محمد حسين يونس : كائنات بدون ذاكرة ..خيبات مايو
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس لو سألت حفيدا من الأحفاد عن 15 مايو فقد يقول لك أنه كوبرى في الزمالك أو أخر في الأسكندرية .. أما إذا سألت أبوه أو أمه .. فلن يزيد كثيرا عن إنه تاريخ ثورة التصحيح فهو في الغالب لا يعرف أن هذا اليوم في 1948 كان الموعد الذى أنهت فيه بريطانيا إنتدابها علي فلسطين وبدأت نكبة إعلان إسرائيل نفسها كدولة.. أو أنه اليوم الذى فرض فيه عبد الحكيم عامر عام 1967 الطواريء و حشد جيوشه في سيناء لإرهاب إسرائيل أو اليوم الذى إنقلب فيه السادات عام 1971 علي قادة الدولة فأودعهم السجون .. وبدأ بعده ديكتاتوريته .أو يوم كتب كتاب .. أبوه .. و أمه من أربعين سنة .. (عام 1982( .إنها جميعها تواريخ منسية لدى الأبناء .. فما يحدث خارج ما تبثه أجهزة السيطرة و الدعاية الموجهه يتلاشي من الذاكرة الجمعية و في الغالب لا يذكر هذه الخيبات .. إلا معاصريها من الجدود و حتي هؤلاء إذا ما سألت أحدهم عن ما حدث للجيش المصرى في فلسطين عام 48 .. فسيحكي ذكريات مبعثرة عن أيام كانت تطلق فيها صفارات الإنذار في القاهرة علي أساس هجوم إسرائيلي جوى .. في حين أنها كانت حيل لإدخال القاهريين للملاجيء حتي لا يروا القطار الحربي و هو عائد بأكفان الموتي و الجرحي .. أو عن المصريين و هم يستقبلون في الشوارع موكب الضبع الأسود( الأميرلاى السيد طه ) قائد من فكت معاهدة رودس أسرهم في الفالوجا من رجال القوات المسلحة. أو سيقص بيقين تلك الحدوته السخيفة عن الأسلحة الفاسدة التي وردها الملك للجيش و أدت لهزيمته .رغم أنه ثبت بالدليل القاطع عدم مصداقية هذه الرواية إلا إنها بجوار حكايات عن بطولات عبد الناصر أثناء حصار الفالوجة..و الترتيبات التي قام بها لتنظيم الضباط الأحرار .. هو كل ما ترسب في الذاكرة الجمعية للمصريين عن هذه الحرب . في نفس الوقت لم يقدهم حب الإستطلاع.المصريين أو مثقفيهم ..لمعرفه لماذا تم الحصار .. و كيف إنتهي .الأمر ذاته لو تحدثنا عن حرب 1956 .. لن تجد في الذاكرة إلا أغاني حماسية ..و خطاب عبد الناصر في الأزهر ..و ما يحكون عنه من قصص مقاومة أهل بورسعيد الباسلة للعدوان الثلاثي ( إنجلترا و فرنسا و إسرائيل )..و كيف إنتصرنا عليهم و كنا السبب في سقوط الإمبراطوريتين البريطانية .. و الفرنسية .. وإذا كان المتحدث أكثر عمقا.. سيتكلم عن إنذار بولجانين .. و أوامر إيزنهاور للقوات المعتدية بالرحيل ..و سينسي أن إتفاق الجلاء هذا .. وضع قوات طوارىء دوليه في سيناء علي الحدود .. و سمح للسفن الإسرائيلية بالعبور فى خليج تيران .. و الحدث الأكبر في تلك المعركة .. أى عدم صمود الجيش المصرى و إتسحابه من سيناء و تركها هي و أسلحته غنيمة بيد العدو إلاسرائيلي .الكذب و المخادعة .. و تغطيه الحقائق .. لا ينتج عنها إلا إستمرار الضعف و تكرار المأساة و هو ما جرى بعد ذلك في كل المعارك التي خاضها جيش المصريين و قلبت فيها الهزائم إلي إنتصارات حرب اليمن لغز الألغاز لا نعرف عنها سوى أنها كانت تلبية لدعوة نجدة (السلال) و من ثاروا علي الإمام علي أساس الإلتزام القومي بعد إنفصال سوريا .. ثم تحولت بحيث أصبحت المصدر الأساسي لإفساد السوق المصرى ببضائع الحديدة و صنعاء .. وبداية توق المحرومين للإنفتاح ..المصريون لا يعرفون عن اليمن إلا أن الضباط و الجنود عادوا من هناك و هم يشكلون شرائح طبقية متيسرة بسبب ما حققوه من مكاسب مادية ..و أن هذا كان بداية تميزهم عن الشعب ..الذى إستمر و تفاقم حتي اليوم أما كيف بدأت الحرب أو دارت أو إنتهت .. و ما ارباحنا أو خسائرنا ال ......
#كائنات
#بدون
#ذاكرة
#..خيبات
#مايو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756740

حسن مدن : كتيبة آزوف
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن تحقق السيناريو الذي كان الرئيس الروسي بوتين يرغب في رؤيته؛ خروج المقاتلين المتحصنين في أقبية مصنع آوزفستال للصلب في ماريوبول لأسابيع، رافعين أيادي الاستسلام، وكان بوتين ظهر في فيديو مسجل مع وزير دفاعه، شويغو، بعد أن أحكمت القوات الروسية القبضة على كامل أراضي المدينة، باستثناء المصنع المذكور، وهو يدعو إلى عدم اقتحامه، حفاظاً على أرواح الجنود الروس، قبل أن يطلب منه إحكام الحصار على المنطقة التي يقع فيها المصنع، بحيث لا يسمح حتى لذبابة واحدة أن تمر، وبدا واثقاً أنهم سيستسلمون في النهاية بعد أن يدركوا ألا مفر من ذلك.قرابة ألف عنصر من هؤلاء المقاتلين أصبحوا في أيادي القوات الروسية، بينهم عشرات، وربما مئات المصابين، ويدور سجال الآن حول المصير الذي ينتظرهم، فهل سيجري تبادلهم مع أسرى روس لدى القوات الأوكرانية، كما تطالب أوكرانيا، أم تلجأ روسيا إلى محاكمة من ينتمون منهم إلى كتيبة «آزوف» اليمينية المتطرفة، التي تصف روسيا أفرادها بالنازيين، والذين كانت ماريوبول معقلهم الرئيسي حتى قبل اندلاع الحرب الجارية الآن؟الحقيقة أنه ليست موسكو وحدها من يصفهم بذلك. حسب تقرير مطوّل على موقع «دي. دبليو» الألماني، فإنه كانت هناك مبادرة في عام 2019 في الكونغرس الأمريكي لتصنيف كتيبة آزوف ك«منظمة إرهابية»، لكن المبادرة لم تنجح، ما يعني أن هذا التشخيص لهوية الكتيبة، كمجموعة متطرفة موجود حتى في أمريكا نفسها، وحسب الموقع إياه فإن لدى «آزوف»، ومنذ أعوام، اتصالات مع الوسط اليميني المتطرف في خارج البلاد، بما في ذلك ألمانيا، حسب ما أفادت به الحكومة الألمانية في ردها على سؤال لكتلة حزب اليسار في البرلمان الألماني «بوندستاغ».نشأت «آزوف» عام 2014 من كتيبة متطوعين في مدينة بيرديانسك، لدعم الجيش الأوكراني في قتاله ضد الانفصاليين الموالين لروسيا في شرقي أوكرانيا، وكان هؤلاء المتطوعون جزءاً مما يسمى ب «القطاع اليميني»، وبعض هؤلاء ينحدرون من مشاغبي الملاعب «ألتراس»، وآخرون كانوا نشطين ضمن المجموعات القومية المتشددة.كما أثارت «آزوف» الجدل بسبب رايتها وشعارها. فالشعار له دلالة يمينية متطرفة، إنه رمز وثني، استخدمه النازيون أيضاً في القرن الماضي، وفي حرب عام 2014 كانت هناك اتهامات كثيرة للمقاتلين المتطوعين، بمن فيهم مقاتلو آزوف، بسوء السلوك والقيام بأعمال سلب ونهب. وتلخص ليز دوست كبيرة المراسلين الدوليين في «بي. بي. سي» الوضع الناشئ بعد استسلام المتحصنين في مصنع «آزوفستال» بالقول: «ماريوبول هي جائزة استراتيجية للروس، لكن أعضاء كتيبة آزوف هم جائزة للرئيس بوتين»، الذي قد يقدّمهم كدليل على ما قاله عن وجود نازيين في أوكرانيا. ......
#كتيبة
#آزوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756739

موريس صليبا : هوبار لومار يسأل 13 : أيّها المسلمون، ماذا تعرفون عن الخنزير واللحم الحلال؟
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا يبدو أنّ تحريم أكل لحم الخنزير بسبب التعصّب الإيديولوجي والجهل هو أمر عبثيّ وانحرافيّ بامتياز. إن كان من النادر جدّا أن يسبّب شوي غير كاف للحم الخنزير مشاكل صحّيّة أو تعقيدات طبّيّة، فمن السهولة بمكان معالجة هذا الخطر، كما عولجت تداعيات باقي الموادّ الغذائيّة عبر الإرشاد والتوجيه واكتساب المهارة السليمة في كيفيّة تحضير الطعام. لذلك لا يوجد أيّ عذر صحّيّ أو مبرّر طبّيّ يستطيع التبجّح فيه كلّ من يدعو إلى حظر أكل لحم الخنزير. ويقال أيضا إنّ هناك أسباب أخرى، – غير أنّها كلّها خاطئة واهية وسيئة النيّة – وراء حظر لحم الخنزير. يدّعي بعضهم بأنّ هذا الحيوان يأكل أطعمة غير شرعيّة، حرام، أي برازه. غير أنّكم تنسون، وبنيّة خبيثة، أنّ الدواجن على أنواعها، مثل الدجاج وغيرها، – والتي تعتبر شرعا حلالا، في الإسلام – تتغذّى أيضا من برازها. غير أنّ الإسلام يلجأ دوما إلى الكيل بمكيالين، حسب الظروف والمصالح، ووفقا لتناقض وأهواء المنطق العقليّ الإسلاميّ المتحيّز.أليس من الأفضل لكم أيّها المسلمون، أن تتساءلوا مع المؤرخين والمفكّرين ذوي العقول السليمة عن مصدر هذا الحظر الغريب؟ ألا يعود كلّ ذلك، وقبل كلّ شيء، إلى خوف ثقافي واقتصاديّ من عمليّة التحضّر، أيّ إلى انتقال الشعوب البدويّة من حالة الرحّل إلى حالة الإقامة الدائمة في المدن والدساكر؟ أنتم تعلمون أنّ لحم الخنزير له نكهة لذيذة وجذّابة. وهذا يعني أنّ هذا الحيوان يحتاج إلى تربيّة في مكان مستقرّ. غير أنّه، بحكم حجمه وقوائمه القصيرة، لا يستطيع اللحاق بقوافل البدو الرحّل دون أن يسبّب لهم تباطؤا وتداعيات ومشاكل لا هرب منها. وكما هو الحال مع كلّ أنواع الزيغ والشذوذ في الإسلام، يُلجأ كالعادة إلى أوامر (مزعومة) قاطعة لا يجوز انتهاكها، تنسب إلى إله القرآن دون أي مبرّر عقلانيّ مقنع. هل سمعتم أو قرأتم أيّة دراسة علميّة تثبت وجود مشاكل صحّيّة مصدرها لحم الخنزير اللذيذ؟ نحن اليوم في القرن الحادي والعشرين، فلو كان هناك أيّ أذى للصحّة العامّة ناتج عن أكل لحم الخنزير، لكان هذا الإثبات قد ملأ منذ زمن طويل صحف العالم ووسائل الإعلام المحليّة والدوليّة قبل الإسلاميّة. هناك أكثر من 80 بالمائة من البشر في العالم يأكلون لحم الخنزير، فهل هم أكثر جهلا وغباء منكم، أيّها المسلمون؟ أم أن حقيقة الأمور تناقض ذلك تماما؟ الجدير بالذكر أنّ أشياء كثيرة من جسم الخنزير، وأنتم تعرفون ذلك، موجودة في أدوية كثيرة، خاصّة في الأنسولين، ولا غنى لكم عنها، وفي مختلف أنواع الشوكولا التي تحبّونها كثيرا، وكذلك في مساحيق التجميل والعطور التي تستهلكونها بكثرة، رجالا ونساء.بالمقابل، أنتم ترفضون أكل لحم لا يوصف بالحلال، غير أنّكم تجهلون خطره وأذاه ومسؤوليته عن عدد كبير جدّا من الانعكاسات الصحّيّة التي يسبّبها كل سنة في العالم، وذلك بسبب هذا التقليد الإسلاميّ البربريّ الذي يفرض ذبح المواشي دون تدويخ مسبق. يتركون هذه الحيوانات البريئة تفرّغ دمها خلال دقائق طويلة من الآلام المجّانيّة نزولا عند رغبة الإسلام الغوغائيّة. فمن الضروري جدّا إجراء دراسة علميّة عن خطورة لحم الحلال على صحّة الإنسان، إذ بسبب التداعيات الصحّيّة الخطيرة العائدة إلى وجود جراثيم في الجهاز الهضميّ، مثل البكتيريّات المعروفة بـ "إيشيريشيا كولي" (Echerichia coli 0157:H7) والموجودة في اللحم الحلال المفروم المعروف بـ (steak haché)، يموت عدد كبير من الأطفال كلّ سنة في فرنسا، وكذلك آلاف الأطفال في العالم. لا يشار إلى ذلك إلاّ نادرا، كي لا تُفضحون ويُساء إلى عقائدكم الخرافيّة العبثيّة ......
#هوبار
#لومار
#يسأل
#أيّها
#المسلمون،
#ماذا
#تعرفون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756738

حسان الجودي : كلمة المرور
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي لم تعد بحاجة إلى قوة شمشون أو سوبر مان لتستطيع الاستمرار بالحياة في هذا العالم المعاصر.تحتاج فعلاً إلى كلمتي مرور قويتين. الأولى كلمة مرور لوجودك الشخصي. وهي يجب أن تكون مدعمة بالمعرفة. والثانية كلمة مرور رقمية لكافة نشاطاتك على الإنترنت. وهي يجب أن تكون خليطاً من الأحرف الصغيرة والكبيرة والأرقام والرموز.أما حين تستخدم الماضي لكلمتي مرورك. فهذا يعني أنك قابل للاختراق.الماضي لا يقدم أي معرفة قوية صالحة لمواجهة التطورات السريعة في العالم المعاصر. والماضي يقدم لك كلمات مرور رقمية سهلة، مثل اسم أمك أو حبيبتك، أو تاريخ ميلاد طفلك. أو اسم لاعبك المفضل.وهذه كلمات مرور يسهل اختراقها والتنبؤ بها. أما ابتكارك الخاص لكلمة مرور معقدة (تبنيها بفضل المعرفة) . فهذا يعني أنك قد تخلصت من الماضي الذي يشبه شبكة صيد قديمة لا تصطاد غير أحذية الجنود والسلاطين والفقراء المفصومين المخدوعين بالأيدلوجيات الغيبية وغيرها. ......
#كلمة
#المرور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756737

محمد عبد الكريم يوسف : كيف يريد الغرب إضعاف روسيا بفرض عقوبات تقنية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسف تشيرفونينكس لا يزال في المركز التاسع عشر الكومبيوتر في قائمة أفضل &#1637&#1632&#1632 من أسرع أجهزة الكمبيوتر العملاقة. ولكن قريبًا سيتعين على كمبيوتر مجموعة محرك البحث الروسي ياندكس السماح للمنافسة بالانسحاب.وحيث أنه لا توجد رقائق روسية الصنع في تشيرفونينكس ، لكن المعالجات ووحدات معالجة رسومات من شركتي نفيديا و اي ام دي الأمريكيتين. لا يُسمح الآن بشحنها إلى روسيا إلا بتصريح خاص من حكومة الولايات المتحدة - تمامًا مثل جميع الشركات المصنعة للرقائق الرائدة الأخرى في العالم.يعد حظر الرقائق أحد العناصر الرئيسية في حزمة العقوبات التي أعلنتها الحكومة الأمريكية بعد الغزو الروسي لأوكرانيا. قال الرئيس الأمريكي جو بايدن: "سنخنق وصول روسيا إلى التمويل والتكنولوجيا ونضعف قدرتها الصناعية لسنوات قادمة". ستمنع الولايات المتحدة خصمها الروسي "من أكثر من نصف وارداته عالية التقنية".بالإضافة إلى الرقائق ، تستشهد الحكومة الأمريكية أيضًا بمعدات الاتصالات والليزر وأجهزة الاستشعار وأنظمة الملاحة كأمثلة على السلع المعنية. وإذا كنت ترغب في تصدير هذه المنتجات إلى روسيا ، فأنت بحاجة إلى تصريح خاص. قبل كل شيء ، يريد الأمريكيون منع عمليات التسليم التي قد تفيد حكومة بوتين والجيش الروسي. و من المرجح أن تتم الموافقة على المبيعات للأغراض الخاصة. عقوبات منسوخة من الرئيس ترامبينسخ بايدن تكتيكًا طورته حكومة سلفه دونالد ترامب في الحرب التجارية ضد الصين: بالإضافة إلى المنتجات الأمريكية ، تخضع البضائع الواردة من الشركات الأجنبية أيضًا للحظر - إذا تم استخدام برامج أو معدات أمريكية في الإنتاج. خلاف ذلك ، فإن المصنعين يخاطرون بالعقاب من قبل الولايات المتحدة أنفسهم. وهذا الإجراء المعروف باسم "قاعدة المنتج الأجنبي المباشر" يوسع العقوبات إلى حد كبير. يتطلب تطوير الرقائق الحديثة أدوات برمجية من شركات أمريكية مثل تصميم الأتمتة الالكترونية ايدا و كادينز أو سينوب سيستمز . وفي جميع مصانع الرقائق الحديثة حول العالم توجد آلات بتقنية الولايات المتحدة. لهذا السبب ، على سبيل المثال ، تخضع كل من سامونغ من كوريا الجنوبية و تي اس ام سي من تايوان ، أكبر شركة لتصنيع الرقائق في العالم ، للقواعد أيضًا. أعلنت تي اس ام سي أنها أوقفت جميع عمليات التسليم إلى روسيا.ومع ذلك ، هناك اختلاف واحد مهم في العقوبات المفروضة على الصين: في حين أن الحكومة الأمريكية في الصين لا تتخذ سوى إجراءات ضد شركات معينة مثل هواوي ، فإن بعض العقوبات الروسية تؤثر على الدولة بأكملها. حتى أن بعض الشركات مثل أبل تتجاوز هذه القواعد طواعية ولم تعد تقدم أي شيء إلى روسيا ، بما في ذلك المنتجات للعملاء من القطاع الخاص.بالإضافة إلى حكومة الولايات المتحدة ، أصدرت مفوضية الاتحاد الأوروبي أيضًا عقوبات تقنية واسعة النطاق. تشمل القوائم المحظورة أنواعًا معينة من المعالجات الدقيقة وأجهزة التحكم الدقيقة وأجهزة القياس والآلات الصناعية ومنشآت الإنتاج - ولا سيما السلع "ذات الاستخدام المزدوج" التي يمكن استخدامها للأغراض العسكرية والمدنية على حد سواء.استبدال العقوبات من الدرجة الثانيةمن أجل التحايل على الحظر الغربي ، فإن الصين هي المورد الرئيسي لروسيا. ولكن لا يوجد بديل مكافئ هناك: توجد عقوبات أمريكية ضد أكبر شركة صينية لتصنيع الرقائق سي ام اي سي ، مما يعني أنها لا تستطيع شراء العديد من الأجهزة من الولايات المتحدة أو الاتحاد الأوروبي وهي عالق ......
#يريد
#الغرب
#إضعاف
#روسيا
#بفرض
#عقوبات
#تقنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756754

السعيد عبدالغني : أفيش الوجود -؟- السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني يمكن أن يغور العالم على كل شيء في الإنسان إلا مداه قبل النوم.*لا أحتمل حزن النساء، لا أحتمل حزن أمي، لا أحتمل أي ألم أنثوي ، لانه ورع للمعنى. الشاعر أنثى منقوصة.*الجنة آن القبلة، غزو اللعاب، انزلاق الشفاة المسافرة في التبغ.*أنا أيضا يا صديقي أرى نفسي غريبا لكني لا أعلم من أنا؟*لم أتسلط على سلوكي حتى لو بغت الأنظمة والأشخاص. الاعتبار كان دوما لعينها في الفجر، الكحل المتكلم، الرموش التي تحمي العالم، البؤبؤ البربري المتحرك دوما، وتاويلات عادلة لوجهي فيها.*لك من صلى ولك من كفر ولعمقك من توحد.*الدرب تنقصه خطوة والخطوة كرامة الاعمى.* أفيش الوجود "؟".*المكان أيا كان أستشعره نافر والمدى لوامسه تنضح وتتضحالابعاد الرواسي خرقة.*هذه وحوشي جميعها في لغتي لم أخنها أبدا ولكنها أكلتني تماما.*فعلا الحب يعري تصورات الذات عن نفسها، يعري الحزن الخبيء، يعري الوجه القبيح لمن لديه. يشعرك بضآلة المعنى للعالم، لانه يتحكم. بتفاهة الدمعة وحاكمية السيل الابدي في الداخل.*كنت أعوز اللغة في البدء لشرح ذاتي، لكني الان أودعها وأدعها كالعادة، لأنها لا تنقل شيء، الآخر ذات ميتة في.*الذي بعد لازلت أكتشفه في العالم علل للانتحار وعلل للجنون وبعض الشعر. ......
#أفيش
#الوجود
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756753

فهد المضحكي : سميرة عزام من رائدات التنوير في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي «لم تظلم كاتبة في الوطن العربي كما ظلمت سميرة عزام. هذه المرأة خضراء الظل، المبدعة المناضلة الشامخة المقاتلة. هي رائدة القصة القصيرة ولم تأخذ حقها من النقد والنقاد، ولم تنشر أعمالها كما ينبغي لكاتبة في مثل مقدورها، وهي العربية الفلسطينية - الودودة قلبًا، الصلبة موقفًا... كانت سميرة عزام متجهة نحو فلسطين عندما ماتت على الحدود، كانت فلسطين حلمها وأغنيتها وهي أملها ومعشوقتها... ولم تمت سميرة بداء أو مرض، فقد ماتت نتيجة جرح الأرض النازف في خاصرتها، تعبها الشخصي هو حلمها الكبير في أن ترى أمتها منتصرة، وأن ترى الوحدة حقيقية، والإنسان حرًا والظلم مرفوعًا، والأرض خضراء، والليل قد أزاح سدوله القاتمة عن رؤوسنا وقلوبنا». هكذا ينقل الكاتب والباحث الفلسطيني د.مصلح كناعنة، عن الناشر في «دار العودة» حين نشر مجموعتها القصصية «الظل الكبير» وهي والتي قال عنها رجاء النقاش، وهو أحد أشهر نقاد الأدب في العالم العربي: «سميرة عزام أفضل كاتبات القصة القصيرة في أدبنا العربي. إنها أميرة كاتبات القصة القصيرة». ولدت سميرة عزام في عام 1927. في مدينة عكا شمال فلسطين، وهي المدينة التي أنجبت الشهيد غسان كنفاني. سميرة اكتوت بلهيب النكبة عام 1948، فحطت بها سفينة الأحزان في جزيرة قبرص حيث عملت في إذاعة الشرق الأدنى، ثم قذفتها أمواج الغربة إلى العراق لتواصل عملها إلى أن عادت لتعيش وتدفن في بيروت. يقول الأستاذ يعقوب حجازي الذي نشر نفس المجموعة القصصية للمرة الثانية من «دار الأسوار» في عكا عام 1986: «عاشت سنوات الغربة يلفحها الحنين إلى مدينة عكا، مسقط رأسها ومرتع شبابها، وفي عام 1967م دعاها الشوق لتدنو من الضوء المهاجر نحو الوطن المأسور، وفي درب العودة توقف القلب الكبير عن النبض في السيارة التي نهبت عجلاتها عطش السنين الخوالي...». سميرة عزام راحت ضحية كونها امرأة في مجتمع لا يعترف إلا بـ«فلان... أبو فلان» وكما قال كنفاني بين رحليلها ورحيله: «لو كانت سميرة رجلا لكانت أسبقنا جميعا إلى التربع على عرش الأدب». وكانت سميرة عزام تعرف ذلك ولكنها لا تعترف به... في إهدائها لمجموعتها القصصية «الظل الكبير» كتبت: «إلى التي اسمعتني أول حكاية فتعلمت أن الناس حكايات... إلى أمي». حين أقرأ قصص سميرة عزام أدرك أنها كانت ستموت مليون ميته لو أنها عاشت إلي زماننا هذا. بدات كتابة المقالات الأدبية منذ النصف الأول من أربعينات القرن العشرين في صحيفة فلسطين، وكتبت في لبنان في مجلات الأديب والآداب والحوادث الأسبوعية، وصدرت لها عدة مجموعات قصصية منها: أشياء صغيرة، والظل الكبير، والساعة والإنسان، وسيناء بلا حدود، والعيد من النافذة الغربية، وأصدأ، وترجمت عددًا من الروايات والكتب منها كانديدا والقصة القصيرة، ومختارات من قصص توماس وولف، والقصة الأمريكية القصيرة، وعصر البراءة. تشير بعض الدراسات إلى تكشف سيرتها الذاتية الغنية، عن أديبة عصامية شقت طريقها الإبداعي في أجواء صعبة ومعقدة، فلم تتوفر لها الدراسية الجامعية بأي شكل، ناهيك عن «جزء من» الدراسية الثانوية بالمراسلة، واضطرت إلى العمل المبكر من سن السادسة عشرة، ومع العمل في النهار، تسهر الليل في تثقيف ذاتها، وفي الحرص على تعلم اللغة الإنجليزية لتكون زادها في الانفتاح على الثقافات الأخرى، وفي كسب معيشتها بالترجمة.تنوعت الموضوعات التي عالجتها سميرة عزام في قصصها، وتعددت اهدافها، إلا أن كما جاء في دراسة أشار إليها «مركز المعلومات الوطني الفلسطيني- وفا» قضية المرأة حازت على المساحة الأكبر، فمن بين تسع وستين قصة كتبتها أحتلت المرأة بطولة أربعين منها، إضافة إلى مشا ......
#سميرة
#عزام
#رائدات
#التنوير
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756752

عماد ابو حطب : الماخور الأخير
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب الماخور الاخير في الماخور الرخيص التقيا.بحثا ذات اليمين وذات اليسار لالتقاط ضحية يلعبان عليه حتى يسدد ثمن السهرة.دب اليأس في قلبيهما لخلو الماخور من الزبائن.جلسا معا والمكر بعينيهما.بعد الكأس الخامسة تلفت الأول قائلا: - كتبت مادة عن مجموعة قصصك الجديدة سأرسلها غدا الى صحيفة ...لقد جعلتك أهم كاتب قصة في العالم العربي كله. ابتسم الثاني بلؤم واضح واعتلت ملامحه ضحكة صفراوية أردفها بالقول:- يالله كأنك كنت معي.لقد أنهيت دراسة عن ديوانك الرائع أعطيتك حقك فيه ووصفتك بمتنبي عصرنا الجديد.احتسيا كأسيهما ببطء ثم حاسب كل عن ما شرب وانصرفا على أمل اللقاء في الليلة القادمة. ......
#الماخور
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756766

السعيد عبدالغني : المواقف المعاصرة 1 السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أوقفني:عجزك عن الظهور، قدرة على وجدي والظل عرش ضميري.*أوقفته:ما الذي لا يزال أنت؟أوقفني:جناح شب بلا عش، وتاه بلا شكاية.*أوقفتي وأوقفته طيلة الآن الذي شهدت فيه حزني. حتى ترك سقفي وتركت وهمي، وكانت البنية المنسابة لألوان الذكرى الأبدية له.*أوقفني في العز وقال:قرأت غامضك وصرت بتول الشرق، والأنت إشارة إلى كل من هرب عنه وترك قرينه للنور. لا تمتنع عن الأرض، فهي صلصال الألم.*أوقفني في العز وقال:شكك عظة على الصير، ووجدك أثر الأصالة.*أوقفته في الباطن:لا بيت لي وقصدي في كل شيء لا عين لي والمرأى عمق عيني لا تعالقني، لا أستطيع الحياة في البعد.*أوقفته في الباطن: لا تهبني لكي لا أشك في قوتي على التخلي.أوقفني فيه:عدلك الشك ووجدك هو التخلي. ......
#المواقف
#المعاصرة
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756765

عصمت منصور : شيرين ابو عاقلة واختراق الجدار الحديدي
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور عصمت منصور*ظاهرتان لافتتان للعيان، تعكسان الذهنية والسلوك الاسرائيلي، ترافقتا مع جريمة اغتيال الصحفية شيرين ابو عاقلة برصاص قوات الاحتلال في الحادي عشر من أيار على مدخل مخيم جنين شمال الضفة المحتلة أثناء قيامها بواجبها الصحفي.الأولى، تكمن في الاستخفاف الذي تعاملت به قوات الاحتلال، من خلال البيان الأول للناطق باسم جيش الاحتلال، والذي جاء بعد دقائق من إعلان استشهاد الصحفية شيرين أبو عاقلة، حينما حاول أن يلصق التهمة بالمقاتلين الفلسطينيين الذين كانوا يتصدون للاجتياح الإسرائيلي في المخيم ، اما الثانية ففي التلاعب في الروايات، وتعديلها المرة تلو الأخرى بعد اتضاح حجم الحدث وضخامته وأبعاده الإنسانية والدولية.كلتا الظاهرتان متلازمتان وجذورهما عميقة في الثقافة السياسية والأمنية والايديولوجية لدى المؤسسة الاسرائيلية بغض النظر عن الاشخاص الموجودين في سدة الحكم ومواقع المسؤولية والقائمين عليها.الأولى تعكس النظرة المتعالية التي تنظر بدونية الى الآخر-غير اليهودي-الواقع تحت الاحتلال، و تعتبر ان قتله، سواء كان ذلك بشكل مقصود أو عن طريق الخطأ، لا يستدعي أكثر من بيان توضيحي يصوغه ضابط مبتدئ، ويلقي به في وجه الإعلام، على أنه هو الحقيقة. ينبع جذر هذه النظرة من عقلية المستوطن، الذي يغذي ذاته على خطابه، ولا يقيم أي وزن للآخر، ويفترض ان على كل العالم ان يصدقه.اما التلاعب في الروايات، والذي هدف الى تعويم الجريمة، وإلقاء ظلال من الشك حول الجهة التي تقف خلفها، وبخاصة بعد التغطية الهائلة التي اعقبتها، وردة الفعل المصدومة دولية من هولها، واتخاذها هذه الابعاد الدولية، فهو يعكس حالة الغطرسة والغرور، واستعداد اسرائيل إلى قول أي شيء سوى قول الحقيقة، بناء على فرضية ان وسائل الاعلام الناطقة باللغات الاجنبية الرئيسية، مردوعة مسبقا من إدانتها، وسوف تظل تبحث عن صيغة محايدة تحقق شكلا من اتوازن بين المجرم والضحية.بهذا السلوك، وعلى مدار عقود، استطاعت اسرائيل ان تبني جدارا حديديا، وان تنصّبه سدا منيعا غير قابل للاختراق، أمام الإعلام العالمي والمنظمات الحقوقية والمؤسسات الدولية والرأي العام، وأن تكرس انطباعا قويا، أنها، ومن موقع احتكارها لدور الضحية، ومن واقع نفوذها، وقوة خطابها الإعلامي، وأدواتها، بما في ذلك وسائل الإعلام العالمية، ووسائل التواصل الاجتماعي، واللوبيات امؤثر في العواصم العالمية الكبرى، كل ذلك يجعلها محصّنة من الإدانة، والمحاسبة، وأنه حتى في أسوأ الأحوال، لا يمكن تجاهل سرديتها (مظلوميتها التاريخية) التي ينبغي على العالم أخذها بعين الاعتبار والتعامل معها كخلفية مخفّفة ومبرّرة تسوِّغ بشاعة جرائمها.الجدار الحديديفكرة الجدار الحديدي، المستوحاة من فكر وتنظيرات زئيف جابوتنسكي، قائد التيار الإصلاحي في الحركة الصهيونية (المنبع الفكري والأيديولوجي لحزب الليكود)، والذي يتم تشييده بالقوة ومراكمة عوامل الردع، الى درجة تسليم الخصم مسبقا باستحالة إلحاق هزيمة عسكرية بإسرائيل، ما يمهد للاعتراف بوجودها وتقبله، امتد عبر ادوات الشيطنة للآخر، والترويع الاعلامي، والنفوذ الدولي، وشركات العلاقات العامة، الى مجالي الاعلام وتهيُّبه من إدانة اسرائيل على جرائمها، مهما بدت واضحة وحتى لو كانت ضد الصحفيين أو المواطنين العزل من نساء وأطفال وسائر فئات المدنيين ، وتوخّي الحذر عند الحديث عنها، وتبني مصطلحاتها وروايتها، وهو ما قادها الى هذا الاستخفاف وتأليف روايات والتراجع عنها، او تعديلها، دون أدنى رقابة.هذا الجدار ينتصب أمامنا، ونلمس أثره، في التعامل الدولي، ومحاول ......
#شيرين
#عاقلة
#واختراق
#الجدار
#الحديدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756764

محمد عبد الكريم يوسف : الدين بين تعاليم الرحمة والكراهية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يمكن أن تولد جوانب الترابط الاجتماعي للدين ازدراء الغرباء. توم جاكوبسترجمة محمد عبد الكريم يوسفربما لم يكن الرئيس دونالد ترامب لينتخب لولا الدعم الساحق الذي تمتع به من المسيحيين الإنجيليين. يستمر هذا في إرباك وإحباط خصومه ، الذين يتساءلون عن سبب تصويتهم لرجل كانت حملته تعتمد إلى حد كبير على الكراهية والتشهير.في حين أنه كان من السهل إلقاء اللوم على القبلية أو النفاق البسيط ، تشير الأبحاث المنشورة حديثًا إلى أن التدين يمارس تيارين نفسيين متميزين.يمكن أن تكون التقوى الحقيقية حافزًا للشفقة. لكن الطقوس المشتركة التي تخلق تجمعًا متماسكًا "قد تنتج أيضًا كراهية للآخرين" - خاصة بين أولئك الذين يفتقرون إلى المعتقدات الروحية العميقة.كتب فريق بحثي بقيادة رود لينش من جامعة ميسوري في دورية علم النفس التطوري .بناءً على البحث الذي يعود تاريخه إلى الستينيات ، يذكرنا لينش وزملاؤه أن المتدينين ينتمون إلى نوعين: المؤمنون الحقيقيون ، وأولئك الذين يتبنون التقاليد الدينية كطريقة لتلبية بعض الاحتياجات العلمانية ، مثل راحة البال أو التواصل إلى المجتمع." الأنشطة الاجتماعية التي تصاحب الدين تقود إلى العداء تجاه مجموعات أخرى."هذا التمييز بين التدين "الجوهري" و "السطحي" وضعه عالم النفس المؤثر جوردون أولبورت في الستينيات من القرن الماضي، والذي ذكر أن التحيز العرقي كان مرتبطًا فقط بالأخير. وجدت الأبحاث اللاحقة أن هذا ينطبق أيضًا على رهاب المثلية.شملت دراسة لينش ، وهي الأحدث في سلسلة طويلة ، 163 شخصًا يعيشون في ريف جامايكا. يعتبر الباحثون أن هذه المجموعة جيدة لفحص تكوين التحيز ، لأنهم "يتشاركون في خلفيات اجتماعية واقتصادية وتعليمية متشابهة ، وجميعهم ينتمون إلى نفس العرق والثقافة المختلطة".و لقياس المعتقد الجوهري ، أشار كل مشارك إلى مدى اتفاقهم بشدة مع تسعة عبارات ، مثل "معتقداتي الدينية هي حقًا ما يكمن وراء مقاربتي الكاملة للحياة".تم قياس المعتقدات الخارجية من خلال استجاباتهم لتسع تأكيدات مختلفة ، بما في ذلك "أكثر ما يقدمه لي الدين هو الراحة عندما بضرب الأسى والمحن" ، و "أحيانًا أجد أنه من الضروري المساومة على معتقداتي الدينية من أجل حماية صحتي الاجتماعية والاقتصادية."أشار المشاركون أيضًا إلى عدد مرات الصلاة وعدد المرات التي حضروا فيها الخدمات. و لقياس العداء للأجانب ، ردوا على عبارة إضافية واحدة: "أنا ألوم الناس من الديانات الأخرى على الكثير من المشاكل في العالم".وقال الباحثون: "وجدنا أن المعتقدات الدينية نفسها مرتبطة بشكل إيجابي بالاستعداد للتضحية من أجل معتقدات المرء ، وتسامح أكبر مع (الغرباء)". ومع ذلك ، فإن "الجوانب الاجتماعية للدين ، مثل الحضور ، تشجع على قدر أكبر من العداء" تجاه أتباع الديانات الأخرى.هناك نتيجة محددة تقول: إن الحضور المتكرر للخدمات (وبالتالي تعزيز اندماج الفرد في المجتمع) كان مرتبطًا بمستويات أعلى من التعصب ضد غير المؤمنين ، ولكن "التفاني في المبادئ الدينية" ارتبط بالمستويات الأدنى. يبدو أن الارتباط مع الإلهي يلهم نظرة شاملة.تشير النتائج إلى أن الانضمام إلى الآخرين ذوي التفكير المماثل ، واستخدام الطقوس لتأكيد الرابطة الخاصة بك ، يمكن أن ينتج عنه عدم ثقة وكراهية للغرباء. إن التفاني الروحي الفعلي ينفي هذه الدوافع الضارة - ولكن عندما ينقص ذلك ، يمكن أن يقود المرء معتقداته وسلوكياته.لذلك عندما يتعلق الأمر بالدين والتحيز ......
#الدين
#تعاليم
#الرحمة
#والكراهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756763

مصطفى العبد الله الكفري : م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 382 التخصصي 2022 الأزمة الاقتصادية وأثرها في صناعة الكتاب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري الأزمة الاقتصادية وأثرها على صناعة الكتابالاقتصاد مرآة للسياسة، وكل تطور اقتصادي تشهده أي دولة لا بد أن يؤثر في الوضع السياسي، منذ زمن طويل ثار جدل مستمر بين الاقتصاديين والسياسيين حول مَنْ يقود مَنْ السياسة أم الاقتصاد، أو مَنْ يؤثر أكثر في الآخر، هنا يتفق الجميع على أن الاقتصاد يعد محدداً مهمًاً لفهم السياسة العالمية.الأزمات الاقتصاديةينتظم تاريخ الاقتصاد العالمي وفق منحنى الأزمات والدورات الاقتصادية التي تبدأ من التوسع والازدهار ثم الانتقال إلى قيعان الانكماش والركود والكساد والأزمة، لقد خرج الاقتصاد العالمي من قاع الكساد في الفترة ما بين الحربين العالميتين إلى ازدهار ما بعد الحرب العالمية الثانية الذي استمر ربع قرن تقريباً حتى نهاية الستينيات من القرن العشرين، ثم انزلق بعد ذلك إلى الانكماش جراء بعض الأزمات التي حدثت في السبعينيات والثمانينات.لعل أبرز الأزمات التي تعرض لها الاقتصاد العالمي هي أزمة نظام النقد الدولي الذي كان قد وُضع بموجب اتفاقية بريتون وودز في أعقاب الحرب، حيث تم فك الارتباط بين الدولار الأمريكي والذهب فيما يُعرف بصدمة نيكسون الشهيرة عام 1971 وتم تعويم الدولار، مما أنشأ بدوره موجات تضخمية أصابت باقي عملات الدول الأخرى، أما ثاني أزمات الاقتصاد العالمي فتمثلت في ارتفاع أسعار النفط جراء تخفيض الإنتاج من قِبل دول الأوبك (منظمة الدول المصدرة للنفط) وحظر تصديره إلى الدول المتعاونة مع الكيان الصهيوني على خلفية حرب أكتوبر عام 1973 فكانت تلك الصدمة النفطية الأولى التي أربكت مشهد الاقتصاد العالمي برمَّته مما كان له الأثر في ارتفاع الأسعار وزيادة المديونية العالمية.الأحد 27 آذار 2022التقرير حصيلة متابعة للإعلام الاقتصادي والشبكة العنكبوتية.أضعه بتصرف الأكاديميين والاقتصاديين وأصحاب القرار والمتابعين، لتسهيل الحصول على المعلومة الاقتصادية. أشير إلى أن بعض المعلومات والبيانات الواردة في التقرير قد لا تكون موثوقة بما يكفي، وتحتاج إلى تدقيق من قبل خبير أو مختص. ساعد بتدقيق هذه المعلومات مع ذكر المصدر لتحقيق الموثوقية. وأخلي نفسي من المسؤولية عن أية معلومة غير صحيحة أو غير دقيقة واردة في التقرير، لأن المصدر المثبت في أسفل كل مادة منشورة في التقرير هو المسؤول. أطيب التمنيات. للحصول على التقرير كاملاً أرجو متابعة الرابط: http://almustshar.sy/archives/8259ملاحظة: أرجو ممن لا يرغب باستمرار إرسال التقرير لسيادته، إعلامي ليتم حذف اسمه من القائمة البريدية.Table of Contents1 - الأزمة الاقتصادية وأثرها على صناعة الكتاب 32 - الاستعداد لحضور مناقشة كتاب 53 - عزلة الكتاب 74 - الأزمة اللبنانية تلقي بظلالها على الثقافة.. إصدار الكتاب ونشره في لبنان تراجع بنسبة &#1640-;-&#1632-;-&#1642-;- 135 - وباء كورونا يفتك بصناعة الكتاب والأزمة الاقتصادية تضعه في غيبوبة.. 146 - دور النشر من أزمة الدولار الى الكورونا... وضعٌ كارثيّ 207 - في ظل الأزمة الاقتصادية: واقع النشر في الجزائر… ناشرون بلا نشر 24MEAK Weekly Economic Report No. 382 Specialized / 2022The economic crisis and its impact on the book industryPrepared by Dr. Moustafa El-Abdallah Al-KafrySunday 27 March 2022in ArabicThe report is the outcome of a follow-up to the economic media and the World Wide Web.I put it at th ......
#التقرير
#الاقتصادي
#الأسبوعي
#التخصصي
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756762

اتريس سعيد : مبادئ وآليات تشكل الجسد المادي في هذا العالم
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد إن عملية الخلق حصلت في البداية خارج نطاق المكان و الزمان، أي في عالم الأفكار والأنماط الأولية، وقد إختار (الخالق جل وعلا) مسرحاً كروياً لعمله، الشكل الكروي هو أبسط الأشكال وأكثرها كمالاً، الكرة هي التعبير النهائي للوحدة والكمال والتكامل، لهذا يعتبر الشكل الكروي عموماً الممثل الهندسي للواحد المتجلي، للوحدة الجامعة، للشمولية، للبساطة، وكذلك للتناظر.يمثل هذا الشكل أيضا الرحم اللامحدود للكون المتجليو الذي يرمز له في المخطوطات بالدائرة، هذه الكرة تشبه تماماً فقاعة الصابون، حيث تخلقها حالة توازن بين قو&#1740-;- دافعة من المركز وبين قو&#1740-;- دافعة نحو المركز، هذا المركز و المحيط الخارجي يمثلان أقطاب متعاكسة حيث بينهما تنبعث قوى متمددة وأخرى متقلصة، كافة النقاط على محيط الكرة قابلة للوصول بشكل متساوي من منظور المركز الذي منه يتأصل كل شيء، كافة الأشياء تحاكي مبدأ الإحتواء الكروي الكامل، الذرات، الخلايا، البذور، الكواكب، الأنظمة النجمية إلى آخره.الشكل الكروي هو الشكل الأول والوحيد الذي تم خلقه في الوجود، الشكل الكروي هو النتيجة النهائية لكل النشاطات، داخل هذا الشكل الكروي خُلِقت الأشياء، مهما بدا شكلها غير ذلك، الأشياء تولد وتنمو وتتطور داخل الشكل الكروي. الأشياء النامية تظهر في البداية من لا شيء، ثم تنمو إلى قمة الكمال، لكن ما تلبث أن تبدأ بالزوال والعودة ثانية إلى اللاشيء، بحركة إيقاعية متناسقة ومتناغمة، اللاشيء لا يعني الإختفاء إلى الأبد بل هو حالة إختفاء وقتي تتبع كل ظهور وقتي، وهذا الأخير يكون مسبوقا بإختفاء وقتي و هكذا.أما الدائرة، فهي تمثيل هندسي ثنائي الأبعاد للشكل الكروي، تعتبر الدائرة عبر التاريخ الثقافي القديم أيقونة تمثل الوحدة التي يتعذر إدراكها فكرياً أو وصفها بكلمات، هي تمثل الإنجاز غير المجزأ للكون.كافة الرموز والأشكال الهندسية الأخرى تعكس المظاهر المتنوعة للكمال المكتمل والعميق لشكل الدائرة أو الكرة، عند مركز الكرة أو الدائرة يوجد نقطة مركزية، هذه النقطة لا تحتاج إلى أي من الأبعاد لكنها رغم ذلك تشمل كل الأبعاد. عند هذه النقطة بالذات تكاثف محتوى البيضة الكونية بعد تلقيحها من قبل النفس الإلهي.كيفية حصول التلقيح للبيضة حصل بتكاثف للمحتوى من محيط البيضة إلى مركزها.(سأشرح الميكانيكية في وقت لاحق) لكن حركة الخلق أدت إلى نشوء عامل الزمن حيث راحت عملية التكاثف في مركز البيضة تتكرر على الدوام، المسيرة اللولبية المتكررة للمحتوى نحو التكاثف في المركز أدت إلى نشوء دوامتين متعاكستين تلتقيان في مركز الدائرة مما أدى إلى حصول حالة نبض دائم في المركز، هذه الحالة النابضة في مركز الكرة ولدت ما نسميها الشمس المركزية.النمط الأولي للشيء هو حالة إفتراضية لذلك الشيء وليس له وجود مادي بعد، وفقاً للطبيعة التراكبية للكون، أي: " الجزء يمثل الكل والكل يمثل الجزء".نستنتج أن كل نقطة في الكون المتجلي هي بؤرة مركزية تتمحور حولها كافة المبادئ التي ولدت في المكان والزمان، الكائن الأسمى (جل جلاله) هو تجاوزي ومتأصل بشكل مطلق، هو متجاوز الأشياء لكنه بنفس الوقت متأصل في كل الأشياء وعلى كافة المستويات (من المجرة الكونية نزولا إلى الذرة)، علينا إدراك "الكل" الكامن في كل شيء بصفته الكائن المتواجد في كل مكان وكل زمان، لهذا السبب علينا التسليم بأن كل نقطة في الكون المتجلي تمثل شمس مركزية قائمة بذاتها، وهذا يعني بالتالي أن كل نقطة في الكون المتجلي تمثل مركز للوعي، أينما يوجد مركز تكاثف للمحتوى الكوني لا بد من وجود وعي، وقد رأينا كيف أن الوعي الذي يقصده ......
#مبادئ
#وآليات
#تشكل
#الجسد
#المادي
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756761

حزب اليسار العراقي : نص كلمة الرفيق مقدام أمين في الجلسة الإفتتاحية للكونفرنس الرابع لحزب اليسار العراقي المنعقد في بغداد 20 أيار 2022 وفق إحتياطات أمنية صارمة .
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي وقد أفتتح الكونفرس الرابع أعماله بدقيقة صمت إجلالاً لشهداء اليسار العراقي توأم الدولة العراقية الحديثة على مدى قرن من الكفاح الطبقي والوطني والأممي وشهداء انتفاضة تشرين الشبابية الشعبية .وأنهى أعماله بكلمة القائد اليساري التاريخي الرفيق الشهيد الخالد سلام عادل .وتمحورت موضوعات الكونفرس حول تطوير وسائل الكفاح لإسقاط منظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية الارهابية اللصوصية الميتة سريرياً والتي حانت ساعة إلحاقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التاريخ .تنويه : سَتنُشر وثائق الكونفرس الرابع لحزب اليسار العراقي *( التقرير السياسي -التقرير التنظيمي-كلمة الشهيد الخالد سلام عادل) قريباً..مع التقدير نص الكلمة الرفيق مقدام أمين—————————————-يتوهم حيتان ومليشيات منظومة 9 نيسان 2003 وأسيادهم الميتة سريرياً إمكانية إطالة عمرها السريري تجميلياً بواجهة مدنية بريمرية حتى تتمكن من دفن العراق حياً.فعند تنصيب الكاذبي ورداً على هواة طفيلي " انطو الكاذبي فرصة" فضحنا (( تجار وأغبياء مهل الانتظار منذ حراك 25 شباط 2011 ( 100 يوم +6 اشهر + 3 اشهر + 100يوم + !؟ = 10 سنوات) من القتل والتدمير والنهب الممنهج فالشعب العراقي ليس حقل لتجارب العملاء والخونة والمرتزقة ..)) ناهيكم عن هيمنة 109 مليشيا شيعية وسنية وكردية عنصرية ارهابية فاشية ومافياتها على الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية ..وها هي ترفع علاماتي الاستفهام والتعجب( ؟!) الواردة في معادلة المهل أعلاه من 10 أعوام الى 12 عام دون ان يقدم الكاذبي إنجازاً واحداً لصالح الشعب، بل وعلى العكس من ذلك أثبت بإنه دمية الحيتان والمليشيات والمخابرات الامريكية في آن واحد لاستكمال تنفيذ إستراتيجية تقسيم العراق وإبادة شعبه التي دخلت مرحلتها الثالثة والأخيرة المحددة بعشرة سنوات وفق المخابرات الامريكية والصهيونية وأذرعها الإقليمية.بعد أن نفذ العميل المقبور صدام حسين مرحلتها الأولى ( 1979-2003) .وأحزاب ومليشيات مجلس الحكم البريمري العميلة ( 2003-2018) .بما فيه الحزب اللاشيوعي البريمري السباق لتنفيذ مخطط التقسيم حينما باع الحزب الشيوعي العراقي مقساً قومياً أواسط التسعينيات الى العميلين المسعور بارزاني والمقبور طالباني مجرم مجزرة بشتآشان .كما يواصل الخبل السفاح مقتدى الغدر والنهب والدجل الأكبر لعبة المهل لكسب المزيد من الوقت والنهب ( مهلة 40 يوم+ 15 يوم+30 يوم ) وليس برأسه من وهم سوى وهم جعل خيار تمديد وجود حكومة الدمية الكاذبي الخرنگعي أمراً واقعاً أطول فترة ممكنة لمواصلة النهب وخدمة لوليه السفيه خامنئي بصفته جوكره بصفوف عملائه في مفاوضات النووي الايراني مع الامريكان.ولم تكن موجة هيستيرية الخبل السفاح مقتدى الغدر والنهب والدجل الأكبر الأخيرة، سوى نتيجة لهزيمة مؤامرته وحليفه المسعور بارزاني عدو العراق الأول لنهب 30 مليار دولار أمريكي دفعة واحدة وبتنفيذ الدمية الكاذبي الخرنگعي ..هيستيريته التي إضطرت مجلس القضاء الأعلى للرد عليه وإنذاره من مغبة تجاوزه كمليشياوي على سلطة القضاء العراقي ونزاهته ومحاولة زجه في الصراعات بين الكتل اللصوصية .ويعلن الواقع العراقي اليوم، بجميع أبعاد مثلث كارثته السياسية الاقتصادية الاجتماعية وجذوره الحضارية وتاريخه شعبه الوطني التحرري المجيد المعمد بدماء الشهداء، بأن الإرادة الشعبية الوطنية العراقية هي من سيحسم مصير الشعب والوطن.نعم لقد حانت ساعة دفن المنظومة العميلة الميتة سريرياً التي تتو ......
#كلمة
#الرفيق
#مقدام
#أمين
#الجلسة
#الإفتتاحية
#للكونفرنس
#الرابع
#لحزب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756760

فلاح أمين الرهيمي : فاقد الشيء لا يعطيه 2
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي التاريخ حسم أمره في الظاهرة العراقية وكان منطقه إنهاء دور القوى السياسية التقليدية على الساحة السياسية عندما عجزت عن التقدم والتطور بالتنسيق مع حركة التاريخ ومسيرته في التقدم والتطور للظاهرة العراقية عندما أصبحت تراوح في مكانها ثابتة وجامدة متناقضة مع رغبات وطموح الشعب العراقي وعاجزة عن تقديم إنجازات إيجابية تصب في مصلحة الشعب العراقي ونطق حكمه عندما رفعت قوى التيار الصدري راية الإصلاح والتغيير وانجذبت إليها أكثرية القوى السياسية إلا أن من طبيعة حركة التاريخ التقدم والسير بطريقة حلزونية لأن من طبيعة القوى السياسية القديمة أن تضع المطبات والحفر في طريق الإصلاح والتغيير لعرقلة مهمته الإصلاحية لأن هذه القوى فقدت سلطتها ومكاسبها ومصالحها وتبذل الجهود والمستحيل في عرقلة مسيرة الإصلاح والتغيير حسب قاعدة (فاقد الشيء لا يعطيه) وتبقى تتشبث بمختلف الوسائل من أجل المحافظة على إنجازاتها السلبية التي كلفت الشعب الأزمات والفقر والجوع والعنف الأسري والانتحار والهجرة خارج العراق وهذه الإفرازات هي نتائج منطقية للتوافقية والمحاصصة والآن تعطيل الاستحقاقات الدستورية عرقلة انتخاب رئيس الجمهورية وعدم تشكيل الحكومة وعدم صرف عجلة الحياة للشعب ميزانية عام/ 2022. إن القوى القديمة لم تستسلم لإرادة التاريخ وحتميته وإنما تستعمل آخر ما لديها من أساليب محاولتها لتكبيل أيادي حكومة تصريف الأعمال من أجل تجميد نشاطها حتى تخلق وضع غير مستقر وتأجيج الموقف الذي يشبه الفوضى ويصبح العراق بدون دولة كما سعت القوى القديمة بتقديم إغراءات إلى النواب المستقلين بتأليف الحكومة بدعم من الإطار التنسيقي وجعل النواب المستقلون تستنسخ أوراق سياسية سابقة. إن الكرة الآن في ملعب النواب المستقلين من أجل تحقيق الاستحقاقات الدستورية من خلال اصطفافها مع الأكثرية النيابية وحلحلت الموقف المعقد الذي يشكل خطر على مصالح الشعب العراقي المتوقفة على تكليف حكومة الأكثرية وإطلاق ميزانية عام/ 2022 لحلحلت إنجاز المشاريع المعطلة ومصالح الشعب الأخرى .. إن النواب المستقلون يعلمون ويعرفون أن تأخر إنجاز استحقاقات الدولة في انتخاب رئيس الجمهورية وتأليف الحكومة وإطلاق الميزانية ما لها من تأثيرات سلبية على مصالح الشعب التي دعت الضرورة النواب المستقلون إلى المشاركة في العملية السياسية لإنقاذ الشعب من محنته وتعاسة الحياة التي يعيشها وإذا كان النواب المستقلون أغرتهم الدعايات والدعوات إلى تشكيل الحكومة الآن بدعم من الإطار التنسيقي إنها دعوة حق أريد بها باطل لأن تأليف الحكومة ليست عملية تصبح في مصلحة النواب المستقلون لأن الظروف الموضوعية ليست بصالحهم من الشروط والإمكانيات والحكومة ليست بعيدة عنهم في المستقبل وإنما الآن الظروف الموضوعية تؤكد وتفرض مصلحتها على النواب المستقلين الانحياز والاصطفاف مع حكومة الأكثرية لتمشية وإنجاز مصالح الشعب لأن الموقف السياسي الآن على الساحة العراقية لا يحتمل التجارب والمناورات لأن الشعب ما عاد يحتمل أكثر من ذلك والاحتمال والخوف من تفجير ثورة الجوع والغضب بشكل أعنف من السابق. المطلوب الآن من النواب المستقلين حلحلت الوضع الآن من خلال انتخاب رئيس الجمهورية وتشكيل الحكومة وإطلاق ميزانية عام/ 2022 ومن ثم من حق النواب المستقلون اختيار الطريق والموقف الذي يختارونه في أي عمل يرغبون به وهو المعارضة والرقابة على أعمال الحكومة وإن المهم هو حلحلت الموقف الآن والسير في العمل الدستوري والسياسي الذي يصب في مصلحة الشعب وقد أعذر من أنذر. ......
#فاقد
#الشيء
#يعطيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756759

عبد الحسين شعبان : العراق استعصاء سياسي أم أزمة بنيويّة؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان ما يزال العراق يعيش وضعاً استثنائياً بكل ما لهذه الكلمة من معنى. وهذا الوضع الاستثنائي يستمر منذ ما يزيد عن أربعة عقود من الزمن، ففي العام 1980 دخل العراق حرباً مع إيران ظلّت أوارها مشتعلة لثمان سنوات (1988). وفي العام 1990، بدأت مغامرة غزو الكويت في 2 أغسطس / آب وقادت إلى كارثة حقيقية بمسلسل قائم حتى الآن. كانت البداية حرب قوات التحالف في العام 1991 لتحرير الكويت، لكنها قادت إلى تدمير جزء كبير من البنية التحتية والمرافق الحيوية العراقية، والأكثر من ذلك تم فرض حصار دولي شامل، طحن عظام العراقيين مثلما محق كراماتهم، دام 12 عاماً ونيّف وكان أقرب إلى إبادة جماعية، وتُوّج لاحقاً باحتلال ممنهج في إطار ما أطلق عليه "الفوضى الخلّاقة" (2003)، بزعم امتلاك العراق أسلحة الدمار الشامل والعلاقة بالإرهاب الدولي، فضلاً عن إقامته ديمقراطية تكون نموذجاً للشرق الأوسط. فما الذي حصل؟ أقيم نظام حكم أساسه المحاصصة الطائفية – الإثنية والتقاسم الوظيفي وتقديم قوى ما دون الدولة لتصبح ما فوقها، سواءً كانت دينية / طائفية أم إثنية أم عشائرية أم حزبية أم جهوية أم غيرها، خصوصاً في ظلّ انتشار السلاح ونشاط مليشيات تم دمجها بالجيش أو ظلّت خارجه، وتفشّي ظواهر العنف والإرهاب واستشراء الفساد المالي والإداري نتاج الفساد السياسي القائم على المغانم والزبائنية. ذلك كان حصيلة ما بعد الدكتاتورية التي حكمت البلاد ثلاثة عقود ونيّف من الزمن، فأنتجت تشوّهات عديدة في المجتمع العراقي زادها الحصار الدولي عمقاً وتشعّباً مما أضعف الوطنية العراقية ودفع بالهويّات الفرعية الإثنية والطائفية إلى الصدارة في عملية انفجارية ساعد في تقنينها الدستور العراقي النافذ (2005) تحت عنوان "المكوّنات" التي جاء على ذكرها عدّة مرات (مرّتان في المقدّمة وفي المواد 9 و12 و49 و125 و142) كما حمل الدستور ألغاماً عديدة تكاد تنفجر في كلّ لحظة وأمام أي منعطف وزاوية، مهدّدةً النسيج العراقي ومُضعفةً من الوحدة العراقية. جدير بالذكر أن المسوّدات الأولى لقانون إدارة الدولة للمرحلة الانتقالية كانت من إعداد نوح فيلدمان الأمريكي المتعاطف مع "إسرائيل"، وشارك في وضع الألغام بيتر غالبرايت وهو دبلوماسي أمريكي وكان أول سفير للولايات المتحدة في كرواتيا، وقد تمّ ترحيل العديد من مواد "الدستور المؤقت" إلى الدستور الدائم الذي كانت مرجعيّته الفكرية وخلفيته الحقوقية "قانون إدارة الدولة للمرحلة الانتقالية". ولعلّ حالة التشظّي والتفتّت وعدم الثقة نجمت عن ممارسات استعلائية وتهميش من جانب الحكومات المتعاقبة للمجموعات الثقافية، وخصوصاً خلال فترة النظام السابق والذي استمرّ بطرق مختلفة ومنفلته، الأمر الذي فجّر أزمة الهويّة وقاد إلى تمترسات تهدّد مستقبل التعايش ووحدة البلاد، وهكذا تعكّز أمراء الطوائف والمستفيدون من النظام الجديد على الامتيازات الكبيرة التي حصلوا عليها خارج دائرة المواطنة والتي جرى تعويمها على الرغم من أن الدستور جاء عليها. وبالطبع فإن هذه الامتيازات سوف لا يتم التنازل عنها طوعاً أو عن طيب خاطر، لأن هؤلاء يعتبرونها مكاسب واستحقاقات للمكوّنات لن يتخلّوا عنها. لعلّ ذلك يشكّل الخلفية للاستعصاء الذي وصلت إليه العملية السياسية، التي لم تعد قادرة على الاستمرار بالطريقة التي بدأت فيها بعد الاحتلال في العام 2003، حيث وصلت إلى طريق مسدود، وهو ما يعترف به حتى المشاركون فيها، بل والمتحمسون لاستمرارها على الرغم من تعثّرها وفشلها، خصوصاً وأن كلّ طرف يرمي المسؤولية على الأطراف الأخرى، علماً بأن منتفضي تشرين الأول / أكتوبر 2019 ......
#العراق
#استعصاء
#سياسي
#أزمة
#بنيويّة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756758

مديحه الأعرج : بينيت يسترضي المستوطنين للحفاظ على حكومته وتحسين صورة حزبه المتهالك
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الإستيطان الأسبوعي من 14/5/2022-20/5/2022إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانفي خطوة استفزازية هدفها استرضاء المستوطنين وتحسين صورة حزبه المتهالك والحفاظ على حكومته فترة أطول في وجه ما تتعرض له من هزات داخلية تتمثل بانسحابات متتالية من الائتلاف الحكومي ، الذي فقد الاغلبية في الكنيست او من الانتقادات سواء من المعارضة او من غلاة المستوطنين قام رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينيت ، بأول زيارة له منذ توليه منصب رئاسة الحكومة، إلى مستوطنة " إلكانا " القائمة على أراضي المواطنين الفلسطينيين في محافظة سلفيت للمشاركة في الاحتفال بمرور 45 عاما على تأسيسها. وفي اليوم التالي قام بـزيارة إلى مستوطنة "كيدا" قرب نابلس. ولدى وصوله المستوطنة احتج العشرات من سكانها على زيارته، مطالبين إياه بالاستقالة بعد أن وجهوا له اتهامات بالتراجع عن مخططات استيطانية كان من المفترض أن يتم الإعلان عنها، ورفعوا شعارات منها "إسرائيل في خطر... نريد دولة يهودية "، "الاستيطان ليس مجرد شعار .. بيبي أفضل لليهود ". وقبل القيام بهذه الزيارات الاستفزازية قام بينيت بعقد جلسة تقييم أمنية في ما يسمى مقر "لواء إفرايم" التابع لجيش الاحتلال بحضور كبار الضباط بينهم رئيس الاركان أفيف كوخافي ، داعيا جيش الاحتلال وعلى خلفية الجدل الدائر في اسرائيل والعالم بشأن جريمة الاعدام الميداني للصحفية الفلسطينية شيرين أبو عاقله الى الاستمرار في استهداف من أسماهم بالإرهابيين أينما كانوا وبكل أنواع الوسائل القتالية ، وتعهد بدعم جنود الجيش وتوفير الحماية لهم .على صعيد آخر كُشف النقاب عن احصائيات " للإدارة المدنية " التابعة لجيش الاحتلال ، رداً على استجواب قدمته عضو الكنيست عن حزب ميرتس، غابي لاسكي إلى وزير الجيش الإسرائيلي ، بيني غانتس أن السلطات تنفذ أوامر هدم أكثر بثماني مرات للمباني الفلسطينية الجديدة ، في المناطق المصنفة (ج) مقابل المباني الاستيطانية التي أقامها المستوطنون. ووفقاً لتقرير صدر مؤخرا عن "الإدارة المدنية " فإنه بين أيار 2019 وحتى نهاية 2021، أصدرت " الإدارة المدنية " للاحتلال 285 أمر إخلاء مبانٍ فلسطينية أقيمت قبل ستة أشهر أو أقل من صدور الأمر ، وهدمت 200 منها أي حوالي 70%. وفي المقابل، أصدرت " الإدارة المدنية " 84 أمراً لهدم مباني المستوطنين ونفذت 25 منها ، أي ما نسبته 30% . وتدعي " الإدارة المدنية " بأنها تنفذ إخطارات هدم للمستوطنين ، غير أن ذلك يتنافى مع الحقائق الميدانية التي توثق تمادي المستوطنين في البناء ووضع اليد على الأراضي الخاصة للفلسطينيين ، وكذلك مواصلة سياسة تبييض وشرعنة البؤر الاستيطانية ، مع تطلع الائتلاف الحكومي برئاسة نفتالي بينيت لشرعنة عشرات البؤر الاستيطانية.ويظهر من البيانات والإحصاءات الاسرائيلية ذاتها أن " الإدارة المدنية " استولت على مبانٍ فلسطينية " الكرفانات " في المناطق المصنفة (ج) بين عامي 2017 و2021، أكثر بأربع مرات من تلك التي تخص المستوطنين أي نحو 3201 من الفلسطينيين مقابل 736 من المستوطنين. وتظهر هذه البيانات أن "الإدارة المدنية" تقر بأنها تطبق قوانين التنظيم والبناء وإصدار إخطارات الهدم بشكل موسع أكثر ضد الفلسطينيين ، وأن هذا ناتج عن سياسة الاحتلال الهادفة للترويج للمشروع الاستيطاني وتوسيعه، وهي السياسية التي تتعارض والقانون والمواثيق الدولية ، وتحول دون تطبيق ما يسمى حل الدولتين . كما يستدل من احصاءات وبيانات الادارة المدنية أن السكان الفلسطينيين الذين يعيشون في مناطق (ج)، يواجهون صعوبات ......
#بينيت
#يسترضي
#المستوطنين
#للحفاظ
#حكومته
#وتحسين
#صورة
#حزبه
#المتهالك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756757

موقع 30 عشت : إصدار جديد: محاكمة ماركس ورفاقه في -عصبة الشيوعيين- محاكمة كولونيا 1852
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت في إطار افتتاحه لملف جديد (خانة جديدة) تحت عنوان: "ما يجب أن يعرفه كل مناضل عن النضال الثوري"، والذي يتضمن أربعة محاور: 1ـــ المحاكمات / الاعتقالات / شهادات حول القمع 2 ــ في مواجهة الجلادين 3 ــ مكتبة الصمود والمواجهة 4 ـــ بيانات ومواثيق النماذج الثورية الأساسية، يقدم موقع 30 غشت أولى منشوراته ضمن المحور الأول لهذا الملف، وهي كراسة أعدها وقدم لها الرفيق وليد الزرقطوني، وتضم:مقدمة من توقيع وليد الزرقطونيمحاكمة الشيوعيين في كولونيا (1852) ـــ فريدريك انجلزمرافعة كارل ماركســـ ـــ ـــالنصوص الثلاثة للكراسة منشورة بصيغة ب.د.ف. على موقع 30 غشت.ـــ ـــ ـــمحاكمة ماركس ورفاقه في "عصبة الشيوعيين" ــ محاكمة كولونيا 1852 ــوليد الزرقطوني مقدمةمنذ انقسام المجتمع البشري إلى مجتمعات طبقية، بعد سيرورة طويلة أدت إلى تفكك المشاعة البدائية، ونشوء مجتمعات يحركها الصراع الطبقي، وتقوم على استغلال واضطهاد الطبقات السائدة للطبقات المسودة، عرف المجتمع الإنساني صراعات داخلية وخارجية، تحولت إلى ثورات ضد الأنظمة السائدة، وانبرى لقيادة تلك الثورات العديد من الثوريين، اللذين سجل التاريخ أسماءهم كأبطال للحرية والانعتاق من العبودية والاضطهاد، سقط العديد منهم شهداء، سواء بعد معارك طاحنة مع أعدائهم (مثال سبارتاكوس الذي قاد العبيد ضد النظام الامبراطوري الروماني) أو تم التنكيل بهم وقتلهم بعد تعذيبهم، وفي بعض الأحيان تتم محاكمتهم، كما عرفت المجتمعات الطبقية ثورات اجتماعية أو سياسية، نشأت داخلها صراعات حادة بين الأفكار الجديدة والأفكار القديمة، وبين العلم واللاهوت والخرافة، قتل خلالها الكثير من أبطال الحرية والفكر والعلم، فأقيمت لهم المشانق بعد التنكيل بهم وتعذيبهم والإلقاء بهم في غياهب السجون والدهاليز المظلمة أو تجرعوا مرارة المنافي والإبعاد عن الأوطان.منذ انقسام المجتمع إلى طبقات، وظهور الحاجة إلى دولة طبقية، تدافع عن مصالح الطبقات السائدة والمستغلة، ومن أجل الدفاع عن مصالحها أنشأت هذه الطبقات أجهزة قمعية مادية وإيديولوجية تدعمها قوانين طبقية، نشأت في سياق السيطرة الإيديولوجية والسياسية للطبقات السائدة. ومنذ أن ظهر هذا الانقسام الطبقي أصبح صراع الطبقات هو محرك التاريخ، تدور في رحاه صراعات طاحنة بين طبقات سائدة ومستغلة ومضطهدة وقمعية وطبقات مسودة ومستغلة ومضطهدة، وكانعكاس لهذا الصراع المادي انتقلت المواجهة للحيز الإيديولوجي والسياسي، فأصبحت الإيديولوجيا والمواقف السياسية أسلحة في يد المعسكرين الرجعي والتقدمي لتصبح المواجهة شاملة، فانحاز الفلاسفة ورجال الدين والمثقفون والسياسيون إلى أحد المعسكرين، يدافعون عن هذا الفريق أو ذاك. أمام الاستغلال والاضطهاد، أنتجت الجماهير المستغلة والمنتجة قادتها الثوريين، اللذين انتفضوا في وجه القمع والاستغلال وانعدام العدالة ضد العبودية والقنانة، مدافعين عن الجماهير الكادحة يقودونها في ثوراتها ضد أعدائها الطبقيين. وللدفاع عن مصالحها قامت الطبقات السائدة بتصفية هذه الثورات عن طريق المجازر والاعتقالات وإقامة المقاصل والمشانق والمحاكمات.في هذا السياق، نشأت المحاكم وأقيمت المحاكمات، التي لم تكن سوى امتداد للصراع بين المعسكرين داخل فضاء تؤطره قوانين طبقية، وقضاة يخدمون الطبقات السائدة ويفرضون قوانينها على الشعوب ومناضليها، ولم يكن هؤلاء القضاة نزهاء ولا فوق الطبقات بل استمرارا للجلادين في أقبية التعذيب والقمع وبلباس خاص، في محاولة لصبغهم بالهالة والقداسة والنزاهة وهم أبعد عن أن يكونوا كذلك.عرفت ......
#إصدار
#جديد:
#محاكمة
#ماركس
#ورفاقه
#-عصبة
#الشيوعيين-
#محاكمة
#كولونيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756756

الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين : جديدنا نايف حواتمة
#الحوار_المتمدن
#الجبهة_الديمقراطية_لتحرير_فلسطين يصدر في الأيام القليلة القادمة، كتاب جديد، للأمين العام للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، نايف حواتمة، يحمل عنوان «فلسطين في عيون مغاربية».ولهذا الكتاب أكثر من ميزة، يستمد منها أهميته، منها:1) أنه يضم بين دفتيه حوارات فكرية ونضالية وسياسية مع نايف حواتمة الأمين العام للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، أجريت معه في مدينتي الرباط والدار البيضاء المغربيتين، وفي الجزائر العاصمة، كان من الطبيعي أن تضيء على الهم الفلسطيني، وهو أحد أكبر الهموم لدى الشعبين الشقيقين، في المغرب والجزائر، وأن تضيء في الوقت نفسه، على الحالة العربية الإقليمية، منظوراً إليها، هذه المرة، من غرب المتوسط، وضفاف الأطلسي، بما هي جغرافية سياسية محورية، تطل على جنوب أوروبا، من جهة، وعلى الداخل الإفريقي من جهة أخرى، كما تهب عليها رياح الأطلسي بما تحمله من سياسات أميركية، لها أثرها البارز على أوضاع المنطقة.2) كما يضم هذا الكتاب كلمة نايف حواتمة في افتتاح أعمال المؤتمر التاسع لحزب التقدم والاشتراكية، أحد الأحزاب الرئيسية والفاعلة في المغرب الشقيق. وهي الكلمة التي – كما شهدت بذلك صحافة المغرب ومنها مجلة «نوافذ» - حرص الوزير المغربي الأول بنكيران، على الاستماع لها بعد أن كان قد عزم على مغادرة حفل الافتتاح، ملغياً بذلك ارتباطاته لصالح الكلمة. وهي الكلمة التي أثارت العديد من القضايا، وفتحت العديد من الملفات الكبرى، الخاصة بعالمنا العربي، بجناحيه المشرقي والمغاربي، والتي أثارت اهتمام أعضاء المؤتمر، وضيوفه، بحيث تحول إلى تظاهرة سياسية أحاطت بحواتمة، وندوة مفتوحة، استكمل خلالها ما حال ضيق الوقت عن شرحه.3) وإذا ما راجعنا الحوار المطول الذي أجراه عبد المجيد السخيري مع حواتمة، ونشرته مجلة «نوافذ» كاملاً، نلاحظ بسهولة الرؤية الثاقبة التي نظر عبرها حواتمة إلى الحالة الفلسطينية آنذاك (2015) بعد أن تشكلت حكومة الدكتور رامي الحمد لله، في السلطة الفلسطينية، بنظام المحاصصة والتقاسم الفصائلي السلطوي بين حركتي فتح وحماس.ونرى كيف استشرف حواتمة أن حكومة الحمد لله، التي جاءت لتطبيق ما تم التوافق عليه في اتفاق الشاطئ (غزة نيسان/ إبريل/ 2014) لن تنجح في إنجاز المطلوب بتنظيم انتخابات تشريعية، تؤدي إلى توحيد المؤسسات في السلطة الفلسطينية، واستعادة الوحدة الداخلية، وإنهاء الانقسام بين طرفيه (فتح وحماس).فهي حكومة، كما رآها حواتمة، نتاجاً لحالة انقسامية سقف ما يمكن أن تصل إليه هو تعايشها مع الانقسام وليس حله، وبالتالي فهي حكومة معرضة في كل لحظة للانفجار. ولعل «العبوة» التي زرعت في طريق موكب رئيس الحكومة في زيارته إلى قطاع غزة، كانت هي عامل التفجير لاتفاق الشاطئ، وعملية التعرية التي كشفت ملامح ضعف حكومة الحمد لله وعناصره.4) تزامن الحوار مع حواتمة، مع الزميل عبد المجيد السخيري، مع ما شهده المغرب الشقيق من تطورات، تحت تأثير رياح التغيير التي هبت على المنطقة العربية. فكان الحوار معنياً بالإضاءة بكثافة على أوضاع المغرب الداخلية، ومسار الحالة السياسية والحزبية والجماهيرية فيه، وكذلك على مجموع الحالة العربية، التي كان «ربيعها»، كما قال حواتمة، «قصيراً» ولم يدم طويلاً، بفعل حالة التصحر التي حكمت المنطقة سياسياً وثقافياً وعلمياً لمدد طويلة وعقود عديدة، فغلبت السلطات ونخبها المختلفة، «النقل على العقل»، وأبقت الحالة العربية أسيرة التخلف عن الركب العلمي في العالم. وهو أمر ما زال راهناً.ولا يتوقف حواتمة في حواراته، أحاديثه ومحاضراته، وكتاباته، عن التصدي له بشجاعة القائد السياسي، وشجاعة المثقف، الذ ......
#جديدنا
#نايف
#حواتمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756755

قاسم حسين صالح : مظفر النواب..اسطورة عراقية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح أ.د.قاسم حسين صالح(يجي يوم انلم حزن الايام وثياب الصبر ونرد لهلنه.. يجي ذاك اليوم..واذا ما جاش ادفنوني علي حيلي وكصتي لبغداد). وجاء اليوم ( 20 / مايس 2022) ليموت غريبا عن وطنه..وكانت لنا معه حكايات..نروي ثلاثا منها. كنت في ستينيات القرن الماضي سجينا في القلعة الخامسة بسجن بغداد المركزي في مخزن بطول (3 في 4متر) وكان معي مكرم الطالباني الذي صار في السبعينات وزيرا للري،والمقدم عبد النبي قائد قوات المظليين،ومدير الخطوط الجوية العراقية،وصباح خيري شقيق زكي خيري..وما كان سياسيا!.وكنت انا مسؤول السجن مع انني كنت أصغرهم بكثير.وفي عصر أحد الأيام صاحني عريف السجن (ابو سكينه):عمو قاسم..اجاكم ضيف..(فمخزننا) كان يستقبل السجناء القادمين من (نقرة السلمان) الذين تستدعيهم المحاكم العرفية في بغداد.فتح الباب فرأيت شابا اسمر ،فقلت له:- اهلا بك..منو حضرتك؟+ مظفر النواب- نعم! قلتها مندهشا غير مصدّق،فأنا منذ مراهقتي أحببت مظفر وكنت اكتب مقاطع من اجمل أشعاره في الغزل بقصاصات ورق وابعث بها الى (حبيبتي)..التي بعثت لي يوما بقصاصة ورق فيها سطر واحد:(حبيبي قاسم..هذا الشعر مو ألك..لمظفر النواب!)..فقلت:يا آلهي..وصل مظفر حتى الى بنات الشطرة!.ومن حبي له..اسميت ابني (مظفر) الذي صار دكتورا في الهندسة ثم في السياسة وشخصية اعلامية معروفة.احتضنته وقبّلته وادخلته (غرفتنا!). في الليل،اكتشفت في مظفر انه ليس شاعرا فقط بل انه يجيد الغناء والعزف بلسانه وكأن روحي الخماش يعزف على العود!..وكثيرا ما كنا نسهر ونغني لدرجة أن العريف (ابو سكينه ) حارس السجن كان يأتي ويشاركنا الغناء بطور داخل حسن ومظفر يعزف له بلسانه على العود..وكانت تلك من اجمل ليالي العمر..وان كانت في أقسى سجن!. بقي مظفر يشاركني فراشي في الليل..عشر ليال كانت فيها حكايات عن الحب وقصة قصيدته (مرينه بيكم حمد ) التي نظمها في الخمسينات وختمها اوائل الستينات..وغادرنا عائدا الى (نقرة السلمان).هافانا..بعد اربعين سنة!ذهبت الى دمشق في العام 2008 واستعنت بطالبتي الفنانة هديل كامل والصديق كوكب حمزة لتأمين لقاء بمظفر،وكلاهما كانا في دمشق..وحصل،واجريت معه حوارا بدأته بالحب.قلت له: مثل مظفر..الشاعر..والمغني..والرسّام،لا بد ان يكون للحب نصيب كبير في حياته برغم الغربة ومشاكل السياسة والنضال.تورّد وجهه قليلا" واعترف ان أول تجربه له في الحب كانت في شارع الرشيد.( كانت سيارتها زغيره..والشارع مزدحم..والدنيا حاره..التفت اليها فرأيت حبات من العرق تسيل على خديها..لحظتها تمنيت ان امسحها بمنديلي ).- والى اين وصلت قصة أول حب؟ + قطعها عام 63 ( يقصد الانقلاب البعثي ) - وهل صمت عن الحب ؟+ ابدا"..فقد احببت كثيرات.- اذن ،هل من المعقول ان لا تكون بين الكثيرات واحدة يختارها قلبك لتكون زوجتك ؟ صفن مظفر الذي لم يتزوج في حياته وقال لي ما يحتاج الى تحليل نفسي: + انا اهرب من التي تبغي الزواج مني أو تطلبه بلسانها! وعزا السبب الى ان " الشاعر يحتاج الى فراغ هائل وليس الى صخب ". وأكد لي انه ليس بنادم على عدم زواجه( واسّر لي بقصة حب مميزة طلب أن لا أبوح بها..وسأبقيها سرّا ) ، لأن الزواج ـ في قناعاته ـ صخب ووجع رأس. وقد يكون لهذه الحالة أكثر من تحليل غير الذي قاله،منها: ان مظفر قد كرّس حياته الشبابيه للسياسة والنضال، وانه اراد ان يتفرغ لهما ولا يربط نفسه بأي التزام آخر. وربما يرجع ذلك الى انه يتمتع بـ " يقظة ضمير " تنبهه الى ان لا يحمّل الآخرين " الزوجة ......
#مظفر
#النواب..اسطورة
#عراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756771

روني علي : غزاة شقائق النعمان
#الحوار_المتمدن
#روني_علي لا أخبار في صحف هذا الصباحالعناوين خالية من صور القتلىلا شهداء تحت بسطار الجنودحدائق الورود تزحف إلى ساحات الحربولا جديد على متن قوارب صيد الأحلامكل شيء يستيقظ على أنغام الشمسحتى الدمعة ..ترقص في مشيتها فوق حوافر الخدودالكل يسرج صهوة فنجانه المنبوذويسكب من حبله السري ..قصيدة عشق تمضي بجحافل التنهيداتإلى حانات السلاطينأظن .. الأحجارة المتكسرة من خاصرتهافقأت يوما عين الانتظارحينها ..كان الناي يلفظ أنفاس المسافاتكان الطنبور يشدو أي رقيبوكنا نعبث بأوراقنا الصفراءهنا .. صورة حجل نفق بين جناحيههنا .. صورة قبرات رقصت فوق جمرات السقمهنا .. أعمدة يسيل الدم من ربطات أعناقهاوهنا صورتيوأنا أسكن منفردة ..تلوح برئتها لسوط الجلادوتزكم في رحلتها الأبدية ..في الزاوية النازحة من غبار العمرنافذة تطل على مقبر قريتنا المدفونة في عشقهاالسؤال يستدعي جحافل غزاة شقائق النعمانالجواب يلوذ بالصمت تحت أقدام مناجل الحصادمن هناك .. ترسم وجه الصباحمن هناك .. تعجن للمارة خبز ظهورهم المحدبةمن هناك .. تخض عينيها في خضاضة أمهامن هناك .. تلوح بجديلتها لعصافير الدوريمن هناك .. ؟!!أظن أن الموتى يرقصون من نشوة صقاع الديك في حنجرتيوأنا ارسم وجهي المنبوذ بأحجارسقطت بالأمس من شاهدة قبر .. كانتتحمل اسمي الهارب منيقبل أن نشعل في صحن الدارشموعا .. انطفأت لحظة ولادتهاتحت لهيب سيجارتي المتفحمة في كفن الأناملتذاكر السفر ممزوجة بعطر الأرضوالأرض آثار أقدام من نحبهملمن سندفع فاتورة قصائد القبرات ..!!من سيقطع التذاكر تذكرة تلو الأخرىوالرحلات متخمة بجوازات سفر مزورة الانتماء هل لنا أن نرقص على شفاهنا قبل الرحلة الأخيرة ..!!والرحلة الأولى لم يبدأ ميعاد موتهافي حقيبة الأمهاتإلي بجنين الوطن من أحشاء المدافعأيها العابر من خط التماس إليإلي بهويتي المنزوعة من اضبارة أحلاميأيها القابع تحت لساني المكلوم سأرحل إلى حيث يسكن الحجلوفي كفي قصيدة محشوة بالموتودفتر مذكرات يحملني أنا وأنا وأنا في أهازيج تقاسيم الريح&#1638/&#1637/&#1634&#1632&#1634&#1634 ......
#غزاة
#شقائق
#النعمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756770