أحمد عبد العظيم طه : بازل لزهرة الخشخاش - رواية - 30 2
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عبد_العظيم_طه أرض الربسوف تكْمُنُ الدهشة لي بسوق دهب، ليس لحاجة أكثر من هذه الروح التي تلف الواحة – إذا جاز تعبير واحة – هنالك سيوجد شيءٌ محسوسٌ وساحرٌ جدًا بتلك البقعة من الأرض.. صحراءٌ على ماءٍ في تناقضٍ جلَّ من أبدعه.فإذا أنتَ أبصرتَ البحر– أي رأيته بقوة – فمن الممكن أن تصطدم فعليًا بالمعنىَ الحقيقي للقداسة. وقطعًا سيحدث ذلك فقط إن كنتَ من أولئكَ الذين يمتلكونَ خاصية الإحساس بهذا المعنى. أما إذا حولتَ وجهكَ شطر الصحراء؛ فسترىَ الجبال عن بعدٍ مظللة بشيءٍ لن تستطيعَ وصفه لأحد. ولقد رأيتها بالطبع عن قربٍ في الطريق من نويبع إلى دهب، وكانت غير مظللة بشيء. لكن الأغرب من ذلك أنها تزداد حجمًا حين تُرى من بعيد.. Land Of Godكما تقول ماري. - ..........- وصفية زائدة.. ما الفن بالنسخ يا أخي؟!.- أحيانًا يكون بالخط.- يعني أدب رحلات وكذا..- عندما تكبر/ تفهم.. إذهب الآن واعلم أن كثرة المقاطعة ستضر بصوتك كلما جن الليل.- من الرائع أن تتقمص زاوية نظري إلى هذه الدرجة. ولكن انا مش جايلي نوم يا أخي. زائد ان الصوت الغيوبي ده بيروشني ويخليني عايز اتكلم.. اتكلم.. إنت بتحضره إزاي يا أخي؟!...- اللعنة.- أجنبي جدًا.. نايس نايس يعني.. المجد للتليفزيون يا أخي...- ................ امتلأت حقيبة الأطعمة الشبكية بالكورن فليكس، والعصائر، والأجبان صحية العفونة، وأشياء شديدة التعبير عن الذوق النباتي الرفيع. لقد صارت ماري نباتية منذ ستة أشهر تقريبًا، لذا فممنوع عليها لحوم الكائنات جميعًا – من السمكة إلى البقرة. - مسبات (النطق الصحيح للكلمة هو/ المسبط)- Ok... (سائق الجيب بدوي يقول الـok )أمام مدخل أحد الشوارع الجانبية بمنطقة المسبط سنهبط، وحتى الآن لم أكن أعرف معنى المسبط، لكنني أتصور أنه يعبر عن نشاط يخص الصيد – السُبيط تحديدًا. نتوغل في الحارات المتقاطعة، العاجة ببازارات ومطاعم الدرجة الثالثة من الـ guest، إلى أن نطفق بأول الجزء السكني من المنطقة.حارة رملية فسيحة، تقع بين عدة منازل من الطوب الأبيض. البدو يحبون هذا الطوب الجيري، لذا فمن النادر أن ترى هنا بيتًا بدويًا مختلف الطوب. - وأنا مشغول البال كثيرًا، وزيادة عن اللازم، بهذا النوع من التحليل السينوغرافي لما أراه. حتى أن ذلك الانشغال يؤثر بشكل ما في قدر استمتاعي بما أحياه، ويشوش المفاجآت بجعلها منتزعة الإفجاء، فما رأيك أنتَ يا أخي؟....... فريد الوهمي... بلغتْ الساعة الواحدة ظهرًا، والجو حار، ولا أحد هنا على ما يبدو. المكان صامت بطريقة غريبة، وماري تتحدث هاتفيًا لشخص ما... - Yes..سِلمي silmy!.. I am good.. thanks- ……………- please بانجو And 1/8- …………..- ?لماذا.. Huh!.. 70 Dollars?- ……………….- quickly please.. ..بانتظارك I am Ok ok..تغلق الهاتف بعصبية وتقول:"Shit". بالضبط كما يحدث بالأفلام الأجنبية، حين تتعرض البطلة للابتزاز من أحد الشخصيات الثانوية التافهة وتقول: "shit".أنظر بعينيها مبتسمًا كنوعٍ من التفاعل، وتقول ضاحكة: "هؤلاء البدو انتهازيون جدًا، فنفس هذا الـ silmy قد عرض عليَّ نفس هذه الكمية منذ خمسة أيام بثلاثين دولارًا وليس بالسبعين".- لقد أصبحتِ very خطرة يا ماري.. هاهاها (هاهاها هي صيغة كرتونية سائلة للضحك، ليس لها بديل أكثر رصانة.. فعذرًا لذلك).- Huh.. أنا؟! إنه إطراءٌ لا أستحقه فأنتَ أكثر خطورة...hahaha... (hahaha...)نقف صامتان.. متلفتان. ......
#بازل
#لزهرة
#الخشخاش
#رواية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756506
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عبد_العظيم_طه أرض الربسوف تكْمُنُ الدهشة لي بسوق دهب، ليس لحاجة أكثر من هذه الروح التي تلف الواحة – إذا جاز تعبير واحة – هنالك سيوجد شيءٌ محسوسٌ وساحرٌ جدًا بتلك البقعة من الأرض.. صحراءٌ على ماءٍ في تناقضٍ جلَّ من أبدعه.فإذا أنتَ أبصرتَ البحر– أي رأيته بقوة – فمن الممكن أن تصطدم فعليًا بالمعنىَ الحقيقي للقداسة. وقطعًا سيحدث ذلك فقط إن كنتَ من أولئكَ الذين يمتلكونَ خاصية الإحساس بهذا المعنى. أما إذا حولتَ وجهكَ شطر الصحراء؛ فسترىَ الجبال عن بعدٍ مظللة بشيءٍ لن تستطيعَ وصفه لأحد. ولقد رأيتها بالطبع عن قربٍ في الطريق من نويبع إلى دهب، وكانت غير مظللة بشيء. لكن الأغرب من ذلك أنها تزداد حجمًا حين تُرى من بعيد.. Land Of Godكما تقول ماري. - ..........- وصفية زائدة.. ما الفن بالنسخ يا أخي؟!.- أحيانًا يكون بالخط.- يعني أدب رحلات وكذا..- عندما تكبر/ تفهم.. إذهب الآن واعلم أن كثرة المقاطعة ستضر بصوتك كلما جن الليل.- من الرائع أن تتقمص زاوية نظري إلى هذه الدرجة. ولكن انا مش جايلي نوم يا أخي. زائد ان الصوت الغيوبي ده بيروشني ويخليني عايز اتكلم.. اتكلم.. إنت بتحضره إزاي يا أخي؟!...- اللعنة.- أجنبي جدًا.. نايس نايس يعني.. المجد للتليفزيون يا أخي...- ................ امتلأت حقيبة الأطعمة الشبكية بالكورن فليكس، والعصائر، والأجبان صحية العفونة، وأشياء شديدة التعبير عن الذوق النباتي الرفيع. لقد صارت ماري نباتية منذ ستة أشهر تقريبًا، لذا فممنوع عليها لحوم الكائنات جميعًا – من السمكة إلى البقرة. - مسبات (النطق الصحيح للكلمة هو/ المسبط)- Ok... (سائق الجيب بدوي يقول الـok )أمام مدخل أحد الشوارع الجانبية بمنطقة المسبط سنهبط، وحتى الآن لم أكن أعرف معنى المسبط، لكنني أتصور أنه يعبر عن نشاط يخص الصيد – السُبيط تحديدًا. نتوغل في الحارات المتقاطعة، العاجة ببازارات ومطاعم الدرجة الثالثة من الـ guest، إلى أن نطفق بأول الجزء السكني من المنطقة.حارة رملية فسيحة، تقع بين عدة منازل من الطوب الأبيض. البدو يحبون هذا الطوب الجيري، لذا فمن النادر أن ترى هنا بيتًا بدويًا مختلف الطوب. - وأنا مشغول البال كثيرًا، وزيادة عن اللازم، بهذا النوع من التحليل السينوغرافي لما أراه. حتى أن ذلك الانشغال يؤثر بشكل ما في قدر استمتاعي بما أحياه، ويشوش المفاجآت بجعلها منتزعة الإفجاء، فما رأيك أنتَ يا أخي؟....... فريد الوهمي... بلغتْ الساعة الواحدة ظهرًا، والجو حار، ولا أحد هنا على ما يبدو. المكان صامت بطريقة غريبة، وماري تتحدث هاتفيًا لشخص ما... - Yes..سِلمي silmy!.. I am good.. thanks- ……………- please بانجو And 1/8- …………..- ?لماذا.. Huh!.. 70 Dollars?- ……………….- quickly please.. ..بانتظارك I am Ok ok..تغلق الهاتف بعصبية وتقول:"Shit". بالضبط كما يحدث بالأفلام الأجنبية، حين تتعرض البطلة للابتزاز من أحد الشخصيات الثانوية التافهة وتقول: "shit".أنظر بعينيها مبتسمًا كنوعٍ من التفاعل، وتقول ضاحكة: "هؤلاء البدو انتهازيون جدًا، فنفس هذا الـ silmy قد عرض عليَّ نفس هذه الكمية منذ خمسة أيام بثلاثين دولارًا وليس بالسبعين".- لقد أصبحتِ very خطرة يا ماري.. هاهاها (هاهاها هي صيغة كرتونية سائلة للضحك، ليس لها بديل أكثر رصانة.. فعذرًا لذلك).- Huh.. أنا؟! إنه إطراءٌ لا أستحقه فأنتَ أكثر خطورة...hahaha... (hahaha...)نقف صامتان.. متلفتان. ......
#بازل
#لزهرة
#الخشخاش
#رواية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756506
الحوار المتمدن
أحمد عبد العظيم طه - بازل لزهرة الخشخاش - رواية - 30/2
نصيرة أحمد : إنك الطيب...
#الحوار_المتمدن
#نصيرة_أحمد الى ناجح المعموري ... قبل أشهر من الآن وفي صباحٍ متأخر والشمسُ لمّا تزل تطرق الشبابيك العالية كأنها تصارعُ مساءً قبلَ التحدي على مضض . دخلتُ المبنى الكبير الذي خلا تماماً الاّ من همهمات وهمسات لاأدري من أين تأتي .. اعتادت ضربات حذائي ان تهمس أيضا فلا جدوى من ارتداء الحذاء الأنيق الأسود في اليوم الأخير من أيام الدعوة لتسلم جوائز الاخشيدي وسيف الدولة في وقت واحد .. وزارة الثقافة والقراءة والأرصفة الخاوية والحديقة البائسة والسلالم الثمانينية التي نكبت في حروب الجبابرة ، ...كل جبّار يدخلُ من الباب الرئيس ويخرج من الباب الجانبي والأرض المرصوفة تزداد انحسارا وتكسّرا تحت أقدامهم من دون ان يفعلوا شيئا .....أربعون عاما مضت والغبار ينتفضُ ليأكل زجاج النوافذ الجميلة ...أيّ أخرقٍ كان يظنّ ان العمرَ يتمدّد ..ليرتادَ أقبية الحمقى في مدينتي التي تثملُ حدّ الأنتشاء ؟ بغ ...داد ...بقٌّ وداءٌ ... بقّ يعشعشُ في روحي ويشربُ دمي ، وداءٌ يمسحُ أصابعي التي تعبت من التخفّي. كانت الكمامة ترأفُ بحالي ألاّ يعرفني أحد ..انه اليوم الأخير في البناية المجهولة ..في الوزارة المثقلة ...مبلغٌ زهيد في العراق الذي تأكله حضارة الأشقياء والأتقياء ..قاعة كبيرة .... والموظفون يتبادلون الابتسامات ..حاسبات وأسلاك وأوراق وسجلات ..لم يكن سوانا في القاعة الهادئة ..هو ورجلٌ يصحبه ُ..كانا يسيران أمامي بهدوء ، ويتبادلان كلمات لاأتبيّنها....ملابسه تنمّ عن شتاء قارص ٍ سيُطوقنا لاحقا ، تسرّبت عنها أناقة الدخلاء .......كم أحببتُ هذا الرجل ، وأحببتُ صوته وهدوءه ...الحياء أخافني أن أقترب وألقي التحية ...انه الأعلى مرتبة في بلدي....في مراتب الأدب والنقد والشعر ....كيف يسير هكذا لوحده ..لايعرفه أحد ...؟ ..من أنت ؟ أجاب. ماأسمك الكامل ؟ ..أين ولدت ؟.. أين هويتك ..؟ ..هات اوراقك ..انتظرْ ..اجلس هناك .... كان الدمع يحتضر في أجفاني ..ألا تعرفه ياأغبى الاغبياء ...الحمد لله انه اتخذ له مجلسا بعيدا عني في القاعة الكبيرة بصحبة رفيقه ....كدت اصرخ بقوة ...ألاتعرفه ...؟ الحلة الفيحاء ..الشعر والشعراء ..الادب والادباء ...كان يجلس بهدوء ..بانتظار الجائزة الحمقاء ..في اليوم الاخير ..أغمضت عينيّ طويلا.....انتبهتُ خلفي في القاعة الكبيرة الخالية ..فُتحتْ الأبواب كلها واشتعلت الجدران ضياء وزهورا وقناديل لم أرها بحياتي ..واذا بعربة عالية وكبيرة مصنوعة من الذهب تتدلّى منها زهورا من اللؤلؤ والفضة وكرات من المرمر الأبيض ... دُهشتُ لهذا المنظر البهي ..ماذا يحدث ..؟ ..وضعتُ كفي فوق كمامتي ، كان الشباب كأقمار سماوية يحفوّن بالعربة التي انشقت لها الجدران . لم يتبق في القاعة سواي والموظف الذي يرتب الأوراق ويسلم الأموال ...تحركت العربة ببطء لم تكن الخيول من تجرّها استبدلوها بوزراء لم أتبين أشكالهم كان من بينهم رئيس الجند بشاربيه المعقوفين ..رئيس ديوان المال المركزي بصحبة امرأة تمسك بالخشبة البيضاء...نزل الرجل بملابسه الدافئة البسيطة وكان يحفّ به وزراء الثقافة الخمسة او الستة . هرول الموظف الشاب نحوه وهو يمسك بالظرف الرسمي وانحنى بلطف وسلّمه اليه ..كم المبلغ ؟ سأل الرجل... أجاب الشاب : ستمائة ..وضع الظرف في جيب سترته واعتلى العربة التي تشع اضواءً وزهورا واشجارا نقلوها من أرض بابل في الليلة الفائتة . تحرّكت العربة الى الامام وفُتح الجدار الكبير وخرجت نحو الشارع الاسطوري ..كان كلكامش يرفع يده تحية للرجل وسيف الدولة يصفق بحرارة وجمهور الأدباء يحفون بالموكب المهاب ...أغمضت عينيّ ، سمعت صوتا ينادي باسمي و ......
#الطيب...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756505
#الحوار_المتمدن
#نصيرة_أحمد الى ناجح المعموري ... قبل أشهر من الآن وفي صباحٍ متأخر والشمسُ لمّا تزل تطرق الشبابيك العالية كأنها تصارعُ مساءً قبلَ التحدي على مضض . دخلتُ المبنى الكبير الذي خلا تماماً الاّ من همهمات وهمسات لاأدري من أين تأتي .. اعتادت ضربات حذائي ان تهمس أيضا فلا جدوى من ارتداء الحذاء الأنيق الأسود في اليوم الأخير من أيام الدعوة لتسلم جوائز الاخشيدي وسيف الدولة في وقت واحد .. وزارة الثقافة والقراءة والأرصفة الخاوية والحديقة البائسة والسلالم الثمانينية التي نكبت في حروب الجبابرة ، ...كل جبّار يدخلُ من الباب الرئيس ويخرج من الباب الجانبي والأرض المرصوفة تزداد انحسارا وتكسّرا تحت أقدامهم من دون ان يفعلوا شيئا .....أربعون عاما مضت والغبار ينتفضُ ليأكل زجاج النوافذ الجميلة ...أيّ أخرقٍ كان يظنّ ان العمرَ يتمدّد ..ليرتادَ أقبية الحمقى في مدينتي التي تثملُ حدّ الأنتشاء ؟ بغ ...داد ...بقٌّ وداءٌ ... بقّ يعشعشُ في روحي ويشربُ دمي ، وداءٌ يمسحُ أصابعي التي تعبت من التخفّي. كانت الكمامة ترأفُ بحالي ألاّ يعرفني أحد ..انه اليوم الأخير في البناية المجهولة ..في الوزارة المثقلة ...مبلغٌ زهيد في العراق الذي تأكله حضارة الأشقياء والأتقياء ..قاعة كبيرة .... والموظفون يتبادلون الابتسامات ..حاسبات وأسلاك وأوراق وسجلات ..لم يكن سوانا في القاعة الهادئة ..هو ورجلٌ يصحبه ُ..كانا يسيران أمامي بهدوء ، ويتبادلان كلمات لاأتبيّنها....ملابسه تنمّ عن شتاء قارص ٍ سيُطوقنا لاحقا ، تسرّبت عنها أناقة الدخلاء .......كم أحببتُ هذا الرجل ، وأحببتُ صوته وهدوءه ...الحياء أخافني أن أقترب وألقي التحية ...انه الأعلى مرتبة في بلدي....في مراتب الأدب والنقد والشعر ....كيف يسير هكذا لوحده ..لايعرفه أحد ...؟ ..من أنت ؟ أجاب. ماأسمك الكامل ؟ ..أين ولدت ؟.. أين هويتك ..؟ ..هات اوراقك ..انتظرْ ..اجلس هناك .... كان الدمع يحتضر في أجفاني ..ألا تعرفه ياأغبى الاغبياء ...الحمد لله انه اتخذ له مجلسا بعيدا عني في القاعة الكبيرة بصحبة رفيقه ....كدت اصرخ بقوة ...ألاتعرفه ...؟ الحلة الفيحاء ..الشعر والشعراء ..الادب والادباء ...كان يجلس بهدوء ..بانتظار الجائزة الحمقاء ..في اليوم الاخير ..أغمضت عينيّ طويلا.....انتبهتُ خلفي في القاعة الكبيرة الخالية ..فُتحتْ الأبواب كلها واشتعلت الجدران ضياء وزهورا وقناديل لم أرها بحياتي ..واذا بعربة عالية وكبيرة مصنوعة من الذهب تتدلّى منها زهورا من اللؤلؤ والفضة وكرات من المرمر الأبيض ... دُهشتُ لهذا المنظر البهي ..ماذا يحدث ..؟ ..وضعتُ كفي فوق كمامتي ، كان الشباب كأقمار سماوية يحفوّن بالعربة التي انشقت لها الجدران . لم يتبق في القاعة سواي والموظف الذي يرتب الأوراق ويسلم الأموال ...تحركت العربة ببطء لم تكن الخيول من تجرّها استبدلوها بوزراء لم أتبين أشكالهم كان من بينهم رئيس الجند بشاربيه المعقوفين ..رئيس ديوان المال المركزي بصحبة امرأة تمسك بالخشبة البيضاء...نزل الرجل بملابسه الدافئة البسيطة وكان يحفّ به وزراء الثقافة الخمسة او الستة . هرول الموظف الشاب نحوه وهو يمسك بالظرف الرسمي وانحنى بلطف وسلّمه اليه ..كم المبلغ ؟ سأل الرجل... أجاب الشاب : ستمائة ..وضع الظرف في جيب سترته واعتلى العربة التي تشع اضواءً وزهورا واشجارا نقلوها من أرض بابل في الليلة الفائتة . تحرّكت العربة الى الامام وفُتح الجدار الكبير وخرجت نحو الشارع الاسطوري ..كان كلكامش يرفع يده تحية للرجل وسيف الدولة يصفق بحرارة وجمهور الأدباء يحفون بالموكب المهاب ...أغمضت عينيّ ، سمعت صوتا ينادي باسمي و ......
#الطيب...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756505
الحوار المتمدن
نصيرة أحمد - إنك الطيب...
شعوب محمود علي : القطار والكرة الارضيّة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي رسمت قوق تلكم السبّورة عالمي المنساقتحت ظلال تلكم الأسطورةفي وطن مشدود بالسياط والجلّادوهذه الآماد تمتدّ مثل سكّةتحت نجوم الله والنهارلذلك القطاروهو يدور الكرة الارضّيّة تلك التي تمتد في الاطيان والأعماقمن جمر بغداد وجمر السيّد العراق2يا ثلج بغداد الذي يغسل قامات النخيلوغصون تلكم الأوراق في الشجرومثلما المطرفي هذه الأرض التي يدهمها الخطراسيادها في متحف الاصنامجميعهم مصاب بالأوراموهلوسات الغطرسةفي الجامعات وزوايا المدرسةلو بعتهم في السوقلما ارتقوا عن سعر تلك المكنسة في دورة الدلّال ام في المدرسةوليس للممارسةفالسادة الكرامهم ورثوا الاحلاموورثوا الكنوز لملك وقيصر ......
#القطار
#والكرة
#الارضيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756510
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي رسمت قوق تلكم السبّورة عالمي المنساقتحت ظلال تلكم الأسطورةفي وطن مشدود بالسياط والجلّادوهذه الآماد تمتدّ مثل سكّةتحت نجوم الله والنهارلذلك القطاروهو يدور الكرة الارضّيّة تلك التي تمتد في الاطيان والأعماقمن جمر بغداد وجمر السيّد العراق2يا ثلج بغداد الذي يغسل قامات النخيلوغصون تلكم الأوراق في الشجرومثلما المطرفي هذه الأرض التي يدهمها الخطراسيادها في متحف الاصنامجميعهم مصاب بالأوراموهلوسات الغطرسةفي الجامعات وزوايا المدرسةلو بعتهم في السوقلما ارتقوا عن سعر تلك المكنسة في دورة الدلّال ام في المدرسةوليس للممارسةفالسادة الكرامهم ورثوا الاحلاموورثوا الكنوز لملك وقيصر ......
#القطار
#والكرة
#الارضيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756510
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - القطار والكرة الارضيّة
شعوب محمود علي : كشتبان السلطان
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أجوس في زورق احلامي على شواطئ الايّاماصطاد في شباك هذا العمر فوق جليد الأرض والغماميغطّي قرص الشمسوقت ضمور هذه الحضارةأذود عن نفسي وعن حرّيّة الكلامفي عالم ينصاعلتلكم السياط والجلّاد في زمن القبض على الحرّيّةوحجرها في بئر هذا الليلوالخنق للقضيّة..في كشتبان السيّد السلطانوتحت إبطي ذلك الجلّادوالقبض في الظلّ وتحت الشمسلصائغ الحرّيّة ايداعه تخميرهفي السجن تحت ظلال المشنقة ......
#كشتبان
#السلطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756509
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أجوس في زورق احلامي على شواطئ الايّاماصطاد في شباك هذا العمر فوق جليد الأرض والغماميغطّي قرص الشمسوقت ضمور هذه الحضارةأذود عن نفسي وعن حرّيّة الكلامفي عالم ينصاعلتلكم السياط والجلّاد في زمن القبض على الحرّيّةوحجرها في بئر هذا الليلوالخنق للقضيّة..في كشتبان السيّد السلطانوتحت إبطي ذلك الجلّادوالقبض في الظلّ وتحت الشمسلصائغ الحرّيّة ايداعه تخميرهفي السجن تحت ظلال المشنقة ......
#كشتبان
#السلطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756509
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - كشتبان السلطان
بسام ابوطوق : جليات الفلسطيني لم يُسقط النعش
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق شاهدنا جميعاً بطولة حاملي نعش أيقونة الشهداء شيرين أبو عاقلة، وصمودهم أمام هراوات الشرطة الإسرائيلية برؤوسهم وأكتافهم المعزولة حتى من حماية أكفهم المشغولةبحمل النعش في إصرارٍ مستميت للحفاظ على مسيرته دون أن يسقط.ما رأيناه، هو مشهد أسطوري يعجز عن إبداعه كبار مخرجي هوليوود السينمائية، ولكنه واقعي، حيّ، وبالألوان الطبيعية.هو مشهد “جليات الجديد”بهيئة الشاب الفلسطيني الأعزل في مواجهة غوليات العملاق الإسرائيلي، شاهدناه وشاهده العالم على كل وسائل الإعلام المرئية، ولم نقرأه في كتب الأساطير، وهو لم يسقط هذه المرة تحت ضربات “ديفيد” الفتى الأشقر المحبوب الذي غدا ملكا إثر قتله جليات.بعثة الاتحاد الأوروبي إلى الأراضي الفلسطينية عبرت في بيان لها عن استيائها من مستوى العنف في حرم مستشفى القديس يوسف طوال مراسم الجنازة الذي مارسته الشرطة الإسرائيلية ودون طائل.جين ساكي متحدثة البيت الأبيض، أدانت ما وصفته بأنه مقاطع مصورة مزعجة للغاية، لشرطة إسرائيلية تحمل هراوات وتقتحم جنازة مراسلة قناة الجزيرة شيرين أبو عاقلة،وتأسفت ساكي لاقتحام ما كان ينبغي أن تكون مسيرة سلمية.لكن هذه الإدانات والتصريحات تجاهلت المقابل الأهم للعنف الإسرائيلي المفرط، وهو الصمود البطولي لحاملي النعش الفلسطيني ولالتفاف الشباب الفلسطينيين العزٌل حولهم.لوسائل الإعلام العالمية نقول، إن إسمه هو جيش الاحتلال الإسرائيلي وليس الجيش الإسرائيلي، هناك فرق شاسع بين المعنيين.يتفوق الاحتلال الإسرائيلي على نفسه في كل مرةٍ يقوم بحصار وقمع انتفاضات الشعب الفلسطيني المتتالية وهو يدافع عن أرضه وحياته. حالة التغول والإجرام والخرق لشرعة المجتمع الدولي، تشتد وتتفاقم بمقدار ما يزداد يأس الإسرائيليين وعجزهم عن إخماد هذه الانتفاضات.أقوى آلة حرب إسرائيلية وأشرس تجمعات استيطانية لم تستطع أن تخمدجذوة المقاومة لدى الشعب الفلسطيني، فكلما تخبو هذه الجذوة بتأثير الرياح العاتية، تعود وتتقد، ويوماً بعد يوم يتأكد الإسرائيليين ومن يقف وراءهم ومعهم، أنه لا فائدة .. لا فائدة من الاستمرار بالعدوان، ولا الاستمرار بالاستيطان، ولا الاستمرار بالتمييز العنصري، بالإضافة الى ما يستدعي ذلك من أكلاف اقتصادية وبشرية وسياسية هائلة ومن دون نصر منظور في الأفق.هذا جيل فلسطيني، يتسلم رايةً من جيل يسبقه، منسوجةً لحمتها وسداها من إرادة الحياة وذاكرة الشعب، وعبر عقود من السنين فإن كل محاولات الإبادة والتشريد والتهجير،وإن نجحت جزئياً في الزمان الحاضر، لكنها لن تنجح في ردم التاريخ وتغيير المستقبل، ما دامت جذوة الحياة والمقاومة والصمود تتّقد وتستعر.اربعة وسبعون عاماً مرت على نكبة 1948 المشؤومة، وما زال جيش الإحتلال الإسرائيلي يواصل سيطرته المسلحة على أراضي فلسطين المحتلة، مرتكباً جرائمه على تضادٍ مع حركة التاريخ، فالإستعمار العالمي إلى تراجعٍ وزوال، والاحتلال الإسرائيلي إلى تصاعد وتوسع، لكن هذا الاندفاع المعاكس لمنطق التاريخ لا يحمل إمكانية الاستمرار، فهو يواجه شعب مقاوم فلسطيني يتمسك بأسنانه وأظافره بأرضه التاريخية، وبحقه في العيش بحرية وكرامة وتقرير مصيره في دولته المستقلةفي إطار قرار الدولتين.إن روح الشعب الفلسطيني المتقدة وذاكرته الحية لن تموت ولن تفنى، وهذا ليس كلام شعارات ولافتات بل هو حقائق ووقائع تثبتها الأحداث كل يوم وكل حين.إن الجغرافيا الفلسطينية قائمة لاتزول، والتاريخ الفلسطيني حي لا يُلغى، والشعب الفلسطيني باقٍ يتوالد ويتكاثر، ور ......
#جليات
#الفلسطيني
#يُسقط
#النعش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756508
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق شاهدنا جميعاً بطولة حاملي نعش أيقونة الشهداء شيرين أبو عاقلة، وصمودهم أمام هراوات الشرطة الإسرائيلية برؤوسهم وأكتافهم المعزولة حتى من حماية أكفهم المشغولةبحمل النعش في إصرارٍ مستميت للحفاظ على مسيرته دون أن يسقط.ما رأيناه، هو مشهد أسطوري يعجز عن إبداعه كبار مخرجي هوليوود السينمائية، ولكنه واقعي، حيّ، وبالألوان الطبيعية.هو مشهد “جليات الجديد”بهيئة الشاب الفلسطيني الأعزل في مواجهة غوليات العملاق الإسرائيلي، شاهدناه وشاهده العالم على كل وسائل الإعلام المرئية، ولم نقرأه في كتب الأساطير، وهو لم يسقط هذه المرة تحت ضربات “ديفيد” الفتى الأشقر المحبوب الذي غدا ملكا إثر قتله جليات.بعثة الاتحاد الأوروبي إلى الأراضي الفلسطينية عبرت في بيان لها عن استيائها من مستوى العنف في حرم مستشفى القديس يوسف طوال مراسم الجنازة الذي مارسته الشرطة الإسرائيلية ودون طائل.جين ساكي متحدثة البيت الأبيض، أدانت ما وصفته بأنه مقاطع مصورة مزعجة للغاية، لشرطة إسرائيلية تحمل هراوات وتقتحم جنازة مراسلة قناة الجزيرة شيرين أبو عاقلة،وتأسفت ساكي لاقتحام ما كان ينبغي أن تكون مسيرة سلمية.لكن هذه الإدانات والتصريحات تجاهلت المقابل الأهم للعنف الإسرائيلي المفرط، وهو الصمود البطولي لحاملي النعش الفلسطيني ولالتفاف الشباب الفلسطينيين العزٌل حولهم.لوسائل الإعلام العالمية نقول، إن إسمه هو جيش الاحتلال الإسرائيلي وليس الجيش الإسرائيلي، هناك فرق شاسع بين المعنيين.يتفوق الاحتلال الإسرائيلي على نفسه في كل مرةٍ يقوم بحصار وقمع انتفاضات الشعب الفلسطيني المتتالية وهو يدافع عن أرضه وحياته. حالة التغول والإجرام والخرق لشرعة المجتمع الدولي، تشتد وتتفاقم بمقدار ما يزداد يأس الإسرائيليين وعجزهم عن إخماد هذه الانتفاضات.أقوى آلة حرب إسرائيلية وأشرس تجمعات استيطانية لم تستطع أن تخمدجذوة المقاومة لدى الشعب الفلسطيني، فكلما تخبو هذه الجذوة بتأثير الرياح العاتية، تعود وتتقد، ويوماً بعد يوم يتأكد الإسرائيليين ومن يقف وراءهم ومعهم، أنه لا فائدة .. لا فائدة من الاستمرار بالعدوان، ولا الاستمرار بالاستيطان، ولا الاستمرار بالتمييز العنصري، بالإضافة الى ما يستدعي ذلك من أكلاف اقتصادية وبشرية وسياسية هائلة ومن دون نصر منظور في الأفق.هذا جيل فلسطيني، يتسلم رايةً من جيل يسبقه، منسوجةً لحمتها وسداها من إرادة الحياة وذاكرة الشعب، وعبر عقود من السنين فإن كل محاولات الإبادة والتشريد والتهجير،وإن نجحت جزئياً في الزمان الحاضر، لكنها لن تنجح في ردم التاريخ وتغيير المستقبل، ما دامت جذوة الحياة والمقاومة والصمود تتّقد وتستعر.اربعة وسبعون عاماً مرت على نكبة 1948 المشؤومة، وما زال جيش الإحتلال الإسرائيلي يواصل سيطرته المسلحة على أراضي فلسطين المحتلة، مرتكباً جرائمه على تضادٍ مع حركة التاريخ، فالإستعمار العالمي إلى تراجعٍ وزوال، والاحتلال الإسرائيلي إلى تصاعد وتوسع، لكن هذا الاندفاع المعاكس لمنطق التاريخ لا يحمل إمكانية الاستمرار، فهو يواجه شعب مقاوم فلسطيني يتمسك بأسنانه وأظافره بأرضه التاريخية، وبحقه في العيش بحرية وكرامة وتقرير مصيره في دولته المستقلةفي إطار قرار الدولتين.إن روح الشعب الفلسطيني المتقدة وذاكرته الحية لن تموت ولن تفنى، وهذا ليس كلام شعارات ولافتات بل هو حقائق ووقائع تثبتها الأحداث كل يوم وكل حين.إن الجغرافيا الفلسطينية قائمة لاتزول، والتاريخ الفلسطيني حي لا يُلغى، والشعب الفلسطيني باقٍ يتوالد ويتكاثر، ور ......
#جليات
#الفلسطيني
#يُسقط
#النعش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756508
الحوار المتمدن
بسام ابوطوق - جليات الفلسطيني لم يُسقط النعش !
إدريس ولد القابلة : هل ستهدد -Horizon Worlds- خصوصية معلوماتك وأمانك على شبكة الإنترنت؟
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة سبق لشركة "Meta "الأمريكية أن أطلقت مشروعها "Horizon Worlds" الخاص بالألعاب الإلكترونية في الواقع الافتراضي في أواخر سنة 2021 في الولايات المتحدة وكندا.وهو عالم افتراضي يبدو كأنه شبكة تواصل اجتماعية مستقبلية ، ولم يكن بالإمكان الوصول إليه وقتئذ إلا عبر سماعة - Oculus Quest - وهي علامة تجارية على فيسبوك متخصصة في الواقع الافتراضي. و توفر المنصة مجالا واسعا ، حيث يمكن قضاء الوقت والتفاعل مع الأصدقاء. كل ذلك في العديد من عوالم الرسوم المتحركة. ويتاح لمستخدمي الإنترنت إنشاء تجارب مجتمعية افتراضية جديدة للمجتمع و مغامرات دائمة التغير و تصميم عوالمك الخاصة. وتعتمد " Meta" على " Metaverse" لتحقيق مشروعها الطموح.لكن ماذا يعني "Metaverse " هذا؟إنه يتمحور حول فكرة إنشاء نظام بيئي رقمي تجريبي ؛ نسيج من عوالم افتراضية مُدمجة معًا لتوليد بُعد رقمي غامر تمامًا في هذا الخليط. تبدو الفكرة رائعة وجذابة، لكن هل لها مخاطر؟منذ اللحظة التي أعلن فيها عن "Metaverse" ، تشكك البعض جراء المخاطر التي قد يجلبها. يخشى الكثير من أن رؤية "Meta" للواقع الافتراضي تجلب معها بعض المحاذير الجادة ، لا سيما في ساحات الخصوصية والأمان.فلا يتمتع " Meta" بسمعة جيدة فيما يتعلق بأمر الخصوصية ، ويبدو أن هذه الشركة تفضل الأرباح على أمان البيانات وحقوق المستخدمين. ومع المخاطر الإضافية للمناظر الطبيعية الافتراضية ، يتساءل الكثيرون عما إذا كان "Horizon Worlds" آمنًا للزيارة والقيام بأعمال تجارية والتفاعل مع مستخدمين آخرين. كيف ترى " Meta" الإنشاء الرقمي لعوالم "Horizon Worlds "؟ إن "Horizon Worlds " هو عبارة عن مشهد على الإنترنت يتيح للمستخدمين التفاعل مع "عوالم" المبدعين باستخدام تقنية الواقع الافتراضي. ويوصف بأنه "تجربة اجتماعية" ، حيث لا يكون المستخدم مجرد زائر، بل فاعل أيضا. يعتبر الإبداع والتعاون في صميم التجربة ، مما يسمح لأي شخص بتصميم تجارب غامرة يمكنك أنت والمستخدمون الآخرون اكتشافها واستكشافها. وإذا كانت المتعة والتواصل الاجتماعي هما بالتأكيد جزء من المعادلة، فإن خطط " Meta" تمتد إلى ما هو أبعد من تلك الموجودة في منصات الوسائط الاجتماعية النموذجية عندما يتعلق الأمر بـ " Horizon Worlds".بالتأكيد، قد تروج " Meta " لتركيز المشهد عبر الإنترنت على منشئي المحتوى، لكن قراراتها، مثل قرارات معظم الشركات التجارية ، تعتمد بشكل عام على الربح في نهاية المطاف. على سبيل المثال ، تعتزم " Meta " السماح للمبدعين ببيع الأصول الافتراضية ، على الرغم من أنها تخطط لخفض مبيعاتها بنسبة 50 بالمائة ، وهو ما يزيد كثيرًا عما تراه في معظم الأسواق الرقمية. يعد جمع البيانات والإعلانات قريبًا أيضًا من قلب " Meta " نظرًا لأنها تخلق مسارات لتحقيق الدخل. على الرغم من أننا لا نعرف الكثير عن كيفية تشكيل " " Horizon World، فقد لا نجانب الصواب بالقول إن العثور على تدفقات إيرادات مختلفة داخل المشهد الافتراضي سيكون جزءًا من هدف " Meta " الرئيسي. على الرغم من أن رغبة الشركة في جني الأرباح ليست مشكلة بطبيعتها ، فمن المحتمل أن يكون هذا الأمر مثيرًا للقلق - خاصة وأن هناك سابقة " Facebook"التي ضحت بخصوصية المستخدم وأمانه من أجل الدولار.للقفز إلى عوالم الأفق هناك مخاطر الخصوصية والأمان. إن المزيد من أجهزة التعريف يعني – بالضرورة - المزيد من الفرص لجمع البيانات. إن الوصول إلى " Horizon Worlds" متاح مجانا ، لكنه يتطلب ، حتى الآن ، استخدام جهاز متوافق وهو " Oculus ......
#ستهدد
#-Horizon
#Worlds-
#خصوصية
#معلوماتك
#وأمانك
#شبكة
#الإنترنت؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756507
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة سبق لشركة "Meta "الأمريكية أن أطلقت مشروعها "Horizon Worlds" الخاص بالألعاب الإلكترونية في الواقع الافتراضي في أواخر سنة 2021 في الولايات المتحدة وكندا.وهو عالم افتراضي يبدو كأنه شبكة تواصل اجتماعية مستقبلية ، ولم يكن بالإمكان الوصول إليه وقتئذ إلا عبر سماعة - Oculus Quest - وهي علامة تجارية على فيسبوك متخصصة في الواقع الافتراضي. و توفر المنصة مجالا واسعا ، حيث يمكن قضاء الوقت والتفاعل مع الأصدقاء. كل ذلك في العديد من عوالم الرسوم المتحركة. ويتاح لمستخدمي الإنترنت إنشاء تجارب مجتمعية افتراضية جديدة للمجتمع و مغامرات دائمة التغير و تصميم عوالمك الخاصة. وتعتمد " Meta" على " Metaverse" لتحقيق مشروعها الطموح.لكن ماذا يعني "Metaverse " هذا؟إنه يتمحور حول فكرة إنشاء نظام بيئي رقمي تجريبي ؛ نسيج من عوالم افتراضية مُدمجة معًا لتوليد بُعد رقمي غامر تمامًا في هذا الخليط. تبدو الفكرة رائعة وجذابة، لكن هل لها مخاطر؟منذ اللحظة التي أعلن فيها عن "Metaverse" ، تشكك البعض جراء المخاطر التي قد يجلبها. يخشى الكثير من أن رؤية "Meta" للواقع الافتراضي تجلب معها بعض المحاذير الجادة ، لا سيما في ساحات الخصوصية والأمان.فلا يتمتع " Meta" بسمعة جيدة فيما يتعلق بأمر الخصوصية ، ويبدو أن هذه الشركة تفضل الأرباح على أمان البيانات وحقوق المستخدمين. ومع المخاطر الإضافية للمناظر الطبيعية الافتراضية ، يتساءل الكثيرون عما إذا كان "Horizon Worlds" آمنًا للزيارة والقيام بأعمال تجارية والتفاعل مع مستخدمين آخرين. كيف ترى " Meta" الإنشاء الرقمي لعوالم "Horizon Worlds "؟ إن "Horizon Worlds " هو عبارة عن مشهد على الإنترنت يتيح للمستخدمين التفاعل مع "عوالم" المبدعين باستخدام تقنية الواقع الافتراضي. ويوصف بأنه "تجربة اجتماعية" ، حيث لا يكون المستخدم مجرد زائر، بل فاعل أيضا. يعتبر الإبداع والتعاون في صميم التجربة ، مما يسمح لأي شخص بتصميم تجارب غامرة يمكنك أنت والمستخدمون الآخرون اكتشافها واستكشافها. وإذا كانت المتعة والتواصل الاجتماعي هما بالتأكيد جزء من المعادلة، فإن خطط " Meta" تمتد إلى ما هو أبعد من تلك الموجودة في منصات الوسائط الاجتماعية النموذجية عندما يتعلق الأمر بـ " Horizon Worlds".بالتأكيد، قد تروج " Meta " لتركيز المشهد عبر الإنترنت على منشئي المحتوى، لكن قراراتها، مثل قرارات معظم الشركات التجارية ، تعتمد بشكل عام على الربح في نهاية المطاف. على سبيل المثال ، تعتزم " Meta " السماح للمبدعين ببيع الأصول الافتراضية ، على الرغم من أنها تخطط لخفض مبيعاتها بنسبة 50 بالمائة ، وهو ما يزيد كثيرًا عما تراه في معظم الأسواق الرقمية. يعد جمع البيانات والإعلانات قريبًا أيضًا من قلب " Meta " نظرًا لأنها تخلق مسارات لتحقيق الدخل. على الرغم من أننا لا نعرف الكثير عن كيفية تشكيل " " Horizon World، فقد لا نجانب الصواب بالقول إن العثور على تدفقات إيرادات مختلفة داخل المشهد الافتراضي سيكون جزءًا من هدف " Meta " الرئيسي. على الرغم من أن رغبة الشركة في جني الأرباح ليست مشكلة بطبيعتها ، فمن المحتمل أن يكون هذا الأمر مثيرًا للقلق - خاصة وأن هناك سابقة " Facebook"التي ضحت بخصوصية المستخدم وأمانه من أجل الدولار.للقفز إلى عوالم الأفق هناك مخاطر الخصوصية والأمان. إن المزيد من أجهزة التعريف يعني – بالضرورة - المزيد من الفرص لجمع البيانات. إن الوصول إلى " Horizon Worlds" متاح مجانا ، لكنه يتطلب ، حتى الآن ، استخدام جهاز متوافق وهو " Oculus ......
#ستهدد
#-Horizon
#Worlds-
#خصوصية
#معلوماتك
#وأمانك
#شبكة
#الإنترنت؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756507
الحوار المتمدن
إدريس ولد القابلة - هل ستهدد -Horizon Worlds- خصوصية معلوماتك وأمانك على شبكة الإنترنت؟
جمال ربيع أبو نحل : ١٥ عام على الانقسام الفلسطيني ، وماذا بعد؟؟
#الحوار_المتمدن
#جمال_ربيع_أبو_نحل عضو المجلس الوطني الفلسطيني " إننا نُحب كُل شخص يقول رأيه بصراحة ، إذا كان هذا الرأي يتفق مع رأينا " هذا ما يقوله مارك توين ، وبكل تأكيد هذا حال الفصائل الفلسطينية والتي يعلو محياها السرور والغبطة عند التأكيد على صوابية مواقفها من الانقسام والمصالحة .منذ أن غادر قطار الانقسام الفلسطيني محطته الاولى في منتصف يونيو حزيران عام ٢-;-٠-;-٠-;-٧-;- ، بعدما تعثرت مسيرة انطلاقه بعد اتفاق مكة في فبراير من نفس العام ، دشن قطار الانقسام الفلسطيني رحلته الأولى متكئًا على دماء وأرواح أبناء الشعب الفلسطيني بكل ثقة وثبات ، راهن البعض على ان رحلة هذا القطار لن تتعدى عدة أشهر وأنه سيتوقف ولكن ثبت عكس ذلك تمامًا حتى الان على أقل تقدير ، حيث نجح أصحاب المشروع في الحفاظ على حركة القطار نحو وجهته وفقًا للخطة المرسومة له .بدايةً لم يتم احترام البند السادس من إعلان القاهرة لحوار الفصائل الفلسطينية في مارس 2005 ، حيث تم اعتماد الحوار هو الوسيلة الوحيدة للتعامل بين كل القوى و حرم الاحتكام للسلاح في الخلافات الداخلية ،حاولت مصر وقف القطار عبر عدة محطات بدأت قبل وبعد الاقتتال الدامي في العام 2007 ، والذي أسس لنكبة جديدة على الشعب الفلسطيني ولكن هذه المرة بأيدي فلسطينية.ولإدراك اك مصر خطورة الانقسام الفلسطيني على القضية الفلسطينية وكذلك على الأمة العربية ، لم تتوانى مصر عن إعادة الكرة مرة تلو الأخرى لوأد الانقسام في بداياته وقدمت مشروعا للمصالحة في العام 2009 عرفت بالورقة المصرية .وفي العام ايار 2011 وقعت الفصائل الفلسطينية على اتفاق القاهرة بعد حوارات وضع خارطة طريق واضحة لإنهاء الانقسام .وأعقب ذلك إعلان الدوحة في فبراير عام 2012 ، ولكن قطار الانقسام استمر في طريقه وبكل حيوية.أحيا إعلان الشاطئ الآمال عند الفلسطينيين بعودة لحمة الوطن المحتل حيث شكلت حكومة توافق وطني فى حزيران 2014 ، الحكومة السابعة عشرة ، ولكن سرعان ما عادت الخلافات اشد وطأة وضراوة.وبعد ثلاث سنوات وقعت الفصائل الفلسطينية فى اكتوبر عام 2017 اتفاق لتمكين حكومة التوافق الوطني للعمل في قطاع غزة وانهاء الانقسام واجراء الانتخابات العامة ، ولكن بلا جدوىعشر سنوات مضت ، سقط خلالها الاف الشهداء وأصيب عشرات الالاف بجروح خطيرة ودائمة في عدة حروب شنتها قوات الاحتلال الاسرائيلى على قطاع غزة في الاعوام 2008-2009 , 2012 , 2014 و2021 ، وجرى تدمير عشرات البيوت والمصانع والبنية التحتية للقطاع هذا من جهة و أما فى الضفة الغربية المحتلة والقدس فكانت ومازال تمارس قوات الاحتلال عمليات القتل اليومى ومصادرة الاراضي وبناء المستوطنات .كعادتها الفصائل الفلسطينية وقعت اتفاقيات على الاتفاقيات الموقعة لتنفيذها و استضافت موسكو عدة لقاءات و قبلها العاصمة اليمنية ، و تم عقد لقاء الامناء العامين للفصائل بمشاركة الرئيس الفلسطيني في الخارج و الداخل و بعد ذلك حوارات اسطنبول و القاهرة و المحصلة النهائية صفر و الآن تقوم الجزائر بمحاولة لإحياء حوارات المصالحة و لكن غياب الإرادة الحقيقية للفصائل الفلسطينية تضع الكثير من الشكوك حول نجاح الجهد الجزائري ، حتى تحولت حوارات الفصائل في واقع الأمر إلى الانتقال من مربع الانقسام إلى دائرة الانفصال الكامل .لقد مرت احداث مهمة و محورية فى العالم فعلى صعيد الولايات المتحدة الاميركية دخل لأول مرة رئيس ديمقراطي من السود البيت الأبيض و بسبب الانقسام لم يتم استغلال هذا التغيير و عاد الجمهوريين عبر الرئيس المثير للجدل ترامب و الذى كسر كل حواجز السياسة الاميركي ......
#١٥
#الانقسام
#الفلسطيني
#وماذا
#بعد؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756514
#الحوار_المتمدن
#جمال_ربيع_أبو_نحل عضو المجلس الوطني الفلسطيني " إننا نُحب كُل شخص يقول رأيه بصراحة ، إذا كان هذا الرأي يتفق مع رأينا " هذا ما يقوله مارك توين ، وبكل تأكيد هذا حال الفصائل الفلسطينية والتي يعلو محياها السرور والغبطة عند التأكيد على صوابية مواقفها من الانقسام والمصالحة .منذ أن غادر قطار الانقسام الفلسطيني محطته الاولى في منتصف يونيو حزيران عام ٢-;-٠-;-٠-;-٧-;- ، بعدما تعثرت مسيرة انطلاقه بعد اتفاق مكة في فبراير من نفس العام ، دشن قطار الانقسام الفلسطيني رحلته الأولى متكئًا على دماء وأرواح أبناء الشعب الفلسطيني بكل ثقة وثبات ، راهن البعض على ان رحلة هذا القطار لن تتعدى عدة أشهر وأنه سيتوقف ولكن ثبت عكس ذلك تمامًا حتى الان على أقل تقدير ، حيث نجح أصحاب المشروع في الحفاظ على حركة القطار نحو وجهته وفقًا للخطة المرسومة له .بدايةً لم يتم احترام البند السادس من إعلان القاهرة لحوار الفصائل الفلسطينية في مارس 2005 ، حيث تم اعتماد الحوار هو الوسيلة الوحيدة للتعامل بين كل القوى و حرم الاحتكام للسلاح في الخلافات الداخلية ،حاولت مصر وقف القطار عبر عدة محطات بدأت قبل وبعد الاقتتال الدامي في العام 2007 ، والذي أسس لنكبة جديدة على الشعب الفلسطيني ولكن هذه المرة بأيدي فلسطينية.ولإدراك اك مصر خطورة الانقسام الفلسطيني على القضية الفلسطينية وكذلك على الأمة العربية ، لم تتوانى مصر عن إعادة الكرة مرة تلو الأخرى لوأد الانقسام في بداياته وقدمت مشروعا للمصالحة في العام 2009 عرفت بالورقة المصرية .وفي العام ايار 2011 وقعت الفصائل الفلسطينية على اتفاق القاهرة بعد حوارات وضع خارطة طريق واضحة لإنهاء الانقسام .وأعقب ذلك إعلان الدوحة في فبراير عام 2012 ، ولكن قطار الانقسام استمر في طريقه وبكل حيوية.أحيا إعلان الشاطئ الآمال عند الفلسطينيين بعودة لحمة الوطن المحتل حيث شكلت حكومة توافق وطني فى حزيران 2014 ، الحكومة السابعة عشرة ، ولكن سرعان ما عادت الخلافات اشد وطأة وضراوة.وبعد ثلاث سنوات وقعت الفصائل الفلسطينية فى اكتوبر عام 2017 اتفاق لتمكين حكومة التوافق الوطني للعمل في قطاع غزة وانهاء الانقسام واجراء الانتخابات العامة ، ولكن بلا جدوىعشر سنوات مضت ، سقط خلالها الاف الشهداء وأصيب عشرات الالاف بجروح خطيرة ودائمة في عدة حروب شنتها قوات الاحتلال الاسرائيلى على قطاع غزة في الاعوام 2008-2009 , 2012 , 2014 و2021 ، وجرى تدمير عشرات البيوت والمصانع والبنية التحتية للقطاع هذا من جهة و أما فى الضفة الغربية المحتلة والقدس فكانت ومازال تمارس قوات الاحتلال عمليات القتل اليومى ومصادرة الاراضي وبناء المستوطنات .كعادتها الفصائل الفلسطينية وقعت اتفاقيات على الاتفاقيات الموقعة لتنفيذها و استضافت موسكو عدة لقاءات و قبلها العاصمة اليمنية ، و تم عقد لقاء الامناء العامين للفصائل بمشاركة الرئيس الفلسطيني في الخارج و الداخل و بعد ذلك حوارات اسطنبول و القاهرة و المحصلة النهائية صفر و الآن تقوم الجزائر بمحاولة لإحياء حوارات المصالحة و لكن غياب الإرادة الحقيقية للفصائل الفلسطينية تضع الكثير من الشكوك حول نجاح الجهد الجزائري ، حتى تحولت حوارات الفصائل في واقع الأمر إلى الانتقال من مربع الانقسام إلى دائرة الانفصال الكامل .لقد مرت احداث مهمة و محورية فى العالم فعلى صعيد الولايات المتحدة الاميركية دخل لأول مرة رئيس ديمقراطي من السود البيت الأبيض و بسبب الانقسام لم يتم استغلال هذا التغيير و عاد الجمهوريين عبر الرئيس المثير للجدل ترامب و الذى كسر كل حواجز السياسة الاميركي ......
#١٥
#الانقسام
#الفلسطيني
#وماذا
#بعد؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756514
الحوار المتمدن
جمال ربيع أبو نحل - ١٥ عام على الانقسام الفلسطيني ، وماذا بعد؟؟!!
مصطفى العبد الله الكفري : تقرير حول مشاركة الدكتور مصطفى العبد الله الكفري في يوم التعاون الاقتصادي البولندي – العربي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري تقرير حول مشاركة مصطفى العبد الله الكفري في يوم التعاون الاقتصادي البولندي – العربي مدير مكتب الاستثمار في أعمال المنتدى الاقتصادي وارسو 10/9/2004 – بولندا استنادا لقرار السيد رئيس مجلس الوزراء رقم 5112 تاريخ 15/8/2004 المتضمن ايفاد كل من:- السيد مصطفى العبد الله الكفري – مدير مكتب الاستثمار - السيد بسام السباعي – معاون رئيس هيئة تخطيط الدولة بمهمة رسمية للمشاركة في فعاليات (يوم التعاون الاقتصادي البولندي – العربي) ضمن أعمال المنتدى الاقتصادي (بولندا – الشرق) في مدينة كرينتسا – بولندا. سافر الوفد إلى بولندا منتصف ليل 8-9 أيلول 2004 وتم الوصول إلى مدينة كرينتسا مساء 9 أيلول 2004. وقد شارك في المنتدى الاقتصادي (بولندا – الشرق) وفود تمثل حوالي 35 دولة من مختلف دول العالم ووصل عدد المشاركين حوالي 1500 شخص. في حفل الافتتاح ألقى رئيس جمهورية بولندا الكسندر كفاشنيفسكي كلمة أكد فيها على ضرورة اتباع سياسة الأبواب المفتوحة وبخاصة في اتجاه حلف الناتو ودول الاتحاد الأوروبي. وضمن فعاليات المنتدى افتتح وزير الخارجية البولندي يوم التعاون الاقتصادي البولندي العربي في العاشر من ايلول وشارك فيه العديد من الدول العربية (سورية، السعودية، لبنان فلسطين، تونس، الأردن، الكويت، المغرب، مصر، الجزائر). شارك في فعاليات يوم التعاون الاقتصادي البولندي العربي رئيس مجلس الوزراء البولندي ووزير الخارجية ووزير الاقتصاد وعدد من الشخصيات السياسية والفعاليات الاقتصادية البولندية. أكد الجانب البولندي على ضرورة وضع صيغ جديدة للتعاون بين بولندا والدول العربية وبخاصة بعد انضمام بولندا إلى الاتحاد الأوروبي. ربطت بين بولندا والدول العربية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا إن سنين مديدة من التعاون المثمر، تشجع الطرفين (البولندي والعربي) على جعل هذا الملتقى بداية مرحلة جديدة في العلاقات الاقتصادية بين بولندا والدول العربية في الفترة القادمة.- اندماج الاقتصاد البولندي بالاقتصاد العالمي: يعد مرور أكثر من 14 عاما من التحولات الاقتصادية التي حدثت في بولندا منذ عام 1990 وبخاصة ما يتعلق في بناء قاعدة اقتصاد السوق الحرة وتقوية دور القطاع الخاص، ودخول بولندا العديد في المنظمات الدولية مثل: منظمة التجارة العالمية، منظمة التنمية والتعاون الأوروبي، حلف الناتو، الانضمام للاتحاد الأوروبي بهذا كله نجد أن بولندا قد اندمجت بالاقتصاد العالمي. وأضحت الاستراتيجية الجديدة للحكومة البولندية تتضمن العمل تسريع خطوات التنمية الاقتصادية لبولندا مع بداية القرن الواحد والعشرين.1- مكانة بولندا في اقتصاديات العالم: بولندا بلد أوروبي يتمتع بمساحة كبيرة وعدد كبير من السمان واقتصاد قوي. وقد زاد نصيبها ودورها في الاقتصاد العالمي في الفترة الأخيرة، وأكبر المؤشرات على ذلك هو النمو وزيادة معدل الدوران الديناميكي لإنتاج البلاد. خلال الفترة من 1990-2000 وصل متوسط معدل النمو إلى 4.6% ومن الواضح إن ذلك كان أعلى من متوسط المعدل العالمي آنذاك (2.7% طبق لبيانات البنك الدولي). وقد زادت قيمة اجمالي الناتج القومي بشكل واضح في بداية فترة التحول في عام 1990 ووصلت إلى حوالي 59 مليار دولار أمريكي (طبقا للسعر الرسمي للدولار في هذا الوقت) وفي سنة 2001 وصل الدخل القومي إلى مستوى 176.4 مليار دولار. إن النمو الديناميكي لإجمالي الناتج القومي جعل مساهمة بولندا في اجمالي الناتج العالمي تقفز من 0.3% حتى تصل إلى 0.5% في عام 2000. كما نلاحظ أيضا أن معدل سرعة نمو الانتاج ا ......
#تقرير
#مشاركة
#الدكتور
#مصطفى
#العبد
#الله
#الكفري
#التعاون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756513
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري تقرير حول مشاركة مصطفى العبد الله الكفري في يوم التعاون الاقتصادي البولندي – العربي مدير مكتب الاستثمار في أعمال المنتدى الاقتصادي وارسو 10/9/2004 – بولندا استنادا لقرار السيد رئيس مجلس الوزراء رقم 5112 تاريخ 15/8/2004 المتضمن ايفاد كل من:- السيد مصطفى العبد الله الكفري – مدير مكتب الاستثمار - السيد بسام السباعي – معاون رئيس هيئة تخطيط الدولة بمهمة رسمية للمشاركة في فعاليات (يوم التعاون الاقتصادي البولندي – العربي) ضمن أعمال المنتدى الاقتصادي (بولندا – الشرق) في مدينة كرينتسا – بولندا. سافر الوفد إلى بولندا منتصف ليل 8-9 أيلول 2004 وتم الوصول إلى مدينة كرينتسا مساء 9 أيلول 2004. وقد شارك في المنتدى الاقتصادي (بولندا – الشرق) وفود تمثل حوالي 35 دولة من مختلف دول العالم ووصل عدد المشاركين حوالي 1500 شخص. في حفل الافتتاح ألقى رئيس جمهورية بولندا الكسندر كفاشنيفسكي كلمة أكد فيها على ضرورة اتباع سياسة الأبواب المفتوحة وبخاصة في اتجاه حلف الناتو ودول الاتحاد الأوروبي. وضمن فعاليات المنتدى افتتح وزير الخارجية البولندي يوم التعاون الاقتصادي البولندي العربي في العاشر من ايلول وشارك فيه العديد من الدول العربية (سورية، السعودية، لبنان فلسطين، تونس، الأردن، الكويت، المغرب، مصر، الجزائر). شارك في فعاليات يوم التعاون الاقتصادي البولندي العربي رئيس مجلس الوزراء البولندي ووزير الخارجية ووزير الاقتصاد وعدد من الشخصيات السياسية والفعاليات الاقتصادية البولندية. أكد الجانب البولندي على ضرورة وضع صيغ جديدة للتعاون بين بولندا والدول العربية وبخاصة بعد انضمام بولندا إلى الاتحاد الأوروبي. ربطت بين بولندا والدول العربية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا إن سنين مديدة من التعاون المثمر، تشجع الطرفين (البولندي والعربي) على جعل هذا الملتقى بداية مرحلة جديدة في العلاقات الاقتصادية بين بولندا والدول العربية في الفترة القادمة.- اندماج الاقتصاد البولندي بالاقتصاد العالمي: يعد مرور أكثر من 14 عاما من التحولات الاقتصادية التي حدثت في بولندا منذ عام 1990 وبخاصة ما يتعلق في بناء قاعدة اقتصاد السوق الحرة وتقوية دور القطاع الخاص، ودخول بولندا العديد في المنظمات الدولية مثل: منظمة التجارة العالمية، منظمة التنمية والتعاون الأوروبي، حلف الناتو، الانضمام للاتحاد الأوروبي بهذا كله نجد أن بولندا قد اندمجت بالاقتصاد العالمي. وأضحت الاستراتيجية الجديدة للحكومة البولندية تتضمن العمل تسريع خطوات التنمية الاقتصادية لبولندا مع بداية القرن الواحد والعشرين.1- مكانة بولندا في اقتصاديات العالم: بولندا بلد أوروبي يتمتع بمساحة كبيرة وعدد كبير من السمان واقتصاد قوي. وقد زاد نصيبها ودورها في الاقتصاد العالمي في الفترة الأخيرة، وأكبر المؤشرات على ذلك هو النمو وزيادة معدل الدوران الديناميكي لإنتاج البلاد. خلال الفترة من 1990-2000 وصل متوسط معدل النمو إلى 4.6% ومن الواضح إن ذلك كان أعلى من متوسط المعدل العالمي آنذاك (2.7% طبق لبيانات البنك الدولي). وقد زادت قيمة اجمالي الناتج القومي بشكل واضح في بداية فترة التحول في عام 1990 ووصلت إلى حوالي 59 مليار دولار أمريكي (طبقا للسعر الرسمي للدولار في هذا الوقت) وفي سنة 2001 وصل الدخل القومي إلى مستوى 176.4 مليار دولار. إن النمو الديناميكي لإجمالي الناتج القومي جعل مساهمة بولندا في اجمالي الناتج العالمي تقفز من 0.3% حتى تصل إلى 0.5% في عام 2000. كما نلاحظ أيضا أن معدل سرعة نمو الانتاج ا ......
#تقرير
#مشاركة
#الدكتور
#مصطفى
#العبد
#الله
#الكفري
#التعاون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756513
الحوار المتمدن
مصطفى العبد الله الكفري - تقرير حول مشاركة الدكتور مصطفى العبد الله الكفري في يوم التعاون الاقتصادي البولندي – العربي
ابراهيم ابوعتيله : بانتظار - 1111 - وسيف قدس جديد
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_ابوعتيله في خطوة تصعيدية خطيرة جداً من جانب العدو الصهيوني في القدس، قرر وزير الأمن الداخلي الصهيوني في كيان العدو عومير بارليف ، والمفتش العام للشرطة يعقوب شبتاي، المُصادقة على مرور "مسيرة الأعلام"، التي ينظمها قطعان المستوطنون الصهاينة ، نهاية الشهر الجاري، في باب العامود والحي الإسلامي من القدس الشرقية المحتلة بعد أن اتفقوا مع قائد الشرطة في منطقة القدس دورون ترجمان على خط مسار المسيرة الاستفزازية بحيث تمر من الحي الإسلامي.وبحسب مخطط الاحتلال الموافق عليه، فإن المسيرة الاستفزازية ستصل إلى ساحة باب العامود الذي سيتم إغلاقها أمام حركة الفلسطينيين في القدس ومن المزمع أن يقيم المستوطنون حلقات رقص تلمودية استفزازية في المكان. وستدخل المسيرة من باب العامود إلى طريق الواد، وهي الطريق الرئيسية في سوق القدس، حيث ستمر في الحي الإسلامي ومن ثم إلى باحة حائط البراق.ومن المتوقع أن تفرض شرطة الاحتلال قيوداً على الفلسطينيين والمقدسيين في البلدة القديمة من القدس في اليوم المذكور علماً بأن المسيرة يتم تنظيمها سنوياً فيما تصفه إسرائيل بـ"يوم القدس" وهو ذكرى احتلال المدينة المقدسة عام 1967، ويصادف هذا اليوم في هذا العام في 29 مايو/ أيار الجاري، ومما يذكر أن "مسيرة الأعلام" التي نظمها المستوطنون الصهاينة بمصادقة سلطات العدو في القدس، في العام الماضي، وأسباب أخرى قد أدت إلى العدوان على غزة ومعركة سيف القدس.فهل بتنا أمام حدث سيتجدد؟؟؟إن المتابع لما يجري في كيان العدو ومدى عدوانية وصلف حكومته الحالية وقوة نفوذ قطعان الاستيطان اليمنية على نهج وتصرفات الحكومة هناك يستطيع أن يؤكد بأن هؤلاء الصهاينة التلموديين جادون جداً في تنفيذ كل ما يخططون له وبما يتفق مع نظراتهم ومبادئهم التلمودية الصهيونية المتطرفة والتي تستهدف هدم الأقصى على أن يبدأ الهدم بقبة الصخرة المشرفة " القبة الذهبية " حيث تنوي تلك القطعان حمل رايات عليها صور جرافات تستهدف القبة أولاً في خطوة معلنة على نواياهم بهدم الأقصى كاملاً فقبة الصخرة المشرفة جزء لا يتجزأ من المسجد الأقصى البالغة مساحته 144000متر مربع..إن قيام العدو بتنفيذ هذه المسيرة سيؤدي بالضرورة إلى مواجهات دامية بين المرابطين في القدس وقوات العدو الأمر الذي قدد يخرج عن كل حدود المواجهات السابقة خاصة مع النوايا الفاضحة بهدم الأقصى وتحديد مسار المسيرة التي ستخترق شوارع الحي الإسلامي في القدس القديمة وما قد يسببه ذلك من مواجهات مباشرة علاوة على رفع صور الجرافات التي يعلنهما العدو بهدف هدم قبة الصخرة والمسجد الأقصى.وإذا عدنا لخطابات قادة فصائل المقاومة الفلسطينية قبل أيام قليلة والتهديد المباشر من قبل قائد " حماس " في غزة بأن قواته جاهزة لإطلاق الرشقة الأولى من صواريخ المقاومة بواقع " 1111 " صارخاً لتستهدف كيان العدو في أماكن مختلفة منه دفاعاً عن القدس والأقصى وجماهير الشعب الفلسطيني وهو تهديد يذكرنا بطلب المقاومة من قوات العدو الانسحاب من الشيخ جراح والأقصى وإطلاق المعتقلين من الفلسطينيين خلال العام المنصرم مما قد يجعل المواجهة مع العدو حتمية ويجعل من سيف القدس " 2 " قادمة لا محالة ، فلقد أثبتت المقاومة جديتها فيما تقول خاصة عندما يتعلق الأمر في القدس ... إذا أخذنا بعين الاعتبار أن الوضع هذا العام هو أكثر حدة وتفجيراً من العام الذي سبقه بعد سلسلة من العمليات النوعية التي نفذها أبطال المقاومة في الداخل الفلسطيني وبعد ما شاهده العالم أجمع من مدى وحشية وهمجية الاحتلال عند إعدامهم للفلسطينيين من مدنيين وصحفيين ومقاومين بدم بارد ......
#بانتظار
#1111
#وسيف
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756512
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_ابوعتيله في خطوة تصعيدية خطيرة جداً من جانب العدو الصهيوني في القدس، قرر وزير الأمن الداخلي الصهيوني في كيان العدو عومير بارليف ، والمفتش العام للشرطة يعقوب شبتاي، المُصادقة على مرور "مسيرة الأعلام"، التي ينظمها قطعان المستوطنون الصهاينة ، نهاية الشهر الجاري، في باب العامود والحي الإسلامي من القدس الشرقية المحتلة بعد أن اتفقوا مع قائد الشرطة في منطقة القدس دورون ترجمان على خط مسار المسيرة الاستفزازية بحيث تمر من الحي الإسلامي.وبحسب مخطط الاحتلال الموافق عليه، فإن المسيرة الاستفزازية ستصل إلى ساحة باب العامود الذي سيتم إغلاقها أمام حركة الفلسطينيين في القدس ومن المزمع أن يقيم المستوطنون حلقات رقص تلمودية استفزازية في المكان. وستدخل المسيرة من باب العامود إلى طريق الواد، وهي الطريق الرئيسية في سوق القدس، حيث ستمر في الحي الإسلامي ومن ثم إلى باحة حائط البراق.ومن المتوقع أن تفرض شرطة الاحتلال قيوداً على الفلسطينيين والمقدسيين في البلدة القديمة من القدس في اليوم المذكور علماً بأن المسيرة يتم تنظيمها سنوياً فيما تصفه إسرائيل بـ"يوم القدس" وهو ذكرى احتلال المدينة المقدسة عام 1967، ويصادف هذا اليوم في هذا العام في 29 مايو/ أيار الجاري، ومما يذكر أن "مسيرة الأعلام" التي نظمها المستوطنون الصهاينة بمصادقة سلطات العدو في القدس، في العام الماضي، وأسباب أخرى قد أدت إلى العدوان على غزة ومعركة سيف القدس.فهل بتنا أمام حدث سيتجدد؟؟؟إن المتابع لما يجري في كيان العدو ومدى عدوانية وصلف حكومته الحالية وقوة نفوذ قطعان الاستيطان اليمنية على نهج وتصرفات الحكومة هناك يستطيع أن يؤكد بأن هؤلاء الصهاينة التلموديين جادون جداً في تنفيذ كل ما يخططون له وبما يتفق مع نظراتهم ومبادئهم التلمودية الصهيونية المتطرفة والتي تستهدف هدم الأقصى على أن يبدأ الهدم بقبة الصخرة المشرفة " القبة الذهبية " حيث تنوي تلك القطعان حمل رايات عليها صور جرافات تستهدف القبة أولاً في خطوة معلنة على نواياهم بهدم الأقصى كاملاً فقبة الصخرة المشرفة جزء لا يتجزأ من المسجد الأقصى البالغة مساحته 144000متر مربع..إن قيام العدو بتنفيذ هذه المسيرة سيؤدي بالضرورة إلى مواجهات دامية بين المرابطين في القدس وقوات العدو الأمر الذي قدد يخرج عن كل حدود المواجهات السابقة خاصة مع النوايا الفاضحة بهدم الأقصى وتحديد مسار المسيرة التي ستخترق شوارع الحي الإسلامي في القدس القديمة وما قد يسببه ذلك من مواجهات مباشرة علاوة على رفع صور الجرافات التي يعلنهما العدو بهدف هدم قبة الصخرة والمسجد الأقصى.وإذا عدنا لخطابات قادة فصائل المقاومة الفلسطينية قبل أيام قليلة والتهديد المباشر من قبل قائد " حماس " في غزة بأن قواته جاهزة لإطلاق الرشقة الأولى من صواريخ المقاومة بواقع " 1111 " صارخاً لتستهدف كيان العدو في أماكن مختلفة منه دفاعاً عن القدس والأقصى وجماهير الشعب الفلسطيني وهو تهديد يذكرنا بطلب المقاومة من قوات العدو الانسحاب من الشيخ جراح والأقصى وإطلاق المعتقلين من الفلسطينيين خلال العام المنصرم مما قد يجعل المواجهة مع العدو حتمية ويجعل من سيف القدس " 2 " قادمة لا محالة ، فلقد أثبتت المقاومة جديتها فيما تقول خاصة عندما يتعلق الأمر في القدس ... إذا أخذنا بعين الاعتبار أن الوضع هذا العام هو أكثر حدة وتفجيراً من العام الذي سبقه بعد سلسلة من العمليات النوعية التي نفذها أبطال المقاومة في الداخل الفلسطيني وبعد ما شاهده العالم أجمع من مدى وحشية وهمجية الاحتلال عند إعدامهم للفلسطينيين من مدنيين وصحفيين ومقاومين بدم بارد ......
#بانتظار
#1111
#وسيف
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756512
الحوار المتمدن
ابراهيم ابوعتيله - بانتظار - 1111 - وسيف قدس جديد
عطا درغام : حكايات مصرية من القنال
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام نشأت علي البر الغربي للقناة ثلاث مدن مصرية مرتبطة اقتصاديًا بالنشاطات المتعلقة بحركة الملاحة بها، ورغم حداثة المجتمعات الثلاثة إلا أنها تمايزت رغم اندماجها الكلي بباقي مدن الوطن لتعرضها لثلاث حروب متتالية 56 و67 و 73 أكسبتها ويلات وآلام هذه الحروب الثلاث خصوصية ورونقًا.قدمت المدن الثلاث أو المحافظات الثلاث السويس والإسماعيلية وبورسعيد شهداء وأبطالًا لا حصر لهم ، وفي هذا الكتاب يورد المؤلف شهادات موثقة لأبطال شاركوا في المعارك، ومازالوا علي قيد الحياة يحملون في ذاكرتهم تفاصيل أيام مجيدة في تاريخ الأمة من الخيانة أن نتجاهلها أو نسدل عليها الستار.ويوضح الكاتب سبب جمع هذه الحكايات "الشهادات" فضلًا عن التوثيق، ظاهرة واضحة لكل مراقب للمجتمع المصري منذ أكتوبر وحتي الآن وهي ظاهرة تمتع من لا يستحق بأموال وجاه ونفوذ وحرمان من يستحق من هذا كله.واتبع الكاتب في تناوله منهج طرق جمع الحكايات الشعبية الأكاديمي، وذلك بإسناد كل حكاية إلي راويها باسمه وسنه ووظيفته وبلده وتاريخ تسجيلها معناه الاحتفاظ لكل راو بلهجته التي حكي بها نصه دون تدخل في الصياغة ولا حتي بالحذف.وهذا يعني فضلًا عن التوثيق للأجيال القادمة تقديم كتاب بعيد عن التقريرية الجافة والخطابية الجوفاء، وذلك يُعين نقل الأداء كما هو بكل صدق المشاعر والأحاسيس الحميمة مباشرة من الراوي إلي المتلقي بتدفق ملحوظ يحمل حيوية الحكاية الشعبية بكل مواصفاتها الفنية المعروفة، كما يحمل أبعادًا إنسانية عميقة لا يمكن إغفالها علي أية حالوتطابقت الحكايات مع الحكاية الشعبية والاختلاف الوحيد أن القاعدة في جمع الحواديت الشعبية من شروطها أن يكون الراوي أميًا لا يعرف القراءة والكتابة، أما الحال في الكتاب فمختلف حيث نجد الرواة من هم حرفيون ونجد من هم متعلمون كانوا يشغلون مناصب عليا..ودون هذا الاختلاف الوحيد تقترب الحكايات هنا من الحكاية الشعبية في طغيان المشاعر الذاتية للراوي سواء كانت دينية أو معتقدات شعبية موروثة، فنتأمل حديث الراوي"محمود طه" في قصة "اللوز بتاعهم" عن جثة الشهيد "إبراهيم سليمان" ، وكذلك حديث" محمود عواد" في قصة" في المنشور جمجمة" عن الكائن النوراني الغامض الذي رآه عند عبوره القناة للضفة الشرقية للقيام بعمليته.وعن متن الحكايات فيُشير الكاتب إلي بعض الملاحظات من أهمها:الملاحظة الأولي: إن أبطال القصص "أصحابها كافة من المدنيين ليس من بينهم عسكري واحد، وكان ذلك عن قصد منه، فالعسكريون وظيفتهم الدفاع عن الوطن،أما المدنيون فمتطوعون بغير مقابل وإن دربتهم عناصر من القوات المسلحة كما في حالة"محمد مهران" وزملائه في مواجهة عدوان 56 ،وكما في حالة "منظمة سيناء بالسويس"ولهذا السبب- وقد اقتصر علي رصد بطولات المدنيين- وغفل عن أحداث تمرد الشرطة "بلوك النظام"ضد القوات الإنجليزية بالإسماعيلية في 25 يناير 1952 .الملاحظة الثانية: إن المتأمل لتفاصيل الحكايات سرعان ما يكتشف أن صورة صورة المواطن المصري وسلوكياته مختلفة كل الاختلاف في حالة الحرب أو الأزمة عنها في حالة الاسترخاء.فهو في الحرب معطاء وفي الاسترخاء أناني، في الحرب إيجابي ومشارك وفي الاسترخاء سلبي ومنسحب ، في الحرب شجاع ومقدام وفي الاسترخاء خانع ومسالم، في الحرب متحمس وفي الاسترخاء فاتر وهكذا..إلخالملاحظة الثالثة:المتأمل لطرد السرد كما جاءت بمتن الحكايات يلاحظ الرواة بشكل خاص ، وربما المصريون بشكل عام حكاءون من الطراز الرفيع. حكاءون بالفطرة ربما تفوقوا علي الحكائين المحترفين في بعض حكاياتهم الواردة .الملاحظة الرابعة: كثيرًا ما ذكر الفدائي ......
#حكايات
#مصرية
#القنال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756511
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام نشأت علي البر الغربي للقناة ثلاث مدن مصرية مرتبطة اقتصاديًا بالنشاطات المتعلقة بحركة الملاحة بها، ورغم حداثة المجتمعات الثلاثة إلا أنها تمايزت رغم اندماجها الكلي بباقي مدن الوطن لتعرضها لثلاث حروب متتالية 56 و67 و 73 أكسبتها ويلات وآلام هذه الحروب الثلاث خصوصية ورونقًا.قدمت المدن الثلاث أو المحافظات الثلاث السويس والإسماعيلية وبورسعيد شهداء وأبطالًا لا حصر لهم ، وفي هذا الكتاب يورد المؤلف شهادات موثقة لأبطال شاركوا في المعارك، ومازالوا علي قيد الحياة يحملون في ذاكرتهم تفاصيل أيام مجيدة في تاريخ الأمة من الخيانة أن نتجاهلها أو نسدل عليها الستار.ويوضح الكاتب سبب جمع هذه الحكايات "الشهادات" فضلًا عن التوثيق، ظاهرة واضحة لكل مراقب للمجتمع المصري منذ أكتوبر وحتي الآن وهي ظاهرة تمتع من لا يستحق بأموال وجاه ونفوذ وحرمان من يستحق من هذا كله.واتبع الكاتب في تناوله منهج طرق جمع الحكايات الشعبية الأكاديمي، وذلك بإسناد كل حكاية إلي راويها باسمه وسنه ووظيفته وبلده وتاريخ تسجيلها معناه الاحتفاظ لكل راو بلهجته التي حكي بها نصه دون تدخل في الصياغة ولا حتي بالحذف.وهذا يعني فضلًا عن التوثيق للأجيال القادمة تقديم كتاب بعيد عن التقريرية الجافة والخطابية الجوفاء، وذلك يُعين نقل الأداء كما هو بكل صدق المشاعر والأحاسيس الحميمة مباشرة من الراوي إلي المتلقي بتدفق ملحوظ يحمل حيوية الحكاية الشعبية بكل مواصفاتها الفنية المعروفة، كما يحمل أبعادًا إنسانية عميقة لا يمكن إغفالها علي أية حالوتطابقت الحكايات مع الحكاية الشعبية والاختلاف الوحيد أن القاعدة في جمع الحواديت الشعبية من شروطها أن يكون الراوي أميًا لا يعرف القراءة والكتابة، أما الحال في الكتاب فمختلف حيث نجد الرواة من هم حرفيون ونجد من هم متعلمون كانوا يشغلون مناصب عليا..ودون هذا الاختلاف الوحيد تقترب الحكايات هنا من الحكاية الشعبية في طغيان المشاعر الذاتية للراوي سواء كانت دينية أو معتقدات شعبية موروثة، فنتأمل حديث الراوي"محمود طه" في قصة "اللوز بتاعهم" عن جثة الشهيد "إبراهيم سليمان" ، وكذلك حديث" محمود عواد" في قصة" في المنشور جمجمة" عن الكائن النوراني الغامض الذي رآه عند عبوره القناة للضفة الشرقية للقيام بعمليته.وعن متن الحكايات فيُشير الكاتب إلي بعض الملاحظات من أهمها:الملاحظة الأولي: إن أبطال القصص "أصحابها كافة من المدنيين ليس من بينهم عسكري واحد، وكان ذلك عن قصد منه، فالعسكريون وظيفتهم الدفاع عن الوطن،أما المدنيون فمتطوعون بغير مقابل وإن دربتهم عناصر من القوات المسلحة كما في حالة"محمد مهران" وزملائه في مواجهة عدوان 56 ،وكما في حالة "منظمة سيناء بالسويس"ولهذا السبب- وقد اقتصر علي رصد بطولات المدنيين- وغفل عن أحداث تمرد الشرطة "بلوك النظام"ضد القوات الإنجليزية بالإسماعيلية في 25 يناير 1952 .الملاحظة الثانية: إن المتأمل لتفاصيل الحكايات سرعان ما يكتشف أن صورة صورة المواطن المصري وسلوكياته مختلفة كل الاختلاف في حالة الحرب أو الأزمة عنها في حالة الاسترخاء.فهو في الحرب معطاء وفي الاسترخاء أناني، في الحرب إيجابي ومشارك وفي الاسترخاء سلبي ومنسحب ، في الحرب شجاع ومقدام وفي الاسترخاء خانع ومسالم، في الحرب متحمس وفي الاسترخاء فاتر وهكذا..إلخالملاحظة الثالثة:المتأمل لطرد السرد كما جاءت بمتن الحكايات يلاحظ الرواة بشكل خاص ، وربما المصريون بشكل عام حكاءون من الطراز الرفيع. حكاءون بالفطرة ربما تفوقوا علي الحكائين المحترفين في بعض حكاياتهم الواردة .الملاحظة الرابعة: كثيرًا ما ذكر الفدائي ......
#حكايات
#مصرية
#القنال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756511
الحوار المتمدن
عطا درغام - حكايات مصرية من القنال
منظمة التيار الأحمر – اسبانيا : 46 عاما من الانتظار من أجل صحراء غربية حرة ومستقلة
#الحوار_المتمدن
#منظمة_التيار_الأحمر_–_اسبانيا الصحراء الغربية هي إحدى تلك القضايا التي غالباً ما تفهم على أنها معركة حنين إلى الماضي، يصر الرومانسيون فقط على الدفاع عنها. ومع ذلك، فإن الوضع في الصحراء هو المثال الحقيقي للسلبية المؤسساتية في مواجهة الانتهاك المنهجي لحقوق الإنسان، بدءاً من حق الشعوب في تقرير المصير. وفي هذا الصدد، تتحمل الدولة الإسبانية مسؤولية تاريخية وقانونية وأخلاقية مهمة تجاه الصحراء، والتي رفضت ممارستها لفترة طويلة. الفظائع التي ارتكبت لسنوات في الصحراء ومع شعب المغرب كانت دائماً تلقى صمتا وتواطؤا من قبل مختلف الحكومات الإسبانية (PP و PSOE) . هذا الموقف ليس صدفة، لأن الدفاع عن النظام المغربي قد أدى إلى ضمان استثمارات الشركات الإسبانية متعددة الجنسيات في المغرب، وكذلك وصول شركات الصيد الكبيرة إلى مناطق الصيد في هذا البلد.سافر فيليبي غونزاليس، قبل انتخابه رئيساً، إلى مخيمات تندوف لتأكيد دعمه للاستقلال. الوعد الذي تم نقضه خلال الوقت الذي استغرقه الوصول إلى الرئاسة. لكن ما تم تنفيذه من قبل بيدرو سانشيز للتو أدرج تلقائياً في قائمة العار. الخطوة، التي تم اتخاذها للتو، تمثل نقلة نوعية حتى فوق التفويضات الدولية.بعد رسالة بعث بها بيدرو سانشيز إلى ملك المغرب، محمد السادس، أعلنت الحكومة الائتلافية في 18 مارس / آذار أن المستعمرة الإسبانية السابقة للصحراء الغربية ستنتهي لتصبح منطقة حكم ذاتي داخل المغرب، وهو الموقف الذي دافعت عنه الرباط. ومع ذلك، فإن الاقتراح المغربي بالكاد يفكر في بعض السلطات للشعب الصحراوي، ولا يعترف بالرغبة في الاستقلال التي يطالب بها. اقتراح بعيد كل البعد، حتى عن القرارات التي قدمتها الأمم المتحدة، والتي دعت لسنوات إلى إجراء استفتاء على تقرير المصير للشعب الصحراوي. بهذه الطريقة، يقف بيدرو سانشيز وحكومته بشكل لا لبس فيه إلى جانب الديكتاتورية المغربية التي تضطهد شعبها، بينما تسرق في الوقت نفسه الموارد الطبيعية وتسحق حقوق الشعب الصحراوي. قرار يترك سكان الصحراء في أيدي المغرب، الشيء الذي يمثل أسوأ السيناريوهات لنضال الشعب الصحراوي الدؤوب. على الرغم من أن حكومة بيدرو سانشيز تنفي المنحى الجديد فيما يتعلق بالصحراء، وفي ظهوره أمام البرلمان، في غضون 15 دقيقة فقط، يبدو جليا أنه مع هذا التغيير التاريخي، يحاول بيدرو سانشيز التصالح بشكل عاجل مع الحكومة المغربية. علناً، لا نعرف التعويض الذي يمكن أن تحصل عليه إسبانيا جراء هذا التغيير الجذري في سياستها تجاه الصحراء. لكن بالتأكيد لن نكون بعيدين عن الحقيقة إذا أكدنا أن وراء التزام الحكومة الإسبانية يكمن تحقيق بعض الضمانات بأن المغرب لن يسبب مشاكل في مجالات أخرى مهمة للغاية للدولة الإسبانية، مثل محاربة الإرهاب أو سلامة الأراضي، بما في ذلك، بطبيعة الحال، سبتة ومليلية، وكذلك البحر الإقليمي والمنطقة الاقتصادية الخالصة لجزر الكناري أو الهجرة غير النظامية. الحكومة الإسبانية، بصفتها الحارس الأمين للسياسة العنصرية للاتحاد الأوروبي على حدوده الجنوبية، تتعاقد مع السلطات المغربية من أجل تقديم الخدمات القمعية، متجاهلة المعاملة الوحشية التي يتعرض لها المهاجرون الذين يحاولون الوصول إلى أوروبا.صحيح أن الموقف الجديد الذي تبناه بيدرو سانشيز قد أثار ردود فعل من الأحزاب الشريكة في الحكومة الائتلافية، بما في ذلك “متحدون نستطيع”. رفض التشكيل الأرجواني استسلام سانشيز للمغرب، واستمر في المطالبة بإجراء استفتاء على الصحراء. ولكن، بقدر ما يتهمون “بألسنة” الحزب الاشتراكي بارتكاب خيانة للصحراويين، فإن بوديموس/ “نستطيع” أو “قادرون”، لن تتخلى عن ......
#عاما
#الانتظار
#صحراء
#غربية
#ومستقلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756519
#الحوار_المتمدن
#منظمة_التيار_الأحمر_–_اسبانيا الصحراء الغربية هي إحدى تلك القضايا التي غالباً ما تفهم على أنها معركة حنين إلى الماضي، يصر الرومانسيون فقط على الدفاع عنها. ومع ذلك، فإن الوضع في الصحراء هو المثال الحقيقي للسلبية المؤسساتية في مواجهة الانتهاك المنهجي لحقوق الإنسان، بدءاً من حق الشعوب في تقرير المصير. وفي هذا الصدد، تتحمل الدولة الإسبانية مسؤولية تاريخية وقانونية وأخلاقية مهمة تجاه الصحراء، والتي رفضت ممارستها لفترة طويلة. الفظائع التي ارتكبت لسنوات في الصحراء ومع شعب المغرب كانت دائماً تلقى صمتا وتواطؤا من قبل مختلف الحكومات الإسبانية (PP و PSOE) . هذا الموقف ليس صدفة، لأن الدفاع عن النظام المغربي قد أدى إلى ضمان استثمارات الشركات الإسبانية متعددة الجنسيات في المغرب، وكذلك وصول شركات الصيد الكبيرة إلى مناطق الصيد في هذا البلد.سافر فيليبي غونزاليس، قبل انتخابه رئيساً، إلى مخيمات تندوف لتأكيد دعمه للاستقلال. الوعد الذي تم نقضه خلال الوقت الذي استغرقه الوصول إلى الرئاسة. لكن ما تم تنفيذه من قبل بيدرو سانشيز للتو أدرج تلقائياً في قائمة العار. الخطوة، التي تم اتخاذها للتو، تمثل نقلة نوعية حتى فوق التفويضات الدولية.بعد رسالة بعث بها بيدرو سانشيز إلى ملك المغرب، محمد السادس، أعلنت الحكومة الائتلافية في 18 مارس / آذار أن المستعمرة الإسبانية السابقة للصحراء الغربية ستنتهي لتصبح منطقة حكم ذاتي داخل المغرب، وهو الموقف الذي دافعت عنه الرباط. ومع ذلك، فإن الاقتراح المغربي بالكاد يفكر في بعض السلطات للشعب الصحراوي، ولا يعترف بالرغبة في الاستقلال التي يطالب بها. اقتراح بعيد كل البعد، حتى عن القرارات التي قدمتها الأمم المتحدة، والتي دعت لسنوات إلى إجراء استفتاء على تقرير المصير للشعب الصحراوي. بهذه الطريقة، يقف بيدرو سانشيز وحكومته بشكل لا لبس فيه إلى جانب الديكتاتورية المغربية التي تضطهد شعبها، بينما تسرق في الوقت نفسه الموارد الطبيعية وتسحق حقوق الشعب الصحراوي. قرار يترك سكان الصحراء في أيدي المغرب، الشيء الذي يمثل أسوأ السيناريوهات لنضال الشعب الصحراوي الدؤوب. على الرغم من أن حكومة بيدرو سانشيز تنفي المنحى الجديد فيما يتعلق بالصحراء، وفي ظهوره أمام البرلمان، في غضون 15 دقيقة فقط، يبدو جليا أنه مع هذا التغيير التاريخي، يحاول بيدرو سانشيز التصالح بشكل عاجل مع الحكومة المغربية. علناً، لا نعرف التعويض الذي يمكن أن تحصل عليه إسبانيا جراء هذا التغيير الجذري في سياستها تجاه الصحراء. لكن بالتأكيد لن نكون بعيدين عن الحقيقة إذا أكدنا أن وراء التزام الحكومة الإسبانية يكمن تحقيق بعض الضمانات بأن المغرب لن يسبب مشاكل في مجالات أخرى مهمة للغاية للدولة الإسبانية، مثل محاربة الإرهاب أو سلامة الأراضي، بما في ذلك، بطبيعة الحال، سبتة ومليلية، وكذلك البحر الإقليمي والمنطقة الاقتصادية الخالصة لجزر الكناري أو الهجرة غير النظامية. الحكومة الإسبانية، بصفتها الحارس الأمين للسياسة العنصرية للاتحاد الأوروبي على حدوده الجنوبية، تتعاقد مع السلطات المغربية من أجل تقديم الخدمات القمعية، متجاهلة المعاملة الوحشية التي يتعرض لها المهاجرون الذين يحاولون الوصول إلى أوروبا.صحيح أن الموقف الجديد الذي تبناه بيدرو سانشيز قد أثار ردود فعل من الأحزاب الشريكة في الحكومة الائتلافية، بما في ذلك “متحدون نستطيع”. رفض التشكيل الأرجواني استسلام سانشيز للمغرب، واستمر في المطالبة بإجراء استفتاء على الصحراء. ولكن، بقدر ما يتهمون “بألسنة” الحزب الاشتراكي بارتكاب خيانة للصحراويين، فإن بوديموس/ “نستطيع” أو “قادرون”، لن تتخلى عن ......
#عاما
#الانتظار
#صحراء
#غربية
#ومستقلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756519
الحوار المتمدن
منظمة التيار الأحمر – اسبانيا - 46 عاما من الانتظار من أجل صحراء غربية حرة ومستقلة
خالد حدادة : ملاحظات أوّليّة على الانتخابات ونتائجها
#الحوار_المتمدن
#خالد_حدادة أما وقد انتهت الانتخابات، وذهبت السكرة وبدأت تترك مجالاً للفكرة، لا بدّ من الإشارة أوّلاً، ومن حيث الشكل، إلى الضرر الذي ألحقه قانون الانتخاب الحالي بالوطن وبالديموقراطية المفترضة، إذ إن الصوت التفضيلي تحوّل إلى المال التفضيلي المتعدّد المصادر.هذه الانتخابات، رغم نجاح عدد من الوطنيين والديموقراطيين، الذين أكتفي بذكر عدد منهم على سبيل المثال وليس الحصر: أسامة سعد وإلياس جرادة وعبد الرحمن البزري، الذين أهنئهم جميعاً، لكنها بالمقابل أفرزت واقعاً خطيراً سيستمر معه الانهيار المالي والاقتصادي، وربما تضاف إليه مخاطر أكبر، إذ إن الانقسام الحالي يذكّر، ولو شكلاً، بأجواء سادت انتخابات الـ 1972 ومهّدت للحرب الأهلية.أوّلاً، أظهرت إلى حد كبير، ومن خلال التدخلات المباشرة وجولات السفراء على المرشحين، خطورة المشروع الأميركي على لبنان والمنطقة والدور الحاسم في رسم الأزمة الاقتصادية وتنفيذها، بالتكامل مع فساد قوى النظام الطائفي.ثانياً، أبرزت حدّة التعبئة المذهبية، إلى جانب المال السياسي، وبشكل خاص الدور الخطير لرجال الدين في كل الطوائف، في مساندة قوى النظام، ما يضع البلد أمام احتمالات خطيرة لن نخوض فيها الآن.ثالثاً، أكدت الانتخابات عقم النظام الحالي وانهياره سياسياً واقتصادياً، وعدم جهوزية البديل، والتأكيد أن البدائل المطروحة والممكنة هي بدائل خطيرة تتواتر مع البدائل التي يعمل لها المشروع الأميركي والتي تضع لبنان مجدداً بديلاً في الصراع (التآمر) الإقليمي وعلى أبواب حروب أهلية جديدة.رابعاً، أفرزت إلى جانب الانقسام السابق مجموعة تسمى تغييرية، تحمل الشعارات ذاتها، تهمّش السعي إلى تغيير النظام الاقتصادي والسياسي، كما تهمّش هموم المواطن المعيشية وتحمل شعارات تركز على «سلاح المقاومة»، وتضع قوى «التغيير» في خانة تغيير ثوب النظام وليس النظام نفسه.خامساً، أكدت أن الشعب اللبناني، منذ عام 2011، جاهز للتغيير، إذا توفّر له برنامج وقوى تقوده باتجاه مشروع ديموقراطي حقيقي، بدل أن تضعه مجدداً في قلب المشاريع الخارجية.سادساً، نتمنى أن تكون الرسالة قد وصلت إلى قوى المقاومة، بأن المقاومة ومشروعها لا يمكن حمايتهما بمزيد من التعبئة المذهبية، وبحماية الفاسدين تحت شعار وحدة الطائفة، ولا بحماية النظام الطائفي الذي ينتج الحروب الأهلية، وهو نفسه يتآمر على المقاومة. حماية المقاومة تكون بإعادة تكوين مشروعها المتكامل وطنياً وسياسياً واقتصادياً، بما يعزز ثنائية: المقاومة طريق التحرير ورافعة التغيير. أمّا أن نستمر في دعم النظام المتآمر عليها، فهذا ما سيجعلها عاجزة عن مواجهة مشاريع التطبيع والتفريط بالثورات.سابعاً، تظهر الانتخابات، وخطورة الواقع الذي خلقته، كم كان ضرورياً النضال في الشارع لخلق حالة شعبية في مواجهة الانعكاسات الاجتماعية للأزمة الاقتصادية، ولمواجهة القانون الانتخابي الحالي، حركة شعبية وطنية وديموقراطية، نخوض معها الاستحقاقات وليس عنها.هذه ملاحظات أوّلية، رأينا ضرورة توجيهها، قبل أن تأخذ السكرة مداها. وفي النهاية، سنكون إلى جانب من سيلتزم بالمفهوم المتكامل للمقاومة:مقاومة المشروع الأميركي - الصهيوني، مقاومة النظام السياسي الطائفي، ومقاومة نظام الرأسمال التابع ونظام المصارف - مسبب الإفقار والجوع. . ......
#ملاحظات
#أوّليّة
#الانتخابات
#ونتائجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756518
#الحوار_المتمدن
#خالد_حدادة أما وقد انتهت الانتخابات، وذهبت السكرة وبدأت تترك مجالاً للفكرة، لا بدّ من الإشارة أوّلاً، ومن حيث الشكل، إلى الضرر الذي ألحقه قانون الانتخاب الحالي بالوطن وبالديموقراطية المفترضة، إذ إن الصوت التفضيلي تحوّل إلى المال التفضيلي المتعدّد المصادر.هذه الانتخابات، رغم نجاح عدد من الوطنيين والديموقراطيين، الذين أكتفي بذكر عدد منهم على سبيل المثال وليس الحصر: أسامة سعد وإلياس جرادة وعبد الرحمن البزري، الذين أهنئهم جميعاً، لكنها بالمقابل أفرزت واقعاً خطيراً سيستمر معه الانهيار المالي والاقتصادي، وربما تضاف إليه مخاطر أكبر، إذ إن الانقسام الحالي يذكّر، ولو شكلاً، بأجواء سادت انتخابات الـ 1972 ومهّدت للحرب الأهلية.أوّلاً، أظهرت إلى حد كبير، ومن خلال التدخلات المباشرة وجولات السفراء على المرشحين، خطورة المشروع الأميركي على لبنان والمنطقة والدور الحاسم في رسم الأزمة الاقتصادية وتنفيذها، بالتكامل مع فساد قوى النظام الطائفي.ثانياً، أبرزت حدّة التعبئة المذهبية، إلى جانب المال السياسي، وبشكل خاص الدور الخطير لرجال الدين في كل الطوائف، في مساندة قوى النظام، ما يضع البلد أمام احتمالات خطيرة لن نخوض فيها الآن.ثالثاً، أكدت الانتخابات عقم النظام الحالي وانهياره سياسياً واقتصادياً، وعدم جهوزية البديل، والتأكيد أن البدائل المطروحة والممكنة هي بدائل خطيرة تتواتر مع البدائل التي يعمل لها المشروع الأميركي والتي تضع لبنان مجدداً بديلاً في الصراع (التآمر) الإقليمي وعلى أبواب حروب أهلية جديدة.رابعاً، أفرزت إلى جانب الانقسام السابق مجموعة تسمى تغييرية، تحمل الشعارات ذاتها، تهمّش السعي إلى تغيير النظام الاقتصادي والسياسي، كما تهمّش هموم المواطن المعيشية وتحمل شعارات تركز على «سلاح المقاومة»، وتضع قوى «التغيير» في خانة تغيير ثوب النظام وليس النظام نفسه.خامساً، أكدت أن الشعب اللبناني، منذ عام 2011، جاهز للتغيير، إذا توفّر له برنامج وقوى تقوده باتجاه مشروع ديموقراطي حقيقي، بدل أن تضعه مجدداً في قلب المشاريع الخارجية.سادساً، نتمنى أن تكون الرسالة قد وصلت إلى قوى المقاومة، بأن المقاومة ومشروعها لا يمكن حمايتهما بمزيد من التعبئة المذهبية، وبحماية الفاسدين تحت شعار وحدة الطائفة، ولا بحماية النظام الطائفي الذي ينتج الحروب الأهلية، وهو نفسه يتآمر على المقاومة. حماية المقاومة تكون بإعادة تكوين مشروعها المتكامل وطنياً وسياسياً واقتصادياً، بما يعزز ثنائية: المقاومة طريق التحرير ورافعة التغيير. أمّا أن نستمر في دعم النظام المتآمر عليها، فهذا ما سيجعلها عاجزة عن مواجهة مشاريع التطبيع والتفريط بالثورات.سابعاً، تظهر الانتخابات، وخطورة الواقع الذي خلقته، كم كان ضرورياً النضال في الشارع لخلق حالة شعبية في مواجهة الانعكاسات الاجتماعية للأزمة الاقتصادية، ولمواجهة القانون الانتخابي الحالي، حركة شعبية وطنية وديموقراطية، نخوض معها الاستحقاقات وليس عنها.هذه ملاحظات أوّلية، رأينا ضرورة توجيهها، قبل أن تأخذ السكرة مداها. وفي النهاية، سنكون إلى جانب من سيلتزم بالمفهوم المتكامل للمقاومة:مقاومة المشروع الأميركي - الصهيوني، مقاومة النظام السياسي الطائفي، ومقاومة نظام الرأسمال التابع ونظام المصارف - مسبب الإفقار والجوع. . ......
#ملاحظات
#أوّليّة
#الانتخابات
#ونتائجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756518
الحوار المتمدن
خالد حدادة - ملاحظات أوّليّة على الانتخابات ونتائجها
محمد وجدي : فتح العزيز المنان في سيرة سيد ولد عدنان - 1 - بادئة
#الحوار_المتمدن
#محمد_وجدي 1 - ولادة صاحب النعلين :تحكي سيرة ( مليح الوجه ) أنه تكلم أول ما وُلِد وقال : ( الله اكبر والحمد لله كثيرا ).وأن ( الهادي ) كان عندما يناغي وهو رضيع في مزوده ويومأ للقمر يتحرك القمر بإيمائه أينما أومأ.تلك الحوادث التي نقلها لنا الحافظ بن حجر في ( فتح الباري ) وأوردها السيوطي وابن سبع والواقدي تعلن تأثر كتاب سيرة ( الفاتح لما أُغْلِق ) بما ورد وشاع في أناجيل الابوكريفيا عن السيد المسيح وكلامه في المهد . متناسين أن ( الأمي ) نفسه قد نسب الكلام في المهد للمسيح في قرآنه، وأنه عد في حديث له ثلاثة فقط تكلموا في المهد، ولم يذكر نفسه منهم .وبحسب بشارة لوقا الطبيب فإن جبرائيل الملاك أتى إلى كلية الطهر فبشرها بالحبل بيسوع المسيح الذي سوف يرث ملك داود أبيه ولا يكون لملكه نهاية.وبعد ست قرون يأتي طيف لآمنة بنت وهب فيبشرها بولادة نبي عظيم وتسميه ( محمدا ) وأعطاها علامة بخروج النور منها الذي يسري حتى يملأ بصرى والشام .إن نفس الحدث "البيتلحمي" يعود للظهور في ارض الحجاز .وأصحاب العقول تفهم وتستنير .2 - ختان الصادق الأمين :تروي روايات القوم أنه لما ولد الأكحل العينين وجدته أمه مختونا، ويوردون روايات عنه أنه من مكارمه أنه لم ير سوأته أحد قط، فلذا ولد مختونا.فإن احتج أحد بأن الرؤوف الرحيم بالمؤمنين كان بعلا لكثير من النسوان، فمن البديهي أن يرون منه ما تراه المرأة من زوجها؛ فإنهم يدركونك بروايات أنه لم تر واحدة من نسائه سوأته، وأنه ما من واحدة حاولت هذا إلا وأصابها العمى الوقتي.والحق أن تلك الروايات تتعارض مع ما ورد أن سيد بني هاشم قد ختنه جده عبد المطلب، وعق عنه .وما يجمع عليه العرب أن المولود مختونا شخص معيب الخلقة، وان ( المدثر ) قد حاز الكمال في خلقته كما في خلقه، ويورد الرواة أن قيصر الروم كان قد ولد مختونا، وأن امرؤ القيس لما رأى ذلك منه، وهو يغتسل عيره به،وهجاه بشعره وكان ذلك سبب قتل قيصر له باللباس المسموم .وهناك أيضاً روايات تقول بأن جبريل الملاك لما ظهر له في حادثة شق الصدر الأولى قد ختنه؛ لذا فالقول بولادته مختونا يتضارب مع كل تلك المرويات المعاكسة .وأما أن نساءه لم يكن يرين منه، فهو مردود برواية الحميراء التي نبحتها كلاب الحوأب ( كما صاح الديك كعلامة بعد إنكار بطرس للمسيح ) التي نزل جبريل ببراءتها التي قال عنها الضارب بالسيفين ( خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء ) .حيث قالت بنت صاحب الغار : ( إنها كانت تغتسل معه وترى منه ويرى منها وتصب عليه ويصب عليها ) وبهذا لا يصح الاطمئنان لتلك الروايات .تلك الروايات - في نظري - هدفها خلق مسيح مواز لمسيح بني إسرائيل، ولكنهم هنا يشطون فيحاولون جعل ( المزمل ) أعلى قدرا من ( يسوع الناصري ) الذي ختنه أبوه بالتبني يوسف النجار.3 - عزم الطاهرة على الزواج من الأكحل العينين :يكاد يجمع المؤرخون المسلمون أن خبر بشارة الكاهنة لعبد المطلب بخروج ( فاتح الكنوز ) من صلبه قد عم كل قريش وسمعته سيدة نسوان قريش ( خديجة ) التي كان يملأ سمعها - مثل غيرها من نسوان قريش - أن المبعوث بالسيف بين يدي الساعة سوف يخرج من ضؤضؤ بني عدنان.وقد أكد تلك المعلومة الرواية التي يسوقها ابن سعد في طبقاته عن ابن عباس أنها كانت في نسوة من قريش في عيد عند صنم من أصنامهم، ووقف بهن رجل بأن نبيا سوف يخرج اسمه أحمد فمن استطاعت أن تكون له زوجة فلتفعل. فحصبته النساء وزجرنه إلا أم هند ( خديجة ) .تلك الأخبار وغيرها ملأت ذهن سيدة نسوة بني أسد. التي كانت صديقة لآمنة، ......
#العزيز
#المنان
#سيرة
#عدنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756517
#الحوار_المتمدن
#محمد_وجدي 1 - ولادة صاحب النعلين :تحكي سيرة ( مليح الوجه ) أنه تكلم أول ما وُلِد وقال : ( الله اكبر والحمد لله كثيرا ).وأن ( الهادي ) كان عندما يناغي وهو رضيع في مزوده ويومأ للقمر يتحرك القمر بإيمائه أينما أومأ.تلك الحوادث التي نقلها لنا الحافظ بن حجر في ( فتح الباري ) وأوردها السيوطي وابن سبع والواقدي تعلن تأثر كتاب سيرة ( الفاتح لما أُغْلِق ) بما ورد وشاع في أناجيل الابوكريفيا عن السيد المسيح وكلامه في المهد . متناسين أن ( الأمي ) نفسه قد نسب الكلام في المهد للمسيح في قرآنه، وأنه عد في حديث له ثلاثة فقط تكلموا في المهد، ولم يذكر نفسه منهم .وبحسب بشارة لوقا الطبيب فإن جبرائيل الملاك أتى إلى كلية الطهر فبشرها بالحبل بيسوع المسيح الذي سوف يرث ملك داود أبيه ولا يكون لملكه نهاية.وبعد ست قرون يأتي طيف لآمنة بنت وهب فيبشرها بولادة نبي عظيم وتسميه ( محمدا ) وأعطاها علامة بخروج النور منها الذي يسري حتى يملأ بصرى والشام .إن نفس الحدث "البيتلحمي" يعود للظهور في ارض الحجاز .وأصحاب العقول تفهم وتستنير .2 - ختان الصادق الأمين :تروي روايات القوم أنه لما ولد الأكحل العينين وجدته أمه مختونا، ويوردون روايات عنه أنه من مكارمه أنه لم ير سوأته أحد قط، فلذا ولد مختونا.فإن احتج أحد بأن الرؤوف الرحيم بالمؤمنين كان بعلا لكثير من النسوان، فمن البديهي أن يرون منه ما تراه المرأة من زوجها؛ فإنهم يدركونك بروايات أنه لم تر واحدة من نسائه سوأته، وأنه ما من واحدة حاولت هذا إلا وأصابها العمى الوقتي.والحق أن تلك الروايات تتعارض مع ما ورد أن سيد بني هاشم قد ختنه جده عبد المطلب، وعق عنه .وما يجمع عليه العرب أن المولود مختونا شخص معيب الخلقة، وان ( المدثر ) قد حاز الكمال في خلقته كما في خلقه، ويورد الرواة أن قيصر الروم كان قد ولد مختونا، وأن امرؤ القيس لما رأى ذلك منه، وهو يغتسل عيره به،وهجاه بشعره وكان ذلك سبب قتل قيصر له باللباس المسموم .وهناك أيضاً روايات تقول بأن جبريل الملاك لما ظهر له في حادثة شق الصدر الأولى قد ختنه؛ لذا فالقول بولادته مختونا يتضارب مع كل تلك المرويات المعاكسة .وأما أن نساءه لم يكن يرين منه، فهو مردود برواية الحميراء التي نبحتها كلاب الحوأب ( كما صاح الديك كعلامة بعد إنكار بطرس للمسيح ) التي نزل جبريل ببراءتها التي قال عنها الضارب بالسيفين ( خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء ) .حيث قالت بنت صاحب الغار : ( إنها كانت تغتسل معه وترى منه ويرى منها وتصب عليه ويصب عليها ) وبهذا لا يصح الاطمئنان لتلك الروايات .تلك الروايات - في نظري - هدفها خلق مسيح مواز لمسيح بني إسرائيل، ولكنهم هنا يشطون فيحاولون جعل ( المزمل ) أعلى قدرا من ( يسوع الناصري ) الذي ختنه أبوه بالتبني يوسف النجار.3 - عزم الطاهرة على الزواج من الأكحل العينين :يكاد يجمع المؤرخون المسلمون أن خبر بشارة الكاهنة لعبد المطلب بخروج ( فاتح الكنوز ) من صلبه قد عم كل قريش وسمعته سيدة نسوان قريش ( خديجة ) التي كان يملأ سمعها - مثل غيرها من نسوان قريش - أن المبعوث بالسيف بين يدي الساعة سوف يخرج من ضؤضؤ بني عدنان.وقد أكد تلك المعلومة الرواية التي يسوقها ابن سعد في طبقاته عن ابن عباس أنها كانت في نسوة من قريش في عيد عند صنم من أصنامهم، ووقف بهن رجل بأن نبيا سوف يخرج اسمه أحمد فمن استطاعت أن تكون له زوجة فلتفعل. فحصبته النساء وزجرنه إلا أم هند ( خديجة ) .تلك الأخبار وغيرها ملأت ذهن سيدة نسوة بني أسد. التي كانت صديقة لآمنة، ......
#العزيز
#المنان
#سيرة
#عدنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756517
الحوار المتمدن
محمد وجدي - فتح العزيز المنان في سيرة سيد ولد عدنان - 1 - بادئة
صباح ابراهيم : افكار ستيفن هوكينج حول خلق الكون
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم ستيفن هوكينج ، عالم الفيزياء المشلول جسديا بمرض تصلب العظلات النادر، كان يعيش حبيسا في كرسي متحرك كهربائيا امام حاسوبه الناطق بالكلمات التي يكتبها والمصمم خصيصا له، لا يحرك سوى اصابعه وعينيه كي يكتب افكاره على الحاسوب الناطق، يكافح هذا الفيزيائي المقعد كي ينافس البرت انشتاين في شهرته وفلسفته، محاولا ان يخلفه على عرش الفيزياء النظرية عن طريق الالحاد . نشرستيفن هوكينج كتابا اسمه (هَلْ خَلَقَ اللهُ الكَوْنَ؟) ظمنه نظريته الالحادية في نكران وجود الله ونفيه ان يكون هناك اله خالق خلق الكون والانسان . وقد سببت هذه النظرية لستيفن الكثير من الاستنكار والاستهجان والرفض من قبل الاف العلماء والمفكرين، وقد اعترف هو بذلك. انطلق البروفيسور ستيفن هوكينج في افكاره من خلال فلسفة البرت انشتاين في النظرية النسبية فتقدم بنظرية تفسير خلق الكون تعتمد انكار وجود الخالق ، وان الكون خلق نفسه بنفسه !!.وان المادة والطاقة خلقا من العدم اعتمادا على نسبية انشتاين في استمرار توسع الكون، فلو عكسنا نظريا عملية التوسع اي نعود الى الوراء عندما كان الكون اصغر حجما وقبلها اصغر وهكذا نستمر بالتراجع حتى نصل الى ان الكون كان في مرحلة ما في اول نشوءه صفرا تقريبا. او كان جسيما بحجم البروتون ذو كتلة هائلة وطاقة تفوق الخيال مخزونة بداخله، ولا تنطبق عليه قوانين الفيزياء التي نعرفها الان ولم يكن هناك لا زمان ولا مكان ولا ضوء. وصل هذا الجسيم الى مرحلة حرجة فانفجر بالانفجار العظيم المسمى ( بيك بانك) وتناثر بالكون مكونا المجرات والسدم الغازية والنجوم والكواكب والاقمار وغيرها .تفسير الزمن عند هوكنجان الزمن بدأ بعد الانفجار الكبير، وقبل ذلك لم يكن هناك اي زمن، وان والطاقة الكونية من حرارة وضوء واشعاعات وموجات كهرومغناطيسية في جميع المجرات والنجوم تحررت بعد الانفجارمتحولة من مادة مضغوط وفائقة الكثافة الى طاقة هائلة، وهذا تجسيدٌ لنظرية انشتاين الذي اوجد معادلة الطاقة تساوي الكتلة مضروبا في مربع سرعة الضوء [E=MC2] .E: Energy الطاقة M: Mass الكتلةC: Speed of Light سرعة الضوءالطاقة والكتلة هما حالتان متلازمتان ووجهان لعملة واحدة ويمكن تحويل الواحدة للاخرى .يقول ستيفن هوكنج ان الزمن لم يكن له وجود قبل الانفجار الكبير، وبناء على ذلك فلا يوجد بالضرورة اله ! وعليه فإن الكون لم يخلقه خالق عاقل ، بل ان الجسيم الذي هو ربما اقل حجما من البروتون اوجد نفسه بنفسه وهو الذي انفجر بسبب كثافته الهائلة وطاقته الفائقة مسببا نشأت الكون بمجراته ونجومه وكواكبه وغباره وطاقته الحرارية والضوئية الهائلة !. هذه النظرية لا تؤيدها الاديان السماوية ولا قوانين الفيزياء التي تنص على ان المادة لاتفنى و لاتخلق من العدم بل تتحول من حالة الى اخرى. وبما ان لكل شيئ في الوجود من سبب ومسبب ، فلابد ان يعطي هوكنيج شرحا من اين جاء الجسيم الاولي الذي كان نواة للكون، ومن اين جاء بطاقته الفائقة هذه ، ومن كان المسبب للانفجار الكبير . فان كان جسيما بحجم البروتون قد ولد بلايين المجرات الفائقة الحجم والتي تحوي تريليونات الشموس والنجوم والكواكب التي تدور بانتظام وبقوانين فيزيائية في غاية الدقة . وتنطلق تلك الأجرام في الكون بسرع وافلاك ثابتة لا تتغير . فمن اوجده ومن خلق النور والمادة والحرارة والموجات الكهرومغناطيسية والاشعاعات الكونية الرهيبة ؟ هل الصدفة هي من خلق الكون ؟ هذا السؤال يعجز هوكنيج ومؤيدوه عن الاجابة عليه ويقفون عاجزين عن التفسير . كما انهم اصطدموا بفكرة عدم ازلية الكون وانه ......
#افكار
#ستيفن
#هوكينج
#الكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756516
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم ستيفن هوكينج ، عالم الفيزياء المشلول جسديا بمرض تصلب العظلات النادر، كان يعيش حبيسا في كرسي متحرك كهربائيا امام حاسوبه الناطق بالكلمات التي يكتبها والمصمم خصيصا له، لا يحرك سوى اصابعه وعينيه كي يكتب افكاره على الحاسوب الناطق، يكافح هذا الفيزيائي المقعد كي ينافس البرت انشتاين في شهرته وفلسفته، محاولا ان يخلفه على عرش الفيزياء النظرية عن طريق الالحاد . نشرستيفن هوكينج كتابا اسمه (هَلْ خَلَقَ اللهُ الكَوْنَ؟) ظمنه نظريته الالحادية في نكران وجود الله ونفيه ان يكون هناك اله خالق خلق الكون والانسان . وقد سببت هذه النظرية لستيفن الكثير من الاستنكار والاستهجان والرفض من قبل الاف العلماء والمفكرين، وقد اعترف هو بذلك. انطلق البروفيسور ستيفن هوكينج في افكاره من خلال فلسفة البرت انشتاين في النظرية النسبية فتقدم بنظرية تفسير خلق الكون تعتمد انكار وجود الخالق ، وان الكون خلق نفسه بنفسه !!.وان المادة والطاقة خلقا من العدم اعتمادا على نسبية انشتاين في استمرار توسع الكون، فلو عكسنا نظريا عملية التوسع اي نعود الى الوراء عندما كان الكون اصغر حجما وقبلها اصغر وهكذا نستمر بالتراجع حتى نصل الى ان الكون كان في مرحلة ما في اول نشوءه صفرا تقريبا. او كان جسيما بحجم البروتون ذو كتلة هائلة وطاقة تفوق الخيال مخزونة بداخله، ولا تنطبق عليه قوانين الفيزياء التي نعرفها الان ولم يكن هناك لا زمان ولا مكان ولا ضوء. وصل هذا الجسيم الى مرحلة حرجة فانفجر بالانفجار العظيم المسمى ( بيك بانك) وتناثر بالكون مكونا المجرات والسدم الغازية والنجوم والكواكب والاقمار وغيرها .تفسير الزمن عند هوكنجان الزمن بدأ بعد الانفجار الكبير، وقبل ذلك لم يكن هناك اي زمن، وان والطاقة الكونية من حرارة وضوء واشعاعات وموجات كهرومغناطيسية في جميع المجرات والنجوم تحررت بعد الانفجارمتحولة من مادة مضغوط وفائقة الكثافة الى طاقة هائلة، وهذا تجسيدٌ لنظرية انشتاين الذي اوجد معادلة الطاقة تساوي الكتلة مضروبا في مربع سرعة الضوء [E=MC2] .E: Energy الطاقة M: Mass الكتلةC: Speed of Light سرعة الضوءالطاقة والكتلة هما حالتان متلازمتان ووجهان لعملة واحدة ويمكن تحويل الواحدة للاخرى .يقول ستيفن هوكنج ان الزمن لم يكن له وجود قبل الانفجار الكبير، وبناء على ذلك فلا يوجد بالضرورة اله ! وعليه فإن الكون لم يخلقه خالق عاقل ، بل ان الجسيم الذي هو ربما اقل حجما من البروتون اوجد نفسه بنفسه وهو الذي انفجر بسبب كثافته الهائلة وطاقته الفائقة مسببا نشأت الكون بمجراته ونجومه وكواكبه وغباره وطاقته الحرارية والضوئية الهائلة !. هذه النظرية لا تؤيدها الاديان السماوية ولا قوانين الفيزياء التي تنص على ان المادة لاتفنى و لاتخلق من العدم بل تتحول من حالة الى اخرى. وبما ان لكل شيئ في الوجود من سبب ومسبب ، فلابد ان يعطي هوكنيج شرحا من اين جاء الجسيم الاولي الذي كان نواة للكون، ومن اين جاء بطاقته الفائقة هذه ، ومن كان المسبب للانفجار الكبير . فان كان جسيما بحجم البروتون قد ولد بلايين المجرات الفائقة الحجم والتي تحوي تريليونات الشموس والنجوم والكواكب التي تدور بانتظام وبقوانين فيزيائية في غاية الدقة . وتنطلق تلك الأجرام في الكون بسرع وافلاك ثابتة لا تتغير . فمن اوجده ومن خلق النور والمادة والحرارة والموجات الكهرومغناطيسية والاشعاعات الكونية الرهيبة ؟ هل الصدفة هي من خلق الكون ؟ هذا السؤال يعجز هوكنيج ومؤيدوه عن الاجابة عليه ويقفون عاجزين عن التفسير . كما انهم اصطدموا بفكرة عدم ازلية الكون وانه ......
#افكار
#ستيفن
#هوكينج
#الكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756516
الحوار المتمدن
صباح ابراهيم - افكار ستيفن هوكينج حول خلق الكون
مديح الصادق : شيءٌ من اللغة العربية ح 38 أفعَلُ التفضيل .
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق (أفعل التفضيل) هو اسم مُشتق مصوغ للدلالة على شيئين اشتركا في صفة، وزاد أحدهما على الآخر فيها، إمَّا في الحسن أو في القبح؛ ولصيغة (أفعَل) ثلاثة أحوال، سنشرحها لاحقاً بالتفصيل.لقد عرفنا في الحلقة 37 السابقة شروط الفعل الذي يجوز التعجب منه، وهي نفس الشروط التي يُصاغ منها وصف على وزن (أفعل) للتفضيل:1- أن يكون ثلاثياً، 2- متصرفاً، 3- قابلا للمفاضلة، 4- تامّاً غير ناقص، 5- غير منفي، 6- ليس الوصف منه على وزن (أفعل)، 7- معلوم الفاعل وليس مجهولاً فاعله.ورد في كلام العرب-شذوذاً- بناء (أفعل التفضيل) من أفعال مخالفة للشروط آنفة الذكر، نحو: (هذا أخصَرُ من ذاكَ)،من الفعل (اختُصِرَ) وهو زائد عن ثلاثة أحرف ومبني للمجهول، ومما قالوا شذوذاً: (أسودُ من حلَكِ الغرابِ، وأبيضُ من اللبنِ)، فالفعلان (سُوَدَ، وبَيُضَ) الوصف منهما على وزن (أفعل)، وهذا مخالف للشروط.ملاحظة: حذفت الهمزة من (أخيَر، وأشرّ) قصد التخفيف لكثرة الاستعمال، ويستعملان (خير، وشرّ).{أَنْتُمْ شَرّ مَكَانًا وَاَللَّه أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ}. {هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}....................في حال عدم توفر شروط صياغة (أفعل) التفضيل في الفعل؛ يتوصل إلى التفضيل منه بصيغة (أشدّ)، أو ما في معناها، متبوعة بمصدر الفعل المعني، كما ذكرنا ذلك في صيغة التعجب، فتقول: (هجرُ الحبيبِ أشدُّ إيلاماً من ضربِ السياطِ)؛ لأن الفعل (آلمَ) رباعي، غير مستوفٍ للشروط، والمصدر منصوب على (التمييز)، وفي باب التعجب تقول: (ما أشدَّ إيلامَ هجرِ الحبيبِ)، والمصدر منصوب على المفعولية.تقول: (ثوبي أنصَعُ بياضاً مِن ثوبِكَ)، وفي التعجب تقول: (ما أنصعَ بياضَ ثوبي)...................أحوال التفضيل ثلاثة:1-مجرد: ولابد أن تعقبه (مِن) الجارة للمُفضَّل عليه، لفظاً، نحو: (الصدقُ أفضلُ من الرياءِ).أو تقديراً، نحو: {أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا}. التقدير: (أعزُّ منكَ)، بحذف (مِن) ومجرورها، ويكثر هذا الحذف عندما يكون (أفعل التفضيل) خبراً.لقد ورد حذف (مِن) ومجرورها ولم تكن خبراً، كما جاء في بيت لشاعر مجهول:"دنَوْتِ وقد خِلناكِ كالبدرِ أجمَلا... فظلَّ فؤادِي في هَواكِ مُضلَّلا".التقدير:(دنوتِ أجملَ من البدرِ، وقد خِلناكِ كالبدرِ)، (أجمل) هنا ليس خبراً، بل حالاً من تاء الفاعل.2- مضاف: تقول: (حديقتي أجملُ الحدائقِ). هنا لا يجوز أن تتبعها (مِن) ومجرورها، فلا يصحّ: (حديقتي أجملُ الحدائقِ من حدائقِ الحيّ).3- موصول بالألف واللام: (كانتْ قصيدةُ هندٍ الأجملَ). هنا لا يجوز أن تعقبها (مِن) ومجرورها، فلا يجوز قولك: (كانتْ قصيدةُ هندٍ الأجملَ من باقي القصائدِ).لا يجوز تقديم (من ومجرورها المُفضَّل عليه) على (أفعل التفضيل)، فلا يجوز القول: (عادلٌ مِن أدهمَ أطيبُ).إذا كان المجرور ب(من) اسم استفهام، أو مضافاً لاسم الاستفهام؛ جاز تقديم (من ومجرورها) على (أفعل التفضيل):(مِمَّنْ أنتَ أحسنُ؟)، (مِن أيِّهم أنتَ أحسنُ؟)، (مِن صديقِ أيِّهم أنتَ أحسنُ؟).ملاحظة: ورد شذوذا تقديم (من ومجرورها) على (أفعل التفضيل) في غير الاستفهام؛ كقول الفرزدق في امرأة:"فقالت لَنَا: أَهْلًا وسَهْلًا وزَوَّدَتْ... جَنَى النَّحْلِ أو ما زَوَّدَتْ منه أَطْيَبُ".....................إذا كان (أفعل التفضيل) مُجرداً، أو مضافاً إلى نكرة؛ يكون (مفرداً، مذكراً)، ولا (يُثنى ولا يُجمع ولا يُؤنث)،تقول: (زينبُ أجملُ من تماضرَ، وأجملُ طالبةٍ)، (سعدٌ أقوى من طلحةَ، وأقوى لاعبٍ). ......
#شيءٌ
#اللغة
#العربية
#أفعَلُ
#التفضيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756515
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق (أفعل التفضيل) هو اسم مُشتق مصوغ للدلالة على شيئين اشتركا في صفة، وزاد أحدهما على الآخر فيها، إمَّا في الحسن أو في القبح؛ ولصيغة (أفعَل) ثلاثة أحوال، سنشرحها لاحقاً بالتفصيل.لقد عرفنا في الحلقة 37 السابقة شروط الفعل الذي يجوز التعجب منه، وهي نفس الشروط التي يُصاغ منها وصف على وزن (أفعل) للتفضيل:1- أن يكون ثلاثياً، 2- متصرفاً، 3- قابلا للمفاضلة، 4- تامّاً غير ناقص، 5- غير منفي، 6- ليس الوصف منه على وزن (أفعل)، 7- معلوم الفاعل وليس مجهولاً فاعله.ورد في كلام العرب-شذوذاً- بناء (أفعل التفضيل) من أفعال مخالفة للشروط آنفة الذكر، نحو: (هذا أخصَرُ من ذاكَ)،من الفعل (اختُصِرَ) وهو زائد عن ثلاثة أحرف ومبني للمجهول، ومما قالوا شذوذاً: (أسودُ من حلَكِ الغرابِ، وأبيضُ من اللبنِ)، فالفعلان (سُوَدَ، وبَيُضَ) الوصف منهما على وزن (أفعل)، وهذا مخالف للشروط.ملاحظة: حذفت الهمزة من (أخيَر، وأشرّ) قصد التخفيف لكثرة الاستعمال، ويستعملان (خير، وشرّ).{أَنْتُمْ شَرّ مَكَانًا وَاَللَّه أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ}. {هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}....................في حال عدم توفر شروط صياغة (أفعل) التفضيل في الفعل؛ يتوصل إلى التفضيل منه بصيغة (أشدّ)، أو ما في معناها، متبوعة بمصدر الفعل المعني، كما ذكرنا ذلك في صيغة التعجب، فتقول: (هجرُ الحبيبِ أشدُّ إيلاماً من ضربِ السياطِ)؛ لأن الفعل (آلمَ) رباعي، غير مستوفٍ للشروط، والمصدر منصوب على (التمييز)، وفي باب التعجب تقول: (ما أشدَّ إيلامَ هجرِ الحبيبِ)، والمصدر منصوب على المفعولية.تقول: (ثوبي أنصَعُ بياضاً مِن ثوبِكَ)، وفي التعجب تقول: (ما أنصعَ بياضَ ثوبي)...................أحوال التفضيل ثلاثة:1-مجرد: ولابد أن تعقبه (مِن) الجارة للمُفضَّل عليه، لفظاً، نحو: (الصدقُ أفضلُ من الرياءِ).أو تقديراً، نحو: {أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا}. التقدير: (أعزُّ منكَ)، بحذف (مِن) ومجرورها، ويكثر هذا الحذف عندما يكون (أفعل التفضيل) خبراً.لقد ورد حذف (مِن) ومجرورها ولم تكن خبراً، كما جاء في بيت لشاعر مجهول:"دنَوْتِ وقد خِلناكِ كالبدرِ أجمَلا... فظلَّ فؤادِي في هَواكِ مُضلَّلا".التقدير:(دنوتِ أجملَ من البدرِ، وقد خِلناكِ كالبدرِ)، (أجمل) هنا ليس خبراً، بل حالاً من تاء الفاعل.2- مضاف: تقول: (حديقتي أجملُ الحدائقِ). هنا لا يجوز أن تتبعها (مِن) ومجرورها، فلا يصحّ: (حديقتي أجملُ الحدائقِ من حدائقِ الحيّ).3- موصول بالألف واللام: (كانتْ قصيدةُ هندٍ الأجملَ). هنا لا يجوز أن تعقبها (مِن) ومجرورها، فلا يجوز قولك: (كانتْ قصيدةُ هندٍ الأجملَ من باقي القصائدِ).لا يجوز تقديم (من ومجرورها المُفضَّل عليه) على (أفعل التفضيل)، فلا يجوز القول: (عادلٌ مِن أدهمَ أطيبُ).إذا كان المجرور ب(من) اسم استفهام، أو مضافاً لاسم الاستفهام؛ جاز تقديم (من ومجرورها) على (أفعل التفضيل):(مِمَّنْ أنتَ أحسنُ؟)، (مِن أيِّهم أنتَ أحسنُ؟)، (مِن صديقِ أيِّهم أنتَ أحسنُ؟).ملاحظة: ورد شذوذا تقديم (من ومجرورها) على (أفعل التفضيل) في غير الاستفهام؛ كقول الفرزدق في امرأة:"فقالت لَنَا: أَهْلًا وسَهْلًا وزَوَّدَتْ... جَنَى النَّحْلِ أو ما زَوَّدَتْ منه أَطْيَبُ".....................إذا كان (أفعل التفضيل) مُجرداً، أو مضافاً إلى نكرة؛ يكون (مفرداً، مذكراً)، ولا (يُثنى ولا يُجمع ولا يُؤنث)،تقول: (زينبُ أجملُ من تماضرَ، وأجملُ طالبةٍ)، (سعدٌ أقوى من طلحةَ، وأقوى لاعبٍ). ......
#شيءٌ
#اللغة
#العربية
#أفعَلُ
#التفضيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756515
الحوار المتمدن
مديح الصادق - شيءٌ من اللغة العربية ح 38 (أفعَلُ التفضيل).
سعاد عزيز : بين نار الاحتجاجات ونار محادثات فيينا
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز کما کانت التوقعات تٶ-;-کد وتقول، فإنه ومع حالة الجمود التي طرأت على محادثات فيينا، فقد بدأت إحتجاجات شعبية غاضبة تنطلق من عدد من المدن والمحافظات الايرانية بسبب أزمة الغلاء وإرتفاع السعار وعدم تمکن حکومة ابراهيم رئيسي من إجراء أي تحسين في الاوضاع الاقتصادية والمعيشية، وإن تزامن هذه الاحتجاجات التي تمتد رويدا رويدا الى مناطق أخرى وحتى إن هناك قلق من أن تتطور الى حد تخرج فيه عن السيطرة، مع حالة الجمود التي تشهدها محادثات فيينا وتردد الحديث عن إحتمال إنهيار وفشل المحادثات واللجوء الى خيارات أخرى، يضع النظام الايراني أمام خيارات أحلاها مر.وفي هذا الخضم، فإن النظام الايراني الذي يعلم جيدا بأن فشل المفاوضات وإنهيارها ستنعکس بالضرورة سلبا على أوضاعه، ولاسيما وإن هناك بوادر في الافق تشير الى إمکانية أن تتطور الاحتجاجات الشعبية الغاضبة الى إنتفاضة عارمة قد تکون ليس أقوى فقط من السابقات وإنما حتى أکثر حسما للأمور، ولذلك لم يکن غريبا أو مفاجئا بعد التصريحات والمواقف المتشددة الامريکيـة الاخيرة أن يخرج المتحدث باسم الخارجية الإيرانية، سعيد خطيب زاده، قوله إنه يمكن التوصل لاتفاق قريبا في مفاوضات الاتفاق النووي، إذا تلقت إيران ردا مقبولا من الجانب الأميركي.هذا التصريح الذي يشبه أکثر إجابة سٶ-;-ال بسٶ-;-ال، ليس بالامکان التعويل عليه وخصوصا في الوقت الحاضر کعامل حاسم من أجل تغيير مسار الحادثات وجعلها تسير بإتجاه التوافق والتوصل لإتفاق، لأن النظام لايزال ينتظر أن يحصل من خلال هذه المفاوضات على مکاسب أکبر وليس أن يتم تقييدها کما يدفع الامريکيون بإتجاه ذلك، ومن دون شك فإن تنازل النظام ورضوخی-;-ه للمطالب الدولية قد يکون ممکنا وواردا أکثر في حال توسعت دائرة الاحتجاجات الحالية ووصلت الى حد إنها باتت تهدد النظام وتطبق عليه الخناق فعندئذ وجريا على العادة والاسلوب المتبع لهذا النظام فإنه يدفع ذلك بتنازله للعامل الخارجي والاستقواء به.فشل المسعى الايراني لفرض شطب الحرس الثوري کشرط على محادثات فيينا وعدم تمکنه من جعل الکرة تبقى في الملعب الغربي بعد الرفض القوي والصريح لمطلبه هذا بل وحتى إعتبار هذا المطلب بمسألة خارج نطاق طاولة التفاوض، يجعله رغما عنه للبحث عن خيارات أخرى لأنه وفي ظل أوضاعه المتأزمة لأنه وفي کل الاحوال لايستطيع أبدا مغادرة طاولة المحادثات أو تحمل إنهيارها وفشلها لکن المشکلة إنه وفي ظل أوضاعه الداخلية غير العادية ومن إن مفاوضيه في فيينا أيضا لم يعد بوسعهم تحمل المزيد من الممطالة والتسويف والمراوغة من جانب النظام وهم يريدون من النظام أن يقدم مايمکن أن يعتد به ويعتمد عليه وليس مجرد وعود وبنود تتبخر بعد شهور من أبرامها. ......
#الاحتجاجات
#ونار
#محادثات
#فيينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756526
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز کما کانت التوقعات تٶ-;-کد وتقول، فإنه ومع حالة الجمود التي طرأت على محادثات فيينا، فقد بدأت إحتجاجات شعبية غاضبة تنطلق من عدد من المدن والمحافظات الايرانية بسبب أزمة الغلاء وإرتفاع السعار وعدم تمکن حکومة ابراهيم رئيسي من إجراء أي تحسين في الاوضاع الاقتصادية والمعيشية، وإن تزامن هذه الاحتجاجات التي تمتد رويدا رويدا الى مناطق أخرى وحتى إن هناك قلق من أن تتطور الى حد تخرج فيه عن السيطرة، مع حالة الجمود التي تشهدها محادثات فيينا وتردد الحديث عن إحتمال إنهيار وفشل المحادثات واللجوء الى خيارات أخرى، يضع النظام الايراني أمام خيارات أحلاها مر.وفي هذا الخضم، فإن النظام الايراني الذي يعلم جيدا بأن فشل المفاوضات وإنهيارها ستنعکس بالضرورة سلبا على أوضاعه، ولاسيما وإن هناك بوادر في الافق تشير الى إمکانية أن تتطور الاحتجاجات الشعبية الغاضبة الى إنتفاضة عارمة قد تکون ليس أقوى فقط من السابقات وإنما حتى أکثر حسما للأمور، ولذلك لم يکن غريبا أو مفاجئا بعد التصريحات والمواقف المتشددة الامريکيـة الاخيرة أن يخرج المتحدث باسم الخارجية الإيرانية، سعيد خطيب زاده، قوله إنه يمكن التوصل لاتفاق قريبا في مفاوضات الاتفاق النووي، إذا تلقت إيران ردا مقبولا من الجانب الأميركي.هذا التصريح الذي يشبه أکثر إجابة سٶ-;-ال بسٶ-;-ال، ليس بالامکان التعويل عليه وخصوصا في الوقت الحاضر کعامل حاسم من أجل تغيير مسار الحادثات وجعلها تسير بإتجاه التوافق والتوصل لإتفاق، لأن النظام لايزال ينتظر أن يحصل من خلال هذه المفاوضات على مکاسب أکبر وليس أن يتم تقييدها کما يدفع الامريکيون بإتجاه ذلك، ومن دون شك فإن تنازل النظام ورضوخی-;-ه للمطالب الدولية قد يکون ممکنا وواردا أکثر في حال توسعت دائرة الاحتجاجات الحالية ووصلت الى حد إنها باتت تهدد النظام وتطبق عليه الخناق فعندئذ وجريا على العادة والاسلوب المتبع لهذا النظام فإنه يدفع ذلك بتنازله للعامل الخارجي والاستقواء به.فشل المسعى الايراني لفرض شطب الحرس الثوري کشرط على محادثات فيينا وعدم تمکنه من جعل الکرة تبقى في الملعب الغربي بعد الرفض القوي والصريح لمطلبه هذا بل وحتى إعتبار هذا المطلب بمسألة خارج نطاق طاولة التفاوض، يجعله رغما عنه للبحث عن خيارات أخرى لأنه وفي ظل أوضاعه المتأزمة لأنه وفي کل الاحوال لايستطيع أبدا مغادرة طاولة المحادثات أو تحمل إنهيارها وفشلها لکن المشکلة إنه وفي ظل أوضاعه الداخلية غير العادية ومن إن مفاوضيه في فيينا أيضا لم يعد بوسعهم تحمل المزيد من الممطالة والتسويف والمراوغة من جانب النظام وهم يريدون من النظام أن يقدم مايمکن أن يعتد به ويعتمد عليه وليس مجرد وعود وبنود تتبخر بعد شهور من أبرامها. ......
#الاحتجاجات
#ونار
#محادثات
#فيينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756526
الحوار المتمدن
سعاد عزيز - بين نار الاحتجاجات ونار محادثات فيينا
بلقيس خالد : سافرة جميل حافظ وروايتها هم ونحن والآخرون
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد انطباع أوّل : (هم ونحن والقادمون) للروائية سافرة جميل حافظحين اشتريتُ هذه الرواية في بغداد قبل سنتين توقفت أمام علامتين:اللوحة الريفية الجميلة التي تحتوي ثلاث كائنات : امرأة ورجل بزي ريفي وخلفهما حصان، للفنان صاحب الركابي.. وثلاثية عنوان الرواية :همنحنالقادمونفي (مقدمة) الرواية تقوم الروائية سافرة جميل حافظ ، بتفكيك شفرة عنوان الرواية، فضمير الجماعة المذكر(هم) معني بتلك (المرحلة التاريخية تحية وفاء واعتزازا لقد كانوا مناضلين دون أن يعلموا وأبطالا برغم بساطتهم وكانوا وطنيين أفذاذاً يدفعهم حماسهم وحبهم لأهلهم ووطنهم وأرضهم بعيداً عن الطائفية والعنصرية التي لم تكن أبداً حاجزاً بين الناس الطيبين) ويبدو أن الرواية من أجزاء وما بين دفتيّ المطبوع هو فقط يخص الجيل التاريخي (هم)ذلك ما يؤكده قول مؤلفة الرواية: ( وآمل أن أضيف اليهم الجزء الثاني الذي هو (نحن) في تاريخنا الذي أشد اضطرابا والأخطر في تاريخ العراق) ربما تعني الروائية، أن الجزء الثاني يتناول الفترة التي انبثقت فيها الدولة العراقية مرورا بالحركة الوطنية العراقية وما جرى من حماس وطني وصولا الى ثورة 14 تموز 1958 وما بعدهاثم تنتقل الروائية متحدثة عن المفردة الاخيرة في العنوان (وأما القادمون فربما أفادوا من تجاربنا، نجاحاتنا، واحباطاتنا حزننا وسرورنا فيوفقون حيث فشلنا وينتصرون حيث خسرنا) وهذا يعني أن (القادمون) هم المستقبل المرتجى الذي لم يصل لنا بعد.حين انتهيتُ من قراءة الرواية : تمنيتُ المكوث مع نساء العائلة ومشاركتهن فرحتهن بعودة البستان للعائلة، ذلك البستان الذي يحمل الكثير من المعاني الوطنية. بدأتُ في قراءتي متوجسة أشبه بطرقات على باب لا أعرف من وراءه. لكن بمرور الوقت والقراءة صرتُ ضيفة ً عزيزة على عائلة بغدادية متفاهمة فيما بينهم.. يتحدثون في كل أمورهم وأمورهن أمامي فأحببت مزاح الجارة كميلة وتعلق حسيبة بقططها حد البكاء على قطة ماتت ولا يمكن لأحد في البيت الكبير لا يُصغي لما تقوله أم فهمي وازددت اعجابا بموقف حسيبة مع ضرتها بعد وفاة زوجهما، فقد وقفت معها وناصرتها أمام القاضي في المحكمة.. كانت الروائية سافرة جميل حافظ ماهرة في تشكيل شخصيات روايتها المشوّقة، وبالشوق ذاته أتساءل هل طبعت المؤلفة الجزء الثاني من الرواية؟..........................................................سافرة جميل حافظ/ هم ونحن والآخرون/ دار الشؤون الثقافية العامة/ ط1/ بغداد/ 2007 ......
#سافرة
#جميل
#حافظ
#وروايتها
#ونحن
#والآخرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756525
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد انطباع أوّل : (هم ونحن والقادمون) للروائية سافرة جميل حافظحين اشتريتُ هذه الرواية في بغداد قبل سنتين توقفت أمام علامتين:اللوحة الريفية الجميلة التي تحتوي ثلاث كائنات : امرأة ورجل بزي ريفي وخلفهما حصان، للفنان صاحب الركابي.. وثلاثية عنوان الرواية :همنحنالقادمونفي (مقدمة) الرواية تقوم الروائية سافرة جميل حافظ ، بتفكيك شفرة عنوان الرواية، فضمير الجماعة المذكر(هم) معني بتلك (المرحلة التاريخية تحية وفاء واعتزازا لقد كانوا مناضلين دون أن يعلموا وأبطالا برغم بساطتهم وكانوا وطنيين أفذاذاً يدفعهم حماسهم وحبهم لأهلهم ووطنهم وأرضهم بعيداً عن الطائفية والعنصرية التي لم تكن أبداً حاجزاً بين الناس الطيبين) ويبدو أن الرواية من أجزاء وما بين دفتيّ المطبوع هو فقط يخص الجيل التاريخي (هم)ذلك ما يؤكده قول مؤلفة الرواية: ( وآمل أن أضيف اليهم الجزء الثاني الذي هو (نحن) في تاريخنا الذي أشد اضطرابا والأخطر في تاريخ العراق) ربما تعني الروائية، أن الجزء الثاني يتناول الفترة التي انبثقت فيها الدولة العراقية مرورا بالحركة الوطنية العراقية وما جرى من حماس وطني وصولا الى ثورة 14 تموز 1958 وما بعدهاثم تنتقل الروائية متحدثة عن المفردة الاخيرة في العنوان (وأما القادمون فربما أفادوا من تجاربنا، نجاحاتنا، واحباطاتنا حزننا وسرورنا فيوفقون حيث فشلنا وينتصرون حيث خسرنا) وهذا يعني أن (القادمون) هم المستقبل المرتجى الذي لم يصل لنا بعد.حين انتهيتُ من قراءة الرواية : تمنيتُ المكوث مع نساء العائلة ومشاركتهن فرحتهن بعودة البستان للعائلة، ذلك البستان الذي يحمل الكثير من المعاني الوطنية. بدأتُ في قراءتي متوجسة أشبه بطرقات على باب لا أعرف من وراءه. لكن بمرور الوقت والقراءة صرتُ ضيفة ً عزيزة على عائلة بغدادية متفاهمة فيما بينهم.. يتحدثون في كل أمورهم وأمورهن أمامي فأحببت مزاح الجارة كميلة وتعلق حسيبة بقططها حد البكاء على قطة ماتت ولا يمكن لأحد في البيت الكبير لا يُصغي لما تقوله أم فهمي وازددت اعجابا بموقف حسيبة مع ضرتها بعد وفاة زوجهما، فقد وقفت معها وناصرتها أمام القاضي في المحكمة.. كانت الروائية سافرة جميل حافظ ماهرة في تشكيل شخصيات روايتها المشوّقة، وبالشوق ذاته أتساءل هل طبعت المؤلفة الجزء الثاني من الرواية؟..........................................................سافرة جميل حافظ/ هم ونحن والآخرون/ دار الشؤون الثقافية العامة/ ط1/ بغداد/ 2007 ......
#سافرة
#جميل
#حافظ
#وروايتها
#ونحن
#والآخرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756525
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - سافرة جميل حافظ وروايتها (هم ونحن والآخرون)
عبد الخالق الجوفي : مظلوم يا ناس
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الجوفي مظلوم يا ناس اشكيظلم خلٍ جفانيمن فُرقته صرت ابكيليلي ونهاري أعانيللنجم والطير احكيمن خل حطم كياني* * *ياناس خلي هجرنيلني بحبه مُعنىكم باعني! كم جرحني!وكم بنوحي تغنىكم غاب ؟! كم مال عني؟!وفي عذابي تِعنى* * *والله لولا الملامهلاذبح فؤادي بيديوانسى ليالي الندامهوانسى دموعي وسهديمالحب لولا الكرامه؟! يا خل يكفي تعدي ......
#مظلوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756524
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الجوفي مظلوم يا ناس اشكيظلم خلٍ جفانيمن فُرقته صرت ابكيليلي ونهاري أعانيللنجم والطير احكيمن خل حطم كياني* * *ياناس خلي هجرنيلني بحبه مُعنىكم باعني! كم جرحني!وكم بنوحي تغنىكم غاب ؟! كم مال عني؟!وفي عذابي تِعنى* * *والله لولا الملامهلاذبح فؤادي بيديوانسى ليالي الندامهوانسى دموعي وسهديمالحب لولا الكرامه؟! يا خل يكفي تعدي ......
#مظلوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756524
الحوار المتمدن
عبد الخالق الجوفي - مظلوم يا ناس
فلاح أمين الرهيمي : العراق في رحاب حركة التاريخ وحتميته
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي حينما ننظر بعين الدراسة إلى الظاهرة العراقية والنتائج التي توصلنا إليها تختلف عما يحدث من أزمات حكومية ووزارية في الدول الأخرى لأن الأزمة العراقية سببتها تناقضات أفرزتها ثورة الجوع والغضب التشرينية يقظة في وعي الواقع وتغييره من خلال جدل الفكر المنسجم مع قوانين حركة المجتمع والفكر والطبيعة فشقت المجتمع العراقي وقسمته إلى قسمين حسب منطق حتمية التاريخ في التقدم والتطور وهذه تحدث عندما يصبح المجتمع عاجزاً وجامداً عن الحركة والتطور فتحدث حركات في المجتمع تشقه وتقسمه إلى قسمين الأول يعمل في الانسجام مع حركة التاريخ نحو التطور والتقدم إلى أمام والقسم الثاني يريد البقاء جامداً وثابتاً في مكانه من أجل الحفاظ على مكاسبه ومصالحه تسبب حدوث اليقظة الفكرية من أجل الوعي والتغير ولذلك تعتبر التناقضات في المجتمع العراقي حدية ومصيرية وإذا لم تحقق أهدافها فهذا يعني توجد مطبات وحفر في طريقها نحو تحقيق أهدافها وهذه الظواهر نشاهدها في الظاهرة العراقية حيث أفرزت تغييرات في الانتخابات المبكرة أدت إلى فوز كتلة إنقاذ الوطن والنواب المستقلين وآخرون والمفروض بهذه الكتل الفائزة أن تشكل حركة التغيير والإصلاح في المجتمع العراقي إلا أنها تعثرت وأصبحت عاجزة عن المسير إلى أمام وتحقيق أهدافها بسبب تذبذب وتعثر النواب المستقلون وبعض الكتل الأخرى التي أفرزتها ثورة الجوع والغضب التشرينية نتيجة الضغوطات والمطبات والحفر التي وقفت في طريقها إن المبادرة الأولى التي استجابت لمنطق التاريخ وحتميته جاءت من التيار الصدري الذي رفع برنامجه الإصلاحي والتغيير الجذري للماضي وسلبياته ثم اصطف معه الحزب الديمقراطي الكردستاني وتحالف تقدم وتحالف عزم وكان من المفروض أن تشارك جميع القوى التي فازت بالانتخابات المبكرة إلى الانضمام إلى هذا التحالف الذي فاز بثلثين من عدد أعضاء مجلس النواب مقابل فوز منافسه الإطار التنسيقي بثلث أعضاء مجلس النواب مما تعذر على التيار الصدري الذي فاز بأكثرية أعضاء مجلس النواب وأصبح المرشح لرئاسة الوزراء وتأليف الوزارة إلا أنه تعذر عليه الحصول على الثلثين من أعضاء مجلس النواب وكان المفروض أن تصطف معهم الكتل والنواب المستقلون حتى يحققوا أكثرية الثلثين ويحق تأليف الوزارة.إن العراق وطن وشعب في مفترق طرق أما نجاح نحو الإصلاح والتغيير أو الردة للوراء في حالة فشل حركة الإصلاح والتغيير وهذا يعني إعادة العراق إلى المربع الأول المحاصصة والتوافقية والفساد الإداري وانفلات للسلاح واقتصاد ريعي يعتمد على مورد النفط والشعب مستهلك وغير منتج عطال بطال تنخر جسمه المخدرات والعنف الأسري والانتحار والهجرة خارج الوطن ... إن حركة الإصلاح والتغيير التي قاد لوائها التيار الصدري قد واجهت مقاومة كبيرة من القوى الأخرى من أجل المحافظة على مكاسبها ومصالحها وما يؤسف له كان المؤمل والمرجى أن تصطف مع قوى الإصلاح والتغيير القوى والكتل الجديدة التي أيقظتها ثورة الجوع والغضب التشرينية والقوى الحية والتقدمية من الشعب العراقي إلا أن المعكوس والمقلوب حدث لتلك القوى الوطنية حيث اصطف إلى جانب القوى القديمة قسم من النواب المستقلون وكتل أخرى والتزمت القوى الحية والوطنية موقف الحياد والآن الأمل والرجاء لإحياء وتحقيق النصر لحركة الإصلاح والتغيير بيد النواب المستقلون وقوى أخرى أن تنحاز وتصطف مع الأكثرية التي تمثل الإصلاح والتغيير من أجل انتخاب رئيس الجمهورية وتأليف الحكومة الإصلاحية وإطلاق صرف ميزانية عام/ 2022 لأن الشعب العراقي يواجه أزمة الغذاء وقد مضى على جمود الميزانية سبعة أشهر مما يشكل خطر زيادة الفقر وتفشي ا ......
#العراق
#رحاب
#حركة
#التاريخ
#وحتميته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756523
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي حينما ننظر بعين الدراسة إلى الظاهرة العراقية والنتائج التي توصلنا إليها تختلف عما يحدث من أزمات حكومية ووزارية في الدول الأخرى لأن الأزمة العراقية سببتها تناقضات أفرزتها ثورة الجوع والغضب التشرينية يقظة في وعي الواقع وتغييره من خلال جدل الفكر المنسجم مع قوانين حركة المجتمع والفكر والطبيعة فشقت المجتمع العراقي وقسمته إلى قسمين حسب منطق حتمية التاريخ في التقدم والتطور وهذه تحدث عندما يصبح المجتمع عاجزاً وجامداً عن الحركة والتطور فتحدث حركات في المجتمع تشقه وتقسمه إلى قسمين الأول يعمل في الانسجام مع حركة التاريخ نحو التطور والتقدم إلى أمام والقسم الثاني يريد البقاء جامداً وثابتاً في مكانه من أجل الحفاظ على مكاسبه ومصالحه تسبب حدوث اليقظة الفكرية من أجل الوعي والتغير ولذلك تعتبر التناقضات في المجتمع العراقي حدية ومصيرية وإذا لم تحقق أهدافها فهذا يعني توجد مطبات وحفر في طريقها نحو تحقيق أهدافها وهذه الظواهر نشاهدها في الظاهرة العراقية حيث أفرزت تغييرات في الانتخابات المبكرة أدت إلى فوز كتلة إنقاذ الوطن والنواب المستقلين وآخرون والمفروض بهذه الكتل الفائزة أن تشكل حركة التغيير والإصلاح في المجتمع العراقي إلا أنها تعثرت وأصبحت عاجزة عن المسير إلى أمام وتحقيق أهدافها بسبب تذبذب وتعثر النواب المستقلون وبعض الكتل الأخرى التي أفرزتها ثورة الجوع والغضب التشرينية نتيجة الضغوطات والمطبات والحفر التي وقفت في طريقها إن المبادرة الأولى التي استجابت لمنطق التاريخ وحتميته جاءت من التيار الصدري الذي رفع برنامجه الإصلاحي والتغيير الجذري للماضي وسلبياته ثم اصطف معه الحزب الديمقراطي الكردستاني وتحالف تقدم وتحالف عزم وكان من المفروض أن تشارك جميع القوى التي فازت بالانتخابات المبكرة إلى الانضمام إلى هذا التحالف الذي فاز بثلثين من عدد أعضاء مجلس النواب مقابل فوز منافسه الإطار التنسيقي بثلث أعضاء مجلس النواب مما تعذر على التيار الصدري الذي فاز بأكثرية أعضاء مجلس النواب وأصبح المرشح لرئاسة الوزراء وتأليف الوزارة إلا أنه تعذر عليه الحصول على الثلثين من أعضاء مجلس النواب وكان المفروض أن تصطف معهم الكتل والنواب المستقلون حتى يحققوا أكثرية الثلثين ويحق تأليف الوزارة.إن العراق وطن وشعب في مفترق طرق أما نجاح نحو الإصلاح والتغيير أو الردة للوراء في حالة فشل حركة الإصلاح والتغيير وهذا يعني إعادة العراق إلى المربع الأول المحاصصة والتوافقية والفساد الإداري وانفلات للسلاح واقتصاد ريعي يعتمد على مورد النفط والشعب مستهلك وغير منتج عطال بطال تنخر جسمه المخدرات والعنف الأسري والانتحار والهجرة خارج الوطن ... إن حركة الإصلاح والتغيير التي قاد لوائها التيار الصدري قد واجهت مقاومة كبيرة من القوى الأخرى من أجل المحافظة على مكاسبها ومصالحها وما يؤسف له كان المؤمل والمرجى أن تصطف مع قوى الإصلاح والتغيير القوى والكتل الجديدة التي أيقظتها ثورة الجوع والغضب التشرينية والقوى الحية والتقدمية من الشعب العراقي إلا أن المعكوس والمقلوب حدث لتلك القوى الوطنية حيث اصطف إلى جانب القوى القديمة قسم من النواب المستقلون وكتل أخرى والتزمت القوى الحية والوطنية موقف الحياد والآن الأمل والرجاء لإحياء وتحقيق النصر لحركة الإصلاح والتغيير بيد النواب المستقلون وقوى أخرى أن تنحاز وتصطف مع الأكثرية التي تمثل الإصلاح والتغيير من أجل انتخاب رئيس الجمهورية وتأليف الحكومة الإصلاحية وإطلاق صرف ميزانية عام/ 2022 لأن الشعب العراقي يواجه أزمة الغذاء وقد مضى على جمود الميزانية سبعة أشهر مما يشكل خطر زيادة الفقر وتفشي ا ......
#العراق
#رحاب
#حركة
#التاريخ
#وحتميته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756523
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - العراق في رحاب حركة التاريخ وحتميته
سعيد الوجاني : قصيدة بعنوان : اضطهاد
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني قصيدة / اضطهاد … Poésie .. Persécution لون العوا صم العربيةدم – سجون – اضطهادبالمصطلحات تضطهد الإنسان تارة بالاشتراكيةتارة بالشيوعيةوتارة بالإسلاموالكادح العربي أضحى سفينة مملوءة بالإحزانوباغتراب تصنعه الحواجز بين الأوطانالعواصم المَقْصَليَّة ( مقصلة ) تفزعنيوالكلمات المدسوسة لا تخدعنيفجربوا أخذ عظْمةٍ من فم كلبجربوا نزع شاة من فم ذئبتعرفون الذي تحاورونهفالكلاب بغير قطع الرأس لا تتنازل ولا تعطي والكلمات الرخوة لا تنفع ولا تُجْدي فمن عواصم الأرض يفهمنييفهم أنّي سائر فيك يا أرض العرببلا حرية - بلا زاد - و بلا أمان من يفهم أنّي أرفض تاريخا تصنعه الإذاعة والجلاديصنعه القيْد والحدادمن يفهم أنّي أرفض خيمة بلا ركيزةبلا أوتادارفض حرفا يشُدّني كلباً لقافلة نائمة في العراءتحرقها الشمس والعطش ونار الشركات والضَّيْعَاتْوالقصور والممتلكاتوالحساباتوأموال الشعب المُهرّبةوحين أحتج يهددني السّوْطُيُلبسني المذلّة والموتفمن في شعاب الأرض يفهمنيويعتنق في صمتجراحي وصوتي . ......
#قصيدة
#بعنوان
#اضطهاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756522
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني قصيدة / اضطهاد … Poésie .. Persécution لون العوا صم العربيةدم – سجون – اضطهادبالمصطلحات تضطهد الإنسان تارة بالاشتراكيةتارة بالشيوعيةوتارة بالإسلاموالكادح العربي أضحى سفينة مملوءة بالإحزانوباغتراب تصنعه الحواجز بين الأوطانالعواصم المَقْصَليَّة ( مقصلة ) تفزعنيوالكلمات المدسوسة لا تخدعنيفجربوا أخذ عظْمةٍ من فم كلبجربوا نزع شاة من فم ذئبتعرفون الذي تحاورونهفالكلاب بغير قطع الرأس لا تتنازل ولا تعطي والكلمات الرخوة لا تنفع ولا تُجْدي فمن عواصم الأرض يفهمنييفهم أنّي سائر فيك يا أرض العرببلا حرية - بلا زاد - و بلا أمان من يفهم أنّي أرفض تاريخا تصنعه الإذاعة والجلاديصنعه القيْد والحدادمن يفهم أنّي أرفض خيمة بلا ركيزةبلا أوتادارفض حرفا يشُدّني كلباً لقافلة نائمة في العراءتحرقها الشمس والعطش ونار الشركات والضَّيْعَاتْوالقصور والممتلكاتوالحساباتوأموال الشعب المُهرّبةوحين أحتج يهددني السّوْطُيُلبسني المذلّة والموتفمن في شعاب الأرض يفهمنيويعتنق في صمتجراحي وصوتي . ......
#قصيدة
#بعنوان
#اضطهاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756522
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - قصيدة بعنوان : اضطهاد
سعيد مضيه : المشترك الإبراهيمي قنبلة دخانية تخفي اطماع إسرائيل التوسعية بدعم إمبريالي صريح
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه اطلقت مراكز الفكر الأميركية في إطار المشترك الإبراهيمي اسم الولايات المتحدة الإبراهيمية، كمولود يحمل جينات الوالد، "إمكان وجود ولايات متحدة لإبراهام ، مشابهة للولايات المتحدة الأميركية او الاتحاد الأوروبي ، كحل ديمقراطي قد يكون بمنزلة طريق نحو السلام في هذا الجزء المثير من العالم"، حسب تعبير الباحثة هبة جمال الدين في كتابها "الدبلوماسية الإبراهيمية والمشترك الإبراهيمي مخطط استعماري للقرن الجديد" [173]. من خلال البحث والتقصي وجدت الباحثة أنه "مقترح مطبق على الأرض بالفعل ، بل ويتشابه مع ملامح صفقة القرن التي أعلنت عنها الولايات المتحدة الأميركية " [163]، يحمل المسمى ملامح "مشروع استعماري جديد بدأت إرهاصاته منذ تسعينات القرن الماضي... وجد في الدبلوماسية الروحية مطية للاستيلاء على الموارد العربية والأراضي العربية. فالمشترك الديني سيؤدي الى الإيمان بقبول المسئولية المشتركة في الحفاظ على الموارد عبر إقامة اتحاد فيدرالي يجمع 18 دولة عربية وإسرائيل وتركيا وإيران معا"[164]. وتعود الباحثة لتحدد تاريخا أبكر للمشروع ، إذ " مارس الرئيس الأميركي كارتر دورا في نشر فكر المسار وممارسة ديبلوماسية المسار الثاني ؛ (وبلير رئيس وزراء بريطانيا) أنشأ جمعيتين تهتم الأولى بالشرق الأوسط والسلام عبر نشر فكر الدبلوماسية الروحية والوساطة عبر نشر المشترك الإبراهيمي ، والجمعية الثانية تطبق النهج نفسه لكن في إفريقيا"[208]. لم يجد بلير تناقضا بين المهمة "الروحية" للجمعيتين ومشاركته الرئيس الأميركي بوش في الغزو المسلح للعراق، حيث أباد الغزو قرابة المليون عراقي. يظنون ان الشعوب بلا ذاكرة يأتونها كل يوم بمنطلق جديد وذريعة جديدة.في مجال الأبحاث الأكاديمية طرحت جامعة فلوريدا الأميركية المشروع " رؤية استشرافية من أجل بقاء المنطقة المهددة بالجفاف وندرة الموارد...تقدم نموذجا لهيكل سياسي عملي ورمزا موحدا يجمع كل الأطراف بين نهري دجلة والفرات ونهر النيل ، أي ما يعرف بالولايات المتحدة الإبراهيمية أو ببساطة ‘ الأرض المقدسة’"[169]. تتساءل الباحثة "هل الحديث عن ندرة الموارد هو خديعة للاستيلاء على الموارد العربية وبخاصة المياه والنفط؟"[205]حسب "تصور وتكوين الولايات المتحدة الإبراهيمية" يخطط لأن تشغل " إسرائيل السلطة المركزية في الاتحاد بسبب ما تتمع به من قدرات تكنولوجية متقدمة. الدولة الثانية في الاتحاد هي تركيا بسبب تطورها التكنولوجي... هذا مقابل الضعف العربي وضعف مستويات العلم والمعرفة وانتشار المهن الرعوية والزراعة على نطاق واسع بمختلف الدول العربية... العالِم الإسرائيلي الواحد يوازي آلاف المزارعين البسطاء من العرب."[174] في الفصل الرابع والأخير تقدم الباحثة قراءة في مفهوم الدبلوماسية الروحية واستشراف المستقبل. ترى ان المشروع "ما هو إلا مخطط استعماري بدأنا بالوقوع في براثنه تحت دعاوى اتهام العرب والمسلمين بالحقد والعداء والعنف وخطاب الكراهية "[183]. التخلف العربي يرتد وبالا على العرب أنفسهم! والنظرة المنصفة ترى ان العرب ضحايا الإرهاب الامبريالي، منذ وطئت الأقدام الهمجية الأراضي العربية. " الكراهية صناعة غربية ضد العرب ، بحجة نشاة الإرهاب ... ما هو إلا صنيعة غربية. علينا ان نتساءل من دعم داعش والقاعدة والنصرة وبوكو حرام وغيرهم" [184]. " الدبلوماسية الروحية لا يمكن قراءتها بمعزل عن مفهوم ‘ النظام الدولي الجديد ’ الذي طرحه بوش الأب في خطابه عام 1996 امام جلسة مشتركة للكونغرس[192]. المستقبل الواعد، حسب رؤية الباحثة، يكمن في البديل المرفوض امبرياليا، " مرهون بإرادة عربية ......
#المشترك
#الإبراهيمي
#قنبلة
#دخانية
#تخفي
#اطماع
#إسرائيل
#التوسعية
#بدعم
#إمبريالي
#صريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756521
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه اطلقت مراكز الفكر الأميركية في إطار المشترك الإبراهيمي اسم الولايات المتحدة الإبراهيمية، كمولود يحمل جينات الوالد، "إمكان وجود ولايات متحدة لإبراهام ، مشابهة للولايات المتحدة الأميركية او الاتحاد الأوروبي ، كحل ديمقراطي قد يكون بمنزلة طريق نحو السلام في هذا الجزء المثير من العالم"، حسب تعبير الباحثة هبة جمال الدين في كتابها "الدبلوماسية الإبراهيمية والمشترك الإبراهيمي مخطط استعماري للقرن الجديد" [173]. من خلال البحث والتقصي وجدت الباحثة أنه "مقترح مطبق على الأرض بالفعل ، بل ويتشابه مع ملامح صفقة القرن التي أعلنت عنها الولايات المتحدة الأميركية " [163]، يحمل المسمى ملامح "مشروع استعماري جديد بدأت إرهاصاته منذ تسعينات القرن الماضي... وجد في الدبلوماسية الروحية مطية للاستيلاء على الموارد العربية والأراضي العربية. فالمشترك الديني سيؤدي الى الإيمان بقبول المسئولية المشتركة في الحفاظ على الموارد عبر إقامة اتحاد فيدرالي يجمع 18 دولة عربية وإسرائيل وتركيا وإيران معا"[164]. وتعود الباحثة لتحدد تاريخا أبكر للمشروع ، إذ " مارس الرئيس الأميركي كارتر دورا في نشر فكر المسار وممارسة ديبلوماسية المسار الثاني ؛ (وبلير رئيس وزراء بريطانيا) أنشأ جمعيتين تهتم الأولى بالشرق الأوسط والسلام عبر نشر فكر الدبلوماسية الروحية والوساطة عبر نشر المشترك الإبراهيمي ، والجمعية الثانية تطبق النهج نفسه لكن في إفريقيا"[208]. لم يجد بلير تناقضا بين المهمة "الروحية" للجمعيتين ومشاركته الرئيس الأميركي بوش في الغزو المسلح للعراق، حيث أباد الغزو قرابة المليون عراقي. يظنون ان الشعوب بلا ذاكرة يأتونها كل يوم بمنطلق جديد وذريعة جديدة.في مجال الأبحاث الأكاديمية طرحت جامعة فلوريدا الأميركية المشروع " رؤية استشرافية من أجل بقاء المنطقة المهددة بالجفاف وندرة الموارد...تقدم نموذجا لهيكل سياسي عملي ورمزا موحدا يجمع كل الأطراف بين نهري دجلة والفرات ونهر النيل ، أي ما يعرف بالولايات المتحدة الإبراهيمية أو ببساطة ‘ الأرض المقدسة’"[169]. تتساءل الباحثة "هل الحديث عن ندرة الموارد هو خديعة للاستيلاء على الموارد العربية وبخاصة المياه والنفط؟"[205]حسب "تصور وتكوين الولايات المتحدة الإبراهيمية" يخطط لأن تشغل " إسرائيل السلطة المركزية في الاتحاد بسبب ما تتمع به من قدرات تكنولوجية متقدمة. الدولة الثانية في الاتحاد هي تركيا بسبب تطورها التكنولوجي... هذا مقابل الضعف العربي وضعف مستويات العلم والمعرفة وانتشار المهن الرعوية والزراعة على نطاق واسع بمختلف الدول العربية... العالِم الإسرائيلي الواحد يوازي آلاف المزارعين البسطاء من العرب."[174] في الفصل الرابع والأخير تقدم الباحثة قراءة في مفهوم الدبلوماسية الروحية واستشراف المستقبل. ترى ان المشروع "ما هو إلا مخطط استعماري بدأنا بالوقوع في براثنه تحت دعاوى اتهام العرب والمسلمين بالحقد والعداء والعنف وخطاب الكراهية "[183]. التخلف العربي يرتد وبالا على العرب أنفسهم! والنظرة المنصفة ترى ان العرب ضحايا الإرهاب الامبريالي، منذ وطئت الأقدام الهمجية الأراضي العربية. " الكراهية صناعة غربية ضد العرب ، بحجة نشاة الإرهاب ... ما هو إلا صنيعة غربية. علينا ان نتساءل من دعم داعش والقاعدة والنصرة وبوكو حرام وغيرهم" [184]. " الدبلوماسية الروحية لا يمكن قراءتها بمعزل عن مفهوم ‘ النظام الدولي الجديد ’ الذي طرحه بوش الأب في خطابه عام 1996 امام جلسة مشتركة للكونغرس[192]. المستقبل الواعد، حسب رؤية الباحثة، يكمن في البديل المرفوض امبرياليا، " مرهون بإرادة عربية ......
#المشترك
#الإبراهيمي
#قنبلة
#دخانية
#تخفي
#اطماع
#إسرائيل
#التوسعية
#بدعم
#إمبريالي
#صريح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756521
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - المشترك الإبراهيمي قنبلة دخانية تخفي اطماع إسرائيل التوسعية بدعم إمبريالي صريح