كاظم فنجان الحمامي : موريتانيا تزرع ونحن نقلع
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ذكر المدائني وصفاً رائعاً للبصرة ورد على لسان خالد بن صفوان قال فيه :-(نحن أكثر الناس عاجاً وساجاً ً وخـزّا ً وديباجاً ً، بيوتنـا الذهب، ونهرنا العجب، أولـه الرطب، وأوسطه العنب، وآخـرهُ القصب، فـأمـا الرطب فمن النخـل في مباركه كالزيتون عندكم في منابته، هـذا على أفنـانه كذاك عـلى أغصانه، هـذا في زمـانه كذاك في ابانه. الماء يقبل عنقا ً فيفيضُ مندفقـا ً فيغسل ُ غـثـّهـا ويبدي مبثـّهـا، يأتينا في أوان عطشنا، ويذهب ُ في زمـان ريـّنّا، فنأخذ منه حاجتنا, ونحن نيام على فرشنا، فيقبل الماء وله ازدياد وعباب، ولا يحجبنا عنـه حجاب، ولاتـُغـلق دونه الأبواب، ولا يتنافس فيـه من قلة، ولا يحبس عنـا من علة. .فقال له مسلمة : أنى لكم هـذا يابن صفـوان ولم تغـلبوا عليهـا ولم تسبقوا إليهـا ؟. فقال : ورثناها عن الآباء ونعمرها للأبناء ويدفع لنـا عنهـا ربّ السماء. .لكن بساتين النخيل صارت الآن فريسة للتصحر والتملح والتعرية، وانتشار الكثبان الرملية. . يخنقها الغبار، ويميتها الإهمال، ويحاصرها الجفاف، وتفترسها الآفات الفتاكة. ويغتالها المستثمرون، الزاحفون عليها طمعا بتغيير جنسها العقاري، وتحويلها الى مقاطعات سكنية. .بينما تأتينا الأنباء من موريتانيا التي نجحت في غرس 14400 نخلة في واحات نموذجية وسط الصحراء، وغرست 7200 نخلة في واحة (يغرف) النموذجية، وغرست 2880 نخلة في واحة (تيدرز)، وغرست 4320 نخلة في واحة (تللبه)، وغرست 42 ألف نخلة في واحة (شنقيط) النموذجية. وتوجد في ولاية (آدرار) 75 واحة، تبلغ مساحتها 5673 هكتارا، ويبلغ عدد النخيل في الولاية مليونا ومائة واثنين وتسعين ألفا ومائتين وثمان عشرة نخلة، وهو ما يمثل 45 &#8453-;- من عدد النخيل في موريتانيا. .انها والله مفارقة مذهلة حول توسع موريتانيا في زراعة النخيل، وتفوقها على البصرة التي كانت بساتينها جنة العراق، فأحرقتها الحروب واغتالها الجفاف والإهمال والانتهاكات البيئية المتكررة. .أرايتم كيف تفوقت علينا موريتانيا التي تحاصرها الصحراء الكبرى من الشرق، ويحاصرها المحيط الاطلسي من الغرب. لكنها لم تيأس ولم تستسلم. بينما تتحرك البلدوزرات المكلفة باقتلاع أشجار النخيل. .ربنا مسنا الضر وأنت أرحم الراحمين. . ......
#موريتانيا
#تزرع
#ونحن
#نقلع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756503

محمد الحنفي : شيرين يا أبو عاقلة...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي شيرين...أنت الإعلامية...الكبيرة...التسعى...في كل المسارات...الإعلامية...إلى الفضح المحظور...لما يقوم به...صهاينة التيه...على أرض فلسطين...حتى تحقق...في الإعلام...هدف الإعلام...خدمة...لفلسطين...لشعب فلسطين...لإنسان فلسطين...لتاريخ فلسطين...فصارت شيرين...أبو عاقلة...هدفا...لصهاينة التيه...لدولة...صهاينة التيه...°°°°°°فكأن التيه...صار حكرا...على صهاينة التيه...اللا يؤدي...من كل...أرجاء الأرض...إلا إلى...أرض فلسطين...والفلسطينيات...والفلسطينيون...يشكلن...يشكلون...جميعا...سدا منيعا...ضد...صهاينة التيه...ضد التيه...اليحظى به...كل...صهاينة التيه...ضد...مسارات التيه...في اتجاه...أرض فلسطين...حتى تصير...أرض فلسطين...رافضة...لأن يصير الاتجاه...من كل...أرجاء التيه...لا يؤدي...إلا إلى...أرض فلسطين...°°°°°°يا أيها العالم...لماذا...هذا الصمت الرهيب...لماذا اغتيال...شيرين...أبو عاقلة...لماذا...تشريد الفلسطينيين...لماذا هذا الصمت...الرهيب...يحيط بنا...رغم كل شكايات...شعب فلسطين...رغم كل احتجاجات...الشارع...ضد...ما يقوم به...صهاينة التيه...في حق...شعب فلسطين...°°°°°°أفلا تدري...يا أيها العالم...في أوروبا...في أفريقيا...في آسيا...في أميريكا...في أستراليا...أن في فلسطين...شعب عظيم...والشعب العظيم...لا يمارس القهر...لا يقبل القهر...وصهاينة التيه...يتعودون...على ممارسة القهر...ضد...شعب فلسطين...خلال...القرن العشرين...وخلال القرن...الواحد والعشرين...والشعب العظيم...يقاوم القهر...يقاوم...صهاينة التيه...يتمسك...بأرض فلسطين...لإثبات...أن أرض فلسطين...لشعب فلسطين...°°°°°°وأجمل ما في...شعب فلسطين...أنه لا يعرف...نسيان...أرض فلسطين...°°°°°°فتميز الشعب...شعب فلسطين...أنه شعب...عربي أصيل...لا يتنازل...عن أرض فلسطين...ولا يقبل الذل...ذل صهاينة التيه...ذل الأعراب...في الاعتراف...بدولة...صهاينة التيه...°°°°°°والأعراب...في كل...بلاد العرب...يصلون...لا في اتجاه الكعبة...بل في اتجاه...دولة...صهاينة التيه...الصارت قبلة...يسافرون...إلى القدس...لا لمشاركة...شعب فلسطين...في الاحتجاج...ضد ممارسة...صهاينة التيه...بل لمباركة...ما يمارسه...صهاينة التيه...°°°°°°أفلا تعلمون...يا سكان العالم...في أوروبا...في إفريقيا...في آسيا...في أمريكا...في أستراليا...أن تاريخ...شعب فلسطين...هو تاريخ...مقاومة...للآتين...من التيه...لاحتلال...أرض فلسطين...لاغتصاب...أرض فلسطين...لاستيطان...الأراضي المغتصبة...حتى صار...تاريخ الشعب...مشرفا...لشعب فلسطين...كما صارت...شيرين أبو عاقلة...باستشهادها...في ميدان المعارك...مشرفة...لشعب فلسطين...ابن جري في 18 / 05 / 2022 ......
#شيرين
#عاقلة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756502

علوان حسين : بإنتظار الوقت
#الحوار_المتمدن
#علوان_حسين _ ماذا تفعل هنا ؟_ جالس كما ترى قبالة البحر ._ هل تنتظر أحدا ً ؟_ نعم أنتظر الوقت ._ ماذا تريد من الوقت ؟_ لا شيء , فقط يمضي إلى حال سبيله ._ وهل تفعل شيئا ً به ِ ؟_ ماذا أفعل به ِ ؟ هو كالبحر لا يحفل بأحد ٍ ._ أصنع به شيئا ً قبل أن ينقضي ._ كنت أعيش لأجله لم أعد أحفل به يصنع بي ما يشاء .._ ربما الحب يجعلك تفكر به ِ .._ الحب هو الآخر كالبحر نقترب ولا يشعر حتى بوجودنا معه .._ الحب كالبحر يجب أن ترمي بنفسك فيه حتى الغرق .._ كنت أود أن أرتديه قميصا ً أو يكون لي جناح لكنه كان غيمة تشرق لحظات ثم سرعان ما تختفي _ تعال إلى حانة الوقت نحتسي القليل من خمرته ._ باب الحانة ِ مفتوح لكن الخمرة لم تعد تسكرني ._ جرب الرحيل لعل في السفر راحة للنفس القلقة .._ من صباح ٍ إلى صباح ٍ ومن بلد ٍ لآخر القلق يتبعني آنى رحلت ._ تكفيك لحظات التأمل ._ من شرفة بيتي كنت أتأمل السماء الزرقاء , الآن لم يعد لي بيت ولا سماء أتأملها ولله الحمد ._ لك هذا البحر بكل زرقته كن صديق البحر ._ البحر يحرضني على السفر وأنا كالشجرة أمد جذوري عميقا ً في التراب ._ أنت شجرة مزروعة في الريح ._ أنا شجرة تتسلق الهواء ._ ماذا تحلم أن تكون ؟_ أحلم أن أكون نهرا ً والبيوت من حولي أشجارا ًوالناس ليسوا سوى عصافير ._ ألم تعد تحلم بالمرأة ؟_ المرأة حين تغدو طيفا ً أقترب منها كما لو أني أخشى أن أوقظ حلما ً من نومه ِ ._ وماذا تفعل لو كنت مع امرأة تحبها بجنون ؟_ كما يفعل عاشق مع الوردة ._ ماذا يفعل عاشق مع الوردة ؟_ يخشى أن تذبل أمامه . ويخاف أن تمتد يد لتقطفها . يحلم لو كان الشمس والماء والظل والشوك يحميها بحنانه القاسي وشغفه المجنون . ......
#بإنتظار
#الوقت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756501

عبد المجيد السخيري : قوس فلسفي 5 : أشكال وأنواع الحروب
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري يرتبط النقاش حول أخلاقيات الحرب في جانب منه بطبيعة الحرب نفسها، أي باعتبارها إما عملا متنافيا مع الأخلاق بالمطلق، كما ينظر إليها "السّلاميون"، أو عملا مُبرّرا أخلاقيا من جهة دوافعه والأسباب الداعية إلى سلوكه وغاياته، من وجهة نظر "الحرب العادلة"، أو كما يراه "الواقعيون" بشكل ما. ونجد مثل هذا النقاش يُثار أيضا كلما تعلّق الأمر بتصنيف الحرب على أساس المقاصد أو الوسائل أو الدوافع، ما أفرز صُنافة من الحروب وأشكالا من الصراع تقترب أو تبتعد بهذا القدر أو ذلك من المفهوم التقليدي للحرب، أو من الصورة الراسخة في الأذهان للحرب كما خبرتها البشرية منذ آلاف السنين. ويمكن أن نجرد أهم الأنواع التي تركّز عليها اهتمام الفلاسفة والمنظرين السياسيين والعسكريين بحسب المعيار المعتمد لتصنيف الحرب. فإذا نظرنا إلى الحرب من زاوية الدوافع أو معيار الغاية، سنجد أنها قد تكون على سبيل المثال لا الحصر:-حربا اقتصادية: وهي حرب من نوع خاص تُستعمل فيها أسلحة الحصار والتضييق على العدو أو المنافس في السوق الدولية، إما بحرمانه من الوصول إلى المواد الأولية للإنتاج أو فرض عقوبات على صادراته الخارجية، أو في شكل أخفّ، بفرض تعريفة جمركية معسرة للحد من ولوج السوق الداخلية للسلع الاستهلاكية...إلخ.وتعد هذه من أحدث الحروب التي نشهدها في عصرنا، وتخوضها في الغالب الدول القوية أو الامبريالية ضد منافسيها أو الدول التي تصنفها كدول مارقة، وهو ما اشتهرت باللجوء إليه كسلاح تدميري للإذلال، الولايات المتحدة الأمريكية في علاقتها مع مجموعة من الدول الصغيرة ككوبا، أو الدول الصاعدة مثل إيران والعراق سابقا، أو الدول القوية المنافسة مثل الصين وروسيا. ونشهد في وقتنا الحالي مثالا غير مسبوق للحرب الاقتصادية التي يخوضها الغرب الأمريكي-الأطلسي ضد روسيا كعقاب لها على مهاجمة حليفته أوكرانيا. ورغم أنها حرب لا تستعمل فيها الأسلحة، إلا أن ضحاياها أحيانا قد يكونون بالآلاف بسبب ما ينتج عنها من حرمان وتجويع أو إضرار بالخدمات الأساسية(الصحية) مثلا، وهو ما تشهد عليه أرقام الضحايا بالملايين بين أطفال العراق بسبب الحصار الاقتصادي الذي فرضته أمريكا وحلفائها على البلاد بعد تدمير بنيتها التحتية وتعطيل صناعاتها الأساسية...-أو حربا اجتماعية (طبقية): وهي أيضا ليست بحرب تقليدية تتواجه فيها جيوش أو مجموعات متحاربة، بل يتعلق بصراع بين الطبقات يتخذ أشكالا متراوحة بين المواجهات السياسية الحادة (الشكل الناعم)، كما قد يتطور إلى شكل عنيف تُستخدم فيه القوة من جهة النظام السائد (الطبقة المسيطرة) لقمع عصيان مدني أو ثورات شعبية أو احتجاجات اجتماعية واسعة، بحيث يتم اللجوء إلى القوة النظامية (جيش، أمن داخلي، الدرك...) لإخماد ثورة أو عصيان أو انتفاضة شعبية، بينما قد تلجأ الطبقات النقيض إلى العنف الثوري أو حمل السلاح لتحقيق الأهداف المسطرة حين يتعذر الوصول إلى السلطة عبر القنوات السلمية( الانتخابات أو التفاوض...) من خلال التنظيمات التي تمثلها أو تزعم تمثيلها.-حربا دينية: وتوصف أيضا بالحرب المقدسة أو الجهادية، وهي من أعرق أنواع الحروب، حيث تسببت الخلافات الدينية أو السعي إل نشر الدين الجديد، أو الاختلافات المذهبية داخل الدين الواحد، في نشوب حروب دينية دموية أودت بحياة الملايين من البشر. ومن أشهر الحروب الدنية حرب الثلاثين عاما، والحروب الصليبية، والفتوحات الإسلامية...إلخ. وبغض النظر عن وجود مصالح علمانية وراء هذه الحروب، فإن الطابع الديني الغالب على صورتها وشعاراتها وتعبئة قواها الداخلية يجعلها مختلفة عن باقي الحروب الأخرى. -أو ح ......
#فلسفي
#أشكال
#وأنواع
#الحروب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756500

خالد رافع الفضلي : الصين والشرق الأوسط
#الحوار_المتمدن
#خالد_رافع_الفضلي تعد الصين واحدة من أسرع الدول النامية في العالم الحديث، الأمر الذي يستلزم حتما تغيير دورها في العمليات السياسية العالمية. لذا تسعى جمهورية الصين الشعبية إلى فرض نموذجها الخاص للعلاقات الدولية على أساس البراغماتية ورفض المواجهة الجيوسياسية والاعتراف بالمصالح المشتركة؛ تنبع هذه الحالة من العقيدة المحافظة التي هيمنت على السياسة الخارجية للمصلح الصيني "دنغ شياو بينغ" . كتب "سام تشيستر" في مقال افتتاحي لـ Asia Times أنه إذا لم تكن الموارد الخارجية مهمة للأمن القومي للصين، فيجب على السياسة الخارجية الصينية أن تتجنب العمل السياسي العدواني . في هذا الصدد، أصبح من الضروري فهم استراتيجية السياسة الخارجية لجمهورية الصين الشعبية فيما يتعلق بدول الشرق الأوسط، لأن تكثيف الجهود في هذه المنطقة تسمح لبكين بالسيطرة على جزء كبير من موارد الطاقة في العالم وتعطيها الفرصة، لترسيخ مكانتها كلاعب عالمي رائد.ظلت الصين داعمة لعالم متعدد الأقطاب، منذ التسعينات شاركت بنشاط في بناء "حزام حسن الجوار" وأصبحت لاعبا نشطا في الساحة الدولية. في عهد "هو جينتاو"، تم طرح عقيدة "عالم متناغم"، والتي تم تطويرها واستمرارها في مفاهيم السياسة الخارجية التي اقترحها "شي جيبنغ".في إطار هذه الاستراتيجية، تستخدم الصين عن عمد المجموعات التالية من الإجراءات الفعالة. أولاً، توقيع أنواع مختلفة من عقود التجارة الحرة، وتقديم قروض بدون فوائد بشروط متبادلة المنفعة للمشاريع الاقتصادية. ثانيًا، التغطية المستمرة في وسائل الإعلام للبعثة الإنسانية وحفظ السلام للإمبراطورية السماوية والدبلوماسية. ثالثًا، الترويج النشط والهادف للغة الصينية والثقافة الصينية في دول العالم العربي.في الوقت نفسه، سيتعين على المتخصصين من جمهورية الصين الشعبية الذين سيشاركون في مشروع الحزام والطريق أن يحلوا عددًا من المشكلات القانونية، نظرًا لأن قوانين معظم دول الشرق الأوسط لها اختلافات خطيرة في نظام التوظيف والضرائب. والقانون المالي والأمن، إلخ. إن ارتفاع مستوى الفساد في تلك المنطقة يثير الشكوك. علاوة على ذلك، يعتقد الخبراء الصينيون أن الأنظمة القضائية في دول الشرق الأوسط قد تكون خاضعة لسيطرة "قوى خارجية"، مما قد يعقد بشكل كبير حل القضايا القانونية.ولكن العامل الرئيسي الذي يهدد تحقيق الأهداف الاستراتيجية للصين في الشرق الأوسط هو الوجود العسكري والسياسي للولايات المتحدة في المنطقة. اليوم، يعمل الخبراء الأمريكيون بنشاط على ترهيب المجتمع العالمي بمزاعم التهديد الصيني والطموحات الإمبريالية للإمبراطورية السماوية، ويقنعون دول الشرق الأوسط برفض المشاركة في المشاريع الاقتصادية الصينية.كما تعتقد الصين أن العمليات المدمرة التي تحدث في دول الشرق الأوسط تخضع لسيطرة واشنطن وتهدف إلى الحفاظ على الهيمنة الجيوسياسية الأمريكية على المدى الطويل، وإرساء السيطرة على المواد الخام وإخراج المنافسين الأمريكيين، وخاصة روسيا والصين، من المنطقة. وتتوقع بكين استمرار الوضع الصعب في الشرق الأوسط لفترة طويلة ولا تستبعد أن يؤدي إلى زعزعة الاستقرار على نطاق عالمي.في الواقع، لا تزال الصين وافدًا جديدًا نسبيًا إلى المنطقة وتتسم بالحذر الشديد في مقاربتها للتحديات السياسية والأمنية المحلية، فقد اضطرت الصين إلى زيادة مشاركتها مع الشرق الأوسط بسبب تواجدها الاقتصادي المتزايد هناك. كما تدعو القوى الأخرى أن تتخلى عما تعتبره عقلية الحرب الباردة لتأسيس نظام أمني جديد قائم على تقاسم الأعباء والسلع العامة، وبالتالي تعزيز السلام والتنمية المستدامين.<b ......
#الصين
#والشرق
#الأوسط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756499

تاج السر عثمان : التسوية محاولة ليلج الجمل في سم الخياط
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 تستمر المقاومة للتسوية من الالية الثلاثية التي تحاول عبثا بعد تجربتنا مع حكم العسكر ليلج الجمل في سم الخياط ،قيام شراكة جديدة مع العسكر في تفاوض غير مباشر ، بعد فشل الدعوة للتفاوض المباشر، كما في جلوس الحرية والتغيير- الميثاق، الحرية والتغيير – المجلس النركزي، والحزب الاتحادي الأصل، والمؤتمر الشعبي وهي قوي مشاركة في انقلاب العسكر أو كانت مشاركة في حكومة حمدوك وساهمت في تجميد الثورة ، والانقاذ قبل اسقاط البشير ولا علاقة لها بالثورة ، هذا فضلا عن دعوات خالد سلك للحوار المباشر مع العسكر في مشهد يعيد دعوته للمشاركة في انتخابات 2020 لاستحالة قيام الثورة الذي ساهم في اختطافها بعد اندلاعها!! ، أو تجريب المجرب الذي فشل وعطل مسيرة الثورة ، بعد خرق الوثيقة الدستورية، بل الانقلاب عليها مع اتفاق جوبا بعد انقلاب 25 أكتوبر 2021 الذي هو امتداد لانقلاب 11 أبريل 2019، والذي كان الهدف منه المحافظة علي مصالح الرأسمالية الطفيلية الإسلاموية وشركات الجيش والجنجويد والأمن والشرطة خارج ولاية وزارة المالية، بوقف تفكيك التمكين ، كما حدث في إعادة التمكين وممتلكات الدولة المنهوبة للفاسدين ،ومواصلة القمع الوحشي للتجمعات السلمية والذي أدي لاستشهاد (95) من الثوار ، وجرح أكثر من 4 الف، اضافة لاعتقال وتعذيب المئات من المعارضين وقيادات لجان المقاومة، وحالات الاغتصاب ، ورغم ذلك استمرت المقاومة الجماهيرية، اضافة لاستمرار جرائم الابادة الجماعية في دارفور من مليشيات السلطة الانقلابية ، وفشل الانقلاب أكثر من ستة شهور في تكوبن حكومة ، اضافة للفشل في تحسين الاوضاع الاقتصادية والمعيشية، والحصار الخارجي بحجب المساعدات، اضافة للمطالبة باسقاط الانقلاب ومواصلة المقاومة وتحت شعار " لا شراكة ولا تفاوض ولا مساومة، ولا تسوية" مع الانقلاب العسكري. اضافة لموجة الاضرابات الواسعة من أجل تحسين الوضاع المعيشية والاجور. 2 رغم الدعوات للحوار الا أن القمع مازال مستمرا، كما في اطلاق قوات الأمن الرصاص علي المحتجين علي قرار ارجاع مشروع كناف ابونعامة لمعاوية البرير واستيلائه علي اراضي المواطنين بولاية سنار والذي أدي لمقتل ثلاثة، و أكثر من خمسة جرحي ، مما يؤكد أن الانقلاب ما جاء الا لحماية مصالح الرأسمالية الطفيلية والجديدة.، اضافة لاستمرار الانتهاكات في دارفور ، والقمع الوحشي لمليونية 12 مايو الذي أدي (60) اصابة حسب تقرير لجنة الأطباء ، اضافة لاستخدام سلاح يؤدي لكسور غير مصحوبة باثر خارجي. هذا اضافة لمقتل الفنان المسرحي محمد يوسف "الدوكاي" مع استمرار العنف في دارفور من قبل قوات الانقلابيين والمليشيات من الجنجويد والمتفلتين من قوات الحركات. كما يستمر نهب وتهريب الذهب، والاتجاه لالغاء حل النقابات التابعة للمؤتمر الوطني بعد عودة التمكين ، اضافة للهجوم علي الحزب الشيوعي ولجان المقاومة والحركات بقيادة عبد العزيزالحلو وعبد الواحدمحمد نور ، بالتخطيط للفوضي، والتحضير لحرب عصابات ، وغير ذلك من ألاكاذيب التي كنا نسمعها منذ نظام البشير ضد الشيوعيين ، واصدار البيان "المفبرك" بعد حادث اعنقال الأمن الخارجي لوفد الحزب الشيوعي بجوبا. فالمخطط لتمرير التسوية وايجاد المخرج للانقلابيين من العقاب علي الجرائم ضد الانسانية والابادة الجماعية يمر بمهاجمة الحزب الشيوعي ولجان المقاومة ، ومحاولة زرع الخلافات داخلها ، وتعطيل قيام المركز الموحد ، وغير ذلك من مخططات الكيزان للعودة للحكم بعد عودة التمكين ، عبر انتخابات مزورة. بالتالي ، لايمكن تجريب المجرب بتكرار التسوية التي تعيد إنتاج الشراكة مع ال ......
#التسوية
#محاولة
#ليلج
#الجمل
#الخياط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756498

أحمد عبد العظيم طه : بازل لزهرة الخشخاش - رواية - 30 2
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عبد_العظيم_طه أرض الربسوف تكْمُنُ الدهشة لي بسوق دهب، ليس لحاجة أكثر من هذه الروح التي تلف الواحة – إذا جاز تعبير واحة – هنالك سيوجد شيءٌ محسوسٌ وساحرٌ جدًا بتلك البقعة من الأرض.. صحراءٌ على ماءٍ في تناقضٍ جلَّ من أبدعه.فإذا أنتَ أبصرتَ البحر– أي رأيته بقوة – فمن الممكن أن تصطدم فعليًا بالمعنىَ الحقيقي للقداسة. وقطعًا سيحدث ذلك فقط إن كنتَ من أولئكَ الذين يمتلكونَ خاصية الإحساس بهذا المعنى. أما إذا حولتَ وجهكَ شطر الصحراء؛ فسترىَ الجبال عن بعدٍ مظللة بشيءٍ لن تستطيعَ وصفه لأحد. ولقد رأيتها بالطبع عن قربٍ في الطريق من نويبع إلى دهب، وكانت غير مظللة بشيء. لكن الأغرب من ذلك أنها تزداد حجمًا حين تُرى من بعيد.. Land Of Godكما تقول ماري. - ..........- وصفية زائدة.. ما الفن بالنسخ يا أخي؟!.- أحيانًا يكون بالخط.- يعني أدب رحلات وكذا..- عندما تكبر/ تفهم.. إذهب الآن واعلم أن كثرة المقاطعة ستضر بصوتك كلما جن الليل.- من الرائع أن تتقمص زاوية نظري إلى هذه الدرجة. ولكن انا مش جايلي نوم يا أخي. زائد ان الصوت الغيوبي ده بيروشني ويخليني عايز اتكلم.. اتكلم.. إنت بتحضره إزاي يا أخي؟!...- اللعنة.- أجنبي جدًا.. نايس نايس يعني.. المجد للتليفزيون يا أخي...- ................ امتلأت حقيبة الأطعمة الشبكية بالكورن فليكس، والعصائر، والأجبان صحية العفونة، وأشياء شديدة التعبير عن الذوق النباتي الرفيع. لقد صارت ماري نباتية منذ ستة أشهر تقريبًا، لذا فممنوع عليها لحوم الكائنات جميعًا – من السمكة إلى البقرة. - مسبات (النطق الصحيح للكلمة هو/ المسبط)- Ok... (سائق الجيب بدوي يقول الـok )أمام مدخل أحد الشوارع الجانبية بمنطقة المسبط سنهبط، وحتى الآن لم أكن أعرف معنى المسبط، لكنني أتصور أنه يعبر عن نشاط يخص الصيد – السُبيط تحديدًا. نتوغل في الحارات المتقاطعة، العاجة ببازارات ومطاعم الدرجة الثالثة من الـ guest، إلى أن نطفق بأول الجزء السكني من المنطقة.حارة رملية فسيحة، تقع بين عدة منازل من الطوب الأبيض. البدو يحبون هذا الطوب الجيري، لذا فمن النادر أن ترى هنا بيتًا بدويًا مختلف الطوب. - وأنا مشغول البال كثيرًا، وزيادة عن اللازم، بهذا النوع من التحليل السينوغرافي لما أراه. حتى أن ذلك الانشغال يؤثر بشكل ما في قدر استمتاعي بما أحياه، ويشوش المفاجآت بجعلها منتزعة الإفجاء، فما رأيك أنتَ يا أخي؟....... فريد الوهمي... بلغتْ الساعة الواحدة ظهرًا، والجو حار، ولا أحد هنا على ما يبدو. المكان صامت بطريقة غريبة، وماري تتحدث هاتفيًا لشخص ما... - Yes..سِلمي silmy!.. I am good.. thanks- ……………- please بانجو And 1/8- …………..- ?لماذا.. Huh!.. 70 Dollars?- ……………….- quickly please.. ..بانتظارك I am Ok ok..تغلق الهاتف بعصبية وتقول:"Shit". بالضبط كما يحدث بالأفلام الأجنبية، حين تتعرض البطلة للابتزاز من أحد الشخصيات الثانوية التافهة وتقول: "shit".أنظر بعينيها مبتسمًا كنوعٍ من التفاعل، وتقول ضاحكة: "هؤلاء البدو انتهازيون جدًا، فنفس هذا الـ silmy قد عرض عليَّ نفس هذه الكمية منذ خمسة أيام بثلاثين دولارًا وليس بالسبعين".- لقد أصبحتِ very خطرة يا ماري.. هاهاها (هاهاها هي صيغة كرتونية سائلة للضحك، ليس لها بديل أكثر رصانة.. فعذرًا لذلك).- Huh.. أنا؟! إنه إطراءٌ لا أستحقه فأنتَ أكثر خطورة...hahaha... (hahaha...)نقف صامتان.. متلفتان. ......
#بازل
#لزهرة
#الخشخاش
#رواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756506

نصيرة أحمد : إنك الطيب...
#الحوار_المتمدن
#نصيرة_أحمد الى ناجح المعموري ... قبل أشهر من الآن وفي صباحٍ متأخر والشمسُ لمّا تزل تطرق الشبابيك العالية كأنها تصارعُ مساءً قبلَ التحدي على مضض . دخلتُ المبنى الكبير الذي خلا تماماً الاّ من همهمات وهمسات لاأدري من أين تأتي .. اعتادت ضربات حذائي ان تهمس أيضا فلا جدوى من ارتداء الحذاء الأنيق الأسود في اليوم الأخير من أيام الدعوة لتسلم جوائز الاخشيدي وسيف الدولة في وقت واحد .. وزارة الثقافة والقراءة والأرصفة الخاوية والحديقة البائسة والسلالم الثمانينية التي نكبت في حروب الجبابرة ، ...كل جبّار يدخلُ من الباب الرئيس ويخرج من الباب الجانبي والأرض المرصوفة تزداد انحسارا وتكسّرا تحت أقدامهم من دون ان يفعلوا شيئا .....أربعون عاما مضت والغبار ينتفضُ ليأكل زجاج النوافذ الجميلة ...أيّ أخرقٍ كان يظنّ ان العمرَ يتمدّد ..ليرتادَ أقبية الحمقى في مدينتي التي تثملُ حدّ الأنتشاء ؟ بغ ...داد ...بقٌّ وداءٌ ... بقّ يعشعشُ في روحي ويشربُ دمي ، وداءٌ يمسحُ أصابعي التي تعبت من التخفّي. كانت الكمامة ترأفُ بحالي ألاّ يعرفني أحد ..انه اليوم الأخير في البناية المجهولة ..في الوزارة المثقلة ...مبلغٌ زهيد في العراق الذي تأكله حضارة الأشقياء والأتقياء ..قاعة كبيرة .... والموظفون يتبادلون الابتسامات ..حاسبات وأسلاك وأوراق وسجلات ..لم يكن سوانا في القاعة الهادئة ..هو ورجلٌ يصحبه ُ..كانا يسيران أمامي بهدوء ، ويتبادلان كلمات لاأتبيّنها....ملابسه تنمّ عن شتاء قارص ٍ سيُطوقنا لاحقا ، تسرّبت عنها أناقة الدخلاء .......كم أحببتُ هذا الرجل ، وأحببتُ صوته وهدوءه ...الحياء أخافني أن أقترب وألقي التحية ...انه الأعلى مرتبة في بلدي....في مراتب الأدب والنقد والشعر ....كيف يسير هكذا لوحده ..لايعرفه أحد ...؟ ..من أنت ؟ أجاب. ماأسمك الكامل ؟ ..أين ولدت ؟.. أين هويتك ..؟ ..هات اوراقك ..انتظرْ ..اجلس هناك .... كان الدمع يحتضر في أجفاني ..ألا تعرفه ياأغبى الاغبياء ...الحمد لله انه اتخذ له مجلسا بعيدا عني في القاعة الكبيرة بصحبة رفيقه ....كدت اصرخ بقوة ...ألاتعرفه ...؟ الحلة الفيحاء ..الشعر والشعراء ..الادب والادباء ...كان يجلس بهدوء ..بانتظار الجائزة الحمقاء ..في اليوم الاخير ..أغمضت عينيّ طويلا.....انتبهتُ خلفي في القاعة الكبيرة الخالية ..فُتحتْ الأبواب كلها واشتعلت الجدران ضياء وزهورا وقناديل لم أرها بحياتي ..واذا بعربة عالية وكبيرة مصنوعة من الذهب تتدلّى منها زهورا من اللؤلؤ والفضة وكرات من المرمر الأبيض ... دُهشتُ لهذا المنظر البهي ..ماذا يحدث ..؟ ..وضعتُ كفي فوق كمامتي ، كان الشباب كأقمار سماوية يحفوّن بالعربة التي انشقت لها الجدران . لم يتبق في القاعة سواي والموظف الذي يرتب الأوراق ويسلم الأموال ...تحركت العربة ببطء لم تكن الخيول من تجرّها استبدلوها بوزراء لم أتبين أشكالهم كان من بينهم رئيس الجند بشاربيه المعقوفين ..رئيس ديوان المال المركزي بصحبة امرأة تمسك بالخشبة البيضاء...نزل الرجل بملابسه الدافئة البسيطة وكان يحفّ به وزراء الثقافة الخمسة او الستة . هرول الموظف الشاب نحوه وهو يمسك بالظرف الرسمي وانحنى بلطف وسلّمه اليه ..كم المبلغ ؟ سأل الرجل... أجاب الشاب : ستمائة ..وضع الظرف في جيب سترته واعتلى العربة التي تشع اضواءً وزهورا واشجارا نقلوها من أرض بابل في الليلة الفائتة . تحرّكت العربة الى الامام وفُتح الجدار الكبير وخرجت نحو الشارع الاسطوري ..كان كلكامش يرفع يده تحية للرجل وسيف الدولة يصفق بحرارة وجمهور الأدباء يحفون بالموكب المهاب ...أغمضت عينيّ ، سمعت صوتا ينادي باسمي و ......
#الطيب...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756505

شعوب محمود علي : القطار والكرة الارضيّة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي رسمت قوق تلكم السبّورة عالمي المنساقتحت ظلال تلكم الأسطورةفي وطن مشدود بالسياط والجلّادوهذه الآماد تمتدّ مثل سكّةتحت نجوم الله والنهارلذلك القطاروهو يدور الكرة الارضّيّة تلك التي تمتد في الاطيان والأعماقمن جمر بغداد وجمر السيّد العراق2يا ثلج بغداد الذي يغسل قامات النخيلوغصون تلكم الأوراق في الشجرومثلما المطرفي هذه الأرض التي يدهمها الخطراسيادها في متحف الاصنامجميعهم مصاب بالأوراموهلوسات الغطرسةفي الجامعات وزوايا المدرسةلو بعتهم في السوقلما ارتقوا عن سعر تلك المكنسة في دورة الدلّال ام في المدرسةوليس للممارسةفالسادة الكرامهم ورثوا الاحلاموورثوا الكنوز لملك وقيصر ......
#القطار
#والكرة
#الارضيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756510

شعوب محمود علي : كشتبان السلطان
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أجوس في زورق احلامي على شواطئ الايّاماصطاد في شباك هذا العمر فوق جليد الأرض والغماميغطّي قرص الشمسوقت ضمور هذه الحضارةأذود عن نفسي وعن حرّيّة الكلامفي عالم ينصاعلتلكم السياط والجلّاد في زمن القبض على الحرّيّةوحجرها في بئر هذا الليلوالخنق للقضيّة..في كشتبان السيّد السلطانوتحت إبطي ذلك الجلّادوالقبض في الظلّ وتحت الشمسلصائغ الحرّيّة ايداعه تخميرهفي السجن تحت ظلال المشنقة ......
#كشتبان
#السلطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756509

بسام ابوطوق : جليات الفلسطيني لم يُسقط النعش
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق شاهدنا جميعاً بطولة حاملي نعش أيقونة الشهداء شيرين أبو عاقلة، وصمودهم أمام هراوات الشرطة الإسرائيلية برؤوسهم وأكتافهم المعزولة حتى من حماية أكفهم المشغولةبحمل النعش في إصرارٍ مستميت للحفاظ على مسيرته دون أن يسقط.ما رأيناه، هو مشهد أسطوري يعجز عن إبداعه كبار مخرجي هوليوود السينمائية، ولكنه واقعي، حيّ، وبالألوان الطبيعية.هو مشهد “جليات الجديد”بهيئة الشاب الفلسطيني الأعزل في مواجهة غوليات العملاق الإسرائيلي، شاهدناه وشاهده العالم على كل وسائل الإعلام المرئية، ولم نقرأه في كتب الأساطير، وهو لم يسقط هذه المرة تحت ضربات “ديفيد” الفتى الأشقر المحبوب الذي غدا ملكا إثر قتله جليات.بعثة الاتحاد الأوروبي إلى الأراضي الفلسطينية عبرت في بيان لها عن استيائها من مستوى العنف في حرم مستشفى القديس يوسف طوال مراسم الجنازة الذي مارسته الشرطة الإسرائيلية ودون طائل.جين ساكي متحدثة البيت الأبيض، أدانت ما وصفته بأنه مقاطع مصورة مزعجة للغاية، لشرطة إسرائيلية تحمل هراوات وتقتحم جنازة مراسلة قناة الجزيرة شيرين أبو عاقلة،وتأسفت ساكي لاقتحام ما كان ينبغي أن تكون مسيرة سلمية.لكن هذه الإدانات والتصريحات تجاهلت المقابل الأهم للعنف الإسرائيلي المفرط، وهو الصمود البطولي لحاملي النعش الفلسطيني ولالتفاف الشباب الفلسطينيين العزٌل حولهم.لوسائل الإعلام العالمية نقول، إن إسمه هو جيش الاحتلال الإسرائيلي وليس الجيش الإسرائيلي، هناك فرق شاسع بين المعنيين.يتفوق الاحتلال الإسرائيلي على نفسه في كل مرةٍ يقوم بحصار وقمع انتفاضات الشعب الفلسطيني المتتالية وهو يدافع عن أرضه وحياته. حالة التغول والإجرام والخرق لشرعة المجتمع الدولي، تشتد وتتفاقم بمقدار ما يزداد يأس الإسرائيليين وعجزهم عن إخماد هذه الانتفاضات.أقوى آلة حرب إسرائيلية وأشرس تجمعات استيطانية لم تستطع أن تخمدجذوة المقاومة لدى الشعب الفلسطيني، فكلما تخبو هذه الجذوة بتأثير الرياح العاتية، تعود وتتقد، ويوماً بعد يوم يتأكد الإسرائيليين ومن يقف وراءهم ومعهم، أنه لا فائدة .. لا فائدة من الاستمرار بالعدوان، ولا الاستمرار بالاستيطان، ولا الاستمرار بالتمييز العنصري، بالإضافة الى ما يستدعي ذلك من أكلاف اقتصادية وبشرية وسياسية هائلة ومن دون نصر منظور في الأفق.هذا جيل فلسطيني، يتسلم رايةً من جيل يسبقه، منسوجةً لحمتها وسداها من إرادة الحياة وذاكرة الشعب، وعبر عقود من السنين فإن كل محاولات الإبادة والتشريد والتهجير،وإن نجحت جزئياً في الزمان الحاضر، لكنها لن تنجح في ردم التاريخ وتغيير المستقبل، ما دامت جذوة الحياة والمقاومة والصمود تتّقد وتستعر.اربعة وسبعون عاماً مرت على نكبة 1948 المشؤومة، وما زال جيش الإحتلال الإسرائيلي يواصل سيطرته المسلحة على أراضي فلسطين المحتلة، مرتكباً جرائمه على تضادٍ مع حركة التاريخ، فالإستعمار العالمي إلى تراجعٍ وزوال، والاحتلال الإسرائيلي إلى تصاعد وتوسع، لكن هذا الاندفاع المعاكس لمنطق التاريخ لا يحمل إمكانية الاستمرار، فهو يواجه شعب مقاوم فلسطيني يتمسك بأسنانه وأظافره بأرضه التاريخية، وبحقه في العيش بحرية وكرامة وتقرير مصيره في دولته المستقلةفي إطار قرار الدولتين.إن روح الشعب الفلسطيني المتقدة وذاكرته الحية لن تموت ولن تفنى، وهذا ليس كلام شعارات ولافتات بل هو حقائق ووقائع تثبتها الأحداث كل يوم وكل حين.إن الجغرافيا الفلسطينية قائمة لاتزول، والتاريخ الفلسطيني حي لا يُلغى، والشعب الفلسطيني باقٍ يتوالد ويتكاثر، ور ......
#جليات
#الفلسطيني
#يُسقط
#النعش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756508

إدريس ولد القابلة : هل ستهدد -Horizon Worlds- خصوصية معلوماتك وأمانك على شبكة الإنترنت؟
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة سبق لشركة "Meta "الأمريكية أن أطلقت مشروعها "Horizon Worlds" الخاص بالألعاب الإلكترونية في الواقع الافتراضي في أواخر سنة 2021 في الولايات المتحدة وكندا.وهو عالم افتراضي يبدو كأنه شبكة تواصل اجتماعية مستقبلية ، ولم يكن بالإمكان الوصول إليه وقتئذ إلا عبر سماعة - Oculus Quest - وهي علامة تجارية على فيسبوك متخصصة في الواقع الافتراضي. و توفر المنصة مجالا واسعا ، حيث يمكن قضاء الوقت والتفاعل مع الأصدقاء. كل ذلك في العديد من عوالم الرسوم المتحركة. ويتاح لمستخدمي الإنترنت إنشاء تجارب مجتمعية افتراضية جديدة للمجتمع و مغامرات دائمة التغير و تصميم عوالمك الخاصة. وتعتمد " Meta" على " Metaverse" لتحقيق مشروعها الطموح.لكن ماذا يعني "Metaverse " هذا؟إنه يتمحور حول فكرة إنشاء نظام بيئي رقمي تجريبي ؛ نسيج من عوالم افتراضية مُدمجة معًا لتوليد بُعد رقمي غامر تمامًا في هذا الخليط. تبدو الفكرة رائعة وجذابة، لكن هل لها مخاطر؟منذ اللحظة التي أعلن فيها عن "Metaverse" ، تشكك البعض جراء المخاطر التي قد يجلبها. يخشى الكثير من أن رؤية "Meta" للواقع الافتراضي تجلب معها بعض المحاذير الجادة ، لا سيما في ساحات الخصوصية والأمان.فلا يتمتع " Meta" بسمعة جيدة فيما يتعلق بأمر الخصوصية ، ويبدو أن هذه الشركة تفضل الأرباح على أمان البيانات وحقوق المستخدمين. ومع المخاطر الإضافية للمناظر الطبيعية الافتراضية ، يتساءل الكثيرون عما إذا كان "Horizon Worlds" آمنًا للزيارة والقيام بأعمال تجارية والتفاعل مع مستخدمين آخرين. كيف ترى " Meta" الإنشاء الرقمي لعوالم "Horizon Worlds "؟ إن "Horizon Worlds " هو عبارة عن مشهد على الإنترنت يتيح للمستخدمين التفاعل مع "عوالم" المبدعين باستخدام تقنية الواقع الافتراضي. ويوصف بأنه "تجربة اجتماعية" ، حيث لا يكون المستخدم مجرد زائر، بل فاعل أيضا. يعتبر الإبداع والتعاون في صميم التجربة ، مما يسمح لأي شخص بتصميم تجارب غامرة يمكنك أنت والمستخدمون الآخرون اكتشافها واستكشافها. وإذا كانت المتعة والتواصل الاجتماعي هما بالتأكيد جزء من المعادلة، فإن خطط " Meta" تمتد إلى ما هو أبعد من تلك الموجودة في منصات الوسائط الاجتماعية النموذجية عندما يتعلق الأمر بـ " Horizon Worlds".بالتأكيد، قد تروج " Meta " لتركيز المشهد عبر الإنترنت على منشئي المحتوى، لكن قراراتها، مثل قرارات معظم الشركات التجارية ، تعتمد بشكل عام على الربح في نهاية المطاف. على سبيل المثال ، تعتزم " Meta " السماح للمبدعين ببيع الأصول الافتراضية ، على الرغم من أنها تخطط لخفض مبيعاتها بنسبة 50 بالمائة ، وهو ما يزيد كثيرًا عما تراه في معظم الأسواق الرقمية. يعد جمع البيانات والإعلانات قريبًا أيضًا من قلب " Meta " نظرًا لأنها تخلق مسارات لتحقيق الدخل. على الرغم من أننا لا نعرف الكثير عن كيفية تشكيل " " Horizon World، فقد لا نجانب الصواب بالقول إن العثور على تدفقات إيرادات مختلفة داخل المشهد الافتراضي سيكون جزءًا من هدف " Meta " الرئيسي. على الرغم من أن رغبة الشركة في جني الأرباح ليست مشكلة بطبيعتها ، فمن المحتمل أن يكون هذا الأمر مثيرًا للقلق - خاصة وأن هناك سابقة " Facebook"التي ضحت بخصوصية المستخدم وأمانه من أجل الدولار.للقفز إلى عوالم الأفق هناك مخاطر الخصوصية والأمان. إن المزيد من أجهزة التعريف يعني – بالضرورة - المزيد من الفرص لجمع البيانات. إن الوصول إلى " Horizon Worlds" متاح مجانا ، لكنه يتطلب ، حتى الآن ، استخدام جهاز متوافق وهو " Oculus ......
#ستهدد
#-Horizon
#Worlds-
#خصوصية
#معلوماتك
#وأمانك
#شبكة
#الإنترنت؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756507

جمال ربيع أبو نحل : &#1633;&#1637; عام على الانقسام الفلسطيني ، وماذا بعد؟؟
#الحوار_المتمدن
#جمال_ربيع_أبو_نحل عضو المجلس الوطني الفلسطيني " إننا نُحب كُل شخص يقول رأيه بصراحة ، إذا كان هذا الرأي يتفق مع رأينا " هذا ما يقوله مارك توين ، وبكل تأكيد هذا حال الفصائل الفلسطينية والتي يعلو محياها السرور والغبطة عند التأكيد على صوابية مواقفها من الانقسام والمصالحة .منذ أن غادر قطار الانقسام الفلسطيني محطته الاولى في منتصف يونيو حزيران عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1639-;- ، بعدما تعثرت مسيرة انطلاقه بعد اتفاق مكة في فبراير من نفس العام ، دشن قطار الانقسام الفلسطيني رحلته الأولى متكئًا على دماء وأرواح أبناء الشعب الفلسطيني بكل ثقة وثبات ، راهن البعض على ان رحلة هذا القطار لن تتعدى عدة أشهر وأنه سيتوقف ولكن ثبت عكس ذلك تمامًا حتى الان على أقل تقدير ، حيث نجح أصحاب المشروع في الحفاظ على حركة القطار نحو وجهته وفقًا للخطة المرسومة له .بدايةً لم يتم احترام البند السادس من إعلان القاهرة لحوار الفصائل الفلسطينية في مارس 2005 ، حيث تم اعتماد الحوار هو الوسيلة الوحيدة للتعامل بين كل القوى و حرم الاحتكام للسلاح في الخلافات الداخلية ،حاولت مصر وقف القطار عبر عدة محطات بدأت قبل وبعد الاقتتال الدامي في العام 2007 ، والذي أسس لنكبة جديدة على الشعب الفلسطيني ولكن هذه المرة بأيدي فلسطينية.ولإدراك اك مصر خطورة الانقسام الفلسطيني على القضية الفلسطينية وكذلك على الأمة العربية ، لم تتوانى مصر عن إعادة الكرة مرة تلو الأخرى لوأد الانقسام في بداياته وقدمت مشروعا للمصالحة في العام 2009 عرفت بالورقة المصرية .وفي العام ايار 2011 وقعت الفصائل الفلسطينية على اتفاق القاهرة بعد حوارات وضع خارطة طريق واضحة لإنهاء الانقسام .وأعقب ذلك إعلان الدوحة في فبراير عام 2012 ، ولكن قطار الانقسام استمر في طريقه وبكل حيوية.أحيا إعلان الشاطئ الآمال عند الفلسطينيين بعودة لحمة الوطن المحتل حيث شكلت حكومة توافق وطني فى حزيران 2014 ، الحكومة السابعة عشرة ، ولكن سرعان ما عادت الخلافات اشد وطأة وضراوة.وبعد ثلاث سنوات وقعت الفصائل الفلسطينية فى اكتوبر عام 2017 اتفاق لتمكين حكومة التوافق الوطني للعمل في قطاع غزة وانهاء الانقسام واجراء الانتخابات العامة ، ولكن بلا جدوىعشر سنوات مضت ، سقط خلالها الاف الشهداء وأصيب عشرات الالاف بجروح خطيرة ودائمة في عدة حروب شنتها قوات الاحتلال الاسرائيلى على قطاع غزة في الاعوام 2008-2009 , 2012 , 2014 و2021 ، وجرى تدمير عشرات البيوت والمصانع والبنية التحتية للقطاع هذا من جهة و أما فى الضفة الغربية المحتلة والقدس فكانت ومازال تمارس قوات الاحتلال عمليات القتل اليومى ومصادرة الاراضي وبناء المستوطنات .كعادتها الفصائل الفلسطينية وقعت اتفاقيات على الاتفاقيات الموقعة لتنفيذها و استضافت موسكو عدة لقاءات و قبلها العاصمة اليمنية ، و تم عقد لقاء الامناء العامين للفصائل بمشاركة الرئيس الفلسطيني في الخارج و الداخل و بعد ذلك حوارات اسطنبول و القاهرة و المحصلة النهائية صفر و الآن تقوم الجزائر بمحاولة لإحياء حوارات المصالحة و لكن غياب الإرادة الحقيقية للفصائل الفلسطينية تضع الكثير من الشكوك حول نجاح الجهد الجزائري ، حتى تحولت حوارات الفصائل في واقع الأمر إلى الانتقال من مربع الانقسام إلى دائرة الانفصال الكامل .لقد مرت احداث مهمة و محورية فى العالم فعلى صعيد الولايات المتحدة الاميركية دخل لأول مرة رئيس ديمقراطي من السود البيت الأبيض و بسبب الانقسام لم يتم استغلال هذا التغيير و عاد الجمهوريين عبر الرئيس المثير للجدل ترامب و الذى كسر كل حواجز السياسة الاميركي ......
#&#1633;&#1637;
#الانقسام
#الفلسطيني
#وماذا
#بعد؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756514

مصطفى العبد الله الكفري : تقرير حول مشاركة الدكتور مصطفى العبد الله الكفري في يوم التعاون الاقتصادي البولندي – العربي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري تقرير حول مشاركة مصطفى العبد الله الكفري في يوم التعاون الاقتصادي البولندي – العربي مدير مكتب الاستثمار في أعمال المنتدى الاقتصادي وارسو 10/9/2004 – بولندا استنادا لقرار السيد رئيس مجلس الوزراء رقم 5112 تاريخ 15/8/2004 المتضمن ايفاد كل من:- السيد مصطفى العبد الله الكفري – مدير مكتب الاستثمار - السيد بسام السباعي – معاون رئيس هيئة تخطيط الدولة بمهمة رسمية للمشاركة في فعاليات (يوم التعاون الاقتصادي البولندي – العربي) ضمن أعمال المنتدى الاقتصادي (بولندا – الشرق) في مدينة كرينتسا – بولندا. سافر الوفد إلى بولندا منتصف ليل 8-9 أيلول 2004 وتم الوصول إلى مدينة كرينتسا مساء 9 أيلول 2004. وقد شارك في المنتدى الاقتصادي (بولندا – الشرق) وفود تمثل حوالي 35 دولة من مختلف دول العالم ووصل عدد المشاركين حوالي 1500 شخص. في حفل الافتتاح ألقى رئيس جمهورية بولندا الكسندر كفاشنيفسكي كلمة أكد فيها على ضرورة اتباع سياسة الأبواب المفتوحة وبخاصة في اتجاه حلف الناتو ودول الاتحاد الأوروبي. وضمن فعاليات المنتدى افتتح وزير الخارجية البولندي يوم التعاون الاقتصادي البولندي العربي في العاشر من ايلول وشارك فيه العديد من الدول العربية (سورية، السعودية، لبنان فلسطين، تونس، الأردن، الكويت، المغرب، مصر، الجزائر). شارك في فعاليات يوم التعاون الاقتصادي البولندي العربي رئيس مجلس الوزراء البولندي ووزير الخارجية ووزير الاقتصاد وعدد من الشخصيات السياسية والفعاليات الاقتصادية البولندية. أكد الجانب البولندي على ضرورة وضع صيغ جديدة للتعاون بين بولندا والدول العربية وبخاصة بعد انضمام بولندا إلى الاتحاد الأوروبي. ربطت بين بولندا والدول العربية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا إن سنين مديدة من التعاون المثمر، تشجع الطرفين (البولندي والعربي) على جعل هذا الملتقى بداية مرحلة جديدة في العلاقات الاقتصادية بين بولندا والدول العربية في الفترة القادمة.- اندماج الاقتصاد البولندي بالاقتصاد العالمي: يعد مرور أكثر من 14 عاما من التحولات الاقتصادية التي حدثت في بولندا منذ عام 1990 وبخاصة ما يتعلق في بناء قاعدة اقتصاد السوق الحرة وتقوية دور القطاع الخاص، ودخول بولندا العديد في المنظمات الدولية مثل: منظمة التجارة العالمية، منظمة التنمية والتعاون الأوروبي، حلف الناتو، الانضمام للاتحاد الأوروبي بهذا كله نجد أن بولندا قد اندمجت بالاقتصاد العالمي. وأضحت الاستراتيجية الجديدة للحكومة البولندية تتضمن العمل تسريع خطوات التنمية الاقتصادية لبولندا مع بداية القرن الواحد والعشرين.1- مكانة بولندا في اقتصاديات العالم: بولندا بلد أوروبي يتمتع بمساحة كبيرة وعدد كبير من السمان واقتصاد قوي. وقد زاد نصيبها ودورها في الاقتصاد العالمي في الفترة الأخيرة، وأكبر المؤشرات على ذلك هو النمو وزيادة معدل الدوران الديناميكي لإنتاج البلاد. خلال الفترة من 1990-2000 وصل متوسط معدل النمو إلى 4.6% ومن الواضح إن ذلك كان أعلى من متوسط المعدل العالمي آنذاك (2.7% طبق لبيانات البنك الدولي). وقد زادت قيمة اجمالي الناتج القومي بشكل واضح في بداية فترة التحول في عام 1990 ووصلت إلى حوالي 59 مليار دولار أمريكي (طبقا للسعر الرسمي للدولار في هذا الوقت) وفي سنة 2001 وصل الدخل القومي إلى مستوى 176.4 مليار دولار. إن النمو الديناميكي لإجمالي الناتج القومي جعل مساهمة بولندا في اجمالي الناتج العالمي تقفز من 0.3% حتى تصل إلى 0.5% في عام 2000. كما نلاحظ أيضا أن معدل سرعة نمو الانتاج ا ......
#تقرير
#مشاركة
#الدكتور
#مصطفى
#العبد
#الله
#الكفري
#التعاون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756513

ابراهيم ابوعتيله : بانتظار - 1111 - وسيف قدس جديد
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_ابوعتيله في خطوة تصعيدية خطيرة جداً من جانب العدو الصهيوني في القدس، قرر وزير الأمن الداخلي الصهيوني في كيان العدو عومير بارليف ، والمفتش العام للشرطة يعقوب شبتاي، المُصادقة على مرور "مسيرة الأعلام"، التي ينظمها قطعان المستوطنون الصهاينة ، نهاية الشهر الجاري، في باب العامود والحي الإسلامي من القدس الشرقية المحتلة بعد أن اتفقوا مع قائد الشرطة في منطقة القدس دورون ترجمان على خط مسار المسيرة الاستفزازية بحيث تمر من الحي الإسلامي.وبحسب مخطط الاحتلال الموافق عليه، فإن المسيرة الاستفزازية ستصل إلى ساحة باب العامود الذي سيتم إغلاقها أمام حركة الفلسطينيين في القدس ومن المزمع أن يقيم المستوطنون حلقات رقص تلمودية استفزازية في المكان. وستدخل المسيرة من باب العامود إلى طريق الواد، وهي الطريق الرئيسية في سوق القدس، حيث ستمر في الحي الإسلامي ومن ثم إلى باحة حائط البراق.ومن المتوقع أن تفرض شرطة الاحتلال قيوداً على الفلسطينيين والمقدسيين في البلدة القديمة من القدس في اليوم المذكور علماً بأن المسيرة يتم تنظيمها سنوياً فيما تصفه إسرائيل بـ"يوم القدس" وهو ذكرى احتلال المدينة المقدسة عام 1967، ويصادف هذا اليوم في هذا العام في 29 مايو/ أيار الجاري، ومما يذكر أن "مسيرة الأعلام" التي نظمها المستوطنون الصهاينة بمصادقة سلطات العدو في القدس، في العام الماضي، وأسباب أخرى قد أدت إلى العدوان على غزة ومعركة سيف القدس.فهل بتنا أمام حدث سيتجدد؟؟؟إن المتابع لما يجري في كيان العدو ومدى عدوانية وصلف حكومته الحالية وقوة نفوذ قطعان الاستيطان اليمنية على نهج وتصرفات الحكومة هناك يستطيع أن يؤكد بأن هؤلاء الصهاينة التلموديين جادون جداً في تنفيذ كل ما يخططون له وبما يتفق مع نظراتهم ومبادئهم التلمودية الصهيونية المتطرفة والتي تستهدف هدم الأقصى على أن يبدأ الهدم بقبة الصخرة المشرفة " القبة الذهبية " حيث تنوي تلك القطعان حمل رايات عليها صور جرافات تستهدف القبة أولاً في خطوة معلنة على نواياهم بهدم الأقصى كاملاً فقبة الصخرة المشرفة جزء لا يتجزأ من المسجد الأقصى البالغة مساحته 144000متر مربع..إن قيام العدو بتنفيذ هذه المسيرة سيؤدي بالضرورة إلى مواجهات دامية بين المرابطين في القدس وقوات العدو الأمر الذي قدد يخرج عن كل حدود المواجهات السابقة خاصة مع النوايا الفاضحة بهدم الأقصى وتحديد مسار المسيرة التي ستخترق شوارع الحي الإسلامي في القدس القديمة وما قد يسببه ذلك من مواجهات مباشرة علاوة على رفع صور الجرافات التي يعلنهما العدو بهدف هدم قبة الصخرة والمسجد الأقصى.وإذا عدنا لخطابات قادة فصائل المقاومة الفلسطينية قبل أيام قليلة والتهديد المباشر من قبل قائد " حماس " في غزة بأن قواته جاهزة لإطلاق الرشقة الأولى من صواريخ المقاومة بواقع " 1111 " صارخاً لتستهدف كيان العدو في أماكن مختلفة منه دفاعاً عن القدس والأقصى وجماهير الشعب الفلسطيني وهو تهديد يذكرنا بطلب المقاومة من قوات العدو الانسحاب من الشيخ جراح والأقصى وإطلاق المعتقلين من الفلسطينيين خلال العام المنصرم مما قد يجعل المواجهة مع العدو حتمية ويجعل من سيف القدس " 2 " قادمة لا محالة ، فلقد أثبتت المقاومة جديتها فيما تقول خاصة عندما يتعلق الأمر في القدس ... إذا أخذنا بعين الاعتبار أن الوضع هذا العام هو أكثر حدة وتفجيراً من العام الذي سبقه بعد سلسلة من العمليات النوعية التي نفذها أبطال المقاومة في الداخل الفلسطيني وبعد ما شاهده العالم أجمع من مدى وحشية وهمجية الاحتلال عند إعدامهم للفلسطينيين من مدنيين وصحفيين ومقاومين بدم بارد ......
#بانتظار
#1111
#وسيف
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756512

عطا درغام : حكايات مصرية من القنال
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام نشأت علي البر الغربي للقناة ثلاث مدن مصرية مرتبطة اقتصاديًا بالنشاطات المتعلقة بحركة الملاحة بها، ورغم حداثة المجتمعات الثلاثة إلا أنها تمايزت رغم اندماجها الكلي بباقي مدن الوطن لتعرضها لثلاث حروب متتالية 56 و67 و 73 أكسبتها ويلات وآلام هذه الحروب الثلاث خصوصية ورونقًا.قدمت المدن الثلاث أو المحافظات الثلاث السويس والإسماعيلية وبورسعيد شهداء وأبطالًا لا حصر لهم ، وفي هذا الكتاب يورد المؤلف شهادات موثقة لأبطال شاركوا في المعارك، ومازالوا علي قيد الحياة يحملون في ذاكرتهم تفاصيل أيام مجيدة في تاريخ الأمة من الخيانة أن نتجاهلها أو نسدل عليها الستار.ويوضح الكاتب سبب جمع هذه الحكايات "الشهادات" فضلًا عن التوثيق، ظاهرة واضحة لكل مراقب للمجتمع المصري منذ أكتوبر وحتي الآن وهي ظاهرة تمتع من لا يستحق بأموال وجاه ونفوذ وحرمان من يستحق من هذا كله.واتبع الكاتب في تناوله منهج طرق جمع الحكايات الشعبية الأكاديمي، وذلك بإسناد كل حكاية إلي راويها باسمه وسنه ووظيفته وبلده وتاريخ تسجيلها معناه الاحتفاظ لكل راو بلهجته التي حكي بها نصه دون تدخل في الصياغة ولا حتي بالحذف.وهذا يعني فضلًا عن التوثيق للأجيال القادمة تقديم كتاب بعيد عن التقريرية الجافة والخطابية الجوفاء، وذلك يُعين نقل الأداء كما هو بكل صدق المشاعر والأحاسيس الحميمة مباشرة من الراوي إلي المتلقي بتدفق ملحوظ يحمل حيوية الحكاية الشعبية بكل مواصفاتها الفنية المعروفة، كما يحمل أبعادًا إنسانية عميقة لا يمكن إغفالها علي أية حالوتطابقت الحكايات مع الحكاية الشعبية والاختلاف الوحيد أن القاعدة في جمع الحواديت الشعبية من شروطها أن يكون الراوي أميًا لا يعرف القراءة والكتابة، أما الحال في الكتاب فمختلف حيث نجد الرواة من هم حرفيون ونجد من هم متعلمون كانوا يشغلون مناصب عليا..ودون هذا الاختلاف الوحيد تقترب الحكايات هنا من الحكاية الشعبية في طغيان المشاعر الذاتية للراوي سواء كانت دينية أو معتقدات شعبية موروثة، فنتأمل حديث الراوي"محمود طه" في قصة "اللوز بتاعهم" عن جثة الشهيد "إبراهيم سليمان" ، وكذلك حديث" محمود عواد" في قصة" في المنشور جمجمة" عن الكائن النوراني الغامض الذي رآه عند عبوره القناة للضفة الشرقية للقيام بعمليته.وعن متن الحكايات فيُشير الكاتب إلي بعض الملاحظات من أهمها:الملاحظة الأولي: إن أبطال القصص "أصحابها كافة من المدنيين ليس من بينهم عسكري واحد، وكان ذلك عن قصد منه، فالعسكريون وظيفتهم الدفاع عن الوطن،أما المدنيون فمتطوعون بغير مقابل وإن دربتهم عناصر من القوات المسلحة كما في حالة"محمد مهران" وزملائه في مواجهة عدوان 56 ،وكما في حالة "منظمة سيناء بالسويس"ولهذا السبب- وقد اقتصر علي رصد بطولات المدنيين- وغفل عن أحداث تمرد الشرطة "بلوك النظام"ضد القوات الإنجليزية بالإسماعيلية في 25 يناير 1952 .الملاحظة الثانية: إن المتأمل لتفاصيل الحكايات سرعان ما يكتشف أن صورة صورة المواطن المصري وسلوكياته مختلفة كل الاختلاف في حالة الحرب أو الأزمة عنها في حالة الاسترخاء.فهو في الحرب معطاء وفي الاسترخاء أناني، في الحرب إيجابي ومشارك وفي الاسترخاء سلبي ومنسحب ، في الحرب شجاع ومقدام وفي الاسترخاء خانع ومسالم، في الحرب متحمس وفي الاسترخاء فاتر وهكذا..إلخالملاحظة الثالثة:المتأمل لطرد السرد كما جاءت بمتن الحكايات يلاحظ الرواة بشكل خاص ، وربما المصريون بشكل عام حكاءون من الطراز الرفيع. حكاءون بالفطرة ربما تفوقوا علي الحكائين المحترفين في بعض حكاياتهم الواردة .الملاحظة الرابعة: كثيرًا ما ذكر الفدائي ......
#حكايات
#مصرية
#القنال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756511

منظمة التيار الأحمر – اسبانيا : 46 عاما من الانتظار من أجل صحراء غربية حرة ومستقلة
#الحوار_المتمدن
#منظمة_التيار_الأحمر_–_اسبانيا الصحراء الغربية هي إحدى تلك القضايا التي غالباً ما تفهم على أنها معركة حنين إلى الماضي، يصر الرومانسيون فقط على الدفاع عنها. ومع ذلك، فإن الوضع في الصحراء هو المثال الحقيقي للسلبية المؤسساتية في مواجهة الانتهاك المنهجي لحقوق الإنسان، بدءاً من حق الشعوب في تقرير المصير. وفي هذا الصدد، تتحمل الدولة الإسبانية مسؤولية تاريخية وقانونية وأخلاقية مهمة تجاه الصحراء، والتي رفضت ممارستها لفترة طويلة. الفظائع التي ارتكبت لسنوات في الصحراء ومع شعب المغرب كانت دائماً تلقى صمتا وتواطؤا من قبل مختلف الحكومات الإسبانية (PP و PSOE) . هذا الموقف ليس صدفة، لأن الدفاع عن النظام المغربي قد أدى إلى ضمان استثمارات الشركات الإسبانية متعددة الجنسيات في المغرب، وكذلك وصول شركات الصيد الكبيرة إلى مناطق الصيد في هذا البلد.سافر فيليبي غونزاليس، قبل انتخابه رئيساً، إلى مخيمات تندوف لتأكيد دعمه للاستقلال. الوعد الذي تم نقضه خلال الوقت الذي استغرقه الوصول إلى الرئاسة. لكن ما تم تنفيذه من قبل بيدرو سانشيز للتو أدرج تلقائياً في قائمة العار. الخطوة، التي تم اتخاذها للتو، تمثل نقلة نوعية حتى فوق التفويضات الدولية.بعد رسالة بعث بها بيدرو سانشيز إلى ملك المغرب، محمد السادس، أعلنت الحكومة الائتلافية في 18 مارس / آذار أن المستعمرة الإسبانية السابقة للصحراء الغربية ستنتهي لتصبح منطقة حكم ذاتي داخل المغرب، وهو الموقف الذي دافعت عنه الرباط. ومع ذلك، فإن الاقتراح المغربي بالكاد يفكر في بعض السلطات للشعب الصحراوي، ولا يعترف بالرغبة في الاستقلال التي يطالب بها. اقتراح بعيد كل البعد، حتى عن القرارات التي قدمتها الأمم المتحدة، والتي دعت لسنوات إلى إجراء استفتاء على تقرير المصير للشعب الصحراوي. بهذه الطريقة، يقف بيدرو سانشيز وحكومته بشكل لا لبس فيه إلى جانب الديكتاتورية المغربية التي تضطهد شعبها، بينما تسرق في الوقت نفسه الموارد الطبيعية وتسحق حقوق الشعب الصحراوي. قرار يترك سكان الصحراء في أيدي المغرب، الشيء الذي يمثل أسوأ السيناريوهات لنضال الشعب الصحراوي الدؤوب. على الرغم من أن حكومة بيدرو سانشيز تنفي المنحى الجديد فيما يتعلق بالصحراء، وفي ظهوره أمام البرلمان، في غضون 15 دقيقة فقط، يبدو جليا أنه مع هذا التغيير التاريخي، يحاول بيدرو سانشيز التصالح بشكل عاجل مع الحكومة المغربية. علناً، لا نعرف التعويض الذي يمكن أن تحصل عليه إسبانيا جراء هذا التغيير الجذري في سياستها تجاه الصحراء. لكن بالتأكيد لن نكون بعيدين عن الحقيقة إذا أكدنا أن وراء التزام الحكومة الإسبانية يكمن تحقيق بعض الضمانات بأن المغرب لن يسبب مشاكل في مجالات أخرى مهمة للغاية للدولة الإسبانية، مثل محاربة الإرهاب أو سلامة الأراضي، بما في ذلك، بطبيعة الحال، سبتة ومليلية، وكذلك البحر الإقليمي والمنطقة الاقتصادية الخالصة لجزر الكناري أو الهجرة غير النظامية. الحكومة الإسبانية، بصفتها الحارس الأمين للسياسة العنصرية للاتحاد الأوروبي على حدوده الجنوبية، تتعاقد مع السلطات المغربية من أجل تقديم الخدمات القمعية، متجاهلة المعاملة الوحشية التي يتعرض لها المهاجرون الذين يحاولون الوصول إلى أوروبا.صحيح أن الموقف الجديد الذي تبناه بيدرو سانشيز قد أثار ردود فعل من الأحزاب الشريكة في الحكومة الائتلافية، بما في ذلك “متحدون نستطيع”. رفض التشكيل الأرجواني استسلام سانشيز للمغرب، واستمر في المطالبة بإجراء استفتاء على الصحراء. ولكن، بقدر ما يتهمون “بألسنة” الحزب الاشتراكي بارتكاب خيانة للصحراويين، فإن بوديموس/ “نستطيع” أو “قادرون”، لن تتخلى عن ......
#عاما
#الانتظار
#صحراء
#غربية
#ومستقلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756519

خالد حدادة : ملاحظات أوّليّة على الانتخابات ونتائجها
#الحوار_المتمدن
#خالد_حدادة أما وقد انتهت الانتخابات، وذهبت السكرة وبدأت تترك مجالاً للفكرة، لا بدّ من الإشارة أوّلاً، ومن حيث الشكل، إلى الضرر الذي ألحقه قانون الانتخاب الحالي بالوطن وبالديموقراطية المفترضة، إذ إن الصوت التفضيلي تحوّل إلى المال التفضيلي المتعدّد المصادر.هذه الانتخابات، رغم نجاح عدد من الوطنيين والديموقراطيين، الذين أكتفي بذكر عدد منهم على سبيل المثال وليس الحصر: أسامة سعد وإلياس جرادة وعبد الرحمن البزري، الذين أهنئهم جميعاً، لكنها بالمقابل أفرزت واقعاً خطيراً سيستمر معه الانهيار المالي والاقتصادي، وربما تضاف إليه مخاطر أكبر، إذ إن الانقسام الحالي يذكّر، ولو شكلاً، بأجواء سادت انتخابات الـ 1972 ومهّدت للحرب الأهلية.أوّلاً، أظهرت إلى حد كبير، ومن خلال التدخلات المباشرة وجولات السفراء على المرشحين، خطورة المشروع الأميركي على لبنان والمنطقة والدور الحاسم في رسم الأزمة الاقتصادية وتنفيذها، بالتكامل مع فساد قوى النظام الطائفي.ثانياً، أبرزت حدّة التعبئة المذهبية، إلى جانب المال السياسي، وبشكل خاص الدور الخطير لرجال الدين في كل الطوائف، في مساندة قوى النظام، ما يضع البلد أمام احتمالات خطيرة لن نخوض فيها الآن.ثالثاً، أكدت الانتخابات عقم النظام الحالي وانهياره سياسياً واقتصادياً، وعدم جهوزية البديل، والتأكيد أن البدائل المطروحة والممكنة هي بدائل خطيرة تتواتر مع البدائل التي يعمل لها المشروع الأميركي والتي تضع لبنان مجدداً بديلاً في الصراع (التآمر) الإقليمي وعلى أبواب حروب أهلية جديدة.رابعاً، أفرزت إلى جانب الانقسام السابق مجموعة تسمى تغييرية، تحمل الشعارات ذاتها، تهمّش السعي إلى تغيير النظام الاقتصادي والسياسي، كما تهمّش هموم المواطن المعيشية وتحمل شعارات تركز على «سلاح المقاومة»، وتضع قوى «التغيير» في خانة تغيير ثوب النظام وليس النظام نفسه.خامساً، أكدت أن الشعب اللبناني، منذ عام 2011، جاهز للتغيير، إذا توفّر له برنامج وقوى تقوده باتجاه مشروع ديموقراطي حقيقي، بدل أن تضعه مجدداً في قلب المشاريع الخارجية.سادساً، نتمنى أن تكون الرسالة قد وصلت إلى قوى المقاومة، بأن المقاومة ومشروعها لا يمكن حمايتهما بمزيد من التعبئة المذهبية، وبحماية الفاسدين تحت شعار وحدة الطائفة، ولا بحماية النظام الطائفي الذي ينتج الحروب الأهلية، وهو نفسه يتآمر على المقاومة. حماية المقاومة تكون بإعادة تكوين مشروعها المتكامل وطنياً وسياسياً واقتصادياً، بما يعزز ثنائية: المقاومة طريق التحرير ورافعة التغيير. أمّا أن نستمر في دعم النظام المتآمر عليها، فهذا ما سيجعلها عاجزة عن مواجهة مشاريع التطبيع والتفريط بالثورات.سابعاً، تظهر الانتخابات، وخطورة الواقع الذي خلقته، كم كان ضرورياً النضال في الشارع لخلق حالة شعبية في مواجهة الانعكاسات الاجتماعية للأزمة الاقتصادية، ولمواجهة القانون الانتخابي الحالي، حركة شعبية وطنية وديموقراطية، نخوض معها الاستحقاقات وليس عنها.هذه ملاحظات أوّلية، رأينا ضرورة توجيهها، قبل أن تأخذ السكرة مداها. وفي النهاية، سنكون إلى جانب من سيلتزم بالمفهوم المتكامل للمقاومة:مقاومة المشروع الأميركي - الصهيوني، مقاومة النظام السياسي الطائفي، ومقاومة نظام الرأسمال التابع ونظام المصارف - مسبب الإفقار والجوع. . ......
#ملاحظات
#أوّليّة
#الانتخابات
#ونتائجها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756518

محمد وجدي : فتح العزيز المنان في سيرة سيد ولد عدنان - 1 - بادئة
#الحوار_المتمدن
#محمد_وجدي 1 - ولادة صاحب النعلين :تحكي سيرة ( مليح الوجه ) أنه تكلم أول ما وُلِد وقال : ( الله اكبر والحمد لله كثيرا ).وأن ( الهادي ) كان عندما يناغي وهو رضيع في مزوده ويومأ للقمر يتحرك القمر بإيمائه أينما أومأ.تلك الحوادث التي نقلها لنا الحافظ بن حجر في ( فتح الباري ) وأوردها السيوطي وابن سبع والواقدي تعلن تأثر كتاب سيرة ( الفاتح لما أُغْلِق ) بما ورد وشاع في أناجيل الابوكريفيا عن السيد المسيح وكلامه في المهد . متناسين أن ( الأمي ) نفسه قد نسب الكلام في المهد للمسيح في قرآنه، وأنه عد في حديث له ثلاثة فقط تكلموا في المهد، ولم يذكر نفسه منهم .وبحسب بشارة لوقا الطبيب فإن جبرائيل الملاك أتى إلى كلية الطهر فبشرها بالحبل بيسوع المسيح الذي سوف يرث ملك داود أبيه ولا يكون لملكه نهاية.وبعد ست قرون يأتي طيف لآمنة بنت وهب فيبشرها بولادة نبي عظيم وتسميه ( محمدا ) وأعطاها علامة بخروج النور منها الذي يسري حتى يملأ بصرى والشام .إن نفس الحدث "البيتلحمي" يعود للظهور في ارض الحجاز .وأصحاب العقول تفهم وتستنير .2 - ختان الصادق الأمين :تروي روايات القوم أنه لما ولد الأكحل العينين وجدته أمه مختونا، ويوردون روايات عنه أنه من مكارمه أنه لم ير سوأته أحد قط، فلذا ولد مختونا.فإن احتج أحد بأن الرؤوف الرحيم بالمؤمنين كان بعلا لكثير من النسوان، فمن البديهي أن يرون منه ما تراه المرأة من زوجها؛ فإنهم يدركونك بروايات أنه لم تر واحدة من نسائه سوأته، وأنه ما من واحدة حاولت هذا إلا وأصابها العمى الوقتي.والحق أن تلك الروايات تتعارض مع ما ورد أن سيد بني هاشم قد ختنه جده عبد المطلب، وعق عنه .وما يجمع عليه العرب أن المولود مختونا شخص معيب الخلقة، وان ( المدثر ) قد حاز الكمال في خلقته كما في خلقه، ويورد الرواة أن قيصر الروم كان قد ولد مختونا، وأن امرؤ القيس لما رأى ذلك منه، وهو يغتسل عيره به،وهجاه بشعره وكان ذلك سبب قتل قيصر له باللباس المسموم .وهناك أيضاً روايات تقول بأن جبريل الملاك لما ظهر له في حادثة شق الصدر الأولى قد ختنه؛ لذا فالقول بولادته مختونا يتضارب مع كل تلك المرويات المعاكسة .وأما أن نساءه لم يكن يرين منه، فهو مردود برواية الحميراء التي نبحتها كلاب الحوأب ( كما صاح الديك كعلامة بعد إنكار بطرس للمسيح ) التي نزل جبريل ببراءتها التي قال عنها الضارب بالسيفين ( خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء ) .حيث قالت بنت صاحب الغار : ( إنها كانت تغتسل معه وترى منه ويرى منها وتصب عليه ويصب عليها ) وبهذا لا يصح الاطمئنان لتلك الروايات .تلك الروايات - في نظري - هدفها خلق مسيح مواز لمسيح بني إسرائيل، ولكنهم هنا يشطون فيحاولون جعل ( المزمل ) أعلى قدرا من ( يسوع الناصري ) الذي ختنه أبوه بالتبني يوسف النجار.3 - عزم الطاهرة على الزواج من الأكحل العينين :يكاد يجمع المؤرخون المسلمون أن خبر بشارة الكاهنة لعبد المطلب بخروج ( فاتح الكنوز ) من صلبه قد عم كل قريش وسمعته سيدة نسوان قريش ( خديجة ) التي كان يملأ سمعها - مثل غيرها من نسوان قريش - أن المبعوث بالسيف بين يدي الساعة سوف يخرج من ضؤضؤ بني عدنان.وقد أكد تلك المعلومة الرواية التي يسوقها ابن سعد في طبقاته عن ابن عباس أنها كانت في نسوة من قريش في عيد عند صنم من أصنامهم، ووقف بهن رجل بأن نبيا سوف يخرج اسمه أحمد فمن استطاعت أن تكون له زوجة فلتفعل. فحصبته النساء وزجرنه إلا أم هند ( خديجة ) .تلك الأخبار وغيرها ملأت ذهن سيدة نسوة بني أسد. التي كانت صديقة لآمنة، ......
#العزيز
#المنان
#سيرة
#عدنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756517

صباح ابراهيم : افكار ستيفن هوكينج حول خلق الكون
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم ستيفن هوكينج ، عالم الفيزياء المشلول جسديا بمرض تصلب العظلات النادر، كان يعيش حبيسا في كرسي متحرك كهربائيا امام حاسوبه الناطق بالكلمات التي يكتبها والمصمم خصيصا له، لا يحرك سوى اصابعه وعينيه كي يكتب افكاره على الحاسوب الناطق، يكافح هذا الفيزيائي المقعد كي ينافس البرت انشتاين في شهرته وفلسفته، محاولا ان يخلفه على عرش الفيزياء النظرية عن طريق الالحاد . نشرستيفن هوكينج كتابا اسمه (هَلْ خَلَقَ اللهُ الكَوْنَ؟) ظمنه نظريته الالحادية في نكران وجود الله ونفيه ان يكون هناك اله خالق خلق الكون والانسان . وقد سببت هذه النظرية لستيفن الكثير من الاستنكار والاستهجان والرفض من قبل الاف العلماء والمفكرين، وقد اعترف هو بذلك. انطلق البروفيسور ستيفن هوكينج في افكاره من خلال فلسفة البرت انشتاين في النظرية النسبية فتقدم بنظرية تفسير خلق الكون تعتمد انكار وجود الخالق ، وان الكون خلق نفسه بنفسه !!.وان المادة والطاقة خلقا من العدم اعتمادا على نسبية انشتاين في استمرار توسع الكون، فلو عكسنا نظريا عملية التوسع اي نعود الى الوراء عندما كان الكون اصغر حجما وقبلها اصغر وهكذا نستمر بالتراجع حتى نصل الى ان الكون كان في مرحلة ما في اول نشوءه صفرا تقريبا. او كان جسيما بحجم البروتون ذو كتلة هائلة وطاقة تفوق الخيال مخزونة بداخله، ولا تنطبق عليه قوانين الفيزياء التي نعرفها الان ولم يكن هناك لا زمان ولا مكان ولا ضوء. وصل هذا الجسيم الى مرحلة حرجة فانفجر بالانفجار العظيم المسمى ( بيك بانك) وتناثر بالكون مكونا المجرات والسدم الغازية والنجوم والكواكب والاقمار وغيرها .تفسير الزمن عند هوكنجان الزمن بدأ بعد الانفجار الكبير، وقبل ذلك لم يكن هناك اي زمن، وان والطاقة الكونية من حرارة وضوء واشعاعات وموجات كهرومغناطيسية في جميع المجرات والنجوم تحررت بعد الانفجارمتحولة من مادة مضغوط وفائقة الكثافة الى طاقة هائلة، وهذا تجسيدٌ لنظرية انشتاين الذي اوجد معادلة الطاقة تساوي الكتلة مضروبا في مربع سرعة الضوء [E=MC2] .E: Energy الطاقة M: Mass الكتلةC: Speed of Light سرعة الضوءالطاقة والكتلة هما حالتان متلازمتان ووجهان لعملة واحدة ويمكن تحويل الواحدة للاخرى .يقول ستيفن هوكنج ان الزمن لم يكن له وجود قبل الانفجار الكبير، وبناء على ذلك فلا يوجد بالضرورة اله ! وعليه فإن الكون لم يخلقه خالق عاقل ، بل ان الجسيم الذي هو ربما اقل حجما من البروتون اوجد نفسه بنفسه وهو الذي انفجر بسبب كثافته الهائلة وطاقته الفائقة مسببا نشأت الكون بمجراته ونجومه وكواكبه وغباره وطاقته الحرارية والضوئية الهائلة !. هذه النظرية لا تؤيدها الاديان السماوية ولا قوانين الفيزياء التي تنص على ان المادة لاتفنى و لاتخلق من العدم بل تتحول من حالة الى اخرى. وبما ان لكل شيئ في الوجود من سبب ومسبب ، فلابد ان يعطي هوكنيج شرحا من اين جاء الجسيم الاولي الذي كان نواة للكون، ومن اين جاء بطاقته الفائقة هذه ، ومن كان المسبب للانفجار الكبير . فان كان جسيما بحجم البروتون قد ولد بلايين المجرات الفائقة الحجم والتي تحوي تريليونات الشموس والنجوم والكواكب التي تدور بانتظام وبقوانين فيزيائية في غاية الدقة . وتنطلق تلك الأجرام في الكون بسرع وافلاك ثابتة لا تتغير . فمن اوجده ومن خلق النور والمادة والحرارة والموجات الكهرومغناطيسية والاشعاعات الكونية الرهيبة ؟ هل الصدفة هي من خلق الكون ؟ هذا السؤال يعجز هوكنيج ومؤيدوه عن الاجابة عليه ويقفون عاجزين عن التفسير . كما انهم اصطدموا بفكرة عدم ازلية الكون وانه ......
#افكار
#ستيفن
#هوكينج
#الكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756516

مديح الصادق : شيءٌ من اللغة العربية ح 38 أفعَلُ التفضيل .
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق (أفعل التفضيل) هو اسم مُشتق مصوغ للدلالة على شيئين اشتركا في صفة، وزاد أحدهما على الآخر فيها، إمَّا في الحسن أو في القبح؛ ولصيغة (أفعَل) ثلاثة أحوال، سنشرحها لاحقاً بالتفصيل.لقد عرفنا في الحلقة 37 السابقة شروط الفعل الذي يجوز التعجب منه، وهي نفس الشروط التي يُصاغ منها وصف على وزن (أفعل) للتفضيل:1- أن يكون ثلاثياً، 2- متصرفاً، 3- قابلا للمفاضلة، 4- تامّاً غير ناقص، 5- غير منفي، 6- ليس الوصف منه على وزن (أفعل)، 7- معلوم الفاعل وليس مجهولاً فاعله.ورد في كلام العرب-شذوذاً- بناء (أفعل التفضيل) من أفعال مخالفة للشروط آنفة الذكر، نحو: (هذا أخصَرُ من ذاكَ)،من الفعل (اختُصِرَ) وهو زائد عن ثلاثة أحرف ومبني للمجهول، ومما قالوا شذوذاً: (أسودُ من حلَكِ الغرابِ، وأبيضُ من اللبنِ)، فالفعلان (سُوَدَ، وبَيُضَ) الوصف منهما على وزن (أفعل)، وهذا مخالف للشروط.ملاحظة: حذفت الهمزة من (أخيَر، وأشرّ) قصد التخفيف لكثرة الاستعمال، ويستعملان (خير، وشرّ).{أَنْتُمْ شَرّ مَكَانًا وَاَللَّه أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ}. {هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}....................في حال عدم توفر شروط صياغة (أفعل) التفضيل في الفعل؛ يتوصل إلى التفضيل منه بصيغة (أشدّ)، أو ما في معناها، متبوعة بمصدر الفعل المعني، كما ذكرنا ذلك في صيغة التعجب، فتقول: (هجرُ الحبيبِ أشدُّ إيلاماً من ضربِ السياطِ)؛ لأن الفعل (آلمَ) رباعي، غير مستوفٍ للشروط، والمصدر منصوب على (التمييز)، وفي باب التعجب تقول: (ما أشدَّ إيلامَ هجرِ الحبيبِ)، والمصدر منصوب على المفعولية.تقول: (ثوبي أنصَعُ بياضاً مِن ثوبِكَ)، وفي التعجب تقول: (ما أنصعَ بياضَ ثوبي)...................أحوال التفضيل ثلاثة:1-مجرد: ولابد أن تعقبه (مِن) الجارة للمُفضَّل عليه، لفظاً، نحو: (الصدقُ أفضلُ من الرياءِ).أو تقديراً، نحو: {أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا}. التقدير: (أعزُّ منكَ)، بحذف (مِن) ومجرورها، ويكثر هذا الحذف عندما يكون (أفعل التفضيل) خبراً.لقد ورد حذف (مِن) ومجرورها ولم تكن خبراً، كما جاء في بيت لشاعر مجهول:"دنَوْتِ وقد خِلناكِ كالبدرِ أجمَلا... فظلَّ فؤادِي في هَواكِ مُضلَّلا".التقدير:(دنوتِ أجملَ من البدرِ، وقد خِلناكِ كالبدرِ)، (أجمل) هنا ليس خبراً، بل حالاً من تاء الفاعل.2- مضاف: تقول: (حديقتي أجملُ الحدائقِ). هنا لا يجوز أن تتبعها (مِن) ومجرورها، فلا يصحّ: (حديقتي أجملُ الحدائقِ من حدائقِ الحيّ).3- موصول بالألف واللام: (كانتْ قصيدةُ هندٍ الأجملَ). هنا لا يجوز أن تعقبها (مِن) ومجرورها، فلا يجوز قولك: (كانتْ قصيدةُ هندٍ الأجملَ من باقي القصائدِ).لا يجوز تقديم (من ومجرورها المُفضَّل عليه) على (أفعل التفضيل)، فلا يجوز القول: (عادلٌ مِن أدهمَ أطيبُ).إذا كان المجرور ب(من) اسم استفهام، أو مضافاً لاسم الاستفهام؛ جاز تقديم (من ومجرورها) على (أفعل التفضيل):(مِمَّنْ أنتَ أحسنُ؟)، (مِن أيِّهم أنتَ أحسنُ؟)، (مِن صديقِ أيِّهم أنتَ أحسنُ؟).ملاحظة: ورد شذوذا تقديم (من ومجرورها) على (أفعل التفضيل) في غير الاستفهام؛ كقول الفرزدق في امرأة:"فقالت لَنَا: أَهْلًا وسَهْلًا وزَوَّدَتْ... جَنَى النَّحْلِ أو ما زَوَّدَتْ منه أَطْيَبُ".....................إذا كان (أفعل التفضيل) مُجرداً، أو مضافاً إلى نكرة؛ يكون (مفرداً، مذكراً)، ولا (يُثنى ولا يُجمع ولا يُؤنث)،تقول: (زينبُ أجملُ من تماضرَ، وأجملُ طالبةٍ)، (سعدٌ أقوى من طلحةَ، وأقوى لاعبٍ). ......
#شيءٌ
#اللغة
#العربية
#أفعَلُ
#التفضيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756515