سعيد الوجاني : مجلس النواب الاسباني
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني البرلمان الاسباني Le parlement espagnoleبدعوة من الحزب الشعبي Pp ، حزب يميني محافظ ، سيجتمع البرلمان الاسباني ، لبحث إمكانية مراجعة الحكومة الاسبانية ، عن تأييدها لحل الحكم الذاتي ، الذي طرحه النظام السلطاني المغربي في 11 ابريل 2007 ، لإنهاء نزاع الصحراء الغربية الذي عمر لما يزيد عن سبعة وأربعين سنة ، دون ان يجد له حلا من قبل الأمم المتحدة ، ممثلة في مجلس الامن ، وفي الجمعية العامة للأمم المتحدة .. ان دعوة الحزب الشعبي اليميني المحافظ ، بالتراجع عن قرار ( الحكومة ) ، بتأييد حل الحكم الذاتي ، ليست دعوة وحيدة ، وفريدة ستجعل من الحزب الشعبي وحده في مواجهة القرار ( الحكومي ) المؤيد لمغربية الصحراء . بل ستعرف الدعوة مساندة ونصرة ، من قبل جميع الأحزاب السياسية ، باستثناء الحزب الاشتراكي الذي ينتمي اليه السيد Pedro Sanchez . وتستوي هنا الأحزاب اليمينية ، كحزب الشعب اليميني المتطرف Pp ، وحزب اليسار البرجوازي الصغير " قادرون " Podemos ، والأحزاب الكتالانية Les partis Catalognes ، والأحزاب الباسكية Les partis Basques ، والأحزاب الوطنية ، والقومية الشوفينية ، المعارضة كلها لخطوة ( الحكومة ) الاسبانية ، المؤيدة لأطروحة النظام المغربي بمنح الأقاليم الصحراوية المتنازع عليها ، حكما ذاتيا ضمن السيادة المغربية .ما يجب ان نتوقعه . ان اغلبية البرلمانيين ، سيصوتون لصالح دعوة الحزب الشعبي اليميني المحافظ ، الداعية الى التراجع الفوري عن تأييد الحكم الذاتي ، بدعوى انحراف الحكومة بقرارها هذا عن مبدأ الحياد ، وتخندقها ومن دون مقدمات ، الى جانب طرف في النزاع ، على حساب طرف أخرى فيه . وهو ما يشكل مساسا باختصاص الجمعية العامة للأمم المتحدة ، ومجلس الامن اللّذان يتولّيان هذا الملف منذ سنة 1975 بالنسبة لمجلس الامن ، ومنذ سنة 1960 بالنسبة للجمعية العامة . وهي السنة التي أصدرت فيها الأمم المتحدة القرار الشهير 1514 ، الذي كان وراءه النظام المغربي في مواجهة الدولة الاسبانية الاستعمارية ..السؤال الذي يتعين طرحه هنا هو . ما هو الوضع القانوني لدعوة الحزب الشعبي ( الحكومة )، بالتراجع عن تأييد حل الحكم الذاتي .. ومساندة الأحزاب الإقليمية ، والوطنية ، والقومية الشوفينية الاسبانية ، لهذه الدعوة الغير مبنية على أساس قانوني صرف .فكيف يُطْلب من جهة ( الحكومة ) ، ان تتراجع عن أشياء ليست من صنعها ، ولا من إخراجها ، حيث ان فاقد الشيء لا يعطيه .. والحال ان الحكومة مجتمعة لم تستشعر بخبر رسالة Pedro Sanchez ، قبل اذاعها من قبل الديوان السلطاني المغربي . فلو لم يكن بلاغ الديوان السلطاني ، ما كان للحكومة ، ولا للبرلمان بمجلسيه ، مجلس النواب ، ومجلس الشيوخ ا، ن يكونوا على علم بما حصل .ان قرار الاعتراف بالسيادة المغربية على الصحراء ، من خلال الاعتراف بحل الحكم الذاتي ، لم يمر من الحكومة ، ولم يمر من البرلمان بمجلسيه النواب والشيوخ . فالقرار اتخذ من جهات نسميها عندنا في التراث السياسي السلطاني ، بالحكومة العميقة ، او حكومة الظل التي على رأسها السلطان ، ولا علاقة لها بالحكومة العادية ، التي تنزل ما تصدره حكومة الظل ، او الحكومة العميقة التي تتألف من السلطان في المغرب ، ومن الملك في اسبانية ، ومن المستشارين والامنيين في المغرب ، والحال نفسه في اسبانية .فكيف يجتمع البرلمان الاسباني ليطلب من الحكومة شيئا ، ليست هي من وضعته ، ولم يطرح للنقاش في جدول اعمالها .. ونفس الملاحظة بالنسبة للبرلمان بمجلسيه ، الذي علم بخبر التأييد لحل الحكم الذاتي ، بعد صدور بلاغ الديوان السل ......
#مجلس
#النواب
#الاسباني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757297

شريف حتاتة : قلبى ينبض مع أبعد نجمة فى السماء
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة قلبي ينبض مع أبعد نجم في السماء -------------------------------------------لا أعرف لماذا عندما أسمع كلمة تركيا ، أحسها تتغلغل إلى أعماقى مثل حركة الأنغام. أهو التزاوج بين العربي والتركي في الأسرة الممتدة التي نشأت فيها ؟ . كلمات عرفتها في الطفولة مثل أبله أو سفرة ، أو افتدم أو انتكخانة ، أو کراکول. ومأكولات مثل الضولمة أو شيش كباب أو الشركسية، أو عيش السراي أو القطايف أو المهلبية بالمكسرات ، كنت أتناولها في بيت جدى خصوصا في شهر رمضان. جدتي كنت أناديها نينة ، علمتنى نطق اللغة العربية بالحكايات تحكيها قبل أن أسقط في النوم . الموسيقى التركية أحببتها بأنغامها القديمة، أو بعد التعديلات أدخلها الأتراك في استخدام العـود، والقانون وباقي الآلات ، فأضفت عليها حيوية، وجمالا . الأغاني، والأصوات التركية المفعمة بالحزن والتحدى ، أسمعها فى شرفتي ليلا ، بعد أن تنطفئ أنوار البيوت . لكن عندما دخلت العمل السياسى ، ارتبطت تركيا بمعان أخرى، مختلفة تماما، بالحكم العثمانلي التركي استمر ما يقرب من ستة قرون ، رغم اختلاف الأجناس الغازية للبلاد، ليظل الاستعباد بأسرة حاكمة جاءتنا من ألبانيا ، لتعطينا الملك فؤاد ثم فاروق، تعاونا مع الإنجليز تحت اسم الاستقلال. أصبحت تركيا مرتبطة بلقب باشا لملاك الإقطاع، عاشوا على ربع الأرض، وعرق الأجراء. بحلف بغداد رفضه الشعب المصرى سنة 1946 ورفضه عبد الناصر مقابلا للجلاء. بحلف الناتو وعلاقات مع إسرائيل لم تنقطع منذ نشأتها سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;-.وفى الفترة الأخيرة قفزت تركيا إلى صدارة الأحداث . توثقت العلاقة بينها وبين إسرائيل على نحو ظاهر فى التعاون العسكرى والسلاح ، فأصبحت تهدد هي الأخرى كيان البلاد العربية، وأمنها. فإسرائيل، وتركيا ، تشكلان سويا قوة عسكرية خطيرة تهدد سوريا والعراق ، وبلاد الخليج ، ومصر من ورائهم . احتدم الخلاف بينها وبين سوريا والعراق حول تقسيم مياه نهر&#1740-;- دجلة والفرات ،ثم حدث تصعيد خطير حول مشكلة الأكراد و حشدت جيشا على حدودها مع سوريا ، مهددة إياها بتصريحات عن الحرب ، إن لم تطرد من أراضيها قيادة حزب العمال الكردي .في الوقت المناسب .....................فى هذا الجو المشحون وصلتنا ، نوال السعداوى وأنا ، دعوة " أنقرة " ، و " اسطنبول ". قامت بتوجيه الدعوة جمعية خريجى كلية الاقتصاد السياسى في أنقرة ، وهي جمعية عدد أعضائها أكثر من ثلاثة آلاف ، تتمتع بنفوذ واسع بحكم إمكانياتها ، ووجود الكثيرين من أعضائها فى مراكز هامة فى الدولة ، والسياسة والاقتصاد . أنشئت سنة 1852 ولم تتوقف عن النشاط منذ ذلك الوقت . شاركت فى توجيه هذه الدعوة مجلة حزب العمال ( اليسارى ) ، وأسمها" ايدنليك " أي الرؤية . كـان الهدف من هذه الزيارة أن نلقي ثلاث مـحـاضـرات عن الإبداع والدين ، في جامعة أنقرة، وأن نحضر مؤتمرا عن الإمبريالية والأصولية الدينية ، نظمته المجلة في قاعة المكتبة الوطنية التركية التابعة لوزارة الثقافة. ثم أن نطير بعد ذلك، إلى اسطنبول لزيارة المدينة وإجراء بعض الأحاديث الصحفية والتليفزيونية . لنوال السعداوي ثلاث روايات تُرجمت إلى التركية، ومُثلت إحـداها أكثر من مائتي مرة في أنقرة، وأزمـيـر ومـدن أخـرى فى الأناضول .وانقرة مدينة حديثة أنشأها أتاتورك لتكون عاصمته في قلب الأناضول. مبنية على هضبة عالية، ومحاطة بالجبال يصل ارتفاع بعضها إلى خمسة آلاف متراً. مساحة تركيا &#1636-;-&#1637-;-&#1634-;- &#1639-;-&#1639-;-&#1641-;- كيلومترا مربعا، وعدد سكانها 65 مليونا . عشر عدد السكان يعيشون في الجزء الأ ......
#قلبى
#ينبض
#أبعد
#نجمة
#السماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757296

عزيز الخزرجي : العناوين المطلوبة لتغيير واقعنا:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي لتغيير حياتنا لا بُد من تغيير الواقع الفكري الفاسد في مجتمعات بلادنا، و ذلك بإتّباع الخطوات (العناوين) ألتالية و التي تضمّ تفاصيل و مناهج مختلفة وردت في الفلسفة الكونية و لا يُمكن الإستغناء عنها للتخلص من الغباء المقدّس والتعصب والتفكير السطحي ألضّيّق .. لتصحيح الواقع الفكريّ والدينيّ و الاجتماعي ألمنحط عبر تعاملنا بسبب مناهج الحركات والكيانات والدّيانات و المذاهب التي حكمت و تحكمنا بالفروع دون الأصول والتي هي من علامات هدم الدول.و الخطوات هي := تفعيل المنتديات والمراكز الفكريّة و الثقافيّة والأدبيّة بحسب مناهج (الفلسفة الكونية) والدّراسات التعليمية و الجامعيّة.= تغيير مشاعرنا بإتجاه العشق الحقيقيّ لا المجازي المنتشر بين الناس و قادتهم وساداتهم.= تغيير تصرفاتنا بضبط سلوكنا وكبح جماح وجشع و طمع وتكبّر نفوسنا.= و بالتالي تغيير حياتنا و واقعنا من الأعماق على كلّ صعيد.ليُمكننا تحقيق الهدف ألنهائيّ من حياتنا التي يجب أنْ تتطبّع على المحبّة و ألحلم و التواضع و الاحترام و الأخلاص.حكمة كونية:((الأشجار تتكأ على الأرض لتُثمر ..و ألانسان يتّكأ على المحبة لِيُثمر ..)).العارف الحكيم ......
#العناوين
#المطلوبة
#لتغيير
#واقعنا:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757295

عادل حبه : روسيا ستصل إلى مستوى قياسي في الفائض التجاري
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه هل فشلت العقوبات المالية بين الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي؟بقلم أوريل آراجوباحث في الصراعات الدولية والأثنيةالمصدر:Global Researchترجمة عادل حبهفي الأول من آذار ، وصف وزير المالية الفرنسي برونو لومير في مقابلة مع إذاعة فرانس إنفو ، حزم العقوبات الغربية بأنها إجراءات "فعالة للغاية" من شأنها أن تتسبب في "انهيار الاقتصاد الروسي". وقد فشل ذلك، فقد تعافى الروبل ويتوقع المحللون أيضًاً أن يصل الفائض التجاري لموسكو إلى مستويات قياسية في الأشهر المقبلة.لقد فرض الغرب عقوبات على الدولة الروسية بشكل غير مسبوق، مستهدفاً احتياطياتها الأجنبية بشكل خاص . وكرد فعل على ذلك ، هرع المواطنون القلقون إلى بنوكهم لسحب النقود. وهكذا بدا أن النظام المالي في طريقه إلى الانهيار.انخفضت الواردات، كما هو متوقع، بسبب الاضطرابات اللوجستية وأيضاً بسبب عدم اليقين الذي نشأ نتيجة للعقوبات الجديدة والغموض النسبي فيها. على سبيل المثال ، اشتكى نائب وزير التجارة والتكامل في كازاخستان، كايرات توريباييف، في مقابلة مع يوروأكتيف في 13 من أيار من أنه "لا يمكن لأحد أن يخبرني ما إذا كانت كازاخستان تستطيع بيع الزبادي إلى روسيا".علاوة على ذلك، فإن العقوبات وطرد بعض المقرضين الروس من شبكة سويفت جعلت من الصعب على الشركات في روسيا شراء البضائع من الغرب. في البداية، انخفض الروبل بشكل كبير وكان هناك حديث عن تخلف لا مفر منه في سداد الديون الروسية جراء تجميد أصوله ، والعقوبات التي تمنع مصرفه المركزي من استخدام حوالي نصف احتياطياته الأجنبية البالغة 640 مليار دولار لتسديد الديون لدائنيه، بالإضافة إلى ارتفاع التضخم وهروب رأس المال . لم تكن الأمور على ما يرام بالتأكيد.ومع ذلك، في نهاية مارس، بدأت العملة في التعافي. فبحلول منتصف نيسان، وصلت قيمتها بالفعل إلى 1 روبل = 0.013 دولار أمريكي، وهو المعدل الذي كان قبل العملية العسكرية الروسية الخاصة في أوكرانيا.ربح بوتين للطلب على الغاز الذي يضمن دعم "الدول غير الصديقة" للاقتصاد الروسي.في 26 نيسان، سجل الروبل أعلى مستوى له منذ أكثر من عامين (تداول عند 76.90 مقابل اليورو) قبل أن يستقر بالقرب من 77. وفي 5 أيار، أعلن أن الروبل وصل لفترة وجيزة إلى أعلى مستوى مقابل الدولار الأمريكي منذ آذار عام 2020. وسجل أعلى مستوى عند 65.31 للدولار.وأخيراً ، في 20 أيار، وصل الروبل إلى أقوى مستوى له مقابل اليورو منذ حزيران عام 2015 (لامس 59.02)، وأقوى مستوى مقابل الدولار الأمريكي منذ ىذار عام 2018 (بلغ 57.0750).في 19 من أيار، صرحت موسكو أن حوالي نصف زبائن شركة الغاز الروسية غازبروم البالغ عددهم 54 قد فتحوا حسابات في بنك غاز بروم؛ وقد عزا المحللون ارتفاع الروبل إلى هذه الحقيقة. بعد كل ذلك، سمح الاتحاد الأوروبي للدول الأعضاء فيه بمواصلة شراء الغاز الروسي دون انتهاك العقوبات التي فرضوها هم أنفسهم على موسكوباستخدام الروبل في الدفع.ولكن ليست العملة الروسية وحدها هي التي تعافت. الصادرات تسير على ما يرام أيضاً. وفقاً لمجلة الإيكونوميست البريطانية، يمكن أن تتزقع روسيا في الواقع فائضاً تجارياً قياسياً.وعلى الرغم من توقف الكرملين عن نشر بيانات تجارية شهرية مفصلة، لا يزال بإمكان المرء العمل على البيانات المتعلقة بشركاء روسيا التجاريين أنفسهم.تُظهر البيانات المتاحة أن الصين ، في 9 أيار ، أفادت أن صادراتها من السلع إلى البلاد تراجعت بأكثر من الربع (مقارنة بالعام الماضي) ، لكن وارداتها من روسيا ارتفعت بأكثر من 65&#1642-;-. واستنا ......
#روسيا
#ستصل
#مستوى
#قياسي
#الفائض
#التجاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757294

المهدي بوتمزين : إيرانوفيليا : الجمهورية الإيرانية قطب تاريخي وحضاري متميز
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين فرضت الجمهورية الإيرانية الإسلامية قواعد جديدة في العلاقات الدولية ، سعيا منها لضمان الإستقلالية الذاتية، وتجاوز مفهوم القطب الأميركي الواحد الذي نشأ بعد اجتماع بريست وإعلان الكومنولث . وهذا ما يتجسد عمليا ، حيث استطاعت طهران تحقيق انتصارات دبلوماسية وسياسية فذة خلال الأيام القليلة الماضية ، لتشمل الأواصر الجديدة دولا كانت على خلاف معها مثل العربية السعودية .ربما أكون الأول في التعبير عن مكانة إيران من خلال مفهوم "إيرانوفيليا" ، جريا على نظرائه ، مثل روسوفيليا وأوكرانيفيليا ، والذي يفيد حبُّ تاريخ وثقافة وحضارة إيران العريقة والخلاَّقة . إن تنزيل هذا المفهوم الحديث ، ممكن إلى أبعد حد ، لتوفر الشروط الموضوعية التي تسمح بأجرأته وتفعيله على كل المستويات وفي كل المجتمعات العالمية . لأن إيران تملك من الإرث التاريخي والمادي الاَني والقوة الإقتصادية والسياسية ما يجعلها تشغل مكانة سامية لدى كل الشعوب والدول . هذا يقتضي بادئ ذي بدء ، على مستوى المغرب العربي تحديدا ، تملك شبكة إعلامية واسعة وجماعات ضغط ومنظمة علاقات عامة لتقديم الصورة الحقيقية عن الجمهورية الإيرانية لدى شعوب هذه البلدان . عدد من المغاربة على سبيل الذكر ، لا يفرقون بين الشيعة كمذهب ديني والشيوعية كفكر أيديولوجي . ولا أركن للمجاز إن قلت؛ أن هذه الفئة الواسعة من المغاربة تجهل أن القراَن هو المرجع الأول في المذهب الشيعي .اتهم المغرب ، كما نُشر في وثائق ويكيليكس ، طهران بمحاولة جعله قاعدة لنشر التشيع في البلاد العربية وإفريقيا ، وهي إدعاءات فقط، لكن إيران لا تملك القوة الدعائية والإعلامية للرد على هذا الإتهام أمام المغاربة حتى يدركوا كنه الملف . العقل الجمعي المغربي يختزن أرشيفا مزيفا من المعطيات الخاطئة التي أسس لها الإعلام المغربي الموجه ، في محاولة من الدولة الإنحياز للطرح الأميركي- الغربي المعارض لإيران ومحور المقاومة ، من قبيل أن حزب الله يدعم جبهة البوليساريو بالصواريخ والتدريب ، وأن إيران تهدف لإعادة الإمبراطورية الفارسية أو الإمبريالية الإيرانية والقمر الشيعي المتكامل.كانت إيران إبان حكم الشاه بلدا صديقا للمغرب ، وأحيانا حليفا كما كان مع الحلف الإستخباراتي "نادي السفاري" ، لكن مع الثورة الخمينية سنة 1979 ، وثبت إيران خارج منطقة السيطرة الأميركية ، وأضحت مستقلة القرار، إسلامية المرجعية وخمينية الفكر ؛ بما يتوافق مع تاريخ البلد وقيَّمه ونواميسه الطبيعية بعيدا عن الأمركة والإستيلاب الثقافي والإستعمار الناعم والمالينتشية .الموقف المغربي المعزز للمحور الأميركي -الإسرائيلي ، يتسم بالتحامل على إيران والتوسل بالمرجعية الغربية ، ما يجعل قرارات القصر العامر الكيالة للتهم المغرضة دون قيمة قانونية . وما يعتبره المغرب اَنيا توددا ودعما مباشرا لأميركا في حربها السياسية ضد إيران ، سيغدو انتكاسة في السياسية الخارجية التي يقودها ناصر بوريطة ، الذي سيجد نفسه في المستقبل المنظور أمام قطب جديد تتزعمه موسكو وبكين وطهران .حينها لن تخرج الرباط من قنينة الهيمنة الأميركية ، ولن ترفع طهران ، في إطار المعاملة بالمثل، السدادة عن المغرب حتى يفقد كل موارده واوراقه إقليميا وحتى داخليا (قضية الصحراء مثلا) .ما يقوي فرضية انعدام الموضوعية في السياسة الخارجية المغربية ، هو الموقف الإزدواجي (الإنفصامي) للرباط مع إسرائيل ، حيث جرى توقيع اتفاقية دفاع مشترك بين الجانبين ، وتعهد المغرب بترميم الاَثار اليهودية وطنيا ، وتمكين المغاربة من إكتشاف الديانة اليهودية ، ما يعني ضمنيا ......
#إيرانوفيليا
#الجمهورية
#الإيرانية
#تاريخي
#وحضاري
#متميز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757293

عبدالرؤوف بطيخ : تحديث.تقرير الوفد السيبيري 1903 ليون تروتسكى
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ • مقدمة المؤلفلم أقرر على الفور نشر هذا العمل. وقد صمم للجان حزبنا في اليومين التاليين لانتهاء المؤتمر. لقد كتب على عجل لغايات تحريضية لا تتأجل.أدت الطبيعة الملتهبة للأسئلة التي طرحتها في هذا الكتيب إلى انتشاره على نطاق أوسع مما كنت أتوقع.ومع ذلك ، فهو فقط مجرد تقرير قدمته كمندوب إلى مؤتمر المنظمة عن اتحادعمال سيبيريا.تم عمل نسخ مما كتبته ، ونسخًا وفيرة - على حد تعبير الراهب لورانس - مع فقرات مفقودة ، تمت إضافتها وإعادة كتابتها. وصلت هذه العملية الطبيعية إلى درجة أن تدخل جوزيف جوتنبرج يبدو شبه حتمي. ولكن ليس فقط "نسخ الأخطاء" هو ما يدفعني لنشر تقريري. هناك أيضا أسباب أكثر أهمية. ولم تختف الخلافات بشأن المسائل التنظيمية التي ظهرت في المؤتمر مرة أخرى بمجرد أن قال الرئيس الكلمات الختامية.اندمجت هذه الاختلافات معًا خارج قاعة المؤتمر وانتشرت في جميع أنحاء الحزب. اليوم ، مع البيان الرسمي حول المؤتمر ، ظهرت الخلافات بشكل نهائي. لا يمكن إسكاتهم أو الوقوف بجانبهم ؛ يجب أن نمر بها. جميع العناصر في الحزب ، بوعي أو شبه واع أو بغير وعي ، مجمعة حول اتجاهين. تتحول هذه الاختلافات إلى صدامات ، وكلما كان ذلك أسهل لأنها اختلافات في الأسئلة التنظيمية.في سياق هذه الممارسة ، يتم تحديد الاتجاهين بشكل واضح بشكل متزايد - ولكن بمعدل غير متكافئ.إذا كان المفهوم "الديالكتيكي" الأكثر تعقيدًا للتنظيم الحزبي الذي يلتزم به مؤلف هذا التقرير ، يمكن حتى الآن تحديده بشكل عام فقط ، فإن المفاهيم التنظيمية المبسطة للغاية للطرف المعارض ، من ناحية أخرى ، كان لديها الوقت لتتخذ شكلاً "نقيًا" غير قابل للإصلاح (راجع على سبيل المثال محاضر مؤتمر العصبة) حتى أنهم قاموا في كثير من النواحي بدوران متسرع دون أن يكسبوا أي شيء. يحدد التقرير فقط نقطة البداية لهذين التيارين ، ومن هذا المنظور ، فإنه فوق كل شيء له أهمية "تاريخية".ولكن من يهتم بشدة بالمستقبل المحتمل لهذين الاتجاهين (ولا يمكنه إلا أن يهم كل عضو في الحزب) يجب أن يقارن حالتهم الحالية بماضيهم القريب ؛ وبالتالي فإن تقريري لا يزال محل اهتمامه اليوم وسيظل كذلك غدًا.شعر المؤلف بارتياح أخلاقي كبير لقراءة مقال كتب منذ فترة ليست بالطويلة في الإيسكرا من قبل رفيق موثوق به للغاية (ما الذي لا يجب فعله ، عدد رقم 52) حيث تم وصف جوانب معينة من "المركزية" غير المنظمة بعبارات مشابهة لـ تلك التي أستخدمتها في تقريري. يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أن التعريفات تتدفق من تلقاء نفسها من القلم.في مخطوطتي ، قمت بإلغاء بعض المقاطع ذات الطبيعة الثانوية أو الشخصية - والتي كان من الممكن أن يكون لها مكان في عنوان سري للجان ، لكنها غير مناسبة لنشر كتيب مطبوع. بالنسبة للباقي ، تمت طباعة التقرير تمامًا كما كتب.N.. تروتسكي.• تقرير الوفد السيبيريالرفاق الأعزاء:لقد عهدتم إلينا بتمثيل الاتحاد السيبيري في المؤتمر الثاني للحزب.تم تنفيذ هذا التفويض الآن. المؤتمر الثاني - موضوع هذه التوقعات الحماسية والآمال العظيمة ، ذروة العمل التنظيمي الهائل ، نقطة البداية لحياة سياسية مشتركة لكل الحزب - المؤتمر الثاني هو بالفعل حقيقة تاريخية محققة.دعنوا نقول على الفور: المؤتمر لم يحقق الآمال المعلقة عليه. لم يفشل فقط في إضافة الكثير من الأشياء الجديدة ، ولكنه أخذ الكثير. إنه أمر صعب بالنسبة لنا في حين أن الحرارة لم تخرج بعد من الخلافات التي نشأت بشكل غير متوقع في المكان الذي يبدو أنه كان أقل توقعًا فيه - يصعب علينا تقييم إيجا ......
#تحديث.تقرير
#الوفد
#السيبيري
#1903
#ليون
#تروتسكى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757292

أحمد صبحى منصور : خرافة حصار قريش للهاشميين فى شعب أبى طالب 2 مناقشة روايات السيرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : عن إبن إسحاق وسيرته المليئة كذبا1 ـ عادة أن يبدأ التاريخ للقادة الدينيين بعد موتهم ، ويحمل هذا التأريخ بصمات العصر الذى كُتب فيه هذا التاريخ . كما لا يلبث أن يتحول هذا التأريخ الى دين ، بل يصبح أسفارا مقدسة ، مع إنه مجرد ( سيرة . ينطبق هذا فى الدين المسيحى على الأناجيل التى كتبها ( متى / مرقس / لوقا / يوحنا ) كما ينطبق على السيرة ( النبوية ) التى كتبها محمد بن إسحاق فى العصر العباسى . الفارق أن السيرة التى كتبها ابن اسحاق لم تصبح ( قرآنات ) مثلما فعل المسيحيون مع سيرة المسيح التى تحولت الى أناجيل مقدسة . 2 ـ وُلد محمد بن اسحاق بن يسار فى المدينة ونشأ بها . كان جدُّه يسار رقيقا من السبى ، جىء به من ( عين التمر ) وعاش فى المدينة ضمن ( الموالى ) ، وأنجب إسحاق ، وأنجب إسحاق ( محمد ). كان العرب ينظرون الى ( الموالى ) نظرة إحتقار ، وساد هذا فى العصر الأموى ، حيث تعصّب الأمويون للعرب ضدّ الأجناس الأخرى . دفع هذا الفرس الى المشاركة فى إسقاط الدولة الأموية ، وتأسيس الدولة العباسية ، والتى أصبح فيها الفرس ( الموالى السابقون ) يتصدرون المشهد . 3 ـ حاول الموالى فى العصر الأموى إثبات مكانتهم عن طريق العلم ، فتميزوا فيه على العرب . وفى المدينة حدث تنافس بين ابن اسحاق الفارسى ومالك بن أنس الأنصارى . وحاز الشهرة مالك بن أنس بسبب العصبية العربية . لذا فعندما سقطت الدولة الأموية أسرع إبن إسحاق بالالتحاق بالعراق فى خدمة العباسيين ، وتنقل معهم من عاصمتهم الأولى ( الكوفة ) الى ( بغداد ) العاصمة التى أنشأها أبوجعفر المنصور . ظل ابن إسحاق فى خدمة العباسيين الى أن مات عام 152 ، وقيل 151 . ودُفن فى مقبرة كبار القوم . 4 ـ الخليفة أبو جعفر المنصور هو المؤسس الحقيقى للدولة العباسية ، والذى أدرك مبكرا أهمية صناعة الروايات لخدمة دولته ، وقد كان فى شبابه من مؤلفى الأحاديث التى ( تبشّر ) بالدولة العباسية ، بل إنه حرص على تسمية ابنه ولى عهده ب :( المهدى )، طبقا للأحاديث الى صنعوها تبشر بالمهدى الذى يملأ الأرض عدلا ، بعد أن ملأها الأمويون جورا . إلتصق ابن إسحاق بولى العهد ( المهدى ) وألّف له ( السيرة ) ، أول كتابة تاريخية عن النبى محمد عليه السلام . وفيها رسم شخصية للنبى محمد عليه السلام تناقض القرآن ، وتجعله أشبه بأبى جعفر المنصور .5 ـ ومن مكر ابن أسحاق فى سيرته أنه ( رصّع ) رواياته الى صنعها باشعار ، حتى يُخيّل للقارىء أنها لم تكن أحداثا تاريخية بل مبارات شعرية . وابن كثير فى بداية العصر المملوكى عبّر عن شكوكه فى بعض هذه الأشعار . لكنها ـ فى نظرنا ـ أكبر دليل على مكر ابن إسحاق . كان الشعر وقتها أكبر مجال للتسلية ، وبالتالى فلا بد للمهدى أن يستهويه هذا الشعر ، ثم إن هذا الشعر سيشغل القارىء عن التحقق من صدق الروايات . 6 ـ إبن إسحاق لم ينقل سيرته من كتاب ، بل من الذاكرة ، أو بتعبير أصح كتب السيرة من دماغه . عاش ابن إسحاق ومالك بن أنس فى عهد الرواية الشفهية للأحاديث وفيها أحداث من سيرة النبى محمد عليه السلام . وكما أن سيرة ابن إسحاق هى الأولى غير المسبوقة فى التأريخ للنبى محمد عليه السلام فإن ( موطأ مالك ) هو أول كتاب فى الأحاديث . واللافت للنظر شيئان :6 / 1 : إنهما ـ مع الخصومة بينهما قد زعما أنهما سمعا من محمد بن شهاب الزهرى ، وقد حققنا هذا الموضوع وأثبتنا أنهما لم يريا إبن شهاب الزهرى على الاطلاق ، أى إن أول كتاب فى الحديث وأول كتاب فى السيرة مبنيان على كذبة كبرى . ولكن أكثر الناس لا يفقهون . 6 / 2 : كلاهما لم يكتب كتابه بنفسه ، بل أملاه ......
#خرافة
#حصار
#قريش
#للهاشميين
#طالب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757291

صوت الانتفاضة : انسداد سياسي ام طريق مسدود
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة منذ ما يقارب الثمانية أشهر انتهت مهزلة الانتخابات، التي طبلت لها السلطة وقوى الثورة المضادة، والى الان تراوح العملية السياسية مكانها، فقد وضعت أطراف قوى الإسلام السياسي والقومي خياران لا ثالث لهما: اما قبول هذا الطرف او ذاك بالشروط التي تلبي مصالحهم، او الحرب الاهلية، وهذه الحرب طبولها دائما تٌقرع، بل انها نادرا ما تسكت.الملفت هذه المرة ان الجماهير غير مبالية بتصريحات كل الأطراف، فهي قد عزلت نفسها-رغم مرارة هذا العزل- عما يجري، فلا تجد أحدا يتحدث عن تشكيل الحكومة او الى اين افضت المباحثات، فقط جمهور السلطة ذاتها، هو من يتحدث بان "السيد محق" او "الشيخ قال كذا" او "الاعتكاف او الذهاب الى المعارضة" او "رمضان لهم وشوال لنا"...الخ هذه الهٌراءات.اعتزال الجماهير تمثل بمجموعة حوادث، أهمها مقاطعة معرض الكتاب الواضحة، بعد ان افتتح المعرض أحد قادة العملية السياسية البائسة، والثانية هي ضرب وطرد رئيس الوزراء الكاظمي من حفل تأبين وتشييع الشاعر الراحل "مظفر النواب"، هذه الحوادث وغيرها ما هي الا تجسيد واضح لعملية الرفض الجماهيري لهذه الطغمة الحاكمة، وهي رسالة واضحة من "انكم مرفوضون تماما".الصراع الدائر اليوم بين مختلف القوى الإسلامية والقومية هو صراع على تقاسم الثروات، على حصص النهب، وليس على "الوطن" او "الفقراء" او "كسر المحاصصة"، هذا كله هٌراء وكذب، فجميع رموز العملية السياسية معروفة لدى الناس، عشرون عاما ليس مدة قليلة لكي تعرف من هم هؤلاء، وخبرة الناس تزداد يوما بعد آخر، ولا تنطلي عليهم الكلمات الخادعة البراقة والطنانة حول "الإصلاح" او "الغاء المحاصصة" او "بناء الوطن".بدأت علامات الشيخوخة على هذا النظام، فهو يتخبط يمينا وشمالا، وقد تكون الاشهر القادمة أصعب كثيرا عليه، خصوصا وان والطرق باتت مسدودة بوجهه؛ لكن هذا الانسداد لن ينهي عمر هذا النظام، انما فقط الانتفاضة الواسعة هي من تستطيع ان ترميه في مزبلة التاريخ. #طارق_فتحي ......
#انسداد
#سياسي
#طريق
#مسدود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757307

هنية ناجيم : آلام
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم آه من الأحزان إذ تُلْقِي اللظى..... من نبض قلب إن بأَشْجَان كَظَا من حُرْقَة الدمع الحَبِيس إذا هَمَى...... ومن الأنين إذا بآلام خَظَا آه، وليت الآه تلقى مَلْجَأ..... تَأْوِي به أبَداً ويَغْدُو محفظة ......
#آلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757306

عماد عبد اللطيف سالم : الوقتُ يُشفي الجروح.. جروحي لا تشفى
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الوقتُ يُشفي الجروح..جروحي لا تَشفى.دبابيسُ العابرين..لا تسمَحُ بذلك.الوقتُ يُشفي الجروح..جروحي لا تَشفى.سكاكينُ الأيّام..لا تسمَحُ بذلك.الوقتُ يُشفي الجروح..جروحي لا تشفى.ما تبقّى من الوقت..لا يسمحُ بذلك. ......
#الوقتُ
#يُشفي
#الجروح..
#جروحي
#تشفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757305

صبري رسول : أي اتحادٍ لكتّاب الكُرد؟ سيرة القلم
#الحوار_المتمدن
#صبري_رسول إرهاصات البداية:يبدأ المرءُ العمل بخطوة صغيرة، وهي ترجمة عملية لفكرة صغيرة، ثمّ يكبر وينمو إذا كانت اجتمعت من أجلها الإرادة والطّموح والهدف، التي ستخلق وسيلةً مناسبة، وقد يُصبح العملُ مُنجَزاً عظيماً ذات يوم أو يموت صغيراً دون أنْ يسمع به أحد. هكذا بدأت فكرةُ بناء تجمّعٍ للكتاب الكُرد في سوريا. وبتعبيرٍ أدقّ كانت هناك إرهاصاتٌ لبناءِ إطار ثقافي (نقابيّ) يجمع الكتابَ الكرد في سوريا، منها:- اجتمع عددٌ من الكتّاب الكُرد في مدينة قامشلي، عام 1995-1996 لمناقشة فكرة تأسيس تجمّع للكتّاب الكُرد، لأنّ اتحاد الكتاب العرب يهمّش الكرد الذين يكتبون باللّغة العربية، ناهيك عن قبوله للكتّاب الذين يكتبون باللّغة الكُردية الممنوعة، بل إنّ الاشتغالَ في حقل الأدب واللّغة الكُرديين أكثر خطورةً من الحراثة في حقل الألغام، وأذكر من الذين اجتمعوا لهذه الغاية: المرحوم سيداي تيريج، إبراهيم محمود، إبراهيم اليوسف، تنكزار ماريني، نسرين تيلو، موسى زاخوراني، صبري رسول، (العدد كان بحدود 15 شخصاً، لا أذكر جميع الأسماء). تمّ تشكيل لجنة للتّوصل مع الكتاب الكُرد في كوباني وعفرين. لم ينمُ الجنينُ، ربما لم يكن الهدفُ واضحاً، أو لم يجد الدَّعم اللازم، وبات الإطارُ الثّقافي فكرةً تراود الكثيرين لاحقاً، وسافرتُ إلى الخليج، لتبتلعني متاهاته تسع سنين. - عام 2007 زارني الصّديق، الكاتب أحمد إسماعيل إسماعيل، حاملاً في حقيبته مشروعاً، اتّفق عليه عدة كتاب من قامشلي (أحمد إسماعيل، كوني رش، علي الجزيري وآخرون). قرأتُ مشروع النّظام الدّاخلي، بدا لي جيداً ومتماسكاً، ويلبي الطموحات، لكن لم يلقَ الاهتمام اللازم من الجهات الكُردية، ووقفت في وجهه الأنانياتُ الفردية، فدخل غرفة الإنعاش ولم يخرج منه، هو الآخر توقّف في مكانه. - نبتَتْ على كتف بعض المدن الكُردية عدة كروبات ثقافية ككروب قامشلو وديرك وكوجكا قامشلو. وقيل كان هناك أنشطة مشابهة في مدنٍ أخرى، لكن بقيت أعمال تلك الكروبات حبيسةَ الحدود الجغرافية لكلّ مدينة، وكانت الرّقابة الأمنية اشتدّت أكثر بعد جفاف ربيع دمشق، وأحداث مدينة قامشلي 2004م.- شكّل الصّديق إبراهيم اليوسف إطاراً من بعض الكتّاب باسم رابطة الكتّاب والصّحفيين الكُرد عام 2004، هو سبّاق في البناء، منظمة حقوقية، رابطة للكتّاب، لكنّه يترك المُنجَزَ من دون اكتمال، ويسلّمه لأيّ كان، كما فعل بمنظمته الحقوقية (ماف) ويواجه صراعاتٍ تُنهِكُه مع الآخرين، وقبل الثّورة السورية المنهوبة كان أي عمل في أيّ شأنٍ من الشؤون العامة مغامرة خطيرة، ويزداد الخطر إذا كان الشّانُ له علاقة بالكُرد، استمرَّت الرَّابطة تحت سطوة القمع والاستبداد حتى اندلاع الثّورة السّورية المغدورة.المحطة الأولى: يُعَدّ المؤتمر الأول للكتّاب في قامشلو 2013 في الصّالة الملكية بتاريخ 11.10.2013، بمثابة المؤتمر التّأسيسي للاتّحاد الذي انعقد تحت شعار (الكاتب ضمير الشّعب) حضرَه حمعٌ كبير من الإقلام الكُردية في الجزيرة، وممثلو المجلس الوطني الكوردي، ومجلس شعب غرب كوردستان (تف دم).تأسّس الاتحادُ بدافع الشّعور الطّاغي على النّاس بأنّ أيام النّظام باتت معدودة، ووقع الكُتّاب تحت تأثير اليقين المطلق بأنّ النّظام بدأ ينهار قبل أن يُغدَر بالثّورة اليتيمة، وعلى الكُرد تنظيم أنفسهم في جمعياتٍ ومنظماتٍ واتحاداتٍ، والتحضير لمواجهة الفراغ الذي سيتركه سقوط النّظام، وعليهم بناء مؤسسة تقود المرحلة. لذلك اندفعَتْ عشرات الأسماء للانخراط في تلك المؤسسات الوليدة، ولم يكن اتحاد الكتّاب استثناءً منها. في هذا الجوّ تأسَّس اتحا ......
#اتحادٍ
#لكتّاب
#الكُرد؟
#سيرة
#القلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757304

شعوب محمود علي : رباعيّات لها عطر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أغنّي طول الليل حيث تعبر الاحلامتفصح عن عالمنا المغرق بالأيتامانتظرت في المحطة السنين والأيّاموما أتى القطار بالخبز وبالغماميا وطن الأنين والحنين والأسفارمرّ قطار الليل فوق سكّة النهارواهلي في محطة الحصار بانتظار والناس تعبى فوق ار ض الجوع والاقدار دارت طواحينك بالسنبل يا بغدادلم يحصلوا حتى على غبارها الاجدادحتى ولا من أعقبوا الاحفاد في الميلادضربة حظّ يا ديوك العصر يا أولاد..انفخ بالناي وطوراً أضرب الاوتاراغنّي في البستان تحت تلكم الثماروإن أعش عشت على الواحنا الاصفاروتحت شمس الله يا إشراقة النهار ......
#رباعيّات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757303

سالم روضان الموسوي : صلاحية التعيين بوجود مجلس الخدمة الاتحادي
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي اطلعت كتاب موجه إلى مكتب وزير النفط نشرته بعض مواقع التواصل الاجتماعي صادر من احدى الجهات الرسمية يكلب فيها تعيين عدد من أقارب رئيس تلك الجهة وبعض أقارب زملائه في العمل وهم في مناصب مهمة، وجاء في ديباجة الكتاب لمقتضيات المصلحة العامة يرجى تعيين ذوي القربى للسادة (0000) ، ومن ثم يقرر الوزير بالموافقة ومؤشر عليه التوقيع وختم شركة خطوط الأنابيب النفطية ، وهذا يثير عدة أسئلة ومنها الاتي :1. لماذا يتعمد بعض المسؤولين ومنهم وزير النفط بمخالفة المبادئ الدستورية وقرارات المحكمة الاتحادية العليا التي أكدت على مبدأ المساواة في قرارها العدد 1/اتحادية/2021 في تشكيلها الحالي برئاسة القاضي جاسم محمد عبود العميري وجاء فيه الاتي (ان العمل حق لكل العراقيين بما يضمن لهم حياة كريمة تطبيقا لأحكام المادة (22/ اولا ) من الدستور، إلا ان ذلك الحق يجب ان يمارس في ضوء القانون وبما يحقق المصلحة العامة وتكافؤ الفرص ، فالعراقيون متساوون امام القانون دون تمييز استنادا لأحكام المادة (14) من الدستور ،إلا ان تلك المساواة لا تعني انطباق القاعدة القانونية على الكافة حتى أولئك الذين لم تتوافر فيهم شروط انطباقها ، و انما تسري على من توافرت فيه الإمكانات والشروط والمؤهلات التي تمكنه من الخضوع لأحكامها من دون الاخلال بصفة العمومية والتجريد التي يجب ان تتمتع بها تلك القاعدة)2. منذ تشكيل مجلس الخدمة الاتحادي، اصبح التعيين من الاختصاص الحصري له بموجب المادة (9/2) من قانونه رقم 4 لسنة 2009 المعدل وتم تشكيل هيئة المجلس الحالية في عام 2019 ، فكيف تكون لوزير النفط ا واي وزير اخر الصلاحية بالتعيين، والقانون جرد الجميع من هذه الصلاحية وأصبحت حصرياً لدى مجلس الخدمة الاتحادي,3. اذا كان بالإمكان التعيين لماذا لا يتم تعيين الشباب العاطل من أصحاب الشهادات بكل أصنافها، بدلاً من تركهم دون تعيين ودفعهم للاحتجاج ومن ثم يتعرضون إلى الاعتداء من قبل أجهزة السلطة ، مثلما يحدث بين الحين والآخر وأخرها الاعتداء على المحاضرين وغيرهم.وهذه الإشارة إلى الموضوع هو دعوة للحكومة ولمجلس الخدمة الاتحادي بتفعيل دوره في إيجاد فرص التعيين للجميع، حتى لا ندفع الشباب الى الذهاب الى البحث عن منافذ التعيين عبر الرشى وغيرها وقد يقعون ضحايا للنصب والاحتيال نتمنى ان يحظى الشباب بفرص حقيقية للعمل لإثبات إبداعهم وخدمة العراق، كما أتمنى ان لا ينشغل أصحاب القرار بكيفية تسريب تلك الوثيقة ويتركون اصل المشكلة بانعدام فرص العمل.قاضٍ متقاعد ......
#صلاحية
#التعيين
#بوجود
#مجلس
#الخدمة
#الاتحادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757302

حسن حاتم المذكور : بحمايتك يا رب...
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ يارب عراقيون نحن, نتكي على قلوبنا في الطريق اليك, يصهل فينا الخوف من اسمائك التي نحبها, وهي تطلق علينا البذاءات والأشاعات واتهامات التحقير, من افواه المجاهدين, والذخيرة الحية من اسلحتهم, بمن سنؤمن ونامن, ووجع الشك يمزقنا, وسيطك المزعوم, يمسك العصى من ثلثها, ليميل بها الى كفة الباطل, تدارك الأمر يا رب, فأسمائك الجملة, قد تدخلت في السياسة, فاصبحت عناوين للمجالس الأقتصادية, او كُلفت بوظائف اخرى, يدير شؤونا القناص والمرجع, ولا زالت عيون الأرامل والأيتام, متجهة صوب رحمتك, وقد نفذت في عافيتهم الحافية, آخر قبضة من علف الصبر, في هذا الوقت العصيب, نريد ان نحسك يارب, فالشك في قلوب الجيل الجديد, اصبح فضيلة يهتفون بها "بأسم الدين باكونه الحراميه".2 ــ اين انت يارب, لا نريد ان نصدق, من فوهات اسمائك, يطلقون على بناتنا وابنائنا, الرصاص والتكفير والتخريف والتسقيط المهين, فقط لأنهم, تمردوا على ضعفنا وجهلنا وفقرنا وذلنا, وقالوا "نريد وطن", والوطن فيه اديان ومذاهب وعقائد, محترمة مسالمة وليس العكس, فبدون الوطن لا شيء آخر, في العراق لم يستبقوا لنا, دين نفهمه ونؤمن به, لدينا مذهب ابتلع الوطن, وتكرش بالسحت الحرام, انزله علينا, (اية الله وروح الله وظل الله..!!) الأمام الأهبل علي خامييني, وسلط علينا سماحات, لا نفرق بينهم, من هو القناص ومن هو المرجع, فجميعهم تألهوا بأسمائك.3 ــ استعجل غضبك يا رب, سرقوا منا كل شيء, لم يستبقوا سوى جلدنا والعظام, ودموع جف ملحها, على خدود الأرامل والأيتام, وثمة بقايا وطن بلا مسمى, سحقت اضلاعه, جيش للمهدي وسرايا لعاشوراء, وافواج وفيالق وكتائب, ارتدت اسمائك واسماء الذين نحبهم, فهل هناك ضريبة اضافية, علينا ان ندفعها, لتتجاوز همجيتهم, الخطوط الحمراء التي ستثير غضبك, الجيل التشريني من ابنائنا واحفادنا, هتفوا في ساحات وشوارع محافظاتهم "نريد وطن" فكان الثمن الف شهيد, ومئآت المخطوفين والمغيبين, وأكثر من (35) الفاً من الجريحى, بينهم المئآت من المعاقين, ثم نبح الولائيون وعضوا, بأحط التشويهات, للنيل من اسمائهم, فأي دين ومذهب, يرتكب مثل تلك البشاعات, ان لم يكن, دين ومذهب ولاية الفقيه الأيراني.4 ــ لم يبق في قلوبنا والعراق, سوى الأيمان, بجيل الأول من تشرين, فهم مشروعنا الوطني القادم, من اعماق التاريخ, يحمل بين جوانحه, تراكم وعي حضارات عبر الاف السنين, ان الذين الهوا انفسهم, بالمظاهر والألقاب, كي يمثلوك على الأرض, هم زائفون دجالون, وكلما اتسعت عمائمهم ضاق عقلهم, ومسح الفساد المتبقي من شرفهم, ولم يبق معك ومع العراق, الا من "يريد وطن" ويفتديه, فأجعل من ساحات التحرير, بيوتأ لبنات وابناء الأول من تشرين, فبيوت السماحات القديمة, جرفها تيار السياسة والفرهود, واصبحت وظائفها مخجلة "لا تنحجي ولا تنسي".26 / 05 / 2022 ......
#بحمايتك
#رب...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757301

اسعد ابراهيم الخزاعي : حوار مع مُسلم شيعي الاسئلة العقائدية .
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي صدمني ما قرأته على موقع "مركز الابحاث العقائدية" التابع للمدعو "علي السيستاني" حول جواب لمكتبه عن "زوجات نبي الاسلام اللائي لم ينلن شرف ان ينحكهن محمـد بسبب زوجاته الاخريات" حسب ما ورد على الموقع الذي عنون الموضوع " كانت بعض ازواجه ضحية لصواحب يوسف"!https://www.aqaed.com/faq/9004بادرت الى الرد ليس للاستفسار او النقاش وانما للتوبيخ "تتحدثون عن منكوحات محـمد والطريقة التي ينكح بها النساء وكأنها عمل بطولي او كالذي يقوم بإنجاز عظيم يقدم خدمة للبشرية مثل اكتشاف الطائرات والسيارات والنت وغيرها من العلوم والتكنلوجيا والطب والهندسة الحديثة ؟! اما تخجلون من تاريخ اسلافكم المليء بدماء الرقاب ودماء فروج النساء وجيوب وبطون مليئة بمال منهوب من الجزية والغنيمة وجهاد في سبيل اله عاجز لا يقوى ان يدافع عن دينه واستأجر مجموعة من البدو البلطجية يسرقون غنيمة في نصيب الهكم المزعوم!!! يا امة اضحكت من جهلها الامم يا امة عقلها محصور بين فخذيها وفخذي النساء يا امة ما انا بقارئ ... يا سراسنة .. وما اجملها من كلمة اختصرت قرون من الارهاب"استمر الجدال العقيم لعدة ايام "مع مركز الابحاث العقائدية التابع للمدعو السيستاني" اطرح لهم حقائق علمية وتاريخية عن دينهم وكتابهم ويردون بأجوبة كلاسيكية "اساءة وتهجم وشخصنة للنقاش وتنمر واتهامي بقله الاخلاق ولا اجيد ادأب الحوار" فقط لأني كنت اقول الحقيقة عن خرافات دينهم وجرائم نبيهم ومصدر اساطير كتابهم المقدس.ارتأيت بتاريخ 20 مايو / ايار 2022 ان استخدم ايميل واسم مزيف لعلي اجد منهم اجابة شافيه او تبرير عقلاني لتلك الخرافات والاساطير والجرائم واعيد صياغة الخطاب بأسلوب يناسب عقولهم.استعرت اسم (ام حسين) مواطنة مسلمة شيعية عراقية متعلمة تعبت مع ابنها الذي يدخل صفحات ومجموعات الحادية ويطرح الاسئلة التي تعجز عن الاجابة عليها لذا استعانت "بالسماحات – اصحاب العمائم" وطرحت السؤال باللهجة العراقية البسيطة وعلى الشكل التالي... "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... شيخنا الغالي اني اختكم ام حسين ... هذا ابني عمره 14 سنة تعبت معه يدخل مجموعات الملحدين ويتابع فيديوهات على اليوتيوب ويقرا القران وكل يوم ياتي بسؤال غريب وانا لا اعرف كيف اقنعه ... يسالني عن سورة النمل (قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم) ويضحك باستهزاء يقول هذه قصص وادي النمل خرافات ويقول هو في شباب ينامون 300 سنة وعصا تصير حية وتشق بحر لعد هي عصى تصير حية وتشق بحر ليش ما قتل بها فرعون وانتهى الموضوع؟! وعيسى يصنع من الطين طيور ويتكلم بالمهد هذه من كتب مزوة وهذه هم خرافات! وابراهيم عليه السلام ما تحرقة النار! زين ليش الله يقول بالقران (اني جاعل في الارض خليفة) ليش دخل ادم للجنة وانتظره ياكل من شجرة حتى يطرده للارض!! يعني شنو الله يتحجج من الاول يخلي بالارض وانتهى الموضوع. يقول القران كتبه بشر لا نازل من السماء ولا شيء! كيف اقنع هذا ابني هذا الانترنت مشكلة سشوي نصحوني اخوتي؟"في 22 ايار 2022 وردت اجابة مركز الابحاث العقائدية على سؤال "ام حسين" وبالصيغة التالية..." اللهم صل على محمـد وآل مـحمد ...الأخت ام حسين المحترمة... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....ليس من الصحيح ان يطلع ابنك بهذا العمر الصغير على اقوال اهل الباطل وبالتالي ربما يتأثر بشبهاتهم فينحرف فالمناسب منعه من ذلك لحين يحصل على العقائد الحقة ويعرف صناعة البرهان والدليل ويعرف ما هي المغالطات وغيرها من العلوم المتعلقة بأثبات العقائد لذا المناسب ان توفروا له كتب العقائد الحقة وتمنعوه عن الشبها ......
#حوار
#مُسلم
#شيعي
#الاسئلة
#العقائدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757300

ديمة جمعة السمان : رواية -احتضار عند حافة الذاكرة-في اليوم السابع
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان القدس: 26-5-2022- من ديمة جمعة السمان- ناقشت ندوة اليوم السابع الثّقافيّة الأسبوعيّة رواية" احتضار عند حافّة الذّاكرة" للكاتب الفلسطيني د. احمد الحرباوي، تقع الرواية الصادرة عام 2022 عن دار "هاشيت أنطوان " في 136 صفحة من الحم المتوسّط.افتتحت الأمسية مديرة النّدوة ديمة جمعة السّمّان فقالت:احتضار عند حافة الذاكرة.. رواية توثيقية كتبت ما لم يكتبه التاريخ(إلى مدينة سرق الوشاة رداءها ووضعوه فوق سرير مُدنّس، ليوهمونا بأنّنا أولاد الخطيئة، نحن أبناءها المُجهَضين إلا من الأمل، سنبقى نبحث عن ملامحنا، المُبعثرة حتّى في احتضارنا عند حافة الذاكرة). كلمات أهدى الروائي أحمد الحرباوي من خلالها روايته لمدينته خليل الرحمن، المسرح الّتي تجري عليها أحداث روايته هذه. ويذكر الكاتب في المقدمة السبب الذي جعله يوثق تلك المرحلة الحرجة على المستوى السياسي والاجتماعي في فلسطين منذ عام 1914- 1953.يقول الكاتب: وُلدت فكرة الرواية خلال بحث عن أغاني المدينة التراثية في ذاكرة سيّداتها. دلالات الأغنيات كشفت عن بنية تحوّلات رهيبة في المدينة في تلك الحقبة، خلقت الدافع لكتابة هذه الرواية، التي استمرّت، بحثًا وكتابة، عامين من الزمن.ما الرسالة التي أراد أن يوصلها الكاتب من خلال عمله الروائي؟أراد أن يقول أن الأرض التي كانت بيتا للفلسطينيين بكل ما يحملون من اختلافات بالفكر والعقائد أصبحت وعدا ممن لا يملك إلى من لا يستحق. كانت البلاد تعيش بسلام وأمان تحتضن كل من عليها بوئام ومحبة، فتحولت إلى قضية اغتصاب أرض وإبادة شعب ونزاعات مستمرة عكست نفسها على منطقة الشرق الأوسط بأسرها، ففجرتها. إذ كانت تحاك المؤامرات من خلال الجهات الأجنبية التي تحالفت، فعززت الطائفية والعنصرية التي عذّت الصراعات وأصبح من الصعب السيطرة عليها.رواية رصدت التحولات السياسية والاجتماعية والاقتصادية في الخليل تحديدا " أنموذجا" لبلاد الشام، منذ نهايات حكم العثمانيين، تلك الحقبة التي سميت بالسفر برلك، والتي أدت إلى ضعف الدولة العثمانية فوصفت "بالرّجل المريض"، إلى التهيئة لوعد بلفور، إلى عام النكبة وتبعاتها.رواية توثيقية كتبت بلغة سردية جميلة، حبكها الكاتب حبكة قوية شيّقة، أنسنت القضية.رسم شخوصها بعناية، فأعطى كل منها حقها، إذ كانت كل شخصية من الشخوص لها دور أساس في تحريك الأحداث وتطورها بسلاسة مقنعة.حقبة تاريخية مؤلمة سجلها الكاتب كي لا ننسى. ومع هذا الكم الكبير من الوجع، لا زال الأمل يطل من بين السطور، يذكّر بوجوده، فلا حياة مع اليأس ولا يأس مع الحياة. وقالت هدى عثمان أبو غوش:هذه الرواية تنتصر للذاكرة الجمعية، تحضن المكان، وتصوّر الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسّياسية خلال حقبة زمنية بين الأعوام 1914و1953 إبان الحكم العثماني في بلاد الشّام، من خلال عدسة ومخيلة الرّوائي الفلسطيني أحمد الحرباوي، الذي ينبش التّاريخ بضمير الغائب بأسلوب جميل سلس، يشير إلى براعة الرّوائي في سرده المتقن، فيستحضر عدّة شخصيات متعددة القوميات من عرب ويهود ومسيحية (ليئا وإيلي، الحاخام، ليلى، المختار، ميسون).تدور أحداث الرّواية حول محاولة الانقلاب على مخططات الحكومة العثمانية في تأييدها للصهيونية، وملاحقة الشبان الذين يعملون ضدّ الدولة، وعدم الرضوخ للتجنيد الاجباري، مّما أدّى إلى زجّهم في القطار لمواصلة تنفيذ حكم الإعدام فيهم، أو بما يعرف "السفربرلك"وكان من بين المحكومين الثوريين التاجر، المختار،وإيلي اليهودي الذي خرج عن سياسة طائفته، وترك زوجته ليئا وحيدة في الخليل تعاني الفقد إلى أن أنجبت ......
#رواية
#-احتضار
#حافة
#الذاكرة-في
#اليوم
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757299

أحمد عبد العظيم طه : بازل لزهرة الخشخاش - رواية - 30 12
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عبد_العظيم_طه شارع البحركان أول ما فعلته حينما وطأت قدماي أرض القاهرة، هو البحث عن أقرب مسجد.. صليتُ الظهر قضاء، والعصر جماعة. ثم هاتفتُ مارتن.. - أنا هنا في القاهرة - إيه اللي مفاجأة اللي حلوة دي. - تعيش يابو الأجانب.. إنت فين دلوقتي؟ - أنا على قهوه اسمه اللي مشربية في... - عارفها عارفها.. انت قاعد شويه وللا وراك حاجه - لا ميش في خاليس حاجا- يبقى جايلك دلوقتي.. مسافة المترو.كما هو المنظر كلما جئتُ إلى الـ/ المشربية، المقهى الكوزموبوليتاني– كوزمو/بوليتاني!– الذي يحمل رائحة القاهرة الفاروقية، العديد من الأجانب البيض، والسود، والحمر، والمحليين. فرادى وجماعات يحتسون البيرة، ويتسامرون في لغط شمولي يميز أجواء المكان. بالكاد لمحت مارتن في أقصى اليسار، مقبيًا يقرأ كتابًا بالركن المخصص للمشروبات غير الروحية. هذه المرة كان يرتدي جلباب أبيض زبدة، عرفته من ضفيرته الشقراء تنسدل فوق ظهره. وجرت مصافحة حارة بيننا، ثم بادرني بالسؤال عن الأخبار، وكيف هي المواصلات، وما إلى ذلك من أحاديث سطحية، خمنتُ أنه يقصد الإكثار منها لتخفيف آثار الاغتراب البادية على وجهي.... - النهارده في جلسة مديتيشان .. صح؟ - النهارده خميس.. كويس انت فاكير meditation.- دنا جاي مخصوص عشان احضر.. انت هتبدأ الساعة كام؟- تيسعا ونوص.. - ............................ - ......................كانت قد بلغت الخامسة عندما اقترح أن نقوم بجولة للتمشية، أثنيتُ على جلبابه الأبيض متسائلاً عن زيه الرهباني – البوذي – الذي كان يرتديه بالمرة الفائتة، أجاب بأنه مغسول ثم أشار إلى جلبابه مستدركًا: هذا يعد أيضًا زيًا صالحًا لراهب بوذي، إذ الشرط الأساسي هو أن يكون الرداء مسدلاً فوق الجسم، وليس متقاطعًا معه– مثل البنطال – كي لا يتعارض ومسارات الطاقة المحيطة بالمرء.تجاذبنا أطراف الكلام حول القاهرة القديمة، ومدى فخامة ودقة تلك المباني الكلاسيكية المتناثرة في وسط البلد، وكيف أنها تتشابه كثيرًا مع العمارة اللندنية على حد قوله... كنا قد وصلنا إلى الأزبكية سيرًا على الأقدام، عندما أشار إلى مدخل أحد الشوارع الفرعية قائلاً بحرارة: شارع اللي بحر. لم أكن قد مشيت به من قبل، ولكنني أثق بأنه من أقذر الشوارع التي دخلتها في حياتي.. أكوام الزبالة على الجانبين لمسافة طويلة، وجوه كالحة، متطلعة بفضول أخرق نحو هذا المزيج الأجنبي/ المحلي، وتزداد نوعية الوجوه رداءة كلما توغلنا عميقًا بالشارع.. كان هناك بعض الأطفال ملوثو السحنات والملابس– ذكورًا وإناثًا – والذين قد تركوا اللعب وأصبحوا يتبعوننا عن كثبٍ، معلقين بعباراتٍ نابية لم أكن أدري دعواها حينئذٍ. اقتربت طفلة متسخة من مارتن بحيث قطعت عليه الطريق، ثم أمسكتْ في جلبابه قائلة ببلاهة: هو انت أجنبي؟ - لأ.. من اللي منسوره يا روح أوميك. - ههاهاهاهااااهاهاهااا... (أنا أجزم بأن هؤلاء الأطفال– مجازًا– لا يضحكون جراء الطرفة التي ألقاها مارتن، وإنما هم يضحكون لتكلُمَهُ هكذا.. بالمحلية الواطئة هكذا!)... أشرتُ عليه بالعودة – اتقاءًا لهذا الكم من العالم البيئيّين جدًا– فقال أننا قد شارفنا على ما يريد رؤيته هنا.. مقام "الملاحي".. بضعة دقائق من المشي ثم توقفنا أمام المقام! وهو عبارة عن زاوية صغيرة تنقسم إلى قسمين، قال أن الأول هو غرفة الضريح، والتي لها نافذة مفتوحة واسعة تطل على الشارع، وتظهر من ورائها قبة خشبية ذات قرنين، مغطاة بالملاءات البيضاء، والمسا ......
#بازل
#لزهرة
#الخشخاش
#رواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757315

محمد زكريا توفيق : تاريخ روسيا - 01
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق الفصل الأول. في آسيا الوسطى هناك مساحة شاسعة من أراضي الخصبة، تحيط بها سلسلة من الجبال الشاهقة. ترويها مجموعة من الأنهار العذبة، يمكن أن تطلق عليها جنة عدن. وربما كانت هذه الأراضي هي مهد الجنس البشري. الناس الذين سكنوا هناك في أقدم العصور، حرثوا التربة، ورعوا الماشية، وصادوا الأسماك من أنهارها وجداولها، وعبدوا السماء وأمنا الأرض. لقد عاشوا عيشة هنية سعداء، وتزايد عددهم حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، ولم يعد إنتاجها يكفيهم جميعا. حينئذ، أخذ الشباب منهم أسرهم، وولوا وجوههم نحو الجنوب والغرب والشمال. استقرت مجموعة منهم على الأراضي الواقعة بين السند ونهر الجانج، ووصل البعض إلى جزر البحر الأبيض المتوسط الجميلة، وعمروا الوديان المشمسة في اليونان وشواطئ إيطاليا. آخرون، أكثر مغامرة، تجولوا عبر السهول التي لا تنتهي أبدا، في المناطق الباردة، التي تجتاحها الرياح، في روسيا والسواحل الصخرية للدول الاسكندنافية. هذا هندي يرمي نفسه تحت عجلات عربة الإله فيشنو. وذاك زعيم للصوص يقبع في أحد الكهوف في أعالي جبل أوليمبس. وآخر، متسول إيطالي فخور باسمه. ثم فلاح يتضور جوعا في مستنقعات أيرلندا. وقن يتدثر في جلد ماعز ويرقد فوق فرن كبير. ناهيك عن فلاح يرعى ثيرانه فوق تلال صخرية في نيو إنجلاند. كل هؤلاء، معارف، أهل وأقارب. لقد سكن أسلافهم واشتركوا في نفس الأرض، وتحدثوا نفس اللغة، هي لغة الأم. التي تفرعت منها 100 لغة. منها السنسكريتية، اليونانية، اللاتينية، الروسية، الألمانية، الإنجليزية، وغيرها. وبالتالي، في جميع أنحاء العالم، وجدت نفس الخرافات، نفس العادات، نفس مواعيد بذر البذور والحصاد، نفس طقوس الزواج والممات، ونفس الأساطير الغريبة والحكايات العجيبة. من ثم، حكاية جاك قاتل العملاق، وحكاية سندريلا، وغيرهما من القصص والحكايات، جاءت جميعا من سكان جنة عدن الأصليين في آسيا الوسطى منذ آلاف السنين. المهاجرون من وسط آسيا، والذين رسوا وأقاموا في بلاد اليونان، أنشأوا المدن المتحضرة في وقت مبكر. ثم أرست المدن اليونانية بدورها المستعمرات في الخارج. وأقامت فيها مراكز تجارية، تسببت في ازدهار المدن الواقعة على سواحل البحر الأسود والمتوسط، وعلى شواطئ نهري الدانوب والدون، وفي شبه جزيرة القرم، وفي سفوح القوقاز.هؤلاء التجار المغامرون، حافظوا على آداب وعادات المدن الأم. فصارت قصائد هوميروس، تغنى ويتحدث بها الركبان، أو أناشيد تتلى وهم سائرون إلى المعارك. ونقلوا فنون النحت والبلاغة، والمقايضة مع البرابرة أبناء العمومة، السكيثيون (جنوب سيبيريا)، الذين جلبوا الفراء والعسل، والعنبر واللازورد، لتبادل المزهريات المنحوتة والمنقوشة، والمجوهرات والأسلحة المصممة حسب ذوقهم من قبل الأثينيين الحرفيين.قام هيرودوت، أبو التاريخ، برحلة إلى هذه المناطق، وهو يعطينا القليل من المعلومات عن قبائل كثيرة، تحت اسم "سكيثيين"، كانت تعيش في جنوب شرق أوروبا، أربعة قرون قبل الميلاد. يقسم هيرودوت السكيثيين إلى ثلاث فئات: الفلاحين، الرعاة، والملكيين، الذين يعتبرون الفئات الأخرى عبيدا لهم. معظمهم كانوا فنلنديين. العديد من السكيثيين، نزحوا غربا واحتلوا غابات ألمانيا. بعضهم كانوا هم أسلاف الروس. في متحف هيرميتاج في سانت بطرسبرج، توجد هناك مزهريتان، تم العثور عليهما في مقابر جنوب روسيا. يعتقد أن عمرهما أكثر من ألفي عام. منحوت على أحدها بنقوش فضية، مجموعة رجال تقوم بترويض خيولها. سماتهم خشنة، ولحاهم طويلة، يلبسون سترات و ......
#تاريخ
#روسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757314

حسين فرمان : منطقةٌ آمنة أم ميثاقٌ مُلّي
#الحوار_المتمدن
#حسين_فرمان بعد الحرب العالمية الأولى قلّص الحلفاء حدود الدولة العثمانيّة لتنحصر بالاناضول، فعقد اتاتورك اجتماعاً في برلمانه وأقر حدود دولته التركيّة الجديدة التي يجب الحرب من أجلها أيّ الميثاق الملي وهي المناطق التي يتحدث سكانها بالتركية ومسلمون والتي تشمل بحسب ميثاقهم تركيا الحالية، شمال سوريا ( الشريط الحدودي بالكامل)، شمال العراق، جزر بحر ايجه، قبرص وكذلك أجزاء من كل من أرمينيا، وإيران، وجورجيا، واليونان، وبلغاريا.ففرض الحلفاء على اتاتورك معاهدة سيفر في العاشر من آب (أغسطس) 1920م والتي قُبلت بالرفض وخاضت تركيا على إثرها مواجهة مفتوحة مع القوّات اليونانيّة لتنتهي الحرب في تشرين الأول (أكتوبر) 1922م بانتصار الجيش التركي وتوقيع معاهدة لوزان في الرابع والعشرين من تموز (يوليو) 1923م. ما شهدناه ونشهده من عمليات عسكرية قامت بها تركيا في شمال العراق ورغبتها في المشاركة في حرب موصل في أكتوبر 2016م التي رفضتها الحكومة العراقية ورد أردوغان حينها:"عليهم قراءة الميثاق الملّي ليفهموا معنى الموصل بالنسبة لنا الموصل كانت لنا". وما كشفه موقع المونيتور عن نية تركيا إنشاء منقطة آمنة بعمق 30 كم في عمق العراق والعمليات العسكرية الثلاثة التي قامت بها في الشمال السوري ومنح الجنسية التركية للسوريين المتشددين من بقايا جبهة النصرة وداعش وأحرار الشام لأكثر من 76 ألف شخص وتصرّيح وزير الداخليّة التركي سليمان صويلو في أكتوبر من عام 2019 بأنّ 62% من اللاجئين السوريين في تركيا قد جاؤوا من "أراضي حدود الميثاق الملّي" حسب وصفه بأن ذلك يخولهم ليصبحوا أتراكاً، وإضافة إلى كل ذلك خطته التي تقضي بتوطين 3 مليون سوري، ولا ننسى تصريحيّ أردوغان قبل غزو عفرين: 1-"شمال سوريا كانت ضمن حدود الميثاق الملّي، ولن نسمح بقيامة كيان إرهابيّ هناك".2- "لا تنسَوا حساسيتنا تجاه حدود الميثاق الملّي. حدود الميثاق هي حيث يوجد الآن الإرهاب في شمال سوريا وشمال العراق".وأيضاً العمليات الممنهجة التي تقوم بها في عفرين ورأس العين وتل أبيض واعزاز والباب وجرابلس من تغيير ديمغرافي وتوطين المجنسين وبناء المستوطنات هناك وفرض اللغة والعملة والمناهج الدراسية التركيّة وربطها إدارياً بتركيا.كلها ما هي إلا خطة لتطبيق الميثاق الملي لا أكثر، الأمر لا علاقة له لا بالحزب العمال الكوردستاني PKK ولا النظام السوريّ ولا المخلوقات الفضائيّة، تركيا دولة احتلال وتريد الاحتلال وستبقى تريد الاحتلال ، إنّ بقينا نحن شعوب المنطقة من عرب وكورد وسريان بهذه النظرة السطحية الضيقة والتخوين وإلقاء اللوم على بعضنا البعض سنتحول لأرقام على دفاتر أمم المتحدة كما حدث مع الفلسطينين وستبقى مدننا محتلة، هذا إذا لم تقم تركيا بإجراء استفتاء فيها على غرار لواء الإسكندرون وضمها بشكلٍ علني.فأفلا تعقِلون. ......
#منطقةٌ
#آمنة
#ميثاقٌ
#مُلّي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757313

يوسف تيلجي : الفتوحات الأسلامية بين مفهومي الغزو و نشر الأسلام
#الحوار_المتمدن
#يوسف_تيلجي الموضوع : فتح المسلمون - بل بالأحرى غزا المسلمون ، الكثير من الأمصار والبلدان ، وذلك تحت مسمى أو ذريعة " نشر الأسلام " ، وهذه التسمية أنما كانت زورا وبهتانا ، لأن الغزو كان لأطماع أخرى دنيوية ، وليست أخروية ، أي ليست لمغزى ديني أو عقائدي . ومن موقع / المرسال ، سأستعرض بعضا من هذه الغزوات وفق التسلسل الزمني ، ومن ثم سأسرد قراءتي : ( فتح المدائن - وفيها أيوان كسرى في سنة 16 هج . فتح مصر - على يد قائد المسلمين عمرو بن العاص في سنة 20 هج . واقعة نهاوند - و قد قامت بين المسلمين والفرس وقائد المسلمين النعمان بن مقرن في سنة 21 هج . فتح طرابلس - حيث قام فيها عمرو بن العاص بحصارها شهراً ثم فتحت في سنة 22 هج . فتح خراسان - و كان المسلمون بقيادة الأحنف بن قيس في سنة 22 هج . فتح سجستان - و كان المسلمون بقيادة عاصم بن عمرو في سنة 23 هج .غزوة الأندلس - وقد قامت بقيادة عبدالله بن نافع ن الحصين وعبدالله بن نافع بن عبد القيس ، سنة 27 هج . غزوة ذات الصواري - معركة بحرية بين المسلمين والروم ، وكان قائد المسلمين عبدالله بن سعد بن أبي السرح في سنة 31 هج . غزوة السند - بقيادة المهلب بن أبي صفرة في سنة 44 هج .غزوة القسطنطينية - بقيادة سفيان بن عوف في عهد معاوية سنة 49 هج . غزو ما وراء النهر - وذلك بقيادة المهلب بن أبي صفرة في سنة 80 هج .غزو مسلمة بن عبد الملك أراض الروم - قام هشام بن عبد الملك بالغزو سنة 87 هج . فتح قتيبة بخارى - وذلك سنة 90 هج . فتح طارق بن زياد للأندلس - في سنة 92 هج . فتح قتيبة بن مسلم سمرقند - في سنة 93 هج . غزو قتيبة بن مسلم الصين - في سنة 95 هج . حصار مسلمة بن عبدالملك القسطنطينية - وأفتتحها في سنة 98 هج . فتح المعتصم العمورية - وذلك في سنة 224 هج). القراءة : 1 . بادئ ذي بدأ ، أنه ليس من الحكمة الألهية أو التعليم الرباني ، أن ينشر الله دينا بالغزو / أي بالسيف ، لأن السيف يولد خرابا ودما ، والدم يولد قتلى ، والقتل يولد كراهية وحقدا بين الشعوب . ثانيا ، كما أن الغزو بحجة نشر الأسلام ممكن جدلا أن يتم لشعوب وثنية لا تؤمن بالله ، وليس لشعوب مؤمنة ! . ثالثا ، ولكن أن ينشر الأسلام ، وبالسيف بين بلدان مؤمنة بالله ، هذا السؤال الذي يجب أن يسأل عليه شيوخ الأسلام ، ومن المؤكد أن جوابهم سيكون حاضرا ، وهو ( أن الدين عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ / 19 سورة آل عمران ) . رابعا ، ومن الذي يؤكد أن هذه النص هو رباني ، لأنه ليس من المنطق أن يقول الله أن الدين عنده هو الأسلام ، وقد كان من قبله أديانا أخرى ، هو الذي أوجدها كاليهودية والصابئة والمسيحية ! . 2 . أن ما يسمى بالفتوحات الأسلامية ، كان الغرض منها : السبي وأستحصال الجزية من الشعوب المحتلة ، ومن أجل نهب الثروات ، أي من أجل الغنائم ، وكل ذلك هو من الأطماع أو الغايات الدنيوية ! ، وهذا ما تؤكده النصوص القرآنية ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ / 19 سورة التوبة ) ، وكذلك حديث رسول الأسلام ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم بحق ال ......
#الفتوحات
#الأسلامية
#مفهومي
#الغزو
#الأسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757312

كريم المظفر : بوتين : الغرب لا يستطيع إقصاء دولة ما من السياسة العالمية
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر أصبحت عمليات التكامل مع أقرب الشركاء الجغرافيين في منطقة أوراسيا في مواجهة صعبة بين الغرب وروسيا أكثر أهمية، وكان الموضوع الرئيسي للمنتدى الاقتصادي الأوروبي هو قضايا التفاعل الأعمق في البيئة الصناعية والطاقة والنقل والمالية والرقمية، بمشاركة أكثر من 2000 ضيف ، بمن فيهم رئيسا وزراء أرمينيا وبيلاروسيا ، ورؤساء روسيا وكازاخستان وقيرغيزستان. الجلسة العامة للمنتدى الاقتصادي الأوراسي الأول ، الذي تم إنشاؤه بقرار من المجلس الاقتصادي الأعلى للمنطقة الأوروبية الآسيوية ، ويتزامن مع اجتماع SEEC ، من أجل زيادة تطوير التعاون الاقتصادي بين الدول الأعضاء في المجموعة الاقتصادية الأوراسية ، كان الموضوع الرئيسي للمنتدى في عام 2022 والذي عقد في العاصمة القرغيزية بيشكيك هو "التكامل الاقتصادي الأوروبي الآسيوي في عصر التغيير العالمي ، والفرص جديدة للنشاط الاستثماري ، ومناقشة الاتجاهات الواعدة للتطوير الاستراتيجي للتكامل وتعميق التفاعل في البيئة الصناعية والطاقة والنقل والمالية والرقمية. الرئيس الروسي فلاديمير بوتين الذي كان حاضرا وبقوة بكلمته عبر تقنية الفيديو، شدد فيها على أن دول الغرب الجماعي لن تكون قادرة على عزل الاتحاد الروسي وأقرب شركائه عن الاقتصاد العالمي، علاوة على ذلك ، فإن سياسة العقوبات ، بحسب الرئيس الروسي ، تضر بتلك الدول التي تطبق إجراءات تقييدية ، وفي الوقت نفسه ، فإن الدول التي تخضع للقيود ، بما في ذلك روسيا ، التي تم بالفعل فرض أكثر من 10.000 عقوبة عليها ، على العكس من ذلك ، أصبحت أقوى. وخاطب الرئيس الروسي الغرب بأنه لا يستطيع إقصاء دولة ما من السياسة العالمية والاقتصاد والرياضة، وأن روسيا تعتزم الحفاظ على موقعها في الاقتصاد العالمي، على الرغم من محاولات عزلها ، وقال: "ندرك المزايا التكنولوجية الهائلة في التقنيات العالية في الاقتصادات المتقدمة، لن نقطع أنفسنا عن ذلك، إنهم (الغرب) يريدون الضغط علينا قليلا، لكن في العالم الحديث هذا ببساطة غير واقعي، ببساطة مستحيل. إذا لم نفصل أنفسنا بنوع من الجدار، فلن يتمكن أحد من فصل دولة مثل روسيا" ، وعن انسحاب بعض الشركات الغربية من السوق الروسية، وأكد بوتين بأن انسحاب شركات من روسيا هو جيد، إذ ستحل مكانها شركات محلية (روسية). أوراسيا الكبرى هي من وجهة نظر روسيا ، وبدون مبالغة ، مشروع حضاري عظيم ، والفكرة الرئيسية هي خلق مساحة مشتركة للتعاون المتكافئ للمنظمات الإقليمية ، حيث تم تصميم الشراكة الأوروبية الآسيوية الكبرى لتغيير الهيكل السياسي والاقتصادي ، لتصبح ضامنًا للاستقرار والازدهار في القارة بأكملها ، وبالطبع مع مراعاة تنوع نماذج التنمية والثقافات والتقاليد لجميع الشعوب ، واعرب بوتين عن تأكيده انه من الواضح جدًا أنه سيكون مركزًا سيثير اهتمام الكثير من الناس ، لذلك قال الرئيس ، إنه لم يعد يوجد أي "شرطي عالمي" يمكنه أن يمنع البلدان من انتهاج سياسة مستقلة ، وضرب بوتين بقبضته على الطاولة خلال حديثه عن الولايات المتحدة التي وصفها بـ "الشرطي العالمي"، مضيفا انه في مواجهة المشاكل داخل بلدانهم، سيدركون أن هذا لا آفاق له على الإطلاق ، وان " سرقة ممتلكات الآخرين لم تجلب سابقا لأحد الخير" ، محذرا في الوقت نفسه الدول الغربية من مصادرة الممتلكات الروسية في الخارج. إن التجاهل لمصالح الدول الأخرى في المجال السياسي والأمني ، كما أصبح واضحًا، يؤدي إلى الفوضى والاضطرابات الاقتصادية، وهذا يؤثر على العالم عالميًا، وفي الدول الغربية، هم على يقين من أن أي شخص مرفوض لديه وجهة نظر خاصة ب ......
#بوتين
#الغرب
#يستطيع
#إقصاء
#دولة
#السياسة
#العالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757311