هاله ابوليل : عين شمس جامعة ولا نقابة فنانين تُكَرِمْ المومس الفاضلة الهام شاهين
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل ترويدة جانبية من اجمل ما قرأت " في بلادي رأيت عاهرة تضع مقاييس العفة وجاسوسا يضع شروط الوطنية وزنديقا يشرح أركان الإسلام و كافرا يشرح شروط الإيمان ولصا يتكلم في الإقتصاد ومشركا يدعو للتوحيد". فتبا وتبا الف مرة , ولا بارك الله في وطن اصبح فيه الخائن للأمانة عبد الفتاح السيسي الخسيسي رئيسا للبلاد واصبح الرويبضة احمد موسى يتكلم في أمور العامة والهام شاهين تضع مقاييس العفة واللص اشرف السعد زوج شرشر يتكلم في الاقتصاد وابراهيم عيسى يتكلم عن خرافات القرآن ومسيحية مثل فريدة الشوباشي اسلمت لتضرب الاسلام وتروج لمنع الحجاب . الخبر:جامعة عين شمس تكرم الرمز العلمي الكبير الفنانة الملهمة الهام شاهين ويهديها رئيس الجامعة" محمود المتيني" درع الجامعة باعتبارها قدوة لطالبات الجامعة ومنبرا يهتدى بافلامها الرخيصة في سوق المتعة ولا يسعنا إلا أن نذكر طالبات الجامعة برؤية افلامها العظيمة , وابرز انجازاتها العلمية والثقافية : افلام : سوق المتعة ولحم رخيص والمومس الفاضلة. ......
#جامعة
#نقابة
#فنانين
#تُكَرِمْ
#المومس
#الفاضلة
#الهام
#شاهين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756183

مصطفى الرزاق : ثقيلٌ و أجوف ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق ثقيلٌ و أجوفتجري فيه كل أحداث التاريخ قصة الخلق الحضارات العظيمةو الترهات ..رأسيكم أتمنى أرتاح منه قليلاًأعلقه على الجدارمثل قبعة سوداءو أمضي ... ......
#ثقيلٌ
#أجوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756182

اتريس سعيد : خيمياء العوالم الداخلية
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد في الآونة الأخيرة جائتني عشرات الرسائل للخوض في خيمياء التكوين الداخلية لعالم النفس البشرية فسنحاول قدر المستطاع سرد لطائفها وعالمها الداخلي على أكثر من مرحلة.عالم النفس والخيميائية المتركبة في جوهره مورده من المعاني العقلية الموجودة وجوداً دائماً. فما تصورته فقد عقلته وإقتنيته وتيقنته كتيقنك أن الحي جنس لنوع الإنسان، وأن المتنفس جنس لنوع الحي، وأن الجسم جنس لنوع المتنفس، وأن الجوهر الأقصى جنس لنوع الجسم، و كتيقنك أيضاً أن المستوى غير المعوج، وأن الكل أعظم من الجزء، وأن الماء يروى من العطش وأنه بارد رطب بالطبع، و أن النار تحرق وتنضج وأنها حارة يابسة بالطبع، وكسائر ما قد عقلته وشاهدته وشافهته في عالم العقل وعالم الحس، وما خفي عن النفس مما أنا مبينه لك، فأستعمل فيه التمثل العقلي الـمتقن الصحيح البرىء ومن الإختلاط والإختلاف، فإنه سيدلك ظاهر ما شاهدته على باطن ما خفي عنك، كما إستدل الناظر إلى الصورة الممثلة فى الحائط على وجود المصور لتلك الصورة الممثلة، وكما أستدل بما عاين من حركات يده على سرائر تخطيطها وتشكيلها على لطائف ما كان قائماً فى فكره ونفسه من جملة ذلك، علي العالم الداخلي والنفس: فإنه قد يستعمل التمثيل على سائر الأشياء بالآثار الموجودة عند غيبة المؤثرين لها، وأيضاً قد يستعمل التمثيل له فى الإعتبار والتعجب مما قد ورد ومما هو وارد لا محالة بضروب الأمثال على غائب الأشياء وشاهدها، فآستعمل أيها الإنسان التصور والتمثل فى سائر الأشياء الموجودة عقلاً وحساً. وأعلم أن الشىء الذاتي بالحقيقة الأصلي التام النوري هو المفيد الحكم وهذه اللطيفة والتمييزات الشريفة والحياة الدائمة وسائر الأشياء التي هى جزئيات له لا أجزاء، وهو كلي لها لا كلاً. فإعتبري ذلك يا نفس وتيقظي وإحذري الغفلة و التواني، وإستعملي التهذب من أوساخ الطبيعة؛ وإستعيني على ذلك بالخضوع والرغبة والإبتهال إلى ينبوع الخير و مظهره، وأصل العقل ومبدعه، ومفيد الحياة والحكمة والجود التام والرحمة، تحيى بذلك يا نفس وتسعدي.فأما التصور فتصورك الشيء على حقيقة ما أبدعه مبدعه، وأما التمثل فتمثلك ما خفي عنك معناه من عالم العقل بما شاهدته فى عالم الحس، مثلاً بمثل، ومعنىً بمعنىً، كما أن تدل ذات الصورة المطبوعة فى الشمع على معناها وحقيقتها فى الطابع، وكما تدل الصورة الممثلة فى الطابع على معنى حقيقتها فى نفس ممثلها ومصورها، وكما يؤثر الماء في الرمل والطين معاني حركاته وتموجه.وأعلم أن جميع ما أنت مشاهدة له فى عالم الكون والفساد من الصور والصنع إنما هي تمثيلات وتشكيلات معان هي في عالم العقل بالحقيقة غير زائلة ولا بائدة وما فى العالم الروحاني فملاحظته بالمشاهدة العقلية، فيجب على كل روحاني وجسماني عند بلوغه الكون الجزئي أن يتيقن بالعقل أنه حقيقة غير زائلة وإنما يصور العقل ذاته لذاته في الهيولى، ثم ينظر بذاته إلى معاني ذاته وصورها فيلتذ بذلك إعجاباً منه بذاته، إذ اللذة العقلية هي مما يناله العقل من ذاته بذاته لا بشىء خارج عنه، ولا بعرض عارض بل من ذاته لذاته وهذه هي اللذة الحق الدائمة الأبدية.وهنا التيقن ومعرفة الأشياء بآنياتها وماهياتها ولا تحتفل بمعرفة كيفياتها وكمياتها، لأن المطلبين الأولين بسيطان أزليان ولا وسيط بين النفس وبينهما، وأن المطلبين الآخرين مركبان زائلان زمانيان مكانيان. وأعلم أن علم التركيب لن ينفصل معك مجرداً محمولاً في ذاتك عند مفارقتك الحس، فخذ علم البسيط، وذر علم المركب.لأن هذا جرم الأرض هو أثقل الأشياء كلها وذلك لرسوبه تحت سائر الأشياء وطفو سائر الأشياء كلها عليه ولذلك صار هذا الج ......
#خيمياء
#العوالم
#الداخلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756181

علي سيف الرعيني : لاتنظربعين الذباب الأزرق
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني الكلٌ منّا لديه موهبه لديه قدرآت عظييمه لآتوجد عند غيرهخٌـلقنــا وفي كلّ منّــا شعلـة من قوة وطموح يحملهــا منذ ولآدته إلى أن يحتضنه الترابلكنّها خامده لم نشعلها لم ننظر اليها بل نظرنا لمن حولنانظرنا لاعينالذباب نعم لهم وانصتنا بإتقان لمآيقولون( عين الذباب هي التي لاترى الا الشيء الرديئ السيئ أنت غبي أنتلاتستطيع عمل هذا من قال لك انك ستفعل هذا الشي انك تافه ولاتصلح لشئتأتينا هذه الكلمات الجارحه كثيراً من أخ أو أخت أو صديقاوصديقه اوحتى من الوالدينلكنّك قادر على إغلاق أذنك تجاههم وفتح أذنك الأخرى لسمآح بخروجكلمآتهم دون ان تتأثر بهالآتبقيها عآلقة في ذهنك وامضي قدماً باحثا عن حلمُـك وأرهم ماتستطيع ان تفعل وفعلهكل مَا تحتآجه هو إدآرة لوقتك وقبلهـآ إعدآد خطّه دقيقه وتحديد احلآمكوأمنياتك ضع خريطـه نحو هدفـك وتمتع بماستصل اليه بالمستقبل القريبوآرسـم فيها جميع مَا تريد أن تحققهمع وضع المدّه الزمنيه لـكل منهآ فأحلآمك كثيره ولكل منها ارسم طريقتسلكه وسلّم تصعده فكل هدف تصل إليه بالطبع لن تكتفي بهبل ترتفع أكثر وأكثر لتنآل ماتتمناه وترنوااليه في جميع أعمآلك سواءً كآنت فيعملك مجتمعك أو حتّى في بيتك ......
#لاتنظربعين
#الذباب
#الأزرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756180

حسين عجيب : تكملة التكملة ولماذا ...
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب هذه النص يكتمل من خلال القراءة المناسبة ، والابداعية خاصة ...1سؤال المستقبل .... مجهول ، ومفتوح بطبيعته .ربما يكون بعض ما نعرفه خطأ ، ربما يكون كله خطأ !....لنتخيل قبل خمسمئة سنة ،قبل ألف سنة مثلا ، سنة 1022 ....كانت الأرض ثابتة ومسطحة ، وحولها تدور الشمس والقمر والنجوم .ولم يكن ليخطر على بال إنسان ، الكهرباء والطيران والأنترنيت مثلا .....اقترح عليك ، قبل تكملة القراءة تخيل ما تجهل _ ين ، بهدوء وصبر .2التقدم في العمر حتمي ، ومشترك ، وله اتجاهين يختلفان بالفعل ...أحدهما طريق النضج المتكامل والحكمة ، والثاني في اتجاه أرزل العمر .مشاعرك أيضا في أحد الاتجاهين ، وكلاهما مسؤوليتك :الأول : اليوم أفضل من الأمس وأسوا من الغد .المقابل : اليوم أسوأ من المس وأفضل من الغد .....موقف الانكار هو الأسوأ ، استبدال الواقع الفعلي ، وخبرة العيش ، بالرغبات الطفالية .الطريق الأسهل ، يتجه إلى القاع بطبيعته .موقف المسؤولية على النقيض ، صعب في البداية بلا شك . لكنه ، بعد فترة متوسطة هو الأسهل من بقية أنماط العيش ، وخاصة موقف الانكار والضحية . في موقف الضحية ، يبقى الاعتراف بالواقع وادراكه قائما ، لكن من خلال نظرية العزو ، المشتركة بين مختلف الأيديولوجيات ، يتم التخلي عن المسؤولية مع الجزء الأكبر من الفاعلية : اعتبار أن سبب النجاح والانجاز ذاتي ، وسبب الفشل الظروف السيئة والحظ . والعكس تماما بالنسبة للغرباء والخصوم ، نجاحهم بالصدفة والخداع وفشلهم لأسباب ذاتية فقط .3اقتراح أخير : مقارنة بين موقفي الانتقام والتسامح ؟في الانتقام يتمحور الموقف العقلي حول الماضي .في التسامح يتمحور الموقف العقلي حول المستقبل .في حالة الانتقام يخسر الجميع .في حالة التسامح يكسب الجميع .ومع ذلك ، نفضل بمعظمنا ، وفي أغلب الأوقات والأحوال الانتقام على التسامح .....توجد 3 تفسيرات رئيسية للفقر :1 _ التفسير اليساري ، سبب الفقر النظام الرأسمالي .2 _ التفسير الليبرالي ، سبب الفقر الفقراء أنفسهم .3 _ التفسير الديني ، سبب الفقر الابتعاد عن الدين .أعتقد أن التفسيرات الثلاثة متشابهة ، في التطرف والاختزالية .الليبرالية تضخم قيمة الحرية ، الفردية خاصة ، وتهمل ما عداها .اليسار يضخم قيمة العدالة ، الاقتصادية خاصة ، ويهمل ما عداها .الدين ، لا يصلح للتفسير المنطقي ، أو للمعرفة الفعلية والملموسة .( ربما أكمل هذه الأفكار لاحقا )........مقارنة سريعة بين فكرة الله وفكرة الزمن _ تكملة الفصل الثالث1البعض يؤمن بوجود إله ، والبعض الآخر لا يؤمن .ما الفرق بين النوعين ؟يوجد معيار موضوعي ، كالصدق مثلا ، لقياس الايمان أو درجة الثقة في فكرة أو موضوع معين .المؤمنون في بلاد تحكمها نظم دينية ، بعضهم يكونوا مدفوعين بغريزة القطيع والخوف والطمع ، وغيرها ، بالإضافة إلى القفزة المزدوجة بين الثقة والطيش ، والتي نخبرها جميعا مع التقدم في العمر .بينما يتضح العكس أكثر ، في البلاد التي تحكمها نظم تحارب الدين ، كالشيوعية مثلا ، حيث يكون كل شخص متدين صادقا بصورة عامة .والموقف العكسي بالنسبة لرفض الدين ، حيث كان يتوجب على الشخص الملحد أن يثبت ولائه للنظرية الشيوعية ( وللزعيم خاصة ) كبديل للدين والله .....لا أريد الخوض في مسألة الاعتقاد الديني ، الخاص بالأديان والمذاهب وشخصيات الأنبياء ورجال الدين موضع تقديس أتباعهم ، بل يقتصر بحثي على المستوى ......
#تكملة
#التكملة
#ولماذا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756179

هاله ابوليل : مسلسل الإختيار 3 و حركة تمرد وتوفيق CD عكاشة
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل مسلسل الإختيار 3 و حركة تمرد وتوفيق عكاشة احتج المصريين على فقدان المصداقية من مسلسل السيسي و الذين يعتقدون أن المسلسل يتعمد التزوير بالحقائق واغفال الآخرين وجعل الجيش ايقونة الرحمة والعدالة والانصاف والتدين والثقافة وووو وهناك من الذي حرد وزعل لأن مسلسل الإختيار 3 اغفل وجودهم ولم يتطرق لمجهودهم في إنجاح الانقلاب ومنهم على سبيل المثال السي دي (CD) توفيق عكاشة (اشهر من نار على علم ) فكيف تتصور يا عزيزي عكش ان أي انقلاب هو ليس عبارة عن خيانة وإساءة أمانة !!!أيمكن أن يشرك معه الآخرين بالخيانة (ألا ترى كيف أن السيسي يصدعنا وهو يصف نفسه إنه صادق اوي وشريف أوي وأمين أوي وهذا في علم النفس يدل على شخصية تكذب كما تتنفس وهو فعليا كذاب آشر وخائن للأمانة (من مدح نفسه يبي رفصة كما يقولون ) وأول المحتجين من رعاة الانقلاب على اول رئيس منتخب مدني هو محمود بدر صاحب حساب @ma7mod-badrوالذي بقي على غيّه القديم وها هو يتبرأ من الإخوان بشتمهم رغم أن طلبات حركة تمرد التي سنوردها هنا قام السيسي المخلص, بتطبيق مطالبها نقيضا حرفيا فقد باع الصهيوني نهر النيل لأثيوبيا والجزر (تيران و صنافير )للسعودية مما جعل ليبرمان الصهيوني يهلل فرحا وهنأ اليهود بأن ذلك نصر لدولة الكيان الصهيوني حيث ستقوم السعودية بجعله ممرا دوليا ولن تكون هناك اي سيطرة مصرية عليه باعتبار انه سيأتي زعيم وطني مثل جمال عبد الناصر الذي منعهم من المرور عبره اثناء حكمه وتنازل الصهيوني السيسي عن غاز المتوسط للكيان الصهيوني واليونان بطيب خاطر . وارتفعت اسعار العقارات والسلع وعندما كانوا يحتجون في عهد مرسي ان سعرها ارتفع لسبع جنيه ,صارت امبوبة الغاز بعصر السيسي المخلص بسبعين جنيه بمعنى أنها زادت بعشر اضعافها يا مرسي بيه يا مرسي بيه هو في إيه سعر الجره بسبع جنيه !!!! يا مرسي بيه يا مرسي بيه هو في إيه يا عمي الحج سعر الجره بسبع جنيه وسعر القوطة بعشر جنيه !!!!يا سيسي خيه يا سيسي خيه ما تخاف الله ما تخاف الله من سبع جنيه من سبع جنيه ازاي سعرها نط لسبعين جنيه !!رفعت السعر من 7 رفعته ليه طب خليه عشر عشرين مش سبعين يا ابن الإيه يا عبد جنيه يا اوزعه ليه !! وبيعت مياه النيل لاثيوبيا و تم تفريغ سينا من اهلها لغرض في نفس يعقوب الصهيوني ابن مليكة تيتاني.يقول محمود بدر وكأنه يبكي مثل النساء بعد أن ضاعت حقوقه التمردية ,أن مسلسل السيسي قد اغفل ذكره وهو قائد حركة تمرد العظيمة التي وقفت للرئيس محمد مرسي مع شلة من المتمردين الانذال الذيم كانوا سببا بتولي ابن الصهيونية الحكم لمائة مليون مسلم فكتب بدر : يا صناع الإختيار 3, في شاب مصري عدى على تمرد وكان اول متحدث رسمي وكان بيطلع دائما يبشر المصريين بارقامها , واتحمل سخافات وتشويه كثير اوي من الخرفان بس واضح انكم نسيتوه……….." ( يقصد بالخرفان الأخوان المسلمين على اساس السيساوية شلة تيوس ومعيز )وفي الحقيقة يا محمود بدر التمردي , انت اصغر من انه السيسي يتذكرك في مسلسله , لان من طالبت يعزله بناء على مطالبك , قام السيسي قدس الله سره بالعمل عليها بحذافيرها وكأنك وضعت له اجندة مكتوبة بالمطالب ليقوم بنقيضها فبعد أن قبض ثمن ارض سيناء من ترامب نراه يجهزها لأنه على اعتقاد تام بعودة ترامب للرئاسة من جديد لاتمام صفقة القرن***ولكي تفهموا ما فعله السيسي عليكم معرفة مطالب حركة تمرد 2013انزل 30-6علشان ا ......
#مسلسل
#الإختيار
#حركة
#تمرد
#وتوفيق
#عكاشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756178

شكيب كاظم : حنون مجيد مبدع متعدد المواهب.. وقفة عند الظاهرة الطباقية في قصصه .
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم أزعم، أني واكبت المنجز الإبداعي بالغ الثرارة للقاص والروائي وكاتب المسرحية الأستاذ حنون مجيد، إذ تعود علاقتي الثقافية بهذا الحكّاء الماهر إلى سنة &#1633&#1641&#1640&#1637؛ وتحديداً إلى يوم الخميس التاسع عشر من شهر أيلول/ سبتمبر &#1633&#1641&#1640&#1637، حيث نشر قصته النفسية (الدرس) في صفحة (آفاق) من جريدة (الجمهورية) يوم كان يشرف عليها الناقد ماجد (صالح) السامرائي المعروف بدقته ومعه الأديب سهيل سامي نادر، عن تلميذ صغير مشاكس، يضربه معلمُه بعصاه، لكن معلمَه يشعر بالذنب معتذرا من تلميذه مطوّحاً بعصاه ، ولقد وقفتُ عند هذه القصة بالغة الرقة، المعبرة عن رقة كاتبها، وهل الأسلوب إلا كاتبه؟ كما قال الناقد الفرنسي سانت بيف، على عكس ما يقوله البنيويون، رولان بارت تحديداً، إن علاقة النص تنتهي بكاتبه ساعة ينشره! وقفت عندها بحديث نقدي نشرته صحيفة (العراق) يوم كان يحرر صفحتها الثقافية طيب الذكر الأستاذ أبو صارم؛ أحمد شبيب، يوم الأربعاء &#1633&#1640 من كانون الأول/ ديسمبر&#1633&#1641&#1640&#1637، وإذ تنشر دار الشؤون الثقافية العامة ببغداد سنة &#1633&#1641&#1640&#1638، باكورة أعماله القصصية، خصصتُ هذه المجموعة (تعاقب الفصول) التي احتوت إحدى عشرة قصة قصيرة، خصصتها بحديث نقدي نشرته ثقافية (العراق) في &#1634&#1637من شهر مايس/ مايو &#1633&#1641&#1640&#1639، ووقفت طويلاً عند قصته الرائعة (ذاكرتان) حيث تعصف الأرزاء وتصاريف الزمان الشرسة بذاكرة أحد الصديقين، ومهما حاول تذكيره بصداقتهما، لكن ألفى صاحبه غارقاً في لجة النسيان. وفي مجموعته القصصية (البحيرة) أفصح حنون مجيد عن إمكانات متقدمة في فن الحكي، ففي قصصها شيىء من فانتازيا وغرائبية سحرية، وفيها شيىء من الكتابة الواقعية التي شغف بها مبدعنا حباً، فكانت مزاوجة جميلة بين الطبع والتطبع، على ما يقوله فتى النقد في العراق؛ عبد الجبار عباس (توفي&#1633&#1641&#1641&#1634)، أو هي نسغ من الجذور وأخرى تحويم في أفيائها والنهل من عوالم جديدة، سطّر ذلك بدراسة قيمة خص بها هذه المجموعة القصصية (البحيرة) نشرها بجريدة (الثورة) في&#1635&#1633 من شهر مايس &#1633&#1641&#1640&#1641، وإذ يهتم أستاذي الفاضل دكتور علي جواد الطاهر(&#1633&#1641&#1641&#1638) بالإرث النقدي لتلميذه عبد الجبار عباس، ألذي كان موزعاً بين الصحف والمجلات ولم ينشره في حياته، يعاونه في هذا الجهد الدكتور عائد خصباك، فإنه نشر هذا الإرث، ومنه هذه الدراسة في كتاب عنوانه (الحبكة المنغمة)، نشرته دار الشؤون الثقافية العامة ببغداد سنة &#1633&#1641&#1641&#1636.وإذ تصدر الدار ذاتُها مجموعته (الطائر) سنة &#1633&#1641&#1641&#1641، فإني أقف طويلا عند قصته النفسية السايكوباثية (الطائر) وأدير عنها حديثا نقدياً نشرته جريدة (العرب) الصادرة في لندن بتاريخ الثالث من تشرين الثاني/ نوفمبر سنة &#1634&#1632&#1632&#1632، وفيها تعريض خفي وموحٍ بقسوة الحياة والجوع الناتج عن الحصار الظالم، ألذي دمر منظومة القيم العراقية، هذه القسوة تدفع بأصحاب العقول ومرهفي الحس إلى مهاوي الجنون والعتمة العقلية؛ هذا الرجل المبتلى بدوي في رأسه ينغص عليه عيشه. ولقد وقفت طويلا عند ظاهرة التضاد، أو بنية التضاد في قصص حنون مجيد، والتي أميل إلى تسميتها بظاهرة الطباق لا التضاد، مستفيدا من مصطلح (الطباق) في بلاغة العرب، ألذي يعني الشيء ونقيضه، فكانت مجموعته (لوحة فنان) زاخرة بهذا اللون الإبداعي، كما أقام مبدعنا الكبير فؤاد التكرلي (&#1634&#1632&#1632&#1640) مجموعته (حديث الأشجار) على البنية الطباقية هذه، فضلاً عن مج ......
#حنون
#مجيد
#مبدع
#متعدد
#المواهب..
#وقفة
#الظاهرة
#الطباقية
#قصصه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756177

عائد زقوت : في ذكرى النّكبة سأسكن اسدود
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت بلدتي اسدود طال الفراق، ولكنّني على يقين، أنّ موعدنا قريب، أنا لم أتذوق مرارة الهجرة منك، ولا من أي مدينة أخرى قَتَل الاحتلال رجالها واستحيى نسائها، أنا لم تحرق دموع الحسرة وجنتيًّ، ولم يَمُت طفلي بين يديَّ . حقًا أنّي قد رأيت كسرًا يحذوه الأمل في العودة في عيون جدتي، والذي لا زال يراودها حتى رمقها الأخير، ولامستُ خوف أبي وحسرته على ترك سلاحه استجابةً لتعليمات الجيش العربي، فلم أشعر بالوجَل، أو الجَزع أو الحسرة . أربع وسبعون عامًا انقضت ولم يخبُ الأمل في العودة يومًا، أربع وسبعون عامًا أضاءها الشعب الفلسطيني بالصبر والصمود والتحدي، سطّر فيها ملحمة بطولية في مواجهة المحتل . اسدود يا ملاذي ومُعتَصَمي لقد عشت الأشدّ قسوة، والأكثر إيلامًا وألمًا وخوفًا ووجلًا، وجدت نفسي شاهدًا وشهيدًا على نكبات عديدة تلعن الواحدة منها أختها، فمن نكبة الانقسام المُصَنّع في مختبرات الاستعمار، إلى نكبة تقسيم المسجد الأقصى وأسرلة القدس، إلى نكبة التطبيع، ولازالت نكبة التّهجير والتّشريد في الشيخ جراح، والخان الأحمر، ومسافر يطا، حاضرةً حائرةً تبحث عن ركنٍ شديد لها . أمّا أُمّ النكبات فهي تبييض المواقف السياسة وغسيلها، حيث سيطر هذا النّهج على المشهد السياسي المحلي والإقليمي والدّولي، فدولة الاحتلال مستمرّة في غطرستها وجبروتها وجعلت من إراقة دم الفلسطينيّين شعارًا لها، وإسقاط الستاتسكو هدفًا لها، والاستيلاء على ما تبقّى من فلسطين وحصارها، وقرصنة أموالها ديْدنًا لها .وفي مقابل هذا السّطو الاحتلالي لم يقدّم العالم أكثر من التصريحات الدّاعية والرّافضة لممارسات الاحتلال، دون أن ترتقي لإدانة الاحتلال وعربدته، فردّة الفعل الدولية الهابطة هذه قد تجد لها مبررًا لديهم في ظلّ سياسة ازدواجية المعايير، ولكن من غير المفهوم أنْ تتبنى الفصائل الفلسطينية وقياداتها هذا النهج، وكأنّها تنفض يديها من تحمّل مسؤولية التراجع على الحالة الفلسطينية الرسميّة، والفصائلية غير المتوافقة مع المعركة المفتوحة التي يشعلها الشعب الفلسطيني .تنويه : حالة غسل اليدين السياسية مستمرة، فقد كشف استشهاد شيرين أبو عاقلة زيْف مواقف وأراء الكثيرين، وفي مقدمتهم قناة الجزيرة التي لم تكن موضوعيّة يومًا ما، حيث استُخدِمت كجيش لتدمير بعضًا من الدول العربيّة حسب تصريح رئيس الحكومة القطرية السابق حمد بن جاسم .واليوم استغلّت استشهاد شيرين لتُبيّض مواقفها، فعلى الرغم من الأسى والحزن الذي اعتلى وجوه بعضًا من مراسليها وهم ينعوْنها، فلم يتجرأ أحدٌ منهم على وصف قتلة شيرين بالإرهاب أو على الأقل باستخدام عبارة جيش الاحتلال، ولكنّهم مصرّون على وصفهم بالجيش الإسرائيلي، فهل يستقيم هذا مع دموع...... . ......
#ذكرى
#النّكبة
#سأسكن
#اسدود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756190

سري القدوة : تداعيات النكبة على المستقبل السياسي الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة أربعه وسبعون عاماً مرت على النكبة المشؤومة والشعب الفلسطيني يزداد اصرارا على تمسكه في حقه التاريخي والشرعي في العيش على ارضه بكرامة وحرية وتقرير مصيره بينما تواصل عصابات الاحتلال سيطرتها المسلحة العسكرية مرتكبة جرائمها في ابشع الصور مخالفة كل القوانين الدولية ولا يمكن ان يستمر وضع النكبة ونتائجها وكل تداعياتها حتى الابد فحان الوقت لقيام المجتمع الدولي بوضع حد لاستمرار الاحتلال للأراضي الفلسطينية وإنهاء وجوده القائم بقوته العسكرية ومنظومته الامنية وسياسته العنصرية فتطبيق العدالة الدولية يتطلب التدخل الحاسم من قبل المجتمع الدولي وتسمية الاشياء بمسمياتها بعيدا عن اتباع سياسة المعايير المزدوجة والتي تخدم الاحتلال وبقاءه وأدامت سيطرته على الاراضي الفلسطيني وبالتالي استمرار المعاناة الفلسطينية التي تتزايد يوما بعد الاخر وتتكرر مشاهد المأساة بصورها المتعددة وبإشكالها المتنوعة ليلحق الاذى والوجع والمعاناة بالأجيال المتعاقبة لجيل النكبة . في ذكرى النكبة يستذكر الشعب الفلسطيني ما تعرض له من تطهير وتشريد من أرضه، كما أنه يتمسك أكثر بقضيته وهويته وحقه الرئيسي المتمثل في العودة، وهذه المأساة والتي ما زالت تداعياتها مستمرة بل ويعيشها الشعب العربي الفلسطيني في جميع أنحاء فلسطين وفي اماكن الشتات في ظل محاولات الطرد والتهجير للمواطنين من أراضيهم والحصار المفروض على غزة والاستيطان الذي ينهش الاراضي الفلسطينية .تبقى الحقيقة التي تظهر واضحة وضوح الشمس أن الاحتلال هو المشكلة الكبرى للصراع العربي الإسرائيلي ولا سلام مع الاحتلال في ظل احتلال الأراضي الفلسطينية منذ عام 1967 والسلام الحقيقي يبدأ في لحظة إعلان جيش الاحتلال انسحابها الكامل من المدن الفلسطينية وتفكيك المستوطنات والعمل على وقف أنشطته داخل المدن الفلسطينية وفي ضوء ذلك لابد من اتخاذ قرارات دولية تلزم حكومة الاحتلال بوقف أي أنشطة تهدف إلى تنفيذ سياسة الاعدامات الميدانية والتوقف عن جميع الأنشطة الاستخباراتية والإعلان عن حل ادارة المناطق الفلسطينية وفك الارتباط بمؤسسات الاحتلال والإدارة المدنية ووقف أنشطتها والابتعاد عن ممارسة سياسة الخداع والأكاذيب واللف والدوران والمراوغة التي تتبعها حكومة الاحتلال الاسرائيلي .شعب فلسطين الذي يعيش تحت احتلال هو الاطول في التاريخ السياسي بات من حقه ان ينال حريته واستقلاله ويجب على دول العالم مساعدته من اجل انهاء اطول احتلال شهده العالم، وبرغم كل التحديات وفي ظل ما يتعرض له الشعب الفلسطيني من معاناة وانتهاكات من قبل احتلال غاشم يمارس العنصرية ولا يعترف بحقوق الانسان، يجب العمل على المستوى الوطني الفلسطيني والدفاع عن إنجازات الثورة الفلسطينية وحمايتها والحفاظ على صورتها الوطنية المناضلة المشرفة أمام العالم بعيداً عن التشويه والماكينة الإعلامية الإسرائيلية التي تختلق الأكاذيب وتفتعل المشاكل وتصور الشعب الفلسطيني بأنه شعب إرهابي .نضال شعب فلسطين سيثمر على قيام دولة فلسطين وستبقى البوصلة الفلسطينية تتجه في اتجاه واحد تجاه الوطن الفلسطيني ولن تنال قوى العدوان والظلم والتآمر من ارادة هذا الشعب العظيم وانه لقادر على المضي قدما تجاه تحقيق الحلم الفلسطيني وإقامة الدولة الفلسطينية التي هي صمام أمان الحرية والاستقلال والسيادة، وبات من المهم العمل وفق آلية البناء ودعم مؤسسات الدولة وتكريس مفهوم العمل الوطني بعيدا عن خداع العالم وسياسة المعايير المزدوجة فلا بد من دعم قيام الدولة الفلسطينية ومؤسساتها وتحقيق الحلم الفلسطيني بالعودة وتقرير المصير وإنهاء كل اشكال ا ......
#تداعيات
#النكبة
#المستقبل
#السياسي
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756189

عبدالله عطية شناوة : لسويد على أبواب الناتو .. هل سيتدعم أمنها أم سيضعف؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة كما كان متوقعا، قالت السويد وداعا لفترة الحياد المديدة التي دامت لأكثر من مئتي عام. وتخلت عن سياسة النأي عن الأحلاف العسكرية، فقد قررت أغلبية قيادة الحزب الديمقراطي الأجتماعي الحاكم أن الإنضمام الى حلف شمال الأطلسي ـ ناتو ـ هو الأفضل للسويد، مشيرة الى أن طلب الأنضمام إلى الحلف يتعين أن يتضمن شرطين، هما عدم تقديم قواعد دائمة للحلف على الأراضي السويدية، وكذلك عدم نشر سلاح نووي فيها.ووفق التوازن البرلماني الحالي في السويد فأن طلب الأنضمام الى الناتو سيحظى بأغلبية داعمة، إذ لا يعارضه سوى حزبان صغيران هما حزب اليسار ذو الجذور الشيوعية، وحزب الخضر، وربما جانب من حزب الوسط، فيما تتحمس له بالأضافة إلى الحزب الحاكم ثلاثة أحزاب يمينية وحزب ديمقراطيي السويد ذو الجذور النازية.وتتعجل هذه الأغلبية تمرير القرار، دون أجراء حوار مجتمعي معمق حول الموضوع، ولا أستفتاء شعبي. وهذا يتعارض مع التقاليد والأعراف السياسية السويدية، التي التزمت لعقود ظويلة بالعودة إلى الشعب عند أتخاذ قرارات مصيرية. ومع أنتصار هذا الأتجاه في سياسة السويد، واختيار الأندماج في تكتل عسكري ذو تأريخ حافل بالتدخلات العسكرية في أكثر من مكان في العالم، تتخلى السويد عمليا عن دورها الذي أشتهرت به كوسيط في حل النزاعات الدولية، ورغم أن جائزة نوبل للسلام لا تمنحها الدولة السويدية، بل مؤسسة مستقلة هي مؤسسة نوبل، فأن مصداقيتها ستفقد الكثير بانضمام السويد الى حلف الناتو، ومشاركتها المحتملة في النزاعات، أرتباطا بأن المادة الخامسة في ميثاق الحلف تلزم جميع البلدان الأعضاء بالمساهمة العسكرية في النزاعات التي يكون أحد أطراف الحلف طرفا فيها.وكانت سياسة الحياد والنأي عن الأحلاف العسكرية قد جنبت السويد ويلات الحربين العالميتين، وأمنت لها أستقرارا ورخاء أقتصاديا، لكن تلك السياسية كان لها على الدوام منتقديها، ففي إطارها سمحت السويد لقوات المانيا الهتلرية، بغزو جارتها النرويج عبر أراضيها، وباستخدام سككها الحديدية. كما رفضت حينها تقديم حماية لملك النرويج الذي لاحقته قوات الأحتلال النازي، وأضطر للجوء إلى بريطانيا. ويعتقد كثير من السويديين أن أنضمام بلادهم الى حلف الناتو لن يدعم أمنها بل ربما سيضعفه. ......
#لسويد
#أبواب
#الناتو
#سيتدعم
#أمنها
#سيضعف؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756188

زياد ملكوش : اسرائيل . . الى متى ؟
#الحوار_المتمدن
#زياد_ملكوش هل ستبقى اسرائل الى الأبد ؟ طبعا لا فلا شئ يبقى الى الأبد . هل ستبقى الى وقت طويل ؟ هي تتأمل وتظن ذلك ، لكن هذا شئ على الارجح غير مؤكد . بعد النكبة كان الاعتقاد جازما ان العرب سيقضوا عليها ويعود الفلسطينيون الى ديارهم ، لكن الجيوش العربية هُزمت واصبح الفلسطينيون لاجئين . في نهاية الخمسينات والستينات كان الظن ان الدول العربية التي كانت تعتبر وطنية تقدمية / خاصة مصر ايام المد القومي الناصري/ ستقضي على اسرائيل وتعيد اليهود الى من حيث أتوا او حسب بعض المتطرفين المتحمسين العرب إلقاءهم في البحر ، لكن الجيوش العربية هُزمت هزيمة ساحقة واحتلت اسرائيل مزيدا من الاراضي الفلسطينية والعربية وزاد عدد اللاجئين الفلسطيينيين في الداخل والخارج . بعدها اصاب الاحباط الكثير من الفلسطينيين وباقي العرب وتولد شعور قوي مُبرر بالواقع ان اسرائيل كيان لا يُهزم وهو هنا سيبقى شاء العرب ام لا . ثم كان العمل الفدائي الذي اعاد الأمل بالعودة على الاقل ، لكن ذلك تعرض للتآمر من داخله ومن الانظمة العربية حتى مات عمليا . ثم قامت الحرب التي سميت بالتحرير والتي بدأت بالنصر ثم النكوص وابرام اتفاقية كاب ديفيد التي كبلت مصر وتم تكريس واحتلال المزيد من ارض الجولان ، وتم تجميد اي فعل سوري باسم الممانعة اللفظية . بعدها وبعد خيبة امل جاءت انتفاضة الحجارة التي كانت مثل قيام الفينيق من الرماد واهم انجاز لها كان تثبيت حقيقة ان الحق الفلسطيني لن يموت كما اوصلت اخبار القضية الى الشعوب الغربية بالاضافة انها اظهرت انه بالإمكان / ولو بصعوبة ومع نفس طويل / تحرير الارض بطرق غير الكفاح المسلح . ولكن / كثيرا من .. ولكن ! / اتفاقية اوسلو تلتها اتفاقية وادي عربة اعادت الياس مجددا الى الجميع باستثناء الشعب الفلسطيني الذي اصبح / بالرغم من القمع الاسرائيلي ووكيله السلطة ومن تسلط حماس / اصبح يبتكر كل حين اساليب جديدة من المقاومة . في الأثناء بدأت تظهر لجان مقاطعة اسرائيل وداعميها في فلسطين وباقي البلدان العربية التي تدريجيا ومع الاصرار الشعبي الفلسطيني على عدم القبول بالوضع الراهن بالنضال السلمي خاصة ، اقنعت الكثير من الاوساط الغربية بعدالة الحق الفلسطيني ومشروعيته وبان اسرائيل كيان عنصري محتل اراضى الغير بالقوة . حدث ذلك في القليل من الأوساط الشعبية العالمية ولكن في الكثير من الاوساط الاكاديمية والادبية والفنية .ماحدث مؤخرا من اغتيال الصحفية الفلسطينية شيرين ابو عاقلة وهي تقوم بعملها / عن قصد وبدم بارد / والشهيرة والمحترمة في البلاد العربية والمقدرة على المستوى الصحفي العالمي لكفاءتها واخلاصها لعملها وكونها ايضا امريكية وتعمل لقناة الجزيرة التي اصبحت منذ حرب افغانستان معروفة للخارج / مع التحفظ على مالكيها واجندتهم / .. كوّن ردة فعل عالمية متفاوتة في شدة ادانة اسرائيل ، لكنها كانت في صالح اظهار الحق الفلسطيني واظهار بشاعة الممارسات الاسرائيلية خاصة ان الاسرائليين بدأوا يتصرفون / لحسن الحظ / بغباء وتصريحات متناقضة واضح كذبها .ومرة اخرى لمحاولة الاجابة على سؤال : هل ستبقى اسرائيل ؟ لا لن تبقى . هذا ما اعتقده ، وليس فقط لاستشهاد شيرين وقبلها الطفل محمد الدرة والمئات غيرهما ولكن لان اسرائيل اصلا كيان من حضارة اوروبية مكثفة مزروعة بالقوة في وسط معادي ومختلف ثقافيا وحضاريا ، هذا اولا وثانيا لان نسبة زيادة السكان الفلسطينيين اعلى من نسبة الزيادة لدى الاسرائيليين ، وثالثا لان الفلسطينيين / وبدعم على الاقل معنوي من نسبة كبيرة من الشعوب لا الانظمة العربية / سيظلوا يقاوموا حت ......
#اسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756187

حسن الشامي : ضمانات وحقوق المحبوس احتياطيا وإهدارها من جانب سلطات التحقيق
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي أصدرت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان في15 مايو 2020 عريضة حول ضمانات المحبوس احتياطيا.مقدمة :الحبس الاحتياطي من أهم مظاهر المساس بالحرية الشخصية للمواطنين كونه سلب لحرية الشخص المتهم خلال مراحل التحقيق في الدعوى الجنائية، ولما يترتب عليه من مساس مباشر بحق الإنسان في التنقل الذي كفله الدستور وذلك خلال مرحلتين من مراحل الدعوى الجنائية التي تلازمه فيه قرينة البراءة، ولم يعرف القانون المصري ما هو ”الحبس الاحتياطي” وإنما أشار إليه المشرع المصري كونه إجراء إحترازي وصفته محكمة النقض بأنه إجراء بغيض كونه يتعارض مع قرينة البراءة التي تعد حق أصيل للإنسان وتلازمه منذ نشأته ولا يجوز الانتقاص منها.ويذهب الدكتور أحمد فتحي سرور أن الحبس الاحتياطي إجراء بالغ المساس بالحرية الشخصية، وقد كان له ماضٍ ملوث شهد إساءة استخدامه في كثير من الدول، خاصة في النظم التسلطية التي تتفوق فيها حقوق السلطة على حقوق الفرد، وبمقتضى هذا الإجراء يُودع المتهم في السجن خلال فترة التحقيق كلها أو بعضها، ويتعرض لانتهاك كرامته الإنسانية التي كان يتمتع بها إبان كان طليق السراح، وهو ما يحتم التدقيق فى مراعاة درجة التناسب بين آلام الحبس الاحتياطي ومصلحة المجتمع.وجدت قرينة البراءة في كافة القوانين والدساتير، حيث كفل الدستور والمواثيق والمعاهدات الدولية والقانون افتراض قرينة البراءة في المتهمين.– حيث نص الدستور المصري في مادته رقم 96 على أن ” المتهم برئ حتى تثبت إدانته في محاكمة قانونية عادلة، تكفل له فيها ضمانات الدفاع عن نفسه. وينظم القانون استئناف الأحكام الصادرة في الجنايات.”– ونص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان فى مادته رقم 11 على “كلُّ شخص متَّهم بجريمة يُعتبَر بريئًا إلى أن يثبت ارتكابُه لها قانونًا في محاكمة علنية تكون قد وُفِّرت له فيها جميعُ الضمانات اللازمة للدفاع عن نفسه“.– ونصت المادة رقم 14 من العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية على” ….. من حق كل متهم بارتكاب جريمة أن يعتبر بريئا إلى أن يثبت عليه الجرم قانوناً”ونظم قانون الإجراءات الجنائية منذ صدوره عام 1950 أحكام الحبس الاحتياطي وشروطه وطريقة تنفيذه، إلى أن قام المشرع المصري في عام 2006 بإدخال تعديلات الهدف منها وضع ضمانات للمحبوس احتياطيا حتى لا يتحول من إجراء احترازي للحفاظ على إجراءات التحقيق إلى عقوبة للتنكيل بالمتهمين.– الهدف من الورقة :تهدف الورقة إلى توضيح كيف تحول الحبس الاحتياطي من إجراء إحترازي - للمتهم ضمانات به – إلى عقوبة تستخدمه نيابة أمن الدولة العليا للتنكيل به من خلال شرح الضمانات القانونية المنصوص عليها في ضوء القانون رقم 145 لسنة 2006 وكيفية إهدارها من خلال رصد لنماذج قضايا مطروحة أمام نيابة أمن الدولة .– ضمانات المحبوس احتياطيا في القانون رقم 145 لسنة 2006استحدث المشرع المصري عند تعديل قانون الإجراءات الجنائية في عام 2006 ضمانات للمحبوس احتياطيا في المادة 134 من القانون حرصا منه على إعادة التناسب بين حماية الحرية الشخصية للفرد وحماية المجتمع لمصلحة الحرية الشخصية ومصلحة التحقيق التي شرع الحبس الاحتياطي للحفاظ عليها.وتتمثل الضمانات المستحدثة في الحبس الاحتياطي فيما يلي:– استجواب المتهم قبل صدور قرار الحبس الاحتياطي– سماع أقوال النيابة العامة في طلبها للحبس الاحتياطي– إبلاغ المتهم بأسباب حبسه احتياطيا– تمكين المحبوس الاحتياطي من الاستعانة بمحام وحقه في التواصل الدائم معه– عرض أمر الحبس الاحتياطي على النائب العام– إتاحة الط ......
#ضمانات
#وحقوق
#المحبوس
#احتياطيا
#وإهدارها
#جانب
#سلطات
#التحقيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756192

فريدة رمزي شاكر : أصحاب الكهف ؛ قصة إسلامية أم إسطورية ؟
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر ينظر البعض إلى أصحاب الكهف على أنها قصة إسلامية أو قصة أسطورية ! في الحقيقة نفس القصة وإن كانت مفككة و مغايرة لحقيقتها و مبتورة إلا أن المسلمين الأوائل نقلوها عن أصلها اليوناني والسرياني المسيحي، و ربما لا يعرف الكثيرين الهدف ذاته من المعجزة، فلكل معجزة هدف منها ولا تحدث إعتباطاً لمجرد حكيِّ لتشغل فراغ تاريخي!. هناك سورة قرآنية بإسم "سورة الكهف" لبث أصحابها في كهفهم" ثلثمائة سنين وإزدادوا تسعاً" . ونشرت القصة في أغلب كتب التفاسير ،و أورد الطبري روايات عن أصحاب الكهف - طبعة ده غوي، جـ1 : أن ( عدداً من الفتية نبذوا عبادة الأوثان وإعتنقوا المسيحية في مدينة من مدن الروم "اليونان أو آسيا الصغرى"... ولم يكد الفتى يعود إلى الكهف ثانية حتى ضرب الله على آذانهم مرة أخرى، فشيدوا في ذلك المكان كنيسة...)، إذن في مكان الكهف شُيِّدت كنيسة وهي ما تبقى أثرها لليوم في تركيا! ويقول القرطبي: ( وهم من الروم و اتبعوا دين عيسى... وقال إبن عباس : إن ملكا من الملوك يقال له دقيانوس ظهر على مدينة من مدائن الروم يقال لها أفسوس . وقيل هي طرسوس وكان بعد زمن عيسى عليه السلام.. ) .إذن هي قصة حدثت بعد زمن عيسى. - وقدمت القصة كثيراً في شكل أدبي مثل مسرحية توفيق الحكيم ( أهل الكهف ) . فإنتشرت في الثقافة العامة الشعبية على أنها قصة إسلامية. بينما في الغرب تُسمى ب "نوام أفسس السبعة - Seven ers of Ephesus" .- رغم أن "مقام" أهل الكهف يخالف ما جاء ذكره بالطبري بأنه باليونان أو بآسيا الصغرى، إلا أن هناك "مقام" معروف ب " الرقيم " عن الرواية الإسلامية يقع بعمان بالأردن، في قرية الرجيب.. بينما يرى د. عبد المنعم عبد الحليم سيّد بكلّية آداب الأسكندريّة أنّ مكان أهل الكهف المذكورين بالقرآن هو بمدينة" البتراء" حيث وجد كلمة "رقمو" بالنبطيّة محفورة على الصخر وفي الكهف نقش باليونانيّة على الجدار يعود إلى سنة 446م. ! .ولكن أثبتت النقوش والكتابات الأثرية عند "الشق" فى "البتراء"، أنها لا علاقة لها بأهل الكهف، وإنما هي تخليدًا لذكرى جماعة من اليونانيين الذي ماتوا بـ "البتراء" قبل "أصحاب الكهف" بزمن.. رغم أن جغرافيو العرب يرون أن "الرقيم" إسم مكان، كما ذكر" إبن خرداذبة" في كتابه" المسالك والزمالك" أن الكهف إسمه الرقيم وإن قصة أصحاب الكهف حدثت في أفسس.فيقول: ( وعمل ترقسيس وفيه من الحصون أفسيس فى رستاق الاواسى وهى مدينة أصحاب الكهف وأربعة حصون ... فأمّا أصحاب الرّقيم فبخرمة رستاق بين عمّورية ونيقية). وهناك من يقول بوجود كهفين أخرين باليمن يتنازعان القصة بمنطقتيّ صبر و يافع !- عن سبب ذكر هذه المعجزة في كتاب المسلمين ، هو سؤال أحبار اليهود لصاحب الكتاب: ( سلُوهُ عن فِتْيَةٍ ذهبوا في الدهْرِ الأوَّلِ ما كانَ من أمرِهِم ؟ )، فكان يجب أن يجيبهم من التراث اليهودي أو توراتهم، ليثبت لهم نبوته. فمن سفر النبي دانيال توجد قصة الثلاثة فتية في آتون النار وهم: " حننيا &#8592-;- شدرخ " ، "ميشائيل&#8592-;- ميشخ"، " عزريا &#8592-;- عبدنغو ". ولكن ما حدث أنه بعد خمسة عشر ليلة من طرحهم للسؤال عليه، أنه أخطأ خطاءاً كبير حين إختار قصة مسيحية من التراث السرياني وأجابهم منها وهذا يبين الثقافة التي كانت سائدة وكان يؤمن بها هو شخصياً. فسقط في فخ اليهود وبذلك عرف اليهود الإجابة حول حقيقته وأنه ليس من أنبيائهم ، لأن اليهود لا يؤمنون بالمسيح كقائم من الأموات ولا يؤمنون بالإنجيل ولا بالتراث المسيحي ولا الثقافة المسيحية التي تربى فيها صاحب الكتاب ! . - في الحقيقة أصل الأعجوبة هي قصة مسيحية من ال ......
#أصحاب
#الكهف
#إسلامية
#إسطورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756191

هاله ابوليل : 74 عاما على #النكبة_الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل غَيْمٌ يُقَلِّدُ سِرْباً مِنَ الكَائِنَاتِ، هُتَافَاتُ شَعْبٍ لِمَنْ يَصْعَدُونَ إلى حَتْفِهِمْ بَاسِمينَ, وَخَوْفُالطُّغَاةِ مِنَ الأُغْنِيَاتْ.عَلَى هَذِهِ الأرْضِ مَا يَسْتَحِقُّ الحَيَاةْ: عَلَى هَذِهِ الأرضِ سَيَّدَةُ الأُرْضِ، أُمُّ البِدَايَاتِ أُمَّ النِّهَايَاتِ. كَانَتْ تُسَمَّى فِلِسْطِين. صَارَتْ تُسَمَّىفلسْطِين. سَيِّدَتي: أَستحِقُّ، لأنَّكِ سيِّدَتِي، أَسْتَحِقُّ الحَيَاةْ. أُمُّ البِدَايَاتِ أُمَّ النِّهَايَاتِ منذ 74 سنة , حملت شاحنات ما يسمى بجيش الانقاذ العربي " جدي وجدتي وبناته الصغار في شاحنات نقلتهم من مكان سكناهم كما حدث مع كل قرى فلسطين تم تهجيرهم إما إلى الضفة الغربية أو الاردن أو لبنان وسوريا على اعتبار انهم سيغيبون يوما أو يومين ومن ثم يعودون لبيوتهم .تركوا الذهب المدفون , مدخرات اعمارهم تحت اشجار الزيتون حيث يخبؤون اموالهم و اغلقوا بيوتهم بالمفتاح الذي حملوه معهم بغية عودة تلك الشاحنات مرة اخرى لتعيدهم إلى قراهم ومنازلهم, ولكنها لم تأت مجددا ولن تأتي وبقي المساكين عالقين حيث رموهم هناك في الخيام وتحت الصفيح , واغلقوا الحدود عليهم انها الخيانات القديمة !!!ومات الكبار ولم ينسى الصغار قصصهم وهم يروون لنا قصة الشتات بالتنقل في كل الدنيا كلها والتي لم تبهرهم كما بهرتهم بلادهم وبقوا على العهد ان لا يتركوا فلسطين للغزاة ولم يقنطوا .علموا اولادهم على ضوء الشمعة ,كسروا القلم الطويل الى قلمين وبروه من الناحيتيين لكي يدرسوا ابناءهم ويعلمونهم لأن عرفوا ان فلسطين لن تعود إلا بالعلم والاجتهاد , فحصل الفلسطيني على اعلى الشهادات وخدم في تعليم ابناء الوطن العربي كله واسهموا في نهضة تلك البلاد كلها وخاصة دول الخليج العربي. كانت حركة اللجوء التي كانت الاشاعات تروج لها انها قصيرة ولعدة ايام حماية للشرف وخاصة ان العصابات الصهيونية تفننت في عمليات الاغتصاب الجماعي لتخويف العرب وحثهم للهرب لحماية بناتهم فتركوا وراءهم شبابا بعمر الورود ليدافعوا عن ارض فلسطين الطاهرة ضد عصابات الهاجاناة واشتيرن وغيرها من مجرمي الشوارع القادمين من اوروبا ومن بحر الخزر هؤلاء الهاربين من اضطهاد اوروبا لهم وحرقهم وطردهم الى بلاد ليست بلادهم ليتخلصوا منهم. فاليهودي الميت كان بعرف اهل اوروبا وفرنسا والنمسا وبولندا وانكلترا والمانيا وايطاليا هو اليهودي الميّت أو اليهودي الهارب للشرق الآوسط حيث كانت خيوط المؤامرة قد اتضحت بالخيانات وتقسيم البلاد العربية الى مناطق احتلال من قبل تلك الدول الاستعمارية حيث حصلت انكلترا على الاردن وفلسطين في حين فرنسا استولت على لبنان وسوريا وايطاليا على ليبيا وفرنسا على الجزائر فيما يسمى بدول الانتداب التي جاءت بعيد انتهاء الحرب العالمية الثانية واصدار وعد بلفور المشؤوم للتخلص نهائيا من غقدة اليهودي المقتول في الهلوكوست الاوروبي .فالاوروبي احرق اليهودي وارسلوه لبلادنا ليحرقنا فيا لها من لعبة امم حقيرة !!! لنحتمل نحن ابناء فلسطين المحتلة جريرة تلك الدول الاستعمارية الظالمة والعدوانية وليشتتوا اهل الارض( اجدادنا ) في كل بقاع الدنيا ليجمعوا في ارض فلسطين كل شتات اليهود الذين لا ينتمون لهذه الارض, فجلّهم متهوّدون جدد ولا علاقة لهم بالرسل القدماء, فممالك الخزر التي اعتنق ملوكها اليهودية فرضوا على اهل تلك المناطق التهوّد فصار اليهود اقلية وتزاوجوا وتناسلوا وصار يطالبون باحقية انهم شعب بلا ارض فصاروا يبحثون عن ارض !!! فمن أين لذلك ال ......
#عاما
##النكبة_الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756193

احسان جواد كاظم : إنسداد سياسي… تسليك ملتبس
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم فن إيجاد الحلول للمشاكل والمصاعب التي تواجه البلدان والدول تحتاج إلى عقول تتعامل مع الواقع كما هو ولا تُشرك الاحلام والاماني في العملية, كما ذهبت وسائل إعلام غربية في محضر بحثها عن مخارج للحرب الأوكرانية, بالحديث تارة عن إصابة الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بالسرطان وتوسل موته العاجل لا الآجل او تعرضه للاغتيال في إحدى قاعات الكرملين على يد أحد مُخلصيه وتارة أخرى عن انتحاره. يبقى كل ما يُطرح في إطار التمني ليس الا, وبالخصوص لجوئه للانتحار , فإضافة إلى عدم وجود أسباب لذلك كأن تكون, على سبيل المثال - انكسار عسكري, فإن السمات الشخصية لبوتين, وحتى بمعايير المحللين الغربيين لها, لا تشير إلى شخصية ضعيفة او مهزوزة مترددة بل على العكس, فهو يمتلك كاريزما قيادية وثقة عالية بالنفس ووضوح أهداف إضافة إلى جبروته السياسي والعسكري واستناده إلى تأييد شعبي واسع. وعلى غرار أولئك, جاءت المقترحات والحلول الملتبسة المطروحة لتسليك الانسداد السياسي الحاصل عندنا بعد حالة الدوخان والتوهان واختلال التوازن السياسي التي تعانيه القوى المتحكمة بزمام الأمور في البلاد, بعد الصفعة التي تلقتها من شباب انتفاضة تشرين الباسلة 2019 التي أطاحت بالنزعات الطائفية و التقسيمات التجزيئية من الوعي العراقي, لتقود بعدها إلى واقع مادي موضوعي جديد تمثل في تفكك وانهيار ما كانت تسمى البيوت الطائفية والعرقية من شيعية وسنية وكردية.. المدعية تمثيلها لمكونات العراقيين رياءً, حيث انعكس وتجلى ذلك في نسبة المشاركة البائسة ال 19% من 27 مليون من الذين لهم حق التصويت في انتخابات 10/ 10 البرلمانية العام الماضي, وتحول هذا الانحسار إلى انقسامات وصراعات داخلية في صفوفها.هُزال وهزلية عمليتنا السياسية يتمثل في تحكم " الثلث البرلماني المعطل " الذي يشكل بحجمه الهزيل - ثلث نسبة الـ 19% المذكورة, ممن شاركوا في الانتخابات الفائتة , الا انه يشل حياة البلاد بكل مناحيها !!!ولأننا نعرفهم عن ظهر قلب بعجزهم عن اجتراح شيء جديد, تابعنا بغير اقتناع, المقترح الأول للقوى السياسية لتسليك مجاري العملية المسدودة واختناقاتها, بعد الفشل بتشكيل كتلة برلمانية اكبر للتصويت على رئيس جديد للبلاد - يكمن في العودة إلى المحكمة الدستورية العليا, مرة أخرى, التي أفتت, قبل أشهر ب " الثلث المعطل ", سبب فوضى الانسداد الحالية, لتفصّل لهم أو تستنبط مخرجاً قانونياً آخر, ينقذ العملية السياسية من حالة الاختناق. وهذا المقترح الخيالي نابع من أمنية غير عملية, لا تستطيعه المحكمة العليا ولا قضاتها, لأن التراجع يسيء لها ويقلل من هيبتها.هاجس الوصول إلى مخرج من الأزمة السياسية جاء بالخيار او المقترح التالي - بإجراء استفتاء شعبي مباشر لاختيار رئيس الجمهورية. وهذا الاقتراح رغم كل ما يحويه من جاذبية ديمقراطية مطلقة, سقط سقوطاً مدوياً لأنه لا يستند إلى أساس دستوري, حيث لا توجد اشارة في الدستور العراقي إلى استفتاء لاختيار رئيس للدولة.غير أن آخر ما طُرح بعد إخفاق " التحالف الثلاثي الوطني " الفائز الأكبر في الانتخابات عن انتخاب رئيس للجمهورية بسبب تعنت " الإطار التنسيقي الشيعي " الذي اصطلح على تسميته بالثلث البرلماني المعطل, هو إعطاء النواب المستقلين, والكثير منهم شباب انتفاضة تشرين, مسؤولية تشكيل الحكومة ! ( المقترح بالعموم خارج موضوع الإشكال السياسي وأسباب الأزمة الراهن, لأن المشكلة المطروحة حالياً هي في اختيار رئيس جمهورية لا ايجاد رئيس الوزراء, التي هي مهمة رئيس الجمهورية المصوت عليه برلمانياً ). لذا يبدو ا ......
#إنسداد
#سياسي…
#تسليك
#ملتبس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756198

ميثم سلمان : روايات الحصار
#الحوار_المتمدن
#ميثم_سلمان في الثاني من آب عام 1990 أمر صدام حسين قواته بغزو دولة الكويت. هجوم بشع وغبي كبد العرقي الكثير وترتب عليه عقوبة مجلس الأمن الدولي اللعينة بفرض حصار اقتصادي على البلد لمنع النظام من استيراد المواد التي قد تدخل في برنامج تطوير أسلحة الدمار الشامل. وما ضاعف من قسوة هذا الحصار على المواطن العراقي هو سوء أدارة الدولة للوضع الاقتصادي العام وتفشي حالة الفساد الإداري والمتاجرة بقوت المواطن من خلال بيع المواد الغذائية والطبية المستوردة (على قلتها) في السوق السوداء. في وقت كان يعاني منها المواطن من تردي الخدمات وتدني الأجور والرواتب للموظفين إلى أدنى مستوياتها، فضلاً على ارتفاع نسبة البطالة مما تبعها تفشي الجريمة بشكل مهول في ظل ضعف سلطة القانون.نعم، كان المواطن المسكين يجد الكثير من الأدوية والمستلزمات المعيشية في المحلات وعلى الأرصفة لكنها بأسعار خيالية. فالعين بصيرة واليد قصيرة. حسب مذكرات الطبيب الخاص لصدام الدكتور علاء بشير والتي نشرها بعد سقوط نظام القمع الصدامي أن نسبة تأثير الحصار على الشعب بسبب العقوبات الدولية هي عشرين بالمئة، لكن النسبة الأكبر هي بسبب مسؤولي الدولة. يقول في مذكراته إن أبن صدام جنى الملايين من الدولارات من شركته "الأمير وشركاؤه" التي تستورد كل أنواع المواد وتبيعها في السوق السوداء في تلك الفترة. وزوجة الرئيس الأولى هي أيضاً مع أختها كانتا تتاجران بالأجهزة الطبية التي لم تكن في حاجة ماسة لها في تلك المرحلة قياساً بمواد أخرى ضرورية لإنقاذ حياة المرضى. والدافع هو فقط لكسب الأموال الطائلة من العمولات. وهذه السمسرة تصل إلى أصغر موظف في المستشفيات ووكلاء الحصة التموينية. الجميع كان يستثمر الحصار (بما فيهم بعض الأصوات العربية والأجنبية من خلال الحصول على كيبونات النفط التي أشترى صدام ولاءاتهم وسخر أصواتهم لاستنكار الحصار بالأحرى التضامن مع النظام) عدا المواطن العراقي المغلوب على أمره. حينئذ، كان الهم الأعظم لنظام صدام هو توظيف موت الأطفال بسبب قلة الغذاء والدواء لتكريس الخطاب الدعائي الحكومي من أن الذي يقتل الشعب العراقي هو أمريكا وبريطانيا ومن يؤيد هذا الحصار، وليس الموت بصفته فقدان الإنسان. فعبيد الإيدلوجيا والكلائش الجاهزة لا تعنيهم الجريمة الإنسانية بجوهرها قدر ما تعنيهم هوية من يقوم بها أو من تقع عليه.طفحت هذه الآلام إلى سطح ذاكرتي وأنا أعيش أجواء رواية "هروب وردة" للروائي ضياء الخالدي والصادرة عن "منشورات نابو" التي تقص حكاية بائع الكتب بسام والشابة وردة وأسباب هروبها من أهلها. ورغم أن الحكاية تبدأ من سدني عام &#1634&#1632&#1632&#1639 إلا أنها تأخذنا إلى جذور تعارفهما وانقاذها من رجال الأمن في إحدى أحياء بغداد خلال صيف عام &#1633&#1641&#1641&#1637. نقرأ على لسان الراوي لمحة مؤلمة تسجل الحالة العامة في تلك اللحظة: "تتنوع البسطات بما هو قديم ولافت للنظر، فالحصار الاقتصادي أخرج من البيوت كل ما هو ثمين مادياً ومعنوياً. إذ يبدو الأمر معتاداً قدوم شخص ما إلى بسطات الأرصفة حاملاً روقة مجعدة ثُبتت عليها أسماء حاجيات أو عناوين كتب مختلفة. خرجت مقتنيات الناس التي جُمعت في سنوات الرخاء إلى السوق. تحولت الكتب والأنتيكات والتحف واللوحات وخواتم الفضة والموبيليا إلى الباذنجان والدقيق الأسمر وزيوت الطعام وراشيتات الأطباء والملابس المستعملة" ص &#1633&#1641. قد تكون لي وقفة أخرى مطولة مع هذه الرواية الشيقة. هذه هي الرواية الثالثة التي أطلع عليها (بعد رواية "اللاسؤال واللاجواب" لفؤاد التكرلي ورواية "غايب" لبتول الخضيري) ......
#روايات
#الحصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756197

زكريا كردي : آراءٌ بسيطةٌ غير مُلزمة لأحدْ 11 ..
#الحوار_المتمدن
#زكريا_كردي ---------------------------- بتُّ أعتقد بحق، أنّ الناس - بعامّة - لا يتشاكلون مع الله ، بل مع فهمِ منْ يتكلم بالنيابة عن الله، أو بالأحرى ، مع منْ يؤمن يقيناً ، جازماً ، حازماً ، أنه يحتكر السبيل الأصوب والطريق الأوحد إليه.. ومن ثم يحاول - بكل ما أوتيَّ منْ قوة بيان أو سطوة عيان - أنْ يفرضُ على الناس - جهلاً - إطلالة النظر -فقط - من نافذة عقيدته الضيقة، والسير قدماً على ممشى أوهام نصوص أسلافه وحسب ، ويدأبُ في أنْ يقدمها لهم باستمرار، على أنّها البحبوحة الوحيدة، التي يُمكن لهم من خلالها فقط ، التقوى والسكينة الروحية او العبادة، او التواصل مع الروح الكلية المطلقة للوجود (الله ) ..- وأمّا عن الرأي الحق في أولئك العقلاء - عبر التاريخ الفكري - المُتسائلين، القلقين الدائمين، الذين بحثوا بجدّية – ومازالوا - في كينونة الله ( العقل الكلّي الحي ) وماهيته أو ذاته، إثباتاً أو نفياً، فقد كانوا على مرِّ التاريخ هادئين في خطابهم ، مُحترَمين جداً في تساؤلاتهم، ومُتفقين تماماً ، على الإصغاء الجاد للنداء العقلي الإلهي في مناحي التفكير الرصين ، والتفكر العميق، الذي يقوم في فحواه ومرامه ، على احترام سبل الحقيقة المتعددة وغموضها، و الالتزام بآداب مسالكها الوعرة ، بكل أمانة و صدق مع الذات، و إنسانية واحترام مع جوهر الموضوع .. أيّاً كان مسراه أو توجهه. ولهذا أرى أن الفهم الحصيف هو من تأنى في أحكامه ، وأحكم مقاد الشطط في سدول أوهامه، و عمل جاهداً على مقارعة رزية التطرف في فهمه، أو التعصب لوجهة نظره، وعلم في قرار سريرته أن الانسان لا يتطرف الا للأوهام ، لأن الحقيقة في حد ذاتها ، لاتحتاج لمن يتطرف لها .. كما يقال .وأدرك جيداً ، أن الحقيقة ليست هدفاً كلياً، سيتحقق بالضرورة، أو فعلا محدداً متناه، أو منجز بعيداً عن سطوة الزمان و الصيرورة ..قصارى القول :الحقيقة - في زعمي البسيط - هي دربٌ وعر، ومسلك خطر، واسلوب يقظ ، وطريق لا متناه ، تحفّه الاسئلة الجريئة، وتسكنه الإجابات الموحشة، وأحياناً الموضوعية المؤذية,,,الحقيقة منهج بحث مستمر ، وطريق طويل سرمدي ، لا وصول فيه، الا الى طرق جديدة فيها و لها ..وعند أي يقين مظنون في إمتلاكه ، يجب على الفهم العاقل أن يكون حذر للغاية، عندما يقترب من حياضه، وأن يمتلك آداب التصريح و فنون التلميح في التعبير والتوصيل والتناول،و أن يكن على دراية تامة، أنه جزء من كلّ، و أن ذاك الكلّ ، لم و لن يكون له في يوم من الأيام . رحم الله رهين المحبسين حين قال : إذا قلت المحال رفعت صوتي وإن قلت اليقين أطلت همسي..للحديث بقية .. ......
#آراءٌ
#بسيطةٌ
#مُلزمة
#لأحدْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756196

مصطفى القرة داغي : في 9 مايو، الجيش الروسي بين شبح الهزيمة و وَهم الإنتصار
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_القرة_داغي ها هو التاسع من مايو، ذكرى"يوم النصر" على النازية عام1945، الذي يحتفل به الروس سنوياً منذ ثمانية عقود، يمضي، وتمضي معه أحلام بوتين بنجاح أهداف غزوه لأوكرانيا، وبدأت تتحول الى كوابيس، وبات شبح الهزيمة يطارده ويُبَدِّد أوهام النصر التي كان يعيشها، ويشعره بأنه مفلس رأس ماله التهديد بإستخدام الأسلحة النووية. فبدل أن يعلن فيه عن نصره العسكري على أوكرانيا، كما كان يأمل، يجد نفسه اليوم أبعد ما يكون عن تحقيق ذلك، ليس فقط لأنه إستخَف بإرادة شعبها في الدفاع عن بلادهم وبدعم الغرب لهم، بل وأيضاً لأن قواته لا تُحارب على جبهة أوكرانيا فحسب، وإنما على جبهة الفساد الداخلي الذي ينخر مؤسستها العسكرية، ويؤثر على قدراتها القتالية. فوفقاً لتقارير موثوقة غالباً ما ينتظر الجنود الروس دون جدوى للحصول على إمدادات الطعام والذخيرة، وتُظهِر مقاطع فيديو عديدة آليات عسكرية ملقاة وسط الطريق، لأن وقودها نَفَد أو عجلاتها تمَزّقت، مما يوحي بأن هذه الآليات لم تُستَعمَل أو تُدام لفترة طويلة من الزمن، ويؤكد بأن الجيش الروسي يعاني مشاكل كبيرة في أبسط التفاصيل، على الرغم من أنه يُعتبر مِن أقوى جيوش العالم، لأن أمواله تذهب الى جيوب الساسة والقادة الفاسدين.إن الفساد المُمَنهج في الجيش الروسي، هو أحد أبرز أسباب فشل القوات الروسية في تحقيق نجاحات حاسمة في أوكرانيا، فهو يعرقل الخدمات اللوجستية، ما يؤدي إلى ضُعف إمداد وتجهيز الجنود بإحتياجاتهم، وبالتالي يُضعف كفائتهم العسكرية. على سبيل المثال، وَرَدت في أول أيام الغزو تقارير عَن إرسال الجنود الروس إلى أوكرانيا مع وجبات غذائية جافة إنتهت صلاحيتها عام 2015! ووفقًا لمجلة فوربس روسيا، فإن حوالي 90% من الشركات المسؤولة عن إمدادات الجيش الروسي مرتبطة بـ يفغيني بريغوجين، أحد أولغارشية بوتين، الذي يُسَمّى "شيف الكرملين" أو"طباخ بوتين"، لأنه صنع ثروته من خدمات إعداد وتقديم الطعام في تسعينيات القرن العشرين، ثم إنضم إلى الدائرة المقربة من بوتين عام2001 عندما بدأ الأخير بالتردد على مطعمه العائم الفاخر "نيو آيلاند" في سانت بطرسبرغ. وهو راعي مجموعة فاغنر للمرتزقة التي نشطت خلال السنوات الثمان الماضية في أوكرانيا وسوريا ودول أخرى وإتُهِمَت بإرتكاب جرائم حرب، وهو صاحب مافيا تتلاعب بمناقصات الدولة لصالحه. فبينما يجني بريغوجين مليارات الروبلات لتقديم الطعام للجنود الروس، ذكرت وسائل إعلام روسية أن جودة الوجبات التي يقدمها أسوأ مما هي عليه في السجون، فالقطع صغيرة بشكل غير معقول وبعضها ملوث بالسالمونيلا. هناك أيضاً مؤشرات بعدم توزيع الحصص الغذائية على القوات في أوكرانيا، وتداولها بدلاً من ذلك في السوق السوداء، وبينما يتضَوّر الجنود الروس جوعاً، ويقتحمون المنازل الأوكرانية للحصول على الخبز، تُعرَض وجباتهم الغذائية العسكرية المكتوب عليها "ليس للبيع" مقابل ثلاثة دولارات للعلبة على موقع eBay الروسي!أما الوقود فقد بات عُملة نادرة بالنسبة للجيش الروسي، رغم أن بلاده تُعَد مِن أبرز الدول المُنتجة والمُصَدِّرة للنفط والغاز، الى درجة التلويح بقَطعه كسلاح في وجه بعض الدول لثنيها عَن دَعم أوكرانيا. شحّة الوقود وصعوبة وصوله الى القوات الروسية أبطأت من وتيرة تقدمها في أوكرانيا، ودفعتها الى تغيير ستراتيجيتها في الحرب، مِن إحتلال العاصمة كييف والإطاحة بحكم الرئيس زيلنيسكي، الى ما تُسَمّيه الآن بهدفها الأساسي، وهو تحرير منطقة دونباس! هذا بالإضافة الى عدم التحكم في استهلاك الوقود، حتى في حال توفره، فهنالك دائماً تقارير عن موظفين داخل منظومة الجيش يجنون أموالًا طا ......
#مايو،
#الجيش
#الروسي
#الهزيمة
#وَهم
#الإنتصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756195

عبير خالد يحيي : إشهار كتاب
#الحوار_المتمدن
#عبير_خالد_يحيي صدر عن دار مداد للطباعة والنشر المجلد الخامس من الموسوعة الذرائعية والمعنون ب( الذرائعية والتحليل النقدي العلمي)تأليف الأستاذ عبد الرزاق عوده الغالبي الطبعة الأولى – بغداد : مطبعة الرفاه, 2022 رقم الإيداع في دار الكتب والوثائق ببغداد 1753 لسنة 2022رقم التصنيف الدولي 2-8-9364-9922-978I ......
#إشهار
#كتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756194

منى حلمي : أنا ...... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي أنا ..... قصيدة --------------------- أنا الآمرة لا المأمورة السائقة لا المسوقة أنا الفاعلة لا المفعولة أنا المالكة لا المملوكة أنا الحاملة لا المحمولة أنا الساحرة لست المسحورة أحب الفضيحة لا الخفايا المستورةأنا النبية والرسولة الهة فى معبدى لست قارورة أنا حارسة لحياتى لست من أحد محروسة لست فرعا هائما بل فى الأرض مغروسة كبرياء شامخ ليس على رأسى بطحة ولا عينى مكسورة وداعة آسرةتنقلب الى وحش كاسرعند الضرورة أحيانا فيلسوفة وقورة وأحيانا أتبختر كالسنيورة بيتى مفتوح للمطرأفعل الأشياء بشغف أرقص على ايقاعات الألم وأغنى منطلقة كما الشحرورة ----------------------------------------------------------------- ......
#......
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756199

رحيم الخالدي : شهداء العراق قبور بلا شواهد .
#الحوار_المتمدن
#رحيم_الخالدي شهداء العراق قبور بلا شواهد .تتفاخر الدول المتحضرة بتضحيات شهداءها، الذين ضحوا بالغالي والنفيس، وأعظم تضحية هي الروح وليس هنالك أكبر منها، ولنا شاهد في سيد شهداء أهل الجنّة، "الامام الحسين" (عليه السلام) عندما ضحى بأغلى ما يملك في سبيل نهضة ورفعة الدين الاسلامي الحنيف، وقد بقي الدم ليومنا هذا شاهد على تسلط الطغمة الأموية وسقوطها، وإرتفاع وإنتصار الدم على السيف مهما بلغت قوته .إمتلأت اراضي الجنوب وخاصة الصحراوية منها بالمقابر الجماعية، من الابطال الذين ثاروا ضد الظلم والجور البعثي الماسوني، الذي لم يترك ركن من أركان القتل والترهيب الا وسجّل له بصمة فيها، وبقيت وصمة عار في جبينهم، وما أن تمر سنة أو أكثر الا ويتم العثور على مقبرة جديدة تضاف لسابقتها وآخر ذلك قبل يومين، حيث تم إكتشاف مقبرة جديدة في "النجف الاشرف" ليتم تسجيلها مع أخواتها دون تغطية إعلامية تساوي تلك التضحية، وكأن هؤلاء المغدورين ليسوا من البشر .ما تم إكتشافه من تلك المقابر يكاد يكون أقل من النصف، مقارنة بحجم التضحيات، ولم تخلوا أيّ مؤسسة أمنية في زمن البعث منه، فقد جعل نظام القهر البعثي كل الأرض مقبرة مع تغييب الأسماء، وهنالك الكثير من العوائل لم تستطيع إيجاد رفات أهلهم ليومنا هذا، لكن المدهش والذي يدعوا للتساؤل غياب الدور الإعلامي وخاصة الحكومي، عن هذه الجرائم التي يندى لها جبين الإنسانية، بحق أناس سواء ثاروا بوجه الظلم أو عبروا عن إمتعاضهم عن ظلم وجور البعث الصدامي .المأمول والمطلوب من الجهات التي تدعي الإنسانية إظهار مظلومية هؤلاء المغيبين، الذين تم القاء القبض عليهم تحت جنح الظلام، ليتم دفنهم أحياء! ولا نريد تحميل المؤسسات الإنسانية غير العراقية مسؤولية التقصير، لأنها ومن خلال النتائج الأخيرة، أظهرت أنها تتعامل بفوقية! وحسب لون البشرة، وأوكرانيا مثال لذلك، لان بشرتهم بيضاء وعيونهم زرقاء، وكأن الباري عندما خلق الناس قد خلقهم بطبقات، وليسوا سواسية حسب مزاج من يدعون الإنسانية .مقبرة أبي غريب تعج بالقبور غير المعروفة ولا تحمل سوى ارقام يعرفها من عمل تلك المجزرة وكان الاحرى بالحكومة منذ تأسيسها العمل على كشف كل الاسماء مهما كانت ديانته أو قوميته ليكون الرأي العام على علم سيما عوائلهم وشرح حجم التضحية التي فقد اؤلئك الشهداء حياتهم لقاء ذلك .تستأجر الدول للكشف عن الآثار خبراء للكشف عن المواقع الآثارية، وهم بدورهم يعطون نتائج تكون أقرب للحقيقة، من خلال الاثار التي يحصلون عليها، بل وصل العلم لتحديد العمر والجنس وطريقة الموت، مع ذكر موجز بسيط عن مخطط للرفات .اليس الأجدر بالحكومة سواء التي مضت أو الحاضرة، إستدعاء أولئك الخبراء بالكشف عن المقابر الجماعية، التي إرتكب نظام البعث جرائمه بحق أؤلئك الذين غيبهم النظام، مع شروحات بسيطة عنهم مع حجم التضحية، كذلك تكريم عوائلهم، وليس كما حصل كثير من المجرمين والذين سجنهم النظام سجناء سياسيين! وقبضوا مكافآت جراء جرائمهم، مع الفاسدين الذين تبوأوا مناصب كان الأجدر إسنادها لعوائل الضحايا . ......
#شهداء
#العراق
#قبور
#شواهد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756205