الحوار المتمدن
3.17K subscribers
12 photos
94.8K links
الموقع الرسمي لمؤسسة الحوار المتمدن في التلغرام
Download Telegram
داود السلمان : هل الإنسان غبي: ما هو الغباء؟
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان الإنسان هو بحدّ ذاته مشكلة، وتكُمن هذه المُشكلة من كونه، يخلق مشكلته بنفسه، ثم يبحث عن حلول جذريّة لها، بل ويتعلق بأوهام يتصوّر أنّ هذه الأوهام، هي حقائق يركن اليها، فيقيسها على عالمه الحاضر، ليداري بها خيباته، وهذا هو قمة الانحدار والشرود الذهني، والتيه الفكري. كل إنسان يحمل بذرة الـ "غباء" داخل نفسه وتعيش معه هذه البذرة حتى تنمو وتكبر، فدرجات الغباء متفاوتة بين شخص وآخر، قد يكون أحدهم يحمل عشر درجات وآخر أكثر من ذلك، إذ يصل إلى ستين بالمئة، وأحيانا أكثر. إذن ثمة تفاوت بين من يحمل "الغباء" ومرد ذلك يعود ربما للعامل الوراثي، وبعضه يكون مكتسب، أي يكتسبه الشخص عن طريق أجداده وآباءه أو عن طريق أقرانه، وكذلك يحصل عليه من المحيط الذي يعيش فيه، وخصوصًا الشخص الذي يساير أشخاصًا يحملون درجة معينة من ذلك الداء، أي الغباء، ويكون معديًا بالتلقين أو بالتأثر، وبطريقة الانجذاب إلى الشخص المؤثر، بالكلام المعسول وبطريقة الالقاء وحتى بالحركات اليدوية وبالتأثير النفسي، وبغيرها. والسؤال: هل يمكن معالجة الغباء والقضاء عليه؟، والجواب: نعم. لكن يجب أن يكون المصاب بهذا الداء على استعداد تام لأخذ العلاج لاكتساب الشفاء، وقبل هذا أن يشعر داخل نفسه بأنه فعلا "غبي" مصاب، ويرغب بالتخلّص النهائي من هذا المرض الوبيل، وعليه أن يأخذ الدواء رويدًا رويدًا، لا على شكل دفة واحدة، لأن العلاج بدفعة واحدة قد يؤثر على استعداده النفسي، فتكون النتيجة معكوسة، وفيه قد يصاب بشلل فكري، أو عوق ذهني، يؤثر بالتالي على وعيه. يقول دوستويفسكي: "صحيح أن أحدًا لا يزرع حمقى وأغبياء، ولكن الحمقى والأغبياء ينبتون من تلقاء أنفسهم من دون أن يزرعهم أحد!". وذلك، أن بعض الناس يتغابون، أي أنهم لا يريدوا أن يتعلموا ويتزودوا بالعلم والمعرفة، فهم، بمعنى آخر، سُعداء في جهلهم مسرورين في غبائهم، إذا تعلموا سينصدمون بجدار الوعي فيدركون الحقيقة، و"الحقيقة" دائما هي مُرّة المذاق، كما يقولون، لا تُستساغ. إن من يعرض عن المعرفة والتعلم، وأن لا يصغي الى نداء العقل، حتمًا سيصاب بالجهل والغباء، أو بالأحرى هو بالفعل مُصاب بالغباء بدون أن يعرف ذلك. وخذ بعين الاعتبار، إن الكثير ترعبهم الحقائق فيخافون النتائج التي قد يُفاجئون بها، حيث يمحى ما هو راسخ في اذهانهم، من أشياء تعلموها منذ نعومة اضفارهم، ويعتقدون أنها حقائق راسخة، وإن استمعوا الى نداء العقل فراحوا يقرأون ويتعلمون وينقبون، سيفقدون ما رُسخ في أذهانهم، وهم مرتاحون ينامون مطمئنين، وأكيد أن ذلك سينبههم عن غفلتهم. وقد رأيت كثير من المتعلمين يشعرون بهذا الشعور ذاته، لا فقد البسطاء من الناس فحسب. والغباء، كمفهوم، هو قلّة الوعي والقصر في الاستيعاب، فالشخص الغبي لا يدرك ما يجري في عالمه الذي يعيش فيه، وأن وعى لا يدرك أو يستوعب القضايا التي تحيط به وبعالمه، خصوصًا القضايا التي تتعلق بمصيره وبمستقبله، وما تأول إليه حياته بعد الفناء أو قضية الموت، والقضايا الميتافيزيقية والايمانية التي تصب في خانة الدين، فهو يخاف النقاش فيها والتعرّض اليها، ويتهم الذين يخوضون فيها باتهامات، هو نفسها ليجهلها ولا يعرفها. دوستويفسكي أنتبه إلى خطورة هذا الأمر، فحينما يرى أن الأغبياء ينزرعون من تلقاء أنفسهم، هو أنهم لديهم استعداد للعيش والبقاء في التغابي، خصوصًا إذا وجدوا الأرض الخصبة لإنباتهم، أو الحاضنة التي تركب بهم. ......
#الإنسان
#غبي:
#الغباء؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756062
عزالدين مبارك : الإله الإبراهيمي خلطة عجيبة بين الذاتي والأسطورة والخيال.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك وجود إله خالق للكون مجرد فرضية بدون دليل كأن أقول لك هناك الجن والشيطان والغول أما المتأكد هو أن إله القرآن والديانات الأخرى غير موجود تماما لأن النص الذي يقول بذلك يمكن تحليله واكتشاف الخلل الذي فيه فالإله في الأديان صنعه البشر من خلال تجاربهم ووجودهم حتى إنهم تصوروه مثل الإنسان وأضافوا إليه من خيالهم الخوارق مستعينين بالأسطورة فكانت له يد وعين وأذن ووجه (يبني ويبصر ويسمع) وكان يجلس على العرش (أو الكرسي) ويمكر (وهو أشد الماكرين) وهو يغضب أيضا مما يدل على أن البشر قاموا بخلطة عجيبة بين ما هو ذاتي وأسطوري وزادوه من خيالهم المجنح فكان الإله الإبراهيمي. ......
#الإله
#الإبراهيمي
#خلطة
#عجيبة
#الذاتي
#والأسطورة
#والخيال.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756061
بشير صقر : نقاش فلسفي بسيط وعملي داخل الأسرة
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر سبق نشر المقال من 5 سنوات تحت عنوان: "حوار مع ابنتي الصغيرة .. حول عبارة شهيد "ونظرا للغط الدائر في العديد من البلاد العربية والإسلامية بشأن اغتيال الشهيدة الفلسطينية ( شيرين أبو عاقلة )أرجو إعادة نشره تحت عنوان جديد هو: نقاش فلسفي بسيط وعملي داخل الأسرة،،،،،،،،بشير صقر الحوار المتمدن-العدد: 5665 - 2017 / 10 / 10 - 20:01 فاجأتنى ابنتى الصغيرة من ست سنوات – وكانت قد التحقت لتوها بالمدرسة الإعدادية - بسؤال مفاده هل يمكن إطلاق عبارة شهيد على المسيحى..؟وبصراحة انزعجت بشدة من السؤال لأن الثقافة فى منزلنا بعيدة تماما عن قيم الطائفية والدعاية السوداء السائدة فى مصر فى العقود الأخيرة بل ومعادية لهما .. ومن ثم فهذا السؤال وافد على ا لأسرة .. وقد عرفت أن مصدره هو مدرستها. فقلت لها : أولا من هو الشهيد ..؟ فلم ترد .. ، فقلت : الشهيد هو من تنتهى حياته وهو يدافع عن أسرته وأهله وشعبه ووطنه أو مصدر رزقه .. أليس كذلك..؟ ، واستكملْت : فإذا كان وطننا يضم المسلمين والمسيحيين منذ أكثر من ألف سنة ، وجيشنا يضم مجندين وضباطا من كليهما ، وفى الحرب كان كلاهما يقاتل جنبا إلى جنب ضد عدوّنا الذى هو إسرائيل التى اغتصبت وطن أشقائنا الفلسطينيين الذين هم أيضا من المسلمين والمسيحيين . فلو قَتل عدوُنا جنديين من جيشنا أحدهما مسلم والآخر مسيحى .. فهل نسمى المسلم شهيدا والمسيحى قتيلا ..؟ أم أنهما كانا يدافعان عن شئ واحد هو الوطن .. واستبسلا فى هذا الدفاع حتى ماتا وبالتلى يستحقان نفس المسمى..؟ ابتسمت ابنتى وقالت : فهمت.•لم أتركها مكتفيا بذلك الحديث القصير والإجابة المحدودة على سؤالها وطلبتُ منها فتح الكمبيوتر ، والدخول على محرك البحث جوجل وأمليتُ عليها اسم فتاة فكتبتْه ونقرَتْ على الجهاز فظهرت صورة الفتاة ..فطلبت منها القراءة .. وكانت كالتالى :الإسم: راشيل كورى – تاريخ الميلاد 1969 - السن: 24 عاما- الجنسية: أمريكية – الديانة : يهودية - محل الإقامة : الولايات المتحدة الأمريكية - مكان الوفاة : فلسطين - تاريخ الوفاة : 2003 – سبب الوفاة : تصديها للجرافات الإسرائيلية وهى تهدم منازل الفلسطينيين .. ورفضها نداءات الإسرائيليين بالابتعاد عن المكان وإلا تعرضتْ حياتُها للخطر.هذ اوعرضت عليها بعض تفاصيل تلك القصة ثم سألت ابنتى : هل تجرؤ فتاة أو سيدة ممن تعرفينهم أو أمك على اتخاذ هذا الموقف رغم خطورته..؟ فردّتْ : لأ طبعا. فسألتها : هل دافعت هذه الفتاة الأمريكية عن منازل وأرض أفراد ليسوا من شعبها ولا من ديانتها ولهم الحق فى ذلك ؟ . فقالت : نعم . سألت : هل كان الإسرائيليون – الذين هم من دينها- على حق فى هدم واغتصاب وطن وأرض ومنازل الفلسطينيين ..؟ . قالت : لا ليس لهم حق. فقلت لابنتى باختصار : هل دافعت هذه الفتاة عن الحق . فأجابت : أيوه . سألت: هل لهذه الفتاة مصلحة مباشرة فى ذلك ؟. فردت : لا ليس لها أى مصلحة . سألت : هل سمعتِ عن فتاة تشبهها أو اتخذت موقفا مماثلا أو مشابها لموقفها. فردت : لا .. لم أسمع.إذن : هل تستحق هذه الفتاة الأمريكية اليهودية لقب شهيدة ..؟ فأجابت مبتسمة: تستحق.•أعدت مطالبة ابنتى باستخدام محرك البحث على الكمبيوتر وكتابة اسم آخرلرجل.. فكتبتْه . وطلبتُ منها القراءة.. فكانت كالتالى :الإسم : نادر صدفة – الجنسية : فلسطينى – الديانة : يهودى - المهنة : مقاتل فى صفوف الجبهة الشعبية لتح ......
#نقاش
#فلسفي
#بسيط
#وعملي
#داخل
#الأسرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756060
محمد النعماني : بتعاون سعودي تواجد عسكري امريكي في البحر الأحمر وباب المندب وخليج عدن.
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني تقع اليمن في الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية، أي في جنوب غرب آسيا، وتشرف على مضيق باب المندب الذي يعد من أهم الممرات المائية في العالم، وهو يربط البحر العربي بالبحر الأحمر. ومما يضاعف من أهمية موقع اليمن انتشار جزرها البحرية في مياهها الإقليمية على امتداد بحر العرب وخليج عدن والبحر الأحمر. موفع اليمن الجعرافي جعل منها منطفة اطماع من قبل القوي الكبري في العالم والحرب والعدوان والاحتلال الجاري اليوم في اليمن هدفها الاساسي السيطرة على الموقع الاستراتيجي الهام لليمن في حركة الملاحة الدولية والتجارة العالمية فالتواجد العسكري الامريكي في بحر العرب وخليج عدن وباب المندب والبحر الاحمر جاء بطلب سعودي ولحماية الاسره السعوديه من ضربات القوه الصاروخيه اليمنيه واستهداف العمق السعودي والسعودية تعرف ان القوات الامريكية لا تستطيع ان تحمي السعوديةمن الضربات الصاروحية اليمنية حتي تلك القوات الامريكية تتحوف من استهدافها من قبل قوات الجيش اليمني القائد الجديد للقيادة المركزية الأميركية، مايكل كوريلا، اكد أن مكافحة تهريب السلاح الإيراني إلى الحوثيين ستكون على من أولوياته في المنطقة.واعتبر في تصريحات متلفزه ان البرنامج الصاروخي الإيراني ودعم طهران للقوات التي تعمل بالنيابة عنها في المنطقة من المخاوف الأخرى للولايات المتحدة.وقال إن: "التهديدات الناتجة عن إيران تتطلب جهدا صارما منا ومن شركائنا الأمنيين في المنطقة والقيادة المركزية الأميركية متعهدة باستمرار هذه الجهود".وأكد كوريلا أن محاربة تهريب الأسلحة المتطورة إلى الحوثيين في اليمن ستكون من أولوياته بالتعاون مع المملكة العربية السعودية.في غضون ذلك، أشار وزير الدفاع الأميركي، لويد أوستن، في اجتماع مع ملك الأردن في البنتاغون، إلى تزايد التهديد الصاروخي والتهديد بالطائرات المسيرة الإيرانية في المنطقة، وأكد أن الولايات المتحدة ستعزز التعاون الأمني في المنطقة لمواجهة الأنشطة المزعزعة من قِبل إيران وقواتها التي تعمل بالنيابة.وكانت البحرية الأمريكية، أعلنت في منتصف أبريل تشكيل قوة جديدة متعددة الجنسيات ستتصدى لتهريب الأسلحة في المياه المحيطة باليمن. وقال نائب الأميرال براد كوبر قائد الأسطول الأمريكي الخامس، في مؤتمر صحفي إن القوة الجديدة ستعمل على ضمان وجود قوة وموقف ردع في البحر الأحمر وباب المندب وخليج عدن.وردا على سؤال حول الغارات الجوية من اليمن على شريكتي الولايات المتحدة، السعودية والإمارات، قال كوبر إن القوة الجديدة ستؤثر على قدرة الحوثيين على الحصول على الأسلحة اللازمة لمثل هذه الهجماتوأضاف “سنكون قادرين على القيام بذلك بشكل حيوي ومباشر أكثر مما نفعله اليوم”.وتتألف القوة مما يتراوح بين سفينتين وثماني سفن، وهي جزء من القوات البحرية المشتركة المكونة من 34 دولة، والتي يقودها كوبر أيضا ولديها ثلاث فرق عمل أخرى في مياه قريبة تستهدف أنشطة التهريب والقرصنة.أكد القائد الجديد للقيادة المركزية الأميركية "مايكل كوريلا" أن محاربة تهريب الأسلحة إلى الحوثيين ستكون من أولوياته بالتعاون مع السعودية.وعبّر في مقابلة مع قناة العربية عن قلق واشنطن من تهريب ذخائر تقليدية ومتطورة عن طريق البحر لدعم عمليات الحوثيين.وصف كوريلا إيران بأنها القوة المزعزعة الكبرى لاستقرار الشرق الأوسط، مشددا على أن واشنطن لن تسمح لطهران بامتلاك أسلحة نووية.وأشار إلى أن مخاوف الولايات المتحدة حول إ&#1740-;-ران تتجا ......
#بتعاون
#سعودي
#تواجد
#عسكري
#امريكي
#البحر
#الأحمر
#وباب
#المندب
#وخليج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756059
حميد حران السعيدي : جديد البرلمان
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي (ماصايره گبل ال&#1740-;-وم) دليل على حيوية مجلسنا النيابي ونشاطه وقدرته على الأتيان بكل جديد صدر فرمان (محلبس) بمنع النائب باسم خشان من التداخل في الجلسات وعدم دخوله بأي لجنه من اللجان !!.المفترض أن عضو المجلس النيابي هو لسان حال الشعب كل الشعب وبموجب نظامنا الطائفي النائب هو لسان حال طائفته او مدينته على الأقل، لكن مجلسنا الموقر جاء (بما لم تأتي به الأوائل )على رأي أبو العلاء المعري فقد قرر رئيس سلطتنا التشريعيه وبضربة (چاکوچ) أسرع من البرق ان يجلس النائب باسم خشان في مقعده (عاقل وحباب ومايحچي) .هذه السابقه الخطيره قد تصبح قاعده يتبناها المجلس النيابي وقد تعمم على أعضاء آخرين وتتسع قاعدة (خرسان في البرلمان) .هنيئا لنا مايستجد في حياتنا اليوميه على يد عباقرة التجديد . ......
#جديد
#البرلمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756058
نهاد ابو غوش : شيرين ابو عاقلة وقائمة طوبلة لشهداء الصحافة
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشحسب الاحصائيات الصادرة عن نقابة الصحفيين الفلسطينيين، وجهات حقوقية وإعلامية أخرى بلغ عدد شهداء الصحافة الفلسطينية منذ العام 2000 وحتى الآن نحو 45 صحفيا، عادة نلجأ للحذر وقد نختلف في تحديد الرقم النهائي لأن بعض الصحفيين ربما استهدفوا بسبب انتمائهم السياسي لكن هذا الاختلاف هامشي، مقتل الصحفيين اما تم اثناء الاجتياحات والاقتحامات المتكررة للمدن والقرى والمخيمات، او بقصف جوي يستهدف مكاتب وبنايات تضم مكاتب صحفية، او حتى بواسطة قناصة مثلما حصل مع عدة صحفيين في قطاع غزة خلال مسيرات العودة، وحالة الشهيدة شيرين ابو عاقلة مشابهة جدا لحالات القنص حيث ان اصابتها كانت برصاصة واحدة فقط تحت أذنها ( اي المنطقة التي لا تغطيها الخوذة ولا السترة الواقية) الصحفيون الفلسطينيون يستهدفون لانهم دائما في أماكن الخطر والمواجهات، والتعرض للصحفيين الفلسطينيين لا يكون فقط عبر اطلاق النار الذي يؤدي للموت او الإصابة بل يشمل ذلك تحطيم الأدوات من تسجيلات وكاميرات ، منع الوصول، والضرب، والاعتقال، والاحتجاز المؤقت والتأخير المتعمد بحجة التحقيق الامني، التهديد والاستدعاء ، منع ترخيص مكاتب، اغلاق مكاتب، حجب مواقع اليكترونية، منع توزيع صحف ،اختراق الهواتف والحواسيب، هجمات اليكترونية منظمة لاغلاق حسابات ومواقعيبلغ المتوسط السنوي للانتهاكات ضد الصحفيين الفلسطينيين ( وفق تقديرات النقابة ومركز مدى) ما بين 350 انتهاكا الى حوالي 400 انتهاك ، اكثر من نصفها على يد اسرائيل، وحوالي 100 انتهاك من السلطة بين الضفة وغزة ( يتفاوت من الأكثر بين شهر واخر) والباقي من وسائل التواصل الاجتماعي واحيانا تنظيمات وعشائر وارباب عمل ( تهديدات وتدخلات لدى المشغلين) .لكن ما يميز الانتهاكات الاسرائيلية ليس كونها الأكثر، ولكن لأنها الاخطر فهي قاتلة ومميتة، حيث تهدد حياة الصحفيين فضلا عن حرية الحركة، وليس من قبيل المبالغة انه يجري استهداف الصحفيين الفلسطينيين بالقتل لاسكات صوتهم ولمنع تغطيتهم لما يجري ولترهيبهم وتخويفهم، ومن اجل احتكار نقل الرواية للعالم ( تشكلت لجنة تحقيق اسرائيلية متخصصة لفحص اسباب الاخفاق الاعلامي خلال حرب مايو 2021، ولماذا نجح الاعلام الفلسطيني في وصول العالم. لم يجر اي تحقيق جدي للبحث في كل هذه الجرائم حتى مع استشهاد صحفيين اجانب مثل راشيل كوري، الايطالي فيكتور ارغوني، رفائيل تشيريللو.حتى في قضايا قتل المدنيين وهي تبلغ اكثر من 300 حالة في الضفة منذ عام 2015، واكثر من 3000 شهيد في غزة حلال الحروب الاربعة، لم يجر التحقيق الا في حالة واحدة هي حالة الجندي اليؤور ازاريا الذي قتل الجريح / ثم الشهيد عبد الفتاح الشريف عام 2016 الذي اعدم حين كان جريحا وملقى دون حراك، لكن الجندي قتله فحوكم بالسجن عام ونصف العام، لكنه استفاد من التخفيض فأمضى فقط تسعة اشهر خرج بعدها كالأبطال وسط حفاوة يمينية قيادية وجماهيرية فلسطين نقطة ساخنة دائما وهي تستقطب وسائل الاعلام من كل العالم ( صحف محطات تلفزيون واذاعة ومواقع اليكترونية)، بالإضافة الى تاريخ الصحافة العريق في فلسطين ( يحتفل الصحفيون العام القادم بمرور مئة عام على اول تشكيل نقابي) لذلك هذا طوّر صحافة نشطة ومؤثرة وصحفيين على درجة عالية من المهنية في المجتمع المحلي وفي العالم ، ودائما كان للصحفيين دور في بناء الوعي الوطني الفلسطيني واعادة بعث الهوية الوطنية ، ونذكر دائما أن كثيرا من القادة الفلسطينيين المعروفين عملوا في الصحافة بشكل او بآخر ومنهم احمد الشقيري وياسر عرفات وغسان كنفاني وعدد من اهم شهداء الصحافة مثل كمال ناصر وحنا ......
#شيرين
#عاقلة
#وقائمة
#طوبلة
#لشهداء
#الصحافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756057
سعيد مضيه : على مدارج الدبلوماسية الروحية تتمدد دولة إسرائيل ما بين النيل والفرات 1من 2
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه 1-مخطط تذويب الكيانات القومية والدينيةالصهيونية المسيحية، وتحمل أسماء المسيحية الأصوليية و المسيحية الفاشية تدعي الالتزام بالمسيح، وشهرته مناهضة للعنف، دعا حوارييه "أحبوا أعداءكم". لكن المسيحية الأصولية ولاهوتها " ما قبل الألفية" متيمة بالحروب."صناعة الحرب هواية الفاشيين المسيحيين، الذين يضفون على الصراعات في العراق وأكرانيا، صفة الحرب الصليبية المقدسة لسحق آخر تجليات الشيطان. يؤمن الفاشيون المسيحيون بالقوة المسلحة وب "الفضائل الرجولية" التي تجلبها، مباركون من الرب ومن المسيح عيسى ومريم العذراء. ما من موازنة عسكرية يعتبرونها ضخمة، وما من حرب شنتها الولايات المتحدة هي شر."هم حركة منظمة ملتزمون برؤية، مهما كانت رجعية، ترفدهم بأموال الاحتكارات الكبرى". تلك هي حقيقة الصهيونية المسيحية، كما ىجلت تحت الأضواء الكاشفة لاستقصاء الصحافي التقدمي الأميركي ، كريس هيدجز. وتبشر بحرب هرمجدون ضد أعداء المسيح، تشترط نزول المسيح بتجميع اليهود في فلسطين وإقامة دولة إسرائيل وبناء الهيكل الثالث. فئة صغيرة ظلت معزولة ومرفوضة منقبل الكنائس المسيحية ولاهوتها. ومع تشكل الاحتكارات أواخر القرن التاسع عشر برزت الامبريالية وراحت تتوسع في أرجاء المعمورة ، مصطحبة معها المسيحية الأصولية واليهودية الأصولية (الصهيونية) لتشكلا ما أطلق عليه الحضارة المسيحية اليهودية، وتستنفران أصولية إسلامية نظرا للسيطررة الامبرالية المباشرة على الأقطار العربيةلم يزل لاهوت المسيحية الأصولية فرس رهان الامبراطورية الامبريالية؛ غير أن خيارا مغايرا بات يسند الأصوليات الثلاث يجمعها في بوتقة تحت مسمى الدبلوماسية الروحية السلامية، او الولايات المتحدة الإبراهيمية تخفى تحت جلد حمل مطمح لدولة إسرائيل من النيل الى الفرات. مشروع الدبلوماسية الروحية مستحدث بادرت الدبلوماسية الأميركية بطرحه إثر انهيار الاتحاد السوفييت ، حيث أعلن الرئيس الأميركي، بوش الأب، عن نظام القطب الأوحد. لم تتردد إسرائيل والحركة الصهيونية في دعم المشروع. يقنع المخطط الامبريالي – الصهيوني بقناع صوفي، عرضت الباحثة المصرية، هبه جمال الدين محمد العرب، بنود المشروع وأهدافه في مؤلفها " الدبلوماسية الروحية والمشترك الإبراهيمي"، الصادر عن مركز دراسات الوحدة العربية [ بيروت ، شباط 2021]. جاء الكتاب في أربعة فصول، في الثلاثة الأول عرضت الباحثة "مفهوم "الدبلوماسيةالروحية، ثم "القوى الفاعلة لتطبيق الدبلوماسية الروحية والقبول بالمشترك الابراهيمي"، وفي الفصل الثالث أتت على ذكر "المشروعات المطبقةعلى الأرض والمبادرات المطروحة"، وبعضها في العالم العربي مثل الجمعية الخيرية للوليد بن طلال . تعرض الباحثة تحليلاتها وتحرياتها بدقة في الفصول الثلاثة الأول ، مبرزة شواهد دالة مؤشرة لا تخفى على القراءة النقدية. وفي الفصل الرابع تقدم " قراءة في مفهوم الدبلوماسية الروحية واستشراف المستقبل"، تعري الأنياب الكاسرة ل "صوفية السلام الروحي ......
#مدارج
#الدبلوماسية
#الروحية
#تتمدد
#دولة
#إسرائيل
#النيل
#والفرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756056
جميلة شحادة : شكرًا شيرين
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة كنتُ أقود مركبتي متجهة الى عملي صباحًا، عندما وصلني خبر مقتل شيرين أبو عاقلة، الصحافية الفلسطينية والمراسلة الميْدانية في تلفزيون الجزيرة. لقد صعقني الخبر، فانطلقتْ من أعماقي شهقة دون استئذان، تبعتها دمعتان انهمرتا من عينيّ والمذيع يؤكد خبر استشهادها. لم ألتقي يومًا بشيرين عاقلة بشكل شخصي، لكني، كما الآلاف، كنتُ أراها في بيتي، تطل عبر شاشة التلفزيون بحضورها العميق، لتنقل الخبر بأمانة وإخلاص، حتى شعرت كأنها فرد من أفراد عائلتي. لقد كانت شيرين مخلصة لمهنتها، ولشعبها الفلسطيني وقضيّته، فقتلتها رصاصة ليست بطائشة، وإنما رصاصة احتلال بغيض يدرك مطلقها أن الكلمات أقوى من الرصاص، وأن الميكرفون الذي تحمله شيرين هو سلاح فتّاك، تناضل بواسطته، وتفضح من خلاله سواد المَشهد من قهر وظلم ونهش لكبد الطّفولة؛ بواسطته تكشف شيرين عن الواقع الفلسطيني المر تحت الاحتلال. شيرين هي واحدة من ضحايا فلسطينيين كُثر، أسكت الاحتلال البغيض صرختهم. وهنا لا بدَّ لي من أن أطرح التساؤل الذي تساءله البعض أمامي بعد أن ووري جثمان شيرين الثرى في مسقط رأسها القدس، وبعد أن أظهرت جنازة شيرين التفاف الفلسطينيين حولها بكل طوائفهم وانتماءاتهم السياسية والحزبية ... لماذا كل هذا الحزن الجارف على رحيل شيرين؟ لماذا تحولت بموتها الى رمز؟ هل لأنها مراسلة اغتيلت أمام الكاميرات بعد أن كانت هي نفسها تنقل خبر الاغتيالات؟ هل لأنها تحمل الجنسية الأمريكية؟ هل لأنها تعمل في الجزيرة وهي مؤسسة إعلام عالمية؟ هل وهل وهل... برأيي؛ إن اغتيال شيرين أمام الكاميرات ظلمًا وبطريقة بشعة، وأيضًا كوْنها مراسلة لمؤسسة إعلامية كبيرة وتحمل الجنسية الامريكية، قد ساهم في التأثير على الرأي العالمي وبالذات الأمريكي، لكن حزن شعبها الفلسطيني وزملائها وزميلاتها عليها ومحبتهم لها، يتعلق بها هي، وبمزاياها الشخصية. لا بدّ أن معظمنا قد لاحظ البشاشة على وجه شيرين رغم ظروف عملها القاسية التي عاشتها، ورغم الخطر الذي حاق بها وهي تلاحق الخبر وتنقله بصدق وأمانة، وهذا لا يستطيعه كل صحافي، لذا أحبها وقدًرها شعبها. لقد أحبها شعبها الفلسطيني لأنها كانت منهم ومعهم وتعيش مآسيهم وتتحدث عنها؛ لقد كانت هي صوتهم وصرختهم. لقد أحبها شعبها الفلسطيني لأنها كانت صحافية متواضعة، مهنية، نظيفة، شجاعة، ولأنها لم تتخذ من مهنتها سُلّمًا للوصول الى منصبٍ ما، أو لتحقيق منفعة شخصية، أو لجني الأموال الطائلة. لقد كانت شيرين أبو عاقلة تحمل ضميراً حيًا، فلم تنزلق بعملها نحو الصيت والسمعة الكاذبة، كهؤلاء الصحافيين الذين ألصقوا العار بمهنة الصحافة، بعد أن استغلوها لتحقيق مصالحهم الشخصية، ولتوسيع باب الرزق عليهم، أو لفتح باب العمل السياسي أمامهم، فراحوا من أجل ذلك يتملقون، ويشوّهون الحقائق، ويخدعون الرأي العام. لقد أحب الناس شيرين لأنها كانت كريمة النفس، ولأنها كانت غير منحازة لطائفة أو دين أو حزب سياسي. لقد أحبها شعبها الفلسطيني لأنها انتمت له وأخلصت لوطنها دون أن تصدّع رؤوسهم بالكلام عن الوطنية، شيرين أعطت لشعبها دون أن تتشدق بهذا العطاء. كانت تلقائية، لا تهتم بأن تثبت لأحد مدى وطنيتها. لقد كانت شيرين وفية، ومخلصة لشعبها ولقضيته دون أن تخّون أحدًا أو تخّون جهة ما أو فئة ما. لقد كانت حياة شيرين هادئة، فأراد الله أن يكون موتها صاخبَا، مدويًا، هزّ الضمائر، وكشف عن أصالة الشعب الفلسطيني وعن مكامن الجمال فيه. فشكرًا لكِ شيرين لأنكِ كنتِ في حياتكِ صوت الشعب الفلسطيني الصادق، ولأنكِ برحيلكِ كشفتِ للعالم عن وحشية الاحتلال، وأظهرتِ وفاء الشعب الفلسطيني ل ......
#شكرًا
#شيرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756055
إسراء محمد عبد الوهاب : مقتل شيرين أبو عاقلة
#الحوار_المتمدن
#إسراء_محمد_عبد_الوهاب الصمت كان هو وليد اللحظة منذ أيام من هول صدمة المشهد الذي رأيت مؤخرًا.آخر كلماتها بلقاء صحفي وهي تقول إن شاء الله تبقي القدس عامرة باحتفالات شهر رمضان فكم نكون سعداء بحضوره؛ فالقدس حزينة منعزلةمنعزلة يا شيرين من صيهوني مغتصب، تتحدث مفعمة بالأمل، سعيدة بأجواء خير شهور العام الذى أُنزل بهِ القران.وترى بوسائل التواصل الإجتماعي منها الممنهجة ومنها العبثية، أنت يا من تكتب بتعليق أو منشور أنه لا يجوز الترحم على هؤلاء، نسيتُ وصايا رسولك الكريم عليهم ألم يخطر ببالك كم الألم النفسى عندما يقرؤا هذا لكنك ممنهج كإنسان آلي تنقذ تعليمات لإشعال الفتن، ماذا فعلتُ أيها البطل الهمام حين أُصييت رؤيا أمام مرئي ومسمع الجميع ؟ أخبرني ماذا فعلت عندما تحرش بها صهيوني أمامك وانت تشاهده ؟ستخبرني مقيد بنظام وكلام من هذا القبيل كلام محفوظ! أين الدين حينما تخالف وصايا رسولك وكلام ربك بكتاب الله؟ أخبرني يا أصحاب التعليقات العشوائية...ماذا فعلتم عندما رأيتوا مقتلها؟ بماذا شعرت عند رؤية صديقتها المسلمة شذا تختبئ جانبها وراء جذع شجرة صغير تارة تبكي وتارة تحاول سحب جسدها محتمية بالخوذة لكي لا تُصاب؛ فا والله هذه أفعال لا تقوى عليها رجال أشداء فهم من ظهر رجال، ألم تتحرك بك المشاعر الإنسانية لتصمت قليلاً، كيف لهم بأن يصلوا بنا إلى تلك القسوة وعدم الوعى؟كلاكما مذنبان؛ فهناك شيرين أبو عاقلة تخطو للخلف لتجارب بقضية دينكما وانت تفكر بمستقبلك وهذا الممنهج مجرد إنسان آلي فقط يتحرك كما يؤمر.تحارب شيرين للقدس الذي حبه جزء من ديني؛ فالقدس قدسنا والاقصى أقصانا، هي هناك تناضل وانتم تحت مكيف تكتبون ما يُهدم من وراء شاشة.لستم بأصحاب قضية لا تعرفون من الإسلام شيئًا و قد ماتت الإنسانية من داخل كلاً منكم.هل أنتم القضاة؟ هل تدركون عن رحمة الله شيئاً؟ ألا أنها من الممكن أن ألهمها المولى بجنودٍ من عنده لنطق الشهادة ؟ أنظروا إلي شذا المسلمة من المؤكد أخبرتكُ يا شيرين بأنكم أهل كتاب ولكم ذمة ورحمًا، من أنتم؟ من تكونوا؟ للموت هيبة عظيمة التزم الصمت، تأدب عند الموت.كيف لك بتجريح أبطال هُمام من ظهر رجال؟ من مصر أبلغكم تعازينا كتبتُ عنكم بأول أعمالي و ثانيها و سأظل أكتب؛ فلا أملكُ سوى قلمي أو فيديو أو صوت مسموع.سنأتي إليكِ؛ فهذا قدرّ محتومٌ؛ فليشهد الله لو كان باستطاعتنا عبور الحدود لما تركتنا موقع المعارك.بنت من مصر تُبلكم بالاعتذار وأنها عاشقة لفلسطين الهوى أرض التين والزيتون وأرض القدس فهي قدس جميع العرب وأقصانا، وأُخبركم بفخري واعتزازي بكم.#مقتل_شيرين_أبوعاقلة # ......
#مقتل
#شيرين
#عاقلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756054
كاظم فنجان الحمامي : وزارة لا تسمع ولا تريد أن تسمع
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي سمعنا وشاهدنا وتعاطفنا واطلقنا البيانات المتضامنة مع التظاهرة الجماهيرية التي خرجت في البصرة للمطالبة بتفعيل موقع العراق الاستراتيجي، واستثماره في خرائط الحزام والطريق. حيث تكدس المتظاهرون بالآلاف خارج بوابة الشركة العامة لموانئ العراق. . كانت تظاهرة عارمة شارك فيها القضاة والمعلمون والاساتذة والوجهاء ورؤساء العشائر، ولم يغب عنها النواب. .رفعوا الشعارات، ورددوا الهتافات، وصدحت حناجرهم بالخطابات الثورية المجلجلة، ثم تفرقوا بعد ذلك من دون ان يكلف المدير العام نفسه بالخروج إليهم لاستلام مذكرتهم الاحتجاجية التي كتبوها بمداد الوعي الوطني، ودوّنوا فيها مطالبهم. ومن دون ان يكلف الوزير نفسه بالاستماع إليهم. .والانكى من ذلك أن نقابة الصحفيين في البصرة لم تكن متفاعلة كما ينبغي مع الحدث، لكنها شاركت في الرحلة التي خططت لها الموانئ والوزارة، والتي حددت موعدها في وقت سابق، على ان تكون بعد موعد التظاهرة تماماً، وبالتالي فأن الوزارة اشاحت بوجهها عن التظاهرة، وتوجّهت نحو موقع ميناء الفاو، لتبعث برسالة تعبّر فيها عن موقفها الرافض لمبادرة الحزام والطريق، ويأتي هنا دور الإعلام المتعاطف مع الوزارة في توجهاتها الختامية وهي في الرمق الأخير. . لا شك ان هذه التوجهات مدعومة بقوة من الكيانات السياسية الرافضة للمبادرة الصينية، وهذا يعني ان الوزير القادم سيكون كوري الهوى بإمتياز . .ختاماً: يتضح بما لا يقبل الشك، ان الحكومة لا تسمع صيحاتنا، أو انها لا تريد سماعها، أو انها فقدت حاسة السمع، أو انها: أذن من طين وأذن من عجين. . ......
#وزارة
#تسمع
#تريد
#تسمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756053
مؤمن سمير : -الضبابُ الذي حاصَرَ فجوات الحكاية- شعر مؤمن سمير.مصر
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير في نفس الساعة من كل يومٍ يجتاز الشارعَ بصَلَفٍويُكُرُّ السلالم كرَّاًويهجم على باب غرفتي الصداع..في نفس ساعة حرق مكتبة بغدادواختفائكِ وظهوركِ الدائم في مرآتي..صَلْبِ جدي وخيانةِ أبي وعميو قبل دقائق من استيلاء المُلَثَّمينعلى بيوتنا ووشمها بالضباب..الصداعُ إشارةٌ حاقدةٌ من الطابق الأعلى..من السماء التي تخاف الحكايات و انتشارها المُعدي كأنهُ الطاعون..علامةٌ على الطائر الذي سيخرج من معطفٍرجموه في الساحة الكبيرةومازالت دماؤه تبتسم للسلطانةِ كلما مرت..عظام رأسي تَفِرُّ من النافذةِ وتعدو فتفزعُ بغلتي فوق الجسر وتكادُ تَهْوِي..لكني سأصل إليهم مهما جرىوأقسمهم بفأسي نصفيْنهؤلاء الذين وضعوا يدهم على أرضيوقالوا كانت بحيرة للفرعون قديماً..يقولُ أخي الذي ضيَّعَ نقودنا في العَلَام اهدأ واحفر حفرة في الصورةو قل هذه مملكتيوهذه قناتي التي تشق الطين كالثعبانو العجوزُ، خيالُ المآتة، يعلم كل شيء..يُذَكِّرني القاسي بأن عيوني غادرت هي الأخرى و قلبي تفتت قطعاً و ذراعيَّ مدفونان منذ زمن..الصداعُ شارةُ الناس ووشمهم في حكايتنا هذهِوقَدَرُهم الذي يبتهل للطيور بأن تتكفل بغذائهم و الأسماك بأن تُسَلٍّيهم كل مساءحتى يسقط السَيْلُ ويأخذنا ونرتاح..فامكث يا أخي في سجنك وانتظرراقبهم و هم يفتحون الكنز ويخطفون العفريت من زجاجتهِ..وقل بقوة نبي الله سليمانأُحَوِّلُ الدقات التي تسعى في قلب الرأسِ وقلب الميدان وقلب الذكرى..لكراتِ لهبٍوأنسى كل ما كان.. ......
#-الضبابُ
#الذي
#حاصَرَ
#فجوات
#الحكاية-
#مؤمن
#سمير.مصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756052
علي سيف الرعيني : إعلانات في مواقع التواصل الاجتماعي تقطع انفاس القارئ
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني مواقع التواصل الاجتماعي اجمالاتلك القنوات هائلة التاثيرعلى الجمهوروالتي أضحت اليوم هي الوسائل الاكثر تاثيرعلى أغلبية مرتاديها ومتلقيها والتي تغذي نسبة كبيرة من الجمهور للمقبلين على الاخبارالسياسيةوالاقتصادية والمتابعين للحراك الثقافي والنشاط الاجتماعي ..وبالتالي فإن التسويق اوالترويج عبرمايسمى اعلانات للمنتج والتي تقطع انفاس القارئ اوربما تغيضه اوتكون غيرلائقة اولاتتفق مع ثقافة المشاهداوالمتلقي تلك الإعلانات تأتي محشوة في كل تلك المواقع واغلبها لاتراعي معاييروثقافة المتلقي وبالتالي فقد أضحت اعلانات المنتج في وسائل التواصل الاجتماعي تاخذحيزا ومساحةواسعة بلاضوابط اومعاييرتسهم في مراعاة المستوى الثقافي والأخلاقي لدى المتلقي..جميعنايعاني من إعلانات وسائل التواصل الاجتماعي التي لا تراعي المعايير والضوابط الاقتصاديةأو الأخلاقية للدول وبما أن تلك الإعلانات عابرة للقارات ، ومتجاوزة لكل الحدود ولا تخضع لأي رقابة يقف المرء عاجز امام تلك الإعلانات المحترفة التي تسوق عناصر مزيفة أو تقوم بعمليات نصب أو تزوير أو استغلال للمشتركين في وسائل التواصل الاجتماعي .لنأخذ مثلاً إعلانات الفيس بوك وتويتر التي تنتشر فيها بشكل كبير شركات الاستثمار التي لا تعمل وفق الاشتراطات الاقتصادية الآمنة في الأسواق الخليجية والأسيوية بوجه عام وليس لها ضوابط أخلاقية ولا يمكن محاسبتها لأنها أنشأت في دول لا تربطها اتفاقيات امنية واقتصادية مع أنظمة تلك الدول وسيلة أخرى تتبعها تلك الإعلانات التجارية الدورات التدريبية والمؤتمرات وبمجرد الضغط على الرابط تطلب بيانات الشخص ومن وجهة نظري هذه الطريقة مكشوفة امنياً لكن يقع فيها الكثير ويضع بياناته في تلك المواقع العشوائية وايضاً من ضمن تلك الإعلانات إعلانات لمؤسسات تنشر أفكار منحرفة ودعايات لبرامج العلاقات relationship التي لا تراعي الاخلاق الإسلامية وتستخدم في ابتزاز الأشخاص لان وسائل الأمان في تلك التطبيقات ضعيفة ويستغلها المخترقون ( الهكر ) في اختراق الهواتفويجب أن نتساءل اين هي وزارة الاتصالات وأين دور شركات الاتصالات الا يمكن أن توضع معايير للإعلانات التي تنشر في الحدود الإقليمية ؟ وهل الشركات التي تزودنا بخدمة الانترنت تستفيد من هذه الإعلانات ؟ وهل يمكن ان نمنع ما نريد من الإعلانات على بلدنا إن كانت تسيء لمجتمعنا ؟ستجد إعلانات جوجل في الصحف المحلية وستجد الإعلانات في تويتر والفيسبوك والإنستغرام واليوتيوب وكل برنامج عليه تفاعل وأنت لا تستطيع إلا ان تقدم بلاغ ضد الإعلان فيختفي من شاشتك لكنه يظهر لشخص اخر في نفس محيطك الا يعتبر هذا انتهاك للخصوصية أن تفرض علينا إعلانات يمكنها ان تسبب لنا الضرر الاقتصادي والنفسي والمعنوي وربما تسفل أخلاقي.. ......
#إعلانات
#مواقع
#التواصل
#الاجتماعي
#تقطع
#انفاس
#القارئ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756051
محمد عبد الكريم يوسف : العقوبات الاقتصادية كأداة لإنفاذ القانون الدولي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسفالجزء السابعكما رأينا ، تتمثل إحدى طرق وضع تصور للعقوبات الاقتصادية كأداة لإنفاذ القانون الدولي: وسيلة لمنع أو إنهاء أو معاقبة انتهاكات القانون الدولي أو القواعد الأخلاقية الدولية. لذلك ، قد يبدو من الطبيعي تحليل أخلاقيات العقوبات الاقتصادية باستخدام إطار عمل يقوم على أخلاقيات تطبيق القانون. يناقش المنظرون الذين فعلوا ذلك بأن استخدام العقوبات الاقتصادية كأداة لإنفاذ القانون يواجه تحديات أخلاقية كبيرة على النحو التالي.السلطة الشرعية : يناقش الكثيرون بأن السلطة الشرعية فقط هي التي لها الحق في تطبيق القانون. تعتبر السلطة شرعية إذا كانت (أو) لها ما يبررها أخلاقياً في ممارسة تلك السلطة. تنقسم الآراء حول ما يجعل سلطة ما شرعية بالضبط ، لكن هناك شرطان ضروريان يتم الاستشهاد بهما في كثير من الأحيان هما :&#1633-;- موافقة أولئك الخاضعين للسلطة (سواء كانت ضمنية أو صريحة) ، &#1634-;- نزاهة السلطة ؛ أي أنه لا ينبغي أن يكون للسلطة أي سبب لتفضيل مصالح أحد الأطراف على مصالح أي طرف آخر .في الحالة المحلية ، من المقبول على نطاق واسع أن الدول (الدول الديمقراطية على الأقل) لديها السلطة الشرعية لفرض القانون المحلي ضد المواطنين. لذلك فإن وكلاء الدولة (الشرطة ، القضاة ، ضباط السجون) لديهم السلطة الشرعية لمنع الجرائم وإنهائها والمعاقبة عليها بطريقة لا يتمتع بها المواطنون العاديون. إذا حاول المواطنون العاديون منع المجرمين والقضاء عليهم ومعاقبتهم - دون أي تدخل من الدولة - فهذا أقرب إلى اليقظة أو الانتقام من إنفاذ القانون.ومع ذلك ، فإن الصورة أكثر تعقيدًا في الحالة الدولية. على الرغم من اعتبار الدول (الديمقراطية على الأقل) على أنها تتمتع بسلطة شرعية على مواطنيها ، إلا أنه لا يُنظر إليها على أنها تتمتع بسلطة شرعية على مواطني الدول الأجنبية أو على الدول الأجنبية نفسها. أولاً ، يفتقرون إلى موافقة المواطنين أو الدول الأجنبية. ثانيًا ، يفتقرون إلى الحياد لأنهم ، في أي نزاع دولي ، من المرجح أن يفضلوا مصلحتهم الوطنية على مصلحة الدول الأجنبية أو المواطنين الأجانب. يتوافق هذا الموقف من السلطة الشرعية للدول مع المبدأ الأساسي للقانون الدولي القائل بأن جميع الدول ذات السيادة متساوية في النظام الدولي.تنطبق اعتبارات مختلفة عندما يتعلق الأمر بالأمم المتحدة. هل الأمم المتحدة سلطة شرعية؟ من المؤكد أن الأمم المتحدة تدعي سلطة تفسير القانون الدولي وتطبيقه - على الأقل في مجال السلام والأمن. وفقًا لميثاق الأمم المتحدة ، يتمتع مجلس الأمن بسلطة مطالبة جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة بفرض عقوبات اقتصادية على تلك الدول أو الأفراد الذين يعتبرهم تهديدًا للسلام والأمن. ومع ذلك ، قد يجادل الكثيرون بأن هذه السلطة وهمية لأن الأمم المتحدة تفتقر إلى القوة لفرض أحكامها الخاصة على مسائل القانون الدولي. وذلك لأن الأمم المتحدة تعتمد على دعم الدول الأعضاء لتحقيق إنفاذ القانون ، وهذا ليس دائمًا وشيكًا. علاوة على ذلك ، يمكن للأعضاء الدائمين في مجلس الأمن استخدام حق النقض ضد أي إجراء تقترحه الأمم المتحدة.سلطة الأمر الواقع التي تتمتع بها الأمم المتحدة ، وهذه السلطة ليست شرعية ؛ يتساءل البعض عما إذا كانت الأمم المتحدة قد حصلت بالفعل على موافقة الدول الأعضاء ، بينما يتساءل البعض الآخر عما إذا كانت الأمم المتحدة ، التي يهيمن عليها الأعضاء الخمسة الدائمون في مجلس الأمن ، محايدة أم لا.هذا يقود الكثيرين إلى استنتاج أنه :&#1633-;- لا ي ......
#العقوبات
#الاقتصادية
#كأداة
#لإنفاذ
#القانون
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756050
احمد طلال عبد الحميد : الاعتراض على تقارير تقييم الاداء الوظيفي
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد إن من أهم ضمانات التقييم الموضوعي والشفافية لتقرير تقييم الاداء الوظيفي امكانية الاعتراض عما ورد فيه من قبل الموظف الخاضع للتقييم ، حيث يسمح عنصر الشفافية وعلانية الاطلاع على التقييم للموظف بالاعتراض عما ورد فيه إذا ما شعر أن حيفاً أو ظلماً لحق به وأهدر جهوده الحقيقية المبذولة أو إذا كان التقييم بعيداً عن المعايير الموضوعية والحيدة المطلوبة في عملية التقييم، ففي فرنسا رسم المشرع طريقاً خاصاً للتظلم من تقارير التقييم من خلال تقديمه أمام لجنة خاصة تشكل لهذا الغرض تسمى بـ اللجان الإدارية المتساوية (المتعادلة)، حيث نص المرسوم (97-40) في 20/يناير/1970 على تشكيل لجان إدارية تتضمن عدد متساوٍ من ممثلي الموظفين وممثلي الادارة تتولى مراجعة التقارير وإبداء الرأي وتقديم التوصيات المناسبة، وترك سلطة اتخاذ القرار النهائي للادارة ، كذلك الحال في أمريكا : حيث أجازت المادة (502) من نظام ترتيب الوظائف لسنة 1949 تقديم الشكاوى والتظلمات من قبل الموظفين حول تقارير تقييم الأداء إلى ديوان الموظفين فضلاً عن حق مطالبة الهيئة الحكومية التي ينتسب إليها الموظف بمراجعة التقييم ورفع الجور عنه ، أما في مصر : فإن المشرع قد رسم طريق خاص للتظلم من خلال تشكيل (لجنة للتظلمات) بقرار من السلطة المختصة تتكون من ثلاثة من شاغلي الوظائف القيادية وعضو تختاره اللجنة النقابية بالوحدة إن وجدت، كما حدد المشرع مدة التظلم بـ (15) خمسة عشر يوماً وحدد مدة البت بالتظلم من قبل اللجنة بـ (60) ستين يوماً من تاريخ تقديمه، ويكون قرار اللجنة نهائياً دون الاخلال بحق الموظف في مراجعة القضاء وهذا ما نصت عليه المادة (26) من قانون الخدمة المدنية المصري رقم (81) لسنة 2016 ، أما في الجزائر : فإن المشرع جعل التظلم جوازياً، وللموظف الخيار بين التظلم من تقرير كفايته أمام اللجنة الإدارية المتساوية الاعضاء أو أن يطعن فيه بالالغاء، ويلاحظ أن المشرع الجزائري، أغفل تحديد مدة التظلم ومدة البت بالتظلم ومدى إمكانية التظلم الرئاسي باعتبار ذلك من المبادئ العامة في (الوظيفة العمومية) ، كذلك أجاز القانون الأردني في المادة (74) من نظام الخدمة المدنية رقم (82) لسنة 2013 للموظف الذي يُصنف درجة أداءه السنوي (بضعيف) من الاعتراض على تقدير أداءه السنوي خلال (3) أيام عمل من تاريخ استلام التقرير ولم يحدد مدة للبت بالاعتراض ، في حين أن المشرع البحريني حدد في البند (سادساً / أحكام عامة / 9) من تعليمات الخدمة المدنية رقم (6) لسنة 2017 مدة لطلب (التماس إعادة النظر) بنتائج التقييم خلال مدة (15) يوم من تاريخ أخطاره بصورة رسمية بتقرير الأداء النهائي أما جهة اعتماد التقارير ولهذه الاخيرة أن تصدر قرارها بالالتماس خلال (15) يوم من تاريخ تقديمه.أما في العراق : فإن المشرع لم يعطي للموظف حق الطعن أو الاعتراض على التقرير السري المرفوع بحق الموظف، إلا أن جانب من الفقه يرى امكانية التظلم منه ولائياً أو رئاسياً، وفي حال عدم مراجعة تقرير الكفاءة فبالإمكان اللجوء للقضاء الإداري تطبيقاً للقواعد العامة، وباعتبار أن تصنيف الموظف (رديء) معناه التأثير على حقوقه الوظيفية، وباعتبار تقرير الكفاءة بمثابة قرار إداري نهائي يخضع لرقابة القضاء الإداري ، وهذا الرأي ينسجم مع موقف مجلس الدولة الفرنسي الذي خَلَعَ وصف القرار الإداري على تقارير تقييم الأداء الوظيفي وسمح بالطعن فيها بالالغاء مباشرة أمام القضاء في حكمه الصادر بتاريخ 23/11،/1962 في قضية كامارا (Camara) وهذا أيضاً موقف المحكمة الإدارية العليا في مصر، ثم وسع مجلس الدولة قضائه وقبل الطعن في التقدير العام ......
#الاعتراض
#تقارير
#تقييم
#الاداء
#الوظيفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756049
محمد عبد الكريم يوسف : العقوبات الاقتصادية ومذهب المنفعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسفالجزء السادساستخدمت جوي جوردون النفعية لتقييم الوضع الأخلاقي للعقوبات الاقتصادية الشاملة . وفقًا للنفعية ، يكون الفعل صحيحًا فقط إذا زاد من المنفعة (أي زيادة المتعة على الألم ، أو بشكل عام ، الفائدة على الضرر).وفقًا لغوردون ، فإن العقوبات الاقتصادية الشاملة لها ما يبررها على أسس نفعية في الحالات التي تستلزم فيها المصاعب الاقتصادية للسكان المدنيين في البلد المستهدف ضررًا بشريًا أقل بشكل عام ، وأضرارًا أقل للسكان الخاضعين للعقوبات ، مقارنة بالعدوان العسكري أو انتهاكات حقوق الإنسان. تسعى العقوبات إلى منع الضرر العسكري. دعونا نفكر في هذه الفكرة بمزيد من التفصيل.تخيل أن المرسل يفكر بالفعل في فرض عقوبات اقتصادية على دولة متورطة في عدوان عسكري أو انتهاكات لحقوق الإنسان. وفقًا للمذهب النفعي ، يُسمح للمرسل (في الواقع ، مطلوب ( بفرض عقوبات اقتصادية إذا كان من المتوقع أن تؤدي العقوبات إلى ضرر أقل بشكل عام من أي وسيلة أخرى لإنهاء العدوان / انتهاكات حقوق الإنسان (حظر السفر ، التدخل العسكري وما إلى ذلك ) أو ، في الواقع ، "عدم القيام بأي شيء" والسماح باستمرار العدوان / الانتهاكات دون رادع. لاحظ أنه عند إجراء هذا الحساب النفعي ، فإن الأضرار التي تلحق بالمواطنين المرسلين والمواطنين المستهدفين وجميع الأفراد المتأثرين يجب أن تُحسب وتزن بالتساوي.من أجل تحديد ما إذا كان من المتوقع أن تؤدي العقوبات الاقتصادية إلى أقل ضرر في هذه الحالة ، نحتاج إلى معالجة سؤالين: &#1633-;- ما مدى الضرر الذي نتوقعه من العقوبات الاقتصادية؟ &#1634-;- ما هو احتمال نجاحهم في إنهاء انتهاكات حقوق الإنسان؟من الإنصاف القول ، بشكل عام ، أن العقوبات الاقتصادية أقل ضررًا وتدميرًا في آثارها من الهجوم العسكري ولكنها أكثر ضررًا وتدميرًا من الإجراءات الدبلوماسية (مثل حظر السفر أو سحب الموظفين من السفارات). ومع ذلك ، ستكون هناك استثناءات. على سبيل المثال ، قد تؤدي الضربة العسكرية الموجهة إلى ضرر أقل بكثير من العقوبات الجماعية الشاملة. لا ينبغي الافتراض دائمًا أن العقوبات الاقتصادية أقل ضررًا من العمل العسكري. يجب أن يهتم المرسلون أيضًا بالنظر في النطاق الكامل للعقوبات الاقتصادية المتاحة لهم: قد تسبب العقوبات المستهدفة ضررًا أقل بكثير من العقوبات الجماعية ولكنها فعالة بنفس القدر. نحتاج أيضًا إلى النظر فيما إذا كانت العقوبات الاقتصادية ستنجح في إنهاء انتهاكات حقوق الإنسان و من المهم أن تأخذ هذا في الاعتبار. إذا لم تنجح العقوبات الاقتصادية ، فسيظل المواطنون المستهدفون يعانون من انتهاكات حقوق الإنسان بينما يعانون أيضًا من العقوبات الاقتصادية. كان من الأفضل عدم فرض العقوبات على الإطلاق. من وجهة نظر نفعية ، من الخطأ فرض عقوبات اقتصادية إذا كان من المتوقع فشلها أو احتمال فشلها. ونظرًا لأن العقوبات الاقتصادية غالبًا ما يكون لها احتمالية منخفضة جدًا للنجاح ، على الأقل في حالة العقوبات الشاملة الأكثر ضررًا ، غالبًا ما يتم استبعادها لأسباب نفعية. بالطبع ، يجب النظر في ذلك على أساس كل حالة على حدة.أخيرًا ، يحتاج المرسلون أيضًا إلى تذكر أن العقوبات الاقتصادية - خاصة تلك التي تستخدم آلية الضغط الاقتصادي - غالبًا ما تستغرق سنوات حتى تنجح. قد يكون التدخل العسكري وسيلة أسرع لإنهاء انتهاكات حقوق الإنسان ، وبالتالي يكون الإجراء الذي ينتج عنه أقل قدر من الضرر بشكل عام. في مثل هذه الحالة ، ستتطلب النف ......
#العقوبات
#الاقتصادية
#ومذهب
#المنفعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756048
رسلان جادالله عامر : مزامير على إيقاع فلسطيني
#الحوار_المتمدن
#رسلان_جادالله_عامر *مهداة إلى الشهيدة شيرين أنو عاقلة*فلسطينية العينين ألقاكِ..ويشرق في المدى ألقٌيفيض من محيّاكِ!ويكتب قلبيَ: شرفي..بأن أبقى وفيّ العشق ينشينيأريج أثير لقياكِ!فلسطينية العينين أهواكِ..وتبقى القدس موعدنا..وفي الأقصى مصلّانا..وصوت العشق يدعونا..تعالوا هاهنا صلّوا..صلاة الحب قد أزفتْ..وقد أطلقت آذاني..هو بالوصل إيذاني..فآن البعد قد ولّى..وعصر الوصل قد حانا!هنا التاريخ مزدهرُ..هنا ومض خطاوينا..هنا الإسراء ممتدٌ..هنا القدسُ..وكنعان ينادينا..وفي كفيه أمجادٌ..تفيض بخصب ماضينا!هنا يسوع والبشرى..سلام الحب تهدينا!هنا الإنجيل مكتوبٌ..بكل خلجة فينا!هنا نحنُ..لنا حقٌ ولن يفنى..لنا حقٌ برحم الأرض مزروعٌ..بترب الأرض متّحدٌ..وهذي الأرض واحدة ٌ.. لها عبقٌ فلسطيني!-فسجل أيها الغازي..هنا وطني..هنا عيشي..هنا موتي..هنا بعثي..هنا حقي.. هنا ديني!وسجل أيها الماضي..ستمضي مثل أمثالٍ..غزاةً قبلك جاؤوا..وبعد هنيهةٍ رحلوا..وزالوا دون تشييعٍ..ولا مرسوم تأبينِ!بقيت وحديَ دوماً..ودوما وحديَ أبقى!ظلالا كلهم صاروا..ولغوا في حكاياتٍ..ووحدي الآية الكبرى..وهذي الأرض ميعادي..أنا وحدي الفلسطيني..أنا التحرير والثوره..أنا النصرُ..وضوء الراية الحره!وهذا لحن مزموري..وهذا سفر تكويني!*كتبت هذه القصيدة في 24-25-10-2020..أنشرها وأهديها اليوم إلى الشهيدة شرين أبوعاقلة، لروحها التحية والمجد والسلام...*رسلان عامر ......
#مزامير
#إيقاع
#فلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756047
سامى لبيب : شيرين أبو عاقلة ومجرور الثقافة القميئة
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - الدين عندما ينتهك إنسانيتنا (103) .- فُجعنا وتألمنا من الجريمة الوحشية الهمجية التى أقدم عليها الكيان الصهيوني بإغتيال الصحفية الإعلامية مراسلة الجزيرة "شيرين ابو عاقلة" لتبلغ الوحشية والهمجية مداها بإغتيال رمز من رموز الصحافة ترتدي خوذة وسترة تعلن أنها صحفية , لأستغرب من إقدام جيش الإحتلال الإسرائيلي على هذه الجريمة التى ستجلب عليه كل الإدانات والإستنكارات من كل أرجاء العالم وفي مقدمتها الولايات المتحدة حامية حمي الكيان الصهيوني , ليأتي هذا في سياق الوحشية والهمجية والعنصرية الإسرائيلية وتاريخها الأسود .- تزداد بشاعة وهمجية المشهد بإعتداء القوات الإسرائيلية على جموع المشيعين بالضرب لصرفهم عن التشييع لدرجة سقوط النعش على الأرض !!https://www.youtube.com/watch?v=K6-X4qwCt0Yhttps://www.youtube.com/watch?v=4CT5fmnqThkأفسر هذه الهمجية أن الكيان الصهيوني فقد عقله وكشف عن همجيته التى يخفيها وراء إدعاء أنه دولة مدنية ديمقراطية كما لا يخلو الأمر من إستثمار ومتاجرة القوي الفلسطينية لجنازة شيرين أبو عاقلة بغية الحشد .- نأتي إلى مشاهد جانبية فى هذا المشهد تخص ثقافتنا القميئة العفنة ومواقفنا الإزدواجية لنبدأ من موقف قناة الجزيرة التى أعلنت عن إغتيال شيرين أبو عاقلة مانحة إياها لقب شهيدة بينما لم تمنح هذا اللقب ل 11 ضابط وجندي مصري إستشهدوا فى عملية إرهابية بسيناء من أسبوع لتعلن عن مقتلهم لتكون الشهادة وفق توجهات ومواقف سياسية .شيرين أبو عاقلة ليست شهيدة .- المشهد الذي يحتاج منا التوقف هو فى رفض الإسلاميين إعتبار شيرين ابو عاقلة شهيدة كونها مسيحية ولم يشفع لهم أنها شهيدة قضية وطنية منحت حياتها وعمرها على مدار 25 سنه لها , بينما نجدهم يُفرطون فى منح أكاليل الشهادة للإرهابيين من داعش وسائر التنظيمات الإرهابية الذين يقتلون ويفجرون المدنيين - راجع مقالي : إزدواجية المعايير وتعظيم الوحشية في بئر سبع .- للأصوليين والسلفيين الإسلاميين حجتهم فى إعتبار شيرين ابوعاقلة ليست شهيدة فهم لا يتصرفون بعقولهم بل ينهلون من تراثهم القميئ فيقولون : بحسب ضوابط الشريعة الإسلامية فإنّ شيرين أبو عاقلة ليست شهيدة في الشرع الإسلامي، وذلك لأنّ شيرين تعتنق الديانة المسيحية فهي ليست من المسلمين، ومن شروط الشهادة في الإسلام أن يكون الإنسان مسلمًا، فمن لم يكن على دين رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فلا يمكن أن يكون شهيدًا، والأدلة على هذا القول هي :قال تعالى في سورة البقرة: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَ&#1648ئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ}.قال تعالى في سورة المائدة: {إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ}.قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه: “والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لا يَسْمَعُ بي أحَدٌ مِن هذِه الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ، ولا نَصْرانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ ولَمْ يُؤْمِنْ بالَّذِي أُرْسِلْتُ به، إلَّا كانَ مِن أصْحابِ النَّارِ”.- لم تفلح أصوات المسلمين الطيبين فى تقديم حجة وفتوي بإعتبار شيرين أبو عاقلة شهيدة أمام زخم حجج الأصوليين فهم يستمدون فتواهم من نصوص صريحة من القرآن والحديث , بينما الطيبون يتعاملون بعبارات إنسانية إنشائية .لا يجوز الترحم على شيرين أبو عاقلة .- نأتي إلى مشهد آخر تتجلي فيه الثقافة ......
#شيرين
#عاقلة
#ومجرور
#الثقافة
#القميئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756046
ماجد فيادي : كيف نحقق حلم الوطن والدولة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي الشعب العراقي ليس ثوراً يدور في ساقية، خلف مصالح فئوية ضيقة تسعى لها أحزاب السلطة، بعد ان وصلت للبرلمان بتمثيل لا يتجاوز 20% من أصوات العراقيين التي تمتلك حق الانتخاب. ولا الشعب كرةً تتراماها اقدام البرلمانيين، بين متحذلق ومدعي وفاسد وقاتل، لأجل مصالح خارجية ترعى تابعيها وهم يسيرون خلف جزرة. ومن يشاهد الفضائيات العراقية الممولة بالمال العراقي لصالح أحزاب تأتمر بأوامر خارجية، ومن يتابع مواقع التواصل الاجتماعي العراقية، يجد حجم التباكي على شعب يمتلك إمكانيات بشرية وموارد طبيعية جبارة لا تتناسب وحالته المتردية، تباكي اصبح بمثابة المخدر قبل دخول عملية جراحية، تباكي مرة بعيون بنات وأبناء الشعب نفسه وأخرى بعيون التماسيح البرلمانية. هذه الحالة تجعلنا نطرح السؤال التالي:الى متى نقبل كشعب بالأكاذيب والمخدر والتحايل والادعاء، كوسيلة لإبقاء الحال على ما هو عليه، في تربع نفس الجهات السياسية الفاسدة القاتلة على رقاب العراقيين لدورة انتخابية كاملة؟هذا المقال لن يتوجه الى العراقيين المستفيدين من هذا الحال الاعوج، انما الى المتضررين منه (بمعنى الأغلبية)، والى قيادات المعارضة المشتتة، ومن يتمسك بمشروع التغيير الشامل، وصولا لبناء دولة مدنية ذات مؤسسات حكومية نزيهة، تعمل على تحقيق العدالة الاجتماعية وتوفر الحرية والديمقراطية وسبل العيش الكريم. منذ أيام قَدَمَ التيار الديمقراطي شكوى الى المحكمة الاتحادية ضد رئيس البرلمان، بدعوى عدم الالتزام بالمدد الدستورية في انتخاب رئيس الجمهورية، وتَسَبِبُهُ في تعطيل تكليف رئيساً للوزراء وتشكيل الحكومة. اجراء الشكوى لا غبار عليه من حيث اللجوء الى الحق المدني في اعادة الدفة الى مسارها الدستوري، وهو ممارسة يجب ان تترسخ كتقليد لدى القوى المدنية المدافعة عن حقوق الشعب العراقي. لكن هذه الشكوى جاءت متأخرة كثيرا، وبعد تراكمات أصبحت اعتيادية من الخروقات الدستورية. شكوى لم تقرع الاجراس في آذان العراقيين، ولم تحدث تأثيراً ذو وزن ومحرك للجماهير المحتجة. كان يجب ان تقام الشكوى على اقل تقدير، في خضم مساعي حشر المحكمة الاتحادية من قبل أحزاب البرلمان كطرف في العملية السياسة، وقت عملت على تعطيل البرلمان عن القيام بدوره الدستوري، عندما قررت عقد جلسة انتخاب رئيس الجمهورية بحضور الثلثين، أيام كانت تبت بالدعاوى المقدمة لها بسرعة تتناسب والتوازنات البرلمانية، مثل شكوى السيد العامري والسيد خشان واخرون. في كل الأحوال لا تزال القوى المدنية الديمقراطية اليسارية اللبرالية العلمانية الوطنية، خجولة في خطابها السياسي وادائها الفعلي، لتمثيل مصالح الشعب العراقي، ليس لأنها لا تتكلم وتفضح الفاسدين، انما في تأخرها بتنظيم صفوفها على المشتركات الوطنية، وترك الخلافات الجانبية على أدوار لن يهتم لها الشعب العراقي كثيرا. لا ينكر احد ان خلافات القوى المدنية وتشتتها ومواقفها الخجولة، شجعت الأحزاب الفاسدة على المضي في مخططاتها والاعيبها بسرقة المال العام والتحكم بمصير الشعب العراقي، في نفس الوقت فان حال القوى المدنية اضعفت من ثقة الشعب العراقي بالبديل الديمقراطي الذي تطرحه، وقللت من قدرتها على استنهاض الجماهير نحو الثورة العارمة التي تكنس كل الفاسدين والقتلة، وتسقط عروشهم الواهية.مع تمادي قوى البرلمان في خرق الدستور واستعصاء انتخاب رئيس الجمهورية، ذهب عدد من أصحاب الرأي الى طرح امكانية الذهاب للانتخابات المبكرة. هذا الطرح دفع كلا طرفي البرلمان "الاطار التنسيقي وتحالف انقاذ وطن" الى اعلان رفضهما لهذا الحل، كونه سيقضي على مكاسبهما فيما لو حصل، لان الشعب لن ي ......
#نحقق
#الوطن
#والدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756045
سعيد علام : اوهام الحوار السياسي، الزائفة؟ -هبوط اضطراري-
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام لكن، لماذا الحوار السياسي، الان؟!عندما تكون الطبقة الحاكمة غير قادرة على الاستمرار في الحكم بنفس طريقتها في الحكم، وفي نفس الوقت، تكون الطبقة المحكومة غير قادرة على الاستمرار بان تظل تحكم بنفس طريقة الحكم هذه، يحل اوان الثورة. هذا بالضبط ما تعيشه مصر منذ حوالي عقدين، منذ السنوات الاخيرة لحكم مبارك. واذا ما كانت سلطة يوليو الممتدة، قد قامت بالالتفاف على الثورة "الفعلية"، في 25 يناير 2011، عن طريق "رأس الرجاء الصالح"، رأس المعارضة الدينية "الاخوان"، فالان، وبعد مرور اكثر من عقد من الزمان عليها، فان نفس السلطة تسعى اليوم بنفس التكتيك، للالتفاف على الثورة "المفترضة"ً، عن طريق "رأس الرجاء الصالح"، أيضاً، ولكن هذه المرة، عن طريق رأس المعارضة النظامية، "المدنية". هذا هو بالضبط الهدف الجوهري من دعوة الرئيس السيسي للحوار مع المعارضة النظامية، "المدنية"؛ الالتفاف على الثورة، "المفترضة" .. "اللي تغلب به، العب به"، وفي "الحركة بركة"."هبوط اضطراري"!تعاني سلطة يوليو الممتدة من ازمة ثلاثية مستعصيةومزمنة: 1- الوجه الاول لازمتها، منذ بعد 67، تتمثل في معاناتها من قوة خارجية تفرض سياسات، سياسية، اقتصادية/ثقافية، محددة، سياسات نيوليبرالية اقتصادية/ثقافية، للدرجة التي اجبرتها فيها ببيع بعض شركات الجيش، "عرق الجيش"، في مقابل ان تتركها مستمرة في الحكم، وتصدر لها الشرعية من الخارج، التي هي في امس الحاجة اليها بعد 25 يناير. 2- هذه السياسات نفسها هي ما خلقت للسلطة الوجه الثاني لازمتها، الازمة الداخلية، مع الشعب المطحون بهذه السياسات نفسها. 3- وبين مطرقة الخارج وسندان الداخل، تجد السلطة نفسها محاطة بالوجه الثالث لازمتها، محاطة بخصم تاريخي عنيد، متحفز للانقضاض على السلطة في اي لحظة "مناسبة"، ليقتنص منها الحكم "الاخوان"، وهي في نفس الوقت، لا تعمل للقضاء عليه، بحكم حاجتها الاستراتيجية اليه كـ"بعبع"، للمطرقة والسندان، فقط تضعه "تحت التحكم"، سواء باتفاقيات امنية، او بضربات امنية اجهاضية لتحجيم قوته، معادلة استمرارها في الاستحواذ على السلطة والثروة منفردة، تحت تهديد سلاح "البعبع"، على طريقة "ولا بحبك ولا اقدر على بعدك".على شاكلة "سلطتها"، تعاني "المعارضة النظامية"، من ازمة ثلاثية مستعصية ومزمنة، ايضاً: 1- الوجه الاول لازمتها، ازمة خلقية، تتعلق بتكوينها الطبقي الاجتماعي منذ 52، كطبقة وسطى تشكلت من اعلى ولم تخض نضال، للحصول على حقوقها الطبقية، السياسية/الاجتماعية، فظلت سمة التبعية للسلطة، سمة اساسية في شخصيتها. 2- لان سلطة يوليو سلطة انانية فقد حرصت على الامساك بكل السلطات في يدها، مما استدعى نفي اي دور مستقل للمجتمع المدني، فوجدت "المعارضة النظامية" نفسها امام الوجه الثاني من ازمتها، ازمة طريق مسدود للمجال الحيوي لها كنخبة للطبقة الوسطى. 3- تتنافس المعارضة "المدنية" مع المعارضة الدينية، على حبيب واحد، "السلطة"، كل منهما يقدم نفسه كبديل للاخر من ناحية، ومن ناحية اخرى، تحاول "المعارضة النظامية"، المدنية، التميز عن الدينية بأنها الاقرب للسلطة "المدنية"! – "احنا الاتنين مدنيين زي بعض"! – فتحاول ان تلعب دور الناصح الامين للسلطة، كمن يعرف مصلحة السلطة اكثر من نفسها، لتحاول ان تتبادل مع السلطة، بسماجة "السلطة الابوية" المقيته، ودون "تفويض" من احد، لا من الشعب، ولا من السلطة! .. لذا يكثر في خطابها "المعارض" المفردات الباردة المتطفلة، مفردات النصح والارشاد القمئ، ولفت نظر السلطة بأدب جم، للاخطاء والثغرات وغياب الخطة .. بل واحياناً بجهل السلطة بمصالحها، التي لا ......
#اوهام
#الحوار
#السياسي،
#الزائفة؟
#-هبوط
#اضطراري-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756044
سعيد الوجاني : تصريحات كاذبة . تصريحات مفندة . وتصريحات مضادة . هل تخطت الصحراء الغربية المغربية منطقة الخطر ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني خلال الندوة الدولية التي انعقدت بمدينة مراكش ، بحضور حوالي ثمانين دولة ، وبأمر واشنطن ، لمحاربة خطر " داعش " .. اغتنم وزير خارجية النظام المغربي ناصر بوريطة انعقاد هذه القمة ، للترويج ، ولمحاولة اقناع وزراء خارجية الوفود التي حضرت ، بصحة أطروحة النظام التي تقدم بها في 11 ابريل 2007 ، حول حل الحكم الذاتي ، لتجاوز الستاتيكو المخيم على المنطقة ، منذ الإعلان عن توقيف الحرب في سنة 1991 .. وهو الإعلان التي تمخض عن اتفاق 1991 ، الذي وقعه النظام المغربي ، والبوليساريو كجبهة ، او جمهورية ، وتحت الاشراف المباشر للأمم المتحدة .. ومن خلال اللقاءات الثنائية ، بين وزير خارجية النظام المغربي ، ونظراءه من وزراء خارجية الدول التي حضرت الندوة الدولية لمحاربة " داعيش " ، ونحن نتساءل هل لا تزال داعيش تشكل خطرا كما كان الحال في العراق وفي سورية ، حتى تستحق عقد ندوة دولية ، وكان اجدر ان تعقد مثل هكذا ندوات ، لبحث الخطر الذي يتهدد العالم الذي هو الجوع ، والارتفاع الصاروخي المهول للأسعار ، وندرة المواد ، خاصة تلك التي تشكل أساس القوت اليومي للفقراء المستضعفين ..بعد هذه اللقاءات الثنائية ، سيصدر الوزيران بيانا عن طبيعة ونتيجة اللقاء الثنائي .. وسيستغل وزير خارجية النظام ، والعديد من وسائل التواصل الاجتماعي ، والصحافة تلك اللقاءات من بعد ، لتحريفها ، وتحاويلها بطريقة جعلت وزارة خارجية الدول المعنية ، تصدر تكذيبا لما جاء في تصريحات المسؤولين المغاربة ، ولما رددته الصحافة ووسائل التواصل الاجتماعي ، المحسوبة على النظام ، عندما قدموا مادة لا تعكس حقيقة ما جرى اثناء اللقاء ، بين وزير خارجية النظام ، وبين نظراءه من وزراء خارجية الدول الاخرين ..كان اول تكذيب ، وتفنيد لما تم الترويج له من تحريفات ، اساءت الى صورة النظام المغربي ، عندما قال الناطق وزارة الخارجية التركية السيد " تانجو بيلغيج " ، في تصريح ردا على تحريف اقوال وزير الخارجية التركي : " .. منذ البداية دعت تركيا الى حل سياسي لمسألة الصحراء الغربية ، في اطار وقرارات الأمم المتحدة ، ذات الصلة والى الحوار بين الأطراف .. " . وأضاف : " تدعم تركيا وحدة أراضي وسيادة جميع دول المنطقة داخل الحدود المعترف بها دوليا .. " .. وأوضح : " أكد الوزير " تشاووش أغلو " على هذا الامر ، خلال المؤتمر الصحفي المشترك مع نظيره المغربي بمراكش ، يوم الأربعاء 11 مايو الجاري .. " ..واضح هنا . ان ما جاء في ما روجت له وزارة خارجية النظام المغربي ، والصحافة السلطانية ، ووسائل التواصل الاجتماعي المخزنية .. بكون تركيا تدعم ، وتساند مقترح الحكم الذاتي الذي طرحه النظام المغربي ، ومن دون استشارة الشعب المغربي المغيب في هذه القضية ، في 11 ابريل 2007 ، لا أساس له من الصحة ، وانه لا يعدو ان يكون تدلسيا للواقع ، وتغطية للحقيقة التي تخيف النظام ، من ان قضية الصحراء لم تنجو ولم تتجاوز الخطر ، وانها لا تزال تهدد وجود النظام ، كما كانت من قبل سبب سقوط امبراطوريات ، وكانت سبب مجيء إمبراطوريات سلطانية ، حتى انتهى الامر بحكم النظام السلطاني العلوي . فهل لا تزال الصحراء تهدد سلطنة العلويين ، مثلما اسقطت من قبلهم سلطنات سابقة .. فالسلطان الحسن الثاني عندما حاول اغلاق هذا الباب ، فهو فشل .. فالصحراء جنبت نظامه السقوط في السبعينات ، لكن استمرار ملف الصحراء مفتوحا على اكثر من صعيد ، هو استمرار تهديد الصحراء لأصل الدولة العلوية السلطانية ، وليس فقط تهديدا لنظام السلطان ..ان نفس التحريف والكذب سيطال البيان الصادر مشاركة ، بين وزير خارجية النظام الم ......
#تصريحات
#كاذبة
#تصريحات
#مفندة
#وتصريحات
#مضادة
#تخطت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756043
سعاد عزيز : أکثر من عقدة أمام التوصل للإتفاق النووي
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز لايمکن النظر للقرار الذي أصدرته أغلبية أعضاء الکونغرس الامريکي من الحزبين الجمهوري والديمقراطي بشأن رفض شطب الحرس الثوري من قائمة المنظمات الارهابية، على إنه قرار عادي لکونه ي&#1654-;-ثر فعلا على الاتصالات الجارية بشأن البرنامج النووي الايراني من أجل التوصل الى إتفاق يحسم الموضوع، ولاسيما وإنه وبموجب هذا القرار فإن أي إتفاق مع النظام الايراني إضافة الى مراعاة عدم شطب الحرس الثوري من قائمة الارهاب، يجب أن يشمل موضوع دور النظام الايراني في تصدير الارهاب للمنطقة.الوضع بالنسبة للإتصالات الجارية بشأن التوصل للإتفاق سوف تصبح أکثر ضبابية وحتى صعوبة أيضا بعد أن يتم تقنين مشروع القرار هذا لأنه سيجبر الوفد الامريکي على إلتزام موقفا متشددا ازاء مطالب طهران التي کما يبدو تسعى جاهدة إستغلال الاوضاع المتداعية عن الاجتياح الروسي لأوکرانيا وإجبار الغرب عموما والامريکيين خصوصا الى الانصياع للمطالب الايرانية المطروحة والخروج بإتفاق فضفاض مشابه لإتفاق عام 2015، لکن لايبدو إن النواب الجمهوريون الذين يقودون حملة محمومة ضد التوصل لهکذا إتفاق، سيسمحون بذلك ولاسيما بعد أن کسبوا الى صفهم عدد کبير من النواب من الحزب الديمقراطي، والاکثر إلفاتا للنظر هو إن هناك موقفا موحدا الى حد کبير بين نواب الکونغرس الامريکي من الحزبين ضد النظام الايراني من جهة والى جانب المعارضة الايرانية النشيطة على الساحة الايرانية، المتمثلة بالمجلس الوطني للمقاومة الايرانية.الاراء المطروحة في الکونغرس الامريکي في مشروع القرار الذي ألمحنا إليه آنفا، نالت إستحسانا من قبل وزارة الخارجية الامريکية وهو مايعني بأن الامر يسير بإتجاه جدية ليس من السهل على النظام الايراني تجاهله وغض النظر عنه، خصوصا وإننا وکما ذکرنا في مقالات سابقة، من الصعب جدا على النظام الايراني إعلان الانسحاب من محادثات فيينا لأنه وکما هو واضح فإن أوضاعه الداخلية لايمکن أن تتحمل ذلك وبشکل خاص مع الاحتجاجات التي بدأت تجتاح العديد من المدن الايرانية على خلفية الاوضاع المعيشية بالغة الصعوبة والتي باتت تثير قلق النظام وحتى إن مطالبة مدير إذاعة"فرهنك" الرسمية في رسالته الى مس&#1654-;-ولي الاذاعة والتلفزيون فرض الرقابة على أخبار الاحتجاجات ووصفها بأنها قضية أمنية، ي&#1654-;-کد مدى صعوبة وخطورة الاوضاع فيما يتعلق بالاحتجاجات وإحتمال توسع دائرتها وإن إعلان الانسحاب من محادثات فيينا من جانب النظام قد يکون بمثابة الشرارة التي من الممکن أن تشعل النار في الهشيم وت&#1654-;-دي الى حدوث إنتفاضة قد تکون أقوى بکثير من إنتفاضتي أواخر عامي 2017، و2019! ......
#أکثر
#عقدة
#أمام
#التوصل
#للإتفاق
#النووي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756077