عبدالامير العبادي : يالهذا الدرب
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_العبادي يالهذا الدربِايهما يغطي الاخرَالالوانُ تتمشى تحرسُ اللوحةَ المعلقةَفي معرضٍتتصارعُ فيها صورُ الناسِيتنهدُ الرسامُتأخذهُ حسراتُ اسئلةٍلم يسألهُ احداً عنهااللوحةُ تغازلُ مَنْ؟الدروبَ أم الذاكرةَاو ماضياً من الخيالِاللوحةُ إنتفاضةٌ تسعُ الكونَربما كانتْ أبهى من الموناليزالكن صديقيَ الرسامَيطاردهُ النحسُ او لعنةُ الشياطينِينزوي بعيداًعن قيعانِ بورٍ تتشابكُ معَ الجمالِتلك محنٌ اغفلتها صناعةُ النقادِفي زاويةِ المعرضِثمةَ سائلٍ لماذا ابعادُ الاشكالِ عموديةٌحتماً الرؤوسُ هنالا تعشقُ الاعالي شيمتها الخنوعُ وزخرفةُ الماضي فوقَ طاولةِ اصدقائي الشعراءَتتبعثرُ الكتبُتنتشرُ قصاصاتُ أشعارِ الحبِحينَ تنتهي كلُّ القصائدِ تتلاشى الفهارسُ نبحثُ عن جديدِ الفيضِتغمرهُ قفشاتٌ تستحي البوحَصديقي مولعٌ بقصةِحبٍ مجوسيةٍكتبَ في وصيتهِيا نارُ كوني برداً وسلاماًعلى ميادين العشقِدعيني انتشي بالنهاياتِ السعيدةِفقدْ جُبلنا على ظلمةِ الاشياءِما تبقى لناإيقوناتُ عطرٍ فارغةٍنجمعُ فيها الجراحاتِربما تندملُ ببقاياهُ ......
#يالهذا
#الدرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757065

عصمت المنلا : حرب حزب الإحتلال الإيراني على نوّاب التغيير اللبناني
#الحوار_المتمدن
#عصمت_المنلا ويلات ما بعد الانتخابات نكبات يصنعها حزب الإحتلال الإيراني لجعل اللبنانيين يندمون على الإنتفاضة ضدّه، وتأييدهم نوّاب المعارضة والتغيير.. إذ لا يكتفي حزب الإحتلال الإيراني بالإستيلاء على السلطة وحكم لبنان بقوة السلاح وجيش من مقاتليه الذين يتقاضون مرتباتهم بالدولار الذي يتلاعب بسعره الحزب، كما في غلاء أسعار كافة المواد الأساسية للمعيشة اليومية، ويملك مفاتيح إنارة الكهرباء وقطعها، والتجارة بالمحروقات، والأدوية.. إضافة الى تصنيع والإتجار بتهريب المخدرات.. بل هو يسعىى أيضا ل«سرقة» نتائج الإنتخابات النيابية والهيمنة الكاملة (مجدّدا) على استحقاقات “إنتخاب رئيس البرلمان ونائبه، وتحديد الشخص الذي يناسبه لرئاسة الحكومة الجديدة، وصولا الى فرض رئيس للجمهورية سيخلف الحالي الذي سبق أن فرضه بالقوة بعد فراغ عامين ونصف العام”، وقد أعلن أخيرا أنَّ رئيس البرلمان الحالي نبيه بري هو خطّ أحمر و«خيار محسوم لرئاسة البرلمان».. ولأنه بات في موقع الدفاع عن صلاحياته في السلطة المطلقة، يحاول بشتى الوسائل إرباك وإشغال المعارضين وعلى رأسهم نوّاب التغيير ليحدّ من إندفاعهم في المحاسية والمساءلة القانونية في القضاء.. وللأسف، إن الحزب في غمرة دفاعه عمّا يعتقده حقّا له بمرور الزمن على حكمه، حوّل جمهوره الى أشبه ب”جالية إيرانية” تابعة بلا نقاش أو تحفّظ، وتملك الهوية اللبنانية التي تتيح لها حماية الكانتون الذي أسّسه الحزب بقوى الجيش والأمن العام المتواجدة في حواجز حدود الكانتون، وتقيض مرتباتها من خزينة الدولة منذ ارتكب الحزب أكثر من تفجير في منطقته حصد العشرات من القتلى، ليزعم أن منطقته مستهدفة، وأقنع جمهوره أن التفجيرات هي ضد طائفته، إفتراء إستغلّه في (الثأر بزعمه) وارتكاب تفجيري مسجد التقوى والسلام في طرابلس اللذان استشهد فيهما المصلّون بالمئات..! حزب إيراني كهذا يقوده أبالسة الإجرام، يجعلنا نتساءل الآن حول:كيف سيتمكّن من الفوز بسرقة نتائج إنتخابات يعلّق عليها اللبنانيون آمالا عِظام بالتغيير والإصلاح، والتخلّص من إستبداد حكم الحزب، باعتبار المجلس الجديد هو بدء مرحلة مصيرية يتوقف عليها مستقبل لبنان باعتماد أسس الدستور والميثاق، مرورا بتأليف حكومة وطنية على أسس التفاهم المسبق على المبادئ والخيارات والإصلاحات المبنية على الأخلاق والكفاءة والتجرد والشجاعة والموقف الوطني.. فلا تتعطل (بثلث معطّل)..؟إن إنهاء نضال المنتفضين على سلطة الإحتلال في بداية تسلّم النواب الفائزين هو قرار الحزب لإجهاض وخنق (المولود الأمل) في مهده.. لذلك على جميع المواطنين المؤمنين بالتغيير الإيجابي التوحّد في المجابهة لا التفرّق، من أجل تحقيق السيادة الوطنية ووحدة السلاح، والإستعداد لاتخاذ مواقف تعتمد (الهجوم أفضل وسيلة للدفاع) ضدّ الالتفاف المعادي على الإرادة الشعبية حتى لا يضيع صوت الشعب الصارخ في وجه فساد المصالح السياسية والتسويات والمساومات وتقاسم المناصب على حساب المبادئ.لقد بدأ الحزب منذ ظهور نتائج الإنتخابات بالتهجّم على نواب التغيير ووصفهم بأصحاب الرؤوس الحامية والخطابات العالية والشعارات الفضفاضة، وطالبهم أن يهدأوا.. ويحاول أن ”يسرق” منهم جوهر نضالهم المبني على تطبيق الدستور والقوانين.. وتجرّأ على تحذيرهم بأن الخطاب والسقف العالي لا يوصل إلى الأمكنة التي (يتوهمونها)، مستخدما بذلك صخبا إعلاميا يتعهّد بمواصلته الى أن يأخذ مداه مع الوقت، ولكنه أعلن تمسكه بأن يأخذ كل واحد مكانه و”حجمه الطبيعي، متجاهلا مسؤولياته الفعلية في إنهيار البلاد.. حيث ينتهج التضليل، والعجيب أن بعض اللبنانيين لايزالون ......
#الإحتلال
#الإيراني
#نوّاب
#التغيير
#اللبناني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757064

مصطفى العبد الله الكفري : الجمعية العربية للبحوث الاقتصادية نبذة تعريفية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري الجمعية العربية للبحوث الاقتصادية، جمعية خاصة تريد أن تبحث بحُرية كاملة، تمكن من التجديد والإبداع، جمعية علمية وليست نقابة أو رابطة أو أي شكل تنظيمي تضم الاقتصاديين العرب.أولاً - تأسيس الجمعية العربية للبحوث الاقتصادية:استشعاراً للأهمية المتزايدة للبحوث الاقتصادية في البلاد العربية، وإدراكا بأن غياب أطر تنظيمية ملائمة للعمل البحثي العربي المشترك في المجالات الاقتصادية قد حال دون إطلاق الطاقات البحثية الخلاقة لدى عدد كبير من الباحثين الاقتصاديين الممتازين في الوطن العربي، وحدَّ من إمكانات اهتمام المجتمع العربي بالعلوم الاقتصادية، وحال بالتالي دون بروز الإسهام العربي في الفكر الاقتصادي العالمي.• بــادر عدد من كبـار الاقتصــاديين العرب المشاركين في (ندوة أزمة الديمقراطية في الوطن العربي) التي انعقدت عام 1983 في مدينة ليمـاسول بقبرص، بالسعي لسد الفجوة القــائمة في هذا المجـال، وذلك بالدعــوة لـتـأسيس الجمعية العربية للبحوث الاقتصادية• وتشكلت لجنة تحضيرية لمتابعة خطوات التأسيس وبلورة أهداف الجمعية ونظامها الأساسي وهويتها المتميزة.• عقد الاجتماع التأسيسي للجمعية في القاهرة يومي 7 و8 مارس/ آذار 1987، وتم إشهار الجمعية بوزارة الشئون الاجتماعية والتأمينات في جمهورية مصر العربية برقم 157 في 24 يناير/ كانون الثاني 1988.ثانياً - هوية الجمعية العربية للبحوث الاقتصادية:• الجمعية مؤسسة أهلية لا تسعى لتحقيق الربح أو أية منافع مادية لأعضائها.• إنها جمعية علمية، وليست نقابة أو رابطة أو أي شكل تنظيمي آخر يمكن أن يضم الاقتصاديين العرب، بمعنى أن أعضائها يشتغلون أساساً بالبحث العلمي في مجالات الاقتصاد المختلفة.• هي جمعية خاصة تريد أن تبحث بحُرية كاملة، تمكن من التجديد أو الإبداع بعيداً عن التزامات أعضائها الحزبية أو السياسية، فيما عدا الالتزام بالسعي في دروب التنمية وخدمة المصالح الجوهرية للوطن العربي.• تجمّع حر لصفوة الباحثين العرب في العلوم الاقتصادية يقوم على احترام التعددية العقائدية والفكرية، ويلتزم بالجودة العلمية وحدها.• وأخيراً، فإن الجمعية لا تنافس أي منظمة أخرى، بل هي منفتحة على الغير، وتسعى للتعاون مع الهيئات العلمية في الوطن العربي وخارجه. ثالثاً - أهداف الجمعية العربية للبحوث الاقتصادية:هدف الجمعية تنمية الاقتصاد العربي والنهوض بالبحوث الاقتصادية إلى أرفع مستوى ممكن من حيث:• التحليل العلمي الرصين.• الاتصال بالواقع الاقتصادي العربي.• الإسهام في حل المشكلات الاقتصادية الحاضرة والمستقبلية في الوطن العربي.رابعاً - نظام الجمعية العربية للبحوث الاقتصادية:أعضاء الجمعية هم الذين يديرون شئونها ويعملون على تحقيق أهدافها من خلال الجمعية العمومية ومجلس الإدارة واللجنة التنفيذية والرئيس والأمين العام.• مجلس الإدارة: تنتخبه الجمعية العمومية لمدة (6) سنوات، ويتولى تنفيذ قرارات الجمعية العمومية، وإدارة أنشطة الجمعية ومتابعة سير العمل فيها.• اللجنة التنفيذية: يشكلها مجلس الإدارة لمتابعة العمل بالجمعية فيما بين دورات انعقاد مجلس الإدارة.خامساً - الأنشطة العلمية:من أهم الأنشطة العلمية للجمعية العربية للبحوث الاقتصادية:• تشجيع إجراء البحوث الاقتصادية النظرية والتطبيقية عن طريق أعضاء الجمعية أو من تتعاقد معهم.• نشر مجلة علمية فصلية محكمّه "بحوث اقتصادية عربية"، وكذلك إصدار الكتب والأوراق العلمية المتصلة بنشاط الجمعية.• تنظيم المحاضرات والندوات والمؤتمرات العلمية في قضاي ......
#الجمعية
#العربية
#للبحوث
#الاقتصادية
#نبذة
#تعريفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757063

نضال نعيسة : كارثة التعليم المؤدلج
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة يعتبر قطاع التربية والتعليم، واحداً من هم القطاعات الذي توليه الدول المحترمة والقوية اهتماماً خاصاً نظراً gما له من انعكاس وأهمية استراتيجية قصوى على مستقبل ومناعة وبقاء هذه الدول في الوقت الذي يجري فيه تدمير التعليم، عامداً متعمداً، وبأسلوب مبرمج ومخطط وممنهج، في الدول الفاشلة والمفلسة والساقطة والمنهارة.ومن هنا، هل تعلم يا "أخ" أن أطفال المدارس في الدول الحقيقية المحترمة التي تقدّس الطفولة وتلتزم بمواثيق الأمم المتحدة ومنظمة "اليونيسكو" يحصلون على وجبة غذاء مجانية يومية ةتقدّم له مزايا تفضيلية وتسهيلات لوجستية وإغراءات معنوية لتوفير يوم دراسي أنموذجي يخرج الطفل بنهايته بحصيلة علمية وزاد معرفي واعتداد نفسي في عملية بنائه التربوي والتعليمي، وهذا مفتاح لمعرفة، ومؤشر بسيط على ماهية وبنية وطبيعة، البيئة التعليمية هناك؟أما في دول "الزبالة" والقمامة والعمامة والزعبرة والهوبرة الفارغة والترللي والهومالالي و"النص كم" ومحميات اللصوص وزرائب الحثالات الزعران أشباه الأميين ومرابع الجنرالات (جماعة تالت ابتدائي شحط) فلا يولى التعليم أي أهمية، ويكاد فيها المعلم أن يكون "كراكوزا" ومع الاعتذار من شوقي، وتتم سرقة مخصصات وزارات التربية وحقوقهم كأطفال وتتنكر الدول هنا لأبسط التزاماتها لهم بتقديم البيئة التعليمية المناسبة من تدفئة وإنارة ومستلزمات مدرسية ووسائل توضيحية وبنية تحتية ويزربون في أماكن غير صحية ويحرمون من أدنى متطلبات البيئة التعليمية المثالية ونتيجة للإجراءات الفاشية والممارسات القمعية والعنجهية والفوقية السلطوية تتم سرقة حتى البسمة من على وجوه هؤلاء المساكين العزّل الأبرياء كما من على وجوه أولياء أمورهم؟ولقد عملت في التدريس لفترة وجيزة في بداية حياتي العملية، واكتشفت مبكراً عبث ولا جدوى العملية، من خلال البيئة التعليمية المتواضعة، التي كانت غنية، أحياناً، بالكم لكنها فقيرة جداً، في معظم الأحيان، بالكيف، ناهيكم عن تواضع البنى التحتية التي لا توفر أدنى شروط الانتاج المعرفي والتربوي والعلمي، لدرجة أنك قد تكون في مدرسة تضم 3000 طالب من دون وجود "مكبر صوت"، صعوداً لوجود مختبر علمي، أو مرسم، ولا قاعة موسيقية أو أداة موسيقية على مستوى "طبل" أو "دربكة"، وملاعب رياضية وكرات ووو وانعدام للإنارة ووسائل التدفئة حيث كنت أرى بعض الطلاب "يحتكّون" ويلتصقون، ببراءة، ببعضهم كي يحصلوا على بعض الدفء الذاتي في بيئة جبلية باردة شبه متجمدة شتاءً... أما المناهج التربوية الدينية "الفاشية" والإيديولوجية التلقينية والتحريضية والتعبوية الظلامية التي تفتقر للمعرفة والمعلومة، وكان يحقنون، ويـَحشُون بها أدمغتهم البريئة، فكانت كافية لتدمير نفسية أي طفل وزرع كل نوزاع الحقد والشرور في نفسيته الغضة البريئة الطرية، ولم أك حقيقة مدرساً أو معلماً يؤدي رسالة تثقيفية وإبداعية نبيلة للأجيال قدر ما كنت شاهد زور على عمليات "تدجين" و"ترويض" وبرمجة وغسل دماغ جماعي وجريمة تجهيل وتزوير للحقيقة والتاريخ والأخطر من كل ذلك، قلب خبيث وشرير للقيم والمفاهيم وتزوير إجرامي للواقع كانت تمارس على هؤلاء الأطفال المساكين والغاية الوحيدة منها الحصول على كائن "روبوت" مؤدلج و"موجه" غير منتج ولا واع أو مبدع، أما عن عمليات التسرب والتسريب الهائلة التي كانت تتم من قطاع التعليم لقطاعات أخرى، بسبب الفقر والقلة والجوع والفاقة والحرمان وعدم القدرة على تحمل نفقات اليوم الدراسي ( مواصلات، طعام، مستلزمات مدرسية) وبكل ما في ذلك من انتهاك لحقوق الطفولة وللقانون الذي يقضي بمنع تشغيل الأطفال واستغلال براءتهم و ......
#كارثة
#التعليم
#المؤدلج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757062

اتريس سعيد : علم التردد و الإهتزازات
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد كل إهتزاز يتردد في الخارج وكثير منكم حساسون جدا و تشعر بالعالم بداخلك على الرغم من أن شكلك المادي و شخصيتك ومزيجك من الطاقات فريدة من نوعها، مثل الموجة، يمكنك أن تشعر بتيارات المحيط تحت قدميك. هذا هو السبب في أن الكثير منكم يشعر بالتوتر، أو أقل تسامحًا من المعتاد, لذلك، من المهم أيضًا أن تركز على ما تشعر به مثل الحب، وما يمكنك الإستمتاع به في الحياة، وما يمنحك السعادة. كلما إخترت بوعي التوافق مع الإهتزازات الأعلى، كلما أرسلت هذه الإهتزازات الأعلى والأكثر سعادة إلى "محيط" الطاقة المشتركة التي نرتبط بها جميعًا, لحظة من التقدير الصادق لرائحة قهوتك الصباحية، بضع ثوانٍ من السلام والرضا سترسل موجة من السلام عبر محيط الطاقة المشتركة و تخيل أن موجة السلام هذه تمس روحًا تخشى على حياتها و عندما تصل إليها موجة السلام هذه، للحظة واحدة، تتنفس بعمق أكبر وربما تتذكر متعة بسيطة في حياتها وفي تلك المرحلة، بعد أن تحررت مؤقتًا من خوفها وفي سلام، لم تعد تتطابق مع ذبذبات أي شخص غاضب وخائف. ربما تكون لحظة تقديرك قد أنقذت حياتهم. هنا كل فكرة، كل كلمة، كل فعل يرسل موجة هتزازية في محيط الطاقة المشتركة &#9642-;-&#65038-;-هذه هي الطريقة التي يمكنك بها التأثير بشكل إيجابي على عالمك، حتى عندما يبدو أنه لا يوجد شيء يمكنك القيام به. &#9642-;-&#65038-;-يمكنك الإستمتاع بحياتك ويصبح إهتزازك صلاة غير معلنة لجميع الأرواح للحصول على حياة يمكنهم الإستمتاع بها. &#9642-;-&#65038-;-يمكنك الإستمتاع بسلامك الخاص ويصبح إهتزازك صلاة لجميع الأرواح ليشعروا بالسلام. &#9642-;-&#65038-;-يمكنك أن تقدر منزلك وطعامك وتقديرك هو إهتزاز ينبعث من الخارج في محيط الطاقة المشتركة، ويصدر صدى ويقوي إهتزاز كل من يرغبون في منزل آمن وطعام وفير.&#9642-;-&#65038-;-أعزائي، في راحتكم تشاركون السلام. &#9642-;-&#65038-;-في عملك المحب، أنت تشارك الحب. &#9642-;-&#65038-;-في تقديرك، أنت تصدر إهتزازًا يمس كل القلوب المتحمسة للإنفتاح على التقدير. &#9642-;-&#65038-;-لا يمكنك فعل أي شيء في الفراغ لأنك متجذر في محيط الطاقة المشتركة. &#9642-;-&#65038-;-لا توجد فكرة يمكنك التفكير فيها، أو فعل يمكنك القيام به، أو كلمة يمكنك تقديمها، دون التسبب في موجة إهتزاز تمس كل النفوس.&#9642-;-&#65038-;-لذا فإن السؤال الذي يجب طرحه الآن هو ، "هل أنا أروج للنزاع أم أنا أعزز السلام؟ هل أرسل موجات حب وتقدير أم موجات غضب؟ هذا هو السبب في أن القتال ضد ما تكرهه لا ينجح أبدًا، فقط قم بتمكينه بمشاعر الكراهية. هذا هو السبب في أن الرغبة في تغيير الآخرين لا تنجح أبدًا. &#9642-;-&#65038-;-الإهتمام السلبي الذي تمنحه لهم يحث على الانسحاب. &#9642-;-&#65038-;-هذا هو السبب في أن الحب، حتى في أدق تعبير له أقوى من الكلمات.&#9642-;-&#65038-;-أحرصوا ، أيها الأعزاء، على أن تكونوا لطفاء مع أنفسكم، وأن تنغمسوا في أنفسكم، وأن تدع قلوبكم تذهب إلى أقصى ما لديك، وتتطلع إلى مستقبلك بتوقعات إيجابية. &#9642-;-&#65038-;-في هذه الإهتزازات العالية، أنت تساهم في الشفاء والأمل والسلام والإرتقاء والخير المطلوب هنا على أرضك في هذا الوقت. &#9642-;-&#65038-;-أنت تصنع الفارق. &#9642-;-&#65038-;-نرى تموجات الحب التي تنبعث منها، وتنضم إلى الآخرين لخلق تيارات حب هائلة. &#9642-;-&#65038-;-قد تكون هذه التيارات أساسية للبعض، وهي واضحة للآخرين، ولكن مع ذلك، فإن تيارات الحب تزداد قوة على كوكبك كل يوم، والحب، أيها الأعزاء، سينتصر دائمًا في النهاية.< ......
#التردد
#الإهتزازات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757061

أحمد فاروق عباس : ابن تيمية ونحن والغرب
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس لست متخصصا فى ابن تيمية ، ولم أقرأ له شيئا فى يوم من الأيام ، وأغلب ما أعرفه عنه هو مما يتداول فى الصحف أو المواقع ، وهو رأي ليس جيدا ، وبالتالى فليس لى أن أقول رأيي فيه ، واترك الحديث فيه للمتخصصين أو لمن قرأ تراثه أو بعض منه ، فهو أحق بالكلام والاستماع له ، ولكن لى رأي في بعض جوانب الموضوع وهوامشه وليس فى أصله ..&#1633-;- - كان رأيي دائمآ أن موضوع التطرف والإرهاب أسبابه الخارجية اقوي وأعمق بكثير من أسبابه الداخلية ، فلم أعتقد أبدا أن أبناء تلك التنظيمات أو حتى قادتهم الكبار ( وبعضهم محدود الفهم ، وآخرون محدودوا العلم ، وآخرون أقرب إلى التخلف العقلى ، وكلهم عديموا الثقافة ) قد ذهبوا إلى بطون الكتب القديمة وقرأوها كلها واستخرجوا منها هذا الرأي أو ذاك ثم ذهبوا بناء على ذلك إلى بناء تنظيمات تقتل وتروع الناس !! &#1634-;- - كان للاستشراق وجامعات الغرب الرئيسية ( فى بريطانيا وألمانيا وفرنسا ثم أمريكا ) الدور الأكبر والمسكوت عنه فى التنقيب في التراث الإسلامى كله وتقليبه وغربلته ، واختيار آراء معينة وشخصيات معينة للتركيز عليها وترك آراء أخري وشخصيات أخري ، وهنا وجدنا تركيزا على أبو حامد الغزالى وليس على ابن رشد ، وعلى ابن تيمية وليس على الكندى أو الفارابى ، وعلى الحشاشين وليس على المعتزلة ، وكان لجامعات الغرب وأقسام الدراسات الشرقية أو الإسلامية السبق في ذلك ، وتلقفت دوائر الحكم ما أنتجته قرائح العلم ، وحولت الدروس إلى سياسات !!وقد افنى برنارد لويس - مثلا - وهو من كبار أساتذة التراث والفكر الإسلامي عمره كله دارسا لفترة الحشاشين ثم لدراسة تاريخ الدولة العثمانية ، وهو - كالعادة - لم يكن باحثا ومعلما يعيش وسط كتبه ومراجعه وطلابه فى جامعته ، بل كان الباب مفتوحا دائمآ بينه وبين دوائر الحكم فى دول أوربا والولايات المتحدة ، ولا يبعد أن تكون توصية إعادة احياء الخلافة العثمانية بصورة حديثة من بنات أفكاره التى تبنتها السياسة الغربية لاحقا ، وعموما كتب الرجل ودراساته كلها موجودة على النت وبعضها مترجم الى العربية ، كما أن سيرة حياته وعلاقاته مع الساسة والسياسة فى الغرب متاحة لمن يريد ..&#1635-;- - المتتبع لقصة الغرب معنا ومع الشرق عموما فى القرون الثلاثة الماضية سيري بوضوح أن الرجال الذين درسوا الشرق وتراثه واديانه باستفاضة ، وكانت لهم في ذلك التراث نظرات وآراء هم من عملوا فى اجهزة مخابرات تلك الدول ورسموا سياساتها ، ثم كان كثير منهم من عملوا فى السفارات فى بلدان الشرق ، وقد اختار هؤلاء من الأشخاص فى البلدان التى عملوا فيها ونشروا من الكتب والآراء ما اردوا هم التركيز عليه فى كل فترة وطبقا لمصالحهم الآن وفى المستقبل ..&#1636-;- - ليس هدفى( وليس فى نيتى ) الدفاع عن أحد ، أو محاولة تبرئة أحد أو جهه ، فالتراث الإسلامى كله موجود ، والعناصر غير العقلانية فيه موجودة بجانب العناصر العقلانية ، ومن أفتى بالقتل أو فعل ذلك موجود فعلا ( ومن أنكر ذلك ؟ ) ولكن قصة ألف وخمسمائة سنة منذ ظهور الإسلام فيها الصالح وفيها الطالح ، وفيها العقلاء وفيها المجانين ، وهى فى النهاية قصة البشر وتفاعلهم مع الحياة ، وبكل ما فى البشر من نواحى القوة ونواحى الضعف ..&#1637-;- - إن الغرب فى سعيه لإعادة هندسة المجتمعات اختار من كل ثقافة أو دين النقاط الأكثر إتفاقا مع ما يريد ، وعلى سبيل المثال من المستحيل أن يكون لمدرس خط عربي فى الثلاثينات من عمره القدرة على اختيار قضية فكرية كالخلافة وعلى أساسها يبنى تنظيما حديديا يستمر فيما بعد ، فاختيار نقاط فكرية تبنى عليها ......
#تيمية
#ونحن
#والغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757060

فرست مرعي : عبادة النيران في الزرادشتية - القسم الرابع
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي الرسوم والتشريفات: ولـيـس تقديس النار وتعظيمها وعبادتها من الأشياء الساذجة والبسيطة، بل لها تشريفات عجيبة وغريبة، ونحـن نـنـقل هنا قسماً من هذه التشريفات عن كتاب (مزد&#1740-;-سنا وادب پارس&#1740-;-) الدكـتـور محمد مـعين(1914 – 1971م) الاستاذ في جامعة طهران الـذي يـدافع عنها أوعلى الاقـل عـن تـعـظـيـمـهـا وتـقـدسيهـا، ويوجد قسم منها في سائر الكتب المجوسية والتي تدافع عنهم، وهي بعد باقية بينهم الى اليوم. ينظر: مرتضى مطهري، الاسلام وإيران، ص169.يقول الدكتور معين :" في ديـن مـزديـسـنـا تشريفات كثيرة، كما في الكاثوليك، وعلى خلاف الإسلام، أمـا الـتـشـريـفات في مورد معابد النيران: فينبغي أن يكون المعبد في فسحة وسيعة، ويوجد في كل معبد کانون خاص لايقاد النيران لا يحق لاحد الدخول اليه إلا للموبد المحافظ على النيران أو(آتربان) وحينما يدخل (آتربان) الى النيران يجب أن يتلثم على فمه بلثام يسمى (پنام) ک&#1740-;- لا تـتـلـوث الـنـيـران مـن أنفاسه، وفي الطرف الايمن من مقر النيران غرفة وسيعة مربعة تنقسم الى أقسام متعددة متساوية، كل قسم منها لوظيفة خاصة، تسمى هذه الغرفة (يزشن گاه) أي محـل تـشـريفات العبادة... وكان قد تقرر في شريعة زرادشت: أنه لا ينبغي أن تسطع الشمس على النار المقدسة. والعجيب أن الزرادشتيين والمدافعين عنهم يحاولون توجيه تقديس النار بعنوان أنها من جنس النور، والنورعنصر مقدس لأن الله هو نور الأنوار، وهم من ناحية أخرى يرون أن سطوع الشمس على النار يسبّب تلويث النيران؟!. ولهذا فقد عملوا في بناء غرفة النيران طريقة خاصة: جـعـلـوها مظلمة يتوسطها كانون النيران، ويوجد في معابد النيران مشاعل مختلفة باختلاف درجات الأسرالإيـرانـيـة: (آتـش خـانـه: نـارالاسرة)، و(آتش قبيلة: نارالقبيلة)، و(آتش قرية: نارالقرية)، و(آتش بلوک: نارالاقليم)، ويسمى محافظ نارالأسرة (مانبذ). وكان قد تقرر لصيانة النيران رجلان من رجال الدين، ولصيانة نارالاقليم هيئة روحانية برئاسة موبد من الموابدة. ومن نسك الافستا الساسان&#1740-;-ة منسك &#1740-;-سمى (سوزگر) وقد كتب بشأنه في بـاب عـبـادة النيران تفصيل خليط بقصص وأساطير جاء فيه: كان المعبد مليئاً من ريح الـكـنـدر(هو نوع من النباتات، التي يُستخرج منها صمغ الشجر أو اللبان، الذي يمكن مضغه، كما يُستخدم كبخور بسبب الرائحة الجميلة، التي تنتج عند حرقه)، وغيره من المواد العطرية، وكان عند النار رجل من الروحانيين قد تلثم بلثام على فمه أي لا&#1740-;-ـلـوث بنفسه النار، وبيده عود قد طهر طبق الآداب الدينية يقلب به النار يوقدها، وكـان هـذا الـعـود غـالـباً من نبات موسوم به (هدانه اپتا)، أجل كان ذلك الرجل الروحاني يـقـلـب الـنـار كـل حين بهذا العود الذي كان يسمى (برسمه)، وكان قد قطع طبقاً لآداب خـاصـة، يشعل النار به ويدعو بدعـوات خاصة، ثم كان سائر الروحانيين ينثرون (هئومه) وكـانـوا في اثـنـاء تـلاوة الأدعـيـة أوالآفستا يـدقـون أغـصـان نـبـات (هئومه) في هاون بعد تطهيرها، وكان يوجد في (يزشن گاه= محل عمل التشريفات) آلات وأدوات كل منها تفيد في تشريف خاص من التشريفات، هي كما يلي:ا و &#1778-;- - هاون و مدها، وهي بمنزلة ناقوس المسيحيين وتستعمل الآن عندهم كذلك، وكان في الأصل لدق اغصان نبات هئومه . &#1779-;- برسمه، الذي كان يقطع من شجر(هدانه اپتا) وهو شجر كالرمان، واليوميصنع من الفضة او البرونز، ويقلب به النار. 4- برسمدان = محل عود برسمه.5- برسمچين، وهوسكين صغير يقطع به عود برسمه من شجر(هدانه اپتا).6- كؤوس لنبات هوم وپراهثوم والمياه المقدسة. &#1 ......
#عبادة
#النيران
#الزرادشتية
#القسم
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757059

سمير حنا خمورو : خمسة افلام تتنافس على السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو نكمل استعرض افلام المهرجان، وهنا نقدم خمسة من هذه الافلام :11.فيلم ار.إم.إن R.M.N. سيناريو واخراج الروماني كريستيان مونجيو Cristian MUNGIU، التصوير السينمائي تيودور فلاديمير باندورو ، مونتاج ميرجا أوتيانو. تمثيل مارين كريكور وجوديث ستاتيه، ماكرينا بارليدينو ، أرسوليا مولدوفان وأندراس هياتاز، وديك زولتان ، بالإضافة إلى ممثلين غير محترفين.يستحضر المخرج في هذا الفيلم تأثير السياسات الأوروبية على مصير بلده ، والعلاقات بين المجتمعات المتباينة. تأمل في تاريخ رومانيا من خلال لقاء مجتمعاتها الرومانية والمجرية والمولدافية ...قبل أيام قليلة من عيد الميلاد ، عاد ماتياس إلى قريته الجبلية متعددة الأعراق في ترانسيلفانيا ، بعد ترك وظيفته في ألمانيا. إنه قلق بشأن ابنه ، رودي ، الذي يكبر بدونه ، يحتاج أيضًا إلى التحقق من والده العجوز أوتو، الذي بقي وحيدا، ويتمنى ان يرى عشيقته السابقة، شيلا ، مرة أخرى. يحاول الانخراط بشكل أكبر في تعليم ولده الذي ظل لفترة طويلة في رعاية والدته ، آنا ، ويريد مساعدته، ويجد ابنه والقرية في ظل مخاوف غريبة وغير منطقية. عندما يقرر المصنع الذي تديره شركة جيلا Csilla تعيين عمال وموظفين أجانب ، يضطرب سلام المجتمع الصغير ، وتصل المخاوف أيضًا إلى البالغين. تظهر دوافع عميقة الجذور الإحباطات والصراعات والعواطف السلبية تطفو على السطح ، محطمة ما يشبه السلام في المجتمع. سبق للمخرج الروماني ان فاز فيلمه الطويل الثاني عن الإجهاض والفساد "4 أشهر ، 3 أسابيع ، ويومين" بجائزة السعفة الذهبية عام 2007، كما فاز في مهرجان كان عام 2012 بجائزة افضل سيناريو عن فيلمه فوق التلال (Dup&#259-;- dealuri)، و نالت الممثلتان كوزمينا ستراتان وكريستينا فلوتور جائزة أفضل ممثلة. كما حصل فيلمه الخامس بكالوريا Baccalauréat عام 2016 على جائزة افضل إخراج. يقول المخرج كريستيان مونجيو "يتحدث الفيلم عن كيفية ارتباطنا بالآخرين قبل معرفتهم ، وعن ردود أفعالنا أمام المجهول ، وعن مخاوفنا الأولية وغرائزنا ، وهي أكثر تجذرًا في دماغنا من الطبقة الرفيعة الأخيرة من العقلانية والتعاطف ، ولكن الأمر يتعلق أيضًا بالحقيقة ، حول مدى كونها ذاتية في الآونة الأخيرة ، وحول مدى ندرة شعورنا بأنه من الآمن التعبير عما نؤمن به حقًا ".12.فيلم مثلث الحزن TRIANGLE OF SADNESS سيناريو واخراج السويدي روبن أوستلوند Ruben &#214-;-STLUND. التصوير السينمائي فريدريك فينزل مونتاج روبن أوستلوند، ميكيل سي كارلسون. تمثيل هاريس ديكنسون في دور كارل ، شارلي دين في دور يايا ، وودي هارلسون في دور النقيب توماس سميث ، زلاتكو بوريتش في دور ديميتري ، أوليفر فورد ديفيز ، سوني ميليس في دور فيرا.في هذه الكوميديا الساخرة ، يتتبع المخرج الأكثر جرأة من مخرجي السويد ركاب رحلة بحرية فاخرة تقطعت بهم السبل في جزيرة صحراوية ويقودهم قبطان سفينة ماركسي.تم دعوة زوجين من عالم الموضة، "كارل" و"يايا" في رحلة بحرية فاخرة على متن يخت مع مجموعة من الركاب الأثرياء وأوليغارشي روسي ، وتجار أسلحة بريطانيين ، وقبطان غريب الأطوار مدمن على الكحول. في البداية يعتني الطاقم جيدًا بالمصطافين ، ويرفض القبطان مغادرة مقصورته مع اقتراب حفل العشاء الشهير. يبدو كل شيء على يرام. لكن عاصفة قادمة قوية تضرب اليخت بقوة ، ويصاب الركاب بدوار بحر عنيف. الرحلة تنتهي بشكل كارثي عندما يغرق اليخت يجد كارل ويايا نفسيهما عالقين في جزيرة صحراوية مع مجموعة من المليارديرات وأحد عمال تنظيف السفينة. في الكفاح من أجل البقاء ، تنقلب ال ......
#خمسة
#افلام
#تتنافس
#السعفة
#الذهبية
#مهرجان
#السينمائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757075

منى حلمي : الغرف السِرية .......... قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الغُرف السِرية ...... قصيدتان -------------------------------------------------------------------------1 - الغُرف السِرية --------------------------------- تنويعات من المشانق معلقة فى الغرف السِرية داخل البيوت المغلقة رجال يحكمون بأمر الله نساء بالقهر محجبات وأطفال باتهامات ملفقة امرأة تقتسم اللقمة والفراش ودورة المياة مع رجل أعلنها مطلقة زوجة تكره زوجها وتتمايل له عارية وتجره للنكاح بكلمات منمقة ---------------------------------------------------------------------------- 2 - المهمة المستحيلة ------------------------------------ يأتينى فى الموعد نفسه ليلا لا أعرف من أين ينفذ الأبواب مغلقة والنوافذ بالحديد محكمةوكاميرات المراقبة فوق الجدارن معلقة رجل وقور شعره طويل أسود غزير كاريزماأضاعت سَكرة النوم وسيم الحضور أطلق فى قلبى سهما راشقا من الحنان والنور قال : " لست من الانس أو الجِن .. لست من تراب ولست من طين .. لست غفيرا ولا أميرا ..ولا واحدا من السلاطين .. " قلت لنفسى : " بماذا تفيدنى المعرفة ؟؟ ..منُ هو ؟ ومن أين أتى ؟ ..المعرفة تفسد الأشياء الجميلة ... يكفينى أنه بمهارة أنجز المهمة المستحيلة ". ------------------------------------------------------- ......
#الغرف
#السِرية
#..........
#قصيدتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757074

إبراهيم العثماني : توفيق بكّار في عيون دارسيه
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقـــــــــــــدّمة: ليس من اليسير الكلام على كلام توفيق بكّار(1927-2017)، والحديث عن أستاذ ملأ الجامعة وشغل المثقّفين، واستعراض مسيرة حياة حافلة بالعطاء الثريّ والنّشاط الدّؤوب والإضافة المتميّزة. فالرّجل نذر حياته لخدمة الثّقافة العربيّة والأدب التّونسي تدريسا ونقدا وتعريفا به داخل حدود الوطن وخارجها، واقتطع ستّة عقود من عمره قسّمها بين أسوار الجامعة بحثا وتأطيرا والمنابر الثّقافية يحاضر ويجادل، يترأّس الجلسات العلميّة ويغني النّقاشات الأدبية ويعرّف بالأعلام المنسيّة ويشجّع الحركات التّجديديّة. توفيق بكّار ناقد مبدع يتصدّر قائمة نقّاد الأدب بتونس (1) وتأتمّ صفوة النّقاد العرب به وتحتكم إلى علمه(2). وليست كتاباته مراجع ضروريّة كلّما تعلّق الأمر بأثر أدبيّ درسه فحسب بل أصبحت مادّة تُدرس وتُحلّل، ويبحث النّقاد في السّمات المميّزة لها والفكر الّذي تصدر عنه والأهداف الّتي ترومها. وهكذا تجمّع متن نقديّ كُتب قبل رحيله، متن يسمح لنا بأن نجلو صورة بكّار متعدّدة الأوجه. ففيه حديث عن نقده ولغته والإيقاع في كتاباته وجوانب من سيرته.1– محطّات من مسيرة توفيق بكّار المهنيّة: تضمّنت دراسة الأستاذ خالد الغريبي (3) إشارات سريعة إلى جوانب من حياة بكار والفكر الّذي يحمله.فقد تحدّث عن مكان ولادته (تونس العاصمة) وأماكن الدّراسة (مدرسة خير الدين الابتدائيّة وليسي كارنو) وانتقاله إلى فرنسا (1955-1960) وحصوله على التّبريز هناك ثمّ عودته إلى تونس للتّدريس بمدرسة ترشيح الأساتذة المساعدين ثمّ التحاقه بكلّية الآداب بتونس (ص 42). كما ألمح الأستاذ خالد، باقتضاب،إلى تجربته الحزبيّة، وفهمه للماركسيّة وعلاقتها بالإسلام ولم يعتبره " ماركسيّا بالمعنى الحرفي للكلمة وإنّما أدرك أنّ "الماركسيّة هي فلسفة ورؤية للمجتمع ورؤية للتّاريخ ورؤية للإنسان في الكون"(4). ولئن اكتفى الأستاذ الغريبي بهذه الإشارات فقد استعان حسين الواد(5) بالتّاريخ ليستحضر لحظة حاسمة أحدث فيها توفيق بكّار منعرجا في مسار تدريس الأدب بالجامعة التّونسيّة إذ كان رائدا في إدخال المناهج الحديثة إلى الجامعة (1969) رغم اعتراض البعض على هذه "البدع". وذكر الواد خَصلة أخرى لا يعرفها إلاّ الطّالب الّذي تتلمذ لبكّار. فلمّا أشرف على بحثيه الجامعيّين الأوّلين" كان يحرص على مناقشة التّصوّر العام والأفكار وجزئيّات التّركيب"(ص46). وأشار الواد إلى أنّ أوّل بحث استعمل المناهج النّقديّة الحديثة هو بحثه الموسوم ب"البنية القصصيّة في رسالة الغفران" بإشراف الأستاذ توفيق بكّار. وهكذا كان له الفضل في إرساء"تقاليد جامعيّة في التّدريس والدّراسة والبحث والتّأطير تجاوز إشعاعها حدود البلاد التّونسيّة" (ص46). لكنّ بكّار لم يقصر جهوده على البحث والتّأطير داخل أسوار الجامعة ولم يقطع صلته بما يمور في المجتمع بل اختار أن يكون مثقّفا فاعلا يعرّف بأعلام الثقافة التّونسيّة من قبيل المسعدي والشابي والدوعاجي وخريف وفنّانيها من نحو حاتم المكي والسهيلي والقريشي. وقد آلى على نفسه أن يكون مجدّدا في كلّ ما يكتب وما يقول، يرفض القوالب المحنّطة والمناهج المتكلّسة. لذلك استأثر منهجه النّقدي بأهمّ مفاصل الدّراسات الّتي اتخذناها متنا لبحثنا ومنطلقا له.2– مقوّمات منهج توفيق بكّار النّقدي:أ – بكّار ناقدا: الحديث عمّا يميّز منهج الأستاذ بكّار النّقدي حاضر بدرجات متفاوتة وتراوح من الاقتضاب إلى الإطناب ومن الإشارة إلى الإفاضة.فقد لاحظ حسين الواد وهو يدرس "شعريّات عربيّة"، غياب الحديث النّظري عن المناهج النقديّة ......
#توفيق
#بكّار
#عيون
#دارسيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757073

سنان سامي الجادر : عوائل الموت تحكم العالم
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر لقد تطوّر الزمن وتطوّرت التكنولوجيا والخطط الإستراتيجيّة, ولكن عمليّة التلاعب بالناس والدول لا تزال تجري بسهولة أعتماداً على أسباب بسيطة يُمكن التنبؤ بها وحسابها من قبل أي لاعب. وتتلخّص العمليّة بإيجاد سبب لأثارة أي طرف ضد الطرف الآخر, وبعد ذلك بتمويل الطرفين لكي يكون خيار شنّ الحرب ضد بعضهم البعض مُتاحاً.ولكن لو نسأل ماهي المصلحة التي يجنيها لاعب خارجي من إثارة الحرب بين خصمين؟ والجواب هو أن أي شخص شريف وأي دولة مُحترمة سوف لن تكون لهم مصلحة بقتل الناس وتدمير البلدان, سوى السياسة الاستعمارية (فرّق تَسد) وتجار الحروب الذين سوف يُقرضون تلك الدول المتحاربة من الذهب والأموال التي يكنزونها, وكذلك بأن تزدهر تجارتهم ومعاملهم التي تُنتج السلاح والأدويّة والطاقة والغذاء.ولو نعود إلى الجهة التي موّلت الحرب العالميّة الثانية, فهي كانت واحدة للطرفين, حيث موّلت هتلر وموّلت ستالين وكل من فرنسا وبريطانيا بنفس الوقت. وبعد ذلك بدأت بأثارة العداوات عبر أجهزة الإعلام التي كانوا ولا يزالون يمتلكونها بصورة مُطلقة.أن العوائل اليهوديّة روكفلر وروثجايلد ومورغان وباقي شركائهم, هي التي تُسيطر الآن على شركات صنع الأسلحة والأدوية والنفط والحبوب وتمتلك البنك الدولي ورصيده من الذهب والعملة الصعبة وتسيطر على البنك الاحتياطى الفيدرالى الأمريكى الذي يطبع النقود, وهذه العائلات التي تحكم العالم والدول اليوم هي نفسها التي كانت تُموّل الحرب العالميّة الثانية وكثير من الحروب غيرها.الآن هل هي مُصادفة أن يكون بايدن وبوريس جونسون وزيلينسكي وهم رؤساء كل من أميركا وبريطانيا وأوكرانيا من اليهود الإسرائيليين؟أن أوروبا هي أكبر المتضررين من هذا التصعيد وهذه الحرب, فمثلما بدأت أميركا حرباً أقتصاديّة مؤخّرا على الصين, فقامت الأخيرة بقطع أمدادات المواد الأوليّة من المعادن النادرة الضروريّة للصناعات الإلكترونيّة وتضررت منها دول أوروبا المنتجة للسيارات والإلكترونيات. أن هذه العقوبات الجديدة على روسيا سوف تضرب الصناعة الألمانيّة والسويديّة والأوربيّة في الصميم ولأن مصدر الطاقة الروسي الرخيص من الغاز والنفط سوف ينقطع, وهذا سوف يدفع هذه الدول لمزيد من التداعيات ألاقتصادية والرضوخ للشروط الأميركيّة وبالتالي ستكون الحرب داخل أوروبا حتميّة مع وصول سياسيين موالين لتلك العوائل لسدّة الحكم.والآن لو نسأل من يستفيد من أثارة روسيا عبر محاولة نصب درع صاروخي على حدودها القريبة في أوكرانيا, وهو ما كان سوف يُحيّد القدرات النوويّة والبالستيّة لها بشكل كبير, ولماذا يريدون أن يفعلوا ذلك إلا أذا كانوا ينوون مهاجمتها بعد ذلك, وطبعاً معرفة رد الفعل ليست صعبة ولأن هذه اللّعبة تكرار لما حدث في جورجيا في 2008 ويعرفون ذلك.وكما فعلوا في العراق طيلة ثلاثة عشر عاماً من الحصار والتجويع وتدمير الصواريخ العراقية وحتى الدفاعيّة منها ذات مدى 50 كم. وبعد ذلك شنوا حرباً مدمّرة عليه ولأسباب كاذبة, والغريب في الأمر أنهم لم يكترثوا لقتل مليون عراقي وتدمير العراق بالكامل ولم يبكوا على سيادة العراق, ما دامت مهمتهم في جلب فرق الموت والميليشيات وسرقة المصادر والثروات وزرع حكومات دمى قد نجحت.نتمنى من الحيّ العظيم أن يُفشل مُخططات عوائل الشر والظلام, التي تَبيع الموت والدمار وتُحرّض الأخوان فيما بينهم, وأن تنتهي هذه الحرب المدمّرة, وأن لا تمتد إلى باقي دول أوروبا والعالم. ......
#عوائل
#الموت
#تحكم
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757072

امال قرامي : لا أستطيع أن أتنفّس I can’t breath
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي ما دمنا نتّجه نحو بناء جمهورية جديدة تبشّر بمنافع وخيرات للناس،وكتابة دستور جديد يضمن كرامة التونسيين/ات ويحقّق لهم العدالة والسعادة والرفاه،والعهدة على القائل، فلا بأس أن نطالب القائمين على هذا المشروع الواعد بالردّ على نداء الاستغاثة الذي أطلقه الناشطون الجمعاويون في مجال البيئة حين وجّه أحدهم رسالة استغاثة من «عاصمة النفايات» مطالبا الرئيس بالتدخّل الفوري. ويبدو أنّ الوضع «الكارثي» الذي تعيشه البلاد بصفة عامة، ومدينة صفاقس على وجه الخصوص، قد جعل هذا الناشط يكفر بمؤسسات الدولة فلا رئاسة الحكومة ولا وزارة البيئة قادرتين على استنباط الحلول، وحده ‘قيس سعيّد’ من يملك سلطة القرار والحسم. ويذّكرنا هذا التوجه بالرسائل والمطالب التي كان يتقدّم بها عدد من التونسيين إلى الزعيم بورقيبة كلّما سمعوا بزيارة مقرّرة لجهة من الجهات فهو الأب/الحامي.«أختنق ...لا أستطيع أن أتنفّس» شعار رُفع ضدّ السلطة القمعية والشرطة في الولايات المتحدة الأمريكية ولكنّه انتقل إلى مختلف بلدان العالم ليغدو شعارا معولما معبّرا عن مطالب مختلفة تتعلّق بالعدالة والمساواة والحريّة ومناهضة التمييز... وها هو يتحوّل إلى شعار يردّده المواطنون في بلادنا، كلّما ضاق بهم الحال وصاروا يكابدون التلوث الهوائي والتلوث المائي والتلوث الضوضائي وتدهور التنوع البيولوجي، واستنزاف الموارد البحرية وغيرها من المشاكل.«أختنق ...لا أستطيع أن أتنفّس» هي صيحة فزع ونداء استغاثة يُوجّه لمن به صمم ... لحكومة اختارت الصمت وسيلة للتفاعل مع الأزمات التي لا تمثّل أولوية في نظر المشرفين/ات عليها أو التي تفضح العجز والتقصير عن معالجة الوضع بطريقة جوهرية.لا تفصح الحكومة عن مخططها التنموي وعن الاستراتيجية المعتمدة لمواجهة قضايا البيئة لأنّها ببساطة لم تنجز خطّة شمولية لوضع بيئي متكامل ولم تعمل على ملفّ توعية المواطن بأهمية الاهتمام البيئي على المستوى الرسمي والشعبي بل آثرت التنصّل من المسؤولية نحو البيئة ومن ضرورة حمايتها للأجيالالقادمة، ولم تحاول سدّ الفجوة بين التشريعات والسياسات البيئية لتنظيم استغلال المصادر الطبيعية، وصيانتها وبين الواقع المعيش فلا شرطة البيئة نفعت ولا قانون منع استعمال البلاستيك (2017) ولا غيره.ومادامت سياساتنا التربوية والتعليمية والإعلامية والثقافية لا تبالي بإعادة النظر في أنماط من السلوك التي لا تنم عن الإحساس بالمسؤولية تجاه البيئة، ولا تكترث بالتمحيص في علاقة الإنسان مع بيئته كأحد أساليب التقييم لمعرفة المشاكل البيئية وتحديد المهارات اللازمة لحلّها فإنّ التفكير في وضع خطةإستراتيجية وطنية عن البيئة غير وارد ولا يمثّل رهانا حقيقيا عند واضعي الأجندا السياسية الحالية.وعندما تتنصّل الدولة من أداء واجبها وتوفير الخدمات الأساسية للمواطنين وتلقي بالمسؤولية على عاتق مختلف الجمعيات التي تعمل على بثّ القيم الأخلاقية في التعامل مع البيئة وتوعية الناس بتغيير سلوكهم الاستهلاكي فإنّ الاستنتاج الذي نخرج به هو أنّ الدولة باتت تساهم في صنع الهشاشة وتحويل المواطنين إلى أفراد يعانون من هشاشات مختلفة تحول دون تحقيق فاعليتهم في مجالات مختلفة.ليس تلوّث الهواء وحده ما يجعل المرء يشعر بالاختناق، بل توحّش الأنظمة الاقتصادية ونقص إنسانية الإنسان وانعدام الشعور بالمسؤولية وفقدان أخلاق الرعاية لدى أصحاب القرار. فنحن لا نستطيع التنفّس حين نرى خيام اللاجئين على الأرصفة ولا أحد يكترث ، ولا نستطيع التنفس حين نشاهد الجثث التي يلقي به البحر يومياً، لشبان وشابات ونساء ور ......
#أستطيع
#أتنفّس
#can’t
#breath

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757071

عبدالكريم ابراهيم : سمفونية جمالة العمية على أنغام يا أم عيون حراقه
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم فضاءات الأمل تفتح ذراعيها على نوافذ الأحلام المهاجرة إلى الأحياء الساكنة خلف الأزقة الضيقة والشوارع الترابية، ولتكون صداقة أبدية بين الوجوه السمراء القادمة من أقصى الجنوب حيث الأمل غفا بين عيون الفتيات الناعسات، وهن يداوهن نار الهوى ببعض الأغاني، والنظرات المسروقة من خلف كواليس الحياء. هنا اخُتزلت كل هذه الأشياء، وتم إعادة صياغتها لتفتح دفاتر العشق المخبئة بين جدران الممنوع. أنهم عصافير السماء المغردة التي تحاول إعادة تلحين الحياة وفق نمط يشتهي الخجل والكحل في عيون الصبايا في مدينة تناغم فيها التضاد والمفارقة لدرجة أنهما سارا في خط مستقيم لا يفترقان.يعد ذو البشرة السمراء ملح المدينة وروحها المفعمة بالتفاؤل والأمل رغم مصاعب الحياة، ولعل التضاد من أساليب لمواجهة المشكلات والتغلب عليها، مبدأ اقرهُ خبراء علم النفس اليوم، وأشادوا بنجاحه في المواجهة. ربما أتقنت (جمالة العمية ) أو(جمالة الكوالة) كما يحب أن يطلق كثير من يعرفها هذا الفن، وهي واحدة من اللاتي منحهن الله صفة الجمع بين الطرافة والخفة الدم مع القدرة على التحكم بدموع الآخرين، ولاسيما أنها بحكم عملها أتقنت هذا الفن الذي يدر عليها مالاً جيداً في سنوات كانت نعوش الشباب تأتي من ساحات الموت المجاني محمولة على سيارات الأجرة الحمراء .تقوم (جمالة) عادة بجولة في أزقة المدينة حاملةً مبكر الصوت اليدوي لتقتحم المآتم العزاء عل حين غرة من أهلها، وما عليها سوى جمع بعض المعلومات البسيطة عن اسم المتوفى وعشيرته من اقرب صبي تصادفهُ في الزقاق. تحظى لقاء هذا العمل مكافأة مجزية مع وليمة دسمة فضلاً عمّا تدسه من لذ وطاب في جرابها. ولكون (جمالة) عمياء كان عليها أن تصحب من يقودها في هذه المهمة، وعادة ما تعمد على احد أبناء أخيها الذي هو الآخر يحاول قدر الإمكان ابتزاز عمته، ورفع سقف مطالبه ببعض المال والطعام الذي خبأتهُ بعيداً عنه.تمتاز(جمالة) بحلاوة الصوت وإيقان كل فنون الحزن والفرح معا، ولعل أكثر ما يشد الانتباه ضخامة جثتها، وطولها الفارع الذي يصل إلى مترين بقليل . استغلت هذه المرأة صفاتها في كسب قوتها، فهي لا تخرج وألا تعود قد حُملت بالأعطيات على مختلف أنواعها . وكما هي مبدعة في الحزن ، فأنها كذلك في أوقات الفرح ، ولعل عرس ابن أختها كانت بمثابة فرصة لها لإظهار بعض تلك المواهب التي يجهلها كثير من الناس، ولا يعرفها سوى الخواص. ففي ذلك اليوم لبست (هاشميها) المزكرش اللماع، وهو يسحل وراؤهُ الغبار المتطاير من شوارع المدينة الترابية فضلاً على ما أحدثتهُ (دبجتها) الثقيلة من هزة وأثراً جعل أهل الطرف ينظرون إلى إيقونة في الرقص الشعبي تختال بكل رشاقة، ودلال متحديةً فقدان البصر. فقد كان هذا العرس فرصتها في تعليم الأخريات – لاسيما العواذل منهن - كيف يكون ( الردح) على أصوله . وأكثر ما آثار غيرتها، وجعلها (تذب لحم) تلك الأهزوجة التي أطلقتها أحدى أخواتها السمراوات "على عناد عماته، لعبن لعب خالاته" ،حيث صالت وجالت كأنها بيرق (عراضة) لا يعرف الانحناء. كل شيء فيها يرتعش ،الرقبة ، الأرداف ،ومؤخرتها التي لا تتوقف عن الدوران، لها قدرة عجيبة على تحرك جسمها بطريقة سحرية لا يتقنها ألا القليل، لدرجة أنها أسقطت كل من كن جارينها في الميدان، ولعل كانت سيدة العرس الأولى دون منازع. استمع أهل المنطقة بما قامت به (جمالة) فهو حدث لا يتكرر سوى في العمر مرة ،ولكنها أردت بهذا العمل أن تطرد شبح الحزن والكآبة اللذان يجثمان على أجواء تلك الحقبة الزمنية حيث طاحونة الحرب التي لا تتوقف على التهام الشباب . (جمالة)صاحبة مزاج خاص لا يُعرف متى ......
#سمفونية
#جمالة
#العمية
#أنغام
#عيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757081

مصطفى الرزاق : إسمٌ و قصيدة ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق - &#1633-;- -" مظفّر النوّاب "لا يصلح هذا الموت للرثاءبل لأغنيات الولادة ..- &#1634-;- -" ممدوح عدوان "إنّه الموت الذي يجمعناكنت أكثرنا جرأةًفمضيت إليه مبتسماًو من بعدكَنحن الخائفوننمضي أيّامنا بتلمّس أجسادناكما لو أنّها جثثاًعلّنا نعثرُ فيهاعلى رَمَقٍ من حياةْ ..- &#1635-;- -" رياض الصالح الحسين "لم تكن تصلح للحبّأقصد تلك القصائد التي كنت تكتبها إليهاهي خلّدتك فقطبعد موتك ..- &#1636-;- -" محمود درويش "هل فلسطينهي ما تبقّى من جسدكبعد موتهألأنّها قصيدتك المفضّلةْ .. ؟ ......
#إسمٌ
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757080

بشير الحامدي : تونس: مأزق قيس سعيد: قطع رقبة البيروقراطية النقابية أم التنازل لها
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي لئن كان بورقيبة تعاطى مع الحركة النقابية "الاتحاد العام التونسي للشغل" كأحد أضلاع ما كان يسميه بالمنظمات القومية "اتحاد الصناعة والتجارة ـ اتحاد الفلاحين ـ الاتحاد النسائي" وحصر دورها في تطبيق سياساته والدعوة له بوصفه الزعيم الذي سيرسو بسفينة تونس على بر الأمان عبر تلك السياسات واعتبر دائما أنه في صراع مع هذه المنظمة وهو ما دفعه في عديد المرات إلى مواجهات معها وبقي ينظر إليها دائما بوصفها جسما يمكن أن يخرج عن سيطرته وبالتالي لا يجب الاطمئنان إليه فإن بن علي سلك مع الاتحاد العام التونسي للشغل سياسة أخرى. لقد عمل على "أخذ القلعة من الداخل" وضمن بالتالي موالاة قيادتها وبلغ به الأمر حد أن لا قيادة تنتخب في مؤتمرات الاتحاد في عهده لا يكون له رأي في تركيبتها وفي الموافقة عليها. في العشر سنوات الماضية من حكم النهضة وحلفائها تغيرت سياسة التعاطي مع الاتحاد العام التونسي للشغل حيث شهدنا ومنذ بدايات 2011 سواء مع حكومة محمد الغنوشي الأولى أو الثانية أو فيما بعد حكومات الترويكا أو الحكومات التي جاءت عقب وفاق حركة النهضة مع حزب نداء تونس أو حتى بعد انتخابات 2019 مع حكومة إلياس الفخفاخ وحكومة هشام المشيشي تشريكا فعليا لبيروقراطية الاتحاد في الحكم مباشرة أو بصورة غير مباشرة تماشيا مع السياسة التي استثمرت فيها بيروقراطية الاتحاد: "دعم" الانتقال الديمقراطي واعتبار نفسها شريكا في الحكم يجب الاعتراف به وعدم تجاوزه.مع قيس سعيد وبعد 25 جويلية تغيرت العلاقة مع بيروقراطية الاتحاد. فسعيد والحلقة المغلقة التي تحكم به نسفوا كل الجسور القديمة التي كانت تربط الحاكم ببيروقراطية الاتحاد. فهم وهذا من طبيعة أمور كل حكم استبدادي معادون في الجوهر للحريات النقابية وليسوا حريصين كثيرا على أن يكون للحركة النقابية أي دور غير ما يقررونه لها من أدوار. هذا إذا ما وقفنا عند استنتاجات التحليل العام ولكن الأمر يصير أوضح إذا ما وضعنا في الاعتبار مشروع قيس سعيد كمشروع لاستبداد جديد وحكم فردي مطلق مستند لحالة من "فراغ" أنتجها مسار الانتقال الديمقراطي حالة لا تستند على طبقات التحت كما تدعي وتموه بل تستند بالفعل وعلى الأرض على الجهاز المسلح (جيش وبوليسية) وعلى العائلات التقليدية صاحبة النفوذ الاقتصادي والسياسي التي أصبحت ترى نفسها قادرة على الحكم بمفردها دون اللجوء للخوانجية وهي حالة هجينة لاهي بالفاشية ولا يمكن أن تكون ولا هي بالحالة الشعبوية كما رأينا في فينيزويلا مثلا أو بعض بلدان أروبا الشرقية رومانيا تشيكوسلوفاكيا المجر في بداية تسعينات القرن الماضي حين وقع إسقاط الديكتاتوريات الستالينية.هذه المعاداة غير المصرح بها لا تتعلق فقط بالقيادة النقابية المهيمنة اليوم إنها تتعداها بحكم جوهر المشروع الاستبدادي القيسوني لمعاداة كل انتظام نقابي أو قطاعي أو سياسي مستقل عنه ولئن لم تكرس هذه المعاداة بشكلها السافر لحد اليوم فإنه لا شيء يمكن أن يمنع تكريسها مستقبلا خصوصا ونحن نعلم أن قيس سعيد ونظام حكمه مقبلان على تنفيذ إجراءات سيفرضها المانحون وستستهدف الأغلبية في قوتها ولن تزيد إلا من توسيع رقعة التفقير وبالتالي التسريع بتصاعد النضالات الطبقية التي ستفرض ربما على البيروقراطية النقابية مسايرتها وعدم الوقوف ضدها.أن تعلن البيروقراطية النقابية مساندتها لـ 25 جويلية فذلك لا يكفي من وجهة نظر الحكم لأن المطلوب ليس المساندة فقط بل تسليم رقبتها برمتها ووضع نفسها تحت تصرف سعيد والبيروقراطية العسكرية والبوليسية الحاكمة الفعلية.الخلاف اليوم مع سعيد ومع من يحكم باسمهم هو حول كل هذا. فالحكم يطلب ......
#تونس:
#مأزق
#سعيد:
#رقبة
#البيروقراطية
#النقابية
#التنازل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757079

فلاح أمين الرهيمي : المطلوب من القوى الفائزة بالانتخابات إنجاز الاستحقاقات الدستورية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن مرحلة الانتخابات حسمت الفوز لقوى سياسية جديدة تفصل بين مرحلتين القديمة التي فشلت في الانتخابات وانتهى دورها في مرحلة عبور العراق وطن وشعب إلى شاطئ الإصلاح والتغيير وبناء مستقبل جديد للشعب العراقي تقودها القوى الفائزة بالانتخابات تحمل راية الإصلاح والتغيير للعراق وطن وشعب سياسياً واقتصادياً واجتماعياً بعد أن عجزت القوى القديمة من مواكبة التقدم والتطور للشعب العراقي وبقيت تراوح في مكانها جامدة وثابتة سببت للشعب المآسي والكوارث السياسية والاقتصادية والاجتماعية.إن الإنسان استطاع أن يحقق الثورة المعلوماتية في التقدم التكنولوجي ويجعل من العالم قرية صغيرة بفضل الثورة المعلوماتية وسار وانسجم مع حركة وإرادة التاريخ في التقدم والتطور نحو الأمام وهذا هو منطق حركة التاريخ ومن يقف أمامها لإيقاف عجلة الزمن في التقدم والتطور سوف تسحقه وتزيحه عن طريقها ... كما أن هذه القفزة والنهضة في يقظة الشعب العراقي التي خلقتها وحققتها ثورة الجوع والغضب التشرينية في وعي فكري من أجل إصلاح وتغيير الواقع العراقي وأثره في يقظة وحركة القوى الفائزة العراقية، صحيح أن القوى الفائزة وضعت وخططت لنفسها برامج ومنهج لإنقاذ الشعب من معاناته التي كان يعيش بها في المرحلة السابقة وهذه القوى خططت لنفسها أهداف نتيجتها مستخلصة من أهداف ثورة الجوع والغضب التشرينية بالرغم من اختلاف بعضها مع بعض الآن أن جميعها تصب في مصلحة الشعب العراقي من أجل إنقاذه من الماضي الذي كان يجثم بكابوسها على صدور العراقيين. إن بعض القوى الفائزة كانت خاطئة عندما فسرت فوزها في الانتخابات اتخاذ الموقف الاستقلالي في الحياد السلبي بين القوى الخاسرة بالانتخابات والقوى الرابحة التي رفعت راية الإصلاح والتغيير المنبثق من أفكار وأهداف ثورة الجوع والغضب التشرينية. إن القوى الفائزة من حقها اتخاذ وسلوك الموقف الذي نؤمن به ونعتبره هو الطريق الأصلح للشعب العراقي ولكن يجب عليها أن تدرك وتدرس موقفها الإيجابي مع الإصلاح والتغيير لأن موقفها إذا انحرف عن أهدافه الحقيقية سوف يسبب ضرر لمصلحة الشعب ولا ينفعه. مضت الآن خمسة أشهر على الانتخابات ولم يتم انتخاب رئيس جمهورية وتأليف الحكومة ويصدق وتصرف ميزانية/ 2022 وأدت هذه العملية إلى انسداد سياسي والدستور مما يشكل خطر وضرر على الشعب العراقي لأن القوى السياسية متعادلة بـ الثلث المعطل وتراوح مكانها بسبب الموقف السلبي من النواب المستقلين والآخرين. إن الغاية من مشاركة النواب المستقلين والكتل الأخرى في الانتخابات النيابية وفوزهم هو مصلحة الشعب والآن الموقف السياسي بسبب خطر وضرر على الشعب بما لا ينسجم مع مصلحة القوى الفائزة.المطلوب من القوى الفائزة بالانتخابات بما فيهم النواب المستقلون حسم الموضوع من أجل مصلحة الشعب والاصطفاف مع الأكثرية التي تمثل الإصلاح والتغيير في انتخابات رئيس الجمهورية وتأليف الحكومة وإطلاق ميزانية/ 2022 ومن ثم من حق القوى الفائزة استعمال دورها حسب رغباتهم والمهم الآن تأليف الحكومة وإطلاق ميزانية عام/ 2022. ......
#المطلوب
#القوى
#الفائزة
#بالانتخابات
#إنجاز
#الاستحقاقات
#الدستورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757078

عادل حبه : صفحة من خواطر سجنية إيرانية
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه في عام 1970، لم يبق من فترة محكوميتي البالغة سبع سنوات سوى سنة واحدة قضيت ست سنوات منها مع رفاقي في سجن قصر- طهران. وقد أنهى الرفاق العراقيون مدد محكوميتهم التي تراوحت بين سنتين وأربع وخمس سنوات وأطلق سراحهم، حيث جرى تسليم كاظم المالكي ومحمد الحمداني إلى السلطات العراقية عبر معبر الشلامجة في البصرة لكونهما يحملان الجنسية العراقية، في حين أطلق سراح محمد علي سيادت ومحمد حسن عيدان وسعيد المسعودي، إذ تمكنوا قبل إعتقالهم من الحصول على جنسيات إيرانية.في ذلك العام إمتلأت السجون الإيرانية بمعارضي الحكم من الإيرانيين، وكان ذلك مؤشر على تململ وحراك شعبي ضد الوضع القائم. وتراوح المعارضون بين منتسبي تيارات يسارية مختلفة أو وطنية أو دينية أو من المثقفين وحتى من أنصار الحركات الفلسطينية. وضم قاطع رقم ثلاثة وأربعة في سجن قصر الضيوف الجدد. وإقتصر قاطع رقم ربعة على السجناء المخضرمين من ذوي المحكوميات الثقيلة بشكل عام، وجُلّهم من منتسبي حزب توده إيران، وخاصة أعضاء تنظيم الضباط التابع لحزب توده إيران والفرقة الديمقراطية الآذربايجانية والحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني وحزب نهضة الحرية بزعامة آية الله سيد محمود الطالقاني الموالي للزعيم الوطني الراحل الدكتور محمد مصدق،علاوة على أنصار التيار الديني المتشدد الموالي لزعامة روح الله الموسوي الخميني وتيارات دينية أخرى مثل حزب الأمم الإسلامية الذي يضم غالبيه من الشباب، وتيارات متطرفة دينية من بقايا أنصار منظمة "فدائيان إسلام" التي نشطت في عقد الاربعينيات والخمسينيات والتي تأثرت بحركة الأخوان المسلمين في مصر. في عام 1969 و1970 جرى تغير ملحوظ في التركيبة العمرية للسجناء حيث طغت فئة الشباب بشكل ملحوظ على تركيبة السجناء السياسيين في إبران. التركيبة الجديدة من المعتقلين والسجناء الشباب الجدد بغالبيتهم متأثر بتجارب الحركات السياسية التي سادت في العالم خاصة في حقبة الستينيات من القرن العشرين. فمثل هؤلاء الأعلى هي التجربة الكوبية والصينية والفيتنامية والألبانية والفلسطينية، بما يعني الميل صوب إسلوب الكفاح المسلح والعنف الثوري. هذه التنظيات التي يغلب عليها فئة الشباب بالطبع وقفت على مسافة من التنظيمات السياسية التي انتعشت في فترة الأربعينيات والخمسينيات مثل حزب توده إيران والجبهة الوطنية الإيرانية وغيرها من الأحزاب التي عملت في تلك الفترة والتي تجنح نحو النضال السلمي بشكل عام.ما أن وطأت أقدام هؤلاء الشباب قاطع 4 في سجن قصر في العاصمة طهران، حتى تحول السجن إلى منتدى للبحث والنقاش وتبادل الآراء بشكل ملفت. ودار النقاش بالأساس حول مسؤولية الأحزاب في تتابع الأحداث في إيران خاصة عشية إنقلاب وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والإطاحة بحكومة الدكتور محمد مصدق عام 1953، ما تبعته من تصفيات واسعة للأحزاب الوطنية واليسارية، إضافة ألنقاش حول سبل تغيير الوضع القائم وحكم الشاه، الطريق السلمي أو العنفي. لقد شكل السجناء والمعتقلون حلقات نقاشية لم تخلو من الحماوة والحدة أحياناً، وكان يحد منها شعور الجميع بأنهم جميعاً أسرى النظام الشاهنشاهي المستبد، وما عليهم إلا الجنوح إلى النقاش الهادىء للوصول إلى الوسيلة والطريق لتحقيق أهدافهم. وتولى محور النقاشات سجناء التنظيم العسكري لحزب توده ايران وبعض قادة الحزب الذين اعتقلوا في مطلع الستينيات وهما علي خاوري وبرويز جكمت جو المحكومان بالحكم المؤبد. كما شاركت في هذه النشاطات والحوارات على قدر إمكانياتي وتجربتي. ولم تخلو هذه الحلقات من الإستماع إلى محاضرات بعض السجناء والمعتقلين حول مواضيع تت ......
#صفحة
#خواطر
#سجنية
#إيرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757077

مروان صباح : في الأزمات الكبرى &#129440;---، الجميع سواسية كأسنان المشط &#129440;--- ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح مروان صباح / تبقى بلاغة الأنبياء الاحتجاحية هي الأعلى شأناً والأعظم مكانةً ، وبالرغم من أن المدرسة التصويرية imagism والتى ذاع صيتها في أوروبا &#127466-;-&#127482-;- وأمريكا &#127482-;-&#127480-;- كرد فعل أو ثورة على كل شيء ، وليس فقط على الشعر الرومانسي والشعر الفيكتوري ، كمدرستين غربيتين في الكتابة الشعرية ، أعتبرت لاحقاً ، تحديداً بعد التجربة بأنها اكتفت بالحد الأدنى في كل شيء ، وهو السبب الأساسي في تخريب التفكير البشري ، إذنً ، نتوقف هنا &#128072-;- لكي نعيد حادثة قد لا تستحسنها الأغلبية ، لكن دلالاتها عميقة وشاخصة حتى اليوم ، وذات يوم هو بعيد ، إتفق الصحابة في عهد الخليفة ابو بكرٍ الصديق حول ضرورة حرق&#128293-;-من يمارس اللوطية ، كأن الإجماع هنا &#128072-;-، ليس سوى إنذار لأمراض ستتفشى بين الناس ، وبالأخص بين من يطالب بالحرية المطلقة ، وهو بالطبع ، قراراً أتخذ أستناداً للواقعة الكبرى التى حصلت بقوم لوط ، لقد قال رب العزة في كتابه الحكيم (فأخذتهم الصيحة مشرقين * فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل ) ، ولأن المشكلة في هذا العاصر ، أنه يفتقد للرسول الذين يقولون للبشرية ما قاله النبي لوط ، لقد قال على هذا النحو الانذاري ، ( قال إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون * واتقوا الله ولا تخزون ) ، على كل حال ، بالتأكيد &#128580-;- علاقة مرض &#129440-;- جدري القرود وحسب التقارير الدولية أشارت بشكل قاطع ، بأنه منتشر بين المثليين وأصحاب الميول الجنسية تحديداً ، ولقد أنقلب بصراحة &#128566-;-&#128566-;- عدو الزمن وتوالى مع ظهور الحريات وتراكم حتى بات ينتقل المرض عن طريق اللعاب وإفرازات الأنف والطفح الجلدي ، وهو بالطبع ناتج عن المعاشرة ، بل هؤلاء سبباً رئيسياً في نقل العدوى ، لأنهم يستخدمون الأدوات ذاتها ، مثل الفراش والمناشف إلى جانب العلاقات الجنسية . تعد القوارض هي المستودع الأساسي له ، والمسجل في العالم ، هناك &#128072-;- سلالتان من هذا الفيروس ، هما سلالة وسط أفريقيا وسلالة غرب أفريقيا ، الأولى تجمع دول الكاميرون &#127464-;-&#127474-;-وجمهورية أفريقيا الوسطى وتشاد &#127481-;-&#127465-;- وجمهورية الكونغو &#127464-;-&#127468-;- وغينيا &#127468-;-&#127475-;- والغابون &#127468-;-&#127462-;- ، أما المجموعة الثانية ، هي جمهورية بنين &#127463-;-&#127471-;- وبوركينا فاسو &#127463-;-&#127467-;- والرأس الأخضر&#127464-;-&#127483-;- وغامبيا &#127468-;-&#127474-;- وغانا &#127468-;-&#127469-;- وغينيا &#127468-;-&#127475-;- وغينيا بيساو &#127468-;-&#127484-;-وساحل العاج &#127464-;-&#127470-;- ليبيريا ومالي &#127474-;-&#127473-;- موريتانيا &#127474-;-&#127479-;- والنيجر &#127475-;-&#127466-;- ونيجيريا &#127475-;-&#127468-;- والسنغال &#127480-;-&#127475-;- وسيراليون &#127480-;-&#127473-;- وتوغو &#127481-;-&#127468-;- ، وكذلك أقاليم ما وراء البحار البريطاني ، سانت هيلانة وترسيتان دا كونها ، يقدر عدد سكان غرب إفريقيا قرابة 381 مليون أو أكثر بقليل ، باختصار شديد ، الطرفان يكثر فيهما الجنس الشاذ ومعاشرة الحيوانات وتربية الكثير منها في البيوت ، مثل القرود والجرذان والسناجب ، وهذا كله ينتج عوارض خاصة ومشابة ، ليست بالضرورة مجتمعة في آن واحد&#9757-;-، كأعراض الحمى ، والصداع ، والانتفاخ ، وآلام الظهر ، وآلام العضلات&#128170-;-، والخمول ، تماماً &#129309-;- أعراضه مشابة لفيروس كوفيد 19 ، بالطبع بخلاف طفح الجلدي في الوجه ثم ينتقل إلى أجزاء أخرى من الجسم ، لكنه يكون في أغلب الأحيان في راحة اليدين وباطن القدمين ، ليس تماماً &#128077-;- بخطورة الفيروس المتحول سيئ &#128542-;- السمعة ، ......
#الأزمات
#الكبرى
#&#129440;---،
#الجميع
#سواسية
#كأسنان
#المشط
#&#129440;---

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757076

محمد محضار : سرابيل أحلامي
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار إلى روح والدتي أهدي نصيسرابيل أحلامي هناك شيء ماشيء يشبه الوجعيلوذ بصدري يذكرني بأن ورقة سقطت وبأن الخريف كانقاسيا وبأن أشياء كثيرة ستصبح مجرد ذكرى وحتما سماء المدينةلن تمطر إلا حزناوأنَّ عليّ أن أتعلم كيف أنسى ؟هكذا إذا بكل بساطة ماض جميل يُمحى وتاريخ مَشاعرَ وحبّ يُطوىأيها الحضنُ الدافئ جدران البيت صقيعووحشة تتربع على القلوب وليل رهيب مريع وصمت يرسم لوحةالغروب بألوان يخنقها الشحوبأيها القلب الوديعلم يعد لك حضنإليه تنيخ ويد تربت على الظهر تمسح وحشة الأيامولسان عذب يسكبحلو الكلاملم يعد لك أيكٌإليه تؤوبوابتسامة دافئةتحضن حلمك المرمريو تهدهد روحصباك الموهوب أمي تَعجّلتِ الرحيل وكان سفرك خارج المألوف سفرا بلا موعدمعروفطواكِ ليل حزينفي غفلة منا احتضنتك يد القدرفي مساء لاهب فحلقتِ بعيدا عناكعصفور مَقروريبحث عن أيْكِحنين أميمن سيعاتبنيكالعادة ؟من سيسألني عنأحوالي ؟وينثر في دربيورد السعادةمن سيقدم لي كأسالشاي ؟ويدافع عنيبشراسةمن سيرسم البسمةعلى شَفَتَيّ؟ويحدثني بكلبشاشةمن سيشير بسبابتهلرسم الغزالةفي باحة بيتنا؟ ويقول : ما أجملهمن سيدعو الله لي عند العسر والحاجة؟............هناك شيء مايحدثني بِرَوِيّةيفسر لي معنى الرحيليكشف لي مغزى الصعوديفتح لي باب التأويل يعلمني بتأنٍّكيف أنسج عباءة للفرحكيف أنظم قصيدة للقمر كيف أفتح لأمي بابا في قلبيوأدعوها لتسكن خلايا دميهناك شيء مايهتف بي :ترحل الأمهات ويبقى صدى حبهن يحرس أحلام الطفولةويشرق شمسا دافئة عند كل صباح ويبقى عِطرهن درة عبير في الهواءنستنشقه عند الفجرضوعا أصيلا.......أمي سأعود إلى مدينتي سأبتسم للوردوأفتح باب البيت وأحمل ذكراك في قلبي في عقلي سيتقاطع نغم الرحيل مع تراتيل الحياة وستبقين نورا يومض في ذاتي وسرابيل لأحلامي محمد محضار 22 ماي 2022 ......
#سرابيل
#أحلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757082

سعد محمد عبدالله : تعليقاً للقاء الدكتور الهادي إدريس والسفير المصري بالخرطوم
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله (رأي خاص)إجتمع د.الهادي إديس عضو مجلس السيادة ورئيس الجبهة الثورية السودانية بمكتبه بالقصر الجمهوري أمس الأول مع معالي السفير المصري لدى السودان السيد حسام عيسى في إطار المساعي المبذولة لتحسين وترفيع العلاقات الدبلماسية ودعم مصر للسودان فيما يخص الحوار السوداني-السوداني، وحسب بيان رسمي صادر عن مجلس السيادة وتناقلته وسائل الإعلام فقد أعرب د.الهادي إدريس عن شكره للأشقاء المصريين؛ كما أكد سيادته عمق العلاقات الإستراتيجية بين البلدين؛ مشيداً بالدعم المصري المتواصل في المحافل الإقليمية والدولية؛ إضافةً لما تقدمه مصر بخصوص دفع العملية السياسية في السودان نحو تحقيق التوافق السياسي من أجل الإستقرار والتنمية الشاملة في كافة ربوع البلاد. إن العلاقات السودانية المصرية ظلت متماسكة وراسخة عبر التاريخ مما يجعلها تمتلك مقومات التطور لصالح الشعبيين، ويجب رفع مستوى التنسيق والتعاون بين البلدين في القضايا ذات الإهتمام المشترك؛ خاصةً مع تفاقم التحديات الأمنية والسياسية والإقتصادية حول المنطقة، ومما لا شك فيه أن مسألة إستقرار السودان مهمة جداً للطرفيين، وسيؤثر أمن السودان بشكل مباشر علي المحيط الإقليمي والدولي الذي يشهد إضطراب كبير، وتعتبر مصر جزء أساسي من الخارطة الإقليمية، وهنالك حدود مشتركة ومصالح إقتصادية وأمنية وسياسية إستراتيجية بين الدولتيين، ولا يمكن تحقيق تطلعات الجانبيين دون إستقرارهما، ولذلك كان لازاماً عليهما إيجاد وسائل فعالة للتنسيق والتعاون والعمل علي إنجاح عملية الحوار من أجل التوافق السياسي المفضي للتغيير الشامل والجذري في السودان. هنالك تطورات ملحوظة طرأت علي المسرح السياسي السوداني والإقليمي، وهنالك مساعي فيما يخص محاولات إنجاح الحوار السوداني من قبل الآلية الثلاثية من جانب رغم التحديات المحيطة بعملها؛ إذا أنها تعمل وسط حركة سياسية مترحلة، ونشاهد الآن بوادر لإعادة تدوير التحالفات السياسية كنتاج لتباينات الأراء بشأن الحل السياسي وتضارب المصالح بين المجموعات الفاعلة علي المشهد السوداني، ومن جانب آخر نجد أن هذا الوضع المتشابك مع تصاعد المشكلات في المحيط الإقليمي يحتم علي جميع الأطراف الإسراع في إنتاج الحل قبل فوات الفرصة، وقبل وقوع إنقسامات تؤخر عملية الحوار وتضع السودان أمام كارثة آخرى؛ فالذي يتابع المشهد يجد أن المعادلات السياسية في السودان تتبدل من وقت لآخر دون أن تنتج دولة السلام والديمقراطية كما يريد الشعب، وكلما تبدلت المواقع والخطط يشهد السودان إنهياراً إقتصادياً غير مسبوق، ويجب أن يتم حسم كافة القضايا بما يحقق التغيير لصالح بناء سودان السلام والمواطنة بلا تمييز.24 اكتوبر - 2022م ......
#تعليقاً
#للقاء
#الدكتور
#الهادي
#إدريس
#والسفير
#المصري
#بالخرطوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757091

عبدالرؤوف بطيخ : عن صعود هتلر&تدمير اليسار الألماني: ليون تروتسكى
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ على الرغم من طرده من الاتحاد السوفيتي ، إلا أن تروتسكي والمعارضة اليسارية ما زالا يعتبران نفسيهما فصيل من الأممية الشيوعية. حتى وصول هتلر إلى السلطة ، حاولوا التأثير على الأممية والحمر الألمان ، لإعادتهم إلى المبادئ اللينينية الخاصة بالأممية والديمقراطية الداخلية.لم يدعموا (بعد) صعود الأممية الرابعة. كانت هذه الأحداث في ألمانيا ، وفشل الحزب الشيوعي الألماني والأممية الشيوعية هي التي أدت إلى دعوة تروتسكي لأممية شيوعية جديدة "الأممية الرابعة".قمنا بتضمين مقال واحد في عام 1940 عن طبيعة الفاشية كان تروتسكي يعمل عليه وقت اغتياله على يد عميل ستاليني. تتعامل بقية هذه المجموعة بشكل خاص مع صعود النازيين في أوائل الثلاثينيات.في المجموعة التالية من رسائل ومقالات تروتسكي ، نجده يخاطب على وجه التحديد الحزب الشيوعي الألماني ، الذي اعتبره المنظمة الواقعية الوحيدة لوقف الفاشية. كان هدفه أن يقطعوا مع سياسة الأممية ، وليس الأممية نفسها. هذه السلسلة من المقالات ، مع ذلك ، تظهر طريقة تروتسكي في قطعه النهائي مع الأممية الثالثة.لقد قمنا أيضًا بتضمين التسلسل الزمني للأحداث التي بدأت مع صعود الحركة العمالية في نهاية الحرب العالمية الأولى وإحصاءات حول مختلف الانتخابات التي شارك فيها الحزب الشيوعي.تم تجميع هذه الملف في الأصل بواسطة دائرة الأرشيف. تمت إعادة تنسيق الصفحة لتتوافق مع أرشيف تروتسكي للإنترنت. ساهم مدير TIA ومتطوعون آخرون في TIA بالعديد من المقالات الإضافية التي لم يتم نسخها سابقًا.1918: تموت الثورة الألمانية ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي (SPD). ينتمي الحزب الاشتراكي الديمقراطي إلى الأممية الثانية القديمة. قبل الحرب ، لم تكن قد استولت على السلطة قط ، بل كانت المعارضة فقط.التعاون الطبقي دعم الحزب الاشتراكي الديمقراطي الحرب. في العمل على منع ثورة حمراء ناجحة ، تحالف الحزب الاشتراكي الديمقراطي مع الرأسماليين والجيش ، بل تعاونوا مع "فريكوربس" اليميني ، وبالتالي المساعدة في تدريب الكوادر المبكرة من الحزب الاشتراكي القومي (النازيون) المستقبلي. تم إعدام روزا لوكسمبورغ وكارل ليبكنخت من قبل الدولة. اعتمد البلاشفة الروس على ثورة ألمانية ناجحة لبقاء ثورتهم.1919: طيات النظام الملكي الألماني ، وولدت جمهورية فايمار. دستور فايمار هو ترتيب معياري على غرار "الديمقراطيين الاجتماعيين": يُمنح العمال العديد من برامج "شبكة الأمان الاجتماعي" بينما يحتفظ الرأسماليون (والجيش) بالسلطات الكاملة ، والتي "يعدون" إلى حد ما بعدم إساءة استخدامها أبدًا. أول حكومة في فايمار يرأسها الحزب الاشتراكي الديمقراطي ، ومستشارهم فيليب شيدمان ، في ائتلاف مع حزبين رأسماليين ، حزب الوسط الكاثوليكي والحزب الديمقراطي.(ملاحظة: في انتخابات الرايخستاغ عام 1919 ، يؤيد 45 % من الناخبين الأحزاب التي تصف نفسها بأنها ماركسية).1921: ضاعت كل الفرص الثورية. الأممية الثالثة (الأممية الشيوعية -الكومنترن) تبادر باستراتيجية "الجبهة الموحدة" كطريقة لتقوية الأحزاب الشيوعية في الدول التي يهيمن عليها الاشتراكيون الديمقراطيون - مثل ألمانيا.1922: الحكومة الألمانية مشلولة وغير قادرة على الوفاء بتعويضات الحرب المنصوص عليها في معاهدة فرساي.1923 يناير: الحكومة الفرنسية ترسل قواتها لاحتلال منطقة الرور. يرتفع معدل التضخم ، وتشن الطبقة العاملة إضرابات ضخمة ، وتم القضاء على مدخرات الطبقة المتوسطة. إنها أزمة شديدة والحكومة عاجزة.تتضخم عضوية الحزب الشيوعي الألمان ......
#صعود
#هتلر&تدمير
#اليسار
#الألماني:
#ليون
#تروتسكى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757090