمرة للبيئة، وإلغاء العمل بالتأمين الصحي الإضافي، الا ان قوته التصويتية انخفضت وخسر بعض المقاعد البرلمانية.كانت حملة الحزب الانتخابية مبنية على ان الإطاحة بحكومة اليمين الشعبوي وحدها غير كافية، وأن التصويت لصالح حزب اليسار هو ضمان لتشكيل حكومة جديدة تعمل لصالح الأكثرية. وقال مجلس الحزب في بيان بشأن نتائج الانتخابات: “ ان عدم إيصال هذه الرسالة للناخبين، هو السبب الرئيس لفشلنا في هذه الانتخابات”. وأوضح ان تركيز الناخبين على هزيمة اليمين الشعبوي قد أدى إلى حراك في اصطفافهم على حساب حزب اليسار.استفتاء حزبي عامومع ذلك، قرر مجلس الحزب المشاركة في مفاوضات تشكيل الحكومة، على أرضية ان اتخاذ القرارات الأكثر أهمية، تقر في استفتاء عام لجميع أعضاء الحزب. وصوت 90 في المائة من المشاركين في الاستفتاء الحزبي العام لصالح المشاركة في الحكومة. بعد ذلك أعلن مجلس الحزب رسميا أسماء مرشحيه لتولي ثلاث وزارات هي: الثقافة، المستقبل والتضامن، والعمل والشؤون الاجتماعية.وستعمل وزارة مستقبل التضامن التي تم إنشاؤها حديثًا على قضايا ثلاث أكد عليها حزب اليسار خلال الحملة الانتخابية: الديمقراطية الاقتصادية والإسكان والرعاية طويلة الأمد. ويعتبر مرشح حزب اليسار لوزارة العمل والشؤون الاجتماعية ندا عنيدا للقوى الدينية واليمينية المتطرفة، وخصوصا في تبنية نهجا متحررا بشأن خيارات المواطنين الشخصية. إلى جانب موقفه الجذري في مكافحته للبطالة، و ارتفاع تكاليف الكهرباء، و أسعار مفردات السلة الغذائية.عمل شاق وتحديات صعبةوقالت مرشحة الحزب لوزارة الثقافة أستا فريكو: “أمامنا عمل شاق. والتحديات لن تكون سهلة، لكننا نواجهها بدعم أنصارنا والثقة بقدرتنا على إيجاد حلول على طريق الازدهار وبناء مستقبل الجميع”.واكد البرلماني السابق عن حزب اليسار، ان كون الحزب يملك أصغر كتلة برلمانية لا يقلل ......
#الناخبون
#عاقبوا
#حكومة
#اليمين
#الشعبوي
#سلوفينيا:
#اليسار
#يشارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757954