طلال الربيعي : التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية 12
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي التحليل النفسي, الكاريزما, وروح الرأسمالية على الرغم من نشر كتاب تأويل الأحلام لفرويد منذ أكثر من قرن، إلا أن تكامل التحليل النفسي مع المصفوفة الواسعة للتاريخ الاجتماعي والثقافي الحديث بالكاد بدأ خلال حياته، كانت كاريزما فرويد قوية جدًا لدرجة أن المشهد التاريخي حوله بقي في الظلال. بعد عقود فقط من وفاته، بدأت الامور ببعض التفير . ظهرت أول محاولة مهمة لإضفاء الطابع التاريخي على التحليل النفسي في عام 1980, حيث وُضع فرويد في سياق تراجع الليبرالية الكلاسيكية في النمسا وصعود السياسة والثقافة الجماهيرية، كما يتبين من خلال كتاب Fin-de-Siecle Vienna لكارل شورسك Review: Carl Schorske s Fin-de-Siècle Vienna Reviewed Work: Fin-de-Siècle Vienna: Politics and Culture by Carl E. Schorske Review by: Robert A. Kann https://www.jstor.org/stable/4545924?read-now=1&refreqid=excelsior%3A1d5fb08d142ec8870add195918ddba65&seq=3 من المؤكد أن شورسك كان محقا في وضع التحليل النفسي في إطار تاريخي واسع. الظهور اللامع للتحليل النفسي في عام 1899ودخوله المذهل في الثقافة الجماهيرية على النمط الأمريكي، والسحر الواسع النطاق الذي ألهمه بين الشباب والفنانين والمثقفين، وكذلك بين كتّاب الدعاية وعلماء النفس الصناعي، مساهمته الحاسمة في دول الرفاه في ما بعد الحرب العالمية الثانية, وإحياءه أبعادها الطوباوية خلال الستينيات، والموقع المركزي الذي احتله التحليل النفسي في الموجة الثانية من الحركة النسوية وفي تحرر المثليين، جميعها هي شواهد على تعمق وتنامي الروابط بين التحليل النفسي وثقافة القرن العشرين. في التحليل النفسي، من الممكن أن نقول أن المرء يصادف روح ثقافة القرن العشرين، على الأقل حتى السبعينيات. إذا كان الأمر كذلك، فإن مشكلة وضع التحليل النفسي في اطار تاريخي قد يكون لها صلة بالمشكلة التي واجهها ماكس فيبر عندما جعل عبارة "روح الرأسمالية" مشهورة في عام 1905, في حين كان آدم سميث والمدرسة البريطانية للاقتصاد السياسي يميلون إلى أخذ علم نفس وثقافة الرأسمالية كأمر مفروغ منه. والأكثر دقة القول إن الاقتصاديين السياسيين الإنجليز يؤمنون بالحوافز الخارجية ويميلون إلى اعتبار ثقافة الرأسمالية أمرًا مفروغًا منه كما هو مقترح في المقطع التالي: "المبدأ [كذا] الذي يدفع إلى الادخار هو الرغبة في تحسين حالتنا، وهي رغبة, رغم أنها هادئة بشكل عام وتخلو من اي عاطفة، تأتي معنا من الرحم ولا تتركنا أبدًا حتى ندخل القبر .... من النادر جدا, ربما لحظة واحدة فقط يكون فيها أي انسان راضٍ تمامًا عن وضعه، دون أي رغبة في التغيير أو التحسين من أي نوع ". آدم سميث، ثروة الأمم اقتبس في جوردون مارشال، بحثًا عن روح الرأسمالية: مقال عن ماكس ويبر وأطروحة الأخلاقية البروتستانتية (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا) 1982)، 24. In Search of the Spirit of Capitalism: An Essay on Max Weber s Protestant Ethic Thesis https://www.amazon.com/Search-Spirit-Capitalism-Webers-Protestant/dp/023105498X واجه فيبر ومعاصروه التطور المتأخر للاقتصاد الألماني، وكانوا ينظرون إلى علم النفس والثقافة على أنهما مشكلتان تتطلبان التفسير. ......
#التحليل
#النفسي
#وتطبيقاته
#المعرفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755857

احمد سامي داخل : ياعراقي تخلص من فاشيتك
#الحوار_المتمدن
#احمد_سامي_داخل حلت علينا قبل ايام ذكرى هزيمة الفاشية في الحرب العظمى الثانية .وبحلول هذة المناسبة نقول ياشرقي تخلص من الفاشية من المعروف ان كل نظام فاشي يخلق بالضرورة سيناريو لخطر وشيك الحدوث وتعاليم ودعاية تقسم العالم لعدوا وصديق والزعم بوجود مؤامرة ومخطط خارجي ليصل الى نتيجة هي جعل الاخرين يخضعون وينساقون وراء زعيم ملهم معصوم لايأتية الباطل من بين يدية ومن خلفة ولاينطق عن الهوى بل كل مايقولة صحيح بنسبة 100% و توجد الفاشستية اعداء داخلين وخارجين موهومين لتظهرهم انهم اعداء للوطن والدين والمذهب والامة وهم في الحقيقة اعداء للفاشستية الالمان النازين كانوا يقولون ان اليهود و الشيوعيين و الديموقراطيين الالمان هم اعداء للأمة النازية الالمانية .المتحالفين مع اعداء الامة الخارجيين وهم سبب هزيمة الامة .الاسلاميين و القوميين وحتى الشمولية التوتالتارية الشيوعية عندنا لديهم مفاهيم من قبيل العدوا القريب و العدوا البعيد المعروفة في ادبيات الاسلاميين شيعة وسنة وتفرعاتهم من الاستكبار العالمي الى الملاحدة و الكفرة دعاة الغزو الثقافي للأمة و لاننسى الاخر المختلف مذهبآ بالنسبة للسنة الروافض وللشيعة النواصب وهكذا والويل لمن يقول لا للزعيم الذي يقود الامة في مواجهه الاعداء ..ايضآ القوميين والشيوعيين لم ينقصهم الابداع في هذا الشأن اعداء الثورة الامبرياليين و الصهاينة المتأمرون اعداء الامة وبالنسبة للشيوعيين اعداء الطبقة العاملة اعداء الشعب البرجوازيين الخ .يقول الكاتب المصري الكبير سيد القمني (تسفر قراءة الصراع و التناقض بين الاسلاميين و القوميين رغم التناقض الظاهر عن اتفاق منهجي عميق وهو ان كل التياريين قام بنفي التيار المتصارع معة على السلطة من ساحة المواطنة و البس ذاتة الشرعية الوطنية واتهم الاخر بالخيانة واصبح هذا الاتفاق المنهجي هو المتكررالثابت عند اي مخالفة فأنت ان خالفت المتأسلميين اصبحت كافر دينيآ متأمر مع المستشرقيين الصهاينة و الغرب و النواصب او الروافض حسب الطائفة محل الانتماء وخارج عن الملة .وان انت قدمت نقد للقوميين انتهيت كافرآ وطنيآ متأمرآ تطبيعيآ الخ وعند كليهما صاحب فكر منحرف مستورد )كتاب الفاشيون و الوطن سيد القمني صفحات 160-161.كما يذكر حامد عبد الصمد في كتاب الفاشية الاسلامية صفحة 23مقولة مهمة (اينما تمكن الفاشيون و الشيوعيون و الاسلاميين من القفز الى السلطة اصبحت مجتمعاتهم سجون كبيرة حيث يتم مراقبة سجنائهم اي مواطنيهم 24 ساعة في اليوم وينظر الى التعددية على انها تهديد اما التوافق المجتمعي فينفذ بشكل مصطنع عن طريق العنف والترهيب و النفاق فهنالك ايدلوجية واحدة حقيقية فقط تصنف المنشقين بالمرتدين والخونة والكفار وتحكم عليهم بالموت في اسواء الاحوال .)علمآ ان هتلر وهو رمز للفاشست الالمان النازيين اعتبر الديموقراطية ساحة صراع للأحزاب على حساب المصلحة الوطنية في احتقار بالغ للتعددية ويقول الاستاد الخالد الذكر كامل الجادرجي في مقال (بعث الفاشية في العراق )((الزعيم الملهم الذي يضع نفسة موضع الالهة يستلهم قوة خارج نطاق البشر يعدة اتباعة معصوم عن كل خطاء وتحاول هذة الفئة ايهام الشعب بانة يمثل بين البشرالعنصر الممتاز الذي يجب ان يسود الشعوب الاخرى فتذكي فية روح الغرور القومي وتدربة على صناعة الموت لتستخدمة في الاعتداء على الشعوب الاخرى ...وتخلق بين الشعب من تسميهم اعداء الوطن وهم في الحقيقة اعداء الفاشية ويعتقد الاستاد الجادرجي ان القومية الحقة ليست بحاجة الى الغرور القومي او نقاوة الجنس او العنصراو الدم )) تعتقد الفاشية بالفكر الواحد و اللون الواحد والعقيدة ......
#ياعراقي
#تخلص
#فاشيتك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755856

نضال نعيسة : اضحكوا مع المؤمنين بالله:
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة اضحكوا مع المؤمنين بالله:نوادر المؤمنين بـ"الله" المزعوم والمفترض وتناقضاتهم كثيرة جداً ومضحكة، ولا يدركها المؤمن، في أحيان كثيرة، ويتصرف معها على سجيته ودونما أي تدقيق...والسؤال الأول قبل الولوج بصلب الموضوع، ولتقريب الفكرة قليلاً، ما تراك فاعل بمن يقتل أعز الناس لديك أمك، أو أباك، أو أخاك، وابنك أو جاراً وقريباً أو صديقاً حميماً؟والطامة الكبرى وثالثة الاثافي، وأحسن الأشياء عندما المؤمن يذهب في جنازة أو إلى القبر ليشارك بمراسم دفن لقريب أو عزيز أو صديق وجار، كان قد قضى لسبب ما، وهنا يتوجب عليه ان يشكر ربه "ما غيره" مع الجموع ويحمده على ما فعله بتلك الضحية المسكينة التي قد تكون طفلاً أو فتاة بريئة بريعان الشباب أو فتى صغيراً أو رب أسرة كادح فقير منتوف يعيل "كوم لحم" وذرية من القصّار، وقد قعت آلة ضخمة عليه، ليحرمهم هذا الإله من معيلهم بجرة قلم دونما رحمة وشفقة، وعليهم، في طقوس وبروتوكولات الدفن، والعزاء، أن يبتهلوا له لأنه قصف أعمار هؤلاء قصفاً إما دهساً بحادث سيارة أو بمرض عضال لا براء منه كالسرطان أو بالكورونا أو قهراً من الفقر والظلم والحرمان أو بمصيبة، أخرى، ما. لا، والأحلى، من ذلك كله، انهم على القبر وخاصة رجل الدين، يطلبون لجثة الميت الملقـّح أمامهم الرحمة والمغفرة من هذا الإله الذي فعل الأفاعيل بميـّتهم قبل ان يرسل له ملك الموت المتخصص بقصف الأعمار المدعو عزرائيل (وللعلم، والمصادفة، هو عبراني الجنسية ولا يتكلم العربية)، ليقبض على روحه متسببا له ولأسرته بكل هذه المآسي والمعاناة والآلام...لا افهم كيف يفكر المؤمن فكيف لإله تسبب بكل ذلك للمريض او الضحية ان يكون رؤوفا ورحيما معه؟ وفي العزاء لا بتورعون عن القول الله يرحمه برحمته في نفس الوقت الذي يكون هذا الله قد كسر جمحمته بحادث اليم او حرقه بالكهربا او اغرقه بقارب وهو فار من مضارب احد الطغاة...ولماذا لا يجوز مثلا ان نشكر في هذه الحالة، وعلى نفس المنوال، الطغاة والقتلة والجزارين بالتاريخ الذين تسببوا بوفاة ملايين الناس؟ لماذا فقط يجب ان نشكر الله الذي يعترف بكتبه بانه هو من يحيي ويميت الناس وهو المسؤول المباشر عن قبض الأرواح وكل ما يحصل للبشر عبر آلية القضاء والقدر وما شاء فعل؟ ويقولون لك مبررين عن تلك المآسي التي يصح وصفها بالجرائم الربانية بحق البشر لو كان فعلاً هو فاعلها، إن الله قد "أخذ أمانته التي استودعها لديك" وليس لك حق الاعتراض والشكوى، وأحياناً يعتبرون الحزن والبكاء اعتراضاً على حكمة وقضاء الله وقدره ومشيئته...اعرف، والتقيت، بعض الأمهات البسيطات المسكينات، ممن ثكلن بأكثر من ابن واحد، ربما اثنان، أو ثلاثة قضوا لأسباب مختلفة، ثم يشكرن ربهن على هذه الكارثة التي ألمـّت بهن، وبعائلتهن، ومن هؤلاء الشبان ممن كان عريساً في شهر عسله، أو ممن لديه طفلان صغيران لا زالا في مرحلة الرضاعة، وتقول لك بكل بساطة : "الله أعطى والله أخد" وهي تشكر الله على فعلته الشنعاء بحق هؤلاء الأبناء...(ما شغلة بتضحك عن جد؟ وشو الحل برأيكم مع الله؟) ......
#اضحكوا
#المؤمنين
#بالله:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755861

أحلام أكرم : هل من الحكمة شمل السلفيين والإخوان في أي حوار وطني في مصر ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم دعوة الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي إلى حوار مع كل القوى السياسية يوم 28 إبرايل .. خطوة في الإتجاه الصحيح خاصة وبعد أن أتبعها بخطوة إخراج بعض الدفعات من معتقلي الرأي من السجن, ولقائه مع بعض قيادات المعارضة السياسية ومنهم الأستاذ حمدي صباحي ..المؤشرات تؤكد نية الرئيس الصادقة في العمل على مصلحة مصر أولآ وحماية شعبها من أي تدخلات خارجية .. الجدل القائم حول فيما إذا كانت الدعوة ستشمل الإخوان أم لا ؟؟ وهنا يبقى السؤال الأساسي هل وجودهم في أي حوار سياسي في مصلحة مصر أم لا ؟؟؟ الأسباب التالية تترك للمواطن المصري حرية الخيار فيما إذا كان يريد عودة حزب ديني للحكم بعد أن أثبت فشله.. أولآ .. في عصر الإنفتاحات والإنترنت الإخوان جماعة دينية دعوية وليست سياسية خطر على الداخل والخارج ؟؟ وهذا ما تبين في أول الثورة حين أكدوا بأنهم دعويين ولا يطمعوا للحكم ..ولكن سوء تقدير الحكومة الحكومة الأميركية لهم ..وتشجيعهم على طرح فكرة التقدم بمرشح رئاسي هو ما أعطاهم الضور الأخضر لتغيير رأيهم وخطتهم والإصرار على الفوز بكرسي الرئاسة الحكومة الأميركية التي لا زالت تتخبط في كيفية ضمان مصالحها في المنطقة العربية حتى هذه اللحظة.. وإن كانت هي من غيّر هذا القرار بعد كشف حقيقتهم خلال ولاية ترامب .. الذي أكد بأنهم جماعة إرهابيه وبدأ العمل بنصيحة ستيفان جوركا لوضعهم على قائمة المنظمات الإرهابية ...بمعنى أنه عالم مصالح والحكومة الأميركية غير معنية بغير الحفاظ على مصالحها الإقتصادية في المنطقة والعالم كلها .. ثانيا .. إعلان عدة دول عربية على أنهم جماعة إرهابية محظورة من العمل في عدة دول خليجية ومصر الأمر الذي أكدته الحكومة المصرية مرة أخرى .. في حكم قضائي في محكمة أمن الدولة العليا .. وضع الجماعة على قائمة الإرهاب لمدة خمس سنوات .. القرار نُشر في الجريدة الرسمية يوم 24 إبريل 2022ثالثا .. الواقع الحالي بيّن فسادهم المالي حين تمت إحالة مجموعة منهم للتحقيق معهم .. وخطتهم لعزل المسؤول الأكبر في أوروبا "منير" .. تعكس مدى تشرذم تياراتهم السياسية وتفككهم من الداخل وتربصهم ببعضهم البعض .. وتصارع قياداتهم للفوز بالسلطة بدون أي توافق على رؤية واضحة أو إستراتيجية وبرامج لإثبات جدارتهم. بمعنى أن كل همهم الحكم ؟؟؟؟ وأي حكم في هذا الزمان ؟؟؟؟؟ رابعا.. الأحداث الأخيرة والشقاق بين قيادييهم يؤكد بأنهم في موضع ضعف خاصة بعد تخلي تركيا عنهم .. أولآ بسبب تأييدهم لحزب السعادة التركي ومحاولة دعمة ماليا ضد سياسة أردوغان الذي إختار مصلحته في التقارب مع القاهرة .. بما يؤكد تاريخهم كجماعة انتهازية يتصف قادتها بالخبث والمكر والتآمر.. وعدم ولائهم سوى لأجندتهم وطموحهم للوصول إلى السلطة وأسلمة المجتمعات التي يأوون إليها ؟؟ خامسا .. تاريخهم يؤكد مسؤوليتهم عن تصاعد وتيرة الأصولية الإسلامية سواء في مصر أم في العالم أجمع .. بدأ من حوارهم مع الملك فؤاد عام 1926 بأن بعث الخلافة الإسلامية هي الطريق الوحيد للحفاظ على العرش وأن هذا الطريق يبدأ من أسلمة المجتمع ومحاربة كل أفكار الحداثة .. ( التي بدأت تنتشر في مصر سياسيا وثقافية وعلميا).. سادسا ..ما فضحه مسلسل الإختيار وعلى ألسنة قياداتهم نياتهم التي كانت قد تُدمّر مصر .. إضافة إلى نفاقهم مع المتعاونين السلفيين معهم لتمرير أجندتهم في الوصول إلى الحكم ونيتهم في التخلي عن الجميع فيما بعد .. كل ما تمتلكة الجماعة هو قدرتها على استغلال الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية بمصر، خاصة وأن إستمرار المشاكل ......
#الحكمة
#السلفيين
#والإخوان
#حوار
#وطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755860

عباس علي العلي : الأنعامية كمفهوم توصيفي سلوكي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي وقد ضرب الله بها مثلا فمن لم يحكم عقله فهو كالأنعام بل أضل منها لان الأنعام لا عقول لها وهم لهم عقول واعية {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً }الفرقان44,الانسان يتساوى مع المخلوقات الأخرى بوجود الروح وصفة النفس إلا انه يختلف عنهم بملكة العقل والتعقل {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38, هم مثلنا بالتكوين الخلقي من طين وماء والله يقول{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ }الأنبياء30.فهل كل المخلوقات خلقها الله من تراب وماء ثم جعل منها طينا ونفخ فيه من روحه أم أن ذلك للبشر وحده من دون خلقه تشريفا وتعظيما وإكراما؟.إن المتتبع لآيات الخلق والتنشئة والجعل الواردة في القران الكريم قد سكتت في هذا المورد واكتفت بقول (كن) أي أمر الله محصور بين الكاف والنون من تقديره بالإرادة ومن ضمن ذلك خلق البشر غبر النفخ فيه من روحه {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }آل عمران59 .أما باقي المخلوقات ومن ضمنها ذوات الروح إنما كانت بالأمر التكويني لا غير{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ}البقرة117{إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }النحل40 ,البشر والمخلوقات الحية وباقي الأشياء مخلوقة بالقدرة التكوينية والبشر وكل ذي حياة عدا الأشياء الجامدة التي لا روح فيها مخلوقة من ماء وطين والبشر وحده هو المخلوق بيد الله والنافخ فيه من روحه وهو محل التكاليف والقادر عليها ,ومن سياق ذلك نجد الأشياء التالية من قضية الخلق بعامتها وهي:• الكينونة قوله كن فيكون وبه خلق جميع المخلوقات وأحدثها من العدم إلى الوجود بعلم من دون تكلف أو إعانة إحداث لغاية دون حاجة منه إليها {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }لقمان 26.• المائية إن خلق الله مخلوقاته الحية إنما خلقت من ماء وتراب(طين) وحصرا الطين الذي فيه ماء خلق كل ذي حياة وقبل أن يقول لها كن فتكون بإذنه {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ}الأنبياء 30,وقد حصر وجود الحياة بالماء ومن ضمن المخلوق الحي المجهول من الماء ولم يستثنى الله من مخلوقاته الحية من هذه القاعدة (الجن) فانه خلقهم من نار بأعتبار أنهم في بحث مستقل مجرد جزء مكون من الماء وهو الأوكسجين{وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ }الحجر27• المباشرة خلق الإنسان بيده ثم نفخ فيه من روحه دون كل مخلوقاته تكريما له{وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً }الإسراء70و, كان التكريم مقرونا بمنحه العقل {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ ......
#الأنعامية
#كمفهوم
#توصيفي
#سلوكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755859

الحزب الشيوعي الاردني : الحزب الشيوعي الاردني يدين جريمة اغتيال الاعلامية شيرين ابو عاقله
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الاردني مثلت الجريمة الوحشية النكراء التي نفذها جيش الاحتلال الصهيوني بدم بارد ضد مراسلة قناة الجزيرة شيرين أبو عاقلة، أثناء تغطيتها لاقتحام الجيش الصهيوني لمخيم جنين، في إطار مواصلة جهودها في كشف الجرائم الصهيونية التي يتعرض لها شعبنا الفلسطيني في القدس والضفة الغربية وردود الفعل الفلسطينية الغاضبة والمشروعة على اقتحامات الصهاينة للمسجد الأقصى ومحاولته تهويد القدس ومناطق فلسطينية تاريخية، إضافة جديدة في ملف دولة الاحتلال العنصري الصهيوني المتعلق بالحريات الصحفية، تبدد الادعاءات الكاذبة التي يروجها الكيان الغاصب عن أنه واحة الديمقراطية الوحيدة في المنطقة، كما تضاف هذه الجريمة الوحشية النكراء إلى سلسلة ما يتعرض له الشعب الفلسطيني بمن فيهم الاعلاميون والصحفيون الفلسطينيون وزملاؤهم من الصحفيين الموضوعيين الأحرار من انتهاك فظ لحقوقهم المشروعة في كشف الحقيقة التي تنص عليها جميع المواثيق والأعراف الدولية التي تضمنت قيم حماية الشعوب في ظروف الاحتلال والدفاع عن حقوق الصحفيين المشروعة، في كشف الحقائق، وتبرز هذه الجريمة ما يمارس ضد العمل الصحفي الحر ورسله من الصحفيين من ملاحقات واعتقالات وإصابات، بهدف ترهيبهم وكم أفواههم وكسر أقلامهم وتعتيم صورهم لمنعهم من فضح الممارسات العنصرية الصهيونية التي تتنافى مع جميع القيم والأخلاقيات الإنسانية.إن الرصاص الذي أدى لاستشهاد الصحفية شيرين أبو عاقلة يؤكد استخفاف دولة الاحتلال بالقانون الدولي وقناعتها بأن موازين القوى ما زالت تميل لصالحها من حيث الدعم المتواصل من قوى الامبريالية التي تتواطأ مع دولة الاحتلال، والصمت الذي تمارسه دول عربية انخرطت في مسيرة التطبيع مع الكيان الصهيوني وتخلت عن التزاماتها القومية تجاه الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة. إن هذه الجريمة لن تؤمن للكيان المغتصب ما يسعى إليه من تضليل إعلامي وطمس للحقائق حول جرائمه الفاشية، وصياغة رأي عام دولي يدعم الاحتلال؛ بل تزيد الشعب الفلسطيني إصرارا على الدفاع عن حقوقه الوطنية المشروعة والتصدي بكافة الوسائل، بما فيها الإعلام ووسائله المختلفة لجرائم الاحتلال وفضح ممارساته الوحشية، والعمل على تشكيل جبهة أممية للتضامن مع الشعب الفلسطيني ومطالبه العادلة وقضيته المشروعة، تشارك فيها القوى التقدمية العربية القومية واليسارية.المجد والخلود لشهدائنا الأبرارالخزي والعار للاحتلال العنصري الوحشيعمان 12/5/2022 الحزب الشيوعي الأردني ......
#الحزب
#الشيوعي
#الاردني
#يدين
#جريمة
#اغتيال
#الاعلامية
#شيرين
#عاقله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755874

التيتي الحبيب : من وحي الاحداث 457 : ماذا يجري هناك…هناك في الفوق؟
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداثماذا يجري هناك…هناك في الفوق؟الراسمال الاحتكاري بالمغرب يتململ، يتزحزح، ربما بفعل حركية قاعدته الاجتماعية وصراع المصالح واعادة توزيع محتلات النفوذ. مجموعة بن جلون لا زالت تصيغ البلاغات عن مشاريع تبدي منها بعض الملامح وتخفي البقية وها هي المحموعة المصرفية الفرنسية القرض الفلاحي تعلن ” عن توقيع اتفاق بموجبه يتم تفويت حصصها البالغة 78,7% من بنك “مصرف المغرب” Credit du Maroc إلى مجموعة Holmarcom المملوكة لعائلة بنصالح” وهذا البلاغ يثير من الأسئلة أكثر مما يوضح. فمجموعة بنصالح المعروفة بهولماكورم ” HOLMACORM” هي من اكبر المجموعات بالمغرب تشتغل في جميع المجالات الاقتصادية ( انتقلت عند التأسيس سنة 1970 من شركة مملوكة للسيد عبد القادر بن صالح تشتغل في توزيع الماء إلى مجموعة كبيرة تنوع أنشطتها بين قطاعات التأمين والصناعات الغذائية إلى العقار إلى التوزيع ثم اللوجيستيك والعقار) كما أنها توجد خارج المغرب وخاصة في أفريقيا. فأول سؤال الذي يتبادر إلى الذهن هو لماذا اختارت المجموعة الفرنسية بيع حصصها الى هذا الفاعل الاقتصادي؟ هل هو “تخلي” فرنسي مرحلي أم هو اندماج كلي لمجموعة هولماكورم في البنية الامبريالية الفرنسية ضمن خطة جديدة وما هي؟ما علاقة هذا الانتشار الجديد لمجموعة هولماكورم واقتحام القطاع البنكي بسياسة الدولة المركزية خاصة وان عملية اقتناء أسهم المجموعة الفرنسية من طرف هولماكورم ستتم بإعفائها من تأدية رسوم التسجيل والتي يقدرها المتابعون بما يفوق 180 مليون درهما كما حصل سنة 2018 عندما باع حفيظ العلمي حصصه من الأسهم إلى مجموعة جنوب أفريقيا وتم إعفائه من رسوم تسجيل البيع وقد فاقت 400 مليون درهما لأنه استفاد من قانون فصلته على المقاس حكومة كان احد وزرائها.إن هذه التغييرات لا تقع ولا تجري بشكل اعتباطي بل يتم التخطيط لها ضمن منظور استراتيجي يوضع من اجل مواجهة المخاطر المحدقة أو الممكنة. فما هي هذه المخاطر التي رصدتها المجموعة الفرنسية؟ هل هي مرابطة بالمغرب أو بالتواجد في إفريقيا وتدخل ضمن إعداد وكيل مغربي يشتغل لصالح فرنسا؟ لماذا يسمح لمجموعة هولماكورم باقتحام القطاع البنكي وهل هذا يعني اشتداد الصراع مع المجموعة المتنفدة في هذا القطاع تاريخيا أم تراها أرادت التنفيس بعض الشيء وإبعاد تهمة الاحتكار والطغيان الممارس حتى على مكونات الكتلة الطبقية السائدة؟ المجال لا يسمح هنا للمزيد من التفصيل لكننا نعتقد ان طرح الأسئلة الحقيقية هو أول خطوة لمباشرة معالجة الإشكاليات التي تطرحها تلك الأسئلة الموضوعة بشكل سديد. ......
#الاحداث
#ماذا
#يجري
#هناك…هناك
#الفوق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755873

ديمة جمعة السمان : رواية -الصّامت-لشفيق التلولي في اليوم السابع
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان القدس:12-5-2022 من ديمة جمعة السمان- ناقشت ندوة اليوم السّابع الثّقافية الأسبوعية المقدسيّة رواية "الصّامت" للأديب شفيق التّلولي، صدرت الرواية عام 2021 عن دار الشّروق في عمّان ورام الله، وتقع في 176 صفحة من الحجم المتوسّط.افتتحت الأمسية مديرة الندوة ديمة جمعة السّمان فقالت:رواية " الصامت" فنتازيا جمعت بين الواقع والخيال عبر قرنين من الزماناصطحبنا الرّوائي الغزّيّ شفيق التّلولي في رحلة مزجت بين الواقع والخيال، جمعت بين الماضي والحاضر، في قالب أشبه ما يكون ب " الأسطورة" فأدخلنا في دائرة الشّك والتّيه، فهل ما نقرأ حقيقة أم خيال؟ رواية "الصامت" جعلتنا نعيش مع كل شخصيّة من شخوص الرّواية ونقتنع بوجودها. فليس من السّهل على الكاتب أن يجمع بين زمانين، يتنقّل بينهما من خلال الشّخوص التي رسمها، ليمرّر رسائل ناعمة، لم تكن مقحمة، جاءت سلسة، عبر حكايا الجدّات والأجداد، فكانت هناك الحقيقة، وكانت الخرافة، وكانت الأصالة. فربط بينها من خلال أسلوب الاسترجاع على لسان الراوي أمين، الذي عاد بذاكرته لحكايا الأجداد والجدات، فحملنا على جناح الخيال وحلّق بنا عاليا لنحط على سحب الخرافات، فجعلنا نسعد تارة، ونتوه تارة أخرى، فماذا يريد أن يقول الكاتب؟ الرواية تتحدث عن تاريخ فلسطين منذ العهد العثماني، مرورا بالانتداب البريطاني إلى زمن الاحتلال الإسرائيلي الذي نعيشه، ليبين أسباب الصراع الذي جعل من الشعب الفلسطيني ضحيّة للمؤامرات التي تكالبت عليه، فدفع ثمنها غاليا من الظلم والتهجير والتشريد عبر القرنين الماضيين.. ولا زال.الكاتب يوثق التاريخ من زاوية مختلفة، بأسلوب غير تقليديّ. فما سرّ المخطوطة التي ارتكزت عليها حبكة الرواية، وسهّلت على الراوي الدمج بين الماضي والحاضر بأسلوب أشبه ما يكون ب " الأسطورة"؟ لماذا اهتمت الباحثة داليا بالمخطوطة؟ وما دلالات وجود مخطوطة تتحدث عن سيرة عائلة يعود نسبها لأحد الأولياء الصالحين " الصامت".أراد الكاتب أن يرسّخ فكرة التمسك بالجذور، فمن ليس له ماض ليس له حاضر ولا مستقبل. ولم يختر الكاتب أسماء شخوصة عبثا، إذ أجاد الاختيار، فكان هناك دلالة واضحة لكل اسم وفق الحقبة التّاريخية التي عاشها. إذ كان لاسم الجد الأكبر الصامت – الوليّ الصالح- دلالات، وكان لاسم ابنه الجد " بركات" دلالات، وكان لاسم الجد -الحفيد للصامت- "المنسيّ دلالات. دمج كل شخصية منها مع شخصيات تاريخية حقيقية، ليعلمنا الكاتب عن الحقبة الزمنية التى يتحدث عنها، لتظهر حقيقة الواقع الفلسطيني في كل فترة من الفترات الزمنية التي تناولها.ولا زال للجد الأكبر "الصامت" تأثير على أحفاده، فهو الضمير الذي يزورهم في المنام، ويرشدهم إلى طريق الخلاص. فهو لم يمت بعد، لا زال حيّا في نفوسهم. عكس الكاتب الواقع الفلسطيني المرير عبر أسماء شخوصه، دون حاجة منه ليتحدّث عنها أو الخوض فيها بشكل مباشر. فقد اعتمد الرّمزيّة عبر صفحات روايته، لتكون أقوى، وأكثر عمقا.الرواية كُتبت بلغة جميلة، وتسلسل يتماشى مع أسلوب الاسترجاع الذي خدم الهدف من الرواية. إلا أنه جاء على حساب عنصر التشويق.الرواية بمعلوماتها الغنيّة التي تتحدث عن تاريخ فلسطين عبر العصور، والتي تدل على ثقافة الكاتب الواسعة والمتنوعة وطنيا وسياسيا وشعبيا واجتماعيا تعتبر إضافة للمكتبة العربية.وقال د.عاطف أبو سيف: الصامت رواية الماضي الذي يسكن الحاضر، الأسطورة التي لا يكتمل الواقع دونها، والبحث الذي لا ينتهي مهما اكتشفنا من حقائق.في روايته هذه يذهب الكاتب شفيق التلولي ليبحث في حكاية المخيم المختل ......
#رواية
#-الصّامت-لشفيق
#التلولي
#اليوم
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755872

شيرزاد همزاني : أكو نفوس من تصير بالمنصب
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أكـو نـفـوس مـن تـصيـر بـالمـنـصـبتتكابر وتنسى قيمة نفسهاكأنها مو هي اللي كانت تكدحوما تلگي لقمة تخليها بحلگهاأشو الزمن دار وصرت مسؤولهذا الزمن كل لعبة يلعبهايمكن يرجعك وتصير لاحوگالأيام تغير ويا كل أحد عهدهاتكون وياك وأنتَ مو بالكيجي يوم وتبول عليك بولتهاالزين هو اللي ما ينسى نفسهحتى لو الأيام أنطته وجههاوإذا الزمن غير نيته وصار عليهالناس ما تنساه وتقول قولتهاوالوفا يبقى يثمر أشكال وألوانوأول الوفا، وفاء النفس لقيمها ......
#نفوس
#تصير
#بالمنصب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755871

محمد عبد الكريم يوسف : أهداف العقوبات الاقتصادية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسفالجزء الثالثيميل منظرو العقوبات الاقتصادية إلى فهم العقوبات الاقتصادية بإحدى طريقتين: الأولى : كأدوات للسياسة الخارجية .الثانية : كأدوات لتطبيق القانون الدولي. وعندما ينظر إليها كأدوات للسياسة الخارجية ، يكون هدفهم هو تحقيق أهداف السياسة الخارجية. وعندما ينظر إليها كأدوات لإنفاذ القانون الدولي ، فإن هدفهم يكون هو إنفاذ القانون الدولي أو القواعد الأخلاقية الدولية. تحقيق أهداف السياسة الخارجية:يُنظر إلى العقوبات الاقتصادية على أنها أدوات لتحقيق أهداف السياسة الخارجية. و تعتبر جزءًا من مجموعة أدوات السياسة الخارجية (مجموعة من الإجراءات التي تشمل الدبلوماسية والدعاية والعمل السري واستخدام القوة العسكرية وما إلى ذلك) التي يمتلكها السياسيون عند محاولتهم التأثير على سلوك الدول الأخرى . يأتي مفهوم السياسة الخارجية بصيغتين بسيطتين وأكثر تعقيدًا.في النسخة البسيطة ، الهدف من العقوبات الاقتصادية هو تغيير أو منع سياسة أو سلوك الهدف "المرفوض" حيث يُفهم أن السياسة أو السلوك "مرفوض" إذا كان يتعارض مع أهداف السياسة الخارجية للمرسل.ومع ذلك ، فإن الانتقاد المتكرر للعقوبات الاقتصادية يتمثل في أنه - إذا كانت هذه هي أهدافها - فعندئذٍ لن تنجح العقوبات الاقتصادية. أي أنهم عادة ما يفشلون في تغيير أو منع سياسة أو سلوك الهدف المرفوض . هذا القلق دفع البعض إلى طرح السؤال: إذا لم تنجح العقوبات الاقتصادية ، فلماذا نستمر في استخدامها؟ أدت محاولة الإجابة على هذا السؤال إلى قيام بعض المنظرين بتطوير مفاهيم أكثر تعقيدًا للعقوبات الاقتصادية.لقد قيل لنا ، على سبيل المثال ، أنه على الرغم من أن تغيير سياسة أو سلوك الهدف "المرفوض" يكون أحيانًا هدف العقوبات الاقتصادية ، غالبًا ما يستخدم السياسيون العقوبات الاقتصادية بطرق أكثر دقة ودقة. أولاً ، يناقش بالدوين بأن العقوبات الاقتصادية غالبًا ما تستخدم بهدف محدود وهو التأثير على "معتقدات الهدف ، ومواقفه ، وآرائه ، وتوقعاته ، وعواطفه و / أو نزعاته للتصرف" وليس من المتوقع حدوث تغيير في السياسة أو السلوك - حتى إذا كان هناك أمل ، على المدى الطويل ، في حدوث بعض التغيير. في مثل هذه الحالات ، يناقش بالدوين بأن العقوبات الاقتصادية تستخدم بشكل رمزي "لإرسال رسالة". يمكن أن تشير إلى نوايا محددة أو توجهات عامة للسياسة الخارجية أو يمكن استخدامها لإظهار الدعم أو الرفض لسياسات الدول الأخرى. إذا تم فرض العقوبات الاقتصادية بتكلفة ما على الدولة المرسلة ، فهذا يدل على التزام المرسل بموقفه ويقوي الرسالة التي يتم إرسالها. الأهم من ذلك ، حتى لو كان الهدف من حلقة من العقوبات الاقتصادية هو "إرسال رسالة" ، فمن غير المرجح أن تظهر على أنها الهدف المعلن رسميًا.ثانيًا ، يرى بالدوين أن العقوبات الاقتصادية قد يكون لها أهداف متعددة يكون بعضها أكثر أهمية للمرسل من غيرها. قد يكون تغيير السلوك هدفًا ثانويًا أو حتى هدفًا ثالثًا للمرسل بينما قد يكون "إرسال رسالة" هو الهدف الأساسي. حتى إذا كان الهدف الأكثر أهمية للمرسل هو "إرسال رسالة" ، فيجب تأطير العقوبات الاقتصادية على أنها تتطلب تغييرًا في السلوك إذا كان يجب تحقيق هذا الهدف الثانوي أو الهدف الثالث.ثالثًا ، قد يكون للعقوبات الاقتصادية أهداف متعددة. على سبيل المثال ، إذا تم استخدام العقوبات الاقتصادية كرادع عام ، سيكون هناك العديد من الأهداف لمحاولة التأثير التي تمتد إلى ما بعد المتلقي الأصلي للعقوبات الاقتصادي ......
#أهداف
#العقوبات
#الاقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755870

موريس صليبا : تساؤلات 7 المواطن الفرنسيّ موبار لومارعن الإسلام
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا هوبار لومار يسأل: أيّها المسلمون، هل تعرفون مآسي الغزو والفتوحات الإسلاميّة؟بحكم التضليل والتخدير بأكاذيب الأفعى الإسلاميّة، يبدو أنّ المسلمين اقتنعوا بانتمائهم إلى دين يحترم حقوق الإنسان ويرفع من شأن كرامة المرأة، كما اعتقدوا أنّ الإسلام مرادف للسلام. وفي إطار الجهل الذي يتقوقعون فيه، يدّعون أنّ الحضارة الغربيّة تقتبس جذورها من الإسلام، بينما يؤكّد الواقع العكس تماما وبوضوح جليّ، كما تثبت ذلك الحقيقة التاريخيّة والحياة اليوميّة. الإسلام لم يخترع عمليّا أيّ شيء على الإطلاق، أو القليل جدّا. حتى الأرقام التي تُنسب خطأ إليهم، أو الصفر، سبقت ظهور الإسلام بعشرة قرون وجاءت من الهند. وكذلك (الأُسطُرلاب) ليس من اختراعهم، بل من اختراع العالم اليونانيّ (هيبارك) الذي عاش بين العام 190 والعام 120 قبل الميلاد. أمّا صناعة الحرير والورق فكلّها من عمل أهل الصين. سرق المسلمون كلّ هذه الاختراعات وادّعوا نسبتها إلى "عبقريّتهم الخلاّقة" المزعومة. من الممكن أن يكون الإسلام قد لعب دور الناقل أو الوسيط لبعض المعارف التي سرقها أنصاره عن حضارات أو ثقافات أخرى. وحتى أسطورة التراث اليونانيّ، والتي يُقال إنّه انبعث واشتهر بفضل الثقافة العربيّة الأندلسيّة، ليست إلاّ كذبا وتكذيبا واهانة للحقيقة. الحضارة العربيّة الإسلاميّة لم تكن، وبشكل محدود جدّا، إلاّ وسيلة نقل لبعض العلوم اليونانيّة والهنديّة والفارسيّة. كذلك لا بدّ من نزع القناع عن وصف مرحلة احتلال العرب للأندلس بالتسامح الإسلاميّ المزعوم، إذ لا يمكن السكوت عن الأعداد الضخمة من الشهداء المسيحيّين الذين قضى عليهم الإسلام في تلك الفترة والمشار إليهم، منذ ذلك التاريخ، في سلاسل طويلة من العبيد المسيحيّين المعلّقين حتّى اليوم على جدار واجهات كاتدرئية توليدو التاريخيّة.*لم يشهد التاريخ إطلاقا وحتّى اليوم، في أيّ بلد إسلاميّ، أيّة مساواة بين المسلم وغير المسلم، في أيّ مجال كان، وذلك لأنّ القرآن لا يسمح بذلك على الإطلاق.*الإسلام دين مدمّر للحضارات والثقافات، بدأً من تلك التي سبقت غزواته في بلاد الفرس، وسوريّا، وفلسطين،ووصولا إلى بلدان البربر في شمال إفريقيا التي احتلّها وأخضعها بالقوّة لنفوذه. كم من الضحايا سقطت! كم من المعابد والهياكل والتماثيل دمّرت! كم من الآثار التاريخيّة الرومانيّة والهندوسيّة والبوذيّة التي محاها الإسلام من الوجود! لم يبدو الإسلام "كبيرا" إلاّ بهمجيّته التي تجلّت، أثناء زحفه، بتدميره الأعمي والوحشيّ لكلّ الحضارات التي تفوّقت عليه بالعظمة والانفتاح، بينما تفوّق هو عليها بخموله وسخافاته وانحطاطه. توهّم الإسلام بأنّه من خلال القضاء على التحف والآثار التي ابتدعتها حضارات أخرى، سيفرض نفسه وكأنّه المصدر الوحيد للحضارة وللإنسانيّة. وبالتالي، توهّم أنّه سيمحو العار عنه وعن عجزه عن عدم خلق أيّة تحفة تاريخيّة تعبّر عن خوائه ووحشيّته البارزة للعيان. فحيثما حلّ الإسلام، ازدهر الفقر والبؤس الثقافيّ والإنسانيّ. *كيف أصبحت اليوم تونس التي حوّلها الرومان إلى أكبر منطقة خصبة منتجة للقمح والحبوب؟ أين أصبح فائض محاصيل المزروعات والفواكه في الجزائر في عهد الاستعمار الذي ما زال المسلمون حتّى اليوم، وبعد مرور أكثر من ستين سنة على استقلال هذا البلد، يتّهمون فرنسا بتدمير الجزائر ونهب ثرواتها؟ أين هي الجزائر اليوم، البلد العاجز عن تأمين الغذاء لشعبه دون اللجوء إلى استيراد مكثّف للسلع الغذائيّة التي يشتريها بفضل أموال البترول، هذه الهديّة التي وفّرتها فرنسا لهذا البلد بعد اكتشافها لهذه الثروة ......
#تساؤلات
#المواطن
#الفرنسيّ
#موبار
#لومارعن
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755868

اتريس سعيد : الأبعاد الكونية -Cosmic Dimensions-
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد معظمنا يعيش هنا ولا يمكنه حتى إدراك البعد الذي نعيش فيه، سأقوم بتغذية بعض العقول بخريطة مبسطة عن الأبعاد.إجلس بهدوء فى مكان ما مظلم وهادئ جداً ثم تخيل كل شىء يختفى من حولك، لا ترى إلا النور فقط، أنت ولا شىء غيرك، أنت وحدك في الفناء التام والعدم حيث نقطة الصفر اللاشيء، نحن نعيش فى كون رقمي متجسد ذبذبيا وعلى حسب إدراكك لهذه الذبذبات ! يكون مقامك في الوعي.نبدأ بالرقم الأهم كونيا وهو أنت وكل كائن بالكون يتم ترقيمه بالرقم صفر سواء كان هذا الكائن ثابتاً أم متحركا. جرثومة حتى أو رئيس الملائكة ذاته فالكل على أساس واحد وعدل لا يحيد وهو الرقم صفر، الصفر هو الكيان الذي يتفاعل مع الكون، يقوم ببث الذبذبات التي تتناغم مع مثيلاتها وترتد إليه مرة أخرى، أما نشوء إذا إرتفعت ذبذباته وإما فناء إذا إنخفضت ذبذباته، من خلال ما يرتد عليه يقوم الزيرو بترجمة هذه الذبذبات إلى معتقدات وأفعال ومن هنا حسب المعتقد أو الفعل يتحول الزيرو إلى عنصر نشط ويصبح واحد وهي الحركة أو رد الفعل أو الكارما وهذه الحركة هي الإدراك الأول وتنشأ بالإتصال مع وعي صفري آخر هنا يخلق البعد الأول.البعد الأول : وعي الفطرة الأولى يتم فيه تسجيل كل قوانين الكون، يحكم هذا البعد عبر العنصر الخامس الأكثر سرية على البشر وهو عنصر الأثير وسكان هذا البعد بنفس وعي الأطفال الرضع ويعيش فيه عناصر الكون الأربعة وهم التراب والهواء والماء والنار والآن يدرك وعيك البسيط أن هذا البعد ما هو إلا عبارة عن خط وهمي يعيش فيه وعي هذه الكائنات وإذا أدركته يتطور وعيها وشكلها لتخلق الحياة الأولي وهي الخلية.البعد الثاني : مدركا الآن البعد الأول بخطا مستقيما ! سنقوم بمد بعد ذبذبي جديد على نفس المستوى لكن بزاوية أخرى رأسية أي الطول والعرض وهو بعد الصور الثابتة والألواح أصحاب وعيه ومن يدركونه من معظم النباتات والحيوانات فهم لا يدركون من الطبيعة غير قطعة الأرض التي يعيشون عليها ولا يدركون ما فوقهم ولا يدركون ما تحتهم ولهذا يسقطون فى الأفخاخ والمصائد بكل سهولة لأن صانعيها من البشر هم سكان البعد الأعلى وهو البعد الثالث. البعد الثالث : بكل أسف لا يدرك معظم الناس حتى أعتى أساطيرهم من علمائهم ماهية حقيقيه شكل البعد الثالث. الكل يشرح هذا البعد أنه بمد خط ثالث أفقي فوق البعد الثاني يخلق الفراغ للمرة الأولى وهذا البعد هو الزمن، هذا الكلام خطيئة علمية يغرق فيها مدركوا البعد الثالث وهي الفخ الذي نصبه سكان البعد الرابع إلى البشر وطبقا لقانون الكارما كما يعامل البشر الحيوان ! يعاملهم سكان البعد الرابع بنفس المعاملة ولكن بكارما أعلى لأنه كلما أرتفع البعد ! إرتفعت ذبذبات. سكان البعد الرابع قاموا بوضع البعد الثالث عبر طي أحد البعدين من البعد الثاني وليس بوضع خط الزمن كما يعلمه كثير من المتنورين. لهذا هو بعد دائري والكون المادي عبارة عن ماسورة عملاقة وعدسة عينك بالأساس تنقل لك الأفق بصورة مقلوبة لأن الحقيقة أن الأفق يميل إلى أعلى وليس إلى أسفل وكرتك الأرضية التي تظهرها وكالة ناسا وحالياً وكالة الفضاء الصينية ما هي إلا أكذوبة، فالأرض السابعة التي نحن عليها مسطحة وثابتة لا تدور والأفلاك ثابتة لا تتحرك وهذا البعد يسير بطريقة الإعصار وحركته الطبيعية ناحية الشمال عكس حركة قمر الأرض الوحيد الذي يقدسه الروحانيين ويقدسون نوره وما هو إلا وهم عظيم. لن يمكنك إدراك هذا البعد إلى عبر تنظيف برمجة عقلك من الخط الثالث المزيف لأن الفراغ نفسه هو الزمن.البعد الرابع : هو بعد موازي تماماً يعيش داخل البعد الثالث أغلب سكانه يعتبرون البشر طعامهم و ......
#الأبعاد
#الكونية
#-Cosmic
#Dimensions-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755867

خالد بوفريوا : لماذا تجمع CODESA ؟
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا الحقيقة ليست غبارا يُمسح من على الطاولة، هكذا تُعلمنا محضرة التاريخ. الحقيقة تنفلت من أي مسح أو تضليل أو تواطؤ كامل، لاشيء يكتمل ليقبر الحقيقة أبداً، وحقيقة "منظمة CODESA" أكبر من "أنا القبلية" و تيجان الشخصنة و هذيان الحقد المقطر و تضاريس أسفل "الطاح" و مباذل أصحاب النومنكلاتورا و متسيّسوا الطابور الخامس و سلاسل الجهوية والإقليمية و بهارات الشوفينية. "تجمع CODESA" حقيقة أهل الميادين، تصطف إلى جنب ميدان التحرير القاهري، و ميدان الإستقلال الاوكراني نيزاليجتوستي، و ميدان الشمس "بويرتا ديل سول" في إسبانيا و سينتاجما في آثينا، و بوعزيزية تونس الخضراء و ساحة ألتاميرا في كراكاس و سائر حدائق الإحتجاج و بوليفاراته.لا يمكن أن أتجاوز عتبة الكتابة و أنا أخوض في هذه القراءة الإمبريقية لسنة و نيف من العطاء المهني المنظم و المهيكل دون الوقوف _ولو مؤقتاً_ على إستاطيقا التضحيات .فهذا فقيد الحركة الحقوقية الصحراوية "فظيلي مولود الرامي گاودي" و ذاك شهيد الإعتقال السياسي بالصحراء الغربية "حسنة الطالب بويا الوالي" دون أن ننسى معتقل الرأي الصحراوي "يحيي محمد الحافظ إعزة" و كذلك إكسير التجمع بالسجون المغربية "الشيخ الكوري بنگا". ومن منطلق أننا لا ننتظر من شجرة الصبار أن تتموأ لنا التفاح، سنقرأ كرونولوجية أصل الأشياء أولاً : فمن امتداد عضوي و موضوعي لمنتدى الحقيقة و الإنصاف _فرع الصحراء_ الذي إنبلاج من عمق الرصيف سنة 2000، مروراً بالإنضواء تحت مظلة "النشطاء الحقوقين الصحراويين" عبر إصدار بيانات و بلاغات و مناشدات و مذكرات مطلبية و تقارير و مراسلات، إلى الإعلان عن "المنظمة" في شهر حزيران / يونيو2006 ممثلة في سكرتاريا كآلية تنظيمية مُحكمة، وكذا تشكيل لجنة تحضيرية في نيسان / أبريل 2007 لعقد المؤتمر التأسيسي للتجمع الذي صودر حقه. وفي أكتوبر/ كانون الثاني 2019 بعد تراكم النقاشات الداخلية من أجل مراجعة شاملة نقدية و رصينة لأركان التجربة، تم تشكيل لجنة تحضيرية للنظر في هياكل المنظمة و الإنفتاح على متغيرات المرحلة، حتى جاء ما يُعرف ببلاغ "الحل" عشية 03 شتنبر/ أيلول 2020 مُهرولاً على نوازع التبرجس و عُقدة "أنا ربكم الأعلى"، ليؤكد رفاق الثباث يوم 05 شتنبر / أيلول إستمرارهم التنظيمي و النضالي من داخل المنظمة ذاتها حفاظاً على الإرث التاريخي و صيانة لحجم التضحيات و أن "التجمع" من الجماهير و إلى الجماهير وليس محل عقد نفسية متغيرة و لحظية.فمنذ انبلاج بيان الإستمرارية التنظيمية و النضالية صبيحة 05 شتنبر / أيلول 2020، الذي وضع قطيعة إبستمولوجية حادة مع "بؤس الماضي"، وبما أن القطيعة إعلان عن ميلاد علم جديد غير مرتبط بما قبل تاريخه، ولا تعبر القطيعة الباشلارية عن تغيير مفاجئ، إنما المقصود المسار المعقد الذي يتكون في أثنائه نظام لم يُعرف من قبل. كل هذا لأجل خلق تصور نقدي تغييري لا يسعى لتحريك المياه الراكدة بل لاستبدالها و ضخ دماء جديدة في شرايين المنظمة تنسجم مع طبيعة متغيرات المرحلة، وذلك ما عبرت عنه إرادة المؤتمرين عشية 27 شتنبر/ أيلول 2020، مُشكلين حركة تبشيرية تناغمت مع تعدد التجارب النضالية التاريخية للشعب الصحراوي ( إكديم إزيك، الطلبة الصحراويين، رفاق الشهيد الولي، التنظيمات السرية السابقة …) مؤكدين أن "التجمع" منظمة جماهيرية مستقلة وليست فوقية ذات "إسقاطات"، مرتبطة بمسار و أهداف و تطلاعات كونية أسمى وليس أهواء شخصية أو رغبات شخصانية.وكما تجارب التاريخ، فلكل عملية تغييرية رافضة ضرائب.إبان إلقاء خطاباته الجماهرية كان زعيم الثورة البلشفية يصرخ : "من لا تنظيم له، ل ......
#لماذا
#تجمع
#CODESA

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755866

عاهد جمعة الخطيب : المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية 8
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب نتائج الدراسةأشارت النتائج الواردة في الجدول 1 إلى أن الدرجة الكلية للذكاء الروحي كانت منخفضة بمتوسط (55.473) وهي أقل من قيمة الاختبار (67.50) وانحراف معياري قدره (16.551). كما كانت الأبعاد الفرعية للذكاء الروحي منخفضة بمتوسطات (18.418 ، 18.438 ، 18.616) والتي كانت أيضًا أقل من قيمة الاختبار (22.50) وانحراف معياري قدره (5.779 ، 5.786 ، 6.147). كانت قيمة "t- test" لمجموعة مستقلة واحدة ذات دلالة إحصائية للاختلافات بين الوسائل والوسائل النظرية للأبعاد الفرعية وكذلك النتيجة الإجمالية. تم اختبار هذه النتائج لمعرفة أهميتها عند مستوى 0.05.أشارت النتائج في الجدول 2 إلى أن الدرجة الكلية للمعايير الأخلاقية للبحث العلمي كانت متوسطة بمتوسط (181.418) وهي تقريبية لقيمة الاختبار (18.0) وانحراف معياري قدره (5.78). كانت قيمة "t- test" لمجموعة مستقلة واحدة ذات دلالة إحصائية للاختلافات بين الوسائل والوسائل النظرية للدرجة الكلية. تم اختبار هذه النتائج لمعرفة أهميتها عند مستوى 0.05.الجدول الزمني في الجدول 3 وجد إحصائية فروق في مجموع درجات والإناث في الحضور الروحي والذكاء الروحي (0.047 ؛ 0.032) على التوالي ، وكانت الفروق لصالح الإناث. بينما توجد فروق ذات دلالة إحصائية متوسط درجات درجات والإناث في اليقظة الروحية والقدرات المعايير الأخلاقية. تم اختبار هذه النتائج من الأهمية عند مستوى 0.05.أشارت النتائج الواردة في الجداول 4-6 إلى وجود فروق ذات دلالة إحصائية في اليقظة الروحية ، والقدرات الروحية ، والحضور الروحي ، والذكاء الروحي ، والالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث العلمي (99.614 ، 129.783 ، 134.917 ، 166.583) على التوالي. كانت الفروق في صالح الأستاذ الباحثين. تم اختبار هذه النتائج من أجل الأهمية عند مستوى 0.05. أظهرت النتائج في الجداول 7-9 أنه من المتوقع بشكل كبير أن يلتزم الذكاء الروحي بالمعايير الأخلاقية للبحث العلمي. أشارت علاقة الارتباط البالغة 0.818 إلى أن النموذج توقع 81.8&#1642-;- من التباين في الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث. ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755865

بير رستم : هل الدولة القومية ستقدم حلاً لمشكلاتنا العنصرية؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم ربما تكون الاجابة سهلة في منظور الكثيرين، من التيارين؛ النهج القومي النتوي الكردستاني أو أصحاب فلسفة أخوك الشعوب والأمة الديمقراطية حيث الأول سيقول؛ نعم خلاصنا يمكنا في تحرير وتوحيد كردستان وهو أول شعار تبنته الحركة الكردية عموماً، لكن ومع اصطدامهم بالواقع العملي السياسي واليومي ثبت لهم بأن من العسير تحقيق ذلك مرحلياً على الأقل وبالتالي ذهبوا باتجاه الديمقراطية لهذه الدول التي تتحكم بأجزاء كردستان والحكم الذاتي لشعبنا، بل حتى أن السيد مسعود بارزاني وقبيل الاستفتاء بيومين أو ثلاث عقد اجتماعاً مع عدد من رجالات الدين والسياسة من الأخوة الآشوريين السريان والكلدان في العاصمة هولير وقال بشفافية بأن كردستان لن تكون دولة قومية، بل ديمقراطية لكل مكوناتها وحتى إنه قال؛ يمكن تغيير النشيد وعلم الإقليم ليشمل كل مكوناته الأخرى.طبعاً نحن لا نشك بنوايا الزعيم بارزاني بخصوص مشاركة باقي الأطياف والمكونات الأخرى داخل إقليم كردستان كجزء مهم من شعب الإقليم، لهم من الحقوق والواجبات المتساوية مع الكرد، لكن سيبقى أولئك الأخوة يشعرون بأن هناك نوع من الغبن والاجحاف، بل العنصرية بحقهم وحق تاريخهم وجغرافيتهم وبالأخص الأخوة الآشوريين حيث اسم كردستان تعني أرض الكرد وهو إلغاء لوجودهم التاريخي بالمنطقة، كما أسماء الدول والحكومات العربية أو مصطلح تركيا، تلغي الوجود الكردي ووجود باقي الأطياف والمكونات داخل هذه البلدان والدول ولذلك أي حديث عن كردستان ليست قومية بل ديمقراطية سيكون ضحكاً على الذقون، كون التأسيس والانشاء قائم على مفهوم عنصري وهو العنصر الكردي وإلغاء لباقي العناصر والمكونات والقوميات الأخرى، طبعاً ربما أصحاب النظرية القومية الكردية يقولون؛ بأن الآشوريين عددهم قليل أو هجروا من مناطق أخرى وهي نفس تبريرات العرب والأتراك والفرس ضدنا نحن الكرد والواقع والتاريخ يدحض ذلك حيث كل هذه الأقوام والمكونات هي شعوب أصيلة وإن اختلفت ظروف كل مرحلة عن أخرى وهيمنة عنصر ومكون على جغرافية شاسعة مؤسساً لإمبراطورية أو مملكة على حساب الآخرينأما أصحاب نظرية أخوك الشعوب والأمة الديمقراطية فهم أيضاً إجابتهم واضحة وهي رفض مشروع الدولة القومية وبأن الحل يكمن في تعايش هذه الشعوب معاً ضمن دول وحكومات فيدرالية وكونفيدرالية مشكلةً ما يسمى بالأمة الديمقراطية وأخوة الشعوب. نظرياً يمكن القول بصوابية الطرح والمشروع عموماً ولكن هل تطبيقها على الأرض ستكون بتلك السهولة ونحن سابقاً وجدنا عدد من النظريات المشابهة؛ إن كانت مفهوم الخلافة والدولة والأمة الإسلامية وولاياتها وأمصارها أو التجربة السوفيتية الاشتراكية والفكر الماركسي اللينيني عن الأممية الشيوعية، قد سقطتا عند المحك العملي وخاصةً مع بروز الفكر القومي الأوربي الحديث مع بدايات مرحلة الاستعمار الغربي لمناطقنا وصولاً لتأثيراتها على تجربة الدول الاشتراكية والعمل على انهيار التجربة وتفتيت عدد من دولها إلى دول قومية، بل اسقاط التجربة السوفيتية نفسها وتحويلها لعدد من الدول ذات المنحى القومي.وهكذا نتأكد بأن المقولات النظرية الفلسفية عن الأمة الديمقراطية شيء والتطبيق الواقعي على الأرض شيء آخر مختلف حيث تبقى قضية الأنا؛ فرداً أو مجتمعات وشعوب وأحزاب وقبائل هي أهم المحركات لنا -على الأقل ما زال كذلك في واقعنا- وبالتالي من الصعب إقناع الجميع بالتنازل عن "أناه" لصالح الجماعة وبالتالي فإننا نحتاج لتجربة توافق بين الاثنين معاً ونقصد أن تحقق ذاته وكيانه الهوياتي الشخصي وبنفس الوقت تجمعهم معاً داخل كيانات سياسية اتحادية حيث دون أن يعتز الكردي بش ......
#الدولة
#القومية
#ستقدم
#حلاً
#لمشكلاتنا
#العنصرية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755864

عبد علي عوض : الحرب الروسية الأوكراينية كشَفتْ المستور عن ألنازية الجديدة ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_علي_عوض بعد إنتهاء الحرب العالمية الثانية، أسستْ الولايات المتحدة ألأمريكية مع دول أوربا الغربية للوقوف بوجه ألإتحاد السوفيتي ودول المعسكر ألإشتراكي آنذاك حلف الناتو مما دفع الدول ألإشتراكية إلى إبرام معاهدة وارشو للوقوف بوجه مخططات حلف الناتو وألتي صارت لاحقاً الداعم الرئيسي لحركات التحرر في العالم... لذلك كانت تسود العالم حالة من ألإستقرار النسبي بفضل وجود قطبَين رئيسييَن. لكن الصهيونية العالمية والمحفل الصهيوني العالمي لم تتوقف عن نشاطاتها التخريبية بألتنسيق مع عملائها في داخل ألإتحاد السوفيتي وبقية الدول الإشتراكية.... لقد وجد الغرب ضالته بشخصي [ غورباتشيوف ويلتسين] أللذان وفرا على أمريكا وتابعيها الكثير من الجهد لتفكيك ألإتحاد السوفيتي ودول المعسكر ألإشتراكي. إنّ الفترة ألتي إستلم فيها [ فلاديمير بوتين] رئاسة الوزراء في عهد يلتسين بضغط من جهاز أمن الدولة كي جي بي ومن ثمّ أصبح بوتين رئيساً للإتحاد الفدرالي الروسي بأمر من ألـ كي جي بي / هنا إشترط يلتسين بأنه مستعد أن يتنحى السلطة على أن لا يُحاكم مع طاقمه على كل ما إقترفه من جرائم وعلى رأسها تفكيك ألإتحاد السوفيتي، وكان له ما أراد/، كانت روسيا تعيش حالة ألإنهيار التام في مجالات ألإقتصاد وإنتشار الجريمة المنظمة والمجاعة ألتي ضربت النخب من العلماء ورجالات الثقافة والفئات الإجتماعية ذات الدخل ألمحدود وتنامي الحركات ألإنفصالية في القفقاس بدعم من السعودية... نلاحظ جسامة العبيء ألمُلقى على أكتاف بوتين، لكنه إبن المؤسسة ألأمنية إتبَعَ السياسة ألناعمة لإيقاف ألإنهيار وتنظيف روسيا من خلايا الخيانة المرتبطة بالغرب. الوحدة القتالية النازية [ آزوف] وتاريخها ألدموي في العراق. ما نشاهده على شاشات الفضائيات حول ممارسات الوحدة القتالية النازية( آزوف) في أوكرانيا، يعيد ذاكرتنا إلى ما إرتكبته تلك المجموعة النازية من جرائم في العراق مع قوات التحالف الدولي بقيادة أمريكا ما بعد عام 2003 ... وأفضل مصدر ألذي يكشف ويفضح جرائم آزوف مع بقية قوات التحالف المحتلة هو وثائق [ ويكيليكس] تحت عنوان [ الملف العراقي]، وهي التسمية العامة لــ [ 391832 وثيقة]، نُشِرَتْ في 22/10/2010 مِن قِبَل المنظمة الدولية الغير تجارية[ ويكيليكس]، ألتي تتضمن محاضر سرية عن الحرب في العراق وإحتلاله من 1/1/2004 ولغاية 31/12/2009 ... إن نشر تلك الوثائق يُعتبَر أكبر عملية لتسريب وثائق حربية سرية في التاريخ . " الملف العراقي" يمثل التقارير الأمريكية للمعنيين والمشاركين بالحرب في العراق، وتُلقي الضوء على حقائق كثيرة ألتي أخفتها حكومة الولايات المتحدة ألأمريكية عن ألأسرة ألدولية: قتل الناس ألمدنيين وعمليات النهب والسلب وإغتصاب النساء/ هنا وثائق ويكيليكس تشير إلى مشاركة قوات آزوف بتلك الجرائم/، إضافةً إلى إتباع نهج ألتهكم على السجناء ألأبرياء وإذلالهم ودور إيران بالحرب على العراق. إنّ الحكومات العراقية المتعابقة ما بعد عام 2003 لم تبذل جهوداً لترجمة تلك الوثائق "الملف العراقي" وحفظها في أرشيف الدولة العراقية فلو تمت ترجمتها وطباعتها لكانت مجموعة كبيرة من المجلدات ، لكن كان ولا يزال شغلها الشاغل إنغماسها بالفساد وتقاسم الغنائم والتخريب والعمالة للخارج. المصادر: 1. &#1072-;-&#1085-;-&#1075-;-&#1083-;-.). wikileaks.org. &#1044-;-&#1072-;-&#1090-;-&#1072-;- &#1086-;-&#1073-;-&#1088-;-&#1072-;-&#1097-;-&#1077-;-&#1085-;-&#1080-;-&#1103-;-: 27 &#1084-;-&#1072-;-&#1088-;-&#1090-;-&#1072-;- 2017. &#1040-;-&#1088-;-&#1093-;-&#1080-;-&#1074-;-&#1080-;-&#1088-;-&#1086-;-&#1074-;-&#1072-;-&#1085-;-&#1086-;- 7 &#108 ......
#الحرب
#الروسية
#الأوكراينية
#كشَفتْ
#المستور
#ألنازية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755863

نهاد ابو غوش : النقابات الفلسطينية: اختلالات قانونية وبنيوية
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوش تعاني النقابات العمالية والمهنية في فلسطين من اختلالات قانونية وبنيوية تحد من قدرتها على تمثيل منتسبيها والدفاع عن مصالحهم، وتبرز هذه الاختلالات لدى النقابات العمالية أكثر من المهنية التي ما زال أبرزها (نقابتا المهندسين والأطباء امتدادا للنقابات الأردنية في الضفة)، وشروط عضوية هذه الأخيرة أكثر صرامة من عضوية النقابات العمالية.أبرز ما تعانيه النقابات هو غياب القانون الناظم لعملها، ما يؤثر على مكانتها القانونية، ويضعف قوّتها في التفاوض الجمعي نيابة عن أعضائها. ويعود سبب هذا الخلل إلى البيئة القانونية المعقدة المستندة إلى خليط من القوانين الأردنية (في الضفة) والمصرية (في غزة) مع القوانين والأنظمة العسكرية الإسرائيلية، وحتى بعض القوانين الموروثة عن الانتداب البريطاني والعهد العثماني، بالإضافة إلى التشريعات الفلسطينية التي أقر معظمها خلال عهد المجلس التشريعي الأول (1996-2006) والقليل مما أقره المجلس التشريعي الثاني الذي تم انتخابه عام 2006 والذي دخل في مرحلة من الشلل بسبب الانقسام، اضافة الى القرارات المؤقتة التي تصدر في ظل غياب المجلس التشريعي.يعود غياب القانون الناظم لعمل النقابات العمالية إلى صدور قانون العمل الفلسطيني لعام 2000 والذي ألغى ما سبقه من قوانين أردنية ومصرية، وهذا الإقرار انطوى على ثغرة تشريعية حيث أن القانون الأردني كان يشمل قواعد التنظيم النقابي التي ألغيت بمجرد إقرار القانون الجديد دون وجود بديل، بينما في غزة لم يكن قانون العمل المصري يشمل قواعد التنظيم النقابي. ولمعالجة هذه الثغرة قدمت أكثر من مسودة لتنظيم العمل النقابي أبرزها ما أعد في العام 2004 لكنها بقيت حبيسة الأدراج.كما نشأ تنافر جوهري بين الاتحاد العام لعمال فلسطين، وهي الصيغة التي كانت قائمة في الخارج، وبين الاتحاد العام لنقابات عمال فلسطين الذي يفترض أنه فرع للأول، ولكن الفرع عمليا بات أكبر من الأصل، وتبرز أزمة التمثيل النقابي لعمال فلسطين في المحافل الدولية حيث يشتد التنافس بين الإطارين ويتولى الاتحاد العام ذلك في بعض الأطر، بينما يتولى اتحاد نقابات العمال المهمة في أطر دولية أخرى.جميع النقابات في العالم نشأت وتطورت للدفاع عن مصالح منتسبيها، ولتطوير المهنة، وهي أيضا تلعب دورا مهما في الحياة العامة، لأن أعضاءها هم مواطنون يشتركون مع باقي الشعب في الاهتمام بقضايا عامة مثل الديمقراطية والحريات العامة والتنمية، وفي فلسطين تبرز قضية الاستقلال الوطني والتحرر من الاحتلال كقضية جوهرية لدى جميع فئات الشعب وتنظيماته الاجتماعية. لكن الخلل يبرز حين تطغى الاهتمامات السياسية على النقابية، وهذه الظاهرة تُحَوِّل النقابات إلى مجرد واجهات سياسية للأحزاب التي تقودها، ويضعف دورها في تمثيل جمهورها، وإذا كان ذلك مبررا في مرحلة صعود الهوية الوطنية الفلسطينية بعد النكبة، وانخراط التنظيمات الاجتماعية في تأييد منظمة التحرير، فإن استمرار سيطرة الهم السياسي على النقابي المطلبي لم يعد لها اي مبرر، وباتت سببا لنفور جمهورها وابتعاده عن نشاطاتها.أما المشكلة الأبرز في عمل النقابات المهنية والعمالية فهي ضعف وغياب الممارسة الديمقراطية في صفوفها، سواء بسبب غياب الانتخابات نهائيا كما في غزة، أو اعتماد هذه الانتخابات على الاتفاقات والصفقات الفوقية بين التنظيمات وفق مبدا المحاصصة والكوتا، أو عدم انتظام الانتخابات، وبالتالي غياب التجديد في هيئات النقابات، وضعف الرقابة والمحاسبة، وتهميش أدوار الأجسام الوسيطة (مثل المجلس المركزي بين الهيئة التنفيذية وقاعدتها).ليس صعبا تشخ ......
#النقابات
#الفلسطينية:
#اختلالات
#قانونية
#وبنيوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755862

علي سيف الرعيني : العودة للماضي لاتعني الإقامة فيه
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني ليس معيبا أن يكون الماضي جزءا من حياتناو لاضير إن كان الماضي اساسا وقاعدة للانطلاق ومن لاماضي له لاحاضرله ولامستقبل ولكن التّراجع المخيف والكبوة أن يكون الماضي حياتنا كلها اي أن نعيش الماضي ونكتفي ..ونقف عنده بتفاصيل وقوانين وعلاقات واتفاق وجدل وخصومات وتكتلات وثقافات وقراءات ووو الخ..نريد أن نعيش حاضرنا بقوانين القرون الماضية ، ونريد أن نفسّر أحداث الماضي ، بقوانين الحاضر ، ونريد أن يكون الطّرف الآخر مجرم بأي شكل من الأشكال ، ونريد أن ننتصر مهما كان الثمن ، ويا ليت الصّراعات التي سنخوضها بخلفياتنا التّاريخية ستحرّر الأوطان أو ستبني لنا مجداً تفتخر به الأجيال في المستقبل ، أو ستعطينا قوّة نستطيع من خلالها أن نبسط نفوذنا على العالم أو نكون في مصافّ الدّول الكبرى على أقلّ تقديرجدل متواصل من يدخل فيه لا يخرج منه أبداً باحثون واكاديميون لا يقدمون لنا دراسات منهجية بل دراسات ممولة في توجه معين إما مع أو ضد ، وحوارات جانبية كثيرة تدور ، واعمال فنية ومسلسلات كل هذا يحدث لكي يزرعونا في الماضي ، ولكي نبتعد عما نعانيه من مشاكل كثيرة في الواقع ، فلو استبدلنا الجدل بين الشيعة والسنة عن أحداث كربلاء مثلاً بمناقشة مشكلة الفقر في الوطن العربي لوجدنا لتلك المشكلة آلاف الحلول ، ولو أننا حولنا المحاضرات التي تنتقد أو تؤيد الدولة العثمانية لدراسات تبحث في سبب تخلف البحث العلمي في دولنا الإسلامية ، لتمكنا من بناء جامعات ومدارس على اعلى مستوى .لكننا مصممون أن نبقى ضمن سجلاّت الزّمن الماضي ، وفي فهارسه وسطوره الباهتة ، نبحث عن الأخطاء أو نبحث عن الامجاد ، ولا ننظر لواقعنا المتدهور ولا نبحث عن الحلول المناسبة لمشاكلنا التي نعيشها ولا نواجه أعداءنا ، ولا نفكر في تنمية البشر ولا الحجر ، سخرنا كل وسائل التطور لتساعدنا في التنقيب في سجلات الزمن الماضي في حين أن اغلب دول العالم استخدمت نفس الوسائل لترتقي وتصنع لها مجداً تفتخر به ، بينما نحن صنعنا لأنفسنا مشاكل جديدة تضاف لمشاكلنا الحالية لا أدري متى سينتهي هذا الجدل ؟ومتى سنفيق من سكرة الماضي التي نعيشها ؟نريد أن نفسر كل شيء حصل في التاريخ ، ونريد أن نجد له حلول ، ونريد أن ننتصر بأثر رجعي على أعدائنا ، لكننا في الواقع نخسر حاضرنا ولا نستغل الفرص التي تتاح لنا لكي نتعلّم وننتج ونصنع ونزرع ونتطور .المؤسف أن الجدل الذي يحدث لا يستخدمه الأشخاص فقط في وسائل التّواصل الاجتماعي بل تستخدمه بعض الدّول لتبرّر وجودها وتقنع شعوبها أننا اعمق من غيرنا ولنا حضارة اقدم ونملك ثروة اكبر ونحن اقوى ونحن ارقى ونحن ونحن ونحن …نفتخر بالسّراب ، ونبني لا لكي نصنع تاريخاً بل لكي نتفاخر على بعضنا البعض ، ويعاير بعضنا بعضاً ، وفي العشر السّنوات الأخيرة أصبحنا نقتل بعضنا بعضاً للأسف .علينا أن نعود للواقع ونطرح مشاكلنا على الطاولة ، على الحكومات أن تنظر للتاريخ على أنّه مصدر للعبرة ، ومصدر للمعلومات لا أكثر ، وتنظر للواقع بشكل جاد تناقش مشاكله وتعالجها وتصنع تاريخ جديد يجعلنا على أقلّ تقدير نكسب احترام العالم ، وعلى الشّعوب أن تكون أكثر وعياً ولا تنساق خلف كلّ فكرة ، وتتبع كل حوار او جدل يثور ولا يولد سوى الدخان .على الشعوب أن تعرف أنّ الماضي انتهى وليس بمقدورنا التاثير بما مضى وأنّ ما يمكننا التأثير فيه هو الواقع ، وما يمكنُ أن تُبني فيه هو المستقبل .ليكون الماضي استلهام لمواقف عظيمة صنعت امجادا خالدة او عزيمة اقامت حضارات لتذليل صعوبات في واقعنا .نريدُ اللّح ......
#العودة
#للماضي
#لاتعني
#الإقامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755886

سعيد خليل العبسي : اموال العرب في الغرب في مهب الريح؟؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_خليل_العبسي هناك مئات المليارات العربيه من الدولارات في امريكا وبقيه دول الغرب كاحتياطيات واستثمارات في مختلف الاصول مثل العقارات والففل والقصور واليخوت الفاخره وغيرها بمعنى ان غالبية ما تملكه هذه الدول مقوم بالدولار وفي خزائن غير خزائنها ومن هنا تبدا رحله وقوع هذه المليارات في مهب الريح بمعني اما تدهور قيمتها الحقيقيه يوما ما واما يتم تجميدها وحتى الاستيلاء عليها وليبلط البحر صحابها بعد ذلك تمكنواوتعود تلك المخاوف الحقيقيه الى ان الدولار ومنذ عشرات السنين ليس له اي غطاء مادي فعلي بعد ان تم التخلي عن ربطه بغطاء الذهب في السبعينات وهنا كانت عمليه النصب الكبرى حيث انه قامت بربطه بالبترول او بما يسمى بترو دولار والذي تم من خلال هذه الخديعه الكبرى ان الزمت كبار منتجي النفط بان لا يباع بترولهم بعملتهم الوطنيه بل بالدولار وبعدها اعلنت للعالم بان الدولار يتمتع بقوه هائله اي الى البترول والذي ليس بترولهم اصلا ولكن من خلال البلطجه العالميه فرضت هذا على العالم اجمع وبغضل ما تملكه من قواعد عسكريه وحاملات طائرات منتشرة عبر مختلف قارات العالم وليس بفضل اي غطاء حقيقي لعملتها وهذ ما اتاح لها طباعه الدولار وقتما تشاء وباي اعداد تريد لان ليس عليها اي التزام حقيقي بالوفاء بقيمته في واقع الحال؟ونقول ونؤكد بان هذه الاموال والاستثمارت المقومه بالدولار هي في مهب الريح وذلك لسببين رئيسين اولهما هو ان هناك وعي ويقظه متزايدة من العديد من الدول وخوفها من تطاير اموالها المقومه بالدولار والذي يعلمون بان الدولار لا قيمه حقيقيه له فلذلك بدأو في تنوع قيمه احتياطياتهم بالدولار الى العملات الاخري مثل الليوان الصيني والروبل واليورو و اثر ذلك على الدولار وقيمته المستقبليه في العالم وهنا نشير بوضوح الى ماحصل خلال الحرب الروسيه في اوكرانيا حيث قامت روسيا بفرض عملتها الروبل مقابل بيع منتجاتها على راس ذلك الغاز هذا من زاويه ومن زاويه اخىى ربطها للروبل بالذهب مما شكل صعودا كبيرا في عملتها وكذلك ازدياد الثقه بالروبل لانه مغطي بالذهب بعكس الدولار وهذا بدايه انكشاف الدولار وخديعته لان ليس له اي غطاء حقيقي مادي ملموس وانما يعتاش في سمعته على البلطجه ولان كلما تزايدت قيمه العملات الاخرى وتخليها عن الدولار كلما تزايدت فرص انهيار قيمة الدولار ومن ثم بدء تطاير قيمه الاستثمارت والاحتياطات الاخرى المقومه بالدولار العربيه وغير العربيه والسبب الاخر هو ان الولايات المتحده والتي لا تتورع بشن الحروب العسكرية وفرض العقوبات الاقتصاديه وتجميد اموال الدول وحتى الاشخاص تحت اي ذريعه تختلقها مدعومه بقوتها العسكريه وقدرتها على اجتياح اي دوله تعارضها في سياساتها او لحفاظها على قوه دولارها فهي اذن لا تتورع وفي اي لحظه ان تعلن عن مصادره الاموال التي لديها ومن لا يعجبه فليبلط البحر ان علي اصحاب تلك المليارات ان يعلموا جيدا بان وقت نهب وتطاير دولاراتهم في امريكا والغرب ليس ببعيد وليس ضربا من الخيال وليتاكدو وياخذوا العبره بما تقوم به امريكا وما تفرضه على الاخرين من فرض العقوبات ومصادره اموال الاخرين اوتجميدها بدون وجه اي حق لا قانوني ولا اخلاقي وذلك لكي يسهل عليهاايضا وفي اي وقت ان تقوم بالسطو على اموالهم و حينها سيفيقون على هذا الخبر عبر شاشات تلفازهم مبكرا ؟ ولمن لا يصدق ذلك نتحدى ان تقوم دوله بالاعلان قرارها بسحب احتياطياتها من امريكا على سبيل المثال ولنرى ما سيكون عليه موقف الاداره الامريكيه على ذلك ؟؟؟؟ ......
#اموال
#العرب
#الغرب
#الريح؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755885

عبدالكريم الكيلاني : الركض غباء
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_الكيلاني " ياء الشغف وعينان لا تنامان" نطلع من جفن مساء أعمىنركض خلف خطانانمسك هذا القمر العالق في أعلى الروحونضحكنشاكس ساعات العمرنتقمص وهج بلاهتنافالبوح الغارق في أعماق سمانامحبوس كالحبمبهورٌ بجنون القلبحين يدور كدولابحول الهفوةحين يصاحب فنجان القهوةحين يصارع دقات اللحظةوحين يغنيأغنية عصماءثلاثتهم يقترفون الحلم والحلم هباءرابعهم يسكب عطر العالمفي قدح الأسماءنركض نركض والركض المفتون بأجراس الليلمحض غباء # ......
#الركض
#غباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755884

احمد موكرياني : الى متى تستمر القوات الإسرائيلية بقتل أبرياء الفلسطينيين دون محاسبة
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان استشهاد شيرين ابو عاقلة من قبل قناص إسرائيلي* ايقظت المجتمع الدولي حول جرائم الجيش الإسرائيلي، ولكن هل ستردع هذه الجريمة الحكومة الإسرائيلية لإنهاء غطرستها والتوقف عن قتل الفلسطينيين واغتصاب أراضيهم وتدمير بيوتهم وتوافق على القبول في ان يعيش الفلسطيني بسلام على ارضه بأمان بقبولها بإنشاء دولة فلسطين مستقلة وحرة بكامل السيادة في الضفة والقطاع. ان العمليات القتل والتهجير الفلسطينيين مستمرة منذ 1948 من قبل القوات الإسرائيلية دون محاسبة الحكومة الإسرائيلية من قبل المجتمع الدولي ومحاكمتها بالجرائم ضد الإنسانية وتهجير الفلسطينيين والاستيلاء على أراضيهم وتهديم بيوتهم، بينما تكاتفت معظم الدول العالم ضد فلاديمير بوتين والحكومة الروسية الحالية ومقاطعتها اقتصاديا وسياسيا لغزوه وقتل عدد من الاوكرانيين اقل بكثير من عدد قتلى الفلسطينيين من قبل الحكومات الإسرائيلية.كنت من أوائل اللذين نددوا واستنكروا عدوان الروسي على أوكرانيا، واني من اكثر الناس معرفة بجرائم الجيش الروسي وخاصة منذ العهد القيصري خلال الحرب العالمية الأولى حيث ابادت القوات الروسية القيصرية عائلة جدي وكل سكان قريتهم ونجا والدي من المجزرة وكان عمره 11عاما مع اخاه الأصغر واثنين من أبناء عمه بنفس العمر، رحمة الله عليهم ورضوانه، حيث شاهدوا عملية قتل عائلتهم بأُم اعينهم وجميع اهل القرية وآغا القرية (شيخ القرية)، فساروا على الاقدام اكثر من 200 كم الى وصلوا الى مدينة السليمانية وبعدها الى مدينة الموصل ومنها بقارب مطاطي (دوبة) على نهر دجلة الى بغداد والى الأنبار حيث استقروا وربوا أجيال في العراق، فوصل عدد الأبناء والاحفاد اليوم الى اكثر من 300 فردا معظمهم اساتذة وأطباء وطبيبات ومهندسين ومهندسات ورجال اعمال وخدموا في الجيش العراقي كقادة وجنود ودافعوا عن الوطن واستشهدوا من اجل حماية العراق ومنهم هاجروا الهجرة الثانية الى بلدان العالم الى أوربا واستراليا والى أمريكا. ان ما يقوم به الجيش الإسرائيلي ضد الفلسطينيين ليس اقل مما فعله ويفعله الجيش الروسي في أوكرانيا ومن عمليات الانفال في كردستان وجرائم الجيش التركي المغولي بالكرد والأرمن في الاناضول واضطهاد الفرس للكرد في كردستان الشرقية والعرب في المحمرة والبلوش في بلوشستان.انها جريمة واحدة، جرائم حرب ضد الإنسانية، ولكن الحكومة الإسرائيلية الطفلة المدللة لدى الغرب وخاصة لدى الولايات المتحدة الأمريكية، فجرائمها تعتبر الدفاع عن النفس اما جرائم الآخرين ولو اقل بكثير من جرائم الحكومات الإسرائيلية ضد الفلسطينيين فإنها جرائم ضد الإنسانية ولابد من محاسبة مرتكبيها.لا يمكن ان نعاتب الغرب على دعمهم المطلق للجرائم التي تنفذها الحكومات الإسرائيلية دون ان نشخص ضعف العرب والمسلمين اللذين يتاجرون بالقومية الشوفينية الاستعلائية ويتاجرون بالدين الإسلامي، فهم مستعمرون لبلدان شمال افريقيا، وتركيا المغولية التي تحاول احياء السلطنة العثمانية المتخلفة في عهد الطاغية اردوغان، مستعمرة لأرض الأناضول ويحرمون الكرد من حقوقهم وقتلوا من الكرد والأرمن اكثر مما قتلت الحكومات الإسرائيلية من الفلسطينيين، اما النظام الإيراني فهو من اكثر الأنظمة الدموية في العالم، ففاقت عمليات اعدام لمعارضيه من جميع القوميات وحتى من الفرس عشرات الآلاف، وهو مصدر للإرهاب الى الدول المنطقة. وان السلطات الفلسطينية في الضفة والقطاع في صراع مستمر على الحكم فيما بينهم البين، وهم الد أعداء لبعضهم البعض وأكثر عداءاً من عداء الحكومات الإسرائيلية للفلسطينيين.كلمة أخير’:• لي ......
#تستمر
#القوات
#الإسرائيلية
#بقتل
#أبرياء
#الفلسطينيين
#محاسبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755883