هاله ابوليل : 74 عاما على #النكبة_الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل غَيْمٌ يُقَلِّدُ سِرْباً مِنَ الكَائِنَاتِ، هُتَافَاتُ شَعْبٍ لِمَنْ يَصْعَدُونَ إلى حَتْفِهِمْ بَاسِمينَ, وَخَوْفُالطُّغَاةِ مِنَ الأُغْنِيَاتْ.عَلَى هَذِهِ الأرْضِ مَا يَسْتَحِقُّ الحَيَاةْ: عَلَى هَذِهِ الأرضِ سَيَّدَةُ الأُرْضِ، أُمُّ البِدَايَاتِ أُمَّ النِّهَايَاتِ. كَانَتْ تُسَمَّى فِلِسْطِين. صَارَتْ تُسَمَّىفلسْطِين. سَيِّدَتي: أَستحِقُّ، لأنَّكِ سيِّدَتِي، أَسْتَحِقُّ الحَيَاةْ. أُمُّ البِدَايَاتِ أُمَّ النِّهَايَاتِ منذ 74 سنة , حملت شاحنات ما يسمى بجيش الانقاذ العربي " جدي وجدتي وبناته الصغار في شاحنات نقلتهم من مكان سكناهم كما حدث مع كل قرى فلسطين تم تهجيرهم إما إلى الضفة الغربية أو الاردن أو لبنان وسوريا على اعتبار انهم سيغيبون يوما أو يومين ومن ثم يعودون لبيوتهم .تركوا الذهب المدفون , مدخرات اعمارهم تحت اشجار الزيتون حيث يخبؤون اموالهم و اغلقوا بيوتهم بالمفتاح الذي حملوه معهم بغية عودة تلك الشاحنات مرة اخرى لتعيدهم إلى قراهم ومنازلهم, ولكنها لم تأت مجددا ولن تأتي وبقي المساكين عالقين حيث رموهم هناك في الخيام وتحت الصفيح , واغلقوا الحدود عليهم انها الخيانات القديمة !!!ومات الكبار ولم ينسى الصغار قصصهم وهم يروون لنا قصة الشتات بالتنقل في كل الدنيا كلها والتي لم تبهرهم كما بهرتهم بلادهم وبقوا على العهد ان لا يتركوا فلسطين للغزاة ولم يقنطوا .علموا اولادهم على ضوء الشمعة ,كسروا القلم الطويل الى قلمين وبروه من الناحيتيين لكي يدرسوا ابناءهم ويعلمونهم لأن عرفوا ان فلسطين لن تعود إلا بالعلم والاجتهاد , فحصل الفلسطيني على اعلى الشهادات وخدم في تعليم ابناء الوطن العربي كله واسهموا في نهضة تلك البلاد كلها وخاصة دول الخليج العربي. كانت حركة اللجوء التي كانت الاشاعات تروج لها انها قصيرة ولعدة ايام حماية للشرف وخاصة ان العصابات الصهيونية تفننت في عمليات الاغتصاب الجماعي لتخويف العرب وحثهم للهرب لحماية بناتهم فتركوا وراءهم شبابا بعمر الورود ليدافعوا عن ارض فلسطين الطاهرة ضد عصابات الهاجاناة واشتيرن وغيرها من مجرمي الشوارع القادمين من اوروبا ومن بحر الخزر هؤلاء الهاربين من اضطهاد اوروبا لهم وحرقهم وطردهم الى بلاد ليست بلادهم ليتخلصوا منهم. فاليهودي الميت كان بعرف اهل اوروبا وفرنسا والنمسا وبولندا وانكلترا والمانيا وايطاليا هو اليهودي الميّت أو اليهودي الهارب للشرق الآوسط حيث كانت خيوط المؤامرة قد اتضحت بالخيانات وتقسيم البلاد العربية الى مناطق احتلال من قبل تلك الدول الاستعمارية حيث حصلت انكلترا على الاردن وفلسطين في حين فرنسا استولت على لبنان وسوريا وايطاليا على ليبيا وفرنسا على الجزائر فيما يسمى بدول الانتداب التي جاءت بعيد انتهاء الحرب العالمية الثانية واصدار وعد بلفور المشؤوم للتخلص نهائيا من غقدة اليهودي المقتول في الهلوكوست الاوروبي .فالاوروبي احرق اليهودي وارسلوه لبلادنا ليحرقنا فيا لها من لعبة امم حقيرة !!! لنحتمل نحن ابناء فلسطين المحتلة جريرة تلك الدول الاستعمارية الظالمة والعدوانية وليشتتوا اهل الارض( اجدادنا ) في كل بقاع الدنيا ليجمعوا في ارض فلسطين كل شتات اليهود الذين لا ينتمون لهذه الارض, فجلّهم متهوّدون جدد ولا علاقة لهم بالرسل القدماء, فممالك الخزر التي اعتنق ملوكها اليهودية فرضوا على اهل تلك المناطق التهوّد فصار اليهود اقلية وتزاوجوا وتناسلوا وصار يطالبون باحقية انهم شعب بلا ارض فصاروا يبحثون عن ارض !!! فمن أين لذلك ال ......
#عاما
##النكبة_الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756193

احسان جواد كاظم : إنسداد سياسي… تسليك ملتبس
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم فن إيجاد الحلول للمشاكل والمصاعب التي تواجه البلدان والدول تحتاج إلى عقول تتعامل مع الواقع كما هو ولا تُشرك الاحلام والاماني في العملية, كما ذهبت وسائل إعلام غربية في محضر بحثها عن مخارج للحرب الأوكرانية, بالحديث تارة عن إصابة الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بالسرطان وتوسل موته العاجل لا الآجل او تعرضه للاغتيال في إحدى قاعات الكرملين على يد أحد مُخلصيه وتارة أخرى عن انتحاره. يبقى كل ما يُطرح في إطار التمني ليس الا, وبالخصوص لجوئه للانتحار , فإضافة إلى عدم وجود أسباب لذلك كأن تكون, على سبيل المثال - انكسار عسكري, فإن السمات الشخصية لبوتين, وحتى بمعايير المحللين الغربيين لها, لا تشير إلى شخصية ضعيفة او مهزوزة مترددة بل على العكس, فهو يمتلك كاريزما قيادية وثقة عالية بالنفس ووضوح أهداف إضافة إلى جبروته السياسي والعسكري واستناده إلى تأييد شعبي واسع. وعلى غرار أولئك, جاءت المقترحات والحلول الملتبسة المطروحة لتسليك الانسداد السياسي الحاصل عندنا بعد حالة الدوخان والتوهان واختلال التوازن السياسي التي تعانيه القوى المتحكمة بزمام الأمور في البلاد, بعد الصفعة التي تلقتها من شباب انتفاضة تشرين الباسلة 2019 التي أطاحت بالنزعات الطائفية و التقسيمات التجزيئية من الوعي العراقي, لتقود بعدها إلى واقع مادي موضوعي جديد تمثل في تفكك وانهيار ما كانت تسمى البيوت الطائفية والعرقية من شيعية وسنية وكردية.. المدعية تمثيلها لمكونات العراقيين رياءً, حيث انعكس وتجلى ذلك في نسبة المشاركة البائسة ال 19% من 27 مليون من الذين لهم حق التصويت في انتخابات 10/ 10 البرلمانية العام الماضي, وتحول هذا الانحسار إلى انقسامات وصراعات داخلية في صفوفها.هُزال وهزلية عمليتنا السياسية يتمثل في تحكم " الثلث البرلماني المعطل " الذي يشكل بحجمه الهزيل - ثلث نسبة الـ 19% المذكورة, ممن شاركوا في الانتخابات الفائتة , الا انه يشل حياة البلاد بكل مناحيها !!!ولأننا نعرفهم عن ظهر قلب بعجزهم عن اجتراح شيء جديد, تابعنا بغير اقتناع, المقترح الأول للقوى السياسية لتسليك مجاري العملية المسدودة واختناقاتها, بعد الفشل بتشكيل كتلة برلمانية اكبر للتصويت على رئيس جديد للبلاد - يكمن في العودة إلى المحكمة الدستورية العليا, مرة أخرى, التي أفتت, قبل أشهر ب " الثلث المعطل ", سبب فوضى الانسداد الحالية, لتفصّل لهم أو تستنبط مخرجاً قانونياً آخر, ينقذ العملية السياسية من حالة الاختناق. وهذا المقترح الخيالي نابع من أمنية غير عملية, لا تستطيعه المحكمة العليا ولا قضاتها, لأن التراجع يسيء لها ويقلل من هيبتها.هاجس الوصول إلى مخرج من الأزمة السياسية جاء بالخيار او المقترح التالي - بإجراء استفتاء شعبي مباشر لاختيار رئيس الجمهورية. وهذا الاقتراح رغم كل ما يحويه من جاذبية ديمقراطية مطلقة, سقط سقوطاً مدوياً لأنه لا يستند إلى أساس دستوري, حيث لا توجد اشارة في الدستور العراقي إلى استفتاء لاختيار رئيس للدولة.غير أن آخر ما طُرح بعد إخفاق " التحالف الثلاثي الوطني " الفائز الأكبر في الانتخابات عن انتخاب رئيس للجمهورية بسبب تعنت " الإطار التنسيقي الشيعي " الذي اصطلح على تسميته بالثلث البرلماني المعطل, هو إعطاء النواب المستقلين, والكثير منهم شباب انتفاضة تشرين, مسؤولية تشكيل الحكومة ! ( المقترح بالعموم خارج موضوع الإشكال السياسي وأسباب الأزمة الراهن, لأن المشكلة المطروحة حالياً هي في اختيار رئيس جمهورية لا ايجاد رئيس الوزراء, التي هي مهمة رئيس الجمهورية المصوت عليه برلمانياً ). لذا يبدو ا ......
#إنسداد
#سياسي…
#تسليك
#ملتبس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756198

ميثم سلمان : روايات الحصار
#الحوار_المتمدن
#ميثم_سلمان في الثاني من آب عام 1990 أمر صدام حسين قواته بغزو دولة الكويت. هجوم بشع وغبي كبد العرقي الكثير وترتب عليه عقوبة مجلس الأمن الدولي اللعينة بفرض حصار اقتصادي على البلد لمنع النظام من استيراد المواد التي قد تدخل في برنامج تطوير أسلحة الدمار الشامل. وما ضاعف من قسوة هذا الحصار على المواطن العراقي هو سوء أدارة الدولة للوضع الاقتصادي العام وتفشي حالة الفساد الإداري والمتاجرة بقوت المواطن من خلال بيع المواد الغذائية والطبية المستوردة (على قلتها) في السوق السوداء. في وقت كان يعاني منها المواطن من تردي الخدمات وتدني الأجور والرواتب للموظفين إلى أدنى مستوياتها، فضلاً على ارتفاع نسبة البطالة مما تبعها تفشي الجريمة بشكل مهول في ظل ضعف سلطة القانون.نعم، كان المواطن المسكين يجد الكثير من الأدوية والمستلزمات المعيشية في المحلات وعلى الأرصفة لكنها بأسعار خيالية. فالعين بصيرة واليد قصيرة. حسب مذكرات الطبيب الخاص لصدام الدكتور علاء بشير والتي نشرها بعد سقوط نظام القمع الصدامي أن نسبة تأثير الحصار على الشعب بسبب العقوبات الدولية هي عشرين بالمئة، لكن النسبة الأكبر هي بسبب مسؤولي الدولة. يقول في مذكراته إن أبن صدام جنى الملايين من الدولارات من شركته "الأمير وشركاؤه" التي تستورد كل أنواع المواد وتبيعها في السوق السوداء في تلك الفترة. وزوجة الرئيس الأولى هي أيضاً مع أختها كانتا تتاجران بالأجهزة الطبية التي لم تكن في حاجة ماسة لها في تلك المرحلة قياساً بمواد أخرى ضرورية لإنقاذ حياة المرضى. والدافع هو فقط لكسب الأموال الطائلة من العمولات. وهذه السمسرة تصل إلى أصغر موظف في المستشفيات ووكلاء الحصة التموينية. الجميع كان يستثمر الحصار (بما فيهم بعض الأصوات العربية والأجنبية من خلال الحصول على كيبونات النفط التي أشترى صدام ولاءاتهم وسخر أصواتهم لاستنكار الحصار بالأحرى التضامن مع النظام) عدا المواطن العراقي المغلوب على أمره. حينئذ، كان الهم الأعظم لنظام صدام هو توظيف موت الأطفال بسبب قلة الغذاء والدواء لتكريس الخطاب الدعائي الحكومي من أن الذي يقتل الشعب العراقي هو أمريكا وبريطانيا ومن يؤيد هذا الحصار، وليس الموت بصفته فقدان الإنسان. فعبيد الإيدلوجيا والكلائش الجاهزة لا تعنيهم الجريمة الإنسانية بجوهرها قدر ما تعنيهم هوية من يقوم بها أو من تقع عليه.طفحت هذه الآلام إلى سطح ذاكرتي وأنا أعيش أجواء رواية "هروب وردة" للروائي ضياء الخالدي والصادرة عن "منشورات نابو" التي تقص حكاية بائع الكتب بسام والشابة وردة وأسباب هروبها من أهلها. ورغم أن الحكاية تبدأ من سدني عام &#1634&#1632&#1632&#1639 إلا أنها تأخذنا إلى جذور تعارفهما وانقاذها من رجال الأمن في إحدى أحياء بغداد خلال صيف عام &#1633&#1641&#1641&#1637. نقرأ على لسان الراوي لمحة مؤلمة تسجل الحالة العامة في تلك اللحظة: "تتنوع البسطات بما هو قديم ولافت للنظر، فالحصار الاقتصادي أخرج من البيوت كل ما هو ثمين مادياً ومعنوياً. إذ يبدو الأمر معتاداً قدوم شخص ما إلى بسطات الأرصفة حاملاً روقة مجعدة ثُبتت عليها أسماء حاجيات أو عناوين كتب مختلفة. خرجت مقتنيات الناس التي جُمعت في سنوات الرخاء إلى السوق. تحولت الكتب والأنتيكات والتحف واللوحات وخواتم الفضة والموبيليا إلى الباذنجان والدقيق الأسمر وزيوت الطعام وراشيتات الأطباء والملابس المستعملة" ص &#1633&#1641. قد تكون لي وقفة أخرى مطولة مع هذه الرواية الشيقة. هذه هي الرواية الثالثة التي أطلع عليها (بعد رواية "اللاسؤال واللاجواب" لفؤاد التكرلي ورواية "غايب" لبتول الخضيري) ......
#روايات
#الحصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756197

زكريا كردي : آراءٌ بسيطةٌ غير مُلزمة لأحدْ 11 ..
#الحوار_المتمدن
#زكريا_كردي ---------------------------- بتُّ أعتقد بحق، أنّ الناس - بعامّة - لا يتشاكلون مع الله ، بل مع فهمِ منْ يتكلم بالنيابة عن الله، أو بالأحرى ، مع منْ يؤمن يقيناً ، جازماً ، حازماً ، أنه يحتكر السبيل الأصوب والطريق الأوحد إليه.. ومن ثم يحاول - بكل ما أوتيَّ منْ قوة بيان أو سطوة عيان - أنْ يفرضُ على الناس - جهلاً - إطلالة النظر -فقط - من نافذة عقيدته الضيقة، والسير قدماً على ممشى أوهام نصوص أسلافه وحسب ، ويدأبُ في أنْ يقدمها لهم باستمرار، على أنّها البحبوحة الوحيدة، التي يُمكن لهم من خلالها فقط ، التقوى والسكينة الروحية او العبادة، او التواصل مع الروح الكلية المطلقة للوجود (الله ) ..- وأمّا عن الرأي الحق في أولئك العقلاء - عبر التاريخ الفكري - المُتسائلين، القلقين الدائمين، الذين بحثوا بجدّية – ومازالوا - في كينونة الله ( العقل الكلّي الحي ) وماهيته أو ذاته، إثباتاً أو نفياً، فقد كانوا على مرِّ التاريخ هادئين في خطابهم ، مُحترَمين جداً في تساؤلاتهم، ومُتفقين تماماً ، على الإصغاء الجاد للنداء العقلي الإلهي في مناحي التفكير الرصين ، والتفكر العميق، الذي يقوم في فحواه ومرامه ، على احترام سبل الحقيقة المتعددة وغموضها، و الالتزام بآداب مسالكها الوعرة ، بكل أمانة و صدق مع الذات، و إنسانية واحترام مع جوهر الموضوع .. أيّاً كان مسراه أو توجهه. ولهذا أرى أن الفهم الحصيف هو من تأنى في أحكامه ، وأحكم مقاد الشطط في سدول أوهامه، و عمل جاهداً على مقارعة رزية التطرف في فهمه، أو التعصب لوجهة نظره، وعلم في قرار سريرته أن الانسان لا يتطرف الا للأوهام ، لأن الحقيقة في حد ذاتها ، لاتحتاج لمن يتطرف لها .. كما يقال .وأدرك جيداً ، أن الحقيقة ليست هدفاً كلياً، سيتحقق بالضرورة، أو فعلا محدداً متناه، أو منجز بعيداً عن سطوة الزمان و الصيرورة ..قصارى القول :الحقيقة - في زعمي البسيط - هي دربٌ وعر، ومسلك خطر، واسلوب يقظ ، وطريق لا متناه ، تحفّه الاسئلة الجريئة، وتسكنه الإجابات الموحشة، وأحياناً الموضوعية المؤذية,,,الحقيقة منهج بحث مستمر ، وطريق طويل سرمدي ، لا وصول فيه، الا الى طرق جديدة فيها و لها ..وعند أي يقين مظنون في إمتلاكه ، يجب على الفهم العاقل أن يكون حذر للغاية، عندما يقترب من حياضه، وأن يمتلك آداب التصريح و فنون التلميح في التعبير والتوصيل والتناول،و أن يكن على دراية تامة، أنه جزء من كلّ، و أن ذاك الكلّ ، لم و لن يكون له في يوم من الأيام . رحم الله رهين المحبسين حين قال : إذا قلت المحال رفعت صوتي وإن قلت اليقين أطلت همسي..للحديث بقية .. ......
#آراءٌ
#بسيطةٌ
#مُلزمة
#لأحدْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756196

مصطفى القرة داغي : في 9 مايو، الجيش الروسي بين شبح الهزيمة و وَهم الإنتصار
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_القرة_داغي ها هو التاسع من مايو، ذكرى"يوم النصر" على النازية عام1945، الذي يحتفل به الروس سنوياً منذ ثمانية عقود، يمضي، وتمضي معه أحلام بوتين بنجاح أهداف غزوه لأوكرانيا، وبدأت تتحول الى كوابيس، وبات شبح الهزيمة يطارده ويُبَدِّد أوهام النصر التي كان يعيشها، ويشعره بأنه مفلس رأس ماله التهديد بإستخدام الأسلحة النووية. فبدل أن يعلن فيه عن نصره العسكري على أوكرانيا، كما كان يأمل، يجد نفسه اليوم أبعد ما يكون عن تحقيق ذلك، ليس فقط لأنه إستخَف بإرادة شعبها في الدفاع عن بلادهم وبدعم الغرب لهم، بل وأيضاً لأن قواته لا تُحارب على جبهة أوكرانيا فحسب، وإنما على جبهة الفساد الداخلي الذي ينخر مؤسستها العسكرية، ويؤثر على قدراتها القتالية. فوفقاً لتقارير موثوقة غالباً ما ينتظر الجنود الروس دون جدوى للحصول على إمدادات الطعام والذخيرة، وتُظهِر مقاطع فيديو عديدة آليات عسكرية ملقاة وسط الطريق، لأن وقودها نَفَد أو عجلاتها تمَزّقت، مما يوحي بأن هذه الآليات لم تُستَعمَل أو تُدام لفترة طويلة من الزمن، ويؤكد بأن الجيش الروسي يعاني مشاكل كبيرة في أبسط التفاصيل، على الرغم من أنه يُعتبر مِن أقوى جيوش العالم، لأن أمواله تذهب الى جيوب الساسة والقادة الفاسدين.إن الفساد المُمَنهج في الجيش الروسي، هو أحد أبرز أسباب فشل القوات الروسية في تحقيق نجاحات حاسمة في أوكرانيا، فهو يعرقل الخدمات اللوجستية، ما يؤدي إلى ضُعف إمداد وتجهيز الجنود بإحتياجاتهم، وبالتالي يُضعف كفائتهم العسكرية. على سبيل المثال، وَرَدت في أول أيام الغزو تقارير عَن إرسال الجنود الروس إلى أوكرانيا مع وجبات غذائية جافة إنتهت صلاحيتها عام 2015! ووفقًا لمجلة فوربس روسيا، فإن حوالي 90% من الشركات المسؤولة عن إمدادات الجيش الروسي مرتبطة بـ يفغيني بريغوجين، أحد أولغارشية بوتين، الذي يُسَمّى "شيف الكرملين" أو"طباخ بوتين"، لأنه صنع ثروته من خدمات إعداد وتقديم الطعام في تسعينيات القرن العشرين، ثم إنضم إلى الدائرة المقربة من بوتين عام2001 عندما بدأ الأخير بالتردد على مطعمه العائم الفاخر "نيو آيلاند" في سانت بطرسبرغ. وهو راعي مجموعة فاغنر للمرتزقة التي نشطت خلال السنوات الثمان الماضية في أوكرانيا وسوريا ودول أخرى وإتُهِمَت بإرتكاب جرائم حرب، وهو صاحب مافيا تتلاعب بمناقصات الدولة لصالحه. فبينما يجني بريغوجين مليارات الروبلات لتقديم الطعام للجنود الروس، ذكرت وسائل إعلام روسية أن جودة الوجبات التي يقدمها أسوأ مما هي عليه في السجون، فالقطع صغيرة بشكل غير معقول وبعضها ملوث بالسالمونيلا. هناك أيضاً مؤشرات بعدم توزيع الحصص الغذائية على القوات في أوكرانيا، وتداولها بدلاً من ذلك في السوق السوداء، وبينما يتضَوّر الجنود الروس جوعاً، ويقتحمون المنازل الأوكرانية للحصول على الخبز، تُعرَض وجباتهم الغذائية العسكرية المكتوب عليها "ليس للبيع" مقابل ثلاثة دولارات للعلبة على موقع eBay الروسي!أما الوقود فقد بات عُملة نادرة بالنسبة للجيش الروسي، رغم أن بلاده تُعَد مِن أبرز الدول المُنتجة والمُصَدِّرة للنفط والغاز، الى درجة التلويح بقَطعه كسلاح في وجه بعض الدول لثنيها عَن دَعم أوكرانيا. شحّة الوقود وصعوبة وصوله الى القوات الروسية أبطأت من وتيرة تقدمها في أوكرانيا، ودفعتها الى تغيير ستراتيجيتها في الحرب، مِن إحتلال العاصمة كييف والإطاحة بحكم الرئيس زيلنيسكي، الى ما تُسَمّيه الآن بهدفها الأساسي، وهو تحرير منطقة دونباس! هذا بالإضافة الى عدم التحكم في استهلاك الوقود، حتى في حال توفره، فهنالك دائماً تقارير عن موظفين داخل منظومة الجيش يجنون أموالًا طا ......
#مايو،
#الجيش
#الروسي
#الهزيمة
#وَهم
#الإنتصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756195

عبير خالد يحيي : إشهار كتاب
#الحوار_المتمدن
#عبير_خالد_يحيي صدر عن دار مداد للطباعة والنشر المجلد الخامس من الموسوعة الذرائعية والمعنون ب( الذرائعية والتحليل النقدي العلمي)تأليف الأستاذ عبد الرزاق عوده الغالبي الطبعة الأولى – بغداد : مطبعة الرفاه, 2022 رقم الإيداع في دار الكتب والوثائق ببغداد 1753 لسنة 2022رقم التصنيف الدولي 2-8-9364-9922-978I ......
#إشهار
#كتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756194

منى حلمي : أنا ...... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي أنا ..... قصيدة --------------------- أنا الآمرة لا المأمورة السائقة لا المسوقة أنا الفاعلة لا المفعولة أنا المالكة لا المملوكة أنا الحاملة لا المحمولة أنا الساحرة لست المسحورة أحب الفضيحة لا الخفايا المستورةأنا النبية والرسولة الهة فى معبدى لست قارورة أنا حارسة لحياتى لست من أحد محروسة لست فرعا هائما بل فى الأرض مغروسة كبرياء شامخ ليس على رأسى بطحة ولا عينى مكسورة وداعة آسرةتنقلب الى وحش كاسرعند الضرورة أحيانا فيلسوفة وقورة وأحيانا أتبختر كالسنيورة بيتى مفتوح للمطرأفعل الأشياء بشغف أرقص على ايقاعات الألم وأغنى منطلقة كما الشحرورة ----------------------------------------------------------------- ......
#......
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756199

رحيم الخالدي : شهداء العراق قبور بلا شواهد .
#الحوار_المتمدن
#رحيم_الخالدي شهداء العراق قبور بلا شواهد .تتفاخر الدول المتحضرة بتضحيات شهداءها، الذين ضحوا بالغالي والنفيس، وأعظم تضحية هي الروح وليس هنالك أكبر منها، ولنا شاهد في سيد شهداء أهل الجنّة، "الامام الحسين" (عليه السلام) عندما ضحى بأغلى ما يملك في سبيل نهضة ورفعة الدين الاسلامي الحنيف، وقد بقي الدم ليومنا هذا شاهد على تسلط الطغمة الأموية وسقوطها، وإرتفاع وإنتصار الدم على السيف مهما بلغت قوته .إمتلأت اراضي الجنوب وخاصة الصحراوية منها بالمقابر الجماعية، من الابطال الذين ثاروا ضد الظلم والجور البعثي الماسوني، الذي لم يترك ركن من أركان القتل والترهيب الا وسجّل له بصمة فيها، وبقيت وصمة عار في جبينهم، وما أن تمر سنة أو أكثر الا ويتم العثور على مقبرة جديدة تضاف لسابقتها وآخر ذلك قبل يومين، حيث تم إكتشاف مقبرة جديدة في "النجف الاشرف" ليتم تسجيلها مع أخواتها دون تغطية إعلامية تساوي تلك التضحية، وكأن هؤلاء المغدورين ليسوا من البشر .ما تم إكتشافه من تلك المقابر يكاد يكون أقل من النصف، مقارنة بحجم التضحيات، ولم تخلوا أيّ مؤسسة أمنية في زمن البعث منه، فقد جعل نظام القهر البعثي كل الأرض مقبرة مع تغييب الأسماء، وهنالك الكثير من العوائل لم تستطيع إيجاد رفات أهلهم ليومنا هذا، لكن المدهش والذي يدعوا للتساؤل غياب الدور الإعلامي وخاصة الحكومي، عن هذه الجرائم التي يندى لها جبين الإنسانية، بحق أناس سواء ثاروا بوجه الظلم أو عبروا عن إمتعاضهم عن ظلم وجور البعث الصدامي .المأمول والمطلوب من الجهات التي تدعي الإنسانية إظهار مظلومية هؤلاء المغيبين، الذين تم القاء القبض عليهم تحت جنح الظلام، ليتم دفنهم أحياء! ولا نريد تحميل المؤسسات الإنسانية غير العراقية مسؤولية التقصير، لأنها ومن خلال النتائج الأخيرة، أظهرت أنها تتعامل بفوقية! وحسب لون البشرة، وأوكرانيا مثال لذلك، لان بشرتهم بيضاء وعيونهم زرقاء، وكأن الباري عندما خلق الناس قد خلقهم بطبقات، وليسوا سواسية حسب مزاج من يدعون الإنسانية .مقبرة أبي غريب تعج بالقبور غير المعروفة ولا تحمل سوى ارقام يعرفها من عمل تلك المجزرة وكان الاحرى بالحكومة منذ تأسيسها العمل على كشف كل الاسماء مهما كانت ديانته أو قوميته ليكون الرأي العام على علم سيما عوائلهم وشرح حجم التضحية التي فقد اؤلئك الشهداء حياتهم لقاء ذلك .تستأجر الدول للكشف عن الآثار خبراء للكشف عن المواقع الآثارية، وهم بدورهم يعطون نتائج تكون أقرب للحقيقة، من خلال الاثار التي يحصلون عليها، بل وصل العلم لتحديد العمر والجنس وطريقة الموت، مع ذكر موجز بسيط عن مخطط للرفات .اليس الأجدر بالحكومة سواء التي مضت أو الحاضرة، إستدعاء أولئك الخبراء بالكشف عن المقابر الجماعية، التي إرتكب نظام البعث جرائمه بحق أؤلئك الذين غيبهم النظام، مع شروحات بسيطة عنهم مع حجم التضحية، كذلك تكريم عوائلهم، وليس كما حصل كثير من المجرمين والذين سجنهم النظام سجناء سياسيين! وقبضوا مكافآت جراء جرائمهم، مع الفاسدين الذين تبوأوا مناصب كان الأجدر إسنادها لعوائل الضحايا . ......
#شهداء
#العراق
#قبور
#شواهد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756205

خالد بطراوي : نحن والفعل الجماهيري
#الحوار_المتمدن
#خالد_بطراوي فلسطينلنفترض جدلا أو بالأحرى لنغض الطرف – مرحليا - عن أن حكومات بعض الدول العربية والاسلامية لا تريد إحراج نفسها مع أمريكا ودول الغرب، لكن ... لماذا ننحرج نحن؟ وأقصد عامة الشعوب العربية والاسلامية بل والشعوب المناصرة لحركات التحرر الوطني في العالم؟ طالما - كما يقولون - أن السياسة هي تعبير مكثف عن الإقتصاد، وطالما أن حكومات الدول العربية والاسلامية مجبرة على فتح أسواقها لإستيراد ما هب ودب من السلع الاستهلاكية من "إبرة البابور" الى العطور العالمية، ناهيكم عن الأسلحة والأدوية. وطالما أن المثل الإنكليزي يقر أنه " بإمكانك أن تأخذ الحصان الى النهر لكن ليس بإمكانك أن ترغمه على ان يشرب منه" فلماذا ... نحن الأحصنة العربية الأصيلة لا نقاطع هذه البضائع المستوردة؟ كل دولة تعترف بضم القدس، وبأنها عاصمة "موّحدة وأبدية" للإحتلال أو تنقل سفارتها الى القدس، تقوم شعوب الدول العربية والإسلامية بمقاطعة منتجاتها في هذه البلدان. ألا تستطيع القوى والأحزاب والمنظمات الشعبية أن تفرض ذلك؟ ألا يستطيع المواطن العربي والإسلامي أن يلتزم بهذه المقاطعة؟ ولنبدأ من الأن "برأس الحية" أمريكا .. مقاطعة شاملة لها ... لمنتجاتها كخطوة أولى، فلتتكدس هذه البضائع على رفوف المحلات، إذ لا تستطيع حكومات الدول أن تعاقب أي مواطن يمتنع عن شراء سلعة ما هو يقاطعها أو أن ترغمه على شراءها. ألا تستطيع القوى الوطنية والإسلامية والمسيحية في هذا البلد العربي أو ذاك أن تنشيء منصات شعبية شبابية لإعمال هذه المقاطعة الإقتصادية؟ عندما، يمتنع أي سائق مركبة عربي أن ينقل أي أجنبي نقلت حكومته سفارتها الى القدس ويمتنع كذلك صاحب أي بقالة أو مطعم أو فندق أو غير ذلك أن يستقبل ذلك الأجنبي ... فنكون قد أوصلنا رسالة هامة جدا الى العالم أن القدس وأكنافها ... خط أحمر. إن المتضامنين معنا سيتفهمون هذه الخطوة ولن يحتجوا عليها، بل ستحظى بالتأييد.ذلك أيها الأحبة أن أي فعل جماهيري في الميدان، لا يحتاج الى إجراءات من السلطة الحاكمة .. فالوطن سيادة نمارسها على أرض الواقع والقدس إرادة نفرضها في حياتنا اليومية، كل ما نحتاجه حالة إستنهاض جماهيري شبابي عبر منصات مجتمعية ولا تطلب هذه المنصات شيئا من الحكومات. أما بالنسبة لمواطني دولة الإحتلال فإن المقاطعة شاملة، لا يتم إستقبالهم جماهيريا في بلادنا، لا نبيعهم من محلاتنا ولا نستقبلهم في مطاعمنا وفنادقنا وعليهم أن يشعروا دوما بالذنب التاريخي الذي سيلاحقهم للنكبة والتهجير الذي أحدثوه للشعب العربي الفلسطيني وللمجازر التي أرتكبوها ولأطول إحتلال عرفه التاريخ المعاصر .. هذا الذنب الذي سيلاحقهم على أن يتوقفوا ويقروا به ويعتذروا ويصححوا، ولتكن صدمتنا جميعا بإغتيال الصحافية شيرين أبو عاقلة لا تقتصر على رد الفعل العاطفي بل الترجمة العملية الميدانية لمناهضة التطبيع.عناوين للبناء عليها بأفكار أخرى تصب في ذات الهدف ... فالوطن سيادة والقدس .. إرادة، وكما قال الطاهر وطار في روايته " اللاز" .... ما ببقى في الوادي ... إلا حجاره، وكمال يقول المثل الشعبي "ما بجيب الرطل ... إلا الرطلين". ......
#والفعل
#الجماهيري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756204

علي إبراهيم آلعكلة : غفلةٌ في زمنِ الذئاب
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة بين هذا وذاكوتزاحم الجميعأستغل الذئبُ الغفلةوهاجم القطيع،،وقع إختياره عليهاليسرقها من أحبابهاويحرمها من حياتهالم يعطها فرصةكي تعيش وأن تحكي القصة،،،لم يكترث لأيَّ شيئٍ سواهاجل أهتمامه كان خطفُ صِباهاإستغلّ الغفلةوهاجم القطيع،،،،مرت الأيام والسنونوذهب الذئبُ وكذلك ذهب القطيع صفيرُ رياحٍ موحشوبردٌ وصقيع،لاشيئ هنا،،سوى ذلك الركن في أقصى الحضيرةِِمازال شاهدًا على ماجرىوما كان،،فروحها مازالت هنالاتبارح المكانتعاتب الزمان وتعاتب غفلةٌ بريئةفي زمنِ الذئاب. ......
#غفلةٌ
#زمنِ
#الذئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756203

عامر سليم : الديكتاتور الأرعن
#الحوار_المتمدن
#عامر_سليم طلب فنلندا والسويد رسمياً بالأنضمام الى الناتو, صفعه قوية وشخصية للديكتاتور الأرعن بوتين , الديكتاتور لايمثل شعبه بل هو يمثل شخصه فقط!. ماذا كان يتوقع شرطي المخابرات هذا؟ ,والذي لايجيد سوى التجسس والقتل والثراء على حساب الشعب الروسي, ان تستجيب فنلندا والسويد, للأبتزازو الخوف والتهديد والخضوع للديكتاتور؟اي مهادنة أو تسوية أو مجاملة للديكتاتور تزيده قسوةً وتهوراً ووحشيةً , والتاريخ شاهد على ذلك.الديكتاتور دائماً عاري ومكشوف المؤخرة كالقرد مهما كبرت آلته الأعلاميه ومهما زادت اعداد جوقة المطبلين والمزمرين لموكبه. من أهم مميزات الديكتاتور الأرعن, هو الغباء والتهور.بداية الغباء حين يقرر ان يكون هو القائد الاوحد , والحاكم مدى الحياة , بدستور مفصّل على مقاسه أو بدون دستور أصلاً ! , وبعدها تبدأ مرحلة الرعونه والتهور و الأخطاء والانهيار الى ان يزوره عزرائيل (وغالباً يجده مقتولاً أو منبوذاً في أرذل العمر في أفضل الأحوال ).الدكتاتور الارعن صدام خير مثال لنا نحن العراقيون , ما ان استولى على السلطه وقرر البقاء مدى الحياة (بدون دستور, فالرجل صريح ولم ينافق ولايعترف بشكليات الدستور!) ,حتى بدأت مرحلة الرعونه والغباء والتي ابتدأت بقتل رفاقه من افراد العصابه الأشداء ( اسلوب المافيا ) والبقاء على ماتبقى من الجبناء المخصيين لاعقي الحذاء!.كل قرار اتخذه صدام من البداية وحتى النهاية, كان متهوراً وأرعن , كل قرار كان مسماراً في نعشه , حتى أكتمل النعش ليرقد فيه ذليلاً وهو يكابر بل ويصرحتى النهايه انه على صواب!.وكذا الحال مع الدكتاتور الروسي الأرعن بوتين الذي فصل الدستور على مقاسه ليبقى مدى الحياة , الغى كل مؤسسات الدوله , سيطر على مقدرات البلاد وثرواتها ,خنق وقتل كل صوت معارض مهما كان سلمياً. وأخيراً , وكحال أي ديكتاتور اشغل الشعب الروسي والعالم بالحرب , بخلق عدو خارجي وتهديد وهمي وضرورة حرب وطنيه للدفاع عن الأمن القومي! . حربه على اوكرانيا أكبر أخطاءه وبداية النهايه له , هذه الحرب ليست مسماراً في نعشه بل نعشٌ كامل و جاهز يكرفه الى مزبلة التاريخ مع رفاقه الأحبه من ستالين ابن وطنه الى بينوشيه في امريكا الجنوبيه!. , هذه الحرب وسّعت حلف الناتو وزادته قوةً ونفوذ وشعبية , تخلت دول عن حيادها ,السويد , فنلندا... سويسرا على الطريق والبقيه تأتي ,القطب الواحد الذي كان يخافه صار قطب جبار يعصف بالعالم ,اضاف على حدود روسيا 1300 كم فنلندي للمواجه مع الحلف !.وحتى لاننسى صدام بحروبه ورعونته عزز التواجد الأمريكي في الخليج والمنطقة وبدد ثرواتها بالتسلح والمغامرات . وإذا كان صدام جاء بقطار أمريكي , فأمريكا وفرت له عربة القياده فقط ,أما بقية عربات القطار الطويل فقد كانت محمله بالأسلحة السوفيتيه وأدوات التعذيب من الدول الأشتراكيه !. جرائم أمريكا والغرب لاتبرر الدفاع والتضامن مع الجرائم السوفيتيه سابقاً والروسيه الآن.الحديث عن اي مؤامره يتحملها الديكتاتور الأرعن وحده , صاحب الصوت و القرار الأوحد , المؤامرات لاتنطلي ولا تمرر الا على الأنظمة الشمولية القمعية.غباء الدكتاتور انه لايتعض من الدكتاتور الذي سبقه , بل ويكرر أخطاءه. الدكتاتور عادة من يبدأ الحرب ولكنه لايربح أي حرب ونهايته مذله بصورة أو بأخرى , والتاريخ حاضر بيننا ويشهد على ذلك. ......
#الديكتاتور
#الأرعن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756202

جدو جبريل : -بدايات الإسلام، معالم لقصة جديدة-
#الحوار_المتمدن
#جدو_جبريل كتاب "فرانسواز ميشو" محور : الكتب____________________________________ملحوظة لا مناص منها أراد من أراد وكره من كره كثيرة هي الأبحاث، خاصة باللغة الإنجليزية والألمانية تعنى بتجديد رؤية الإسلام في بداياته. وغالبًا ما يتعذر الوصول إلى هذا الأبحاث، حاصة بالنسبة للقارئ غير المتخصص وغير الناطق بالإنجليزية والألمانية ، حيث لم تتم ترجمتها إلى العربية. على سبيل المثال ، لا تزال أعمال "جون وانسبرو" غير متاحة باللغة الفرنسية. وكذلك الأمر بالنسبة ل "باتريشيا كرون" و"مايكل كوك" وغيرهم كثر، إذ هذا ليس سوى غيض من فيض. علما أن أكثر الأبحاث ابتكارًا يجب الاطلاع عليها في المجلات والدوريات المتخصصة، والتي نادرا جدا ما يعرف بعضها طريقة إلى الترجمة بالعربية. ولعل هذا ما يجعل العلماء والفقهاء المسلمون خارج هذه الدائرة كليا رغم أن الأمر يهمهم في الصميم إذ يرتبط بدينهم وعقيدتهم وعلومهم وتفسيراتهم وتبريراتهم للأمور الغامضة في السردية والموروث الإسلاميين. وهذا أمر مؤسف للغاية حقا، بل ومحرج جدا باعتبار أنه يوشي بأن هؤلاء لا يهتمون بهذا الأمر رغم أن أغلب تلك الأبحاث تضربهم في مقتل، لكنهم يفضلون التعامل معها بمنطق النعامة ( الأمور بخير ولا جديد تحت السماء وما في حوزتنا منذ عدة قرون خلت يكفينا وزيادة) ." بدايات الإسلام، معالم لقصة جديدة" هو عنوان كتاب الباحثة "فرانسواز ميشو" والصادر سنة 2012يتألف هذا الكتاب من ثمانية فصول، وما يهمنا هي الفصول السبعة الأولى، وهذا لأن الفصل الثامن اختص بالتحديد بتاريخ سوريا.يتناول الفصل الأول مسألة أصول التأريخ الإسلامي. ويعرض بشكل أساسي أطروحات "فريد دونر" - Fred Donner - و"جريجور شويلر" - Gregor Schoeler – و"أنطوان بوروت" - Antoine Borrut – دون غيرهم دون أن توضح الباحثة سبب اقتصارها على هؤلاء. ففرضية "فريد دونر" تقول : إن تدوين التاريخ الإسلامي خدمت "أغراض منح الشرعية ، في سياق المناقشات اللاهوتية والصراعات السياسية" (ص 31). لا محالة أن هذا المؤلف محق بلا شك ، إلا أن فرضيته تظل غير كافية ، لأن كتابة التاريخ ، أول ما تتطلب، تتطلب الوعي بالذات - وعي تكوين "كائن واحد". ويتجلى هذا الوعي في وحدة "السردية" – "السردية الجماعية" / "السردية الجماعية"- في المكان والزمان، وتسمح كتابة ( أو تدوين) التاريخ بنشر تلك السردية على المستوى المثالي من الأصول. لذلك لكي يكون هناك تدوين للتاريخ، يجب أولا أن يتم تشكيل مجتمع المؤمنين كـ "موضوع جماعي". لذلك يبقى السؤال الحاسم الذي لم يجب عليه الكتاب ولا الموروث الإسلامي وهو: متى تشكلت الجماعة الإسلامية نفسها كذات في حد ذاتها؟ قد يبدو كأنه سؤال ثانوي ولكنه حاسم، لأنه يتبعه تساؤل آخر وهو: ما هي الوسائل التي جعلت من الممكن إنشاء هذا "الموضوع الجماعي"؟ فلا يمكن اختزال الأمر في ممارسة الكتابة التأريخية ، التي هي بلا شك مجرد مظهر من مظاهر العملية ، وليس محركها الدافع.واستكمالا للفصل الأول، يتناول الفصل الثاني بشكل أكثر تحديدًا "الهوية العربية" قبل الإسلام، في علاقتها بمسألة اللغة والكتابة العربية في بالجزيرة العربية. وقد اعتمدت الباحثة "فرانسواز ميشو" بشكل شبه حصري على أعمال "كريستيان روبن" - Christian Robin - والتي تركز في الغالب على جنوب شبه الجزيرة العربية واليمن القديم. وفقًا لما خلص إليه "كريستيان روبن"- "تظهر النقوش العربية الجنوبية أنه في اليمن قبل الإسلام ، إن تأسيس مجموعات ذات أهمية معينة لم يكن على أساس رباط قرابة ، بل على أساس عبادة مشتركة ، تبجيل نفس الآلهة ......
#-بدايات
#الإسلام،
#معالم
#لقصة
#جديدة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756201

سامي الذيب : قريبًا جدًا مخطوطات صنعاء تحت تصرف كل الباحثين - الرجاء التعميم
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب ما هي مخطوطات صنعاء----------------مخطوطات صنعاء هي مجموعة من المخطوطات والرقائق القرآنية تبلغ حوالي 4500 مخطوطة، كتبت بالخط الكوفي والحجازي وغيرها من الخطوط غير المنقوطة، تعد بعضها من أقدم النصوص القرآنية الموجودة تعود للعصور الأولى للإسلام ويُعتقد أن بعضها كتبت بخط علي بن أبي طالب. وقد اكتُشفت تحت سقف الجامع الكبير بصنعاء القديمة عام 1972. والنص الظاهر من المخطوطة يتطابق مع مصحف عثمان، بينما النص السفلي (الخلفي الممحي غير الظاهر) يحوي العديد من الاختلافات عن مصحف عثمان.وقد مولت المانيا ترميم هذه المخطوطات وصيانتها وقد تكلف المشروع 2.2 مليون مارك ألماني استمر من عام 1981 إلى عام 1996. وكان القائم على المشروع الأستاذ Gerd R. Puin من جامعة Saarland حتى عام 1985. ثم قام Hans-Caspar Graf von Bothmer (وكان يعمل كمساعد في معهد Kunstgeschichte) عام 1997 بعمل 35000 صورة ميكروفيلم ترك نسخة منها في دار المخطوطات في صنعاء وجلب نسخة أخرى إلى المانيا. وقد اصدرت اليونيسكو قرصا يتضمن فقط 651 صورة. ولكن ماذا عن الميكروفيلم الذي جلبه Von Bothmer معه إلى المانيا؟ فلا أحد يتكلم عنه ولا أحد يعرف مصيره.البحث عن ميكروفيلم مخطوطات صنعاء------------------------وكنت قد كتبت للأستاذ Puin مستفسرا حول مصير هذا الميكروفيلم. فلم يجب على رسالتي. واغتنمت فرصة اتصالي مع استاذ من جامعة Saarland مطلع على خفايا الأمور لا حاجة لذكره هنا ودار بين وبينه الحديث التالي بالعربية انقله بتصرف:سامي الذيب: ما هو مصير ميكروفيلم مخطوطات صنعاء؟الأستاذ: للأسف زميل لي (ويعني Hans-Caspar Graf von Bothmer) أخذه معه وحرمنا من الإطلاع عليه. وهذه فضيحة.سامي الذيب: والآن أين هذا الميكروفيلم؟الأستاذ: أخبرك ما حصل. سألت يوما الأستاذ Puin عن كيفية كتابة كلمة قرآن في مخطوطات صنعاء. فأجابني كما هو في طبعة القاهرة. فسألته هل عملتم أفلام عن هذه المخطوطات فأجاب لا. فأستغربت وسألته: ماذا إذن كنت تعمل لمدة أربع سنين في صنعاء؟ هل كنت فقط تلزق أوراق؟ فأجابني نعم هذا كل ما كنا نعمله. فطلبت منه أن يتصل بوزارة الخارجية الألمانية التي مولت المشروع حتى تمول تصوير هذه المخطوطات من قبل زميله Hans-Caspar Graf von Bothmer. فأجابت الوزارة بأن المشورع قد انتهى ولم يعد هناك فلوس. فشددت عليه لكي يكتب مجددا للوزارة حتى تعطي 50 الف مارك للأبحاث العلمية. فوافقت الوزارة على هذا المبلغ. فذهب Von Bothmer وعمل الأفلام وأراني بعضها في مكتبة الجامعة بعد رجوعه. كنت اريد التحقق من كيفية كتابة عبارة "أمه هاوية" (سورة القارعة 9) فاراني تقريبا 15 فيلم. وقد تم عرض بعض صور المخطوطات في مؤتمر في الجامعة. وبعد أن تحول Von Bothmer للتقاعد أخذ الأفلام معه. فأعترضت على الأمر فأجاب الأستاذ Karl-Heinz Ohlig: "ما بدنا نبهدل حالنا اسكتوا احسن". فاستغربت. كيف نسكت؟ وقام الأستاذ Puin بالدفاع عن Von Bothmer بحجة أن هذا الأخير هو الذي عمل الأفلام. فاعترضت على كلامه: ولكن من مول الأفلام؟ هذه أفلام للجامعة. فكيف يأخذها معه للبيت؟ فدافعوا عنه وسكتونا وتركوا Von Bothmer يأخذ الأفلام لبيته. هذه فضيحة. كان من المفروض إني اروح عند رئيس الجامعة لأنه هو المسؤول. فقال لي الأستاذ Ohlig بأن Von Bothmer ذهب إلى مكتبة الجامعة التي سألته ماذا تعمل بالأفلام، فهي ليست مسجلة في المكتبة ولا حاجة لنا بها. فأخذ Von Bothmer الأفلام إلى بيته. فأعترضت عليه: ما دخل المكتبة في الموضوع؟ هذه أفلام معمولة للجامعة. فسكتونا.سامي الذي ......
#قريبًا
#جدًا
#مخطوطات
#صنعاء
#تصرف
#الباحثين
#الرجاء
#التعميم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756200

علي احمد : الة العود الموسيقية وصلتها بسمك البز والافكل الخالد TABZ
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد لا يمكن لما توصف بقواميس اللغتين الاكدية والسومرية أن تأتي بكل الجذور اللغوية التي تحدث به الأقدمون، ونؤكد على أن آلة العود الموسيقية التي نجزم أنها أم الالات الوترية ذات صندوق الصوت مثلا ولها أسماء مختلفة في اللغتين سالفتي الذكر فإننا نعتقد أن ما غاب عن القواميس هو اسمان من اسماءها وهما المزهر والبربط كاسمين منقرضين في العربية قياسا من تسمية سمك الشبوط والبز خاصة منه.المدخل الذي نتبعه هنا لفهم الة العود ا يعود بنا الى الميثولوجيا البابلية وعلاقتها بالحكمة التي يوصف بها الافاكل السبعة ما قبل الطوفان الذين سابعهم واسمه UTUABZU وهو الذي عاصر انميدورانكي Enmeduranki اخر ملك قبل الطوفان الاسطوريين الذي انفرد بالصعود الى السماء في صورة تقارب هوية اخنوخ او ادريس سواء للملك او افكله المعاصر له. في الحكايات التي كنت اسمعها في الصغر عن العود أن آدم لما فجع بمقتل هابيل اخذ يندب فوقه حتى تيبس ولم يبق منه سوى القفص الصدري بجلده وهو ما اوحى الى الة العود. في لسان العرب عود: العُودُ ذو الأَوْتارِ الأَربعة: الذي يضرب به غلب عليه أَيضاً. وفي مقاييس اللغة لابن فارس العين والواو والدال أصلان صحيحان، يدلُّ أحدهما على تثنيةٍ في الأمر، والآخر جنسٌ من الخشب…..وأمّا الأصل الآخَر فالعُود وهو كلُّ خشبةٍ دَقّت. ويقال بل كلُّ خشبة عُود.مصطلح عود لا يوحي بكثير صلة تخصيصية بالة العود فمقاييس اللغة بخصوص الاصل الاول فالتثنية على صلة بما تركب عليها في جذر عدد باعتبار التثنية طريقة حساب بدائية واما بخصوص الاصل الاخر فهو بتقديرنا ملبس والغالب هو القول بكل خشبة دقت وليس العكس أي أن كل خشبة عود باعتبار أن الاصل ابدال بين الدال والضاد (الصاد) حيث تعني i&#351-;-u في الاكدية تعني شجرة وترادف في السومرية &#285-;-e&#353-;- بذات المعنى بالاضافة الى خشب. ولن نتوقف هنا عند المصطلح السومري لعدم صلته بالموضوع، وانما الاكدي فنجد ان اغلب ما ورد في اللسان حول الشجرة يقع تحت عصا وعيص و عضض وعضه، و غيض وعلى صلة حضا وحضا. وباعتبار أن قصر الزند (العود) لا يوحي مقارنة بكبر صندوق الصوت الاجوف فإننا نستبعد ان يكون للخشب اأو عيدانه صلة بالتسمية، وانما نفترض أن التسمية ليست سوى اختزالا لمصطلح ممات لعله الشطر الاول utu من تسمية utuabzu الافكل الذي يدرج الباحثون على تفسير اسمه بـ الذي صعد للسماء. ولكن ذلك لا يستثني احتمالا وهو ان الاسم مركب من uttu بمعنى يعد، عدد وهو تفسير ارى ان باحثا 1 اصاب في تقديره بوصفه ان uttu تعني count و number وهو ما يتفق مع العربية. واماabzu الشطر الثاني من التسمية فعادة ما تفسر بـ المياه الكونية العذبة العميقة. وبما انها مكونة من ab بحر وماء وzu يعرف فالاصح هو البحر او الماء العارف قارن نشأة الخليقة البابلية وتفاعل الابزو وهي الاصل قبل تخليق تيامات الماء المالح وتزاوجهما. وتفسير الباحث هو ان abzu تعني الذي يحفظ ارقام واعضاء المياه الكونية العميقة. وربما القصد هنا وبحكم صلته بالسماء تمكنه من معارف تفوق قدرات البشر ويساعدهم على المعرفة بما ترتضيه المشيئة الالهية وللمقارنة ادريس أو اخنوخ. ما ورثناه من المصطلح الشهير ابزو abzu السومري وابسوabsu الاكدي في الميثولوجيا البابلية وصلته بالعود بتقديرنا اقتصر على كلمة البز التي تطلق على سمك الشبوط الكبير في الرافدين الذي يسمى ايضا بالبني في مناطق الفرات السورية. والمعروف أن سمك البز مرتبط بالافاكل الذين هم عبارة عن انصاف بشر واسماك أي شبه الحوريات. وفي المنحوتات تصور اغلب الافاكل على انها انسان يتقبى جلد س ......
#العود
#الموسيقية
#وصلتها
#بسمك
#البز
#والافكل
#الخالد
#TABZ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756210

إدريس غازي : قصة - حي بن يقظان- - ابن طفيل. الحلقة التاسعة والأخيرة
#الحوار_المتمدن
#إدريس_غازي وهنا نفهم الدلالة الأساسية في هذا النص ،فيتضح أن عزلة حي بن يقظان في الجزيرة ،ليس أمرا عشوائيا او مصادفة ،بل هو اختيار تمليه رسالة خاصة تقول ،بأن الانسان قادر لوحده وبمفرده ،الوصول إلى المعرفة بمختلف أنواعها ومراتبها ،ما في ذلك المعرفة الصوفية ،وأن الإرشاد الديني ليس هو المصدر الوحيد للمعرفة الدينية ،بل يمكن لانسان متوحد ومنعزل أن يصل إلى جوهر المعرفة الدينية عبر التامل ( وهذه الفكرة الأخيرة هي أساس ومبعث كتاب " تدبير المتوحد " لكاتبه الفيلسوف ابن باجة الذي يشير ويستدل به ابن طفيل في القسم الاول ،وهذا يعني أن الوجود الاجتماعي في منطق النص ليس شرطا محددا للمعارف الإنسانية .ويقول في الخاتمة ان السبب القائم وراء محاولته " إفشاء هذا السر وهتك الحجاب ، هو ما ظهر في زماننا من آراء مفسدة ،نبعت بها متفلسفة العصر ،وصرحت بها ،حتى انتشرت في البلدان رغم ضررها ،وخشيتنا على الضعفاء "قبل تلمس السبيل لرسم الخلاصات ( خلاصة الرواية ،خلاصة فلسفة إبن طفيل )،يستحسن بنا اولا أن نشير أننا تناولنا اهم مفاصل قصة حي بن يقظان ولم نغص في تفاصيلها وباقي أحداثها ، معتمدين في ذلك على ما توجهنا به إلى القاريء والمتتبع في الحلقة الأولى ،وهو ضرورة سماع القصة / الرواية / الرسالة في الشريط المسموع ،الشريط الذي حكى التمهيد والديباحة ،القصة والخاتمة .من البين جدا أن القصة " رسالة بن يقظان " تحمل العديد من الدلالات .الفكرية منها والفلسفية .كاتبها ابن طفيل كان مختصا وعالما بعلم الطب ،أي دارسا وعالما بعلم البيولوجيا بلغتنا المعاصرة .البيولوجيا التي خلصت به إلى الإيمان بالوجود ،دون وسيط ،او معبر ديني ، وكان سبيله في ذلك هو منهج الاتصال ،منهج التصوف ،أي بلوغ الحقيقة لا يتم إلا عبر المحبة .محبة الخالق محب الحكمة ،الحكمة التي أتاه فيضها من العقل الفعال. ......
#يقظان-
#طفيل.
#الحلقة
#التاسعة
#والأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756209

راتب شعبو : مقطع سوري .. الهوياتية في السياسة خيانة
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو حدثان هزا الوجدان السوري في الفترة الأخيرة، الأول هو مجزرة يعود تاريخها إلى نيسان/أبريل 2013، قتل فيها، بدم بارد، 288 مدنياً على يد عناصر تابعين للأمن العسكري، وصارت تسمى في الإعلام "مجزرة التضامن"، لأنها وقعت في مخيم التضامن في دمشق، ويا لها من مفارقة أن تضاف هاتان الكلمتان إلى بعضهما. والثاني إشاعة عفو عن معتقلين بمناسبة عيد الفطر، جعلت الأهالي يهيمون على وجوههم وتطير بهم الإشاعات من مكان إلى آخر، وينامون في الطرقات منهكين خائبين، لتعود الغالبية الغالبة منهم خالين الوفاض حتى من خبر عن أحبائهم المعتقلين. وكان حال المئات القليلة الذين أفرج عنهم صادماً، فقد بدوا وكأنهم عائدون من موت طويل لاك أشكالهم وصحتهم وعقولهم. وقد برع أحدهم في وصف هذا التجاور بين الحدثين بالقول "العفو عند المجزرة". سوف تهتم السطور التالية في تأمل البيئة العدائية التي لا تفتر لدى أهل النظام، من أين تنبع، وكيف تتغذى، وأين يتكثف حضورها.كان يمكن دائماً لأي سوري، إذا حدق في عين السلطة التي تحكمه، أن يشعر كم هو محتقر في هذه العين. وكان يمكن دائماً للسوري أن يرى في تلك العين تهديداً ثابتاً وعميقاً بلا قاع. وعلى كل حال، لم يتأخر هذا التهديد حتى أصبح واقعاً رهيباً. كان ذلك واضحاً في عين السلطة حتى وهي مطمئنة وراضية وتضحك، فالثابت في هذه العين هو احتقار محكوميها، وعدم القدرة على النظر إليهم إلا بوصفهم محكومين أبديين لها، أي حقراء أبديين أمام جبروتها. من الطبيعي أن يتولد لدى السوري المكبل بتلك النظرة، شعوراً غامضاً بالرعب، من ذلك النوع الذي ينتاب الكائنات حين تكون أمام من يمتلك قدرة كاملة عليها، دون أن يكون لديها القدرة على صده، ودون أن يكون لديه ما يردعه. فلا يبقى لدى الكائنات، والحال هذه، سوى الهروب بكل الأشكال الممكنة. وكان شكل هروب السوريين من السلطة التي استقرت وتمكنت، هو الاسترضاء. لا يمكن فهم مسيرات التأييد وأعياد الفرح والدبكات واستصغار الذات والتصويت بالدم وإسباغ صفات التعظيم والألقاب الكبرى على رأس السلطة، سوى بوصفها شكلاً من الهروب بالاسترضاء، لدرء الخطر وتفادي وقوع التهديد الرهيب الذي يطل على نحو ثابت من عين السلطة التي تدرك أن تحت أشكال التأييد توجد حقيقة الرفض.هكذا استقرت العلاقة لعقود، سلطة لا تشبع من احتقار محكوميها، ومحكومون تحكمهم غريزة الأمن والبقاء، فيبادلون المزيد من الاحتقار بالمزيد من التعظيم، ويبتكرون صنوف الهرب والابتعاد عن الشر.تحطمت فجأة هذه العلاقة في مستهل ربيع 2011. أقصى ما يمكن أن يثير غريزة القتل لدى سلطة "أبدية"، هو أن تواجه تحدياً ممن تحتقرهم، أن يقف العبيد ويتحدون السلطة التي كانوا يستصغرون أنفسهم أمامها. لا يمكن لسلطة الاحتقار أن ترتد على تحول كهذا سوى بالدم، لا يمكن أن يشفي غليلها شيء سوى القتل. قد نعتقد أن هذا الارتداد الدموي ناجم عن خوف السلطة من "إرادة الشعب"، وقد يكون لهذا الاعتقاد محل، ولكن الأكثر ثباتاً هو أنه ناجم عن الاحتقار، عن استفظاع حقيقة أن يقف في وجهها بشر لم يظهروا لها سوى التعظيم والاسترضاء والاسترحام. أن يقف هؤلاء "الحقيرون" عند كرامتهم، أمر يثير لدى السلطة غريزة السحق. هذا الارتداد الدموي المباشر للسلطة، يشبه الارتداد العنيف للفلاح ضد الكلب الذي حاول أن يعوي كالذئب، أو الدجاجة التي حاولت أن تصيح كالديك، في الحالتين يبدو أن ما تقوم به هذه الكائنات تعدياً على ناموس الكون، ويستوجب القصاص من "المعتدين"، لإعادة الانسجام إلى سابق عهده.ويكون ارتداد السلطة أعنف كلما كان البشر الذين يتحدونها أقل شأناً في نظرها. إذا كا ......
#مقطع
#سوري
#الهوياتية
#السياسة
#خيانة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756208

سيد صديق : عام على الانتفاضة الفلسطينية.. دروس في المقاومة ضد القمع والاضطهاد
#الحوار_المتمدن
#سيد_صديق ترجمة سيد صديقفي حدثٍ هزَّ العالم بأسره، تزامن إضرابٌ عام قوي للفلسطينيين في الداخل المحتل مع احتجاجاتٍ كبرى في الضفة الغربية وقطاع غزة. تحدث الكاتب الاشتراكي نِك كلارك إلى الناشط الفلسطيني ماجد كيَّال، من حيفا المحتلة، عن التحديات أمام المقاومة آنذاك وفي الوقت الحاضر.مضى عامٌ على الانتفاضة التاريخية عبر أرجاء فلسطين التي تحدَّت نظام الكيان الصهيوني. لأول مرة منذ عقود انضم الفلسطينيون عبر الأراضي المحتلة في مقاومةٍ جماهيرية من أسفل، طارحين أفقًا لتحرير فلسطين الموحَّدة عبر النضال.بدا منذ ذلك الحين كما لو أن الاحتلال قد تراجع إلى أسلوبٍ مألوف منه. في مدن الضفة الغربية، تقتحم قوات الاحتلال الإسرائيلي مخيمات اللاجئين، وتختطف أو تقتل الفلسطينيين الذين يجرؤون على مقاومتهم. وفي الضفة الغربية أيضًا، يهاجم المستوطنون الفلاحين والمزارعين الذين يدافعون عن أرضهم.وفي قطاع غزة، تظلُّ ظروف الحصار الخانقة قائمةً، وتتخلَّلها ضرباتٌ جوية على ما تطلق عليه إسرائيل “أهداف عسكرية”. وفي القدس الشرقية، حيث اندلعت الانتفاضة في المقام الأول، يهاجم جنود الاحتلال المصلين في المسجد الأقصى ويقوم المستوطنون الإسرائيليون بالمزيد من الاستفزازات. وتكافح العائلات الفلسطينية للتصدي لإخلاء منازلهم.وفي الداخل المحتل، ازداد قمع العرب سوءًا. غير أن انتفاضة العام الماضي كانت بمثابة نقطة تحوُّل. انتشرت الاحتجاجات، التي بدأت في القدس، إلى الداخل المحتل والضفة الغربية، لتتصاعد إلى إضرابٍ عام في 15 مايو.في حوارٍ معه، أخبر ماجد كيَّال، الناشط الفلسطيني من مدينة حيفا في الداخل المحتل، صحيفة العامل الاشتراكي البريطانية كيف جرى كل ذلك وما هو التراث الذي خلَّفته الانتفاضة. قال: “في هذه الانتفاضة لا يمكنك الجزم بمن نظَّم ماذا. إن السحر الكامن وراء ما حدث هو أن الجميع -من مختلف الجوانب والأماكن والانتماءات السياسية- تحرَّكوا بأنفسهم فحسب في مجموعاتٍ صغيرة في كل مكان”.وأضاف: “حاول الناس بناء مجموعاتهم الخاصة. وحتى تلك المجموعات التي لم تكن سياسية بدأت في العمل بطرقٍ سياسية. وهذا أحد أروع الأمور التي حدثت. وهكذا هناك مجموعات مثلًا من أولياء الأمور في إحدى المدارس بدأوا في الحديث إلى بعضهم وبدأوا في التحرك من خلال تجميع أنفسهم على تطبيقاتٍ مثل واتساب أو فيسبوك”.وقال: “هناك حتى مجموعات عائلية على واتساب. لدينا عائلاتٌ كبيرة، لذا يمكن أن نجد مجموعةً من 15 أو 20 من أبناء العمومة يقولون: حسنًا، دعونا ننظم مظاهرة. دعونا نخرج إلى الشارع أو ننظم مظاهرةً بأنفسنا. لسنا بحاجةٍ إلى أحدٍ يخبرنا بأن نقوم بذلك”.وحَّدت الأحداث التي أشعلت الانتفاضة جوانب عديدة مختلفة من النضال الفلسطيني -عبر المجتمع الفلسطيني بأسره- ثم اشتعل كل شيء. في الشيخ جراح، شرقيّ القدس، كان هناك رابطٌ مباشر بين محاولات إخلاء العائلات الفلسطينية من منازلهم ونكبة 1948.لم يكن ذلك فحسب المثال الأخير على تمييز القوانين الإسرائيلية ضد الفلسطينيين وتهميشهم وطردهم، بل أن العائلات الفلسطينية كانت تعيش بالفعل في منازل للاجئين منذ العام 1948.ينصُّ القانون الإسرائيلي على أن للمستوطنين الحقَّ في إخلاء الفلسطينيين إذا تمكنوا من إثبات أن ملكية الأرض تعود إلى يهود قبل العام 1948 -ما يعني أن الفلسطينيين يُطرَدون مرةً أخرى من أراضيهم. لأسابيع كان جنود الاحتلال يهاجمون المحتجين الذين يحاولون الدفاع عن منازلهم وإيقاف عمليات الإخلاء. وفي الوقت نفسه، اقتحمت القوات الصهيونية ا ......
#الانتفاضة
#الفلسطينية..
#دروس
#المقاومة
#القمع
#والاضطهاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756207

حسام الحملاوي : الحوار الوطني.. لماذا الآن؟
#الحوار_المتمدن
#حسام_الحملاوي دعا الرئيس عبد الفتاح السيسي أثناء “إفطار الأسرة المصرية” في نهاية الشهر الماضي إلى إجراء “حوار وطني” في حضور عدد من رموز المعارضة “المدنية”، مثل حمدين صباحي وخالد داوود. وتبع ذلك الإعلان عن “إعادة تفعيل لجنة العفو الرئاسي”. فعن ماذا سيتحاور المتحاورون؟ وأي فصيل معارض سيتم دعوته؟ ولماذا الآن؟ ومتى حلت لجنة العفو الرئاسي ليتم إعادة تفعيلها؟ ومن سيتم العفو عنه؟ هذه بعض من عشرات الأسئلة التي دارت ولا تزال تدور في ذهن المعارضين والمواطنين ولا توجد إجابات شافية عنها حتى وقت كتابة هذه السطور.لجنة العفوتضم اللجنة حتى الآن طارق الخولي، ومحمد عبد العزيز، وكريم السقا، وطارق العوضي، وكمال أبو عيطة. وأعلنت على لسان بعض أعضائها إنها ستتلقى أسماء شباب القوى السياسية المحبوسين من خلال المجلس القومي لحقوق الإنسان ولجنة حقوق الإنسان بالبرلمان ومن الأحزاب والقوى السياسية. ووعدت اللجنة بإعداد قائمة تقدمها للرئاسة. وسارع جميع أعضاء اللجنة بالتأكيد على أن الأسماء لن تضم “من تورطوا في العنف” و”أعضاء المنظمات الإرهابية”. وقد يبدو هذا الشرط غير منطقي، إذ أن كل معتقلي الرأي حاليًا تُوجَّه لهم تهم فضفاضة ومفبركة تتعلق بالإرهاب، ولكن يُفهَم من سياق التصريحات إنها مفصلة لاستبعاد المنتمين لتيار الإسلام السياسي.الحوار الوطنيمن غير الواضح حتى الآن من سيشارك في الحوار الوطني المقترح. فمن جانب، أعلن ما يسمى بـ تحالف الأحزاب المصرية -أو بالأدق الأحزاب الورقية التابعة للأجهزة الأمنية- ترحيبه بمبادرة السيسي وأكد ضرورة “دعم القوات المسلحة والشرطة المصرية وتوجيه الشكر والثناء لهم على ما يقدمونه من تضحيات لاستقرار الأمن والأمان”.ومن جانب آخر، اجتمعت قيادات أحزاب معارضة في مقر حزب المحافظين، وضمت المصرى الديمقراطى الاجتماعى، والدستور، والكرامة، والمحافظين، والاشتراكي المصري، والتحالف الشعبي الاشتراكي، والعربي الناصري، والعيش والحرية، والشيوعي المصري، والعدل، والوفاق القومي.. معلنين ترحيبهم بالحوار مع التأكيد على ضرورة إجراءات سريعة للإصلاح السياسي وفتح المجال العام، وذلك للمساعدة على حوار مجتمعي يقدم بدائل للخروج من الأزمة الاقتصادية والسياسية الراهنة.وتشكك معارضون حول جدوى الحوار. فمثلًا وصف الحقوقي بهي الدين حسن من منفاه بفرنسا مبادرة الحوار بـ”مسرحية تبحث عن كومبارس”. وهو نفس الشعور العام عند فصائل وشخصيات معارضة أخرى.لماذا الآن؟تراوحت محاولات تفسير توقيت مبادرة السيسي بين محاولة تحسين صورة النظام في الخارج في محافل الدول الغربية، إلى إلهاء الساحة السياسية بمسرحيات في ظل الأزمة الاقتصادية الراهنة.وباختصار تلك التفسيرات تحتمل الوجاهة وجزء كبير من الحقيقة، ولكن المبادرة تعكس أزمة أعمق في أسلوب إدارة عبد الفتاح السيسي للحكم.منذ قرن مضى، حاول الماركسي الإيطالي أنطونيو جرامشي من محبسه تفسير سبب نجاح الثورة في روسيا وفشلها في الدول الغربية الصناعية المتقدمة، واستخلص عدة أسباب، أهمها وجود “مجتمع سياسي” في الدول المتقدمة يحيط بقلب الدولة الصلب يلعب دور العازل الذي يحمي الدولة في حالة انفجارات الغضب الجماهيري، مجتمع مشكل من أحزاب سياسية إصلاحية ونقابات وبرلمانات وجمعيات إلخ. ذلك المجتمع السياسي من جهة يلعب دورًا مهمًا في تنظيم الجماهير ويعد من مكتسبات النضال الديمقراطي لتوسيع هامش حرية الرأي والتعبير. ولكن من جهة أخرى يعزز ذلك المجتمع السياسي من هيمنة وقدرة الدولة على امتصاص غضب الشعب وتوجيهه في منحى إصلاحي لا يهدد أسس ا ......
#الحوار
#الوطني..
#لماذا
#الآن؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756206

سعاد عزيز : محنة رئيسي أم محنة النظام؟
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز "ارفع صوتك وطالب بحقك..فليسقط حکم المرشد"، و"لانخاف من المدافع والدبابات"، و"ليسقط حکم الملالي"، هذه نماذج من الشعارات التي رددها المتظاهرون في منطقة نارمك شمال شرق ط‌هران وذلك احتجاجاً على ارتفاع أسعار الطحين والخبز وغيرهما من السلع الغذائية في البلاد، بعد أن رفعت الحكومة الدعم عنها.هذه التظاهرات الغاضبة التي تتزامن مع التظاهرات الصاخبة التي تجري في محافظة خوزستان، فإن شررها ونيرانها إمتدت الى مدن أخرى في سائر أرجاء إيران من جواء ارتفاع الأسعار والنقص الحاد في بعض المواد الغذائية الأخرى. ومن المدن الاخرى التي إمتدت إليها نيران الاحتجاجات ضد النظام الايراني، مدن بوروجارد ودرود بمحافظة لورستان، ومدينتا جونكان وفارسان بمحافظة جهار محل بختياري، ودهدشت بمحافظة كهكيلويه وبوير أحمد، حيث شهدت إحتجاجات مماثلة، والملفت للنظر هنا إن النظام الايراني کعادته دائما سارع للتقليل من قوة وحجم الاحتجاجات هذه خصوصا بعدما بادرت القوات الامنية للرد بالغاز المسيل للدموع على المتظاهرين الذين رددوا هتافات ضد حكام البلاد والحكومة على السواء، إذ قال وزير الداخلية الإيراني أحمد وحيدي في تصريحات تلفزيونية إلى أن التظاهرات لم تكن واسعة النطاق، قائلا "شعبنا لم يستجب لنداءات الأعداء، فقط بضع عشرات من الناس تجمعوا"، وهو کلام يتناقض ولايتفق مع التظاهرات الصاخبة التي تم نشر فيديوهات بشأنها على التواصل الاجتماعي.الملفت للنظر هنا، إنه وفي الوقت الذي يبلغ فيه معدل التضخم الرسمي في إيران نحو 40 بالمئة، بينما يتجاوز 50 بالمئة في بعض التقديرات، فإن قيام حکومة رئيسي بخفض الدعم على القمح المستورد وهو ماقد أدى الى زيادة الاسعار 300% لمجموعة من من السلع الغذائية القائمة على الطحين. وهذه الاحتجاجات الغاضبة تأتي مع تخييم شبح فشل محادثات فيينا على النظام وهو أمر سيضع النظام في فوهة مدفع غضب الشعب الايراني خصوصا وإن الشارع الايراني يعلم جيدا بأن سبب عدم التوصل للإتفاق هو تعنت النظام وإصراره على شطب الحرس الثوري من قائمة الارهاب کشرط لايمکن التنازل عنه.الاوضاع في إيران سواءا على الصعيد الخارجي أم الداخلي، لاتبشر بالخير وإن المساعي التي يبذلها النظام من أجل الامساك بزمام الامور والسيطرة عليها لاتبدو أبدا بأنها تسير بالاتجاه الذي يرغب به النظام خصوصا وإن الاحتجاجات التي تندلع في أية منطقة أو مدينة سرعان ماتتوسع دائرتها وتشمل مناطق ومدن أخرى متحدية الاجراءات الامنية وکل مايقوم به النظام من أعمال ونشاطات في سبيل إخافة الناس وجعلهم يبقون في بيوتهم. ......
#محنة
#رئيسي
#محنة
#النظام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756216

سعد سوسه : الخرافة Superstition
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه الخرافة : هو فساد العقل من الكبر ، وقولهم حديث خرافة أي الحديث المستملح من الكذب ، يقول ابن الكلبي إن الخرافة رجل من بني عذرة اختطفته الجن ثم رجع إلى قومه فكان يحدث بأحاديث مما رأى يعجب الناس فكذبوه فجرى على ألسنة الناس (حديث خرافة).( 1 )1. الخرافة في (مختار الصحاح): هي مشتقة من اسم رجل من عذرة استهوته الجن فكان يحدث بما رأى فكذبوه وقالوا : حديث (خرافة). ( 2 )2. عرفها إبراهيم ورشدي (1962) : بأنها اعتقاد أو فكرة لا تتفق مع الواقع الموضوعي ، بل تتعارض معه ، ولكن ليس كل اعتقاد أو فكرة تتعارض مع الواقع الموضوعي تعدّ من الناحية العلمية (خرافة) ولكن يشترط في هذا الاعتقاد أن يكون له صفة الاستمرار . ( 3 )بأنها عقيدة أو نسق من العقائد قائمة على أساس صلة خيالية بين الأحداث وغير قابلة للتبرير على أساس عقلي ، فهي عقائد موجودة دون نقد . ( 4 )بأنها اعتقاد خاطئ فيما يتصل بأسباب الأحداث وتفسير الظواهر كالاعتقاد القديم بأن فيضان النيل (سببه بكاء الآلهة) ، وأن القط له سبع أرواح . ( 5 )بأنها أي معتقد أو سلوك يعدّه خرافة الشخص العقلاني في العراق في نهاية القرن العشرين ، وقد اجمع المثقفون إنه كذلك ويمر بممارسات ( منها ما يبدأ بالسحر والأرقام والأيام والألوان المحظوظة والتنجيم وانتهاءً بالجن والسحرة ) . ( 6 )بأنها كل فكرة من غير أساس واقعي على الإطلاق ، وهي بالتالي تصور ذهني غير عقلاني . ( 7 )بأنها ممارسات تناقض الدين مثلما تناقض العلم ، ولها صفة الانتشار مثل قراءة الأبراج ، وقراءة الفنجان ، أو عمل الأحجية ، أو ارتداء التعويذات أو الإيمان بالحظ والخوارق والسحر . ( 8 )الخرافة ومظاهرها في المعنى اللغوي تعددت مفاهيم الخرافة ولكننا سنبدأ من المعنى اللغوي إلى أن الخرافة هي الكلام المستملح المكذوب ومعنى : والخرف يشير إلى فساد العقل في الكبر . ( 9 )أما (محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي) 1983 أشار إلى أن الخرافة اسم رجل من عذرة استهوته الجن فكان يحدث بما رأى فكذبوه ويشار إلى الخرافة بالخزعبلات . ( 10 ) وقالوا : حديث خرافة . ويشير إلى أن الخرافات الموضوعية هي من حديث الليل . ( 11 )الحظ : ومن بعض مظاهر السلوك الخرافي الحظ ، والحظ في المعنى اللغوي : حيث أشار الرازي إلى أن : (الحظ) هو النصيب والجد فنقول أن الرجل (ذو حظ) أي نصيب من الرزق ويقال من الخطأ أن تتودد إلى الناس لعلك تدرك بعض ما تريد أو يصيبك بعض الحظ .وعندما يقال أن الرجل (حظي) أي أنه صاحب منزله ورزق .(الفأل) " أي أن الفرد يجب أن يتنبأ له بالخير ويكره الطيرة " .( 12 )مثلاً يأتي رجل لزيارة مريض فيحب أن يسمع منه عبارة (أنت سالم) أو متعافي من باب التفاؤل ، هو كلام يؤمن بها كل مؤمن بالله وليس مظهراً خرافياً ، أما الخرافة فهي في الحرف لو .(القدر) هو ما يقدر الله من القضاء على البشر أي انه محدد ومكتوب قبل أن يصيب أي فرد وهو ضد الحرف الخرافي (لو) . (لو) هي حرف شرط وهو امتناع لامتناع أي أن جوابها ممتنع لامتناع شرطها وقد تفيد للتمني مثال : ((لو أن أحمد ما خرج لما أصيب بحادث)) ((ود الطالب لو ينجح)).(الحسد) أن تتمنى زوال نعمة المحسود .والأصل اللغوي لكلمة الحسد في لسان العرب يعني ما يأتي :الحسد : يوازي القشر أو الغبط والقشر هو هذا الغذاء الذي على ساق النبات والأغصان (وهذا التشبيه المجازي) بمعنى أنه كالمظهر الخارجي .والغبط : يدل أيضاً على ما يشابه الحسد لكن بشكل أقل فهو يدل على أصل حسي فمن يبحث عن أصل كلمة (الغبط) يجدها تشبه الأغصان وارفة الظلال ......
#الخرافة
#Superstition

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756215

اتريس سعيد : طبيعة الأبعاد الكونية
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد الْكَوْن عِبَارَةٌ عَنْ أَرْقَام وَقِيَم ماتريكس تَتَمَثَّل بالذبذبات إنَّ الشَّكْلَ الثُّلَاثِيّ الْإِبْعَاد &#65259-;-&#65262-;- &#65251-;-&#65158-;-&#65239-;-&#65174-;- &#65261-;-&#65227-;-&#65166-;-&#65169-;-ِ&#65198-;-، &#65155-;-&#65251-;-&#65166-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65262-;-ِ&#65187-;-&#65194-;-&#65171-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65244-;-&#65262-;-&#65255-;-&#65268-;-&#65172-;- &#65235-;-&#65260-;-&#65266-;- &#65155-;-&#65169-;-&#65194-;-&#65267-;-&#65172-;-، ا&#65247-;-&#65244-;-&#65262-;-&#65253-;- &#65259-;-&#65262-;- &#65169-;-&#65166-;-&#65247-;-&#65236-;-&#65228-;-&#65246-;- &#65251-;-&#65166-;-&#65175-;-&#65198-;-&#65267-;-&#65244-;-&#65202-;- &#65261-;-َ&#65259-;-&#65252-;-&#65266-;- &#65251-;-&#65158-;-&#65239-;-&#65174-;- &#65261-;-&#65179-;-&#65276-;-&#65179-;-&#65266-;- &#65165-;-&#65271-;-&#65169-;-&#65228-;-&#65166-;-&#65193-;-، &#65251-;-َ&#65212-;-&#65256-;-&#65262-;-&#65225-;- &#65251-;-&#65254-;- &#65175-;-&#65198-;-&#65193-;-ُّ&#65193-;-&#65165-;-&#65173-;- &#65251-;-&#65192-;-&#65176-;-&#65248-;-&#65236-;-&#65172-;- &#65261-;-&#65155-;-&#65207-;-&#65244-;-&#65166-;-&#65245-;- &#65175-;-&#65252-;-&#65262-;-ُّ&#65183-;-&#65268-;-&#65172-;- &#65175-;-&#65176-;-&#65196-;-&#65169-;-&#65196-;-&#65167-;- &#65227-;-&#65256-;-&#65194-;- &#65251-;-&#65228-;-&#65194-;-ّ&#65275-;-&#65173-;- &#65195-;-&#65169-;-&#65196-;-&#65169-;-&#65268-;-&#65172-;- &#65251-;-&#65228-;-&#65268-;-ّ&#65256-;-&#65172-;-. &#65191-;-&#65248-;-&#65234-;- &#65259-;-&#65196-;-&#65165-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65204-;-&#65176-;-&#65166-;-&#65197-;- "&#65203-;-&#65176-;-&#65166-;-&#65197-;- &#65243-;-&#65246-;- &#65195-;-&#65197-;-&#65171-;-" &#65235-;-&#65160-;-&#65255-;-&#65258-;- &#65275-;- &#65267-;-&#65262-;-&#65183-;-&#65194-;- &#65207-;-&#65266-;-&#65152-;- &#65235-;-&#65266-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65262-;-&#65165-;-&#65239-;-&#65226-;- &#65203-;-&#65262-;-&#65263-;- &#65251-;-&#65188-;-&#65268-;-&#65218-;- &#65207-;-&#65166-;-&#65203-;-&#65226-;- &#65251-;-&#65254-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65220-;-&#65166-;-&#65239-;-&#65172-;- &#65165-;-&#65271-;-&#65179-;-&#65268-;-&#65198-;-&#65267-;-&#65172-;-، &#65251-;-&#65254-;- &#65211-;-&#65262-;-&#65173-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65212-;-&#65252-;-&#65174-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65196-;-&#65265-;- &#65275-;- &#65211-;-&#65262-;-&#65173-;- له.&#65159-;-&#65253-;-ّ &#65243-;-&#65246-;-ّ &#65251-;-&#65166-;- &#65175-;-&#65198-;-&#65165-;-&#65257-;- &#65261-;-&#65175-;-&#65248-;-&#65252-;-ِ&#65204-;-&#65258-;- &#65261-;-&#65175-;-&#65204-;-&#65252-;-&#65228-;-&#65258-;- &#65247-;-&#65268-;-&#65202-;- &#65155-;-&#65243-;-&#65180-;-&#65198-;- &#65251-;-&#65254-;- &#65159-;-&#65207-;-&#65166-;-&#65197-;-&#65165-;-&#65173-;- &#65243-;-&#65260-;-&#65198-;-&#65169-;-&#65166-;-&#65163-;-&#65268-;-&#65172-;- &#65175-;-&#65250-;-ّ &#65255-;-&#65240-;-&#65248-;-&#65260-;-&#65166-;- &#65227-;-&#65170-;-&#65198-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65188-;-&#65262-;-&#65165-;-&#65201-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65192-;-&#65252-;-&#65202-;- &#65251-;-&#65254-;- &#65191-;-&#65276-;-&#65245-;- &#65169-;-&#65188-;-&#65198-;- &#65165-;-&#65271-;-&#65179-;-&#65268-;-&#65198-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65192-;-&#65236-;-&#65266-;- &#65259-;-&#65196-;-&#65165-;-، &#65159-;-&#65247-;-&#65264-;- &#65193-;-&#65251-;-&#65166-;-&#65231-;-&#65242-;-، &#65243-;-&#65246-;-ٌّ &#65251-;-&#65254-;- &#65259-;-&#65196-;-&#65257-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65188-;-&#65262-;-&#65165-;-&#65201-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65192-;-&#65252-;-&#65202-;- &#65267-;-&#65194-;-&#65227-;-&#65250-;- &#65165-;-&#65269-;-&#65191-;-&#65198-;- &#65235-;-&#65266-;- &#65175-;-&#65262-;-&#65247-;-&#65268-;-&#65194-;- &#65259-;-&#65196-;-&#65165-;- &#65165-;-&#65 ......
#طبيعة
#الأبعاد
#الكونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756214