الحوار المتمدن
3.18K subscribers
12 photos
94.8K links
الموقع الرسمي لمؤسسة الحوار المتمدن في التلغرام
Download Telegram
علي سيف الرعيني : الغاءالقضاياالرئيسيةمن قاموس حياتنا
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني الأنظمة والشعوب على حدسواءفي بلادنا العربية في دوامةربمامفتعلةجعلتنا نقف مكتوفي الايادي عن تحقيق مصيرناالمشترك ولانستطيع على الأقل تحديد أهدافنا ولانعلم مصلحتنا واين موقعها وبالتالي فإنك قدتتعب وانت تبحث عن إستراتيجية واضحة نعلق عليها الآمال ..وقدنصل الى الإجهاد والتوتر النفسي ثم تداهمنا تساؤلات بلاحدودعلى ماذا نتحسر في دولنا العربية هل نتحسر على مجد قد ضاع من قرون ؟ ام نتحسر على ثروة لم نحسن استخدامها ؟ أم نتحسر على شعوب لا تبحث إلا عن المأكل والمسكن فقط ؟تستهلكنا الحياه وندور في دوامتها التي افتعلت من حولنا لنبقى ندور فيها حتى النهاية لا نبحث عن شيء سوى الأساسيات ثم بعد الأساسيات اصبحنا نبحث عن التفاهة والكماليات ولا نسأل أنفسنا لما تتجاهل الشعوب العربية في الكثير من الأحيان القضايا الملحة التي تمس الإنسان العربي بشكل مباشر ؟ لكن حين ندقق في الأمور حولنا سنكتشف لما يحدث هذا التجاهل ولما الشعوب العربية إن اهتمت بقضية اهملت عشر قضايا غيرهاهناك عدة أسباب نستطيع أن نبني عليها التفسير أولها : تفكك الأسرة بسبب عمل الزوج والزوجة وأن الأسرة التي كانت تعتمد في تربيتها على الإسلام ومبادئ الاخلاق أصبحت تعتمد في التربية على أمور أخرى دون أن تزرع العقيدة والمبادئ بشكل أصيل في نفوس الأطفال وثانيها : أن الأولويات لا تغرس في الكبر بل تغرس في الصغر ولو انتبهنا للتعليم وما تحتويه المناهج التعليمية لاكتشفنا أن التعليم انحنى لمنحى علمي في الوطن العربي واهملت تلك المناهج الانسانية أو لنقل تم تصفية المواضيع الحساسة من تلك المناهج كالجهاد والقضية الفلسطينية وغيرها من القضايا فيخرج الطفل لا يحمل تصور حقيقي لمحيطه الإقليمي ولا يعرف أولوية القضايا التي تمس الكيان العربي والإسلامي أم ثالها : فوسائل الإعلام العربية التي ترى الأحداث المهمة والحساسة دون أن تضعها موضع الاهتمام فقنوات الأغاني والأفلام والمسلسلات التي يتعلق بها الشباب على وجه الخصوص لا تتوقف مهما حصل في الأمة من كوارث ومصائب وفواجع فهي تعمل على الترفيه فقط دون الأخذ بالاعتبار أن التسلية لها موضعها من الحياة ولا تشمل الحياةكلها كذلك لا ننسى أن وسائل الإعلام في الوطن العربي كلها مسيسة ولا تخرج عن التوجيهات التي تأتيها من السلطات الحاكمةوحين ننظر للواقع نكتشف حجم الضياع الذي نعيشه فالهوية المشتركة للعالم العربي تفككت وأنحلت واصبح كل قُطر يبني هويته بتوجيهات السلطات الحاكمة ويزرع في نفوس النشء ما تريده تلك السلطات التي تضع جدول الأولية للأمن دون غيره من القضايا ولا اعني أمن المواطن بالتأكيد بل أمن السلطات نفسهافتم زرع الخوف والحذر في نفس الإنسان العربي ليكبل نفسه بنفسه ويفكر ألف مره حين ينظر لنفسه في مرآة الحقيقة ويكتشف أنه لا شيء في الواقع علينا أن نعيد الاعتبار للعلوم الإنسانية في عالمنا العربي فالعلوم الإنسانية هي التي تخاطب الإنسان وتجعله يتصرف بشكل سوي وعلى الحكومات العربية أن تخفف من واقع الرعب الذي تحبس فيه الإنسان لكي يتحرر عقله ويضع الأمور حسب اولوياتها في حياته وأن يعرف أنه لا شيء إن انعزل عن محيطه ......
#الغاءالقضاياالرئيسيةمن
#قاموس
#حياتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755773
محمد محضار : همسة طفلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار بلون الصفاء رَسمتْ على خدي قبلة وضيئة , ونظرت الي بعينين زيتيتين تشعان دفئا وعلى شفتيها تلوح ابتسامة طفولية بريئة وهمست في أذني بصوت رقيق: أحبك يا معلمي كأبي ، فانسابت كلماتها كريح رطبة تخترق سياج كآبتي وتنثر بين ثنايا قلبي بذورا من السعادة وتبدد غيوم حزني العملاقاه لو تعلمين يا طفلتي وقع كلماتك في نفسي لأسمعتني إياها كل يوم , فهي جدول ماء زلال يغسل الأدران ودوحة وارفة الظلال تنضح بالثمار.ردديها يا بنيتي ردديها , فإنها تُحييني من جديد وتحمل الي ينابيع الإبداع في زورق من نور وتلقنني نهج الصلاح .. وتحفزني على العطاءردديها يا صغيرتي واُسكبيها لحنا شجيا يهذب ذوقي ويحلق بي في فضاء طفولتي فاَستعيد ردحا من هنيهات براقة عشتها وانا غض غرير , واتحرر من قيود الواقع وأدوس على ناصية مشاكلي ..لأذوب في بوتقة التفاعل التربوي الذي يربطني معك أنت وأترابك من الصغار...وأصبح طفلا كبيرا يربي أطفالا صغارا خريف 1986 وادي زم ......
#همسة
#طفلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755787
صلاح الدين محسن : الغول والبديل - السَلاعَوُّة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 9-5-2022سقوط شهداء من الجنود المصريين في سيناء بمصر , مؤخراً - ضحايا للارهاب - زلزل قلوب كل المصريين أينما كانوا بالداخل أو بالخارجتلك ليست المرة ولا الثانية ولا الخامسة .. وربما ولا العاشرة - وطوال أقل من عشر سنوات ! هذا في الشرق .. أما غرب مصر بالصحراء الغربية .. فقد تكرر أيضاً سقوط جنود وضباط من الجيس , ضحايا للارهاب ..ناس يتساءلون : ألا يقدر الجيش علي حماية نفسه ؟!خاصة وأن سيناء بالذات ضاعت من يد الجيش مرتين لا مرة واحدة ! عام 1956 , وعام 1967 .. وفي كل مرة لم يتمكن الجيش من استعادتها الا بالتفاوض مع اسرائيل , وبقبول شروطها .. ! . وآخرون يقولون : ان الجيش لم ينتصر أبداً الا علي الشعب فقطمما يجعل فريق ثالث يسأل : جيش وطن وشعب هذا ؟ أم هو محتل محلي - و مستعمر بغيض - أكثر وعورة من المحتل الأجنبي ؟قنوات اخوانية فرحانة وشمتانة بقتلي جنود الجيش في سيناء مؤخراً , ومن قتلوا من قبل ! ومن قبلهم فرح وشمت الشيخ الشعراوي , بهزيمة عبد الناصر والعسكر في حرب يونيه 1967 . .. وكانت خسارة شعب مصر في تلك الهزيمة : 25 ألف قتيل وأسير وجريح ومفقود . وضياع سيناء بالكامل ! بالاضافة للخسائر الاقتصادية والعسكرية الفادحة - وخسارة السمعة المصرية - وصلي " الشعراوي " , ركعتين شكر لله - شماتة في عبد الناصر والحكم العسكري !اعلامي اخواني - بتركيا - ربما خرج منها مؤخراً وافتتح له قناة بديلة مؤقتة - ( ع . ب ) قال قبل أيام من وقوع مجزرة جنود مصر في سيناء .. انتظروا شيئاً سوف يحدث في الأسبوع القادم .. / يعني عارف .. باحث الاسلامي اسمه " صابر مشهور " هو باحث ومحلل سياسي وتاريخي جيد - بلا لحية - , ولكن فكره ينبع ويصب - من , وفي فكر الاخوان , والدواعش بالذات ,- وان لم يكن منتمياً - .. " استضافه في قناته , المخرج السينمائي السابق , الاسلامي حامل الفكر الاخواني , وهو ملتحي مقيم في تركيا - ماجد عبد الله - , وكان حريصاً علي أن يبدو غير مؤيد لما يقوله " صابر مشهور " عن الجيش . ومما قاله صابر : مبارك وصف الجيش المصري ب " الفرار: ومصر مستعمرة بريطانية ثم أمريكية منذ &#1633-;-&#1640-;-&#1636-;-&#1633-;-https://www.youtube.com/watch?v=i2uiXypDeyYو " صابر مشهور " استضافه أخواني آخر بلحية - أو يحمل فكر الاخوان - من المقيمين بالخارج " محمد ناصر " - وأكد " مشهور " علي ما لديه من أبحاث حول طبيعة الجيش المصري , وأكد - بالأدلّة - علي أن الشعب أقدر من الجيش ,علي حماية وطنه : وثائقي: من سيدافع عن القاهرة بعد تسريح الجيش المصري؟https://www.youtube.com/watch?v=OnPZtxF87CIhttps://www.youtube.com/watch?v=4-pZiSDfxkoوكالعادة .. فان أهالي القرية المصرية التي ينتمي اليها الباحث الاخواني الفكر - أو الاسلامي الداعشي - صابر مشهور , خوفاً من تنكيل جهاز أمن النظام العسكري بهم سبق أن أعلنوا تبرُّءَهم منه :تعليق على ا&#1621-;-علان ا&#1620-;-هالي قرية صابر مشهور التبرو&#1620-;- منهhttps://www.youtube.com/watch?v=_B8F5H7ppgg---الحكم العسكري قد ط ......
#الغول
#والبديل
#السَلاعَوُّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755786
سليم سليمان سليم الحشاش : هل يطول السبات امام جريمة الاحتلال الصهيوني؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_سليمان_سليم_الحشاش الحقيقة أنه لا بد لقيادة منظمة التحرير الفلسطينية أن تصحوا من نومها وسباتها أزاء تنكر الاحتلال وكذبه وغطرسته ونازيته وفاشيته حتى الان لكل الاتفاقيات الموقعه، واستباحته المقدسات وقبلها الارواح، فكل يوم جريمة... وكان أخرها اليوم بإغتيال الاعلامية الكبيرة شرين أبو عاقلة بسبق الاصرار وترسد في وضح النهار من أجل طمس الحقيقة، .ازاء قضم الارض وتقطيع أواصر المدن الفلسطينية في الضفة العربية وجعلها عبارة عن كونتونات يغلق ابوابها ويفتحها على مزاجه علاوة على الاقتحامات اليومية للمسجد الاقصى والمدن الفلسطينية لابد من كلمة للمنظمة لتقولها ،وليس اقلها سحب الاعتراف بالكيان الغاصب واعلان حرب شاملة ضده، فكل احرار العالم ينتظر عودة المنظمة الى ثوابتها التي انطلقت من اجلها، واعتقد ان التخلي عن الابراج العاجية والكراسي والرواتب الخيالية وبطاقات vip من الركائز الاسياسية لتصحيح المسار ......
#يطول
#السبات
#امام
#جريمة
#الاحتلال
#الصهيوني؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755785
أمان صقر : من قصاصات أمان صقر اسكندرية .. البحر دا ..مش ملك حد
#الحوار_المتمدن
#أمان_صقر البحر دا مش ملك حد .. البحر دا .. ملكي أناأنا الصبية المرمرية.. أم الضفاير طايرة بيّةأنا البنية أم الشهامة والمجدعة والمفهوميةعايقة ورايقة ..حلوة واسمي اسكندريةوبحري الابيض.. نسمة العصر الطريةساعات أغيب .. أيام ف حُضنهأو اخاف أقرّب .. بالسنةأيام شطوطه تِغوَى عمري وايام بيسقيني .. الضنـــــــــاوبموجة بيزوّد أنيني .. وبصخرة بيخربش جبينيلكنه يرجع ويداويني .. بموجة صافية لينةمرّات يحسسني انه هادر .. علي رَمْلتى والشط قادروساعات عيونه .. حنينة هوه اللي فهمني الغرامهوه اللي علمني الغنابردانه وف عز الدفاعمرى ما أبطّل دندنةهو اللي حسسني ..إن ناسي دولكنزي أناهوه اللي عرفني كيف أميز..بين المعاني والبُناوف كل حالة من حالاته أنا ..غاوياه أناهو اللي فطّم قلب بيرم علي حلمه بـ بُكراياأيوه .. وليّنْ قلب سيد .. علمه يغني .. غناياوكيف وازاي يبقي الغنا .. يتصنّف كما مرايةحاطّة عينها ع اللي فات.. و ع الخطوة اللي جايةوإن البشر ثروتي .. وكل اللي قدامي ووراياهو دا بَحْري الجميل .. الابيض وانا بنته الشقية .. اسكندريةوانتوا لسه .. بتسألوا أيوه .. لسه بتسألواليه .. وليه .. أنا باعشقه..؟! ......
#قصاصات
#أمان
# اسكندرية
#البحر
#..مش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755784
الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي : نستنكر بشدة جريمة قتل الصحفية الفلسطينية شيرين ابو عاقله
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي من قبل الجيش الاسرائيلي في جنيناثناء احداث مدينة جنين كانت مجموعة من الصحفيين الفلسطيينين يحاولون القيام بعملهم في تغطية الاحداث مرتدين السترات الواقية من الرصاص والمكتوب عليها بكل وضوح "صحافة". وكان الصحفية الفلسطينية شيرين ابو عاقله ضمنهم. ورغم ذلك فقد صوب القناص الاسرائيلي رشاشه على رأس شيرين مما ادى الى قتلها في الحال.حزبنا يستنكر بشدة هذه الجريمة النكراء ووحشية الجيش الاسرائيلي ضد المواطنين الفلسطيينين ويحمله الجيش والحكومة الاسرائيلية مسؤولية هذه الجريمة ويطالب بتقديم الجاني للمحاكمة.ان تأريخ الدولة الاسرائيلية والجيش الاسرائيلي تأريخ مخزي ملئ بالممارسات الفاشية وبقتل المناضلين الفلسطينيين والزج بالصحفيين بالسجون او اغتيالهم في وسط الاضطرابات التي سببه الاحتلال الاسرائيلي المقيت للمدن والقرى الفلسطينية وعزل الجماهير الفلسطينية المحرومة في كانتونات وحجزهم خلف حيطان هائلة الارتفاع وتجريف منازلهم بالجرافات او تفجيرها بالديناميت وبرمي المتظاهرين بالرصاص الحي او القبض عليهم بتهم جزافية ورميهم بالسجون لمدد طويلة لا لشئ الا لانهم يطالبون بحقوقهم في وطن يعيشون به بانسانية وكرامة.وفي الوقت الذي يشجب حزبنا هذه الجريمة الوحشية فانه يكرر مطالبته بانهاء الاحتلال الاسرائيلي للاراضي الفلسطينية والتوصل الى اتفاق لانهاء هذا الصراع واقرار سلام دائم باقامة دولة فلسطينية متساوية الحقوق مع دولة اسرائيل ونزع فتيل هذا الصراع الدموي المستمر منذ اكثر من 74 سنة.وفي نفس الوقت يحذر حزبنا الجماهير من تصاعد الميول اليمينية الفاشية في المنطقة ويدعو الى عدم الانسياق وراء الدعوات القومية وصراخ قوى الاسلام السياسي كحماس والجمهورية الاسلامية الايرانية لتصعيد الحقد والكراهية القائمة على اسس الدين واستغلال مشاعر الجماهير المجروحة لتمرير اجنداتهم العنصرية وتحويل هذه الجريمة الى حفلة دموية لنشر ايديولوجياتهم العنصرية وصرخات رمي اليهود في البحر وتفجير الباصات والهجوم على المدنيين في الشوارع والاسواق، ومحاولتهم لتجيير هذه الجريمة وجرائم اخرى كثيرة لمصالحهم الخاصة. حزبنا يناشد جماهير فلسطين واسرائيل مقاومة اليمين المتطرف على جهتي الصراع سواء اليمين الصهيوني في اسرائيل او قوى الاسلام السياسي لحماس وحزب الله والجمهورية الاسلامية الايرانية ومعها المنظمات الاسلامية المأجورة التي تعتاش على هذه الجرائم والمعاناة. ان حل القضية الفلسطينية يتطلب تصعيد النضال الجماهيري وتدخلها المباشر وتوحيد صفوف القوى الانسانية من عمالية واشتراكية وعلمانية ونسوية مساواتية والتحرريين في كل من اسرائيل وفلسطين لهدف تأسيس دولة فلسطينية حرة متساوية مع دولة اسرائيل وانهاء الظلم القومي الذي تعاني منه الجماهير الفلسطينية على مدى سنين طويلة.النصر لجماهير فلسطين من اجل نيل حقوقها في الحرية والكرامة الانسانيةلا لارهاب الدولة الاسرائيلية ضد نضال الجماهير الفلسطينية من اجل الحرية والوطن والكرامة الانسانية11 ايار 2022 ......
#نستنكر
#بشدة
#جريمة
#الصحفية
#الفلسطينية
#شيرين
#عاقله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755783
محمد محضار : متى يعود أبي ؟؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار خلف الباب وقفت طفلهسألت امها بحدهمتى يعود ابي ؟؟قالت الام:غدا يعودبكت الطفلة وقالت:الغد يا أمي صار جمره..تكوي القلب كلهاشاحت الام بوجههاتخفي دمعهقالت الطفلة :الغد يا امي صار صفعهتدمي الخد كلهقالت الام:لاتبكي يا طفلتيصدري لك قلعهوقلبي باحة حبوبستان ورد يندىقالت الطفلة :أحبك اميلكن متى يعود أبي؟؟ ......
#يعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755788
جدو جبريل : -القرآن الأصلي:التاريخ الحقيقي للنص المنزل- -أطروحة منذر سفار-
#الحوار_المتمدن
#جدو_جبريل محور: أطروحاتبدأت الدراسة النقدية للنص القرآني في الغرب من خلال عمل لا يزال مرجعًا حتى يومنا هذا ، وهو عمل "تيودور نولدكه" - Theodore N&#246ldeke- صاحب كتاب " تاريخ القرآن" الصادر في سنة 1860 ، قبل تحديثه في سنة 1909 من طرف "فريدريك شوالي".وإلى جانب تيار النقد التاريخي للقرآن، ظهر اتجاه جديد للبحث في منتصف القرن العشرين تقريبًا اهتم بدراسة الأنواع الأدبية المستخدمة في النص المقدس للإسلام. ومرة أخرى كانت المدرسة الألمانية السباقة وهي التي مهدت الطريق لهذا التوجه الجديد. وكان أول سلسلة المقالات التي نُشرت سنة 1950 في مجلة "العالم الإسلامي" - The Muslim World- بعنوان "القرآن كتابًا" والتي تضمنت المساهمة التي قدمها "ج. وانسبرو" - John Wansbrough- في دراساته القرآنية، وقد درس أنماط الخطاب القرآني وشبهها بالتقاليد اليهودية. إن الكشف عن خطاب منظم بصلابة يشير بالفعل إلى أنه يستمر في التقليد الكتابي القديم. ثم يظهر نص القرآن بشكل أقل فأقل على أنه عمل ارتجال من الصحراء، ولكنه استمرارية لتقليد رفيع.كتاب "القرآن الأصلي: التاريخ الحقيقي للنص المنزل"انطلق منذر سفار- في هذا الكتاب - من أطروحة السردية الإسلامية التي تقر أن القرآن كلام الله المقدس والحرفي. نزل حرفيا على النبي بإملاء الملاك جبريل. لهذا لم يشوبه أي احتمال خطأ. وتقعد السردية الإسلامية أطروحتنا هذه، على أن القرآن كلام الله المعصوم.تساءل منذر سفار، هل التاريخ المبكر للإسلام وتعامل الصحابة الأوائل مع القرآن يدعمان هذه الأطروحة أم يعاكسانها بشكل أو بآخر؟ وخلص إلى القول بعدم وجود أي أساس تاريخي موثوق أو لاهوتي يدعم – دون لبس - طرح السردية الإسلامية، بل في القرآن ما يفيد أن النص الموحى لا ينبغي مساواته بـ"النص الأصلي للقرآن السماوي الذي لا متنه إلا الله". و رصد الباحث جملة من القراءات وطرق تعامل الرعيل الأول من الصحابة مع النص في حياة النبي وبُعَيْد وفاته، ثمّ أقر أن وجود نصوص مختلفة خلال حياة النبي يساعد على تفسير قبول الاختلافات، هذا لأن الأوائل نظروا إلى القرآن على أنه نسخة من " القرآن السماوي الأصلي" لكنها لا تساويه ولا ترقى إليه، ذلك لأنها تخضع لمصادفات حياة محمد والبيئة الزمنية وأيضا استيعاب البشر للمعاني والمدلولات حسب تصورهم المعرفي. وفي وقت لاحق –لأسباب أملتها الظروف الاجتماعية والسياسية، تمّ تحويل وحي محمد إلى "كلمة الله المعصومة"، وبالتالي أضحى من المحرم قطعا الانحراف عنها ولو قيد أنملة.ومن المعلوم – حسب السردية والموروث الإسلامي- إن التشكيك في صحة النص القرآني اليوم يعتبر تجديفا، وهو عمل تدنيس بشكل خاص ضد إحدى العقائد الرئيسية والجوهرية للإسلام، إن لم تكن أهمها، بعد الإيمان بالله وبرسوله. ويعتبر منذر سفار أن هذا المحظور- الذي يحيط بمسألة تاريخ القرآن - ليس له أي تبرير لاهوتي ينبع من النص المنزل ، ولا حتى سبب تاريخي ، حيث أن التقليد الإسلامي نفسه يفيد بجملة هائلة من المعلومات حول المشاكل المرتبطة بنقل القرآن إلى أن وصل لنا. وبهذا الصدد ذهب الباحث إلى القول، "إن الحقيقة الأكثر إثارة للدهشة في هذا الموقف المتوتر للأرثوذكسية الإسلامية، هو أنه وقف يتعارض مع نفس العقيدة التي صاغها القرآن حول أصالته. في الواقع، بعيدًا عن ادعاء أي أصالة نصية، يقدم القرآن نظرية الوحي التي تدحض بشدة مثل هذا الادعاء. حيث تشرح لنا هذه العقيدة القرآنية أن النص الموحى به ليس سوى نتاج منبثق من نص أصيل أول موجود مسجل على اللوح السماوي المحفوظ لدى الله ولا يمكن للبشر العاديين الوصول إليه. وباختصار ......
#-القرآن
#الأصلي:التاريخ
#الحقيقي
#للنص
#المنزل-
#-أطروحة
#منذر
#سفار-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755789
د مصطفى راشد : قصيدة سلامآ لروحك ياشيرين
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد https://youtu.be/v7HThlEqmFE ----------------------- سلامآ لروحك الطاهرة ياشيرين قتلوكى المجرمين أعداء الإنسانية والدين وعزائى لأهلك،، وزملائك الأبطال المرابطين ونعزى أنفسنا ،، وأهل الأرض أجمعين سلامآ لكى ياشهيدة،، من رب العالمين خير من يقتص،، ممن قتلوكى وكل الظالمين وكل ذنبك انك تؤدى رسالة الإعلاميين بحياد وصدق مبين وهو ماأزعج هؤلاء المجرمين لأن قلمك،، أقوى من مدافع المحتلين وصوتك يزلزل المتغطرسين حتى بعد وفاتك ،، من قتلوكى مرعوبين ستظل روحك أقوى منهم أجمعين وحصلتى على أعلى أوسمة الصحفيين لقب شهيدة الصحفيين الذى يتساوى مع الأنبياء والمرسلين لأن كلاهما ،، صاحب رسالة من رب العالمين فسلامآ لروحك الطاهرة ياشرين سلامآ وتحية لروحك،، من كل الطيبين يارمزآ ،، للسلام والمسالمين وقريبآ سنكون جميعآ معك مجاورين فارقدى بسلام وانتظرينا،، فنحن قادمين نهاية الجميع ظالمين ومظلومين وللأسف من قتلوكى،، ظنوا أنهم مؤبدين ألم يرو اين هتلر،، وكل السفاحين السابقين فسلامآ لروحك الطاهرة ياشيرين فحقك عند،، من لا تضيع عنده الحقوق يابنت الطيبين أبكيتينا ،،وبكاكى الناس أجمعين هنيئآ لك فى الجنة،، مع الخالدين وحياة أبدية،، لأمثالك المؤمنين فالشهيد مثل الأنبياء والمرسلين مع محمد والمسيح وموسى والصالحين لتكونى شاهدة ،، على من قتلوكى يوم الدين كلمات عزاء د مصطفى راشد وعذرا كتبت على عجل من تليفونى لا يوجد به تشكيل للكلمات ......
#قصيدة
#سلامآ
#لروحك
#ياشيرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755795
كمال جمال بك : مختارات من لاجئ في المشفى
#الحوار_المتمدن
#كمال_جمال_بك أَضاحي الحُرّيَّة أَيَّ صرَاطٍ تستقيمُ عليهِ روحي في مشفى الأَمراضِ النَّفسيَّة بفاستاروس السُّويديَّةوأَنا آكلُ عدَّة وجباتٍ في اليوموشعبي يموتُ من القتلِ والتشريدِ والجوع؟ الضّباعُ العالميَّةُ تتفرَّجُ على شعبي يموت وعلى المذبح، كلُّنا صرنا أَضاحي صرخةِ الحُرّيَّة كخِرافِ العيد ****** ******شمس المشفى تأَخَّرت شمسُ الضُّحى في القدومِ إِلى الحديقة في مشفى الأَمراضِ النَّفسيَّة بفاستاروس السُّويديَّةتأَخَّرت ضحكتُها على العشبتأَخَّرت معها زقزقةُ العصافير تأَخَّرنا أَيضاً في استقبالها نحنُ التَّواقينَ إِلى الحبّ، الممتلئينَ بهجةً لقدومها، النَّاطرينَ على بوَّاباتِ أَملٍ أَخذناهُ معنا البارحةَ إِلى الأَحلام الشَّمسُ بدأَت تبعثُ رسائلها ببعضِ خيوطٍ من الذَّهب، وعلينا أَن ننسجَ لها رداءً من مُصاغِ يومنا****** ******الطائرات والغربان الغربانُ تحطُّ فوقَ أَسوارِ حديقةِ مشفى الأَمراضِ النَّفْسيَّة بفاستاروس السُّويديَّةوالطَّائراتُ تحلّقُ في السَّماء لا الغربانُ تقصف ولا الطَّائراتُ تنعق من مختلفِ الجنسيَّاتِ هنا في المشفى أَنا السُّوريُّ بينهم وشعبي ليس آمناً لا من الطَّائراتِ، ولا من الغربان ****** ******مركبة كرستينا الدامعه في مساءِ مشفى الأَمراضِ النَّفسيَّة بفاستاروس السُّويديَّة دعتنا كرستينا بعد تناولِ الدَّواء لنطيرَ معها في فسحةِ التَّدخين على ظهرِ نجمةٍ في السَّماءِ دامعة قالت لها: تعالي يا هيلكوبتر اهبطي وخذينا معك قلتُ لها: لماذا لا تستجيب؟ هزَّتْ رأْسها وقالت: تعاليْ يا هيلكوبتر تعالي إِلى هنا وفجأَةً وبلا أَجنحةٍ طارتْ أَرواحُنا مع كرستينا إِلى أَعلى نجمةٍ في الفضاء ......
#مختارات
#لاجئ
#المشفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755794
سليم نزال : ماذا ستفعل امريكا؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال الشهيدة شيرين ابو عاقله تحمل الجنسية الامريكية لذا من الان اتوقع ان الولايات المتحدة لن تفعل اى شى لان شيرين فلسطينيه و القاتل صهيونى .و عندما يكون القاتل صهيونى كما فى كل مرة لا تفعل امريكا شيئا حتى و ان كان القتيل امريكيا .و كنت قبل فترة اتابع ما يكتبه بحار امريكى على السفينة ليبرتى الامريكيه التى قصفتها اسرائيل عام 67 لاجل تحميل مصر المسوؤلية لكن اللعبة كانت مكشوفة لامريكا التى لم تفعل اى شىء ضد اسرائيل. و عبثا حاول الناجين من السفينة رفع الصوت لمحاسبة اسراييل لكن بلا اى نتيجة.الصهاينة يكذبون كما يتنفسون و هذا هو تاريخهم الاسود منذ ان دنست اقدامهم الارض المقدسة . كل ودودهم من الف الى الياء قائم على الكذب و التزوير و قلب الحقايق .و حتى عندما ارتكب الصهاينة جريمة قتل الطفل محمد الدرة حاولوا التملص منها بالقول ان النار اطلقت من فلسطيين . و ذات الامر سمعناه اليوم عن شيرين ابو عاقله و سنسمعه فى كل مرة يرتكب فيها الصهاينة جريمة. ......
#ماذا
#ستفعل
#امريكا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755793
بسام ابوطوق : كوندوليزا رايس ..ونظرية الحرب الإستباقية
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق كوندوليزا رايس هي أول وزيرة للولايات المتحدة تجمع في شخصها صفتي الجندرة والعرق، فهي امرأة ومن أصل أفريقي، ورغم أن مسؤولياتها ومناصبها كمستشارة للأمن القومي الأمريكي بين عامي 2001 – 2005 ثم وزيرة للخارجية الأمريكية بين 2005 – 2009 لا علاقة لها بجنسها الأنثوي وعرقها الأفريقي، ولكن يلزم الإضاءة على هاتين الصفتين وتأثيرهما على التاريخ الأمريكي، فقد كان لهما دور في تأسيس وتطوير وتعديل الدستور والقوانين والمؤسسات الأمريكية إلى وضعها الحالي.تاريخ ونضال ذوي الأصل الأفريقي في أمريكا:يعتبر الأفارقة الأمريكيون مجموعة عرقية من أصول افريقية تعيش في القارة الأمريكية، ويعود أصل معظمهم إلى سكان أفارقة تم استعبادهم واستجلابهم من أفريقيا إلى أمريكا من قبل تجار الرقيق، وذلك للعمل بالسخرة في النشاطات الزراعية والصناعية التي كان المستوطنون البيض يسيرونها في العالم الجديد (وهذا من أسوأ الآثار الجانبية للنشاط الكولونيالي الاستعماري خلال النصف الثاني من السنوات الألف الماضية). وكان لمساهمة الأمريكان الأفارقة في النشاط الاقتصادي، ثم وعيهم لذاتهم ونضالهم للحصول على الحرية وتأثيرهم الثقافي، دور كبير في تقدم الحقوق المدنية وتطور الدستور الأمريكي وتجلياته في تأسيس واستقرار المؤسسات الديمقراطية. وتبدى هذا التأثير في رواية كوخ العم توم للكاتبة هارييت فيتشر، ثم المسرحيات التي اقتبست منها، وكانت اداة حاسمة ضد العبودية، والتي اعترف بأثرها ابراهام لينكولن لدى اجتماعه مع الكاتبة، حيث قال مازحا” (( إذن هذه السيدة الصغيرة هي المسؤولة عن هذه الحرب الكبيرة )). ومن لينكون والحرب الأهلية بين الشمال الغاضب على مظالم العبودية والجنوب المحافظ عليها، الى مارتن لوثر كينغ وحلمه برؤية مستقبل يتعايش فيه السود والبيض بحرية ومساواة وتجانس، إلى صدور قانون الحقوق المدنية 1964، جرت مياه كثيرة في نهر الحياة الأمريكية، و تعمقت أكثر فأكثر معاني ومباني الديمقراطية الأمريكية سياسيا واقتصاديا وثقافيا. وبقدر ما تسارعت خطوات الأمريكيين الأفارقة نحو الحرية والعدل والمساواة، خلال حقبة ما بعد الحقوق المدنية، بقدر ما تطور المجتمع الأمريكي ومؤسساته، وتعاظم أثره ونفوذه لينتقل من المحلية إلى العالمية، واتخذ مكانته كنموذج وقائد لجملة المجتمعات الإنسانية. حقوق النساء في أمريكا:في نهاية القرن الثامن عشر، قام الآباء المؤسسون للولايات المتحدة بصياغة وتصديق النسخة الأولى من دستور الولايات المتحدة الأمريكية، والتي قامت بتحديد المبدأ الأساسي للأمة الجديدة الذي يتمثل بعمل المواطنين الأمريكيين مع بعضهم لإدارة الحكومة، لكن هذا الأمر قد استغرق حملات متتالية على مدى قرنين من الزمن، لتشمل هذه الحقوق جميع الأمريكيين رجالا ونساء.بداية تاريخ الحركة التحررية للمرأة كانت باجتماع صغير لحقوق التصويت، وبعدها انطلقت باتجاه المساواة في جميع المجالات في المجتمع. ويعرف مؤتمر سينيكا فولز عام 1948 بأنه التجمع الأول من أجل المطالبة بحقوق المرأة في الولايات المتحدة. وقد قامت إليزابيث كادي ستانتون بالمساعدة في تنظيم هذا المؤتمر في ولاية نيويورك، ما شكل بذرة الطموح الانتخابي التي نمت لتعطي بعد عقود من العمل الثمار المرجوة على يد الدعاة البارزين في حقوق المرأة، و نتج عنه قيام 100 شخص من رجال ونساء بالتوقيع على وثيقة لحق المساواة، كانت أشبه بإعلان الاستقلال ، وقد أكدت على المساواة بين الجنسين، وعلى حق جميع الناس بالتصرف بحرية، وسعيه ......
#كوندوليزا
#رايس
#..ونظرية
#الحرب
#الإستباقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755792
بوياسمين خولى : التضخم مقابل الانكماش: لماذا يحمل كلا المصطلحين دلالات سلبية؟
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى في الأشهر الأخيرة، احتل "التضخم" - inflation - عناوين الأخبار. في مارس 2022، وصل معدل التضخم إلى أعلى مستوى له في 40 عامًا. مع الأرقام المقلقة لنسبة التضخم ، ليس من المستغرب أن لا يهتم بها الاقتصاديون والمستهلكون اعتبارا لتداعياتها المباشرة. ومع ذلك، بينما يعتقد معظم الناس أن السيطرة على التضخم أمر حيوي، يقول الاقتصاديون أيضًا إن الانكماش – déflation - ينطوي على مخاطر.بشكل أساسي ، إذا أدى التصحيح المفرط إلى الانكماش بدلاً من تحسين الأوضاع أو العودة إلى حالة ما قبل التضخم ، فلن ينتهي الأمر بالاقتصاد ليكون في حالة أفضل. بالنظر إلى أن "التضخم" و "الانكماش" يبدوان متعارضين ، فقد يبدو من الغريب أن يُنظر إليهما معا بشكل سلبي. وبدء ما مدلول المصطلحين - التضخم مقابل الانكماش ؟ فما هو التضخم؟التضخم هو وضع اقتصادي يتميز بارتفاع الأسعار وخسارة في قيمة المال. بشكل أساسي ، تزداد التكاليف بينما تنخفض القوة الشرائية للعملة الورقية المرتبطة بالدولة التي تعاني من هذه الظاهرة. أما معدل التضخم، فهو عبارة عن نسبة مئوية وعدد أكبر من الصفر، يوضح مقدار ارتفاع الأسعار خلال فترة معينة ، عادةً على أساس سنوي.ويمكن توقع درجة معينة من التضخم باعتباره يعكس اقتصادًا متناميًا ومتغيرًا. على الرغم من أن التضخم قد يبدو ، للوهلة الأولى، ضارًا بطبيعته ، إلا أنه قد لا يكون كذلك إذا كانت العوامل الاقتصادية الأخرى تعوض الحال على صعيد الوضع الشامل للاقتصاد. على سبيل المثال ، إذا زادت الأجور لتزويد الأسر بقوة شرائية كافية ، فإن التضخم ليس بالضرورة مشكلة.هناك طريقة لمعرفة كيف يقلل عامل آخر من تأثير التضخم، و هذه الطريقة هو سعر البنزين بالنسبة للأجور. وللتوضيح نسوق مثال الاقتصاد الأمريكي: في عام 1982 ، كان متوسط سعر جالون البنزين 1.31 دولارًا ، وكان متوسط دخل الأسرة السنوي 23430 دولارًا. اعتدولارًا،4 مايو 2022، كان متوسط سعر البنزين حوالي 4.23 دولارًا، في حين قدر متوسط دخل الأسرة بـ 74099 دولارًا(اعتبارًا من يناير 2022). ومع ذلك ، فإن التضخم السريع - المعروف أيضًا باسم التضخم المفرط hyperinflation - لا يحدث عادةً جنبًا إلى جنب مع بنود الموازنة ، مثل زيادات الأجور. نتيجة لذلك ، يتعين على الأسر عمومًا تغيير عادات الإنفاق لديها ، وتجاوز الكماليات لضمان ملاءمة الضروريات في الميزانية.بالنسبة للأسر ذات الدخل المنخفض - شريحة من السكان تنفق أكثر بكثير من ميزانيتها على الأساسيات في المقام الأول - قد لا يكون هناك مساحة كافية لإجراء التعديلات. نتيجة لذلك، قد لا يكون لديهم خيار سوى الحرمان.وما هو الانكماش؟الانكماش هو حالة اقتصادية تتميز بانخفاض الأسعار وزيادة قيمة المال. أيضًا،اسي، تنخفض التكاليف بينما ترتفع القوة الشرائية. أيضًا ، معدل الانكماش هو نسبة مئوية ذات رقم أقل من الصفر. يصف الانخفاض في الأسعار على مدى فترة زمنية، عادة سنة بعد أخرى.بالإضافة إلى كونه وضعًا اقتصاديًا واسعا، يحدث الانكماش أيضًا على نطاق أصغر عندما تخفض الشركة سعر المنتج استجابةً لضعف الطلب. على سبيل المثال، إذا كان الهاتف الذكي لا يباع بمبلغ 1000 دولار، فيمكن للشركة خفض السعر إلى 750 دولارًا. إذا كان العملاء لا يزالون لا يشترون (أو يختارون الانتظار، على افتراض أن الشركة يمكن أن تخفض السعر أكثر)، فقد ينخفض السعر إلى 500 دولار. في هذه الحالة ، تبلغ قيمة أموال الزبون ضعف ما كانت تستحقه في السابق في هذا المثال – أي في حالة بقاء الثمن 1000 دولار- ولهذا السبب يعد هذا مثالًا على ال ......
#التضخم
#مقابل
#الانكماش:
#لماذا
#يحمل
#المصطلحين
#دلالات
#سلبية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755791
محمد فرحات : د. محمد فكري الجزار شمولية النص القرآني وسيميوطيقا النهايات.
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرحات ترسخ مفهوم الحداثة النقدية بمصر رُسوخًا لافتًا فلم يمر على استيراده من الغرب غير خمسين عامًا، إلا وكان ملأ العين ترجمةً ونظريةً وتطبيقًا. اقتصر في بداياته على حلقات الدرس الأكاديمي ثم تسرب إلى التناول العام فسرى إلى المكتبات العامة حتى (فرشات) الجرائد، وخُصِصت له مجلة متداولة بين أيدي القراء. إلا أن قراءته، في الغالب، وتناوله ومن ثم تطبيقه كان لايزال قاصرًا على الأكاديميين بكليات الآداب فقط لتطلعها الدائم نحو التحديث ومُجاراة موجاته المتتالية التسارع، دون كليات مُتَحفِظة مُحَافظة على نسقها الدراسي للآداب العربية كدار العلوم وأقسام الآداب بالأزهر الشريف. ليحتدم صراعٌ خفي تارة، ظاهر أخرى بين تلك المعاهد بمنهاجيِّها الغربي الحداثي من جانب، العربي التراثي من آخر.والسؤال البديهي متى تتكامل النظرتان وتتضافر المنهجيتان لخدمة النصوص العربية التراثية والحداثية نقدًا ودراسةً، فضلًا عن خروج هذا وذاك مبارحًا محبسه بمعاهد وأعمدة الدرس التعليمية ليُتَداول بين عموم القراء لتشكيل وعي شامل محيطٍ بحداثة المعاصرة وأصالة التراث كما فعل أسلافنا العرب فلم ينقطعوا عن دراسة علوم الغرب وغيره ممن خالطوهم بصور متباينة من التفاعل بدأت بالترجمة في بدايات القرن الثاني الهجري ثم الشرح وانتهت بإضافات منسوبة للعرب في صورة منجزات تصنيفية معجزة بشتى صنوف المعارف الفيزيقية والميتافيزيقية، ولم يهملوا النظر والاجترار الدائم من معارفهم العربية شعر أسلافهم من الجاهليين ودرس القرآن والسنة دراسة تفاعلية أنتجت من العلوم الخادمة والشارحة ما اقتصر عليهم دون الأمم كأصول الفقه وعلوم السند من مصطلح حديث وجرح وتعديل وغيرها، فضلًا عن علوم اللغة. فلا يكاد يطل القرن الرابع الهجري إلا واكتمل النسق المعرفي العربي بشتى مجالاته ليحل محل المعارف الكلاسيكية اليونانية والرومانية في أوروبا ذاتها ويصبح مفتتحًا لخروجها من ظلمات العصور الوسطى. كل هذه المقدمة السابقة تقافزت مفرداتها بعد انتهائي من قراءة دراسة للأستاذ الدكتور محمد فكري الجزار معنونة بمزج بين الحداثي ومصطلحاته (سيميوطيقا)، والتراثي المركزي المهيمن (القرآن الكريم)، وبينهما مصطلح ما أراد توضيحه من بحثه (النهاية) "سيميوطيقا النهاية في القرآن الكريم" من هنا فقط، أعني المزج المعرفي بين الحداثي بدون تعالٍ، والتراثي دون نية اجتثاث ونبذٍ، تستطيع علوم الحداثة النقدية الانسياب بطيات الوعي العام، لا الأكاديمي فقط. حينما تصبو بناظريها نحو مكونِ وعي، ولا وعي العرب الأول القرآنِ الكريم. على مائدته يتصالح الفرقاءُ ويتلاقون بمناهجهم الحداثية والتراثية.يتناول فيه د"الجزار" دلالة نهايات السور القرآنية بأنواعها الطوال(آل عمران)، المئين(يوسف)، المثاني(يس)، المفصل(الضحى) العلاقة بين العلامة- نهاية السورة و مدلولاتها- المعنى الإجمالي للسورة كلها كصورة من صور الإعجاز القرآني. مطبقًا منهجًا سيميوطيقيًّا يراود العلامة لتبوح بمدلولها وتُبينه جليًّا واضحًا.يبدأ الدكتور بنظرة نقدية لتلقي التراث العربي لبلاغة القرآن(إعجازه) وحصر تلك البلاغة في نوعيته النسبية فقط ما بين البلاغة المعجزة للقرآن والبلاغة المتداولة عن العرب الجاهليين المُخاطبين به، والموجه إليهم التحدي بأن يأتوا بمثله أو عشر سور مثله أو بسورة من مثله منفردين أو جماعات أنسًا وجنًا أو كليهما معًا. "بيد أنهم لم يعدوا في هذا بلاغة العرب مكتفين بفرق في النسبة تجعل كلامهم بليغًا وكلام القرآن الكريم مُعجِزًا.".يحاول الدكتور في بحثه إيجاد أسباب جوهرية لإعجاز القرآن الكريم مُباينةً ومفارقةً نوعي ......
#محمد
#فكري
#الجزار
#شمولية
#النص
#القرآني
#وسيميوطيقا
#النهايات.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755790
عماد ابو حطب : فائز
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب شيء ما ايقظني من نومي منزعجا،زاد تكدري أن اليوم السبت،أمام المرآة فجعت بمنظري، فجأة حدثني الواقف أمامي:-لعنك الله لم لم تندمج بعد؟ قفزت من الرعب وهرولت إلى الشارع،بت أركض دون أن انتبه إلى خروجي بملابسي الداخلية، كانت الجموع تركض من حولي،زاد ارباكي،أسرع،فيسرعون، انطلقت كالصاروخ إلى أن تعثرت بيافطة كتب عليها :النهاية.الجمهور يصفق بحرارة وأنا تنتفخ أوداجي باندماجي. ......
#فائز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755803
محمد الحنفي : شيخة رمضان وأصحاب اللحى...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الشيخة إنسان...يحق لها...أن تتمتع...بكل الحقوق...°°°°°°وأصحاب اللحى...المؤدلجون...لدين الإسلام...اللا علاقة لهم...بدين الإسلام...ولا بإنسانية...أي إنسان...فما بالنا...أن يهتموا...بحقوق الإنسان...°°°°°°لأن حقوق الإنسان...تقتضي...أن تصير الحياة...ممتدة...إلى جماهير الشعب...من أجل...امتلاك الوعي...بحقوق الإنسان...لكل الأفراد...للذكور...كما للإناث...حتى تصير الشيخة...صاحبة حق...°°°°°°والإنسان...لا حق له...في أن يصير...إنسانا...والشيخة...إنسان...ومن حقها...أن تصير إنسانا...°°°°°°والإنسان...في وجدان الكادحات...في وجدان الكادحين...لا يموت...ما عاشت الكادحات...ما عاش الكادحون...°°°°°°واللحى...وأصحاب اللحى...لا وجود...للإنسان...في وجدان...أصحاب اللحى...°°°°°°ونساء اللحى...لا يعرفن...إلا الطاعة...المطلقة...في وجدان اللحى...في حياة اللحى...في رؤية...أصحاب اللحى...للعلاقة...بين النساء / الرجال...وإن كان هناك...من نساء اللحى...من يسكن...في وجدانهن...الإنسان...فإنهن...لا يستطعن الإقرار...لا يستطعن التمتع...بحق الإفصاح...عن وجود الإنسان...في وجدانهن...حتى لا يتم...قطع رؤوس النساء...رجمهن...حتى الموت...لأن اللحى...لا تعرف...إلا الموت...إلا تطبيق...ما يسمونه...الشريعة...في حق النساء...والشريعة عند اللحى...تعني...قطع رؤوس النساء...تعني...رجم النساء...تعني...قطع الأطراف...فكأن شريعة...دين الإسلام...لا وجود...للإنسان فيها...حين تسود...وحين تطبق...مع أن دين الإسلام...جاء...لتحرير الإنسان...°°°°°°والإنسان اليتحرر...يحرر الأرض...يحرر...كل ألوان الحياة...كل مناحي الحياة...°°°°°°يا أيها الإنسان...في وطني...فحذار...أن تصير...من أتباع اللحى...لتصير جزءا...من قطيع اللحى...من أجل...أن لا تعرف...أن أتباع اللحى...التفقد...وجود الإنسان...في وجدانك...التفقد...معنى الإنسان...°°°°°°وفقدان معنى الإنسان...فقدان...لحق الانتماء...إلى دين الإسلام...لأن دين الإسلام...جاء...لحماية معنى الإنسان...في المجتمع...حتى يعيش الإنسان...على الأرض...لا أن يتحول...على أيدي...أصحاب اللحى...إلى حيوان...مفترس...يغوص في عمق المجتمع...بحثا...عن معنى الإنسان...من أجل إبادة...معنى الإنسان...في المجتمع...°°°°°°يا أيها الإنسان...لا تتردد...في مصادرة...معنى اللحى...التصادر...معنى الإنسان...من المجتمع...حتى تكتسب...معنى الوجود...في المجتمع...ابن جرير في 02 / 05 / 2022 ......
#شيخة
#رمضان
#وأصحاب
#اللحى...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755802
علي سيف الرعيني : التباين في الكتابة
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني جميعنا لديه إمكانات ومهارات متعددةوطاقات ابداعيةهائلةولايخلوشخص من هذه الإمكانات ..الفرق بين هذا وذاك هي القدرة المتاحة التي من خلالها يتمكن من إظهارتلك الإبداعات في الميادين التي تتوافق مع إمكاناته..كذلك في ميدان الكتابه أساليب مختلفةوابجديات اداءمتباين وبالتالي فإنه..لا يوجد أنسان لا يستطيع أن يكتب لكن يوجد أنسان لا يستطيع أن يعبر بأسلوب جميل أو جذاب بحيث يوصل رسائله أو مشاعره أو ما يريد أن يقوله للقارئ بشكل يجعله يهتم بما يقرأ وبهذا يحدث التمايز بين قلم وقلم فيصعد أحدهما بينما لا يجد الآخر قبولاً لدى الجمهوريوجد أشخاص لهم جاذبية حين يكتبون ويوجد أشخاص عملوا وتعلموا واجتهدوا ويوجد أشخاص أثرت فيهم مرحلة من حياتهم حزينة أو مفرحة جعلتهم يكتبوا تلك المرحلة فكان التعبير كثيف وعميق بحيث ترك اثر في القراء بشكل مباشر وهذه الفئة لا تكون لها إصدارات كثيرة فقط عمل أو اثنان في الأغلب..لكن كلنا نجمع أن الكل يستطيع أن يكتب مماقديجعل الاستمرار في الكتابةلاي انسان ذا تمرس وتمكن ولا يحتاج الكثير من المجهود في ذلك سوى القراءة في أكثر من مجال أدبي والالتزام بشكل مستمر في الكتابة وعليه أن يتعلم مهارة مهمة جداًوهي التقييم الذاتي لما يكتب ولا مانع من المقارنة في هذا الجانب أو مجاراة نصوص أخرى لكي يستطيع أن يعرف مدى جمالية ما كتب.الرأي مهم ولا بد أن نقيس تأثير ما نكتب على الجمهور فردة الفعل هي تقييم والكلمة تقييم والابتسامة تقييم ولا مانع أن نستشير من حولنا حتى لو كانوا لا يهتمون كثيراً بما نكتب لكن لا شك أن المقربون دائما ينمون لدينا الدافع للاستمرار لكن يجب أن نستشير آخرون يعطونا الملاحظات المهمة في النص جوانب الضعف والقوةربما يأتي يوما ونضع اقدامنا على درجات السلم ..الأمر لايعدمجردهوايةانما رغبةصادقةفي تحقيق ذواتناواصرارنحوارتقاءحواسنا نحوتمجيدافكارنا وتخليدمواقفنانحن فقط بحاجة إلى الإيمان بقدراتناوتفعيل الطاقةبداخلنا .. ......
#التباين
#الكتابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755801
ارشد حسين : عقوبات الاله الجماعية بحق البشر
#الحوار_المتمدن
#ارشد_حسين في الموروث الديني وخاصة التوراتي والقرأني هناك قصص تثبت ان الله عاقب البشر بشكل جماعي. لأسباب مختلفة وستناول من هذه العقوبات الجماعية ثلاث امثلة فقط .1-قصة النبي نوح. يعد النبي نوح اول الرسل الذين بعثهم الله الى سكان الأرض ليرشدهم الى الهدى والى عبادة الله الواحد الاحد يذكر انه قوم نوح كانوا قد بنوا اصناما ليعبدوها وكانوا جاحدين بالله. دعوة نوح كانت مقتصرة على الدعوة الى عبادة الله والرجوع الى الطريق الذي رسمه الله للناس لكن قوم نوح كانوا يستهزؤون به كلما مر بالقوم لنصحهم وارشادهم الى طريق عبادة الله حتى وصل الى مرحلة انه استنفذ كل طرقه في دعوتهم وتوجه الى الله قائلا( قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا* فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا*وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا) وهنا بعد ان يأس نوح دعا على قومه وطلب من الله ان يعاقبهم (وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا) ونجد ان الله أوحى الى نوح ان ابني الفلك وسيأتي عذابه ليكون عقوبة لكل الناس من قوم نوح, وتنتهي القصة كما تعلمون بان الله ارسل الفيضانات لإغراق الأرض ونجى منها فقط من كان على السفينة معا نوح من بشر وحيوانات فقط ومن ثم بدأت الحياة من جديد معهم. 2- قصة النبي لوط:من القصص المشهورة عن عقوبة الاله لمجموعة من البشر هي قصة النبي لوط الذي بعث كنبي في قوم (سدوم وعامورة) ليهديهم الى طريق الهداية وترك الفاحشة التي كانت منتشرة بينهم وهنا يذكر انهم كانوا يأتون الرجال ويفضلون المثلية الجنسية. (هُوَذَا لِي ابْنَتَانِ لَمْ تَعْرِفَا رَجُلًا. أُخْرِجُهُمَا إِلَيْكُمْ فَافْعَلُوا بِهِمَا كَمَا يَحْسُنُ فِي عُيُونِكُمْ. وَأَمَّا هذَانِ الرَّجُلاَنِ فَلاَ تَفْعَلُوا بِهِمَا شَيْئًا، لأَنَّهُمَا قَدْ دَخَلاَ تَحْتَ ظِلِّ سَقْفِي سفر التكوين 19 : 8 وتقريبا القصة متشابه الى حد كبير في القرأن عند المسلمين. وفي القصة يأمر الله لوطا ان يترك المدينة لانه قرر عقابهم على افعالهم وهو فعلا ما حدث وانزل عليهم عقابا شديدا وكان ان امطر عليهم كبريتا ونار أي ما يشبه قنبلة النابالم الحارقة في العصر الحديث. واحرق كل من فيها ومن ضمنهم زوجة لوط نفسها. 3- قصة موسى: هي من القصص المفضلة لدي ففيها الكثير من الدراما والتراجيديا. النبي موسى حسب القصة الدينية كان السبب في انقاذ شعب إسرائيل الذين كانوا مفضلين عن الاله وهو كان السبب في اغراق واحد من اشهر الفراعنة الذي كان عدو لموسى واليهود. (وَإِذْ نَجَّيْنَ&#1648-;-كُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُو&#1619-;-ءَ &#1649-;-لْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ &#1754-;- وَفِى ذَ&#1648-;-لِكُم بَلَآءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ. وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ.وفي القصة ان الله اغرق الفرعون مع جيشه بالكامل في البحر الأحمر لينقذ شعب إسرائيل الذي كان يساء اليهم بشكل تعسفي من قبل الفراعنة على وجه الخصوص. بالرغم من عدم وجود ادلة قطعية جازمة على حدوث الأمثلة الثلاث في ازمنتها المفترضة لكن لنفرض انها فعلا حدثت, وبالتأكيد عدد سكان الأرض او المنطقة التي حدثت فيها القصص أعلاه كانت بضعة مئات الوف على اعلى تقدير والزمن الحاضر عدد سكان الأرض الان على عتبة ال 8 مليارات. وتغيرت الكثير ......
#عقوبات
#الاله
#الجماعية
#البشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755800
محمد النعماني : برصاص قوات الغدر والاحتلال الإسرائيلي اغتبال الزميلة الصحفيه شيرين أبوعاقلة مراسلة قناة -الجزيرة في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني خبر مؤلم استشهاد الزميلة الصحفيه شيرين أبوعاقلة مراسلة قناة "الجزيرة"برصاصة في الرأس خلال اقتحام الجيش الإسرائيلي مخيم جنين صباح اليوم الأربعاء شيرين أبوعاقلة صحفيه رائعه ومتميزه وكنت دائما احرص على متابعه كل التقارير الصحفيه لشيرين كانت صادقه في كل شيء استطاعت ان تكشف مايجري داخل فلسطين ومعانات الشعب الفلسطني بالصوت والصورة الشهيدة الزميلة الصحفيه شيرين ابو عاقلة كنت تمتاز باسلوبه الجميل في التغطيه الاعلاميه لكل ما يجري داخل فلسطين وهذا التميز في الاسلوب وفي التقديم جعلها تنال اعجاب العديد من المشاهدين قناه الجزيرة ومتابعين اخبار فلسطينتعازينا الي الشعب الفلسطني الصامدفي وجة الظلم والقهر والاستبداد والاحتلال والي اسرة الشهيدة الصحفيه شيرين أبو عاقلة والي الاخوة في قناة الجزيرة اللة يرحمة الشهيدةالصحفيه شيرين أبو عاقلة ويسكنها الجنة ويلهم اهلة الصبر ةالسلوان وانا للة وان الية راجعون وادين واستنكر استهداف الكيان الصهيوني الزميلة الصحفيه الشهيدة شيرين ابوعاقلة واطالب بالتحقيق وبتقديم القتلة الى محكمه الجنايات الدوليةوُلدت شيرين أبو عاقلة في القدس عام 1971 و كانت ابنة القدس و المراسلة الصحافة لفسطين مع شبكة الجزيرة الإعلامية درست الهندسة المعمارية بجامعة العلوم والتكنولوجيا في الأردن، ثم انتقلت إلى تخصص الصحافة المكتوبة، وحصلت على درجة البكالوريوس من جامعة اليرموك في الأردن.عادت بعد التخرج إلى فلسطين وعملت في مواقع عدة وكالة "أونروا"،إذاعة صوت فلسطين،قناة عمان الفضائية، ثم مؤسسة مفتاح، وإذاعة "مونت كارلو"، ثم في عام 1997 مع قناة الجزيرة الفضائية.توفيت اليوم الأربعاء11- أيار ، متأثرة بإصابتها برصاص قوات الغدر والاحتلال الإسرائيلي أثناء تغطيتها الصحفية لاقتحام مخيم جنين ......
#برصاص
#قوات
#الغدر
#والاحتلال
#الإسرائيلي
#اغتبال
#الزميلة
#الصحفيه
#شيرين
#أبوعاقلة
#مراسلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755799
رياض بدر : هل طعنت انكلترا حلف الناتو
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر على حين غرة ظهر بوريس جونسون في ستوكهولم ليوقع اتفاقية امنية مع نظيرته السويدية ماجدولينا اندرسون رئيسة الوزراء التي خُلعت بعد ساعات من توليها المنصب السنة الماضية ثم اعيدت في اليوم التالي باتفاق وليس بانتخاب وما زالت تحت المناوشات.الاتفاقية الامنية بين انكلترا والسويد (سيجتمع جونسون غدا في فنلندا لتوقيع نفس الاتفاقية الامنية والعسكرية معها) هي طعنة جديدة في الظهر توجهها انگلترا الى الاتحاد الاوروبي وهذه المرة لحلف الشر (الناتو) فالحلف كان يريد بل ضغط على السويد وفنلندا للانضمام تحت ذريعة حمايتهم من خطر روسيا لكن كانت الدولتان مترددتان حيث تُعتبران دول محايدة لكن ... حدث ما لم يكن بحسبان الناتو على الاقل إعلاميا او ظاهريا.ما الحقيقة !تدعي الابواق الاعلامية البريطانية بان طلب انضمام السويد وفنلندا لحلف الناتو قد ياخذ وقتا طويلا وربما تهاجم روسيا الدولتين فورا وطبعا هذا اقرب للخيال منه الى الواقع فبوتين لم يصل الى مستوى السذاجة البريطانية المتوفرة حاليا في اسطبل باكنغهام, فلا يوجد في علم الحروب والعسكرية ان تفتح دولة على نفسها جبهتين في وقت هي لم تنتهي من جبهة لا سيما ضد دولة اخرى, اي تهريج هذا!وطبعا ليس مصادفة ان من يدعم هذه الاتفاقية هي الولايات المتخبطة الامريكية وهنا نستذكر بل من المفروض ان نستذكر الاتفاقية الامنية التي جمعت ايضا انكلترا وامريكا مع استراليا خارج حلف الناتو وتم طعن فرنسا باكثر من 16 مليار دولار قيمة صفقة غواصات تم الغاؤها وتحويلها للولايات المتخبطة الامر الذي قال عنه يومها ماكرون " انها طعنة في الظهر ولن ننساها" الاتفاقية الجانبية تخالف مبادئ حلف الناتو فالاعضاء لا يجب عليهم الانخراط في احلاف عسكرية او امنية اخرى خارجية بلا موافقة باقي اعضاء الحلف او على الاقل الاعضاء المؤسسين او استشارتهم ولم يحدث اي شيء من هذا القبيل.الاتفاقية مع السويد بلا ادنى شك هي ليست على ما يرغب حلف الناتو برغم ان انكلترا عضو في الحلف لكن هنا نتكلم عن مستقبل بائس بدأت تباشيره بانشقاقات عظيمة وهي ان انكلترا بدأت بتشكيل حلف ثاني اخر بعيدا عن حلف الناتو الامر الذي سيؤهلها للخروج من حلف الناتو تماما كما فعلت بخروجها الغير متوقع للكثير من السطحيين والسذج من المحللين الذين راهنوا على ان البريكست لن يحدث وسيفشل الاستفتاء.السويد تحكمها مافيا تعتبر من اكبر مافايات اوروبا بل واخطرها فهي تسيطر حتى على الملك وقصره بل انها تدفع له راتبه ومصاريفه وهذه ليست مزحة بل حقيقة لا يعلمها الا من سبر غور هذه الدولة التي يعيش شعبها والمافيا المسيطرة عليهم بطريقة القبائل فهم يمتازون باعلى مستويات العنصرية التي عرفها الجنس البشري ناهيك عن الجريمة المنظمة والتدليس السياسي في تهديم دول اخرى بطرق خبيثة.التبرير الذي ساقته انكلترا والسويد لتوقيع هكذا اتفاقية خير دليل على ان حلف الناتو او على الاقل اعضاء مثل فرنسا وايطاليا وبلجيكا قد لن يكونوا سعيدين بهذا الاتفاق الثناني او الثلاثي الذي لا داعي له اصلا بالاضافة الى باقي الاعضاء الاوروبيين.التخبط يضرب اطنابه في التصريحات المشتركة لانكلترا والسويد بانهم وقعوا هذه الاتفاقية بسبب بوتين ولولاه لما حدثت .... اي عذر اقبح من ذنب هذا فاذن لماذا لم تنضموا على عجل للناتو لو كان السبب هو تهديد بوتين لكم, ام ... يكاد ان يقول المُريب خذوني, اليس كذلك !بل مما زاد الطين بله تصريح جونسون عقب توقيع الاتفاقية حيث قال " حلف الناتو حلف دفاعي" عفوا مستر ابو شعر مخربط منذ متى ......
#طعنت
#انكلترا
#الناتو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755798
محمود عباس : المشروع الأردوغاني لتغيير ديمغرافية غربي كوردستان - الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس هل هدف أردوغان، خلق صراع دائم بين الكورد والعرب على جغرافية غربي كوردستان، والتغطية تحت العباءة الإسلامية؟هل الخطة من أجل خلق البيئة الملائمة لديمومة احتلال تركيا للمنطقة؟لماذا تسند بعض الدول العربية المشروع الأردوغاني الإسلامي، هل لا تزال تركة الخلافة العثمانية مترسخة في لا شعورهم؟ الأغرب من بين جميع مخططات التغيير الديمغرافي، ما تطالب به المعارضة التركية، ومشروع أردوغان المتوازي معهم مع إضافة العودة عن رغبة، وهو يدرك أن الرغبة شبه معدومة في ظروف سوريا، وما يطرح حول بناء مدن من العدم، بعقد اتفاقيات تجارية عن الشعب السوري مع قطر؛ لبناء 200 ألف شقة سكنية، أي مدن للعائدين قسراً تحت غطاء الطواعية، في الوقت الذي يعاني فيه أبناء المخيمات الويلات. ولتنفيذه يتم تحفيز المنظمات المعارضة السورية الإسلامية التكفيرية الذين تربطهم والنظام التركي النزعة العنصرية تجاه الشعب الكوردي، والمبررات في عداوة الكورد، لم تكن يوما إشكالية لدى الأنظمة التركية، ولا عند الأنظمة الأخرى المحتلة لكوردستان، ويدرج في هذا السياق دولة قطر بعدما عبئت أيتام البعث السوري، الملتجئين إليهم، ذهنية قادتها بالمفاهيم العروبية التي سادت بين المستعربين في سوريا والعراق. وليس بأقل منها غرابة سذاجة حراكنا الكوردي، بتصديقنا لحجج تركيا في محاربة الإدارتين الكورديتين، وسهولة سقوطنا في مستنقع الخلافات، معتقدين على أنه لولا هذه الحجج لما قامت الأنظمة المحتلة بالاعتداء على شعبنا وجغرافيتنا، ولما خسرنا سيادتنا، وما حدثت الهجرات الماضية والجارية. أي لولا حزب العمال الكوردستاني والـ ب ي د المهيمنة على الإدارة الذاتية، لما قامت تركيا وإيران بقصف جنوب وغربي وشمال كوردستان، متناسين أنهم خلقوا في الماضي العشرات من المبررات للقضاء على ثوراتنا، من المرحوم شيخ سعيد بيران والسيد رضا، وقاسلموا، ومهاباد وغيرها بالمئات من الأمثلة، دمروا المناطق وأحرقوا القرى وهجروا عشائر بأكملها، وبإمكانهم أن يخلقوا غيرها متى ما تطلبت الظروف، وهو ما تفعله تركيا اليوم بحق غربي كوردستان وجنوبه. ولا شك كل هذا لا يعني التبرير لما تقوم به القوى الكوردية المعنية، للتفرد بالسلطة والشمولية في الحكم، وتخوين الأطراف الكوردية المعارضة.الهدف هي الجغرافية الكوردستانية، والمستهدف هو الشعب الكوردي، والمبرر الإدارة الذاتية، والتي في عرفهم كوردية، وعرف أطراف من حراكنا عكسها، وهي تحت سيطرة حزب الـ ب ي د الأممي، ويتم تنفيذه على مرأى من القوى الدولية المعنية بالقضية السورية وبموافقة النظام السوري وإيران، إلى درجة أن أردوغان يتصرف عوضا عن الجميع، كمالك لجغرافية المنطقة ووالي على الشعوب السورية، يغير في مناطق سكنهم، يعيدهم من الهجرة إلى هجرة جديدة، بإسكانهم في المناطق الكوردية والتي له منها غاية، في الوقت الذي تحتاج مناطقهم الأصلية، أي الداخل السوري، والمخيمات، لتعميرها وإصلاح الدمار فيها. كل هذا خدع وخباثة سياسية، يجند أردوغان المهاجرون السوريون لخوض حروب ديمغرافية طويلة الأمد ضد الشعب الكوردي، فهو لا يكتفي بما حصل للكورد، حيث الهجرة وتهجير قرابة مليون ونصف كوردي من غربي كوردستان، واستيطان قرابة مليوني عربي من أبناء الداخل والرقة ودير الزور مكانهم، إلى جانب ديمومة سيطرة مستعمرات الغمريين على أراضي الشعب الكوردي، لأنهم وعلى خلفية دراساتهم للتاريخ الكوردي، وجدوا أن التهجير الجزئي ليس كافيا للقضاء على القضية الكوردية، التي كانت تعود وبزخم أقوى، لهذا يحاولون تطبيق تجربة الجمهورية الحمراء على غربي كوردستان، والإشكالية الكار ......
#المشروع
#الأردوغاني
#لتغيير
#ديمغرافية
#غربي
#كوردستان
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755797