مقداد مسعود : من أين يُقتل الرجل ؟ نافذة العنكبوت للروائي شاكر نوري
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود مِن أين يُقتل الرجل ..؟ الجهاز السردي في (نافذة العنكبوت) للروائي شاكر نوريزمن الرواية سنوات الحرب العراقية الإيرانية، زمن كتابة الرواية يحدد ثلاثة أمكنة: جلولاء – دوفيل – باريس وسنة واحدة فقط فهل هي سنة البدء أم الانتهاء من كتابة الرواية / حزيران 1994 ؟يتوزع السرد بين :(1) شقيق عبد الرحمن : يمتلك المساحة السردية الكبرى : من ص9 إلى ص148(2) سرد الأم من ص149 إلى منتصف ص 150(3) من منتصف ص150 يعلو صوت شيرين وهي تقرأ سرديات المخطوطة الروائية لشقيق عبد الرحمن وبالنسبة للمخطوطة، تلمسُ قراءتي وظيفتين :(1) الميتا رواية ويتكفل بتصنيعهِ شقيق عبد الرحمن(2) تأجيل السرد من أجل تفكيك الملتبس، إذ يصحح هذا التأجيل سوء الفهم لدى القارئ ويتكشف الأمر أن عبد الرحمن ليس حصوراً وبشهادته عن نفسه (نفذت الشظايا التائهة إلى خنادقنا قطعت رؤوس الجنود الخمسة الذين كانوا معي فيما أندست الشظايا الأخرى بين فخذيّ واستقرت قطع صغيرة منها في ألياف ذكري وعروقه/ 161)(3) التأجيل السردي الثاني هو سبب العجز الجنسي الذي عرفته الأم من ولدها الميت في الفصل الأخير والذي تراه قراءتي من أقوى الفصول الروائية وأعمقها دلالة وأغزرها ألما ، وفي هذا الفصل تتمازج الاصوات متحاورة فيما بينهما بطريقة خارقة غرائبية(4) التأجيل الثالث : أن العروس شيرين ليست عذراء والوحيد الذي يعلم هو عريسها عبد الرحمن الذي يخاطب أخاه خطابا جوانيا فهو يعيش موته الجسدي في ليلته الأولى في البيت (ماذا لو عرفت بأنها أحبت رجلاً آخر غيري، وفقدته في اليوم التالي وماتزال تحمل من تلك الليلة الجهنمية، شرخ جسدها، مزيج من لذة وندم وألم مع رجل هارب إلى مصيره. ولم يكن يفهم لماذا كل هذا العناد، دون أن يتذكر أحد سواها، موت الرجل الذي ذهب بعذريتها في خنادق الحرب/ 158) هنا كلام عبد الرحمن يفنّد كلام الأخ الأكبر في مخطوطته(لم يكن يعرف عن شيرين بقدر ما يعرف عن محارة ضائعة في عرض البحر/ 38).. وسؤال قراءتي: هل بسبب تعادل خلل جنسي في كلاهما يتوقع عبد الرحمن أن شيرين ترضى بالعيش معه؟ والأصح أن كفتها تحوي جرما ً أفدح أخلاقيا. وحين تتزوجه وقد امحى الخلل، كم تصبر شيرين على رجل عاجز جنسيا؟ وحين يخاطب عبد الرحمن أخاه :( أعترف لك بأني لم أكن أقدم على ذلك لو لم يكن مَن ذهب بعذريتها جنديا مثلي، لفظ أنفاسه الأخيرة، متذكراً تلك الليلة / 158) ما بين القوسين هذا لا يوّلد قناعة لدى قارئ الرواية. ومن جهة ثانية ألم يفكر عبد الرحمن بنتائج هذا زواج: على أمه وأخيه وأنظمة الوعي الجميع التي تحيطه؟.. وكما يخبرنا السارد/ المشارك بصياغة الحدث شقيق عبد الرحمن: (ليس هذا عرسه بل عرس قبيلته التي تفككت فروعها وذبلت أغصانها ثم اجتماعها الآن بعد أن توزعت متقاتلة ومتصارعة فيما بينها/ 17).. ومن جهة أخرى : القول من قبل عبد الرحمن في ص158: أن شيرين زوجة غير عذراء : يدحض قول السارد/ الأخ الأكبر في بداية الرواية، ويجعل قوله ينضد ضمن السرد الموهوم.. (فخفض رأسه إلى السرير خجلا من زوجته كاشفا عن عورته دون أن يفلح بفض بكارتها/ 17) (5) التأجيل الرابع : هذه الصورة السردية (تتدلى على صدرها العاري خيوط عناكب كثيفة، مثل ثريات كريستالية/ 49) ما بين القوسين كان خلية سردية موقوته في الصفحات الاولى من الرواية التي تصف ليلة الزفاف (غبار ذهبي يطلي شعرها المصفّف باعتناء، غطتّه بخرقة تشبه شباك الصيادين المخيطة بمربعات متقاطعة / 19)..هذه الصورة السردية الرامزة لأمر مؤجل سرديا تستعيدها قراءتي الثانية : في هذا المشهد البشع (العناكب شدت خيوط ......
#يُقتل
#الرجل
#نافذة
#العنكبوت
#للروائي
#شاكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757677

قاسم مرزا الجندي : نظرية تناسخ الأرواح بين الفلسفة الدينية والعلمية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_مرزا_الجندي التناسخ هي فكرة فلسفية دينية وعلمية مرتبطة بالجسد والروح والذات, ورجوع الروح إلى الحياة بجسد آخر في ولادة جديدة هي عملية روحانية لتحسين الذات عبر الخبرات والتجارب لكل تناسخ, ويعتبر التناسخ(الموت) تبديلا لثوب أحد الأجساد بثوب جسد آخر(كراس كهورين). الى جانب خلود وطاقة الروح, وإنّ سبب تناسخ الأرواح وفق المعتقد الايزدي هو الحاجة إلى العودة وإصلاح الناس وحياتهم نحو المزيد من المعرفة ونحو الافضل في الاتجاه على طريق الخير والانتصار في النهاية على الشر, وتعتبر الحياة رحلة روحية طويلة ومستمرة في العالم، لا يمكن أن تكتمل في تجسّيدها في جسد واحد كما يعتقده بعض الاديان.تناسخ الأرواح هي نظرية دينية وظاهرة كانت تؤمن بها العديد من الأديان والى الآن مثل الايزيدية والصابئية والإبراهيمية القديمة في تاريخ وادي الرافدين ووادي النيل, والأديان والمعتقدات في الحضارات اليونانية والهندوسية والبوذية , بعد موت الانسان الروح ينتقل او يتقمص في جسد اخر عبر ولادة جديدة هذه الانتقالة تحددها سيرة الانسان في حياته, والخالق يعرف مخلوقه وأين ينبغي ان يكون روحه في عملية انتقال الروح عبر أزمان وعصور مختلفة.الاعتقاد بحياة ما بعد الموت نظرية شائعة بين الأديان والشعوب. ومبدأ التناسخ يختلف من ديانة إلى ديانة أخرى, وهي ظاهرة خارقة للطبيعة يستطيع من خلالها الإنسان الحديث بلغة لم يتعلّمها أبدًا. لم يتقبل اللغويّون وعلماء النفس هذه الظاهرة رغم أنّ بعض علماء النفس قد وثّقوا حالات أصيلة شاهدوها بأمّ أعينهم.أن الديانة الايزيدية تؤمن بتناسخ الأرواح (كراس كهورين) هي عملية تنتقل خلالها الروح بعد موت الإنسان, وتعود فيها روح الإنسان المتوفي إلى العالم وتتجسّد في شخص آخر في ولادة جديدة.عند وفاة شخص ما في المجتمع الايزدي, تقدم عائلة الشخص المتوفي القرابين والخيرات، كي يغفر له الخالق ويرحم روحه التي غادر من هذه الدنيا، لتعود ثانية اليها في ولادة جديدة في تناسخ الارواح, ولكن إن عمل الانسان هو الذي يحاسب في الآخرة.أن طقوس الديانة الايزيدية تؤكد وتؤمن بوجود فكرة تناسخ الأرواح، وأن أرواح الأشخاص الذين ظلموا وهتكوا ونهبوا وفسدوا… قد تتقمص في أجسام غير بشرية وربما يعرف الروح نفسها في ذلك التقمص وأنه كان أنسانا في زمن مضى، فيتعذب روحه في ذلك التقمص. و ربما في حالات نادرة أن ذلك الروح قد لاقى بما فيه الكفاية في ذلك التقمص وأن الخالق أرحمها وأعفى عنها وتعود الى البشرية ثانية وتظهر ذلك الروح في ولادة جديدة بين البشر، أن عمل الانسان في هذه الدنيا هو المعيار الرئيسي فيما يتلقاه روح الانسان من تقمص في الخير أو الشر. في المفهوم العلمي… التناسخ يثير جدلا ً كبيرا بين الناس عامة… وفي الأوساط الثقاقية والأكاديمية بشكل خاص… وما يؤكده العلم والعلماء ان صفات الانسان تنتقل عبر الجينات الوراثية ماديا الى الاجيال اللاحقة.. وهنا ينتقل الروح من جيل الى اخر …. وتنقسم الحالة الى طبيعية (نظرية داروين) والى حالة اخرى غير طبيعية او ربما هي طبيعية وغير مفهمومة لدى الاوساط العلمية.وهو انتقال الروح عبر تناسخ الارواح… لنوع من الانسان الملاك(الانسان الاصيل) وهو السبب في التطور العلمي والتكنولوجي في العالم، وهذا ما نجده في واقع الانسان ذو الذكاء الخارق، مثل العلماء والانبياء والفلاسفة وغيرهم … ولدى الانسان ذو الذكاء الطبيعي العادي الذي تنتقله الذكاء عبر الجينات الوراثية حسب نظرية داروين وقانون مندل، واكثر من 95% من البشر على هذه الشاكلة. وربما يعرف نفسه ايضا الانسان العادي في اتجاه الخير او الشر في (تنا ......
#نظرية
#تناسخ
#الأرواح
#الفلسفة
#الدينية
#والعلمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757676

هدى سامح : دور المرأه في المجتمع من منظور واقعي
#الحوار_المتمدن
#هدى_سامح من متطلبات التقدم والتحضر الإنساني في اي مجتمع هو تعليم وعمل وحريه النساء الجسديه لان اي مجتمع يقمع النساء يتحول إلى مجتمع عدواني غير قادر على إحراز التقدم والنجاح ولأن النساء يشكلن نصف المجتمع الإنساني فلا يجب لنصف البشريه ان تكون خامله وعديمة الفائده وتعتمد على النصف الاخر الذكوري او تتطفل عليه. يجب أن تشارك المرأه في المجتمع والمنزل وتساعد الرجل في تحمل نفقات واعباء الحياه ليخفف العبء على الجنس الذكوري ويساعد في أقامه أسر مكتفيه ماديا وكذالك يساهم في انشاء ام متعلمه قادره على انشاء أطفالها بشكل سليم وصحي وبالتالي تشكيل النواه السليمه لاي مجتمع متقدم انسانيا وحضاريا .اما اذا تم قمع المرأه واستغلالها الذي يبدأ ولا ينتهي حتى يصل إلى احط المستويات بحجه تفوق الرجال على النساء فسوف تكون المسؤوليه كبيره على الرجل وسوف ينتشر الفقر والتشرد والجريمه لعدم تمكين المرأه من الاعتماد على نفسها ومساعده الرجل او الإنفاق على أولادها. اذا لم تعمل المرأه سوف تصبح مجرد كائن متطفل يعيش عاله على الرجل والمجتمع وتكون مصدر للهموم والقلق والعبء الكبير بالنسبه لوالدها او زوجها والمجتمع أيضا .هذه الحقيقه سواء تقبلها مجتمع الرجال ام لم يقبلوها وسواء قاتلت المرأه او استسلمت خضوعا وجهلا. فلا يمكنك أن تمنع اوتكبح الجريمه في مجتمع يبرر فيه قتل النساء ولا يمكنك أن تمنع السرقه والنهب في مجتمع تسرق وتنهب فيه النساء الحقوق الإنسانيه ، ولا يمكنك أن تحمي الذكر من التحرش والأعتداء الجنسي في مجتمع يعنف ويتحرش ويغتصب إنسان فقط لانه انثى . لا يمكن أن يكون الرجل سعيد أن لم تكن شريكته في الحياه سعيده والا سوف تصبح مصدر للنكد والمشاكل في المنزل . اما بالنسبه للحريه الجسديه والجنسية فكيف سيحصل الرجل على الحريه الجنسيه ويتمكن من الحصول على الحب او ممارسه الجنس اذا كان لا يسمح للنساء ممارسه الجنس ويحصلن على الحريه الجسديه الا اذا كان الرجال سيمارسون الجنس مع الزواحف والثديات مثلا . اما من يفكر بالزواج ليكون حلا للحصول على الرغبات الجنسيه او المشاعر فهذا غير ممكن لإن الزواج هو شراكه وعقد بين طرفين عاقلين بالغين هدفها هو تكوين أسره من أب اوام وابناء وهذا الشراكه تستوجب القبول والمقدره على تلبيه متطلبات الطرف الاخر والأبناء اما ممارسه الجنس او الحب فيطلق عليه علاقه واغلب الرجال لا يريد الزواج وتحمل مسؤوليه أسره أن لم يكن مقتدر ماديا وعمريا اي في عمر &#1635-;-&#1637-;- سنه يكون سن مناسب للزواج .الإنسان حتى وان كان كائن عاقل واعي ولكنه لا يزال كائن غريزي ولا اقصد هنا بغريزه الجنس والتزواج فقط بل اقصد جميعا الغَرَائِزُ بما فيها الامومه والحب والخوف وحب البقاء وحب التملك والعدوانيه لكن الإنسان في البلدان المتقدمه نجح في السيطره على هذه الغَرَائِزُ بشكل جزئي او تحويلها باتجاه يخدم المجتمع والانسان ، فمثلا سيطر على غريزه الجنس والتزاوج بإنشاء نظام علاقات مبني على الحب والتراضي والمصلحة المشتركه وكذالك نجح في السيطره على غريزه العدوانيه من خلال سن القوانين الصارمه وارسى التربيه الاخلاقيه لردع هذا السلوك ،وكذالك حول غريزه التملك بدل من ان تكون عباره عن عدوان وسيطره وظلم إلى نظام معتمد على المؤهلات والقدرات التي يمكن أن يقوم بها أي فرد في المجتمع ليرضي غريزه التملك لديه ويحصل على المكانه الاجتماعية والإنجاز والمال أيضا. نجح في تحويل غريزه الامومه من مجرد احتضان وحب للطفل إلى مسووليه تجاه شريك حياتها واولادها والى أم متعلمه قادره على مشاركه ......
#المرأه
#المجتمع
#منظور
#واقعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757675

رائد عمر : الدبلوماسية العسكرية في الميدان الأوكراني .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر الدبلوماسية العسكرية في الميدان الأوكراني ما اعلنته الإدارة الأمريكية مسبقاً وعن عمد عن نيّتها لتزويد اوكرانيا بأسلحةٍ صاروخيةٍ جديدة معقّدة تقنيّاً وتمتاز بأنها بعيدة المدى " ولم تحصل عليها الجيش الأوكراني منذ بدء الحرب والى غاية الآن " , وكانَ بإمكان الأمريكان مباغتة الرّوس بها حين وصولها الى الأوكرانيين – وهذا من المفترض في اولويات العلوم العسكرية ومبادئ المعارك والحروب - , فلا شكّ أنّ له ما له من دلالاتٍ تتجاوز محاولة جسّ النبض الروسي في ذلك , وهذه الدلالات تغدو شبه مجهولة المغزى للطرف المقابل ! او للرأي العام الأمريكي وغير الأمريكي , ولا ريب أنّه أمرٌ يقلق موسكو " وقد عبّر سيرغي لافروف – وزير الخارجية الروسي عن استيائه من ذلك وبشكلٍ عمومي ضمن توصيفات الإعلام لذلك " . وحيث هذه الأسلحة الصاروخية الحديثة لم تصل الى ميدان المعركة بعد , ولا يمكن حساب نتائج تأثيراتها على الروس عندما او حينما تصدر لها الأوامر بالإطلاق او الإنطلاق , وإذ لابدّ لها آنذاك من إحداثِ خلخلةٍ ما " مهما كانت نسبيةً " في موازين القوى , فإنّ أقلّ ردّ فعلٍ ممكن التكهّن به من الكرملين , هو جعل العاصمة كييف بما يجعلها لتكاد تفقد استقرارها وصوابها , إثرَ موجاتٍ صاروخيةٍ روسيةٍ لا تُبقي أثراً او اكثر للمقرات الحكومية والقيادات العسكرية المُموّهة , وآن ذاك فستبدأ مرحلة جديدة مبهمة من تطورات هذه الحرب , والأمريكان يفكّرون بذلك ايضاً .! ......
#الدبلوماسية
#العسكرية
#الميدان
#الأوكراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757674

سعاد درير : مظلة الانتظار المثقوبة
#الحوار_المتمدن
#سعاد_درير السَّفَلَة والأوباش والرّعاع والمُنحَطُّون لا يحتاج الواحد منهم إلى مناسَبة ليُثْبِت لك يا صديقَ أيامي الحُلوة والمرة أنه خبيث بما يكفي ونذل بما يكفي وخسيس بما يكفي ووَقِح بما يكفي، ومِن الوَقاحة ما يَقتل الإحساس بالمُروءة والنخوة والإباء.لا أدري إن كنتَ مِمَّن حَالَفَهم الحظ لتتأمل وجوههم عارية من كل الأقنعة ومساحيق التجميل التي لا تقتصر على النساء دون الرجال، لكن الزمن العابث هذا الذي صَيَّرَهُم مُسوخا كفيل بأن يفضحهم في محطة أو أخرى على غير شاكلة فضيحة "بَرَاقِش" البريئة من الذنب براءة الفرحة من القلب. يُخَيَّل إليَّ أن الليل يبكي حزنا على نفسه هو الذي لا يَسعد بأن يرى وجهه في مرآة الظلام، لكن ليل المظلومين لا يُجيد سوى المكيدة وترتيب أكثر من طعم لا تخطئه المصيدة ليزج بهم في بئر الحرمان من أن يكون لِحَقِّهم في الإنسانية رصيف وعنوان. تنأى بنا الكلمات ربما، لكنها لن تعمي عيوننا عن أن تستدرجها رمال بحر التمني إلى الاعتراف بموعدهم مع لحظة تنصفهم فيها يقينا العدالة الإلاهية بعد أن غابت في عيون قلوبهم العدالة على الأرض التي يمتحقهم دوارها لا دورانها الذي لا يجدد شيئا في دورة حياتهم الحالفة أن تَسكن سكون جنين راقد. معطف الأيام ما عاد يَعِدُ بدفء يَنتشل هؤلاء من زمهرير الإحساس بالغربة والضياع، ومظلة الانتظار المثقوبة ما عادت تُطيل وقفة صمودهم في وجه الانتكاسة تلو الأخرى، لكن يَد القَدَر الرحيمة ستُثبِت لهم - طال الزمن أم قصر- أن التسعة والتسعين جزءا مما أمسكه الله عنده من الرحمة لَكافٍ بأن يفتح لهم أبواب جنة الرحمان الذي لا يغيب عنه أن يَعدل عندما يتمادى ظلم الإنسان.صَدِّقْ يا صديقي أنني أَصَفِّق بعينِي الثالثة لمن قال: "فإن يَكُ صدرُ هذا اليوم ولَّى فإن غدا لناظره قريب". إن جبروته جل وعلا هو القاهر القوي القدير يزيدنا إيمانا بقدرته على أن يقهر عينا طغت وقلبا جارَ ويدا بطشت وقدما زَلَّت وأذنا سمعت وصدَّقَت ونفسا أمَّارة بالسوء تَجُود بالأذى ولا تُجِيد الارتداد عنه وطلب الصفح ممن لا طاعة لك في معصيته. سلاما إلى أن نلتقي. ......
#مظلة
#الانتظار
#المثقوبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757673

محمود عباس : مواقف قادة االعالم الإسلامي من القضية الكوردية
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس أين يتجه العالم الإسلامي؟ وأين يقف الإسلام؟ ومعظم دعاة حماته، بينهم الذين ألغوا دور الأئمة الأتقياء والصالحون في الأحكام، غارقون في النفاق والدجل، منذ الغزوات الأولى إلى اليوم. ليس دفاعاً عن الدين فله ربه، ولا طعنناً في ماهيته فهي خارج مداركي، بل عن الشعوب التي تدمر ويتم التلاعب بمصيرها، في عصرنا هذا، وتباع قضاياهم في أسواق العهر السياسي، والنخاسة الدبلوماسية، كالشعبين الكوردي والفلسطيني. فالذين يسخرون الإسلام لمأربهم، خاصة الذين فتحوا الأبواب لإحياء المنظمات التكفيرية، يعمقون بنفاقهم البيئة الفاسدة بين الشعوب الإسلامية، بعدما خلقوا الفوضى في ساحاتهم السياسية، وساهموا في ترسيخ التخلف والانحطاط الثقافي في عالمه، وتوسيع الصراع بين شعوبه.لنقف على قضيتي الشعبين (الكوردي والفلسطيني) كمثال عن العديد من أمثالهما، ونقارن بينهما ومحتليهما، ومواقف قادة وسياسيي العالمين الإسلامي والعربي منهما، وبعجالة.ليس انتقاص من القضية الكارثية بين الشعبين الفلسطيني واليهودي، بل بحثا عن بعض العدالة، التي يتم الترويج لها بنفاق دولي على قدر ما تتطلبه المصالح والقدرات المادية للمتاجرين بها. أي القضيتين، الكوردية أم الفلسطينية، أولى وأصدق من البعدين التاريخي والإنساني، والديني، ليتم تقديمها إلى العالم الإسلامي، ومجلس الأمن، والمحافل الدولية، لمعالجتها بمصداقية إنسانية وعدالة إسلامية.أي الجغرافيين محتلة؟ وعلى أيهم يتم الاستيطان بأساليب كارثية؟ ما هي نوعية وعدد المستوطنات الإسرائيلية، مقارنة بما أقيم ويقام على أرض كوردستان؟ وكم هي نسبة السكان الذين تم تهجيرهم قبل إقامة المستوطنات؟كردستان مقارنة بفلسطين تعيش الدمار، نقولها ليس عن مظلومية، بل عن واقع، فمن الجهالة التحدث عن المظلومية تحت ظل أنظمة شمولية استبدادية عنصرية حتى النخاع، لكن من العدالة تبيان أيهما يعاني أكثر من التمييز العنصري والطغيان، وأيهما يواجه التغيير الديمغرافي الأكثر رعبا وتدميرا لقادمهما؟ لا يمكن مقارنة واقع الشعب الفلسطيني بالكوردي. لنترك الدراسة والأبحاث لأصحاب الضمائر الحية، والذين يريدون معرفة الحقائق. ويقارنون بين استبداد الأنظمة المحتلة، إسرائيل، وتركيا وإيران والعراق وسوريا، في الأبعاد الديمقراطية، والاستبداد، وتطبيق العدالة، والتعامل مع حراك الشعبين التحرريين؟فعلى سبيل المثال، والتالي هو الأقرب زمنيا:إعلامية فلسطينية، أرامية مسيحية، عربية اللسان، قتلت في ساحة صراع بين اليهود والفلسطينيين، هاج العالمين العربي والإسلامي، وهيجوا معهم كل من تمكنوا من تحريكه. قتلت الإعلامية الكوردية، وبأمر مباشر من أئمة ولاية الفقيه، وأخريات قتلن في شوارع المدن الكوردية في شمال كوردستان، وبعضهن تحت التعذيب في السجون من قبل السلطات التركية، فكان الصمت الإسلامي والعربي الفاجر، بل ورافقت بعضها تغطية خبيثة، بإعطاء الحق للسلطتين الفارسية والطورانية، من البعد المذهبي.وليتهم قارنوا بين أوضاع القيادات الفلسطينية في السجون الإسرائيلية، بالقيادات الكوردية في سجون النظامين التركي والفارسي، وسابقاً في سجون صدام والأسد، والبعث. الكتب السماوية الثلاثة والتاريخ، تثبت أن لليهود الحق الأول في حماية المراكز الدينية في القدس، والعبادة فيها. هم أصحابها قبل المسيحيين والمسلمين، بنوها قبل قرابة 1500 سنة من ظهور المسيح، و2000 سنة من الغزوات العربية الإسلامية، فعمليات توسيعها وتجديدها، وتغيير معالمها، تمت بعد هيمنة السلطات الإسلامية أو الصليبيين، بقرون طويلة. لماذا كل هذا النفاق ......
#مواقف
#قادة
#االعالم
#الإسلامي
#القضية
#الكوردية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757672

السعيد عبدالغني : الشعر آخر المناطق المحرّمة على العلم والفلسفة_ السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني يتشوش الفلاسفة عند الكتابة عن الشعر والشعراء، وتتشوش اللغة عند التعيين عنهما. لأسباب كثيرة منها أنه مفتِل الممكن والمستحيل معا والمتضَادَت المنطقية وحيز معقَد نفسي يطال مفاهيم أخرى غامضة في مساحات العلوم الإنسانية.وأنه مستِخدم اللغة في أقصى قدرة لها" ربما لم يكن جون ديكسون أول من لاحظ أن اللغة مركز كل نشاط التعلم، كل الاكتشاف. بالمعنى الدقيق للكلمة، كل شيء سواء كنا نُدرس التاريخ أو الرياضيات أو الأدب أو الشعر أو الفلسفة،فنحن مُدرسين للغة." [1]اللغة قائمة على الشعر، قائمة على المجاز، حتى في حياتنا العادية ليس فقط الذهنية نستخدم كل أدوات الشعر. من الأمثلة، من القسم، التأكيد، التشبيه.. إلخ. رغم أنه يُنظَر له أنه متعلِق بالشكل الرومانسي أو اليوتوبي فقط في السائد الاجتماعي.التاريخ اللغوي أيضا المعروف من النصوص الاولى هو نصوص شعرية، من إينوما إيليش، لجلجامش، وكتاب الموتى.مفهوم الشعر أكبر من مفهوم القصيدة، لقدرة أدواته ومحدودية الإنسان. أصول الخلق الأدبية المؤسسة كانت شعرية، الرواية والقصة القصيرة مراحل متأخرة جدا من تاريخ الخلق الأدبي، لهذا ظهر أولا الشِعر كون المحدودية كانت أكبر والمدرَك كان أكثر ضخامة.فالشعر ليس فقط القصائد التي تخرج من معرَّف كشاعر، كل شيء يمكن أن يكون شعرا. الشعر أضخم من اللغة، لأن اللغة نفسها صورة شعرية ممتدة وضخمة.الشعِر والفلسفةحينما يضعه فلاسفة مثل كانط وهيدجر في مجال الاهتمام سواء كان في علم الجمال لكانط" يحتلّ الشعر، من بين جميع الفنون الجميلة، المقام الأوّل.. إنّه يشرح الصدر ويوسّع أفق الروح لأنّه يطلق الحريّة للمخيّلة.. إنّه يهب النفس قوى جاعلًا إيّاها تستشعر قدرتها الحرّة التلقائيّة.." [2] أو عند هيدجر الذي حاول تعريف الشعر من خارج الأطر التقليدية أو الأدبية من خلال الاعتماد على شِعر هلدرلين.مفهوم الشعر والميتافيزقيا 1. عند العربارتبط الشعر بشكل ميتافيزيقي كمصدر سواء في الشكل الشرقي أو الغربي، فقد كان عند العرب لكل شاعر شيطان، والجن كما قال ابن حجر في "فتح الباري بشرح صحيح البخاري" من ولد إبليس. واشتقت "الجنة" لغويا من الجن كذلك وهي المكان المفارق الجمالي.وهذه الطريقة في قلة المعلومات والحاجة للتصنيف و الرد لمتن يجنح المجتمع فيه إلى الميتافيزقيا. و لم يكن العرب في وصفهم غير قادرين على الوصف الجمالي البارع للشعر وهذه نقطة جوهرية أنهم رغم ذلك ردوا الأمر لخارج وجودهم. وهذا الخارج دوما أكثر قدرة وجمال وشرية وهذا يتم الاشتراك به حتى الآن في بعض الألفاظ التي تُستَخدَم رغم دلالتها الأخلاقية السيئة في المجتمع كتعبير عن الجمالية الكبيرة. و أيضا للأماكن الخالية من خلال وادي عبقر التي تم أخذ العبقرية من الاشتقاق. وليس عبقر فقط بل هو الأكثر شهرة، "منها البدي، أبرق العزاف".فالشعر كان عندهم كشكل من أشكال الألوهية الأرضية، في غياب الشكل الشامل لها.2. الحضارة الغربية وفي الحضارة الغربية لاختلافات سوسيولوجية ارتبط الشعر بمفهوم الوحي وتم التفرقة بينه وبين الرسام مثلا بمفهوم الوحي" أعمال الشاعر، التي نعتبرها متحالفة مع أعمال الرسام أو المهندس المعماري، لم يدخل في مفهوم الفن الذي صاغه اليونانيين. لقد اعتبروا أن الشعر محروم من كل من السمات المميزة لـ "الفن": إنه ليس إنتاجًا بالمعنى المادي، وهو ليس بالكامل محكوما بالقواعد. إنه ليس نتاج قواعد عامة بل نتاج الأفكار الفردية، ليست روتينية بل إبداعية، لا تتعلق بالمهارة بل بالوحي." [3]ودفع أفلاطون الشعر من مدينته الفاضلة ر ......
#الشعر
#المناطق
#المحرّمة
#العلم
#والفلسفة_
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757671

راسم عبيدات : المقدسيون كانوا أهلاً لحمل الراية بجدارة
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتالمقدسيون كانوا على مستوى المسؤولية والحدث ...استخدموا كل الإمكانيات المتاحة لديهم للدفاع عن قدسهم ومقدساتهم وفي المقدمة منها المسجد الأقصى ...صحيح بأن بينت في حشده لمسيرة الأعلام كان يزايد على نتنياهو الذي يريد ان ينقض عليه ويظهره كجبان يتراجع عن السير بمسيرة الأعلام الإسرائيلية وفق المسار المحدد لها ، وبالتالي يعمل على اسقاط حكومته،او تفكيكها من داخلها ..ورغم كل الحشد للجماعات " الداعشية" اليهودية من الزعران والمتطرفون والصخب والجلبة والإعتداءات على المواطنين المقدسيين في البلدة القديمة والشيخ جراح وفي المسجد الأقصى تحت حماية وحراسة اكثر من 3000 شرطي وجندي حرس حدود، واغلاق شبه كامل لمدينة القدس وتقطيعها لمربعات امنية بسواتر حديدية ،لمنع تدفق المقدسيين الى المدينة ...ولكن كل ذلك لم يمنع المقدسيين،من سلوك كل الطرق من أجل الدفاع عن مدينتهم وعروبتها واسلاميتها وعن مقدساتها،أقصاها وقيامتها ...وبالتزامن مع انطلاق مسيرة أعلام زعران المستوطنين وسيرها بإتجاه ساحة باب العامود،كانت مسيرة مقدسية ترفع الأعلام الفلسطينية تنطلق من شارع سلاح الدين بكل معانيه ورمزيته رافعة الأعلام الفلسطينية ومطلقة بواسطة طائرة " دورون" صغيرة علم فلسطين ليرفرف خفاقاً في سماء المدينة،ليؤكد على ان القدس بأرضها وسمائها وما فوق الأرض وتحتها ينبض بالعروبة وبتاريخ هذه الأمة وحضارتها،رغم ان الكثير من قادة هذه الأمة قد خذلوا القدس وتامروا عليها وأصبحوا شركاء للمحتل في العدوان عليها ....نعم كان هناك تجاوز ومس بالخطوط الحمراء وجرى استباحة للأقصى في الفترة الصباحية وفي مسيرة الأعلام،ولكن عاد بينت لكي يلتزم بإتفاق الإطار الذي كانت مصر وقطر عرابه بتعليمات امريكية مباشرة ...لكي لا تنفجر الأوضاع في المنطقة،بالإبتعاد عن الأقصى بمسيرة اعلامه ...صحيح بأن بينت استخدم التعبئة والتحشيد واصر على السير بالمسيرة وفق مسارها،لكي يحقق مكاسب شخصية وحزبية في ظل انتخابات تبكيرية اسرائيلية خامسة باتت قاب قوسين او ادنى،في ظل حكومة اسرائيلية متعثرة،وحالها يشبه حال " القربة" المخزوقة التي لا ينفع معها الترقيع،ويريد ان يستثمر في الجماعات " الداعشية" اليهودية التي يلتقي معها فكرا وايديولوجيا من أجل كسب اصواتها في الإنتخابات البرلمانية الإسرائيلية القادمة،لزيادة حجم تمثيله في " الكنيست" البرلمان الإسرائيلي،ولكن كان الهدف المركزي كسر ما ارسته معركة " سيف القدس" في ايار من عام 2021،بالربط والوحدة السياسية ما بين القدس وغزة، واعادة ربط الساحات الفلسطينية مع بعضها البعض .... القدس صحيح قاتلت لوحدها وبدم وبأجساد ابنائها،وهذا ليس بالغريب على أهل القدس،الذين شكلوا الحلقة المركزية في كل الهبات السابقة،وقادوا معارك الدفاع عن الوجود الفلسطيني العربي في المدينة وعن مقدساتها أقصاها وقيامتها...ولكن رغم أن المقدسيون،يدركون بأن م ق ا و م ة غزة حاضرة في معادلة القدس،وبأن تلك ا ل م ق ا و م ة لن تتاجر في قضية القدس لحسابات ضيقة حزبية وفئوية،وان البعض يتحين الفرص لكي يكيل التهم والشتائم لغزة و ل م ق ا و م ت ه ا ولمحورها ....وكانه هو "سبع البرومبا" ومن أنقذ القدس،وهو لم يقدم لها سوى الشعارات و" الجعجعات" الفارغة والوعود الجوفاء ...غير أن القدس لديها عتب كبير على من رفعوا " الدوزان" عالياً وحلقوا في الفضاء،وأطلقوا التصريحات النارية التي شحذت همم المقدسيين ورفعت من توقعاتهم،ولكن في النهاية،لم يكن هناك الرد بحجم الشعارات والبيانات والتصريحات التي أطلقت،رغم قناعتنا بأن الرد والمسؤولية واجبة على غزة و م ق ا و م ......
#المقدسيون
#كانوا
#أهلاً
#لحمل
#الراية
#بجدارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757670

ناصر أسماعيل اليافاوي : السجود الملحمي واقتراب هدم مسجد قبة الصخرة وبناء الهيكل
#الحوار_المتمدن
#ناصر_أسماعيل_اليافاوي السجود الملحمي واقتراب هدم مسجد قبة الصخرة وبناء الهيكل المزعوم كتب &#128072-;-&#127997-;-&#9997-;-&#127996-;-ناصر اليافاويماشاهدناه منذ صباح الأحد 29-5 ، يوصلنا الى حقيقة أن المستوطنين استباحوا كل ما هو محظور في السابق ، خلال اقتحامهم المسجد الأقصى تلك المشاهد والتى تحمل أبعاد دينية لم تحدث منذ احتلال القدس عام 1967م ، باعتباره أكبر إقتحام في التاريخ للمسجد الأقصى بآلاف المستوطنين المتطرفين ، مشاهد تحدث لأول مرة منذ 22 عاما ، قادة الاحتلا.ل يقتحمون باب العامود في القدس ، متبوعة باقتحامات مكثفة لمجموعات المستوطنين والمتدينين اليهو.د، إحياء لذكرى ما يسمى "خراب الهيكل"، وأقاموا بشكل استفزازي صلوات تلمودية ، فيما أقاموا طقوسا توراتية في ساحات المسجد الأقصى، وفي حارات البلدة القديمة، بينها ما يسمى بـ"السجود الملحمي"، وفيه ينبطح اليهودي المتدين على وجهه ويعتبر أعظم درجات الخشوع في الطقوس التوراتية والتلمودية .الجدير ذكره ان سلطات الاحتلا.ل فرضت السجود الملحمي نهاية العام المنصرم في خطوة للتأسيس لما يسمى العبادات القربانية، وتحويل الأقصى لمركز روحي لليهود في طريق سعيهم لهدم المسجد وإقامة الهيكل على أنقاضه ، والسجود الملحمي الذي مارسه المستوطنين يوم الأحد 29-5 مورس لأول مرة منذ احتلال الشطر الشرقي من القدس في باحات المسجد الأقصى.. بينما كانت الاقتحامات السابقة تتم تحت مسمى السياحة الأجنبية مع حظر الطقوس ورفع الأعلام..تأسيسا لما سبق/ بناء على ترهل الموقف العربي والإسلامي، نقول إن المتطرفين اليهو.د شعروا بنشوة انتصاراتهم بنفس نشوة دخولهم الأقصى حزيران 1967م ، وترددت نفس الشعارات المسيئة للنبي محمد، وللعرب والمسلمين ، تلك النشوة ستقودهم لإرتكاب حماقة الهدم والبناء..   ......
#السجود
#الملحمي
#واقتراب
#مسجد
#الصخرة
#وبناء
#الهيكل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757669

نيسان سمو الهوزي : لقد رضخ العجوز للروبل
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي لقد رضخ العجوز للروبل !!عندما كُنا نسمع بالغربي او الاوربي كانت شُعيرات ظهرنا تتصلب خوفاً ووقاراً وإعجاباً بذكاء وداهية ذلك الإنسان . كُنا نحتقر أنفسنا نحن الشعوب الشرقية ( المتخلفة ) أمام إسم الغربي او الاوروبي . كُنا نُصغر ونُقزم وجودنا أمام هذه القامة الاوروبية وهذا العقل الجارف . كُنا وكُنا وكُنا الى أن بدأ الكثير مننا أن يُسمي أنفسه ( إي اسمه لعد شنو رقم بوسطالة ) بالحمار ! نعم كُنا نقول عن أنفسنا بأننا حَمير أمام العالم الغربي وذكائه ووووو الخ . اليوم إتضح لي بأن لا حمير ( حساوي ) غير الغربي !!!! لا يوجد أغبى من الشعوب الغربية إطلاقاً ! إذا ما إستثنينا النهضة الصناعية والتكنلوجية التي ضربها البعض القليل من تلك الشعوب وإنتشرت بفضل الروبوت الغربي فلا حَمير أكثر من ................. ماكو إستثناء ! أفضل خبير وأنجع مهندس وأمهر عالم فضاء وأشطر دكتور واكبر عالم ذرة عندما يخرج من صومعته الروبوتية فهو اكبر متخلف ( يعني ................. ) !. أرقصت أمريكا المهزوزة جَم الحكومات ومعظم الشعوب الغربية بعد العملية العسكرية الروسية في اوكرانيا كما تُرَقّص القٍردة أطفالها . وبعدها إستلم المهرج ( إي هو لعد منو ) دفة القيادة لترقيص وتركيع كل قادة القارة العجوز بالرغم من إن الى يوم أمس كانت اوكرانيا عالة على اوروبا .. فرضوا عقوبات على روسيا بدون النظر الى ماهية تلك العقوبات وإنعكاساتها وإستقدموا الملايين من المهاجرين الأوكرانيين ( هُم بلا شيء كانوا ينتظروا هذه الفرصة ) ليضيفوا عباً آخراً على شعوبهم من جراء إرتفاع الاسعار وصعوبة مجاراتها أمام تلك العقوبات . يجب أن لا ننسى بأن روسيا لم تفرض الى الآن عقوبات على القارة ولم تعلن الحرب على اوكرانية ( لعد شنو جايّ تلعب هِواية ) ولازالت اغلب المدن الاوكرانية تعمل كما كانت قبل الحرب ! بإستثناء بعض الموانىء ( إي لازم ينقلوا الحنطة على الظهر ) !!! . كل الاسعار تضاعفت على المواطن الاوروبي مرة وأكثر وهي في إستمرار ولا احد يعلم كيف سيتحمل المواطن ( لا الحمير يتحملون ) هذا الارتفاع الكبير في كل مجالات الحياة . الوحيد الذي إستفاد من هذه الحرب هي بعض الدول التي كانت تُصدر بعض المواد الغذائية الى اوربا فقد ضاعفت إنتاجها وَربَّعت إسعارها كتركيا والغرب العجوز يسحب من المواطن آخر درهم ليدفع من أجل عيون المَهرّج !!!رضخت أغلب الشركات الاوربية بالدفع بالروبل ! تضاعف سعر الروبل فعوضت روسيا خسائرها في العملية العسكرية بسبب ذلك الأرتفاع . يحاولون في كل دقيقة في فرض عقوبات وحِزَم جديدة من العقوبات على روسيا ( إذا لم يفعلوا راح يغضب عليهم المهرج ويخرج لهم البطاقة الحمراء ) ! إي والله راح يسويها شنو ما إمصدكين !!!! من ناحية يرفعوا درجات العقوبات ولكن في نفس الوقت يرضخوا للروبل وفي مقابل ذلك يمدوا المهرج بكل أنواع الاسلحة لإدامة أمد الحرب ! تعال فَسّر هاي النظرية !! هل تحاول القارة العجوز في ذلك الإمداد لإطالة عمر الحرب لسنوات كي تتمكن من إيجاد بدائل اخرى عن النقص الضارب من قِبل روسيا ! لا يوجد غير تفسير آخر . ولكن الى متى ستتحمل هذه الشعوب هذا الإرتفاع المجنون في الاسعار ! يجب على التجار العرب أن يستغلوا الوضع ويقوموا بتصدير المناقل والصاج العربي الى العجوز كي يتعلموا صناعة الخبز العربي في البيت ! بَس وين الطحين ! النظرية الثانية هي أغضاب الدب الروسي كي يعلن الحرب على اوكرانيا بشكل تام ويغلق عليها كل المنافذ والمعابر والحدود وبالتالي يتخلصوا من المهرج بشكل تام ! والله فكرة ! أمريكا ضحكت على ......
#العجوز
#للروبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757668

عبدالرحمن محمد محمد : خليل كالو... فارس القلم الذي لم يترجل
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_محمد_محمد عندما تمنحك الدنيا شيئاً من الحظ فإنها تهيئ لك أسباب السعادة في حياتك والخلود بعد موتك، وإن كانت السعادة في الحياة مرهونة بسني العمر ولحظات الفرح فيها، فإن للخلود أسباباً لا يحظى بها إلا الكريم المُجد والشجاع المُثابر والمفكر الراجح والمثقف الواعي؛ والراعي الصالح. خليل كالو المولود في "ديرونا قلنكا" سنة 1958 من الشخصيات التي أثارت جدلاً فلسفياً وفكرياً فيما حولها، بسبب أفكاره وآرائه المتميزة عن الكردايتية والوطنية والديمقراطية وتحليلاته للشخصية الكردية الوطنية.أنهى دراسته في مدينة تربه سبيه، ثم تخرج من جامعة دمشق قسم الجيولوجية التطبيقية1980، تعلم الكتابة والقراءة الكردية على يد المفكر الكردي أوصمان صبري عام1978، وعمل معه لفترة في تعليم اللغة الكردية للطلبة والعمال، تميز كالو بين أقرانه بحدة الذكاء وتفوقه في الدراسة.تعرف على مجمل الأحزاب السياسية ولم يعمل في أي منها بشكل منظم، والتقى بالقائد عبدالله أوجلان، وكان من الأنصار البارزين للحزب رغم إنه لم ينضم إليه إلا عام1990، ومن ثم ترك العمل الحزبي بعد حوالي العام وتابع عمله في الفكر السياسي والفلسفي والتنظيم. كتب خليل كالو المقالة السياسية بعيداً عن الدعاية والتزلف، وانتَقَد دون تجريح، ونَصح دون تكبر، وأشار إلى الأخطاء بالأدلة والبراهين، وقدم الحلَّ والرأي السديد حسب فكره وثقافته ورأيه، وحملت قصائده الشعرية الوجدانية نفحات من الحب والاحساس الرقيق مما تركته في نفسه نسمات "ديرونا قلنكا" العليلة وخضرتها و ينابيعها ودماثة الخلق لدى أهلها.أجاد خليل وأبدع في اللغة العربية أيضاً، وكانت أول مقالة تنشر له في صحيفة اتحاد الشعب بالعربية عام1979، تعلم الكثير من اللغة الروسية من خلال تردده الدائم على المركز الثقافي الروسي بدمشق. كتب كالو في أغلب شؤون المجتمع الكردي، وكل ما هو مرتبط بثوابته وهويته، ودافع عنها بعيداً عن الشوفينية والتعصب القومي الأعمى، ألف كتاب (الحكم والأمثال الكردية) ويضم مئتي مثلٍ كردي ومعانيها، وفيمِ تقال، مترجمة للعربية كما كتب خمسمائة ونيف من المقالات المتنوعة وفي قضايا عدة، وكتاب مترجم مطبوع في هولير”مذكرات شاهد عيان ” للكاتب "ملا حسني كرد" مترجم من الكردية إلى العربية طبع في 2010، وكتاب في مواضيع متنوعة معد للطبع، إضافة إلى ترجمة وإعداد ست كتب من كتب أدبيات حزب العمال الكردستاني بالعربية، وترجمة كتاب “حقيقة القيادة في حزب العمال الكردستاني”، ومدونته التي تتضمن 538 مقالة كردية وعربية بالإضافة إلى مقالات منشورة في عدة صحف ومجلات كردية، كما نشر ولفترة متواصلة في صحيفة روناهي وكان من أعضاء هيئة التحرير الفخريين فيها إضافة إلى إنه حصل على العضوية الفخرية في وحدات حماية الشعب تقديراً لشجاعته وجرأته، كما حصل على العضوية الفخرية في منظمة "ماف" وهي منظمة حقوق انسان كردية في سوريا.وصل ما كتبه من شعر كردي إلى مائة قصيدة ” شعر غنائي” منذ عام 1988، وهناك ستة عشر فيديو كليب وأربعين أغنية من أشعاره.أسَّس منتدى ثقافي باسم "منتدى جكر خوين الثقافي" في منطقة آليان, القى فيه عشرات المحاضرات عن الثقافة والهوية الكردية. ......
#خليل
#كالو...
#فارس
#القلم
#الذي
#يترجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757667

عصام الخفاجي : ياللخصوصية السوداء
#الحوار_المتمدن
#عصام_الخفاجي لم أستغرب أن يكون اسم المفكّر الأكثر اجتذابا للبحث على الإنترنيت خلال الأسابيع الماضية هو الروسي ألكسندر دوغان ولا أشك أن عددا كبيرا من هؤلاء الباحثين عن الإسم ليسوا من المهتمّين بالفلسفة، التي هي ميدان اهتمامه الأساس، بل لأنه يوصف ب"راسبوتين بوتين"، أي أبيه الروحي وملهمه الفكري. البحث عن اسم دوغان هو من جانب ناقري الإنترنيت، إذن، هو بحث عن منظور بوتين الفكري ورؤيته للعالم والعلاقات الدولية، وليس هذا ما يدور حوله هذا المقال.تصاعدت شهرة دوغان منذ ربع قرن، حين أصدر كتابه "أسس الجيوبوليتيك" أو "أسس الجغرافية السياسية" عام 1997 الذي بات مادة تدريسية مقرّرة على طلبة أكاديمية هيأة أركان القوات المسلحة الروسية. وسيجد المنشغلون بالهم السياسي المباشر في هذا الكتاب وفي أعمال ومواقف دوغان الأخرى الكثير من الأفكار المثيرة مثل دعوته إلى قيام امبراطورية روسية جديدة تمتد من فلاديفوستوك في أقصى الشرق الروسي إلى جبل طارق في أقصى غرب أوربا، ودعوته إلى قيام تحالف ستراتيجي معاد لأمريكا بين روسيا ودول البلطيق والعالم الإسلامي، لا سيّما إيران ودعوته إلى قتل المتظاهرين ضد نظام الرئيس الأوكراني الموالي لروسيا عام 2014 (التي أجبرت الجامعة على إيقافه عن التدريس).هذا النتف من مواقف دوغان قد توحي للقارئ بأننا أمام مهرّج نازي لا ثقل فكريا له. لكن الرجل ليس كذلك بالتأكيد. فهو مؤلف ثلاثة عشرة كتابا عن هايدغر، الفيلسوف ذي العلاقة الملتبسة بالنازية. وهو بدأ حياته في العهد السوفييتي ناشطا في منظمة سرية وترجم كتابات للفيلسوف والروحاني الإيطالي جوليوس إيفولا الذي لعب دورا مؤثرا في الحركات الفاشية والنازية خلال عشرينات وثلاثينات القرن الماضي وكان ناقدا حادا للحداثة وللنظام اللبرالي ولمبدأ التقدم وقيم الحرية والمساواة.يرى دوغان أن الصراع مع الغرب يجب ألا يُصوّر صراعا سياسيا، بل هو صراع روحي ووجودي على "روح روسيا". إنه صراع بين حضارتين تتبنّى كل منهما مفاهيم ومنظومات قيم متفارقة جذريا عن الحقيقة وعن الإنسان. فالحضارة الغربية، التي تمر بمرحلة انحطاط وتراجع في رأيه، تقوم على أسس فلسفية زائفة أساسها "خطأ كارثي" هو الحداثة، التي يرى أنها ليست مرحلة تاريخية بل هي بناء فكري أو إطار معرفي ينفي القدسية عن الظواهر ويحيل الحريات الفردية وحقوق الإنسان والحقوق المدنية إلى حقوق كونية فيما هي (وفقا لدوغان، بالطبع) ليست سوى تجريدات مصطنعة وأدوات آيديولوجية تخدم مصالح الجماعات المتسلّطة وتلقي غشاوة على أعين الجماهير لكي تبقي على تحكّمها السياسي والإقتصادي. أما قيم الكونية والموضوعية والوضعية فليست سوى غطاء لماكنة دكتاتورية تهدف لغرس وعي لبرالي في الأذهان. وليست العولمة سوى سلاح لنشر تلك القيم والمفاهيم عالميا بما يمكّن الولايات المتحدة من السيطرة على البشرية.يطرح دوغان بديله المعادي للعولمة مطلقا عليه تسمية التعددية الكونية pluverslaism (وهو مصطلح نحته فقيه القانون النازي كارل شمت) منطلقا من أن الأمم هي كيانات عضوية لها تقاليد وقيم ومفاهيم مختلفة عن العالم تنشأ وتتبلور عبر تاريخها. ولابد من الإستماتة في الحفاظ على روح الأمة من خلال بناء قوة عسكرية تواجه التهديد الخارجي وعدم إخضاع تلك الروح لمقتضيات الرفاه الإنساني التي تتسبب بتحلل الروابط الإجتماعية ونشر القيم الفردية.سيجد القارئ الذي عايش الفكر القومي والإسلامي كثيرا من أفكار دوغان مألوفا لديه، وسيتفهّم من ينظر إلى تلك الأفكار بعين متشكّكة أو نقدية أسباب تعاطف القوميين والإسلاميين مع المنظور الروسي الرسمي للعالم، وهو تعاطف م ......
#ياللخصوصية
#السوداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757666

فلاح أمين الرهيمي : ما هي السعادة التي يسعى إليها الإنسان ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تناقلت وسائل الإعلام عن إحصائية أي من دول العالم أكثر أجواء ومستلزمات السعادة التي توفرها لشعوبها في العيش في أجواء السعادة فكانت دولة فنلندا الأولى والعراق المستباح وشعبه المذبوح خارج قائمة الدول التي تشملها السعادة. إن السعادة كأي صفة أو ظاهرة في الوجود فهي نسبية وليست مطلقة لأنها ترتبط بالإنسان وظروفه ومستلزمات حياته وهي كما أن العلوم البشرية تشير بعدم وجود إنسان يشبه إنسان آخر مطلقاً لأن أي إنسان في الوجود مفكر أو مجتهد أو عالم أو سياسي أو اقتصادي أو رجل دين يفهم الحياة ويتعامل معها وفق خصائصه الشخصية وتكوينه العقلي والنفسي ولذلك مفهوم السعادة ترتبط أيضاً بمزاجه الشخصي فتختلف بين إنسان وآخر حسب ظروفه ومفهومه الشخصية للحياة لأن السعادة تعتبر ظاهرة معنوية وليست مادية ويعتبر بعض الفلاسفة والمفكرون أن نشاط الإنسان في الحياة تتركز وتحددها بصورة مباشرة البحث عن السعادة والسعي وراءها وربما يأتي هذا الهدف والغاية من خلال نشاط الإنسان وانشغاله بإنجاز العمل وتعتبر تصرفاته وسلوكه جزء من النشاط الذي يحقق السعادة له وذلك يأتي من وعي الإنسان وإدراكه وإرادته وتصميمه وعندما يعجز الإنسان عن تحقيق ذلك الطموح بالسعادة ينخرط في نضال سياسي من أجل تحقيق طموحه من خلال تغيير الواقع الذي يقف حاجر عن تحقيق طموحه بالسعادة .. وإذا عجز الإنسان من تحقيق ذلك يلجأ إلى غايات وإهداف يعتبر إدراكاً للحقيقة الجوهرية يسعى الإنسان النفاذ إليها ويأمل من خلالها الوصول إليها والتي تولد من الدوافع اللاشعورية الخارجة عن إرادة الإنسان التي تغوص في أغوار النفس البشرية فإذا حرم منها بالطرق القسرية وغصباً عنه فإنه يتصرف ويسلك طرق أخرى تقوده إلى الفن والأدب والدين بالرغم من أنه لا يعتبر هذه المنافذ هي الطموح والهدف الذي ينظر من خلالها إلى وجوده في العالم الحقيقي ومع مرور الوقت الذي يلهو بها ومن خلال ممارسته وتعلقه ومزاولته لهذه الطقوس يصبح الفن أو الأدب أو الدين تقديراً خالصاً للجمال والحياة ويسعى ذلك الإنسان إلى الاستحواذ بها وإبرازه في صورة من الصور للتعبير عن أهدافه وغاياته في الحياة وكذلك الدين لم يكن في البداية إدراكاً منه للحقيقة الجوهرية التي يطمح الإنسان بها والنفاذ إليها ولكن بعد أن يعجز من الوصول والسعي إلى السعادة في الحياة الدنيا الذي كان هدفه وغاياته يجعل من الدين الوسيلة التي توصله إلى سعادة الإنسان بعد موته في الحياة الأخرى. أما الإنسان الذي لم تمسكه هذه الوسائل في خلق الاستقرار والسعادة والقناعة له وتخيم عليه كابوس الفقر والجوع والبطالة والحرمان فإنه يلجأ إلى الانتحار للخلاص من عذابه في الدنيا. كما يذكر أن اثنين من الظواهر (الحب والسعادة) لا يمكن شراؤها أو بيعها بالمال يمسكها الحب لأنها هي شعور وإحساس وعاطفة وإنهما صفات معنوية وليست مادية نسبية وليست مطلقة مع كل البشر ويقول الشاعر عن الشعور والإحساس والعاطفة الإنسانية : قد يعشق المرء من لا مال في يده ---- ويكره المرء من في كفه الذهب أما السعادة فيقول الشاعر : ربما استوطنت الكوخ وما في الكوخ كسرة(1) وخلت منها القصور العاليات المشمخرة (1) الكسرة المقصود منها كسرة رغيف الخبز أي قطعة صغيرة منها كما أن السعادة تجعل الإنسان يشعر في الدول الديمقراطية التي تعمل وتناضل من أجل المصلحة العامة وخدمة شعبها بعدم الخوف والقلق في حياته الآن وفي المستقبل وشيخوخته وتضمن له وللأجيال القادمة الحياة الحرة والكريمة في أجواء الأمن والاستقرار والاطمئنان وهذه هي معاني السعادة التي تجعله سعيداً ومبتسماً ومطمئنا ......
#السعادة
#التي
#يسعى
#إليها
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757686

سامي البدري : حرب الحمار والدب الكبيرين
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري باتفاق الحمار الديمقراطي والفيل الجمهوري، الأمريكيين، على منح أوكرانيا مساعدات، عسكرية ولوجستية، بقيمة أربعين مليار دولار، تكون الحرب الأوكرانية قد تحولت إلى حرب بالوكالة لاستنزاف الدب الروسي.وبغض النظر عما إذا كان الرئيس الاوكراني يعي أنه قد حول بلاده إلى عربة قنابل، يقودها من يملأ حوضها أم لا، فإنه بقبوله للمساعدات العسكرية الأوربية والأمريكية إنما يحمل بلاده وزر خوض حرب أمريكية روسية بالوكالة، ومن دون أن تجني منها بلاده نصراً على عدوها التقليدي روسيا.رصد الولايات المتحدة، ممثلة بكونكرس حزبيها الحاكمين، ثروة الأربعين ملياراً من الدولارات إنما يعني أنها تعد لحرب استنزاف أمريكية طويلة الأمد لعدوها الذي ينازعها على سيادة النظام الدولي، على أرض وبجنود غيرها.القراءة الواضحة لملابسات وضبابية حرب بوتين على أوكرانيا تقول أن لا أمريكا تريد حرباً مباشرة مع روسيا ولا أوكرانيا قادرة على انزال هزيمة بالجيش والسلاح الروسيين، ولكن مادامت الحرب قد اشتعلت مع رجل المخابرات الروسي، الذي لا يرى قيمة لعالم لا تمثل روسيا فيه قطباً مكافئاً للولايات المتحدة، لتحترق القارة الاوربية، وربما نصف العالم معها إذن، وبالسلاح النووي إذا اقتضى الأمر.نعم ثمة حرب روسية جائرة ووحشية وعدوانية على أوكرانيا، ولكن الممثل الكوميدي الاوكراني لا يريد أو ليس له الخبرة السياسية ليفهم ويتساءل عن هدف السخاء الأمريكي معه، رغم أن ثروة الأربعين ملياراً التي وعدته بها أمريكا لن يضخ، الجزء الكبير منها، إلا على شكل قنابل ومدافع ورصاص في عربته الرئاسية، وما سيتبقى منها فربما لن يكفي لثمن الأكفان لمن سيقتل من جنوده في هذه الحرب.الصورة التي تظهر لنا كمراقبين تقول أن الجيش الروسي، وبعد فشله في التقدم السريع واحتلال العاصمة الأوكرانية، يعمد حالياً لاحتلال أقاليم الجنوب والشرق الاوكراني، المتنازع عليها، والتحصن فيها، بإقامة متاريس دفاعية منيعة، وهذا ما يعني أن الحرب ستتحول إلى حرب استنزاف طويلة الأمد، ستستنزف بوتين وروسيا، مادياً وعسكرياً وسياسياً، ربما قبل أن تقضي على حلم الرئيس الاوكراني، ومن يقف خلفه ويمده بالسلاح لإطالة أمد الحرب، لحين القضاء على مستقبل بوتين السياسي.هذا ما تراهن عليه أمريكا وأوربا عبر مساعداتهما السخية للرئيس الاوكراني قليل الخبرة، وهذا ما سيقدمه لهما طيش الرئيس بوتين، إذا لم يصحو من كابوس مغامرته ويسحب قواته ويعمد إلى جولة تهوره الكبرى، باستخدام الأسلحة النووية للتغطية على سوء وسذاجة حساباته، رغم أنه مازال يمتلك ورقتيّ تجويع العالم، عبر توقف صادرات القمح الروسي الاوكراني، واللعب والمراهنة على ارتفاع أسعار النفط والغاز، هذا الارتفاع الذي أحدث أزمة ارتفاع أسعار المواد الغذائية في كافة دول العالم وبما ينذر بحصول أزمة غذائية عالمية. ولكن قتامة هذه الصورة لا تعني أن الدب الروسي في حالة انهيار وعلى وشك الوقوع، بل العكس ومن سينهار، وقريباً جداً، هو البهلوان زيلينسكي، الذي يحاول جو بايدن إغرائه بظهر حماره الديمقراطي، من دون النظر في أهداف هذا الإغراء وتاريخ خسائر استراتيجيات وحروب هذا الحمار الطويلة وهزائمه فيها، والتي كان آخرها حربيه في العراق وأفغانستان.وبغض النظر عما إذا كانت روسيا قادرة على تحمل حرب استنزاف طويلة الأمد أو قدرة الجيش الاوكراني على خوضها والمطاولة فيها، فإن نتائج هذه الحرب القذرة الآنية خرجت الأن من نطاق صراع الإرادات وتمريغ الأنوف، بين الحمار الأمريكي والدب الروسي، لتدخل نطاق حرب تجويع عالمية وأزمة أمن غذائي عالمي، يراهن الرئيس الروسي عل ......
#الحمار
#والدب
#الكبيرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757685

سعيد مضيه : بالمقاومة الشعبية يكبح جماح الفاشية الإسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه مسيرات المستوطنين الاستعراضية الإرهابية اقترنت بعربدة فاشية أمام كاميرات الصحافة العالمية وتحت حماية آلآف العسكريين من جنود وحرس حدود وشرطة. المسيرات تقليد يذكّر بنداء أبراهام بورغ الرئيس الأسبق للكنيست وللوكالة اليهودية، في كتابه "لنتحرر من هتلر!"، سقط النداء على آذان صماء وأحيط المنادي بالعزلة الباردة. مظاهرات متلاحقة مستنفرة من قبل الحكومة والفاشيين أنصار الأبارتهايد، تجلى خلالها الازدراء المطلق لكل ما هو فلسطيني واستعجال التخلص منه بطرحه خارج "أرض إسرائيل". مستظلة بدعوة رئيس الحكومة بالتعامل مع الجمهور العربي بكل ما يتوفر من عوامل البطش عربدت قطعان الفاشيين في الساحات والشوارع وعلى باحات الأقصى . سبق ان اكد بينيت ، بما لا يقبل التأويل، عدم استعداد للحديث حتى مع عباس المتلهف للتفاوض ، حيث التفاوض بين قوتين غير متكافئتين يستحيل إلا أن يهدر حقوق الضعيف. لا يريد بينيت إرضاء عباس ولو بالفتات. بدل التجاوب مع طلب السفير الأميركي بتغغير درب المسيرة فوّض بينيت قواته المسلحة التعامل مع العرب بكل وسائل العنف المتاحة. و ليس من شيم الدبلوماسية الأميركية تقبل رفض مقترحاتها. الدبلوماسية الأميركية، التي لا تتقن الدبلوماسية نظرا لإدمانها فرض إرادتها بتحريك القوات المسلحة او إنزال العقوبات بخصومها ، لا تقبل حتى من حلفائها رفض توجهاتها؛ تملي مواقفها ، كما نشاهد في أزمة أكرانيا،على ألمانيا وفرنسا وبريطانيا واليابان. وتملي المواقف أيضا على إسرائيل؛ وإسرائيل أيضا مشحونة بالاستبداد ورفض الحوار مع المعارضة ، حتى لو كانت إحدى سلطات الولايات المتحدة الأميركية، تسلط على من يتعارض مع سياساتها تهمة اللاسامية أو "اليهودي كاره نفسه"، وتعني كل منهما تحطيم المعارض سياسيا واقتصاديا وحتى معنويا. إسرائيل تنفّذ في منطقة الشرق الأوسط سياسة تخدم الامبراطورية الامبريالية وتحظى برضى دوائر الامبريالية جمعاء، بما في ذلك التوسع الاستيطاني وتهجير العرب من غربي النهر، تتفهم مواقف الرفض والانتقاد لإجراءاتها تحايلا وخداعا يغري القيادة الفلسطينية بالانتظار كي تنجز إسرائيل مشروعها بهدوء. في هذه الأجواء دعم الجمهور الإسرائيلي إنكارالحقوق الفلسطينية، فلا تتعرض الحكومات الإسرائيلية لضغوطات تضطرها لإعادة النظر في سياساتها؛ ورأت أن الامكانية متوفرة لإدارة علاقات خارجية مع دول عربية مطبعة ، ودول “اتفاقيات أبراهام”، حيث الاهتمام فاتر بمصير الشعب الفلسطيني. ما تقدم يفشي الإعداد لتطهير عرقي آخر لا تعترض عليه دول الغرب الامبريالية، وتتهادن معه الأنظمة الأبوية العربية. لم تواجه إسرائيل عبر عقود احتلالها ضغوطا تضطرها الى التفكير بإعادة النظر. درج ضباط امن متقاعدون وخبراء أمنيون في إسرائيل على التحذير من تبلد الإحساس بالوجود الفلسطيني على أرض وطنه ؛ مثال ذلك الجنرال في الاحتياط الباحث الإسرائيلي، الخبير الأول في مجال الخرائط شاؤول أرئيلي يقول إن "هناك بذرة من الحقيقة في كل أسطورة لكن هذه محاطة بطبقات من الكذب والافتراء. من هذه الأساطير عدم وجود شعب فلسطيني، عدم وجود شريك فلسطيني، فلسطين كانت خالية من الحضارة الخ. كما نبهت أوساط إسرائيلية غير رسمية في الأساس خلال الأسابيع الأخيرة منها رئيس الموساد الأسبق داني ياتوم ورئيس الشاباك الأسبق عامي أيلون من عقم البحث عن إدارة الصراع أو خفض ألُسن لهبه أو استبداله بسلام اقتصادي داعين لتسوية الصراع مع الفلسطينيين وإيجاد معادلة حقيقية لهم في إسرائيل تتيح لهم العيش بكرامة ورضا. وهذا موقف متقدم على دعوات جنرالات الأمن المتقاعدين ، حيث اقتصرت مطال ......
#بالمقاومة
#الشعبية
#يكبح
#جماح
#الفاشية
#الإسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757684

عبد الرزاق عيد : رحيل مظفر النواب دون منة أو تفضل من أحد في الترحم عليه َ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد مظفر النواب من المثقفين النادرين في تاريخ الثقافة العربية الذي لم يطلب الرحمة من أحد () لأنه لم ينافق أو يداج أو يتملق أحدا لا في الأرض ولا في السماء، إذ لم يكن له عدو له سوى الاستبداد ولا صديق سوى الحرية ، ولهذا فهو يرقد مرتاح الضمير .....عندما أتانا لاجئا من ظلم بعث العراق، كنا نحن من أوائل مستقبليه في جامعة حلب كطلاب في بداية السبعينات ، بكى وغنى ورقص على المنبر في حداء مزيج من الفرح بنا عندما اكتشف كل هذا الحب الذي كنا نحمله له كشباب فتفجر بهذا الفرح الطفولي وهو يردد قصيدته (وتريات ليلية ) ، حيث تدخل الشبيحة عندما قرأ المقطع الشهير الذي يخاطب فيه المتلقي بـ (أولاد القحبة ) ... تدخل الشبيحة الأسديون بصوت مرتفع يطالبون الشاعر باستثناء باني حظيرة خنازيرهم ( الأفعوان الأسدي الأب) ، فاجابهم بكلمات تحولت لتكون جزءا من بنية القصيدة، عندما أضاف ( لا أستثني منكم أحدا ) ...فكان لراحلنا اليوم مظفر النواب سبق الاحتقار والازدراء لهبل أسد الأب ، السبق حتى على شاعر الشام والعرب الكبير نزارقباني عندما هزء من الأسد – الضبع المؤسس للخنزيرية الأسدية) عند إعلان ابديته وركوبنا إلى يوم القيامة ...الرحمة والسكينة لروحي شاعرينا الكبيرين شاء من شاء وأبى من أبى ..... ما فاجأني هو الاختلاف فيما هو موثق ومعروف عن مظفر النواب دون تأويل أو تفسير ، ومعظم المختلفين هم من المحسوبين على تيار اليسار،فالغريب أن هناك من نعى عليه طائفيته ، وهناك من اعتبره بأنه سبقنا وسبق الحراك الديمقراطي للربيع العربي، رغم أنه من المعروف أن الراحل مظفر النواب كان شيوعيا تقليديا سياسيا ، بل هو كان محسوبا عل التيار الأكثرراديكالية شعبوية الداعية للكفاح المسلح، وقد قامت به فعليا لسنوات في الأهوار، ومن المعروف أن مظفر شارك بهذا الكفاح المسلح وحكم بالاعدام ودخل عدد من المعتقلات والسجون، وهذا التيار هو الذي قسم الحزب الشيوعي العراقي إلى (قيادة مركزية) بزعامة عزيز الحاج الذي قاد الكفاح المسلح ، والتيار الثاني كان تيار (اللجنه المركزيه وهو الممثل الرسمي المعترف به للحزب الشيوعي العراقي ، وكلا التيارين ينتميان للمصفوفة الشمولية الستالينية ، حيث المواقف السياسية لمظفر ظلت امتدادا لتربيته الحزبية الشيوعية التي تعتبر الديموقراطية كذبة وخدعة بورجوازية ،فمظفر كان بعيدا كل البعد عن ترسيمة الربيع العربي ، كما هو بعيد كل البعد عن الطائفية كشيوعي علماني وهو يعلن ذلك صراحة وليس، تأويلا لأشعاره المفعمة بالتمرد والرفض التي تعطي شعره هذه النفحة من الشوق والظمأ للحرية وهو بذلك صادق وفق مفهومه للحرية المشروطة ايديولوجيا شيوعيا ستالينيا ... والأمر ذاته ينطبق عل مسألة استلهامه الشعري للتراث وانحيازه إلى ما يبدوأنه طائفية شيعية ، في حين أنه كان (طائفية شيوعية ) فالموضة التراثية لدى الشيوعيين في تلك الفترة هي اعتبار الشيعة هم قوم مستضعفون ليس في الحاضر القائم فحسب، بل وفي الماضي حيث وجدو في علي بن أبي طالب هو القاذد لجمهور الفقراء، وأصبح ممثلا لتيار اليسار الإسلامي حسب أحمد عباس صالح وكتابه (اليمين واليسار في الإسلام )، ولذا كان المشروعان التراثيان الأكبر في بداية السبعينات ما مثله انتاج حسين مروه كممثل لليسار الشيوعي وانتاج طيب تيزيني للتيار اليساري القومي ..... ومظفر النواب لم يكن إلا ابنا واستمرارا للتقاليد الفكرية الماركسية الشيوعية العربية الشمولية ، فالمسألة ليست طائفية وليست سباقة للربيع العربي الذي كان نتاج العولمة الثقافية وثورة المعلومات التي تجا وزت جيلنا وجيل مظفر ا ......
#رحيل
#مظفر
#النواب
#تفضل
#الترحم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757683

اتريس سعيد : الشاكرات السبعة وعناصرها الكونية
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد تأثير طاقات النجوم والأبراج على الشاكرات وإرتباطها بالمقامات السبعة الروحية والباطنية. في مراكز الطاقة تدرج الأنفس فلكل مركز طاقي يقابله طاقة كوكب من الكواكب السيارة ونفس من الأنفس والمقامات وتنوع الذكر الروحاني وعناصر الطبائع الكونية الداخلية والخارجية في الظاهر و الباطن وفي عالم الأصل والصورة وعوالم الوهم والحقيقة. تقسم الأنفس الإنسانية وطاقة كواكبها السيارة وعناصر طبائعها تقسيما نورانيا لتنقيتها وإرتقائها بالوعي والطاقات الروحية لتصل إلي مراتب الولاية والمقامات الباطنية : 1 _ النفس الأمارة بالسوء يقابلها شاكرة الجذر، عنصر الأرض ويحكمها طاقة كوكب زحل المؤثرة على الإنسان ويقابلها في الذكر ترديد "لا اله الا الله"2_ النفس اللوامة يقابلها شاكرة العجز، عنصر الماء ويحكمها طاقة كوكب المشتري المؤثرة على الإنسان ويقابلها فى الذكر ترديد "الله". 3_ النفس الملهمة يقابلها شاكرة الضفيرة الشمسية، عنصر النار ويحكمها طاقة كوكب المريخ المؤثرة على الإنسان و يقابلها في الذكر ترديد "هو"4_ النفس المطمئنة يقابلها شاكرة القلب، عنصر الهواء و يحكمها طاقة كوكب فينوس المؤثرة على الإنسان ويقابلها فى الذكر ترديد "حق"5 - النفس الراضية يقابلها شاكرة الحلق، عنصر الأثير و يحكمها طاقة كوكب عطارد المؤثرة على الإنسان ويقابلها في الذكر ترديد "حي "6 - النفس المرضية يقابلها شاكرة العين الثالثة، العناصر مجتمعة والضوء ويحكمها طاقة القمر المؤثرة علي الإنسان و يقابلها فى الذكر ترديد "قيوم" 7- النفس الكاملة يقابلها شاكرة التاج، عنصر النور ويحكمها طاقة كوكب أورانوس المؤثرة علي الإنسان ويقابلها في الذكر ترديد "قهار"- قال الله تعالى فى سورة فصلت : { "سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ "}- إن الطريق من الأرض إلى السماء، من الجذر إلى التاج ليس خطاً مستقيماً، من الأرض:- الجذر "طاقة الأرض".- العجز "طاقة الماء".- الضفيرة الشمسية "طاقة النار".- القلب "طاقة الهواء"، و هو "المعبر إلى السماء".- الحلق "الأثير "أبعد من كل الأبعاد".- العين الثالثة " الضوء ".- التاج " الفناء ".* " سيمفونية المقامات الباطنية السبعة "كل "نفس" خلقها الله هي عبارة عن سيمفونية غير مكتملة، للنفس في رحلة إرتقائها و سعيها نحو "الكمال" سبع مقامات :1 - النفس "الأمارة ":- و تقوم حاجاتها الأساسية على الأمور الغريزية و إشباع كل ما هو غريزي مادي و بدائي من الأمور الجسدية.- و في تلك المرحلة "يُلقي الإنسان باللوم على القدر"، "خلق الله" في كل الإضطرابات التي تحدث له فى حياته.2 - النفس "اللوامة" :- و في تلك المرحلة يبدأ الإنسان ب "جلد ذاته الخاصة" بشكل مستمر كلما قام بعمل خطأ و يلوم نفسه بإستمرار.- و في تلك المرحلة "يُلقي الإنسان باللوم على "نفسه" و أن أعماله السيئة هي السبب لما يحدث في حياته من إضطرابات نفسية و جسدية و إجتماعية، إلخ.3 - النفس "المُلهمة":- و في تلك المرحلة يبدأ الإنسان في الطواف في وادي المعارف الإلهية، و يصبح الكون بالنسبة له جديد و ملىء بالإلهامات، و من يصل إلى تلك المرحلة يتسم سلوكه بالصبر والحكمة، و تنكسر "الأنا" و ينشأ التواضع لوجه الله تعالى. و على الرغم من كثرة المغريات التي تدفع للأمام في تلك المرحلة إلا أنها تمثل "شركاً" لكل من يريد القبوع بها أو من لا يملك الجرأة على العبور و الإنتقا ......
#الشاكرات
#السبعة
#وعناصرها
#الكونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757682

سعد محمد عبدالله : تعليقاً لتصريح الجبهة الثورية عقب قرارات مجلس الأمن والدفاع
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله (رأي خاص)أوردت المواقع الإعلامية السودانية تصريحاً من مجلس الأمن والدفاع حول توجيهات وقرارات صادرة من قبل السلطات قضت برفع حالة الطوارئ وإطلاق سراح جميع المعتقليين السياسيين، وأتت هذه القرارات ضمن الإجراءات المتخذة من جانب مجلس الأمن والدفاع لتهيئة مناخ الحوار السياسي السوداني وإنهاء حالة الجمود وتخندق المكونات الرئيسية وراء مواقفها، ومن جانبه صرح الأستاذ أسامة سعيد الناطق الرسمي باسم الجبهة الثورية السودانية صباح اليوم مرحباً بقرارات مجلس الأمن والدفاع في وقت تشهد فيه البلاد والمحيط الإقليمي تحولات سياسية وأمنية خطيرة ناقشتها القمة الافريقية عند إنعقادها بمدينة مالابو بدولة غينيا الإستوائية، وتجد قضايا الأمن والسلام والديمقراطية إهتمام العالم أجمع؛ مما يجعل تحرك الجميع نحو دعم الأمن والإستقرار بالسودان مسألة في غاية الأهمية. إننا نتابع عن كثب المشهد السياسي السوداني المحتقن بشكل مخيف جداً في ظل تراجع الدولة عن توفير مقومات الحياة لشعبها نسبةً لتدهور الأوضاع وتقهقر دائرة سيطرتها، فيما يتصاعد الصراع بين المكونات "المدنية والعسكرية"، الأمر الذي وضع البلاد برمتها في محك الإنهيار الشامل أو الصمود وإتخاذ قرار بشأن إجراء حوار عقلاني للعبور نحو المستقبل، وتمثّل قرارات مجلس الأمن والدفاع خطوة مهمة في الإتجاه الصحيح رغم تأخر ذلك، ولكن ستمهد هذه القرارات طريق السودانيين للصعود إلي مناضد الحوار السياسي بغية إنتاج حلول شاملة للوضع السوداني، ونأمل أن تضع هذه الخطوة جميع الخلافات جانباً للإنتقال من موقع النزاع إلي موضع الحل السياسي التوافقي؛ لأن النزاعات أضرت كثيراً بالمصالح السياسية والإقتصادية والأمنية لدولة السودان، والحوار هو السبيل الأنجع والأمثل لإنتاج الحلول. من خلال النظر لمعطيعات المشهد السوداني نستطع مطالعة الرغبة الحقيقية للمكون العسكري حول إنهاء الأزمة السودانية عبر التوافق السياسي المتفاوض عليه، وهذه الرغبة موجودة عند المكونات السياسية بشكل كبير، وتتمظر رغبة السودانيين لبناء دولة الحرية والسلام والعدالة من خلال مبادراتهم التي لم تتوقف منذ إنفجار الأزمة السياسية، ويتوجب إستثمار كل هذه الأجواء لصالح السودان، ويجب أيضاً الإنتباه للمخططات المضادة من قبل القوى الإنكفائية التي تحاول تشتيت الجهود بنشرها إشاعات مضرة بعمل الآلية الثلاثية الداعمة لعملية الحوار السوداني، وهذه المجموعات لا مستقبل لها إذا تمسك محركيها بخطهم المتوهم؛ فهنالك من لا يستطيع العمل إلا في مستنقع الصراع، ويجب إدراك السودان الذي أضحى لا يحتمل كل هذه الكوارث، وعلينا جميعاً التفاؤل إيجابياً مع تطلعات شعبنا والعالم من حولنا في إحداث التغيير والتحرر من أجل سودان السلام والديمقراطية والمواطنة بلا تمييز. 30 مايو - 2022م ......
#تعليقاً
#لتصريح
#الجبهة
#الثورية
#قرارات
#مجلس
#الأمن
#والدفاع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757698

فوز حمزة : واحة للنسيان
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة حين اختمرت الفكرة في ذهن "كوشولو" وأخذت حيزًا كبيرًا من تفكيره .. قرر تنفيذ ما خططَ له .. لم تكن المشكلة في مغادرة كوكبه "ودمدناسي" لبضعة آلاف من السنين .. بل ما أثار قلقه و حزنه هو حرمان نفسه من متعة قد تعود على فعلها كل يوم ألا وهي التخاطر مع ابنه الذي ما زال جنينًا في عامهِ الرابع ..سطوة أحلامنا غالبًا ما تجبرنا على أن ندير ظهورنا للواقع وإن كان هذ الواقع جميلًا .. هذا ما حدث مع كوشولو .. فأحلامه كانت جبارة لم تمهله سوى سبع سنين وهو موعد شروق شمس اليوم التالي .. ليحمل نفسه ويذهب في أغرب رحلة .. الفضاء وهو يضم بين جنباته الكواكب والنجوم والشموس كما تَضم الأم وليدها .. كان قد أنساه قليلًا التفكير بصغيره وهَدّأ من حنينه المتزايد مع المسافة التي عليه قطعها للوصول إلى هذا الكوكب المتناهي في الصغر .. الأرض .. والتي تسمى أرض النسيان .. إنه جميل ويحمل نفس سمات كوكبه الأم .. بتثاقل فتح كوشولو عينيه .. منظر السماء العالية الصافية والشمس تتوسطها .. أول شيء يراه .. شعر بالدهشة والتعجب .. لم يخرجه من حالتهِ سوى سماعه صوت تغريد بلابل مختبئة بين أوراق شجرة تفاح فتية .. طرب لسماعها فالصوت جاء متزامنًا مع خرير جدول ماء بالقربِ منه والذي تحيطه كائنات ملونة جميلة عبيرها ملأ المكان .. كل ذلك قد بدد وحشته وجعله يآلف المكان بسرعة ..ذلك لم يمنعه من أن يسأل نفسه :ـ أينَ أنا ؟! مَنْ أنا ؟! لقد نسي كوشولوا كل شيء .. لأنه هبط في أرض النسيانِ ..لا يعرف كم من الوقت مر عليه وهو يسير وحيدًا على غير هدى .. تعاقبت عليه الأيام والليالي دون أن تخطىء .. كل شيء حوله ينثر السحر ويحمل الجمال .. الجبال والبحر وحجارة الوادي وغيوم السماء وحتى رمال الصحراء .. جميعها وقفت ترتل أغنية واحدة كوشولو هو المستمع الوحيد لها .. ذلك لم يمنع جنود الحزن من الزحف عليه لتحتل أيامه وتسكن روحه ثم لتسقط دموعه غزيرة صافية كان يعرف أنه يبحث عن شيء ينقصه .. لم يعرف ما هو أو أين هو ..صوتها وهي تغني .. قطع عليه حواره مع ذاته وجعله يتلفت .. صوت بعث الدفء في جسده البارد وأيقظ روحاً كانت نائمة .. تلك كانت داريسا الجميلة .. سيدة أرض النسيان ..فجأة .. تلونت الصخور .. رقصت أمواج البحر .. ضحكت السماء حتى سقطت دموعها على الأرض العطشى لتزهر الرياحين ويثمر الشجر .. عادت الطيور لأعشاشها .. منذ ذلك الزمن ما زال كوشولو يتلفت كلما سمع صوت امرأة .. يظنها جميلته "داريسا" •• ......
#واحة
#للنسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757697

أريج محمد أحمد : محبرة الغياب ...
#الحوار_المتمدن
#أريج_محمد_أحمد أنا حين يغزونا الجفاف يصبحُ الغيابُ مِحبرة ًلقصيدةٍ لاتنتهي يصبحُ للجرح ِالف مُفتاح ولا تكُف ذاكِرته عن النزيف ...ثم ا&#1621-;-نك ا&#1620-;-يها المتوغلُ في ذاتِ العمق الذي يلفظُك بمرارةٍ سيّان عِندي انصهارك في مواويلِ النشيج ا&#1620-;-و اندلاعك في الأزقة تلك التي شاخت ْعلى عتباتها حفناتٌ مِن تفاصيلي القديمة ...سيّان عِندي ا&#1621-;-ن جفت الورداتُ على ذٍراع الوقت  ا&#1620-;-و حطتْ الغيماتُ على شواهدِ القبور دمعاً ونسيتْ أمر المطر ... سيّان عِندي فالجدب يكتنفُ الحروفَ وقصيدتي الأولى تلبستْها مِحنةُ الخرفِ المُبكر تهدلتْ ا&#1620-;-كتافها وتنكرتْ لعزفِ الريحِ ماعادت تُراقص النغمَ الذي في غفلةٍ مِنا انسرق ...سيّان عِندي فان العمرَ ماضٍ وأنا كالضوءِ الذي يرقدُ على صفحةِ الماء اعتدتُ التمدد والتلوي على مِزاج الموج ِماعادت تُغريني استدارة القمر فحين يغزونا الجفاف يحترفُ القبحُ ترتيب الأدوارِ فالريحُ يركبُها القلق يتشتت النغم والموجُ يغزوه ارتباك تتشظى الوجوه ماعُدتَ تعرفِني ولا أعرفِك رهقٌ رهق ...أنا حين يغزونا الجفاف تعرفني القصيدة أكتبُ على إيقاعٍ نزق يتسلقُالأرقُ المخيف ملامحي ويصبُ هالات الرمادي  على وريدِ الأمكنة سيان ان بتَّ هناك وبقيتُ يابسةً  هنا تشابهت في يُتمِها كُل الأماكِن الريح ُفي سِيقانها دبَ الوهن والموجُصفقَ للرحيل ...  ......
#محبرة
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757696

محمد علي محيي الدين : مطالعة في كتاب الشبك للباحث نبيل الربيعي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين عن دار الفرات للثقافة والاعلام صدر كتاب جديد للباحث الجاد نبيل الربيعي بعنوان (الشبك- أصلهم- لغتهم- عقائدهم – عاداتهم- دراسة أنثروبولوجية) والذي صدر بالاشتراك مع دار سما ، وبلغت صفحاته 300 صفحة من القطع الكبير.والشبك من الاقوام التي سكنت العراق، وهم ضمن الفسيفساء العراقي، ويشكلون واحدة من الاقليات الدينية والعرقية في العراق، وجرى التعامل معهم بدونية من قبل الحكومات السابقة، لأسباب دينية وقومية، وبرزوا بعد التغيير في 2003 كقوة لها وجودها في الساحة العراقية ولهم ممثلوهم في البرلمان العراقي، وفي مجلس محافظة نينوى التي يقطنها الشبك منذ أقدم العصور، لذلك أخذوا طريقهم للبحث والدراسة من قبل الباحثين.وينماز الشبك بأن لغتهم تختلف عن اللغة العربية أو الكوردية، وفيها ألفاظ تفردوا بها، وهم رغم انتماؤهم للمذهب الشيعي الا أنهم تمزوا بالمغالاة والخروج عن العادات والتقاليد الموروثة عن المذهب، ولكنهم بعد التغيير أخذ أكثرهم بالرجوع عن غلوهم ، والالتحاق بالمذهب الاثني عشري ليكونوا ضمن توجهاته العقائدية والسياسية. يتضمن الكتاب مقدمة وثمانية فصول وملحق ، تناول الباحث في المقدمة الاسباب التي دفعته لهذه الدراسة، وتعريف بخطته والمباحث التي يتناولها في فصوله المتعددة، ففي الفصل الأول تناول أصل الشبك، وتسميتهم والخلفية التاريخية لهم، فهم من المسلمين الذين انقسموا بين المذهبين السني والشيعي، والغالبية منهم من الشيعة، وبرزوا كفرقة اسلامية منذ اكثر من خمسة قرون، ولغتهم خليط من الكردية والعربية ومفردات انفردت بها.واختلف المؤرخون في أسلهم، فمنهم من نسبهم الى العرب، فيما قال آخرون أنهم فرس أو كورد أو تركمان، وهم آريون ولغتهم قريبة في مفرداتها الى ما ورد في كتاب زرادشت، وهي بعيدة عن العربية أو الكوردية. وتسميتهم بالشبك كما انتهى اليه الباحث ، جاءت من تشابك اصولهم ومعتقداتهم ، فمنهم من هو من العشائر العربية، ومنهم من هو تركماني الأصل، وفيهم الكوردي، ولكنهم يجتمعون تحت تسميتهم المعروفة بالشبك، ونتيجة المصاهرة والاختلاط مع هذه القوميات ، تألفت منهم هذه الارومة ، واتخذت هذا الاسم معلما لها.اما معتقدهم الديني فهو صوفي، حاله حال الطرق الصوفية الاخيرة التي انمازت بعادات وتقاليد خاصة بها، جعلتها تأخذ مكانها الخاص بين الطرق الصوفية والمذاهب الاسلامية التي تكاثرت بمرور الايام.وفي حمى الصراع القومي بين الحكومة العراقية والحركة الكوردية، وقع الشبك بين نارين، فالحكومة تحاول استمالتهم لجانبها بتعريبهم، والكورد يحاولون ضمهم اليهم بحكم المساكنة وقرب اللغة، وأخيرا اضطروا للانتساب للقومية الكوردية ، ما دفع الحكومة لإجلائهم عن قراهم عام 1988 وضمهم الى المجمعات السكنية للأكراد الذين اجلوا عن قراهم. وتبلغ القرى الشبكية أكثر من 60 قرية موزعة في مناطق لا تزال محل نزاه بين الحكومتين المركزية والكردية، وقتل منهم في معسكرات الاعتقال اكثر من 1000 شبكي في منطقة حرير.وكما قلنا يحسب الشبك على المذهب الشيعي وبعضهم اتباع الطريقة البكتاشية المأخوذة من شيعة تركيا ولهم مساجدهم وحسينياتهم وتكاياهم المستخدمة للعبادة والصلاة. ويبلغ عدد المسلمون على مذهب أهل السنة 30% وعلى المذهب الشيعي 70%. وهم عشائر متعددة، لها فروع في مناطق أخرى من أربيل وكركوك وخانقين وأكثرية في منطقة سهل نينوى في العراق ولهم في كرمانشاه غرب إيران وجود واضح. ولا تختلف عادات وتقاليد الشبك عن باقي المسلمين والعشائر العربية في المنطقة، منها مجالس العزاء وحفلات الزواج وتقاليده وغيرها من العادات، وتأثرت ثقافة الشبك ......
#مطالعة
#كتاب
#الشبك
#للباحث
#نبيل
#الربيعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757695