عبد الرحمان النوضة : نَحْنُ المُسْتَـغَـلُّون
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة نَحْنُ المُسْتَـغَـلُّون، وأنتم المُسْتَـغِـلِّون. نحن نُشارك في الإِنْـتَاج الجَماعي، بَل المُجتمعي، وأنتم تَسْتَحْوِذُون على فَائِض الـقِيمَة، المَنْتُوج جماعيا، وَتَـتَـمَـلَّـكُـونَـه، وَتُرَاكِمُونه، وَتَتَـوَارَثُـونه، وَتُـعِيدُون اِسْتِثْمَارَهُ. وتجعلون مِن المِلْـكِيَة الخاصَّة أساسًا وحيدًا لكلّ شيء. نَحن نَنْحَازُ إلى المُسْتَـغَلِّين، والمُسْتَضْعَفِين، والمَظْلُومِين. وَأنتم تَنْحَازُون إلى الأَغْنِيَاء الرَّأْسَمَالِيِّين الظَّالِمِين.وَجَدْتُم مَنَافِـعَكُم في الرَّأْسَمَالِيَة المُتَوَحِّشَة، وَفَرَضْتُمُوهَا علينا بِـقُوَّة الدولة. وَخَوْصَصْتُم التَـعْلِيم، والصِّحَة، وكُلَّ الخَدَمَات العُمُومِيَة. وَمُنْذُ أَنْ خَوْصَصْتُم كُلَّ شَيْء، أَصْبَحْنَا مَحْرُومِين مِنْ كُلِّ شَيْء! مَا هو نَاقِصٌ عِندنا، هو الزَّائِدُ عِندكم! نحن نـعمل وَنَكِدُّ مثلكم، أو أكثر منكم، وَلَا يُساوِي مَدْخُولُنَا سِوَى جزءًا ضَئِيلًا من مَدْخُولِكُم. وَلَا تَـقْدِرُون على تَبْرِير الـفرق الشَّاسِع بين نَمَط حَياتـكم وَنَمَط حَياتنا. وأعداؤنا هُم الرَّسَمَالِيُّون المُسْتَـغِلُّون وَأَنْصَارُهُم.أَلْـهَـاكُـمُ جَـنْـيُ الأَرْبَاح، وَمُرَاكَمَة المُمْتَلَكَات، حتّى غَرِقْتُم في الغِـشِّ، وَالفَسَاد، وَالأَزَمـَات. وَارْتَـكَـبْـتُـم الجَرائم والخِيَانَات. وَأَغْرَقْتُم بِلَادَنَا في سِلْسِلَة مِن الِإفْلَاسَات، وَالفَشَلَات، وَالكَوَارِث. وَأَعْمَت أَنَـانِـيَـتُـكُـم أَبْصَارَكُم، وَعَطَّلَت حتّى عُـقُولَكُم.وَرَضِيتُم بِخِيَانَة الوَطَن، وَقَبِلْتُم بِالعَمَالَة لِلإِمْبِرْيَالِيَة، ولِلصَّهْيُونِية الاِسْـتِـعْمَارِيَة. وَفَرَّطْتُم في سِيَّادَة الشعب، وَتَسَاهَلْتُم في حِمَايَة ثَرَوَات الوَطَن. وَأَوْصَلْتُم الشعب إلى قَاعِ الجَهْل، وَالتَـخَـلُّـف، والاِنْحِطَاط. جَرِيمَتُكُم التي لَا تُـغْـتَـفَـر، وَلَا تَـتَـقَـادَم، هي أنكم اِسْتَـعْـمَـلْـتُـم السُّلْطَة السياسية لِلسَّطْوِ على الثَّـرْوَة الاقتصادية. واسْـتَـعْـمَـلْـتُـم الثَّـرْوَة الاقتصادية لِلسَّطْوِ على السُّلْطَة السياسية. وَتَجْمَـعُـون بين السُّلْطَة والثَّرْوَة. وَتَـتَـوَرَّطُون في مَوَاقِـع تَضَارُب المَصَالِح (conflits d intérêts). وَتَـغْتَنُون بِطُرُق غير شرعية. دُون مُـرَاقَبَة، وَلَا تَحْـقِيق، وَلَا مُحاسبة، وَلَا مُحَاكَمَة، وَلَا عِـقَـاب. وَلَا تَرَوْنَ مِن سَبِيل لِتَدْبِير حُكْمِـكُـم سِوَى الاِسْـتِـبْـدَاد. وَأَصْبَحَت دَوْلَتُكُم بُولِيسِيَة خَانِـقَة، وَقَاهِرَة، وَمُحْتَـقِرَة.وَاحْتَـكَرْتُم وَسَائِل الإِعْلَام العُمُومِيَة. وَحَوَّلْتُمُوهَا إلى أَبْوَاقٍ خُصُوصِيَة، وَكَاذِبَة، وَمُبَلِّدَة. وَشَـغَّلْتُم فيها مُرْتَزِقَة مُكَلَّـفَة بِمَدْح شَخْصِيَّاتِكُم، وَبِـتَـمْـوِيه غِشِّكُم، وَسَرِقَاتِكُم. وَقَمَعْتُم حُرِّيَات المُوَاطِنِين، وَقَتَلْتُم الصَحَافَة المُسْتَـقِـلَّة، وَأَخْـفَيْتُم المَعْلُومَات، وَتَلَاعَبْتُم بِالانْتِخَابَات، وَاشْتَرَيْتُم الضَمَائِرَ الضَعِيـفَة، بِتَوْزِيع الرِّيـعِ، وَالاِمْتِيَازَات. وَحَطَّمْتُم عَـقْلِيَة المُوَاطِنِين. وَحَوَّلْتُمُوهُم إلى فَرْدَانِيِّين، أَنَانِيِّين، وَخَائِـفِين، لَا يَجْرُؤُون على الاِحْتِجَاج، أو على النِضَال، ضِدَّ مَا يُصِيبُهُم مِن أَضْرَارٍ جَسِيمَة في كَرَامَتِهِم، وفي حُـقُوقِهِم، وحتّى في إِنْسَانِيَّتِهِم. وَغَدَى كُلّ شيء في البلاد مَغْشُوشًا، وَ ......
#نَحْنُ
#المُسْتَـغَـلُّون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756041

عدنان سلمان النصيري : هل كل من أكل سمك الجِرّي.. من الامام علي متبري؟؟
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري هل كل من أكل الجري.. من الامام علي متبري؟؟!! وياصياد السمج صيد لي جِريــِّـــه ..ههه مطعم ماهر ابو الجري ببغداد (الكرخ) كان أحد محطات سفرتي الاخيرة الى العراق من هذه السنة.. حيث قررت أن ازوره متذوقا لإحدى الاكلات البغدادية المشهورة الا وهي (سمك الجري المقلي) الذي يضاهي الكنتاكي الأمريكي بقرمشته ومنظره الشهي، الذي يسيل له اللعاب مدرارا ويحاول كسر كل القواعد الشرعية المبتدعة بتحريمه من قبل بعض فحول الببغاوات الذين صَيرتهم أبطالا لروايتي الاخيرة الموسومة بـ (صلاة الببغاء). وبدعوى شرعية تحريمه وتلبيس اللعنة على كل من أكله وتشهاه من الرجال، او تشهيّنه في وحامهِّن من النساء، فستخرج بشكل فاضح بمؤخرة مواليدهن وحمة بصورة جرية. بزعم صب اللعنة عليه بعد ان عكَّر ماء النهر اثناء الوضوء على أمير المؤمنين (علي بن أبي طالب) (ع). وكأنهم قد صوروا لهذه المشهدية بفيديو كاميرة مصور بارع للتوثيق عبر التاريخ. وبعد ان أخذت نتائج أبعاد المسألة على محمل الجد، صرت اغوص بالبحث عن مصادر الحقيقة.. فوجدتها مجرد اشاعات، ما لبثت حتى اصبحت أساطير موروثة تتناقلها الاجيال وبشكل غبي، لا يختلف عن كل ما اعتمدته العقائد والديانات على مر الأزمنة والحقبات، لتكون مسامير مغروسة في الواح العقول الصدئة، وبافكار الجهّال الذين توقفت لديهم ماكنة البحث والتدقيق إلى الأبد، وكأنهم عميٌ صمٌ لا يفقهون. وبالتذرع بحجج أخرى في التحريم، مثل : لكونه خالي من الحراشف والأصداف.. او انه يحيض وانه يلتهم الحي و الميتة في البحر.. او إن شكله شيطاني مقرف. و من هنا فقد لايغيب عن ادراك كل عاقل، بان ديدن الإنسان هو بالتبرير المستقتل لتأطير الحالات التي يريد أن يعتقد بها، ويُحمِّلها لبصمته الشخصية والعقائدية بدون أدنى مناقشة في كل زمان ومكان.. وهذا الأمر قد نراه يحدث على مستوى البيت الواحد والمجتمع الواحد، قبل أن يكون له اتباعا وانصارا ومؤيدين.. مصدر الإشاعة بالتحريم السبب الأرجح باشاعة التحريم يرجع إلى فترة غائرة بالقدم،. بعد احتكاك اليهود بالمجوس بظل وجودهم أسرى ومحتجزين تحت الاحتلال الساساني في بابل بعد السبي البابلي، حين اتفق أثناء كتابة التوراة ببابل على أن الجري من أولويات الأسماك المحرمة في الديانتين ..بعد التأثر اصلا بالديانة المجوسية لكونها من أقدم الديانات في المنطقة . اما الاحكام التوراتيه في سفر اللاويين 11:12 فقد جاء فيه: (كُلُّ مَا لَيْسَ لَهُ زَعَانِفُ وَحَرْشَفٌ فِي الْمِيَاهِ فَهُوَ مَكْرُوهٌ لَكُمْ).اي حرم عليهم اكل الاحياء البحريه بلا زعانف او قشور. *وبدخول قسم كبير من اليهود في الإسلام على مدى الحقبات التاريخية المتفاوتة بعد الإسلام، تم اعتناق اكثرهم لمبدأ سياسة المعارضة بداخل نفوسهم المقهورة، وبالتحفظ على موروث العقائد المتأصلة لديهم، والتي لايستطيع الإنسان أن يتخلى عنها بسهولة وبفترات قصيرة من حياته قبل أن يموت. ومن الطبيعي يتم الالتقاء والتقارب في بعض الرؤى والأفكار بين المعارضين وكما حدث مع اتباع مذهب اهل البيت، لتتحول إلى فتاوى اجتهاد مخالفة للموالين الى السلطات الحاكمة من المذاهب الإسلامية الاخرى، وبهذه الصورة من التوجه في السياسة، دائما ما كان يعبَّر عنه بالنزعة الشعوبية، التي لم يبرء منها اكثر الذين يتبجحون بالايمان وبالولاء للأسلام .. ولم تنج الديانة المندائية من امتلاك هذا التصور، الذي عللته لنفسها بان سمك الجري يمثل واحدة من الطوطميات، الذي يتبع لـ(اور) ملك الظلام والمنافي لملك النور في البحر. كما يوصف بكتبهم الدين ......
#الجِرّي..
#الامام
#متبري؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756040

رضي السماك : القضية الفلسطينية وأخطاء السوفييت القاتلة 1-2
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك تمر اليوم 14 مايو/ أيار الذكرى الرابعة والسبعون لإعلان تأسيس دولة الكيان الصهيوني على أرض فلسطين العربية " إسرائيل" والتي سرعان ما نالت الشرعية الدولية إثر هزيمة الفلسطينيين والجيوش العربية أمام العصابات المسلحة الصهيونية والتي أستفادت من أخطاء الفلسطينيين والجيوش العربية أثناء الحرب، كما أستفادت أيما أستفادة من أخطاء الأتحاد السوفييتي القاتلة في أواخر الحقبة الستالينية -لسوء تقديره وحساباته لطبيعة الدولة الصهيونية الجديدة- وتوهمه بأنها ستقف إلى جانب الأتحاد السوفييتي وحركات التحرر المناوئة للاستعمار الكولونيالي في المنطقة. ومع أنه يصعب على أي مؤرخ أو باحث سياسي التكهن إلى أي مدى كانت البلدان الرازحة تحت نبر الاستعمار الكولونيالي سيظل رزحها في ظله لولا وجود الأتحاد السوفييتي الذي كان له الفضل الأول في دعم حركات التحرر الوطني فيها مما مكنها من قيادة شعوبها نحو نيل أستقلالاتها وإقامة دولها الوطنية ، سيما في أعغاب الحرب العالمية الثانية، إلا أنه بقدر ما لعبه الأتحاد السوفييتي من دور محوري في دعم حركات التحرر الوطني العربية وفي تأسيس الأحزاب الشيوعية قِبلا، كان له في المقابل دور محوري بالغ الخطورة في دعم إسرائيل عند نشأتها جراء تلك الهفوات الخطيرة القاتلة التي دفعت فواتيرها الأحزاب الشيوعية العربية والقضية الفلسطينية والاتحاد السوفييتي نفسه. ومع أن العديد من الأحزاب الشيوعية العربية تناولت في مراجعاتها الفكرية الجريئة لماماً تلك الأخطاء القاتلة، والتي كان من أمثلتها مسارعة موسكو بالاعتراف بأسرائيل فور إعلانها تقريبا وقبلذاك الموافقة على قرار تقسيم فلسطين، وما تعرضت له حينئذ هذه الأحزاب من ضغوط للاعتراف بهذا القرار، إلا أنه وقت أجراء تلك المراجعات غداة أنهيار الأتحاد السوفييتي لم يُكشف النقاب بعد عن الأرشيف السري السوفييتي، الذي اُتيح بعد رفع السرية عنه للعديد من كبار المسؤولين والمؤرخين والباحثين والعسكريين السوفييت والذين أستضافهم معد برنامج "رحلة في الذاكرة" الأستاذ خالد الرشد في قناة RT. وقد قام أكثرهم بإصدار دراسات قيّمة عن حصيلة إطلاعهم على وثائق مهمة من ذلك الأرشيف في غاية الخطورة وأصدروها بعدئذ في كتب يحدونا الأمل بقوة أن تُتترجم إلى العربية . ورغم العمل المضني الذي قمنا به بتفريغ عشر من تلك المقابلات فإننا سنكتفي هنا باستعراض أهم أربع شهادات : الأولى: وقد أدلى بها ضابط الاستخبارات العسكرية السوفييتية ليونيد فيديفيكو . الثانية: وقد أدلى بها الكسندر أوروكلوف/ عضو أكاديمية العلوم العسكرية السوفييتية ومؤلف كتاب " حروب الأتحاد السوفييتي السرية " .الثالثة: وقد أدلى بها جوزيف ليندر/ مؤلف كتاب " الفتنة الحمراء .. تاريخ استخبارات الكومنترن" . الرابعة: وقد أدلى بها غريغوري كوستاتش/ بروفيسور مستعرب في جامعة العلوم الإنسانية بموسكو ، ومن أهم ما جاء فيها ما نُشر في صحيفة البرافدا الصادرة في 30 مايو أيار 1948" ينبغي القول بوضوح أن العرب بشنهم حرب ضد دولة إسرائيل الفتية لا يقاتلون من أجل مصالح قومية ولا من أجل أستقلالهم، بل ضد حق اليهود في إقامة دولتهم المستقلة، والشعب السوفييتي بالرغم من كل تعاطفه مع الشعب العربي يدين سياساتهم العدوانية التي يتبعونها بحق إسرائيل". وجاء في مقدمة اللقاء مع ضابط الاستخبارات العسكرية ليونيد فيديفيكو أن أندريه جروميكو رئيس الوفد السوفييتي حينذاك للأمم المتحدة ألقى كلمة في 14 مايو مما جاء فيها : " … إن مئات الآلاف من اليهود يجوبون الآفاق في بلدان أوروبا بحثاً عن مأوى .. لقد آن الأوان لتقديم الع ......
#القضية
#الفلسطينية
#وأخطاء
#السوفييت
#القاتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756039

احسان العسكري : التمريض تأريخ من العطاء و حاضر بلا موقف
#الحوار_المتمدن
#احسان_العسكري التمريض تاريخ من العطاء و حاضر بلاموقف تعد مهنة التمريض من اقدم المهن الانسانية وحين ولدت الحضارة في سومر كانت الدلائل تشير الى وجود مهنة التمريض قبل الطب وتم دمجهما لاحقا ابان الالف الثاني قبل الميلاد في بلاد مابين النهرين والشام وكانت من المهن المرتبطة بالمعابد رغم كون الاخيرة تعتمد السحر والشعوذة غالباً في العلاج ، كانت مهنة التمريض والعاملين بها مهن محترمة وكانت المرأة تساوي الرجل في تقديم خدمات التمريض ثم رجحت كفة المرأة فيها ومما ذكرته كتب التاريخ ان ثمة ممرضة اشتهرت في تلك العصور اسمها "شازو" كانت اول ممرضة و قابلة و بسببها جاءت تسمية ( اولاد ام عصابة) وهي صفة عراقية خالصة حيث كانت شازو تشد رأس المرأة في اول ولادة طفل لها الى اخر ولادة ولا تفعل اي شيء قبل ان تقوم بعصب رأس المرأة ثم تشرع بالتوليد ويقال انها اشارة لبدء معركة المرأة مع الحياة وكانت الإلهة عشتار تعصب رأسها في اوقات الحروب و تلقي العصابة اثناء لقائها بحبيبها الإله ديموزي ( تموز ) .اما في العصور التالية اعيد اعتماد مهنة التمريض رسمياً ابان ازدهار اليهودية كشريعة سماوية ثم امتدت للمسيحية فاتخذن الراهبات التمريض كمهنة يمارسنها برعاية الكنيسة . وبما ان الحضارات الانسانية ولدت في العراق وما بين النهرين والجزيرة العربية واليمن كانت هذه المهنة حاضرة فيها فابتدأت في العراق ثم جاءت الحضارة المصرية بعد السومرية والتي اعتمدت التمريض كمهنة رسمية تبعتها الحضارة البابلية 2100 قبل الميلاد ثم الصينية والهندية واليونانية وغيرها من الحضارات وكانت مهنة التمريض حاضرة عند العرب وليس ببعيد عن حضارات ما قبل الميلاد كانت الحضارة العربية ايضاً تحترم هذه المهنة و تقدر النساء العاملات بها و تعد " رفيدة الأسلمية اول ممرضة عربية عاشت شبابها في العصر الجاهلي ثم اسلمت بعد الهجرة النبوية وعملت في مداواة الجرحى بعد ان امر الرسول (ص) ببناء خيمة لها جوار المسجد النبوي تستقبل فيها جرحى الغزوات الاسلامية بمساعدة نساء قامت بتدريبهن. و قد سبقت " فلورنس نايتينجيل بـ 1200سنة وهي التي أدخلت التمريض إلى العالم الإسلامي مطلع عام 620 للميلاد ، لتنطلق هذه المهنة من العرب الى العالم. اما "فلورنس نايتينجيل" اتت على رأس قائمة الممرضات الأشهر فى العالم حيث تعد رائدة التمريض الحديث وتعرف باسم "سيدة المصباح" وهى ممرضة بريطانية من اهم منجزاتها انها كانت تؤمن بأهمية وضع برامج لتعليم التمريض وتدريس آداب المهنة على يد نساء مدربات يتمتعن بالصحة والاخلاق و الصفات الحميدة . وهي من يحتفل العالم بذكرى ميلادها فى يوم 12 مايس من كل عام باعتباره اليوم العالمي للتمريض، وكانت كاتبة و أديبة جيدة الفت اكثر من كتاب اهمها مذكراتها والتي ذكرت فيها عدة صفات أو شروط يجب أن تتوفر فى الممرضة من أهمها أن تبتعد عن الأقاويل والشائعات، وأن لا تفشِ أسرار مرضاها تكون أمينةً عليهم ولا تتأخر فى تنفيذ طلباتهم، و تكون دقيقة الملاحظة رقيقة المعاملة ، ازدهر نشاط " ناينينيجيل خلال حرب القرم عام 1854.وفي الولايات المتحدة كانت "ماري تود لينكولن" زوجة الرئيس الأمريكى "إبراهام لينكولن" تعمل كممرضة خلال الحرب الأهلية الأميركية وكانت تعالج الجنود الجرحى وتعتنى بهم ويأتي تميزها لكونها تركت منصبها الرفيع ومارست مهنتها بكل اخلاص.واكتسبت "ماري ماهونى" شهرة كبيرة مذ أسست الجمعية الوطنية للممرضين والممرضات الملونيين و كذلك بدورها فى التمريض، وتعد أول ممرضة أفريقية أمريكية محترفة، و نظمت فيما بعد جائزة "مارى ماهونى" للتمريض.اما "مارى بريكنريدج ......
#التمريض
#تأريخ
#العطاء
#حاضر
#موقف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756042

مراد الحسناوي : قصيدة : شرنقة الروح
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي أنام على لحاف حزنيأتوسد دمع المساء متوهج، يغطي خدي البكاءأنا الآن أتفتق من جسدي أخرج كما تخرج الفراشات من شرنقة الوقت أحمل دفقة العمر بين كفي كشربة ماءو أضحك لوجه أمي تعانقه روحي و تحمده من فوق السماء سماءأحوم حول الضوء لعله وجهك ذاك المقمر في ثوب ليلتنالم أجدك هناك لكنني وجدت رمادا لعله قلبي حين احترقأو لعله أنا بين لحظات الحبو لحظات الغرق... لم أؤمن يوما بالنهاية حينما يكون أصل الحكاية أنت لم أؤمن يوما بالبداية إذ صدقت قول شاعر قبلي "هو الحب كذبتنا الصادقة" هي الشمس ها هنا بقايا وجهكقبل الرحيل هو القمر ها هنا بقايا ضوء من حلمك الجميل ليتني نجم السهيل لأخطو حيثما تثائب قمر بعينيك ليتني ليل لأسكن أنَّىمالت ضفيرتك مع الريحلستُ شيئا مادام عمري مسافرحريتي و أنت معياه من سجن غيابك الكافرتسرقني من حضنك قافيةكلما ملت بكامل حروفينحو إيقاع داخلي يدنو إليك و يكابرأنا فراشة الضوءأحبك حد احتراقيو تسألين من أنتو تشدين يا وردة الضوء حبا وثاقيهكذا أنا و هكذا أنت صوتان ضائعانبين قصيدة تحاصرها القوافيو إيقاع شعري الصدىينثر في المدى شعريو يوثق مجازا جرحي و احتراقي... ......
#قصيدة
#شرنقة
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756065

راوند دلعو : سيّالة الخلود
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( سيّالة الخلود ) قلم #راوند_دلعويوماً ما سيتوقف هذا النبض ... يوماً ما سيغفو الوعي و ستكون إغفاءة الأبد ... لتهيمن الانطفاءة الأخيرة على سطوح الضوء ... و يسيطر التلاشي على المشهد ... و يسود السكون ... إنه قانون الموت ... !جاء الموت ... برهبته و جبروته و حتميته ! جاء آتياً معه بالنهاية ... نهاية كل شيء ... كل شيء ...لا لا لا ... ففي حالة المفكر سيبدأ بالموت كل شيء !فلسان حاله يقول : عندما يجيء موتي ... ستتحرر كينونتي من سجنها المادي ، و ستتسرب وجوديتي من ثقوب الجسد ... جُغرافيَّاً و تاريخياً و على جميع المحاور السينية و العينية و الصادية ! عندها ستنتقل أبعادي زمكانياً من إحداثيات جسدي الضيق المحدود إلى إحداثيات الفيض من أفكاري اللامحدودة ! ... عند هذه اللحظة بالتحديد سأعبر بسيف الحتم الأثيري و إكسير اللاكيمياء ... من فناء و موقوتية لحمي و دمي إلى خلود أحرفي و سرمدية أسطري ، و أبدية كلماتي ، عباراتي ، سياقاتي .... و هنا ... في هذا النسيج الكينوني الجديد ، ستقوم ذاتي بحياة ذات طبيعة جديدة من الماوراء الملموس ! ... إذ سأغدو حياً بحياة خاصة في أدمغة قُرّائي ... بوجودٍ من نوع خاص في خلاياهم العصبية ... كائناً في جوهر وعيهم الحي ...قيُّوماً في مادة انتبهاههم الفذة .... و هناك سأكون عبارة عن وميض كمومي مستمر من الأفكار ، نبض لا ينقطع من ألق الكلم ..... إنه نوع جديد من الكائنية بلا أي تحيز مكاني أو زماني ... #الحق_الحق_أقول_لكم .... سيفنى اللحم و الدم ... لأنبثق كفكرة و معنى على خريطة الخلود البشري ... عندها سأشغل حيزاً ألِقاً من الوعي ... حيزاً انسيابياً مثالياً راقياً دماغياً عصبونياً معقداً حياً ... خالداً بخلود تفكير البشر ... شاباً بشباب الفكر و تجدده ، لن أخلَق و لن أشيخ ... سأكون في أحشاء الأدمغة ، من دماغ إلى دماغ ... حياً نضراً في أسطري ... متكيِّّفاً كحالة ذهنية ، مستمراً بعنفوان حرفي و أبدية قصيدتي ... و خارقيّة سياقي ...في ذلك العالم السَّيّالي العصبي الذي يدور في الأدمغة ... سأكون مميزاً جداً ... حيث أجدد شبابي مع كل أطروحة حول كتاباتي ... سأولد و أولد و أولد من جديد مع احتدام كل نقاش حول نظرياتي ... مع كل معركة فكرية حول إثراءاتي ... مع كل ملحمة من ملاحم النقد لفكري لأدبي لشعري لنقدي .... هناك أولد باستمرار في أرحام الأدمغة ... أولد و أولد ثم لا أنفك أولد إلى أبد الخلود ... جديداً باستمرار ... أعيش بالتخاطب ... أتغذى بالنقاش ... أقوم بكون مدوناتي محلاً للتفكير ... محلاً للتفلسف للاندهاش ، ميداناً للّمّاحية ، بورصة للذكاء ... ملعباً لتصيّد الثغرات للنقد للتطوير للإبداع ... أنا قائم ... و قيُّومِيّتي تتجلى في كل ما سيتم تسليطه على أفكاري من أفكار ... على سبيل التحليل و التركيب و الاستنتاج ... سأقوم و أقوم و أقوم ... سأجمع دهر خلودي من لحيظات تفكير الآخرين بإنتاجي الفكري ... فسأستمر و أستمر و أستمر في رحم الوعي الكوني ... متنقلاً على وسائد الجُمَل و الأنظمة العصبونية ، سأستعصي على التلاشي و سأستحيل على الدفن و التهميش... نعم لقد ضيعت حياتي و أهدرت علاقاتي و مالي و صحتي و عملي في سبيل مدونتي ... لكنني انتصرت و هزمت الزمكانيّة بالخلود ... و المحدودية بالأبد ، و المادية بالتجريد .... إذ ضحيت بالمؤقت المحدود إزاء الخالد العابر للماورائيات ... ضحيت بوجودي الجسدي مقابل ميلادي كفكرة نابضة مشعة ألقة خالدة بخلود الفكر البشري ... ......
#سيّالة
#الخلود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756064

عبير سويكت : رحيل رجل السلم و السلام سمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة الامارات.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينJEI(Journalistes et &#201-;-crivains Indépendantes)، بالتعاون مع منظمة السودان الجديد ,Lns(Le New Soudan) تنعى رجل السلم و السلام فى منطقة الشرق الاوسط سمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس دولة الامارات العربية المتحدة، و تتقدم بأحرى التعازي للشعب الإماراتى و المؤسسة الحاكمة، و الشرق الاوسط بصفة خاصة، و العالم بصفة عامة.معتبرين رحيله كأحد أهم حكماء منطقة الخليج الإستراتيجية فقد عظيم لجميع المؤمنين بالسلام و السلم الدوليين، ان منطقة الخليج تلعب دورًا مهمًا فى أمن واستقرار المنطقة، و امان و إستقرار العالم بأكمله، و قد كان الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان من دعاة السلام، و من المؤمنين بأن السلام هو الطريق و السبيل الأمثل لبسط الامن و الأمان فى المنطقة، و حفظ السلم و الاستقرار، وإيمانًا منه بان السلام يحتاج إلى شجاعة، وصناعة المستقبل تحتاج إلى معرفة، والنهوض بالأمم يحتاج إلى إخلاص ومثابرة، و ان أى خيار غير السلام يعني دماراً وفقراً ومعاناة إنسانية للمنطقة كلها، و أن البحث عن السلم مبدأ أصيل، و المبادئ تتحقق فعلاً عندما تتحول إلى أفعال، بمد يد السلام، و أستقبال يد السلام، إيمانًا منه بى (اللهم أنت السلام ومنك السلام)،فكانت رؤيته الشجاعة الثابتة لدعم و تعزيز لغة الحوار الإنسانى العقلانى الحكيم، و الدعوة للتعايش السلمي، و نبذ العنف والارهاب، و الكراهية و البغضاء، و الدعوة لتقبل الآخر، إن الرؤية الإنسانية الحكيمة التى أسس لها لتشكيل مستقبل وأعد فى منطقة الشرق الأوسط ، لشروق شمس السلام و السلم ، و لخلق مستقبل أكثر استقراراً وازدهاراً، غيرت بالفعل وجه الشرق الأوسط دوليًا ، و بعثت الأمل حول العالم، تلك الرؤية الإنسانية النبيلة وجدت منا كل الترحاب و المساندة دعمًا منا لتعزيز السلم و السلام الدوليين.كما انه بالاضافة الى هذا و ذاك سمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان كان من رواد التنمية المستدامة في منطقة الشرق الأوسط فى جميع مجالات التنمية التى ساهمت فى نهضة و تنمية و إزدهار الخليج، و حققت الرفاهية لشعبه.كما انه كان من أصحاب الأيادى البيضاء فى حل النزاعات فى المنطقة، و فى دول أخرى، عن طريق آليات الحوار العقلانى الحكيم، والطرق السلمية.كما عرف عنه دومًا مناصرته لقضايا السلام و الحق والعدل، و عبر مبادرات و مجهودات مختلفة لعب دورًا فعالًا فى الإسهام في دعم الاستقرار والسلم الدوليين، وتعزيز التعايش الإنساني السلمي .نتمنى لروحه ان ترقد في سلام، و لحلمه نحو سلام شامل كامل فى المنطقة ان يتحقق، و يشرق ذاك الأمل و يتلألأ فى سماء الشرق الأوسط، بتضافر و تكافل و تضامن جهود جميع المؤمنين بالسلم و السلام فى المنطقة و العالم باجمعه.ختامًا نتمنى لسمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، الرئيس الجديد المنتخب لدولة الإمارات العربية المتحدة من قبل المجلس الأعلى للاتحاد التوفيق و النجاح و السداد فى مهمته الوطنية و الإنسانية متمنين للأمارات العربية المتحدة و شعبها الآمن والامان، و السلم و السلام، و الاستقرار و الازدهار.L’association JEI( Journalistes et &#201-;-crivains Indépendants)EtL’association LNS(Le New Soudan)Paris/ France جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينو منظمة السودان الجديدباريس/فرنسا 13/05/2022 ......
#رحيل
#السلم
#السلام
#الشيخ
#خليفة
#زايد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756063

داود السلمان : هل الإنسان غبي: ما هو الغباء؟
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان الإنسان هو بحدّ ذاته مشكلة، وتكُمن هذه المُشكلة من كونه، يخلق مشكلته بنفسه، ثم يبحث عن حلول جذريّة لها، بل ويتعلق بأوهام يتصوّر أنّ هذه الأوهام، هي حقائق يركن اليها، فيقيسها على عالمه الحاضر، ليداري بها خيباته، وهذا هو قمة الانحدار والشرود الذهني، والتيه الفكري. كل إنسان يحمل بذرة الـ "غباء" داخل نفسه وتعيش معه هذه البذرة حتى تنمو وتكبر، فدرجات الغباء متفاوتة بين شخص وآخر، قد يكون أحدهم يحمل عشر درجات وآخر أكثر من ذلك، إذ يصل إلى ستين بالمئة، وأحيانا أكثر. إذن ثمة تفاوت بين من يحمل "الغباء" ومرد ذلك يعود ربما للعامل الوراثي، وبعضه يكون مكتسب، أي يكتسبه الشخص عن طريق أجداده وآباءه أو عن طريق أقرانه، وكذلك يحصل عليه من المحيط الذي يعيش فيه، وخصوصًا الشخص الذي يساير أشخاصًا يحملون درجة معينة من ذلك الداء، أي الغباء، ويكون معديًا بالتلقين أو بالتأثر، وبطريقة الانجذاب إلى الشخص المؤثر، بالكلام المعسول وبطريقة الالقاء وحتى بالحركات اليدوية وبالتأثير النفسي، وبغيرها. والسؤال: هل يمكن معالجة الغباء والقضاء عليه؟، والجواب: نعم. لكن يجب أن يكون المصاب بهذا الداء على استعداد تام لأخذ العلاج لاكتساب الشفاء، وقبل هذا أن يشعر داخل نفسه بأنه فعلا "غبي" مصاب، ويرغب بالتخلّص النهائي من هذا المرض الوبيل، وعليه أن يأخذ الدواء رويدًا رويدًا، لا على شكل دفة واحدة، لأن العلاج بدفعة واحدة قد يؤثر على استعداده النفسي، فتكون النتيجة معكوسة، وفيه قد يصاب بشلل فكري، أو عوق ذهني، يؤثر بالتالي على وعيه. يقول دوستويفسكي: "صحيح أن أحدًا لا يزرع حمقى وأغبياء، ولكن الحمقى والأغبياء ينبتون من تلقاء أنفسهم من دون أن يزرعهم أحد!". وذلك، أن بعض الناس يتغابون، أي أنهم لا يريدوا أن يتعلموا ويتزودوا بالعلم والمعرفة، فهم، بمعنى آخر، سُعداء في جهلهم مسرورين في غبائهم، إذا تعلموا سينصدمون بجدار الوعي فيدركون الحقيقة، و"الحقيقة" دائما هي مُرّة المذاق، كما يقولون، لا تُستساغ. إن من يعرض عن المعرفة والتعلم، وأن لا يصغي الى نداء العقل، حتمًا سيصاب بالجهل والغباء، أو بالأحرى هو بالفعل مُصاب بالغباء بدون أن يعرف ذلك. وخذ بعين الاعتبار، إن الكثير ترعبهم الحقائق فيخافون النتائج التي قد يُفاجئون بها، حيث يمحى ما هو راسخ في اذهانهم، من أشياء تعلموها منذ نعومة اضفارهم، ويعتقدون أنها حقائق راسخة، وإن استمعوا الى نداء العقل فراحوا يقرأون ويتعلمون وينقبون، سيفقدون ما رُسخ في أذهانهم، وهم مرتاحون ينامون مطمئنين، وأكيد أن ذلك سينبههم عن غفلتهم. وقد رأيت كثير من المتعلمين يشعرون بهذا الشعور ذاته، لا فقد البسطاء من الناس فحسب. والغباء، كمفهوم، هو قلّة الوعي والقصر في الاستيعاب، فالشخص الغبي لا يدرك ما يجري في عالمه الذي يعيش فيه، وأن وعى لا يدرك أو يستوعب القضايا التي تحيط به وبعالمه، خصوصًا القضايا التي تتعلق بمصيره وبمستقبله، وما تأول إليه حياته بعد الفناء أو قضية الموت، والقضايا الميتافيزيقية والايمانية التي تصب في خانة الدين، فهو يخاف النقاش فيها والتعرّض اليها، ويتهم الذين يخوضون فيها باتهامات، هو نفسها ليجهلها ولا يعرفها. دوستويفسكي أنتبه إلى خطورة هذا الأمر، فحينما يرى أن الأغبياء ينزرعون من تلقاء أنفسهم، هو أنهم لديهم استعداد للعيش والبقاء في التغابي، خصوصًا إذا وجدوا الأرض الخصبة لإنباتهم، أو الحاضنة التي تركب بهم. ......
#الإنسان
#غبي:
#الغباء؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756062

عزالدين مبارك : الإله الإبراهيمي خلطة عجيبة بين الذاتي والأسطورة والخيال.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك وجود إله خالق للكون مجرد فرضية بدون دليل كأن أقول لك هناك الجن والشيطان والغول أما المتأكد هو أن إله القرآن والديانات الأخرى غير موجود تماما لأن النص الذي يقول بذلك يمكن تحليله واكتشاف الخلل الذي فيه فالإله في الأديان صنعه البشر من خلال تجاربهم ووجودهم حتى إنهم تصوروه مثل الإنسان وأضافوا إليه من خيالهم الخوارق مستعينين بالأسطورة فكانت له يد وعين وأذن ووجه (يبني ويبصر ويسمع) وكان يجلس على العرش (أو الكرسي) ويمكر (وهو أشد الماكرين) وهو يغضب أيضا مما يدل على أن البشر قاموا بخلطة عجيبة بين ما هو ذاتي وأسطوري وزادوه من خيالهم المجنح فكان الإله الإبراهيمي. ......
#الإله
#الإبراهيمي
#خلطة
#عجيبة
#الذاتي
#والأسطورة
#والخيال.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756061

بشير صقر : نقاش فلسفي بسيط وعملي داخل الأسرة
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر سبق نشر المقال من 5 سنوات تحت عنوان: "حوار مع ابنتي الصغيرة .. حول عبارة شهيد "ونظرا للغط الدائر في العديد من البلاد العربية والإسلامية بشأن اغتيال الشهيدة الفلسطينية ( شيرين أبو عاقلة )أرجو إعادة نشره تحت عنوان جديد هو: نقاش فلسفي بسيط وعملي داخل الأسرة،،،،،،،،بشير صقر الحوار المتمدن-العدد: 5665 - 2017 / 10 / 10 - 20:01 فاجأتنى ابنتى الصغيرة من ست سنوات – وكانت قد التحقت لتوها بالمدرسة الإعدادية - بسؤال مفاده هل يمكن إطلاق عبارة شهيد على المسيحى..؟وبصراحة انزعجت بشدة من السؤال لأن الثقافة فى منزلنا بعيدة تماما عن قيم الطائفية والدعاية السوداء السائدة فى مصر فى العقود الأخيرة بل ومعادية لهما .. ومن ثم فهذا السؤال وافد على ا لأسرة .. وقد عرفت أن مصدره هو مدرستها. فقلت لها : أولا من هو الشهيد ..؟ فلم ترد .. ، فقلت : الشهيد هو من تنتهى حياته وهو يدافع عن أسرته وأهله وشعبه ووطنه أو مصدر رزقه .. أليس كذلك..؟ ، واستكملْت : فإذا كان وطننا يضم المسلمين والمسيحيين منذ أكثر من ألف سنة ، وجيشنا يضم مجندين وضباطا من كليهما ، وفى الحرب كان كلاهما يقاتل جنبا إلى جنب ضد عدوّنا الذى هو إسرائيل التى اغتصبت وطن أشقائنا الفلسطينيين الذين هم أيضا من المسلمين والمسيحيين . فلو قَتل عدوُنا جنديين من جيشنا أحدهما مسلم والآخر مسيحى .. فهل نسمى المسلم شهيدا والمسيحى قتيلا ..؟ أم أنهما كانا يدافعان عن شئ واحد هو الوطن .. واستبسلا فى هذا الدفاع حتى ماتا وبالتلى يستحقان نفس المسمى..؟ ابتسمت ابنتى وقالت : فهمت.•لم أتركها مكتفيا بذلك الحديث القصير والإجابة المحدودة على سؤالها وطلبتُ منها فتح الكمبيوتر ، والدخول على محرك البحث جوجل وأمليتُ عليها اسم فتاة فكتبتْه ونقرَتْ على الجهاز فظهرت صورة الفتاة ..فطلبت منها القراءة .. وكانت كالتالى :الإسم: راشيل كورى – تاريخ الميلاد 1969 - السن: 24 عاما- الجنسية: أمريكية – الديانة : يهودية - محل الإقامة : الولايات المتحدة الأمريكية - مكان الوفاة : فلسطين - تاريخ الوفاة : 2003 – سبب الوفاة : تصديها للجرافات الإسرائيلية وهى تهدم منازل الفلسطينيين .. ورفضها نداءات الإسرائيليين بالابتعاد عن المكان وإلا تعرضتْ حياتُها للخطر.هذ اوعرضت عليها بعض تفاصيل تلك القصة ثم سألت ابنتى : هل تجرؤ فتاة أو سيدة ممن تعرفينهم أو أمك على اتخاذ هذا الموقف رغم خطورته..؟ فردّتْ : لأ طبعا. فسألتها : هل دافعت هذه الفتاة الأمريكية عن منازل وأرض أفراد ليسوا من شعبها ولا من ديانتها ولهم الحق فى ذلك ؟ . فقالت : نعم . سألت : هل كان الإسرائيليون – الذين هم من دينها- على حق فى هدم واغتصاب وطن وأرض ومنازل الفلسطينيين ..؟ . قالت : لا ليس لهم حق. فقلت لابنتى باختصار : هل دافعت هذه الفتاة عن الحق . فأجابت : أيوه . سألت: هل لهذه الفتاة مصلحة مباشرة فى ذلك ؟. فردت : لا ليس لها أى مصلحة . سألت : هل سمعتِ عن فتاة تشبهها أو اتخذت موقفا مماثلا أو مشابها لموقفها. فردت : لا .. لم أسمع.إذن : هل تستحق هذه الفتاة الأمريكية اليهودية لقب شهيدة ..؟ فأجابت مبتسمة: تستحق.•أعدت مطالبة ابنتى باستخدام محرك البحث على الكمبيوتر وكتابة اسم آخرلرجل.. فكتبتْه . وطلبتُ منها القراءة.. فكانت كالتالى :الإسم : نادر صدفة – الجنسية : فلسطينى – الديانة : يهودى - المهنة : مقاتل فى صفوف الجبهة الشعبية لتح ......
#نقاش
#فلسفي
#بسيط
#وعملي
#داخل
#الأسرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756060

محمد النعماني : بتعاون سعودي تواجد عسكري امريكي في البحر الأحمر وباب المندب وخليج عدن.
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني تقع اليمن في الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية، أي في جنوب غرب آسيا، وتشرف على مضيق باب المندب الذي يعد من أهم الممرات المائية في العالم، وهو يربط البحر العربي بالبحر الأحمر. ومما يضاعف من أهمية موقع اليمن انتشار جزرها البحرية في مياهها الإقليمية على امتداد بحر العرب وخليج عدن والبحر الأحمر. موفع اليمن الجعرافي جعل منها منطفة اطماع من قبل القوي الكبري في العالم والحرب والعدوان والاحتلال الجاري اليوم في اليمن هدفها الاساسي السيطرة على الموقع الاستراتيجي الهام لليمن في حركة الملاحة الدولية والتجارة العالمية فالتواجد العسكري الامريكي في بحر العرب وخليج عدن وباب المندب والبحر الاحمر جاء بطلب سعودي ولحماية الاسره السعوديه من ضربات القوه الصاروخيه اليمنيه واستهداف العمق السعودي والسعودية تعرف ان القوات الامريكية لا تستطيع ان تحمي السعوديةمن الضربات الصاروحية اليمنية حتي تلك القوات الامريكية تتحوف من استهدافها من قبل قوات الجيش اليمني القائد الجديد للقيادة المركزية الأميركية، مايكل كوريلا، اكد أن مكافحة تهريب السلاح الإيراني إلى الحوثيين ستكون على من أولوياته في المنطقة.واعتبر في تصريحات متلفزه ان البرنامج الصاروخي الإيراني ودعم طهران للقوات التي تعمل بالنيابة عنها في المنطقة من المخاوف الأخرى للولايات المتحدة.وقال إن: "التهديدات الناتجة عن إيران تتطلب جهدا صارما منا ومن شركائنا الأمنيين في المنطقة والقيادة المركزية الأميركية متعهدة باستمرار هذه الجهود".وأكد كوريلا أن محاربة تهريب الأسلحة المتطورة إلى الحوثيين في اليمن ستكون من أولوياته بالتعاون مع المملكة العربية السعودية.في غضون ذلك، أشار وزير الدفاع الأميركي، لويد أوستن، في اجتماع مع ملك الأردن في البنتاغون، إلى تزايد التهديد الصاروخي والتهديد بالطائرات المسيرة الإيرانية في المنطقة، وأكد أن الولايات المتحدة ستعزز التعاون الأمني في المنطقة لمواجهة الأنشطة المزعزعة من قِبل إيران وقواتها التي تعمل بالنيابة.وكانت البحرية الأمريكية، أعلنت في منتصف أبريل تشكيل قوة جديدة متعددة الجنسيات ستتصدى لتهريب الأسلحة في المياه المحيطة باليمن. وقال نائب الأميرال براد كوبر قائد الأسطول الأمريكي الخامس، في مؤتمر صحفي إن القوة الجديدة ستعمل على ضمان وجود قوة وموقف ردع في البحر الأحمر وباب المندب وخليج عدن.وردا على سؤال حول الغارات الجوية من اليمن على شريكتي الولايات المتحدة، السعودية والإمارات، قال كوبر إن القوة الجديدة ستؤثر على قدرة الحوثيين على الحصول على الأسلحة اللازمة لمثل هذه الهجماتوأضاف “سنكون قادرين على القيام بذلك بشكل حيوي ومباشر أكثر مما نفعله اليوم”.وتتألف القوة مما يتراوح بين سفينتين وثماني سفن، وهي جزء من القوات البحرية المشتركة المكونة من 34 دولة، والتي يقودها كوبر أيضا ولديها ثلاث فرق عمل أخرى في مياه قريبة تستهدف أنشطة التهريب والقرصنة.أكد القائد الجديد للقيادة المركزية الأميركية "مايكل كوريلا" أن محاربة تهريب الأسلحة إلى الحوثيين ستكون من أولوياته بالتعاون مع السعودية.وعبّر في مقابلة مع قناة العربية عن قلق واشنطن من تهريب ذخائر تقليدية ومتطورة عن طريق البحر لدعم عمليات الحوثيين.وصف كوريلا إيران بأنها القوة المزعزعة الكبرى لاستقرار الشرق الأوسط، مشددا على أن واشنطن لن تسمح لطهران بامتلاك أسلحة نووية.وأشار إلى أن مخاوف الولايات المتحدة حول إ&#1740-;-ران تتجا ......
#بتعاون
#سعودي
#تواجد
#عسكري
#امريكي
#البحر
#الأحمر
#وباب
#المندب
#وخليج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756059

حميد حران السعيدي : جديد البرلمان
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي (ماصايره گبل ال&#1740-;-وم) دليل على حيوية مجلسنا النيابي ونشاطه وقدرته على الأتيان بكل جديد صدر فرمان (محلبس) بمنع النائب باسم خشان من التداخل في الجلسات وعدم دخوله بأي لجنه من اللجان !!.المفترض أن عضو المجلس النيابي هو لسان حال الشعب كل الشعب وبموجب نظامنا الطائفي النائب هو لسان حال طائفته او مدينته على الأقل، لكن مجلسنا الموقر جاء (بما لم تأتي به الأوائل )على رأي أبو العلاء المعري فقد قرر رئيس سلطتنا التشريعيه وبضربة (چاکوچ) أسرع من البرق ان يجلس النائب باسم خشان في مقعده (عاقل وحباب ومايحچي) .هذه السابقه الخطيره قد تصبح قاعده يتبناها المجلس النيابي وقد تعمم على أعضاء آخرين وتتسع قاعدة (خرسان في البرلمان) .هنيئا لنا مايستجد في حياتنا اليوميه على يد عباقرة التجديد . ......
#جديد
#البرلمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756058

نهاد ابو غوش : شيرين ابو عاقلة وقائمة طوبلة لشهداء الصحافة
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشحسب الاحصائيات الصادرة عن نقابة الصحفيين الفلسطينيين، وجهات حقوقية وإعلامية أخرى بلغ عدد شهداء الصحافة الفلسطينية منذ العام 2000 وحتى الآن نحو 45 صحفيا، عادة نلجأ للحذر وقد نختلف في تحديد الرقم النهائي لأن بعض الصحفيين ربما استهدفوا بسبب انتمائهم السياسي لكن هذا الاختلاف هامشي، مقتل الصحفيين اما تم اثناء الاجتياحات والاقتحامات المتكررة للمدن والقرى والمخيمات، او بقصف جوي يستهدف مكاتب وبنايات تضم مكاتب صحفية، او حتى بواسطة قناصة مثلما حصل مع عدة صحفيين في قطاع غزة خلال مسيرات العودة، وحالة الشهيدة شيرين ابو عاقلة مشابهة جدا لحالات القنص حيث ان اصابتها كانت برصاصة واحدة فقط تحت أذنها ( اي المنطقة التي لا تغطيها الخوذة ولا السترة الواقية) الصحفيون الفلسطينيون يستهدفون لانهم دائما في أماكن الخطر والمواجهات، والتعرض للصحفيين الفلسطينيين لا يكون فقط عبر اطلاق النار الذي يؤدي للموت او الإصابة بل يشمل ذلك تحطيم الأدوات من تسجيلات وكاميرات ، منع الوصول، والضرب، والاعتقال، والاحتجاز المؤقت والتأخير المتعمد بحجة التحقيق الامني، التهديد والاستدعاء ، منع ترخيص مكاتب، اغلاق مكاتب، حجب مواقع اليكترونية، منع توزيع صحف ،اختراق الهواتف والحواسيب، هجمات اليكترونية منظمة لاغلاق حسابات ومواقعيبلغ المتوسط السنوي للانتهاكات ضد الصحفيين الفلسطينيين ( وفق تقديرات النقابة ومركز مدى) ما بين 350 انتهاكا الى حوالي 400 انتهاك ، اكثر من نصفها على يد اسرائيل، وحوالي 100 انتهاك من السلطة بين الضفة وغزة ( يتفاوت من الأكثر بين شهر واخر) والباقي من وسائل التواصل الاجتماعي واحيانا تنظيمات وعشائر وارباب عمل ( تهديدات وتدخلات لدى المشغلين) .لكن ما يميز الانتهاكات الاسرائيلية ليس كونها الأكثر، ولكن لأنها الاخطر فهي قاتلة ومميتة، حيث تهدد حياة الصحفيين فضلا عن حرية الحركة، وليس من قبيل المبالغة انه يجري استهداف الصحفيين الفلسطينيين بالقتل لاسكات صوتهم ولمنع تغطيتهم لما يجري ولترهيبهم وتخويفهم، ومن اجل احتكار نقل الرواية للعالم ( تشكلت لجنة تحقيق اسرائيلية متخصصة لفحص اسباب الاخفاق الاعلامي خلال حرب مايو 2021، ولماذا نجح الاعلام الفلسطيني في وصول العالم. لم يجر اي تحقيق جدي للبحث في كل هذه الجرائم حتى مع استشهاد صحفيين اجانب مثل راشيل كوري، الايطالي فيكتور ارغوني، رفائيل تشيريللو.حتى في قضايا قتل المدنيين وهي تبلغ اكثر من 300 حالة في الضفة منذ عام 2015، واكثر من 3000 شهيد في غزة حلال الحروب الاربعة، لم يجر التحقيق الا في حالة واحدة هي حالة الجندي اليؤور ازاريا الذي قتل الجريح / ثم الشهيد عبد الفتاح الشريف عام 2016 الذي اعدم حين كان جريحا وملقى دون حراك، لكن الجندي قتله فحوكم بالسجن عام ونصف العام، لكنه استفاد من التخفيض فأمضى فقط تسعة اشهر خرج بعدها كالأبطال وسط حفاوة يمينية قيادية وجماهيرية فلسطين نقطة ساخنة دائما وهي تستقطب وسائل الاعلام من كل العالم ( صحف محطات تلفزيون واذاعة ومواقع اليكترونية)، بالإضافة الى تاريخ الصحافة العريق في فلسطين ( يحتفل الصحفيون العام القادم بمرور مئة عام على اول تشكيل نقابي) لذلك هذا طوّر صحافة نشطة ومؤثرة وصحفيين على درجة عالية من المهنية في المجتمع المحلي وفي العالم ، ودائما كان للصحفيين دور في بناء الوعي الوطني الفلسطيني واعادة بعث الهوية الوطنية ، ونذكر دائما أن كثيرا من القادة الفلسطينيين المعروفين عملوا في الصحافة بشكل او بآخر ومنهم احمد الشقيري وياسر عرفات وغسان كنفاني وعدد من اهم شهداء الصحافة مثل كمال ناصر وحنا ......
#شيرين
#عاقلة
#وقائمة
#طوبلة
#لشهداء
#الصحافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756057

سعيد مضيه : على مدارج الدبلوماسية الروحية تتمدد دولة إسرائيل ما بين النيل والفرات 1من 2
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه 1-مخطط تذويب الكيانات القومية والدينيةالصهيونية المسيحية، وتحمل أسماء المسيحية الأصوليية و المسيحية الفاشية تدعي الالتزام بالمسيح، وشهرته مناهضة للعنف، دعا حوارييه "أحبوا أعداءكم". لكن المسيحية الأصولية ولاهوتها " ما قبل الألفية" متيمة بالحروب."صناعة الحرب هواية الفاشيين المسيحيين، الذين يضفون على الصراعات في العراق وأكرانيا، صفة الحرب الصليبية المقدسة لسحق آخر تجليات الشيطان. يؤمن الفاشيون المسيحيون بالقوة المسلحة وب "الفضائل الرجولية" التي تجلبها، مباركون من الرب ومن المسيح عيسى ومريم العذراء. ما من موازنة عسكرية يعتبرونها ضخمة، وما من حرب شنتها الولايات المتحدة هي شر."هم حركة منظمة ملتزمون برؤية، مهما كانت رجعية، ترفدهم بأموال الاحتكارات الكبرى". تلك هي حقيقة الصهيونية المسيحية، كما ىجلت تحت الأضواء الكاشفة لاستقصاء الصحافي التقدمي الأميركي ، كريس هيدجز. وتبشر بحرب هرمجدون ضد أعداء المسيح، تشترط نزول المسيح بتجميع اليهود في فلسطين وإقامة دولة إسرائيل وبناء الهيكل الثالث. فئة صغيرة ظلت معزولة ومرفوضة منقبل الكنائس المسيحية ولاهوتها. ومع تشكل الاحتكارات أواخر القرن التاسع عشر برزت الامبريالية وراحت تتوسع في أرجاء المعمورة ، مصطحبة معها المسيحية الأصولية واليهودية الأصولية (الصهيونية) لتشكلا ما أطلق عليه الحضارة المسيحية اليهودية، وتستنفران أصولية إسلامية نظرا للسيطررة الامبرالية المباشرة على الأقطار العربيةلم يزل لاهوت المسيحية الأصولية فرس رهان الامبراطورية الامبريالية؛ غير أن خيارا مغايرا بات يسند الأصوليات الثلاث يجمعها في بوتقة تحت مسمى الدبلوماسية الروحية السلامية، او الولايات المتحدة الإبراهيمية تخفى تحت جلد حمل مطمح لدولة إسرائيل من النيل الى الفرات. مشروع الدبلوماسية الروحية مستحدث بادرت الدبلوماسية الأميركية بطرحه إثر انهيار الاتحاد السوفييت ، حيث أعلن الرئيس الأميركي، بوش الأب، عن نظام القطب الأوحد. لم تتردد إسرائيل والحركة الصهيونية في دعم المشروع. يقنع المخطط الامبريالي – الصهيوني بقناع صوفي، عرضت الباحثة المصرية، هبه جمال الدين محمد العرب، بنود المشروع وأهدافه في مؤلفها " الدبلوماسية الروحية والمشترك الإبراهيمي"، الصادر عن مركز دراسات الوحدة العربية [ بيروت ، شباط 2021]. جاء الكتاب في أربعة فصول، في الثلاثة الأول عرضت الباحثة "مفهوم "الدبلوماسيةالروحية، ثم "القوى الفاعلة لتطبيق الدبلوماسية الروحية والقبول بالمشترك الابراهيمي"، وفي الفصل الثالث أتت على ذكر "المشروعات المطبقةعلى الأرض والمبادرات المطروحة"، وبعضها في العالم العربي مثل الجمعية الخيرية للوليد بن طلال . تعرض الباحثة تحليلاتها وتحرياتها بدقة في الفصول الثلاثة الأول ، مبرزة شواهد دالة مؤشرة لا تخفى على القراءة النقدية. وفي الفصل الرابع تقدم " قراءة في مفهوم الدبلوماسية الروحية واستشراف المستقبل"، تعري الأنياب الكاسرة ل "صوفية السلام الروحي ......
#مدارج
#الدبلوماسية
#الروحية
#تتمدد
#دولة
#إسرائيل
#النيل
#والفرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756056

جميلة شحادة : شكرًا شيرين
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة كنتُ أقود مركبتي متجهة الى عملي صباحًا، عندما وصلني خبر مقتل شيرين أبو عاقلة، الصحافية الفلسطينية والمراسلة الميْدانية في تلفزيون الجزيرة. لقد صعقني الخبر، فانطلقتْ من أعماقي شهقة دون استئذان، تبعتها دمعتان انهمرتا من عينيّ والمذيع يؤكد خبر استشهادها. لم ألتقي يومًا بشيرين عاقلة بشكل شخصي، لكني، كما الآلاف، كنتُ أراها في بيتي، تطل عبر شاشة التلفزيون بحضورها العميق، لتنقل الخبر بأمانة وإخلاص، حتى شعرت كأنها فرد من أفراد عائلتي. لقد كانت شيرين مخلصة لمهنتها، ولشعبها الفلسطيني وقضيّته، فقتلتها رصاصة ليست بطائشة، وإنما رصاصة احتلال بغيض يدرك مطلقها أن الكلمات أقوى من الرصاص، وأن الميكرفون الذي تحمله شيرين هو سلاح فتّاك، تناضل بواسطته، وتفضح من خلاله سواد المَشهد من قهر وظلم ونهش لكبد الطّفولة؛ بواسطته تكشف شيرين عن الواقع الفلسطيني المر تحت الاحتلال. شيرين هي واحدة من ضحايا فلسطينيين كُثر، أسكت الاحتلال البغيض صرختهم. وهنا لا بدَّ لي من أن أطرح التساؤل الذي تساءله البعض أمامي بعد أن ووري جثمان شيرين الثرى في مسقط رأسها القدس، وبعد أن أظهرت جنازة شيرين التفاف الفلسطينيين حولها بكل طوائفهم وانتماءاتهم السياسية والحزبية ... لماذا كل هذا الحزن الجارف على رحيل شيرين؟ لماذا تحولت بموتها الى رمز؟ هل لأنها مراسلة اغتيلت أمام الكاميرات بعد أن كانت هي نفسها تنقل خبر الاغتيالات؟ هل لأنها تحمل الجنسية الأمريكية؟ هل لأنها تعمل في الجزيرة وهي مؤسسة إعلام عالمية؟ هل وهل وهل... برأيي؛ إن اغتيال شيرين أمام الكاميرات ظلمًا وبطريقة بشعة، وأيضًا كوْنها مراسلة لمؤسسة إعلامية كبيرة وتحمل الجنسية الامريكية، قد ساهم في التأثير على الرأي العالمي وبالذات الأمريكي، لكن حزن شعبها الفلسطيني وزملائها وزميلاتها عليها ومحبتهم لها، يتعلق بها هي، وبمزاياها الشخصية. لا بدّ أن معظمنا قد لاحظ البشاشة على وجه شيرين رغم ظروف عملها القاسية التي عاشتها، ورغم الخطر الذي حاق بها وهي تلاحق الخبر وتنقله بصدق وأمانة، وهذا لا يستطيعه كل صحافي، لذا أحبها وقدًرها شعبها. لقد أحبها شعبها الفلسطيني لأنها كانت منهم ومعهم وتعيش مآسيهم وتتحدث عنها؛ لقد كانت هي صوتهم وصرختهم. لقد أحبها شعبها الفلسطيني لأنها كانت صحافية متواضعة، مهنية، نظيفة، شجاعة، ولأنها لم تتخذ من مهنتها سُلّمًا للوصول الى منصبٍ ما، أو لتحقيق منفعة شخصية، أو لجني الأموال الطائلة. لقد كانت شيرين أبو عاقلة تحمل ضميراً حيًا، فلم تنزلق بعملها نحو الصيت والسمعة الكاذبة، كهؤلاء الصحافيين الذين ألصقوا العار بمهنة الصحافة، بعد أن استغلوها لتحقيق مصالحهم الشخصية، ولتوسيع باب الرزق عليهم، أو لفتح باب العمل السياسي أمامهم، فراحوا من أجل ذلك يتملقون، ويشوّهون الحقائق، ويخدعون الرأي العام. لقد أحب الناس شيرين لأنها كانت كريمة النفس، ولأنها كانت غير منحازة لطائفة أو دين أو حزب سياسي. لقد أحبها شعبها الفلسطيني لأنها انتمت له وأخلصت لوطنها دون أن تصدّع رؤوسهم بالكلام عن الوطنية، شيرين أعطت لشعبها دون أن تتشدق بهذا العطاء. كانت تلقائية، لا تهتم بأن تثبت لأحد مدى وطنيتها. لقد كانت شيرين وفية، ومخلصة لشعبها ولقضيته دون أن تخّون أحدًا أو تخّون جهة ما أو فئة ما. لقد كانت حياة شيرين هادئة، فأراد الله أن يكون موتها صاخبَا، مدويًا، هزّ الضمائر، وكشف عن أصالة الشعب الفلسطيني وعن مكامن الجمال فيه. فشكرًا لكِ شيرين لأنكِ كنتِ في حياتكِ صوت الشعب الفلسطيني الصادق، ولأنكِ برحيلكِ كشفتِ للعالم عن وحشية الاحتلال، وأظهرتِ وفاء الشعب الفلسطيني ل ......
#شكرًا
#شيرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756055

إسراء محمد عبد الوهاب : مقتل شيرين أبو عاقلة
#الحوار_المتمدن
#إسراء_محمد_عبد_الوهاب الصمت كان هو وليد اللحظة منذ أيام من هول صدمة المشهد الذي رأيت مؤخرًا.آخر كلماتها بلقاء صحفي وهي تقول إن شاء الله تبقي القدس عامرة باحتفالات شهر رمضان فكم نكون سعداء بحضوره؛ فالقدس حزينة منعزلةمنعزلة يا شيرين من صيهوني مغتصب، تتحدث مفعمة بالأمل، سعيدة بأجواء خير شهور العام الذى أُنزل بهِ القران.وترى بوسائل التواصل الإجتماعي منها الممنهجة ومنها العبثية، أنت يا من تكتب بتعليق أو منشور أنه لا يجوز الترحم على هؤلاء، نسيتُ وصايا رسولك الكريم عليهم ألم يخطر ببالك كم الألم النفسى عندما يقرؤا هذا لكنك ممنهج كإنسان آلي تنقذ تعليمات لإشعال الفتن، ماذا فعلتُ أيها البطل الهمام حين أُصييت رؤيا أمام مرئي ومسمع الجميع ؟ أخبرني ماذا فعلت عندما تحرش بها صهيوني أمامك وانت تشاهده ؟ستخبرني مقيد بنظام وكلام من هذا القبيل كلام محفوظ! أين الدين حينما تخالف وصايا رسولك وكلام ربك بكتاب الله؟ أخبرني يا أصحاب التعليقات العشوائية...ماذا فعلتم عندما رأيتوا مقتلها؟ بماذا شعرت عند رؤية صديقتها المسلمة شذا تختبئ جانبها وراء جذع شجرة صغير تارة تبكي وتارة تحاول سحب جسدها محتمية بالخوذة لكي لا تُصاب؛ فا والله هذه أفعال لا تقوى عليها رجال أشداء فهم من ظهر رجال، ألم تتحرك بك المشاعر الإنسانية لتصمت قليلاً، كيف لهم بأن يصلوا بنا إلى تلك القسوة وعدم الوعى؟كلاكما مذنبان؛ فهناك شيرين أبو عاقلة تخطو للخلف لتجارب بقضية دينكما وانت تفكر بمستقبلك وهذا الممنهج مجرد إنسان آلي فقط يتحرك كما يؤمر.تحارب شيرين للقدس الذي حبه جزء من ديني؛ فالقدس قدسنا والاقصى أقصانا، هي هناك تناضل وانتم تحت مكيف تكتبون ما يُهدم من وراء شاشة.لستم بأصحاب قضية لا تعرفون من الإسلام شيئًا و قد ماتت الإنسانية من داخل كلاً منكم.هل أنتم القضاة؟ هل تدركون عن رحمة الله شيئاً؟ ألا أنها من الممكن أن ألهمها المولى بجنودٍ من عنده لنطق الشهادة ؟ أنظروا إلي شذا المسلمة من المؤكد أخبرتكُ يا شيرين بأنكم أهل كتاب ولكم ذمة ورحمًا، من أنتم؟ من تكونوا؟ للموت هيبة عظيمة التزم الصمت، تأدب عند الموت.كيف لك بتجريح أبطال هُمام من ظهر رجال؟ من مصر أبلغكم تعازينا كتبتُ عنكم بأول أعمالي و ثانيها و سأظل أكتب؛ فلا أملكُ سوى قلمي أو فيديو أو صوت مسموع.سنأتي إليكِ؛ فهذا قدرّ محتومٌ؛ فليشهد الله لو كان باستطاعتنا عبور الحدود لما تركتنا موقع المعارك.بنت من مصر تُبلكم بالاعتذار وأنها عاشقة لفلسطين الهوى أرض التين والزيتون وأرض القدس فهي قدس جميع العرب وأقصانا، وأُخبركم بفخري واعتزازي بكم.#مقتل_شيرين_أبوعاقلة # ......
#مقتل
#شيرين
#عاقلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756054

كاظم فنجان الحمامي : وزارة لا تسمع ولا تريد أن تسمع
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي سمعنا وشاهدنا وتعاطفنا واطلقنا البيانات المتضامنة مع التظاهرة الجماهيرية التي خرجت في البصرة للمطالبة بتفعيل موقع العراق الاستراتيجي، واستثماره في خرائط الحزام والطريق. حيث تكدس المتظاهرون بالآلاف خارج بوابة الشركة العامة لموانئ العراق. . كانت تظاهرة عارمة شارك فيها القضاة والمعلمون والاساتذة والوجهاء ورؤساء العشائر، ولم يغب عنها النواب. .رفعوا الشعارات، ورددوا الهتافات، وصدحت حناجرهم بالخطابات الثورية المجلجلة، ثم تفرقوا بعد ذلك من دون ان يكلف المدير العام نفسه بالخروج إليهم لاستلام مذكرتهم الاحتجاجية التي كتبوها بمداد الوعي الوطني، ودوّنوا فيها مطالبهم. ومن دون ان يكلف الوزير نفسه بالاستماع إليهم. .والانكى من ذلك أن نقابة الصحفيين في البصرة لم تكن متفاعلة كما ينبغي مع الحدث، لكنها شاركت في الرحلة التي خططت لها الموانئ والوزارة، والتي حددت موعدها في وقت سابق، على ان تكون بعد موعد التظاهرة تماماً، وبالتالي فأن الوزارة اشاحت بوجهها عن التظاهرة، وتوجّهت نحو موقع ميناء الفاو، لتبعث برسالة تعبّر فيها عن موقفها الرافض لمبادرة الحزام والطريق، ويأتي هنا دور الإعلام المتعاطف مع الوزارة في توجهاتها الختامية وهي في الرمق الأخير. . لا شك ان هذه التوجهات مدعومة بقوة من الكيانات السياسية الرافضة للمبادرة الصينية، وهذا يعني ان الوزير القادم سيكون كوري الهوى بإمتياز . .ختاماً: يتضح بما لا يقبل الشك، ان الحكومة لا تسمع صيحاتنا، أو انها لا تريد سماعها، أو انها فقدت حاسة السمع، أو انها: أذن من طين وأذن من عجين. . ......
#وزارة
#تسمع
#تريد
#تسمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756053

مؤمن سمير : -الضبابُ الذي حاصَرَ فجوات الحكاية- شعر مؤمن سمير.مصر
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير في نفس الساعة من كل يومٍ يجتاز الشارعَ بصَلَفٍويُكُرُّ السلالم كرَّاًويهجم على باب غرفتي الصداع..في نفس ساعة حرق مكتبة بغدادواختفائكِ وظهوركِ الدائم في مرآتي..صَلْبِ جدي وخيانةِ أبي وعميو قبل دقائق من استيلاء المُلَثَّمينعلى بيوتنا ووشمها بالضباب..الصداعُ إشارةٌ حاقدةٌ من الطابق الأعلى..من السماء التي تخاف الحكايات و انتشارها المُعدي كأنهُ الطاعون..علامةٌ على الطائر الذي سيخرج من معطفٍرجموه في الساحة الكبيرةومازالت دماؤه تبتسم للسلطانةِ كلما مرت..عظام رأسي تَفِرُّ من النافذةِ وتعدو فتفزعُ بغلتي فوق الجسر وتكادُ تَهْوِي..لكني سأصل إليهم مهما جرىوأقسمهم بفأسي نصفيْنهؤلاء الذين وضعوا يدهم على أرضيوقالوا كانت بحيرة للفرعون قديماً..يقولُ أخي الذي ضيَّعَ نقودنا في العَلَام اهدأ واحفر حفرة في الصورةو قل هذه مملكتيوهذه قناتي التي تشق الطين كالثعبانو العجوزُ، خيالُ المآتة، يعلم كل شيء..يُذَكِّرني القاسي بأن عيوني غادرت هي الأخرى و قلبي تفتت قطعاً و ذراعيَّ مدفونان منذ زمن..الصداعُ شارةُ الناس ووشمهم في حكايتنا هذهِوقَدَرُهم الذي يبتهل للطيور بأن تتكفل بغذائهم و الأسماك بأن تُسَلٍّيهم كل مساءحتى يسقط السَيْلُ ويأخذنا ونرتاح..فامكث يا أخي في سجنك وانتظرراقبهم و هم يفتحون الكنز ويخطفون العفريت من زجاجتهِ..وقل بقوة نبي الله سليمانأُحَوِّلُ الدقات التي تسعى في قلب الرأسِ وقلب الميدان وقلب الذكرى..لكراتِ لهبٍوأنسى كل ما كان.. ......
#-الضبابُ
#الذي
#حاصَرَ
#فجوات
#الحكاية-
#مؤمن
#سمير.مصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756052

علي سيف الرعيني : إعلانات في مواقع التواصل الاجتماعي تقطع انفاس القارئ
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني مواقع التواصل الاجتماعي اجمالاتلك القنوات هائلة التاثيرعلى الجمهوروالتي أضحت اليوم هي الوسائل الاكثر تاثيرعلى أغلبية مرتاديها ومتلقيها والتي تغذي نسبة كبيرة من الجمهور للمقبلين على الاخبارالسياسيةوالاقتصادية والمتابعين للحراك الثقافي والنشاط الاجتماعي ..وبالتالي فإن التسويق اوالترويج عبرمايسمى اعلانات للمنتج والتي تقطع انفاس القارئ اوربما تغيضه اوتكون غيرلائقة اولاتتفق مع ثقافة المشاهداوالمتلقي تلك الإعلانات تأتي محشوة في كل تلك المواقع واغلبها لاتراعي معاييروثقافة المتلقي وبالتالي فقد أضحت اعلانات المنتج في وسائل التواصل الاجتماعي تاخذحيزا ومساحةواسعة بلاضوابط اومعاييرتسهم في مراعاة المستوى الثقافي والأخلاقي لدى المتلقي..جميعنايعاني من إعلانات وسائل التواصل الاجتماعي التي لا تراعي المعايير والضوابط الاقتصاديةأو الأخلاقية للدول وبما أن تلك الإعلانات عابرة للقارات ، ومتجاوزة لكل الحدود ولا تخضع لأي رقابة يقف المرء عاجز امام تلك الإعلانات المحترفة التي تسوق عناصر مزيفة أو تقوم بعمليات نصب أو تزوير أو استغلال للمشتركين في وسائل التواصل الاجتماعي .لنأخذ مثلاً إعلانات الفيس بوك وتويتر التي تنتشر فيها بشكل كبير شركات الاستثمار التي لا تعمل وفق الاشتراطات الاقتصادية الآمنة في الأسواق الخليجية والأسيوية بوجه عام وليس لها ضوابط أخلاقية ولا يمكن محاسبتها لأنها أنشأت في دول لا تربطها اتفاقيات امنية واقتصادية مع أنظمة تلك الدول وسيلة أخرى تتبعها تلك الإعلانات التجارية الدورات التدريبية والمؤتمرات وبمجرد الضغط على الرابط تطلب بيانات الشخص ومن وجهة نظري هذه الطريقة مكشوفة امنياً لكن يقع فيها الكثير ويضع بياناته في تلك المواقع العشوائية وايضاً من ضمن تلك الإعلانات إعلانات لمؤسسات تنشر أفكار منحرفة ودعايات لبرامج العلاقات relationship التي لا تراعي الاخلاق الإسلامية وتستخدم في ابتزاز الأشخاص لان وسائل الأمان في تلك التطبيقات ضعيفة ويستغلها المخترقون ( الهكر ) في اختراق الهواتفويجب أن نتساءل اين هي وزارة الاتصالات وأين دور شركات الاتصالات الا يمكن أن توضع معايير للإعلانات التي تنشر في الحدود الإقليمية ؟ وهل الشركات التي تزودنا بخدمة الانترنت تستفيد من هذه الإعلانات ؟ وهل يمكن ان نمنع ما نريد من الإعلانات على بلدنا إن كانت تسيء لمجتمعنا ؟ستجد إعلانات جوجل في الصحف المحلية وستجد الإعلانات في تويتر والفيسبوك والإنستغرام واليوتيوب وكل برنامج عليه تفاعل وأنت لا تستطيع إلا ان تقدم بلاغ ضد الإعلان فيختفي من شاشتك لكنه يظهر لشخص اخر في نفس محيطك الا يعتبر هذا انتهاك للخصوصية أن تفرض علينا إعلانات يمكنها ان تسبب لنا الضرر الاقتصادي والنفسي والمعنوي وربما تسفل أخلاقي.. ......
#إعلانات
#مواقع
#التواصل
#الاجتماعي
#تقطع
#انفاس
#القارئ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756051

محمد عبد الكريم يوسف : العقوبات الاقتصادية كأداة لإنفاذ القانون الدولي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسفالجزء السابعكما رأينا ، تتمثل إحدى طرق وضع تصور للعقوبات الاقتصادية كأداة لإنفاذ القانون الدولي: وسيلة لمنع أو إنهاء أو معاقبة انتهاكات القانون الدولي أو القواعد الأخلاقية الدولية. لذلك ، قد يبدو من الطبيعي تحليل أخلاقيات العقوبات الاقتصادية باستخدام إطار عمل يقوم على أخلاقيات تطبيق القانون. يناقش المنظرون الذين فعلوا ذلك بأن استخدام العقوبات الاقتصادية كأداة لإنفاذ القانون يواجه تحديات أخلاقية كبيرة على النحو التالي.السلطة الشرعية : يناقش الكثيرون بأن السلطة الشرعية فقط هي التي لها الحق في تطبيق القانون. تعتبر السلطة شرعية إذا كانت (أو) لها ما يبررها أخلاقياً في ممارسة تلك السلطة. تنقسم الآراء حول ما يجعل سلطة ما شرعية بالضبط ، لكن هناك شرطان ضروريان يتم الاستشهاد بهما في كثير من الأحيان هما :&#1633-;- موافقة أولئك الخاضعين للسلطة (سواء كانت ضمنية أو صريحة) ، &#1634-;- نزاهة السلطة ؛ أي أنه لا ينبغي أن يكون للسلطة أي سبب لتفضيل مصالح أحد الأطراف على مصالح أي طرف آخر .في الحالة المحلية ، من المقبول على نطاق واسع أن الدول (الدول الديمقراطية على الأقل) لديها السلطة الشرعية لفرض القانون المحلي ضد المواطنين. لذلك فإن وكلاء الدولة (الشرطة ، القضاة ، ضباط السجون) لديهم السلطة الشرعية لمنع الجرائم وإنهائها والمعاقبة عليها بطريقة لا يتمتع بها المواطنون العاديون. إذا حاول المواطنون العاديون منع المجرمين والقضاء عليهم ومعاقبتهم - دون أي تدخل من الدولة - فهذا أقرب إلى اليقظة أو الانتقام من إنفاذ القانون.ومع ذلك ، فإن الصورة أكثر تعقيدًا في الحالة الدولية. على الرغم من اعتبار الدول (الديمقراطية على الأقل) على أنها تتمتع بسلطة شرعية على مواطنيها ، إلا أنه لا يُنظر إليها على أنها تتمتع بسلطة شرعية على مواطني الدول الأجنبية أو على الدول الأجنبية نفسها. أولاً ، يفتقرون إلى موافقة المواطنين أو الدول الأجنبية. ثانيًا ، يفتقرون إلى الحياد لأنهم ، في أي نزاع دولي ، من المرجح أن يفضلوا مصلحتهم الوطنية على مصلحة الدول الأجنبية أو المواطنين الأجانب. يتوافق هذا الموقف من السلطة الشرعية للدول مع المبدأ الأساسي للقانون الدولي القائل بأن جميع الدول ذات السيادة متساوية في النظام الدولي.تنطبق اعتبارات مختلفة عندما يتعلق الأمر بالأمم المتحدة. هل الأمم المتحدة سلطة شرعية؟ من المؤكد أن الأمم المتحدة تدعي سلطة تفسير القانون الدولي وتطبيقه - على الأقل في مجال السلام والأمن. وفقًا لميثاق الأمم المتحدة ، يتمتع مجلس الأمن بسلطة مطالبة جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة بفرض عقوبات اقتصادية على تلك الدول أو الأفراد الذين يعتبرهم تهديدًا للسلام والأمن. ومع ذلك ، قد يجادل الكثيرون بأن هذه السلطة وهمية لأن الأمم المتحدة تفتقر إلى القوة لفرض أحكامها الخاصة على مسائل القانون الدولي. وذلك لأن الأمم المتحدة تعتمد على دعم الدول الأعضاء لتحقيق إنفاذ القانون ، وهذا ليس دائمًا وشيكًا. علاوة على ذلك ، يمكن للأعضاء الدائمين في مجلس الأمن استخدام حق النقض ضد أي إجراء تقترحه الأمم المتحدة.سلطة الأمر الواقع التي تتمتع بها الأمم المتحدة ، وهذه السلطة ليست شرعية ؛ يتساءل البعض عما إذا كانت الأمم المتحدة قد حصلت بالفعل على موافقة الدول الأعضاء ، بينما يتساءل البعض الآخر عما إذا كانت الأمم المتحدة ، التي يهيمن عليها الأعضاء الخمسة الدائمون في مجلس الأمن ، محايدة أم لا.هذا يقود الكثيرين إلى استنتاج أنه :&#1633-;- لا ي ......
#العقوبات
#الاقتصادية
#كأداة
#لإنفاذ
#القانون
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756050

احمد طلال عبد الحميد : الاعتراض على تقارير تقييم الاداء الوظيفي
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد إن من أهم ضمانات التقييم الموضوعي والشفافية لتقرير تقييم الاداء الوظيفي امكانية الاعتراض عما ورد فيه من قبل الموظف الخاضع للتقييم ، حيث يسمح عنصر الشفافية وعلانية الاطلاع على التقييم للموظف بالاعتراض عما ورد فيه إذا ما شعر أن حيفاً أو ظلماً لحق به وأهدر جهوده الحقيقية المبذولة أو إذا كان التقييم بعيداً عن المعايير الموضوعية والحيدة المطلوبة في عملية التقييم، ففي فرنسا رسم المشرع طريقاً خاصاً للتظلم من تقارير التقييم من خلال تقديمه أمام لجنة خاصة تشكل لهذا الغرض تسمى بـ اللجان الإدارية المتساوية (المتعادلة)، حيث نص المرسوم (97-40) في 20/يناير/1970 على تشكيل لجان إدارية تتضمن عدد متساوٍ من ممثلي الموظفين وممثلي الادارة تتولى مراجعة التقارير وإبداء الرأي وتقديم التوصيات المناسبة، وترك سلطة اتخاذ القرار النهائي للادارة ، كذلك الحال في أمريكا : حيث أجازت المادة (502) من نظام ترتيب الوظائف لسنة 1949 تقديم الشكاوى والتظلمات من قبل الموظفين حول تقارير تقييم الأداء إلى ديوان الموظفين فضلاً عن حق مطالبة الهيئة الحكومية التي ينتسب إليها الموظف بمراجعة التقييم ورفع الجور عنه ، أما في مصر : فإن المشرع قد رسم طريق خاص للتظلم من خلال تشكيل (لجنة للتظلمات) بقرار من السلطة المختصة تتكون من ثلاثة من شاغلي الوظائف القيادية وعضو تختاره اللجنة النقابية بالوحدة إن وجدت، كما حدد المشرع مدة التظلم بـ (15) خمسة عشر يوماً وحدد مدة البت بالتظلم من قبل اللجنة بـ (60) ستين يوماً من تاريخ تقديمه، ويكون قرار اللجنة نهائياً دون الاخلال بحق الموظف في مراجعة القضاء وهذا ما نصت عليه المادة (26) من قانون الخدمة المدنية المصري رقم (81) لسنة 2016 ، أما في الجزائر : فإن المشرع جعل التظلم جوازياً، وللموظف الخيار بين التظلم من تقرير كفايته أمام اللجنة الإدارية المتساوية الاعضاء أو أن يطعن فيه بالالغاء، ويلاحظ أن المشرع الجزائري، أغفل تحديد مدة التظلم ومدة البت بالتظلم ومدى إمكانية التظلم الرئاسي باعتبار ذلك من المبادئ العامة في (الوظيفة العمومية) ، كذلك أجاز القانون الأردني في المادة (74) من نظام الخدمة المدنية رقم (82) لسنة 2013 للموظف الذي يُصنف درجة أداءه السنوي (بضعيف) من الاعتراض على تقدير أداءه السنوي خلال (3) أيام عمل من تاريخ استلام التقرير ولم يحدد مدة للبت بالاعتراض ، في حين أن المشرع البحريني حدد في البند (سادساً / أحكام عامة / 9) من تعليمات الخدمة المدنية رقم (6) لسنة 2017 مدة لطلب (التماس إعادة النظر) بنتائج التقييم خلال مدة (15) يوم من تاريخ أخطاره بصورة رسمية بتقرير الأداء النهائي أما جهة اعتماد التقارير ولهذه الاخيرة أن تصدر قرارها بالالتماس خلال (15) يوم من تاريخ تقديمه.أما في العراق : فإن المشرع لم يعطي للموظف حق الطعن أو الاعتراض على التقرير السري المرفوع بحق الموظف، إلا أن جانب من الفقه يرى امكانية التظلم منه ولائياً أو رئاسياً، وفي حال عدم مراجعة تقرير الكفاءة فبالإمكان اللجوء للقضاء الإداري تطبيقاً للقواعد العامة، وباعتبار أن تصنيف الموظف (رديء) معناه التأثير على حقوقه الوظيفية، وباعتبار تقرير الكفاءة بمثابة قرار إداري نهائي يخضع لرقابة القضاء الإداري ، وهذا الرأي ينسجم مع موقف مجلس الدولة الفرنسي الذي خَلَعَ وصف القرار الإداري على تقارير تقييم الأداء الوظيفي وسمح بالطعن فيها بالالغاء مباشرة أمام القضاء في حكمه الصادر بتاريخ 23/11،/1962 في قضية كامارا (Camara) وهذا أيضاً موقف المحكمة الإدارية العليا في مصر، ثم وسع مجلس الدولة قضائه وقبل الطعن في التقدير العام ......
#الاعتراض
#تقارير
#تقييم
#الاداء
#الوظيفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756049