قاسم حسن محاجنة : متفرقات واللاثغون بالراء ..
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسن_محاجنة نشرت المجلة العلمية ، الذكاء الصناعي ، طبعا بالانجليزية، المقال العلمي الأول او لنقل البحث العلمي الذي تجريه ابنتي أصالة قاسم ،طالبة الدكتوراة في الهندسة، والذي يدور حول السبل أو الوسائل لتزويد مياه شرب نقية بالاستعانة بالذكاء الصناعي وعلم الميكرو- بيولوجيا. وللتوضيح فهذا كل الذي فهمته من المقال. لكن ... وهذه لكن كبيرة ، فإن مئات الملايين من بني البشر ،على الكرة الارضية لا يجدون مياها نقيةة وصالحة للشرب. ومن هنا تأتي أهمية ابحث العلمي في هذا المجال، وهي البحث عن افضل السبل لإيصال مياه شرب نقية وصالحة للشرب للجميع ..ومن الاولويات في هذا الصدد هي حصول البشر على مياه شرب صحية ونقية ، عبر شبكات تزويد المياه ، والتي يمكن مراقبتها واجراء البحوث اللازمة حول جودة المياه وتحديدا خلوها من الجراثيم المسببة للامراض وحتى الوفاة.اكتب متباهيا ومتفاخرا بإبنتي وببحثها، وبمقالها الذي بدأ بإحداث أصداء واسعة في الاوساط العلمية ومجلات البحث العلمي . ونكتفي من المباهاة والتربيت على الذات ، والى اللاثغين بالراء.."كنتُ في سن المراهقة ، وحينما عُدتُ الى البيت، رأيت أن والدي قد اشتريا وأحضرا للبيت اسطوانات غنائية لمحمد عبد الوهاب وأم كلثوم ... لم أحتمل فقمتُ بكسر الاسطوانات ... لقد حشوا رؤوسنا بكراهية العربية وكل ما هو عربي ، حتى اللغة ونطق الحروف ، فإذا نطقت الحاء ، الراء والضاد، كما تُنطق بالعربية ، فهذه إشارةٌ الى أنك شرقي ... حتى عندما كنتُ أصعد الى الباص رفقة جدتي كنتُ أتفادى أو امتنع عن الجلوس جانبها، حتى لا تُحدثني بالعربية فينفضح أمري ... أنا نادم كثيرا على هذه الممارسات في مراهقتي، لكن ماذا عساي كنتُ فاعلا... فرؤوسنا محشوة بضرورة التخلص من كل ما يشير إلى اننا ذوو أصول شرقية ". هذه شهادة أدلى بها أستاذ جامعي يهودي من أصول عراقية للتلفزيون. نعم لقد مرّ الشرقيون اليهود الذين قدموا الى اسرائيل بعد قيامها بعملية "مسح" للهوية الذاتية الشرقية ، وتم "تحويلهم" من شرقيين الى غربيين اشكناز، ظاهريا فقط ، لكن على المستوى الاقتصادي فقد بقوا فقراء ومن الشرائح الفقيرة والكادحة ، وهو الأمر الذي أدى في النهاية الى ظهور حركة الفهود السود التي طالبت بالمساواة وقادت مظاهرات كبيرة ، صاخبة وعنيفة غالبا..هذا بالنسبة لليهود ذوي الأصول الشرقية – العربية ، فهم ينطقون الحاء خاء ، لأن الاشكناز لا يستطيعون نطق الحاء مثلا... أما بالنسبة لقسم من العرب الفلسطينيين ، فإن من أراد " الإختفاء" وإظهار إندماجه التام، في المجتمع اليهودي الإسرائيلي ، فإنهم يلثغون بالراء عند حديثهم بالعبرية ...حقيقة لا أعلمُ ، من أين أتت اللثغة بالراء... ففي العبرية كباقي لغات العالم ، او لنكن أكثر دقة ، في اللغات الأوروبية هناك حرف الراء والذي ينطقونه راءً واضحة المعالم ودون لثغ في ذلك ...وقد تكون "الغاء" أي الراء ملثوغة قد حضرت مع الاشكناز الأوائل ... لا يهم الأن ، فالللاثغون بالراء هم في العادة ، من يعملون مع طواقم يهودية لاثغة ، كما أورد الاستاذ الشرقي، والنُطق كما ينطقون هو من أولى علامات التخلص من ثقافة "التخلف والجهل"...والغريب بأن هؤلاء اللاثغين بالراء أثناء حديثهم بالعبرية ، تراهم ينطقون الراء أثناء حديثهم بالعربية او بالإنجليزية دون لثغ ولا إخفاء ... وهذا ينطبق على اليهود والعرب منهم.واخيرا ، هناك برنامج ساخر يبثه التلفزيون الإسرائيلي ، القناة العربية ، التفت إلى هذه الظاهرة في اوساط العرب وخاصة الذين أو اللواتي "يحتلون" مناصب مؤثرة ، كعضوة كنيست ، مذيعة تلفزيونية في ال ......
#متفرقات
#واللاثغون
#بالراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756218

صلاح بدرالدين : صفحات مضيئة في تاريخ الحركة الكردية السورية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين في جميع حركات الشعوب ، التحررية ، والوطنية ، انتصارات ، واخفاقات ، واحداث مؤلمة ، ومفرحة ، ومراحل متباينة حسب الظروف المحيطة ، وموازين القوى السائدة ، والعوامل الذاتية المتحكمة ، فلدى حركتنا كسائر حركات شعوب العالم تجارب مريرة ، ومحطات تحولت فيها مسيرة الشعب نحو الوجهة الصحيحة .في سياق تناول مسار الحركة الوطنية الكردية السورية ،من جانب بعض المتابعين يحصل غالبا الخلط بين وقائع الماضي ، والحاضر ، ويدان كل تاريخ الحركة بذريعة الحاضر السيئ في ظل أحزاب طرفي الاستقطاب ، اما عن جهل ، وقصور في معرفة تاريخ الحركة ، أو عن سابق تصميم وهو أيضا يفتقر المعرفة ، وذلك عندما توضع أوزار ، واخطاء وانحرافات، أحزاب المرحلة الراهنة على عاتق الحركة قبل خمسين أو سبعين ، أو مائة عام ، أو القيام بتقييم سلبي لجميع المراحل التي اجتازتها الحركة الكردية بأحزابها ، وقادتها ، وتجلياتها ، وتياراتها الفكرية ، والسياسية ووضع جميع مناضليها ، وروادها الأوائل من المؤسسين ، والرعيل الثاني ، وصولا الى قيادات الصدفة ، والامر الواقع حاليا في سلة واحدة ، والحكم عليهم جميعا حسب مكيال ميزان واحد . ويصل الامر بالبعض من الذين عاشوا وتأثروا ببيئة عائلية ، واجتماعية ، وسياسية كان وجهاؤها ، ومخاتيرها يرفضون وجود أية حركة قومية منذ البدايات ، بل ومنعوا انتشارها في مناطق نفوذهم ، الى محاولة تجريم كل من له صلة بالحركة الكردية خاصة بعد انبثاق الحزب الكردي الأول – &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1639-;- – وماتلته من مراحل ، وذلك من دون أي تمييز ، وبمعزل عن تشخيص الأسباب ، والوقائع أي ( كل مناضل متهم ) ، ونفي تحقيق أي انجاز قومي او وطني ، او ثقافي ، هكذا بجرة قلم ، والقفز فوق معاناة الكثيرين ، وتضحيات البعض ، ونتائج كفاحهم بشكل عام على صعيد الحفاظ على الوجود القومي ، والإبقاء على القضية الكردية حية ومستمرة حتى لو ظلت دون حلول . من المؤكد أن تناول هذا البعض امور الحركة ، حتى لو اتخذ أحيانا اشكالا مختلفة ، لاينبع من الحرص ، أو التقييم الموضوعي ، او الإصلاح ، بل من منطلق الدفاع غير المباشر عن مواقف البيئة المناهضة للحركة القومية التي ترعرعوا فيها ، ومحاولة التخفيف من آثار الخطيئة التي اقترفها آباء واجداد هذا البعض عندما حاربوا أعضاء ، وانصار الحزب الكردي الأول ، واكثر الأحيان بالتعاون مع السلطات الحاكمة ، وهناك قرائن ، ووثائق محفوظة في هذا المجال . نعم نعترف ونقر بان تعبيرات الحركة الكردية السياسية من أحزاب ، ومجموعات ، وقيادات ، وحتى مثقفين ، وناشطين ، أصابت أحيانا ، وأخطأت أحيانا أخرى ، وظهر فيها ابطال شجعان ، وكذلك متخاذلون ، ومتعاونون مع الأنظمة المستبدة ، وهناك من صمد ، وثابر ، والتزم بالمبادئ ، وهناك من ضعف ، وانهار ، وتواطأ مع الجلاد ، هناك من أراد ترسيخ الحركة على قاعدة مبدأ حق تقرير المصير ، لشعب من السكان الأصليين ، وهناك من سعى الى اعتبارها مسألة أقلية قومية مهاجرة . صفحات ناصعة في تاريخ حركتنا مصدر الالهام والاعتزاز مثل : أولا – عندما تنادت جماعات من المتنورين القوميين الى المؤتمر التاسيسي الأول لحركة – خويبون – والذي عقد على مرحلتين : الأولى بمنزل – قدور بك – بالقامشلي ، والثانية بلبنان ، وذلك كرد على الهزيمة التي الحقت بانتفاضة الشيخ سعيد ، وتصميم على المضي قدما في احياء الوعي القومي وتنظيم الصفوف . ثانيا – تحرك الفئات المثقفة ، والمتأثرون باالوعي القومي ، نحو تشكيل الجمعيات الثقافية ، والروابط الشبابية ، والنوادي الرياضية ، والكشفية ، من مختلف المناطق من الجز ......
#صفحات
#مضيئة
#تاريخ
#الحركة
#الكردية
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756217

وهيب أيوب : هستيرية بني يعرب
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب سأقول لكم لماذا أستهجنكم وأستخفّ بكم وأزدريكم، وأنكم لا تثيرون في نفسي سوى القرف والاشمئزاز، وأن كل ما سمعته وقرأته وشاهدته حول مقتل شيرين أبو عاقلة وما جرى ساعة جنازتها، من انفعالات وهياج وصراخ وزعيق، وما قرأته على الفيس ومواقع التواصل من مصطلحات ومبالغات من تحت إيد وباط ومن فوق الأساطيح؛ صوت الحق، أيقونة الحقيقة، رمز الحرية، أنشودة النضال، أسطورة التضحية، وووو، وما لم يُقل في مانديلا!أقول لكم بصراحة ؛ كل ذلك لم يثيرني ولم يحرّك شعرة في خنصر قدمي اليسرى، لقد تلقيتُ الخبر بشكل عادي جداً، لكثرة ما رأينا من جرائم وقتل ومجازر وبشاعات في السنوات الأخيرة في منطقتنا التعيسة المنكوبة هذه، فلم يعد للقتل والموت في هذي المنطقة ذاك التأثير الانفعالي الذي تنافقون به، وقد تأسفت وحزنت على الشابة شيرين كإنسانة فقط .صحيح أنها كانت تقوم بدورها كصحفية مراسلة لتغطية الأحداث، لكنها كانت تتبع لقناة "الجزيرة" والتي هي أقذر وسيلة إعلام تناصر وتدعم الإخوان المسلمين والحركات الجهادية الإسلامية الإرهابية في كل المنطقة والعالم، وقامت في هذا الشأن بأوسخ الأدوار، وهذا دور تريده وتدعمه الولايات المتحدة لغاية نعرفها تماماً، فقطر هذه والجزيرة وحاكم قطر بذاته مجرد عبد مأمور صغير للأمريكان وسياساتهم في المنطقة، فلا تشطّوا وتمطّوا!وأما عن الجريمة والقتل والموت، فلماذا كل هذا الهياج والانفعال يا عربان إسرائيل لا أدري، فهؤلاء الهائجون اليوم، اختتموا العام 2021 بـ 126 قتيلاً، بينهم نساء وفتيات على خلفية "الشرف" أو قُل جرائم قلّة الشرف! ثم بدأ العدّ التصاعدي من جديد لهذي السنة وبلغ حتى الآن 26 قتيلاً، هذا فيما بينهم، فعلى رسلكم وهديكم أيها العربان ولا تزايدوا في انفعالاتكم الخلّبية الكاذبة!ثمّ لماذا كل هذا الانفعال والهياج يوم جنازة شيرين أيها العربان، وأنتم في كل أسبوع عندكم طوشة عائلية بين ذات أهل البلدة يسقط فيها قتلى وجرحى، ومش ملحّقين عقد رايات ومصالحات! ولا تنفعلون لهذا الحدّ المثير، سوى قولكم في التعليقات؛ حسبنا الله ونعم الوكيل!فهل أنتم أيها العربان بالفعل صادقين في شجبكم واستنكاركم للعنف والجريمة والقتل إلى هذا الحدّ الاستعراضي؟وأنتم حتى اليوم وفي أبسط الأمور توقعون القتلى، فحتى في الأعراس تقومون ابتهاجاً بإطلاق النار من الرشاشات وتحوّلون بعض الأفراح إلى مآتم!وهل بالفعل تتأثرون كثيراً لهذه الدرجة بمقتل صحافية ..؟! طبعاً لا أصدّقكم ولا أثق بكم ولا بمشاعركم ولا بكل هيجانكم المنُفلت هذا على الإطلاق .وهنا أعود لأُشير، إلى أنني ليس فقط أحتقر السلطة الفلسطينية في انفعالاتها ونفاقها في هذا الحدث، من أبو مازن وحطّ إجرك، ولا بكل ما يُسمى بمنظمة التحرير وكل الفصائل الفلسطينية، سواء المرابطين على مصالحهم وسلطتهم في الضفة وغزّة، أو الإسلاميين العنصريين الإرهابيين كحماس والجهاد ومن لفّ لفّهم، المرابطين في المسجد الأقصى، ولا شكّ عندي أن هؤلاء الإسلاميين هم الوجه الآخر للمستوطنين اليهود "الحريديم" العنصريين الإرهابيين وليسوا نقيضهم أبداً.وهنا دائماً؛ تتكفّل قناة الجزيرة بالتغطية الإعلامية والتحريض، تنفيذاً لسياسات مُشغّليها الأمريكان! أعود لأسأل مرّة أُخرى الفصائل الفلسطينية وما يُسمى بمنظمة التحرير؛ هل أنتم بالفعل مناضلون من أجل الحرية وتودون التحرّر من الاحتلال والظلم والاضطهاد والعنصرية وإقامة دولة ديموقراطية عصرية وحقوق إنسان، خالية من العنف والقتل والتنكيل والاضطهاد، وهل بالفعل تُكنّون قيمة واحترام لحياة الإنسان وكرامته؟طبعاً لا أصدّقكم ولا ......
#هستيرية
#يعرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756224

ابراهيم خليل العلاف : زقاق الجمجم وبيات مرعي
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف -ابراهيم العلافزارني عصر أمس 15-5-2022 الاخ الاستاذ بيات مرعي ، والدكتور حكم الدوله وكانت جلسة جميلة سُعدت بها . وخلال الجلسة تحدثنا عن روايته الجديدة ( زقاق الجمجم) ، فقال انه جلب لي نسخة منها ، واهداني النسخة مع عبارات جميلة في الاهداء واجمل ما في عبارة الاهداء هو انه يود ان نكون معا في هذه الرواية ، فقلت نعم انا معك معك وقد عشت اجواءها لحظة بلحظة وساعة بساعة ؛ فزقاق الجمجم أو عوجة الجمجم في محلة شهر سوق او محلة جهار سوق أي الاسواق الاربعة كعوجات مدينة الموصل العريقة تحمل الكثير من الذكريات لا بل تختزن بين جدرانها ذكريات وذكريات ؛ فالناس في هذه العوجة اسرة واحدة وان تنوعوا ، واختلفوا ورواية الاخ الاستاذ بيات مرعي الجديدة هذه ( زقاق الجمجم ) رائعة ، وقوية .. قوية بحبكتها ، وسرد حوادثها ، وقوية بعباراتها ، وتمكن كاتبها من اللغة ومن اسرارها وهي كثيرة .وعوجة الجمجم ، وابتداء الجمجم اي المخفي من الاسرار ، هذه العوجة او هذا الزقاق يضم بين جنباته الكثير من الاسرار ، والحكايات والقصص مما يحتاج الى اكثر من رواية ، وشهر سوق حيث جامع عمر الاسود وحيث المحلات القريبة منه اي القريبة من جامع عمر الاسود ومنها باب العراق وباب الجديد ومحلة الجولاق - الاوس - الساعة ومحلة القنطرة وباب البيض التحتاني ومحلة الرابعية ومحلة الامام عون منطقة رائعة فيها ما فيها وقد عشت فيها سنوات كان لجدي فيها أربعة بيوت يؤجرها و، منذ سنة 1959 سكنا انا واهلي واحدا منها ، وكنا من قبل في محلة رأس الكور .عوجة الجمجم وبيت الشهيد البطل اسماعيل الحجار ، وصديق الحلاق مؤذن جامع الرابعية ، وقهوة المصبغة وقريب منها بيت عبود وعمشة وما فعلاه ايام الحرب العظمى وتناولت كل هذا في رسالتي للماجستير عن ولاية الموصل 1908-1922 . ويأتي الكاتب المسرحي والقاص والروائي الاستاذ بيات مرعي ليرسم لنا هذه اللوحة البانورامية لزقاق الجمجم ايام الحرب العراقية - الايرانية 1908 -1988 وما بعد ذلك حتى الاحتلال الامريكي والمقاومة البطولية للموصليين الرافضين للاحتلال .والرواية تبتدأ مع الساعات الاولى للحرب العراقية -الايرانية ، والحرب كما قال بول فاليري مجزرة تدور بين اناس لايعرف بعضهم بعضا لحساب آخرين يعرف بعضهم بعضا ولايقتل بعضهم بعضا ... أي والله انها كانت كذلك انا شخصيا فقدت اثنان من اخوتي فيها كانوا جنودا احتياط . ولمصلحة من ؟ انها الحرب كما علمتم وذقتم وأصداء الحرب في زقاق الجمجم لها انعكاساتها ولها رجعها البعيد ولها احاديثها وجميل جدا عندما الروائي يصور لنا حالة الجندي الموصلي وهو يلتحق بوحدته في البصرة وجميل جدا والروائي يفتح باب الذكريات القديمة وحكايا العجائز ومشاهد الحرب التي اسهم فيها جنديا مكلفا ونشيد الغراب الذي ظل يملأ رأسه ويعود الى محلة شهر سوق وبيت الجلبي وبيت الحمال وبيت المعلم وبيت الشرطي وبيت الشهيد وجميلات المحلة وعجائزها واراملها ومطلقاتها والحب الذي كان يربط بين القلوب بيت الحاج يونس الساعاتي زوج فتحية بنت مدير محطة القطار وبيت امين افندي الموظف في المتحف وعند ذلك البيت ينتهي زقاق الجمجم تنتهي عوجة الجمجم انه التاريخ الممتد لمئات السنين ،وقصص الجن ومراكنه الخمسة منذ زمن النبي سليمان عليه السلام .والرواية تدور في اجواء عوجة الجمجم وشارع (شغسوق) وقطبه الشمالي ساعة كنيسة الدومنيكان وتقاطع باب (عغاق) وبيوت الارامل الاربعة جمعتهن الصدفة وجمعتهن المصيبة وجمعتهن الحكايات والحجية نوفة وحزنها على (بزونها الاسود) الذي خرج ولم يعد ومعاناتها التي يحسن الروائي في سردها لكأنه كان يسجل كل ......
#زقاق
#الجمجم
#وبيات
#مرعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756223

بشير صقر : هل كان غزو الروس لأوكرانيا.. تعديلا للحاضر ..أم تصويبا للماضي..؟ وهل يبدو ذلك في الإمكان..؟
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر هل كان غزو الروس لأوكرانيا..تعديلا للحاضر ..أم تصويبا للماضي..؟وهل يبدو ذلك في الإمكان..؟!،،،،،،،،،ما الذى انتاب بوتين من نوازع .. تبريرا للغزو..؟وهل رأي نفسه في المرآة بقلادة القيصر..مهيمنا علي نصف قارة ( آسيا وأوربا )..؟أم متقلدا نياشين ستالين .. إبان دحر النازى..؟أم ممسكا مشرط الجراح لاستئصال ورم خبيثمن جسد مجاورعليل ..؟أم مرتديا روب الدفاع عن إنسانية الشعب الروسي وأحلامه المبددة والضائعة..؟،،،،،،،،،،،،،،،،،،وبوتين هنا ليس أكثر من التاريخ الروسى في لحظة تجمع بين القيصرية الروسية في عنفوانها وجموحها وشيخوختها ، والفتوة الاشتراكية في عنفوانها وهيمنتها وتحكمها، والتطلعات الشعبية الروسية في توهجها وإحباطها وجلدها.وبوتين الذي ترأّس دولة كبري نهضت بعد انهيار كامل دام عشر سنوات و استردت عافيتها في عشرين عاما أخرى مقترنة بمعاناة شعبية قاسية؛ واقتربت من وزنها الدولي القديم الذى سبق ووضعها في ندية كاملة مع قائدة الرأسمالية العالمية- الولايات المتحدة الأمريكية - من حيث الثقل السياسى والاستراتيجى - بل وبزتها من زاوية محببة للنفوس لدى كثير من شعوب العالم الفقيرة وهي التعاطف والدعم والمساندة دون مقابل وكونها لم تشن اعتداء علي أي من شعوب العالم أو تطلق رصاصة وإنما عضدت حركات التحرر الوطني. لم يكن بوتين اشتراكيا صميما – كما هو واضح من مساره عقب استقالته من جهاز المخابرات السوفيتية عام 1991 (K.G.B ) – والتحق بطاقم يلتسين (الرئيس الروسي) في فترة انهيار الدولة السوفيتية.. وهو ما اختصر عليه الطريق ليكون قرب دائرة الضوء وألمح من ناحية أخري إلي ذكائه العملي .وسار في التيار السائد آنذاك - في روسيا والعالم- .. وساهم في تحول الدولة الروسية إلي المسار الجديد.. الرأسمالي.. بل وأمعن قي ذلك بالمشاركة في طلب الانضمام لحلف الأطلنطي ( N.A.T.O ) .. ذلك الطلب الذى قوبل بالرفض من جانب الغرب والولايات المتحدة ؛ ربما للإبقاء علي هدف معروف يستأثر بسمعة العداء للغرب- حتي ولو لم تكن حقيقية - و حتى لو عدّل مساره القديم المعروف لوجهة مغايرة.ونعتقد أن بوتين قد أيقن أن العداء السياسي بين الدول إذا ما ظل زمنا طويلا مرتكزا علي عداء أيديولوجي تحول إلي ما يشبه العقدة النفسية ويكون أقرب إلي الأثار الجينية التي تنتقل بالوراثة من جيل لآخر. ذلك أن استمراراعتبار روسيا – حتي بعد تغيير نظامها السياسي – في عداد أعداء النظام الراأسمالي في الغرب يؤكد ذلك اليقين من ناحية.. أو ينقله إلي نوعية أخري من الصراع هي الصراعات القومية المتوطنة.. أو الصراعات الرأسمالية الممتزجة بالصراع القومي حتى ولو كان تجاور( تقارب) المتصارعين الجغرافي شرط لها. صحيح أن التنافس بين الوحوش الرأسمالية الضارية – كما حدث في الحرب العالمية – لا يقلل من مبررات الصراع وحدّته .. لكن شتان الفارق بين دولتين يدعو نظام إحداهما السياسي وممارساتها إلي القضاء علي الدولة الأخري التي تتعارض معها في نظامها السياسي ، وبين دولتين من نفس النظام متنافستين.عشرات الأحاسيس والمشاعر والتساؤلات قفزت إلي مخيلتنا إثرانطلاق القوات العسكرية الروسية مخترقة الحدود الأوكرانية صباح الرابع والعشرين من فبراير 2022 والتي كانت بالطبيعة ممتدة الأثر لكل ما تناولناه من وقائع وأحداث ومصطلحات تاريخية في السطور السابقة.لقد تناول كثير من الساسة والكتاب والمفكرين قضية الغزو الروسي لأوكرانيا وتراوحت أراؤهم بين تقديرات تتعل ......
#الروس
#لأوكرانيا..
#تعديلا
#للحاضر
#..أم
#تصويبا
#للماضي..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756228

ضياء الشكرجي : القرآن محاولة لقراءة مغايرة 56
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي قولوا آمَنّا بِاللهِ وَما أُنزِلَ إِلَينا وَما أُنزِلَ إِلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَما أوتِيَ النَّبِيّونَ مِن رَّبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِّنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ (136)وما هذا إلا تعبير آخر لعبارة «كونوا مُسلِمينَ تُفلِحوا»، وقد عيب آنفا عليهم قولهم، إن كانوا قد قالوه «كونوا هودًا أَو نَصارى تُفلِحوا».فَإِن آمَنوا بِمِثلِ ما آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهتَدَوا وَإِن تَوَلَّوا فَهُم في شِقاقٍ فَسَيَكفيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ (137)وهنا يتضح الأمر أكثر بأن المسلمين لم يتصرفوا بالنتيجة إلا بما عابوه على اليهود والمسيحيين، فلا يكونون مهتدين إلا بإيمانهم بما آمن به المسلمون، أي أن محمدا رسول الله، مع نفي المسيحيين لبنوة عيسى لله، وإقرار اليهود بنبوة إسماعيل، واعتبار كل منهما لكتلا شريعتيهما منسوختين بشريعة محمد، بل بتصحيح عقائدهم واعتماد ما جاء به الإسلام من عقائد. ولا ننفي أن الإسلام في بعض الأمور من العقائد كان أكثر معقولية مما مطروح في الديانتين السابقتين، لكن حتى إذا أقررنا بذلك، فهذا لا يحوله بالضرورة إلى دين حق، فما فيه كواحد من الأديان الثلاثة أكثر معقولية من الدينين السابقين لا يعني بالنتيجة إلا أنه أقل لامعقولية منهما فيما هو أكثر معقولية، وإلا فاللامعقولية ملازمة بقدر أو بآخر لكل الأديان. فالمسيحية خففت من التزامات شريعة موسى، فجاء الإسلام ليعيد التشدد في الشريعة، علاوة على كل آيات الدعوة لمقاتلة غير المسلمين، كما سنمر عليه، كلما وردت تلك الآيات.صِبغَةَ اللهِ وَمَن أَحسَنُ مِنَ اللهِ صِبغَةً وَّنَحنُ لَهُ عابِدونَ (138)وهذا احتكار للحقيقة مرة أخرى، فالإسلام وحده يمثل ما أسمته هذه الآية «صِبغَةَ اللهِ». بلا شك إذا عرفنا ما الذي يمثل صبغة الله، فلن تكون صبغة أحسن منها، لكن الإسلام، كما الديانتيان الإبراهيميتان السابقتان له، أبعد ما يكون وتكونان عما أسمته الآية هنا بصبغة الله. فكل يستطيع أن يدعي لنفسه ما يدعيه، ثم يشهد هو على صدق وصحة دعواه، ولا يحول ادعاء المدعي ادعاءه إلى حقيقة بشهادته هو على أنها تمثل الحقيقة، بل يجب أن تكون هناك أدلة من خارج المُدَّعَى ومن غير المُدَّعِي.قُل أَفَتُحاجّونَنا فِي اللهِ وَهُوَ رَبُّنا وَرَبُّكُم وَلَنا أَعمالُنا وَلَكُم أَعمالُكُم وَنَحن لَهُو مُخلِصونَ (139)القرآن في الكثير من آياته يحاجج اليهود والمسيحيين والمشركين في الله، لكنه يستنكر هنا عليهم أن يحاججوه في الله. إذا كان التحاجج قائما على أدلة عقلية خارج دعوى امتلاك الحقيقة النازلة عليه من الله دون غيره، فالتحاجج، أو لنقل الحوار الموضوعي المتجرد في قضية كهذه ليس أمرا معيبا، لكنه إذا نكتشف ألا جدوى من الحوار، وأنه يتحول إلى هدر للوقت، دون إمكانية حسم القضايا المختلف عليها، فلعل يكون من العقلانية أن يقرر الفريقان المتحاوران، أو أحدهما إنهاء الحوار والجدال والتحاجج، وحسم الموضوع، إذا كان النقاش يدور حول الله، ويكتفى بالقول أنه ربنا وربكم، ولنا فهمنا له، ولكم فهمكم، ولنا أعمالنا التي لا تكونون مسؤولين عنها، ولكم أعمالكم التي لا نكون مسؤولين عنها، ما لم تكن أعمالنا تمس مصالحكم وحقوقكم، أو أعمالكم تمس مصالحنا وحقوقنا. لكن الآية تنهي الحوار بقول المسلمين «وَنَحنُ لَهُ مُخلِصونَ»، وهذا يمكن أن يفهم على عدة أنحاء، على نحو احتكار دعوى الإخلاص لله، أو إنه يعبر عن معرفة المتكلمين بنواياهم هم، بقولهم فيما نعلمه عن أنفسنا فنحن مخلصون لله في عبادتنا له، ولا ننفي احتم ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756227

محمد حسين يونس : عقل جامح و فكر غير معتاد
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس في العالم عدد لا يمكن حصره من الأديان و المذاهب و الشيع التي يعتنقها سكان الكوكب .. و كل منهم يعتقد أنه علي حق .. و أن ملايين المؤمنين الأخرين .. قد جانبهم الصواب .. إما لانهم لم يتعرفوا علي دينه ..أو لانهم تعرفوا عليه و ضلوا .ليست لدى مشكلة مع معتنق اى دين ... كل واحد حر في تصوراته ( الإسلامي و المسيحي و اليهودى و الهندوسي و البوذى و أتباع كونفوشيوس ..أو حتي اللأدرى ) ..و إنما مشكلتي عادة ما تكون في الحوار مع المؤمن الذى يصر ..ويريد الأخرين أن يصدقوا .. ما جاء بدينه من المعجزات دون تداول منطقي.الفلسفة الحديثة .. أخضعت معظم النصوص القديمة للفحص و الدراسة .. و التحليل و التبرير .. و تعاملت معها دون تابوهات .. أديان قدماء المصريين و البابليين و الأغريق و الرومان و الفرس و العرب .. و الهنود و سكان أمريكا الأصليين .. والافارقة .. إلي هذا القدرالأمر طبيعي و لا يثير التساؤل .. و لكن في العقود القليلة الماضية ( نهاية القرن العشرين ) إنتشرت عقيدة مستجده لها مؤمنين بها بتحمس ينشرونها من خلال قنوات بث فضائية H&H2)History)..و كتب عديدة و محاضرات.هؤلاء يرون أن نصوص تلك الأديان القديمة و المعجزات التي تتداول بها إنما يعود إلي وصف العلاقة مع كائنات (Aliens ) قدمت من الخارج منذ ملايين السنين.. و عاشت بينهم .. و غادرت . و أن هذه الكائنات كان لها دورا إيجابيا في تطور الحياة.. فقد كانت الأرض كوكبا قاحلا مثل المريخ .. لولا أنها صنعت القمر مفرغا ( داخله محطة فضائية ضخمة ).. فكان السبب في ميل محور الأرض .. و تحول المناخ ..و تكوين فصول السنة ..و خلق بيئة تحتفظ بالماء السائل ( دون تجمد كما في الكواكب الأخرى ) ..ليصبح صالحا لتطور الحياة .كما يرون أيضا أنها أثرت أيضا في إندثارالحياة من الأرض علي الأقل مرتين .. أحداهما بأن ضرب المكان مذنب ( كوميت ) أو جسم فضائي (قد يكون موجها قصدا ) فقضت تأثيراته علي الديناصورات و جعلت الأرض غير مناسبة لنموالحياة إلي قرون عديدة . و أخرى عندما تسببوا في فيضان هائل .. قضى علي جزء كبير من الموجودات الحية .. و لم ينجو إلا أعداد قليلة منحها فصيل أخر المساعدة . و أن ما تقصة كل الحضارات القديمة في ( أمريكا الجنوبية و أسيا )عن حدوث طوفان نارى ثم مائي .. قضي علي كائنات عديدة إنما هو بقايا من هذه الذكرى . و يشرح أن الأمر تم عن طريق إحتراق جسم فضائي عند ولوجه الغلاف الجوى فجلب معه حرائق ونيران (جهنم ) .. ثم أن سقوطة أدى إلي ذوبان الثلوج في القطبين و إرتفاع الماء في المحيطات تسعة أمتار مما تسبب في هذا الفيضان . الكائنات الفضائية لدى أصحاب العقيدة المستجده .. أربعة فصائل مختلفة ..بعضها غير صديق .. يبغي تدمير البشرية ..و خلق متاعب لهم مثل ( الرماديون ) .. و البعض الأخر يحاول مساعدة البشر .. علي التقدم و الإرتقاء و إمتلاك العلم الحديث بحيث يلهمون الأفذاذ منهم مثل الليوناردوا و تسلا و أينشتين علمهم .. حتي يصبحوا قادرين علي فهمهم و التعامل معهم المؤمنون بتأثير كائنات خارجية علي كوكبنا و علي مسار البشرية .. يتحدثون بمنتهي الجدية عن أن هذه الكائنات كانت تقوم .. بتجاربها لتطوير المادة الحية علي الأرض لملايين السنين . . و أنها حتي الأن تختطف بعض من الحيوانات و البشر لإجراء تجارب تحسين النوع أو تعديل الجينات !!و أنها أنتجت من قبل عمالقة .. و أقزام ..و كائنات تطير و أخرى لها قرون ..تعيش في الكهوف و المغارات .و أن ما ذكرته الحواديت القديمة للمصريين و البابليين و الساميين ......
#جامح
#معتاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756226

ابو الحق البكري : احاديث اسلاميه تلغي نبوة محمد وتسقطه اخلاقيا .. 13
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري هل يعقل ان يكون العقل البشري بهذا المستوى من الضحالة والانحطاط والتحجرواللامعقول ..؟ نعم بالتاكيد معقول والا مامعنى هذا التصحر العقلي الذي اخذ مداه ومعناه وصار منهجا وحياة لملايين البشر تحت راية النبوة وهمجيتها وغباواتها باسم الدين والجنات وتشريعات الالهه والشياطين .كاتب المقال قال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وفي قول الصديق لعروة (امصص بظر اللات) دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك . عقل المسلم تحجر وتصخر وتصحر ..، انه ليس ككل البشر يتحسس ويتلمس ويوجه ويستشعر ويشعر ..، عقل يراوح في مكانه غير قابل على الانفتاح على العلوم او الفنون او كل ماله شان في صناعة الانسان في كل مجالات الحياة..،عقل المسلم متوةقف لايستقبل الا الى مايجره الى الخلف والتخلف والدموية والظلمة والبعرنه .هذه هي النيوه انها منظومه لاتلامس العقل ولا الاخلاق ولا ابسط قواعد التعامل الانساني كونها لاتجيد الا لغة التناقضات والابتذال والجريمه بكل صنوفها واشكالها ..،لم تقتصر هذه السلوكيات وهذه الاخلاق وهذا التردي والفحش والسفاله والبذاءه على شخص محمد النبوه بل تعداه ليكون سلوكا عاما ومنهجا يتحلى به كل المسلمين سواء صحابته واهله ومقربيه الى المهتدين بهديه اليوم .وهذا حفيد محمد والزعيم الذي رسم له المسلمين صورة الثائر الذي تمرد على الظلم زورا الحسين بن علي يرد على رسول مروان قائلا : اكلت بظر امك ان لم تبلغه عني مااقول له .المطالب العاليه للعسقلاني .كذلك قال العباس بن عبد المطلب عم النبوه لعمر بن الخطاب الذي توافق معه القران كثيرا : اعضك الله بظر امك .كنز العمال 12/ 675العباس يدعو الله لان يحعل خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ابو حفصه احدى نساء محمد لان يعض بظر امه ، اي الله واي نبوه واي اسلام واي نبوة هذه .. اما ان الاوان لتتحررو وتنقذو انفسكم من هذا التضليل وهذا الحرف وهذا السوء .القراء الاحبه ..، اعتذر جدا عن كل كل كلمه كتبتها تسيء وتخدش الاخلاق وتسيء للذوق العام ..، كنت مضطرا لسرد الالفاظ لبيان وتبيان حقيقة اخلاق المنظومه الاسلاميه .تحية للعقل والعقلاء للحديث بقيه وسنستمر ......
#احاديث
#اسلاميه
#تلغي
#نبوة
#محمد
#وتسقطه
#اخلاقيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756225

حزب اليسار الشيوعي العراقي : بيان... الهيمنة الاقطاعية البرزانية الطالبانية على مقدرات شعبنا الكردي
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_الشيوعي_العراقي حينما يتبرأ رئيس حكومة أربيل مسرور البرزاني مدلل العائلة البرزانية من مسؤوليته الرسمية ويصرح علناً أنّه نفض يديه من مسؤولية عدم دفع رواتب العاملين في السليمانية وتخلّى عنها، فإنه يعلن بصورة أكيدة عن مفهومة الاقطاعي عن السلطة والحكم، وعن قصر النظر السياسي في إدارة شؤون ومصالح أبناء شعبنا الكردي، ويعكس الكراهية الإقطاعية التي تتحكم بأمثاله وهو يزدري حقوق الكادحين وفقرائهم. في نفس الوقت تتلزم العائلة الطالبانية الصمت أزاء هذا التبرؤ العلني بوصفها تقود السليمانية سياسياً وهذه المدينة بيتها، ولم تبذل جهدأً ولو خطابياً أمام الناس بالرد على الإقطاعي مسرور، وهو ما يؤكد تقاسمهما السلطة ولعب الادوار السياسية بين هاتين العائلتين الإقطاعيتين بطريقة التراضي والتسويات الإقطاعية وتبادل الأدوار والمنفعة فيما بينهما.في حقيقة الأمر أنّ الذي يتحكم في أربيل والسليمانية هما الإقطاع السياسي والإقطاع الديني، على أسس من العشائرية والمناطقية البغيضتين. ومن الجدير بالذكر إننا نجد نفس أسلوب التحكم الرأسمالي الكومبرادوري بمقدرات الشعب العراقي في نهج حكومة بغداد أيضاً. وإنّ كلا الحكومتين في بغداد وفي أربيل متشابهتان وهو ما يعطي الظلم الطبقي لعموم كادحي العراق عرباً وكرداً والظلم الاجتماعي شكله الطبقي العدواني تحت المسميات الطائفية والقومية والمذهبية والمناطقية.واليوم يتعرض شعبنا الكردي في السليمانية للإهمال والتجويع من قبل الساسة العنصريين الاقطاعيين في أربيل والسليمانية على حد سواء ، ها هم يتنصلون علناً عن أهم مسؤولياتهم التي انتخبوا من أجلها. إن ذلك يفضح أمراض التفرقة البغيضة على أسس مناطقية قبيحة التي يبتكرها الانفصاليون البرزانيون والطالبانيون في صراعهم الإقطاعي وتهافتهم على الغنائم. وبلا شك، إن المناطقية التي تولد مع الغباء العنصري هي البذرة التي بذرتها امراض الاقطاعيين وعنصريتهم، ودعتهم إلى تكريس الانفصال منهجاً لتعزيز السيطرة الكاملة على مقدرات شعبنا الكردي، وهو الأمر الذي رعاه ومازال يرعاه الصهاينة والمحتلون وأعداء شعبنا الكردي تأكيداً لما ابتكرته الإقطاعية العشائرية في أربيل والسليمانية، حتى وهم يتقاسمون سرقاتهم الضخمة من مال كادحي الشعب الكردي الفقراء ومن ثرواته. يجري إفقار الغالبية العظمى من شعبنا الكردي في السليمانية، وتنتهك حقوق العاملين هناك علانية، وتكاد الحياة تتعطل عموماً، تكاد أسواق المدينة تتعرض للإغلاق والخسارة بسبب شحة الطلب المحلي، لولا الزائرين الذين تحفل بهم هذه المدينة العراقية المكافحة، كما يؤكد الغالبية من أبناء شعبنا الكردي هناك. يضاف إلى ذلك ما تعرضت له الاحتجاجات المشروعة لأبناء السليمانية. وفي الحقيقة يجد أبناء الشعب العراقي أنّ معدلات الفقر ترتفع بين صفوف الكادحين وأبنائهم، وتفتك البطالة بأحلام الشباب ومستقبلهم ومستقبل العراق، وترتفع معدلات هجرة الشباب خصوصاً من مدينة السليمانية، فيما يأوي الساسة قنصليات الأعداء، ويأتمرون بأوامرها، ويخدمون مخططاتها ويخضعون لمطالب وفودهم وينحنون بذل لزياراتهم التحكمية. وفي النتيجة يخضع الساسة الأكراد إلى متطلبات وسياسة البنوك الإمبريالية التي تتكشف للجميع معاداتها لمصالح العراقيين، بوصفهم جزءاً طيّعاً من الكومبرادور العراقي. مقابل ذلك يزداد هؤلاء الساسة مع رؤساء الأحزاب والتيارات والنخب الدينية والأشخاص الطارئون في بغداد ثراءً مع بطاناتهم وعصاباتهم، على حساب فقراء الشعب وكادحيه.فضلاً عن ذلك يؤجج الإقطاعيون في أربيل والسليمانية بين فترة واخرى الصراع فيما بينهم، وبين بغداد وأربي ......
#بيان...
#الهيمنة
#الاقطاعية
#البرزانية
#الطالبانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756231

زهير الخويلدي : نحو مشروع كوسموبوليتي
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي محادثة بين النظرية والتطبيق حول الكوسموبوليتية بين شيلا بن حبيب ودانييل أرشيبوجيالترجمة"ساهمت شيلا بن حبيب ودانييلي أرشيبوجي في إحياء الروح الكونية في السنوات الأخيرة. شيلا بن حبيب أستاذة العلوم السياسية والفلسفة بجامعة ييل. مؤلفاته الأخيرة - حقوق الآخرين. الأجانب والمقيمون والمواطنون (مطبعة جامعة كامبريدج، 2004) وحركة كوسموبوليتية أخرى (مطبعة جامعة أكسفورد، 2006) - يقدمون الحجج الفكرية لحماية الفئات الاجتماعية الأضعف (الأجانب والمهاجرون واللاجئون). من خلال تطوير وجهات النظر التي فتحتها حنة أرندت حول "الحق في التمتع بالحقوق"، تجادل بقوة بأنه لا يوجد رجل غير قانوني. أما دانييل أرشيبوجي فهو أستاذ العلوم السياسية بجامعة لندن (كلية بيربيك) ومدير الأبحاث في المجلس القومي للبحوث في روما. تحت شعار "الديموقراطية الكوسموبوليتية"، دعا إلى إصلاح جذري للنظام الدولي. يتم عرض مشروعه الآن بالتفصيل في كتابه الكومنولث العالمي للمواطنين. نحو ديمقراطية عالمية (مطبعة جامعة برينستون، 2008) وفي مقال موجز بعنوان الديمقراطية العالمية. في الطريق إلى ديمقراطية كوسموبوليتية (لو سيرف، 2009). هكذا تقوم شيلا بن حبيب بشكل أساسي بتعبئة أدوات الفلسفة السياسية، بينما تقوم دانييل أرشيبوجي بتعبئة أدوات العلاقات الدولية. في هذا الحوار الذي أداره ماريانو كروس (أستاذ فلسفة القانون في جامعة روما)، نحاول استكشاف إلى أي مدى يمكن التفكير في إطار كوسموبوليتي مشترك.ماريانو كروس: لا يزال الفلاسفة السياسيون يؤكدون على ضرورة منح الحقوق للأجانب واللاجئين والمهاجرين وغيرهم. في الوقت نفسه، في العديد من البلدان الأوروبية، تفوز القوى المحافظة في الانتخابات، غالبًا لأن الهجرة تولد انعدام الأمن. هل يمكن تلبية مطالب مجتمع سياسي لائق مع الحفاظ على الموافقة الشعبية (والانتخابية)؟شيلا بن حبيب: في أعمالي الأخيرة، حاولت معرفة ما إذا كان هناك موقف يمكن الدفاع عنه بين فتح الحدود من جهة، وفكرة سيادة دولة ويستفالية من جهة أخرى. موقف الحدود المفتوحة (لا توجد قيود على حركة البشر) هو الذي يبدو أكثر قبولًا من الناحية الأخلاقية لأنه من الصعب جدًا حرمان البشر من الحق الأساسي في التنقل - الحق في التنقل هو أحد الحريات الأساسية. يسألني البعض: إذا لم تكن هناك طرق مرضية للمطالبة بالحق في احتلال مكان، وإذا كنت لا تستطيع إنكار حق التنقل، فلماذا لا تدافع عن الحدود المفتوحة؟ أنا لا أفعل ذلك لأنني قلق أيضًا بشأن حق تقرير المصير للمجتمعات الديمقراطية، وأعتقد أن الديمقراطيات تتطلب حدودًا وليس حدودًا. هناك فرق. الحدود عبارة عن قيود، ويمكن أن تكون مسامية، ويمكن أن تكون مرنة: يمكنها السماح للأشخاص بالدخول ويجب عليهم أيضًا السماح لهم بالخروج. والسبب الذي يجعلك تحتاج إلى حدود في الديمقراطية هو أنك تحتاج إلى قيود على التمثيل. أنت بحاجة إلى معرفة من المسؤول في كل كيان ديمقراطي. ومع ذلك، يمكن تعديل هذه الحدود. لا يوجد سبب لتحديد الحدود على حدود الدولة. يمكن للمجتمعات أن تجتمع معًا، وتعيد تجميع نفسها في أشكال مختلفة. لكنني أعتقد أن تلبية متطلبات مجتمع سياسي لائق مع الحفاظ على الموافقة الانتخابية جزء مما أسميه "تعلم التوسط" بين الالتزامات الأخلاقية لحقوق الإنسان والعالمية من ناحية، والمطالبة بالحق في الذات. عزيمة من جهة أخرى. إنها عملية يتم فيها التعبير عن الإرادة الديمقراطية وفي نفس الوقت تفرض قيودًا على نفسها.دانييل أرشيبوجي: سؤالك يا ماريانو يشير إلى مشكلة مهمة. لدي انطباع أحيانًا أن جميع المثقفين أصبحوا عا ......
#مشروع
#كوسموبوليتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756230

اسراء سلمان : قصة ناجية مسلمة من عصابات داعش الارهابية
#الحوار_المتمدن
#اسراء_سلمان في يوم 11/5/2022 أستمعت الى قصة ناجية من تنظيم داعش الارهابي المدعوه ( وفاء ) . وتكلمت تلك المرأة البسيطة عن قصتها والتي بدأتها بعيون شاردة وكأنها تستذكر وتستعيد مرارة ما حدث معها في تلك الفترة . وفاء من سكنة منطقة الشرقاط تسكن في دار مصنوع من الطين مع زوجها وابنتها التي تبلغ اربع عشر سنة وام زوجها ووالده . بعد دخول داعش بفترة توفى الاب والام لكبر سنهم ونتيجة للخوف وقلة الموارد الطبية . تتكلم وفاء عن حياتهم وتذكر كيف ان المواد الغذائية بدأت تنفذ منهم وكيف ان الحصول عليها اصبح اصعب كل يوم , هنا قرر الزوج انهم يجب أن يهربوا الى مكان اخر بعيدا عن سيطرة داعش فقام الزوج ببيع ما يملك من اغنام وممتلكات بسيطة ليتم بعدها رحلة الهروب . لكن تلك الرحلة لم تستمر طويلا فتم القاء القبض عليهم من قبل التنظيم . تم حبسهم في بيت بسيط لتبدأ معها مرحلة تعذيب الزوج وتسليط انواع العذاب على جسدة المتهالك . فتم تعليقة لمدة ثلاث ايام في السقف فاقدا للوعي الأ أن تمزقت ذراعاه , وبعدها تم اخذه الى جهة مجهولة ليتم اخبارها ان زوجها قد تم اعدامه . لتبدأ هنا فصل جديد في التعذيب بعد مرور ايام على قتل الاب بدأت عمليات التعذيب تنتقل الى الأم والأبنة وهنا تخبرني وهي لا تستطيع ايقاف الدموع من عينيها انها توسلت لهم أن يفعلوا بها ما يشائون ولكن ليرحموا ابنتها فهي ما تزال طفلة . فلم يستجيبوا لها وتم اغتصابها واغتصاب ابنتها ذات الاربعة عشر عام, ففقدت الفتاة الوعي لمدة ثلاث ايام . لم استطع تمالك دموعي لم استطع هنا أن اقول لها اي كلمة فكنت خرساء وأنا ارى ما حدث في عينيها وعين طفلتها كيف ممكن لقلبها ان يحتمل هذا الالم . استمر هذا التعذيب والاغتصاب لمدة شهر الى ان قررت هذه المرأة الشجاعة الهرب بنفسها وبطفلتها , فهربت تحت جنح الظلام تسير متخفية بستار الليل لكي ترى سيارة لداعش فتختبئ هي وطفلتها ولتصاب بقدمها في تلك الاثناء . وبعد مرور تلك السيارة سارت من جديد ولكن هذه المرة محملة بجرح بساقها لتصل الى بيت يسكنه عجوزين . تخبرني عندما رأنا الرجل طلب منا المغادرة خوفا من بطش داعش , فخرجت المرأة العجوز لكي تدخلهما الدار بعد ان اخبرتها قصتهما , ادخلتها الى غرفة وطلبت منها عدم الخروج وجلبت لهما بعض من الطعام . بعد سويعات ايقضتنا المرأة العجوز واعطتنا ملابس تستعمل في الزراعة والحصاد وطلبت منا السير معها الى مكان لتجد من يساعدنا على الهروب . فسرنا الى ان وصلنا الى رجل فطلبت منه المرأة تهريبنا الى الجانب الاخر . لكنه رفض خوفا من العناصر ان يكتشفوا امره , ولكن بعد توسل المرأة العجوز رضخ تحت شرط ان سوف يقوم بنقلنا بصفتنا نساء تعمل في الحصاد فأن تم أحصاء عدد النساء يجب ان يعيدنا . وفعلا تم نقلنا ولحسن حظنا لم يتم احصاء عدد النساء فسرنا هنالك الى ان وصلنا الى مناطق تسيطر عليها سيطرات الجيش والتي اخذتنا الى المخيمات . وبعد بقائنا بفترة هناك بدأت المدن تحرر من تلك العصابات الارهابية وبدأت النساء بالعودة الى قراهم ومدنهم , كنا نأمل ونحلم دوما بالعودة الى قريتنا والى منزلنا لنجد زوجي بأنتظارنا وفعلا عدنا الى منزلنا لنجد تلك الاحلام تتبدد ببيت مهدم وزوج مقتول . وهنا بدأت مرحلة اخرى من الصراع فبدأت محاولات لقتلنا وفي وقتها شككت بشخص محدد وعند ذهابي لتقديم شكوى تم تهديدي من قبل شخصية اجتماعية وحكومية بارزة . لتكون الصدمة هنا ان من قتل زوجي واغتصب ابنتي واغتصبني هو ابن عم زوجي نعم ابن عم زوجي . لا استطيع حتى ان اتخيل السبب , وتم الحكم علية اولا خمسة عشر عاما لكي تتحول الى مؤبد . لكن المجرم دوما قوي في هذا البلد و ......
#ناجية
#مسلمة
#عصابات
#داعش
#الارهابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756229

ناس حدهوم أحمد : القلق الوجودي
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد أنت أو أنا حينما نقترب من الموت تتشكل الصورة الكاملة للكون في العين فلا نجد لها تفسيرا في المطلق يخرج الطيف من البحر لا يراه أحد لا يلمسه أحد ثم يتحول إلى ظل تحت الشمس تلتقطه الأشجار على الأرض اليابسة خيالا لامرئيا يعود فيتوحد في ظله هذا هو المعنى المتوأم للروح الواحدة في الزمان والمكان .القمر يراقب من أعلا السماوات وفي تآلف النجوى يبتسم القمر في الضوء الذي اختلسه من الشمس بستدعى الموت انتهاء الرحلة الطيف . الظل . الخيال ووحدة الشوق والهلع يعلن المجهول وجهه المرعب يلقي بالأوراق أوراقا لا تكتب ولا تقرأ لا يبقى لك سوى أنت والإنتظار .تدخل الدوامة الأخيرة مع الندم على اللاشيء وتفهم أن الحياة ربما هي الوهم الذي ينتهي معك لا يبقى سوى الخوف من ذاك اللاشيء ولا مبالات ليس لها وزن . ......
#القلق
#الوجودي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756245

محمد رياض اسماعيل : الصين وامريكا، محاورة عاجلة من وجهة نظر محايدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل الصين..الصين تزود ثلث سكان العالم بالحبوب بأسعار شبه مجانية..الصين تزود نصف سكان العالم بكساء صيفي وشتوي، بأسعار رخيصة جدا، ينتشل الفقراء من الإحساس بالدونية... الصين أنعشت اقتصادات الدول الشرق اسيوية بتمويل مشروع طريق الحرير، محركا اقتصاداتها، بعد ان كادت بعضها تُهَجِر شعوبها خارج البلاد للبقاء أحياء..الصين وفرت الأغذية الأساسية لنصف سكان العالم.. الصين وفرت البضائع الاستهلاكية والكمالية للعالم بأسعار زهيدة تصل الى 20% من أسعار أرخص الدول الغربية..الصين مَولت مشاريع الطاقة للبلدان النامية، ونفذت مئات مشاريع توليد ونقل الطاقة الكهربائية، بأقل من نصف الكلفة التي تنفذها دول الغرب...الصين وفرت حلولا عملية للحفاظ على البيئة، خلال اختراع وتطوير منظومات لمعالجة الغازات النافثة للفضاء جراء الاستخدامات الصناعية المختلفة، بأسعار زهيدة وجودة عالية..الصين جعلت شرب ماء البحار ممكنا، فأوجدت تقنيات لتحلية مياه البحار بنسبة نقاوة عالية جدا، وتسوقها بأسعار زهيدة للغاية..الصين وجدت بدائل للطاقة الملوثة للبيئة، تلك التي تسمى الطاقة النظيفة بمختلف اشكالها، بأثمان زهيدة، تساعد على المحافظة على بيئة نظيفة، وفي الوقت نفسه يُمَكن الفقراء من شراء واستخدام تلك البدائل لمساكنهم، بدلا عن دفع فواتير الكهرباء الخرافية، او استخدامها في مقاطعات بعض البلدان التي لا تتوفر فيها خدمات الكهرباء..الصين تمد يد المساعدات ل 25% من السكان الفقراء في العالم.. الصين عامل إيجابي في مجلس الامن للأمم المتحدة، لامتصاص شدة الخلافات الدولية، وتقف مع قضايا الدول المظلومة، باستخدامها لحق النقض (الفيتو)..المنتجات الصينية تشكل 80% من موجودات منازل الفقراء حول العالم، التي باتت تنافس منازل الأثرياء، بجودة عالية وتصاميم رائعة، وكلف بسيطة للغاية..الصين ساوت بين الأمم في حق التمتع بالحياة، ووفرت للفقير والغني الوسائل الكفيلة لذلك، وفي المحصلة جمعت ووحدت العالم بسياستها الرشيدة..الصين لم تستعبد الشعوب التي تمد يد المساعدة اليها، بل تساند الضعفاء للنهوض بإمكاناتها..الحرية في الصين تمثال معبود!أمريكا...أمريكا تحرك جيوشها لاحتلال الدول الضعيفة ونهب ثرواتها وتمزيق نسيجها الاجتماعي، للوصول الى أهدافها الامبريالية..أمريكا تفرض أسعار لبيع مصادر الطاقة في الأسواق المملوكة لها جراء غزواتها، وبالتالي على السوق العالمية، ومنها سوق مضاربة النفط الخام، بأثمان تحددها سياستها الامبريالية..أمريكا تسرق خيرات الفقراء في الدول الضعيفة، وتكتل الغرب معها لتقاسم هذه الثروة..أمريكا تغتال كل شريف يطالب الخبز لشعبه، وتحتضن كل خائن يساعده في تدمير بلده..أمريكا لا تحمي السلام العالمي، بل تؤجج الصراعات، وتعمق الخلافات بين الشعوب وبين مكونات الشعب الواحد، متصيدا الناتج القومي لتلك الشعوب..لم نجد بضاعة أمريكية تنافس البضائع الصينية في كلفتها ونوعيتها..أصبحت الحرية والديموقراطية الامريكية شعارات مزيفة مزدوجة الاستخدام، افلست على المستوى الداخلي الامريكي، وباتت تنذر الى تفكك الولايات الامريكية، خصوصا الولايات ذات الأكثرية السوداء.. الليبرالية الاقتصادية الامريكية الجديدة، افضت الى تكتل الشركات الغربية المساهمة وهيمنت على الاقتصاد العالمي، الليبرالية الجديدة هي ديناميكية مالية موسعة بشكل كبير تسعى كالأخطبوط الى تركيز موارد العالم الأكثر ربحية واعلى العائدات الريعية في ايدي إدارة مالية خاضعة للاوليغارشية الامريكية وعملائها من الامراء المنتفعة ......
#الصين
#وامريكا،
#محاورة
#عاجلة
#وجهة
#محايدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756244

معتصم حمادة : خطيئة إسرائيل وتجاهل منطق التاريخ
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة &#9632-;- يوم بلغت الانتفاضة الأولى ذروتها؛ حاول رئيس أركان جيش الاحتلال (قائد الجيش اسحق رابين) اللجوء إلى أقسى أشكال العنف، بما في ذلك تكسير عظام الشبان، وتحطيمها بأعقاب البنادق والحجارة، وظنّ رابين أن هذا العمل الوحشي الذي صورته وتناقلته الفضائيات العالمية سوف يحدّ من زخم الانتفاضة، لكنه حصد عكس ذلك، أرغمه على الاعتراف أن لا حل عسكرياً للانتفاضة، وأن الحل يجب أن يكون سياسياً.وبناءً على هذه النصيحة؛ أعادت كل من واشنطن وتل أبيب النظر في قرارهما المشترك مقاطعة م. ت. ف. وفي سياق مفهوم معين لهذه العلاقة، بدأت في تونس مباحثات بين وفد اللجنة التنفيذية للمنظمة وسفير الولايات المتحدة في تونس، أطلق عليها الغرب «محادثات إعادة تأهيل م. ت. ف.» وإعادة التأهيل بالمفهوم الغربي هي العمل على تشجيع م. ت. ف. بالضغط والإغراء، على إعادة صياغة بعض مواقفها التي ترى فيها الولايات المتحدة وكذلك إسرائيل، أن المنظمة قد باتت مؤهلة لتكون جزءاً من المعادلة الأميركية – الإسرائيلية للأطراف الفاعلة في الشرق الأوسط، وللدخول في تسوية سياسية تنهي الصراع العربي – الإسرائيلي، وتضع «حلاً» ما للقضية الفلسطينية.وكانت إسرائيل، قد توصلت مع القاهرة، في مفاوضات كامب ديفيد الأولى إلى مشروع للحكم الإداري الذي رفضه الفلسطينيون.وكان الرئيس الأميركي رونالد ريغان؛ قد طرح عقب خروج قيادة المنظمة من بيروت بعد غزو 1982، مشروعاً للحل، أدنى بكثير مما توصل إليه السادات في كامب ديفيد بشأن القضية الفلسطينية، وطبعاً كان مصير ومشروع ريغان الفشل بعد أن رفضته المنظمة.وفي ظل طمأنة إسرائيل بأن واشنطن لن تغدر بحليفتها لصالح الفلسطينيين والعرب، واصلت الولايات المتحدة عبر أشكال مختلفة من الأقنية، بعضها معلن وبعضها غير معلن، مباحثاتها مع م. ت. ف. والضغط عليها، وتقديم شروطها لنقل المنظمة من مربع الرهان على الانتفاضة وعلى القتال ضد الاحتلال، مترافق مع عملية تفاوضية مقبولة ومتوازنة، إلى مربع وقف الانتفاضة، وكل أشكال «العنف» مع إسرائيل، والقبول بالمفاوضات خارج قرارات الشرعية الدولية التي تكفل الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني.وفي هذا السياق؛ وفي ظل تطورات دولية وإقليمية وعربية عاصفة وشديدة التعقيد، انعقدت «مؤتمر مدريد» الذي انتقلت أعماله لاحقاً إلى واشنطن، حيث انسدت الطريق أمام الوفدين الفلسطيني والإسرائيلي، ما دفع عليه القيادة الفلسطينية للهدولة إلى مسار بديل قدمت فيه تنازلات أدت إلى ولادة «اتفاق أوسلو» باعتباره الحل السياسي للصراع مع إسرائيل.رحبت النخب السياسية والأمنية الإسرائيلية باتفاق أوسلو، واعتبرته ولادة إسرائيل الثانية، بل إن بعض كبار القانونيين في إسرائيل اتهموا قيادة تل أبيب بالخيانة إن هي تقاعست أو تخلفت عن قبول الاتفاق كما تمت صياغته، وأنذرتها بخطورة رفضه، وعدم تفويت الفرصة التاريخية التي كانت تنتظرها إسرائيل، أي الاعتراف الفلسطيني بشرعية وجودها، ما يعني التراجع عن السردية الفلسطينية بمضمونها الوطني، وفي الوقت نفسه، فتح الباب أمام الدول العربية لتقيم علاقات مع إسرائيل، حيث «لن يكون العرب فلسطينيين أكثر من الفلسطينيين أنفسهم».قادة الأجهزة الأمنية الإسرائيلية أبدوا قلقاً من أن يؤدي خروج إسرائيل من المدن الفلسطينية إلى افتقادهم «لعيونهم» التي كانت توفر لهم الكمّ الضروري من المعلومات حول ما يجري في صفوف الفلسطينيين، فكان الحل في تنظيم التنسيق الأمني (التعاون الأمني) المشترك الفلسطيني – الإسرائيلي، ضمن آلية منتظمة «يتبادل» فيها الطرفان المعلومات «لضمان الهدوء» في الضفة الفلسطينية و ......
#خطيئة
#إسرائيل
#وتجاهل
#منطق
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756243

أديب كمال الدين : نسيان وحشيّ
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينفي حديقةِ الرّوحكانَ النّسيانُ يمشي أمامي ضاحكاً.فحينَ هتفتِ بِاسمكِ،بعدَ فراقٍ طويل،ذُهِلتُبل صُعِقتُ،فلا الهلالُ كانَ مُقمراًولا النقطةُ كانتْ ساطعة. *بعدَ فراق أربعين عاماًجئتِ وطرقتِ الباب،كنتُ أفترشُ منفاي الذي يتسعُ لسبعةِ بحارولم يكنْ عندي أيّ شيء أقدّمهلملكةٍ تحوّلتْ إلى مُتسوّلة،لعاشقةٍ باعتْ حبيبَها عندَ حلم القُبلةِ الأولى،لامرأةٍ لا تفهمُ موسيقى طعناتِ الزّمان.*بعدَ أربعين عاماًلم أكنْ أنا هو أنالكنّكِ أنتِ كنتِ كما كنتِ:امرأة الأقنعةِ التي لم تعدْ تُجدي بشيءفي كوكبِ العُراةِ حتّى من ورقةِ التوت،امرأة الكلماتِ المعسولةِ التي انقرضتْكما تنقرضُ اللغاتُ البدائيّة،والرموزُ البدائيّة،والقبائلُ البدائيّة.*هكذا أخذ النّسيانيرقصُ أمامي رقصةً وحشيّةحتّى أنّني تركتُ ملامح وجهكِتتساقطُ في طريقٍ يمتدُّ من قلبي حتّى سُرَّةِ روحي،طريقٍ تغيبُ فيه الحياةمثلما تغطسُ الشّمسُ في البحروقتَ الغروب،طريقٍ تنتحرُ فيهِ الحروفحرفاً إثر حرف. ......
#نسيان
#وحشيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756242

عبدالله مطلق القحطاني : سأصلي تحتَ صليبِكِ يا أختي وأنا أقرأُ القرآن سنضاجعُ نساءَ جبرائيلَ مَعَ الدعاءْ
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني الاستمناءُ الديمقراطيُّ أجملُ مِنْ دكتاتوريةِ المضاجعةغدًا سنقولُ للصحراءِ أنتِ الحريةأنتِ الشلحةأنتِ مِعْلَقُ النهدينغدًا سنقولُ للكعبةِ أنتِ السيمفونيةفي مساجدِ العشاققيسُ يؤمُّوليلى تصليفي كنائسِ المأساةروميو يعزفُوجولييتُ تغنيفي كنيساتِ الأنبياءإبراهيمُ يُحْبِبُوسارةُ تحبلُ منيسأصلي تحتَ صليبِكِ يا أختيوأنا أقرأُ القرآنوأنا أسقي الحدائقَ في أشعارِ رامبوسأقتلُ قاتِلَكِ بابتسامتِكفهل غيرُهَا مِنْ نورٍ لنا في الظلامأبناءُ الظلامِ ديدانُ الموتِ في الذاكرةِ قبلَكِ قبلَ أن يزحفواسنصلي في ماخوراتْتِ العقللنحجزَ لنا مكانًا في الجنةسَنُجًوِّدُ القرآنَ في علبْبِ الليلليرحمَنَا اللهُ مِنْ مكةسنضاجعُ نساءَ جبرائيلَ مَعَ الدعاءْءِ الأخيرلتُغْفَرَ لنا في الفراشِ خطايانا&#128079-;- &#128079-;- &#128079-;-عذرا يا عميد الأدب العربي المعاصر في المهجرتمنيت لو أني أقدر أن أعبر عما خالجني في أعماق نفسي تجاه إبداعك اليوم المتكرر وغير المستغرب وأنا أقرأ ديوانك هذالكني جبنت عن فعلهانعم جبنت ويظهر يا أستاذ أن التقدم في العمر هو السببلم أستطع حتى أن أعبر عما شعرت به من سلاسة وعبقرية مزجك الأدبي في نثرك غير المسبوق والذي لم تكتف به بمزج الكلمات فحسب بل بحرت بنا نحن معشر القراء معك في رحلة مزجك بين عبق الماضي الجميل وتفاهة الحاضر القبيح في نقد لاذع لموروثات التخلف إياها ساخرا مبدعا كعادتك ودون أن تمس مشاعر المؤدلج ( idéologisé ) دينيا في سيمفونية تذوقك هذه الرائعةجمعك بين الدين والسياسة في ملحمة نقدك النثري المبهر هذه تغري القارئ وتدفعه ليقول ما يود قوله إلا أنا فقد جبنت وعجزت عنهانعم مع شدة انبهاري إلا أنني آثرت السلامة من الاعتقال فعذرا يا أستاذ فأنت تعرف مجتمعاتنا فإن سلمت من الحكومة قد لا تسلم من طعنة متدين جاهل !!ثلاثيات الأفنان النص الكاملثلاثيات الأفنانأفنان القاسمنثريات شعريةالشمسُ دافئةالنومُ لذيذالكسلُ استثنائيالاستمناءُ الديمقراطيُّ أجملُ مِنْ دكتاتوريةِ المضاجعةالهدفُ عميقالبعدُ استراتيجياللعبةُ دائمةالنهدُ دميمالبطنُ استعراضي***الشمسإرهابُ الشمسالاستسلامُ للشمسالاستسلامُ للفمالاستسلامُ للسانالاستسلامُ للحلقالاستسلامُ للفاشيةالاستسلامُ للسعادةِ الأبديةالاستسلامُ لأمواجِ البحارِ السماوية***أنا لا أحبُّ حَلَمَتَكِأنا لا أحبُّ سُرَّتَكِأنا لا أحبُّ رَبْلَتَكِلماذا تفرشينَ السياسةَ في الظلّ؟لماذا تسقينَ كنيدي في الصورة؟لماذا تحلمينَ بامرأةٍ أنامُ معها؟في بردِ الشمسِ تدفأُ فخذُكِأصابعي القلقماءُ البركةِ ساخن***أريدُ أن أُقَبِّلَكِ في الشمسرأسُكِ بينَ فخذيْكقطعَهُ أبوكِ بسكينِ محمدٍ بنِ سلمانأريدُ أنْ أداعبَ رِدْفَكِ في الماءكعبُكِ يرفضُ كعبيفمُكِ يقهقهُ هناكأريدُ أنْ أقرأَ خصرَكِ في المجرَّةأغلقَ اللهُ جسدَكِ بمفتاحِهبكتْ صفحاتُ الكتاب***الشمسُ بيضاءأبيضُ مِنْ ثديِكأسودُ مِنْ نِدِّكالشمسُ خضراءأخضرُ مِنْ عينِكأزرقُ مِ ......
#سأصلي
#تحتَ
#صليبِكِ
#أختي
#وأنا
#أقرأُ
#القرآن
#سنضاجعُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756241

مصطفى الرزاق : هل لك حاجةٌ إلى موتك ؟ ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق تمنحُ السماءَجناحين و سلَّماً من النهارِو الأرضُترميهابالبرقكي يستردّ الميّتون أجسادهممن عورة الترابِثم تصيد المليككما يصيد طريدتهلا لتقتلهبل لتنزع من وجهه ملامح الإلهو تخلق من صدره رئةً للهواء الكليمهل لك إذن أيها الساحربعد كل هذا الضلالحاجة إلى موتككي تنفخ الروح وهي تتسامى في شرايين القصيدة ؟! .. ......
#حاجةٌ
#موتك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756240

محمد الرحالي : عودة فتاة المحيط
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي عادت بعد طول غياب تلك الحورية الزرقاءتشظت قبيل الغروبكنا ضربنا موعدا عند مرفئ الأحلام ومرسى العشاق...لكن السراب حلق في الأفق...أسبوعينمن الزمان وزماننا سجان يعيد سرمدية الأرض اليباب وفي البحر نوارس/ذئاب يصطادون الحوريات وحوريتي زرقاءتعيش كالعنقاء حين لا تراني تحترق في المحيط تنبعث من غيمة كوننا البسيط سحابة كل مساء تبكيها السماء فتتشظى قطرات مع الأنداءوأتلوها قطرات من قصيدة النداءأرتشف غيمتها المتشظية قبلات وننفجر معا في النهاية نهرا تتماهى فيه روحنا ونعود إلى المحيط لأن حوريتي دونه تموت وننبعث من زرقته في سكوت ...يطول الحضور المكوث ويرمينا البحر المحيط إلى عالم علوي في السماء نحلق في الجنان من سطوة الغياب البقاء نتلو أفكار العودة الأخيرة قبل الفناء ونزرع شتيلة تعيد بنتنا القتيله سعادتنا الشقاء المنشودة دون جدوى في عالمنا الهباء نتشظى في بهاء نشيد المغيب معا يا فتاة المحيط علنا نننبعث من مكان غريب.... ......
#عودة
#فتاة
#المحيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756239

إدريس جنداري : الأدب الفرنكفوني و إعادة تدوير Recyclage المتخيل الكولونيالي
#الحوار_المتمدن
#إدريس_جنداري الإشكالية التي يطرحها الأدب المغاربي الفرنكفوني la litterature maghrébine francophone تتجاوز لغة الكتابة إلى متخيل Imaginaire الكتابة.الفرنسية لغة حية قادرة على تجسيد خطاب إبداعي راق إذا تم تحريرها من متخيلها الكولونيالي، و هذا وعي فكري أصيل لا يقدر على بلورته سوى كاتب متحرر نفسيا و فكريا من اللوثة الاستعمارية . يمكن أن نكتب باللغة الفرنسية أدبا مغاربيا أصيلا، كما فعل كاتب ياسين الذي تعامل مع اللغة الفرنسية كغنيمة حرب ! و وظفها من منظور مستقل و متحرر عن المرجعية الاستعمارية، و لذلك استثناه عبد الله العروي في سياق حديثه عن العلاقة الملتبسة بين الأدب الفرنكفوني و منجم الفولكلور. و أضيف اسما/علما عربيا معاصرا استطاع تطويع اللغة الفرنسية للتعبير عن متخيل بديل للمتخيل الكولونيالي، هو أمين معلوف عضو الأكاديمية الفرنسية ! الذي يمتلك كفاية نادرة في فصل اللغة الفرنسية عن متخيلها الكولونيالي، بل استطاع توظيفها لاستعادة متخيل عربي أصيل، تم طمسه في الكتابات الفرنسية الكولونيالية و وريثتها الفرنكفونية التي استنسخت متخيلها. خارج بعض النماذج الاستثنائية التي تخرق القاعدة و تمنعنا من التعميم، فقد سقط الأدب المغاربي الفرنكفوني في استنساخ المنهج الاثنوغرافي الكولونيالي الذي اختزل الذات المغاربية/العربية في متن فولكلوري شعبي، بعد أن جردها من امتدادها التراثي الكتابي/العالِم. و هذه خطة محبوكة وضعها منظرو المشروع الاستعماري الذين دشنوا حركتهم خلال مرحلة انحطاط الثقافة المغاربية/العربية، فاغتنموا هذه الفرصة التاريخية لتعميم الانحطاط على كل التاريخ المغاربي/العربي، و كان المدخل هو اختزال التراث العالِم المكتوب إلى فولكلور شعبي شفهي . معظم الأدب الفرنكفوني سقط في فخ المتخيل الكولونيالي إما عن سبق انتهازية و متاجرة، و إما عن جهل بخلفيته السوسيو-ثقافية لأن أغلب الكتاب الفرنكفونيين ليس لهم من التكوين الأكاديمي إلا النزر القليل، مما جعلهم صيدا سهلا لدور النشر الفرنسية تستغلهم من أجل الترويج لصورة فولكلورية عن العالم العربي. ......
#الأدب
#الفرنكفوني
#إعادة
#تدوير
#Recyclage
#المتخيل
#الكولونيالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756238

هاله ابوليل : هالة زايد تسحب من انتصار السيسي لقب سيدة مصر الأولى وتكتفي فقط بلقب الزوجة الأولى
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل هل تزوج السيسي من هاله زايد !!ولماذا لم يتزوج نبيلة مكرم وهي الأجمل !!في فيديو حديث ظهرت المعارضة المصرية المقيمة في كندا "نيرمين عادل " بكشف احدث سر من اسرار اختفاء وزيرة الصحة هالة زايد التي اظهرتها كورونا بأنها طبيبة بلا اهلية ولا تستحق ان تكون ممرضة في سلك التمريض, فكيف صعدت لتحصل على هذا المنصب !!! جميعنا يعرف ان النساء لا يصعدن للمنابر إلآ على ظهر رجال واصلين ليس مهم أن يكونوا اقوياء أو شرفاء أو نبلاء بل لديهم النفوذ و المال فكيف صعدت هذه السيدة المطلقة ذات الذكاء المتوسط والمتواضعة الجمال , لتتبؤأ منصب وزيرة الصحة غير أن والدها كان لواء بالجيش !! هل هناك قصة حب ! حشيم المالكي@hasheemdammam•&#1633-;-&#1636-;- مايوردًا على @Pereshka000قصة حب هالة زايد والسيسي&#64444-;-حَمِيد@elniel0605هو حوار #هاله_زايد والسيسي دا حقيقي ولا الاعداء بيتربصوا بيه!! أما ارطغرل بن سليمان شاه صاحب حساب @KAboesraa&#1633-;-&#1635-;- مايواه اتجوزت #هالة_زايد علي إنتصاروهتجوز واتجوز واتجوزهو عشاني؟!ده علشان اسيبلكم نسل يقرف أولادكم وأحفادكم في حياتهم زي ما أنا قارفكم كدهچيفارا(The wolf)@givara171972001•&#1633-;-&#1634-;- مايويعنى يا سيسى يا #معلقه تركت جميلات مصر ورايح تتطلق #هاله_زايد من زوجها وتتزوجها زى ما صلاح نصر طلق اعتماد خورشيد من زوجها واتجوزها ؟وانتصار صندوق تجبرك انك تشيلها من الوزاره واولادك يلفقوا لها قضيه فساد انا كان قلبى حاسس ان هاله الهبله الحماره ام بدوى اتعمل عليها ملعوب اما Yassersaker2022@3am3eed&#1633-;-&#1636-;- مايويا جوز الاتنين يا متدلع&#9786-;-برميلك زمانه بيولع&#128293-;-#هالة_زايد &#10084-;- #السيسي فجأة اختفت هاله زايد ولم تعد تظهر وقد قيل انها تعرضت لوعكة صحية ولم يأتوا على خبر استقالتها أو ايقافها وخاصة ان تسريبات اظهرت انها على معرفة برشوة قام بها ولدها وكانت عبارة عن سيارة فخمة لقاء التغاضى عن شراء شحنة ادوية او ادخالها للبلاد و ايا كانت الاشاعة فلماذا لم تحاكم علنيا أو لماذا لم تستقيل ويستلم طبيب اعمال وزارتها المتوقفة , فمصر مليئة بالاطباء الماهرين !! فلماذا الاصرار على التمسك بمنصبها رغم كل الاشاعات المتداولة . جاءت تسريبات نيرمين لتخبرنا ان السيسي متزوج من هاله زايد وان السبب في ايقافها عن العمل هو غضب البرميل الازرق والتي لم تحتمل ان تصبح ضرتها هاله زايد فهي تشبهها في القباحة فلو تزوج السيسي ياسمين صبري مثلا لكان ذلك مصدر فخر للجمال نفسه اما أن يتزوج صاحبة النظارة السوداء التي تخلو من اي جاذبية فهذا ما جعل البرميل الازرق يفور ويثور ويبشر بعظائم الامور أما المبدع الصعيدى&#127872-;-صاحب حساب @AboAhmedelaraby فيكتب:" &#1633-;-&#1634-;- مايوايه اخبار هاله زايد يا بلحه &#128516-;-&#128516-;-&#128516-;-#السيسي_بيتاجر_بدم_العساكر أما النديم &#127477-;-&#127480-;-&#127466-;-&#127468-;- صاحب حساب @Nadem_2&#1633-;-&#1635-;- مايو فيكتب:" ده طلع عيل رمرام اسفخس علي ذوقك ولا طلعت تفهم في الرئاسة ولا في النسوان انا دلوقتي بس عرفت مليكه كانت بتخبيك ليه عن الناس وانت صغير علشان هي كانت عارفة انك عبيط وبريالة واهطل#ارحل_يا_سيسي#السيسي_بيتاجر_بدم_العساكر أما المصري صاحب حساب @salah9609000&#1633-;-&#1634-;- مايووايه يعنى لما اتجوز تانى هو انا بت ......
#هالة
#زايد
#تسحب
#انتصار
#السيسي
#سيدة
#الأولى
#وتكتفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756237

عزيز الحافظ : هل دُقّت نغمات أجراس الحرب العالمية؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الحافظ الحرب الروسية الاوكرانية مستمرة! لايوجد أمل في الافق على نهايتها لإسباب كلها تخدم روسيا! أمريكا وأوربا يدعمون ماأسميه اللاصمود الاوكراني بكل شي بالاسلحة ولا اعرف طريق وصولها.. بل اعرف ان روسيا تقتنصها عند وصولها! واحدة تلو الآخرى! كما إن الاعلام الامريكي والاوربي ينشر فقاعات تخدع كل الناس حول الخسارة الروسية الكبرى! بينما كلنا نعلم ان الحرب ليست برية وإن روسيا تنتقي الاهداف الاوكرانية لتجرّب نعم تجرّب عليها كل ماصنعته من صواريخ جديدة بمواصفات علمية انا بعيد عن ماهيتها وخاصيتها! وسخّرت بريطانيا ماكنة إعلامية غريبة تجعل المتابع يظن ان القوات الاوكرانية على مشارف موسكو! ناسين ان هناك الان عقول يصعب خداعها مهما كان الزيف الاعلامي بارقا باسقا! الضحية هو الشعب الاوكراني! فلم يقف معه آحد نعم وفرّوا له الهجرة وهذا اعظم مكسب! لان اوكرانيا بلد فقير جدا وكل الناس تتمنى الهجرة وهي صعبة جدا ..الآن الأقدار فتحت لهم الابواب! وهاهي دول الحلم الاوربي تفتح لهم قلوبها وأذرعها حتى بلغ المهاجرين قرابة سبعة ملايين مهاجر!كيف ستنتهي الحرب؟ اعتقد فات الآوان ان تنفّذ اوكرانيا الشروط الروسية .. اما العقوبات العالمية على روسيا فقد أمتدت حتى للرياضة!! هذا شيء يدعو للدهشة! منع اموال ابراهيموفيتش مالك نادي تشيلسي من نيلها! حرمان المنتخب الروسي من لعب الملحق لكأس العالم! منع النوادي الروسية من المشاركات الاوربية؟ هل الفيفا امريكي او اوربي؟ هل الاتحاد الاوربي مملوك لبايدن وجونسن وزيلنسكي؟ شيء غريب وعجيب!! الان التطور الجديد القاتم النتيجة.... هو رغبة فنلندا والسويد الإنضمام الى حلف الاطلسي! هذه شرارة نار الحرب العالمية الثالثة! كيف تقبل روسيا ان تكون الصواريخ الامريكية والاوربية على مشارف حدودها؟ وهاهي ترى مواقف الدول في حربها مع اوكرانيا مواقف عدائية جدا!سيكون هناك حلف نووي بين روسيا والصين وكوريا الشمالية قطعا ستكون اي شرارة بسيطة كافية لإشعال النار! ومن الان بهذا التوتر الكبير سترتفع اسعار المواد الغذائية وتتعرقل إمدادات الطاقة العالمية! ليس سهلا تسطير خبائث مايحدث! الامر ليس نزهة في فلم هيوليوودي.. وليست بسمة انغريد برغمان تنهي التراجيديا!! الايوجد عقلاء؟ الاتوجد حكمة؟ فقط طبول الحرب تقرّع بشدة كبرى!! ان دخول فنلندا والسويد حلف الاطلسي سيغيّر معالم الحياة السياسية الدولية... فروسيا ليست ترنيمة نغمة تلفون تراه صامتا!! سننتظر موسيقى التصعيد ..وسننتظر موسيقى رد الفعل ...صاخبة قطعا ليست موسيقى الاطلال الشهيرة!سنرى أي ديسيبل سينتصر!ام ستكون للصواريخ النووية ديسبلات باسمة الثغر تكتم الأفواه!!! ......
#دُقّت
#نغمات
#أجراس
#الحرب
#العالمية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756236