تيسير خالد : لا أمل في هذا الرجل ...فقد هبط على المحكمة بمظلة صهيو – أميركية
#الحوار_المتمدن
#تيسير_خالد بقلم : تيسير خالد احتلت قضية إغتيال الصحفية الفلسطينية شيرين أبو عاقله ، مراسلة شبكة الجزيرة الاعلامية مساحة واسعة من اهتمامات الرأي العام الدولي على المستويات الرسمية والأهلية في جميع دول العالم وفي جميع الهيئات والمنظمات الدولية ومنظمات حقوق الانسان . رواية الهروب الاسرائيلية من المسؤولية لم تقنع أحدا وشيئا فشيئا استقرت الرواية ذات المصداقية العالية على ان شيرين قتلت برصاص جندي اسرائيلي من نوع " روجر " يستخدمه جيش الاحتلال واستهدفها بشكل مباشر ومتعمد . هذا ما قالته النيابة العامة الفلسطينية في تحقيقاتها ، التي اعتمدت على سلسلة من الشواهد والوقائع والحقائق في مسرح الجريمة وتفاصيل التشريح بما في ذلك نوع السلاح ونوع الذخيرة . غير ان بيني غانتس وزير جيش الاحتلال ما زال يحاول تسويق رواية الهروب الاسرائيلي من المسؤولية ، ففي أحدث تصريحاته عبر عن رفضه لنتائج التحقيقات التي اعلنت عنها النيابة العامة الفلسطينية وادعى بأن جيش الاحتلال ما زال يجري تحقيقا في الأمر من أجل الوصول الى الحقيقة . هذا ليس بالأمر الجديد بالنسبة لدولة اسرائيل والمسؤولين فيها عن جرائم حرب جرت وما زالت فصولها تتوالى بحق الشعب الفلسطيني منذ قيام هذه الدولة . هذه الدولة لم تعترف يوما بجرائمها منذ قيامها ، فهي لم تعترف بجرائم قتل المدنيين في الطنطورة قبل قيام الدولة ، التي تكشفت لاحقا عن جرائم وحشية دفن في اثرها نحو 200 فلسطيني ، بعد إعدامهم في قبر جماعي يقع حاليا تحت ساحة انتظار سيارات “شاطئ دور” ولم تعترف بجرائمها في دير ياسين وغيرها بعد قيامها وآخرها جريمة اعدام الطفل البريء زيد محمد سعيد غنيم (14 عامًا) وهو في طريقه لزيارة بيت جده في منطقة " أم ركبة " جنوب بلدة الخضر .. كانت مسألة الهروب من المسؤولية عن جرائم الحرب ممكنة في ما مضى وخاصة في السنوات الاولى لقيام هذه الدولة لأكثر من اعتبار ، رغم ان هيئات دولية كالصليب الأحمر الدولي كانت قد وثقت بعضها كجريمة الحرب في دير ياسين . أما الاعتبارات فكانت ضعف سيطرة وسائل الاعلام على الحدث وتوثيقه والأهم هروب العالم في حينه من اتهام دولة بجرائم حرب ترتكبها تحديدا ضحايا الوحش النازي في وقت لم يكن فيه قد استفاق من هول جرائم الحرب ، التي ارتكبها النازيون ضد اليهود والغجر والسلاف في الحرب العالمية الثانية . الضحية تتحول الى جلاد مجرم بهذه السرعة كانت فكرة تقض مضاجع الدول والمسؤولين فيها فتجاوزوا المشهد ودور اسرائيل فيه ومسؤوليتها عنه . ليس من المتوقع ان تعترف اسرائيل بشكل واضح وصريح بإعدام شيرين أبو عاقله بدم بارد على يد جندي اسرائيلي قناص ، وإن هي فعلت فلن يكون هناك ما يستدعي فتح تحقيق جنائي ، فدولة الاحتلال سوف تجد من الوسائل ما يمكنها من الادعاء بأن الأمر كان حادثا عرضيا غير مقصود ، فطهارة السلاح لا تحتمل فتح تحقيقات جنائية بممارسات جيش هو الأكثر أخلاقية بين جيوش العالم حسب إداعاءات تتكرر باستمرار في اسرائيل . وعلى كل حال فالصحفية شيرين لم تكن الاولى التي ارتقت برصاص جنود الاحتلال ، فعلى امتداد 22 عاما منذ مطلع القرن ارتقى نحو 48 صحفيا شهداء على أيدي جنود الاحتلال ، الذين لم يوفروا على كل حال المواقع الاعلامية الأجنبية بجرائمهم بما في ذلك قصف برج الجلاء في غزة في أيار من العام الماضي المكون من 11 طابقا وتسويته بالأرض وهو الذي كان يضم مؤسسات اعلامية محلية ودولية منها مكاتب شبكة الجزيرة ووكالة اسوشيتد برس الاميركية . وليس من المتوقع كذلك ان تخرج المحكمة الجنائية الدولية عن صمتها او بتعبير أدق ان يخرج المدعي العام الجديد للمح ......
#الرجل
#...فقد
#المحكمة
#بمظلة
#صهيو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757573

خلف الناصر : روسيا تستسلم بدون قيد وشرط ؟؟
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر العالم يعيش على فوهة بركان نووي لا يعرف متى ينفجر، وخلال الأيام الماضية حدثت عدة احداث مفصلية قد تعجل بانفجار ذلك البركان النووي، وباتجاه المواجهة النووية الشاملة بين روسيا وحلف شمالي الأطلسي (ناتو) .. والاحداث حسب أهميتها .. هــــــــــــــــي : o (1) طلب فنلندا والسويد الانضمام إلى حلف شمالي الاطلسي (ناتو) والموافقة على هذا الطلب، علماً بأن أطول حدود برية لروسيا هي مع فلندا (1300) كيلومتر ! o (2) دعوة (جمهورية روسيا البيضاء) لإعادة احياء " منظمة الأمن الجماعي" لدول الاتحاد السوفيتي السابق المستقلة!o (3) تصدي المضادات الأرضية الروسية للصواريخ "الإسرائيلية" المغيرة على الأراضي العربية السورية بتاريخ 2022-5-17 ، كما تصدت أيضاً ـ حسب صحيفة "يسرايل هايوم" ـ غواصة روسية لطائرات "إسرائيلية" o (4) عودة القوات الأمريكية إلى الصومال وشمال سورية !o (5) المناورات الصهيونية في قبرص والمنطقة الآمنة التي تعمل على انشائها تركيا!**** وإذا كان الحدث الأول هو الأهم، لأن فنلندا إذا ما انضمت إلى حلف شمالي الأطلسي رسمياً ستكون شبه مدية كبيرة بطول 1300 كيلومتر في خاصرة روسيا الرخوة وجسمها الكبير ـ ما يقارب 18 مليون كيلو متر ـ المترهل، والذي يصعب الدفاع عنه كما تصعب مهاجمته، فهل ستصمت روسيا على وصول (حلف الناتو) الى حجرتها الداخلية وحدودها الوطنية، وهي التي دخلت أوكرانيا عسكرياً لهذا السبب نفسه؟فروسيا التي دخلت الحرب مع أوكرانيا بسبب محاولاتها الدخول إلى حلف شمالي الأطلسي، وحدود أوكرانيا مع روسيا أقل بكثير من حدودها الطويلة مع فنلندا.وكانت روسيا قد دخلت الحرب ضد أوكرانيا لأسباب قومية، ولتصحيح بعض أخطاء السياسة السوفيتية الداخلية السابقة واخطائها في التاريخ والجغرافيا، فإن دخولها لفنلندا ـ إذا حدث ـ سيكون لأي سبب؟ ألدخولها (حلف الناتو)؟.. إن هذا عمل يعتبر في حدود السيادة الوطنية للدولة الفنلندية في عرف القانون الدولي، وستكون روسيا بموجبه دولة معتدية!ولهذا السبب بالذات فإن روسيا اليوم في ورطة حقيقية متعددة الرؤوس، تورطت هي بها بنفسها أو ورطتها بها الولايات المتحدة وحلفاؤها الغربيون لغايات متعددة:o قد تكون لوأد حلم روسيا بلعب دور دولي وقوة كبرى كما كان الاتحاد السوفيتي السابق وهي وريثته الشرعية!o أو بضم حلف الناتو لفنلندا والسويد وربما غيرهما، لتطويق روسيا من جميع جهاتها الأوربية؟o أو لجرها مرغمة إلى حرب نووية أو تقليدية شاملة غير مستعدة لها أو قبل أن تستعد لها تماماً؟ o أو جعلها "دولة معتدية" في نظر القانون الدولي ـ وهذا قد تحقق فعلاً ـ وكذلك لتخويف شعوب كثيرة في العلم منها، خصوصاً شعوب أوربا الشرقية؟!o أو لإفهام الشعوب الأخرى بأن روسيا الاتحادية دولة ضعيفة لا تستطيع حماية نفسها ولا حدودها الدولية، ناهيك عن حمايتها للآخرين!o أو لكل هذه الاسباب مجتمعة!؟ فروسيا اليوم لا يسمع صوتها كما كان عند دخولها الحرب مع أوكرانيا، لتحقيق أهداف أعلنتها هي في حينها وبنفسها .. وكانت تلك الاهداف المعلنة :&#61607 استقالة زيلينسكي وحكومته!&#61607 نزع سلاح أوكرانيا واعلانها الحياد التام!&#61607 الاعتراف بجمهورية دونباس الشعبية شرقي أوكرانيا! &#61607 تسليم النازيين الأوكرانيين (وخصوصاً كتيبة آزوف) انفسهم للقوات الروسية.................الخ فكانت نتائج هذه الحرب (مع الاسف الشديد) لم تحقق هدفاً واحداً من اهداف روسيا المعلنة هذه لحد الآن!! ****وكان الخبر المهم الثاني هو: دعوة (رئيس جم ......
#روسيا
#تستسلم
#بدون
#وشرط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757572

زهرة محمد الصيداوي : ثقافة
#الحوار_المتمدن
#زهرة_محمد_الصيداوي شمس مؤقتة ... تضيئ حياتي ... كمصباح كفيف ... أسير مسرعة أبحث عن ملجئ ... أختبئ مع الملائكة ... فأنا لا أشبه أحدا ... في عقلي كراكيب كلام ... لنتخيل المشهد ... بيت من سكر يفوق الوصف جمالا ... ومعطف عَلق حياته عليك ... كل الطرق تؤدي إلى الهاوية ... وأنا تعبت المسير ... و يعود عصفور المقهى ... ليقف على نافذتي بهدوء ... ......
#ثقافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757586

عماد ابو حطب : انتخابات
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب 1-الخيام الرمادية تصطف على مد البصر منتظرة افتتاح أبواب مراكز الاقتراع.2-الجزمات العسكرية التي إعتمرها الناخبون فوق رؤوسهم تلمع تحت الشمس اللاهبة.3-أصابع مقطوعة تنتظر الدور لتبصم على صورة المرشح القائد .4-الحناجر المقطوعة تلهج بحب الوطن وحناجر القطيع تصرخ بحياة القاتل. ......
#انتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757585

أحمد الخميسي : مظفر النواب .. الكلمة التي يبقى فيها
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي عندما رحل الشاعر العربي الكبير مظفر نواب قلت لنفسي إن الكثيرين لم يقرؤوا على الأغلب معظم قصائد مظفر النواب، لكنهم سوف يختصرونه في جملة دالة يعرفها الجميع هي :" القدس عروس عروبتكم"، الأكثر انتشارا والأكثر تعبيرا عن قضية عامة. وسوف يقرأ البعض أو لا يقرأ كل أو بعض ما كتبه أمل دنقل، لكن الذاكرة الثقافية الجمعية سوف تستبقيه في أبيات محددة : " لا تصالح ولو قلدوك الذهب"، كما سيحيا محمود درويش في إطار أبيات مثل : " سجل أنا عربي"، أو : " وطني ليس حقيبة". وقد لا تكون تلك الأبيات التي تختصر الذاكرة فيها رحلة شاعر هي الأبيات الأعمق، أو الأعظم في انجازه الشعري، لكنها تظل الأقرب إلى الاحتجاج الانساني الذي يمد الناس بالأمل في ظرف تاريخي معين. وقد ظهر شعر بل وأدب الاحتجاج السياسي والاجتماعي من زمن بعيد على أرضية ما عرف بشعر الهجاء، ومن أشهر نماذجه وأشدها حدة قصائد المتنبي في كافور الإخشيدي الذي حكم مصر ثلاثة وعشرين عاما، وقال فيه المتنبي: " لا تشتر العبد إلا والعصا معه..إن العبيد لأنجاس مناكيد..جوعان يأكل من زادي ويمسكني.. لكي يقال عظيم القدر مقصود". أما قصيدة المتنبي الأفظع في الشعر العربي كافة فكانت عن " ضبة بن يزيد"، فانتقم له خاله " فاتك الأسدي" من المتنبي وقتله وهو في طريقه إلى بغداد! ومع بقاء الهجاء بأشكال ودرجات مختلفة، إلا أن الشعر تحول إلى الاحتجاج السياسي، والاجتماعي، ليتقاطع مع قضايا أكبر وأعم، مثلما قرأنا لبيرم التونسي وهو يهاجم الملك فؤاد: " ولما عدمنا بمصر الملوك.. جابوك الانجليز يا فؤاد قعدوك.. تمثل على العرش دور الملوك". ومفهوم أن تتشبث الذاكرة الجمعية بقصائد أو حتى بأبيات من القصائد التي تشد أزرها في ظل معاركها، وإن كانت تلك القصائد لا تجسد العالم الفني والانساني الكامل لهذا الشاعر أو ذاك. ولا شك أن محمود درويش أكبر وأغنى وأعمق من مجرد قصائده عن الوطن، وأمل دنقل أيضا، ومظفر النواب، فلكل من أولئك عالمه الشعري والانساني الرحب، لكن الناس يمدون أياديهم إلى أكثر القصائد حدة وأقدرها على شحن وجدان الجماعة دفاعا عن المصير. لذلك يبقى مظفر النواب في الذاكرة الجمعية ألمع ما يكون بكلمته : " القدس عروس عروبتكم"، ويبقى فيها حتى تختلف موازين القوى، وتعود كما قال أمل دنقل : " النجوم لميقاتها .. والذرات لرمالها"، وحينئذ سيفتش الجميع عن كل ما كتبه مظفر النواب، وكل ما حاول فيه أن يغطي بنورالقضايا العامة أفق الانسانية كلها. ويذكر في سياق الأدب التحريضي أن رواية مكسيم جوركي الشهيرة " الأم " صدرت بعد فشل الثورة الروسية الأولى في عام 1905، وفي حينه سادت مشاعر الاحباط واليأس في الشعب الروسي، وجاءت الرواية التي عرى فيها جوركي مساويء نظام القيصر من خلال " الأم " التي تتطور شخصيتها إلى أن تصبح مكافحة ورمزا للوطن. وفي حينه أشاعر عدد من النقاد إلى أن الرواية " قد تكون ضعيفة لكنها كانت مطلوبة جدا.. ". وحين تختصر الذاكرة مظفر النواب أو محمود درويش أو أمل دنقل في أبيات محددة ، فذلك لأن تلك الأبيات" مطلوبة جدا " إلى أن يشرق وقت آخر يتأمل فيه الجميع القصائد مجتمعة، كلها، بعمقها، وانسانيتها، وانفتاحها على الهموم، والآمال، أينما كانت، وحينئذ يخرج مظفر النواب من قمقم الكلمة التي يحيا فيها ويطل علينا بكل طاقته من الفضاء الرحب. د. أحمد الخميسي. قاص وكاتب مصري ......
#مظفر
#النواب
#الكلمة
#التي
#يبقى
#فيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757584

مصطفى الشيحاوي : تعالى نمتطي اي شي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الشيحاوي تعالى نمتطي اي شيء صهوة الحلم ..الغيوم العابرة حيث تسقطنا مطرافي الدهاليزنمتطي الحب ونسبح في فضاء من اللذةونتغلغل في التراب ثم نخرج كالشوك نمتطي الوجع ونسافر به مثلما يفعل الملدوغ من الجحر تعالى نمتطي اي شيء مثلا الجوع ونتخيل ان الجوع رجلا ...وتفتخر القلنسوة بمقتلهونتنافس على اجمل المقولات التي سقطت من المتخيل السماوي.....الطفل الذي كنته كان يمتطي المقعد المهترئوكانت المدرسة امتطاؤنا وكان الكتاب المقدس يمتطينا بكل لين ومرحوفي الاستراحة كنا نلعب جميعا لعبة الامتطاء واحد فارس والاخر بغلتعالى نمتطي احاسيسنا وبكل اللغات التي اصبح يتكلمها الشرقي المخبولوالمنزوع من قشرتهالذي امتطت عليه و دون سرج اللعنات المقدسة. ......
#تعالى
#نمتطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757583

عزالدين معزًة : المسؤول المغرور والمغرر به
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة يأتون بك الى السلطة يمنحونك امتيازات لا تمنح حتى لأمراء بلجيكا وبريطانيا يسمحون لك بتجاوز القانون حتى ترى نفسك انك لم تخلق من طين ، ترى القطيع ذبابا و ّ بقا " تنفخ صدرك تغير مشيتك وصوتك تتكلم مع القطيع من برج ذهبي عال صنعته غباوتك وجهلك بالتاريخ ودورة الزمن ، تهين مرؤوسيك تبعث في نفوسهم الرعب والذل ، تقرب اليك اغباهم واسوأهم خلقا وعملا ، تمارس مكبوتاتك الجنسية بوحشية مع بعض الموظفات الساقطات لقهر الحياة وامور اخرى ، تتكبر على زوجتك وجيرانك واهلك واصحابك الذين درسوا معك ، تغير رقم هاتفك النقال ، تمسح يوميا حذاءك الذي اشتراه لك أحد القوادين وبذلتك التي ارسلها أحد المغتربين الذي اذلك ببعض اليوروهات والدولارات تفتح حسابا لك في باريس وتشتري شقة فخمة فيها وتظن نفسك ألا أحد يعلم خبثك ومكرك تصاحب بعض رجال المخابرات والامن تطلب منهم ان يكتبوا تقريرا عليك دون ذكر الاعيبك وسرقاتك وخليلاتك .كم انت غبي فهؤلاء الذين تراهم اصدقائك هم لا صديق ولا حبيب تركوهم حينما انخرطوا في ذلك النظام يسجلون عليك ما تعرفه وما لا تعرفه ويتركونه للوقت ، تصلي الجمعة في الصف الاول تتظاهر بحبك للدين وانت لا تصلي الا فرض واحد طوال ايام الاسبوع ،لا تؤمن لا بالله ولا بالوطن ولا بدماء الشهداء ، ولا بدورة الزمن ، تنتهي صلاحيتك يرمونك كما ترمى حبة ليمون بعد عصرها ، لم يعد أحد يكلمك من المسؤولين يهربون منك كما يهربون من وباء الطاعون والسيدا وجدري القردة ، ينتقم منك مجتمعك الذي تكبرت وكذبت عليه ، تنتقم منك زوجتك التي اهنتها باهمالها وبحرمانها من حقها في الفراش ، تلعن اليوم الذي ولدت فيه ، تلعن نفسك واهلك والنظام والقانون ، تركن الى زاوية في بيتك تطول عليك الايام تكره الخروج الى الشارع والاسواق ، الناس ترمقك باحتقار ، يهربون منك الاطفال يسخرون منك ، خليلاتك غيروك كما يغيرون شهريا" ......" وتدرك بعد فوات الاوان انك مجرد ذرة مجهرية خدموا بك مصلحتهم ثم رموك في مزبلة الواقع والتاريخ ، هذا إذا لم يجرجروك للمحاكم والسجون ..لم يعد ينفعك لا مالك ولا صحتك ولا اهلك ، قد تريد الهجرة الى شقتك الفخمة في باريس ، تدخلها تسكن فيها اياما وربما شهور ، تخرج للتفسح في شارع الاليزي ، تسمع بعض الشباب الجزائري يقول عنك : هل تعرف هذا السارق ؟ تدور بك الارض تصاب بدوار في راسك ، تزور الطبيب هناك يطلب منك اجراء تحاليل يبدأ الوسواس ينخر عقلك تضيع احلامك تضيق بك باريس بما رحبت .ونسيت ايها الغبي ان الله يمهل ولا يهمل .والتاريخ لا يرحم ، والقوة والمال والسلطة لا تدوم لأحد ، تنذب حظك ، يأكلك الوسواس ، لا المهدئات تمنحك الراحة النفسية ولا زجاجات الويسكي تنسيك همومك .. وتضحك في سرك وفي علانيتك على المسؤولين الذين سيلتحقون بك بعد ان ترميهم المسؤولية الى خارج الحلبة كما ترمي الرياح اوراق الشجر زمن الخريف فيدوسها الجميع تحت انعالهم . ......
#المسؤول
#المغرور
#والمغرر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757582

فلاح أمين الرهيمي : الطائفية في العراق في العصر الحديث
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي نشبت الطائفية في العراق في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر عندما كانت الدولة الصفوية ذات المذهب الشيعي تحتل العراق فكانوا يقربون إليهم أبناء الطائفة الشيعية ويعتمدون عليهم في بسط سيطرتهم على العراق وكانت أيضاً في نفس الوقت الدولة العثمانية ذات المذهب السني تحارب الصفويين وتطردهم من العراق وتحتل الدولة العثمانية العراق يقربون الطائفة السنية ويعتمدون عليهم في بسط سيطرتهم على العراق ومنذ ذلك الزمن في العصر الحديث الصراع والحقد والكراهية بين الطائفتين الشيعية والسنية حتى احتلال العراق من قبل بريطانيا وطرد العثمانيون منه في الحرب العالمية الأولى عام/ 1914 وكان الانكليز يعتمدون على الإغراءات والرشوة في تكوين قاعدة من العراقيين في دعم حكمهم في العراق دون تمييز بينهم (شيعي أو سني أو مسيحي أو يهودي) وتغدق عليهم الأموال والأراضي إلا أن نعرة الطائفية بقيت في العراق أثناء الحكم الملكي في العراق حيث كان حزب نوري السعيد (الاتحاد الدستوري) أكثريته من طائفة السنة وكان حزب صالح جبر (اتحاد الأمة الاشتراكي) أكثريته من طائفة الشيعة .. واستمرت الطائفية في العراق حتى قيام ثورة 14/ تموز/ 1958 المباركة فألغيت وانتهت الطائفية في العراق في الدولة والشعب .. إلا أنها برزت بشكل كبير أثناء حكم الدكتاتور الدموي صدام حسين حينما أقصى أحمد حسن البكر عن الحكم وتولى صدام حسين الحكم في يوم 16/ تموز/ 1979 واشتدت بشكل خاص بعد أحداث الانتفاضة الشعبانية ضد حكم صدام حسين في 1/3/1991 التي بدأت بعد انسحاب الجيش العراقي من دولة الكويت في مدينة البصرة عندما رمى أحد الجنود من دبابته بالرصاص صورة صدام حسين في إحدى ساحات البصرة وامتد لهيبها من مدينة البصرة إلى محافظات وسط وجنوب العراق التي تزعمها وقادها حزب الدعوة الشيعي العراقي بقيادة السيد محمد باقر الحكيم والسيد عبد العزيز الحكيم حيث استعملت الطائفية بأسوأ حالاتها ضد الانتفاضة لأنها حدثت في المدن الشيعية ومن أغلبية طائفة الشيعة حيث جلب صدام حسين قوات من الجيش ينتمون إلى طوائف أخرى وأشعلها حرب طائفية أكثر مما تكون انتفاضة ضد طغيان ودكتاتورية صدام حسين وقد بلغ عدد الضحايا في المقابر الجماعية حوالي عشرين ألف شهيد ومن القتلى أثناء مقاومة الجيش الصدامي حوالي أكثر من خمسة آلاف شهيد ثم حدثت الكارثة الكبرى عند احتلال الجيش الأمريكي العراق وأصبح دولة مستعمرة للولايات المتحدة الأمريكية عام/ 2003 وتعيين بول بريمر الأمريكي حاكم مدني عام على العراق وسلم مصير العراق وطن وشعب بيد بول بريمر الذي أعاد الحكم الطائفي في العراق عندما أسس مجلس الحكم على القاعدة الطائفية حسب نسبتهم في الشعب العراقي وكذلك سن دستور يعزز رؤيا مجلس الحكم الذي أصبح قاعدة للحكم في العراق وأصبح العراق يحكم على أساس قومي وطائفي فأصبح رئيس الجمهورية (كردي) ورئيس الوزراء (شيعي) ورئيس مجلس النواب (سني) حتى الوزارات ونوابهم وكذلك نواب رئيس مجلس النواب حسب الحصص الطائفية ولا زالت هي القاعدة الأساسية للحكم في العراق. ......
#الطائفية
#العراق
#العصر
#الحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757581

اتريس سعيد : مقدمة في الهندسة النورانية المقدسة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد بما أن مقالاتي للتعريف ببوابات الحكمة الأزلية النورانية في ما سبق في إيصال بعض المفاهيم عن بوابات العلم النوراني وغيره لذا إرتأيت أن أنزل بعض المقالات التوضيحية لبعض المفاهيم في مقالات قادمة إن شاء الله تعالى كي أرفع الغشاوة عن بعض المصطلحات والمفاهيم حول هذا العلم السري، فالنورانية قبل كل شيء علم هندسي سري مقدس يقوم على أسس تفسير نشأة الكون تفسير دقيق و عکس جزئ&#1740-;-ات هذا التفسير على الأشكال الهندسية في عالمنا المادي وكذلك دراسة الأسباب التي وقفت خلف حدوث الهبوط من العالم السببي إلى العالم الأرضي، و سأحاول تبسيط المبادئ العامة التي إرتكز عليها هذا العلم السري المقدس وتقديمها للقارئ بشكل مبسط قبل أن أبحر في أعماقه في ما ذهب و في ما سيأتي لاحقاً.فالكثيرين تناولوا التنوير بطريقة مبتذلة دون أن يكلفوا أنفسهم حتى عناء السؤال عن البعدين التاريخي (الحضاري) والعلمي، فالمعرفة بالنورانية لم تكن في متناول الجميع و بالتالي الكتابة عن النورانية من زاوية سطحية ضيقة دفع بالكثيرين إلى إخراج كتابات أدبية لا تقترب من الحقيقة أبداً، فالموضوع هنا ليس موضوع فرضيات، النورانية (الإلهية) لم تكن يوماً ساحة لفرض هذا النوع من التجريدات الذهنية البعيدة عن الواقع ولا تقع أحداثها إلا في خ&#1740-;-الات من إبتذلوا تاريخها بدين أو قومية أو عرقية، فبعدها الحضاري الضارب جذوره في التاريخ قادر بالدليل الملموس على إسكات تلك الأصوات التي تتحدث عن أنها فرقة من هذه الملة أو تلك، هذا ما أقصد به بالإبتذال لتاريخها.علم هندسي كوني سري مقدس تشهد له الآثار العظيمة التي جسدها هذا العلم في كل مكان حل به على الأرض، هذا العلم الكوني الهندسي هو من أسس جذور الحضارة النورانية وهو من ساهم في خلق العلوم النوعية والكمية السائدة في عالمنا الأرضي، إنطلق هذا العلم في أبعاد أصبحت بعد تدمير برج بابل أبعاداً غير مرئية بالنسبة لنا، لكنها حقيقية مثل وجودنا الأزلي الذي لا يمكن التشكيك فيه، في هذه السلسلة من أجزاء الملحمة النورانية أحاول أن أقرب الصورة إلى ذهن القارئ الكريم في كيفية تسلسل الحدث التاريخي والزمني و تأثير العلم النوعي على الإثنين معاً.هذا التأثير هو من أوصلنا إلى العالم الموضوعي الذي تتدنى فيه مستويات الوعي اليوم إلى أدنى مراحلها بسبب إبتعادنا عن الإستفادة من العلوم النوعية التي نشرتها النورانية في عالمنا.إن المعرفة المتاحة للبشر عبر العصور لم تتمكن من سبر أغوار أعمق الأسرار الكونية التي لا زلنا نقف عاجزين أمام الحصول عليها لدخول أعماق المعابد العلمية الحقيقية التي تقود البشرية للتخلص من حالة الظلم والقهر الذي تتعرض له، فكل شيء بني على أصول بقيت غامضة على الأغلبية ولا يمكن فك طلاسمهما إلا لنخبة مختارة تصل مستويات الوعي المتفوقة التي تجعل من الكائن البشري صانع لمصيره محققا لإرادته الحرة في الحياة، فالحكمة الخفية المتراكمة عبر العصور والتي خلفها لنا العلم النوراني السري المقدس دفعت أجيالاً كثيرة إلى منهل الأنية العليا المصدرة لكل التعاليم الخفية التي بقيت تنبض بالحقيقة بشكليها المضيء و المظلم، ولم يكن بمقدور تلك الأجيال الإفصاح عن تلك الحكمة الخفية التي مثلت المبدأ المستتر المبطن للوجود و وحدته والتي أطلقت عليه إسم (نور العلي جلّ جلاله)فعملية الخلق والنشوء التي تطرقّت إلى قسماً من تفصيلاتها العميقة في الجزء السابق تبقى عصية على الفهم في مستوى الوعي الذي نمثله ولا بد لنا من الإرتقاء التدريجي لمستويات الوعي المتفوقة حتى نتمكن من تركيب وتعقيد الصورة الكاملة التي نشأ عليها الكون ودراسة تأ ......
#مقدمة
#الهندسة
#النورانية
#المقدسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757580

علاء اللامي : قانون حظر التطبيع إنجاز وطني ينبغي ردم ثغراته
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي إنَّ قانون حظر وتجريم التطبيع، ورغم كل ما قيل ويقال عن دوافعه وثغراته، يبقى إنجازا مهما ومكسبا وطنيا وسلاحا بيد الاستقلاليين ومناهضي الصهيونية المتضامنين مع الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة. وهو يهم العراق قبل وبعد فلسطين، فدولة العدو تشكل خطرا استراتيجيا وتاريخيا على العراق وكيانه وهويته وثرواته، بل يمكن اعتبار إقامة نظام المحاصصة الطائفية والعرقية وتهشيش الدولة وتدمير الصناعة والزراعة والصحة والتعليم والجيش وحرمان العراق حتى من الدفاعات الجوية جاء لمصلحة الكيان الصـهيــوني بدءاً ومنتهى. وعلى هذا، فكل مَن يدافع عن بقاء المنظومة الحاكمة على أساس المحاصصة الطائفية والعرقية يدافع عن مصالح الكيان قَصَدَ ذلك أو لم يقصد. وليس بعيدا عن الذاكرة تصريح جنرال إسرائيلي، وثَّقتهُ في حينه، وقال فيه تعليقاً على احتمال سحب القوات الأميركية بكاملها من العراق فقال "هذه القوات تمثل جدار صد دفاعي عن "إسرائيل" وهي خسارة كبيرة لنا"! ولهذا ينبغي دحض وتفنيد بعض المزاعم وإساءات الفهم حول هذا القانون سواء صدرت عن تطبيعيين ومتصهينين صرحاء أو عن أنصار هذا الحزب أو التحالف السياسي أو ذاك فجميع أحزاب وتحالفات المنظومة الحاكمة سواء في الفساد وفي دفاعها عن هذا النظام التابع وهي أجزاء عضوية من المنظومة الطائفية العرقية الحاكمة!*إنَّ القول "هذا القانون الجديد لا يشمل سلطات ومسؤولي الإقليم" غير صحيح تماما، فالمادة الثانية/ ثالثاً الخاصة بسريان القانون تقول: "تسري أحكام هذا القانون على كل من 3-حكومات الأقاليم ومجالسها البرلمانية ودوائرها ومؤسساتها كافة".*أما القول بأن المادة الخامسة قد حذفت ولا بديل لها - وقد كررت أنا ما قاله النائب "باسم خشان" خطأ وتسرعاً مني، وقد صححته في منشوري السابق - فهو أيضا غير صحيح. فالمادة الخامسة المحذوفة والخاصة بمحاكمة كبار المسؤولين في حالة ارتكابهم لجريمة التطبيع، هذه المادة حذفت فعلا، ولكن قد حلَّ بديل لها في مادة أخرى تنص على عقوبات لهؤلاء المسؤولين مع ذكر صفاتهم ومناصبهم وجعلت العقوبة تتراوح بين الإعدام والسجن المؤبد وليس بالإعدام فقط كما في الصيغة المحذوفة. وقد راجعت القانون بعد إقراره ووجدت هذه التفاصيل في مادة جديدة لم ترقم بعد في المسودة التي قدمتها اللجنة/ الرابط في نهاية المنشور.ولكن الثغرة الخطرة في القانون تكمن في استثناء الذين يقومون "بزيارات دينية" إلى "إسرائيل" في فلسطين المحتلة بموافقة وزارة الداخلية العراقية. وحتى هنا ثمة سوء فهم وقع فيه البعض، فهذه المادة تخص العراقيين الذين يريدون السفر الى فلسطين المحتلة وليس الصهاينة الذين يريدون زيارة أور أو بابل في العراق زيارات دينية. والمستثنى منه هنا هم العراقيون الذين يُمنع عليهم القيام بأفعال تطبيعية إجرامية واردة في المادة نفسها. ولكن هذه المادة تظل خطرة وملغومة وقد يستغلها البعض من العراقيين لتقديم طلبات لزيارة الكيان إلى وزارة الداخلية بحجة الزيارة الدينية وحين يصلون الى فلسطين المحتلة يرتكبون الجرم التطبيعي فكيف يمكن لوزارة الداخلية أن تعرف ذلك؟ ما كان ينبغي السماح بهذا الاستثناء لأن من الاستحالة تحقيقه ومراقبة تطبيقه! ثم أن الزيارات حتى الدينية يخضع المسافر فيها للتعامل مع سلطات دولة العدو على الحدود التي تختم على جواز العراقي وتفتشه أي تتعامل معه ويتعامل معها.. باختصار؛ إنه استثناء خطر يجب الطعن به لدى المحكمة الاتحادية! كما أغفل القانون حملة الجنسيات المزدوجة "العراقية إلى جانب جنسية أخرى" ولم يحدد كيفية التعامل معهم في حال ارتكابهم جريمة التطبيع.أخيرا؛ هل لاحظتم صمت غ ......
#قانون
#التطبيع
#إنجاز
#وطني
#ينبغي
#ثغراته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757579

الطايع الهراغي : وداعا مظفّر النّوّاب وداعا شاعر -البذاءة.-
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "وماذا بعد؟؟ سرت في اتّجاهك العمر كلّه، وحين وصلتك انتهى العمر" (مظفّـر النّـــوّاب) "طلبت المستقرّ بكلّ أرض// فلم أر لي بأرض مستقرّا" (أبــو العتاهيـة)"بِم التّعلّل لا هل ولا وطن / ولا نديم ولا كاس ولا سكن" (أبو الطّيّب المتنبّي)سلام إليك / سلام عليك/ إليك كلّ السّلام / عليك ما ثبت من السّلام سلام يلاحقك في المنافي البعيدة وفي المنافي القريبة /يترجّاك أن لا تموت قبل أن نموت وتموت /حزني عليّ/ وحزني عليك قبل الرّحيل / ويوم الرّحيل/وبعد الرّحيل/ إذا كنت فعلا رحلت بذيء شعرك وقبيح تماما كما يشتهي الطّيّبون وجماله في قبحه فما احتجنا يوما مكسّرات لهضمه لم أصدّق بعدُ-وأنّى لي أن أسلّم-؟؟ أنّ الطّائر المهاجر المحاصر بالأحزان على مدن قد تهاوت فرادى وعواصم حقّـا قد رحل. فكان أن تأخّرتَ عنّا وكان أن تأخّرتُ عنك. أمّا الآن وقد ضمّك قبر، وقد تُبعث حيّا فسلام منّي إليك. ويقتلنا السّؤال وهو يأبى إلاّ أن يطارد السّؤال: لماذا؟ كم توسّلنا إليك أن تؤجّل سفرك النّهائي وأن لا يركبك جنون الإبحار قبل أن ترتّب لك مع عدوّك الموت احتفالا ؟. وقبل أن تسترق لنا مواعيد هناك في منفى من منافي الحانات القديمة لتتجنّب تهمة الارتداد، خيانة موصوفة لوطن استبدّ بك وأطبق عليك حصارا من الكلّ المناحي والجهات، أفقدك تمثّل الأبعاد فأسكنته حيث لا تطاله الغربان النّاعقة ولا تنهشه الكلاب السّائبة؟ هو زادك وزوّادك الوحيد في رحلاتك الطّويلة في سباق المسافات الطّويلة . وطن تتوسّده كلّما عنّ لشيطان الشّعر أن ينيمك ليمطرك بوابل من البذاءات كم أنت في حاجة إليها ساعة يهزّك الحنين إلى الكفر بالمألوف من القيم والقمم ، هي سلاحك في تعريّة حكّام همْ في التّاريخ فضيحة وعلى التّاريخ لعنة. كلّ من اعتلى منهم الكرسيّ وخلا وحده بعرش كشّر على أنيابه وأدار ظهره للأعداء ولنزال شعبه استعدّ وانتشى. لسبب ما أٌشيع – في بلد يعتاش على الإشاعات هوايته المفضّلة- خبر وفاتك مرارا. و لعلّة ما تمّ تكذيب الخبر مرارا. لعلّه ضرب من المقاومة والمخاتلة ممّن راهن دوما على أنّه إذا لم يكن من الموت بدّ فمن العجز والعيّ أن تذهب إليه صاغرا. ولِم لا يكون نبأ موتك إشاعة نبعد بها شبح الموت أكثر ما يمكن انتصارا لمن من أصدقائك أرادها نكالة بالأعداء من بني جلدتك من عربان لا مكان لأشجان العروبة في قواميسهم ؟؟ وأخيرا تمكّن الموت – هذا الزّائر الثّقيل من اختطاف شاعر"البذاءة" مظفّر عبد المجيد النّوّاب. شاعر طوّقته المحن فاستعذبها وبها تدثّر في مكابدة غوائل الزّمان، لفظه هذا الذي لم يُتّفق على أنه وطن. لفظته المنافي التي خُيّل إليه أنّها احتضنته. إليها حمل العراق في رموش العين كحقيبة سفر وارتحل . كان يدرك تماما منذ وصل العراق بعد اغتراب طويل أنّ العمر به مضى . لم تباغته المنيّة، ومع ذلك لم يترك وصيّة على عادة الطّيّبين من شعرائنا. ألم يقل درويش وهو يودّع أهل لبنان " لا تكتب وصيّتك الأخيرة والسّلاما"؟؟ لم يوص أحدا برثائه. فبعض الرّثاء مذلّة. ..................................................................................................تُرى أيّ شعر لن يخجل من رثاء من استهلك ......
#وداعا
#مظفّر
#النّوّاب
#وداعا
#شاعر
#-البذاءة.-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757578

فتحي سالم أبوزخار : أين ليبيا من العالم الغربي وروسيا والصين والدور التركي ؟
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار تمتلك ليبيا موقعاً جيوسياسياً مهماً جداً للعالم، ومن بعد سقوط الدولة العثمانية (تركيا اليوم) باتت ليبيا مسرحاً للصراع، بل صارت تستخدم ليبيا كورقة للضغط بشكل مباشر أو غير مباشر لمن يملك علاقة دبلوماسية جيدة ومرونة حركة على أرضها ضمن اتفاقيات دولية مع نظامها السياسي الحاكم.فمن بعد تحول القوى العظمى من قطبية ثنائية محور وحلفاء إلى معسكر شرقي وغربي ومع بروز الصين كقوى اقتصادية ونووية وتفكك الاتحاد السوفيتي بات عندنا تقريباً ثلاثة قوى في العالم: الصين، وروسيا والعالم الغربي الذي تقوده أمريكا بالتعاون مع بريطانيا، ومازال الضلع الرابع تركيا تعمل على لعب دور وتحويل المثلث إلى مربع. ويظل التنافس نهم على المواقع الاستراتيجية لأن من خلالها يمكن الوصول للمواد الخام والطاقة لتحريك آلة التصنيع وكذلك الأسواق. وتظل ليبيا حلقة وصل بين حضن أفريقيا، موطن المواد الخام والطاقة والعاملة الرخيص، وأوروبا وكذلك بين مشرق العالم ومغربه. ليبيا والصين:في محاضرة، عن بعد، للقذافي بجامعة أوكسفورد إجاد فيها بالدور الإيجابي للصين في أفريقيا وتغزل بقوتها الناعمة والمتمثلة في البناء والتنمية وسفه الوجود الغربي والأمريكي وأنكر قوته الصلبة والمتمثلة في القواعد العسكرية والحروب، إضافة إلى حديثة عن الدينار الأفريقي يرى الكاتب من الأسباب الرئيسة لانضمام الناتو إلى انتفاضة الشعب الليبي في فبراير 2011 م. وبعد خمسة أشهر من الانتفاضة، ونتيجة لزيارة وفد من القذافي الصين في 16 يوليو 2011م ألتقى فيها بعدة شركات صينية تصدر السلاح، وبدون نتيجة، فكانت اتهامات الغرب للصين بمخالفة قرارات مجلس الأمن الدولي 1970 و 1973 والتي نفتها وصرحت بعدم تزويد أي معدات عسكرية بشكل مباشر أو غير مباشر. بعد نجاح انتفاضة 2011 م اعترفت الصين بالمجلس الوطني الانتقالي كممثل شرعي للشعب الليبي. بعد الفراغ الذي تركه الغرب في أفريقيا وخلال عقد السبعينات من القرن الماضي حرصت الصين على تقديم المساعدات الاقتصادية للدول حديثة الاستقلال في أفريقيا في محاولة لدعم مناهضة الامبريالية ومكافحة الاستعمار وكل ذلك خدمة لأمنها القومي. لقد قامت الصين ببناء سكك حديدية بين تانزانيا وزامبيا وخلقت علاقات دبلوماسية مع 44 دولة أفريقية وكانت لها شراكات اقتصادية شاملة مع الجزائر ومصر وموريتانيا وشراكة استراتيجية مع المغرب. تذكر أميرة عبدالحليم على موقع "آراء حول الخليج" بأن "الصين تجني 440 مليار دولا أرباحاً من أفريقيا بحلول 2025".يلخص مصطفى جالي ضمن مقالته: " الصين في إفريقيا: تحقيق غايات القارة أم البحث عن المصالح الاستراتيجية؟ على موقع الجزيرة نت ويقول : "خلال إدارة هو جينتاو (2003-2012)، بدأت الصين في تبنِّي مبدأ شمولي في السياسة الخارجية "من جميع النواحي/في جميع الاتجاهات" (all-round/all---dir--ectional) الذي لا يفرِّق نظريًّا بين المناطق الجغرافية أو البلدان. " ويضيف : "الصين الآن هي أكبر بائع للأسلحة لإفريقيا جنوب الصحراء ولديها علاقات في مجال تكنولوجيا الدفاع مع 45 بلدًا، كما وقَّعت روسيا 19 صفقة عسكرية مع دول إفريقية منذ عام 2014.في عام 2018، كانت الصين الشريك التجاري الأول لإفريقيا والهند في المرتبة الثانية وأميركا في المرتبة الثالثة ". مشاركة الصين في أفريقيا تعمقت بحيث أنشأت مقر للمركز الأفريقي للسيطرة على الأمراض.من بعد غزو روسيا لأوكرانيا تحركت الصين وصارت تطالب بالسيادة على تايوان. بل وصلت المهزلة مع غزو أوكرانيا إلى تحريض إعلام الجارة مصر، بالتأكيد وهو في حالة سكر وفاقد للوعي، على انته ......
#ليبيا
#العالم
#الغربي
#وروسيا
#والصين
#والدور
#التركي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757577

سنان سامي الجادر : العوالم رَمتني بالأحجار وإخوتي أغضبوني بالأقوال
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر "عوالم كثيرة اضطهدوني واخوتي أبناء الكشطا مثلهمفالعوالم رجموني بالأحجارواخوتي أغضبوني بالأقوال" من كتاب التراتيل المندائيّةهذا مقطع صغير من إحدى التراتيل اليوميّة في كتاب التراتيل المندائية, حيث يتحدّث أحد المُختارين الصادقين, ويقول عن نفسه بأنه العاني المُضطَهَد والمُبعد من الملكوت الأعلى, وذلك أن نَسمَته أصلها من عالم النور ووضعوها في الجَسد الآدمي, ولهذا فهي تسعى للعودة إلى بلدها بعد أن يَكتمل قَدَرها في هذا العالم.وحيث يَذكُر هذا المؤمن الذي ليس له هدف مادي في هذه الحياة, ولكن هَدفه السامي يكون بأن يتمّ عمره بسلام وأن يُحافظ على تعاليمه وصدقه وإيمانه, وذلك أنه يقول الحقيقة ولايكذب, ويعمل زدقا وطبوثا وهي الصَدَقة والخير الطيّب للمخلوقات وللطبيعة.وتقول الكتب الدينيّة المندائيّة ذات التعاليم الناصورائيّة, إن هؤلاء الأشخاص يُسمَونَ باهري الصِدق, فيكون لديهم لوفا واتحاد مع عالم النور فيَسمَعونَ ما يُنير طريقهم ويُستَجاب لدُعائهم وهذا هو الإيمرا وشيما أي القول والسَمع.لقد كان هذا العاني باهر الصدق مكروهاً في عالمه, فحيث أنه يروي أنّ العوالم قد رَمته بالأحجار وذلك أنه كان يُدافع عن مبادئه العادلة وتعاليمه الإيمانيّة, وهذا لم يكُن ليُعجب الأعداء الذين يُريدون أن يقضوا على أفكاره النورانيّة التي تريد تحرير الآخرين من تسلطهم, وبنفس الوقت فهو يروي أنه برغم تعرّضه إلى الأحجار من العوالم الأخرى أو الأعداء, فأن اخوته أبناء الكشطا كانوا يُغضبونه بالأقوال, ولأنهم لا يرون ما كان هو يرى ولا يَسمعون ما كان هو يَسمع, ولهذا فكانوا يختلفون معه, ولأنهم مُغرر بهم من تلك العوالم الأخرى التي تَستعبدهم بدون أن يعرفوا ذلك, وتحولهم إلى أعداء لدينهم ولأهلهم ولبلدهم.ولو نَذكر أنّ الشاعر المندائي الكبير عبد الرزاق عبد الواحد, كان قد أفنى عُمره وهو يُدافع عن بلاد الرافدين أصل المندائيين ولم يكُن يَتوانى عن حَمل السلاح والقلم, وكل ما يَلزم في سبيل دَفع الهجوم الكبير لاحتلال العراق الذي كان الاستعمار يرسم له مُنذ الاستقلال عن بريطانياً, وبقي ثابتاً في موقفه حتى بعد أن ذُبح العراق ونُفي المندائيون منه.“تهبّ كلُّ رياح الأرض عـــــاصفةوالنخل لا تنحنــــــي إلاّ ذوائبه”لقد كان عبد الرزاق يَشعُر بهذا الخطر ولهذا فقد عاش ونَذَرَ نَفسه لبلده ومات وهو يَلهَج بذكره, فقال وهو على فراش الموت“يا عراق هنيئا لمن لا يخونك.. هنيئا لمن إذ تكون طعينا يكونك..هنيئا لمن وهو يلفظ آخر أنفاسه تتلاقى عليه جفونك”للأسف فكانت هنالك قلّة من العراقيين ومنهم حتى بعض المندائيين كانوا يَكرهون عبد الرزاق, ولأنهم كانوا من أذناب الاستعمار, أو من الذين يُصدّقون الشعارات الفارغة التي كان يُطلقها باسم حقوق الإنسان وباسم الديمقراطيّة وباسم الطائفيّة! وغيرها من التلفيقات, ولكنها لم تكن لتنطلي على الناصورائي عبد الرزاق, فقال في قصيدته يا صبر أيوب عن تلك الدول ذات الشعارات الرنّانة :“وكان ما كان يا أيوب.. ما فعلتمسعورة في ديار الناس ما فعلواما خربت يد أقسى المجرمين يداما خربت واستباحت هذه الدولهذي التي المثل العليا على فمهاوعند كل امتحان تبصق المثل!”وربما يَسأل البعض كيف يُمكن أن يُعتَبر عبد الرزاق ناصورائي وبرغم أنه لم يكن في السلك الديني ولم يكن مندائياً متديناً حتى؟ ولكن المَعرفة تأتي للشُرفاء وأصحاب المبادئ والمواقف الصحيحة, وكلٌ حسب علمه وعمله وثباته.“ملائكةُ الضِّياءِ تُسبِّحُ لملكِ ......
#العوالم
#رَمتني
#بالأحجار
#وإخوتي
#أغضبوني
#بالأقوال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757590

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : كيسنجر مقابل سوروس بشأن روسيا وأوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي تباين وجهات النظر إزاء النظام الدولي في المنتدى الاقتصادي العالمي والتر راسل ميد دافوس، سويسرا مهاجران أمريكيان، مرا بتجربة العيش تحت الحكم النازي، لا يزالان يتصدران المشهد حتى بعد تخطيهما التسعين، ويثريان الحوار في المنتدى الاقتصادي العالمي. اكتفى هنري كيسنجر بعد عيد ميلاده التاسع بعد التسعين بإطلالة افتراضية على المنتدى ليحذر من المساعي الرامية لهزيمة أو تهميش روسيا، ومناشدًا أوكرانيا أن تقبل خسائرها من الأراضي في 2014 حتى تضع حدًا للحرب المشتعلة. بعده بساعات قليلة نبه جورج سوروس، ذو الواحد وتسعين ربيعًا والحاضر بنفسه في المنتدى، إلى أن النصر في الحرب ضد روسيا فلاديمير بوتين ضروري "لإنقاذ الحضارة"، وناشد الغرب لإمداد أوكرانيا بكل ما تحتاج حتى تنتصر. سنلاحظ اختلافًا جذريًا بين الرجلين فيما يتعلق بوصف روشتة العلاج، لكن هناك أيضًا الكثير المشترك بينهما في تشخيص الداء. سنجدهما متفقان على أن القيم والمصالح الأمريكية تقتضي وضع الدفاع عن السلم في أوروبا في صدارة أولويات السياسة الخارجية الأمريكية. كما أنهما يعتبران نفسيهما مدافعين مخلصين عن أفضل ما في الحضارة الغربية، ويريان في الحرب صدمة كبرى للنظام العالمي ويخشيان من عواقب نزاع عسكري طويل الأمد. كذلك يتفق الرجلان على اعتبار روسيا في نهاية المطاف لا تعدو كونها سوى مشكلة ثانوية للسياسية الأمريكية، وأن مستقبل العلاقات الأمريكية الصينية يشكل أهمية أكبر بكثير على المدى الطويل. والنقطة التي يختلفان عندها هي حول طبيعة النظام والحضارة التي ينشدان صونها وحمايتها. هنا يرى السيد سوروس، في تطابق ملحوظ مع إدارة بايدن، أن القضية الأهم في السياسة العالمية هي تلك المتعلقة بالصراع فيما بين الديمقراطية والاستبداد. الديمقراطيات يلزمها القانون باحترام حقوق مواطنيها بالداخل، ويتعين عليها التحرك تحت مظلة ضوابط القانون الدولي بالخارج. بينما الحكام المستبدون يرفضون هذه الحدود بالداخل والخارج، لهذا يعتبر غزو بوتين لأوكرانيا لا قانونيًا بنفس القدر مثل معاملته للمنشقين الروس بالداخل. فعدوانه على أوكرانيا هو عدوان على المبادئ الأساسية للنظام الدولي. وإذا نجح هذا العدوان، ستنتكس السياسة الدولية عودة إلى قانون الغابة الذي بمقتضاه، كما حذر أهالي مدينة أثينا نظرائهم في ميليا ذات يوم أثناء الحرب البيلوبونيسية، "يفعل الأقوياء ما يحلو لهم ويتجرع الضعفاء مرارة قدرهم البائس." في المقابل، يأتي موقف كيسنجر أقل تشددًا من الناحية الإيديولوجية. فدائمًا وأبدًا كانت وستظل هناك أشكال متعددة للحكم حول العالم. ووظيفة أمريكا أن تخلق وتدافع عن توازن للقوى يحمي حريتنا وحرية حلفائنا بأقل المخاطر والتكاليف الممكنة. لكننا لسنا مكلفين برسالة حتى نبلغ الروسيين والصينيين قرآن الديمقراطية، بل الأحرى بنا أن نعترف بأن للقوى الكبرى المتصارعة حقوق ومصالح ينبغي احترامها. كما ذكّر السيد كيسنجر الحضور في دافوس، كانت روسيا وستظل عنصرًا مهمًا في منظومة الدولة الأوروبية، وأي سلام يراد له أن يعيش لابد وأن يعترف بهذه الحقيقة التي لا مهرب منها. بالاحتكام إلى التاريخ، يتبين أن الشيء الوحيد الذي يبدو جليًا هو أن أي من المقاربتين لا تكشف طريقًا مستقيمًا إلى النجاح. فالقادة الفرنسيون والبريطانيون الذين حاولوا استرضاء هتلر في ثلاثينيات القرن المنصرم قدموا نفس حجج كيسنجر حول الحاجة لاحترام المصالح القومية الألمانية. والمحافظون الجدد الذين دفعوا جورج دبليو بوش لغزو العراق قدموا نفس حجج سوروس حول الطبيعة الاستبدادية لنظام صد ......
#كيسنجر
#مقابل
#سوروس
#بشأن
#روسيا
#وأوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757589

دينا سليم حنحن : النمل نديمي
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن &#129439&#129439&#129439 النّــمل نــديمي صادفتُ امرأة أدمنت الكحول، قالت لي: تربيتُ في بيت لا يوجد فيه كتاب، أثمرت ذاكرتي شكل زجاجة النبيذ، وكأس قريبة فارغة منه، تصوير رومانسي، لكنها كانت مليئة بالنّمل، تذمّرت والدتي دائمًا، وطلبت من والدي، على الأقل، أن يضع الكأس داخل الحوض عندما ينتهي منها.وكاد صراعنا مع النمل لا ينتهي، لو كان في بيتنا كتاب، لتغيّرت حياتنا تمامًا. لكنني أقرأ كثيرًا الآن، أحمل الكأس في يميني، والكتاب في يساري!.أصبحتُ أكثر إدمانًا من والدي، تعتمل الأفكار وتغلي في رأسي مثل النّمل، لكنني لم أستطع أن أصير كاتبة أبدًا؟ أشبه والدي، "من شابه أباه فما ظلم".أترك كأسي مرتعًا للنّمل.نديمي، وصاحبي، ورفيق الليالي. ......
#النمل
#نديمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757588

جورج حداد : كازاخستان تختار الخط الاوراسي الحليف لروسيا والصين وايران
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* الكازاخ والعربهناك فكرة سائدة هي ان العلاقة التاريخية بين العرب وكازاخستان تنحصر في توسع الفتوحات العربية الاسلامية القديمة ووصول الاسلام، بهذه الواسطة، الى آسيا الوسطى ومنها كازاخستان. ولكن الواقع التاريخي للعلاقة بين كازاخستان واسيا الوسطى عموما وبين العرب، هي اعمق من ذلك واكثر تعقيدا. فبعد ان استولى صلاح الدين الايوبي على السلطة في مصر، ثم في المشرق العربي، بالمكر والخديعة وطعن الفاطميين والعباسيين والمصريين وكل العرب في ظهورهم، اخذ هو، وعشيرته الكردية الايوبية الحاكمة من بعده، في استقدام المماليك واستعمالهم للتسلط على العرب وحكمهم. وحينما كثرت اعداد المماليك وقويت شوكتهم انقلبوا على الايوبيين واستأثروا بالسلطة في الدولة الاسلامية التي اصبحت عربية بالاسم فقط. وصارت الخلافة العربية (العباسية) مركزا شرفيا رمزيا فقط. اما الحكم الفعلي فصار للمماليك وسلاطينهم، الذين تابعوا "رسالة!" السلاطين والامراء الايوبيين الاكراد في حكم العرب بالسيف والسوط ووقف تطورهم الحضاري وانزالهم الى اسفل الدرجات على سلم الحضارة الانسانية. وكانت اعداد كبيرة من المماليك تتحدر من شعوب اسيا الوسطى البدوية، بمن فيهم الكازاخ (او الكازاخستانيين بالتعبير المعاصر). وكان أحد أولئك المماليك الكازاخ ــ كما تقول المرويات التاريخية ــ السلطان المملوكي الظاهر بيبرس، الذي كان القائد العسكري الابرز في جيش السلطان المملوكي سيف الدين قطز الذي أوقف زحف المغول على مصر بعد استيلائهم على العراق وسوريا، وانتصر عليهم ودحرهم في معركة عين جالوت في 1260م. وبعد معركة عين جالوت قتل الظاهر بيبرس قطز وحل محله كسلطان. وفي هذه الحقبة بالذات (في القرن الثالث عشر) كان المغول، بقيادة جنكيزخان وابنائه، قد سيطروا على الصين، ومنها قاموا بغزو اسيا الوسطى بما فيها كازاخستان وحكموها بالحديد والنار كما في كل بقعة دخلها المغول الهمجيون. وفي المرحلة ذاتها تبنى المغول الاسلام، ومن اسيا الوسطى بما فيها كازاخستان اجتاحوا الاراضي الروسية يدعمهم التتار، بوصفهم فاتحين مسلمين، ودمروا واحرقوا موسكو وكييف والعديد من المدن الروسية الاخرى، وفرضوا الضرائب التعسفية على الروس بالاسم الديني "المقدس": "الجزية".وعلى هذه الخلفية يمكن القول، ان كازاخستان كانت احد معابر الاجتياح المغولي لروسيا من ظهرها. كما يمكن القول، من زاوية نظر محددة، ان صراع المماليك بقيادة السلطان الكازاخي الظاهر بيبرس ضد المغول هو احد تعبيرات الصراع الكازاخي ضد المغول مثلما او اكثر مما هو صراع الدولة الاسلامية ــ العربية بالاسم، ضدهم. وقد اسفرت معركة عين جالوت وما تلاها من معارك المماليك ضد المغول عن نتيجتين:الاولى ايجاية ــ وهي ازاحة طاعون المغول عن سوريا الكبرى والعراق (وما بعدهما بلاد فارس).والثانية سلبية ــ وهي ترسيخ حكم المماليك بالنظر اليهم كمحررين، والنظر الى الظاهر بيبرس كبطل اسلامي قاد تحرير الدولة العربية ــ الاسلامية من المغول، كما سبق النظر الى السفاح الطائفي والعنصري المعادي للعرب صلاح الدين الايوبي كبطل اسلامي قاد تحرير القدس من الصليبيين.وتقول المعلومات الصحفية الروسية انه كان قد قدم الى سوريا للمشاركة في الجهاد لاجل اقامة "الخلافة الداعشية" الوف المقاتلين من دواعش آسيا الوسطى وكازاخستان. وطبعا ان هؤلاء الدواعش كانوا يحلمون بإعادة امجاد اجدادهم المماليك، كما كان يحلم رجب طيب اردوغان باعادة امجاد اجداده العثمانيين.وانطلاقا مما تقدم يمكن القول ان العلاقة العربية مع كازاخستان ينبغي ا ......
#كازاخستان
#تختار
#الخط
#الاوراسي
#الحليف
#لروسيا
#والصين
#وايران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757587

نورالدين ايت المقدم : السياسة والفن
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_ايت_المقدم خطاطة:مقدمة: 1. تعريفالسياسات العمومية 2. البدايات الأولى للتشكيل بالمغربالعرض:واقع حال السياسات العمومية في ترويج الفن التشكيلي:1. على مستوى التمويل.2. على مستوى التكوين3. على مستوى الإنتاج والتسويق4. على مستوى التنظيم والتقنين5. على مستوى المنشآت الثقافيةالخاتمة: مقدمة:تعتبر الثقافة بكل مكوناتها (أدب، مسرح، تشكيل، سينما، صناعة الكتاب، موسيقى، رقص …) مكونا أساسيا من مكونات هوية وحضار ة الأمم والشعوب، فهي يمكن أن تعكس إما قوتها أو ضعفها، كما تعبر عن تفردها وشخصيتها، ناهيك عن مدى مساهمتها في المشترك الإنساني. فكل الأمم المتحضرة تسعى إلى تشجيع الفعل والصناعة الثقافية وذلك كمظهر من مظاهر المدنية والتقدم لأن الإنسان وإن كان يعيش بالحاجيات المادية فإنه يتطور ويتقدم ويتمدن بتغذية الحاجات الروحية والعقلية.وعليه نتساءل عن حال بلادنا في مجال الفعل الثقافي وبالخصوص في ترويج فن التشكيل؟ وماهي أثر السياسات العمومية في هذا المجال؟.1. تعريف السياسات العمومية:يقصد بالسياسات العمومية في المجال الثقافي كل الاجراءاتوالخطوات والبرامج والاليات التي تسخرها الدولة لجميع مكوناتها (حكومة، مؤسسات منتخبة، معاهد عليا ومتخصصة، اللقاءات والمهرجانات …) للنهوض بالثقافة ونشرها وتطويرها سواء على مستوى التمويل، الإنتاج والتسويق، أو الاعتناء والتثمين كموروث حضاري يساهم في حفظ الذاكرة ناهيك عن دوره في التنمية الاقتصادية والاجتماعية خاصة على المستوى السياحي، وهكذا سنعالج الموضوع من خلال 5 مستويات أساسية:2. البدايات الأولى لفن التشكيل بالمغرب:دخلت الفنون التشكيلية العصرية إلى الفضاء الثقافي المغربي عن طريق الفرنسيين واإوسبان في بداية القرن العشرين. وقد سمح احتكاك المغاربة بالتجارب الفرنسية والإسبانية، في البداية، بظهور فنانين فطريين، وعصاميين. ومع إنشاء مدرسة الفنون الجميلة بتطوان سنة 1945 ،ومدرسة الدار البيضاء سنة 1950تمكن بعض الشباب من اكتساب تكوين في الرسم وفنون التصوير. ثم انطلقت حركة تشكيلية شبابية بعد الإستقلال حاولت مجموعة منها إدخال الفنون التشكيلية في المؤسسات التعليمية والفضاءات الثقافية، بل وحملوا معهم أسئلة الأصالة والحداثة في أعمالهم، وكيفيات استثمار الموروث البصري في لقاءاتهم وندواتهم ورسوماتهم. 38 حيث لعبت الفنون التشكيلية دورا رياديا في دخول الثقافة المغربية إلى الحداثة، حيث أصبحت أسماء مغربية، منذ أواخر الخمسينات، حاضرة في المنافسة الوطنية والدولية، أمثال الغرباوي والشرقاوي وبلكاهية والمليحي وشبعة والشعيبيةوآخرين، حيث أثاروا انتباه المهتمين باإلبداع التشكيلي من العالم العربي وباقي أنحاء العالم. وقد شهد المغرب في العقد الأخير حركية مؤسسية وفنية حول الفنون التشكيلية، على صعيد بنيات التكوين، وقاعات العرض، والتواصل. و عملت وزارة الثقافة على إعادة تنظيم مدرسة الفنون الجميلةواقع حال السياسات العمومية في ترويج الفن التشكيلي:1- على مستوى التمويل:بالرغم من الدور الحضاري والاقتصادي للثقافة، إلا أن استقراء بسيط لميزانية وزارة الثقافة والمجالسالمنتخبة يبين أن هذه الأخيرة كانت دائما ضعيفة وهزيلة مقارنة مع باقي الميزانيات. وكل وزراء الثقافة الذين تعاقبوا ظلوا يشتكون من ضعف الموارد المخصصة لهم من قبل وزارة الاقتصاد والمالية، وآخرهم كان هو الوزير "المهدي بن سعيد" الذي صرح أمام لجنة التعليم والثقافة بمجلس النواب أثناء تقديمه للميزانية الفرعية لوزارته أن ميزانية التسيير بلغ ......
#السياسة
#والفن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757591

سمير حنا خمورو : الفيلم السويدي -مثلث الحزن- يفوز بالسعفة الذهبية و الممثلة الإيرانية -زار أمير إبراهيمي- بجائزة أفضل ممثلة
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو الفيلم السويدي "مثلث الحزن" يفوز بالسعفة الذهبية و الممثلة الإيرانية "زار أمير إبراهيمي" بجائزة أفضل ممثلةبعد 11 يوما من بدء مهرجان كان السينمائي في دورته الخامسة والسبعين، اختارت لجنة التحكيم ، برئاسة الممثل الفرنسي فانسن ليندون ، والمكونة من المخرج الإيراني أصغر فرهادي ، والممثلة البريطانية الأمريكية والمخرجة ريبيكا هول ، والمخرج الفرنسي لادج لي ، والمخرج الأمريكي جيف نيكولس ، والممثلة الهندية ديبيكا بادكونيه ، الممثلة السويدية نومي راباس ، والمخرج النرويجي جواكيم ترير ، والممثلة والمخرجة الإيطالية جاسمين ترينكا ، قائمة جوائزها من بين 21 فيلما قدمت في المسابقة هذا العام.وفاز بالسعفة الذهبية فيلم مثلث الحزن TRIANGLE OF SADNESS سيناريو واخراج السويدي روبن أوستلوند، وقدم له الجائزة المخرج المكسيكي ألفونسو كوارون. في هذه الكوميديا الساخرة ، يتتبع المخرج الأكثر جرأة من مخرجي السويد ركاب رحلة بحرية فاخرة تقطعت بهم السبل في جزيرة صحراوية ويقودهم قبطان سفينة ماركسي.تم دعوة زوجين من عالم الموضة، "كارل" و"يايا" في رحلة بحرية فاخرة على متن يخت مع مجموعة من الركاب الأثرياء وأوليغارشي روسي ، وتجار أسلحة بريطانيين ، وقبطان غريب الأطوار مدمن على الكحول. في البداية يعتني الطاقم جيدًا بالمصطافين ، ويرفض القبطان مغادرة مقصورته مع اقتراب حفل العشاء الشهير. يبدو كل شيء على يرام. لكن عاصفة قادمة قوية تضرب اليخت بقوة ، ويصاب الركاب بدوار بحر عنيف. الرحلة تنتهي بشكل كارثي عندما يغرق اليخت يجد كارل ويايا نفسيهما عالقين في جزيرة صحراوية مع مجموعة من المليارديرات وأحد عمال تنظيف السفينة. في الكفاح من أجل البقاء ، تنقلب التسلسلات الهرمية بسرعة عندما يتضح أن عاملة التنظيف هي الوحيدة في المجموعة التي تعرف كيف تصطاد.التصوير السينمائي فريدريك فينزل مونتاج روبن أوستلوند، ميكيل سي كارلسون. تمثيل هاريس ديكنسون في دور كارل ، شارلي دين في دور يايا ، وودي هارلسون في دور النقيب توماس سميث ، زلاتكو بوريتش في دور ديميتري ، أوليفر فورد ديفيز ، سوني ميليس في دور فيرا.وتقاسم الجائزة الكبرى الفيلمين قريب CLOSE للمخرج لوكاس دونت و نجوم في الظهيرة STARS AT NOON للمخرجة الفرنسية كلير دوني وقدم الجائزتين للفائزين الممثل الاسباني خافيير بارديم والمخرج الايراني أصغر فرهادي والمخرج وكاتب السيناريو النرويجي جواكيم تريير. وحصل بارك شان ووك على جائزة افضل مخرج عن فيلم قرار المغادرة DECISION TO LEAVE، وقدمت الجائزة له من قبل المخرج الدنماركي نيكولا ويندينك ريفن وكاتبة السيناريو والمخرجة والممثلة والمنتجة البريطانية ريبيكا هول. وكما توقعت ان فيلم ولد من الجنة BOY FROM HEAVEN للمخرج طارق صالح، السويدي من اصل مصري سيفوز بإحدى جوائز المهرجان، فقد حصل على جائزة افضل سيناريو، وقدم الجائزة له الممثل الفنزويلي إدكار رامريز والممثلة والمنتجة الهندية ديبيكا بادكونيه. أما جائزة لجنة التحكيم فقد فاز بها مناصفة الفيلم EO للمخرج الروماني ييرزي سكوليموسكي، وفيلم الجبال الثمانية LE OTTO MONTAGNE للمخرجين البلجيكيين شارلوت فانديرميرش وفيليكس فان غرونينغن. وقدمت الجائزة من قبل الممثلتين والمخرجين الإيطاليتين أليجا ألبا روهروجير، وجاسمن ترينكا. وقدمت الممثلة الفرنسية الشهيرة كارول بوكييه جائزة دورة 75 الى فيلم توري ولوكينا TORI ET LOKITA للمخرجيين جان بيير ولوك داردين.خب الماء وفازت الممثلة الإيرانية زار أمير إبراهيمي بجائزة أفضل ممثلة عن دورها في فيلم العنكبوت المقدس HOLY SP ......
#الفيلم
#السويدي
#-مثلث
#الحزن-
#يفوز
#بالسعفة
#الذهبية
#الممثلة
#الإيرانية
#-زار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757605

كمال التاغوتي : مزْمُور
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي لَبّيْــكَلَبَّيْكَيَــا مَطَرًا يَرْتِقُ مَــا مَزَّقَهُ سُخْطُ الخَرِيفِتَهْــوِي مِنْ شَفَتَيْهَــا الجَامِحَتَيْنِفِي سَــرَادِيبِ السَّماءلِتَسُدَّ الطَّعْنَةَ الخَرْسَــاءَ فِي خَــاصِرَةِ التُّفَّاحِلَبَّيْكَ لَبَّيْكَيَــا نَسِيجَ الأَبَدِأقْبِلْ واغْسِلْ قَدَمَيْ وَطَنٍ يُدْمِيهِ حَرُّ النَّزِيفِ- هَلْ تَــرَيْنَ المُدُنَ؟ - ذَاكَ رَمَـــادٌ وَخِيمٌ.- بَلْ أنِيــنٌ يَــا حَرِيرَ الأيَّــامِ.- بَــلْ نِبَــالٌ فِي المَــآقِي يَــا حَبِيبِي.- أَوَلَمْ تُصْغِي إلَى أَجْرَاسِ العِطْرِ؟- بَــلَى. جُثَّةُ قِنْدِيلٍ قَدِيمٍ. مَشْــنُـوقٌ دُونَ فَتِيلٍ.- بَلْ ذِئَــابٌ تَنْهَــشُ لَحْــمَ الشِّرَاعِ...- حَسْبُكَ. هَذَا هَذَيَــانٌ - هَلْ تَرَيْنَ السُّفُنَ؟- إنِّي ذَاهِبَةٌ. تِلْكَ سَــدُومٌ.وَطَنٌ تَــاهَتْ خُطَــاهُمُــذْ سُلِبَتْ مِنْهُ رُؤَاهُواغْتُصَبَتْ فِيهِ أُغْنِيَةٌ تَرْوِي صَــدَاهُعَــمِّدْ يَــا وَتَــرًا يَصْهَــلُ فِي أَرْوِقَةِ القَمْحِهَذِهِ الأَبْوَابَ المَرْفُوعَةَ فَوْقَ الرِّمَــاحِحَــرِّقْ عُشَّ الجَــرَادِ.- هَلْ لَمَسْتِ النَّــايَ؟- ذَاكَ عَوِيلُ السَّنابِلِ.- طُوبَى لِلْمَجْنُونِ.- طُوبَى للرَّأسِ المَسْكُونِ بالأمْواجِ.فِي الذُّرَى المَغْسُولَةِ بِالزَّبَـــدِعِنْدَ تَــلاَقِي الغَـــمَــامِ وخُيُولِ العِشْقِتَصْطَخِبُ الآلِهَةُ المَهْجُورَةُوتَصُبُّ الطَّيْرَ الصَّبُورَأشْرِعَــةً تَفْتَــحُ دَرْبًــا فِي وَجْهِ المَـرَايَافَتَــمُرُّ الأَشْجَــارُ المَقْــهُورَةُتَرْكُضُ تَقْــفِــزُ كالهَــاجِسِ تَعْشَقُتَنْفُضُ الآثَــامَ عَنْ نَــافِذَةِ القَلْبِ. تُسْرِجُ الآلِهَةُ المَكْسُورَةُ أسْرَارَهَا كيْ تَسْتَرْجِعَ تَرْتِيـــلَ النُّجُومِ فِي كَبِــدِ الغَــابَاتِ. تَفْتَحُ لِلذِّكْرَى أقْــطَــارَهَــا البَرْقُ الحَــاقِــدُ يَمْتَــدُّ كَــلَحْنٍ فِي دِمَــائِي،وَشَــذَى الرَّعْدِ الجَــاثِمُ يَعْوِي بَيْنَ الضُّلُوعِ،والوَطَنُ المَصْلُوبُ يُمْعِنُ فِي البُعْدِ،يَا إلَهَ الأَوْتَارِ كَيْفَ أُعِدُّ لكَ الرَّيْحَــانَقُرْبَــانًــا والطُّوفَــانُ وَشِيكٌ؟ ......
#مزْمُور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757604

سعود سالم : الفوضوية العدمية
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ركيولوجيا العدمالعودة المحزنة للقفص الزجاجي&#1633-;-&#1636-;-&#1637-;- - الإيجابية والعدمية هذا الإنسان الممتليء إيجابية والمكتفي بنفسه هو ذاته نفس الكتلة الإيجابية في أمريكا وأوروبا وأفريقيا وآسيا، إنه نفس النموذج المؤمن والممتليء بذاته حتى النخاع بحيث لم يعد هناك مكان لأي شيء آخر. فكل ما ليس هو يتحول بكل بساطة إلى عدم وخواء وفراغ من اللامعنى والعبث. غير أن هذا الخواء والفراغ يشكل القوة الوحيدة التي يمكن أن تزحزح هذه الصخرة الصلدة الممتلئة حتى الحافة إيجابية وكينونة، هذا الخواء السرمدي الذي يهرب منه الإنسان الغرائزي أو الفطري هو الذي يمكن أن يفجّره ويعدّمه في ذاته. وذلك ليس ليحل محله أو ليمتص إيجابيته وسلطته، وإنما لكي ينقذه من إمتلائه وتخمته، يفجر في قلبه زلزالا أو بركانا ليحدث شقا وشرخا يدخل منه الوجود إلى هذه الكينونة المغلقة. والعدم بطبيعة الحال لا يمكنه أن يخرج من العدم ذاته، بل لا بد له من كينونة تنتجه وتسانده، وهو بالتالي ليس خارجا عن هذا الإنسان الكينونة، إنه بطريقة ما ينخره من الداخل كالدودة، ولكنه لا يُرى ولا يمكن وعيه أو الإحساس به، ولذلك لا يمكننا نعت الإنسان الإيجابي أو الذي لا أبعاد له أو الإنسان المعاصر أو الإنسان الجدّي ـ كم تسميه سيمون دي بوفوار ـ الذي وصفناه سابقا بالعدمية، لأنه ما أن يعي ذاته ويرى فجأة وجهه في المرآة ـ أثناء الحلاقة إذا لم يكن داعشيا ـ ما أن يرى وجهه قبيحا ملطخا بالدماء حتى تختفي إيجابيته وتهرب منه ذاته وتتشقق إنيته ويتجاوز نفسه ويحيل ذاته إلى عدم وينبثق هذا الإنسان الآخر الذي سنسميه " الإنسان " العدمي والذي يقوم على فكرة الرفض والثورة والعصيان على وضعه في العالم وعلى العالم كما هو كائن. إنه النقيض المطلق للإنسان المنتمي المنغمس في مجتمعه ووطنه ودينه وثقافته ـ كالنازي والفاشي والإسلامي والديموقراطي والليبرالي .. إلخ. إنه الإنسان الذي لا هوية مسبقة له، فهو ما ليس هو، وليس هو ما هو، إنه تجاوز وبناء وتكوين ثم تجاوز ، إنه إنسان غير محدد ، غير كامل، متعدد الأبعاد، مجرد مشروع وجود جنوني وعبثي ولا ضرورة له على الإطلاق. هذا المشروع العدمي والفكر الذي يسانده ويغذيه هو الأمل الوحيد لإنقاذ البشرية العمياء المعاصرة وتفجير الفكر الإيجابي المسطح من الداخل. وهذا الفكر الثوري هو ما يطلق عليه اليوم تسمية " الفوضويه العدميه " من قبل فطاحلة الفكر اللابُعدي وهو ما يعني بالنسبة لنا الفكر الأناركي الشيوعي، أي الشيوعية الأناركية، أو التحررية الشيوعية، أو الشيوعية اللاسلطوية. ولذلك فإن الثورة العدمية لا بد لها أن تتجاوز الفكر العدمي ذاته وتتجذر في عمق الواقع الإجتماعي لمحاولة الخروج من مخالب الرأسمالية والإمبريالية والوطنية والدين. والفترة العصيبة التي تمر بها البشرية هي فرصة لم يسبق لها مثيل في التاريخ، لتنمية ونشر الفكر الثوري، نظرا للتخمة المصاب بها الفكر الأوروبي والفكر الإسلامي والرأسمالي عموما جراء الإمتلاء بالذات الإيجابية والنرجسية، وهيمنة القبول والإستمرار في عبادة الماضي والحاضر وإلغاء المستقبل، حيث المستقبل كما يقول كامو " هو النوع الوحيد من الملكية الذي يتنازل عنه السادة بطيبة خاطر للعبيد "يتبع ......
#الفوضوية
#العدمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757603

معاذ الروبي : اضطراب الشخصية الهستيرية
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي اضطراب الشخصية الهستيرية (أو التمثيلية) هو اضطراب يبحث فيه الفرد بشكل مستمر ومبالغ فيه عن الاهتمام من الآخرين وجذب انتباههم، ويتميز المصاب به بردود أفعال عاطفية مبالغ بها وكذلك الميل المستمر نحو المغالاة في وصف الأحداث والشخصيات، مما قد يعقّد علاقاته مع الآخرين ويسبب له الاكتئاب. هذا النوع من اضطراب الشخصية قد يدفع صاحبه أيضا الى القيام بأفعال مسرحية بغرض جذب الانتباه. حسب الاحصائيات فان معدل انتشار هذا الاضطراب بين النساء يعتبر أكثر من الذكور بشكل ملحوظ. يترافق حدوث اضطراب الشخصية الهستيرية أحيانا (مثله مثل اضطراب الشخصية الحدية) باضطرابات الشخصية النرجسية والشخصية المعادية للمجتمع، والتي تتميز بالسلوكيات الدرامية، أو المثيرة، أو غير المنتظمة، أو المتقلبة والعدوانية أحيانا.العرض الأبرز في هذا الاضطراب هو وجود عواطف مبالغ فيها وأفعال متكررة هدفها البحث عن الانتباه. لكن ومع ذلك فحتى يتم التشخيص بشكل كامل، يجب أن يستوفي المرضى خمسة على الأقل من المعايير الثمانية التالية:أولا أن يكون المريض غير مرتاح إلا عندما يكون مركزاً للاهتمام في غالبية الأوقات. ثانيا كثرة التقلبات العاطفية والمشاعر السطحية. ثالثا وجود سلوك استفزازي واستخدام هذا الأسلوب في معظم المواقف. رابعا هو محاولة دائمة للفت انتباه الآخرين من خلال المظهر. خامسا استخدام كلام ضبابي وغامض في المواقف التي تتطلب الوضوح. سادسا وجود مشاعر درامية ومبالغ بها. سابعا أن يكون سهل التأثر والاقتناع بالاقتراحات بغض النظر عن محتواها. ثامنا هو أن يتعامل مع العلاقات مع الآخرين بشكل أكثر حميمية مما هي عليه في الواقع.هذه السمات يجب أن تكون سائدة في الشخص وتضعف الأداء اليومي له حتى يتم تشخيصه باضطراب الشخصية النرجسية. ولكن يكفي وجود خمسة منها على الأقل للوصول إلى التشخيص الطبي.يتحدث الأطباء النفسيين عن تجربتهم مع مرضى مصابين بهذا الإضراب بأن الكثير منهم يأتون إلى العيادة وهم يرتدون ملابس متلألئة وجذابة للغاية وأحيانا تصل إلى درجة أن تكون مسلية ومضحكة في نفس الوقت. وعندما يتحدثون تكون حكاياتهم مليئة بالنبرات العاطفية والتفاصيل الشاعرية. أكثر مهنتين تجذبان صاحب الشخصية النرجسية هما مهنتا التمثيل والتدريس. لأن هاتان المهنتان تسمحان لهم بأن يكونوا مركزا للاهتمام.تساعد الاستشارة الطبية والنفسية الكثير منهم، لكن على نحو آخر فإن بعضهم متكيّف مع هذا الاضطراب وأعراضه ولا يعتبر نفسه منزعجا للدرجة التي تدفعه لمراجعة طبيب نفسي. معدل انتشار هذا الاضطراب يصل الى &#1635-;-&#1642-;- من مجموع السكان. وكما ذكرنا فإن انتشاره وسط النساء أكثر بأربعة أضعاف من الرجال. من العوامل التي تزيد الإصابة به هو وجود تاريخ عائلي له (إصابة أحد أفراد العائلة به)، فضلاً عن كون الشخص ضحية لاعتداء جنسي أو سوء معاملة في مرحلة الطفولة.تقول احدى علماء النفس الكلينيكي في أمريكا (Ramani Durvasula) أن التشخيص بحد ذاته يظل موضع تساؤل لأنه يستحضر مصطلح الهستيريا، والذي تم استخدامه لإلقاء اللوم على عواطف النساء وأعراضهن وأفعالهن بسبب وجود الرحم لديهن.هذا يمكن تفسيره من خلال الرجوع إلى أصل المصطلح حيث إن أبقراط (طبيب يوناني يُعدُّ من أبرز الشخصيات في تاريخ الطب عبر التاريخ) كان أول من استخدم تعبير هستيريا (وهي مصطلح مشتق من كلمة يونانية "hystera" وتعني الرحم). في ذلك الوقت اعتقد أبقراط ان الاضطرابات العقلية والنفسية لدى النساء سببها "حزن وتوتر الرحم" بسبب الحرمان العاطفي وعدم الزواج أو الحمل، وأن هذا الرحم عندما يتوتر فإنه ......
#اضطراب
#الشخصية
#الهستيرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757602