ملاك أشرف : الشاعر الذي لم يتوسل شعره صحيفة
#الحوار_المتمدن
#ملاك_أشرف الشاعر الذي لم يتوسل شعره صحيفة.تحتَ سماءِ فلسطين الجريحة وبينَ أشجارِ الزيتون العتيقة، برزَ شاعرٌ هو كالزيتونةِ في عطائهِ وتجذرهِ، هو علمٌ رفرف لسنواتٍ فوقَ أراضي البلد الدفين، على السفحِ العبير وتلكَ المدن التي كانتْ أطيافها كالنسيم، حنّا أبو حنّا من أعلام الوطن الذي تغنى ولاحق الحياة، أكتنفَ الأمل والربيع، وتطلعَ إلى اِنتصارٍ ولحنٍ بهيج، حنّا الشاعرُ الذي تمسكَ بفلسطين، تشبثَ بحلمٍ عنيد؛ فراحَ ينتقلُ من مدينةٍ إلى أُخْرى ويتأملُ فجرًا، يشعُ بالسنا، جابَ ضواحي الناصرة ومكثَ أمام بحر حيفا فطفحَ قلبهُ بنغمٍ، وصفهُ مُحبيه بأنه الحبيب الحزين.أمضى حنّا سنوات عُمره قبلَ الخريفِ ينظمُ قصائدًا غلبَ عليها موضوعات، كانتْ مُتوقعة من شاعرٍ هو نابعٌ من أرضٍ مُحتلة، رجالها مُقاتلين وحُكامها مع الطغاة المُجاورين، يقمعون الشعوب ويُحاربون الحريات كافةً، فنقفُ على قصائدٍ تجلى فيها الكفاح والنضال والحثُ على الاِستمرار والتصدي للأعداء، نلمحُ نقدًا للسلطات ووصفًا للاِعتقالات والسجون الظلماء، نرمقُ شخصيةً، هي كشعبٍ لا مُفردة كسيرة وإنما ثائرة، مُقاومة، تتدفقُ إنسانيةً وجراحًا مع رَصاصٍ وحُرِّيةٍ، تليقُ بالشُجعان.مجموعته الشعرية الأولى حملتْ عنوان( نداء الجراح)، فغدتْ خطرًا وشوكةً تؤذي ذاكَ الكيان الصهيوني المُهان، ذو الزيفِ والبهتان، اتسمتْ هذه المجموعة بالغنائيةِ العالية والكلمات الخفيفة في ظاهرها، المُبرحة في أعماق باطنها، معاني القصائد تناسبتْ مع روحِ شاعرٍ دافئة الحس، ذات تمرد وإصرار، لطالما جعلهُ من الشعراءِ الفرسان والذين اندرجوا في الصفوف الأولى من شعراء المقاومة العرب في إسرائيل، يتضحُ من خلالِ قراءتها الكنايات والتشبيهات وأساليب فنية وبلاغية بهيّة وعميقة فضلًا عن رموزٍ، تفتحُ أبوابَ الخيال والتأويل؛ فتجعلُ القُرّاءَ أمامَ فضاءٍ شاسعٍ من التوقعات والتخمينات مع الحرصِ على اللغة السلسة، التي يفهمها الجميع، كما في قولهِ في قصيدةِ( زحف اللهيب):الذئب يغتال الضعيف والهزيل المقعداوالذئب يطوي ذيله إذا الكفاح أرعداهبوا.. قفوا وأوقفوا زحف اللهيب الأسودولَمْ تردْ في المجموعةِ سوى قصيدتين، كانَ الظاهرُ منها غزلاً إلا أنها تصبُ في الوطنِ وفي الشعبِ الطريد؛ فنلحظُ كيفية التلاعب بالمفرداتِ وتأرجحها بين الرقيقِ والصلدِ مع معانٍ ظاهرة قريبة، ومعانٍ باطنة خفية، لا تتبين من أول وهلة عندَ المرورِ عليها، فكتبَ يومًا قصيدة( أنسام قلب) حيث وردَّ فيها:أهواك! وكم بخلت شفتي بالبوح لغيرك: أهواك!كم غيد مرّت بفؤادي فأبى أن يعشق إلاك! ووجدت فؤادي مغترباً يحيى في واحة ذكراكتتطاير الأنغامُ والألحانُ من هذهِ الأشطر فثمّة تناغم واِندماج بين تلك الكلمات، تركيبة مُتماسكة، تضفي إلى جوٍ خلاب فتسيلُ القصيدةُ على القلبِ كما يسيرُ النهرُ في أرجاءِ فلسطين فيشرب منهُ الطفلُ الشريد فيغدو مُنتعش الداخل والبدن الهزيل. تبدو لنا الفصاحة الشديدة، جلية، وتلكَ البلاغة الغزيرة، ساطعة ومُتقنة؛ لما لهُ من قدرة لُغوية بالغة وموهبة فطرية فَذَّة وعليهِ نبصرُ الصور البيانية والتفنن بالكلمات، التي نتجَ عنها إيقاع ساحر وتركيب باهر الانسجام، حنّا أبو حنّا نهلَ واستقى من اللغة العربية بشكلٍ وافرٍ وأيضًا هضمَ روح التراث ودرَّسَ هذه اللغة البليغة، جزلة المُفردات؛ فوضعنا أمام قصائد هي كما يجب أن تكونَ القصائدَ. حسبَ نفسهُ جزءًا من التراث العربي القديم لاسيما بعدَ ظهور الشعر الحرّ في العراق، على يد ......
#الشاعر
#الذي
#يتوسل
#شعره
#صحيفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755758

إبراهيم ابراش : قتل الصحفيين لن يخفي جرائم الاحتلال الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش كالمجرم الذي يحاول إخفاء جريمته أقدم جيش الاحتلال المجرم والإرهابي على اغتيال الصحفية المتميزة شيرين أبو عاقلة لأنها كانت تصور جريمة اقتحام مخيم جنين، وإسرائيل في جريمتها هذه تؤكد أنها في مواجهة كل الشعب الفلسطيني بمسلميه و مسيحييه ،بمقاتليه وسياسييه وعماله و صحافييه ومزارعيه، بشبابه وشيوخه وأطفاله و نسائه. ومع كل شهيد يزداد الشعب إصرارا على مقاومة الاحتلال الصهيوني بكل مل يملك من وسائل وإمكانيات، ويتأكد استحالة التعايش مع هذا المحتل المجرم. رحم الله الشهيدة شيرين أبو عاقلة وكل شهداء فلسطين ......
#الصحفيين
#يخفي
#جرائم
#الاحتلال
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755757

سالم روضان الموسوي : هل في العمل القضائي خطورة على صحة القاضي؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي قبل أيام معدودة علمت بان احد الزملاء القضاة قد أحيل إلى التقاعد لأسباب صحية ، وهذا الأمر قد أثار استغرابي لأنه ما زال في عنفوان عطائه ولم يلحظ عليه سوء صحته، ثم استعرضت الفترة الماضية منذ عام 2020 ولغاية الآن فلاحظت كثرة إحالات القضاة إلى التقاعد لأسباب صحية ، وبعضهم في بداية حياتهم القضائية وفي أعمار بعضها في منتصف الأربعين من عمره أي انه في الفترة التي يتسم بها بالشبابية والعنفوان وتمام الصحة، وسبب تحديد الفترة من عام 2020 ،لان وزارة الصحة في الثلث الأخير من ذلك العام شكلت لجنة طبية خاصة بالقضاة تتولى النظر في طلبات الإحالة إلى التقاعد، ومن الجدير بالذكر إن تلك اللجنة كانت اكثر يسراً في إجابة طلبات الإحالة من سابقاتها، وهذا عن تجربة شخصية لأني حاولت منذ عام 2017 ولغاية عام 2020 ولمرتين أمام اللجنة الطبية الأولية ومرتين أمام اللجنة الاستئنافية، ولم افلح في الحصول على قرار بالإحالة إلى التقاعد، مع اني أعاني من اعتلال الصحة في العمود الفقري وغيره من الأمراض الأخرى، كما ان إدارة مجلس القضاء كانت تسعى معي على إحالتي إلى التقاعد، لأنها لمرتين هي من تبادر إلى استئناف قرار اللجنة الطبية الأولية الذي كان يقضي برفض طلبي واعتباري مؤهل للعمل، بمعنى إنها طلبت من اللجنة ان تقرر إحالتي إلى التقاعد، ومع ذلك لم افلح بالحصول على قرار الإحالة، إلا في ظل اللجنة المشكلة خصيصاً للقضاة لاحقاً، لذلك لابد من الوقوف على الأسباب الصحية لعمل القضاة، لان استمرار الحال سيؤدي إلى فقدان كوادر قضائية مهمة، وكما يعلم الجميع ان إعداد وتأهيل القاضي لا يأتي بين ليلةٍ وضحاها، وإنما عن دراسة وتدريب شاق لسنواتٍ عدة، ومن ثم يخضع لظروف عمل تكون معياراً لتقييمه من اجل شغل المناصب القضائية العليا، لذلك اقترح ان يتولى مجلس القضاء وبالاستعانة بالمختصين في الصحة على دراسة هذه الظاهرة من اجل معرفة أسباب الإصابة بالإمراض التي تدعو إلى الإحالة على التقاعد المبكر ومن ثم طرح المعالجة للحفاظ على صحتهم من اجل الاستمرار بإداء مهامهم، مع الإشارة إلى ان إعداد القضاة هو اقل بكثير مما يجب عليه في ضوء عدد نفوس الشعب العراقي، حيث ان عددهم 1600 قاضي بما فيهم أعضاء الادعاء العام وهذا ما ذكره رئيس مجلس القضاء الأعلى القاضي فائق زيدان في تصريحه لصحيفة الزمان في عددها الصادر بتاريخ 6/2/2020 حيث قال (عدد القضاة في العراق لا يتجاوز ألفاً و600 قاض وهو لا يتناسب مع الكثافة السكانية)، لذلك فان الإحالة إلى التقاعد لأسباب صحية وبهذه الكثافة خلال عام او عامين الذي يكاد يناهز العشرين حالة أو اقل أو اكثر بقليل، فانه يشكل ظاهرة لابد من الالتفات اليها لأنها تؤثر في عدد القضاة مع وجود هجمة شرسة لأقصائهم وباي وسيلة وأخرها حالات القتل التي طالت عشرات القضاة وأخرهم الشهيد القاضي احمد فيصل، مع انعدام وسيلة التعيين المباشر من المحامين والحقوقيين الذين لهم ممارسة لأكثر من عشر سنوات، بعدما قضت المحكمة الاتحادية العليا بقرارها العدد 157/اتحادية/2021 في 9/1/2022 بعدم دستورية المادة (36) من قانون التنظيم القضائي رقم 160 لسنة 1979 بناء على دعوى أقامها رئيس مجلس القضاء الأعلىـ اضافة لوظيفته، وكانت هذه المادة وسيلة تسعف الإدارة القضائية لسند النقص من خلال اختيار الكفاءات من المحامين والحقوقيين لتعيينهم قضاة دون المرور بالمعهد القضائي الذي يكون التقديم اليه بتنافس وامتحان ويأخذ وقتاً وفي العام الواحد يعلن عن دورة واحدة ومن ثم الدراسة لمدة سنتين، وان المادة (36) من قانون التنظيم القضائي كان النص فيه على وفق الاتي (ثالثا – ا – يجوز تعي ......
#العمل
#القضائي
#خطورة
#القاضي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755756

عبير سويكت : حول أحداث مخيم جنين بالضفة الغربية، وفاة الصحفية شيرين ابو عاقلة و أصابت زميلها.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينJEI(Journalistes et &#201-;-crivains Indépendantes)، بالتعاون مع منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، تابعنا بكل حزن أحداث مخيم جنين بشمالي الضفة الغربية، و أصابت مراسلة قناة الجزيرة الفضائية شيرين أبو عاقلة فى مدينة جنين برصاصة فى الرأس أدت الى وفاتها اثناء تغطيتها أحداث جنين ، و تعرض منتج قناة الجزيرة علي السمودي لرصاصة فى الظهر.ندين بشدة شتى اشكال الاعتداءات الجسدية و اللفظية التى يتعرض لها الصحفيين و الإعلاميين اثناء اداء عملهم، و ممارسة الترهيب و الترويع، و مختلف أنواع الممارسات التى تؤثر على قدرتهم على ممارسة حرية التعبير، و ضمان نشر و تمليك المعلومة الحرة بلا قيود.ان حرية التعبير بشكل عام، و حرية الصحافة بشكل خاص حق من الحقوق الشرعية، و بناءا على الإعلان العالمى لحقوق الأنسان، و المادة 19 التى تكفل حماية الحق الأساسي فى حرية التعبير، عليه نعتبر ما تعرض له الصحفيين بمدينة جنين انتهاك سافر لتلك الحقوق المكفولة دوليًا.فى ذات السياق ندين العمليات الإرهابية فى شتى أشكالها ضد المدنيين العزل من الجانبين ( الفلسطيني و الاسرائيلي على حد سواء)، و نطالب بمواصلة الجهود الدولية لضمان مكافحة الإرهاب.كما نطالب أيضا بمكافحة الجريمة بأجراء تحقيق دولى مستقل نزيه و شفاف يفضى للكشف عن ملابسات وفاة المراسلة ابو عاقلة و أصابت المنتج، و حتى يأخذ القانون مجراه بشفافية و إستقلالية.ختامًا ندعو للعمل سويًا لضمان سلامة الصحفيين و الإعلاميين أثناء اداء مهامهم فى مناطق الصراعات و النزاعات و الخلافات.L’association JEI( Journalistes et &#201-;-crivains Indépendants)L’association LNS(Le New Soudan)Paris/ France جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين باريس/فرنسا 11/05/2022 ......
#أحداث
#مخيم
#جنين
#بالضفة
#الغربية،
#وفاة
#الصحفية
#شيرين
#عاقلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755755

آلان م نوري : عن ال 80% الصحيحة و ال 20% العليلة في عقود إقليم كردستان
#الحوار_المتمدن
#آلان_م_نوري منذ أن حكمت المحكمة الفيدرالية (في 15/ شباط الماضي) بعدم دستورية قانون النفط والغاز في إقليم كردستان، وعدم شرعية عقود استكشاف و استخراج و نقل و تسويق النفط والغاز التي أبرمتها حكومة الإقليم تحت غطاء هذا القانون، و المراقبون السياسيون ينتظرون أن يروا كيف ستتصرف المنظومة السياسية العراقية بشأن تبعات و استحقاقات هذا الحكم. فقد أثبتت تجربة العشرين سنة الماضية أن هذه المنظومة السياسية، بكل مكوناتها، ترتكز الى تقاسم إقطاعي لمؤسسات الدولة، و النهب المشترك، كل في إقطاعيته الخاصة، للثروات والموارد التي يصرح الدستور العراقي والقوانين العراقية بأنها مملوكة ملكا عاما للشعب العراقي. وبحسب منطق هذا التقاسم الإقطاعي لا يمكن نزع إقطاعية طرف مؤسس للنظام السياسي الحالي دون المساس بالإقطاعيات الأخرى…هذا من جهة، ومن جهة أخرى لا يمكن المساس بالإقطاعيات، خصوصا ما تعلق منها بالنهب السافر غير المستور بـ"شرعية" قانونية، للمال العام المملوك للشعب العراقي، بدون المساس بالتقاسم الإقطاعي لقوى "احتكار العنف: الأمن و الشرطة و الجيش" تحت اسم المقدسات والخطوط الحمر الدينية والإثنية. بمعنى آخر، فإن طبيعة النظام السياسي العراقي (متروكا لآلياته الداخلية فقط) هو نظام غير قادر على تنفيذ حكم المحكمة الفيدرالية دون أن ينفجر من الداخل. وهذا بالذات ما تراهن عليه القوى المتحكمة في إقليم كردستان التي أعلنت رفضها لقرار المحكمة، بل و تعهد متحدث بأسم طرف من أطرافها بتغيير أعضاء المحكمة الفيدرالية و آليات عملها، بدلا من تنفيذ قراراتها.ولكن بعيدا عن الخطاب الرسمي للقوى المتحكمة، هنالك اتفاق شعبي أخذ في التزايد،في الإقليم، بأن سياسة الإدارة "المستقلة" للثروات الطبيعية فشلت في توفير الأسس الإقتصادية للإستقلال هذا، إذ فشلت في فك تبعية الإدارة العامة في الإقليم للتمويل من المركز من جهة، و رهنت أهم ثروة وطنية في الإقليم بعقود مكبلة إلى شركات اجنبية والدولة التركية، من جهة أخرى. و الثمن مقابل كل ذلك كان فسادا ماليا تتقلص مساحة "عطاءه" في مجال الإنفاق العام بمرور السنين. فباتت دائرة المقتنعين بـ "الضوء في نهاية النفق" في الطبقة السياسية الحاكمة تضيق يوما بعد يوم، خصوصا منذ أن تمكنت شركة (دانة غاز) من تحقيق سابقة قانونية تقطع على حكومة الإقليم فرص المناورة بمحاولة عدم تطبيق التزاماتها التعاقدية المكبلة، بعد أن ربحت (دانة غاز) دعوى قضائية دولية ضد حكومة الإقليم بقيمة تزيد عن المليار دولار. فبات واضحا لدى أطراف فاعلة في حكومة الإقليم أن طريق المضي بالتشبث بعقودها في قطاع النفط والغاز قد لا ينتج إلا انتحارا سياسيا بطيئا…فما عاد إدعاء استقلالية القرار الكردي في إدارة الثروة الطبيعية في إقليم كردستان و تصعيد الخطاب الإستقلالي حول السياسة الإقتصادية تعني الكثير للمواطن الكردستاني وهو يشاهد ارتهان و هدر هذه الثروة العامة، والتفاوت الحاد في المداخيل و النفوذ في الإقليم، يزداد يوما بعد يوم.اما قوى الأغلبية المتاجرة بالتشيع في النظام السياسي العراقي، فقد جربت القمع الوحشي لانتفاضة تشرين و إنهار خطابها الأيديولوجي تحت اقدام الشباب المنتفض في عقر مراكز نفوذها، وبات التسرب إلى شعارات تشرين وإفسادها من الداخل الاستراتيجية الوحيدة المتاحة لها، خصوصا إذا استطاعت أن تبدو بمظهر المدافع عن الحق العام إزاء أكبر عملية نهب، لم تشترك فيه هي مكانيا، و بصورة مباشرة! اضافة إلى امكانية أن يتيح هذا الجدل اعادة تسويق خصخصة قطاع النفط والغاز في عموم العراق الذي هو مبتغى الطبقة السياسية الحاكم ......
#الصحيحة
#العليلة
#عقود
#إقليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755754

كاظم فنجان الحمامي : عندما يكون الوزير بلا مؤهل علمي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي سمعنا بوزراء بلا وزارة، وسمعنا بوزراء بلا حقيبة وزارية، وهنالك أكثر من شكل للوزراء الذين لا تكلفهم الدولة بحقيبة وزارية، وإنما تتجلي مهمتم في تثميل الحاكم بالعمل نيابه عنه، وهنالك الوزراء المعينين ضمن حكومات ائتلافيه, لتمثيل أحزاب بعينها، ويكون لهم صوت في مجلس الوزراء، ولهم الحق في الاشتراك في اتخاذ القرار السياسي في الدولة. .لكننا لم نسمع حتى الآن عن وزير بلا شهادة جامعية أولية، أو بلا مؤهل أكاديمي. بأستثناء حالة واحدة وقعت في اليمن عندما انيطت حقيبة وزارة التربية عام 2017 برجل لم يكمل تعليمه الابتدائي. .فماذا لو ظهر لدينا وزير في العراق مشكوك في شهادته ؟، وماذا لو اكتشفنا هذه الفضيحة متأخرين بعدما اقتربنا من العد التنازلي للتغيير الوزاري المرتقب ؟. وكيف سيكون تقييمنا لأداء الوزارة التي كان يتزعمها رجل بلا مؤهلات ؟. بل كيف سيكون موقفنا القانوني من العقود التي أبرمها الوزير المخالف لشروط الاستيزار، واللجان التحقيقية التي صادق على توصياتها ؟. أذكر انني عندما اعترضت على مؤهلات أحد رؤساء أندية كرة القدم بسبب عدم اكماله الدراسة الإعدادية، فاجأني بعد بضعة أسابيع بشهادة جامعية صادرة من دولة مجاورة، فهل سيتبرع احدهم لتزويد الوزير بشهادة (سفري) يستعين بها على بلواه ؟. .لقد تعودنا على الحلول السياسية الجاهزة التي برعت بها الأحزاب المتنفذة بالتوافق والتراضي فيما بينها، لكننا نأمل أن يصار إلى تدقيق شهادات المرشحين للكابينة الوزارية المرتقبة حتى لا نقع مرة أخرى بهذه الورطة ؟. أو يصار إلى إصدار قانون يقضي باستثناء الوزراء من شرط الشهادة الجامعية، واستثناءهم أيضاً من شروط الشهادات الاعدادية والمتوسطة، حيث لم يعد الأمر يعنينا بشيء بعد خراب البصرة. . ......
#عندما
#يكون
#الوزير
#مؤهل
#علمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755753

وهبي الحسيني : صفحتك …. مرأة
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني صفحتك الشخصية تعبر عن سيرة حياتك وثقافتك وتوجهك والمبادئ التي تؤمن بها فلاتسئ استخدمها في نشر الرذائل والاخبار السيئة وطرق تزوير الوثائق والمستندات والشهادات والخطف والصور الفاضحة والعلاقات المشبوهة والانحرافات الدينية والاخلاقية والعائلية التي تحدث في جميع المجتمعات لدول العالم .حاول ان تنشر المحبة والالفة والتسامح والعلاقات الاجتماعية المتميزة والتصرفات الانسانية الحميدة والتضحية من اجل الوطن بعيدا عن الطائفية والعنصرية والتطرف الذي يخلق النزاعات بين ابناء المجتمع وانشر تفرد بعض الشخصيات بالابداع والاختراعات ليكون حافز للاجيال للسير والتعلم من مسيرتهم وحياة الانبياء والرجال العظماء في العالم للاطلاع على اسلوب حياتهم وتفكيرهم للاستفادة في حياتنا وتطوير ها علميا وعمليا . ......
#صفحتك
#مرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755752

عزالدين مبارك : هل القرآن هو تعبير عن العقل الباطني لمحمد؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك إذا سلمنا بأن الإله من صفاته الأساسية القدرة المطلقة والمعرفة الكلية فهو الذي يخلق ويأمر ويقدر كل شيء حسب النصوص القرآنية "إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ" (يس 80), "وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا"(الفرقان 2) فهو ليس بحاجة لبعث الرسل والأنبياء لتبليغ رسالته للناس جميعا وتغيير سلوكم بأقل التكاليف دون الأمر باستعمال القوة والبطش والغزو والسبي وهو"الرحمان الرحيم" ودون النزول من عليائه وعرشه ليدخل المعركة ويقتل "فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَ&#1648-;-كِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ &#1754-;- وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَ&#1648-;-كِنَّ اللَّهَ رَمَى&#1648-;-" (الأنفال 17) وهو القادر أن يجعل الناس جميعا مؤمنين بلا سفك دماء وتنكيل بالأبرياء وأخذ أرزاقهم ونسائهم غصبا "لو شاء رَبُّكَ لَآمَنَ من في الأرض جميعا" (يونس 99) فما الحكمة من أن لا يفعل ذلك؟فمن خلال دراسة النص القرآني باستخدام تحليل الخطاب يستشف ارتباط النص القرآني بالأحداث التاريخية التي وقعت في زمن ومكان معين مما يؤكد أن القرآن وليد بيئة وتوقيت معين ويتفاعل مع ما يستجد من أحداث وما يظهر من ظروف ويتغير من تحديات وطموحات وأهداف وملابسات تهم الجماعة والشخص وخصوصياته حتى الحميمية منها ويبقى النسخ أكبر دليل على راهنية وتاريخية القرآن وتماشيه مع التغير الزماني والظروف ويخضع لديناميكية الزمن مثل غيره من النصوص الوضعية " مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا" (البقرة 106).ففي بداية الدعوة وجد محمد إنكارا وصدا من قومه وعشيرته فكان نتيجة لذلك حانقا وغاضبا ومتوعدا وهذا ما صبغ الآيات القرآنية التي أتت كتعبير للعقل الباطن لقائلها حاملة النوازع البشرية والسلوكية الدفينة المتجذرة في أعماق الشخص وهو العاجز عن استعمال العنف المادي لإرغام الرافضين قبول دعوته في غياب القوة المادية فاكتفى بالقول شديد اللهجة. وقد كان في استطاعة الإله كلي القدرة أن يأتي لنجدة رسوله دون عناء ويدخل الإيمان في قلوب الخصوم لكنه لم يفعل وترك الباب مفتوحا لزمن قادم مليء بالصراعات والتقاتل والدماء.فهل يعقل أن يسب ويشتم الإله القادر على الفعل والتوقع المسبق شخصا هو خلقه ويأمر شخصا آخر الكلام نيابة عنه كما حدث مع عم محمد الذي لم يستجب لدعوته " تبت يدا أبي لهب" أم أن الأمر لا يعدو أن يكون إلا تعبيرا عن الحالة النفسية التي يعيشها محمد في ذلك الظرف وهو لا يتوقع من قريب له أن يقف ضده فلو كان الأمر يتعلق بالإله لتصرف تصرفا آخر دون استعمال السب والشتم والوعيد.والإله الذي بمقدوره أن يجعل الناس جميعا مؤمنين يأمر بقتل من يخالفون محمدا الرأي بعد أن سمح بالكفر وحرية المعتقد " وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ" (الكهف 29) ويتراجع عن تسامحه وسماحته وإنسانيته عندما سنحت فرصة الانتقام وبعد الوصول للجاهزية والقوة "فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ" (التوبة 5) مما يفيد أن في الأمر تخطيط وترصد وتحضير للحرب من قبل محمد وأتباعه.وقد كان محمد يحب المال والنساء فخص نفسه بما يشتهي وسمح لأصحابه التمتع بالغنائم والسبايا وملكات اليمين دون عد وحصر لأنه يعلم أن ذلك سيحفزهم للغزو والقتال وتحمل الصعاب " انْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُ ......
#القرآن
#تعبير
#العقل
#الباطني
#لمحمد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755751

عاهد جمعة الخطيب : المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية 7
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب ومن هذه الدراسات السابقة لاحظ الباحثون أن الدراسات السابقة اهتمت بالذكاء الروحي لدى الطلاب والموظفين في الوظائف المختلفة ، بينما لا يوجد أي اهتمام بدراسة الذكاء الروحي لدى الباحثين الأكاديميين. كما أنه لا يوجد أي اهتمام بدراسة العلاقة بين الذكاء الروحي والتزام الباحثين بمعايير البحث بالرغم من أهمية الذكاء الروحي في تشكيل شخصية الأفراد كما أوضحت نتائج الدراسات السابقة مثل [32 ، 34). ]. لذلك ، فإن الدراسة الحالية هي استجابة لهذا القصور وكمحاولة لتحديد إمكانية التنبؤ بالذكاء الروحي للالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث. وقد أجريت الدراسات السابقة بضع دراسات وصفية تحليلية على أخلاقيات البحث العلمي ولم تتناول الذكاء الروحي للباحثين وتمسكهم بأخلاقيات البحث العلمي التي تهتم بالدراسة الحالية.أهداف الدراسةسعت هذه الدراسة إلى فحص ما إذا كان الذكاء الروحي يمكن أن يتنبأ بدرجات الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث ، وكشف مستوى الذكاء الروحي والالتزام بالمعايير الأخلاقية البحثية بين الباحثين ، واكتشاف الفروق في كل من الذكاء الروحي والالتزام بالمعايير الأخلاقية. كشفت المعايير الأخلاقية البحثية حسب الجنس والدرجة العلمية ، وكذلك عن إمكانية التنبؤ بالذكاء الروحي في الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث ، من أجل تحسين البحوث والبرامج الأكاديمية والحصول على الاعتماد المؤسسي للجامعات.الأساليب والموضوعاتتصميم البحثتم استخدام تصميم وصفي مقطعي لفحص إمكانية التنبؤ بالذكاء الروحي لالتزام الباحثين بالمعايير الأخلاقية للبحث.المشاركون في الدراسةتم اختيار عينة عشوائية من الباحثين الأكاديميين في العلوم الطبيعية (33) ، والتربية الخاصة (13) ، وعلم النفس (38) ، والعلوم الاجتماعية (37) ، والمناهج وطرق التدريس (34) ، والإدارة والموارد البشرية (21) ، و اللغة التطبيقية (17). وبلغت عينة الدراسة النهائية (203) باحثًا ، 111 منهم ذكور و 92 إناث ، تتراوح أعمارهم بين (32 - 50) عامًا. ومن بين هؤلاء ، كان 106 أستاذًا مساعدًا ، و 43 أستاذًا مشاركًا ، و (54) أستاذًا.أدوات الدراسةالذكاء الروحي: تم تقييم الذكاء الروحي باستخدام مقياس الذكاء الروحي [16]. مقياس SIS المكون من 27 عنصرًا يصنف الاستجابة الفردية على مقياس ليكرت المكون من 4 نقاط 1 = "نادرًا" و 4 = "غالبًا" مع درجات أعلى يشير إلى مزيد من الذكاء الروحي. وهو يتألف من 3 أبعاد متميزة: اليقظة الروحية والقدرات الروحية والحضور الروحي. تم تقليل المقياس إلى 9 عناصر لكل أبعاد. تم التحقق من صحة واستقرار هذا المقياس. تم حساب الصلاحية والموثوقية. تراوح معامل الثبات الداخلي بين 0.850 و 0.896 ، وكان ألفا (0.950).الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث: تم قياس الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث بمقياس الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث. يتكون هذا المقياس من 60 عنصرًا. صنف المستجيبون أنفسهم على كل عنصر وفقًا لمقياس ليكرت المكون من 5 نقاط من (دائمًا = 5 ، غالبًا = 4 ، أحيانًا = 3 ، نادرًا = 2 ، أبدًا = 1). تعني الدرجات الأعلى التزامًا عاليًا بأخلاقيات البحث. وتتكون من 6 أبعاد متميزة: المعايير الأخلاقية لإجراءات البحث ، والملكية الفكرية ، والمسؤولية الاجتماعية ، والإشراف العلمي ومراجعة الدراسات ، وحقوق الباحثين الآخرين. تم تطوير المقياس الأصلي بواسطة Arnout [16] وكان يحتوي على 60 عنصرًا داخل كل من الأبعاد الستة ، وقد تم تقليل هذا إلى 10 عناصر لكل بُعد. تم التحقق من صحة واستقرار هذا المقياس.إجراءات الدراسةتم الحصول على الم ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755750

محمد ياسين : أصحاب الإعجاز العلمي والنظريات العجيبة لا يمكن النقاش معهم
#الحوار_المتمدن
#محمد_ياسين مهما قلنا عن رجال الدين التقليديين هم وأتباعهم ومهما اختلفنا معهم، لكنهم على الأقل يظلون القوم الوحديين الذين يمكن النقاش معهم دون أن تنكمش البصلة السيسائية وتضرر مساحات شاسعة داخل دماغك. هولاء الناس وان كانوا متحجرين ويعيشون في عصور غابرة وبعيدة عن العلم والفكر والفن وكل الإيجابيات التي أسفر عنها التطور، لكنهم على الأقل يستعملون المنطق حتى في دفاعهم أحيانا عن اللامنطق وتبريرهم له، لكن على الأقل يوجد منطق وإن بنسب جد متضائلة. أما أصحاب الاعجاز العلمي والمتنورن (العلمانيون المتدينون) وأصحاب النظريات الدينية الجديدة الغريبة والعجيبة فلا يمكن بأي حال أن تجد منطقا مناسبا لتناقشهم به، فما بالك أن يفضي ذلك النقاش إلى نتيجة ؟!!! فعند هؤلاء طريقة تفكير لا نعلم من اين جاءوا بها ؟! ولديهم أنماط خاصة في استنباط الأحكام لا تسند لأي شيئ غير الأهواء وثالثة الأثافي هي أن لغتهم من وحي الخيال : فضرب ليس هي ضرب، وكفر ليس هي كفر ، وجهنم ليست هي جهنم ، والحور العين لسن نساء بل عناقيد العنب الأبيض المعلقة في الجنة والعين الحمئة هي المحيطات..... الخ. وهذا الخبط ليس الا محاولة فاشلة لاغتيال الحقائق، ومحاولة مفضوحة من الأهواء الفكرية والرغائبية للتنكر في صفة المنطق، ثم وضع هذا المنطق نفسه في غير موضعه وجعله يقف مقلوبا على رأسه، ففي النهاية يجب أن يكون المنطق وسيلة وليس غاية .إنهم وكل أفكارهم ونظرياتهم وتأويلاتهم التي تروم جاهدة إلى تحريف اللغة وتزييف التاريخ وتجاوز التراث وترجيح المرجوح عندما يوافق أهواهم وتجريح الراجح عندما يناكفها، وكذلك إنكار السنة والأحاديث أوتضعيف الصحيح وتصحيح الضعيف لطالما تماشى ذلك مع ما يريدون وغيرها من الألعاب البهلوانية والشقلبات السفسطية اللفلفية التي تقوم بها عقولهم ليست ناتجة إلا عن الاستعمال المقلوب للمنطق عبر جعله غاية وليس وسيلة، فهم يبحثون لما يؤمنون به عن منطق ولا يبحثون عن منطق ليؤمنوا به وشتان بين هذا وذاك. أما رجل الدين التقليدي مهما اختلفنا معه فهو على الأقل يستأثر لنفسه بالجمل وما حمل ولا يكيل بمكيالين وان كان يفعل ذلك في إطارات أقل عمومية ، فلا تجده مثلا يقبل بالقرآن ويطرح الأحاديث، ولن تجده يضعف الأحاديث حكما على متنها دون الرجوع إلى خلل فني في الأسانيد، ولن تجده يستخدم الرطانة والطوطولوجيا والسفسطة لتحريف معنى كلمة متداولة كونها لا توائم أمنياته الفكرية والعقدية، وحتى عندما ينحرف إلى المنطق المعوج -وهذا واقع بلا ريب- فإنه يفعل وفق ضوابط معينة تبقي المنطق منطقا ولو انه معوج ولا تحوله إلى سلطة من الهلوسات الذهانية الشديدة، ولازال بالامكان الدخول معه في نقاش ولو أنه لن يكون مثمرا في الغالب لكنه على الأقل فيه بعض الاحترام للعقول . وهذا ينطبق على جميع المتدينين على اختلاف مذاهبهم وعقائدهم ومبادئهم وتباينها، سواء كانوا بيانيين او برهانين او عرفانين، وسواء كانوا سنة او شيعة، أو كانوا ارثوذكس أو كاثوليك، وسواء كان يهودا ربانيون أو قراؤون... الخ. والعكس كذلك فاليهودي الحيلوني (العلماني) الذي يبرر افكاره من النصوص اليهودية او يبرر النصوص الدينة بأفكاره الخاصة سيقع في نفس الاشكال الذي وقع فيه نظرائه المسلمون الغرباء من اعجازيين وقرآنيين ومتنورين... الخ. فالحاصل لمن أراد سلامة عقله عليه أن يتعاشى عن الرد على هؤلاء وألا يجر عقله إلى سجالات عديمة الجدوى لطالما كان الإنسان في غنى عنها، والحق واضح ولا يحتاج إلى ترصيع ومن لديه فكرة صارخة فعليه ألا يتكلف التأويلات والتحريفات لكي يثبتها بأي حال من الأحوال (نصل ......
#أصحاب
#الإعجاز
#العلمي
#والنظريات
#العجيبة
#يمكن
#النقاش
#معهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755772

صباح علي السليمان : وداعا شيرين أبو عاقلة
#الحوار_المتمدن
#صباح_علي_السليمان يلعب الإعلام دوراً مهماً في نقل الحقائق للعالم وخاصة في الحروب ؛ لأنَّ الإعلام نصف المعركة ، وكما هو معلوم أنَّ النظام الدولي قد ضمن حرية الصحافة والتعبير في نقل الأخبار وخاصة في المعارك الدائرة، إلّا أنَّ النظام الصهيوني بغطرسته ما زال فوق القانون فهم لا يعترفون بحقوق الإنسان فكيف بحقوق التعبير؟ وقد فقدت الصحافة كثيراً من الشهداء سواء في تغطية القضية الفلسطينية ، أو الدول العربية و الإسلامية التي أصابها الانهيار ؛ بسبب سوء وضعف الحكومات . وفي هذا اليوم العصيب فقد العالم العربي وإلاسلامي رمزاً من رموز الصحافة العربية ألّا وهي المناضلة الشهيدة (شيرين أبو عاقلة )التي كانت عيناً شاهدة عما يفعله المجرمون أزاء الشعب الفلسطيني العزل ، فأسأل الله تعالى أن يتغمدها برحمته ، ويجعلها من السعداء في الدار الأخرة ، وإنا لله وإنا إليه راجعون. ......
#وداعا
#شيرين
#عاقلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755771

أحمد صبحى منصور : بيان من المركز العالمى للقرآن الكريم
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور عن إغتيال الصحفية الفلسطينية شيرين أبو عاقلة نقول :1 ـ رحمها الله جل وعلا .2 ـ من المؤسف أن الصحافة الغربية نشرته مجرد خبر دون استنكار ، مع أن الضحية هى زميلة فى المهنة .3 ـ نحن نندد ونشجب هذا الاغتيال ، ونحن ضد قتل أى إنسان برىء فى أى زمان ومكان ، خصوصا إذا كانت سيدة تؤدى عملها وتحمل شارة عملها الذى يعطيها حصانة و بالتالى يكون إغتيالها مع سبق الاصرار والترصُّد . 4 ـ هناك تبادل للاتهامات بين اسرائيل والمقاومة ، وهناك من يقول إن اسرائيل هى الخاسرة بهذا الاغتيال . ونحن نقول : يجب إجراء تحقيق دولى ، تتبنّاه جهة محايدة ، وأن يؤتى بالقاتل الى العدالة الناجزة . ......
#بيان
#المركز
#العالمى
#للقرآن
#الكريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755770

رشيد غويلب : على الرغم من تداعيات الحرب في أوكرانيا يبقى الثامن – التاسع من أيار يوما للتحرير والانتصار على الفاشية
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في الثامن من أيار حسب تقويم وسط أوربا، والتاسع من أيار حسب التوقيت الروسي، انتهت الحرب العالمية الثانية في أوربا باستسلام المانيا النازية. لهذا فان هذا اليوم من أيار هو يوم انتصار الحرية على الفاشية والعنف، وقد تحقق هذا النصر بفضل تحالف قوى عالمية واسعة، كان الدور الرئيس فيها لشعوب الاتحاد السوفيتي وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة وفرنسا، وللمقاومة ضد الفاشية في أوربا والصين وشرق آسيا، والتي كان الشيوعيون يشكلون قوتها الأساسية.في 22 حزيران 1941، غزت المانيا النازية الاتحاد السوفيتي، وشكل ذلك نقطة تحول نوعية في مسار الحرب، وكان في الوقت نفسه بداية النهاية للنازية والفاشية والعسكرية اليابانية. فالغزو الذي اعتقد هتلر في البداية أنه سيكون نزهة تحقق أحلامه المريضة، تحول إلى كابوس بالنسبة لنظامه، وانتهى بدخول الجيش الأحمر برلين واسقاط نظامه العدواني.لقد أدت الحرب العالمية الثانية إلى سقوط أكثر من 60 مليون ضحية من العسكريين والمدنيين، كان نصيب الاتحاد السوفيتي منها 20 مليونا على الأقل (تقول الحكومة الروسية الآن انه 6. 26 مليون). وشكلت وحشية النازيين وحلفائهم وصمة عار في تاريخ البشرية، وشملت جرائم الإبادة الجماعية التي اقترفوها ملايين الأبرياء في أوربا، لأسباب عرقية ودينية وثقافية، ولهذا فمن الضروري ان تبقى الذاكرة الجمعية للشعوب حية ولا تنسى ما حدث. ورغم خلط الأوراق الذي احدثه الغزو الروسي لأوكرانيا، وسعي بلدان الناتو لإطالة امد الحرب وتسعير الكراهية ضد كل ما هو روسي، يقول استطلاع لمعهد فورسا للاستطلاع الراي ومقره برلين ان 89 من الالمان يعتبرون الثامن من أيار يوما للتحرير. لقد تشكلت معالم خطر صعود الفاشية في العشرينات والثلاثينات من القرن العشرين، في سياق الكساد الاقتصادي العظيم، وبدعم من قوى الرأسمالية المهيمنة في أوربا، التي شجعت هجومها ضد جبهة الديمقراطية والسلام، وبهدف القضاء على دولة البديل الاشتراكي في الإتحاد السوفيتيوسوف لن ينسى التاريخ ممهدات هذه الحرب التي تمثلت في الانقلاب الفاشي في ايطاليا واحراق الرايخشتاغ (البرلمان الالماني) في برلين، وغزو الحبشة وحرب الغازات فيها، والانقلاب الفاشي في اسبانيا، ومعاهدة الخيانة في ميونخ في ايلول 1938، التي عقدت في 30 ايلول 1938 بين ألمانيا النازية وبريطانيا وفرنسا وإيطاليا الفاشية.طبيعة المشروع النازيكان مشروع الحرب للإمبريالية الألمانية يستند الى إقامة نظام إرهابي قائم على العبودية والسخرة. ولتنفيذ هذه الفكرة المجنونة، كان لابد من إبادة شعوب بأكملها. دفع الجيش الأحمر الثمن الأعلى لجميع جيوش التحالف المناهض لهتلر. لم تكن هذه الحرب تهدف إلى القضاء على فكرة الاشتراكية فحسب، بل كانت تهدف إلى تحطيم قوى الحركة العمالية في البلدان المحتلة وإلى الأبد.لقد أنهى الانتصار على الفاشية الألمانية خطط فئات الرأسمالية الألمانية الأكثر رجعية. ويعد يوم التحرير من النازية والفاشية أهم حدث في تاريخ الحركة العمالية العالمية والإنسانية، بعد انتصار ثورة أكتوبر 1917، التي كانت نقطة انطلاق لسلسة من ثورات الشعوب وانتفاضاتها، في الصين والهند وإندونيسيا وغيرها الكثير مما لم يكن يمكن تصوره لولا دحر الفاشية واستسلامها غير المشروط.وتحتفل قوى اليسار والسلام والتقدم والنقابات والحركات الاجتماعية، وكل المناضلين من أجل عالم أفضل، بيوم الانتصار على الفاشية باعتباره انتصارا للحياة على الموت. وكانت محاكمات نورنبيرغ بعد الحرب محطة تاريخية أصدر فيها العالم قراره بحق الفاشية. ووجد شعار “لا للحرب.. لا للفاش ......
#الرغم
#تداعيات
#الحرب
#أوكرانيا
#يبقى
#الثامن
#التاسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755769

مشعل يسار : أسباب تاريخية للروسوفوبيا
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار لئن كان عداء الأنجلو ساكسون للروس متأصلا فيهم تاريخياً، فإن لعداء باقي الأوروبيين وعداء "الإخوة السلاف" أنفسهم أيضا أسبابه.وقد أدرك هذا كل من الكاتبين الروسيين الكبيرين دوستويفسكي وليونتييف في القرن التاسع عشر. الصرب كانوا دائما إخوة للروس فعلا. أما البلغار فقاتلوا إلى جانب ألمانيا في كلتا الحربين العالميتين. والتشيك لم يكونوا هم أيضًا متعاطفين يوماً مع الروس، فيما البولنديون يحتلون المركز الأول مع البريطانيين في كره روسيا.وليس هذا فقط لأن البولنديين كاثوليك والروس أرثوذكس، فالشيء الرئيسي هنا هو أن البولنديين خسروا "في المعركة التي وقعت تاريخياً بين السلاف أنفسهم"، وبالضربة القاضية. ففي بداية القرن السابع عشر، طرد الروس البولنديين من موسكو بعد أن كان الأخيرون احتلوها لقرابة سنتين، وفي عام 1667 استعاد الروس من البولنديين الضفة اليسرى من أوكرانيا ومدينة كييف، وفي نهاية القرن الثامن عشر ضم الروس بولندا بكاملها (في منتصف القرن التاسع عشر، أضحت بولندا فقط مجرد "مقاطعات فيسلا" في الإمبراطورية الروسية). ولا يستطيع البولنديون بغطرستهم واستعلائهم أن يغفروا للروس أنهم، على عكسهم، أنشأوا دولة مركزية عظيمة (روسيا القيصرية، ثم الاتحاد السوفيتي) وثقافة أوروبية عظيمة لا تقل شأناً عن الثقافة الأوروبية الحديثة (المودرن)، بل مساوية للثقافة الأوروبية الغربية، بينما بولندا كانت دائمًا وستظل دولة طرفية، وفناءً خلفيًا سياسيًا، والأهم من ذلك، ثقافيًا في أوروبا هذه.عن الأوروبيين الغربيين. أشار مِلنيك بوتكين، رئيس المخابرات الفرنسية في عهد ديغول، في مقابلة قبل وقت قصير من وفاته،، إلى أنه لا ينبغي للروس أن يقعوا في الضلال. فعلى الرغم من مرور قرنين من الزمان، لن ينسى الفرنسيون ولن يغفروا للروس انتصارهم على نابليون. فماذا يمكن أن نقول بعد ذلك عن هتلر والانتصار السوفياتي على كل من ألمانيا والرايخ الأوروبي؟ إن كراهية كل هؤلاء القادة الأوروبيين الحاليين أمثال شولتز وأورسولا فون دير لاين وغيرهما من سادة الشر المعادين لروسيا والروس ما هي إلا كراهية خلَفِ النازيين (وأحيانًا أحفادهم المباشرين أمثال المستشار الألماني الحالي شولتز الذي كان جده في القوات الخاصة النازية "إس إس"، المنظمة الأمنية النازية الأشد عنفاً)، كراهية بقايا النازيين الذين قرروا أن الوقت قد حان الآن للثأر، للانتقام وأن بإمكانهم - بأوامر من الأنجلو ساكسون - رفع الرأس مجدداً. يجب أن نتذكر أن الاتحاد السوفياتي قاتل ليس فقط ألمانيا النازية، ولكن أيضاً الاتحاد الأوروبي النازي - فأوروبا تلك، باستثناء الصرب، وقعت تحت حكم الرايخ. بالطبع، كانت هناك مقاومة في كل بلد تقريبًا، لكن يجب أن نتذكر أن هناك عددا أكبر من الفرنسيين كان في صفوف الرايخ مقارنة بعددهم في المقاومة، وأن رجال القوات الخاصة (إس إس) الفرنسية والإستونية كانوا آخر المدافعين عن برلين. إن كراهية الأوروبيين، وفوق كل شيء، الألمان (ليس كلهم بالطبع) للروس هي تعطش للانتقام. ولأجل الانتقام، هناك حاجة إلى نازيين جدد، ويفضل أن يكونوا من السلاف، فكان على الغرب المتأخر أن ينشّئ ويموّل هؤلاء النازيين الجدد.الآن تتضح أشياء كثيرة كانت تفاجئ المرء في السابق، على الأقل ظاهريًا. ففي السنوات الأخيرة، طرحت في الأمم المتحدة مراراً على التصويت مسألة عدم جواز تمجيد النازية. وقد صوت وفدان – وفدا الولايات المتحدة وأوكرانيا – ضد قرار كهذا، بينما امتنعت دول الاتحاد الأوروبي عن التصويت، مما أعطى الضوء الأخضر لتمجيد بطولات النازية. وقبل بضع سنوات، كشفت الشرطة الجنائية الألم ......
#أسباب
#تاريخية
#للروسوفوبيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755782

حسين علي : الاعتياد.. والاعتقاد
#الحوار_المتمدن
#حسين_علي يُحْكَى أن زوجة أحد الملوك تأخرتْ في إنجاب ولي العهد، فسارع الملك باستدعاء أمهر الأطباء من كافة أرجاء المملكة. وشاءت الأقدار أن تشفى الملكة؛ وحملتْ بولي العهد. وعندما وضعت وليدها كانت دهشة الجميع كبيرة؛ إذ كان للمولود أذن واحدة. انزعج الملك من هذا الأمر، وخشي أن تتسبب تلك العاهة في إصابة الأمير الصغير بعقدة نفسية تحول بينه وبين تولي الحكم. جَمَعَ الملك وزراءه ومستشاريه، وعرض عليهم الأمر. اقترح أحد المستشارين اقتراحًا لا يخلو من غرابة؛ إذ قال:- الأمر بسيط للغاية يا مولاي .. اقطع أذن كل المواليد الجدد؛ وبذلك يتشابهون مع سمو الأمير.أُعجب الملك بالفكرة، وسارع بتطبيقها في جميع أنحاء البلاد، وصارت عادة تلك البلاد أنه كلما وُلِدَ مولود قطعوا إحدى أذنيه. ومرت السنون حتى بات سكان المملكة جميعهم لا يملكون سوى أذن واحدة.في أحد الأيام وفَدَ إلى المملكة شاب بأذنين. أصابت الدهشة سكان المملكة من هذا الكائن الغريب الذي يمتلك أذنين، وسيطر عليهم شعور بالنفور من خِلْقَته. لقد ألِفوا وجود إنسان بأذن واحدة. كان هذا هو السائد والمعروف؛ حتى صار ذلك الشذوذ أمرًا طبيعيًا ومقبولاً، وما سواه يُعَد شاذًا ومنفَّرًا. في ظل اعتياد ما هو ردئ وشاذ، يتحول الجيد والطبيعي إلى أمر مقلق، ويُنْظَر إلى كل جديد بوصفه خطرًا يستوجب المواجهة والمناهضة، من هذا المنطلق أصدر جلالة الملك مرسومًا باعتقال الشاب؛ الغريب ذي الأذنين؛ وإلقائه في غياهب السجن، بغية ردعه، وإرغامه على بتر إحدى أذنيه؛ حتى لا يؤدي اختلاف خِلْقَته، وغرابة هيئته وشذوذ منظره إلى إحداث فتنة لا تُحمد عقباها. رضخ الشاب لما هو سائد، وقرر أن يقطع أذنه بنفسه حتى يصير مثل سائر مواطني المملكة لا يمتلك سوى أذن واحدة فقط!! والسؤال الآن:هل يمكن لمجتمع ما أن يكون معاقًا بالكامل؟ الإجابة:نعم .. لقد حدث هذا آلاف المرات في تاريخ البشرية!!ولماذا نذهب بعيدًا؟ إن المتأمل لحال مجتمعاتنا العربية سيجد حالها قريب الشبه بحال تلك المملكة التي اعتاد أهلها العيش بأذن واحدة، وألفوا ذلك، وظنوا بسبب هذه الألفة التي امتدت سنوات وسنوات، أن الطبيعي هو العيش بأذن واحدة، واعتقدوا اعتقادًا جازمًا أن الشذوذ كل الشذوذ أن تنبت للمرء أذن ثانية. ويا ليت المسألة اقتصرت على قطع الأذن؛ لو كان ذلك كذلك لهان الأمر؛ غير أن الطامة الكبرى تكمن في أننا مطالبون في مجتمعاتنا العربية باستئصال العقل واستبعاده؛ كي نتواءم مع ما هو سائد ومألوف، علينا أن نتجنب التفكير حتى نعيش في أمن وسلام، «إن من يتفكر سوف يتعكر» هكذا تقول بعض أمثالنا الشعبية. وفي مجتمعاتنا العربية والإسلامية تتوجه الأم بالدعاء لأبنائها قائلةً: «ربنا يكفيكم شر الفكر» .. الفكر في بلادنا شر وبلاء؛ علينا أن نستعيذ بالله من شره. وقديمًا كان يقال «من تمنطق فقد تزندق».كان الفكر السائد فى العصور الوسطى هو أنه ليس فى وسع «العقل» وحده أن يصل إلى جميع الحقائق، بل هناك مجموعة من الحقائق لا نصل إليها إلا عن طريق «الوحى» مهما كانت دقة العقل وصحة برهانه. وعلى ذلك كانت الحقائق الدينية هى نقطة البداية التى يبدأ منها المفكرون فى العصور الوسطى، ويستخدمون العقل فى محاولة البرهنة والتدليل على هذه الحقائق. ومن هنا ظهرت مشكلة التوفيق بين «العقل والوحي»، وتسمى أيضًا قضية التوفيق بين «العقل والنقل» أو العلاقة بين «العقل والسمع».ولقد نجح بعض مفكري العصور الوسطى في التوفيق بين «العقل» و«النقل». لكن بعد صدور كتاب «تهافت الفلاسفة» للإمام أبي حامد الغزالي الذي كان من أشهر مفكري المسلمين في ال ......
#الاعتياد..
#والاعتقاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755781

سري القدوة : وقف الاستيطان والتطهير العرقي وحماية حل الدولتين
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ما زالت سلطات الاحتلال وبرغم من مكانة القدس الدينية والتاريخية والجغرافية إلا انها تمارس حملاتها المسعورة وعدوانها الغاشم من قبل جنود جيش الاحتلال ومستوطنوه على عموم الأراضي المحتلة ولا سيما القدس الشريف والحرم القدسي في محاولة لفرض السيطرة والهيمنة وعزل المسجد الأقصى وتفريغه وتقسيمه زمانيا على طريق التقسيم المكاني ورغم هذه المحاولات والتي باءت وستبوء بالفشل بفضل صمود أبناء الشعب الفلسطيني وتلك المكانة الكبيرة التي تتمتع بها القدس كونها مثار اهتمام العالم العربي والإسلامي والمسيحي في ذات الوقت .الشعب الفلسطيني يواجه نظام الفصل العنصري الإسرائيلي وسياسة تصاعد إرهاب المستوطنين الذي تحميه حكومة الاحتلال ومنظومتها الامنية والقضائية والذي يستهدف أرواح الفلسطينيين وممتلكاتهم وبات هدف الاحتلال قائم على ترويع الشعب الفلسطيني وتهجيره قسرا من دياره وجيش الاحتلال والمستوطنين يعملون يدا بيد لتحقيق أهدافهم في تطهير فلسطين من سكانها الأصليين واستبدالهم بالمستوطنين الاستعماريين .وإمام تلك الحقائق بدأت تنمو في فلسطين ظاهرة الاستيطان التي تمولها منظمات دولية وبات ما يعرف بإرهاب المستوطنين يشكل تهديدا مباشرا للسلم والأمن الدوليين، ولذلك لا بد من المجتمع الدولي اتخاذ خطوات جدية تجاه محاربة ظواهر الاستيطان الغير شرعية وفرض عقوبات دولية ضد كل من يتورط في دعم الاستيطان والعمل على تبني التشريعات والقوانين الخاصة بذلك مع اهمية تقديم المستوطنين أفرادا وجماعات ومنظمات وداعمين لهم للمساءلة والمحاسبة على إرهابهم وممارساتهم الغير شرعية في القدس والأراضي الفلسطينية المحتلة لأنها تشكل ارضية خصبة لنمو العداء العنصري ووجودهم بات يهدد الاستقرار في المنطقة ويجب على الامم المتحدة التخلي عن سياسة المعايير المزدوجة ورفضها والعمل على ضرورة الزام حكومة الاحتلال وامتثالها لتدابير مكافحة الإرهاب وفقا للمعايير الشاملة للقانون الدولي لحقوق الإنسان والقانون الإنساني الدولي والتزامات الدول وعدم ترك المجال لتمادى الاستيطان في فلسطين المحتلة .المجتمع الدولي أقر بحق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة وعاصمته القدس الشرقية مع وجوب إنهاء الاستيطان وتفكيك المستوطنات الموجودة على الأرض الفلسطينية، ولا بد من متابعة تنفيذ تلك القرارات مع المنظمات الدولية والتحرك العاجل للمطالبة بضرورة اتخاذ مواقف حازمة تجاه الاحتلال الإسرائيلي .الشعب الفلسطيني ليس وحده في الميدان بل يقف الى جانبه الشعب الاردني والقيادة الهاشمية والحكومة الاردنية حيث يقفون إلى جانب القضية الفلسطينية وتقدمون لها الدعم المعنوي والسياسي في كافة المحافل الدولية سواء في المؤتمرات الدولية او المؤتمرات العربية والإسلامية أو عبر مجلس الأمن والجمعية العامة ومنظمات حقوق الإنسان وآخرها مواقف جلاله الملك عبد الله الثاني المشرفة والتي تقر بأحقية الدولة الفلسطينية ذات السيادة وعاصمتها القدس الشرقية وإصدار تعليماته للحكومة الاردنية باعتبار القضية الفلسطينية هي قضية الاردن الاولي وتوجيه كل الدعم لفلسطين ونصرة القدس وحماية المقدسات الاسلامية والمسحية والتي هي على سلم أولوياتها الحكومة والبرلمان الاردني حتى يتم إحقاق الحق الفلسطيني ونيل الحرية وتحقيق الاستقلال وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة ذات السيادة وعاصمتها القدس الشرقية.وإمام ما يجري في فلسطين يجب التحرك والعمل مع المجتمع الدولي لضمان الاستمرار في دعم حقوق الشعب الفلسطيني والحفاظ على حل الدولتين وتطبيق معايير واحدة فيما يتعلق بالاحتلال ومخالفاته ل ......
#الاستيطان
#والتطهير
#العرقي
#وحماية
#الدولتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755780

اتريس سعيد : الموقف الماركسي من الصهيونية
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد المال هو إله اسرائيل المتحمِّس الذي لاينبغي أن يوجد أمامه إله آخر.إنّ القوميّة الخرافيّة لليهودي هي قومية التاجر،إنسان المال بشكل عامبهذه الكلمات يتكلَّم كارل ماركس عن خرافة القوميّة اليهوديّة .في الواقع فإنَّه لا يمكن فهم الصهيونيّة بدون فهم الطبيعة الامبرياليّة والشوفينيّة لها وفهم الأهداف الحقيقيّة التي قامت عليها سواء أكانت هذه الأهداف معلنة أو غير معلنة. يتمثل الهدف الذي قامت عليه الصهيونية في التاليحمايةالطبقة البورجوازيّة اليهودية وإستغفال العمال اليهود عن طريق إثارة العاطفة القوميّة تارة والدينيّة تارةً أخرى وإنشاء قاعدة للرأسمال اليهودي تتمثل في فلسطين.أي أنّ الهدف الرئيسي الذي قامت الصهيونيّة عليه هو التغطية على التناقض الطبقي بين البروليتاري اليهودي والبورجوازي اليهودي وتغليفه بما يسمى "قوميّة يهوديّة".لكن السؤال الذي يجب أن نطرحه:هل تتوافر عوامل الأمّة في اليهود؟فاليهود لا يتكلمون لغة مشتركة ولا ينتمون إلى بيئة جغرافيّة معينة ولا إلى أصول مشتركة. يقول اليهودي الفرنسي الراديكالي الفريد ناكيه في جداله مع اللاساميين والصهاينة فيقول عن الصهيوني برنار لازار "اذا كانَ قد حلا لبرنار لازار أن يعتبرَ نفسه مواطناً من شعب خاص،فهذا شأنه. أما أنا فإنَّني أصرح، أنا الذي ولدتُ يهوديّاً بأنني لا أعترف بقوميّة يهوديّة وليس من قوميّة غير القوميّة الفرنسيّة هل يشكل اليهود شعباً؟ إنَّني أجيب، وهذا بالرغم من أنَّهم شكلوا شعباً في ماضٍ انصرم منذ عهد بعيد، جواباً قاطعاً: كلا! فالشعب يستلزم مقدماً عدة شروط غير متوفرة هنا. لابدَّ له أولاً من أرض يتطور عليها." ويقول أيضاً "إذا سمحنا لأنفسنا أن نزعم مع دريمون(لا سامي فرنسي) أنّ اليهود يشكلون أمّة ،فإنَ هذه الأمّة ستكون مصطنعة "إنَّ الحل الذي طرحته الماركسيّة اللينينيّة للمسألة اليهودية يتمثل في التالي:نضال البروليتاريا اليهودية ضد البورجوازيّة ومن ثم الاندماج مع المجتمع الاشتراكي القائم أي"التمثليّة" ومحاربة دعاة الفكر الانعزالي لليهود.يقول لينين "إنَّ الصهيونيَّة خاطئة تماماً ورجعيَّة في جوهرها". ويؤكد أنَّ حل المسألة اليهوديّة لا يكمن عند اللاساميين ولاعند الصهاينة. فالحل ليس في انعزال اليهود ولا في محاربتهم وإنّما في الدفاع عن حقوق اليهود ومساواتهم مع كل الاعراق ومحاربة الانعزاليين من الصهاينة وغيرهم. إنَّ الصراع العربي الفلسطيني -الصهيوني هو صراع طبقي وحدة صراع متناقضاته هي الأرض فالصهيوني الذي إمتلك الأرض بالقوة والذي يمتلك القوة الاقتصاديّة هو في صراع طبقي مع الفلاح والبروليتاري الفلسطيني .على الطبقات العاملة الفلسطينيّة أن تتحد وتوحد نضالها ضد الصهيونيّة فليس للشعب العربي الفلسطيني ما يخسره في هذه الحرب إلا العبوديّة والقيود المفروضة عليه منذ عقود ./ كارل ماركس -حول المسألة اليهوديّةذات المصدر :مقالة لالفريد ناكيه بعنوان "دريمون وبرنار لازار" نشرت في 24 ايلول 1903 في صحيفة "الجمهوريّة الصغيرة" الباريسية التابعة للاشتراكيين الاصلاحيين/ فلاديمير لينين -نصوص حول المسألة اليهوديّة ......
#الموقف
#الماركسي
#الصهيونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755779

حسين علي : سحر الكلمات
#الحوار_المتمدن
#حسين_علي تمتلك مفردات اللغة سحرًا خاصًا، فالألفاظ والتعبيرات اللغوية تشحذ القلوب بالعواطف، وتملأ العقول بالأفكار التي تستأثر بفكر المرء ووجدانه، وتدفعه دفعًا نحو مسارات معينة، ينجذب إليها وكأنه منوم مغناطيسي بفعل تلك الكلمات والعبارات. واللغة العربية زاخرة بألفاظ وتعبيرات تخلب اللب، وتُذْهِب العقل وتُغَيِّب الوعي.إن من أبرز العقبات التي تحول بيننا وبين فهم حقائق الواقع المعيش ومواجهته، هو أننا نستعيض عن الأقوال بالأفعال. فنحن في مجتمعاتنا العربية نتوهم أن القول يُغني عن الفعل؛ لذلك تجدنا نبالغ في استخدام العبارات الإنشائية المشحونة بالعواطف والانفعالات، فنرى أحدهم يقف مخاطبًا الجماهير المحتشدة وهو يهتف بحماس شديد:«على القدس رايحين شهداء بالملايين»؛ وتردد الجماهير وراءه بأصوات هادرة:«على القدس رايحين شهداء بالملايين»ويتوهم الخطيب والجماهير معه أن القدس هكذا تحررت!!قس على ذلك الكثير مما يحدث ويدور في حياتنا.كثير منا يردد الآية القرآنية الكريمة: «وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ» (آية 105 التوبة)، مبرهنًا على أهمية العمل، لكن الألسن تلوك الآية وتحرك اللسان في الحلق مرددًا لها دون ترجمة عملية واقعية لمعناها ومغزاها. نتشدق بالآية ولا نحقق ما تدعونا إليه من إنجاز الأعمال.وكذلك ترانا نردد نهارًا وليلاً أن «التفكير فريضة إسلامية» وأن القرآن يدعو إلى التفكر والتأمل والتبصر وإعمال العقل، ونستشهد – في هذا الصدد – بآيات قرآنية كريمة وكثيرة:«وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ &#1750-;- وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَ&#1648-;-لِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12 النحل)، «فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ» &#64831-;-&#1633-;-&#1639-;-&#1638-;- الأعراف&#64830-;-، «كَذَ&#1648-;-لِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» &#64831-;-&#1634-;-&#1636-;- يونس&#64830-;-، «إِنَّ فِي ذَ&#1648-;-لِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» &#64831-;-&#1635-;- الرعد&#64830-;-، «إِنَّ فِي ذَ&#1648-;-لِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» &#64831-;-&#1633-;-&#1633-;- النحل&#64830-;-، «وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ» &#64831-;-&#1636-;-&#1636-;- النحل&#64830-;-، «فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَ&#1648-;-لِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» &#64831-;-&#1638-;-&#1641-;- النحل&#64830-;-، «وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَ&#1648-;-لِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» &#64831-;-&#1634-;-&#1633-;- الروم&#64830-;-، «إِنَّ فِي ذَ&#1648-;-لِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» &#64831-;-&#1636-;-&#1634-;- الزمر&#64830-;-، «إِنَّ فِي ذَ&#1648-;-لِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» &#64831-;-&#1633-;-&#1635-;- الجاثية&#64830-;-، «وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ» &#64831-;-&#1634-;-&#1633-;- الحشر&#64830-;-، «كَذَ&#1648-;-لِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ» &#64831-;-&#1634-;-&#1633-;-&#1641-;- البقرة&#64830-;-، «كَذَ&#1648-;-لِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ» &#64831-;-&#1634-;-&#1638-;-&#1638-;- البقرة&#64830-;-، «الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى&#1648-;- جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» &#64831-;-&#1633-;-&#1641-;-&#1633-;- آ ......
#الكلمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755778

محمد عبد الكريم يوسف : تقنيات مستدامة لتحسين جودة الهواء في المدن
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف جين مارشترجمة محمد عبد الكريم يوسفالمدن هي قلب كل منطقة عالمية. إنها مقار لأكبر الشركات في العالم ، وتوفر الجامعات التي تنتج العقول الأكثر ابتكارًا. لا عجب لماذا يريد الكثير من الناس في جميع أنحاء العالم العيش في المدينة.ومع ذلك ، تؤدي الزيادة في عدد السكان أيضًا إلى تلوث هواء إضافي يضر بصحة الجميع. هذه بعض التقنيات التي تعمل على تحسين جودة الهواء في المدن لجعلها أماكن أفضل للعيش والعمل.يمكن اللجوء إلى التقنيات الخضراء التالية: المركبات الكهربائيةيبيع العديد من الأشخاص سياراتهم عند انتقالهم إلى منطقة مأهولة بالسكان في وسط المدينة ، ولكن سيظل الجميع بحاجة إلى نوع من المركبات للنقل.سواء كنت تستقل حافلة تعمل بالوقود التقليدي (تعتمد على الوقود الأحفوري) أو تقود سيارتك في جميع أنحاء المدينة في سيارة ذات محرك احتراق داخلي ، فإن طريقة النقل ستحرق الغاز وتنتج ثاني أكسيد الكربون الذي يتكثف عالميًا تسخين. تخلق مركبات الاحتراق الداخلي أيضًا العديد من أشكال التلوث التي تؤثر سلبًا على الصحة العامة والبيئة.سيتضاعف عدد طرازات المركبات الكهربائية في عام 2022 وسيستمر في الارتفاع في عام 2023. وسيتمكن المزيد من الناس من الوصول إلى المركبات ذات المحركات الكهربائية التي تقضي على انبعاثات العادم وبالتالي تلوث أنبوب العادم ، والتي تمنع دخول ثاني أكسيد الكربون إلى الغلاف الجوي للكوكب.المركبات المصممة لوقود الهيدروجينبالإضافة إلى السيارات الكهربائية ، يقوم المهندسون والعلماء ومصنعو السيارات أيضًا بتطوير محركات سيارات تعمل بغاز الهيدروجين . لا ينتج الهيدروجين ثاني أكسيد الكربون أو انبعاثات ضارة عند حرقه ، لذلك سيكون بديلاً للطاقة النظيفة بنسبة 100&#1642-;-. تقود وزارة الطاقة الأمريكية بحثًا لجعل خيارات مركبات آمنة ، وبأسعار معقولة ، وصديقة للبيئة. لا تنتج المركبات الكهربائية التي تعمل بخلايا الوقود الهيدروجينية أي انبعاثات من أنبوب العادم (بخلاف بخار الماء) ، وتعتبر  أكثر كفاءة من مركبات التقليدية. دراجات كهربائية قابلة للتأجيرالدراجات هي تقنية أخرى مستدامة بديلة لأغراض النقل. تمهد العديد من المدن طرقها مع تضمين ممرات الدراجات ، بل إن بعض المدن تقوم بتأجير الدراجات الإلكترونية وغيرها من أجهزة التنقل الصغيرة الكهربائية (الدراجات البخارية الإلكترونية ، وألواح التزلج الإلكترونية ، وما إلى ذلك ...) لزيادة خيارات النقل المستدام.ستجعل الدراجات المتاحة للجمهور أو المستأجرة الناس عبر الكتل القليلة التي يحتاجون إليها للتنقل دون حرق الوقود الأحفوري. إنها وسيلة نقل خالية من التلوث تجعل الهواء المحيط بها أكثر أمانًا للتنفس. أنظمة التدفئة والتهوية وتكييف الهواء الشخصيةيشمل التلوث الجوي في المناطق الحضرية أيضًا منازل الجميع. يمكن أن تحتوي كل أوقية من الهواء في منزلك على ما يصل إلى 40000 عث غبار أو أكثر إذا لم يكن المنزل نظيفًا.من المهم جدًا تخصيص وحدة التدفئة والتهوية وتكييف الهواء لتناسب أسرتك لأن بعض العائلات تتنفس ملوثات هواء أكثر من غيرها. سيوجهك الحصول على المشورة المهنية إلى أنسب مرشحات الهواء ونظام التنظيف الذي سيجعل نظامك يدوم لفترة أطول.آلات ترشيح مواقع البناءتظهر الأبحاث أن 23&#1642-;- من تلوث الهواء في المناطق الحضرية ينشأ من مشاريع البناء المشتركة الجارية. هذا مصدر قلق ملح بشكل خاص في المدن لأن هناك دائمًا أعمال بناء مستمرة.تع ......
#تقنيات
#مستدامة
#لتحسين
#جودة
#الهواء
#المدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755777

محمد عبد الكريم يوسف : هل ستكون حرب أوروبا القادمة في أوكرانيا أم في أسواق الغاز؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف اجنيا جريجاسمع استمرار خطر الغزو الروسي لأوكرانيا ، فإن التهديد بنوع آخر من الحرب - حرب الغاز - هو بنفس القدر من القلق للكثيرين ، خاصة في أوروبا والولايات المتحدة (الولايات المتحدة). يعيد خط أنابيب الغاز الجديد المملوك للدولة من شركة غازبروم الروسية إلى ألمانيا ، نورد ستريم 2 ، تشكيل الجغرافيا السياسية بقدر 135 ألف جندي روسي متمركزين على حدود أوكرانيا ، وفي نفس الوقت. سيلعب خط الأنابيب دورًا متعدد الأوجه ليس فقط في قرارات موسكو بشأن حربها الحركية المحتملة ، ولكن أيضًا في كيفية استجابة الدول الأوروبية والولايات المتحدة. يعتمد الاتحاد الأوروبي على روسيا في حوالي نصف وارداته من الغاز الطبيعي ، على الرغم من أن أوروبا أصبحت أكثر مرونة عندما يتعلق الأمر بالتغلب على هذه الأنواع من العواصف.تم بناء نورد ستريم 2 لتجاوز أوكرانيا ونقل الغاز الطبيعي مباشرة من روسيا إلى أكبر أسواقها الأوروبية - ألمانيا - عبر خط أنابيب تحت بحر البلطيق. منذ حقبة الحرب الباردة ، كان الطريق الرئيسي للغاز السوفيتي ثم الروسي إلى الأسواق الأوروبية يمر عبر نظام خطوط الأنابيب الأوكراني. ومع ذلك ، بعد تحول أوكرانيا غربًا مع حركة الميدان الأوروبي في عام 2014 ، خفضت الحكومة الروسية باستمرار أحجام عبور الغاز عبر البلاد - وهو دليل على أن أوكرانيا كان من المقرر قطعها من تجارة عبور الغاز عاجلاً أم آجلاً.ومع ذلك ، للقضاء على دور أوكرانيا ، كانت هناك حاجة إلى بنية تحتية جديدة. أدى الانتهاء من نورد ستريم 2 في عام 2021 إلى تقريب هذا الاحتمال خطوة واحدة ، على الرغم من أن خط الأنابيب لا يعمل لأنه لم يتم اعتماده (تقول ألمانيا إنها تخطط للقيام بذلك في أواخر عام 2022). دعت العديد من الدول الأوروبية والولايات المتحدة إلى إلغاء المشروع لأنه يقوض استراتيجية أمن الطاقة في أوروبا ، والتي تدعو إلى تنويع المصادر والموردين والطرق. سوف يركز نورد ستريم 2 في الواقع الجزء الأكبر من واردات أوروبا عبر طريق واحد عبر بحر البلطيق - نورد ستريم 1 ونورد ستريم 2. دافع كونسورتيوم نورد ستريم وأنصاره في ألمانيا عن خط الأنابيب باعتباره مسعى تجاري بحت.ومع ذلك ، نادرًا ما تكون الطاقة مجرد عمل ؛ تسير جنبًا إلى جنب مع السياسة والجغرافيا السياسية والأمن. يؤثر الوصول إلى موارد الطاقة على الحياة اليومية للمواطنين ، خاصة في أوروبا حيث يتم استخدام الغاز الطبيعي للتدفئة في الشتاء وكوقود مواصلات شائع. كما أنه يؤثر على الصناعة ، حيث يؤدي ارتفاع تكاليف الطاقة إلى ارتفاع سعر الإنتاج. هذا الشتاء ، أثناء أزمة الغاز ، اضطر عدد من المصانع في وسط وجنوب وشرق أوروبا إلى الحد من عملياتها ، مما أضر بالاقتصادات المحلية.هذه التأثيرات على المجتمع والصناعة لها تأثير مباشر على السياسة المحلية. ويثير خطر ارتفاع أسعار الغاز ، خاصة في فصل الشتاء ، الخلافات السياسية المحلية ويضع الحكومات في موقف دفاعي. في البلدان التي احتكرت فيها شركة غازبروم السوق - والتي كانت حتى وقت قريب جزءًا كبيرًا من جنوب شرق ووسط أوروبا الشرقية - لطالما تأثرت المفاوضات بشأن عقود الغاز طويلة الأجل بين البلدان المستوردة وشركة غازبروم بالمطالب السياسية. تسير هذه الأمور على غرار "إذا كنت تريد توقيع عقد الغاز هذا وتريد أسعارًا أقل للغاز ، فاستعد لاتباع سياسة خارجية تعاونية مع موسكو". تواجه العديد من الحكومات وقتًا عصيبًا في التفاوض عندما يحتاج مواطنوها إلى الغاز للتدفئة.نورد ستريم 2 الجديد له العديد من التداعيات الجيوسياسية على أوروبا. أولاً ......
#ستكون
#أوروبا
#القادمة
#أوكرانيا
#أسواق
#الغاز؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755776

عامر رسول : النضال الطبقي في الأول من أيار، و موقع يسار كردستان نموذجا
#الحوار_المتمدن
#عامر_رسول تقييم عام حول الأول من أيارليس خافيا على أحد بان الأول من أيار حدث تاريخي كبير يحتل مكانة عظمية في تاريخ ونضال الطبقة العاملة العالمية، هذه الطبقة التي ترعرعت ونشأت في رحم الرأسمالية الصناعية والتي تحولت تدريجيًّا هذه الرأسمالية الى نظام اقتصادي-اجتماعي مهيمن في العالم قاطبة هذا النظام القائم على الملكية الخاصة والاستحواذ على الوسائل الإنتاج والعمل المأجور. ومن هنا تحققت الشروط الأساسية لنمو العناصر المحورية للرأسمالية الصناعية والتي كانت حركتها واليات عملها تعتمد بشكل أساسي على الجشع واستغلال لقوة عمل البروليتاريا من خلال فائض القيمة تلك القيمة الفائضة المسروقة من جهد وكدح ومشقة العامل على مر التاريخ، والتي تؤدي بدورها الى الربح وتراكم رأس المال بيد المالكين لوسائل الإنتاج.لم تقف البروليتاريا من هذا الصراع الطبقي مكتوفة الايدي تجاه السياسات الرأسمالية، ونظامها، ومؤسساتها، وقوانينها. حيث واجهت الرأسمالية بنضال مستميت على كافة الاصعدة، وأدركت البروليتاريا بان انتصارها وقوتها تكمن في وحدتها الطبقية. وسرعان ما تحركت هذه القوة العظيمة من اوربا الى استراليا وكندا وامريكا في استعراض قوتها الطبقية لفرض ثمان ساعات عمل يومي والمطالبة بزيادة الأجور. والتي عرفت بحركة الثمان ساعات.وليس من قبيل المصادفة بان يرفع كارل ماركس ورفيق دربه فريدريك انجلس رفع شعار "يا عمال العالم اتحدوا" في البيان الشيوعي عام 1848، حيث انتشر صداه كالنار في الهشيم وحملت البروليتاريا هذا الشعار وانتقلت بها من قارة الى قارة في ارجاء العالم. انها أولى الإشارات والاحداث التاريخية التي على الاشتراكيين والشيوعيين الرجوع اليها كبوادر أولية لنمو واقتدار هذه الحركة و الوقوف على تاريخ الأول من أيار.تطرقنا لهذه المقدمة التاريخية الموجزة للوصول الى استنتاج مفاده بان مناسبة الأول من أيار ليس عيدا ولا مناسبة تفريحية للعمال وليست مناسبة قومية او وطنية انها الادعاءات الكاذبة للأكثر من &#1633-;-&#1633-;-&#1632-;- دولة التي أجبرها النضال الدؤوب للطبقة العاملة العالمية على الاقرار والاعتراف بالاول من ايار، حيث يقيمون كرنفالات وإقامة احتفالات مخادعة وكاذبة مدعيا فيها تكريم العمال. ان المطالب والشعارات للغالبية العظمى من البروليتاريا العالمية كانت واضحة، حيث تمحورت حول حياة افضل من خلال تحسين ورفع مستوى المعيشة، حركات مناهضة للجوع والحركة الاحتجاجية ضد غلاء الأسعار المواد الغذائية الاساسية والمحروقات. وهذا ما رايناه في مسيرات ومظاهرات هذا العام في عموم العواصم العالمية (باريس، بلجيكا، اليونان وتركيا.... وغيرها). واظهرت البروليتاريا عكس ما ترمي اليها الأنظمة الرأسمالية، التي كانت تهدف باستمرار الى تشويه هذا التاريخ بشكل متعمد والغاية الرئيسية هي تفريغه من محتواه النضالي والطبقي.حيث رأينا كيف استعرضت البروليتاريا سخطها وغضبها على السلطات البرجوازية كنتيجة موضوعية للأوضاع المزرية التي تعصف بحياتهم ومعيشتهم المتمثلة بغلاء المعيشة وتسريح العمال وتدني زيادة الأجور مقارنة بالأوضاع والظروف العالمية الراهنة والحرب «العسكرية - الاقتصادية" الرأسمالية بين روسيا وامريكا ودول الغرب في أوكرانيا. وانعكاساتها السلبية المباشرة على حياة ومعيشة البروليتاريا.وفي الجهة المقابلة رأينا بان المنظمات التي تدعي الشيوعية والاشتراكية والنقابات الصفراء معزولة تماما عن الحركة المطلبية للبروليتاريا ويسيرون باتجاهات تقليدية وهامشية غارقة في أفكار المحافل والمجموعات والتنظيمات الضيقة لا صلة لها بالعمال لا من ق ......
#النضال
#الطبقي
#الأول
#أيار،
#موقع
#يسار
#كردستان
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755775