ديمة جمعة السمان : رواية -الصّامت-لشفيق التلولي في اليوم السابع
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان القدس:12-5-2022 من ديمة جمعة السمان- ناقشت ندوة اليوم السّابع الثّقافية الأسبوعية المقدسيّة رواية "الصّامت" للأديب شفيق التّلولي، صدرت الرواية عام 2021 عن دار الشّروق في عمّان ورام الله، وتقع في 176 صفحة من الحجم المتوسّط.افتتحت الأمسية مديرة الندوة ديمة جمعة السّمان فقالت:رواية " الصامت" فنتازيا جمعت بين الواقع والخيال عبر قرنين من الزماناصطحبنا الرّوائي الغزّيّ شفيق التّلولي في رحلة مزجت بين الواقع والخيال، جمعت بين الماضي والحاضر، في قالب أشبه ما يكون ب " الأسطورة" فأدخلنا في دائرة الشّك والتّيه، فهل ما نقرأ حقيقة أم خيال؟ رواية "الصامت" جعلتنا نعيش مع كل شخصيّة من شخوص الرّواية ونقتنع بوجودها. فليس من السّهل على الكاتب أن يجمع بين زمانين، يتنقّل بينهما من خلال الشّخوص التي رسمها، ليمرّر رسائل ناعمة، لم تكن مقحمة، جاءت سلسة، عبر حكايا الجدّات والأجداد، فكانت هناك الحقيقة، وكانت الخرافة، وكانت الأصالة. فربط بينها من خلال أسلوب الاسترجاع على لسان الراوي أمين، الذي عاد بذاكرته لحكايا الأجداد والجدات، فحملنا على جناح الخيال وحلّق بنا عاليا لنحط على سحب الخرافات، فجعلنا نسعد تارة، ونتوه تارة أخرى، فماذا يريد أن يقول الكاتب؟ الرواية تتحدث عن تاريخ فلسطين منذ العهد العثماني، مرورا بالانتداب البريطاني إلى زمن الاحتلال الإسرائيلي الذي نعيشه، ليبين أسباب الصراع الذي جعل من الشعب الفلسطيني ضحيّة للمؤامرات التي تكالبت عليه، فدفع ثمنها غاليا من الظلم والتهجير والتشريد عبر القرنين الماضيين.. ولا زال.الكاتب يوثق التاريخ من زاوية مختلفة، بأسلوب غير تقليديّ. فما سرّ المخطوطة التي ارتكزت عليها حبكة الرواية، وسهّلت على الراوي الدمج بين الماضي والحاضر بأسلوب أشبه ما يكون ب " الأسطورة"؟ لماذا اهتمت الباحثة داليا بالمخطوطة؟ وما دلالات وجود مخطوطة تتحدث عن سيرة عائلة يعود نسبها لأحد الأولياء الصالحين " الصامت".أراد الكاتب أن يرسّخ فكرة التمسك بالجذور، فمن ليس له ماض ليس له حاضر ولا مستقبل. ولم يختر الكاتب أسماء شخوصة عبثا، إذ أجاد الاختيار، فكان هناك دلالة واضحة لكل اسم وفق الحقبة التّاريخية التي عاشها. إذ كان لاسم الجد الأكبر الصامت – الوليّ الصالح- دلالات، وكان لاسم ابنه الجد " بركات" دلالات، وكان لاسم الجد -الحفيد للصامت- "المنسيّ دلالات. دمج كل شخصية منها مع شخصيات تاريخية حقيقية، ليعلمنا الكاتب عن الحقبة الزمنية التى يتحدث عنها، لتظهر حقيقة الواقع الفلسطيني في كل فترة من الفترات الزمنية التي تناولها.ولا زال للجد الأكبر "الصامت" تأثير على أحفاده، فهو الضمير الذي يزورهم في المنام، ويرشدهم إلى طريق الخلاص. فهو لم يمت بعد، لا زال حيّا في نفوسهم. عكس الكاتب الواقع الفلسطيني المرير عبر أسماء شخوصه، دون حاجة منه ليتحدّث عنها أو الخوض فيها بشكل مباشر. فقد اعتمد الرّمزيّة عبر صفحات روايته، لتكون أقوى، وأكثر عمقا.الرواية كُتبت بلغة جميلة، وتسلسل يتماشى مع أسلوب الاسترجاع الذي خدم الهدف من الرواية. إلا أنه جاء على حساب عنصر التشويق.الرواية بمعلوماتها الغنيّة التي تتحدث عن تاريخ فلسطين عبر العصور، والتي تدل على ثقافة الكاتب الواسعة والمتنوعة وطنيا وسياسيا وشعبيا واجتماعيا تعتبر إضافة للمكتبة العربية.وقال د.عاطف أبو سيف: الصامت رواية الماضي الذي يسكن الحاضر، الأسطورة التي لا يكتمل الواقع دونها، والبحث الذي لا ينتهي مهما اكتشفنا من حقائق.في روايته هذه يذهب الكاتب شفيق التلولي ليبحث في حكاية المخيم المختل ......
#رواية
#-الصّامت-لشفيق
#التلولي
#اليوم
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755872

شيرزاد همزاني : أكو نفوس من تصير بالمنصب
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أكـو نـفـوس مـن تـصيـر بـالمـنـصـبتتكابر وتنسى قيمة نفسهاكأنها مو هي اللي كانت تكدحوما تلگي لقمة تخليها بحلگهاأشو الزمن دار وصرت مسؤولهذا الزمن كل لعبة يلعبهايمكن يرجعك وتصير لاحوگالأيام تغير ويا كل أحد عهدهاتكون وياك وأنتَ مو بالكيجي يوم وتبول عليك بولتهاالزين هو اللي ما ينسى نفسهحتى لو الأيام أنطته وجههاوإذا الزمن غير نيته وصار عليهالناس ما تنساه وتقول قولتهاوالوفا يبقى يثمر أشكال وألوانوأول الوفا، وفاء النفس لقيمها ......
#نفوس
#تصير
#بالمنصب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755871

محمد عبد الكريم يوسف : أهداف العقوبات الاقتصادية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسفالجزء الثالثيميل منظرو العقوبات الاقتصادية إلى فهم العقوبات الاقتصادية بإحدى طريقتين: الأولى : كأدوات للسياسة الخارجية .الثانية : كأدوات لتطبيق القانون الدولي. وعندما ينظر إليها كأدوات للسياسة الخارجية ، يكون هدفهم هو تحقيق أهداف السياسة الخارجية. وعندما ينظر إليها كأدوات لإنفاذ القانون الدولي ، فإن هدفهم يكون هو إنفاذ القانون الدولي أو القواعد الأخلاقية الدولية. تحقيق أهداف السياسة الخارجية:يُنظر إلى العقوبات الاقتصادية على أنها أدوات لتحقيق أهداف السياسة الخارجية. و تعتبر جزءًا من مجموعة أدوات السياسة الخارجية (مجموعة من الإجراءات التي تشمل الدبلوماسية والدعاية والعمل السري واستخدام القوة العسكرية وما إلى ذلك) التي يمتلكها السياسيون عند محاولتهم التأثير على سلوك الدول الأخرى . يأتي مفهوم السياسة الخارجية بصيغتين بسيطتين وأكثر تعقيدًا.في النسخة البسيطة ، الهدف من العقوبات الاقتصادية هو تغيير أو منع سياسة أو سلوك الهدف "المرفوض" حيث يُفهم أن السياسة أو السلوك "مرفوض" إذا كان يتعارض مع أهداف السياسة الخارجية للمرسل.ومع ذلك ، فإن الانتقاد المتكرر للعقوبات الاقتصادية يتمثل في أنه - إذا كانت هذه هي أهدافها - فعندئذٍ لن تنجح العقوبات الاقتصادية. أي أنهم عادة ما يفشلون في تغيير أو منع سياسة أو سلوك الهدف المرفوض . هذا القلق دفع البعض إلى طرح السؤال: إذا لم تنجح العقوبات الاقتصادية ، فلماذا نستمر في استخدامها؟ أدت محاولة الإجابة على هذا السؤال إلى قيام بعض المنظرين بتطوير مفاهيم أكثر تعقيدًا للعقوبات الاقتصادية.لقد قيل لنا ، على سبيل المثال ، أنه على الرغم من أن تغيير سياسة أو سلوك الهدف "المرفوض" يكون أحيانًا هدف العقوبات الاقتصادية ، غالبًا ما يستخدم السياسيون العقوبات الاقتصادية بطرق أكثر دقة ودقة. أولاً ، يناقش بالدوين بأن العقوبات الاقتصادية غالبًا ما تستخدم بهدف محدود وهو التأثير على "معتقدات الهدف ، ومواقفه ، وآرائه ، وتوقعاته ، وعواطفه و / أو نزعاته للتصرف" وليس من المتوقع حدوث تغيير في السياسة أو السلوك - حتى إذا كان هناك أمل ، على المدى الطويل ، في حدوث بعض التغيير. في مثل هذه الحالات ، يناقش بالدوين بأن العقوبات الاقتصادية تستخدم بشكل رمزي "لإرسال رسالة". يمكن أن تشير إلى نوايا محددة أو توجهات عامة للسياسة الخارجية أو يمكن استخدامها لإظهار الدعم أو الرفض لسياسات الدول الأخرى. إذا تم فرض العقوبات الاقتصادية بتكلفة ما على الدولة المرسلة ، فهذا يدل على التزام المرسل بموقفه ويقوي الرسالة التي يتم إرسالها. الأهم من ذلك ، حتى لو كان الهدف من حلقة من العقوبات الاقتصادية هو "إرسال رسالة" ، فمن غير المرجح أن تظهر على أنها الهدف المعلن رسميًا.ثانيًا ، يرى بالدوين أن العقوبات الاقتصادية قد يكون لها أهداف متعددة يكون بعضها أكثر أهمية للمرسل من غيرها. قد يكون تغيير السلوك هدفًا ثانويًا أو حتى هدفًا ثالثًا للمرسل بينما قد يكون "إرسال رسالة" هو الهدف الأساسي. حتى إذا كان الهدف الأكثر أهمية للمرسل هو "إرسال رسالة" ، فيجب تأطير العقوبات الاقتصادية على أنها تتطلب تغييرًا في السلوك إذا كان يجب تحقيق هذا الهدف الثانوي أو الهدف الثالث.ثالثًا ، قد يكون للعقوبات الاقتصادية أهداف متعددة. على سبيل المثال ، إذا تم استخدام العقوبات الاقتصادية كرادع عام ، سيكون هناك العديد من الأهداف لمحاولة التأثير التي تمتد إلى ما بعد المتلقي الأصلي للعقوبات الاقتصادي ......
#أهداف
#العقوبات
#الاقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755870

موريس صليبا : تساؤلات 7 المواطن الفرنسيّ موبار لومارعن الإسلام
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا هوبار لومار يسأل: أيّها المسلمون، هل تعرفون مآسي الغزو والفتوحات الإسلاميّة؟بحكم التضليل والتخدير بأكاذيب الأفعى الإسلاميّة، يبدو أنّ المسلمين اقتنعوا بانتمائهم إلى دين يحترم حقوق الإنسان ويرفع من شأن كرامة المرأة، كما اعتقدوا أنّ الإسلام مرادف للسلام. وفي إطار الجهل الذي يتقوقعون فيه، يدّعون أنّ الحضارة الغربيّة تقتبس جذورها من الإسلام، بينما يؤكّد الواقع العكس تماما وبوضوح جليّ، كما تثبت ذلك الحقيقة التاريخيّة والحياة اليوميّة. الإسلام لم يخترع عمليّا أيّ شيء على الإطلاق، أو القليل جدّا. حتى الأرقام التي تُنسب خطأ إليهم، أو الصفر، سبقت ظهور الإسلام بعشرة قرون وجاءت من الهند. وكذلك (الأُسطُرلاب) ليس من اختراعهم، بل من اختراع العالم اليونانيّ (هيبارك) الذي عاش بين العام 190 والعام 120 قبل الميلاد. أمّا صناعة الحرير والورق فكلّها من عمل أهل الصين. سرق المسلمون كلّ هذه الاختراعات وادّعوا نسبتها إلى "عبقريّتهم الخلاّقة" المزعومة. من الممكن أن يكون الإسلام قد لعب دور الناقل أو الوسيط لبعض المعارف التي سرقها أنصاره عن حضارات أو ثقافات أخرى. وحتى أسطورة التراث اليونانيّ، والتي يُقال إنّه انبعث واشتهر بفضل الثقافة العربيّة الأندلسيّة، ليست إلاّ كذبا وتكذيبا واهانة للحقيقة. الحضارة العربيّة الإسلاميّة لم تكن، وبشكل محدود جدّا، إلاّ وسيلة نقل لبعض العلوم اليونانيّة والهنديّة والفارسيّة. كذلك لا بدّ من نزع القناع عن وصف مرحلة احتلال العرب للأندلس بالتسامح الإسلاميّ المزعوم، إذ لا يمكن السكوت عن الأعداد الضخمة من الشهداء المسيحيّين الذين قضى عليهم الإسلام في تلك الفترة والمشار إليهم، منذ ذلك التاريخ، في سلاسل طويلة من العبيد المسيحيّين المعلّقين حتّى اليوم على جدار واجهات كاتدرئية توليدو التاريخيّة.*لم يشهد التاريخ إطلاقا وحتّى اليوم، في أيّ بلد إسلاميّ، أيّة مساواة بين المسلم وغير المسلم، في أيّ مجال كان، وذلك لأنّ القرآن لا يسمح بذلك على الإطلاق.*الإسلام دين مدمّر للحضارات والثقافات، بدأً من تلك التي سبقت غزواته في بلاد الفرس، وسوريّا، وفلسطين،ووصولا إلى بلدان البربر في شمال إفريقيا التي احتلّها وأخضعها بالقوّة لنفوذه. كم من الضحايا سقطت! كم من المعابد والهياكل والتماثيل دمّرت! كم من الآثار التاريخيّة الرومانيّة والهندوسيّة والبوذيّة التي محاها الإسلام من الوجود! لم يبدو الإسلام "كبيرا" إلاّ بهمجيّته التي تجلّت، أثناء زحفه، بتدميره الأعمي والوحشيّ لكلّ الحضارات التي تفوّقت عليه بالعظمة والانفتاح، بينما تفوّق هو عليها بخموله وسخافاته وانحطاطه. توهّم الإسلام بأنّه من خلال القضاء على التحف والآثار التي ابتدعتها حضارات أخرى، سيفرض نفسه وكأنّه المصدر الوحيد للحضارة وللإنسانيّة. وبالتالي، توهّم أنّه سيمحو العار عنه وعن عجزه عن عدم خلق أيّة تحفة تاريخيّة تعبّر عن خوائه ووحشيّته البارزة للعيان. فحيثما حلّ الإسلام، ازدهر الفقر والبؤس الثقافيّ والإنسانيّ. *كيف أصبحت اليوم تونس التي حوّلها الرومان إلى أكبر منطقة خصبة منتجة للقمح والحبوب؟ أين أصبح فائض محاصيل المزروعات والفواكه في الجزائر في عهد الاستعمار الذي ما زال المسلمون حتّى اليوم، وبعد مرور أكثر من ستين سنة على استقلال هذا البلد، يتّهمون فرنسا بتدمير الجزائر ونهب ثرواتها؟ أين هي الجزائر اليوم، البلد العاجز عن تأمين الغذاء لشعبه دون اللجوء إلى استيراد مكثّف للسلع الغذائيّة التي يشتريها بفضل أموال البترول، هذه الهديّة التي وفّرتها فرنسا لهذا البلد بعد اكتشافها لهذه الثروة ......
#تساؤلات
#المواطن
#الفرنسيّ
#موبار
#لومارعن
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755868

اتريس سعيد : الأبعاد الكونية -Cosmic Dimensions-
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد معظمنا يعيش هنا ولا يمكنه حتى إدراك البعد الذي نعيش فيه، سأقوم بتغذية بعض العقول بخريطة مبسطة عن الأبعاد.إجلس بهدوء فى مكان ما مظلم وهادئ جداً ثم تخيل كل شىء يختفى من حولك، لا ترى إلا النور فقط، أنت ولا شىء غيرك، أنت وحدك في الفناء التام والعدم حيث نقطة الصفر اللاشيء، نحن نعيش فى كون رقمي متجسد ذبذبيا وعلى حسب إدراكك لهذه الذبذبات ! يكون مقامك في الوعي.نبدأ بالرقم الأهم كونيا وهو أنت وكل كائن بالكون يتم ترقيمه بالرقم صفر سواء كان هذا الكائن ثابتاً أم متحركا. جرثومة حتى أو رئيس الملائكة ذاته فالكل على أساس واحد وعدل لا يحيد وهو الرقم صفر، الصفر هو الكيان الذي يتفاعل مع الكون، يقوم ببث الذبذبات التي تتناغم مع مثيلاتها وترتد إليه مرة أخرى، أما نشوء إذا إرتفعت ذبذباته وإما فناء إذا إنخفضت ذبذباته، من خلال ما يرتد عليه يقوم الزيرو بترجمة هذه الذبذبات إلى معتقدات وأفعال ومن هنا حسب المعتقد أو الفعل يتحول الزيرو إلى عنصر نشط ويصبح واحد وهي الحركة أو رد الفعل أو الكارما وهذه الحركة هي الإدراك الأول وتنشأ بالإتصال مع وعي صفري آخر هنا يخلق البعد الأول.البعد الأول : وعي الفطرة الأولى يتم فيه تسجيل كل قوانين الكون، يحكم هذا البعد عبر العنصر الخامس الأكثر سرية على البشر وهو عنصر الأثير وسكان هذا البعد بنفس وعي الأطفال الرضع ويعيش فيه عناصر الكون الأربعة وهم التراب والهواء والماء والنار والآن يدرك وعيك البسيط أن هذا البعد ما هو إلا عبارة عن خط وهمي يعيش فيه وعي هذه الكائنات وإذا أدركته يتطور وعيها وشكلها لتخلق الحياة الأولي وهي الخلية.البعد الثاني : مدركا الآن البعد الأول بخطا مستقيما ! سنقوم بمد بعد ذبذبي جديد على نفس المستوى لكن بزاوية أخرى رأسية أي الطول والعرض وهو بعد الصور الثابتة والألواح أصحاب وعيه ومن يدركونه من معظم النباتات والحيوانات فهم لا يدركون من الطبيعة غير قطعة الأرض التي يعيشون عليها ولا يدركون ما فوقهم ولا يدركون ما تحتهم ولهذا يسقطون فى الأفخاخ والمصائد بكل سهولة لأن صانعيها من البشر هم سكان البعد الأعلى وهو البعد الثالث. البعد الثالث : بكل أسف لا يدرك معظم الناس حتى أعتى أساطيرهم من علمائهم ماهية حقيقيه شكل البعد الثالث. الكل يشرح هذا البعد أنه بمد خط ثالث أفقي فوق البعد الثاني يخلق الفراغ للمرة الأولى وهذا البعد هو الزمن، هذا الكلام خطيئة علمية يغرق فيها مدركوا البعد الثالث وهي الفخ الذي نصبه سكان البعد الرابع إلى البشر وطبقا لقانون الكارما كما يعامل البشر الحيوان ! يعاملهم سكان البعد الرابع بنفس المعاملة ولكن بكارما أعلى لأنه كلما أرتفع البعد ! إرتفعت ذبذبات. سكان البعد الرابع قاموا بوضع البعد الثالث عبر طي أحد البعدين من البعد الثاني وليس بوضع خط الزمن كما يعلمه كثير من المتنورين. لهذا هو بعد دائري والكون المادي عبارة عن ماسورة عملاقة وعدسة عينك بالأساس تنقل لك الأفق بصورة مقلوبة لأن الحقيقة أن الأفق يميل إلى أعلى وليس إلى أسفل وكرتك الأرضية التي تظهرها وكالة ناسا وحالياً وكالة الفضاء الصينية ما هي إلا أكذوبة، فالأرض السابعة التي نحن عليها مسطحة وثابتة لا تدور والأفلاك ثابتة لا تتحرك وهذا البعد يسير بطريقة الإعصار وحركته الطبيعية ناحية الشمال عكس حركة قمر الأرض الوحيد الذي يقدسه الروحانيين ويقدسون نوره وما هو إلا وهم عظيم. لن يمكنك إدراك هذا البعد إلى عبر تنظيف برمجة عقلك من الخط الثالث المزيف لأن الفراغ نفسه هو الزمن.البعد الرابع : هو بعد موازي تماماً يعيش داخل البعد الثالث أغلب سكانه يعتبرون البشر طعامهم و ......
#الأبعاد
#الكونية
#-Cosmic
#Dimensions-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755867

خالد بوفريوا : لماذا تجمع CODESA ؟
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا الحقيقة ليست غبارا يُمسح من على الطاولة، هكذا تُعلمنا محضرة التاريخ. الحقيقة تنفلت من أي مسح أو تضليل أو تواطؤ كامل، لاشيء يكتمل ليقبر الحقيقة أبداً، وحقيقة "منظمة CODESA" أكبر من "أنا القبلية" و تيجان الشخصنة و هذيان الحقد المقطر و تضاريس أسفل "الطاح" و مباذل أصحاب النومنكلاتورا و متسيّسوا الطابور الخامس و سلاسل الجهوية والإقليمية و بهارات الشوفينية. "تجمع CODESA" حقيقة أهل الميادين، تصطف إلى جنب ميدان التحرير القاهري، و ميدان الإستقلال الاوكراني نيزاليجتوستي، و ميدان الشمس "بويرتا ديل سول" في إسبانيا و سينتاجما في آثينا، و بوعزيزية تونس الخضراء و ساحة ألتاميرا في كراكاس و سائر حدائق الإحتجاج و بوليفاراته.لا يمكن أن أتجاوز عتبة الكتابة و أنا أخوض في هذه القراءة الإمبريقية لسنة و نيف من العطاء المهني المنظم و المهيكل دون الوقوف _ولو مؤقتاً_ على إستاطيقا التضحيات .فهذا فقيد الحركة الحقوقية الصحراوية "فظيلي مولود الرامي گاودي" و ذاك شهيد الإعتقال السياسي بالصحراء الغربية "حسنة الطالب بويا الوالي" دون أن ننسى معتقل الرأي الصحراوي "يحيي محمد الحافظ إعزة" و كذلك إكسير التجمع بالسجون المغربية "الشيخ الكوري بنگا". ومن منطلق أننا لا ننتظر من شجرة الصبار أن تتموأ لنا التفاح، سنقرأ كرونولوجية أصل الأشياء أولاً : فمن امتداد عضوي و موضوعي لمنتدى الحقيقة و الإنصاف _فرع الصحراء_ الذي إنبلاج من عمق الرصيف سنة 2000، مروراً بالإنضواء تحت مظلة "النشطاء الحقوقين الصحراويين" عبر إصدار بيانات و بلاغات و مناشدات و مذكرات مطلبية و تقارير و مراسلات، إلى الإعلان عن "المنظمة" في شهر حزيران / يونيو2006 ممثلة في سكرتاريا كآلية تنظيمية مُحكمة، وكذا تشكيل لجنة تحضيرية في نيسان / أبريل 2007 لعقد المؤتمر التأسيسي للتجمع الذي صودر حقه. وفي أكتوبر/ كانون الثاني 2019 بعد تراكم النقاشات الداخلية من أجل مراجعة شاملة نقدية و رصينة لأركان التجربة، تم تشكيل لجنة تحضيرية للنظر في هياكل المنظمة و الإنفتاح على متغيرات المرحلة، حتى جاء ما يُعرف ببلاغ "الحل" عشية 03 شتنبر/ أيلول 2020 مُهرولاً على نوازع التبرجس و عُقدة "أنا ربكم الأعلى"، ليؤكد رفاق الثباث يوم 05 شتنبر / أيلول إستمرارهم التنظيمي و النضالي من داخل المنظمة ذاتها حفاظاً على الإرث التاريخي و صيانة لحجم التضحيات و أن "التجمع" من الجماهير و إلى الجماهير وليس محل عقد نفسية متغيرة و لحظية.فمنذ انبلاج بيان الإستمرارية التنظيمية و النضالية صبيحة 05 شتنبر / أيلول 2020، الذي وضع قطيعة إبستمولوجية حادة مع "بؤس الماضي"، وبما أن القطيعة إعلان عن ميلاد علم جديد غير مرتبط بما قبل تاريخه، ولا تعبر القطيعة الباشلارية عن تغيير مفاجئ، إنما المقصود المسار المعقد الذي يتكون في أثنائه نظام لم يُعرف من قبل. كل هذا لأجل خلق تصور نقدي تغييري لا يسعى لتحريك المياه الراكدة بل لاستبدالها و ضخ دماء جديدة في شرايين المنظمة تنسجم مع طبيعة متغيرات المرحلة، وذلك ما عبرت عنه إرادة المؤتمرين عشية 27 شتنبر/ أيلول 2020، مُشكلين حركة تبشيرية تناغمت مع تعدد التجارب النضالية التاريخية للشعب الصحراوي ( إكديم إزيك، الطلبة الصحراويين، رفاق الشهيد الولي، التنظيمات السرية السابقة …) مؤكدين أن "التجمع" منظمة جماهيرية مستقلة وليست فوقية ذات "إسقاطات"، مرتبطة بمسار و أهداف و تطلاعات كونية أسمى وليس أهواء شخصية أو رغبات شخصانية.وكما تجارب التاريخ، فلكل عملية تغييرية رافضة ضرائب.إبان إلقاء خطاباته الجماهرية كان زعيم الثورة البلشفية يصرخ : "من لا تنظيم له، ل ......
#لماذا
#تجمع
#CODESA

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755866

عاهد جمعة الخطيب : المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية 8
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب نتائج الدراسةأشارت النتائج الواردة في الجدول 1 إلى أن الدرجة الكلية للذكاء الروحي كانت منخفضة بمتوسط (55.473) وهي أقل من قيمة الاختبار (67.50) وانحراف معياري قدره (16.551). كما كانت الأبعاد الفرعية للذكاء الروحي منخفضة بمتوسطات (18.418 ، 18.438 ، 18.616) والتي كانت أيضًا أقل من قيمة الاختبار (22.50) وانحراف معياري قدره (5.779 ، 5.786 ، 6.147). كانت قيمة "t- test" لمجموعة مستقلة واحدة ذات دلالة إحصائية للاختلافات بين الوسائل والوسائل النظرية للأبعاد الفرعية وكذلك النتيجة الإجمالية. تم اختبار هذه النتائج لمعرفة أهميتها عند مستوى 0.05.أشارت النتائج في الجدول 2 إلى أن الدرجة الكلية للمعايير الأخلاقية للبحث العلمي كانت متوسطة بمتوسط (181.418) وهي تقريبية لقيمة الاختبار (18.0) وانحراف معياري قدره (5.78). كانت قيمة "t- test" لمجموعة مستقلة واحدة ذات دلالة إحصائية للاختلافات بين الوسائل والوسائل النظرية للدرجة الكلية. تم اختبار هذه النتائج لمعرفة أهميتها عند مستوى 0.05.الجدول الزمني في الجدول 3 وجد إحصائية فروق في مجموع درجات والإناث في الحضور الروحي والذكاء الروحي (0.047 ؛ 0.032) على التوالي ، وكانت الفروق لصالح الإناث. بينما توجد فروق ذات دلالة إحصائية متوسط درجات درجات والإناث في اليقظة الروحية والقدرات المعايير الأخلاقية. تم اختبار هذه النتائج من الأهمية عند مستوى 0.05.أشارت النتائج الواردة في الجداول 4-6 إلى وجود فروق ذات دلالة إحصائية في اليقظة الروحية ، والقدرات الروحية ، والحضور الروحي ، والذكاء الروحي ، والالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث العلمي (99.614 ، 129.783 ، 134.917 ، 166.583) على التوالي. كانت الفروق في صالح الأستاذ الباحثين. تم اختبار هذه النتائج من أجل الأهمية عند مستوى 0.05. أظهرت النتائج في الجداول 7-9 أنه من المتوقع بشكل كبير أن يلتزم الذكاء الروحي بالمعايير الأخلاقية للبحث العلمي. أشارت علاقة الارتباط البالغة 0.818 إلى أن النموذج توقع 81.8&#1642-;- من التباين في الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث. ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755865

بير رستم : هل الدولة القومية ستقدم حلاً لمشكلاتنا العنصرية؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم ربما تكون الاجابة سهلة في منظور الكثيرين، من التيارين؛ النهج القومي النتوي الكردستاني أو أصحاب فلسفة أخوك الشعوب والأمة الديمقراطية حيث الأول سيقول؛ نعم خلاصنا يمكنا في تحرير وتوحيد كردستان وهو أول شعار تبنته الحركة الكردية عموماً، لكن ومع اصطدامهم بالواقع العملي السياسي واليومي ثبت لهم بأن من العسير تحقيق ذلك مرحلياً على الأقل وبالتالي ذهبوا باتجاه الديمقراطية لهذه الدول التي تتحكم بأجزاء كردستان والحكم الذاتي لشعبنا، بل حتى أن السيد مسعود بارزاني وقبيل الاستفتاء بيومين أو ثلاث عقد اجتماعاً مع عدد من رجالات الدين والسياسة من الأخوة الآشوريين السريان والكلدان في العاصمة هولير وقال بشفافية بأن كردستان لن تكون دولة قومية، بل ديمقراطية لكل مكوناتها وحتى إنه قال؛ يمكن تغيير النشيد وعلم الإقليم ليشمل كل مكوناته الأخرى.طبعاً نحن لا نشك بنوايا الزعيم بارزاني بخصوص مشاركة باقي الأطياف والمكونات الأخرى داخل إقليم كردستان كجزء مهم من شعب الإقليم، لهم من الحقوق والواجبات المتساوية مع الكرد، لكن سيبقى أولئك الأخوة يشعرون بأن هناك نوع من الغبن والاجحاف، بل العنصرية بحقهم وحق تاريخهم وجغرافيتهم وبالأخص الأخوة الآشوريين حيث اسم كردستان تعني أرض الكرد وهو إلغاء لوجودهم التاريخي بالمنطقة، كما أسماء الدول والحكومات العربية أو مصطلح تركيا، تلغي الوجود الكردي ووجود باقي الأطياف والمكونات داخل هذه البلدان والدول ولذلك أي حديث عن كردستان ليست قومية بل ديمقراطية سيكون ضحكاً على الذقون، كون التأسيس والانشاء قائم على مفهوم عنصري وهو العنصر الكردي وإلغاء لباقي العناصر والمكونات والقوميات الأخرى، طبعاً ربما أصحاب النظرية القومية الكردية يقولون؛ بأن الآشوريين عددهم قليل أو هجروا من مناطق أخرى وهي نفس تبريرات العرب والأتراك والفرس ضدنا نحن الكرد والواقع والتاريخ يدحض ذلك حيث كل هذه الأقوام والمكونات هي شعوب أصيلة وإن اختلفت ظروف كل مرحلة عن أخرى وهيمنة عنصر ومكون على جغرافية شاسعة مؤسساً لإمبراطورية أو مملكة على حساب الآخرينأما أصحاب نظرية أخوك الشعوب والأمة الديمقراطية فهم أيضاً إجابتهم واضحة وهي رفض مشروع الدولة القومية وبأن الحل يكمن في تعايش هذه الشعوب معاً ضمن دول وحكومات فيدرالية وكونفيدرالية مشكلةً ما يسمى بالأمة الديمقراطية وأخوة الشعوب. نظرياً يمكن القول بصوابية الطرح والمشروع عموماً ولكن هل تطبيقها على الأرض ستكون بتلك السهولة ونحن سابقاً وجدنا عدد من النظريات المشابهة؛ إن كانت مفهوم الخلافة والدولة والأمة الإسلامية وولاياتها وأمصارها أو التجربة السوفيتية الاشتراكية والفكر الماركسي اللينيني عن الأممية الشيوعية، قد سقطتا عند المحك العملي وخاصةً مع بروز الفكر القومي الأوربي الحديث مع بدايات مرحلة الاستعمار الغربي لمناطقنا وصولاً لتأثيراتها على تجربة الدول الاشتراكية والعمل على انهيار التجربة وتفتيت عدد من دولها إلى دول قومية، بل اسقاط التجربة السوفيتية نفسها وتحويلها لعدد من الدول ذات المنحى القومي.وهكذا نتأكد بأن المقولات النظرية الفلسفية عن الأمة الديمقراطية شيء والتطبيق الواقعي على الأرض شيء آخر مختلف حيث تبقى قضية الأنا؛ فرداً أو مجتمعات وشعوب وأحزاب وقبائل هي أهم المحركات لنا -على الأقل ما زال كذلك في واقعنا- وبالتالي من الصعب إقناع الجميع بالتنازل عن "أناه" لصالح الجماعة وبالتالي فإننا نحتاج لتجربة توافق بين الاثنين معاً ونقصد أن تحقق ذاته وكيانه الهوياتي الشخصي وبنفس الوقت تجمعهم معاً داخل كيانات سياسية اتحادية حيث دون أن يعتز الكردي بش ......
#الدولة
#القومية
#ستقدم
#حلاً
#لمشكلاتنا
#العنصرية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755864

عبد علي عوض : الحرب الروسية الأوكراينية كشَفتْ المستور عن ألنازية الجديدة ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_علي_عوض بعد إنتهاء الحرب العالمية الثانية، أسستْ الولايات المتحدة ألأمريكية مع دول أوربا الغربية للوقوف بوجه ألإتحاد السوفيتي ودول المعسكر ألإشتراكي آنذاك حلف الناتو مما دفع الدول ألإشتراكية إلى إبرام معاهدة وارشو للوقوف بوجه مخططات حلف الناتو وألتي صارت لاحقاً الداعم الرئيسي لحركات التحرر في العالم... لذلك كانت تسود العالم حالة من ألإستقرار النسبي بفضل وجود قطبَين رئيسييَن. لكن الصهيونية العالمية والمحفل الصهيوني العالمي لم تتوقف عن نشاطاتها التخريبية بألتنسيق مع عملائها في داخل ألإتحاد السوفيتي وبقية الدول الإشتراكية.... لقد وجد الغرب ضالته بشخصي [ غورباتشيوف ويلتسين] أللذان وفرا على أمريكا وتابعيها الكثير من الجهد لتفكيك ألإتحاد السوفيتي ودول المعسكر ألإشتراكي. إنّ الفترة ألتي إستلم فيها [ فلاديمير بوتين] رئاسة الوزراء في عهد يلتسين بضغط من جهاز أمن الدولة كي جي بي ومن ثمّ أصبح بوتين رئيساً للإتحاد الفدرالي الروسي بأمر من ألـ كي جي بي / هنا إشترط يلتسين بأنه مستعد أن يتنحى السلطة على أن لا يُحاكم مع طاقمه على كل ما إقترفه من جرائم وعلى رأسها تفكيك ألإتحاد السوفيتي، وكان له ما أراد/، كانت روسيا تعيش حالة ألإنهيار التام في مجالات ألإقتصاد وإنتشار الجريمة المنظمة والمجاعة ألتي ضربت النخب من العلماء ورجالات الثقافة والفئات الإجتماعية ذات الدخل ألمحدود وتنامي الحركات ألإنفصالية في القفقاس بدعم من السعودية... نلاحظ جسامة العبيء ألمُلقى على أكتاف بوتين، لكنه إبن المؤسسة ألأمنية إتبَعَ السياسة ألناعمة لإيقاف ألإنهيار وتنظيف روسيا من خلايا الخيانة المرتبطة بالغرب. الوحدة القتالية النازية [ آزوف] وتاريخها ألدموي في العراق. ما نشاهده على شاشات الفضائيات حول ممارسات الوحدة القتالية النازية( آزوف) في أوكرانيا، يعيد ذاكرتنا إلى ما إرتكبته تلك المجموعة النازية من جرائم في العراق مع قوات التحالف الدولي بقيادة أمريكا ما بعد عام 2003 ... وأفضل مصدر ألذي يكشف ويفضح جرائم آزوف مع بقية قوات التحالف المحتلة هو وثائق [ ويكيليكس] تحت عنوان [ الملف العراقي]، وهي التسمية العامة لــ [ 391832 وثيقة]، نُشِرَتْ في 22/10/2010 مِن قِبَل المنظمة الدولية الغير تجارية[ ويكيليكس]، ألتي تتضمن محاضر سرية عن الحرب في العراق وإحتلاله من 1/1/2004 ولغاية 31/12/2009 ... إن نشر تلك الوثائق يُعتبَر أكبر عملية لتسريب وثائق حربية سرية في التاريخ . " الملف العراقي" يمثل التقارير الأمريكية للمعنيين والمشاركين بالحرب في العراق، وتُلقي الضوء على حقائق كثيرة ألتي أخفتها حكومة الولايات المتحدة ألأمريكية عن ألأسرة ألدولية: قتل الناس ألمدنيين وعمليات النهب والسلب وإغتصاب النساء/ هنا وثائق ويكيليكس تشير إلى مشاركة قوات آزوف بتلك الجرائم/، إضافةً إلى إتباع نهج ألتهكم على السجناء ألأبرياء وإذلالهم ودور إيران بالحرب على العراق. إنّ الحكومات العراقية المتعابقة ما بعد عام 2003 لم تبذل جهوداً لترجمة تلك الوثائق "الملف العراقي" وحفظها في أرشيف الدولة العراقية فلو تمت ترجمتها وطباعتها لكانت مجموعة كبيرة من المجلدات ، لكن كان ولا يزال شغلها الشاغل إنغماسها بالفساد وتقاسم الغنائم والتخريب والعمالة للخارج. المصادر: 1. &#1072-;-&#1085-;-&#1075-;-&#1083-;-.). wikileaks.org. &#1044-;-&#1072-;-&#1090-;-&#1072-;- &#1086-;-&#1073-;-&#1088-;-&#1072-;-&#1097-;-&#1077-;-&#1085-;-&#1080-;-&#1103-;-: 27 &#1084-;-&#1072-;-&#1088-;-&#1090-;-&#1072-;- 2017. &#1040-;-&#1088-;-&#1093-;-&#1080-;-&#1074-;-&#1080-;-&#1088-;-&#1086-;-&#1074-;-&#1072-;-&#1085-;-&#1086-;- 7 &#108 ......
#الحرب
#الروسية
#الأوكراينية
#كشَفتْ
#المستور
#ألنازية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755863

نهاد ابو غوش : النقابات الفلسطينية: اختلالات قانونية وبنيوية
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوش تعاني النقابات العمالية والمهنية في فلسطين من اختلالات قانونية وبنيوية تحد من قدرتها على تمثيل منتسبيها والدفاع عن مصالحهم، وتبرز هذه الاختلالات لدى النقابات العمالية أكثر من المهنية التي ما زال أبرزها (نقابتا المهندسين والأطباء امتدادا للنقابات الأردنية في الضفة)، وشروط عضوية هذه الأخيرة أكثر صرامة من عضوية النقابات العمالية.أبرز ما تعانيه النقابات هو غياب القانون الناظم لعملها، ما يؤثر على مكانتها القانونية، ويضعف قوّتها في التفاوض الجمعي نيابة عن أعضائها. ويعود سبب هذا الخلل إلى البيئة القانونية المعقدة المستندة إلى خليط من القوانين الأردنية (في الضفة) والمصرية (في غزة) مع القوانين والأنظمة العسكرية الإسرائيلية، وحتى بعض القوانين الموروثة عن الانتداب البريطاني والعهد العثماني، بالإضافة إلى التشريعات الفلسطينية التي أقر معظمها خلال عهد المجلس التشريعي الأول (1996-2006) والقليل مما أقره المجلس التشريعي الثاني الذي تم انتخابه عام 2006 والذي دخل في مرحلة من الشلل بسبب الانقسام، اضافة الى القرارات المؤقتة التي تصدر في ظل غياب المجلس التشريعي.يعود غياب القانون الناظم لعمل النقابات العمالية إلى صدور قانون العمل الفلسطيني لعام 2000 والذي ألغى ما سبقه من قوانين أردنية ومصرية، وهذا الإقرار انطوى على ثغرة تشريعية حيث أن القانون الأردني كان يشمل قواعد التنظيم النقابي التي ألغيت بمجرد إقرار القانون الجديد دون وجود بديل، بينما في غزة لم يكن قانون العمل المصري يشمل قواعد التنظيم النقابي. ولمعالجة هذه الثغرة قدمت أكثر من مسودة لتنظيم العمل النقابي أبرزها ما أعد في العام 2004 لكنها بقيت حبيسة الأدراج.كما نشأ تنافر جوهري بين الاتحاد العام لعمال فلسطين، وهي الصيغة التي كانت قائمة في الخارج، وبين الاتحاد العام لنقابات عمال فلسطين الذي يفترض أنه فرع للأول، ولكن الفرع عمليا بات أكبر من الأصل، وتبرز أزمة التمثيل النقابي لعمال فلسطين في المحافل الدولية حيث يشتد التنافس بين الإطارين ويتولى الاتحاد العام ذلك في بعض الأطر، بينما يتولى اتحاد نقابات العمال المهمة في أطر دولية أخرى.جميع النقابات في العالم نشأت وتطورت للدفاع عن مصالح منتسبيها، ولتطوير المهنة، وهي أيضا تلعب دورا مهما في الحياة العامة، لأن أعضاءها هم مواطنون يشتركون مع باقي الشعب في الاهتمام بقضايا عامة مثل الديمقراطية والحريات العامة والتنمية، وفي فلسطين تبرز قضية الاستقلال الوطني والتحرر من الاحتلال كقضية جوهرية لدى جميع فئات الشعب وتنظيماته الاجتماعية. لكن الخلل يبرز حين تطغى الاهتمامات السياسية على النقابية، وهذه الظاهرة تُحَوِّل النقابات إلى مجرد واجهات سياسية للأحزاب التي تقودها، ويضعف دورها في تمثيل جمهورها، وإذا كان ذلك مبررا في مرحلة صعود الهوية الوطنية الفلسطينية بعد النكبة، وانخراط التنظيمات الاجتماعية في تأييد منظمة التحرير، فإن استمرار سيطرة الهم السياسي على النقابي المطلبي لم يعد لها اي مبرر، وباتت سببا لنفور جمهورها وابتعاده عن نشاطاتها.أما المشكلة الأبرز في عمل النقابات المهنية والعمالية فهي ضعف وغياب الممارسة الديمقراطية في صفوفها، سواء بسبب غياب الانتخابات نهائيا كما في غزة، أو اعتماد هذه الانتخابات على الاتفاقات والصفقات الفوقية بين التنظيمات وفق مبدا المحاصصة والكوتا، أو عدم انتظام الانتخابات، وبالتالي غياب التجديد في هيئات النقابات، وضعف الرقابة والمحاسبة، وتهميش أدوار الأجسام الوسيطة (مثل المجلس المركزي بين الهيئة التنفيذية وقاعدتها).ليس صعبا تشخ ......
#النقابات
#الفلسطينية:
#اختلالات
#قانونية
#وبنيوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755862

علي سيف الرعيني : العودة للماضي لاتعني الإقامة فيه
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني ليس معيبا أن يكون الماضي جزءا من حياتناو لاضير إن كان الماضي اساسا وقاعدة للانطلاق ومن لاماضي له لاحاضرله ولامستقبل ولكن التّراجع المخيف والكبوة أن يكون الماضي حياتنا كلها اي أن نعيش الماضي ونكتفي ..ونقف عنده بتفاصيل وقوانين وعلاقات واتفاق وجدل وخصومات وتكتلات وثقافات وقراءات ووو الخ..نريد أن نعيش حاضرنا بقوانين القرون الماضية ، ونريد أن نفسّر أحداث الماضي ، بقوانين الحاضر ، ونريد أن يكون الطّرف الآخر مجرم بأي شكل من الأشكال ، ونريد أن ننتصر مهما كان الثمن ، ويا ليت الصّراعات التي سنخوضها بخلفياتنا التّاريخية ستحرّر الأوطان أو ستبني لنا مجداً تفتخر به الأجيال في المستقبل ، أو ستعطينا قوّة نستطيع من خلالها أن نبسط نفوذنا على العالم أو نكون في مصافّ الدّول الكبرى على أقلّ تقديرجدل متواصل من يدخل فيه لا يخرج منه أبداً باحثون واكاديميون لا يقدمون لنا دراسات منهجية بل دراسات ممولة في توجه معين إما مع أو ضد ، وحوارات جانبية كثيرة تدور ، واعمال فنية ومسلسلات كل هذا يحدث لكي يزرعونا في الماضي ، ولكي نبتعد عما نعانيه من مشاكل كثيرة في الواقع ، فلو استبدلنا الجدل بين الشيعة والسنة عن أحداث كربلاء مثلاً بمناقشة مشكلة الفقر في الوطن العربي لوجدنا لتلك المشكلة آلاف الحلول ، ولو أننا حولنا المحاضرات التي تنتقد أو تؤيد الدولة العثمانية لدراسات تبحث في سبب تخلف البحث العلمي في دولنا الإسلامية ، لتمكنا من بناء جامعات ومدارس على اعلى مستوى .لكننا مصممون أن نبقى ضمن سجلاّت الزّمن الماضي ، وفي فهارسه وسطوره الباهتة ، نبحث عن الأخطاء أو نبحث عن الامجاد ، ولا ننظر لواقعنا المتدهور ولا نبحث عن الحلول المناسبة لمشاكلنا التي نعيشها ولا نواجه أعداءنا ، ولا نفكر في تنمية البشر ولا الحجر ، سخرنا كل وسائل التطور لتساعدنا في التنقيب في سجلات الزمن الماضي في حين أن اغلب دول العالم استخدمت نفس الوسائل لترتقي وتصنع لها مجداً تفتخر به ، بينما نحن صنعنا لأنفسنا مشاكل جديدة تضاف لمشاكلنا الحالية لا أدري متى سينتهي هذا الجدل ؟ومتى سنفيق من سكرة الماضي التي نعيشها ؟نريد أن نفسر كل شيء حصل في التاريخ ، ونريد أن نجد له حلول ، ونريد أن ننتصر بأثر رجعي على أعدائنا ، لكننا في الواقع نخسر حاضرنا ولا نستغل الفرص التي تتاح لنا لكي نتعلّم وننتج ونصنع ونزرع ونتطور .المؤسف أن الجدل الذي يحدث لا يستخدمه الأشخاص فقط في وسائل التّواصل الاجتماعي بل تستخدمه بعض الدّول لتبرّر وجودها وتقنع شعوبها أننا اعمق من غيرنا ولنا حضارة اقدم ونملك ثروة اكبر ونحن اقوى ونحن ارقى ونحن ونحن ونحن …نفتخر بالسّراب ، ونبني لا لكي نصنع تاريخاً بل لكي نتفاخر على بعضنا البعض ، ويعاير بعضنا بعضاً ، وفي العشر السّنوات الأخيرة أصبحنا نقتل بعضنا بعضاً للأسف .علينا أن نعود للواقع ونطرح مشاكلنا على الطاولة ، على الحكومات أن تنظر للتاريخ على أنّه مصدر للعبرة ، ومصدر للمعلومات لا أكثر ، وتنظر للواقع بشكل جاد تناقش مشاكله وتعالجها وتصنع تاريخ جديد يجعلنا على أقلّ تقدير نكسب احترام العالم ، وعلى الشّعوب أن تكون أكثر وعياً ولا تنساق خلف كلّ فكرة ، وتتبع كل حوار او جدل يثور ولا يولد سوى الدخان .على الشعوب أن تعرف أنّ الماضي انتهى وليس بمقدورنا التاثير بما مضى وأنّ ما يمكننا التأثير فيه هو الواقع ، وما يمكنُ أن تُبني فيه هو المستقبل .ليكون الماضي استلهام لمواقف عظيمة صنعت امجادا خالدة او عزيمة اقامت حضارات لتذليل صعوبات في واقعنا .نريدُ اللّح ......
#العودة
#للماضي
#لاتعني
#الإقامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755886

سعيد خليل العبسي : اموال العرب في الغرب في مهب الريح؟؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_خليل_العبسي هناك مئات المليارات العربيه من الدولارات في امريكا وبقيه دول الغرب كاحتياطيات واستثمارات في مختلف الاصول مثل العقارات والففل والقصور واليخوت الفاخره وغيرها بمعنى ان غالبية ما تملكه هذه الدول مقوم بالدولار وفي خزائن غير خزائنها ومن هنا تبدا رحله وقوع هذه المليارات في مهب الريح بمعني اما تدهور قيمتها الحقيقيه يوما ما واما يتم تجميدها وحتى الاستيلاء عليها وليبلط البحر صحابها بعد ذلك تمكنواوتعود تلك المخاوف الحقيقيه الى ان الدولار ومنذ عشرات السنين ليس له اي غطاء مادي فعلي بعد ان تم التخلي عن ربطه بغطاء الذهب في السبعينات وهنا كانت عمليه النصب الكبرى حيث انه قامت بربطه بالبترول او بما يسمى بترو دولار والذي تم من خلال هذه الخديعه الكبرى ان الزمت كبار منتجي النفط بان لا يباع بترولهم بعملتهم الوطنيه بل بالدولار وبعدها اعلنت للعالم بان الدولار يتمتع بقوه هائله اي الى البترول والذي ليس بترولهم اصلا ولكن من خلال البلطجه العالميه فرضت هذا على العالم اجمع وبغضل ما تملكه من قواعد عسكريه وحاملات طائرات منتشرة عبر مختلف قارات العالم وليس بفضل اي غطاء حقيقي لعملتها وهذ ما اتاح لها طباعه الدولار وقتما تشاء وباي اعداد تريد لان ليس عليها اي التزام حقيقي بالوفاء بقيمته في واقع الحال؟ونقول ونؤكد بان هذه الاموال والاستثمارت المقومه بالدولار هي في مهب الريح وذلك لسببين رئيسين اولهما هو ان هناك وعي ويقظه متزايدة من العديد من الدول وخوفها من تطاير اموالها المقومه بالدولار والذي يعلمون بان الدولار لا قيمه حقيقيه له فلذلك بدأو في تنوع قيمه احتياطياتهم بالدولار الى العملات الاخري مثل الليوان الصيني والروبل واليورو و اثر ذلك على الدولار وقيمته المستقبليه في العالم وهنا نشير بوضوح الى ماحصل خلال الحرب الروسيه في اوكرانيا حيث قامت روسيا بفرض عملتها الروبل مقابل بيع منتجاتها على راس ذلك الغاز هذا من زاويه ومن زاويه اخىى ربطها للروبل بالذهب مما شكل صعودا كبيرا في عملتها وكذلك ازدياد الثقه بالروبل لانه مغطي بالذهب بعكس الدولار وهذا بدايه انكشاف الدولار وخديعته لان ليس له اي غطاء حقيقي مادي ملموس وانما يعتاش في سمعته على البلطجه ولان كلما تزايدت قيمه العملات الاخرى وتخليها عن الدولار كلما تزايدت فرص انهيار قيمة الدولار ومن ثم بدء تطاير قيمه الاستثمارت والاحتياطات الاخرى المقومه بالدولار العربيه وغير العربيه والسبب الاخر هو ان الولايات المتحده والتي لا تتورع بشن الحروب العسكرية وفرض العقوبات الاقتصاديه وتجميد اموال الدول وحتى الاشخاص تحت اي ذريعه تختلقها مدعومه بقوتها العسكريه وقدرتها على اجتياح اي دوله تعارضها في سياساتها او لحفاظها على قوه دولارها فهي اذن لا تتورع وفي اي لحظه ان تعلن عن مصادره الاموال التي لديها ومن لا يعجبه فليبلط البحر ان علي اصحاب تلك المليارات ان يعلموا جيدا بان وقت نهب وتطاير دولاراتهم في امريكا والغرب ليس ببعيد وليس ضربا من الخيال وليتاكدو وياخذوا العبره بما تقوم به امريكا وما تفرضه على الاخرين من فرض العقوبات ومصادره اموال الاخرين اوتجميدها بدون وجه اي حق لا قانوني ولا اخلاقي وذلك لكي يسهل عليهاايضا وفي اي وقت ان تقوم بالسطو على اموالهم و حينها سيفيقون على هذا الخبر عبر شاشات تلفازهم مبكرا ؟ ولمن لا يصدق ذلك نتحدى ان تقوم دوله بالاعلان قرارها بسحب احتياطياتها من امريكا على سبيل المثال ولنرى ما سيكون عليه موقف الاداره الامريكيه على ذلك ؟؟؟؟ ......
#اموال
#العرب
#الغرب
#الريح؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755885

عبدالكريم الكيلاني : الركض غباء
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_الكيلاني " ياء الشغف وعينان لا تنامان" نطلع من جفن مساء أعمىنركض خلف خطانانمسك هذا القمر العالق في أعلى الروحونضحكنشاكس ساعات العمرنتقمص وهج بلاهتنافالبوح الغارق في أعماق سمانامحبوس كالحبمبهورٌ بجنون القلبحين يدور كدولابحول الهفوةحين يصاحب فنجان القهوةحين يصارع دقات اللحظةوحين يغنيأغنية عصماءثلاثتهم يقترفون الحلم والحلم هباءرابعهم يسكب عطر العالمفي قدح الأسماءنركض نركض والركض المفتون بأجراس الليلمحض غباء # ......
#الركض
#غباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755884

احمد موكرياني : الى متى تستمر القوات الإسرائيلية بقتل أبرياء الفلسطينيين دون محاسبة
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان استشهاد شيرين ابو عاقلة من قبل قناص إسرائيلي* ايقظت المجتمع الدولي حول جرائم الجيش الإسرائيلي، ولكن هل ستردع هذه الجريمة الحكومة الإسرائيلية لإنهاء غطرستها والتوقف عن قتل الفلسطينيين واغتصاب أراضيهم وتدمير بيوتهم وتوافق على القبول في ان يعيش الفلسطيني بسلام على ارضه بأمان بقبولها بإنشاء دولة فلسطين مستقلة وحرة بكامل السيادة في الضفة والقطاع. ان العمليات القتل والتهجير الفلسطينيين مستمرة منذ 1948 من قبل القوات الإسرائيلية دون محاسبة الحكومة الإسرائيلية من قبل المجتمع الدولي ومحاكمتها بالجرائم ضد الإنسانية وتهجير الفلسطينيين والاستيلاء على أراضيهم وتهديم بيوتهم، بينما تكاتفت معظم الدول العالم ضد فلاديمير بوتين والحكومة الروسية الحالية ومقاطعتها اقتصاديا وسياسيا لغزوه وقتل عدد من الاوكرانيين اقل بكثير من عدد قتلى الفلسطينيين من قبل الحكومات الإسرائيلية.كنت من أوائل اللذين نددوا واستنكروا عدوان الروسي على أوكرانيا، واني من اكثر الناس معرفة بجرائم الجيش الروسي وخاصة منذ العهد القيصري خلال الحرب العالمية الأولى حيث ابادت القوات الروسية القيصرية عائلة جدي وكل سكان قريتهم ونجا والدي من المجزرة وكان عمره 11عاما مع اخاه الأصغر واثنين من أبناء عمه بنفس العمر، رحمة الله عليهم ورضوانه، حيث شاهدوا عملية قتل عائلتهم بأُم اعينهم وجميع اهل القرية وآغا القرية (شيخ القرية)، فساروا على الاقدام اكثر من 200 كم الى وصلوا الى مدينة السليمانية وبعدها الى مدينة الموصل ومنها بقارب مطاطي (دوبة) على نهر دجلة الى بغداد والى الأنبار حيث استقروا وربوا أجيال في العراق، فوصل عدد الأبناء والاحفاد اليوم الى اكثر من 300 فردا معظمهم اساتذة وأطباء وطبيبات ومهندسين ومهندسات ورجال اعمال وخدموا في الجيش العراقي كقادة وجنود ودافعوا عن الوطن واستشهدوا من اجل حماية العراق ومنهم هاجروا الهجرة الثانية الى بلدان العالم الى أوربا واستراليا والى أمريكا. ان ما يقوم به الجيش الإسرائيلي ضد الفلسطينيين ليس اقل مما فعله ويفعله الجيش الروسي في أوكرانيا ومن عمليات الانفال في كردستان وجرائم الجيش التركي المغولي بالكرد والأرمن في الاناضول واضطهاد الفرس للكرد في كردستان الشرقية والعرب في المحمرة والبلوش في بلوشستان.انها جريمة واحدة، جرائم حرب ضد الإنسانية، ولكن الحكومة الإسرائيلية الطفلة المدللة لدى الغرب وخاصة لدى الولايات المتحدة الأمريكية، فجرائمها تعتبر الدفاع عن النفس اما جرائم الآخرين ولو اقل بكثير من جرائم الحكومات الإسرائيلية ضد الفلسطينيين فإنها جرائم ضد الإنسانية ولابد من محاسبة مرتكبيها.لا يمكن ان نعاتب الغرب على دعمهم المطلق للجرائم التي تنفذها الحكومات الإسرائيلية دون ان نشخص ضعف العرب والمسلمين اللذين يتاجرون بالقومية الشوفينية الاستعلائية ويتاجرون بالدين الإسلامي، فهم مستعمرون لبلدان شمال افريقيا، وتركيا المغولية التي تحاول احياء السلطنة العثمانية المتخلفة في عهد الطاغية اردوغان، مستعمرة لأرض الأناضول ويحرمون الكرد من حقوقهم وقتلوا من الكرد والأرمن اكثر مما قتلت الحكومات الإسرائيلية من الفلسطينيين، اما النظام الإيراني فهو من اكثر الأنظمة الدموية في العالم، ففاقت عمليات اعدام لمعارضيه من جميع القوميات وحتى من الفرس عشرات الآلاف، وهو مصدر للإرهاب الى الدول المنطقة. وان السلطات الفلسطينية في الضفة والقطاع في صراع مستمر على الحكم فيما بينهم البين، وهم الد أعداء لبعضهم البعض وأكثر عداءاً من عداء الحكومات الإسرائيلية للفلسطينيين.كلمة أخير’:• لي ......
#تستمر
#القوات
#الإسرائيلية
#بقتل
#أبرياء
#الفلسطينيين
#محاسبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755883

فاطمة شاوتي : الطَّعْنَةُ الْأَخِيرَةُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يشربُ النبيذُ الشعرَ منْ أفواهِ الشعراءِ... يُطَقْطِقُ عظامَهُ على شجرةٍ يتيمةٍ... يبكِي على ورقةِ الغيابِ يومَهُ الأخيرَ... في رأسِهِ يضطرِمُ العالمُ ... ويسقطُ على أشلاءِ خريطةٍ فقدتْ البوصلةَ... يكتبُ على السطرِ بعظمةٍ مكسورةٍ... وصيتَهُ الأخيرةَ : كانتِ الشجرةُ تشهدُ مجزرتَهَا الأخيرةَ كانتْ قدَّاساً لكلمةٍ أخيرةٍ... كانتْ ترتدِي قميصاً أحمرَ لحضورِ الليلةِ الأخيرةِ ... لزفافِ العصفورةِ في أوراقِ الشجرةِ... تجهلُ أنَّ على أوراقِهَا أسماءَ... مَنْ نبتُوا نجوماً تضيئُ الزمنَ ـ العتمةَ... مَنْ أطلقَ الرصاصَ ...؟ السقفُ أمِ الجدارُ الطريقُ أمِ الطِّوارُ...؟ يتشابهُ القتلةُ/ يتشابهُ الكهنةُ / لكنَّ الخنجرَ المسمومَ سألَ دمَهُ : حتَّى أنتْ يَا " بّْرُوتُسْ " ...!؟ ......
#الطَّعْنَةُ
#الْأَخِيرَةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755882

عبد السلام انويكًة : في رحلة إبداع من تازة الى إملشيل ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة ايقاع خاص وصبيب كتابة ونشر ودينامية ابداع، ذلك الذي طبع تسعينات تازة قبل حوالي ربع القرن. لِما كانت عليه المدينة من شغف ثقافة ونخبة وصورة مبدعين جمعت بين أهل دار ومن حل بها من ديار، لا شك أنهم كانوا جميعا بأثر فيما حصل من اطار وتنظيم جامع وتنشيط وترافع رافع في كل الأحوال. ذلك أن صدور ديوان شعر مَا قبل هذا الكائن من زمن رقمي، كان كافيا لرفع لسان حاله لأعلى عليين كما يقال هنا وهناك بين قبيلة انتماء. وأما أن يرى النور مؤلف ما في عالم انسانيات وما هو تراث ومجال وزمن ونظر وتوثيق وتحقيق، فالأمر كان بحبس أنفاس مهتمٍ وبوقع خاص وصدى تثمينا وحديثا واقتناء وسؤالا. عبر ما كان يؤثث المدينة من تقاليد احتفاء وحضن وقراءات كانت بأثر رمزي رافع لموجة وصبيب كتابة وتجارب، قبل ما هو غير خاف عن عارف بالشأن من كساء فتور معبر منذ حوالي العقدين من الزمن.من زخم هذه الطفرة إن صح التعبير والتي يمكن نعتها بفترة ذهبية في علاقة بجملة تجليات، ومن موجة تازة الابداعية عن تسعينات القرن الماضي، ارتأينا اطلالة على واحدة من سفريات كتابة تخص إصداراً موسوما ب"سيناريو املشيل ويطو"، لمؤلفه محمد الباهي العلوي الذي نحفظ له بكل عزة وتقدير ما كان عليه على امتداد عقود من سؤال، حول هذا وذاك من تراث وأعلام وأثاث عمارة مدينة تاريخية فضلا عن تحريك وعي وفعل نشر وتناول، بشجاعة أدبية مثيرة لجدل انعدمت في كثير ممن كان محسوبا على اجازة، من خلال ما انفتح عليه حفظه الله من قضايا وملاحظات ونبش بذكاء إثارة لا شك أنها كانت سر ما اغتنت به خزانة المدينة لا حقا، وما حصل من اسهامات وتنوير وتعريف ومن ثمة نصوص تاريخية وتراثية. وكان هذا الفاضل الغيور على تازة وتراثها ووقعها الزمني في رحاب البلاد والعباد، قد مكنني بتوقيعه كعادته كلما كان بصدد جديد وسؤال بنسخة من مؤلفه هذا الذي لازلت احتفظ به، لمَّا كان مشرفا على خزانة القراءة بتازة العليا التي كان مقرها بدار المشور حيث المدرسة المرينية الشامخة. مكان بذاكرة خاصة لِما شهده خلال تسعينات القرن الماضي، من مساحة أنشطة فكرية ومواعيد جدل ولقاءات مع أعلام وطنية بارزة عدة."املشيل ويطو" الذي خصصنا له تغطية خاصة في حينه آنذاك من خلال مقال على صفحة كاملة تقريبا بإحدى الجرائد الوطنية، إثر حفل قراءة وتوقيع أطرناه رفقة مهتمين ومعنيين ببهو المعهد الموسيقي بالمدينة قبل ربع قرن تحت اشراف مديرها آنذاك الأستاذ عبد اللطيف لمزوري، عندما كانت مرافق فعل المدينة الثقافي والابداعي والفني بوعي وانصات لِما ثقافة وجديد نشر وتأليف مؤثث بحاجة لحضن رافع. "املشيل ويطو" هذا الوعاء من تراث مغربي دفين أو هذا "السيناريو" كما شاءه تقدير مؤلفه، هو بأزيد من مائة صفحة من قطع متوسط وبرسومات دالة في واجهته من عمل الفنان المبدع محمد خلوف، تعود فكرته الاشتغال على تيمته لمطلع تسعينات القرن الماضي قبل أن يصدر في طبعة أولى عام ألف وتسعمائة وستة وتسعين عن مطبعة فضالة بالمحمدية. فكان بما كان عليه من وقع وصدى واحتفاء، طبع مشهد طفرة كتابة وابداع وكاتب ومبدع كما سبقت الاشارة يسجل عنها ولها وصوبها ما كانت عليه من تميز. جدير بالاشارة في علاقة بهذا العمل الفكري الابداعي التراثي لمحمد الباهي العلوي، الى أن ذاكرة الشعوب ليست سوى مزيج واقع وخيال وحقيقة واسطورة، بل كثيرا ما يغلب الثاني على الأول فيحصل أن ينمو هذا المزيج مع زمن ويزدهر بفعل عمل مبدعين وكتاب وفنانين في شتى فروع التعبير الانساني ومعارفه، ليتشكل من كل هذا وذاك وعاء تراث وثقافة، ليست في نهاية مطاف سوى ما يكتنز في ذاكرة شعوب من معارف انسانية وحضارة يتو ......
#رحلة
#إبداع
#تازة
#إملشيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755881

سعيد هادف : الفرنسيون ذوو الأصل المغاربي والشأن السياسي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف في الرئاسيات الماضية، صّوت شاب فرنسي من أصل مغربي لصالح مرشح حزب الخضر (Yannick jadot) . يقول في منشور على الفايسبوك، "بعد أن علم والدي، اتصل بي وطلب مني بكل جدية أن أشرح له لماذا لم أصوت لميلونشون ”كأيها الناس“ يقصد مثل أخي وأختي وأصدقائه في المسجد ومقهى المتقاعدين المغاربيين في حيّه".برر الشاب اختياره لجادو كونه لا يرتاح سياسيا لميلونشون، ويتفق أكثر مع جادو في برنامجه حول أوروبا الديمقراطية الليبرالية ومع موقفه من الريجيمات الشمولية. اعتبر والده هذه الأمور هامشية في هذه الظرفية الحرجة التي تمر بها فرنسا..، وقال: "جادو رجل معقول ويحترم مسلمي فرنسا والأجانب لكنه لا يمتلك هيئة وهيبة رئاسية مثل ميلونشون".في هذه القمة المصغرة والاستثنائية التي نظمها على عجل هذا الأب مع ابنه، انتهت بقرار يقضي بالتصويت لصالح حزب ميلونشون في التشريعيات القادمة. هذا الأب وفق المنشور الفايسبوكي، يراهن على وصول ميلنشون إلى الوزارة الأولى.استوقفني هذا المنشور، ولم أكتف بقراءته فحسب، بل قمت بنسخه والاحتفاظ به، واكتشفت أن صاحب المنشور من أصدقائي الفسابكة. ما أثار انتباهي هو هذا التفاعل الواعي للفرنسيين ذوي الأصل المغاربي مع وسطهم السياسي، وكيف تجلى هذا الوعي في حوار بين الشاب ووالده، ثم كيف صاغ الشاب هذا "الحدث" في تدوينة بشكل مبسط وواضح، تفاعلا مع محيطه الافتراضي.هذا يترجم نوعية الثقافة السياسية، والنقاش السياسي، كما يترجم "القناعات" السياسية: قناعة الشاب وقناعة والده. ولأن القناعات هي الأرضية التي تتأسس عليها حياة الفرد أو الجماعة، فإن تشخيص الوضع السياسي الفرنسي يجب أن يبدأ من ريبارتوار القناعات والقناعات المضادة التي تأسست عليها الجمهوريات الفرنسية المنبثقة من قيم الثورة الفرنسية على مدى أكثر من قرنين. منذ الجمهورية الأولى، حيث نجد خلف كل جمهورية قصة جديرة بأن تروى، وبأن تُقرأ في ضوء فلسفة التاريخ والفلسفة السياسية.هذه القمة المصغرة (بين أب وابنه) كانت على تماس بما يحدث في فرنسا على مستوى الهيئات العليا لممثل اليسار وحلفائه، وما دار بين الأب وابنه كان يدور بين ميلونشون وجادو. وتمكن زعيم اليسار الراديكالي ميلونشون من التحالف مع الخضر والشيوعيين والحزب الاشتراكي في الانتخابات التشريعية المقبلة، وسيجد الابن نفسه في نفس جبهة أبيه.يبدو جليا أن الجمهورية الحالية (الخامسة) تعاني من شحوب في الخيال، حتى ليمكن القول أن الفترة الماكرونية تشبه وقتا بدل الضائع كما هو الحال في كرة القدم، أو هي فترة انتقالية غير معلنة تمهيدا للجمهورية السادسة.كان النزال بين مارلين وماكرون قويا وفرجويا، وأن تخسر مارلين كرسي الرئاسة بفارق ضئيل فهذا هو الانتصار الذي أخاف اليسار والوسط الفرنسيين وأخاف محيطهما الأممي، لكن هذا الانتصار أخاف حتى مارلين، حيث وجدت نفسها في حيرة من أمرها بين أن ترمي بخطوة أخرى خارج التطرف أو تبقى بذات النبرة السياسية، فلا أحد ينكر أن مارلين منذ أن تزعمت الحزب شرعت في الجنوح نحو التخفيف من حدة خطابها اليميني. ومع هذا الانتصار انطلقت التعليقات والتحاليل القلقة من صعود اليمين المتطرّف وتداعياته على الفرنسيين ذوي الأصول المغاربية. غير أن السؤال الذي يجب الإجابة عليه بعمق وبهدوء هو: من أين جاء هذا التطرف؟ وكيف يمكن معالجته؟ (انظر الرابط أسفله).فرنسيون، يحملون جنسيات تونسية وجزائرية ومغربية، قالوا لبي بي سي إنهم صوّتوا ورفاقهم لصالح ماكرون، معترفين بأنّ الأمر كان "اضطرارا" لما يُشبه "التصويت المفيد"، بينما وضع آخرون بطاقة بيضاء في صندوق الاقت ......
#الفرنسيون
#الأصل
#المغاربي
#والشأن
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755880

هنية ناجيم : كفى عذولي
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم إذا دَكَّ نبضي هوى الخل دَكَّا**** وجاء العَذُولُ المعادي وشَكَّأما كان يكفي عواء الفؤاد؟**** فهلا تَأَنَّى عذولي ورَكَّ! ......
#عذولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755879

محمود شاهين : فرح ودموع
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين كان يفترض أن أفرح هذا اليوم لصدور كتاب جديد لي كما هي العادة! الكتاب " ألوهة المسيح وفلسفة الألوهة " لكن استشهاد الصحفية الفلسطينية المناضلة شيرين أبو عاقلة برصاص الاحتلال الاسرائيلي ، أصابني بحزن شديد وأمضيت بضع ساعات أتابع أخبار رحيلها ودموعي تنزلق على وجنتي. إنه قدرنا ، فأفراحنا دائما يخالطها الحزن والدموع .. مليون سلام لروحك يا شيرين ، وتمنياتي لك بأن تكوني خالدة في مطلق الألوهة الأبدي وهو ما أتمناه لنفسي!ويا صديقاتي ويا أصدقائي . كتاب ألوهة المسيح كتاب فريد من نوعة . كتاب مختصر ومفيد يطرح سبعة أبحاث في كتاب واحد بدلا من سبعة كتب .الكتاب صدرفي فلسطين عن مكتبة كل شيئ الحيفاوية . ......
#ودموع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755878

خالد العاني : هوس الرؤساء الامريكان
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني • هوِس الشَّخصُ أصابه الهَوَس، وهو طَرَف من الجنون وخِفَّة العقل.من الغريب ان شعبا مثل الشعب الامريكي المفترض فيه ان يكون ذو سعة في العلم والمعرفة والثقافة والقيم الاخلاقية ولا يرتضي ان يكون رؤسائه من المهوسين والمغامرين واعداء السلام والحرية ونكتفي بعرض ثلاثة نماذج من هؤلاء الرؤساء - الاول بوش الاب والابن وحقدهم على العراق بشكل خاص الذي يبعد عن امريكيا الاف الكيلومترات ولم يتعرض لمصالح امريكيا او يسبب متاعب لها وعلى مر العصور في التاريخ الحديث كان يشكل نظاما تقدميا قياسا الى انظمة الدول المحيطة به ونكتفي بما قاله بوش الابن عند غزو العراق في2003 - من هنا بدأت الحروب الصليبية - ليتراجع بعدها ويقول انها زلة لسان ولم تكن زلة لسان وانما تحاشى ردود الفعل من الدول الاسلامية الحليفة له ولو اصر على ما قاله لادخل الولايات الامريكية في متاعب وعداء وعمليات انتقامية غير قادر على ايقاف تداعيتها - ترامب ابو كذيله يقول لو لم تدفع لنا دول الخليج ستسقط انظمتها خلال اسبوع كما وله تصريح اخر - ان نفط العراق من حصتنا وهو ثمن دماء الجنود الامريكان الذين قتلوا في العراق - ولم يسأل نفسه هذا السليط من اتى بالجنود الامريكان الى العراق وفي خطاب امام مناصريه مؤخرا يقول - لو فزت في انتخابات 2024 سوف احتل العراق من جديد واطرد اللصوص - وكأن العراق ضيعة امريكية وتجاهل من اتى بهؤلاء اللصوص وسلمهم السلطة في العراق ؟؟؟؟- الاخر هو جون بايدن صاحب مشروع تقسيم العراق وكأن العراق بستان خلفه له ابوه ويريد ان يقسمه على الورثة ظهر اخيرا في خطاب متلفز امام انصاره واثناء خطبته شطح في كلامه وتسائل اين ماما ويظنها ضمن الحشد المحيط به ليستدرك ويقول ربما تكون في البيت علما ان امه قد توفيت قبل عشرة سنوات ؟؟؟؟؟-------------------------- السؤال الذي يطرح نفسه هل خليت امريكيا ممن يكون لها رئيس يمثل ثقلها العالمي ام هناك الاداة الخفية التي ترفع هؤلاء الى كرسي الرئاسة من اجل تمرير وتنفيذ ما تسعى اليه كما يجري حاليا بين روسيا واوكرانيا فبدلا من الدخول لاطفاء النيران وحل الخلاف بالحوار والتفاهم تفرض امريكيا على دول اوربا تزويد اوكرانيا بالسلاح بانواعه والمساعدات الاخرى وهي تعلم جيدا ان روسيا لن تذعن لما تريده امريكيا وحلفائها ولكنه المنهج الذي تسير عليه امريكيا في اشغال العالم بالحروب والفتن وخلق المتاعب الاجتماعية والسياسية والاقتصادية لشعوب دول العالم الثالث واوربا كما فعلت في نشر فايروس كورونا والدليل القاطع على ذلك ما وضعت روسيا اليد عليه من المختبرات البايلوجية في اوكرانيا هذه الحروب والازمات المفتعلة هي التي ستطيح بأمريكيا كما اطاحت بالنظام النازي في المانيا والفاشي في ايطاليا وسيشيخ الثور الهائج بفعل الزمن وتنتهي اسطورته كما بدأت ......
#الرؤساء
#الامريكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755877

عبد الله النملي : العَبــــــــث بِاســـم الفــنّ و السينــمـا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_النملي شاهدت بعض مقاطع الفيديو و الصور التي تروج لفيلم سينمائي مغربي تافه، أطلق عليه اسم " الإخوان "، من إنتاج sw media ، الشركة المالكة لقناة " شوف تيفي " المثيرة للجدل بالمغرب، ينتظر أن يعرض في شهر ماي تزامنا مع ذكرى أحداث 16 ماي الإرهابية. وكما هو واضح من تسمية الفيلم، فقد جلب لأصحابه سخطا كبيرا على مواقع التواصل الاجتماعي، إذ لا يكاد يخرج عن أفلام النموذج المصري الساذجة في تصوير واستهداف المسلمين، ولا يختلف عن أفلام عادل إمام المستهلكة في ربط مظاهر التدين بالإرهاب والتطرف والتخلف و تشويه صورة المسلم الملتزم، والاستهزاء بالدين والمتدينين واللحية والحجاب والسنة، والتحريض والاستهزاء بمكون دين الاسلام الذي هو أحد أعمدة الدولة المغربية، وفيه تطبيع واضح مع الخمر وتوظيف لآيات قرآنية في غير محلها، وهو النمط الأكثر شيوعاً واستخداماً وتكراراً في الأفلام المصرية، إذ نجد أن المتدين ليس سوى إرهابي متطرف متزمّت، يعاني من كثير من الكبت، وهو المنافق الذي يُظهر غير ما يبطن، ويقول غير ما يعقل، ويستخدم الدين وسيلة للنصب والاحتيال والتربح، والمتاجرة الرخيصة، واستمالة العقول، والوصول إلى تحقيق نزواته، متوارياً في مسبحة يحملها، أو لحية يطلقها، أو جلباب يقصره، أو مسجد يصلي فيه، أو ذلك الرجل الضعيف والسلبي، الذي لا يمكن الاعتماد عليه، والذي يلجأ إلى الدين هرباً وانعزالاً لأنه لم يستطع مجاراة الحياة بصراعاتها ومعاناتها وتحدياتها، أو أن الفتاة التي كان يحبها تركته أو خانته، فلم يستطع الخروج من هذا المأزق إلا من خلال الظهور في قالب المتدين. ويمتد هذا القالب ليصور رجل الدين في شخصية ضعيفة هزيلة عديمة الإرادة، الذي يظهر دائماً في صورة الجبان .إن الحديث عن الأنماط والقوالب النمطية المنفردة التي يقدمها السينمائيون ويكررها صانعو الأفلام، لا يمكن لأحد أن ينكر وجود بعضها في واقع المسلمين، فالتطرف الديني مثلا لدى البعض موجود بين أتباع كل الرسالات السماوية، والنفاق وادّعاء التدين، واستخدام الدين كستار لأغراض أخرى، فترى أن بعض الصور والأنماط التي تعرضها السينما المصرية وغيرها ليست بعيدة من الواقع أبداً، لكن السينمائيين والمخرجين باستخدامهم تلك الأنماط دون غيرها في أفلامهم، وبإصرارهم على هذه الصور دون غيرها من صور إيجابية، إنما يقومون بذلك بترسيخ صورة واضحة للدين والمتدينين في أذهان الناس وعقولهم، صورة سلبية تنفر من الدين بدلاً من أن تدعو له، وكان الأولى بهم لو صدقت نواياهم في أنهم لا يريدون تشويه الإسلام أو التنفير منه، أن يحملوا لواء نصرته والعمل على إيجاد حلول لقضاياه، وإزالة الشوائب التي يلحقها به الحاقدون والناقمون عليه، ضد أي وصم له بالجهل أو التطرف أو الجمود، أو الانعزال أو الكبت.ويعد الإعلام المعاصر من أقوى أدوات التأثير على المجتمعات، إذ يدلف إلى كل بيت دون أذن، في الوقت الذي أصبحت الرقابة عليه في عصر الانفتاح الإعلامي من أعسر الأمور، ما يستدعي التركيز على بناء المناعة في نفوس الأجيال، وتحبيب قيم الخير إليهم، وبناء أنفسهم على حبّ الله تعالى، وحبّ رسوله. ومن يتابع ما يجري سواء في العالم الإسلامي أو الدول الغربية يجد كأن تحالفا شيطانيا عالميا اجتمعت أطرافه من كل حدب وصوب همه الأول والأخير هو تشويه الإسلام وتدمير معانيه الإنسانية في نفوس العالمين وإظهار المسلمين على أنهم شياطين يريدون تدمير العالم وليس هدايته للحق والعدل وقيم الإنسانية العليا. ففي العالم العربي والإسلامي نصب كثير من السياسيين والعلمانيين والملاحدة وحتى بعض المسيحيين والجهلة انفسهم كمفسرين للإسلام ......
#العَبــــــــث
#بِاســـم
#الفــنّ
#السينــمـا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755876