مصطفى العبد الله الكفري : م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 382 التخصصي 2022 الأزمة الاقتصادية وأثرها في صناعة الكتاب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري الأزمة الاقتصادية وأثرها على صناعة الكتابالاقتصاد مرآة للسياسة، وكل تطور اقتصادي تشهده أي دولة لا بد أن يؤثر في الوضع السياسي، منذ زمن طويل ثار جدل مستمر بين الاقتصاديين والسياسيين حول مَنْ يقود مَنْ السياسة أم الاقتصاد، أو مَنْ يؤثر أكثر في الآخر، هنا يتفق الجميع على أن الاقتصاد يعد محدداً مهمًاً لفهم السياسة العالمية.الأزمات الاقتصاديةينتظم تاريخ الاقتصاد العالمي وفق منحنى الأزمات والدورات الاقتصادية التي تبدأ من التوسع والازدهار ثم الانتقال إلى قيعان الانكماش والركود والكساد والأزمة، لقد خرج الاقتصاد العالمي من قاع الكساد في الفترة ما بين الحربين العالميتين إلى ازدهار ما بعد الحرب العالمية الثانية الذي استمر ربع قرن تقريباً حتى نهاية الستينيات من القرن العشرين، ثم انزلق بعد ذلك إلى الانكماش جراء بعض الأزمات التي حدثت في السبعينيات والثمانينات.لعل أبرز الأزمات التي تعرض لها الاقتصاد العالمي هي أزمة نظام النقد الدولي الذي كان قد وُضع بموجب اتفاقية بريتون وودز في أعقاب الحرب، حيث تم فك الارتباط بين الدولار الأمريكي والذهب فيما يُعرف بصدمة نيكسون الشهيرة عام 1971 وتم تعويم الدولار، مما أنشأ بدوره موجات تضخمية أصابت باقي عملات الدول الأخرى، أما ثاني أزمات الاقتصاد العالمي فتمثلت في ارتفاع أسعار النفط جراء تخفيض الإنتاج من قِبل دول الأوبك (منظمة الدول المصدرة للنفط) وحظر تصديره إلى الدول المتعاونة مع الكيان الصهيوني على خلفية حرب أكتوبر عام 1973 فكانت تلك الصدمة النفطية الأولى التي أربكت مشهد الاقتصاد العالمي برمَّته مما كان له الأثر في ارتفاع الأسعار وزيادة المديونية العالمية.الأحد 27 آذار 2022التقرير حصيلة متابعة للإعلام الاقتصادي والشبكة العنكبوتية.أضعه بتصرف الأكاديميين والاقتصاديين وأصحاب القرار والمتابعين، لتسهيل الحصول على المعلومة الاقتصادية. أشير إلى أن بعض المعلومات والبيانات الواردة في التقرير قد لا تكون موثوقة بما يكفي، وتحتاج إلى تدقيق من قبل خبير أو مختص. ساعد بتدقيق هذه المعلومات مع ذكر المصدر لتحقيق الموثوقية. وأخلي نفسي من المسؤولية عن أية معلومة غير صحيحة أو غير دقيقة واردة في التقرير، لأن المصدر المثبت في أسفل كل مادة منشورة في التقرير هو المسؤول. أطيب التمنيات. للحصول على التقرير كاملاً أرجو متابعة الرابط: http://almustshar.sy/archives/8259ملاحظة: أرجو ممن لا يرغب باستمرار إرسال التقرير لسيادته، إعلامي ليتم حذف اسمه من القائمة البريدية.Table of Contents1 - الأزمة الاقتصادية وأثرها على صناعة الكتاب 32 - الاستعداد لحضور مناقشة كتاب 53 - عزلة الكتاب 74 - الأزمة اللبنانية تلقي بظلالها على الثقافة.. إصدار الكتاب ونشره في لبنان تراجع بنسبة &#1640-;-&#1632-;-&#1642-;- 135 - وباء كورونا يفتك بصناعة الكتاب والأزمة الاقتصادية تضعه في غيبوبة.. 146 - دور النشر من أزمة الدولار الى الكورونا... وضعٌ كارثيّ 207 - في ظل الأزمة الاقتصادية: واقع النشر في الجزائر… ناشرون بلا نشر 24MEAK Weekly Economic Report No. 382 Specialized / 2022The economic crisis and its impact on the book industryPrepared by Dr. Moustafa El-Abdallah Al-KafrySunday 27 March 2022in ArabicThe report is the outcome of a follow-up to the economic media and the World Wide Web.I put it at th ......
#التقرير
#الاقتصادي
#الأسبوعي
#التخصصي
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756762

اتريس سعيد : مبادئ وآليات تشكل الجسد المادي في هذا العالم
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد إن عملية الخلق حصلت في البداية خارج نطاق المكان و الزمان، أي في عالم الأفكار والأنماط الأولية، وقد إختار (الخالق جل وعلا) مسرحاً كروياً لعمله، الشكل الكروي هو أبسط الأشكال وأكثرها كمالاً، الكرة هي التعبير النهائي للوحدة والكمال والتكامل، لهذا يعتبر الشكل الكروي عموماً الممثل الهندسي للواحد المتجلي، للوحدة الجامعة، للشمولية، للبساطة، وكذلك للتناظر.يمثل هذا الشكل أيضا الرحم اللامحدود للكون المتجليو الذي يرمز له في المخطوطات بالدائرة، هذه الكرة تشبه تماماً فقاعة الصابون، حيث تخلقها حالة توازن بين قو&#1740-;- دافعة من المركز وبين قو&#1740-;- دافعة نحو المركز، هذا المركز و المحيط الخارجي يمثلان أقطاب متعاكسة حيث بينهما تنبعث قوى متمددة وأخرى متقلصة، كافة النقاط على محيط الكرة قابلة للوصول بشكل متساوي من منظور المركز الذي منه يتأصل كل شيء، كافة الأشياء تحاكي مبدأ الإحتواء الكروي الكامل، الذرات، الخلايا، البذور، الكواكب، الأنظمة النجمية إلى آخره.الشكل الكروي هو الشكل الأول والوحيد الذي تم خلقه في الوجود، الشكل الكروي هو النتيجة النهائية لكل النشاطات، داخل هذا الشكل الكروي خُلِقت الأشياء، مهما بدا شكلها غير ذلك، الأشياء تولد وتنمو وتتطور داخل الشكل الكروي. الأشياء النامية تظهر في البداية من لا شيء، ثم تنمو إلى قمة الكمال، لكن ما تلبث أن تبدأ بالزوال والعودة ثانية إلى اللاشيء، بحركة إيقاعية متناسقة ومتناغمة، اللاشيء لا يعني الإختفاء إلى الأبد بل هو حالة إختفاء وقتي تتبع كل ظهور وقتي، وهذا الأخير يكون مسبوقا بإختفاء وقتي و هكذا.أما الدائرة، فهي تمثيل هندسي ثنائي الأبعاد للشكل الكروي، تعتبر الدائرة عبر التاريخ الثقافي القديم أيقونة تمثل الوحدة التي يتعذر إدراكها فكرياً أو وصفها بكلمات، هي تمثل الإنجاز غير المجزأ للكون.كافة الرموز والأشكال الهندسية الأخرى تعكس المظاهر المتنوعة للكمال المكتمل والعميق لشكل الدائرة أو الكرة، عند مركز الكرة أو الدائرة يوجد نقطة مركزية، هذه النقطة لا تحتاج إلى أي من الأبعاد لكنها رغم ذلك تشمل كل الأبعاد. عند هذه النقطة بالذات تكاثف محتوى البيضة الكونية بعد تلقيحها من قبل النفس الإلهي.كيفية حصول التلقيح للبيضة حصل بتكاثف للمحتوى من محيط البيضة إلى مركزها.(سأشرح الميكانيكية في وقت لاحق) لكن حركة الخلق أدت إلى نشوء عامل الزمن حيث راحت عملية التكاثف في مركز البيضة تتكرر على الدوام، المسيرة اللولبية المتكررة للمحتوى نحو التكاثف في المركز أدت إلى نشوء دوامتين متعاكستين تلتقيان في مركز الدائرة مما أدى إلى حصول حالة نبض دائم في المركز، هذه الحالة النابضة في مركز الكرة ولدت ما نسميها الشمس المركزية.النمط الأولي للشيء هو حالة إفتراضية لذلك الشيء وليس له وجود مادي بعد، وفقاً للطبيعة التراكبية للكون، أي: " الجزء يمثل الكل والكل يمثل الجزء".نستنتج أن كل نقطة في الكون المتجلي هي بؤرة مركزية تتمحور حولها كافة المبادئ التي ولدت في المكان والزمان، الكائن الأسمى (جل جلاله) هو تجاوزي ومتأصل بشكل مطلق، هو متجاوز الأشياء لكنه بنفس الوقت متأصل في كل الأشياء وعلى كافة المستويات (من المجرة الكونية نزولا إلى الذرة)، علينا إدراك "الكل" الكامن في كل شيء بصفته الكائن المتواجد في كل مكان وكل زمان، لهذا السبب علينا التسليم بأن كل نقطة في الكون المتجلي تمثل شمس مركزية قائمة بذاتها، وهذا يعني بالتالي أن كل نقطة في الكون المتجلي تمثل مركز للوعي، أينما يوجد مركز تكاثف للمحتوى الكوني لا بد من وجود وعي، وقد رأينا كيف أن الوعي الذي يقصده ......
#مبادئ
#وآليات
#تشكل
#الجسد
#المادي
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756761

حزب اليسار العراقي : نص كلمة الرفيق مقدام أمين في الجلسة الإفتتاحية للكونفرنس الرابع لحزب اليسار العراقي المنعقد في بغداد 20 أيار 2022 وفق إحتياطات أمنية صارمة .
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي وقد أفتتح الكونفرس الرابع أعماله بدقيقة صمت إجلالاً لشهداء اليسار العراقي توأم الدولة العراقية الحديثة على مدى قرن من الكفاح الطبقي والوطني والأممي وشهداء انتفاضة تشرين الشبابية الشعبية .وأنهى أعماله بكلمة القائد اليساري التاريخي الرفيق الشهيد الخالد سلام عادل .وتمحورت موضوعات الكونفرس حول تطوير وسائل الكفاح لإسقاط منظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية الارهابية اللصوصية الميتة سريرياً والتي حانت ساعة إلحاقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التاريخ .تنويه : سَتنُشر وثائق الكونفرس الرابع لحزب اليسار العراقي *( التقرير السياسي -التقرير التنظيمي-كلمة الشهيد الخالد سلام عادل) قريباً..مع التقدير نص الكلمة الرفيق مقدام أمين—————————————-يتوهم حيتان ومليشيات منظومة 9 نيسان 2003 وأسيادهم الميتة سريرياً إمكانية إطالة عمرها السريري تجميلياً بواجهة مدنية بريمرية حتى تتمكن من دفن العراق حياً.فعند تنصيب الكاذبي ورداً على هواة طفيلي " انطو الكاذبي فرصة" فضحنا (( تجار وأغبياء مهل الانتظار منذ حراك 25 شباط 2011 ( 100 يوم +6 اشهر + 3 اشهر + 100يوم + !؟ = 10 سنوات) من القتل والتدمير والنهب الممنهج فالشعب العراقي ليس حقل لتجارب العملاء والخونة والمرتزقة ..)) ناهيكم عن هيمنة 109 مليشيا شيعية وسنية وكردية عنصرية ارهابية فاشية ومافياتها على الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية ..وها هي ترفع علاماتي الاستفهام والتعجب( ؟!) الواردة في معادلة المهل أعلاه من 10 أعوام الى 12 عام دون ان يقدم الكاذبي إنجازاً واحداً لصالح الشعب، بل وعلى العكس من ذلك أثبت بإنه دمية الحيتان والمليشيات والمخابرات الامريكية في آن واحد لاستكمال تنفيذ إستراتيجية تقسيم العراق وإبادة شعبه التي دخلت مرحلتها الثالثة والأخيرة المحددة بعشرة سنوات وفق المخابرات الامريكية والصهيونية وأذرعها الإقليمية.بعد أن نفذ العميل المقبور صدام حسين مرحلتها الأولى ( 1979-2003) .وأحزاب ومليشيات مجلس الحكم البريمري العميلة ( 2003-2018) .بما فيه الحزب اللاشيوعي البريمري السباق لتنفيذ مخطط التقسيم حينما باع الحزب الشيوعي العراقي مقساً قومياً أواسط التسعينيات الى العميلين المسعور بارزاني والمقبور طالباني مجرم مجزرة بشتآشان .كما يواصل الخبل السفاح مقتدى الغدر والنهب والدجل الأكبر لعبة المهل لكسب المزيد من الوقت والنهب ( مهلة 40 يوم+ 15 يوم+30 يوم ) وليس برأسه من وهم سوى وهم جعل خيار تمديد وجود حكومة الدمية الكاذبي الخرنگعي أمراً واقعاً أطول فترة ممكنة لمواصلة النهب وخدمة لوليه السفيه خامنئي بصفته جوكره بصفوف عملائه في مفاوضات النووي الايراني مع الامريكان.ولم تكن موجة هيستيرية الخبل السفاح مقتدى الغدر والنهب والدجل الأكبر الأخيرة، سوى نتيجة لهزيمة مؤامرته وحليفه المسعور بارزاني عدو العراق الأول لنهب 30 مليار دولار أمريكي دفعة واحدة وبتنفيذ الدمية الكاذبي الخرنگعي ..هيستيريته التي إضطرت مجلس القضاء الأعلى للرد عليه وإنذاره من مغبة تجاوزه كمليشياوي على سلطة القضاء العراقي ونزاهته ومحاولة زجه في الصراعات بين الكتل اللصوصية .ويعلن الواقع العراقي اليوم، بجميع أبعاد مثلث كارثته السياسية الاقتصادية الاجتماعية وجذوره الحضارية وتاريخه شعبه الوطني التحرري المجيد المعمد بدماء الشهداء، بأن الإرادة الشعبية الوطنية العراقية هي من سيحسم مصير الشعب والوطن.نعم لقد حانت ساعة دفن المنظومة العميلة الميتة سريرياً التي تتو ......
#كلمة
#الرفيق
#مقدام
#أمين
#الجلسة
#الإفتتاحية
#للكونفرنس
#الرابع
#لحزب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756760

فلاح أمين الرهيمي : فاقد الشيء لا يعطيه 2
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي التاريخ حسم أمره في الظاهرة العراقية وكان منطقه إنهاء دور القوى السياسية التقليدية على الساحة السياسية عندما عجزت عن التقدم والتطور بالتنسيق مع حركة التاريخ ومسيرته في التقدم والتطور للظاهرة العراقية عندما أصبحت تراوح في مكانها ثابتة وجامدة متناقضة مع رغبات وطموح الشعب العراقي وعاجزة عن تقديم إنجازات إيجابية تصب في مصلحة الشعب العراقي ونطق حكمه عندما رفعت قوى التيار الصدري راية الإصلاح والتغيير وانجذبت إليها أكثرية القوى السياسية إلا أن من طبيعة حركة التاريخ التقدم والسير بطريقة حلزونية لأن من طبيعة القوى السياسية القديمة أن تضع المطبات والحفر في طريق الإصلاح والتغيير لعرقلة مهمته الإصلاحية لأن هذه القوى فقدت سلطتها ومكاسبها ومصالحها وتبذل الجهود والمستحيل في عرقلة مسيرة الإصلاح والتغيير حسب قاعدة (فاقد الشيء لا يعطيه) وتبقى تتشبث بمختلف الوسائل من أجل المحافظة على إنجازاتها السلبية التي كلفت الشعب الأزمات والفقر والجوع والعنف الأسري والانتحار والهجرة خارج العراق وهذه الإفرازات هي نتائج منطقية للتوافقية والمحاصصة والآن تعطيل الاستحقاقات الدستورية عرقلة انتخاب رئيس الجمهورية وعدم تشكيل الحكومة وعدم صرف عجلة الحياة للشعب ميزانية عام/ 2022. إن القوى القديمة لم تستسلم لإرادة التاريخ وحتميته وإنما تستعمل آخر ما لديها من أساليب محاولتها لتكبيل أيادي حكومة تصريف الأعمال من أجل تجميد نشاطها حتى تخلق وضع غير مستقر وتأجيج الموقف الذي يشبه الفوضى ويصبح العراق بدون دولة كما سعت القوى القديمة بتقديم إغراءات إلى النواب المستقلين بتأليف الحكومة بدعم من الإطار التنسيقي وجعل النواب المستقلون تستنسخ أوراق سياسية سابقة. إن الكرة الآن في ملعب النواب المستقلين من أجل تحقيق الاستحقاقات الدستورية من خلال اصطفافها مع الأكثرية النيابية وحلحلت الموقف المعقد الذي يشكل خطر على مصالح الشعب العراقي المتوقفة على تكليف حكومة الأكثرية وإطلاق ميزانية عام/ 2022 لحلحلت إنجاز المشاريع المعطلة ومصالح الشعب الأخرى .. إن النواب المستقلون يعلمون ويعرفون أن تأخر إنجاز استحقاقات الدولة في انتخاب رئيس الجمهورية وتأليف الحكومة وإطلاق الميزانية ما لها من تأثيرات سلبية على مصالح الشعب التي دعت الضرورة النواب المستقلون إلى المشاركة في العملية السياسية لإنقاذ الشعب من محنته وتعاسة الحياة التي يعيشها وإذا كان النواب المستقلون أغرتهم الدعايات والدعوات إلى تشكيل الحكومة الآن بدعم من الإطار التنسيقي إنها دعوة حق أريد بها باطل لأن تأليف الحكومة ليست عملية تصبح في مصلحة النواب المستقلون لأن الظروف الموضوعية ليست بصالحهم من الشروط والإمكانيات والحكومة ليست بعيدة عنهم في المستقبل وإنما الآن الظروف الموضوعية تؤكد وتفرض مصلحتها على النواب المستقلين الانحياز والاصطفاف مع حكومة الأكثرية لتمشية وإنجاز مصالح الشعب لأن الموقف السياسي الآن على الساحة العراقية لا يحتمل التجارب والمناورات لأن الشعب ما عاد يحتمل أكثر من ذلك والاحتمال والخوف من تفجير ثورة الجوع والغضب بشكل أعنف من السابق. المطلوب الآن من النواب المستقلين حلحلت الوضع الآن من خلال انتخاب رئيس الجمهورية وتشكيل الحكومة وإطلاق ميزانية عام/ 2022 ومن ثم من حق النواب المستقلون اختيار الطريق والموقف الذي يختارونه في أي عمل يرغبون به وهو المعارضة والرقابة على أعمال الحكومة وإن المهم هو حلحلت الموقف الآن والسير في العمل الدستوري والسياسي الذي يصب في مصلحة الشعب وقد أعذر من أنذر. ......
#فاقد
#الشيء
#يعطيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756759

عبد الحسين شعبان : العراق استعصاء سياسي أم أزمة بنيويّة؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان ما يزال العراق يعيش وضعاً استثنائياً بكل ما لهذه الكلمة من معنى. وهذا الوضع الاستثنائي يستمر منذ ما يزيد عن أربعة عقود من الزمن، ففي العام 1980 دخل العراق حرباً مع إيران ظلّت أوارها مشتعلة لثمان سنوات (1988). وفي العام 1990، بدأت مغامرة غزو الكويت في 2 أغسطس / آب وقادت إلى كارثة حقيقية بمسلسل قائم حتى الآن. كانت البداية حرب قوات التحالف في العام 1991 لتحرير الكويت، لكنها قادت إلى تدمير جزء كبير من البنية التحتية والمرافق الحيوية العراقية، والأكثر من ذلك تم فرض حصار دولي شامل، طحن عظام العراقيين مثلما محق كراماتهم، دام 12 عاماً ونيّف وكان أقرب إلى إبادة جماعية، وتُوّج لاحقاً باحتلال ممنهج في إطار ما أطلق عليه "الفوضى الخلّاقة" (2003)، بزعم امتلاك العراق أسلحة الدمار الشامل والعلاقة بالإرهاب الدولي، فضلاً عن إقامته ديمقراطية تكون نموذجاً للشرق الأوسط. فما الذي حصل؟ أقيم نظام حكم أساسه المحاصصة الطائفية – الإثنية والتقاسم الوظيفي وتقديم قوى ما دون الدولة لتصبح ما فوقها، سواءً كانت دينية / طائفية أم إثنية أم عشائرية أم حزبية أم جهوية أم غيرها، خصوصاً في ظلّ انتشار السلاح ونشاط مليشيات تم دمجها بالجيش أو ظلّت خارجه، وتفشّي ظواهر العنف والإرهاب واستشراء الفساد المالي والإداري نتاج الفساد السياسي القائم على المغانم والزبائنية. ذلك كان حصيلة ما بعد الدكتاتورية التي حكمت البلاد ثلاثة عقود ونيّف من الزمن، فأنتجت تشوّهات عديدة في المجتمع العراقي زادها الحصار الدولي عمقاً وتشعّباً مما أضعف الوطنية العراقية ودفع بالهويّات الفرعية الإثنية والطائفية إلى الصدارة في عملية انفجارية ساعد في تقنينها الدستور العراقي النافذ (2005) تحت عنوان "المكوّنات" التي جاء على ذكرها عدّة مرات (مرّتان في المقدّمة وفي المواد 9 و12 و49 و125 و142) كما حمل الدستور ألغاماً عديدة تكاد تنفجر في كلّ لحظة وأمام أي منعطف وزاوية، مهدّدةً النسيج العراقي ومُضعفةً من الوحدة العراقية. جدير بالذكر أن المسوّدات الأولى لقانون إدارة الدولة للمرحلة الانتقالية كانت من إعداد نوح فيلدمان الأمريكي المتعاطف مع "إسرائيل"، وشارك في وضع الألغام بيتر غالبرايت وهو دبلوماسي أمريكي وكان أول سفير للولايات المتحدة في كرواتيا، وقد تمّ ترحيل العديد من مواد "الدستور المؤقت" إلى الدستور الدائم الذي كانت مرجعيّته الفكرية وخلفيته الحقوقية "قانون إدارة الدولة للمرحلة الانتقالية". ولعلّ حالة التشظّي والتفتّت وعدم الثقة نجمت عن ممارسات استعلائية وتهميش من جانب الحكومات المتعاقبة للمجموعات الثقافية، وخصوصاً خلال فترة النظام السابق والذي استمرّ بطرق مختلفة ومنفلته، الأمر الذي فجّر أزمة الهويّة وقاد إلى تمترسات تهدّد مستقبل التعايش ووحدة البلاد، وهكذا تعكّز أمراء الطوائف والمستفيدون من النظام الجديد على الامتيازات الكبيرة التي حصلوا عليها خارج دائرة المواطنة والتي جرى تعويمها على الرغم من أن الدستور جاء عليها. وبالطبع فإن هذه الامتيازات سوف لا يتم التنازل عنها طوعاً أو عن طيب خاطر، لأن هؤلاء يعتبرونها مكاسب واستحقاقات للمكوّنات لن يتخلّوا عنها. لعلّ ذلك يشكّل الخلفية للاستعصاء الذي وصلت إليه العملية السياسية، التي لم تعد قادرة على الاستمرار بالطريقة التي بدأت فيها بعد الاحتلال في العام 2003، حيث وصلت إلى طريق مسدود، وهو ما يعترف به حتى المشاركون فيها، بل والمتحمسون لاستمرارها على الرغم من تعثّرها وفشلها، خصوصاً وأن كلّ طرف يرمي المسؤولية على الأطراف الأخرى، علماً بأن منتفضي تشرين الأول / أكتوبر 2019 ......
#العراق
#استعصاء
#سياسي
#أزمة
#بنيويّة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756758

مديحه الأعرج : بينيت يسترضي المستوطنين للحفاظ على حكومته وتحسين صورة حزبه المتهالك
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الإستيطان الأسبوعي من 14/5/2022-20/5/2022إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانفي خطوة استفزازية هدفها استرضاء المستوطنين وتحسين صورة حزبه المتهالك والحفاظ على حكومته فترة أطول في وجه ما تتعرض له من هزات داخلية تتمثل بانسحابات متتالية من الائتلاف الحكومي ، الذي فقد الاغلبية في الكنيست او من الانتقادات سواء من المعارضة او من غلاة المستوطنين قام رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينيت ، بأول زيارة له منذ توليه منصب رئاسة الحكومة، إلى مستوطنة " إلكانا " القائمة على أراضي المواطنين الفلسطينيين في محافظة سلفيت للمشاركة في الاحتفال بمرور 45 عاما على تأسيسها. وفي اليوم التالي قام بـزيارة إلى مستوطنة "كيدا" قرب نابلس. ولدى وصوله المستوطنة احتج العشرات من سكانها على زيارته، مطالبين إياه بالاستقالة بعد أن وجهوا له اتهامات بالتراجع عن مخططات استيطانية كان من المفترض أن يتم الإعلان عنها، ورفعوا شعارات منها "إسرائيل في خطر... نريد دولة يهودية "، "الاستيطان ليس مجرد شعار .. بيبي أفضل لليهود ". وقبل القيام بهذه الزيارات الاستفزازية قام بينيت بعقد جلسة تقييم أمنية في ما يسمى مقر "لواء إفرايم" التابع لجيش الاحتلال بحضور كبار الضباط بينهم رئيس الاركان أفيف كوخافي ، داعيا جيش الاحتلال وعلى خلفية الجدل الدائر في اسرائيل والعالم بشأن جريمة الاعدام الميداني للصحفية الفلسطينية شيرين أبو عاقله الى الاستمرار في استهداف من أسماهم بالإرهابيين أينما كانوا وبكل أنواع الوسائل القتالية ، وتعهد بدعم جنود الجيش وتوفير الحماية لهم .على صعيد آخر كُشف النقاب عن احصائيات " للإدارة المدنية " التابعة لجيش الاحتلال ، رداً على استجواب قدمته عضو الكنيست عن حزب ميرتس، غابي لاسكي إلى وزير الجيش الإسرائيلي ، بيني غانتس أن السلطات تنفذ أوامر هدم أكثر بثماني مرات للمباني الفلسطينية الجديدة ، في المناطق المصنفة (ج) مقابل المباني الاستيطانية التي أقامها المستوطنون. ووفقاً لتقرير صدر مؤخرا عن "الإدارة المدنية " فإنه بين أيار 2019 وحتى نهاية 2021، أصدرت " الإدارة المدنية " للاحتلال 285 أمر إخلاء مبانٍ فلسطينية أقيمت قبل ستة أشهر أو أقل من صدور الأمر ، وهدمت 200 منها أي حوالي 70%. وفي المقابل، أصدرت " الإدارة المدنية " 84 أمراً لهدم مباني المستوطنين ونفذت 25 منها ، أي ما نسبته 30% . وتدعي " الإدارة المدنية " بأنها تنفذ إخطارات هدم للمستوطنين ، غير أن ذلك يتنافى مع الحقائق الميدانية التي توثق تمادي المستوطنين في البناء ووضع اليد على الأراضي الخاصة للفلسطينيين ، وكذلك مواصلة سياسة تبييض وشرعنة البؤر الاستيطانية ، مع تطلع الائتلاف الحكومي برئاسة نفتالي بينيت لشرعنة عشرات البؤر الاستيطانية.ويظهر من البيانات والإحصاءات الاسرائيلية ذاتها أن " الإدارة المدنية " استولت على مبانٍ فلسطينية " الكرفانات " في المناطق المصنفة (ج) بين عامي 2017 و2021، أكثر بأربع مرات من تلك التي تخص المستوطنين أي نحو 3201 من الفلسطينيين مقابل 736 من المستوطنين. وتظهر هذه البيانات أن "الإدارة المدنية" تقر بأنها تطبق قوانين التنظيم والبناء وإصدار إخطارات الهدم بشكل موسع أكثر ضد الفلسطينيين ، وأن هذا ناتج عن سياسة الاحتلال الهادفة للترويج للمشروع الاستيطاني وتوسيعه، وهي السياسية التي تتعارض والقانون والمواثيق الدولية ، وتحول دون تطبيق ما يسمى حل الدولتين . كما يستدل من احصاءات وبيانات الادارة المدنية أن السكان الفلسطينيين الذين يعيشون في مناطق (ج)، يواجهون صعوبات ......
#بينيت
#يسترضي
#المستوطنين
#للحفاظ
#حكومته
#وتحسين
#صورة
#حزبه
#المتهالك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756757

موقع 30 عشت : إصدار جديد: محاكمة ماركس ورفاقه في -عصبة الشيوعيين- محاكمة كولونيا 1852
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت في إطار افتتاحه لملف جديد (خانة جديدة) تحت عنوان: "ما يجب أن يعرفه كل مناضل عن النضال الثوري"، والذي يتضمن أربعة محاور: 1ـــ المحاكمات / الاعتقالات / شهادات حول القمع 2 ــ في مواجهة الجلادين 3 ــ مكتبة الصمود والمواجهة 4 ـــ بيانات ومواثيق النماذج الثورية الأساسية، يقدم موقع 30 غشت أولى منشوراته ضمن المحور الأول لهذا الملف، وهي كراسة أعدها وقدم لها الرفيق وليد الزرقطوني، وتضم:مقدمة من توقيع وليد الزرقطونيمحاكمة الشيوعيين في كولونيا (1852) ـــ فريدريك انجلزمرافعة كارل ماركســـ ـــ ـــالنصوص الثلاثة للكراسة منشورة بصيغة ب.د.ف. على موقع 30 غشت.ـــ ـــ ـــمحاكمة ماركس ورفاقه في "عصبة الشيوعيين" ــ محاكمة كولونيا 1852 ــوليد الزرقطوني مقدمةمنذ انقسام المجتمع البشري إلى مجتمعات طبقية، بعد سيرورة طويلة أدت إلى تفكك المشاعة البدائية، ونشوء مجتمعات يحركها الصراع الطبقي، وتقوم على استغلال واضطهاد الطبقات السائدة للطبقات المسودة، عرف المجتمع الإنساني صراعات داخلية وخارجية، تحولت إلى ثورات ضد الأنظمة السائدة، وانبرى لقيادة تلك الثورات العديد من الثوريين، اللذين سجل التاريخ أسماءهم كأبطال للحرية والانعتاق من العبودية والاضطهاد، سقط العديد منهم شهداء، سواء بعد معارك طاحنة مع أعدائهم (مثال سبارتاكوس الذي قاد العبيد ضد النظام الامبراطوري الروماني) أو تم التنكيل بهم وقتلهم بعد تعذيبهم، وفي بعض الأحيان تتم محاكمتهم، كما عرفت المجتمعات الطبقية ثورات اجتماعية أو سياسية، نشأت داخلها صراعات حادة بين الأفكار الجديدة والأفكار القديمة، وبين العلم واللاهوت والخرافة، قتل خلالها الكثير من أبطال الحرية والفكر والعلم، فأقيمت لهم المشانق بعد التنكيل بهم وتعذيبهم والإلقاء بهم في غياهب السجون والدهاليز المظلمة أو تجرعوا مرارة المنافي والإبعاد عن الأوطان.منذ انقسام المجتمع إلى طبقات، وظهور الحاجة إلى دولة طبقية، تدافع عن مصالح الطبقات السائدة والمستغلة، ومن أجل الدفاع عن مصالحها أنشأت هذه الطبقات أجهزة قمعية مادية وإيديولوجية تدعمها قوانين طبقية، نشأت في سياق السيطرة الإيديولوجية والسياسية للطبقات السائدة. ومنذ أن ظهر هذا الانقسام الطبقي أصبح صراع الطبقات هو محرك التاريخ، تدور في رحاه صراعات طاحنة بين طبقات سائدة ومستغلة ومضطهدة وقمعية وطبقات مسودة ومستغلة ومضطهدة، وكانعكاس لهذا الصراع المادي انتقلت المواجهة للحيز الإيديولوجي والسياسي، فأصبحت الإيديولوجيا والمواقف السياسية أسلحة في يد المعسكرين الرجعي والتقدمي لتصبح المواجهة شاملة، فانحاز الفلاسفة ورجال الدين والمثقفون والسياسيون إلى أحد المعسكرين، يدافعون عن هذا الفريق أو ذاك. أمام الاستغلال والاضطهاد، أنتجت الجماهير المستغلة والمنتجة قادتها الثوريين، اللذين انتفضوا في وجه القمع والاستغلال وانعدام العدالة ضد العبودية والقنانة، مدافعين عن الجماهير الكادحة يقودونها في ثوراتها ضد أعدائها الطبقيين. وللدفاع عن مصالحها قامت الطبقات السائدة بتصفية هذه الثورات عن طريق المجازر والاعتقالات وإقامة المقاصل والمشانق والمحاكمات.في هذا السياق، نشأت المحاكم وأقيمت المحاكمات، التي لم تكن سوى امتداد للصراع بين المعسكرين داخل فضاء تؤطره قوانين طبقية، وقضاة يخدمون الطبقات السائدة ويفرضون قوانينها على الشعوب ومناضليها، ولم يكن هؤلاء القضاة نزهاء ولا فوق الطبقات بل استمرارا للجلادين في أقبية التعذيب والقمع وبلباس خاص، في محاولة لصبغهم بالهالة والقداسة والنزاهة وهم أبعد عن أن يكونوا كذلك.عرفت ......
#إصدار
#جديد:
#محاكمة
#ماركس
#ورفاقه
#-عصبة
#الشيوعيين-
#محاكمة
#كولونيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756756

الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين : جديدنا نايف حواتمة
#الحوار_المتمدن
#الجبهة_الديمقراطية_لتحرير_فلسطين يصدر في الأيام القليلة القادمة، كتاب جديد، للأمين العام للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، نايف حواتمة، يحمل عنوان «فلسطين في عيون مغاربية».ولهذا الكتاب أكثر من ميزة، يستمد منها أهميته، منها:1) أنه يضم بين دفتيه حوارات فكرية ونضالية وسياسية مع نايف حواتمة الأمين العام للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، أجريت معه في مدينتي الرباط والدار البيضاء المغربيتين، وفي الجزائر العاصمة، كان من الطبيعي أن تضيء على الهم الفلسطيني، وهو أحد أكبر الهموم لدى الشعبين الشقيقين، في المغرب والجزائر، وأن تضيء في الوقت نفسه، على الحالة العربية الإقليمية، منظوراً إليها، هذه المرة، من غرب المتوسط، وضفاف الأطلسي، بما هي جغرافية سياسية محورية، تطل على جنوب أوروبا، من جهة، وعلى الداخل الإفريقي من جهة أخرى، كما تهب عليها رياح الأطلسي بما تحمله من سياسات أميركية، لها أثرها البارز على أوضاع المنطقة.2) كما يضم هذا الكتاب كلمة نايف حواتمة في افتتاح أعمال المؤتمر التاسع لحزب التقدم والاشتراكية، أحد الأحزاب الرئيسية والفاعلة في المغرب الشقيق. وهي الكلمة التي – كما شهدت بذلك صحافة المغرب ومنها مجلة «نوافذ» - حرص الوزير المغربي الأول بنكيران، على الاستماع لها بعد أن كان قد عزم على مغادرة حفل الافتتاح، ملغياً بذلك ارتباطاته لصالح الكلمة. وهي الكلمة التي أثارت العديد من القضايا، وفتحت العديد من الملفات الكبرى، الخاصة بعالمنا العربي، بجناحيه المشرقي والمغاربي، والتي أثارت اهتمام أعضاء المؤتمر، وضيوفه، بحيث تحول إلى تظاهرة سياسية أحاطت بحواتمة، وندوة مفتوحة، استكمل خلالها ما حال ضيق الوقت عن شرحه.3) وإذا ما راجعنا الحوار المطول الذي أجراه عبد المجيد السخيري مع حواتمة، ونشرته مجلة «نوافذ» كاملاً، نلاحظ بسهولة الرؤية الثاقبة التي نظر عبرها حواتمة إلى الحالة الفلسطينية آنذاك (2015) بعد أن تشكلت حكومة الدكتور رامي الحمد لله، في السلطة الفلسطينية، بنظام المحاصصة والتقاسم الفصائلي السلطوي بين حركتي فتح وحماس.ونرى كيف استشرف حواتمة أن حكومة الحمد لله، التي جاءت لتطبيق ما تم التوافق عليه في اتفاق الشاطئ (غزة نيسان/ إبريل/ 2014) لن تنجح في إنجاز المطلوب بتنظيم انتخابات تشريعية، تؤدي إلى توحيد المؤسسات في السلطة الفلسطينية، واستعادة الوحدة الداخلية، وإنهاء الانقسام بين طرفيه (فتح وحماس).فهي حكومة، كما رآها حواتمة، نتاجاً لحالة انقسامية سقف ما يمكن أن تصل إليه هو تعايشها مع الانقسام وليس حله، وبالتالي فهي حكومة معرضة في كل لحظة للانفجار. ولعل «العبوة» التي زرعت في طريق موكب رئيس الحكومة في زيارته إلى قطاع غزة، كانت هي عامل التفجير لاتفاق الشاطئ، وعملية التعرية التي كشفت ملامح ضعف حكومة الحمد لله وعناصره.4) تزامن الحوار مع حواتمة، مع الزميل عبد المجيد السخيري، مع ما شهده المغرب الشقيق من تطورات، تحت تأثير رياح التغيير التي هبت على المنطقة العربية. فكان الحوار معنياً بالإضاءة بكثافة على أوضاع المغرب الداخلية، ومسار الحالة السياسية والحزبية والجماهيرية فيه، وكذلك على مجموع الحالة العربية، التي كان «ربيعها»، كما قال حواتمة، «قصيراً» ولم يدم طويلاً، بفعل حالة التصحر التي حكمت المنطقة سياسياً وثقافياً وعلمياً لمدد طويلة وعقود عديدة، فغلبت السلطات ونخبها المختلفة، «النقل على العقل»، وأبقت الحالة العربية أسيرة التخلف عن الركب العلمي في العالم. وهو أمر ما زال راهناً.ولا يتوقف حواتمة في حواراته، أحاديثه ومحاضراته، وكتاباته، عن التصدي له بشجاعة القائد السياسي، وشجاعة المثقف، الذ ......
#جديدنا
#نايف
#حواتمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756755

قاسم حسين صالح : مظفر النواب..اسطورة عراقية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح أ.د.قاسم حسين صالح(يجي يوم انلم حزن الايام وثياب الصبر ونرد لهلنه.. يجي ذاك اليوم..واذا ما جاش ادفنوني علي حيلي وكصتي لبغداد). وجاء اليوم ( 20 / مايس 2022) ليموت غريبا عن وطنه..وكانت لنا معه حكايات..نروي ثلاثا منها. كنت في ستينيات القرن الماضي سجينا في القلعة الخامسة بسجن بغداد المركزي في مخزن بطول (3 في 4متر) وكان معي مكرم الطالباني الذي صار في السبعينات وزيرا للري،والمقدم عبد النبي قائد قوات المظليين،ومدير الخطوط الجوية العراقية،وصباح خيري شقيق زكي خيري..وما كان سياسيا!.وكنت انا مسؤول السجن مع انني كنت أصغرهم بكثير.وفي عصر أحد الأيام صاحني عريف السجن (ابو سكينه):عمو قاسم..اجاكم ضيف..(فمخزننا) كان يستقبل السجناء القادمين من (نقرة السلمان) الذين تستدعيهم المحاكم العرفية في بغداد.فتح الباب فرأيت شابا اسمر ،فقلت له:- اهلا بك..منو حضرتك؟+ مظفر النواب- نعم! قلتها مندهشا غير مصدّق،فأنا منذ مراهقتي أحببت مظفر وكنت اكتب مقاطع من اجمل أشعاره في الغزل بقصاصات ورق وابعث بها الى (حبيبتي)..التي بعثت لي يوما بقصاصة ورق فيها سطر واحد:(حبيبي قاسم..هذا الشعر مو ألك..لمظفر النواب!)..فقلت:يا آلهي..وصل مظفر حتى الى بنات الشطرة!.ومن حبي له..اسميت ابني (مظفر) الذي صار دكتورا في الهندسة ثم في السياسة وشخصية اعلامية معروفة.احتضنته وقبّلته وادخلته (غرفتنا!). في الليل،اكتشفت في مظفر انه ليس شاعرا فقط بل انه يجيد الغناء والعزف بلسانه وكأن روحي الخماش يعزف على العود!..وكثيرا ما كنا نسهر ونغني لدرجة أن العريف (ابو سكينه ) حارس السجن كان يأتي ويشاركنا الغناء بطور داخل حسن ومظفر يعزف له بلسانه على العود..وكانت تلك من اجمل ليالي العمر..وان كانت في أقسى سجن!. بقي مظفر يشاركني فراشي في الليل..عشر ليال كانت فيها حكايات عن الحب وقصة قصيدته (مرينه بيكم حمد ) التي نظمها في الخمسينات وختمها اوائل الستينات..وغادرنا عائدا الى (نقرة السلمان).هافانا..بعد اربعين سنة!ذهبت الى دمشق في العام 2008 واستعنت بطالبتي الفنانة هديل كامل والصديق كوكب حمزة لتأمين لقاء بمظفر،وكلاهما كانا في دمشق..وحصل،واجريت معه حوارا بدأته بالحب.قلت له: مثل مظفر..الشاعر..والمغني..والرسّام،لا بد ان يكون للحب نصيب كبير في حياته برغم الغربة ومشاكل السياسة والنضال.تورّد وجهه قليلا" واعترف ان أول تجربه له في الحب كانت في شارع الرشيد.( كانت سيارتها زغيره..والشارع مزدحم..والدنيا حاره..التفت اليها فرأيت حبات من العرق تسيل على خديها..لحظتها تمنيت ان امسحها بمنديلي ).- والى اين وصلت قصة أول حب؟ + قطعها عام 63 ( يقصد الانقلاب البعثي ) - وهل صمت عن الحب ؟+ ابدا"..فقد احببت كثيرات.- اذن ،هل من المعقول ان لا تكون بين الكثيرات واحدة يختارها قلبك لتكون زوجتك ؟ صفن مظفر الذي لم يتزوج في حياته وقال لي ما يحتاج الى تحليل نفسي: + انا اهرب من التي تبغي الزواج مني أو تطلبه بلسانها! وعزا السبب الى ان " الشاعر يحتاج الى فراغ هائل وليس الى صخب ". وأكد لي انه ليس بنادم على عدم زواجه( واسّر لي بقصة حب مميزة طلب أن لا أبوح بها..وسأبقيها سرّا ) ، لأن الزواج ـ في قناعاته ـ صخب ووجع رأس. وقد يكون لهذه الحالة أكثر من تحليل غير الذي قاله،منها: ان مظفر قد كرّس حياته الشبابيه للسياسة والنضال، وانه اراد ان يتفرغ لهما ولا يربط نفسه بأي التزام آخر. وربما يرجع ذلك الى انه يتمتع بـ " يقظة ضمير " تنبهه الى ان لا يحمّل الآخرين " الزوجة ......
#مظفر
#النواب..اسطورة
#عراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756771

روني علي : غزاة شقائق النعمان
#الحوار_المتمدن
#روني_علي لا أخبار في صحف هذا الصباحالعناوين خالية من صور القتلىلا شهداء تحت بسطار الجنودحدائق الورود تزحف إلى ساحات الحربولا جديد على متن قوارب صيد الأحلامكل شيء يستيقظ على أنغام الشمسحتى الدمعة ..ترقص في مشيتها فوق حوافر الخدودالكل يسرج صهوة فنجانه المنبوذويسكب من حبله السري ..قصيدة عشق تمضي بجحافل التنهيداتإلى حانات السلاطينأظن .. الأحجارة المتكسرة من خاصرتهافقأت يوما عين الانتظارحينها ..كان الناي يلفظ أنفاس المسافاتكان الطنبور يشدو أي رقيبوكنا نعبث بأوراقنا الصفراءهنا .. صورة حجل نفق بين جناحيههنا .. صورة قبرات رقصت فوق جمرات السقمهنا .. أعمدة يسيل الدم من ربطات أعناقهاوهنا صورتيوأنا أسكن منفردة ..تلوح برئتها لسوط الجلادوتزكم في رحلتها الأبدية ..في الزاوية النازحة من غبار العمرنافذة تطل على مقبر قريتنا المدفونة في عشقهاالسؤال يستدعي جحافل غزاة شقائق النعمانالجواب يلوذ بالصمت تحت أقدام مناجل الحصادمن هناك .. ترسم وجه الصباحمن هناك .. تعجن للمارة خبز ظهورهم المحدبةمن هناك .. تخض عينيها في خضاضة أمهامن هناك .. تلوح بجديلتها لعصافير الدوريمن هناك .. ؟!!أظن أن الموتى يرقصون من نشوة صقاع الديك في حنجرتيوأنا ارسم وجهي المنبوذ بأحجارسقطت بالأمس من شاهدة قبر .. كانتتحمل اسمي الهارب منيقبل أن نشعل في صحن الدارشموعا .. انطفأت لحظة ولادتهاتحت لهيب سيجارتي المتفحمة في كفن الأناملتذاكر السفر ممزوجة بعطر الأرضوالأرض آثار أقدام من نحبهملمن سندفع فاتورة قصائد القبرات ..!!من سيقطع التذاكر تذكرة تلو الأخرىوالرحلات متخمة بجوازات سفر مزورة الانتماء هل لنا أن نرقص على شفاهنا قبل الرحلة الأخيرة ..!!والرحلة الأولى لم يبدأ ميعاد موتهافي حقيبة الأمهاتإلي بجنين الوطن من أحشاء المدافعأيها العابر من خط التماس إليإلي بهويتي المنزوعة من اضبارة أحلاميأيها القابع تحت لساني المكلوم سأرحل إلى حيث يسكن الحجلوفي كفي قصيدة محشوة بالموتودفتر مذكرات يحملني أنا وأنا وأنا في أهازيج تقاسيم الريح&#1638/&#1637/&#1634&#1632&#1634&#1634 ......
#غزاة
#شقائق
#النعمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756770

اسحق قومي : عشتار الفصول:12471 أيّ إيمان لا يقوم على الثوابت العقلية يُعتبر خرافة تستلزم الإثبات.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي إنّ أغلب الحضارات في بدايتها تقوم على العلوم العسكرية وتستلهم مقومات نجاحها من التجارب السابقة، ولكن لا يمكن أن تظل الحالة القتالية مستمرة لأنها ستستنزف الطاقات البشرية والاقتصادية. كما وأنّ مع غياب الأمن والسلام لا تزدهر الزراعة ولا الصناعة ولا التجارة ولايزدهر العمران كمقومات للحياة البشرية الضرورية والهامة ولا حتى يمكن بناء دور للعلم والعلوم. لهذا يتوقف القائد العسكري الناجح عن متابعة حملته العسكرية. ويبدأ بالدعوة إلى الاستقرار وبناء مؤسسات حياتيه.لأنّ الحضارة قوة بشرية واقتصادية وعسكرية وعلوم ومؤسسات تُنتج إضافات للفكر البشري على المستويين العامودي والشاقولي.ومن خلال تلك الدوائر نستطيع أن نرسم معالم وملامح الحضارات ومستقبلها. سواء أكانت الحضارات الإنسانية السابقة. أو حتى الحضارة الأمريكية والآسيوية والأوروبية اليوم.إنّ قراءة ميدانية وعلمية لمحطات تلك الحضارات نقرأ تاريخ نهضتها ثم وصولها إلى الذروة وبعدها لا يمكن أن تستمر ( ما عدا الحضارة الصينية ) .لأنّ حتمية انهيار أية حضارة كانت من البديهيات. كما تؤكدها مقدمة ابن خلدون. وعندما نقول بحتمية سقوط أية حضارة فلأنّ أيّ حضارة تحمل في طياتها ليس فقط عناصر نهضتها بل عناصر فنائها أيضا.وإذا أردنا أن نعرف مدى تأثيرها الإيجابي على نفسها ومحيطها والعالم.فيتوجب علينا أن نتعرف على منتجها الميثولوجي والمادي والثقافي الذي توحده عضوية وميكانيكية مع بعضه ومع العقل ومحمولاته.وهذه الطريقة البحثية التي نؤكد عليها في قراءة الحضارات هي إحدى أنواع المناهج البحثية لمعرفة جوهر هذه الحضارة أو تلك . على أنّ قراءتها السليمة يجب أن تقوم على ثوابت البحث التاريخي والوصفي والتحليلي والمقارن. وأما رأينا في قراءة الوثائق والروايات والمصادر المعرفية عن أي موضوع كان. لا يمكن أن نرمي تلك الوثائق بسلاح العدمية المطلقة أو النسبية على الإطلاق. وإلا نحن نتعمد لتدمير العقل برمته وما خلفه لنا مع التأكيد بأنه لا وجود لمنجز تاريخي كامل وثابت .وليس هناك نص مقدس سواء أكان ذاك النص مكتشف أو غير مكتشف. كلّ ما هو مطلوب منا هو أن نتحقق من صحته بمنهجية علمية.ونؤكد على أن من سيُنجز هذه المهمة ليست العامة والدهماء والرعاع . إنما أولئك الذين بذلوا نذروا أنفسهم وأعمارهم للبحث للعلم والثقافة والتجربة والخبرات .إنّ غايتنا الوحيدة من ما نقوله تتمثل في هدف ٍ سام ٍ مفاده أن تهرب وتُهاجر شعوبنا من عقلية الشعوب التي اكتشفت النار وكانت تتوهم بأن البرق والرعد آلهة عليها أن تعبدها .كفانا خوفا ً لابل تخاذلاً فيما نحن عليه من مفاهيم خُرافية .إنّ الكفر والخيانة والقتل والزنى والأفك .هذه العناوين لا تكون حكراً على منهجية دينية معينة. إنما عندما نُساير أصحاب الغيبيات في ترسيخ مفاهيم هي أقرب إلى الخرافات والكذب والحشو . فإننا نتعاون معهم على أن تبقى الأجيال تعيش على الوهم والكذب وتخسر آخرتها الوهمية كما تخسر حياتها الأرضية .وفي هذا السياق فإنّ ّمشكلة العقل المشرقي الكأداء التي تقف دوماً أمام مشروع التنوير تتمثل في الدكتاتوريات الدينية العمياء التي تستغل العواطف الدينية لصالح مشاريعها التدميرية . وكذلك عقدة الخوف من الماورائيات والمجهوليات التي رسخوها في أعماق شخصيتنا المريضة. يُضاف إليها أوهام الموروث الديني الذي هو الآخر موضع شك فيما إذا سطعت عليه شمس النقد العلمي . فإذا لم نتحرر من خوف الدين ومن سطوة أصحاب النظريات الدينية المشبعة بالتزمت والشوفينية لايمكن لنا أن نتوصل إلى أساس وجو ......
#عشتار
#الفصول:12471
#إيمان
#يقوم
#الثوابت
#العقلية
#يُعتبر
#خرافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756769

سعيد الوجاني : الصراع داخل القصر السلطاني المغربي .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني أدى المرض الأكثر من حرج الذي يعاني منه السلطان محمد السادس ، بالعديد من وسائل التواصل الاجتماعي ، وبالعديد من المواقع الالكترونية ، الى الترويج لأخبار غير صحيحة ، حول صراع يدور بين افراد الاسرة الحاكمة بخصوص ولاية العرش .. أي من يتولى الحكم بعد وفاة السلطان المريض ، وهو المرض الذي المحت اليه العديد من المصادر الأجنبية بعناوين مختلفة ، ك " رئيس دولة عربية يحتضر ، والاعداد جاري لترتيب الخليفة " ..فهل حقا ان صراعا محتدا يدور بين افراد الاسرة الحاكمة ، لحسم من سيخلف السلطان ، بدعوى ان البعض من العائلة يرفض ولاية الأمير الحسن ، حتى يصبح السلطان الثالث .. لأسباب ودواعي مشكوك في صحتها ؟ .أولا . ان من يعتقد ويروج لصراع عائلي على خلافة السلطان المريض ، بين افراد الاسرة الحاكمة ، هو واهم ، او انه يضرب اخماس في اسداس ، او انه منجم من طينة عالم ثالثية .. ثانيا . هل من مصلحة العائلة الحاكمة ، ان يذب صراع الحكم بينها ، وهي تستشعر بالخطر الذي يهددها على اكثر من جهة وصعيد .. فهل مواجهة الاخطار التي تحيط بها ، تقتضي مواجهتها في خضم معارك جانبية ، وهنا قد تفشل في عملية رأب الصدع بناء على توافقات داخلية عائلية ، وقد تفشل كذلك في مواجهة الاخطار المحدقة بها انْ واجهتها متفرقة .. ومنها تغيير النظام بنظام ضمن استمرار السلطنة ، او الإطاحة بالنظام والدولة السلطانية ، لصالح نظام قد يغير مجرى التاريخ الذي دام لحوالي 350 سنة .. فهل حقا ان القصر يعرف صراع الاجنحة لحسم مسالة الحكم لصالح طرف على طرف اخر .. وهنا هل من مؤشرات على سحب العائلة ، او جزء من العائلة بيعتها للسلطان القادم ، في شخص الحسن الثالث ، وتوريث الحكم لصالح شخص ، او جناح ، او مجموعة يسيل لعابها على السلطة ، لأنها وحدها مصدر الجاه ، والنفود ، والغنى ، وكسب الثروة .. ولحسن الحظ فشخص هشام بن عبدالله العلوي ، لأول مرة خارج عن ما يسمى بالصراع الداخلي داخل القصر .. أي لا ملكية دائرية ، ولا ملكية برلمانية ، ولا أي شيء من هذا القبيل .. رغم ان العديد من المتطفلين يمسحون فيه فشلهم البين ، عندما يلقبونه بالأمير Le plan ( B ) .. دون سند ، ومن دون حجة .. ان مجرد التفكير في هذه السيناريوهات ، هو مضيعة للوقت .. لان ما يجب التفكير به هو . هل يستطيع النظام السلطاني، تمكين السلطان القادم من التربع على العرش ، من دون مشاكل كما حصل مع محمد السادس ، الذي حظي بتأييد واسع من قبل كل الشعب ، للجلوس على كرسي الحكم . لان الجميع اغرته بعض الشعارات مثل ، ملك الفقراء ، والملك الديمقراطي ، والمفهوم الجديد للسلطة ، والمغرب العصري وليس الحداثي ، المتفتح على جميع الثقافات ، وعلى جميع الفنون ، والارث الإنساني ..الوضع اليوم يختلف جذريا عن سابقه .. والازمة الاقتصادية والاجتماعية ، بلغت حدة لم يسبق للمغرب ان عرفها في تاريخه .. فسنوات محمد السادس كانت سنوات عجاف بالنسبة للمغرب ، سيما وهو الذي اعترف بفمه المليان ، وبعظمة لسانه ، ومن دون ضغوط عليه ، اللهم ضغط الواقع المزري ، بفشل نموذجه التنموي . وحيث ان كل تنمية هي سياسة ، يكون السلطان قد اعترف بفشل نظام حكمه . لكن دون ان يطرح البديل عن هذا الفشل ، الذي اختصروه في لجنة بنموسى التي كانت فقط درا للرماد في الاعين .. فلجنة بنموسى مثل جميع اللجان التي تشكلت ، ماتت موتها الطبيعي ، دون إثارة ردود أفعال إيجابية عن هذا الاندثار الذي ترك الساحة فارغة .. فالفقر تضاعف بنسب مخيفة .. والمديونية ارتفعت بشكل صاروخي ، مكبلة أجيال قادمة لتحميلها كلفة تسديد تلك الديون مع فوائدها ، و التي ......
#الصراع
#داخل
#القصر
#السلطاني
#المغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756768

عادل عبد الزهرة شبيب : العملات الرقمية المشفرة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بدأت فكرة العملات الرقمية او الالكترونية البديلة للتعامل النقدي المعتاد في اواخر الثمانينات تقريبا في هولندا في سلسلة محطات للتزود بالوقود على الطريق السريع حيث كانت تحدث فيها سرقات كثيرة , ولذلك حاولت الادارة ايجاد حل لهذه المشكلة فقامت بالاستعانة بمجموعة من المبرمجين والمطورين لربط النقود ببطاقات خاصة يستطيع من خلالها السواق الراغبين في التعامل مع هذه المحطات للحصول على الوقود منها دون الحاجة للتعامل بالنقود الورقية في تلك المحطات , وبذلك ستقل بشكل كبير النقود من المحطات فتقل حالات السرقة .تطورت بعدها فكرة ميلاد بطاقات النقود الذكية التي كانت تعكس فكرة النقود المحفوظة بشكل الكتروني مشفر في البطاقة , في حين يكون في محطة الوقود جهاز لفك تلك الشفرة وهو نقطة المبيعات او ما يعرف اليوم بفكرة POS او SALE – OF – POINT , وتعتبر صورة للنقود الالكترونية التي تطورت لتصل الى ما وصلت عليه الان .واستكمالا لفكرة التعاملات الالكترونية وتقريبا في نفس الوقت او قبله بقليل , كانت هناك فكرة لدى مبرمج امريكي يدعى ( ديفيد شوم ) فحواها يدور حول الخصوصية المالية ومحاولة محاكات العملات المعدنية او الورقية الى نقود رمزية يكون لها نفس القدرة على التعامل في المدفوعات والانتقال من يد الى يد بأمان وبخصوصية , فقام بابتكار صيغة خوارزمية يمكن من خلالها تمرير الاموال بين المرسل والمتلقي بشكل خفي غير متتبع عبر عملة رمزية اسماها وقتها ( chaum ) واسس بعدها ( chaum Digicash ) كبنية اساسية لتنفيذ تلك العملة والتي استمرت لسنوات الى ان وقع في عدة اخطاء تسبب في افلاس ( Digicash ) عام 1998 والتي على الرغم من ذلك كان قد وضع من خلالها اساسا قويا لفكرة الصيغ الخوارزمية للمعاملات النقدية الرمزية او العملات الرقمية, واستكمالا للفكرة ذاتها طرح مبرمج آخر يدعى ( Wei DAI ) فكرة نظام نقدي متكامل خفي غير متتبع يحقق به فكرة الخصوصية والأمان اطلق عليه اسم ( B – Money ) حيث يتم التعامل من خلال اسماء مستعارة رمزية لتحليل العملات داخل شبكة غير مركزية , وقام بالفعل بصرف الورقة التقديمية لمشروعه الا ان الفكرة لم تلق الترحيب والرواج المطلوب , فلم يقدر لها النجاح.والجدير بالذكر ان الورقة التقديمية التي عرفها ( ساتوشي ناك امورا ) لفكرة البيتكوين كانت تحتوي على بعض العناصر التي كانت مذكورة في الورقة التقديمية لمشروع ( B – Money ) مما يعني انها كانت البداية الحقيقية للسباق نحو العملات الرقمية .نشأة العملات الرقمية :- بعدما اصبح الطريق ممهدا امام انشاء العملات الرقمية ومع التطور التكنولوجي والمعلوماتي ولدت بروتوكولات التشفير المعقدة المبنية على مبادئ الرياضيات وهندسة الكومبيوتر المتقدمة التي تجعل من المستحيل نظريا تقريبا كسرها والتي اعتمد عليها مبرمجوا العملات الرقمية من خلال انظمة تكويد معقدة للغاية تقوم بتشفير عمليات نقل البيانات لتأمين وحدات التبادل الخاص بها , اضافة الى قدرتها على اخفاء هوية المتعاملين فيها مما يجعل التعاملات والتحويلات وتدفقات الأموال مجهولة المصدر بما يحقق مبدأ الخصوصية الذي كان المسعى منذ البداية . في الفترة الأخيرة شهدنا تركيزا كبيرا على ما يجري في سوق العملات الرقمية المشفرة حيث شهدت عملات مثل : بيتكوين والايثريوم و Dogecion اقبالا كبيرا من المستثمرين وكل من يبحث عن الثراء , مما جعل عملة بيتكوين تصلب الى اعلى مستوى لها اذ بلغت اكثر من 60 ألف دولار بينما كانت تحوم عند اقل من عشرة آلاف دولار قبل عام واحد فقط . هذا الاقبال الكثيف للتداول في هذه العمل ......
#العملات
#الرقمية
#المشفرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756767

سمير دويكات : حركة فتح بعد خسارة انتخابات جامعة بيرزيت
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات الدكتور سمير دويكاتفي الانتفاضة الاولى كان فقط الشرفاء والمقاومون هم من يقولون اننا ننتمي لحركة فتح وهم من كانوا فقط يشاركون في فعاليات المقاومة وقبلها في اعمال الثورة على مختلف المناطق التنظيمية، لان ثمن ذلك كان يكون الاعتقال او القتل من قبل الاحتلال المجرم او حتى النفي خارج البلاد، عندما جاءت اوسلو التي تمثلت في المناصب والرواتب والرتب والمكاتب الكل صار يتقرب من بعض الانتهازيين والمنتفعين حتى رأيناهم في مناصب عليها وعلى مستوى رئاسة الوزراء ومن كانت بيوت اجدادهم مشانق للثوار، هي الحياة وهي طبيعتها وهم المنافقون الذي كانوا ولا يزالون يظهرون هناك في عهد النبي وهنا اليوم في مؤسسات الدولة الفلسطينية.وحتى بعض ممن هم يحسبون على فتح استغلوا مناصبهم وركبوا امواج الرتب والرواتب وعاثوا في المنظومة فسادا كبيرا، حتى صعب الامر على حركة فتح، واصبحت التهم تلفق بها طوال تلك الفترة منذ نشوء السلطة الفلسطينية، كنا ولا نزال على عهد حركة فتح، ولكن نقولها بصراحة ان حركة فتح مخطوفة من البعض ولا يمكن لنا ان ندخل في مناصبها القيادية لان الانتخابات فيها الداخلية اما معدومة وامام مسروقة ومفصلة للبعض وهي كلها لا تتمتع بشرعية او ثقة الجمهور.فتركيبة حركة فتح وهياكلها القيادية فصلت على قياس بعض الاشخاص الذي لن يسمحوا للجيل الشاب ان يتقلد مناصب او رتب قيادية، وان ظهر البعض هنا او هناك فيكونون فقط ممن هم موالون ولاء العماء او من عظام الرقبة كما هو دارج في الشارع الفلسطيني.كانت انتخابات نقابة المهندسين وكانت في الهيئات المحلية وكانت محاولة الانتخابات العامة ونقابة المحامون وكثير من الدورات الانتخابية التي لم تقدم بها حركة فتح دور بارز في ظل غياب الخصم المقابل الصريح في المشاركة الانتخابية ولكن في ظهوره الصريح او شبه الصريح كان يتفوق على حركة فتح، وقد بان الامر في الانتخابات المحلية حيث لم تحصد حركة فتح سوى الثلث مع بعض الاحزاب الاخرى وهو ايضا تهديد كبير لدور الحركة.لقد ضمت قوائم حركة فتح الخالصة دون اشتراك بعض الاسماء المحسوبة على حركة حماس، وهو أيضا جهل من قبل القائمين على الامر وهو نتيجته الرغبة في سحب اصوات من خارج المنتمين للحركة، قبل حوالي السنة او اقل تمردت اقاليم حركة فتح في نابلس وجنوب نابلس ورفضت انتخابات الاقليم ولولا ان تم احتواء الامر لكان الشتات الجديد يضرب حركة فتح.هؤلاء ينتمون للحركة لمصالح ضيقة وهم ذوي رتب ومناصب وادوا دورهم في الفساد على حساب شرفاء فتح، وشرفاء فتح جلسوا على جنب المسار ولا حولة ولا قوة لهم في ظل تنازع اجيال متعددة في هذا المقام وبالتالي فان البعض الجديد ممن يحسبوا على حركة فتح تجمعهم فقط بالحركة مصالح المنتفعين.في الانتخابات المحلية الاخيرة طالبنا بان يكون هناك انتخابات داخلية لاختيار من يمثل حركة فتح ولكن البعض ولمصالحه الضيقة اختار الطريق الصعب على قاعدة الولاء وهو ان يختار اعضاء على مزاجه حتى تم وضع اسماء واشخاص ليسوا من حركة فتح، وهاهم اعتلوا المناصب وهم ليسوا من فتح، وفقط لارتباطهم العائلي مع البعض او لديهم مصالح شخصية فقط.الفساد الكبير داخل المؤسسات والانهيار التام ولغة الخطاب والتخوين للأطراف الاخرى في الوطن هذه دخيلة على حركة فتح ولا تمثلها، وقد استعملها بعض الناطقين باسم حركة فتح في بيرزيت وهي سبب الخسارة، ايضا غياب الخطاب الواعي والدفع بأشخاص على حساب المصالح الشخصية وتغييب الكفاءات عمدا سبب رئيسي في الخسارة، وهو السبب الذي حدا بقيادة فتح الهروب من الانتخابات العامة وعدم قدرتها على العمل على تنظيمها.<br ......
#حركة
#خسارة
#انتخابات
#جامعة
#بيرزيت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756779

يوسف حاجي : بوتين والإسلام
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حاجي رغم أن الرئيس بوتين نشأ في مناخ وظروف ترفض الأديان في ظل الاتحاد السوفيتى وتجسد في منع المساجد والكنائس.. وظل حكام روسيا يرفضون إقامة الشعائر الدينية الخاصة بكل دين فإن الحرب الأخيرة بين روسيا وأوكرانيا كشفت الكثير من الجوانب الغامضة في شخصية الرئيس بوتين .. لقد أدان الرئيس الروسى الرسوم التى تسيء للرسول عليه الصلاة والسلام.. وأكد أن ذلك أبعد ما يكون عن حرية الإبداع، والشعوب لابد أن تحترم مقدساتها حتى لو اختلفت عقائدها .. وقد منع الرئيس بوتين نشر الرسوم المسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام فى جميع وسائل الإعلام الروسية .. ومن القصص التى تروى عن الرئيس بوتين أنه يضع نسخة من القرآن الكريم على مكتبه وكثيراً ما قرآ آيات في خطبه ولقاءاته مع زعماء العالم .. وكان يهدي نسخا من القرآن الكريم إلى الرؤساء المسلمين بما في ذلك نسخ تاريخية كما حدث مع رئيس إيران وأمير قطر ورئيس سوريا .. إن البعض يرى أن ذلك يدخل فى إطار الدعاية السياسية بينما يرى البعض الآخر أن ذلك يرجع إلى احترام بوتين للأديان .. خاصة أن في روسيا ستة آلاف مسجد وملايين المسلمين الذين يتمتعون بكامل حقوقهم في العبادة .. كان الإسلام في يوم من الأيام يحتل مكانة خاصة فى قلوب الملايين من الشعب الروسى وحتى في تلك الأزمنة التى حاصرت فيها السلطات إقامة الشعائر والصلوات فلم يمنع ذلك من أن يحافظ الناس على دينهم .. إن روسيا لم تشهد فى تاريخها عداوات مع الإسلام ولم تدخل في صراعات دينية وحافظت الجمهوريات الإسلامية على كل مقوماتها الدينية والاجتماعية والشيشان في عهد قديروف نموذج حي على ذلك ، وحتى عودة طالبان للحكم في أفغانستان بعد خروج المُحتل الأمريكي كان مرحب به من لدن الكرملين حيث أبدى استعداده لتنسيق معها في شتى المجالات على عكس ما كان مخطط له من طرف أمريكا .. وربما كان ذلك من أسباب حرص الرئيس بوتين على علاقاته مع شعوب هذه الجمهوريات واحترام أديانهم .. خاصة أن الكثير من هذه الجمهوريات كان لها تاريخ طويل مع الإسلام .. ولا شك أن بوتين الذى عايش كل العصور في الاتحاد السوفيتى سواء كان رفضا للأديان أو حريصا عليها يؤمن أن السلام الاجتماعى للشعوب لابد أن يحترم قدسية الأديان حتى وإن اختلفت.. ......
#بوتين
#والإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756778

وسيم وني : شيرين أبو عاقلة ... كانت معنا وستبقى معنا
#الحوار_المتمدن
#وسيم_وني بقلم د. وسيم وني / مدير مركز رؤية للدراسات والأبحاث في لبنانلم يسبق أن نال استشهاد صحفي بتغطية إعلامية ضد الاحتلال الإسرائيلي ردود أفعال كالتي برزت عقب إغتيال الإعلامية شيرين أبو عاقلة، فعلى مدى ما يقارب ربع قرن لم تكن شيرين أول ضحية تسقط أثناء أداء واجبها المهني، فقد اغتالت قوات الإحتلال الإسرائيلي قبلها العديد من الصحافيين ،وقطعاً لن تكون آخرهم ، فمهنة الصحافة والإعلام، وخصوصاً حين تمارس في مناطق الحروب والصراعات الساخنة، تنطوي بطبيعتها على قدر لا بأس به من المخاطر وخاصة مع عدو لا يحترم القوانين والمواثيق الدولية، فإحتمالات التعرض للقتل، خطأ أو عمداً مع سبق الإصرار والترصد، مسألة واردة في كل وقت وحين وفي أي مكان ، وذلك لمنع الإعلاميين من نقل الوجه الحقيقي للإرهاب الإسرائيلي ضد شعبنا ومقدساتنا .إلا أن إغتيال شيرين يختلف عن سابقاته من حالات الإغتيال وذلك من حيث طبيعة إغتيالها ومكانه وتوقيته، الأمر الذي يجعل من إغتيال شيرين علامة فارقة في التأسيس لبداية مرحلة مختلفة عن سابقاتها من مراحل، لا سيما وأن شيرين وعلى الرغم من اغتيالها مرتين، إلا أنها خرجت منتصرة على آلات القتل والدعاية الإسرائيلية والغايات المرجوة منها معبدة بإنتصارها هذا طريق الإنتصار لشعبنا الفلسطيني على الإحتلال وشركائه من الغرب الإستعماري وفي القلب منه الولايات المتحدة الأمريكية ومن يطبع ويهلل لهذا الكيان .فهناك عوامل عديدة أسهمت في تحويل عملية الإغتيال إلى حدث استثنائي هز ضمير العالم بأسره أهمها ثلاثة: سمات شيرين الشخصية ومستوى أدائها المهني والفني، وطبيعة القضية التي ارتبطت بها في حياتها المهنية ، وتوقيت عملية الإغتيال نفسها وملابساتها .أما من حيث طبيعة الإغتيال فقد جاء مرتبطاً بحضور شيرين الإعلامي ، إذ أصبحت وهي صاحبة القلب والعقل الفلسطينيان وقبلهما صاحبة البصيرة الفلسطينية والمهنية العالية كواحدة من أصدق من ينقلون الحقيقة عن واقع شعبنا الفلسطيني، عن بطش وإرهاب الاحتلال الإسرائيلي وقطعان المستوطنين، ولا أبالغ بالقول بأن شرين تشبه في صدق روايتها المذيع الأمريكي في محطة (CBS) إبان الحرب في فيتنام (ولتر كرونكايت) الذي كان يوصف في أمريكا (بالرجل الأصدق) نتيجة لتقاريره الصحفية الصادقة عن الحرب الفيتنامية الأمريكية، حيث كان ينقل الحقيقة مردداً في كل تقرير له أن أمريكا لا تصنع النصر في فيتنام إنما ترتكب الجرائم، الأمر الذي كان له أثره في بناء رأي عام أمريكي ضاغط لإنهاء الحرب لصالح الثوار في فيتنام في بداية سبعينات القرن الماضي .وهذا ماتميزت به تقاريرها والتي اتسمت بالرصانة والبعد عن الإنفعال والإفتعال، واهتمت بشكل خاص بالتفاصيل والأبعاد المتعلقة بأوجاع الإنسان الفلسطيني البسيط المسحوق في أرضه المحتلة، والذي يتعرض يومياً ودائماً لأشكال عديدة من المعاناة، حين يجد نفسه مضطراً إلى الوقوف ساعات طويلة أمام الحواجز الأمنية، أو حين يستولي المحتل الغاصب على أرضه ويهدم بيته ، أو حين يتعرض للاعتقال والسجن والتعذيب تارة، وللقتل تارة أخرى، إن قرر أن يصرخ ألماً أو يدافع عن حقوقه المغتصبة. لذا، يمكن القول إن شيرين كانت من أكثر الإعلاميين إحساساً بمعاناة الإنسان الفلسطيني البسيط والتصاقاً بهمومه، وهو ما تميزت به كثيراً وتفوقت به على نفسها وعلى غيرها كونها أيضاً شكلت مصدر إزعاج للإحتلال الإسرائيلي الذي أسهمت في تعريته وكشف طبيعته العنصرية، ما دفعه إلى اغتيالها بدم بارد مع سبق الإصرار والترصد، لكنها تحولت، في استشهادها، إلى مصدر أرق له لن ينتهي إلا بزواله وتح ......
#شيرين
#عاقلة
#كانت
#معنا
#وستبقى
#معنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756777

كمال جبار : وداعاً ابا عادل، ستبقى في القلب منا
#الحوار_المتمدن
#كمال_جبار قبل أيام أكملت 3 سنوات على وجودي في بلد غريب و بعيد عن العراق. 3 سنوات حاولت خلالها التخلص من السيء من عادات الغربة و لباسها الثقيل، و كان حلمي العودة الى ما يسميه النواب (الجرح النازف) و ما أسميه الوطن، أما عزائي و سلواني، فهو وجود عراقيين مثلي في هذا البلد البعيد البعيد و الغريب عن العراق. كنت أهرع الى هؤلاء "العراقيين " خلال تلك السنوات الثلاثة في أية مناسبة أو أمسية تجمعهم عسى و لعلي أجد فيهم ما أفتقدت في كل الخيرين حين غادرت العراق. لا أخفي عليكم بأني كنت أعود مثقلاً بالهم لأني كنت أرى الفرقة بينهم. كانوا يركبون عربات تجرها خيول مختلفة لأقدار مجهولة و كل جماعة تدافع عن قائدها ضريراً كان أم بصيراً، و عن وجهة نظرها رغم خطأها و قصورها الظاهر…، تاركين الوطن يئن تحت الحصار و مطامع العدو و الصديق. كانت مشاركتهم أحياناً غير قليلة تسيء الى الوطن النازف كالجرح بالرغم من انعقادها تحت شعار ( نصرة الوطن ).. و أحياناً أخرى تقسم الوطن رغم رفعها لشعار ( وحدة الوطن و لحمة الصف )… لم أجد في تجمعاتهم "الاتحاد" الذي أشار اليه نذير الشؤوم البراك في كتابه [ اتحاد الاضداد ].. و بقت كلمات "التلاحم و التعاون و العمل للخلاص من الدكتاتورية" مجرد كلمات جميلة في البيانات و البلاغات الختامية و أوراق الصحف…و كنت في كل مرة أتركهم فيها، أهرع الى الورقة و القلم و أبدأ بشتمهم بنفس مفردات النواب "أولاد….".و هكذا مرت 3 سنوات الى أن جاءت أمسية 29 أكتوبر في تورنتو. رغم الإرهاق جراء اسبوع عمل طويل و رغم &#1700-;-ايروسات الإنفلونزا التي أبت أن تتركني خلال ذلك الأسبوع، وجدت نفسي وراء مقود السيارة متجاوزاً السرعة النظامية لكي أصل لأمسية النواب. منذ البدء، بدا لي كل شيء مختلفاً عما حضرت من أمسيات و تجمعات خلال سنوات الغربة. فرحت لرؤية عراقيين أعرفهم من الوطن لم أراهم في أمسيات و نشاطات سابقة في كندا، و حين سألتهم عن السبب، كان جوابهم ؛ إلتزامات الدين أو السياسة أو القومية…فرحت لرؤية أياد عراقية تشد على بعضها البعض مصافحة و محيية بحرارة لتقول : لقد افتقدناك يا صاحبي العزيز. يومها رأيت وجوهاً طيبة من مدن أمريكية و كندية بعيدة جميعهم جاؤوا الى تورنتو و كأنه الحجيج الى مكة. يومها، تعمدت دخولي الى الصالة متأخراً لكي أرى حجم الحضور، و فرحت لأنه كان حضوراً كبيراً، و في التقديم كان عصام شريدة محقاً و مؤثراً حين قال " لقد جاء الوطن الحبيب إليكم بشخص النواب"، و وقف الجميع مصفقاً حين دخل " الوطن" الى القاعة، و صفقت أكثر الحاضرين حين رأيته بشعره الأبيض بسيطاً بدون بدلة و ربطة عنق. لا أعرف كيف إنقضت الساعات الثلاث للأمسية بتلك السرعة، ولكم تمنيت أن تطول. لقد أضحكني فيها النواب مرة، لكنه أبكاني فيها مرات، بكاءاً مراً حاولت أن أكتمه، بكاءاً مراً ذكرني بكل الطيبين الذين ضحوا للوطن حين حاربوا بجيش مهزوم. لم أكن الوحيد في فورة المشاعر، لقد شاركني جميع الحضور ضحكاً و بكاءاً. لقد رأيت أكراد و تركمان يصفقون للنواب بعد إلقائه قصائد عن فلسطين و العروبة، و مسلمين يمسحون دموعهم بعد قصيدة إستشهاد سلام عادل، و شيوعيين يتركون الدموع تسيل على قصيدة شهيد من شهداء الحركة الاسلامية. لقد رأيت و عشت و بعد 3 سنوات تجمعاً عراقياً طيباً يترك الخلافات و القيادات و البطولات و الهزائم و أحقاد كتب التاريخ… تجمعاً يتقاسم الضحك و الدمع و يصفق لوطن يجمعهم، يصفق للعراق. عزيزنا أبا عادل: منذ زمن طويل كنا بحاجة الى أمسية مثل هذه. لقد أ ......
#وداعاً
#عادل،
#ستبقى
#القلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756776

يونس الخشاب : سيرتي كطالب ومعلم في السويد
#الحوار_المتمدن
#يونس_الخشاب &#8195-;-الحلقة التاسعةاضطررت امام تلك الاحداث ان الحياة مع [مكارم] لا يمكن ان تستمر على ذلك المنوال ولا هناك من أفق في المستقبل بان تتطور ,فتوصلت الى ان الطلاق هو الحل لكلينا .عدت الى البيت وجمعت كل حوائجها ووضعتهم في حقيبة ووضعت ورقة مع قصاصة الورق التي كتبتها لي التي تنص على الاتي [ محمد انا تركت البيت الى غير رجعة هذه المرة وانت الذي اجبرتني على ذلك ]وكتبت فيها [ مكارم انت طالقة ، طالقة ,طالقة سادفع لك مؤخرة الصداق ونفقة الطفل ولا داع للذهاب الى المحاكم وطلبت من اخي المرحوم عماد بايصال الحقيبة الى بيتهم .بعد بضعة ايام , وكانت عائدة من زيارة الى بغداد بصحبة ضابط لا ادري ا اسمه ومن هو. تلقيت اتصال تلفوني منها على محل عملي تقول ان شرطيا وقف امام بيتهم يبلغها بالمثول امام القاضي لبحث شؤون الطلاق في تاريخ معين . كانت اجابتي [ أليس ذلك ما سعيت اليه ؟] وانتهت المكالمة. كانوا قد كلفوا محامي يسكن في منطقتهم بتولي القضية مع علمهم بانني ملزم بدفع حقوقها [ الشرعية ]. عدت الى بيت اهلي مع تنازلي عن كافة آثاث البيت لهم. فقد اصرت امي على ذلك الامر . بدأت اتكيف مع ظروف حياتي الجديدة وانتابني خذلان من البشر ومن عادات وتقاليد مجتمعنا الموصلي التي سرعان ما ان تنتشر .في يوم المقاضاة وقفت امام القاضي الذي سألني عن اسباب الطلاق فقصصت عليه ما حدث وانا متأكد ان امها او هي كانتا موجودتان يوم المرافعة لان القاضي اخبرني ان صاحبة القضية غائبة. حاولت الاتصال مع ابن عمتي المرحوم [ محمد أشرف ] الذي يسكن على بعد امتار من بيتهم الاتفاق معهم على السماح لي لرؤية ابني الرضيع ولو لمرة واحدة في الاسبوع او الشهر او اي اقتراح آخر فاخبرني [ محمد أشرف ] ان الاخبار غير سارة وان الضابط مقيم عندهم , فاتحهم فرفضت الجدة ذلك الاقتراح بسفاهة .تقبلت كل تلك الامور على مضض واحسست انني اعيش في كابوس حقيقي. اخذت عمل جديد كامين صندوق في الجمعية التعاونية الاستهلاكية لمنتسبي معمل السكر .وبدأت استقطاعات مؤخرة الصداق تقتطع من راتبي لتسديد مبلغ مؤخرة الصداق البالغة اكثر من الف دينار عراقي بضمنها اجرة المحامي الذي وكلته زيادة في الاذى .كان العمل يأخذ كل وقتي في النهار وفي الليل مع بعض الاصدقاء من الموظفين في معمل السكر الذين كانوا يحاولون جهدهم في مواساتي اذكر منهم شاكر العامل معي في الجمعية وسالم الذي كانت كلماته مواساة حقيقية .في واحدة من تلك الايام جاءوا الى بيتنا هي وامها ليلا وكانت الساعة متأخرة جاءوا للنيل منا وحمدأ لله لم اكن موجودا في البيت فتصدى لهم اخي المرحوم عماد وطردهم . .انعقدت اواصر الصداقة بعامل في معمل السكر اسمه [ حازم قاسم ] رحمه الله وكان من الطائفة الايزيدية ,كان هذا الانسان الفذ ملتزم سياسيا وذو ثقافة واسعة . كلفتني الشركة باستقبال احد المهندسين الانكليز الذي سوف يصل الى مطار بغداد قادما من بريطانيا .فسألت حازما ان كان يود المرافقة معي علما بان المعمل قد وضع سيارة حديثة تحت تصرفنا .وافق حازم وبعد ساعات وصلنا الى المهندس لاصلاح بعض مكائن البنجر المملوكة من قبل المعمل وبدأنا البحث عن فندق ملائم في بغداد لاننا منهكين من السفر.في النهاية عثرنا على فندق يأوينا اربعتنا .حين عدنا الى الموصل اشاد المهندس بجهودي امام المدير العام للمعمل آنذاك واسمه [ ابراهيم علاوي ] ويكنى بابي حيدر.الحلقة العاشرةيستطيع القارئ الفطن ان يكتشف ان التطور السياسي الذي مررت به قد تشكل منذ البداية من ثلاثة مصادر .الاول هو دراستي لمادة الاقتصاد السياسي في جامع ......
#سيرتي
#كطالب
#ومعلم
#السويد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756775

سعيد الكحل : احذروا التطرف الزاحف على المجتمع .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل شكلت قضية التلميذة التي منعتها إدارة مؤسسة تعليمية خاصة بمدينة الدار البيضاء من حضور حصصها الدراسية المقررة بسبب ما اعتبرته الإدارة لباسا "مخلا بالآداب" ، حدثا يبدو بسيطا وهامشيا ،لكن في الواقع يظل حدثا جوهريا لاعتبارات عدة أهمها : 1 / إن المؤسسة التعليمية تشتغل ضمن القوانين الجاري بها العمل ، والتي يؤطرها الدستور الذي يتبنى صراحة قيم حقوق الإنسان كما هي متعارف عليها عالميا ، وفي مقدمتها حقوق الطفل ، ومن ضمنها الحق في التعليم . وقرار منع التلميذة من متابعة دراستها وحرمانها من حضور الحصص الدراسية المقررة وفق استعمال الزمن الخاص بقسمها بذريعة أن لباسها "يخل بالآداب" (ترتدي تنورة وفوقها وزرة تلامس ركبتيها)، هو خرق للدستور كأسمى تشريع ، واعتداء على حق التلميذة في التعليم والاستفادة من حصصها الزمنية المبرمجة ، وتعنيف لها عن طريق الحجز لمدة خمس ساعات وتعريضها للسخرية والإذلال أمام تلاميذ المدرسة ، فضلا عن الخرق السافر لميثاق التربية والتعليم وكذا اتفاقية حقوق الطفل الصادرة عن الأمم المتحدة التي تنص على (لكل طفل الحق في التعليم. ويجب أن يكون التعليم الأساسي مجانياً وأن يكون التعليم الثانوي والتعليم العالي متوفرين. وينبغي تشجيع الأطفال على الذهاب إلى المدرسة للحصول على أعلى مستوى تعليمي ممكن. وعلى المدارس احترام حقوق الأطفال وعدم ممارسة العنف بأي شكل من الأشكال).2 / إن إدارة المؤسسة تعاملت مع التلميذة "كجانح" تهدد السير العادي للمؤسسة ، فقررت منعها من دخول القسم الدراسي وحرمانها من دروسها ؛ وهذا خرق للمذكرات الوزارية المنظمة للعملية التربوية والتي تمنع كلها إخراج التلميذ من الفصل الدراسي أو منعه من الدخول إلا إذا كان وجوده يهدد فعلا السير العادي للمؤسسة .والطفلة بلباس التنورة عند مستوى الركبة لا تهدد السير العادي للمؤسسة ولا حتى تربكه. بل إن مذكرات وزارة التعليم والمراسلات الصادرة في الموضوع تشدد على أنه” يـُمنع إخـراج التلاميذ أثناء الحصص، على اعتبار أن المؤسسة التعليمية مسؤولة قانونياً عن التلميذ منذ التحاقه بها، طبقا لجدول حصصه” وأن “كل إخلال بهذه المسؤولية يعتبــر تقصيرا، ويـُعرض صاحبه للمساءلة الإدارية والقانونية طبقاً للتشريعات الجاري بها العمل”. فضلا عن هذا ، وحتى لو سلمنا جدلا أن التلميذة لم تلتزم بالزي الموحد للمؤسسة ، مع العلم أن المؤسسة إياها لا تفرض زيا موحدا على التلاميذ ، فإن المخالفة ، في هذه الحالة ، تكون من الدرجة الأولى ، أي مخالفة بسيطة يمكن معالجتها تربويا وليس زجريا . والأخطر في الأمر أن إدارة المؤسسة لم تكتف بمنع الطفلة من الدخول إلى القسم ، بل عرّضتها للإهانة والإذلال والسخرية أمام تلاميذ المؤسسة ، مما سيترك آثارا عميقة على نفسيتها . 3 / إن الحادث بمثابة الشجرة التي تخفي الغابة . ذلك أن مقارنة بسيطة بين هيئة وأزياء التلميذات في المؤسسات التعليمية، بمختلف مستوياتها ،في العقود الثلاثة الأولى من استقلال المغرب ، أي إلى حدود ثمانينيات القرن الماضي، حيث كانت التنورة هي الزي المعتاد للتلميذات والأستاذات على حد سواء ، والهيئة التي عليها تلميذات العقدين الأوليين من الألفية الثالثة ، سيدرك أن تغييرا عميقا حدث في المجتمع المغربي على مستوى الثقافة والقيم ومعايير الأخلاق والذوق العام .فالانفتاح الذي سار عليه المجتمع مع بداية الاستقلال عززه التحاق الإناث بالتعليم ودخولهن عالم الشغل والوظيفة وارتداؤهن الأزياء العصرية . فهذه كلها ثمار سياسة التحديث التي نهجتها الدولة وبلورها المشروع المجتمعي الحداثي الذي أقام أسسه الملك الراحل ا ......
#احذروا
#التطرف
#الزاحف
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756774

محمد رياض اسماعيل : اقتصادنا المتردي بين عالم محتظر واخر على وشك الولادة
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل في المنظور الاقتصادي، فان الاقتصاد الراكد الذي لا يتوسع، بل يتحمل نفقات عامة متزايدة وأعباء استحقاقات القروض التمويلية للمشاريع الكبرى، والاقتصاد الذي يتحدى الاحتكارات الريعية من ايجارات الأراضي الى الموارد الطبيعية. وفي المنظور الاجتماعي، فان اخلاق الفرد ووعيه لحالة السوق وتصرفه تجاه كبت الشراهة الاستهلاكية وتصرفه مع البدائل في ضل الندرة وشحة المواد وإدراك دوره في توازن العرض والطلب بهدف استقرار أسعار السلع الاستهلاكية، يؤثر على النظام الاقتصادي سلبا او إيجابا، فبائع الكماليات حين يرفع السعر مستغلا زبونا، سيجعل ذلك الزبون ان يرفع سعر السلعة الذي يتعامل به، والمقتني لتلك السلعة سيفعل الشيء عينه وهو عامل من عوامل التضخم، واذا كان موظفا حكوميا سوف يسطوا على المال العام، وهنا تبرز منظور المنظومة الأخلاقية في المجتمع كعامل مهم في منع فشل الاقتصاد من هذا المنظور ويستشري الفساد الذي يدمر الاقتصاد. كما تفشل الاقتصادات بسبب القوة المتزايدة للمصالح المكتسبة، ولا سيما في القطاع المالي والتأمين والعقارات. الاقتصاد الفاشل هو اقتصاد لا يمكن أن يتوسع بسبب كونه مثقلاً بهذه الأعباء. فزيادة النفقات العامة والريع الاحتكاري، حيث يحل القطاع المالي محل الحكومات التي يفترض ان تكون منتخبة (ديمقراطيًا) كمخطط مركزي تستهدف الموارد. وتتضمن خطة أعمالها بعدًا سياسيًا للغاية يسعى إلى مركزية السيطرة على الأموال وإنشاء الائتمان في أيدي القطاع الخاص الوراثي، وتحويل هذا الريع الاقتصادي "خالية" من الضرائب، في تدفق الفائدة. إن تأثير الإقراض في المقام الأول لمشتري الأصول، والذي تم التعهد به كضمان للقروض، لا يتمثل في خلق وسائل جديدة للإنتاج بل تضخيم أسعار الأصول للممتلكات الموجودة بالفعل وامتصاص قدرة الطبقة الوسطى في انشاء المشاريع الصغيرة والمتوسطة الكفيلة بإغناء السوق بالسلع الاستهلاكية والمواد الأساسية دعما لميزان المدفوعات التجارية، واستهداف الطبقة الوسطى سيزيد من الفقراء فقرا والاغنياء غنىً. للأسف، أصبحت مكاسب رأس المال المالي الناتجة أسهل طريقة للحصول على الثروات، والتي تأخذ شكل مطالبات استخراج الريع على الاقتصاد، وليس وسائل إنتاج جديدة لدعم الازدهار الاقتصادي "الحقيقي" وارتفاع مستويات المعيشة.ان الاقتصادات الممولة لجميع مشاريعها الكبرى مقابل الديون السيادية، محكوم عليها بأن تصبح دولًا فاشلة لأن مسار التوسع المتزايد بشكل أسي لتراكم الديون بفائدة مركبة بالإضافة إلى إنشاء ائتمان جديد و "التيسير الكمي" يتجاوز بكثير معدل النمو الأساسي للاقتصاد لإنتاج السلع والخدمات لتحمل هذا العبء. تهدد هذه الديناميكيات المالية بتدمير الدولة كما دمرت الولايات المتحدة الاقتصادات التابعة لها لتصبح دولًا فاشلة.لننظر الى اقتصادنا والاقتصاد العالمي بواقعية، الحضارة الغربية من حيث مفاهيم حقوق الملكية والنظام القانوني، بعد تحرر مستعمراتها، أصبحت تأخذ مسارها الى الافول، وبدأت تبحث عن قوالب استعمارية جديدة لكي يتعافى اقتصاداتها. تكتلت بمسميات اقتصادية وسياسية وعسكرية عدة، لغزو الشرق الأوسط والدول ذات الموارد الغنية الضعيفة الأخرى، فهي لا تبحث عن ليبرالية اقتصادية ديناميكية لإنعاش الاقتصاد، بل تبحث وراء الرخاء (الدلفري) من خلال غزو عوالم جديدة، باستغلال ليبرالي جديد، خلال فرض العقوبات التجارية والمالية بشعارات الحرية والديموقراطية المزيفة التي تكيل بمكيالين، مكيال بمفهوم محلي نفعي واخر أجنبي للتصدير الاستهلاكي، وهذا هو أساس الصراعات العالمية الدائرة حاليا بعد ان فشلت في مقارعة الصين اقتصاديا. الصين ......
#اقتصادنا
#المتردي
#عالم
#محتظر
#واخر
#الولادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756773

فرات المحسن : يوم آخر في حفر الباطن ج1
#الحوار_المتمدن
#فرات_المحسن القمر ينير الساتر الترابي بالتماع حاد مختلج، تبدو معه مواضع الفوج بقعاً قاتمة تتدرج مجاورة قوس الساتر المديد. مركز الفوج عند موضع القيادة وفصيل المخابرة ثم الطبابة. ثلاثة تلال صغيرة داكنة ترقد كالقبور. لا أثر للحياة فوق الرمال سوى عوسجات تتناثر بين طيات كثبان الرمل وملاجئ الفوج. أشواك يابسة كأنهن عجائز متشحات بالسواد يرقدن متبلدات وسط تلك الدكنة الموحشة . الملجآن الشقيان الطويلان يخترقان الفوج من المركز باتجاه سفح الساتر فيبدوان كعقربي ساعة. يسفر ضوء القمر في تلك الوهدة عن خارطة مبهمة لطرق ميسمية خطـّتها الأقدام، تتشابك بفوضى في جميع الاتجاهات.للمساء معالمه المميزة في حفر الباطن. تبدو السماء الصحراوية أشد وضوحاً حيث تتلألأ نجومها بارتعاش لذيذ، ويبدو الأفق البعيد مثل كوّة هائلة فسيحة سوداء تتناثر الألتماعات داخلها بين الحين والآخر.نسائم الهواء الرطبة الباردة تحمل رائحة ثمار متعفنة تخالطها روائح بارود ومواد أخرى محترقة.الرمل الأملس يتراصّ مع اشتداد الرطوبة الباردة، فيشكل طبقة منـّداة متماسكة، تتيح لي تكوين خطوط مبعثرة مبهمة بإصبعي اليابسة فوق سطحه، أكتشف دائما أنها ملامح متشابكة لوجوه فزعة وأطراف نافرة. ليس مستغرباً أن يتدبر المرء في تلك الوحشة والمجهول شيئاً يلهو به. طنين الموت يضج في الجوار طوال الوقت فيدفعنا للتوطن معه بدعابات وألعاب ساذجة. لعب تمجّد ضعفنا وقدرتنا للتكيف في آن واحد. فالخوف واليأس خليق بالمرء تجرّعهما دون غضاضة حين تبدو النهايات مؤكدة وقريبة.بعد نهار طويل لا معالم واضحة لـه سوى السراب الرجراج في الأفق البعيد، ورجع أزيز الطائرات المحلقة في كبد السماء، دوي انفجار القنابل المتساقطة دون سابق إنذار، وصفير الريح المشبعة بروائح البارود، تنفخ في الرمل. كان ذلك هو نهارنا الطويل، نتجرعه بحرقة انتظار أمل. بعد ذاك اليباس يأتي المساء البليل شديد البرودة. ومع هبوط الظلمة يتبدل إيقاع الأرض وكذلك الفوج. الظلام يشي بالمتناقضات. الخوف من أن يكون غطاء لهجوم قادم، ولكن في الوقت نفسه يوحي بالطمأنينة، فتدب الحركة عند الطرق الميسمية والملجأين الشقيين، وتبدأ الزيارات بين أفراد الفوج. تسمع بين الحين والآخر أصوات صراخ عابث وقهقهات منفلتة تجلجل عند أطراف الملاجئ، تختلط بضجة آليات تتحرك في الجوار دون أنوار. الظلام يحفز للتجرؤ وتملـّي الجهة الأخرى المقابلة للساتر، حيث يتحفز المجهول بملامح غائمة، ولكن الأكيد أن هنالك في ذاك الغور الخامد عيوناً ترصدنا وتنتظر مثلنا جزعاً أو خوفاً.لا قرى، لا مدن، لا ضوء غير ما يجود به الرب وتنيره القنابل. خلفي في الأفق البعيد تنبلج السماء عن كتلة ضوء كابٍ لمدينة تتراءى لي مثل تل سحري. أي مدينة تلك ..؟ البصرة، عبادان أم أنها الكويت ما برحت تضج بأنوارها المبهرة مثلما دخلناها أول مرة. ولكن الأفق يبدو فارغاً موحشاً يخالطه لهاث سائل دبق عتيق يشفط رمل الصحراء الهامد حبة إثر حبة.أرحت جسدي المتشنج فوق الرمل البارد جوار باب الملجأ. فتحت أزرار البذلة، شممت رائحة عطنة أردت إبعادها بتعريض جسدي للهواء ففتحت أزرار القميص الداخلي. شعرت كما لو أن كائناً أخر يشاطرني ملابسي.كائن صحراوي تختلط رائحة عرقه النازّ بروائح براز بهائمه .تيبست جلودنا في هذه المفازة مع تغير المناخ اليومي. الانتظار الطويل في جوف حفرة رطبة باردة ينثال الرمل من سقفها وجوانبها عند أقل اهتزاز. صهاريج الماء تأتي أسبوعياً عند المساء دون موعد ثابت. فصيل المخابرة يهاتفنا بذلك فنذهب عبر الملجأ الشقي لنملأ الحاويات الحديدية ونستعمل الماء بتقنين مفرط، متناسين ......
#الباطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756772