الحسين افقير : يمضي الليل
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير ببطءوانبلاج صباح بعيد بعيدمتى تطلع علينابخيطك الأبيضويلقي علينا آمالاونورا يخترقنوافذنايبت فينا الحنينوالشوقالى من رحلوا دون وداع بعد أن سكنوامكانا ليس كباقي الأمكنة ......
#يمضي
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681464

وسيم بنيان : غثاء
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان اواصل المسير مع اصرار على اثارة زوابع من الغبار،بوجه عباد الحداثة.اعرف جيدا انهم مبتلون بالبرسام وكلما شموا عطرا قديم ازداد اختناقهم.تكمن سرياليتي في كوني ابرق ترابا،وآكل الثريد باصابعي والعقهن، سبابة بعد ابهام بنهم مفرط،يتقززون ويا للشيطان، لكنهم يستسيغون ان يضع احدهم اصبعه في ثقب انثاه ويمصه:شأن شخصي!كلما واصل المسير،تساقط الاوغاد من ثقوبج و ر ب هسوري.ثانك يو.بليز.انتر فيو.سيفيهراء متواصل في اعلامنا ودرامتنا ولهجاتنا، لا توجد شعوبا مثلنا تلثغ بلغتها،وتفصح  بالاجنبية.لنا خصلة مميزة بين الحضارات اذن: ام فري هبي رلي!لا انتظر شيئا من هذا العالم المتكور على نفسهكالمحجرضاقت النوافذ واختنقت الرؤيةفي زردوم العبارات الصور تطاردنيتنتشر ككوفيد في الرئةلا اكف عن تقيئ الحروففعلامات الاستفهام توخز معدتيوالكبت مضر بالورق... ......
#غثاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681463

فاطمة شاوتي : لُعْبَةٌ فِي الخَيَالِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي تعالوْا معِّي نلعبْ ضِدَّ كُورُونَا...! لِنُجَرِّبْ أننَا عَقَّمْنَا بحُقَنٍ فَيْرُوساً لَامَرْئِياً...! يلتصقُ بأجسامنَا هلْ سنُصَابُ بجروحِ البعدِ...؟ نقتلِ الحبَّ نزرعُ مشاعر الأُونْ لَايْنْ ...؟ نمارسُ الجنسَ أُونْ لَايْنْ ...؟ نُنْجبُ أُونْ لَايْنْ ...؟ فليستمرِّْ اللعبُ...! لوْ آوَيْنَا الأرانبَ البريَّةَ دونَ أنْ نغدرَ بهَا ... هلْ ستحذفُ الغابةِ قاموسَ العنفِ منْ أَبْجَدِيَتِنَا ...؟ ويلغِي السيدُ " هُوبْسْ" ذِئْبِيَّةَ الإنسانِ...؟ لوْ لعبنَا مجازاً لعبةَ الحريةِ... وكسرْنَا أبوابَ السجونِ وهيَّأْنَا لهمْ فيضاً منْ الحبِّ... هلْ سيقومُ قراصنةُ "الْمِيكْرُوسُوفْتْ " بِهَكْرِ قلوبِنَا يومَ القيامةِ...؟ لِنفترضْ خيالياً أننَا أمسكنَا الذئبَ ...! وحكمنَا الغابةَ وزرعنَا العشبَ بدلَ الألغتامِ... ألنْ يصيرَ الشجرُ صديقاً والطيورَ حبيبةً والورقَ لَبَناً أخضرَ...؟ لِنفترضْ ثانياً وثالثاً أننَا بهذَا أصبنَا كورونَا بالرعبِ...! ألنْ تضحكَ الشوارعُ والحدودُ برًّا وجوًّا وبحرًا ...؟ ألنْ تركضَ الفواتيرُ المعاملُ سُتْرَاتُ العملِ وأدواتُ الحلاقةِ والخياطةِ والنِّجارةِ والحِدادةِ والسِّبَاكَةِ ...؟ ألنْ تمزقَ الجوازاتُ و التأشيراتُ و تراخيصُ الإقامةِ والأُذُونَاتُ أوراقَها...؟ ألنْ ترقصَ ماكيناتُ الورقِ النقدِيِّ والطباعةِ والرقنِ و النشرِ ...؟ تصورُوا معِي أن ثقبَ الأُوزُونْ اِنغلقَ...! والسماءَ الرماديةَ رحلتْ إلَى لوحةٍ دونَ بكاءٍ... والخطاطيفَ عادتْ لِجولتِهَا المسائيةِ تُصَفِّقُ أجنحتُهَا الزجاجَ... وتمارسُ سيرتَهَا القديمةَ : بناءُ الأعشاشِ علَى الشبابيكِ والإِبَاضَةُ...! لِنَحْلُمْ أنَّ الغازاتِ السامةَ ... تحولتْ حِبْراً نكتبْ بهِ مراثِي العولمةِ الخرقاءِ...! و أنَّ العالمَ خلَا منَْ ثانِي أُوكْسِيدْ الْكَرْبُونْ وأنَّ المُسِنِّينَ لمْ يُبَدُوا ... وأنَّ الأطفالَ لَمْ يُرْهنُوا جوعاً أو صارُوا عبيداً ب الحربِ ... أوْ سلعاً لِلْمُقَايَضَةِ ولاَ الصبايَا صرنَ سبايَا ... لِنَحْلُمْ أنَّ العالمَ صارَ أبيضَ...! والقلبَ صارَ أبيضَ...! والحبَّ صارَ بكلِّ الألوانِ ...! عندهَا سأُقَشِّرُ الصباحَ منْ أَظْلَافِ الوباءاتِ... و أسيرُ دونَ كماماتٍ في الهواءِ ... حافيَّةً منَْ التَّأْوِيلَاتِ أبحثُ عنْ دواءٍ ضدَّ الممنوعاتْ... ......
#لُعْبَةٌ
#الخَيَالِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681462

غيفارا معو : ذكريات
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو فِي ذَاكَ الزِّحَاموَأَنْت تَمْضِي متعثراتَذَكَّر طُرُق قريتك الْبَسِيطَةوَأَنْت تَنْظُرُ إلَى الغاباتتَذَكَّر بَيادِر الْقَمْحعِنْدَمَا تَشُمّ الْهَوَاء بِعُمْقتَذَكَّر نَسَمَات الْغُرُوببَيْن رَبِيع قريتكتَذَكَّر المساءات الْجَمِيلَةنُبَاحٌ الْكَلَام وَأَصْوَات أَجْرَاس الْأَغْنَاملَقَد مَرَّت قَرِيبَةٌ مِنْ هُنَاوَتَعَالَى فِي السَّمَاءِ الْغُبَاركَيْف كُنَّا مَعًا نعارك الْأَيَّامرزازات الْمَاء وَالْبَوَارِيمَازِلْت أَشَم رَائِحَتُهَا عَلَى كَتِفَيْالْعَرَق الْمُسَال مِن الْجُبَاةلَمْ نَجِدْهُ مُنْذُ سَنَواتٍلَقَد تَرَكْنَاه هُنَاكبَيْن سَهُول قُرَّة تَبَّه ومعيريكدَعْنَا نَمِر قَلِيلًا بِاتّجاه الْغَرْبنَجْلِس مَع كريفي أَبُو حمودينرتشف كَأْسٌ مِنْ الشَّايوَنَتَحَدَّث قَلِيلًاكَيْفَ أَسْتَطيعُ أَنْ أَقُولَ لَكرَغِم الْفَقْر كُنَّا سُعَدَاء بسطاءلنعود أدراجنا مِنْ وَادِي قُرَّة تَبَّهفَمَازَال الطَّرِيق بَعِيدَةوهيلدا مازالَت صَغِيرَةلَا تَقْوَى عَلَى الْمَشْيِ طَوِيلًا ......
#ذكريات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681461

أنجيلا درويش يوسف : قصائد-تانكا متفرقة-
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف 1.. عيناك،،غيوم ملبدة والهزائم فيها مضطربة بشوق وظمأيستقبل الأرض المطر 2..حالة الطقس ،أرتفاع في درجة الحرارة يرافقه الأمطارريح أنفاسك لا يحمل شيئاً الشوق قاتل مأجور3.. خلف التلالسقط من شرفات المساء ضوء القمر سأقتل كل ماتبقى منكمازلت أفوح عطراً 4… أخطبوط،،يسابق الأمواج على سوناتا البحر قلب واحد لا يكفي بثلاثةِ قلوب أحبك 5… ظلام دامستسأل طريقها منْ أطفأ المصباح من شدة الحرارةغفى الحارس ولم ينهض!! 6..بين الأزقة تضوعرائحة التبغ والخمر عشقي مسافر هل للسراب عناوين !!7… حقل القصبيطلقأغنية الشجن على موائد الفقراءسلال من القش !!8..عش العصافير خالٍ حتىمن فتافيت الخبز على ناصية الطريق طفل معطوب !!9..خضراء خضراء يتأرجحبين الذنب والإستقامة العمر ليس مقياسالروح طليقة 10بمقياس ريختر يضرب بحر الأحمر شمالاً كيف لا وحبك في قلبي زلزال !! ......
#قصائد-تانكا
#متفرقة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681460

صلاح عويسات : لفافة وقصص أخرى
#الحوار_المتمدن
#صلاح_عويسات رقصة السّيفلبس عباءة الدين، ترأس قومه لم يترك فرصة إلا تفاخر بها ببطولاته، حضر إلى دياره قاطع طريق مهدّدا متوعّدا، أعطاه كلّ ماله، حين طالبوه بتفسير، قال بخشوع وهو يطقطق بخرزات مسبحته: ما نقص مال من صدقة.وثامنهم كلبهمتوعدوا بعضهم عبر "التواصل ا&#65273-;-جتماعي" بالويل والثبور وعظائم ا&#65271-;-مور، كانت تلك الليلة، ليلة حشد وإعداد من كلا الطرفين المتنازعين على قطعة أرض الجبل المقابل، ليلة عضّ ا&#65271-;-صابع وكسر الرّؤوس، تسلحوا بكل أدوات القتل والقتال، توجّهوا في غلس الليل كلّ من طريق، يتهامسون ويتوعّدون بما أوتوا من غضب،هناك ربض لهم جنود الاحتلال، وكل من وصل صادروا سلاحه، وأمروه بالجلوس قرفصاء تحت تهديد السّلاح،أ لقى عليهم الضّابط موعظة مبطّنة، وأخبرهم أن هذه الأرض مصادرة وأنّها منطقة عسكرية مغلقة.لفافةكم اشتاق لها، وعدّ السّاعات للقائها، حين أفطر الصّائم، نظر اليها بشوق، شرب جرعة ماء، حملها وخرج بها إلى الشّرفة، قبّلها قبلة العاشق وهو يعلم أن آخر ذلك العشق هو الموت.مرارةسأل الطفل أباه المتصابي الذي كان على وشك الزّواج: أبي لماذا شارباك أسودان مع أن كل شعر رأسك ابيض؟ انفجرت الضّحكة المّرة التي كانت الأمّ تكتمها بعد أن فقدت السّيطرة على مشاعرها المختنقة منذ زمن بعيد.إخلاصذلك الشّاب الذي تاب وأناب، توجّه الى بيت الله ليحس بالطّمأنينة والرّاحة النّفسيّة، صلّى مع الجماعة، بكى واستغفر، ثمّ أسند ظهره إلى اسطوانة المسجد، أخذته سنة من النّوم.. فوجئ بسادن المسجد يركله في خاصرته صارخا اذهب ونم في بيتك، فالمسجد ليس فندقا للنوم.شرفتلك الشياطين التي كادت تفجر رأسه، وتتهمه بالجبن والعجز عن غسل العار الذي لحق بشرفه، هي نفسها التي تزوره في زنزانته كلّ ليلة، وتصمّ أذنيه بضحكاتها لبلاهته، واصفة أخته بأنّها بطهر المطر. ......
#لفافة
#وقصص
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681459

عباس علي العلي : في فهم الخطاب الغربي وخلفياته العقيدية ح2
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي كلمتا الحرب والسلام كمفهومين متناقضين ومتنافرين من مفاهيم السياسة الدولية لا يلتقيان الا في أطار مفهوم أمريكا بحربها ضد ما تسميه هي الحرب على الارهاب ,الى أي مدى يمكن تصور اقرانهما مع بعضهما ليؤديا وظيفة واحدة؟ هذا السؤال الصعب الذي لا يمكن فهمه الا من خلال فهم تركيب وبنيوية السياسة الامريكية وصياغاتها البراغماتية, في محوريها المحلي والدولي وتأثير استشعار القوة والاستجابة لهذه التأثيرات تحت مسميات حماية نمط الحياة الامريكية وأسلوب العيش الامريكي الذي يعني في النهاية رؤية أن تنتج القوة أسلوب أمريكا الحياتي على العالم ومن ضمنها أن تصاغ وان يعاد تشكيل الروابط الاجتماعية والفكرية والعقائدية لمجتمعاتنا وفق النمط الامريكي القائم على الحرية المطلقة لقوى المصالح في فرض شروطها ومناهجها على المجتمع دون السماح لأي محدد أخر يعارض ذلك حتى لو كان مقومنا التاريخي الاعتقادي وهو الاسلام.إن التسليم بهذه الحيثية ونتائجها دون الالتفات الى استحالة تنفيذها على أرض الواقع تؤشر النقاط التالية المستمدة من خصائص التجارب التاريخية ومن ذاتيات المقدمات الصياغية لها وافتراضات إمكانية التطبيق وحتمية فشلها وهي:•_ان التاريخ السياسي قد سجل فشل نماذج مماثلة من قبل اختطت لنفسها خطوط فكرية مشابهة وانطلقت من نفس القواعد التي انطلقت منه الرؤية الامريكية في الصياغات والاهداف والوسائل وأقربها تجربة الاستعمار البريطاني للكثير من المجتمعات والدول ابتداءً من الهند الى مصر مرورا بالكثير من البلدان وقبل ذلك الاحتلال البريطاني لأمريكا نفسها, لاسيما اذا ما أضفنا لها سياسة فرنسا للمجتمعات العربية والافريقية والاسيوية أبان فترات الاستعمار الغربي لها وما ألت اليه هذه السياسة من صراع ادى بالنتيجة الى تحطم الإمبراطوريات الاستعمارية ومنها الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس حتى اضحت منحصرة في بلادها الذي لا تكاد تشرق فيها الشمس حتى تغيب.•_إن المحرضات على المقاومة في زمن الاستعمار الاوربي الغربي للبلدان الناشئة لا زالت حاضرة وبقوة في أن تفعل دورها في محاربة النظام العالمي الجديد الذي صاغته هذه المرة المصالح الامريكية الاقتصادية وأيدولوجيتها القائمة على اختلاق الصراع ومع اتساع قوة تأثيرها من خلال نفس القوة التي يستعملها النظام العالمي الجديد وهو مناخ العولمة وحرية انتقال الاعلام والمعلومة والافكار عبر ما يسمى الفضاء المفتوح وتيسر وسائل الاتصال والوصول الى مصادر الوعي الجمعي والجماعي بما فيها الرأي العام العالمي.•_اتساع المؤثر الشعبي العالمي من خلال منظمات المجتمع المدني وأثرها المباشر في صياغة مستقبلها بالسلاح الذي يطرحه النظام العالمي الجديد وهو الديمقراطية ونتائج الاحتكام الرسمي والمؤسساتي له في الكثير من البلدان وقد شهدت الكثير من المجتمعات رفض الكثير من مظاهر النظام العالمي تحت شعار الديمقراطية وفرض ارادة الشعوب بهذا السلاح كما حدث في أسبانيا وفرنسا واليابان وغيرها من الدول التي رفضت المشاركة بالغزو بل واسقاط رموزه في بلدانها كما حدث في أسبانيا لصالح التوجهات الاقل تحمسا لنظام العالمي الجديد وهذا سلاح أخر يمكن به المساعدة على مقاومة دعاة الصراع من أجل السلام المبني على قوة المصالح لا على مصلحة القوى في تثبيت السلام ,وهي نقطة جديرة بالاهتمام والتأمل.•_إهمال النظام العالمي الجديد لمستحكمات التغير الطبيعي للمجتمعات وحصرها بالفرض المبني على القوى وتجنب النظر في موضوعية الدافع الشخصي الفاعل في إحداث التغير مما افشل في افتراض تطبيقات تكتيكات النظام العالمي بما فيها فرض الديمقراطية ف ......
#الخطاب
#الغربي
#وخلفياته
#العقيدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681458

معتصم الصالح : وهم القطيع
#الحوار_المتمدن
#معتصم_الصالح #تذكر النصيحة العظيمة للشاعر برودسكي ( تجنب وضع نفسك موضع الضحية مهما كان وضعك مثيرا للاشمئزاز، حاول ان لا تلوم القوى الخارجية ، التاريخ ،الدولة ، الرؤساء، العرق ، الاباء ، العشيرة ، مرحلة القمر، الطفولة.، الهبوط الى الاناء ..النكوص للماضي ..)عندما تضع اللوم على شيء ما ، فانك تقوض اي فرصة او اصرار للتغيير ..وضع الضحية النفسي او سايكولوجيا الضحية هو اهانة بحد ذاته..الكثير منا عاش مرحلة و ترعرع في وضع الضحية..الاهانة تولد معه وتمشي معه و تسدد له كل وقت ..اهله اول الجناة..اسمه اول الضحايا.. الغبي .. الدجاجة.. البليد او القاب محلية ليس لها معنى سوى الاهانة او التحقير .. ثم تاتي مرحلة تصغير الاسم ( جعيفر صويلح ..فطيًم ).. التصغير للاسم والتحقير للشخصية المعنوية راعية الاسم..ايضا وسم مهنة الاب او الام او عاهة او علامة فارقة او نبرة صوت او غلطة ما..تلصق بالعائلة وتستمر معها ..كاللعنة الابدية..طالما تعيش وضع الضحية فانك لن تشعر بالتحسن و معتدى عليك بل اسوء من ذلك ان تضيع حياتك من اجل لاشي ..داخلك سينشأ فراغ عميق وفجوة كبيرة بينك وبين المجتمع الذي ستلقي باللائمة عليه على وضعك المزري..لا احد يملك المعرفة والوعي ليتعامل مع دور الضحية بالمنطق، والا لما كان هناك ضحية وايضا معتدي..ان المنطق مهارة ضيقة النطاق ، يتمتع بها عدد قليل من الناس، وذلك لان الغالبية منساقون وراء عواطفهم ، وهولاء ممن يملكون المنطق لابد ان يصنعوا اوهاما ضرورية وتبسيطات عاطفية لمليء الفراغ النفسي داخل الضحية، وردم الفجوة بينه وبين المجتمع والغرض هو لابقاء الاغبياء السذج على ما هم عليهِ ..هذه التبسيطات تقود الى وضع اكبر وابشع هو وضع العبودية.. مانحي الترهات الروحية هولاء لن يشعروك بالاهانة، هم لا يعتدون عليك..باي شكل نفسي لو لفظي او مادي.. لكنهم يشعرونك بوضع الظلم والظلم الجمعي والشفقة على الذات ..هولاء هم الاسياد والبقية تحولوا من وضع الضحية ..الى وضع العبيد..وضع الفوضى هذا يقود الى حقيقة ممتعة &#128038-;-ان العبيد انفسهم لن يحصلوا على شيء..تماما كوضع الضحية ،العبيد عليهم الاستمرار في العمل والطاعة لاسيادهم لسنوات عدة حتى قبل ان يفكروا بانهم سيصبحون احرار ..وحياتهم خريطة سهلة تدور حول زيادة ممتلكات مالك العبيد..للتخلص من دور العبودية يجب المحافظة على مسافة عن الماضي وهو احد المتطلبات الاساسية لوهم القطيع ..الموهمون انفسهم كل مايقوم به هم الانغماس في اوهام الماضي وابراز اكبر تجليات عقده ومآسيه..هذه المسافة يعبر عنها حرفيا بانها المسافة في الوقت المناسب..و يطلق عليها المسافة "مسافة مودة" مع الماضي ، لا ندير ظهرنا له ولا نعيشه كانه الان..هناك من يطلق عليها المسافة التباعدية وهو يشير الى نطاق بحث تاريخي اجتماعي معين..فدراسة حياة العبيد في مزرعة وآثارها الاقتصادية تشبه حياة العبودية في سلاسل الاوهام وحياة القطيع.. وهو فهم سر ديمومة رفد قطاع العبيد بالعديد من الاتباع الجدد .. طالما الضحية تعيش وضعا يؤهلها للانقياد السهل من قوى اكثر ذكاءا ودهاءا ودجلا في خداع الاخرين..الموهومون هم النموذج الذي غالبا مايرفض عروض المصير ..لجهله بقوانين الوفرة والتنوع والكون ..يبقى يعيش كوتيرة واحدة ..ودوامة ثابتة..اذا يجب ان يبقى الماضي في الماضي لنا منه دروس نوادر وعبر..<b ......
#القطيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681457

عادل عبد الزهرة شبيب : توحيد جهود اليسار العالمي من اجل مواجهة مشاريع التفتيت والسيطرة والاحتلال وفرض الحصار على الشعوب .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب المراقب للوضع الدولي يمكن ان يلاحظ ما يأتي :1) اندفاع الولايات المتحدة الأمريكية في هجومها على شعوب ودول العالم المختلفة بهدف الحفاظ على موقعها كشرطي للعالم مستغلة الوضع العالمي في اطار الأحادية القطبية .2) وعلى المستوى الدولي فقد تراجعت الولايات المتحدة في الوقت الذي تقدمت فيه بعض الدول الصاعدة كالصين وروسيا ودولا اخرى تبشر بظهور اقطاب متعددة. 3) دخول الرأسمالية في ازمتها الحالية منذ العام 2008 ودخولها بحالة الركود الاقتصادي وتفاقم ديونها ومشكلاتها الاقتصادية والاجتماعية.4) وفي هذه المرحلة من تطور الرأسمالية العالمية برز مجددا الصراع داخل الكتلة الرأسمالية بين التيار النيوليبرالي والتيار اليميني المتطرف سواء في امريكا او في اوربا.5) يمثل وصول ترامب الى رئاسة الولايات المتحدة الأمريكية سيطرة التيار اليميني المتطرف الذي يتبنى السياسة العدوانية والحروب والعنصرية والكراهية .6) سعي الولايات المتحدة لفرض اجندتها وتحقيق سياستها ومصالحها ( حسب شعارها .. امريكا اولاً) على حساب شعوب ودول العالم من خلال اعتمادها سياسة فرض العقوبات والحصار والتهويل والتدخلات العسكرية , كما تخطط اليوم في التحضير للحرب على ايران وفنزويلا وغيرها من دول العالم .7) سعي الولايات المتحدة وحليفتها اسرائيل الى الترويج للمشروع الأمريكي ( صفقة القرن) الذي يعتبر من اخطر المشاريع التي تواجه المنطقة العربية, هذا المشروع الهادف الى تصفية القضية الفلسطينية لصالح الكيان الصهيوني وانهاء كافة حقوق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره واقامة دولته الوطنية المستقلة وحق العودة للاجئين , من خلال الورشة الاقتصادية التي عقدت في وقت سابق في البحرين والذي لا يخدم الا العدو الصهيوني على حساب الشعب الفلسطيني وشعوب المنطقة .8) انحياز الادارة الأمريكية التام للكيان الصهيوني من خلال قراراتها المجحفة بحق الشعب الفلسطيني مثل اعادة تعريف مفهوم ( اللاجئ ) من اجل الغاء حق العودة وحرمان الفلسطينيين في الخارج من تصنيف اللاجئ, او توطين اللاجئين في دول الشتات مقابل تعويضات مالية او الاستيلاء على اراضي الضفة الغربية لمصلحة المستوطنين من اجل هيمنة العدو على كل ارض فلسطين التاريخية, اضافة الى قرارها بوقف تمويل وكالة غوث وتشغيل اللاجئين ( اونروا). كما يشكل قانون ( يهودية الدولة) خطوة خطيرة من اجل حرمان المواطنين العرب من حقوقهم في ظل سياسات التمييز.9) ضرورة المواجهة الشاملة لمشروع صفقة القرن الأمريكي, مع رفض الدعم المستمر الذي توفره الولايات المتحدة وحلفائها والأنظمة التابعة لها للعدو الصهيوني .10) من الضروري قيام جامعة الدول العربية والأنظمة العربية التي تقيم علاقات دبلوماسية او تجارية او أي علاقات تطبيعيه مع اسرائيل الى مراجعة سياساتها والاستجابة لنبض الشارع العربي في وقف استحقاقات كل هذه العلاقات ووقف التطبيع مع الكيان الصهيوني.11) ويلاحظ ايضا كثرة الاعتداءات والحروب والاحتلال والعقوبات التي تمارسها الولايات المتحدة والكيان الصهيوني وتركيا وحلفائهم ضد كل شعوب المنطقة .اضافة الى الحرب المدمرة في اليمن التي ينبغي وقفها ووقف الاحتلال التركي لشمال سوريا والقصف الجوي التركي لمدن شمال العراق والتدخل في الشأن الليبي واستمرار الاحتلال الاسرائيلي لمرتفعات الجولان السورية ومن الضروري دعم الحل السلمي السياسي للأزمة السورية في اطار دولة علمانية ديمقراطية مع رفض كل اشكال العقوبات الأمريكية على العديد من دول المنطقة والتي تتحمل اعباءها شعوب المنطقة.12) ولا بد من اطلاق ......
#توحيد
#جهود
#اليسار
#العالمي
#مواجهة
#مشاريع
#التفتيت
#والسيطرة
#والاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681456

ميساء المصري : خطة الضم ...الأردن وفلسطين ..والتدرج الزمني لنتنياهو ...
#الحوار_المتمدن
#ميساء_المصري ربما يتفق معي الكثير من القراء بإرتباط شهر حزيران في عقولنا ونفسياتنا العربية بالهزيمة , لنتذكر كيف كانت جيوشنا مع الفصائل الفلسطينية على مرمى حجر من “تل أبيب” . إهتزت مشاعرنا وقلوبنا من المحيط الى الخليج بحرب سريعة لم تتجاوز ستة أيام ، وصدمنا بقدرة الكيان الصهيوني على إحتلال اراضي بلغت أضعاف مساحة الكيان يومها، وتساؤلات ودهشة عميقة من إنسحاب الجيوش العربية وقتها . حصل هذا منذ أكثر من خمسين عاما ..وأصبح الصراع العربي- الصهيوني محصور فقط في أروقة الأمم المتحدة وقراراتها وقانونها الدولي ومصالح القوى العظمى والإعتراف بما يسمى إسرائيل . وها نحن اليوم في حزيران 2020 نحاول إجترار ما يسمى بنكبة الضم , بل نبالغ بالصمت والتمنيات, ونقف في البازار السياسي بلا اي ذاكرة . وننسى أو نتغافل عن الحقيقة البسيطة لعقود، وأن الإسرائيليين يعرفون ضم الأغوار بإسم "خطة ألون"، وقد تم وضعه في أعقاب حرب الأيام الستة عام 1967 من قبل وزير العمل آنذاك إيغال ألون . لتنتهي المقارنة هنا، فإسرائيل وقتها ليست ذاتها في 2020 , لكن الى اي مدى يمكن أن نقتنع بذلك؟. الخطة ليست مشروعًا جديدًا وإنما نهاية لمسرحية كبيرة مورست ضد القضية الفلسطينية، وأصبحت المشكلة الظاهرة تتعلق بضم “الأغوار“، لكن المشكلة هي إحتلال وإعتراف بهذا الاحتلال على الأرض. الضم أمر صادر من واشنطن وليس من تل أبيب ومن يمسك بزمام الملف هو مايك بنس نائب الرئيس الأمريكي الأنجيلي المتشدد , وبدعم من الإنجليين ولكسب ودهم في الإنتخابات الرئاسية المقبلة ليكسبها ترمب مرة ثانية , وهذه الطائفة تريد التصعيد لقناعات عقائدية . اذ لديهم تعاليم “التدبير الإلهي” حيث يجب ان تكون إسرائيل كلها لليهود وعاصمتها القدس والمعركة الفاصلة التي يُخيَّر فيها اليهود بين إتباع المسيح وبين القتل , وربما بناء مستوطنة تحمل أسم ترمب هي لمحة بسيطة لمعنى العلاقة بين الأطراف الثلاثة . وربما التناقض إن الشخصيتين السياسيتين اللتين ستستفيدان من خطة الضم هما ترامب وبيني ساندرز. سوف يحصل ترامب على مثال آخر لدعمه القوي لكيان إسرائيل ليعرضه على الإنجيليين، أما ساندرز فسوف يحصل على مثال آخر على مدى بشاعة كيان إسرائيل في عهد نتنياهو. نتنياهو الذي إختار التدرج الزمني في الضم مع ما يعانيه الكيان من تدهور إقتصادي وتفكك سياسي وأحزاب دخانية , ففي الداخل الإسرائيلي يرى البعض خطة نتنياهو تشبه تماما خطة آرييل شارون أحادية الجانب بفك الإرتباط مع غزة 2004 بعد أن واجه سلسلة من التحقيقات في تهم بالفساد والرشوة وقضية الجزيرة اليونانية . والبعض الآخر، ممن يعملون معه في هذا الملف، مقتنعون بأنه متعطش للسيادة، حيث يعتبر الضم فرصة تاريخية لتحديد حدود إسرائيل الشرقية.مستحضرين تصريح نتنياهو عام 2011 ، تحديدًا عن أهمية وجود الجيش الإسرائيلي في غور الأردن لمدة 40 سنة.. ونبين هنا إستطلاع جديد أجراه معهد ماغار موخوت الإقليمي أن 68&#1642-;- من اليهود يؤيدون خطة الضم. ووجد إستطلاع آخر أجراه مؤشر الصوت الإسرائيلي أن 50&#1642-;- من الجمهور يؤيدون تطبيق الخطة.الجدير بالذكر أن هذا الإستطلاع أظهر أن 58&#1642-;- من الإسرائيليين يعتقدون أن الفلسطينيين سيشنون إحتجاجات وعمليات عنف ضد الضم . كذلك فيما يخص الأمن فإن شعبة الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية (أمان) تبحث في تبعات الضم على اتفاقية السلام بين إسرائيل والأردن وعلى استقرار الأردن، وكيف سيؤثر الضم على خطوات إيران في سورية ولبنان وغزة، وكيف سيكون رد فعل السعودية ودول الخليج، وماذا ستفعل السلطة الفلسطينية، ......
#الضم
#...الأردن
#وفلسطين
#..والتدرج
#الزمني
#لنتنياهو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681455

هيبت بافي حلبجة : نقض مفهوم الروح لدى محمد شحرور
#الحوار_المتمدن
#هيبت_بافي_حلبجة بعدما إنتقدنا إطروحات المفكر السوري محمد شحرور في موضوع ذات إشكالية عقائدية عظمى قاتلة ، وهي التي سميت بمأساة إبليس ، والتي كان من المفروض أن تسمى بمأساة إله الكون ، إله الكون الذي أراد أن يبرهن على وجوده ، من خلال إنطولوجية إبليس ، وكإنه يقول هذا هو الإبليس وهذه هي مأساته فأنا إذن موجود . ومن جانب آخر ، نفينا عن الإبليس رمزيته للشر وللمعصية وللغواية لإنه ، بكل بساطة ، مخلوق من مخلوقات إله الكون المفترضة ، وإلا لكان ، في الحالة المعاكسة ، إله مستقلاٌ ، إله كامل الإرادة وكلي المقدرة . إذن فبعدما إنتقدناه في موضوع الشيطان ، نود أن ننتقد إطروحاته في موضوع آخر أصبح ذات إشكالية عظمى لديه ، وهو موضوع الروح .وفهمه لهذا الموضوع يعتمد على تفسيره الخاص والشاذ لمجمل الآيات النص الإلهي التي تتحدث عن الروح ، لذلك لامناص من أن نذكر مجمل تلك الآيات ، ونذكر المناسبات التي أوحت بها ، بإستثناء بعض الآيات الكريمة التي تفيد في المعنى المجازي لمفردة الروح والتي تقدر بحوالي ستة معاني والتي لاعلاقة لنا بها . ومن ثم نثبت رؤية محمد شحرور الخاصة بتفسير طبيعة الروح من خلال تلك الآيات ، ومن ثم ننتقد هذه الرؤية من خلال مجالين متباعدين ، الأول هل تفسيره ، أي تفسير محمد شحرور ، للروح يتوافق مع حقيقة تلك الآيات ، وتتماهي مع رؤية إله الكون في مقاصده ومبتغاه من تلك الآيات ، والثاني هل تفسيره لها يتوافق مع التأصيل التاريخي الذي أنشأ هذه المفردة ، وتحديداٌ مشروع إزدواجية الجسد مابين الروح والبدن لدى العظيم زرادشت عليه السلام . يقال إن النضر بن الحارث مع واحد من أصحابه أرادا أن يختبرا الرسول محمد عليه السلام إختباراٌ ، فطرحا عليه ثلاثة أسئلة وهما يعرفان الإجابة مسبقاٌ ، ويعرفان إن الرسول لايعلم بوجود هذه القصص والمرويات . ودار السؤال الأول حول من هو ذو القرنين ( اسكندر المقدوني ) ، ودار السؤال الثاني حول فتية إفسوس ( أهل الكهف ) ، ودار السؤال الثالث حول طبيعة الروح / ماهية الروح . فقال الرسول سآتي بالأجوبة غداٌ ، ومضى غد وأربعة عشر يوم من بعده . فظهر الرسول ، فقال له النضر بن الحارث ما الذي أخرك ، فقال الرسول إن الملاك جبريل تأخر علي لإني لم أقل : إن شاء الله ، فلو قد قلت : إن شاء الله ، لكانت الأجوبة عندي في حينها ، ونزل نص إلهي بهذه الخصوص !!! ، وكان جواب الرسول على السؤال الثالث الآية الكريمة التالية : ويسألونك عن الروح ، قل الروح من أمر ربي ، وما أوتيتم من العلم إلا قليلاٌ . ونذكر هنا ، كمعلومة تاريخية ، إن الرسول عليه السلام حينما تمكن من الخصوم ، وأسر مجموعة منهم ، ومن بينهم هذا النضر بن حارث وصاحبه ، فإنه طلب الفدية من جميع الأسرى قاطبة إلا من هذا النضر وصاحبه ، وأمر بضرب أعناقهما ، وكان ذلك . وفيما يخص قضية خلق سيدنا آدم عليه السلام ، يقول النص القرآني : وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراٌ من صلصال من حمأ مسنون ، فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين . وثمة نص إلهي آخر : إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراٌ من طين ، فإذا سويته ونفخت فيه من روحي ، فقعوا له ساجدين . وفيما يخص قضية أمنا السيدة العذراء مريم عليها السلام ، وقصة حملها بالمسيح عليه السلام بدون أية علاقة ذكورية ، يقول النص القرآني : والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وإبنها آية للعالمين . وثمة نص آخر : ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا ، وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين .وفيما يخص قضية سيدنا المسيح له كل المجد ، يقول النص القرآني : إذ قال الله ي ......
#مفهوم
#الروح
#محمد
#شحرور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681454

سلام ناصر الخدادي : ملاحظات بالصميم ج 2
#الحوار_المتمدن
#سلام_ناصر_الخدادي تساءل الكثير منا ، بعدما أضحى ابناء العائلة الواحدة كل في بلدٍ ما : هل سيتعرف الأبناء على بعضهم ؟ وهل يستطيع ابن العم او بنت الخال التفاهم مع ابن الخالة او بنت العم في الدول الأخرى ؟؟كيف استطيع وصل الحلقات (المفككة الآن) مع بعضها ؟؟ ماهي السبل لإدامة الترابط العائلي ؟ ماهي مقومات الآصرة العائلية الان ؟؟لقد ساهمت المنظمات الدولية (بشكل أو بآخر) بتمزيق وحدة العائلة الواحدة وتفكيك ترابطها وانتمائها الأسري ، (هذا الموضوع سأتناوله لاحقاً) .. وتم توطينهم على دولٍ شتى ، ولم تشفع لأية عائلة ان كان لديها أبناء أو بنات في هذه الدولة أو تلك ، البكاء والتوسلات بجمعهم مع بعض ولمّ شملهم ! وكان التوزيع العشوائي للعوائل او الابناء كيفما اتفق .. وصار التشظي من اقصى الشرق الى اقصى الغرب !! بعد إطراقة صغيرة ، وبحسابٍ بسيط .. ستندهش لحجم المأساة المحيطة بنا ..فأبناءك الصغار .. او أحفادك لاحقاً .. بعد عقدٍ أو عقدين من السنين في استيطانهم الجديد .. قد نشأوا وأتقنوا لغة بلدهم ومجتمعهم .. وتطبعوا بثقافته وطباعه .. وصار هاجسهم هو مستقبل حياتهم وما يصبون اليه.بالمقابل ، نرى شحة التواصل واللقاء والتعارف إن لم نقل انعدامه بين هذه العوائل المنتشرة المتناثرة هنا وهناك ..والأسباب عديدة جدا .. منها : بعد المسافات بين دولة واخرى ، قلة الاجازات لمن يعمل او يدرس ، تكاليف السفر الباهضة ، وغيرها الكثير .. جعلت اللقاءات والتجمعات العائلية الحميمة حتى في الأفراح أو الأحزان ، من النوادر التي قد تحصل كل بضعة سنين او من ذكريات (الزمن الجميل) !! _ الــواقــع الــجــديــد بعد أن تم توزيعنا على الدول شرقا وغربا .. تأقلم الكثير منا مع واقعه الجديد وصار جل اهتمامه التكيف معه .. وكيفية ولوج مداخله وفك اسراره وغموضه ..ومع تقادم السنين ، صار الحث المستمر لدفع الأبناء لإتقان لغة البلد والدراسة والتعلم ونيل الشهادات ثم العمل والتوظيف .. وهذا واقع الحال .. حتى بدأت لغتنا الأم تندثر تدريجيا .. وهي الرابط الوحيد الذي يربطنا مع بعضنا .. بل هي الحبل السري للجسد العائلي .لقد كبر الأبناء وهم لا يتحدثون لغة الأهل .. لا يعرفون مفرداتها ، معنى كلماتها ، ولا حتى نطقها !! بل اقتصرت على بعض الجمل القصيرة للتفاهم بين الجيلين : الأهل والأبناء !! ومع السنين ، ونتيجة التناقضات واتساع الهوة بينهم ، كانت التبريرات العديدة وكلها تصب في خانة : هذه البلدان تختلف كليا عما كنا عليه ! حتى وضعوا جداراً فولاذيا صلداً ، أحاط بالأبناء واصبحوا في وادي والأهل في وادٍ آخر ..أما اذا كان الأب والأم شباباً ويتقنون اللغة (لغة أي بلد) .. فيكون الحديث والتوجيه وكل شيء بهذه اللغة فقط .. ليكبر الأبناء وهم حاملين لغة واحدة نطقا وقراءة وكتابة ..ولكم أن تتصوروا لقاء الابناء مع بعض وكيف سيكون التفاهم والحوار فيما بينهم ! _ لا تـقـطـع الـحـبـل الـســري بما إننا ارتضينا بواقعنا الحالي وتعاملنا معه بكل جدية واخلاص ، وصارت حياتنا بهذا التباعد الزمني والمكاني ، وهذا التباين الصارخ المخيف بين ابناء العائلة الواحدة ... علينا أن لا نغالي بعدم التحدث باللغة الأم .. ولا نتناسى لهجتنا المحكية ومفرداتها الشيقة الطيبة .. علينا أن لا نتباهى زهواً ونضحك مسرورين بأبنائنا الذين لا يعرفون لغة الأهل !! ويتحدثون بلغة واحدة فقط !علينا جميعاً واجب مهم ومقدس .. أن لا نقطع الحبل السري الذي يربطنا (الآن) جميعا .. وربما ، سيّوحد ابنائنا مستقبلاً ..اهتموا بتعليم ابنائكم لغتكم .. و ......
#ملاحظات
#بالصميم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681453

نزار عبد الاخوة التميمي : الحوار الاستراتيجي.. لمصلحة من؟
#الحوار_المتمدن
#نزار_عبد_الاخوة_التميمي بدأت جلسات الحوار العراقي الامريكي المنتظرة والتي ممكن ان يعقد عليها الشعب العراقي بعض الآمال ولو كانت ضئيلة, لكن ووفق ماتم نشرة عبر وسائل الاعلام الحكومية والرسمية وغير الرسمية فإن النتائج الاولية لهذا الحوار هي اقل من العادية.. لا ننسى ان مايقوم به الجانبان العراقي والأمريكي هو مجرد حوار وليس بمفاوضات والفرق بين الحوار والمفاوضات هو ان الأول لاتترتب عليه التزامات من خلال ما يتم التوصل اليه من نتائج وفي اغلب الأحيان يكون غير ملزم لأي طرف وعلى العكس من ذلك فإن المفاوضات تتمخض عنها نتائج تكون ملزمة لجميع الأطراف وفق بنود محددة وثابتة وذات اطار زمني.الجولة الأولى للحوار وحسب ما تابعناه في وسائل الإعلام فقد خرج الطرفين متفقين على تقليل تواجد عديد القوات الامريكية في العراق وعدم وجود قواعد ثابتة وهذا كله بالطبع يأتي بناءاً على تصويت البرلمان العراقي على اخراج القوات الأمريكية وكلنا نعلم بأن قرار إخراج القوات الأمريكية اتى من خلال ضغوط ايرانية على الأحزاب الرئيسية في العراق.. السؤال هنا: لمصلحة من سيتم خفض القوات الأمريكية في العراق؟ وهل للعراق مصلحة في هذا؟ اذا ما علمنا بأن داعش الإرهابي بدأ بنشاطه في بعض المناطق المعينة في غرب العراق وبغداد وكذلك لا اعتقد ان من مصلحة الحكومة الجديدة ان تحاور الجانب الأمريكي على الإنسحاب.الفائدة الكبيرة تكمن في تعزيز الوجود الإيراني وزيادة نفوذه من خلال المليشيات الموجودة في السلطة والبرلمان كذلك.لنذكر قليلاً ماهي الجوانب الإيجابية لإيران من نتائج هذا الحوار..1. زيادة وتعزيز النفوذ الإيراني وترك الساحة خالية تماماً لأذرع إيران.2. زيادة حجم التبادل التجاري والإقتصادي وهذا بالتأكيد ينعكس ايجاباً على الإقتصاد الإيراني ويؤثر سلباً على نشاط الإنتاج المحلي العراقي والصناعة المحلية.3. زيادة في هجمات وإعتداءات داعش الإرهابي على بعض القرى والمناطق في بعض المحافظات مما يساهم ايجاباً على استمرار تدفق السلاح الى المليشيات من ايران.4. بالتأكيد سيكون الباب مشرعاً للتأثير السياسي والإقتصادي على الساسة العراقيين والواقع العراقي.كما لاننسى انه في يوم تشكيل الحكومة العراقية والتصويت عليها كان الوفد الإيراني موجود في بغداد في ذلك اليوم.كانت كلمة رئيس الوزراء بعد نهاية الجولة الأولى من الحوار مع الجانب الأمريكي تصب جميعها على ما هدف اليه الإجتماع وما تمخض عنه من نقاط تم الاجماع عليها، وطبعا انا من المتفائلين بسلوك وشخصية السيد مصطفى الكاظمي، لكن علينا ان لا ننسى انه اتى من رحم الاحزاب الحاكمة ونفس الكتل الفاسدة، فقد تطرق الى ارسال خبراء اقتصاديين من قبل الجانب الأمريكي وخبراء فنيين ..الخ مما تم الاتفاق عليه ولكن اشار الى ان ستراتيجية الجانب العراقي في الحوار كانت مستندة على ( رأي المرجعية ) ومصلحة وسيادة البلد، اعتقد يا سيادة رئيس الوزراء ان المرجعية ليست طرفا في الحوار ولاهي سلطة تشريعية او قضائية او شعبية حتى لكي تعتمد رأيها في الحوار او ان تتطرق في كلمتك الى اتباع نصائح المرجعية، فإن كنت من المستقلين فيجب عليك ان تكون مستقل ومهني في خطابك وان تبعد المؤسسة الدينية عن الحوارات الاستراتيجية والتي ممكن ان تحدد مصير البلد هذا من ناحية ومن ناحية ثانية لماذا اهملت الاستناد الى الدستور في الحوار او ما تنص عليه بعض بنود الدستور ومواده ومنها المادة (1) والتي تنص على ان جمهورية العراق ذات سيادة كاملة، وكذلك المادة (5) والتي تنص على ان السيادة للقانون والشعب هو مصدر السلطات وشرعيتها فأين انت من هاتين المادت ......
#الحوار
#الاستراتيجي..
#لمصلحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681452

جمال براجع : حول الدولة الاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#جمال_براجع مع جائحة كورونا وما خلفته من تداعيات كارثية على النظام والاقتصاد الرأسمالي وعلى الشعوب، عاد الحديث من جديد عن الدولة الاجتماعية وخصوصا من طرف الرأسماليين أنفسهم أومن طرف من يدور في فلكهم من قوى اشتراكية-ديمقراطية أو ديمقراطية-اجتماعية. حديث يتمحور حول ضرورة عودة الدولة للقيام بأدوارها الاجتماعية بعدما تخلت عنها مع صعود النيوليبرالية، أو ما توصف بالليبرالية المتوحشة، وخاصة منذ بداية ثمانينات القرن العشرين مع التاتشيرية والريغانية، مرجعها أو مثالها في ذلك تجربة ما يسمى ب”دولة الرفاه” في أوربا الغربية وأمريكا الشمالية واليابان بعد “الحرب العالمية الثانية”.إن التركيز الآن، في ظل الأزمة الخانقة للرأسمالية، على تضخيم خطاب عودة الدولة الاجتماعية هو بهدف التأثير على وعي الطبقة العاملة والشعوب وتحريف حقيقة الصراع وخلق الانتظارية في صفوفها، وإعطاء الغطاء الإيديولوجي لشرعنة استغلال الموارد العمومية في عروق الرأسمال أي ضخ أموال الشعوب وتوظيفها لإنقاذ الشركات والمؤسسات المالية والاقتصادية الرأسمالية من الإفلاس وبالتالي إنقاذ النظام الرأسمالي من الانهيار..إن هذا الخطاب بدأ يتهافت ويفقد جاذبيته منذ بدايته بحكم تطور وعي الشعوب والطبقة العاملة، وانخراطها في المواجهة المباشرة للرأسمالية وأنظمتها كما يقع الآن في الولايات المتحدة وأوربا والتي كشفت جائحة كورونا،بوضوح سافر،طبيعتها الديكتاتورية والمتوحشة وزيف شعاراتها حول الديمقراطية والحرية وحقوق الإنسان. فخلال الأزمات تتكشف حقيقة الرأسمالية وديكتاتوريتها ومعها أوهام إصلاحها.وفي المغرب أيضا بدأ تداول مفهوم الدولة الاجتماعية من طرف مختلف الأوساط المخزنية واليسارية، التي أخذت تدعو إلى الدولة الاجتماعية مختزلة إياها في إعادة الاعتبار للأدوار الاجتماعية للدولة في التعليم والصحة والحماية الاجتماعية والصحية… وحتى القوى اليسارية التي تطرح الموضوع في علاقته بالديمقراطية لم تجب عن سؤال هل يمكن تحقيق الدولة الاجتماعية في ظل نظام مخزني استبدادي غير ديمقراطي.وفي ظل سيادة اقتصاد الريع والنهب والرشوة والمضاربات؟ وهل يمكن تحقيقهما معا، أي الدولة الاجتماعية والديمقراطية، في ظل هيمنة علاقات التبعية للرأسمالية ومؤسساتها الامبريالية؟أن تحليل بنية نظام الرأسمالية التبعية في المغرب في مستوياته الاقتصادية والاجتماعية والسياسية يبين لنا هناك علاقة عضوية بين البناء الديمقراطي والتحرر الوطني من التبعية الاقتصادية والسياسية للامبريالية ومؤسساتها. وكل فصل بينهما سيجهضهما معا.وكلاهما يمر عبر إسقاط النظام المخزني باعتباره العقبة الرئيسية أمام انجازهما وتحققهما. ولا يمكن فهم الدولة الاجتماعية إلا في هذا السياق. أي سياق القطع مع المخزن والتبعية.وبذلك لا يمكن الحديث عن الدولة الاجتماعية في ظل النظام القائم،لكن يمكن الحديث عن تحقيق وانتزاع مكتسبات اجتماعية واقتصادية وسياسية وثقافية عبر النضال الجماهيري الواعي والمنظم الذي هو وحده القادر على تعزيز موازين القوى لصالح الجماهير الشعبية، وعلى فرض تنازلات على النظام والكتلة الطبقية السائدة، تعزز التراكمات النضالية التاريخية للجماهير الشعبية وفي مقدمتها الطبقة العاملة في صراعها ضد عدوها الطبقي مما سيرفع من سقف هذا الصراع إلى مستوياته العليا ليقتحم حلقته المتقدمة أي الأزمة الثورية.وفي معمعان هذا النضال والصراع تبني الطبقة العاملة وحلفاءها من فلاحين فقراء وفئات كادحة ومثقفين ثوريين أدوات نضالها الذاتي وفي مقدمتها حزبها الثوري القائد والموجه القادر على إعطاء ......
#الدولة
#الاجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681451

منير معوض بشارة : الديمقراطية والتقدم العلمي
#الحوار_المتمدن
#منير_معوض_بشارة التجريب والمشاهدة والأحصاء———————————( في حين تعرف الأعداد المُصابة ب&#1700-;-يروس كو&#1700-;-يد بدقة ..)وترصد هذه الأعداد وترصد معها السن والنوع والأعراض ووووكل التاريخ المَرَضي ونتائج الفحوصات المعملية والأشعةوتأثير الأدوية التي يحاولون بها تحت مُسمي التجارب السريرية وووووو.... ... عندئذ يتمكن العلماء من الأقتراب من الوصول الي نتائج تساعدهم في إنجاز العلاج للمرض ..فالعلماء يحتاجون رصد دقيق وشفاف لإنجاز مهمتهم فلو كانت الأرقام (غير شفافة) ولو كان التسجيل والرصد (غير دقيق)ولو لم تكن الجهات المعنية مستوعبة أبعاد مشاكل التخبط والعشوائية فمؤكد سيضيع أي مجهود للعلماء والباحثين ...لأن المبني علي أمر غير دقيق .. فالنتائج حتمآ ستكون غير دقيقة ..كنت استمع صباحا لأحد الباحثين يتحدث لكل العالم عن تحليل إحصائي لمصابي كو&#1700-;-يد 19،ومدي الإفادة العلمية من هذا التحليل ..كان الأمر (ممتعآ ) علميآ ويدعو للأمل في هذه الرؤي العلمية وفجأة أصابني (الوجوم )حين بدرت فكرة سخيفة إلي ذهني في أن تكون الأرقام التي بني عليها الباحث المحترم رؤيته العلمية ..تكون أرقام غير دقيقة رغم أنها من مصادر رسمية ..ويضيع مجهود الباحث المجتهد رغم انه أدي دوره العلمي بحسب ماأُتيح له من إمكانياتلذلك فأن الدول الديمقراطية تتيح للعلماء الأرقام بشفافية وتتيح لهم حق الحصول علي المعلومات الدقيقة.. الدول الديمقراطية تعرف أهمية الشفافية في الأحصائيات والأرقام ..وتعرف تداعيات الأرقام غير الدقيقة والأرقام الدقيقة علي مستقبل العلم وخاصة علوم الصحة والطب .. ومن هنا تتقدم الدول الديمقراطية علميا وتحافظ علي شعوبها صحيآ ....الديمقراطية والحرية لهما تأثير مباشر علي صحة المواطن ومستقبل المجتمع...ويضيع العلم والعلماء في بلاد القهر واللاحرية وعدم الشفافية. ......
#الديمقراطية
#والتقدم
#العلمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681473

حزب اليسار العراقي : رد اليسار العراقي الأولي على بيان جماعة #نگدر
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي انتهى انسحاب اتباع السفاح مقتدى وبطانته " الشيوعية البريمرية جماعة سائرون نحو الحضيض " من ساحة التحرير بهجوم مليشياته الغادر على الساحات وقتل شبابها في حملته السافلة القذرة " جرة أذن" ..وانتهى انسحاب جماعة " النويشط المدني " بالارتماء تحت مائدة حكومة القتلة لالتقاط الفتات..!!فبماذا سينتهي يا تُرى انسحاب جماعة #نگدر المؤطر بنصيحة للسيسيتاني..؟وقبل ان نرى نتائج انسحاب جماعة#نگدر نرد على بيانهم بما يأتي : أن الخيار الثالث الذي اخترتم ..هو خيار الجمل المنمقة المؤطرة بمفردات دينية تخديرية ...ومحصلته النهائية الحفاظ على منظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية بإجراء رتوش تنفس ازماته الناتجة عن بنيتها المأزومة غير القابلة على الاصلاح ..وان خياركم هذا الذي أسميتموه " خيار البناء وليس الهدم .." ينسف فكرة وجوهر الثورة ..وتحويلها الى نصف ثورة الذي يعني الانتحار السياسي والاستسلام للعدو ..وخيانة دماء الشهداء وطريقهم طريق ( نريد وطن ) ..وخياركم هذا الذي حاولتم شرعنته بجملة السيستاني لا يختلف اطلاقاً عن " خيار السفاح مقتدى الاصلاحي " بل وهو ما يردده حيتان العمالة والقتل والنهب ليلاً نهاراً وتحت ذات اليافطة "الالتزام بتوجيهات المرجعية "....!وما ترفضونه والذي أطلقتم عليه تسمية الخيار الثاني- خيار إسقاط النظام- لأنه سيطيل المرحلة الفاصلة ..بمقارنتكم ما أطلقتم عليه في بيانكم تسمية "برزخ ال 17 سنة .." التي فصلت حكم منظومة 9 نيسان 2003 وانتفاضة تشرين 2019...هو دجل يستهدف إضعاف عزيمة الثوار سنرد عليه في الرد الرسمي الذي سيصدر لاحقا عن اليسار العراقي. ونكتفي بالتذكير بأن خيار إسقاط النظام هو طريق الشعوب الثائرة المُجرب ومنها شعبنا العراقي ..فنتائج الثورة المنتصرة بالإرادة الشعبية أمر وإسقاط النظام بالغزو والعملاء والاحتلال أمر أخر تماماً ..أما خياركم ..خيار "إصلاح " المنظومة العميلة التدميرية الفاسدة ..فهو الدمار الذاتي والفساد بعينه..ان خطابكم هذا هو خطاب المهزوم المستسلم المؤطر بجمل انشائية تبريرية ..بالمناسبة نحن لسنا من اصحاب الخيم وكنا ضد فكرة الخيم منذ البداية لأننا كنا على يقين بأنه سيتم إغراقها بخيم المليشيات والمافيات والعصابات والجواسيس والقتلة ...وها هم أصحابها يتوهمون رفعها من الساحات سينهي الانتفاضة ..!!بل كنا احدى الجهات الداعية لتظاهرة 1/10/2019 وساهمنا فيها مساهمة فعالة لقناعتنا المعلنة منذ سقوط النظام البعثي الفاشي واحتلال العراق على يد اسياده الامريكان، بأن الثورة قادمة لا محال ..وإعلاننا الرسمي الأخير (الثورة الشعبية على الأبواب ) المنشور في ( جريدة اليسار العراقي -العدد19 الصادر في أذار 2019 ) جاء ما قبل تفجر انتفاضة تشرين بشهور .ان انتفاضة تشرين مستمرة على الطريق الذي اختاره الشهداء الأبطال طريق ( نريد وطن ) ..وهي متصاعدة بإتجاه الثورة الشعبية ..وما الانسحابات سوى التعبير عن حالة الفرز بين الاصلاحيين ذوي الرؤية القصيرة المدى اصحاب النفس القصير والانتهازيين والمليشيات والمرتزقة المندسين من جهة وبين الثوار من جهة أخرى ..!ولا أحد يمكنه الادعاء بتمثيل ثورة تشرين او قيادتها ..فمن يدعي ذلك ما هو الا متاجر بدماء الشهداء ..كما فعل جماعة "النويشط المدني " المرتمي تحت مائدة حكومة القتلة لالتقاط الفتات ..او الخبل السفاح مقتدى الذي توهم إمكانية ركوب موجة انتفاضة تشرين كما فعل في حركة 25 شباط الاحتجاجية ووثبة تموز ......
#اليسار
#العراقي
#الأولي
#بيان
#جماعة
##نگدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681472

الحسين افقير : الجريدة
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير قرأت في الجريدةانه اختفى في دفاترالأياملا خبر عنه سؤالات تؤرقها وتتركها حائرةكيف غاب عني هذاالذي أبني عليه كلاماليوساوس تحدثها بأنهمع اخرى في مكانماشكها يستفزها ويجعلهاكنمرة على أهبة الانقضاض على كل طيفيمر امامهاتخاله منافستهالا شيء يعزيها سوىكأس نبيذكان قد شربمنهقبل ساعات ......
#الجريدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681471

عبدالناصر الجوهري : أبو سيف
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_الجوهري مَنْ أوقفَكْ؟غيمُ المدينةِ أمْ جحيمٌ طاردَكْ؟لو مركبُ الصيدِ استدارَ بحلمِك المطحونِناحيةَ الرؤَىما كان صيدُكَ أخطأكْلم تقترضْ إلا المدامعَ "للحُسيْمةِ"...موطنكْفى قلبِ شاحنةِ النفاياتِالحضارةُ تطحنُكْمَنْ أوقفكْ؟حينَ انقطاعِكَ عن تلقِّى حصةِ الدرسِ الأخيرِلسيِّدِكْمَنْ أوقفَكْ؟مَنْ عجْلَّ التوقيفَ ،أمْ وحشُ المخاوفِ حررَكْ؟(فليسألوا كبيرَهم )ينْعَى "أبو سيفُ" المُصادر...مسكنكْأو قهْرَ شُحنتكَ التي قد أُعْدِمتْوتكسرتْ مع أضلعكْما أحزنكْكيف استباحوا لقمةَ العيشِ المُضرَّجِفى دمِكْ؟مَنْ أوقفكْ؟نمْ مُسْتريحًا سيِّدِىفالموتُ خلفكَ،أو أمامكَ خلدكْوارحلْ قريرَ العينِ؛فالعيشُ المميتُعيالُه ُتستودعُكْفالبحْرُ..لم يُسمِعْ شكايتَكَ التي أودعتها ؛شغلتْهُ أنيابُ القراصنة الذين تغوَّلوا لنْ يسمعكْما كان فى حسبانِهِأن يخرجَ الشَّعبُ الأصيلُ يودعُكْمن أرغمكْ؟من أثكلكْ؟فغدًا ستنصفُكَ الرِّواياتُ التي خبَّأتَهاقربَ الموانيإنَّها رهنُ الشقاتسْتنظرُكْمَنْ أوقفكْ؟أنتَ الذى ملَكَ البحارَ جميعَهامن دونِ صيدٍوالإيابُ لمغنمِكْ(فليسألوا كبيرَهمْ )ليحاكمَ العمَّالَوالخفراءَأو شرطَ الدَّركْفالبحْرُ يُنْصفكَ انتصافًالا سمومَ،ولا فخاخَولا شركْالبحرُ أصدقُ من رواياتٍ مُلفَّقةٍتُبيْنُ المُعْتركْقمرٌ يغنِّى للفلكْما أعجبكْالبحرُ ينقصُ أم يزيدُ ...سيتبعُكْكان احتجاجًا ليس إلاصرتَ تكتبُ صحوةًوغرامها مَنْ ألهمكْ(فليسألوا كبيرَهمْ )عن ألْفِ تحْقيقٍ جبانٍ،أمْ دماءُ الكادحينَستُلْهِمكْ؟لن يسْتريحوا من عذابِكَ ؛لو غفرْتَ لمقتلِكْلو قطَّعوا يومًابشاحنةِ النِّفاياتِ المليئةِ...شُحْنةً أخرَى ؛ستأخذها معكْلن تُرْعبكْكُتِبَ الهلاكُ لقاتلكْأنتَ السَّفينُ لمنْ هَلكْقُلْ لى بربكَ...كيف يومًا ترتقِىفى سُلَّمِكْ؟يا سيَّدِىالبحْرُ لم يُسْمِعْشكايتَكَ التي أودعْتها ؛شغلتْهُ أنيابُ القراصنة الذين تغوَّلوا،لنْ يسمعكْفالبطشُ مُحْترفٌأَمَا طمَسَ الأدلَّةَ،أو سينْكرُ قصْده في مقْتلكْ ؟من شطِّها ولبحرِهامالَ الرعيةُ للرعيةِ...أنتَ وحدكَدونَ غيرِكَ خالدٌفى مَدْفنِكْقلْ لى بربِّكَ ما الذىيجْنيهُ رحْلُ مُغامرٍيشقى بصيدٍ للسَّمكْ؟قد صادروا أسماكَهُقد قرَّروا إعدامَهاوأمامَ أعينِهِ التي دمعتْ كثيرًاواستغاثتْ جائرًا لم ينْصفكْحُلْمٌ لنا أمْسى وئيدًامَنْ سيثأرُ فى البلادِلصرخةٍوالرّوحُ تصعدُ للسَّماءِ،وللأعالي ترفعُكْنَمْ مُسْتريحًا سيِّدِىمَنْ أصعدَكْ؟مَنْ ألهمَكْ؟من علَّمَكْ؟كلَّ ابتكارات المعيشةِ ،وابتساماتِ اللقاءِ غدًا؛إذا اقترب المَلَكْ؟فالبحْرُ جاءَ إلى الجنازةِ، يُوْدُهُ مَنْ ودَّعكْلو كان شطكَ يجهلُكْأبشرْ بصيدِكَ سيِّدِىسربُ النوارسِ أنشدَكْكفَنُ احتجاجِكَ صار صرْخةَ مولدُكْنَمْ مُسْتريحًاأنتَ بحَّارُ المراكبِ كلِّهاياسنْدبادَ البحْرِ.. ذاك البحْر زيَّنَ مركبَكْنمْ مُسْتريحًا سيِّدِىملكُ الملوكِ..وفي الجنان بـنفْسه يسْتقبلكْ. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681470

حسن بنونة : من إيديولوجية الرأسمال المتوحش إلى إيديولوجية الرأسمال المؤنسن برهانات الاقتصاد الصحي
#الحوار_المتمدن
#حسن_بنونة من إيديولوجية الرأسمال المتوحش إلى إيديولوجية الرأسمال المؤنسن برهانات الاقتصاد الصحيلا شك أن الأحداث السياسية باختياراتها تنعكس حتما إيجابا أم سلبا على جل المجالات (الاقتصادية والاجتماعية والثقافية…) باستقلاليتها نسبيا عن الواقع بتأثيرها على مجرى الأحداث لتغيير هذا الواقع السياسي كما هو الشأن بالنسبة للحدث الذي قلب الحياة اليومية البشرية رأسا على عقب بسبب جائحة كورونا.لقد فرض هذا الوباء تغيير الخطاب السياسي بشكل شبه جذري من إيديولوجيا الرأسمال المتوحش بتقييم الشعوب المضطهدة ماليا بسبب الجشع والاحتكار خاصة بالمعسكر الغربي للدول العظمى إلى إيديولوجيا الاقتصاد الصحي كما تتبناه حاليا الصين الشعبية في إطار ما سمي بخريطة ” الطريق و الحزام ” في آخر تجمع للحزب الشيوعي الصيني كتوجه جديد لسياسة ثاني اقتصاد عالمي كحتمية تاريخية معاصرة.هذا الواقع السياسي الجديد يستدعي تحويل جل القطاعات لتتأقلم بشكل أوتوماتيكي مع ما تفرضه الوقاية الصحية للإنسان من عناية فائقة عبر المعمور و التي شكلت الهاجس اليومي للحقل الإعلامي بشتى منابره المرئية والمكتوبة والمسموعة وخاصة على مستوى منصات التواصل الاجتماعي.هل نحن بصدد مرحلة تستدعي لا محالة إعادة الاعتبار الوجودي للإنسان قبل المال بفضل الجائحة ؟:إن هذه الأخيرة أرغمت و ألزمت الحكومات و المجتمعات بالهرولة نحو إنقاذ الأرواح دون استثناء أي كان أو أي انتقائية حيث يعلن فيروس كورونا ديموقراطيته على الجميع في بقاع العالم.أمام هذا الواقع المر بدأنا نشهد دولا تحاول قدر الإمكان إنقاذ اقتصادها من السكتة القلبية في اتجاه موحد يرتبط بالصناعة الصحية (الكمامات، المعقمات، أجهزة التنفس الاصطناعي…) و بالتالي نجد أنفسنا أمام سيطرة مفهوم الاقتصاد الصحي على مفهوم الاقتصاد المالي لتفادي الأسوأ و الحفاظ قدر الإمكان على الحياة و في مقدمتها الأطر الطبية التي هي الضامن الأول لاستمرار الحياة بإيقاف سلسلة العدوى للوباء لتفادي مقومات الحياة الإنسانية في أدناها.إذن, نحن أمام منطق جديد يطغى عليه مفهوم الصحة أولا وأخيرا، والذي سيكون له انعكاس شمولي بمنطق العولمة كمحرك أساسي للدورة الاقتصادية قد يفرز لنا دولا أو تحالفات دولية جديدة تقود اقتصاد العالم الصحي الجديد حاليا في ارتباطه بالمجالات الأخرى كقيمة مضافة، هذا التوجه الأخير و الذي بدأت تبرز معالمه من خلال التسارع للدول التي تمتلك بنية تحتية مؤهلة لمختبرات البحث العلمي الطبي لإيجاد لقاح ملائم للعلاج من الوباء قد يذر أموالا طائلة تعوض ما كبدته الجائحة من خسارات اقتصادية يصعب التعافي منها ربما لسنوات.في هذا الصدد نتساءل عن مدى مواجهة الدول المستضعفة لمصيرها و حيث لا تمتلك أدنى شروط التأهيل بسبب الحروب و الكوارث الطبيعية و الاختيارات السياسية الدولية التي أركنتها إلى زاوية الجهل و التخلف بإشراف مؤسسات مالية دولية توهم تلك الدول المستضعفة بمفاهيم الحماية والمساعدة الاجتماعية و تأهيل مواردها البشرية…علما أن تواجدها بهذه البلدان ما هو إلا استمرارية لنهب ثرواتها الطبيعية و تفقيرها إلى أقصى الحدود حتى لا تصبح يوما المنافس الشرس لها.وهم أخذ شكلا آخر حتى داخل الاتحاد الأوربي بعد إقفال الحدود والذي برزت إرهاصاته الأولية مع التفكير لبريطانيا الخروج من الاتحاد الأوربي أي ما اصطلح عليه بالبركسيت، هذه الأخيرة التي وجدت نفسها تعوض بمجهوداتها و إنتاجيتها ضعف و هشاشة بعض بلدان الاتحاد الأوربي كالبرتغال و اليونان…و الذين لا يحققون باقتصاداتهم نوعا من التكافؤ كما هو الشأن بال ......
#إيديولوجية
#الرأسمال
#المتوحش
#إيديولوجية
#الرأسمال
#المؤنسن
#برهانات
#الاقتصاد
#الصحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681469

شاكر فريد حسن : لمواجهة الضم ..
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن ثمة مخاطر حقيقية ستنتج عن خطة الضم التي تسعى حكومة الاحتلال والعدوان الجديدة تنفيذها وتطبيقها عما قريب، رغم اعتراف نتنياهو بصعوبة ذلك.فالضم يعني استمرار الاحتلال لمناطق الضفة الغربية، وهو جزء من مشروع تآمري لتصفية القضية الفلسطينية، وينسف أي جهد باتجاه حل سياسي سلمي مستقبلي. والحكومة الاسرائيلية تهدف من وراء الضم التمدد والتوسع الاستيطاني الكوليونالي والاستيلاء على الأراضي الفلسطينية وترسيم حدود جديدة للدولة الصهيونية.وفي حقيقة الأمر أن إجراء الضم يضع المنطقة برمتها على فوهة بركان وانفجار يهدد الأمن والاستقرار فيها، ويجعل شعبنا أمام تحديات خطيرة كبرى، تتطلب الرد الحازم والصارم.وفي مواجهة خطة الضم اتخذت القيادة الفلسطينية قرارًا بإنهاء الالتزامات والتفاهمات والتحلل من الاتفاقيات مع حكومة الاحتلال والإدارة الأمريكية، التي عملت بها على امتداد المرحلة الماضية. وهذا بمثابة قرار تاريخي، ويعبر عن الإرادة الشعبية والجماهيرية الوطنية، وعن القرار الوطني الفلسطيني المستقل، ولكن يحتاج إلى التطبيق على أرض الواقع وعدم التراجع عنه.ليس أمام شعبنا الفلسطيني وقيادته السياسية في مواجهة خطة الضم الاسرائيلية وإسقاطها سوى استعادة الوحدة الوطنية قبل كل شيء، فهي السلاح الأقوى والبتار في مواجهة كل المشاريع الاحتلالية والامريكية الهادفة إلى قبر وتصفية الحق الفلسطيني المشروع، وكذلك تجاوز مرحلة اوسلو بتداعياتها ونتائجها المختلفة، وما تركته من آثار سلبية مدمرة على مجمل الكفاح والنضال الوطني التحرري الفلسطيني، فضلًا عن تجاوز الحالة الانقسامية والتشرذم في الشارع السياسي الفلسطيني، على أساس برنامج توافقي ومشروع وطني شامل يشكل انطلاقة نوعية جدية في مواجهة واسقاط مشروع الضم الاسرائيلي الذي يشكل جوهر صفقة القرن المشؤومة، وتعزيز حالة الصمود الجماهيري وتطوير أشكال المقاومة الشعبية المشروعة.فهذه الخطوات ستمثل فاتحة لصفحة جديدة في التاريخ الوطني الفلسطيني وقضيته العادلة، وبالتالي رسم صورة العلاقة مع الاحتلال على أساس دولة مقابل دولة. ......
#لمواجهة
#الضم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681468

مشعل يسار : مصير بوتين وبينغ وترامب في ترابط رغم كل تناقضاتهم، عدوهم الدولة العميقة؟
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار تحدث المؤرخ الروسي البارز أندريه فورسوف على قناة (SHAF) على الـ YouTubeعن جولة جديدة من صراع الزعيم الأميركي مع "الدولة العميقة" («Deep State») فقال:على الرغم من أن وباء نفسياً تحت مسمى "هستيريا فلويد" يستمر في اجتياح أميركا حيث ظهر على سبيل المثال، في أطلانتا، ولاية جورجيا، في 12 يونيو/حزيران، منافس جديد للعب دور جورج فلويد هو الأميركي الأفريقي ريشارد بروكس، الذي يُزعم أيضًا أنه ضحية بريئة من ضحايا تعسف الشرطة، يشن ترامب هجوماً نشطاً على "الدولة العميقة".لنأخذ فقط الحقائق "العارية" التالية:29 مايو/أيار 2020، فشل "ميدان كييف" (أي الثورة المخملية) في واشنطن."في ذروة الاحتجاجات، استدعت رئيسة بلدية واشنطن المظليين من حراسة البيت الأبيض.- في هذا الوقت، حاول وزير الدفاع مارك إسبر إزالة دفاع المظليين بشكل عام من حول واشنطن. ولكن بعد ساعة عاد كل شيء إلى طبيعته. ضغط ترامب فاستسلم الوزير.30 مايو/أيار 2020، ألقي القبض في فيلادلفيا على ثلاثة موظفين في جهاز الأمن البريطاني MI6 "ألصقوا" بهم محاولة تنظيم "ميدان" في فيلادلفيا.2 يونيو/حزيران 2020، انتهت محاكمة وزيرة الخارجية والمرشحة الرئاسية سابقاً هيلاري كلينتون بإدانتها.وعلق فورسوف بحق: "الآن قد يسحقها ترامب سحقاً وبجرم جنائي".وكان قد ألقي القبض في أبريل/ نيسان على أليسون ماك، نجمة المسلسل التلفزيوني "أسرار سمولفيل". واعتقالها له أهمية كبيرة. فهذه الممثلة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بصديق كلينتون المقرب ريتشارد مايس.بينما يقاتل ترامب "الدولة العميقة" في الولايات المتحدة، يحارب شي جين بينغ في الصين أتباع هذه الدولة.يضرب الزعيم الصيني، كما أوضح المؤرخ، مجموعة مقاطعة هوبَي الكومسومولية المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأنجلو ساكسون: فقد تم القبض خلال الشهر الماضي على رابع نائب حاكم".في روسيا، لا توجد حاليًا أحداث ذات شأن مثلما في الولايات المتحدة والصين.ولكن على الرغم من ذلك، يرى المؤرخ فورسوف أن مصائر فلاديمير بوتين وشي جين بينغ ودونالد ترامب مترابطة، على الرغم من كل تناقضاتهم.هؤلاء القادة، بحسب المؤرخ، يعارضون الدولة العميقة بطريقة أو بأخرى.وأوضح وجهة نظره هذه قائلا: "هذا لا يعني أن أحداً منهم جيد، وأن آخر سيئ، بل هو يعني شيئًا آخر: ما يسمى بالدولة العميقة هو محاولة لإنشاء نظام عالمي جديد على حساب وفوق جثث حوالي 80&#1642-;---- من سكان العالم". ......
#مصير
#بوتين
#وبينغ
#وترامب
#ترابط
#تناقضاتهم،
#عدوهم
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681467