فاطمة الفلاحي : أرجوحة مشاعر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 291.إلى ظلك المصلوب في ذاتي،المليء بتمتمات ترصدني بداخلك،علك تمنح أجنحتي سر الطيران نحو الحنايا،لأرخي أشرعتي المثقلة بتنهيدة الأرق؟292.ماذا لو غادرتك الصباحات،وانبعثت في مدارات القلب،نذور وتمائم؟293.إمض صوب أريكة وسندسة لم تثلمهما الحروب،ولم تسرقك أنامل البرد من أرواح الخزامى.294.حين تُشرخ الروح كالمرايا في غفلة من الشوق،أُصاب بالاهتزاز أمام نفسي..295.ذات أوهام تحتشد بها الروح،كان الصمت يحتضر بصمت.296.إلى متى ونحن نعيش هذا الحزنن الذي يتسلق ذاكرتنا كل صباح؟297.هو:يتقن الصمت.هي: مصرة على الكتمان،والنار باردة كالغياب،لم يعد بمقدور تداعياتهما،استحضار لحظة الوداع.298.قال: الحياة اغتنام للفرص، ومن حيث لا تدرين تأتيك بما تشتهين.- وكيف أتّكئ على حجر الحياة؛ المليء بالأشواك الجارحة، وبمواسم مكائد النحر؟299.أرجوحة مشاعر؛ تَعُب ليل الهاجعون، بمسامرة يقين.300.وتستمر ثورة أنفاسك على دمعاتي، التي تخضب أوراقي التائهة، بين أجنحة القصائد._______________من المجموعة الشعرية قيد النشر:شورد منقوعة على عزف منفرد ......
#أرجوحة
#مشاعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757283

علي إبراهيم آلعكلة : ألليلُ الأنيق
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة طال ليلي ألسرمديكأنه يشاكس أحزانيعنيدٌ يأبى أن يتركنييقلبني مرارا ليجلدني وأخرى يقلب للتسليناشدته متوسلا ليعتقنيفتبرموتجهمثم سخر منيعابثا بمشاعريولسان حاله يقولانا الليل الانيق وعتمتيأشد اناقة من ظلمةِ القبرولن ترى صبحي الابلج حتى أطحن بقية لديك من كبرياءفسقط ما في يديوأسقطني بالقاضيةولولا بقية من لباب وأثر من ذكريات أحبابلترجلت نفسي،،وظل هكذا يعبث بييلملم سنين عمري المهشمة وينثرها على مفارق شعريالمخضبة بالفضةوكأنه يذكرني ببداية الانذواء كأني به يخاطبنيترجل ايها الشقيفما تبقى لك في العمرالا اللمموما لشقائك المكبوتمن نائحات.// ومضات مع الشاعر الأديب زهير الشيباني - ستوكهولم 2022 ......
#ألليلُ
#الأنيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757282

حسن مدبولى : الأشخاص والتيارات المقدسة؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بعض المثقفين المصريين يلتمسون دائما الأعذار والحجج إذا إرتكب الموبقات والجرائم شخص على شاكلتهم أو ينتمى إليهم من أى جانب ، فمثلا إذا ضبط أحدهم متلبسا بفعل فضائحى مشين يستحق المحاسبة ، نجد أن الأشاوس من أقرانه قد هرعوا لرفع السيوف دفاعا عنه والموت دونه كما حدث عند إنكشاف الغطاء عن الفضائح المنسوبة للمخرج البورنوى خالد يوسف،وقد تكرر الأمر كثيرا مع العديد من الشخصيات وفى وقائع متنوعة مثلما وقع مع هدى عبد الناصر ومحمد فايق ومصطفى الفقى وعاصم الدسوقى وغيرهم عندما خذلوا الشعب المصرى وساندوا مخططات التفريط فى تيران وصنافير فإلتمست الأعذار لهم ، أو تم تجاهل جريمتهم الوطنية وتمريرها ، كذلك فى السياق نفسه هناك محولات لتبرير وتمرير كارثة قيام علاء الاسوانى بالتطبيع مع الصهاينة،بحجج متهافتة من مثيل إنه يتعرض للهجوم من بعض أدوات النظام الرسمى لتشويهه !؟وهو منطق مضحك ولا مسوغ له،فهو من ناحية يتجاهل وقائع مثبتة لم يتم نفيهاوإن قيل انها تمت عبر وكلاء ؟ ومن ناحية أخرى يعتبر ذلك المنطق أن هجوم النظام السياسى علي الرجل يعتبر سببا كافيا لنفى وقوع الفعل التطبيعى، وهو منطق يجعلنا نعيد النظر بالمثل فى إتهامنا لتوفيق عكاشة بجريمة التطبيع عندما إستقبل السفير الصهيونى بمنزله دون تنسيق أو إخطار ، فتم تشويهه وشيطنته وطرده من جنة البرلمان ؟؟؟ ......
#الأشخاص
#والتيارات
#المقدسة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757281

خليل كارده : الانتخابات القادمة وحركة التغيير
#الحوار_المتمدن
#خليل_كارده لا يفصلنا عن الانتخابات القادمة سوى عدة شهور , وحركة التغيير في محلك سر , لا تحرك على مستوى الاقليم أو العراق , وهي تعيش حالة من البيات الشتوي لا تحسد عليه , بينما في الجانب الأخر الاحزاب والحركات الكوردستانية في حالة نشاط وجذوة من الفعاليات السياسية وخاصة حزبي السلطة الحزب الديمقراطي الكوردستاني والاتحاد الوطني الكوردستاني , وحركة الجيل الجديد هي الرابح الاول في هذا الاتجاه مستغلة تشرذم الاتحاد الوطني الكوردستاني وحركة التغيير الى تيارات , وهي اي الجيل الجديد تلعب دورا محوريا ورئيسيا في استقطاب وأحتواء العناصر النشطة والفعالة من الحزبين المذكورين . دخول المال السياسي على الخط وكذلك الطموح للمناصب والامتيازات وشراء الذمم وهذه مجتمعة هي الاسلحة التي تقاتل بها الحزب الديمقراطي الكوردستاني والاتحاد الوطني الكوردستاني في الانتخابات القادمة . أما لماذا وصلت حركة التغيير التي يوما يوما كانت قائدة فعلية للمعارضة الكوردستانية الى هذه الحالة البائسة والفاقدة لكل مقومات النجاح والاستمرار فيرجع بنظرنا الى عدة عوامل رئيسية , العناد السياسي وعدم الاستماع للاخر , الاخطاء الاستراتيجية التي وقعت فيها الحركة متمثلة بقيادة حركة التغيير القبول الاختياري للتصويت على الاستفتاء المشؤوم الذي خسر فيها اقليم كوردستان أكثر من نصف مساحته بهذا الاستفتاء الذي لم يرى النور, هذه المساحة من أجلها البيشمركة قدمت ألاف الضحايا .في أكتوبر 2017 بعد دخول القوات العراقية الى كركوك على أثر فشل الاستفتاء والعناد العشائري من قبل قيادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني اللتي أصرت على الاستفتاء, والخسائر الجسيمة التي كبدتها من الناحية النفسية والبشرية , قدمت قوات التحالف للمعارضة الكوردستانية فرصة ذهبية وهي تشكيل حكومة أنقاذ على نقيض حزبي السلطة وأمهلت المعارضة 48 ساعة لتشكيلها ولكن التردد والخوف من قبل المعارضة الكوردستانية حالت دون تشكيل هذه الحكومة الانتقالية , والتي كانت ستغير من مجرى الاحداث تماما وما كانت لتصل الى حالة الانسداد السياسي الحالية التي تعيشها الان .أن دخول المعارضة الكوردستانية في أئتلاف في الحكومة الحالية لمسرور برزاني خسرت الاصوات التي كانت للمعارضة بين الجماهير المتمردة على هذه الحكومة التي لاتؤمن بالاصلاح السياسي والمالي ناهيك عن محاربة الفساد , وهذه الحكومة الائتلافية قدمت العديد من الوعود الكثيرة المعسولة قبل تشكيلها وبأنها سوف تقاضي المفسدين وتعمل على محاربة الفساد على جل الاصعدة , ولكن بعد مرور سنوات على تشكيلها لم تقدم على اي محاولة لمحاربة الفساد بل على النقيض من ذلك أزداد وأتسع الفساد والمفسدين .وعليه طالبنا مرارا وتكرارا وناشدنا قيادة حركة التغيير بالانسحاب من هذه الحكومة الائتلافية والاسطفاف مع الجماهير الكوردستانية , ولكن دون جدوى ولا حياة لمن تنادي مما حدى بالجماهير الكوردستانية التي صوتت لحركة التغيير بالعزوف عن التصويت له ومعاقبة قيادة حركة التغيير. نحن الان على مفترق طرق الخطوة الاولى نحو الترميم والاصلاح هي الانسحاب من حكومة مسرور برزاني الائتلافية وأن نقدم على المصالحة بين قيادة حركة التغيير و الجماهير الغاضبة ومخاطبة الذين تركوا صفوف حركة التغيير والدعوة الى حوار بناء وهادف والاستماع اليهم لكي نصل الى مصالحة تهدف الى وحدة الصف والتهيئة للانتخابات القادمة .هل منكم رجل رشيد !!؟؟ ......
#الانتخابات
#القادمة
#وحركة
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757280

عزالدين مبارك : الخديعة الكبرى
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك هذا الإله العظيم الذي لا يعرف ما خلق أرض منبسطة ومركز الكون والسماء سقف من حجر وطين ومواد صلبة معلقة بها النجوم ترمي الشياطين والشمس العملاقة تغيب في عين حمئة وتنام فيها إلى صباح اليوم القادم والجبال كأوتاد الخيمة لتثبيت الأرض فهو مجرد صناعة بشرية للتحكم في عقول المغفلين وبيعهم الوهم مقابل الطاعة العمياء لتفهم هذه الخديعة الكبرى انظر للشيوخ كيف يعيشون قصور ومال وموائد عامرة وسيارات فارهة وسفريات ونساء بكل لون يغيروهن كما يغيروا ثيابهم المزركشة وأولادهم يدرسون بأرقى جامعات الغرب "الكافر" ثم يطلبون في خطبهم المدفوعة الأجر المهمشين والفقراء والمعدمين والجهلة والأغبياء التشبث بالصبر وسينعمون في أجل غير مسمى وبعد موتهم غما وهما وبؤسا بالحوريات والغلمان والفاكهة والعنب والتفاح ومحيطات من الخمر المعتق المستورد من الخارج وينهي الشيخ ترديد ما لا يفهم ويركب سيارة الليموزين نحو قصره وجنته الحقيقية وليس الخيالية وقد باع مريديه بضاعة مغشوشة وكاذبة مثل المخدر فيذهبون حالمين إلى أكواخهم البائسة والجوع والمرض والفقر ومنهم من يسأل كيف لإله عادل أن يتركنا معدمين وبائسين ومهمشين وهو عنده القدرة والمعرفة ومالك كل شيء ويقول للشيء كن فيكون فلماذا الإله العادل والرحيم يعطي هؤلاء النعيم ويغفل عنا ولا يستجيب لدعائنا ويزيد فقرنا فقرا وضعفنا ضعفا فهل انخدعنا بما يقال وكنا نعيش في كذبة كبرى. ......
#الخديعة
#الكبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757279

محمد عبد الكريم يوسف : أشياء تفصل بين الواقعي والمتشائم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم ديبورا تايلونُشرترجمة محمد عبد الكريم يوسفهناك خط رفيع بين الواقعية والسلبية. إنه نفس السبب الذي يجعل بعض الناس يرون نصف الكوب ممتلئًا بينما يرى الآخرون أنه نصفه فارغ. يتخذ الواقعيون مقاربة براغماتية لآرائهم ، ويحاولون البقاء محايدين بدلاً من أن يكونوا سلبيين.لنفترض أنه تم تشخيص حالتك الصحية بمرض باركنسون. إنها حالة صحية خطيرة تؤثر على أكثر من 7-10 ملايين شخص داخل هذا البلد ، وفقًا لأخبار باركنسون اليوم . بالنظر إلى الموقف مع الشخص المتفائل والمتشائم والواقعي ، إليك وجهات النظر المختلفة التي يمكن توقعها:المتفائل: "حسنًا ، لحسن الحظ ، إنه ليس بمرض عضال ، ولا يزال بإمكاني أن أعيش حياة طويلة."المتشائم : "رائع ، الآن سأرتجف بلا حسيب ولا رقيب وينتهي بي المطاف في دار لرعاية المسنين على أنبوب تغذية."الواقعي: "مرض باركنسون هو مرض خطير يجب أن أتعايش معه. لحسن الحظ ، الحالة ليست قاتلة ، على الرغم من أنها ستسبب لي بعض الانزعاج. يمكن أن تكون العلاجات مفيدة ".إذا نظرت إلى هذا السيناريو ، ستجد الواقعي في المنتصف بين المتشائمين والمتفائلين. يأخذ كل من الإيجابية والسلبية لتشكيل رأي موضوعي.يرون الأشياء بدقة كما تم تقديمها. تذكر أن الحياة تدور حول الصعود والهبوط والجنون على طول الطريق ، ولكن يجب أن تتعلم إبقاء الأمور في نصابها. فهل نتعجب لماذا يعاني أولئك الذين يسكنون في عمليات التفكير السلبي من مشاكل صحية عقلية وجسدية أكثر؟ هناك خمسة عشر عقيدة تفصل بين الواقعي والمتشائمإذن كيف تفصل بين معتقدات الواقعي والمتشائم؟ على الرغم من أنه خط صغير للغاية للمناورة ، إلا أن هناك فرقًا مطلقًا بين الحالين. فيما يلي خمسة عشر طريقة يمكن أن يضعها المرء في الاعتبار.الاعتراف بالضعفليس من السهل أبدًا الاعتراف بأخطائك ، لكن الواقعي يتعلم أنه يجب أن يكون صادقًا مع نفسه. إذا تأخروا دائمًا ، فسيقولون إن لديهم هذه المشكلة ويحاولون القيام بعمل أفضل. المتشائم سيأخذ الأمر على محمل الجد ويرى أنه عيب كبير في الشخصية. الواقعي يقبل أنه لا يوجد أحد مثالييعرف الأشخاص الواقعيون أنه لا يوجد شخص واحد مثالي على هذا الكوكب. إذا كنت لا تشوبك شائبة ، فلن يكون هناك سبب لتعلم دروس الحياة لمساعدتك على الازدهار. الحياة تدور حول النمو والتحول إلى شخص أفضل.ومع ذلك ، فإن المتشائم يحط من قدر الآخرين لأنه يرى "أقل من". إنهم ينظرون إلى أوجه القصور داخل أنفسهم ويستخدمون ذلك كأساس للحكم على الآخرين. نصائح مواعدة جيدةيتيح لك النظر إلى الأشياء بشكل واقعي تقديم المشورة السليمة. عند طلب المساعدة في مشهد المواعدة ، يجب أن تتحدث دائمًا مع شخص لديه وجهة نظر واقعية. لا يمكن أن يكون المتشائمون متفائلين بشأن المواعدة أو الوقوع في الحب ، لأنهم عالقون في عقلية سلبية. تحدث إلى شخص يمكنه أن ينظر إلى الحياة بشكل واقعي ، لأنه عادة ما يقدم نصائح يمكن استخدامها. لا يفترض الأسوأينظر المتشائم إلى الموقف ويفترض دائمًا الأسوأ. على سبيل المثال ، تخيل أن سيارتك تعطلت على الطريق السريع وأنت في طريقك إلى العمل. يعتقد المتسائم تلقائيًا أن المحرك قد انفجر ويحتاج إلى سيارة جديدة.لن يقفز الشخص الذي يتمتع بعقلية واقعية إلى الاستنتاجات حتى يقوم ميكانيكي بفحص السيارة. إنهم يعلمون أن هناك 101 شيئًا على سيارة يمكن أن تجعلها تتوقف عن العمل ، وينتظرون حتى يواجهوا الحقيقة قبل أن يتفاعلوا ......
#أشياء
#تفصل
#الواقعي
#والمتشائم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757277

محمد الأشقر : زينوفييف.. مدينة الملاحم
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأشقر هذا النص كتبه الثوري الروسي جريجوري زينوفييف في العام 1919 عن مدينة الملاحم ومهد الثورة الروسية المدينة البروليتارية بتروجراد في الذكرى الثانية للثورة.تم تعريب النص من النسخة الانجليزية على موقع: Marxists’ Internet Archive.العنوان: The Cradle of the Revolutionتعريب: محمد الأشقر__________________في العام 1905 رفعت راية الانتفاض لأول مرة في بتروجراد، ومرة أخرى في شهري فبراير وأكتوبر 1917{حسب التقويم القديم - المترجم}. في جميع الثورات الثلاث كانت بتروجراد هي بؤرة الثورة. لم يكن نبض النضال البروليتاري بنفس القوة في أي مكان في روسيا مثل بتروجراد. بعد ثماني سنوات في المنفى، أتذكر انطباعي الأول بعد العودة إلى بتروجراد في ربيع عام 1917. شعرت كما لو أنني سقطت للتو في مرجل يغلي، في قلب الصراع الطبقي. كانت البروليتاريا تتفجر غضبا من حولي. تأججت المشاعر وشعرت باقتراب الساعة التي سيشتعل فيها الصراع الطبقي في أشد لحظاته كثافة "الحرب الأهلية". خلال كل هذه المراحل، وقفت بتروجراد على قمة العمل الثوري في كل روسيا. لعدة أشهر كانت دائما في الصدارة. وقد حدث أن بتروجراد البروليتارية، اضطرت إلى تأخير خطواتها من أجل أن تلحق بها المدن الأكثر خمولا. كان هذا هو الحال قبل وبعد ثورة أكتوبر. أخبرني فقط بمدينة واحدة في روسيا، نعم، بل في العالم كله تعرضت لمثل ما تعرضت له بتروجراد الحمراء من معاناة خلال سنوات 1917-1919. خذ عندك: مجاعة، ثلاث عمليات إجلاء، هجمات متكررة من قبل أعداء الثورة، تنظيم عمليات اغتيال راح ضحيتها قادة العمال (فولودارسكي، أوريتسكي) ومؤامرات الاشتراكيين الثوريين من اليمين واليسار على حد سواء، الخيانة في كراسنيا - جوركا، والكثير من المصائب التي يتعذر تعدادها! ومع ذلك، على الرغم من كل شيء، ظلت بتروجراد صامدة حتى في تلك المناسبة الأخيرة عندما كانت المدينة تحت التهديد من قبل يودينيتش. وفي الذكرى الثانية للثورة البروليتارية، تقف بتروجراد بصلابة أقوى من أي وقت مضى. لقد ساهمت كل هذه المصائب في تقوية روح النضال البروليتارية لشعب بتروجراد. منذ 25 عاما، كانت جماهير ضخمة من العمال تتجمع في هذه المدينة. هنا تم غليهم في مرجل المصنع، لقد صقلوا معنوياتهم وأعلنوا عن أنفسهم بوصفهم طليعة لروسيا العمالية. ولكن، من ناحية أخرى، كان في بتروجراد أيضا ولعدة عقود بيروقراطية مدربة، حيث كانت هناك معسكرات كاملة من الأشخاص البرجوازيين وشبه البرجوازيين. لم يوجد في أي مكان في العالم مثل هذا التجمع للعناصر البيروقراطية القديمة. لم يكن هناك في أي مكان الكثير من صفوة البرجوازية وملاك الأرض والأثرياء. حتى بعد فترة السنتين من الثورة البروليتارية بقيت آثار تلك التجمعات البرجوازية. بشكل عام يمكننا القول إن الثورة البروليتارية قد انتصرت وأن الروح البروليتارية تحوم فوق هذه المدينة المعذبة، التي تفرض انتصارها الأخلاقي العظيم على الرغم من معاناتها. وكلما كانت الأوقات التي اضطرت بتروجراد للعيش فيها أشد قسوة وكآبة زادت الطاقة المعنوية والصلابة النضالية لدى بروليتارياها. وخرج عمال بتروغراد منتصرين من كل الصعوبات والمآسي المتراكمة. بتروجراد مدينة رائعة. إنها حقا مدينة تقف على القمة، مثل منارة تسلط ضوءها على كل العمال والفلاحين الواعين في روسيا. ......
#زينوفييف..
#مدينة
#الملاحم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757276

نضال نعيسة : لماذا لا تكون اللغة الإنكليزية لغة أهل الجنة؟
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة تقول قبيلة قريش الصحراوية، في أدبياتها وسردياتها ورواياتها وأساطيرها، وهي التي غزت حضارات المنطقة القديمة ودمـّؤتها، وفرضت عوضاً عنها، وبالسيف و"الفتوحات" والغزو، لغة وثقافة جديدة، فيما تقول، إن لغتها هي لغة أهل الجنة، وهي اللغة الرسمية المعتمدة والمستخدمة في الطابق السابع من السماء، حيث يسكن الله وملائكته، ويديرون، ويتدبرون شؤون الكون من هناك، ويراقون كل همزة ولمزة، ويعلمون ما يدور ما في الصدور...والسؤال الآن، وللغرابة ان القرآن لم يتطرق لهذه القضية ولا المفسرون وكبار علماء قريش، إذا كان المسلمون أنفسهم في معظم الدول الإسلامية، غير الناطقة بالعربية، لا يتكلمون اللغة العربية، ولا يفهمونها، ولا يتمكنون من قراءتها، وحتى في الجزيرة العربية معقل قريش والعرب، فلا تتجاوز نيبة من يتقن الفصحى ويتكلم بها 2%، في احسن الأحوال، فكيف "سيتدبرون" أمورهم مع "الحوريات" و "الغلمان" في الجنة، وكيف سيطلبون الخمور والعسل وأنهار الألبان، وكيف سيحاسبهم الله، وبأية لغة من اللغات، وهم يرطنون بعشرات، وربما مئات اللغات، من طنجة لجاكرتا؟ وكبعا الله نفسه يتكلم الفصحى ولا يمكن ان يتحدث باللهجة الشامية"تبع باب الحارة" او بالحلبية او المصرية والبغدادية "آغاتي"...والأهم، والمحيّر، إذا كان من يتكلمون اللغة العربية 400 مليون، حسب إحصاءات جامعة قريش الكاذبة، وهم أي الـ400 مليون ناطق بالعربية، هم السكان المفترضون لما يسمى بنكتة الوطن العربي، وفيهم نسبة عالية من غير العرب والمستعربين، وغير الناطقين بالعربية، ويمكن أن تصل نسبة السكان من غير العرب والمستعربين إلى الـ50% من مجموع السكان، فإنه لدينا، عملياً، حوالي الـ 200 مليون ناطق باللغة العربية "المحكية" والعامية، واللهجات المحلية، أما الفصحى، والتي توجد، حقيقة، استحالة كبرى، في تعلمها وإتقانها، فلا تتجاوز نسبة من يتقنها إلا "نخبة النخب"(أي ليس الجميع فرهط كبير منهم أيضاً يخبـّص بها تخبيصاً)، تلك النخب الإعلامية والسياسية والثقافية والفكرية والأكاديمة، وهي بالكاد تصل لـ10% من عدد سكان ما يسمى بالوطن العربي ( ورجاء عدم الضحك على المصطلح البعثي الخلبي)، فهذا يعني أنه لدينا فقط 20 مليون متكلم، أو ناطق، ومتحدث باللغة العربية الفصحى، ولهذا تداعيات ونتائج خطيرة ومرعبة ليس فقط على الحياة على الأرض، لكن أيضاً، على الحياة فيما بعد الموت، فإذا كانت لغة قريش، حصرياً، هي لغة الجنة والسماء، كما تقول القبيلة الصحراوية الشهيرة، فكيف سيتفاهم الله وملائكته (علماً أن هؤلاء معظمهم عبرانيون ويهود كإسرافيل، وميكائيل، وجبريل، وإسرائيل، )، مع مليارات البشر الذين لا يتقنون العربية، وسيكون هناك صعوبة جداً بالتواصل بين الله والملائكة ومليارات البشر الذين لا يتكلمون العربية ولا يتقنونها، وذلك لكي لا يقع اي خطأ بالترجمة أثناء التحقيق "الحساب" مع من بعثوا حياً وبكل ما لذلك من تداعيات خطيرة على "العدالة الإلهية" مستقبل الناس في الحياة الآخرة، ما قد يضر بسمعة الله وعدالته ومكانته؟ومن هنا، وبناء عليه، وعليه البناء، لماذا لا تعتمد اللغة الإنكليزية، كلغة رسمية في السماء، باعتبارها اللغة رقم واحد بالعالم، وهي اللغة التي يتواصل ويتفاهم بها مليارات البشر وخاصة مع الانتشار الأفقي الكاسح للميديا التواصلية واحتلال السوشلة لمكانة متقدمة في الحياة اليومية للبشرية جمعاء؟ ويمكن لله بذلك أن يحاسب الناس بيسر وانسيابية وسرعة قصوى، وسيسهل مهمته وعمله كثيراً، وستتحقق عدالته المرجوة، ويوفر على نفسه وجود المترجمين بآلاف اللغات، (ناهيك عن اللغات القديمة الـObsolete ......
#لماذا
#تكون
#اللغة
#الإنكليزية
#الجنة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757275

موريس صليبا : هوبار لومار يسأل 16 المرأة المسلمة: ماذا تعرفين عن وضعك في الإسلام؟
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا وأنتِ أيّتها المرأة المسلمة، ماذا تعرفين عن وضعك في الإسلام؟إنّ وضع المرأة المسلمة في الإسلام يخضع لإيديولوجيّة معادية لها منذ أربعة عشر قرنا. تكفي قراءة الآيات القرآنيّة التي تنظّم بعض الأمور مثل المساواة، والشهادة، والإرث، وتعدّد الزوجات، والزواج، والطلاق.الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَالَّلاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا(سورة النساء 4، الآية 34).وفقا لتعاليم القرآن، المرآة تساوي نصف الرجل، وهي بحكم ولادتها تعتبر ملكا لأبيها، قبل انتقال ملكيّتها لاحقا إلى زوجها. لذلك يعتبر كلّ اتّصال جسديّ بين رجل وامرأة، إن لم يكونا متزوجين، محظورا قطعا، كما هو محظور أيضا تصفّح يد امرأة للسلام. فالمسلمون المحافظون أو التقليديّون ما زالوا حتّى اليوم يمارسون عمليّة الفصل بين الرجال والنساء، عندما يستقبلون ضيوفا، أو عندما يذهبون لزيارة أصدقائهم أو معارفهم. في هذه الحالة، تضطرّ المرآة إلى البقاء أسيرة في مطبخ بيت معارفها عندما تذهب لزيارتهم برفقة زوجها، وهذا أمر يزعج عددا كبيرا من غير المسلمين في الغرب. هذا الهذيان أو السلوك الأرعن من شأنه أن يؤدي إلى أبعد من ذلك. فبعض الرجال يجبرون زوجاتهم وبناتهم على الانزواء في البيت، وقد يقفلون عليهنّ الأبواب، وذلك عملا بالتعاليم القرآنيّة. هذا ونلاحظ في بعض ضواحي المدن الغربيّة أن بعض النساء المسلمات يرفضن الكلام أو إلقاء نظرة على المدرّسين أو الأطباء الذكور. يتذكّرن باستمرار حديث نبيّهم:"لا يخلونّ رجل بامرأة إلاّ كان ثالثهما الشيطان" (حديث نبويّ رواه الترمزي 2165، وصحّحه الألباني في صحيح الترمزي). هذا يعني أن كلّ علاقة بسيطة أو بريئة، أو يسودها الاحترام المتبادل بين امرأة ورجل غير ممكنة ولا يمكن تصوّرها في الإسلام. ونلاحظ أيضا في الغرب كيف يحاول بعض المسلمين التصرّف واتّخاذ مواقف حقيرة وتافهة في رفضهم لسلطة السيّدات في العمل، كما في الإدارات العامّة. وقد امتدّت هذه الظاهرة المشينة إلى القطاع الاستشفائي، حيث يرفض الرجال بعنف وشراسة أن تلد نساءهم في حضور رجل طبيب. وقائمة مثل هذه الأحداث العبثيّة طويلة ولا حاجة للتوقّف عندها. فهي تنزع القناع عن تخلّف المسلمين المعقّدين ذوي العقول المؤدلجة والأمراض النفسيّة المستديمة.أيّتها المسلمات! الإسلام عقيدة معاديّة للمرأة، يعتبرها عورة ونقمة منذ ولادتها، بالرغم من أنّها تعطي الحياة. المرأة المسلمة لا سلطة لها على جسدها، لا تستطيع التصرّف به كما تشاء. الإسلام يعتبرها لعبة إسلاميّة منفوخة، ومهبِلا على قوائم. يستحيل عليها أن ترفض إشباع غرائز زوجها الجنسيّة "حتّى على ظهر البعير"، كما أنّ الشريعة ترفض إلصاق أيّ تهمة اغتصاب لها من قبل بعلها الذي يمتلك جسدها ويعتبره حرثا له. الإسلام يحطّ من قيمة المرأة ويستخدمها كدمية في خدمة أحلام وهلوسات الرجال المؤمنين المكرّمين إسلاميّا، ولا يُنظر إليها إلا كرحم لإنجاب أكبر عدد ممكن من المجاهدين. كذلك لا تتجاوز كرامة المرأة كرامة الكلاب وفقا لسلّم المعايير الإسلاميّة. "نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاقُوهُ ......
#هوبار
#لومار
#يسأل
#المرأة
#المسلمة:
#ماذا
#تعرفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757274

التيتي الحبيب : الحوار الاجتماعي او كيف تشتري الدولة الفاشلة السلم الاجتماعي.
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الأحداث 459الحوار الاجتماعي او كيف تشتري الدولة الفاشلة السلم الاجتماعي.هل كانت صفقة الحوار الاجتماعي صفقة بين مغفلين؟ احسب إن الأمر كذلك لأنه في التجارة دائما هناك طرف غفل أو قل هو في موقع الضعيف يفرض عليه القوي شروطه. لكن في حالة صفقة الحوار الاجتماعي هناك طرفين مغفلين وهذا لعمري شيء طريف ومضحك رغم مأساوية الوضع الاجتماعي ببلادنا.لقد أبرمت الدولة عبر حكومتها صفقة الحوار الاجتماعي بأن “اشترت” وهما أو بضاعة غير حقيقية من مالك لا يملك لا حق الملكية ولا حتى حق التصرف، كما البائع “باع” شيئا لا يملكه وليس بحوزته.موضوع صفقة الحوار الاجتماعي هو السلم الاجتماعي؛ لأن الحكومة لا تملك أية وسيلة حقيقية لكي تستجيب لمطالب الطبقة العاملة وبشكل عام مجموع الشغيلة ببلادنا. فأمام التردي المهول وانهيار القدرة الشرائية للمواطنات والمواطنين وتفشي موجة جديدة من غلاء أسعار المواد الأساسية بمبررات الحرب في أوكرانيا أو بارتباط مع الجفاف المستديم؛ فإن مطلب تطبيق السلم المتحرك للأجور أصبح أكثر إلحاحا وهو الكفيل بكبح جماح الفقر الكاسح الذي يطال جميع الطبقات والفئات الاجتماعية الكادحة. ولذلك جعلت الحكومة من مناسبة الحوار الاجتماعي مجالا لبيع الوهم في إصلاح أوضاع الكادحين بتوزيع الوعود الكاذبة في الرفع من الحد الأدنى للأجور على مراحل وربط ذلك بالاستجابة لشروط السلم الاجتماعي والرضوخ لاشتراطات الباطرونا بالقبول بالقوانين المكبلة للإضراب أو الإجهاز على ما تبقى من مكتسبات في مدونة الشغل البئيسة أصلا. اعتمدت الدولة على هذا الحوار وعلى تعاون القيادات البيروقراطية في المركزيات النقابية هذه القيادات التي ناورت على قواعدها طيلة ساعات الحوار الاجتماعي حيث أشاعت بأنها لن توقع على الاتفاق المهزلة إن بقي في صيغته الأصلية ثم وقعت تحت تبرير أن الاتفاق أصبح جيدا لأن صيغته الأخيرة كانت أحسن وأجود، بينما في الحقيقة استطاعت الحكومة أن تخفي نواياها وتدسها في ثنايا فقرات نفس الاتفاق وهذه النوايا واضحة للقواعد وباقي جماهير الشغيلة التي همشت وخرجت خاوية الوفاض وما عليها إلا الانتظار حتى تتنزل القوانين التطبيقية للوعود العرقوبية في حوار 30 ابريل 2022أما حكاية السلم الاجتماعي فان مفتاحه يوجد بيد المتضررين وملايين الفقراء الذين اكتووا بنار الغلاء وبلهيب السياسات التفقيرية التي تنهجها الباطرونا وترعاها دولتهم الفاشلة. هذه هي الجماهير التي لم تبع مصيرها ومستقبلها للحكومة، ولم تعطي الشرعية للبيروقراطيات المتنفدة في المركزيات النقابية لتتصرف باسمها. إنها بيروقراطيات معزولة عن قواعد نقاباتها وهي تزداد انفضاحا وتنكشف طبيعتها المعادية لمصالح الطبقة العاملة، لأنها سرقت أهم سلاح بيد الشغيلة وهو النقابة ومدرسة النضال النقابي هذه النقابة التي ستعود لأصحابها طال الزمن أو قصر. ......
#الحوار
#الاجتماعي
#تشتري
#الدولة
#الفاشلة
#السلم
#الاجتماعي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757286

سنان سامي الجادر : المَوروث الديني المَندائي
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر لقد تعرّض المندائيون إلى العديد من مُحاولات الفَناء من قبل الأقوام والديانات المُسيطرة, وذلك بسبب كونهم مُسالمين وليس لهم طموح سياسي ولا يأخذون الجانب العسكري لأن ديانتهم تمنع عليهم القتل وحتى الانتقام. ونتيجة لذلك فقد كانوا يُخفونَ تعاليمهم وكُتُبهم كيلا يستولي عليها المُهاجمون ويستفيدوا من تلك المعرفة الناصورائية, وكذلك لأنَّ مُعظم الديانات كانت قد أَخَذَت من الفلسفة والتعاليم المندائية ونَسبتها لها, وهذا الموضوع هو الذي يدفع تلك الديانات إلى محاولات محو أي ذكر تأريخي أو فلسفي للمندائية, عبر حرق وإتلاف كتبهم (مصدر1), أو حتى محاولات محو المندائيين من الوجود عبر المذابح والإبادة التي تعرّضوا لها عبر العصور, وهو الذي جَعَلَ المندائيين يَطمرون كُتُبهم في حالة أحسوا بالخطر الوشيك, ونتيجة لذلك فَقد فُقِدَت الكثير من الكُتُب المندائية, وبرُغم أنَّ الذي وَصَلَ إلينا اليوم من الكُتب يُعدُّ جيداً ولكنه بكُل حال لا يُمثل جميع التعاليم والفلسفة المندائية الأصلية. ولا تزال هُنالك جهات مشبوهة تشتري المخطوطات والآثار المندائية الأصليّة بأسعار مرتفعة لتقوم بإخفائها وإخفاء التأريخ المندائي معها.وكان المندائيون يحفظون التعاليم ويورّثونها لأجيالهم أيضاً, ولهذا فقد تُرِكَ لنا الكثير من تلك التعاليم على شكل موروث ثقافي, وبِرُغم اختلاط هذا الموروث مع الأقوام الأخرى وصعوبة تمييز ماهو مندائي وماهو غير ذلك, ولكن البحث في النصوص المندائية عن إشارات تَدعم بعض الموروث الديني رُبما يكون دليلاً مُسانداً له.1. تحريم قص الشعر* “يا رأسَ ذُرّيَّةِ الحيّ ..إذهَبوا .. إنّكم الضَّوءَ تَلبَسون .. والنُّورَ تكتَسون .. ولتكُنْ ضَفائِرُكم مجدولةً في رؤوسِكم” الكنزا ربا اليمينإن رجال الدين المندائيين كانوا ولا يزالون يُحرّم عليهم أن يقصّوا شعورَهُم, وهذا ينطبق على رجال الدين في مُعظم الديانات, وربما تكون هنالك أسباب متعددة لذلك عدى الأسباب الفقهية, ومنها- لقد كان شَعَر الرجال وخاصّة اللحى, ومُنذ الحضارات القديمة يُمثّل رمزاً للحكمة والرجولة والشرف وكذلك كتمييز للطبقة الاجتماعية (مصدر2), وكان الملوكُ المهزومون يسجدون للمنتصرين ليقدموا الطاعة وتُملى عليهم الشروط ومِنها المكانة الاجتماعية والمظهر (مصدر3), ولكن وخلال الحروب فقد كان الذين يؤسَرون فيها تتم حلاقة شعرهم ولحاهم كدليل على إهانتهم, وحتى أنَّ العبيد لم يكن يُسمح لهم بإطالة لحاهم تمييزاً لمكانتهم, وفي حضارات وادي الرافدين كانت طريقة تصفيف اللحى تُعطي دليل على مهنة ومكانة الشخص الاجتماعية. فيما عدى الحضارة الرومانية القديمة والذين كانوا يحرصون على حلاقة شَعرهم ولحاهم, وإن أنتشار حلاقة اللحى والشَعر هو بسبب هيمنة الحضارة الغربية عالمياً وليس بسبب النظافة الشخصية, ففي هذا العصر تتوفر فيه المياه وأدوات الاستحمام لدى الجميع, وكذلك تَحرص وسائل الإعلام الغربية وهوليوود على تشويه صورة أي ثقافة تختلف بنمطها وأزيائها, فقد أصبحت اللحى الطويلة مُرادفة لصفة الإرهاب أو التطرف الديني أو التخلف والهَمجية. إن مردود بيع مستلزمات الحلاقة تَصل إلى مئات المليارات من الدولارات, وطبعاً مُعظم هذه الدولارات تذهب إلى الشركات مُتعددة الجنسيات والمملوكة من المنظمات العالمية المُسيطرة.- لقد ذُكِرَ مُنذ القِدَم بأن الشعر يُزيد القوى الصوفيّة لصاحبه, وفي التجارب العلميّة الحديثة أُثبتت التأثيرات الكهرومغناطيسية للشعر وإنه يعمل كمُرسل ومُستقبِل للإشارات مثل عمل الهوائي (مصدر4), وبوجود الشعر أو بعدمه تتغير الهالة ......
#المَوروث
#الديني
#المَندائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757290

سعود سالم : روح الجدية
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة للقفص الزجاجي&#1633&#1636&#1635 - الوجودية وروح الجدية من الضروره إذا العمل على إيجاد تعريف جديد ومعاصر لمفهزم العبثية والعدمية وفكرة السلب عموما، ومعاينة فكرة "روح الجدية" التي تسري في عروق وشرايين الفكر المعاصر، وتفرض السببية والغائية والمعنى والهدف كمكونات أساسية للكينونة، وبالتالي فكرة المتعالي والعلة الأولى والمهندس الكبير والتي تصبح بديهيات وأساسيات لا سبيل للمفاوضة بشأنها، وبالتالي إنعدام أية فرصة لفك الحصار عن العقل المستلب."الرجل الجاد" « l’homme sérieux »، كما تسميه سيمون دو بوفوار، الذي يُسحق تحت وطأة حريته، يرسّخ قيمه الأساسية النسبية والمتعلقة برؤيته للعالم في مباديء وقيم عامة عالمية وإنسانية وتصبح من المسلمات والثوابت الأساسية الغير قابلة للنقاش أو التعديل، وذلك من أجل الهروب من فكرة الفشل والهزيمة في مواجهة مسؤوليته في بناء مشروع مستقل لحياته. الهروب من شبح الفشل في مشروع وجوده، هذا الهروب الدائم هو إعتراف ضمني بهذه الهزيمة الوجودية، حيث يكون قد راهن بكل قوته وإمكانياته على حقيقة أزلية وهمية وهي أن الحياة لها هدف وغاية ومبرر، وحياته الشخصية بالذات لا بد من أن يعطيها معنى ميتافيزيقي متعال، وهذا الهروب الجدي يعتبر من أكمل أشكال الفشل البشري.سيمون دي بوفوار (1908 – 1986) من كبار الفلاسفة الوجوديين، ارتبط نشاطها الفكري مع الفيلسوف الوجودي الفرنسي جان بول سارتر في النصف الثاني من القرن العشرين وانتجت مجموعة متنوعة من الاعمال بينها دراسات اخلاقية وكتابات فلسفية وسياسية إلى جانب الروايات والقصص وبعض المذكرات والسيرة الذاتية، وآهم أعمالها هو كتاب الجنس الثاني La Deusiém Sexe الذي حللت فيه فكرة الحتمية والقبول السلبي للدور الذي انيط بالمرأة طوال التاريخ من قبل المجتمع وأسست للفلسفة النسائية المعاصرة، وكان الكتاب أول ثورة فكرية نسوية ويبقى حتى هذا اليوم من اهم النصوص الخاصة بالمشروع الثوري التحرري للمرأة. أما في كتابها عن اخلاق الالتباس pour une morale de l ambiguïté، فقد طورت نظرية اخلاقية وجودية أدانت فيها الروح الجدية التي بموجبها يتم تصنيف الاشخاص أوتوماتيكيا وفق بعض التجريدات المتعلقة بالأهداف والغايات التي يعينها المجتمع لكل فرد، متناسين أن الهدف النهائي والأعلى للإنسان هو الحرية، وبذلك تستنتج سيمون دو بوفوار بأن الرجل الجدي « l’homme sérieux » هو إنسان خطِر ومن الطبيعي أن يتحول إلى طاغية.كرست دي بوفوار معظم اعمالها وحياتها في سبيل فهم المسؤولية الاخلاقية التي ينبغي ان يشعر بها الانسان تجاه نفسه وتجاه المجتمع وبالذات تجاه الأقليات وتجاه المجموعات المهمشة أو المضطهدة، وكانت تعالج قضية المسؤولية الاخلاقية من خلال التظرة الوجودية والمسؤولية الفردية. وقد لقي تحليلها الفلسفي والاخلاقي استجابة واسعة في فرنسا الممزقة ذلك الوقت بسبب نتائج ومخلفات الحرب العالمية الثانية، وبخلاف سارتر، في ذلك الوقت الذي كان يرى بان الصراع هو بين الوجود لذاته والوجود بذاته، أي الصراع الأنطولوجي بين الإنسان والعالم، أو بين الوجود والكينونة، فان تحليلات دي بوفوار للذات الحرة كانت تنصب على المتطلبات الاخلاقية الفعلية لمواجهة حرية الآخر والتعايش مع حرية الاخرين. العالم الخارجي غالبا ما يقدم نفسه كحقيقة موضوعية تسحق الانسان بحتمية القوانين الفيزيائية، بينما يكشف لنا الاخر عن وجودنا كذوات تتمتع بالحرية وبإمكانية الإختيار. وتنتقد مقولة دوستوييفسكي المشهورة " في غياب الله، كل شيء مباح" وتقلب المعادلة، وترى ب ......
#الجدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757289

محمد حسام : مصر: أزمة اقتصادية عميقة ونهوض نضالي في الأفق
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسام يمر النظام الرأسمالي المصري من أزمة طاحنة، جاءت الأزمة أسرع مما أعتقد الكثيرون، ارتفاع جنوني في الأسعار، حيث أسعار الخضروات زادت بما يتعدى 20%، واللحوم ب 6%، أعلى ارتفاع منذ سنتين ونصف، وزيادة في أسعار الحديد والأسمنت، هذا بالاضافة لزيادة سعر المكون الغذائي الأهم في مصر، وهو القمح، حيث وصل سعر الرغيف الواحد إلى جنيه، مسجلاً أعلى سعر له في تاريخ البلاد كله.وصل تضخم إلى 14.9%، أكثر من ضعف معدل تضخم العام الماضي، وهو الأعلى منذ ثلاث سنوات، تعويم للجنيه وارتفاع قيمة الدولار وبالتالي ارتفاع تكلفة الاستيراد. وسط أنباء أكيدة عن رفع سعر البنزين والغاز في الفترة القادمة.يضاف كل هذا إلى الأعوام الماضية من الحرب الطبقية التي تشنها الدولة بالنيابة عن الطبقة السائدة لتحميل الطبقة العاملة والجماهير ثمن أزمة الرأسمالية المصرية التي لا تحل. الأزمة الحالية هي دليل إضافي على إفلاس دكتاتورية رأس المال والطبقة السائدة، وتكملة لنهجها المعتاد في سحق واعتصار الجماهير حتى أخر قطرة.يشعر المنظرون الأكثر نباهة بقلق حقيقي وعميق نتيجة الوضع، لدرجة أنهم بدأوا يحذرون من الركود التضخمي في مصر، ويستخدمونه أحياناً كفزاعة لمحاولة كبح جماح الشره المدمر للربح عند الرأسماليين والتجار، خصوصاً مع خطر ركود وشيك يهدد السوق العقاري، بسبب ارتفاع أسعار مواد البناء وتكلفة الاقتراض، وهو من أهم الأسواق في مصر من حيث التوظيف والمشاركة في النمو في الفترة الماضية. هذا بخلاف احتمالية أن تؤدي تلك الإجراءات لاضطرابات اجتماعية. وأكثر ما يعبر عن أزمة النظام هو حديث الديكتاتور عبد الفتاح السيسي نفسه في مداخلة له في أحد البرامج التلفزيونية، حيث طالب بصوت مهزوز الناس الطيبين بالدعاء له وللدولة بأن يفرج الله عليهم ليفرجوا علينا. هذا هو المستوى البائس من اللايقين والضبابية الذي وصلته ديكتاتورية رأس المال.هل الحرب الروسية الأوكرانية هي سبب الأزمة؟يدعي النظام وابواقه أن الحرب الروسية الأوكرانية هي سبب الأزمة الحالية، هذا كذب فج وتدليس يظن النظام أنه سينطلي على الجماهير. يزعم أبواق النظام أن النظام الرأسمالي المصري كان يسير بشكل جيد، بفضل نجاح خطة “الإصلاح الاقتصادي” برعاية صندوق النقد الدولي، وأتت الحرب في أوروبا لتعطل مسيرة الإنجازات والنجاحات. هذا في الوقت الذي تعكس فيه حياة وظروف عيش غالبية الشعب عكس ما يقولونه.ما يحدث الآن هو نتيجة منطقية للأزمة البنيوية للرأسمالية المصرية الضعيفة، هذه الأزمة كنا سنصل لها على أي حال، وما الحرب الروسية الأوكرانية سوى كاشف لعمق أزمة الرأسمالية المصرية ومسرع لها وليست المسببة لها، تماماً كما كانت أزمة الجائحة بالنسبة للرأسمالية المصرية والعالمية.الأزمة كانت تتراكم منذ فترة طويلة وهي مزروعة في أسس النظام الرأسمالي المصري القائم على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج وبالتالي تربح الأقلية على حساب الأغلبية وإفقارها، وتدخل الدولة بأموال الجماهير للحفاظ على النظام الرأسمالي ومساعدة كبار الرأسماليين، ما جعل الاقتصاد المصري هشا جدا أمام أى اهتزاز داخلي أو خارجي. حلقة مفرغة يدور فيها النظام حيث النتائج تتحول لأسباب وتفسح الطريق لأزمة أكبر وهكذا.أحدى نتائج أزمة الرأسمالية المصرية المهترئة، والذي تحول ديالتيكياً إلى دافع لأزمة أعمق، هي الديون. اعتمدت الدولة نهج الاستدانة الموسع للحفاظ على النظام بشكل مصطنع طوال السنوات الماضية، حيث يتعدي الدين الإجمالي أكثر من 90% من الناتج المحلي الإجمالي ومرشح للزيادة بقوة في الفترة القادم ......
#مصر:
#أزمة
#اقتصادية
#عميقة
#ونهوض
#نضالي
#الأفق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757288

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الغرب منقسم حيال مآل الحرب في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي سيلفي كوفمان، كاتب عمود لصحيفة لوموند وزميل أكاديمية روبرت بوش في برلينقبل ثلاثة أيام فقط من إطلاق الغزو الروسي لأوكرانيا في 24 فبراير، خلال اجتماع عُقد على الملأ لمجلس الأمن الروسي في الكرملين، خاطب الرئيس الأسبق ديمتري ميدفيديف رئيسه الحالي فلاديمير بوتين نافيًا وجود ما يستدعي القلق من رد الفعل الغربي. "نحن نعلم ما سيحدث،" هكذا قال. ستكون هناك ضغوط وعقوبات. "لكن بعد فترة، سيبدأ التوتر في الانحصار. إن عاجلًا أو آجلًا، سينال منهم التعب وسيطلبون منا بأنفسهم أن نستأنف النقاشات والمحادثات بشأن كل المسائل المتعلقة بضمان الأمن الاستراتيجي. هذه هي الحقيقة، روسيا أكبر وأعظم وأهم كثيرًا من أوكرانيا لأصدقائنا في الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي." إلى حد اللحظة برهنت الأحداث على خطأ ميدفيديف. وبكل المقاييس قد فوجئت موسكو من قوة ووحدة الغرب في وقفته مع أوكرانيا. لكن القادة الغربيون، مع دخول الحرب الروسية شهرها الرابع، باتوا يتساءلون الآن فيما بينهم عن مآلات هذا النزاع، مدركين في الوقت نفسه أنهم قد ألقوا بثقلهم خلف المقاتلون الأوكران الشجعان من دون الاتفاق على نهاية للعبة. مع بداية الحرب كانت الغاية مساعدة أوكرانيا لصد عدوان غير مبرر إطلاقًا من أحد أكبر الجيوش في العالم. ثم حدث أمر غير متوقع: ذلك الجيش الجرار، بسبب قادة غير أكفاء ومقاومة شرسة، قد اضطر إلى التقهقر لمناطق أكثر قرباً من ثكناته قرب حدود بلاده. حينئذٍ ولدت الفكرة وفرضت نفسها فجأة وبقوة على الجميع: أوكرانيا قد تربح هذه الحرب فعلًا إذا مدها الغرب بالأسلحة الثقيلة. بيد أن هذا السيناريو يطرح عديد علامات الاستفهام أمام داعمي أوكرانيا. ماذا يعني "النصر"؟ هل هو مجرد طرد الروس عودة إلى حيث بدأوا الحرب في 24 فبراير؟ أم يعني استعادة الأراضي التي احتلوها منذ 2014، بالتحديد شبه جزيرة القرم ومنطقتي الدونباس؟وإذا ما قررت القيادة الأوكرانية أنه يتعين على قواتها المسلحة شن هجومًا مضادًا لاستعادة كل أراضيها، فهل سيواصل الغرب عندئذٍ تقديم مساعداته؟ ومن أين ستنطلق البادرة الأولى لرفع العقوبات؟ وإذا كان النصر لأوكرانيا يعني الهزيمة لروسيا، فإلى أي حد يجب أن تكون الهزيمة ساحقة؟ وإذا كان النزاع في حقيقته بين نظامين عالميين مختلفين، أحدهما مبني على القواعد والآخر على مناطق النفوذ، فكيف ستكون صيغة التسوية؟ في مواجهة هذه العودة الوحشية للمسألة الروسية لبؤرة الاهتمام العالمي، يحتاج الغرب خطة ولا يبدو أنها لديه حتى الآن. هنا تصدر المشهد مدرستان فكريتان. تقول المدرسة الأولى إن روسيا يجب أن تُعاقب على عدوانها بطريقة تمنعها من العودة مجددًا لهذا النهج. لو كان رد فعلنا أكثر حزمًا حين اجتاح بوتين جورجيا في 2008 واحتل شبه جزيرة القرم في 2014، كما تمضي الحجة، لكان ارتدع عن مهاجمة أوكرانيا في 2022. لذا ينبغي "إضعاف" روسيا الآن عبر الوسائل العسكرية، كما صرح وزير الدفاع الأمريكي لويد أوستن في 25 أبريل، ليدشن منعطفًا جديدًا لأهداف واشنطن، التي تبقى غير واضحة. المدرسة الثانية تريد أيضاً لأوكرانيا أن تربح الحرب وتؤكد على أن الأمر عائد للأوكرانيين لتقرير حجم وطبيعة الأراضي التي يريدون القتال من أجلها، لكنها في الوقت نفسه تنظر بنظرة مختلفة للمستقبل مع روسيا. فحتى لو مهزومة، ستظل روسيا، القوة النووية، هي الدولة الأكبر في القارة، وسيتعين إشراك موسكو في أي نظام أمني جديد يُبنى في أوروبا. في 9 مايو استخدم الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون في ستراسبورغ كلمة مغمسة بعظة التاريخ لإ ......
#الغرب
#منقسم
#حيال
#الحرب
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757287

عبدالله عطية شناوة : هل الحوار المتمدن موقع يساري علماني حقا؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة حين بدأت الكتابة للحوار المتمدن قبل أكثر من عام، كنت أظن أنني أكتب في موقع يساري علماني ديمقراطي، كما يعرف الموقع بنفسه في صفحته الأولى. لكني أكتشفت بالتدريج أن الأمر ليس كما توقعت. وبان لي، أن ((مؤسسة الحوار المتمدن)) ترعى ما يمكن وصفه بالموقع الليبرالي، وإن كان أعلى صفحته يحتوي على حوارات مع شخصيات لا شك في يساريتها. أما تحت تلك الحوارات فخليط من المقالات بعضها يساري، وبعضها الآخر مغرق في اليمينية ومعاد لليسار، ولكل توجه مناهض للعدالة الاجتماعية، إن على الصعيد الأقليمي في العالم العربي، أو على الصعيد العالمي. وكثير من المقالات المذكورة، يشيد بالمنظومة الرأسمالية التي يقوم اليسار، أساسا، على نقدها. وتمضي بعض المقالات أبعد من ذلك فتنكر المظالم والجرائم التأريخية التي أرتكبتها تلك المنظومة، سواء في الأستغلال البشع للشغيلة، أو في أضرامها نيران الحروب العالمية، والحروب الأقليمية التي دفعت أطراف أخرى الى خوضها نيابة عنها. ووصل الأمربأحد الكتاب في رده على تعليق يتصل بأحد مقالاته، أن برر استخدام الولايات المتحدة للسلاح النووي في هيروشيما وناكازاكي. ونشهد حاليا مقالات تشيد بحلف الناتو ذو التأريخ الشنيع وتصفه بالمدافع عن الديمقراطية، والضامن للقانون الدولي!! والى جانب المقالات العلمانية، التي تدافع عن حرية الرأي والمعتقد الفكري والديني، وتنتقد الفكر والفقه الدينيين من منطلقات علمية علمانية يحفل موقع الحوار المتمدن بمقالات لا تمت للعلمانية بصلة، بل هي معادية لها، مقالات تركز على نقد دين معين هو الإسلام، من منطلقات دينية تروج لديانات إبراهيمية أخرى. ومثل هذه المقالات مكانها بالطبع مواقع التبشير الديني وليس المواقع العلمانية. ويفتح الحوار المتمدن صفحاته لمقالات عنصرية تسيء للعرب كأثنية وكثقافة وكتأريخ، وتحط من قيمتهم كبشر وتصفهم بأشنع النعوت. وهذه المقالات لا علاقة لها بالطبع بالديمقراطية التي أساسها أحترام المختلف عرقيا وجندريا وثقافيا وسياسيا.وحين يتعلق الأمر بالقضية الفلسطينية، نجد كتابا متطوعين لتبييض صفحة إسرائيل، وإنكار سياستها التوسعية وتأريخها الطويل من الحروب العدوان على الشعب الفلسطيني والبلدان العربية، والتعتيم على سجلها المتخم بالمجازر الدموية ضد الفلسطينيين والعرب في جميع بلدانهم، مقابل وصم الشعب الفلسطيني بالإرهاب، واتهامه بعدم الرغبة في السلام، الذي تسعى إليه إسرائيل كما يزعم الكتاب المذكورون، الذين تركز مقالاتهم على صبغ نضال الشعب الفلسطيني المديد، الذي يتجاوز التسعين عاما، من أجل حق تقرير المصير، الذي أقرته الأمم المتحدة وقبلت على أساسه دولة فلسطين كعضو مراقب فيها، يصبغوه بصبغة دينية، نازعين عنه صفته الوطنية والإنسانية. ويواكب هذا النشاط الذي لا نعرف إن كان منطلقا من أجتهدات لضمائر شوهاء، أو أنه نشاط مدفوع الثمن، يواكبه نشاط، مدفوع الثمن بالتأكيد، من قبل كتيبة الكترونية، تعمل تحت أسماء مستعارة، تتابع بانتظام ما ينشره كتاب رصينون يبتغون الحقيقة والعدل من منطلقات يسارية، لأهانتهم وتسفيه كتاباتهم، وشتمهم وشتم القضايا التي يدافعون عنها، وشتم العرب والمسلمين، والإشادة بالولايات المتحدة وإسرائيل، باعتبارهما كما يزعم الشتّامون (( قلب الحضارة الحديثة والقيم الأنسانية السامية، وحائط الصد ضد بربرية العرب والمسلمين، وشمولية اليسار وجرائمه، ووحشية الشعبين الروسي والصيني )).هذا هو واقع الحوار المتمدن، المناقض لتعريفه بنفسه كموقع يساري علماني ديمقراطي.أنا بالطبع سأواصل النشر في موقع الحوار المتمدن، ولكن ليس كموقع ......
#الحوار
#المتمدن
#موقع
#يساري
#علماني
#حقا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757298

سعيد الوجاني : مجلس النواب الاسباني
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني البرلمان الاسباني Le parlement espagnoleبدعوة من الحزب الشعبي Pp ، حزب يميني محافظ ، سيجتمع البرلمان الاسباني ، لبحث إمكانية مراجعة الحكومة الاسبانية ، عن تأييدها لحل الحكم الذاتي ، الذي طرحه النظام السلطاني المغربي في 11 ابريل 2007 ، لإنهاء نزاع الصحراء الغربية الذي عمر لما يزيد عن سبعة وأربعين سنة ، دون ان يجد له حلا من قبل الأمم المتحدة ، ممثلة في مجلس الامن ، وفي الجمعية العامة للأمم المتحدة .. ان دعوة الحزب الشعبي اليميني المحافظ ، بالتراجع عن قرار ( الحكومة ) ، بتأييد حل الحكم الذاتي ، ليست دعوة وحيدة ، وفريدة ستجعل من الحزب الشعبي وحده في مواجهة القرار ( الحكومي ) المؤيد لمغربية الصحراء . بل ستعرف الدعوة مساندة ونصرة ، من قبل جميع الأحزاب السياسية ، باستثناء الحزب الاشتراكي الذي ينتمي اليه السيد Pedro Sanchez . وتستوي هنا الأحزاب اليمينية ، كحزب الشعب اليميني المتطرف Pp ، وحزب اليسار البرجوازي الصغير " قادرون " Podemos ، والأحزاب الكتالانية Les partis Catalognes ، والأحزاب الباسكية Les partis Basques ، والأحزاب الوطنية ، والقومية الشوفينية ، المعارضة كلها لخطوة ( الحكومة ) الاسبانية ، المؤيدة لأطروحة النظام المغربي بمنح الأقاليم الصحراوية المتنازع عليها ، حكما ذاتيا ضمن السيادة المغربية .ما يجب ان نتوقعه . ان اغلبية البرلمانيين ، سيصوتون لصالح دعوة الحزب الشعبي اليميني المحافظ ، الداعية الى التراجع الفوري عن تأييد الحكم الذاتي ، بدعوى انحراف الحكومة بقرارها هذا عن مبدأ الحياد ، وتخندقها ومن دون مقدمات ، الى جانب طرف في النزاع ، على حساب طرف أخرى فيه . وهو ما يشكل مساسا باختصاص الجمعية العامة للأمم المتحدة ، ومجلس الامن اللّذان يتولّيان هذا الملف منذ سنة 1975 بالنسبة لمجلس الامن ، ومنذ سنة 1960 بالنسبة للجمعية العامة . وهي السنة التي أصدرت فيها الأمم المتحدة القرار الشهير 1514 ، الذي كان وراءه النظام المغربي في مواجهة الدولة الاسبانية الاستعمارية ..السؤال الذي يتعين طرحه هنا هو . ما هو الوضع القانوني لدعوة الحزب الشعبي ( الحكومة )، بالتراجع عن تأييد حل الحكم الذاتي .. ومساندة الأحزاب الإقليمية ، والوطنية ، والقومية الشوفينية الاسبانية ، لهذه الدعوة الغير مبنية على أساس قانوني صرف .فكيف يُطْلب من جهة ( الحكومة ) ، ان تتراجع عن أشياء ليست من صنعها ، ولا من إخراجها ، حيث ان فاقد الشيء لا يعطيه .. والحال ان الحكومة مجتمعة لم تستشعر بخبر رسالة Pedro Sanchez ، قبل اذاعها من قبل الديوان السلطاني المغربي . فلو لم يكن بلاغ الديوان السلطاني ، ما كان للحكومة ، ولا للبرلمان بمجلسيه ، مجلس النواب ، ومجلس الشيوخ ا، ن يكونوا على علم بما حصل .ان قرار الاعتراف بالسيادة المغربية على الصحراء ، من خلال الاعتراف بحل الحكم الذاتي ، لم يمر من الحكومة ، ولم يمر من البرلمان بمجلسيه النواب والشيوخ . فالقرار اتخذ من جهات نسميها عندنا في التراث السياسي السلطاني ، بالحكومة العميقة ، او حكومة الظل التي على رأسها السلطان ، ولا علاقة لها بالحكومة العادية ، التي تنزل ما تصدره حكومة الظل ، او الحكومة العميقة التي تتألف من السلطان في المغرب ، ومن الملك في اسبانية ، ومن المستشارين والامنيين في المغرب ، والحال نفسه في اسبانية .فكيف يجتمع البرلمان الاسباني ليطلب من الحكومة شيئا ، ليست هي من وضعته ، ولم يطرح للنقاش في جدول اعمالها .. ونفس الملاحظة بالنسبة للبرلمان بمجلسيه ، الذي علم بخبر التأييد لحل الحكم الذاتي ، بعد صدور بلاغ الديوان السل ......
#مجلس
#النواب
#الاسباني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757297

شريف حتاتة : قلبى ينبض مع أبعد نجمة فى السماء
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة قلبي ينبض مع أبعد نجم في السماء -------------------------------------------لا أعرف لماذا عندما أسمع كلمة تركيا ، أحسها تتغلغل إلى أعماقى مثل حركة الأنغام. أهو التزاوج بين العربي والتركي في الأسرة الممتدة التي نشأت فيها ؟ . كلمات عرفتها في الطفولة مثل أبله أو سفرة ، أو افتدم أو انتكخانة ، أو کراکول. ومأكولات مثل الضولمة أو شيش كباب أو الشركسية، أو عيش السراي أو القطايف أو المهلبية بالمكسرات ، كنت أتناولها في بيت جدى خصوصا في شهر رمضان. جدتي كنت أناديها نينة ، علمتنى نطق اللغة العربية بالحكايات تحكيها قبل أن أسقط في النوم . الموسيقى التركية أحببتها بأنغامها القديمة، أو بعد التعديلات أدخلها الأتراك في استخدام العـود، والقانون وباقي الآلات ، فأضفت عليها حيوية، وجمالا . الأغاني، والأصوات التركية المفعمة بالحزن والتحدى ، أسمعها فى شرفتي ليلا ، بعد أن تنطفئ أنوار البيوت . لكن عندما دخلت العمل السياسى ، ارتبطت تركيا بمعان أخرى، مختلفة تماما، بالحكم العثمانلي التركي استمر ما يقرب من ستة قرون ، رغم اختلاف الأجناس الغازية للبلاد، ليظل الاستعباد بأسرة حاكمة جاءتنا من ألبانيا ، لتعطينا الملك فؤاد ثم فاروق، تعاونا مع الإنجليز تحت اسم الاستقلال. أصبحت تركيا مرتبطة بلقب باشا لملاك الإقطاع، عاشوا على ربع الأرض، وعرق الأجراء. بحلف بغداد رفضه الشعب المصرى سنة 1946 ورفضه عبد الناصر مقابلا للجلاء. بحلف الناتو وعلاقات مع إسرائيل لم تنقطع منذ نشأتها سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;-.وفى الفترة الأخيرة قفزت تركيا إلى صدارة الأحداث . توثقت العلاقة بينها وبين إسرائيل على نحو ظاهر فى التعاون العسكرى والسلاح ، فأصبحت تهدد هي الأخرى كيان البلاد العربية، وأمنها. فإسرائيل، وتركيا ، تشكلان سويا قوة عسكرية خطيرة تهدد سوريا والعراق ، وبلاد الخليج ، ومصر من ورائهم . احتدم الخلاف بينها وبين سوريا والعراق حول تقسيم مياه نهر&#1740-;- دجلة والفرات ،ثم حدث تصعيد خطير حول مشكلة الأكراد و حشدت جيشا على حدودها مع سوريا ، مهددة إياها بتصريحات عن الحرب ، إن لم تطرد من أراضيها قيادة حزب العمال الكردي .في الوقت المناسب .....................فى هذا الجو المشحون وصلتنا ، نوال السعداوى وأنا ، دعوة " أنقرة " ، و " اسطنبول ". قامت بتوجيه الدعوة جمعية خريجى كلية الاقتصاد السياسى في أنقرة ، وهي جمعية عدد أعضائها أكثر من ثلاثة آلاف ، تتمتع بنفوذ واسع بحكم إمكانياتها ، ووجود الكثيرين من أعضائها فى مراكز هامة فى الدولة ، والسياسة والاقتصاد . أنشئت سنة 1852 ولم تتوقف عن النشاط منذ ذلك الوقت . شاركت فى توجيه هذه الدعوة مجلة حزب العمال ( اليسارى ) ، وأسمها" ايدنليك " أي الرؤية . كـان الهدف من هذه الزيارة أن نلقي ثلاث مـحـاضـرات عن الإبداع والدين ، في جامعة أنقرة، وأن نحضر مؤتمرا عن الإمبريالية والأصولية الدينية ، نظمته المجلة في قاعة المكتبة الوطنية التركية التابعة لوزارة الثقافة. ثم أن نطير بعد ذلك، إلى اسطنبول لزيارة المدينة وإجراء بعض الأحاديث الصحفية والتليفزيونية . لنوال السعداوي ثلاث روايات تُرجمت إلى التركية، ومُثلت إحـداها أكثر من مائتي مرة في أنقرة، وأزمـيـر ومـدن أخـرى فى الأناضول .وانقرة مدينة حديثة أنشأها أتاتورك لتكون عاصمته في قلب الأناضول. مبنية على هضبة عالية، ومحاطة بالجبال يصل ارتفاع بعضها إلى خمسة آلاف متراً. مساحة تركيا &#1636-;-&#1637-;-&#1634-;- &#1639-;-&#1639-;-&#1641-;- كيلومترا مربعا، وعدد سكانها 65 مليونا . عشر عدد السكان يعيشون في الجزء الأ ......
#قلبى
#ينبض
#أبعد
#نجمة
#السماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757296

عزيز الخزرجي : العناوين المطلوبة لتغيير واقعنا:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي لتغيير حياتنا لا بُد من تغيير الواقع الفكري الفاسد في مجتمعات بلادنا، و ذلك بإتّباع الخطوات (العناوين) ألتالية و التي تضمّ تفاصيل و مناهج مختلفة وردت في الفلسفة الكونية و لا يُمكن الإستغناء عنها للتخلص من الغباء المقدّس والتعصب والتفكير السطحي ألضّيّق .. لتصحيح الواقع الفكريّ والدينيّ و الاجتماعي ألمنحط عبر تعاملنا بسبب مناهج الحركات والكيانات والدّيانات و المذاهب التي حكمت و تحكمنا بالفروع دون الأصول والتي هي من علامات هدم الدول.و الخطوات هي := تفعيل المنتديات والمراكز الفكريّة و الثقافيّة والأدبيّة بحسب مناهج (الفلسفة الكونية) والدّراسات التعليمية و الجامعيّة.= تغيير مشاعرنا بإتجاه العشق الحقيقيّ لا المجازي المنتشر بين الناس و قادتهم وساداتهم.= تغيير تصرفاتنا بضبط سلوكنا وكبح جماح وجشع و طمع وتكبّر نفوسنا.= و بالتالي تغيير حياتنا و واقعنا من الأعماق على كلّ صعيد.ليُمكننا تحقيق الهدف ألنهائيّ من حياتنا التي يجب أنْ تتطبّع على المحبّة و ألحلم و التواضع و الاحترام و الأخلاص.حكمة كونية:((الأشجار تتكأ على الأرض لتُثمر ..و ألانسان يتّكأ على المحبة لِيُثمر ..)).العارف الحكيم ......
#العناوين
#المطلوبة
#لتغيير
#واقعنا:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757295

عادل حبه : روسيا ستصل إلى مستوى قياسي في الفائض التجاري
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه هل فشلت العقوبات المالية بين الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي؟بقلم أوريل آراجوباحث في الصراعات الدولية والأثنيةالمصدر:Global Researchترجمة عادل حبهفي الأول من آذار ، وصف وزير المالية الفرنسي برونو لومير في مقابلة مع إذاعة فرانس إنفو ، حزم العقوبات الغربية بأنها إجراءات "فعالة للغاية" من شأنها أن تتسبب في "انهيار الاقتصاد الروسي". وقد فشل ذلك، فقد تعافى الروبل ويتوقع المحللون أيضًاً أن يصل الفائض التجاري لموسكو إلى مستويات قياسية في الأشهر المقبلة.لقد فرض الغرب عقوبات على الدولة الروسية بشكل غير مسبوق، مستهدفاً احتياطياتها الأجنبية بشكل خاص . وكرد فعل على ذلك ، هرع المواطنون القلقون إلى بنوكهم لسحب النقود. وهكذا بدا أن النظام المالي في طريقه إلى الانهيار.انخفضت الواردات، كما هو متوقع، بسبب الاضطرابات اللوجستية وأيضاً بسبب عدم اليقين الذي نشأ نتيجة للعقوبات الجديدة والغموض النسبي فيها. على سبيل المثال ، اشتكى نائب وزير التجارة والتكامل في كازاخستان، كايرات توريباييف، في مقابلة مع يوروأكتيف في 13 من أيار من أنه "لا يمكن لأحد أن يخبرني ما إذا كانت كازاخستان تستطيع بيع الزبادي إلى روسيا".علاوة على ذلك، فإن العقوبات وطرد بعض المقرضين الروس من شبكة سويفت جعلت من الصعب على الشركات في روسيا شراء البضائع من الغرب. في البداية، انخفض الروبل بشكل كبير وكان هناك حديث عن تخلف لا مفر منه في سداد الديون الروسية جراء تجميد أصوله ، والعقوبات التي تمنع مصرفه المركزي من استخدام حوالي نصف احتياطياته الأجنبية البالغة 640 مليار دولار لتسديد الديون لدائنيه، بالإضافة إلى ارتفاع التضخم وهروب رأس المال . لم تكن الأمور على ما يرام بالتأكيد.ومع ذلك، في نهاية مارس، بدأت العملة في التعافي. فبحلول منتصف نيسان، وصلت قيمتها بالفعل إلى 1 روبل = 0.013 دولار أمريكي، وهو المعدل الذي كان قبل العملية العسكرية الروسية الخاصة في أوكرانيا.ربح بوتين للطلب على الغاز الذي يضمن دعم "الدول غير الصديقة" للاقتصاد الروسي.في 26 نيسان، سجل الروبل أعلى مستوى له منذ أكثر من عامين (تداول عند 76.90 مقابل اليورو) قبل أن يستقر بالقرب من 77. وفي 5 أيار، أعلن أن الروبل وصل لفترة وجيزة إلى أعلى مستوى مقابل الدولار الأمريكي منذ آذار عام 2020. وسجل أعلى مستوى عند 65.31 للدولار.وأخيراً ، في 20 أيار، وصل الروبل إلى أقوى مستوى له مقابل اليورو منذ حزيران عام 2015 (لامس 59.02)، وأقوى مستوى مقابل الدولار الأمريكي منذ ىذار عام 2018 (بلغ 57.0750).في 19 من أيار، صرحت موسكو أن حوالي نصف زبائن شركة الغاز الروسية غازبروم البالغ عددهم 54 قد فتحوا حسابات في بنك غاز بروم؛ وقد عزا المحللون ارتفاع الروبل إلى هذه الحقيقة. بعد كل ذلك، سمح الاتحاد الأوروبي للدول الأعضاء فيه بمواصلة شراء الغاز الروسي دون انتهاك العقوبات التي فرضوها هم أنفسهم على موسكوباستخدام الروبل في الدفع.ولكن ليست العملة الروسية وحدها هي التي تعافت. الصادرات تسير على ما يرام أيضاً. وفقاً لمجلة الإيكونوميست البريطانية، يمكن أن تتزقع روسيا في الواقع فائضاً تجارياً قياسياً.وعلى الرغم من توقف الكرملين عن نشر بيانات تجارية شهرية مفصلة، لا يزال بإمكان المرء العمل على البيانات المتعلقة بشركاء روسيا التجاريين أنفسهم.تُظهر البيانات المتاحة أن الصين ، في 9 أيار ، أفادت أن صادراتها من السلع إلى البلاد تراجعت بأكثر من الربع (مقارنة بالعام الماضي) ، لكن وارداتها من روسيا ارتفعت بأكثر من 65&#1642-;-. واستنا ......
#روسيا
#ستصل
#مستوى
#قياسي
#الفائض
#التجاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757294

المهدي بوتمزين : إيرانوفيليا : الجمهورية الإيرانية قطب تاريخي وحضاري متميز
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين فرضت الجمهورية الإيرانية الإسلامية قواعد جديدة في العلاقات الدولية ، سعيا منها لضمان الإستقلالية الذاتية، وتجاوز مفهوم القطب الأميركي الواحد الذي نشأ بعد اجتماع بريست وإعلان الكومنولث . وهذا ما يتجسد عمليا ، حيث استطاعت طهران تحقيق انتصارات دبلوماسية وسياسية فذة خلال الأيام القليلة الماضية ، لتشمل الأواصر الجديدة دولا كانت على خلاف معها مثل العربية السعودية .ربما أكون الأول في التعبير عن مكانة إيران من خلال مفهوم "إيرانوفيليا" ، جريا على نظرائه ، مثل روسوفيليا وأوكرانيفيليا ، والذي يفيد حبُّ تاريخ وثقافة وحضارة إيران العريقة والخلاَّقة . إن تنزيل هذا المفهوم الحديث ، ممكن إلى أبعد حد ، لتوفر الشروط الموضوعية التي تسمح بأجرأته وتفعيله على كل المستويات وفي كل المجتمعات العالمية . لأن إيران تملك من الإرث التاريخي والمادي الاَني والقوة الإقتصادية والسياسية ما يجعلها تشغل مكانة سامية لدى كل الشعوب والدول . هذا يقتضي بادئ ذي بدء ، على مستوى المغرب العربي تحديدا ، تملك شبكة إعلامية واسعة وجماعات ضغط ومنظمة علاقات عامة لتقديم الصورة الحقيقية عن الجمهورية الإيرانية لدى شعوب هذه البلدان . عدد من المغاربة على سبيل الذكر ، لا يفرقون بين الشيعة كمذهب ديني والشيوعية كفكر أيديولوجي . ولا أركن للمجاز إن قلت؛ أن هذه الفئة الواسعة من المغاربة تجهل أن القراَن هو المرجع الأول في المذهب الشيعي .اتهم المغرب ، كما نُشر في وثائق ويكيليكس ، طهران بمحاولة جعله قاعدة لنشر التشيع في البلاد العربية وإفريقيا ، وهي إدعاءات فقط، لكن إيران لا تملك القوة الدعائية والإعلامية للرد على هذا الإتهام أمام المغاربة حتى يدركوا كنه الملف . العقل الجمعي المغربي يختزن أرشيفا مزيفا من المعطيات الخاطئة التي أسس لها الإعلام المغربي الموجه ، في محاولة من الدولة الإنحياز للطرح الأميركي- الغربي المعارض لإيران ومحور المقاومة ، من قبيل أن حزب الله يدعم جبهة البوليساريو بالصواريخ والتدريب ، وأن إيران تهدف لإعادة الإمبراطورية الفارسية أو الإمبريالية الإيرانية والقمر الشيعي المتكامل.كانت إيران إبان حكم الشاه بلدا صديقا للمغرب ، وأحيانا حليفا كما كان مع الحلف الإستخباراتي "نادي السفاري" ، لكن مع الثورة الخمينية سنة 1979 ، وثبت إيران خارج منطقة السيطرة الأميركية ، وأضحت مستقلة القرار، إسلامية المرجعية وخمينية الفكر ؛ بما يتوافق مع تاريخ البلد وقيَّمه ونواميسه الطبيعية بعيدا عن الأمركة والإستيلاب الثقافي والإستعمار الناعم والمالينتشية .الموقف المغربي المعزز للمحور الأميركي -الإسرائيلي ، يتسم بالتحامل على إيران والتوسل بالمرجعية الغربية ، ما يجعل قرارات القصر العامر الكيالة للتهم المغرضة دون قيمة قانونية . وما يعتبره المغرب اَنيا توددا ودعما مباشرا لأميركا في حربها السياسية ضد إيران ، سيغدو انتكاسة في السياسية الخارجية التي يقودها ناصر بوريطة ، الذي سيجد نفسه في المستقبل المنظور أمام قطب جديد تتزعمه موسكو وبكين وطهران .حينها لن تخرج الرباط من قنينة الهيمنة الأميركية ، ولن ترفع طهران ، في إطار المعاملة بالمثل، السدادة عن المغرب حتى يفقد كل موارده واوراقه إقليميا وحتى داخليا (قضية الصحراء مثلا) .ما يقوي فرضية انعدام الموضوعية في السياسة الخارجية المغربية ، هو الموقف الإزدواجي (الإنفصامي) للرباط مع إسرائيل ، حيث جرى توقيع اتفاقية دفاع مشترك بين الجانبين ، وتعهد المغرب بترميم الاَثار اليهودية وطنيا ، وتمكين المغاربة من إكتشاف الديانة اليهودية ، ما يعني ضمنيا ......
#إيرانوفيليا
#الجمهورية
#الإيرانية
#تاريخي
#وحضاري
#متميز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757293

عبدالرؤوف بطيخ : تحديث.تقرير الوفد السيبيري 1903 ليون تروتسكى
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ • مقدمة المؤلفلم أقرر على الفور نشر هذا العمل. وقد صمم للجان حزبنا في اليومين التاليين لانتهاء المؤتمر. لقد كتب على عجل لغايات تحريضية لا تتأجل.أدت الطبيعة الملتهبة للأسئلة التي طرحتها في هذا الكتيب إلى انتشاره على نطاق أوسع مما كنت أتوقع.ومع ذلك ، فهو فقط مجرد تقرير قدمته كمندوب إلى مؤتمر المنظمة عن اتحادعمال سيبيريا.تم عمل نسخ مما كتبته ، ونسخًا وفيرة - على حد تعبير الراهب لورانس - مع فقرات مفقودة ، تمت إضافتها وإعادة كتابتها. وصلت هذه العملية الطبيعية إلى درجة أن تدخل جوزيف جوتنبرج يبدو شبه حتمي. ولكن ليس فقط "نسخ الأخطاء" هو ما يدفعني لنشر تقريري. هناك أيضا أسباب أكثر أهمية. ولم تختف الخلافات بشأن المسائل التنظيمية التي ظهرت في المؤتمر مرة أخرى بمجرد أن قال الرئيس الكلمات الختامية.اندمجت هذه الاختلافات معًا خارج قاعة المؤتمر وانتشرت في جميع أنحاء الحزب. اليوم ، مع البيان الرسمي حول المؤتمر ، ظهرت الخلافات بشكل نهائي. لا يمكن إسكاتهم أو الوقوف بجانبهم ؛ يجب أن نمر بها. جميع العناصر في الحزب ، بوعي أو شبه واع أو بغير وعي ، مجمعة حول اتجاهين. تتحول هذه الاختلافات إلى صدامات ، وكلما كان ذلك أسهل لأنها اختلافات في الأسئلة التنظيمية.في سياق هذه الممارسة ، يتم تحديد الاتجاهين بشكل واضح بشكل متزايد - ولكن بمعدل غير متكافئ.إذا كان المفهوم "الديالكتيكي" الأكثر تعقيدًا للتنظيم الحزبي الذي يلتزم به مؤلف هذا التقرير ، يمكن حتى الآن تحديده بشكل عام فقط ، فإن المفاهيم التنظيمية المبسطة للغاية للطرف المعارض ، من ناحية أخرى ، كان لديها الوقت لتتخذ شكلاً "نقيًا" غير قابل للإصلاح (راجع على سبيل المثال محاضر مؤتمر العصبة) حتى أنهم قاموا في كثير من النواحي بدوران متسرع دون أن يكسبوا أي شيء. يحدد التقرير فقط نقطة البداية لهذين التيارين ، ومن هذا المنظور ، فإنه فوق كل شيء له أهمية "تاريخية".ولكن من يهتم بشدة بالمستقبل المحتمل لهذين الاتجاهين (ولا يمكنه إلا أن يهم كل عضو في الحزب) يجب أن يقارن حالتهم الحالية بماضيهم القريب ؛ وبالتالي فإن تقريري لا يزال محل اهتمامه اليوم وسيظل كذلك غدًا.شعر المؤلف بارتياح أخلاقي كبير لقراءة مقال كتب منذ فترة ليست بالطويلة في الإيسكرا من قبل رفيق موثوق به للغاية (ما الذي لا يجب فعله ، عدد رقم 52) حيث تم وصف جوانب معينة من "المركزية" غير المنظمة بعبارات مشابهة لـ تلك التي أستخدمتها في تقريري. يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أن التعريفات تتدفق من تلقاء نفسها من القلم.في مخطوطتي ، قمت بإلغاء بعض المقاطع ذات الطبيعة الثانوية أو الشخصية - والتي كان من الممكن أن يكون لها مكان في عنوان سري للجان ، لكنها غير مناسبة لنشر كتيب مطبوع. بالنسبة للباقي ، تمت طباعة التقرير تمامًا كما كتب.N.. تروتسكي.• تقرير الوفد السيبيريالرفاق الأعزاء:لقد عهدتم إلينا بتمثيل الاتحاد السيبيري في المؤتمر الثاني للحزب.تم تنفيذ هذا التفويض الآن. المؤتمر الثاني - موضوع هذه التوقعات الحماسية والآمال العظيمة ، ذروة العمل التنظيمي الهائل ، نقطة البداية لحياة سياسية مشتركة لكل الحزب - المؤتمر الثاني هو بالفعل حقيقة تاريخية محققة.دعنوا نقول على الفور: المؤتمر لم يحقق الآمال المعلقة عليه. لم يفشل فقط في إضافة الكثير من الأشياء الجديدة ، ولكنه أخذ الكثير. إنه أمر صعب بالنسبة لنا في حين أن الحرارة لم تخرج بعد من الخلافات التي نشأت بشكل غير متوقع في المكان الذي يبدو أنه كان أقل توقعًا فيه - يصعب علينا تقييم إيجا ......
#تحديث.تقرير
#الوفد
#السيبيري
#1903
#ليون
#تروتسكى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757292