محمد خريف : الكذب والسرقة في المدوّنة العلاماتيّة العربيّة
#الحوار_المتمدن
#محمد_خريف االكذب كالسّرقة شأنه شأن الباطل والزّائف و سائر الأراجيف وأشكال الاختلاس المادّي والمعنويّ وغيرها من المترادفات الدّاخلة في الحقل العلاماتيّ العربيّ ،وهما علاماتان ثابتان بوهم اليقين الاعتقادي في منظومة التوقيف متحوّلتان باللايقين في منظومة الشياع في المدوّنة العلاماتيّة العربيّة المعروفة اعتباطا بالتراث الثقافي الشفويّ ومنه الشعر الهارب بقليله المنسوب إلى فترة ماقبل الإسلام والموسوم إيديولوجيّا بالجاهليّ ومنه معلقات يعتبرها البعض سبعا ويعتبرها البعض الآخر عشرا هي معلّقات "جاهليّة حكيمة" وهي مدوّنة متبقّية لم تسلم بدورها من تُهم السّرقة والكذب،والتحريف فالانتحال جعلتها عُرضة للشك* لما فيها من قيم غير بعيدة ولا هي غريبة عن "قيم النصّ القرءانيّ" فكانت قريبة منه وكأنها منه أو كان منها ؟*طه حسين : الشك في الشعر الجاهليولعلّ الاِعتقاد الواهم في كون العلامة اللّغوية شاهد صدق على فترة مّا لا شاهدَ زور أو زيف راجع إلى عدم وجود وعي لسانيّ جاء متأخرا يبشّر بوجود علاقة اعتباطيّة بين الدال والمدلول**ولعلّ ثقافة التصديق في هيمنتها على ثقافة الظنّ جعلتهم يعتقدون جازمين أن العلامة ولاسيّما المنزّلة حامل معنى قائمة مقام النسخة المطابقة للأصل وصار عدم الإيمان بتلك الحقيقة ضربا من الشرك بل إثما جزاؤه جزاء الكافرين وشتّان عندهم بين علامة تنسب إلى بشر وأخرى تنسب إلى الله خالق البشر، ومن هنا جاء الإيمان بفكرة تقديس العلامة الدينية في النصوص الثلاثة "العظمى" ومحاولة النأي بها عن نصوص البشرالمُدنّسة بالشك والشك كالظنّ بعضه إثم ،وهو من الكفروالجحود فاعله بل صانعه الخناس الوسواس ، فصارت العلامة علامتين : علامة صدق وعلامة كذب ، ومن علامات الصدق ما يوضع في خانة الخيروالعمل الصالح وتنسب إلى الله ومن آمن به وبرسله وعلمائه ومن العلامات المصفاة قسرا "أسماء الله الحسنى " وهي ضديد علامات أخرى توضع في خانة الشر والعمل الطالح وجلها علامات تنسب إلى البشر، لكن، وبالرغم من أنّ العلامة بحكم كونها قابلة لحمل المحمود والمنبوذ في نفس الوقت ، فان التصنيف الاعتباطيّ للعلامات في المرحلة الميتافيزيقية جعل المؤمنين يقولون بصدق الكلمة المقدّسة دون المدنّسة ينسون أو يغفلون عن كونهم يشتغلون على الكلمة دون غيرها من العلامات المتجسّدة في الأصنام والآثار والصور- والكلمة في ثقافة القول علامة لسانيّة بشريّة فارغة يملؤها الإنسان بمادتها اللفظية وبما يعتقده فيها من تقديس يجعلها خارجة عن الزمان والمكان فهي المنزّلة حسب اعتقادهم من السماء وليست حصيلة تفاعل حطام علاماتيّ إنساني لقيط ينتقل بالعدوى في غير المعنى الأخلاقي الدينيّ،لذلككانت مفاهيم رسائل الأنبياء الدّاعية إلى الإيمان بعلامات "البيان" ومنها علامة "الفرقان" في المنظومة الدينيّة الإسلاميّة مبشّرة بيقين الآية دون أراجيف القصيدة "والشعراء يتبعهم الغاوون"، فظل همّ المشتغلين بالعلوم اللغوية مقترنا بخدمة نصّ اليقين خوفا عليه من آفات اللحن والتحريف فكان "الكتاب" في النحو لسيبويه وغيره من فقهاء اللغة الذين أفنوا العمر في جهاد البرهان على أعجاز القرءان، واستمر في المقابل الصراع على أشدّه لكسر شوكة الفقه اللغويّ بما تسمح به طبعة العلامة اللسانية من عدول أو خرق يعصف بمقولة العلامة اليقينية التّوقيفيّة ،اذ لايقين ولاثبات للعلامة باعتبارها كائنا بيولوجيا ناميا ، و العلامة متحوّلة زمانا ومكانا يصنعها الإنسان مع الإنسان وصناعتها اجتماعيّة تختلف عن صناعة المعادن والفخار والبلاستيك. هذا،و في غفلة اللغويين العرب الم ......
#الكذب
#والسرقة
#المدوّنة
#العلاماتيّة
#العربيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755290
#الحوار_المتمدن
#محمد_خريف االكذب كالسّرقة شأنه شأن الباطل والزّائف و سائر الأراجيف وأشكال الاختلاس المادّي والمعنويّ وغيرها من المترادفات الدّاخلة في الحقل العلاماتيّ العربيّ ،وهما علاماتان ثابتان بوهم اليقين الاعتقادي في منظومة التوقيف متحوّلتان باللايقين في منظومة الشياع في المدوّنة العلاماتيّة العربيّة المعروفة اعتباطا بالتراث الثقافي الشفويّ ومنه الشعر الهارب بقليله المنسوب إلى فترة ماقبل الإسلام والموسوم إيديولوجيّا بالجاهليّ ومنه معلقات يعتبرها البعض سبعا ويعتبرها البعض الآخر عشرا هي معلّقات "جاهليّة حكيمة" وهي مدوّنة متبقّية لم تسلم بدورها من تُهم السّرقة والكذب،والتحريف فالانتحال جعلتها عُرضة للشك* لما فيها من قيم غير بعيدة ولا هي غريبة عن "قيم النصّ القرءانيّ" فكانت قريبة منه وكأنها منه أو كان منها ؟*طه حسين : الشك في الشعر الجاهليولعلّ الاِعتقاد الواهم في كون العلامة اللّغوية شاهد صدق على فترة مّا لا شاهدَ زور أو زيف راجع إلى عدم وجود وعي لسانيّ جاء متأخرا يبشّر بوجود علاقة اعتباطيّة بين الدال والمدلول**ولعلّ ثقافة التصديق في هيمنتها على ثقافة الظنّ جعلتهم يعتقدون جازمين أن العلامة ولاسيّما المنزّلة حامل معنى قائمة مقام النسخة المطابقة للأصل وصار عدم الإيمان بتلك الحقيقة ضربا من الشرك بل إثما جزاؤه جزاء الكافرين وشتّان عندهم بين علامة تنسب إلى بشر وأخرى تنسب إلى الله خالق البشر، ومن هنا جاء الإيمان بفكرة تقديس العلامة الدينية في النصوص الثلاثة "العظمى" ومحاولة النأي بها عن نصوص البشرالمُدنّسة بالشك والشك كالظنّ بعضه إثم ،وهو من الكفروالجحود فاعله بل صانعه الخناس الوسواس ، فصارت العلامة علامتين : علامة صدق وعلامة كذب ، ومن علامات الصدق ما يوضع في خانة الخيروالعمل الصالح وتنسب إلى الله ومن آمن به وبرسله وعلمائه ومن العلامات المصفاة قسرا "أسماء الله الحسنى " وهي ضديد علامات أخرى توضع في خانة الشر والعمل الطالح وجلها علامات تنسب إلى البشر، لكن، وبالرغم من أنّ العلامة بحكم كونها قابلة لحمل المحمود والمنبوذ في نفس الوقت ، فان التصنيف الاعتباطيّ للعلامات في المرحلة الميتافيزيقية جعل المؤمنين يقولون بصدق الكلمة المقدّسة دون المدنّسة ينسون أو يغفلون عن كونهم يشتغلون على الكلمة دون غيرها من العلامات المتجسّدة في الأصنام والآثار والصور- والكلمة في ثقافة القول علامة لسانيّة بشريّة فارغة يملؤها الإنسان بمادتها اللفظية وبما يعتقده فيها من تقديس يجعلها خارجة عن الزمان والمكان فهي المنزّلة حسب اعتقادهم من السماء وليست حصيلة تفاعل حطام علاماتيّ إنساني لقيط ينتقل بالعدوى في غير المعنى الأخلاقي الدينيّ،لذلككانت مفاهيم رسائل الأنبياء الدّاعية إلى الإيمان بعلامات "البيان" ومنها علامة "الفرقان" في المنظومة الدينيّة الإسلاميّة مبشّرة بيقين الآية دون أراجيف القصيدة "والشعراء يتبعهم الغاوون"، فظل همّ المشتغلين بالعلوم اللغوية مقترنا بخدمة نصّ اليقين خوفا عليه من آفات اللحن والتحريف فكان "الكتاب" في النحو لسيبويه وغيره من فقهاء اللغة الذين أفنوا العمر في جهاد البرهان على أعجاز القرءان، واستمر في المقابل الصراع على أشدّه لكسر شوكة الفقه اللغويّ بما تسمح به طبعة العلامة اللسانية من عدول أو خرق يعصف بمقولة العلامة اليقينية التّوقيفيّة ،اذ لايقين ولاثبات للعلامة باعتبارها كائنا بيولوجيا ناميا ، و العلامة متحوّلة زمانا ومكانا يصنعها الإنسان مع الإنسان وصناعتها اجتماعيّة تختلف عن صناعة المعادن والفخار والبلاستيك. هذا،و في غفلة اللغويين العرب الم ......
#الكذب
#والسرقة
#المدوّنة
#العلاماتيّة
#العربيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755290
الحوار المتمدن
محمد خريف - الكذب والسرقة في المدوّنة العلاماتيّة العربيّة
كاظم فنجان الحمامي : الموسم السنوي للحوادث الملاحية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي شهدت ممراتنا الملاحية في شط العرب وخور عبد الله سلسلة من الحوادث المتكررة في مواسم صيد اسماك الصبور من كل عام، وعلى وجه التحديد في المدة المحصورة بين الشهر الرابع والشهر الثامن، والتي تكون في قمة مخاطرها في الشهر السابع، ومن الطبيعي ان ترتفع معدلاتها في شط العرب بالمقارنة بحوادث خور عبد الله. حيث يواجه المرشدون البحريون العراقيون تهديدات ومضايقات مباشر من الصيادين، الذين دأبوا على نشر شباكهم من الضفة الى الضفة، من دون مراعاة لسلامة مرور السفن المحرجة بغاطسها. .ففي شط العرب يشترك العراقيون والايرانيون في ممارسة الصيد داخل المجرى الملاحي، وجميعهم يتحدثون اللغة العربية، ويحملون حزمة من عبوات البنزين، لقذفها على السفن المضطرة لقطع شباكهم، فتنهال عليها المقذوفات الحارقة، وقد تسببت الحوادث باضرام النيران في حمولات السفن في حالات موثقة ومسجلة. .ففي الحقبة التي سبقت عام 2003 كانت السفن التجارية تحظى بحماية عناصر مسلحين من قيادة القوة البحرية في سياق ثابت، ثم تغير هذا السياق بعد عام 2003 فقررت الشركات البحرية اختيار حراس مدنيين لمرافقة سفنها القادمة والمغادرة. وكان دور آمرية خفر السواحل محدودا، واحيانا يكون موقفها داعما للصيادين لاسباب لانريد التطرق اليها. .وهنا لابد من التذكير ان الزوارق الايرانية محددة بممارسة الصيد في الساعات النهارية (من الساعة السادسة فجراً ولغاية السادسة مساءً)، بينما تستمر الزوارق العراقية بالعمل على مدار الساعة، فتتمدد الشباك بالطول والعرض، لتبسط نفوذها على مساحات كبيرة من المسطحات المائية، واحياناً تكون التهديدات مصحوبة بتحذيرات عشائرية قد تصل شرارتها الى منزل المرشد البحري الذي كان يقود السفينة، لمطالبته بدفع التعويضات المالية المضاعفة، واحيانا يلجأ ضعاف النفوس الى ممارسة الابتزاز بافتراءات باطلة يزعمون فيها تعرض شباكهم للتلف. .وهكذا تتكرر هذه المآسي كل عام من دون ان تفكر آمرية خفر السواحل بمعالجتها، ومن دون ان تكلف نفسها بتحديد ساعات الصيد، أو بتنظيم عمل الصيادين الذين لا يقيمون وزناً لحركة السفن الاجنبية الماخرة في شط العرب. وكان الله في عون المرشدين العراقيين الذين دفعوا ثمن المجازفات والمضايقات والمنغصات. . ......
#الموسم
#السنوي
#للحوادث
#الملاحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755289
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي شهدت ممراتنا الملاحية في شط العرب وخور عبد الله سلسلة من الحوادث المتكررة في مواسم صيد اسماك الصبور من كل عام، وعلى وجه التحديد في المدة المحصورة بين الشهر الرابع والشهر الثامن، والتي تكون في قمة مخاطرها في الشهر السابع، ومن الطبيعي ان ترتفع معدلاتها في شط العرب بالمقارنة بحوادث خور عبد الله. حيث يواجه المرشدون البحريون العراقيون تهديدات ومضايقات مباشر من الصيادين، الذين دأبوا على نشر شباكهم من الضفة الى الضفة، من دون مراعاة لسلامة مرور السفن المحرجة بغاطسها. .ففي شط العرب يشترك العراقيون والايرانيون في ممارسة الصيد داخل المجرى الملاحي، وجميعهم يتحدثون اللغة العربية، ويحملون حزمة من عبوات البنزين، لقذفها على السفن المضطرة لقطع شباكهم، فتنهال عليها المقذوفات الحارقة، وقد تسببت الحوادث باضرام النيران في حمولات السفن في حالات موثقة ومسجلة. .ففي الحقبة التي سبقت عام 2003 كانت السفن التجارية تحظى بحماية عناصر مسلحين من قيادة القوة البحرية في سياق ثابت، ثم تغير هذا السياق بعد عام 2003 فقررت الشركات البحرية اختيار حراس مدنيين لمرافقة سفنها القادمة والمغادرة. وكان دور آمرية خفر السواحل محدودا، واحيانا يكون موقفها داعما للصيادين لاسباب لانريد التطرق اليها. .وهنا لابد من التذكير ان الزوارق الايرانية محددة بممارسة الصيد في الساعات النهارية (من الساعة السادسة فجراً ولغاية السادسة مساءً)، بينما تستمر الزوارق العراقية بالعمل على مدار الساعة، فتتمدد الشباك بالطول والعرض، لتبسط نفوذها على مساحات كبيرة من المسطحات المائية، واحياناً تكون التهديدات مصحوبة بتحذيرات عشائرية قد تصل شرارتها الى منزل المرشد البحري الذي كان يقود السفينة، لمطالبته بدفع التعويضات المالية المضاعفة، واحيانا يلجأ ضعاف النفوس الى ممارسة الابتزاز بافتراءات باطلة يزعمون فيها تعرض شباكهم للتلف. .وهكذا تتكرر هذه المآسي كل عام من دون ان تفكر آمرية خفر السواحل بمعالجتها، ومن دون ان تكلف نفسها بتحديد ساعات الصيد، أو بتنظيم عمل الصيادين الذين لا يقيمون وزناً لحركة السفن الاجنبية الماخرة في شط العرب. وكان الله في عون المرشدين العراقيين الذين دفعوا ثمن المجازفات والمضايقات والمنغصات. . ......
#الموسم
#السنوي
#للحوادث
#الملاحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755289
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - الموسم السنوي للحوادث الملاحية
سعيد علام : ما هي حقيقة -الجمهورية الجديدة-؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام عذراً، واستأذان .. جاء قبل الموضوع مباشرة، مقتل 4 إسرائيليين وإصابة 6 آخرين في هجوم نفذه شخصان، أحدهما استخدم مسدس والآخر بلطة بحديقة عامة بمدينة العاد شرق "تل ابيب" القريبة من الخط الأخضر مع الضفة الغربية، ووقع الهجوم مساء احتفال الـ"الاسرائيلين" بذكرى تأسيس دولة الاحتلال الدينية اليمينية العنصرية، ويأتي بعد سلسلة هجمات مماثلة في الأسابيع الأخيرة، شنها فلسطينيون ما قبل أو ما بعد خط 48 الاستعماري الوهمي.لماذا "اسرائيل" في فلسطين؟!هل كل مجموعة من البشر اصحاب ديانه معينة، عاشوا عبر التاريخ لفترات متصلة او متقطعة، قصرت او طالت، في دولة ما، هل يحق لهم ان يذهبوا ويحتلوا ارض هذه الدولة بعد مئات او الاف السنين، لان بعضهم عاش اجداده فيها من قبل، حتى ولو تركوا خلفهم بعض الاثار لهم، بها؟!.وهل يمكن لهم فعل هذا الا في شروط استعمارية استثنائية محددة، مثلما فعل الاوربيون مع الشعوب الاصيلة لامريكا؟! ...لو حدث، بدون هذه الشروط الاستعمارية الاستثنائية، ما بقيت دولة على وجه الارض غير محتلة، ولشهد العالم فوضى حروب لا سابق لها، ولا باق بعدها.المسيحيين كما اليهود كما المسلمين، قد عاشت مجموعات منهم عبر التاريخ لفترات، قصرت او طالت، في العديد من البلدان، حتى في مصر عاش مجموعة من اليهود!.فلماذا تأسيس دولة دينية يهودية يمينية "اسرائيل" في فلسطين بالذات؟!.الطبيعي انه في كل دول العالم يعيش ابناء الديانات المختلفة بأعتبارهم مواطنين لهذه الدولة، وهذا ما طرحته منذ النكبة، القوى العلمانية الفلسطينية والعربية "دولة علمانية ديمقراطية موحدة"، يعيش فيها المسلمين والمسيحيين واليهود كمواطنين على ارض فلسطين الموحدة .. دون حروب ودماء ..لماذا الاصرار الغير مسبوق لزرع دولة دينية يهودية على ارض فلسطين بالذات، في محيط عربي الغالبية العظمى من سكانه من المسلمين؟!..ولماذا في هذا التاريخ بالذات، "في اعقاب نهاية الحرب الامبريالية الثانية"، وكل هذه الحروب والدماء، بأصرار ودعم كامل مفضوح من قوى عالمية تدعي انها تسعى لنشر السلام والحرية والديمقراطية؟!.كما انه ليس من الصدفة في شي اختيار هذا المكان بالذات لزرع هذا الكيان الوظيفي، ايضاً، ليس من الصدفة، تأسيس وزرع ورعاية ودعم بل وتدريب التطرف الديني على الجانبين، لجر نضال شعوب المنطقة وحرفه، من نضال وطني من اجل الحرية والانعتاق من الاستغلال الامبريالي وعملاؤه في المنطقة، الى صراع ديني، الرابح الوحيد من وراؤه، نفس المستعمر، "القديم/الجديد"، واعوانه.ليس هناك من سبب لكل هذه الصراعات الدينية والطائفية، والحروب والدماء، سوى جشع القوى اليمينية العالمية الخارجة من الحرب الامبريالية منتصرة، لتعيد التقسيم الامبريالي للعالم، وفي القلب منه الشرق الاوسط، لتحصل على النصيب المكافئ لمكانتها بعد خروجها منتصرة فتية، على حساب الاستعمار القديم الخارج من الحرب منهكاً، ولتحل محله .. وطبعاً كله على حساب ثروات ودماء شعوب المنطقة بما فيهم الشعب اليهودي نفسه! ...مثله مثل اذكاء وتغذية الصراع الديني في المنطقة بين مذاهب الدين الاسلامي نفسه، ما بين سنه وشيعة، لتذهب مئات الالاف من الارواح من المسلمين انفسهم، وتنفق مليارات الدولارات من ثروات الشعوب، لتذهب لصالح المجمع الصناعي العسكري الامريكي والغربي، والشركات الكبرى لاحتكارية للنفط والنقل والغذاء ومقاولات اعادة البناء .. الخ، اصحاب الشعار المزيف الاشهر "الدفاع عن الحرية، ونشر الديمقراطية"!..والاهم بما لا يقاس، اعاقة اي مشا ......
#حقيقة
#-الجمهورية
#الجديدة-؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755296
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام عذراً، واستأذان .. جاء قبل الموضوع مباشرة، مقتل 4 إسرائيليين وإصابة 6 آخرين في هجوم نفذه شخصان، أحدهما استخدم مسدس والآخر بلطة بحديقة عامة بمدينة العاد شرق "تل ابيب" القريبة من الخط الأخضر مع الضفة الغربية، ووقع الهجوم مساء احتفال الـ"الاسرائيلين" بذكرى تأسيس دولة الاحتلال الدينية اليمينية العنصرية، ويأتي بعد سلسلة هجمات مماثلة في الأسابيع الأخيرة، شنها فلسطينيون ما قبل أو ما بعد خط 48 الاستعماري الوهمي.لماذا "اسرائيل" في فلسطين؟!هل كل مجموعة من البشر اصحاب ديانه معينة، عاشوا عبر التاريخ لفترات متصلة او متقطعة، قصرت او طالت، في دولة ما، هل يحق لهم ان يذهبوا ويحتلوا ارض هذه الدولة بعد مئات او الاف السنين، لان بعضهم عاش اجداده فيها من قبل، حتى ولو تركوا خلفهم بعض الاثار لهم، بها؟!.وهل يمكن لهم فعل هذا الا في شروط استعمارية استثنائية محددة، مثلما فعل الاوربيون مع الشعوب الاصيلة لامريكا؟! ...لو حدث، بدون هذه الشروط الاستعمارية الاستثنائية، ما بقيت دولة على وجه الارض غير محتلة، ولشهد العالم فوضى حروب لا سابق لها، ولا باق بعدها.المسيحيين كما اليهود كما المسلمين، قد عاشت مجموعات منهم عبر التاريخ لفترات، قصرت او طالت، في العديد من البلدان، حتى في مصر عاش مجموعة من اليهود!.فلماذا تأسيس دولة دينية يهودية يمينية "اسرائيل" في فلسطين بالذات؟!.الطبيعي انه في كل دول العالم يعيش ابناء الديانات المختلفة بأعتبارهم مواطنين لهذه الدولة، وهذا ما طرحته منذ النكبة، القوى العلمانية الفلسطينية والعربية "دولة علمانية ديمقراطية موحدة"، يعيش فيها المسلمين والمسيحيين واليهود كمواطنين على ارض فلسطين الموحدة .. دون حروب ودماء ..لماذا الاصرار الغير مسبوق لزرع دولة دينية يهودية على ارض فلسطين بالذات، في محيط عربي الغالبية العظمى من سكانه من المسلمين؟!..ولماذا في هذا التاريخ بالذات، "في اعقاب نهاية الحرب الامبريالية الثانية"، وكل هذه الحروب والدماء، بأصرار ودعم كامل مفضوح من قوى عالمية تدعي انها تسعى لنشر السلام والحرية والديمقراطية؟!.كما انه ليس من الصدفة في شي اختيار هذا المكان بالذات لزرع هذا الكيان الوظيفي، ايضاً، ليس من الصدفة، تأسيس وزرع ورعاية ودعم بل وتدريب التطرف الديني على الجانبين، لجر نضال شعوب المنطقة وحرفه، من نضال وطني من اجل الحرية والانعتاق من الاستغلال الامبريالي وعملاؤه في المنطقة، الى صراع ديني، الرابح الوحيد من وراؤه، نفس المستعمر، "القديم/الجديد"، واعوانه.ليس هناك من سبب لكل هذه الصراعات الدينية والطائفية، والحروب والدماء، سوى جشع القوى اليمينية العالمية الخارجة من الحرب الامبريالية منتصرة، لتعيد التقسيم الامبريالي للعالم، وفي القلب منه الشرق الاوسط، لتحصل على النصيب المكافئ لمكانتها بعد خروجها منتصرة فتية، على حساب الاستعمار القديم الخارج من الحرب منهكاً، ولتحل محله .. وطبعاً كله على حساب ثروات ودماء شعوب المنطقة بما فيهم الشعب اليهودي نفسه! ...مثله مثل اذكاء وتغذية الصراع الديني في المنطقة بين مذاهب الدين الاسلامي نفسه، ما بين سنه وشيعة، لتذهب مئات الالاف من الارواح من المسلمين انفسهم، وتنفق مليارات الدولارات من ثروات الشعوب، لتذهب لصالح المجمع الصناعي العسكري الامريكي والغربي، والشركات الكبرى لاحتكارية للنفط والنقل والغذاء ومقاولات اعادة البناء .. الخ، اصحاب الشعار المزيف الاشهر "الدفاع عن الحرية، ونشر الديمقراطية"!..والاهم بما لا يقاس، اعاقة اي مشا ......
#حقيقة
#-الجمهورية
#الجديدة-؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755296
الحوار المتمدن
سعيد علام - ما هي حقيقة -الجمهورية الجديدة-؟!
اسماعيل شاكر الرفاعي : تكنولوجيا الرمال
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي اذا لم يبادر علماء البيئة في العراق ومهندسيه الزراعيين الى عقد مؤتمرات متتاليةتبحث وتناقش ظاهرة العواصف الترابية ، فانه لا مجال امام العراقيين بالتخلص من الموت اختناقاً ...العواصف الترابية هي التحدي الجديد الذي يواجه العراقيين ، وهذه العواصف ليست جديدة ، ان لها علاقة بتغير المناخ ، لكن لم يستجب العراقيون لهذا التحدي باي شكل من الأشكال .. اعظم الشعوب طراً التي استجابت للتحديات التي واجهتها هي هولندا التي هجمت على البحر وأخذت منه آلاف الكيلومترات لزراعتها وتربية أبقارها ، وكانت استجابة البريطانيين لتحدي المياه الجوفية وتعدين الفحم الحجري : اوصلتها الى انبلاج شمس الثورة الصناعية واستيلاد حضارة جديدة في التاريخ.. وكل الامم اللاحقة نهضت وتطورت باستجابة واعية للتحديات التي واجهتها ، والاستجابة يجب ان تكون بالضرورة علمية - تكنولوجية ، اي يجب ان ينتهي منهج الحضارة الزراعية ويحل محله منهج العلم والعلماء ، وقد قدمت اليابان نموذجاً في هذا الباب ، وتلتها الصين والهند الى حد كبير في الألفية الجديدة ..." التحدي والاستجابة " نظرية المؤرخ البريطاني العظيم : ارنولد توينبي الواردة في كتابه : مختصر دراسة للتاريخ : اربعة اجزاء ......
#تكنولوجيا
#الرمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755295
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي اذا لم يبادر علماء البيئة في العراق ومهندسيه الزراعيين الى عقد مؤتمرات متتاليةتبحث وتناقش ظاهرة العواصف الترابية ، فانه لا مجال امام العراقيين بالتخلص من الموت اختناقاً ...العواصف الترابية هي التحدي الجديد الذي يواجه العراقيين ، وهذه العواصف ليست جديدة ، ان لها علاقة بتغير المناخ ، لكن لم يستجب العراقيون لهذا التحدي باي شكل من الأشكال .. اعظم الشعوب طراً التي استجابت للتحديات التي واجهتها هي هولندا التي هجمت على البحر وأخذت منه آلاف الكيلومترات لزراعتها وتربية أبقارها ، وكانت استجابة البريطانيين لتحدي المياه الجوفية وتعدين الفحم الحجري : اوصلتها الى انبلاج شمس الثورة الصناعية واستيلاد حضارة جديدة في التاريخ.. وكل الامم اللاحقة نهضت وتطورت باستجابة واعية للتحديات التي واجهتها ، والاستجابة يجب ان تكون بالضرورة علمية - تكنولوجية ، اي يجب ان ينتهي منهج الحضارة الزراعية ويحل محله منهج العلم والعلماء ، وقد قدمت اليابان نموذجاً في هذا الباب ، وتلتها الصين والهند الى حد كبير في الألفية الجديدة ..." التحدي والاستجابة " نظرية المؤرخ البريطاني العظيم : ارنولد توينبي الواردة في كتابه : مختصر دراسة للتاريخ : اربعة اجزاء ......
#تكنولوجيا
#الرمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755295
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - تكنولوجيا الرمال
حسن مدبولى : ماذا عن تونس ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هناك تقارير متعددة عن توقعات بنزول أشخاص تابعين لبعض الأجهزة يوم الأحد ( 8 مايو) إلى شوارع واحياء تونس العاصمة للإعتداء على المقار الرئيسية لبعض الأحزاب السياسية الكبرى ، وقد حذرت كيانات سياسية معارضة من وقوع مواجهات عنيفة ستنتج عن تلك التحركات المشبوهة ،وتليها مراسيم وقرارات رسمية بحظر الأحزاب وإعتقال قادتها، وهناك عدة احتمالات لسيناريوهات يمكن حدوثها إن صدقت تلك الأنباء المتداولة فى تونس :أولا : تمرير المخطط كالعادة وانتهاء الحقبة الديموقراطية فى تونس مع صدور بعض التشنجات التى لاقيمة لها وسط صرخات اهالى المعتقلين وبعض الادانات الخارجية، و تأييد إقليمى و تهليل قومجى ويسارتجى متطرف، بالتوازي مع ترحيب حاد من أصحاب المصالح الخاصة،ثانيا : نزول بعض المناضلين من اجل الدفاع عن مقار احزابهم لكن بشكل سلمى محدود يليه إعتقالهم والتنكيل بهم ومحاكمتهم بتهمة العنف والارهاب؟ ثالثا : نزول أعداد غفيرة لحماية الديموقراطية ورفض المخططات التى تستهدف إجهاض واحة الديموقراطية فى العالم العربى مع التمسك بالأساليب السلمية فى مواجهة تلك المخططات ، لكن ستشن ضد هؤلاء المحتجين اعتداءات ممنهجة تنهى مقاومتهم السلمية التى تلتزم بالمثالية فى مواجهة مخططات القهر والتنكيل والعنف البلطجى والرسمى ،،رابعا : نزول أعداد غفيرة وتبادل العنف بينها وبين مرتزقة السلطة وسقوط العديد من الضحايا وتطور الأمور إلى مواجهات كبيرة وحرب شوارع تكاد أن تجر تونس إلى ما يشبه الواقع الليبى والسورى واليمنى، خامسا: فى حال نشوب هذا العنف المتبادل قد تتوقف القوى الأمنية وترفض الانصياع للمخططات الرسمية، بل وتقوم بإنهاء كل ذلك العبث وتأمر بالعودة للمسار السياسى الطبيعى قبل أن تتفاقم الأمور للأسوأ ، سادسا : فى حالة حياد او انحياز السلطات الامنية الى السلطات السياسية وازدياد أعداد الضحايا ستتحول الأمور فى تونس إلى ما يشبه الواقع الليبى والسورى واليمنى أو أسوأ ، وفى الغالب فكل من يحب تونس وشعبها يتمنى تغليب صوت العقل وعدم الإنجرار للعنف، ووأد الفتنة وتحييد رؤوسها ومسببيها، والمسارعة بإستئناف المسار الديموقراطى مرة أخرى ، لإن أى خيار آخر غير ذلك مهما كان، سيكون مرا وقاسيا ومدمرا لمستقبل الشعب التونسى ، لدرجة أن نشوب حرب أهلية وتحول تونس إلى وضع يشابه ليبيا أو سورية أو اليمن سيكون أقل البدائل سوءا ؟؟ ......
#ماذا
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755294
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هناك تقارير متعددة عن توقعات بنزول أشخاص تابعين لبعض الأجهزة يوم الأحد ( 8 مايو) إلى شوارع واحياء تونس العاصمة للإعتداء على المقار الرئيسية لبعض الأحزاب السياسية الكبرى ، وقد حذرت كيانات سياسية معارضة من وقوع مواجهات عنيفة ستنتج عن تلك التحركات المشبوهة ،وتليها مراسيم وقرارات رسمية بحظر الأحزاب وإعتقال قادتها، وهناك عدة احتمالات لسيناريوهات يمكن حدوثها إن صدقت تلك الأنباء المتداولة فى تونس :أولا : تمرير المخطط كالعادة وانتهاء الحقبة الديموقراطية فى تونس مع صدور بعض التشنجات التى لاقيمة لها وسط صرخات اهالى المعتقلين وبعض الادانات الخارجية، و تأييد إقليمى و تهليل قومجى ويسارتجى متطرف، بالتوازي مع ترحيب حاد من أصحاب المصالح الخاصة،ثانيا : نزول بعض المناضلين من اجل الدفاع عن مقار احزابهم لكن بشكل سلمى محدود يليه إعتقالهم والتنكيل بهم ومحاكمتهم بتهمة العنف والارهاب؟ ثالثا : نزول أعداد غفيرة لحماية الديموقراطية ورفض المخططات التى تستهدف إجهاض واحة الديموقراطية فى العالم العربى مع التمسك بالأساليب السلمية فى مواجهة تلك المخططات ، لكن ستشن ضد هؤلاء المحتجين اعتداءات ممنهجة تنهى مقاومتهم السلمية التى تلتزم بالمثالية فى مواجهة مخططات القهر والتنكيل والعنف البلطجى والرسمى ،،رابعا : نزول أعداد غفيرة وتبادل العنف بينها وبين مرتزقة السلطة وسقوط العديد من الضحايا وتطور الأمور إلى مواجهات كبيرة وحرب شوارع تكاد أن تجر تونس إلى ما يشبه الواقع الليبى والسورى واليمنى، خامسا: فى حال نشوب هذا العنف المتبادل قد تتوقف القوى الأمنية وترفض الانصياع للمخططات الرسمية، بل وتقوم بإنهاء كل ذلك العبث وتأمر بالعودة للمسار السياسى الطبيعى قبل أن تتفاقم الأمور للأسوأ ، سادسا : فى حالة حياد او انحياز السلطات الامنية الى السلطات السياسية وازدياد أعداد الضحايا ستتحول الأمور فى تونس إلى ما يشبه الواقع الليبى والسورى واليمنى أو أسوأ ، وفى الغالب فكل من يحب تونس وشعبها يتمنى تغليب صوت العقل وعدم الإنجرار للعنف، ووأد الفتنة وتحييد رؤوسها ومسببيها، والمسارعة بإستئناف المسار الديموقراطى مرة أخرى ، لإن أى خيار آخر غير ذلك مهما كان، سيكون مرا وقاسيا ومدمرا لمستقبل الشعب التونسى ، لدرجة أن نشوب حرب أهلية وتحول تونس إلى وضع يشابه ليبيا أو سورية أو اليمن سيكون أقل البدائل سوءا ؟؟ ......
#ماذا
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755294
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - ماذا عن تونس !!؟
الاتحاد العام التونسي للشغل : بيان المكتب التنفيذي الوطني 06 ماي 2022
#الحوار_المتمدن
#الاتحاد_العام_التونسي_للشغل بيــان اجتمع المكتب التنفيذي الوطني للاتحاد العام التونسي للشغل اليوم 06 ماي 2022 برئاسة الأخ نورالدين الطبّوبي الأمين العام وتدارس الوضع العام والتحضيرات للمفاوضات مع الحكومة ويهمّه تقديم التوضيحات التالية:يدين بشدّة حملات التشويه والتزوير والأكاذيب التي تطال الأمين العام وعددا من قيادات الاتحاد من قبل صفحات معلومة بانتسابها لأنصار الرئيس وأخرى بانتمائها للنهضة وحواشيها على خلفية المواقف المستقلّة التي عبّر عنها الاتحاد بخصوص الأزمة التي تعصف بتونس والتي حمّل من خلالها المسؤولية لجميع الأطراف لأنها دفعت البلاد إلى حافة الهاوية وتسعى جاهدة إلى إدخالها في دوّامة التفكيك والعنف والمجهول. ويطالب القضاء بتعهّد هذه الانتهاكات وتتبّع مرتكبيها لما تلحقه من إساءة لأعراض الشخصيات والمنظّمات وشرفها ويهيب بجميع القوى للتصدّي إلى السموم التي تبثّها هذه الصفحات الافتراضية التي تزيد في تعكير الأجواء وتوتير المناخ العام والدفع إلى العنف والإرهاب لما فيها من تحريض وتجييش.يدين ما ورد في بيان حركة النهضة الصادر بتاريخ 05 ماي 2022 من اتّهام للأخ سامي الطاهري يؤكّد أنّ ما يصدر عن أعضاء المكتب التنفيذي من تصريحات أو مواقف يلزم الاتحاد الذي تعبّر قياداته عن المواقف المنسجمة والنابعة من التشاور والحوار والصادرة عن الأطر والهياكل.يدين التسريبات الرائجة منذ مدّة ويعبّر عن تساؤلاته حول توقيتها وأهدافها ومن يقف وراءها، مشدّدا على خطورتها على الأمن العام، مندّدا بإساءتها إلى رأس الدولة واستهدافها سمعة البلاد ويستغرب المكتب التنفيذي الوطني انتظار طول هذه المدّة لتحرّك النيابة العمومية والأجهزة الفنّية ويدعوها إلى سرعة إنهاء التحقيق والتوجّه إلى الرأي العام لإنارته بالحقيقة والتجهّز للتصدّي لمثل هذه المناورات الخطيرة.يندّد بالحرائق المفتعلة خلال الأيّام السابقة ويدعو وزارة الدّاخلية إلى التوجّه إلى الرأي العام لطمأنته وللكشف عن طبيعة هذه الحرائق والتمييز بين ما هو مفتعل وإجرامي وذو خلفية سياسية، ويحيّي الجهود التي يبذلها أعوان الحماية المدنية وأعوان الغابات وقوّات الأمن والجيش بإسناد أحيانا كثيرة من المواطنين ويدعو جميع الأجهزة والمواطنين إلى اليقظة والمساعدة على التصدّي لكلّ عمل إجرامي من هذا النوع ويعبّر عن قراره المساهمة في الوقوف إلى جانب المتضررين.يجدّد رفضه لأيّ مغامرة تستهدف وحدة البلاد عبر إنشاء كيانات موازية غريبة تزيد في تعميق الأزمة ودفعها إلى التصادم وإلى مزيد الانقسام ويدعو إلى التوقّف عنها.بقدر التزام الاتحاد بالحوار، فإنّه يسجّل التأخّر في الدعوة إليه ويرفض تقديم الدروس والتحذيرات ولعب دور الوصاية على الاتحاد، فإنّه يطالب بتوضيحات حول ملابساته مذكّرا بموقفه الدّاعي إلى حوار حقيقي مباشر واسع لا قرارات مسبقة فيه ولا تزكية لاستنتاجات معدّة له سلفا ويدعو إلى الاتفاق على أهدافِه وإطارِه وعلى أطرافِه ومحاورِه وأشكالِ إنجازِه وأجندةِ أشغاله قبل إصدار أيّ أمر في الغرض كما يجدّد رفضه لأيّ حوار شكلي مشروط غير ذي جدوى يهمّش القوى السياسية الوطنية والاجتماعية الفاعلة.يدعو الحكومة إلى التفاعل الإيجابي مع مطالب الشغّالين بدءا بإلغاء المنشور عدد 20 والشروع في مفاوضات اجتماعية تفضي إلى الزيادة في الأجر الأدنى المضمون وتعديل المقدرة الشرائية لأجور أعوان القطاع العام والوظيفة العمومية تجسيما للاتفاق بين الاتحاد والحكومة ووصولا إلى تطبيق الاتفاقيات القطاعية المبرمة وإنهاء التفاوض في تنقيح النظامين الأساسين للوظيفة العمومية وللمنشئات ......
#بيان
#المكتب
#التنفيذي
#الوطني
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755304
#الحوار_المتمدن
#الاتحاد_العام_التونسي_للشغل بيــان اجتمع المكتب التنفيذي الوطني للاتحاد العام التونسي للشغل اليوم 06 ماي 2022 برئاسة الأخ نورالدين الطبّوبي الأمين العام وتدارس الوضع العام والتحضيرات للمفاوضات مع الحكومة ويهمّه تقديم التوضيحات التالية:يدين بشدّة حملات التشويه والتزوير والأكاذيب التي تطال الأمين العام وعددا من قيادات الاتحاد من قبل صفحات معلومة بانتسابها لأنصار الرئيس وأخرى بانتمائها للنهضة وحواشيها على خلفية المواقف المستقلّة التي عبّر عنها الاتحاد بخصوص الأزمة التي تعصف بتونس والتي حمّل من خلالها المسؤولية لجميع الأطراف لأنها دفعت البلاد إلى حافة الهاوية وتسعى جاهدة إلى إدخالها في دوّامة التفكيك والعنف والمجهول. ويطالب القضاء بتعهّد هذه الانتهاكات وتتبّع مرتكبيها لما تلحقه من إساءة لأعراض الشخصيات والمنظّمات وشرفها ويهيب بجميع القوى للتصدّي إلى السموم التي تبثّها هذه الصفحات الافتراضية التي تزيد في تعكير الأجواء وتوتير المناخ العام والدفع إلى العنف والإرهاب لما فيها من تحريض وتجييش.يدين ما ورد في بيان حركة النهضة الصادر بتاريخ 05 ماي 2022 من اتّهام للأخ سامي الطاهري يؤكّد أنّ ما يصدر عن أعضاء المكتب التنفيذي من تصريحات أو مواقف يلزم الاتحاد الذي تعبّر قياداته عن المواقف المنسجمة والنابعة من التشاور والحوار والصادرة عن الأطر والهياكل.يدين التسريبات الرائجة منذ مدّة ويعبّر عن تساؤلاته حول توقيتها وأهدافها ومن يقف وراءها، مشدّدا على خطورتها على الأمن العام، مندّدا بإساءتها إلى رأس الدولة واستهدافها سمعة البلاد ويستغرب المكتب التنفيذي الوطني انتظار طول هذه المدّة لتحرّك النيابة العمومية والأجهزة الفنّية ويدعوها إلى سرعة إنهاء التحقيق والتوجّه إلى الرأي العام لإنارته بالحقيقة والتجهّز للتصدّي لمثل هذه المناورات الخطيرة.يندّد بالحرائق المفتعلة خلال الأيّام السابقة ويدعو وزارة الدّاخلية إلى التوجّه إلى الرأي العام لطمأنته وللكشف عن طبيعة هذه الحرائق والتمييز بين ما هو مفتعل وإجرامي وذو خلفية سياسية، ويحيّي الجهود التي يبذلها أعوان الحماية المدنية وأعوان الغابات وقوّات الأمن والجيش بإسناد أحيانا كثيرة من المواطنين ويدعو جميع الأجهزة والمواطنين إلى اليقظة والمساعدة على التصدّي لكلّ عمل إجرامي من هذا النوع ويعبّر عن قراره المساهمة في الوقوف إلى جانب المتضررين.يجدّد رفضه لأيّ مغامرة تستهدف وحدة البلاد عبر إنشاء كيانات موازية غريبة تزيد في تعميق الأزمة ودفعها إلى التصادم وإلى مزيد الانقسام ويدعو إلى التوقّف عنها.بقدر التزام الاتحاد بالحوار، فإنّه يسجّل التأخّر في الدعوة إليه ويرفض تقديم الدروس والتحذيرات ولعب دور الوصاية على الاتحاد، فإنّه يطالب بتوضيحات حول ملابساته مذكّرا بموقفه الدّاعي إلى حوار حقيقي مباشر واسع لا قرارات مسبقة فيه ولا تزكية لاستنتاجات معدّة له سلفا ويدعو إلى الاتفاق على أهدافِه وإطارِه وعلى أطرافِه ومحاورِه وأشكالِ إنجازِه وأجندةِ أشغاله قبل إصدار أيّ أمر في الغرض كما يجدّد رفضه لأيّ حوار شكلي مشروط غير ذي جدوى يهمّش القوى السياسية الوطنية والاجتماعية الفاعلة.يدعو الحكومة إلى التفاعل الإيجابي مع مطالب الشغّالين بدءا بإلغاء المنشور عدد 20 والشروع في مفاوضات اجتماعية تفضي إلى الزيادة في الأجر الأدنى المضمون وتعديل المقدرة الشرائية لأجور أعوان القطاع العام والوظيفة العمومية تجسيما للاتفاق بين الاتحاد والحكومة ووصولا إلى تطبيق الاتفاقيات القطاعية المبرمة وإنهاء التفاوض في تنقيح النظامين الأساسين للوظيفة العمومية وللمنشئات ......
#بيان
#المكتب
#التنفيذي
#الوطني
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755304
الحوار المتمدن
الاتحاد العام التونسي للشغل - بيان المكتب التنفيذي الوطني 06 ماي 2022
اسعد عبدالله عبدعلي : يجب توفير الدواء مجاناً لذوي الامراض المزمنة
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي في زمن الطاغوت صدام كان كل مريض بمرض مزمن يتم تسجيله في العيادات الشعبية, ويستلم بطاقة باسمه لاستلام حصة شهرية دوائية وبالمجان, هكذا كان يفعل الطاغية الذي كان شديد الظلم, وهي تجربة مهمة ساعدت المرضى في الحصول عل العلاج مجاني, حيث كانت الناس تعيش حالة من العسر الشديد بسبب سياسات نظام صدام الخاطئة, وادخال العراق في حروب فاشلة لم يستفد منها الا امريكا واتباعها, وبعد سقوط حكم صدام الظالم كنا ننتظر ان ينتصر الحكم الجديد للفقراء ومحدودي الدخل, الحلم ان تعيش الناس بعز وكرامة, ولا يمسهم العوز والسوء, وان يتوفر العلاج المناسب لاصحاب الامراض المزمنة وبشكل مجاني, هذا حق كل مواطن في رقبة احزاب السلطة وزعمائها.اليوم يمر المرضى بحالة صعبة جدا, حيث يصعب شراء الدواء الاصلي بسبب ارتفاع ثمنه, والغريب اهمال الطبقة السياسية لهموم الناس.• المتقاعدين والضمان الصحيحدثني الحاج ابو محمد عن همومه ومرضه, وهو رجل مسن لا يملك الا راتبه التقاعدي, الذي بالكاد يحفظ كرامته وكرامة عائلته الكبيرة, وهو مصاب بمرض مزمن (القالون والضغط), واجور العلاج في الصيدليات كبير وفوق طاقة الحاج, ويقول:- "اننا نعيش فترة ظالمة اخرى, فبعد صدام كنا ننتظر فجر العدل, لكن ها نحن نعاني ولا نملك حتى اجور الدواء", انه يتكلم بلسان حال اغلب العراقيين الذين يشعرون بالظلم,.... ويضيف الحاج ابو محمد:- "هل يعقل ان يصرف للبرلمانيين والوزراء والرؤساء وزعماء الاحزاب ضمان صحي بحيث كل علاجهم على حساب الدولة, من مراجعة الطبيب ومصاريف العمليات وثمن الدواء! وهم يملكون المليارات ويتنعمون بخزينة الدولة, اما الفقير الذي لا يملك اي شيء فلا ضمان صحي ولا علاج, كانهم يقولون له مت". ان دول العالم الكافر تهتم بالمسنين جدا, وتعتبرهم امانة في عنق الدولة, وتوفر لهم مجانا كل ما يحتاجوه, سكن ومأكل ومشرب وعلاج, لانهم خدموا البلد وحان وقت ان يخدمهم البلد, الا في العراق ذو الاغلبية المسلمة, فانهم يسحقون بإرادة الطبقة العفنة التي تحكم البلد.• العمال والعاطلين عن العملاما العاطلين عن العمل والكسبة والعمال فهؤلاء بالكاد يملكون قوت يومهم, فماذا يفعلون اذا مرضوا, وكيف يمكنهم شراء الدواء, انه محنة حقيقية لهذه الفئة المسحوقة والمهملة, فالسلطات الثلاث لا تهتم بهم ولا تذكرهم ولا تفكر بحل مشاكلهم, وهذا عار كبير على احزاب السلطة وزعمائها, وحقوق هؤلاء برقبة الكبار, ويمكن ان نسميهم باهل الحل والعقد, حيث بكلمة منهم يمكن ان تحل مشاكل الناس, فاذا تعسر حال الفقير فكأن السلطة الحاكمة تدفع بهم نحو الانتحار او ان يكون مجرما كي يمكنه ان يوفر الدواء.حان الوقت ان تفكر السلطة بالطبقة المسحوقة وتجد حلول لمشاكلها, فهل من العدل ان يتوفر ضمان صحي للأغنياء والمترفين والطبقة السياسية, ولا يتوفر للفقراء والمحتاجين, انه قمة الظلم يا....• اخيرا:الحل سهل وممكن جدا ولا يحتاج لدراسات وخبراء في الذرة! والحل هو: ان تقوم السلطة بمبادرة حقيقية, عن طريق فتح باب التسجيل عبر العيادات الشعبية لاصحاب المرضى المزمنة, فتصرف لهم بطاقة ضمان صحي, بحيث يحصلون على دوائهم بشكل شهري ومجاني, عندها يمكن ان نقول ان هذا بعض العدل بحق الفقراء.فكرة سهلة جدا فقط تحتاج ان تتحرك السلطة نحو تنفيذها, وننتظر من الاقلام الشريفة ان تساند مطالبنا, عسى ان يحرك صوت القلم الهادر تلك الطبقة المترفة التي بيدها القرار. ......
#توفير
#الدواء
#مجاناً
#لذوي
#الامراض
#المزمنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755303
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي في زمن الطاغوت صدام كان كل مريض بمرض مزمن يتم تسجيله في العيادات الشعبية, ويستلم بطاقة باسمه لاستلام حصة شهرية دوائية وبالمجان, هكذا كان يفعل الطاغية الذي كان شديد الظلم, وهي تجربة مهمة ساعدت المرضى في الحصول عل العلاج مجاني, حيث كانت الناس تعيش حالة من العسر الشديد بسبب سياسات نظام صدام الخاطئة, وادخال العراق في حروب فاشلة لم يستفد منها الا امريكا واتباعها, وبعد سقوط حكم صدام الظالم كنا ننتظر ان ينتصر الحكم الجديد للفقراء ومحدودي الدخل, الحلم ان تعيش الناس بعز وكرامة, ولا يمسهم العوز والسوء, وان يتوفر العلاج المناسب لاصحاب الامراض المزمنة وبشكل مجاني, هذا حق كل مواطن في رقبة احزاب السلطة وزعمائها.اليوم يمر المرضى بحالة صعبة جدا, حيث يصعب شراء الدواء الاصلي بسبب ارتفاع ثمنه, والغريب اهمال الطبقة السياسية لهموم الناس.• المتقاعدين والضمان الصحيحدثني الحاج ابو محمد عن همومه ومرضه, وهو رجل مسن لا يملك الا راتبه التقاعدي, الذي بالكاد يحفظ كرامته وكرامة عائلته الكبيرة, وهو مصاب بمرض مزمن (القالون والضغط), واجور العلاج في الصيدليات كبير وفوق طاقة الحاج, ويقول:- "اننا نعيش فترة ظالمة اخرى, فبعد صدام كنا ننتظر فجر العدل, لكن ها نحن نعاني ولا نملك حتى اجور الدواء", انه يتكلم بلسان حال اغلب العراقيين الذين يشعرون بالظلم,.... ويضيف الحاج ابو محمد:- "هل يعقل ان يصرف للبرلمانيين والوزراء والرؤساء وزعماء الاحزاب ضمان صحي بحيث كل علاجهم على حساب الدولة, من مراجعة الطبيب ومصاريف العمليات وثمن الدواء! وهم يملكون المليارات ويتنعمون بخزينة الدولة, اما الفقير الذي لا يملك اي شيء فلا ضمان صحي ولا علاج, كانهم يقولون له مت". ان دول العالم الكافر تهتم بالمسنين جدا, وتعتبرهم امانة في عنق الدولة, وتوفر لهم مجانا كل ما يحتاجوه, سكن ومأكل ومشرب وعلاج, لانهم خدموا البلد وحان وقت ان يخدمهم البلد, الا في العراق ذو الاغلبية المسلمة, فانهم يسحقون بإرادة الطبقة العفنة التي تحكم البلد.• العمال والعاطلين عن العملاما العاطلين عن العمل والكسبة والعمال فهؤلاء بالكاد يملكون قوت يومهم, فماذا يفعلون اذا مرضوا, وكيف يمكنهم شراء الدواء, انه محنة حقيقية لهذه الفئة المسحوقة والمهملة, فالسلطات الثلاث لا تهتم بهم ولا تذكرهم ولا تفكر بحل مشاكلهم, وهذا عار كبير على احزاب السلطة وزعمائها, وحقوق هؤلاء برقبة الكبار, ويمكن ان نسميهم باهل الحل والعقد, حيث بكلمة منهم يمكن ان تحل مشاكل الناس, فاذا تعسر حال الفقير فكأن السلطة الحاكمة تدفع بهم نحو الانتحار او ان يكون مجرما كي يمكنه ان يوفر الدواء.حان الوقت ان تفكر السلطة بالطبقة المسحوقة وتجد حلول لمشاكلها, فهل من العدل ان يتوفر ضمان صحي للأغنياء والمترفين والطبقة السياسية, ولا يتوفر للفقراء والمحتاجين, انه قمة الظلم يا....• اخيرا:الحل سهل وممكن جدا ولا يحتاج لدراسات وخبراء في الذرة! والحل هو: ان تقوم السلطة بمبادرة حقيقية, عن طريق فتح باب التسجيل عبر العيادات الشعبية لاصحاب المرضى المزمنة, فتصرف لهم بطاقة ضمان صحي, بحيث يحصلون على دوائهم بشكل شهري ومجاني, عندها يمكن ان نقول ان هذا بعض العدل بحق الفقراء.فكرة سهلة جدا فقط تحتاج ان تتحرك السلطة نحو تنفيذها, وننتظر من الاقلام الشريفة ان تساند مطالبنا, عسى ان يحرك صوت القلم الهادر تلك الطبقة المترفة التي بيدها القرار. ......
#توفير
#الدواء
#مجاناً
#لذوي
#الامراض
#المزمنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755303
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - يجب توفير الدواء مجاناً لذوي الامراض المزمنة
سعاد عزيز : محادثات أم جدل بيزنطي؟
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز لم يعد هناك رهان على نجاح محادثات فيينا ومن إنها ستتحدى الصعاب وتکلل بإبرام الاتفاق النووي مع طهران مجددا کما کان المندوب الروسي في محادثات فيينا يمني العالم بين الفترة والاخرى، بل إن هناك رهان ليس على فشل المحادثات فقط بل وحتى موتها سريريا والاکثر من ذلك التهديد بخيارات أخرى.محادثات فيينا وبعد ثمان جولات مثيرة للجدل وکل تلك المعلومات المتضاربة التي تمخضت عنها، ظهر واضحا بأنها لم تکن إلا کحوار الطرشان أو جدل بيزنطي، ذلك إنها وبعد الجولات ال8 فإن مايستخلص منها هو إن کل طرف لايزال عند موقفه و"يادار مادخلك شر"، والذي يتوضح إن جميع المحاولات الدولية التي تم بذلها من أجل تطويع وتليين الموقف الايراني قد فشلت ولم تحقق أية نتيجة، مع الاخذ بنظر الاعتبار إن طهران لها خبرة وباع طويل في توظيف المساعي الدبلوماسية من أجل کسب ودها ونيل رضاها وجعلها لصالحها وذلك بتمييع أصل القضية وإشغال المفاوضين بأمور جانبية في سبيل تحقيقها لمطالبها وأهدافها.هل يمکن القول بأن ماقد أفضت إليه محادثات فيينا بعد 8 جولات، لصالح المجتمع الدولي أم إيران؟ من دون شك إن هدر کل هذا الوقت والانشغال بممارسة ضغوطات دبلوماسية وسياسية"ترغب بها طهران وتفضلها کثيرا"، خصوصا وإن عامل الوقت وکما تٶ-;-کد المصادر الغربية نفسها کان ولايزال في صالح طهران وحتى إن الحديث عن"أسابيع" تفصل إيران عن القنبلة النووية وليس عام أو أشهر کما کان الحديث يجري من قبل، يدل ويثبت بأن طهران نجحت في إستغلال عامل الوقت أيما إستغلال، وإن تخفيف الضغط على طهران منذ مجئ بايدن ولحد الان، بين فشل وإخفاق سياسة اللين والتساهل معها، وإن الحقيقة التي يجب أن لاتغيب عن البال هي إن سياسة الحزم والصرامة کانت وستبقى السياسة الاجدى مع هذا النظام.خلال ثمان جولات من المحادثات والانشغال الدولي بالعمل من أجل التوصل الى إتفاق نووي مع طهران، فقد تم التغاض عن قصد أو دون قصد عن دورها ونشاطاتها في بلدان المنطقة وسعيها من أجل إعادة ترتيب أوضاعها وبشکل خاص في العراق ولبنان، کما إنها قامت أيضا بزيادة ممارساتها القمعية في داخل إيران على الرغم من صدور العديد من القرارات الدولية التي تدين هذه الممارسات وإنتهاکات حقوق الانسان، لذلك يبدو واضحا بأن المحصلة النهائية المتمخضة عن محادثات فيينا وماقد أفضت عنها إنما کان وبکل وضوح في صالح طهران.تهديدات إدارة بايدن والاوربيين من خلفها ضد إيران من مغبة عدم رضوخها للمطالب الدولية فيما يتعلق ببرنامجها النووي، لايبدو إنها تنفع بشئ طالما إنه لايتم تفعيلها على أرض الواقع وإن طهران سوف تبقى تسرح وتمرح طالما بقي الحال على ماهو عليه الان! ......
#محادثات
#بيزنطي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755302
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز لم يعد هناك رهان على نجاح محادثات فيينا ومن إنها ستتحدى الصعاب وتکلل بإبرام الاتفاق النووي مع طهران مجددا کما کان المندوب الروسي في محادثات فيينا يمني العالم بين الفترة والاخرى، بل إن هناك رهان ليس على فشل المحادثات فقط بل وحتى موتها سريريا والاکثر من ذلك التهديد بخيارات أخرى.محادثات فيينا وبعد ثمان جولات مثيرة للجدل وکل تلك المعلومات المتضاربة التي تمخضت عنها، ظهر واضحا بأنها لم تکن إلا کحوار الطرشان أو جدل بيزنطي، ذلك إنها وبعد الجولات ال8 فإن مايستخلص منها هو إن کل طرف لايزال عند موقفه و"يادار مادخلك شر"، والذي يتوضح إن جميع المحاولات الدولية التي تم بذلها من أجل تطويع وتليين الموقف الايراني قد فشلت ولم تحقق أية نتيجة، مع الاخذ بنظر الاعتبار إن طهران لها خبرة وباع طويل في توظيف المساعي الدبلوماسية من أجل کسب ودها ونيل رضاها وجعلها لصالحها وذلك بتمييع أصل القضية وإشغال المفاوضين بأمور جانبية في سبيل تحقيقها لمطالبها وأهدافها.هل يمکن القول بأن ماقد أفضت إليه محادثات فيينا بعد 8 جولات، لصالح المجتمع الدولي أم إيران؟ من دون شك إن هدر کل هذا الوقت والانشغال بممارسة ضغوطات دبلوماسية وسياسية"ترغب بها طهران وتفضلها کثيرا"، خصوصا وإن عامل الوقت وکما تٶ-;-کد المصادر الغربية نفسها کان ولايزال في صالح طهران وحتى إن الحديث عن"أسابيع" تفصل إيران عن القنبلة النووية وليس عام أو أشهر کما کان الحديث يجري من قبل، يدل ويثبت بأن طهران نجحت في إستغلال عامل الوقت أيما إستغلال، وإن تخفيف الضغط على طهران منذ مجئ بايدن ولحد الان، بين فشل وإخفاق سياسة اللين والتساهل معها، وإن الحقيقة التي يجب أن لاتغيب عن البال هي إن سياسة الحزم والصرامة کانت وستبقى السياسة الاجدى مع هذا النظام.خلال ثمان جولات من المحادثات والانشغال الدولي بالعمل من أجل التوصل الى إتفاق نووي مع طهران، فقد تم التغاض عن قصد أو دون قصد عن دورها ونشاطاتها في بلدان المنطقة وسعيها من أجل إعادة ترتيب أوضاعها وبشکل خاص في العراق ولبنان، کما إنها قامت أيضا بزيادة ممارساتها القمعية في داخل إيران على الرغم من صدور العديد من القرارات الدولية التي تدين هذه الممارسات وإنتهاکات حقوق الانسان، لذلك يبدو واضحا بأن المحصلة النهائية المتمخضة عن محادثات فيينا وماقد أفضت عنها إنما کان وبکل وضوح في صالح طهران.تهديدات إدارة بايدن والاوربيين من خلفها ضد إيران من مغبة عدم رضوخها للمطالب الدولية فيما يتعلق ببرنامجها النووي، لايبدو إنها تنفع بشئ طالما إنه لايتم تفعيلها على أرض الواقع وإن طهران سوف تبقى تسرح وتمرح طالما بقي الحال على ماهو عليه الان! ......
#محادثات
#بيزنطي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755302
الحوار المتمدن
سعاد عزيز - محادثات أم جدل بيزنطي؟!
احمد الحمد المندلاوي : .الموسوعي د.عدنان محمد قاسم
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # أول ما التقيت به في جريدة التآخي الغراء عام 2006م،رأيته رجلاً وقوراً ذا هيبة،تظهر عليه علامات أهل العلم والمعرفة،وأنا أبحث عن مبدعين من بلادي لا سيما في قضائنا المنكوب "مندلي"، ألا و هو الدكتور عدنان محمد قاسم الشاعر من مواليد قضاء مندلي/ قرية بتكوكر عام 1942م،أنهى دراسته الأولية في مدرسة التهذيب الاإبتدائية للبنين،وأكمل فِي بغداد دراسته الجامعية في مجال الإعلام عام 1968م– 1969م،وبذا يكون هو الأول في هذا التخصص من بين أبناء القضاء،حتى نال شهادة الدكتوراه في الإعلام،مارس العمل الصحفي فِي الصحف العراقية، والعربية،ونشر مقالاتـه، وبحوثه فيها،له مشاركة في تأليف و إعداد البحوث المختلفة التي تعني بالتاريخ، والأدب، والإعلام، والاجتماع،والأنساب،وهـو عضو نقابة الصحفيين العراقيين،وكذلك عضو إتحاد الصحفيين العرب والدولية،وعضو الإتحاد العام للأدباء والكتّاب في العراق،كما هو عضو بارز في اتحاد المؤرخين العرب، حصل على شهادة الماجستير في التاريخ عن رسالته المعنونة (التطورات السياسة في اليمن 1840م – 1872م)،كما حصل على شهادة الدكتوراه في التاريخ عن إطروحته المعنونة (داود باشا واصلاحاته في العراق 1816م–1831م)،له عدة مؤلفات منها:1.الإعلام والعلاقات العامة – مطبوع/ بغداد 19972.بيوتات وحمائل مدينة مندلي – مطبوع 3.النور البارق في سيرة الامام جعفرالصادق "ع" 4.الثائر الشهيد أبو الفضل العباس بن علي بن أبي طالب"ع"مطبوع 2001م. 5.رسالة المن أعلامنا ..الموسوعي د.عدنان محمد # أول ما التقيت به في جريدة التآخي الغراء عام 2006م،رأيته رجلاً وقوراً ذا هيبة،تظهر عليه علامات أهل العلم والمعرفة،وأنا أبحث عن مبدعين من بلادي لا سيما في قضائنا المنكوب "مندلي"، ألا و هو الدكتور عدنان محمد قاسم الشاعر من مواليد قضاء مندلي/ قرية بتكوكر عام 1942م،أنهى دراسته الأولية في مدرسة التهذيب الاإبتدائية للبنين،وأكمل فِي بغداد دراسته الجامعية في مجال الإعلام عام 1968م– 1969م،وبذا يكون هو الأول في هذا التخصص من بين أبناء القضاء،حتى نال شهادة الدكتوراه في الإعلام،مارس العمل الصحفي فِي الصحف العراقية، والعربية،ونشر مقالاتـه، وبحوثه فيها،له مشاركة في تأليف و إعداد البحوث المختلفة التي تعني بالتاريخ، والأدب، والإعلام، والاجتماع،والأنساب،وهـو عضو نقابة الصحفيين العراقيين،وكذلك عضو إتحاد الصحفيين العرب والدولية،وعضو الإتحاد العام للأدباء والكتّاب في العراق،كما هو عضو بارز في اتحاد المؤرخين العرب، حصل على شهادة الماجستير في التاريخ عن رسالته المعنونة (التطورات السياسة في اليمن 1840م – 1872م)،كما حصل على شهادة الدكتوراه في التاريخ عن إطروحته المعنونة (داود باشا واصلاحاته في العراق 1816م–1831م)،له عدة مؤلفات منها:1.الإعلام والعلاقات العامة – مطبوع/ بغداد 19972.بيوتات وحمائل مدينة مندلي – مطبوع 3.النور البارق في سيرة الامام جعفرالصادق "ع" 4.الثائر الشهيد أبو الفضل العباس بن علي بن أبي طالب"ع"مطبوع 2001م. 5.رسالة الحقوق للإمام السجاد "ع"تقديم و تحقيق . 6.النفحة العلوية في السادة الموسوية . 7.داود باشا و إصلاحاته في العراق من عام 1816م – 1832م مطبوع/بغداد 2008 م من منشورات دار جيا للطباعة 8.التطورات السياسية في اليمن1840م- 1872م – مطبوع/بغداد 2008 م من منشورات دار جيا للطباعة و النشر9.مجموعة مقالات بعنوان(آراء صحفية ) مطبوع/بغداد 200110.عمار بن ياسر – مطبوع/ بغداد 200111.تاريخ و مناقب الامام علي ع – مطبوع/بغداد 200112.دراسة عن تاريخ و ......
#.الموسوعي
#د.عدنان
#محمد
#قاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755301
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # أول ما التقيت به في جريدة التآخي الغراء عام 2006م،رأيته رجلاً وقوراً ذا هيبة،تظهر عليه علامات أهل العلم والمعرفة،وأنا أبحث عن مبدعين من بلادي لا سيما في قضائنا المنكوب "مندلي"، ألا و هو الدكتور عدنان محمد قاسم الشاعر من مواليد قضاء مندلي/ قرية بتكوكر عام 1942م،أنهى دراسته الأولية في مدرسة التهذيب الاإبتدائية للبنين،وأكمل فِي بغداد دراسته الجامعية في مجال الإعلام عام 1968م– 1969م،وبذا يكون هو الأول في هذا التخصص من بين أبناء القضاء،حتى نال شهادة الدكتوراه في الإعلام،مارس العمل الصحفي فِي الصحف العراقية، والعربية،ونشر مقالاتـه، وبحوثه فيها،له مشاركة في تأليف و إعداد البحوث المختلفة التي تعني بالتاريخ، والأدب، والإعلام، والاجتماع،والأنساب،وهـو عضو نقابة الصحفيين العراقيين،وكذلك عضو إتحاد الصحفيين العرب والدولية،وعضو الإتحاد العام للأدباء والكتّاب في العراق،كما هو عضو بارز في اتحاد المؤرخين العرب، حصل على شهادة الماجستير في التاريخ عن رسالته المعنونة (التطورات السياسة في اليمن 1840م – 1872م)،كما حصل على شهادة الدكتوراه في التاريخ عن إطروحته المعنونة (داود باشا واصلاحاته في العراق 1816م–1831م)،له عدة مؤلفات منها:1.الإعلام والعلاقات العامة – مطبوع/ بغداد 19972.بيوتات وحمائل مدينة مندلي – مطبوع 3.النور البارق في سيرة الامام جعفرالصادق "ع" 4.الثائر الشهيد أبو الفضل العباس بن علي بن أبي طالب"ع"مطبوع 2001م. 5.رسالة المن أعلامنا ..الموسوعي د.عدنان محمد # أول ما التقيت به في جريدة التآخي الغراء عام 2006م،رأيته رجلاً وقوراً ذا هيبة،تظهر عليه علامات أهل العلم والمعرفة،وأنا أبحث عن مبدعين من بلادي لا سيما في قضائنا المنكوب "مندلي"، ألا و هو الدكتور عدنان محمد قاسم الشاعر من مواليد قضاء مندلي/ قرية بتكوكر عام 1942م،أنهى دراسته الأولية في مدرسة التهذيب الاإبتدائية للبنين،وأكمل فِي بغداد دراسته الجامعية في مجال الإعلام عام 1968م– 1969م،وبذا يكون هو الأول في هذا التخصص من بين أبناء القضاء،حتى نال شهادة الدكتوراه في الإعلام،مارس العمل الصحفي فِي الصحف العراقية، والعربية،ونشر مقالاتـه، وبحوثه فيها،له مشاركة في تأليف و إعداد البحوث المختلفة التي تعني بالتاريخ، والأدب، والإعلام، والاجتماع،والأنساب،وهـو عضو نقابة الصحفيين العراقيين،وكذلك عضو إتحاد الصحفيين العرب والدولية،وعضو الإتحاد العام للأدباء والكتّاب في العراق،كما هو عضو بارز في اتحاد المؤرخين العرب، حصل على شهادة الماجستير في التاريخ عن رسالته المعنونة (التطورات السياسة في اليمن 1840م – 1872م)،كما حصل على شهادة الدكتوراه في التاريخ عن إطروحته المعنونة (داود باشا واصلاحاته في العراق 1816م–1831م)،له عدة مؤلفات منها:1.الإعلام والعلاقات العامة – مطبوع/ بغداد 19972.بيوتات وحمائل مدينة مندلي – مطبوع 3.النور البارق في سيرة الامام جعفرالصادق "ع" 4.الثائر الشهيد أبو الفضل العباس بن علي بن أبي طالب"ع"مطبوع 2001م. 5.رسالة الحقوق للإمام السجاد "ع"تقديم و تحقيق . 6.النفحة العلوية في السادة الموسوية . 7.داود باشا و إصلاحاته في العراق من عام 1816م – 1832م مطبوع/بغداد 2008 م من منشورات دار جيا للطباعة 8.التطورات السياسية في اليمن1840م- 1872م – مطبوع/بغداد 2008 م من منشورات دار جيا للطباعة و النشر9.مجموعة مقالات بعنوان(آراء صحفية ) مطبوع/بغداد 200110.عمار بن ياسر – مطبوع/ بغداد 200111.تاريخ و مناقب الامام علي ع – مطبوع/بغداد 200112.دراسة عن تاريخ و ......
#.الموسوعي
#د.عدنان
#محمد
#قاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755301
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - .الموسوعي د.عدنان محمد قاسم
فاطمة شاوتي : قَصَائِدُ هَارِبَةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي منْ قفصٍ صدريٍّ... تهربُ قصائدِي منَ الإعتقالِ... لَا تحبُّ أنْ تكونَ صوتاً مبحُوحاً في منصةٍ / تعرفُ : أنَّ الخيطَ أعرجُ والإبرةَ عمياءُ... لَا تحفرُ سوَى فشلِ اللقاءِ بينَ الحنجرةِ والصوتِ ... ترفضُ أنْ تملأَ الحفرَ بمدادٍ / يخلُو منْ لونِ الحبِّ... القصيدةُ إِيَّاهَا... تسلَّلَتْ منَ الأرشيفِ إلى نقطةِ مراقبةٍ... تُرابطُ عندَ حِبْرٍ يملأُ حفرَ الأبجديةِ ... وعلى طبقِ اللغةِ تأخذُ الحروفُ أزرارَهَا... لتخيطَ المعنَى بهلوسةِ الكلماتِ دونَ معنًى ... قصائدِي / تمتنعُ أنْ تستعرِضَ جسدَهَا موضةً ... على الأَنْسْتَغْرَامْ / أوْ تجمعَ اللَّايْكَاتْ لِتُلَمِّعَ قلادَتَهَا ... وتُهرِّبَ اللُّؤْلُؤَ اللَّمَّاعَ في قافيةٍ جوفاءَ./ بوزنِ الريشةِ ... فيركبَهُ العاجزونَ عنِ الركضِ في الفضاءِ... والسيرِ في محارِ الجنونِ بفوضَى اللغاتِ... قصائدِي / تسمُو أنْ تتحولَ دميةً في هيأةِ ملكةِ جمالِ ... على الْيُوتُوبْ / هيَ تثقبُ القافيةَ بمثقابِ العصيانِ / ترفسُ الميزانَ بمهمازِ الخيالِ... قصائدِي / ترقصُ على قيثارةِ الحريةِ تتعرَِّى منَ الضوابطِ ... ترقصُ بنعالِ " رَامْبُو " على أقدامِ " زُورْبَا " عاريةً /منَ القيمِ والخطايَا والأخطاءِ ... تكرهُ المعارضَ تكرهُ أنْ تتحولَ مرصداً ... يمسحُ العالمَ تكرهُ أنْ تصيرَ COPIE COLLE... أوْ فَاكْساً مُتجوِّلاً تكرهُ أنْ تكونَ لوحةً ميتةً ... على جدارٍ منسيٍّ / تلكزُهَا المساميرُ والنُّثُوءاتُ ... قصائدِي / تريدُ أنْ تكونَ الشعرَ الذِي يقرأُ نفسَهُ بنفسِهِ ... دونَ فواصلَ / دونَ حركاتٍ / دونَ نقطٍ / إنهَا التِي تمنعُ وتمتنعُ عنِ الصرفِ ... إنهَا القصيدةُ التِي لَمْ أكتبْهَا لكنهَا كتبَتْنِي .... ......
#قَصَائِدُ
#هَارِبَةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755300
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي منْ قفصٍ صدريٍّ... تهربُ قصائدِي منَ الإعتقالِ... لَا تحبُّ أنْ تكونَ صوتاً مبحُوحاً في منصةٍ / تعرفُ : أنَّ الخيطَ أعرجُ والإبرةَ عمياءُ... لَا تحفرُ سوَى فشلِ اللقاءِ بينَ الحنجرةِ والصوتِ ... ترفضُ أنْ تملأَ الحفرَ بمدادٍ / يخلُو منْ لونِ الحبِّ... القصيدةُ إِيَّاهَا... تسلَّلَتْ منَ الأرشيفِ إلى نقطةِ مراقبةٍ... تُرابطُ عندَ حِبْرٍ يملأُ حفرَ الأبجديةِ ... وعلى طبقِ اللغةِ تأخذُ الحروفُ أزرارَهَا... لتخيطَ المعنَى بهلوسةِ الكلماتِ دونَ معنًى ... قصائدِي / تمتنعُ أنْ تستعرِضَ جسدَهَا موضةً ... على الأَنْسْتَغْرَامْ / أوْ تجمعَ اللَّايْكَاتْ لِتُلَمِّعَ قلادَتَهَا ... وتُهرِّبَ اللُّؤْلُؤَ اللَّمَّاعَ في قافيةٍ جوفاءَ./ بوزنِ الريشةِ ... فيركبَهُ العاجزونَ عنِ الركضِ في الفضاءِ... والسيرِ في محارِ الجنونِ بفوضَى اللغاتِ... قصائدِي / تسمُو أنْ تتحولَ دميةً في هيأةِ ملكةِ جمالِ ... على الْيُوتُوبْ / هيَ تثقبُ القافيةَ بمثقابِ العصيانِ / ترفسُ الميزانَ بمهمازِ الخيالِ... قصائدِي / ترقصُ على قيثارةِ الحريةِ تتعرَِّى منَ الضوابطِ ... ترقصُ بنعالِ " رَامْبُو " على أقدامِ " زُورْبَا " عاريةً /منَ القيمِ والخطايَا والأخطاءِ ... تكرهُ المعارضَ تكرهُ أنْ تتحولَ مرصداً ... يمسحُ العالمَ تكرهُ أنْ تصيرَ COPIE COLLE... أوْ فَاكْساً مُتجوِّلاً تكرهُ أنْ تكونَ لوحةً ميتةً ... على جدارٍ منسيٍّ / تلكزُهَا المساميرُ والنُّثُوءاتُ ... قصائدِي / تريدُ أنْ تكونَ الشعرَ الذِي يقرأُ نفسَهُ بنفسِهِ ... دونَ فواصلَ / دونَ حركاتٍ / دونَ نقطٍ / إنهَا التِي تمنعُ وتمتنعُ عنِ الصرفِ ... إنهَا القصيدةُ التِي لَمْ أكتبْهَا لكنهَا كتبَتْنِي .... ......
#قَصَائِدُ
#هَارِبَةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755300
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - قَصَائِدُ هَارِبَةٌ ...
احمد عصفور ابواياد : الحرب الاوكرانية والاستثمار الروسي
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد حرب اوكرانيا الاستثماريه لروسيا .بقلم الكاتب والمحلل السياسي احمد عصفور ابواياد .الحلقة الاولي يستغرب البعض من عنوان المقال كيف لحرب ان تكون استثمار بالرغم من اثمانها الباهضه قبل الخوض بالتفاصيل لنعود الي الوراء ورثت روسيا الاتحاد السوفييتي ند اميركا والغرب وتفاخرت اميركا واوروبا بانهم استطاعوا هزيمة الاتحاد السوفيتي بدون اطلاق اي طلقه او صاروخ بل وتم تفكيك الاتحاد السوفييتي وانهاء وجوده بالرغم من امكانياته الهائله وهذه كانت بمثابة ضربة قويه لروسيا بحكم انها كانت تمثل القوه الحقيقيه للاتحاد السوفييتي وتم ذلك بواسطة حفنه من العملاء من باعوا اكبر قوه عالميه نظير اطماع شخصية ووعود جوفاء من بوش الابن فتم تشجيع غورباتشوف الرئيس السوفييتي الجبان والضعيف بل والعميل مقابل ٣-;-٠-;- مليون دولار وضعت بحسابه بان قام بالتوقيع علي حل الاتحاد السوفييتي بعد احتجاجات قادها السكير بوريس يليسن بدعم وتشجيع من الغرب وتم تفكيك الاتحاد السوفييتي واستقلت دوله واصبحت روسيا دوله وريثه لما بقي من الاتحاد السوفيتي لحظتها تغيرت معالم العالم واصبح قطب احادي الجانب تتحكم فيه اميركا بلا منازع وتبعية الغرب لسيطرتها السياسيه والامنيه والاقتصاديه والعسكريه وتم تهميش روسيا بل ارادت اميركا اذلالها وتركيعها وان تكون جزء من التبعية الامريكيه وتنصاع لاوامر اميركا فهنأت يلتسين بانجازه واصبح يلتسين كالولد الضعيف امام والده واختتمت تلك المذله بزيارته للولايات المتحده بعهد بوش الابن وعندما نزل من الطائره كانت في استقباله مستشارة الامن القومي الاميركي كونداليزا رايس بوجه عابس ومتجهم فاستغرب يليتسين ذلك واين الرئيس الاميركي من استقباله فعندما طلب ذلك قالت له كونداليزا رايس انتهت زيارتك وامرت بارجاع يلتسين الي طائرته عبر السياره التي جلبته من الطائره الي مكان الاستقبال فنزل يليتسين مترنحا من السياره وهو غير مصدق لما جري له فكانت ضربه واهانه كبيره له ولروسيا وتم توصيل رساله لروسيا ان اميركا هي من تحكم العالم وان لاوجود لروسيا كقوه فاعله او ذات وزن امام اميركا وهكذا تعاملت اميركا مع روسيا بجلافه مما ادي الي الشعور بالمهانه من الروس فانتهي عهد يليتسين بضعف لروسيا اقتصاديا وسياسيا وامنيا وقدم يليتسن استقالته وتم تعيين فلاديمير بوتين كرئيس لروسيا باوضاع اقتصاديه وسياسيه صعبه جدا بعد قرارات يليتسين بتصفية القطاع العام واستولي عليه مجموعه من السماسرة والسياسيين بثمن بخس وظهور طبقه فاسده من الرأسماليين والسياسيين كادت ان تنهي روسيا كدوله ومن هنا بدا فصل جديد بحياة روسيا والغرب واميركا والي اللقاء بالحلقه القادمه . ......
#الحرب
#الاوكرانية
#والاستثمار
#الروسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755299
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد حرب اوكرانيا الاستثماريه لروسيا .بقلم الكاتب والمحلل السياسي احمد عصفور ابواياد .الحلقة الاولي يستغرب البعض من عنوان المقال كيف لحرب ان تكون استثمار بالرغم من اثمانها الباهضه قبل الخوض بالتفاصيل لنعود الي الوراء ورثت روسيا الاتحاد السوفييتي ند اميركا والغرب وتفاخرت اميركا واوروبا بانهم استطاعوا هزيمة الاتحاد السوفيتي بدون اطلاق اي طلقه او صاروخ بل وتم تفكيك الاتحاد السوفييتي وانهاء وجوده بالرغم من امكانياته الهائله وهذه كانت بمثابة ضربة قويه لروسيا بحكم انها كانت تمثل القوه الحقيقيه للاتحاد السوفييتي وتم ذلك بواسطة حفنه من العملاء من باعوا اكبر قوه عالميه نظير اطماع شخصية ووعود جوفاء من بوش الابن فتم تشجيع غورباتشوف الرئيس السوفييتي الجبان والضعيف بل والعميل مقابل ٣-;-٠-;- مليون دولار وضعت بحسابه بان قام بالتوقيع علي حل الاتحاد السوفييتي بعد احتجاجات قادها السكير بوريس يليسن بدعم وتشجيع من الغرب وتم تفكيك الاتحاد السوفييتي واستقلت دوله واصبحت روسيا دوله وريثه لما بقي من الاتحاد السوفيتي لحظتها تغيرت معالم العالم واصبح قطب احادي الجانب تتحكم فيه اميركا بلا منازع وتبعية الغرب لسيطرتها السياسيه والامنيه والاقتصاديه والعسكريه وتم تهميش روسيا بل ارادت اميركا اذلالها وتركيعها وان تكون جزء من التبعية الامريكيه وتنصاع لاوامر اميركا فهنأت يلتسين بانجازه واصبح يلتسين كالولد الضعيف امام والده واختتمت تلك المذله بزيارته للولايات المتحده بعهد بوش الابن وعندما نزل من الطائره كانت في استقباله مستشارة الامن القومي الاميركي كونداليزا رايس بوجه عابس ومتجهم فاستغرب يليتسين ذلك واين الرئيس الاميركي من استقباله فعندما طلب ذلك قالت له كونداليزا رايس انتهت زيارتك وامرت بارجاع يلتسين الي طائرته عبر السياره التي جلبته من الطائره الي مكان الاستقبال فنزل يليتسين مترنحا من السياره وهو غير مصدق لما جري له فكانت ضربه واهانه كبيره له ولروسيا وتم توصيل رساله لروسيا ان اميركا هي من تحكم العالم وان لاوجود لروسيا كقوه فاعله او ذات وزن امام اميركا وهكذا تعاملت اميركا مع روسيا بجلافه مما ادي الي الشعور بالمهانه من الروس فانتهي عهد يليتسين بضعف لروسيا اقتصاديا وسياسيا وامنيا وقدم يليتسن استقالته وتم تعيين فلاديمير بوتين كرئيس لروسيا باوضاع اقتصاديه وسياسيه صعبه جدا بعد قرارات يليتسين بتصفية القطاع العام واستولي عليه مجموعه من السماسرة والسياسيين بثمن بخس وظهور طبقه فاسده من الرأسماليين والسياسيين كادت ان تنهي روسيا كدوله ومن هنا بدا فصل جديد بحياة روسيا والغرب واميركا والي اللقاء بالحلقه القادمه . ......
#الحرب
#الاوكرانية
#والاستثمار
#الروسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755299
الحوار المتمدن
احمد عصفور ابواياد - الحرب الاوكرانية والاستثمار الروسي
إبراهيم مشارة : بكالوريا الفنون في الجزائر لم كل هذا اللغط؟
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_مشارة في خطوة توصف بالجيدة على مسار الإصلاح والارتقاء بالمدرسة الجزائرية أقدمت وزارة التربية في الجزائر ثقافة تمكنهم من فهم الأبعاد الثقافية والتاريخية والجمالية للإبداعات الفنية وترقية البعد الفني وإعطائه مكانة في النظام التربوي الجزائري"ويتوجه إلى هذه الشعبة بداية من السنة الثانية ثانوي من شعبة الآداب والعلوم التلاميذ الراغبون في الثقافة الفنية وأصحاب الميول الإبداعية في الفن عامة والمواهب والملكات الفنية لتسنمر الدراسة سنتين تتوج ببكالوريا على استحداث شعبة جديدة في التعليم الثانوي العام والتكنولوجي دعتها "شعبة الفنون" بداية من السنة الدراسية 2022/2023 في قرار يحمل رقم 37 والمؤرخ في 14 أبريل 2022 وجاء في مقدمة القرار كديباجة تشرح حيثيات هذا الاستحداث "قصد تنمية وصقل مواهب التلاميذ وتطويرها وإكسابهم الفنون في أربعة خيارات هي خيار موسيقى وخيار فنون تشكيلية وخيار مسرح وخيار سينما سمعي ،بصري على أن يدرس تلاميذ شعبة فنون مادتين فنيتين في كل خيار وتكون الدراسة في شكل نشاطات تعلمية نظرية وتطبيقية واستغلال الفضاءات والمرافق الثقافية التابعة لوزارة الثقافة.ويؤطرهم أساتذة التعليم الثانوي وأساتذة مختصون في المجال الفني تابعون لمؤسسات التكوين تحت وصاية وزارة الثقافة والفنون ويختارون بناء على معايير الكفاءة والتأهيل كما سيستفيد أولئك التلاميذ من زيارة المعارض و حضور العروض الموسيقية.تنطلق هذه التجربة في العاصمة فقط كتجربة أولى ثم تعمم على كثير من ولايات الوطن لاحقا بعد تقييم ودراسة ميدانية وسيستفيد التلاميذ القادمون من ولايات أخرى من النظام الداخلي.وتنطلق عملية التعريف بالشعبة بداية من الشهر الحالي عبر إعداد وسائط دعم للتعريف بها وتنظيم حصص إعلامية لتحسيس التلاميذ والأولياء بأهمية هذه الشعبة و طرح استبيانات لاكتشاف المواهب والميولات الفنية على أن تسلم بطاقة الرغبات قبل 22ماي 2002 ،ووجهت المراسلة إلى مديريات التربية عبر ولايات الوطن وكذا المفتشين ومديري الثانويات ومديري مراكز التوجيه المدرسي والمهني للشروع في تنفيذ مضمون هذا المنشور الوزاري الحامل للرقم 618 الصادر عن ديوان وزير التربية الجزائرية.وحين النظر في الحجم الساعي ومعاملات المواد يتبين مدى الانسجام المؤدي إلى تحقيق الأهداف المرجوة من إنشاء هذه الشعبة فالمعاملات في المواد المشتركة هي 02 وهي اللغة العربية والأمازيغية والعلوم الإسلامية واللغات الأجنبية والرياضيات والفيزياء بينما تكون المعاملات في المواد الفنية هي 05وهي التعبير التشكيلي والرسم وفن التصميم والنظريات الموسيقية وفن التمثيل وتقنيات السمعي البصري والثقافة السينمائية لتتناسب كذلك مع الأحجام الساعية بين ثلاث ساعات وساعتين في المواد المشتركة وخمس ساعات في المواد الفنية وهكذا يتم ترسيخ ثوابت الهوية الوطنية في عقل ووجدان التلاميذ من لغة عربية وأمازيغية وانفتاح على اللغات الأجنبية وتنمية الثقافة العلمية اللازمة ليتفرغ التلاميذ لتنمية ملكاتهم وميولهم الفنية ويتوسعون في هذه الثقافة الفنية كاختصاص.غير أن الصادم هي ردود الأفعال عند شرائح كثيرة من الناس والغريب عند فئة من بعض المتعلمين والمربين فمن المفترض مباركة هذا التوجه والعمل على إنجاحه والابتهاج بترسيمه والمشاركة في توعية التلاميذ وأوليائهم وشرائح المجتمع المختلفة فما أحوج الأمة إلى الفن تصفو به النفوس وتتهذب الطباع وترتقي الأذواق وتتعدد ألوان المتعة الفنية التي يحققها الإبداع الفني والأمم المتحضرة هي أمم الفن أولا بعد أن يشبع العلم حاجتها من الاختراعات وآليات ......
#بكالوريا
#الفنون
#الجزائر
#اللغط؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755298
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_مشارة في خطوة توصف بالجيدة على مسار الإصلاح والارتقاء بالمدرسة الجزائرية أقدمت وزارة التربية في الجزائر ثقافة تمكنهم من فهم الأبعاد الثقافية والتاريخية والجمالية للإبداعات الفنية وترقية البعد الفني وإعطائه مكانة في النظام التربوي الجزائري"ويتوجه إلى هذه الشعبة بداية من السنة الثانية ثانوي من شعبة الآداب والعلوم التلاميذ الراغبون في الثقافة الفنية وأصحاب الميول الإبداعية في الفن عامة والمواهب والملكات الفنية لتسنمر الدراسة سنتين تتوج ببكالوريا على استحداث شعبة جديدة في التعليم الثانوي العام والتكنولوجي دعتها "شعبة الفنون" بداية من السنة الدراسية 2022/2023 في قرار يحمل رقم 37 والمؤرخ في 14 أبريل 2022 وجاء في مقدمة القرار كديباجة تشرح حيثيات هذا الاستحداث "قصد تنمية وصقل مواهب التلاميذ وتطويرها وإكسابهم الفنون في أربعة خيارات هي خيار موسيقى وخيار فنون تشكيلية وخيار مسرح وخيار سينما سمعي ،بصري على أن يدرس تلاميذ شعبة فنون مادتين فنيتين في كل خيار وتكون الدراسة في شكل نشاطات تعلمية نظرية وتطبيقية واستغلال الفضاءات والمرافق الثقافية التابعة لوزارة الثقافة.ويؤطرهم أساتذة التعليم الثانوي وأساتذة مختصون في المجال الفني تابعون لمؤسسات التكوين تحت وصاية وزارة الثقافة والفنون ويختارون بناء على معايير الكفاءة والتأهيل كما سيستفيد أولئك التلاميذ من زيارة المعارض و حضور العروض الموسيقية.تنطلق هذه التجربة في العاصمة فقط كتجربة أولى ثم تعمم على كثير من ولايات الوطن لاحقا بعد تقييم ودراسة ميدانية وسيستفيد التلاميذ القادمون من ولايات أخرى من النظام الداخلي.وتنطلق عملية التعريف بالشعبة بداية من الشهر الحالي عبر إعداد وسائط دعم للتعريف بها وتنظيم حصص إعلامية لتحسيس التلاميذ والأولياء بأهمية هذه الشعبة و طرح استبيانات لاكتشاف المواهب والميولات الفنية على أن تسلم بطاقة الرغبات قبل 22ماي 2002 ،ووجهت المراسلة إلى مديريات التربية عبر ولايات الوطن وكذا المفتشين ومديري الثانويات ومديري مراكز التوجيه المدرسي والمهني للشروع في تنفيذ مضمون هذا المنشور الوزاري الحامل للرقم 618 الصادر عن ديوان وزير التربية الجزائرية.وحين النظر في الحجم الساعي ومعاملات المواد يتبين مدى الانسجام المؤدي إلى تحقيق الأهداف المرجوة من إنشاء هذه الشعبة فالمعاملات في المواد المشتركة هي 02 وهي اللغة العربية والأمازيغية والعلوم الإسلامية واللغات الأجنبية والرياضيات والفيزياء بينما تكون المعاملات في المواد الفنية هي 05وهي التعبير التشكيلي والرسم وفن التصميم والنظريات الموسيقية وفن التمثيل وتقنيات السمعي البصري والثقافة السينمائية لتتناسب كذلك مع الأحجام الساعية بين ثلاث ساعات وساعتين في المواد المشتركة وخمس ساعات في المواد الفنية وهكذا يتم ترسيخ ثوابت الهوية الوطنية في عقل ووجدان التلاميذ من لغة عربية وأمازيغية وانفتاح على اللغات الأجنبية وتنمية الثقافة العلمية اللازمة ليتفرغ التلاميذ لتنمية ملكاتهم وميولهم الفنية ويتوسعون في هذه الثقافة الفنية كاختصاص.غير أن الصادم هي ردود الأفعال عند شرائح كثيرة من الناس والغريب عند فئة من بعض المتعلمين والمربين فمن المفترض مباركة هذا التوجه والعمل على إنجاحه والابتهاج بترسيمه والمشاركة في توعية التلاميذ وأوليائهم وشرائح المجتمع المختلفة فما أحوج الأمة إلى الفن تصفو به النفوس وتتهذب الطباع وترتقي الأذواق وتتعدد ألوان المتعة الفنية التي يحققها الإبداع الفني والأمم المتحضرة هي أمم الفن أولا بعد أن يشبع العلم حاجتها من الاختراعات وآليات ......
#بكالوريا
#الفنون
#الجزائر
#اللغط؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755298
الحوار المتمدن
إبراهيم مشارة - بكالوريا الفنون في الجزائر لم كل هذا اللغط؟
معاذ الروبي : العناصر الغذائية ودورها في اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي وجد الباحثون (وفقًا للمجلة الأكاديمية الأمريكية للطب النفسي للأطفال والمراهقين "JAACAP") أن الأطفال المصابون باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه الذين تناولوا تركيبة من المغذيات الدقيقة (تحتوي على المعادن والفيتامينات الهامة) لمدة ثمانية أسابيع كان لديهم فرصة أكثر للتحسن بثلاث مرات من أولئك الذين لم يفعلوا ذلك. هذا يعني أن الأطفال المصابون باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه قادرين على الاستفادة من مكملات الفيتامينات والمعادن في تخفيف أعراض وشدة مرضهم. قد تساعد هذه النتائج الأطباء والأسر في البحث عن علاج تكاملي لاضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه بالإضافة للعلاجات الكلاسيكية المعروفة من أدوية وغيرها.هذا أيضا يسلط الضوء على تفحص آليات عمل المغذيات الدقيقة وتأثيرها على تحسين النقل العصبي وتغيير ميكروبيوم الأمعاء الذي وجد العلماء دور كبير له في العمليات العقلية الادراكية والعاطفية.من ناحية أخرى يمكن أن تساعد الأطعمة الغنية بالبروتين، مثل لحم البقر، والدجاج، والأسماك، وغيرها في علاج أعراض اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه. حيث يستخدم الجسم أنظمة غذائية غنية بالبروتينات لإنتاج الناقلات العصبية، وهي مواد تطلقها خلايا الدماغ للتواصل مع بعضها البعض. أيضا يمكن أن يساعد البروتين في تقليل ارتفاع نسبة السكر في الدم، والتي يمكن أن تسبب فرط النشاط الحركي والسلوك الاندفاعي.بشكل عام، إن النظام الغذائي المتوازن والمشتمل على جميع العناصر الغذائية الأساسية بما فيها من خضروات وكربوهيدرات معقدة وفواكه وبروتين يعتبر أساسيا لضبط أعراض الأطفال المصابون باضطراب نقص الانتباه وفرط الحركة بحيث يكون سلوكهم دائمًا تحت السيطرة. يقترح بعض الباحثين أن يكون توزيع الطبق الغذائي لهم نصفه من الفواكه أو الخضار، والربع بروتين، والربع الأخير يكون للكربوهيدرات. علاوة على ذلك من المهم تناول عدة أجزاء من الحبوب الكاملة الغنية بالألياف يوميًا لتجنب ارتفاع أو انخفاض نسبة السكر في الدم. من زاوية أخرى، المضافات الغذائية الاصطناعية قد تكون ضارة لبعض الأطفال المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه، وفقًا للأبحاث فان ألوان ومذاق الطعام الاصطناعي، وكذلك بنزوات الصوديوم الحافظة، يسببون فرط النشاط لدى بعض الأطفال غير المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه ويفاقمون هذا العرض عند الأطفال المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه. من الضروري أيضا استبدال المشروبات الغازية وعصائر الفاكهة الصناعية بعصير فواكه طبيعي بنسبة مئة في المئة والبعد التام عن المشروبات المصنّعة والتي يكون معظمها ملونًا ومنكهًا كيميائيًا. نستنتج مما سبق أن وجود نظام غذائي صحي هو أمر مهم وفعال ويعمل على تحسين وظائف المخ، حيث يمكن أن يساعد الالتزام بخطة تغذية غنية بالبروتينات والفيتامينات في ضبط أعراض اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط. ومع ذلك، يجب أيضًا تجنب السكر والنكهات الاصطناعية.الأفضل دائماً هو الحصول على العناصر الغذائية الأساسية من مصادرها الطبيعية لكن في بعض الأحيان يكون هناك حاجة لبعض المكملات الغذائية الهامة لأن النقص في أطعمة معينة قد يؤدي إلى تفاقم أعراض اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط لدى الأطفال.د. معاذ الروبي ......
#العناصر
#الغذائية
#ودورها
#اضطراب
#الحركة
#ونقص
#الانتباه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755297
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي وجد الباحثون (وفقًا للمجلة الأكاديمية الأمريكية للطب النفسي للأطفال والمراهقين "JAACAP") أن الأطفال المصابون باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه الذين تناولوا تركيبة من المغذيات الدقيقة (تحتوي على المعادن والفيتامينات الهامة) لمدة ثمانية أسابيع كان لديهم فرصة أكثر للتحسن بثلاث مرات من أولئك الذين لم يفعلوا ذلك. هذا يعني أن الأطفال المصابون باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه قادرين على الاستفادة من مكملات الفيتامينات والمعادن في تخفيف أعراض وشدة مرضهم. قد تساعد هذه النتائج الأطباء والأسر في البحث عن علاج تكاملي لاضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه بالإضافة للعلاجات الكلاسيكية المعروفة من أدوية وغيرها.هذا أيضا يسلط الضوء على تفحص آليات عمل المغذيات الدقيقة وتأثيرها على تحسين النقل العصبي وتغيير ميكروبيوم الأمعاء الذي وجد العلماء دور كبير له في العمليات العقلية الادراكية والعاطفية.من ناحية أخرى يمكن أن تساعد الأطعمة الغنية بالبروتين، مثل لحم البقر، والدجاج، والأسماك، وغيرها في علاج أعراض اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه. حيث يستخدم الجسم أنظمة غذائية غنية بالبروتينات لإنتاج الناقلات العصبية، وهي مواد تطلقها خلايا الدماغ للتواصل مع بعضها البعض. أيضا يمكن أن يساعد البروتين في تقليل ارتفاع نسبة السكر في الدم، والتي يمكن أن تسبب فرط النشاط الحركي والسلوك الاندفاعي.بشكل عام، إن النظام الغذائي المتوازن والمشتمل على جميع العناصر الغذائية الأساسية بما فيها من خضروات وكربوهيدرات معقدة وفواكه وبروتين يعتبر أساسيا لضبط أعراض الأطفال المصابون باضطراب نقص الانتباه وفرط الحركة بحيث يكون سلوكهم دائمًا تحت السيطرة. يقترح بعض الباحثين أن يكون توزيع الطبق الغذائي لهم نصفه من الفواكه أو الخضار، والربع بروتين، والربع الأخير يكون للكربوهيدرات. علاوة على ذلك من المهم تناول عدة أجزاء من الحبوب الكاملة الغنية بالألياف يوميًا لتجنب ارتفاع أو انخفاض نسبة السكر في الدم. من زاوية أخرى، المضافات الغذائية الاصطناعية قد تكون ضارة لبعض الأطفال المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه، وفقًا للأبحاث فان ألوان ومذاق الطعام الاصطناعي، وكذلك بنزوات الصوديوم الحافظة، يسببون فرط النشاط لدى بعض الأطفال غير المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه ويفاقمون هذا العرض عند الأطفال المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه. من الضروري أيضا استبدال المشروبات الغازية وعصائر الفاكهة الصناعية بعصير فواكه طبيعي بنسبة مئة في المئة والبعد التام عن المشروبات المصنّعة والتي يكون معظمها ملونًا ومنكهًا كيميائيًا. نستنتج مما سبق أن وجود نظام غذائي صحي هو أمر مهم وفعال ويعمل على تحسين وظائف المخ، حيث يمكن أن يساعد الالتزام بخطة تغذية غنية بالبروتينات والفيتامينات في ضبط أعراض اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط. ومع ذلك، يجب أيضًا تجنب السكر والنكهات الاصطناعية.الأفضل دائماً هو الحصول على العناصر الغذائية الأساسية من مصادرها الطبيعية لكن في بعض الأحيان يكون هناك حاجة لبعض المكملات الغذائية الهامة لأن النقص في أطعمة معينة قد يؤدي إلى تفاقم أعراض اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط لدى الأطفال.د. معاذ الروبي ......
#العناصر
#الغذائية
#ودورها
#اضطراب
#الحركة
#ونقص
#الانتباه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755297
الحوار المتمدن
معاذ الروبي - العناصر الغذائية ودورها في اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه
صلاح زنكنه : مصادفات الغرام في بئر البنفسج
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه تبدو القاصة الشابة كليزار أنور حاذقة في كتابة قصة قصيرة ذات حبكة ميلو درامية يغلـب عليـها عادة طابع الفبركة والافتعال فـي معظم قصص مجموعتـها البكـر (بئر البنفسج) الصادرة عن دار الشؤون الثقافية والتي نحن بصدد تفحص مضموناتها. بدءاً القصـص التسـع التـي ضمتها المجموعة مكتوبـة علـى وفق ضمير المتكلم (أنا) تتوزع ثيماتها بين مفردات عاطفية لا تحيد عنها (( حب، فراق، لقـاء)) ويحكمها عـامل المصادفـة فـي غالب الأحيان، ومعظم شخوصها نسائية متعلمة وذات ثقافة عاليـة نسبيا موظفة، طبيبـة، رسـامة كاتبة، وجميعـهن يعصـف بـهن الحب العذري ويقعن في الغرام من النظرة الأولى، وبقراءة متأنيـة للقصص نستخلص أن الحـب (بمفهوم القرون الوسطى) هو القاسم المشترك لجميـع النصوص وما ترتب على ذلك هيام ولوعة وحنين ووجد وسقام, ففي قصـة (الفراشة) هنـاك موظفـة مصـرف تحلـم (في المنام) بفراشة ملونة على هيئة رجل الأحـلام تسـميه (صبي الفراشة) وفي اليوم التالي تـرى في مقر عملــها شـابـا لـه ذات العينين لصبي الفراشة فتقع فــي غرامه، ويعيرها كتـاب سـارتر لتقرأه, ثم يغيب لسنين عديدة، فتعيش محنة الفراق حتـي يطـل ثانية (مصادفة) فتورق أغصـان الشــوق فـي قلبـها وتزقزق العصافير بفرح غامر. وفي قصة (في أواخر يوم ) هناك رجل يقرأ روايـة غرامية, فيكتشف (مصادفـة) أن كاتبـة الرواية هي حبيبته (رانيا) دونـت قصـة غرامـها العتيـد وثائقيـا بالأسماء الصريحـة والأحداث الفصيحة، وكيـف إنـهما التقيـا (مصادفة) عند أمينـة المكتبـة ليستعيرا كتاب نيتشة (كذا تكلم زرادشت) وتقدح شرارة الحـب في قلبيهما ثم يفترقان دون أيما سبب، وحين يذهب اليها ليعتذر لها عـن قسوته في فراقه وجحوده لها ممـا جعل منها روائية كبيرة تفرح هـي بعودته لعش الغرام، ولكنه يخبرها أنه جاء ليودعها إذ إنه على وشك السفر الــي خـارج القطـر بعـد ساعات فقط، وتسدل الستار. وفي قصة (ويبقى الوفاء) هناك طبيب يعالج طفلا مريضـاً بصحبة أمه وأبيه فيكتشف (مصادقة) إن الأم هي حبيبته (تيجان) وقد أسمي ابنته علـى اسمها وحين يسأل عن اسم الطفل يخبره الأب بأن اسمه (رغيـد) على اسم الطبيب.وهكذا دواليك, نجد رسامة في قصة (شمس تشرق في الليـل) تقيم معرضا, فيزورهـا فنـان موسيقى ويعجب بلوحاتـها، وتحضر هــي حفلة موسيقية وتستمتع بمعزوفاته ويسقطان صريعي الحب ويتعاهدان كما في القصة السابقة على أن يسميا ثمرة حبهما (طفلة) هي تسميه (انغام) وهو يسميها (ألوان) ثم يفترق عنها مسافرا الى كندا لسنوات ويتركها فـي دوامـة الانتظار واليأس ، وفي ليلة ليـلاء يهاتفها من هناك لتشرق الشمس في منتصف الليل. وفي قصة (المفكـرة) فتـاة عصرية تدون مذكراتها وتعشـق رجلا بجنون من خلال النظـرات المتبادلة في عصر الأنترنيت وحين تدخـل معرضـا تشكيليا (بالمصادفة) تكتشف أنه رسـام مدهش وفنان على قدر كبير من الموهبة والأهمية, وهكذا يحبان بعضهما البعض بصمت (بصريـا) ولا أحد منهما يفشي بحبه للآخر الى الأبد، لان الكبرياء تمنعهما، ولا كبرياء في الحب على حد تعبير الشخصية العاشقة في القصة. وتعود شخصية الرسام ثانية في قصة (أجراس العـودة) رسام بورتريه شهير، يقيم معرضا فـي باريس لكن ناقداً فرنسيا يشير الى أن لوحاته متشـابهة، وكلـها ملامح لشخص واحد، وهــذا الشخص هو (عبير) حبيبتـه التي لم يستطع نسيانها طوال أربع سنوات في باريس، فيقرر العودة، وحيث يصل يجد كتابها وقلمها ونظارتها الطبية (مثقفة أيضا) ولا يجدها هي, ويتكرر المشهد والشخوص فسي قصة (لوجـه الاخـر للقمـر) رسامة تعجب برسام يشجعها على الرسم ويقيمان معارض مشتركة وي ......
#مصادفات
#الغرام
#البنفسج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755307
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه تبدو القاصة الشابة كليزار أنور حاذقة في كتابة قصة قصيرة ذات حبكة ميلو درامية يغلـب عليـها عادة طابع الفبركة والافتعال فـي معظم قصص مجموعتـها البكـر (بئر البنفسج) الصادرة عن دار الشؤون الثقافية والتي نحن بصدد تفحص مضموناتها. بدءاً القصـص التسـع التـي ضمتها المجموعة مكتوبـة علـى وفق ضمير المتكلم (أنا) تتوزع ثيماتها بين مفردات عاطفية لا تحيد عنها (( حب، فراق، لقـاء)) ويحكمها عـامل المصادفـة فـي غالب الأحيان، ومعظم شخوصها نسائية متعلمة وذات ثقافة عاليـة نسبيا موظفة، طبيبـة، رسـامة كاتبة، وجميعـهن يعصـف بـهن الحب العذري ويقعن في الغرام من النظرة الأولى، وبقراءة متأنيـة للقصص نستخلص أن الحـب (بمفهوم القرون الوسطى) هو القاسم المشترك لجميـع النصوص وما ترتب على ذلك هيام ولوعة وحنين ووجد وسقام, ففي قصـة (الفراشة) هنـاك موظفـة مصـرف تحلـم (في المنام) بفراشة ملونة على هيئة رجل الأحـلام تسـميه (صبي الفراشة) وفي اليوم التالي تـرى في مقر عملــها شـابـا لـه ذات العينين لصبي الفراشة فتقع فــي غرامه، ويعيرها كتـاب سـارتر لتقرأه, ثم يغيب لسنين عديدة، فتعيش محنة الفراق حتـي يطـل ثانية (مصادفة) فتورق أغصـان الشــوق فـي قلبـها وتزقزق العصافير بفرح غامر. وفي قصة (في أواخر يوم ) هناك رجل يقرأ روايـة غرامية, فيكتشف (مصادفـة) أن كاتبـة الرواية هي حبيبته (رانيا) دونـت قصـة غرامـها العتيـد وثائقيـا بالأسماء الصريحـة والأحداث الفصيحة، وكيـف إنـهما التقيـا (مصادفة) عند أمينـة المكتبـة ليستعيرا كتاب نيتشة (كذا تكلم زرادشت) وتقدح شرارة الحـب في قلبيهما ثم يفترقان دون أيما سبب، وحين يذهب اليها ليعتذر لها عـن قسوته في فراقه وجحوده لها ممـا جعل منها روائية كبيرة تفرح هـي بعودته لعش الغرام، ولكنه يخبرها أنه جاء ليودعها إذ إنه على وشك السفر الــي خـارج القطـر بعـد ساعات فقط، وتسدل الستار. وفي قصة (ويبقى الوفاء) هناك طبيب يعالج طفلا مريضـاً بصحبة أمه وأبيه فيكتشف (مصادقة) إن الأم هي حبيبته (تيجان) وقد أسمي ابنته علـى اسمها وحين يسأل عن اسم الطفل يخبره الأب بأن اسمه (رغيـد) على اسم الطبيب.وهكذا دواليك, نجد رسامة في قصة (شمس تشرق في الليـل) تقيم معرضا, فيزورهـا فنـان موسيقى ويعجب بلوحاتـها، وتحضر هــي حفلة موسيقية وتستمتع بمعزوفاته ويسقطان صريعي الحب ويتعاهدان كما في القصة السابقة على أن يسميا ثمرة حبهما (طفلة) هي تسميه (انغام) وهو يسميها (ألوان) ثم يفترق عنها مسافرا الى كندا لسنوات ويتركها فـي دوامـة الانتظار واليأس ، وفي ليلة ليـلاء يهاتفها من هناك لتشرق الشمس في منتصف الليل. وفي قصة (المفكـرة) فتـاة عصرية تدون مذكراتها وتعشـق رجلا بجنون من خلال النظـرات المتبادلة في عصر الأنترنيت وحين تدخـل معرضـا تشكيليا (بالمصادفة) تكتشف أنه رسـام مدهش وفنان على قدر كبير من الموهبة والأهمية, وهكذا يحبان بعضهما البعض بصمت (بصريـا) ولا أحد منهما يفشي بحبه للآخر الى الأبد، لان الكبرياء تمنعهما، ولا كبرياء في الحب على حد تعبير الشخصية العاشقة في القصة. وتعود شخصية الرسام ثانية في قصة (أجراس العـودة) رسام بورتريه شهير، يقيم معرضا فـي باريس لكن ناقداً فرنسيا يشير الى أن لوحاته متشـابهة، وكلـها ملامح لشخص واحد، وهــذا الشخص هو (عبير) حبيبتـه التي لم يستطع نسيانها طوال أربع سنوات في باريس، فيقرر العودة، وحيث يصل يجد كتابها وقلمها ونظارتها الطبية (مثقفة أيضا) ولا يجدها هي, ويتكرر المشهد والشخوص فسي قصة (لوجـه الاخـر للقمـر) رسامة تعجب برسام يشجعها على الرسم ويقيمان معارض مشتركة وي ......
#مصادفات
#الغرام
#البنفسج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755307
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - مصادفات الغرام في بئر البنفسج
هفال عارف برواري : الحرب السيبرانية في ظل التطور التكنلوجي
#الحوار_المتمدن
#هفال_عارف_برواري Cyber electronic warfareالحرب السيبرانية: 1- هي عمليات في الفضاء الإلكتروني تستخدم وسائل وأساليب قتال ترقى إلى مستوى النزاع المسلح ضمن المعني المقصود في القانون الدولي الإنساني2- تحارب عليها فرق من القوات الخاصة للدول الكبرى ومجموعات من قراصنة الانترنت المرتزقة المجندين 3-يتضمن استخدام الطاقة الكهرومغناطيسية للتحكم في المجال الذي يتميز باستخدام الإلكترونيات والطيف الكهرومغناطيسي لاستخدام البيانات4-وهي أكثر دماراً من التفجير الذري!!عند بعض الخبراء لانه باستطاعته تدمير أنظمة الإلكترونيات، ومحطَّات ضخ المياه، والهواتف، ومحطات الإذاعة والتلفزة، وتوقُّيف الاتصالات، وانهيار الأنظمة المالية!!5- سيشكل أخطر الحروب في القرن الحادي والعشرين حيث قد لا تعرف الدولة انها مستهدفة ومن أي جهة وما الهدف !!ونظرة سريعة على أنماط الحروب:⭕حرب الجيل الأول مثلت في الحروب التقليدية والتي كان طرفيها واضحين معلومين تكون النتيجة بانتصار طرف وخسارة الأخر⭕حرب الجيل الثاني مثلت في الحروب الشاملة التي يتم فيها تسخير كل الموارد الاقتصادية والديمغرافية والثقافية والدعائيةللمجهود الحربي يشارك فيها المدنيين والعسكريين⭕حرب الجيل الثالث ظهرت بعد الحرب العالمية الثانيةتميز بالحرب الباردة بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية ،مسرحها العالم بأسره وطابعها 1-حرب الوكالة !!(كوريا –فيتنام-أفغانستان) 2-حروب الجوسسة الشاملة والدعاية العقائدية الشاملة 3-الحرب الاقتصادية 4-الانقلابات العسكرية والدوران في فلك إحدى الكتلتين كما تميزها ظاهرة جديدة 5- حروب التحرير الشعبي من الاستعمار6- حروب ضد الأنظمة المستبدة عن طريقحرب العصابات الثورية أي حرب الضعفاء ضد الأقوياء تعتمد فيها على استنزاف العدو عسكريا واقتصاديا وانهاكه وتشويهه دعائيا وتعتمد على الغارات التكتيكية والاستناد الى حليف قوي كما كنا نفعله ⭕حرب الجيل الرابع بعد سقوط الاتحاد السوفيتي في 1991اختلت الموازين العسكرية وأنتجت حروب الصدمة والترويع التي تدمر كل شيء كما في حرب امريكا ضد العراق ثم افغنستان والعراق وصربيا ، تعتمد أساليب خاصة كالاغتيالات والتفجيرات والاختطاف والسطو اضافة الى ظهور الحرب الأهلية في دول العالم الثالث⭕حرب الجيل الخامس فهو حرب اللا عنف لإسقاط الأنظمة بلا سلاح مباشر عبر المظاهرات والاضرابات والاعتصامات والعصيان المدني ومحاصرة مقرات الدولة واحتلالها سلميا ليس فيها جانب عسكري وهو ما حدث في الثورات العربية منذ 2011.وقد ظهرت #الحرب_السيبرانية كأداة من أدوات الجيل الخامس للحروبلكن في ظل التطور التكنلوجي بشكل مذهلوفي ظل تقدم دول آسيوية تنافس الكبار !ونهوض روسيا من جديدومشاريع التطور العسكري التي تبنتنها دول كثيرة هي في نظر أمريكا والغرب دول معاديةوقيام هذه القوى الناهضة بتبني تلك النمطية في حروبها ضد أعداءها ومنافسيها وأصبحت لها القدرة على اختراق دفاعاتها الألكترونية!#لذلكالعالم سيشهد صراعاً عنيفاً في ظل هذا التطورحيث سيقومون بخلق فيروسات إلكترونيةقوية للغاية قد تخترق حتى مشاريعها النووية في المستقبلأوتكون لها القدرة على التجسس على شبكات الخصم، بهدف الحصول على بيانات سرية دون تدميرها، التي قد تكون أسرار عسكرية ومعلومات استخباراتية< ......
#الحرب
#السيبرانية
#التطور
#التكنلوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755306
#الحوار_المتمدن
#هفال_عارف_برواري Cyber electronic warfareالحرب السيبرانية: 1- هي عمليات في الفضاء الإلكتروني تستخدم وسائل وأساليب قتال ترقى إلى مستوى النزاع المسلح ضمن المعني المقصود في القانون الدولي الإنساني2- تحارب عليها فرق من القوات الخاصة للدول الكبرى ومجموعات من قراصنة الانترنت المرتزقة المجندين 3-يتضمن استخدام الطاقة الكهرومغناطيسية للتحكم في المجال الذي يتميز باستخدام الإلكترونيات والطيف الكهرومغناطيسي لاستخدام البيانات4-وهي أكثر دماراً من التفجير الذري!!عند بعض الخبراء لانه باستطاعته تدمير أنظمة الإلكترونيات، ومحطَّات ضخ المياه، والهواتف، ومحطات الإذاعة والتلفزة، وتوقُّيف الاتصالات، وانهيار الأنظمة المالية!!5- سيشكل أخطر الحروب في القرن الحادي والعشرين حيث قد لا تعرف الدولة انها مستهدفة ومن أي جهة وما الهدف !!ونظرة سريعة على أنماط الحروب:⭕حرب الجيل الأول مثلت في الحروب التقليدية والتي كان طرفيها واضحين معلومين تكون النتيجة بانتصار طرف وخسارة الأخر⭕حرب الجيل الثاني مثلت في الحروب الشاملة التي يتم فيها تسخير كل الموارد الاقتصادية والديمغرافية والثقافية والدعائيةللمجهود الحربي يشارك فيها المدنيين والعسكريين⭕حرب الجيل الثالث ظهرت بعد الحرب العالمية الثانيةتميز بالحرب الباردة بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية ،مسرحها العالم بأسره وطابعها 1-حرب الوكالة !!(كوريا –فيتنام-أفغانستان) 2-حروب الجوسسة الشاملة والدعاية العقائدية الشاملة 3-الحرب الاقتصادية 4-الانقلابات العسكرية والدوران في فلك إحدى الكتلتين كما تميزها ظاهرة جديدة 5- حروب التحرير الشعبي من الاستعمار6- حروب ضد الأنظمة المستبدة عن طريقحرب العصابات الثورية أي حرب الضعفاء ضد الأقوياء تعتمد فيها على استنزاف العدو عسكريا واقتصاديا وانهاكه وتشويهه دعائيا وتعتمد على الغارات التكتيكية والاستناد الى حليف قوي كما كنا نفعله ⭕حرب الجيل الرابع بعد سقوط الاتحاد السوفيتي في 1991اختلت الموازين العسكرية وأنتجت حروب الصدمة والترويع التي تدمر كل شيء كما في حرب امريكا ضد العراق ثم افغنستان والعراق وصربيا ، تعتمد أساليب خاصة كالاغتيالات والتفجيرات والاختطاف والسطو اضافة الى ظهور الحرب الأهلية في دول العالم الثالث⭕حرب الجيل الخامس فهو حرب اللا عنف لإسقاط الأنظمة بلا سلاح مباشر عبر المظاهرات والاضرابات والاعتصامات والعصيان المدني ومحاصرة مقرات الدولة واحتلالها سلميا ليس فيها جانب عسكري وهو ما حدث في الثورات العربية منذ 2011.وقد ظهرت #الحرب_السيبرانية كأداة من أدوات الجيل الخامس للحروبلكن في ظل التطور التكنلوجي بشكل مذهلوفي ظل تقدم دول آسيوية تنافس الكبار !ونهوض روسيا من جديدومشاريع التطور العسكري التي تبنتنها دول كثيرة هي في نظر أمريكا والغرب دول معاديةوقيام هذه القوى الناهضة بتبني تلك النمطية في حروبها ضد أعداءها ومنافسيها وأصبحت لها القدرة على اختراق دفاعاتها الألكترونية!#لذلكالعالم سيشهد صراعاً عنيفاً في ظل هذا التطورحيث سيقومون بخلق فيروسات إلكترونيةقوية للغاية قد تخترق حتى مشاريعها النووية في المستقبلأوتكون لها القدرة على التجسس على شبكات الخصم، بهدف الحصول على بيانات سرية دون تدميرها، التي قد تكون أسرار عسكرية ومعلومات استخباراتية< ......
#الحرب
#السيبرانية
#التطور
#التكنلوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755306
الحوار المتمدن
هفال عارف برواري - الحرب السيبرانية في ظل التطور التكنلوجي
حسام الدين مسعد : قراءة في كتاب -تمظهرات الحلم في بنية النص المسرحي -تأليف أد اياد السلامي
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_مسعد -في غضون شهر (آذار /مارس) المنصرم كان اللقاء الأول لي مع الكاتب والباحث العراقي الأستاذ الدكتور "إياد طه السلامي "والذي اهداني كتاب من تأليفه معنون ب"تمظهرات الحلم في بنية النص المسرحي ".لقد شغل تفكيري كثيرا عنوان الكتاب والمفردات التي اشتق منها العنوان فالنزوع نحو شيء او الإنبساط هو ما تفعله عقولنا طوال الوقت ،فأفكارنا هي دائما أفكار عن شيء ومتعلقة دائما بشئ سواء مادي او غير مادي ،موجود او غير موجود .فالتفكير يحضر المرء الي نفسه ويخوله للتفكير في نفسه بطريقة مختلفه جذريا تعني الحفر الذي يصل الي عمق الأشياء .وهو ما يعني كذلك الإهتمام بالوجود البشري العيني وظواهره المختلفة .فالأحلام وأحلام اليقظة وبعض الرغبات غير المعقوله التي ترتحل بالإنسان من الوجود الإنساني في لحظته المعاشه الي عالم روحي لا حد له بالقياس الفيزيائي فتمنحه اشكالا وصورا ورموزا تفوق قوتها الانطولوجيه المفهوم او التصور العقلي .فالأحلام أثار للذات الخلاقه ونتاج منبهات وإستجابات محدده داخل الشخصية الإنسانية .فيتمظهر الحلم واقعا في صورة نص ادبي او لوحة تشكيليه او اي إنتاج فني آخر .فالخيالات والصور والأشكال الظاهرة تقوم بخدمة المستقبل ومواجهة الحياة المستقبليه فالنتاجين الأدبي او الفني هما نتاج اللاشعور الجمعي المتمثل في خبرات الإنسان وتتم الإشارة من خلال البنيات المشتركه لهذا اللاشعور الجمعي في الأساطير والأحلام للكشف عن الطاقة اللاواعيه عن طريق تمظهرات الحلم .•إن الإشكالية التي انطلق منها د."إياد السلامي " مؤلف كتاب "تمظهرات الحلم في بنية النص المسرحي"تنحصر في سؤال هام (هل يقوم الحلم كظاهرة نفسيه وإجتماعيه في النص المسرحي بمسارات تركيبيه ودلالايه وتواصليه تعتمد علي أفق المتلقي وبنيته الفكريه والأيدولوجيه ؟).وأبادر الي القول أن الطريقة المنهجيه التي تناول بها د.إياد السلامي إشكالية هذا البحث موضوع الكتاب حتي بلغ النتائج المتسقه مع فرضيات ومقدمات البحث .وضعت هذا المنجز المعرفي في خصوصية وتفرد لكتاب نقدي يندرج ضمن الخطاب النقدي الذي يلتقي بالمقالة الموضوعيه في الإعتماد علي الإستدلال والبرهنه ووضوح المقصد في إيصال الفكرة التي يناقشها الكاتب ومن خلال ممارسة معرفيه تنصب علي كل المفاهيم والرؤي وهو ما يفسر الإهتمام بالنص المسرحي بإعتباره متنا لغويا مكتوبا قابلا للقراءة المتأنيه.-فعنوان الكتاب الملفت للنظر والجاذب للقارئ والباحث والمهتم بالنص المسرحي يتألف من مجموعة من المفردات اللسانيه اللغويه شكلت العنوان "تمظهرات الحلم في بنية النص المسرحي"،فمفردة "تمظهرات"تعني ظهرت وتمحورت اي تجلت وإتضحت بعد خفاء.أما "الحلم"بالكسر الأناة والعقل فجمعه أحلام وحلوم .وهو ظاهرة حياتيه تحدث أثناء النوم وظفت لإنتاج نص مسرحي إما سرديا او من خلال الفعل تعكس وتبعد عن أفكار وأهداف الشخصيه او مجموعة الشخصيات المكونه للنص المسرحي .وتأتي مفردة "البنية" بكسر الباء وضمها بمعني ما بنيته واستعملت هذه المفرده للدلالة علي بناء البيوت والقصور .ويعرفها د.إياد [مجموعة متشابكه من العلاقات التكوينيه بين عناصر النص المسرحي ذي القوانين والحدود التي تنظم العلاقة بين اجزائه في ترابطها بعضها ببعض ]ولقد حظي عنوان هذا الكتاب بأهمية متميزه في الدراسات النقديه بالنظر الي علاقته بموضوع النص المسرحي .فهو أولي العتبات التي تخلق لدي المتلقي رغبة في إقتحام النص برؤية مسبقه في غالب الأحيان .فنص الحلم هو رسالة مجتزأه من النص المسرحي ككل والعلامات الدلالية فيه تشرع أبواب النص أمام المتلقي القا ......
#قراءة
#كتاب
#-تمظهرات
#الحلم
#بنية
#النص
#المسرحي
#-تأليف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755305
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_مسعد -في غضون شهر (آذار /مارس) المنصرم كان اللقاء الأول لي مع الكاتب والباحث العراقي الأستاذ الدكتور "إياد طه السلامي "والذي اهداني كتاب من تأليفه معنون ب"تمظهرات الحلم في بنية النص المسرحي ".لقد شغل تفكيري كثيرا عنوان الكتاب والمفردات التي اشتق منها العنوان فالنزوع نحو شيء او الإنبساط هو ما تفعله عقولنا طوال الوقت ،فأفكارنا هي دائما أفكار عن شيء ومتعلقة دائما بشئ سواء مادي او غير مادي ،موجود او غير موجود .فالتفكير يحضر المرء الي نفسه ويخوله للتفكير في نفسه بطريقة مختلفه جذريا تعني الحفر الذي يصل الي عمق الأشياء .وهو ما يعني كذلك الإهتمام بالوجود البشري العيني وظواهره المختلفة .فالأحلام وأحلام اليقظة وبعض الرغبات غير المعقوله التي ترتحل بالإنسان من الوجود الإنساني في لحظته المعاشه الي عالم روحي لا حد له بالقياس الفيزيائي فتمنحه اشكالا وصورا ورموزا تفوق قوتها الانطولوجيه المفهوم او التصور العقلي .فالأحلام أثار للذات الخلاقه ونتاج منبهات وإستجابات محدده داخل الشخصية الإنسانية .فيتمظهر الحلم واقعا في صورة نص ادبي او لوحة تشكيليه او اي إنتاج فني آخر .فالخيالات والصور والأشكال الظاهرة تقوم بخدمة المستقبل ومواجهة الحياة المستقبليه فالنتاجين الأدبي او الفني هما نتاج اللاشعور الجمعي المتمثل في خبرات الإنسان وتتم الإشارة من خلال البنيات المشتركه لهذا اللاشعور الجمعي في الأساطير والأحلام للكشف عن الطاقة اللاواعيه عن طريق تمظهرات الحلم .•إن الإشكالية التي انطلق منها د."إياد السلامي " مؤلف كتاب "تمظهرات الحلم في بنية النص المسرحي"تنحصر في سؤال هام (هل يقوم الحلم كظاهرة نفسيه وإجتماعيه في النص المسرحي بمسارات تركيبيه ودلالايه وتواصليه تعتمد علي أفق المتلقي وبنيته الفكريه والأيدولوجيه ؟).وأبادر الي القول أن الطريقة المنهجيه التي تناول بها د.إياد السلامي إشكالية هذا البحث موضوع الكتاب حتي بلغ النتائج المتسقه مع فرضيات ومقدمات البحث .وضعت هذا المنجز المعرفي في خصوصية وتفرد لكتاب نقدي يندرج ضمن الخطاب النقدي الذي يلتقي بالمقالة الموضوعيه في الإعتماد علي الإستدلال والبرهنه ووضوح المقصد في إيصال الفكرة التي يناقشها الكاتب ومن خلال ممارسة معرفيه تنصب علي كل المفاهيم والرؤي وهو ما يفسر الإهتمام بالنص المسرحي بإعتباره متنا لغويا مكتوبا قابلا للقراءة المتأنيه.-فعنوان الكتاب الملفت للنظر والجاذب للقارئ والباحث والمهتم بالنص المسرحي يتألف من مجموعة من المفردات اللسانيه اللغويه شكلت العنوان "تمظهرات الحلم في بنية النص المسرحي"،فمفردة "تمظهرات"تعني ظهرت وتمحورت اي تجلت وإتضحت بعد خفاء.أما "الحلم"بالكسر الأناة والعقل فجمعه أحلام وحلوم .وهو ظاهرة حياتيه تحدث أثناء النوم وظفت لإنتاج نص مسرحي إما سرديا او من خلال الفعل تعكس وتبعد عن أفكار وأهداف الشخصيه او مجموعة الشخصيات المكونه للنص المسرحي .وتأتي مفردة "البنية" بكسر الباء وضمها بمعني ما بنيته واستعملت هذه المفرده للدلالة علي بناء البيوت والقصور .ويعرفها د.إياد [مجموعة متشابكه من العلاقات التكوينيه بين عناصر النص المسرحي ذي القوانين والحدود التي تنظم العلاقة بين اجزائه في ترابطها بعضها ببعض ]ولقد حظي عنوان هذا الكتاب بأهمية متميزه في الدراسات النقديه بالنظر الي علاقته بموضوع النص المسرحي .فهو أولي العتبات التي تخلق لدي المتلقي رغبة في إقتحام النص برؤية مسبقه في غالب الأحيان .فنص الحلم هو رسالة مجتزأه من النص المسرحي ككل والعلامات الدلالية فيه تشرع أبواب النص أمام المتلقي القا ......
#قراءة
#كتاب
#-تمظهرات
#الحلم
#بنية
#النص
#المسرحي
#-تأليف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755305
الحوار المتمدن
حسام الدين مسعد - قراءة في كتاب -تمظهرات الحلم في بنية النص المسرحي -تأليف أد/اياد السلامي
هاني أديب حنين : انا اعرف كل شيء
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين جاهل .. اسير مدعي فهمي كل شيء ابحث عن من يمدحنيمعجب بذاتي .. يدفعني الجهلاء من حولي للتعالي منتفخ ..مثل طبل .. مثل وعاء فارغ .. اشبه برميل اجوفاقرا منشورات .. مكررة .. اقتبس بغباء مقولات نفسيةانوح و اضرب خديانتظر من يكبس على زراحزن في التجاهل .. ابتسم بغرور في الاعجابانجازاتي .. نحو الاوهام .. انبش الحياة و اضع فيها اوهام اسقيها .. احلام يقظة .. اجلس القرفصاء و انتظر الجواب .. فلا يخرج من الحياة سوى .. خواءجاهل اتصنع المعرفة .. اتطلع لتقليد .. اتقمص الادوارابطىء في الاجابة .. ادعي المعرفة حين اجيب اسخر فيما اعرفه جاهل ادعي معرفة كل شيء .. اعذوروني اذا تقابلتم معيستجدوني قربكم ..ربما ملتصقا بكم ......
#اعرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755311
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين جاهل .. اسير مدعي فهمي كل شيء ابحث عن من يمدحنيمعجب بذاتي .. يدفعني الجهلاء من حولي للتعالي منتفخ ..مثل طبل .. مثل وعاء فارغ .. اشبه برميل اجوفاقرا منشورات .. مكررة .. اقتبس بغباء مقولات نفسيةانوح و اضرب خديانتظر من يكبس على زراحزن في التجاهل .. ابتسم بغرور في الاعجابانجازاتي .. نحو الاوهام .. انبش الحياة و اضع فيها اوهام اسقيها .. احلام يقظة .. اجلس القرفصاء و انتظر الجواب .. فلا يخرج من الحياة سوى .. خواءجاهل اتصنع المعرفة .. اتطلع لتقليد .. اتقمص الادوارابطىء في الاجابة .. ادعي المعرفة حين اجيب اسخر فيما اعرفه جاهل ادعي معرفة كل شيء .. اعذوروني اذا تقابلتم معيستجدوني قربكم ..ربما ملتصقا بكم ......
#اعرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755311
الحوار المتمدن
هاني أديب حنين - انا اعرف كل شيء
صلاح زنكنه : ملاحظات أولى في قضايا ثانية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه أعترف بأن ما يصطلح عليه بالقصة القصيرة (جدا) من أشق وأصعب أنواع الفنون السردية لما لهذا الجنس من خصوصية وتفرد, اذ يختزل عبر مساحة كتابية ضيقة عوالم وحالات إنسانية في غاية السعة والحساسية، مما يفرض على الكاتب مسؤولية مضافة من الدراية والمران ليتمكن من زمام فنه، من خلال الدقة في رسم المشهد والكثافة في الصياغة، لتتوازن بالتالي كفتا الدال والمدلول في الخطاب القصصي. وقضايا ثانية المجموعة القصصية للقاص حمدي مخلف الحديثي الصادرة عن دار الشؤون الثقافية تندرج تحت خانة القصة (القصيرة جدا) حيث ضمت (١-;-٣-;-٥-;-) اقصوصة تناولت عشرات القضايا، مثل قضية الأسر التي عاناها القاص شخصيا ولسنوات طويلة وأكتوى بسعيرها اللاهب في معسكرات الأسر الإيرانية الرهيبة, إلا إن الحالات والهموم التي تطرق اليها القاص الحديثي جاءت باهتة وساذجة لا تسمو الى الالتماعات الحسية والمعاناة الإنسانية في مثل هكذا تجربة كبيرة تستحق حرصا وجهدا عاليين افتقدهما الكاتب فضلا عن افتقاره المهارة في التقاط الثيمات الحيوية, وضعف المخيلة القصصية, مما أسقطه في حبائل التسطيح والمباشرة (عندما بكى داهمنا الليل، وعندما مسح الدموع ادخلونا القاعات, لكن عندما ابتسم لصديقه عاقبوه ) قصة رقم 3 (قضايا خلف الأسلاك) وهكذا قصة رقم ۲-;- (الأسير الذي يقطع السيجارة نصفين، يدخن نصفا، وحين يوقظه الحارس يدخن النصف الثاني)ومن القضايا قضية الأدباء والفنانين التي حفلت بأسماء شعراء وفنانين تشكيليين دون أي مسوغ فني سوى مجاملة بعض أصدقائه خلل نتف قصصية, شاء أن يسميها قصصا قصيرة جدا فأوقع نفسه، من حيث يدري أو لا يدري في المجانية والاستسهال والاستخفاف بصرامة وقدسية الأدب (عندما دخل المسرح وجد صلاح القصب وسط جمهورية العوانس، وهو يصرخ : أين أنت يا ستار, فجاء الصوت هنا, عند ذلك غادر المسرح وهو يتكئ على عكازة رامبو, كي توصله الى مسرح آخر) قضية رقم 5 (قضايا متعددة الأبواب) وزع الكاتب قضاياه بين (۱-;-۷-;-) عنوانا فرعيا اندرج تحت كل عنوان بضع قصص لا تختلف اختلافًا بينًا عن الأخريات, ولنتفحص معا هذه العناوين (القضايا الثانية، القضايا الثالثة, مرة ثانية القضايا الثالثة, قضايا أخرى، قضايا له، ٣-;- قضايا من قضايا ) ترى أية ضرورة فنية استوجبت كل هذه العناوين الفرعية والأبواب المتعددة، مادامت كلها تؤدي الى ردهة واحدة باردة وضيقة, فبقدر ما ابتعدت القضايا عن فن القصة اقتربت من الخاطرة, واليكم هذا النموذج. )وردة القلب أحرقتها الغربة / الغربة أحرقت روحي / من سيجمع الرماد كي ينشر في حدائق بيوتنا ) قصة رقم 5 (قضايا ثالثة)وثمة قضايا أخرى التي تعج بعشرات المواضيع الساخنة والحيوية في الواقع العراقي المتلاحم تعامل معها القاص بسهولة لا يحسد عليها, واليكم هذه القصة من دون تعليق (عندما سقطت قذائف الأعداء في تلك الليلة, بكي ولدي أحمد واحتضنته أمه وقالت لا تبكِ يا بني، غدا ستشرق الشمس وتندم على البكاء) لا شك في أن القاص حمدي الحديثي يمتاز بنيات طيبة وهو لا يخلو من الصدق والإخلاص لعملية الكتابة، لكن هل هذا يكفي ؟ أعتقد أن كينونة الأدب ليست سوى فنية وتكتيكية كما يؤكد كافكا، وقد أخفق الحديثي في هذا المجال ولم يكن جادا في إيلاء الجانب الفني حقه، حيث أتسم أسلوبه بالضعف والركاكة، وبنى معظم قصصه على فرضية السبب والنتيجة التي تبدأ بمفردة (عندما) وقد تكررت في مطلع (٢-;-٥-;-) قصة، بينما ابتدأ (15) قصة أخرى بفعل الماضي الناقص (كان) و(١-;-٥-;-) قصة بحرف الجر (في) ضمن جملة ظرفية زمانية أو مكانية، واتسمت لغة ا ......
#ملاحظات
#أولى
#قضايا
#ثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755310
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه أعترف بأن ما يصطلح عليه بالقصة القصيرة (جدا) من أشق وأصعب أنواع الفنون السردية لما لهذا الجنس من خصوصية وتفرد, اذ يختزل عبر مساحة كتابية ضيقة عوالم وحالات إنسانية في غاية السعة والحساسية، مما يفرض على الكاتب مسؤولية مضافة من الدراية والمران ليتمكن من زمام فنه، من خلال الدقة في رسم المشهد والكثافة في الصياغة، لتتوازن بالتالي كفتا الدال والمدلول في الخطاب القصصي. وقضايا ثانية المجموعة القصصية للقاص حمدي مخلف الحديثي الصادرة عن دار الشؤون الثقافية تندرج تحت خانة القصة (القصيرة جدا) حيث ضمت (١-;-٣-;-٥-;-) اقصوصة تناولت عشرات القضايا، مثل قضية الأسر التي عاناها القاص شخصيا ولسنوات طويلة وأكتوى بسعيرها اللاهب في معسكرات الأسر الإيرانية الرهيبة, إلا إن الحالات والهموم التي تطرق اليها القاص الحديثي جاءت باهتة وساذجة لا تسمو الى الالتماعات الحسية والمعاناة الإنسانية في مثل هكذا تجربة كبيرة تستحق حرصا وجهدا عاليين افتقدهما الكاتب فضلا عن افتقاره المهارة في التقاط الثيمات الحيوية, وضعف المخيلة القصصية, مما أسقطه في حبائل التسطيح والمباشرة (عندما بكى داهمنا الليل، وعندما مسح الدموع ادخلونا القاعات, لكن عندما ابتسم لصديقه عاقبوه ) قصة رقم 3 (قضايا خلف الأسلاك) وهكذا قصة رقم ۲-;- (الأسير الذي يقطع السيجارة نصفين، يدخن نصفا، وحين يوقظه الحارس يدخن النصف الثاني)ومن القضايا قضية الأدباء والفنانين التي حفلت بأسماء شعراء وفنانين تشكيليين دون أي مسوغ فني سوى مجاملة بعض أصدقائه خلل نتف قصصية, شاء أن يسميها قصصا قصيرة جدا فأوقع نفسه، من حيث يدري أو لا يدري في المجانية والاستسهال والاستخفاف بصرامة وقدسية الأدب (عندما دخل المسرح وجد صلاح القصب وسط جمهورية العوانس، وهو يصرخ : أين أنت يا ستار, فجاء الصوت هنا, عند ذلك غادر المسرح وهو يتكئ على عكازة رامبو, كي توصله الى مسرح آخر) قضية رقم 5 (قضايا متعددة الأبواب) وزع الكاتب قضاياه بين (۱-;-۷-;-) عنوانا فرعيا اندرج تحت كل عنوان بضع قصص لا تختلف اختلافًا بينًا عن الأخريات, ولنتفحص معا هذه العناوين (القضايا الثانية، القضايا الثالثة, مرة ثانية القضايا الثالثة, قضايا أخرى، قضايا له، ٣-;- قضايا من قضايا ) ترى أية ضرورة فنية استوجبت كل هذه العناوين الفرعية والأبواب المتعددة، مادامت كلها تؤدي الى ردهة واحدة باردة وضيقة, فبقدر ما ابتعدت القضايا عن فن القصة اقتربت من الخاطرة, واليكم هذا النموذج. )وردة القلب أحرقتها الغربة / الغربة أحرقت روحي / من سيجمع الرماد كي ينشر في حدائق بيوتنا ) قصة رقم 5 (قضايا ثالثة)وثمة قضايا أخرى التي تعج بعشرات المواضيع الساخنة والحيوية في الواقع العراقي المتلاحم تعامل معها القاص بسهولة لا يحسد عليها, واليكم هذه القصة من دون تعليق (عندما سقطت قذائف الأعداء في تلك الليلة, بكي ولدي أحمد واحتضنته أمه وقالت لا تبكِ يا بني، غدا ستشرق الشمس وتندم على البكاء) لا شك في أن القاص حمدي الحديثي يمتاز بنيات طيبة وهو لا يخلو من الصدق والإخلاص لعملية الكتابة، لكن هل هذا يكفي ؟ أعتقد أن كينونة الأدب ليست سوى فنية وتكتيكية كما يؤكد كافكا، وقد أخفق الحديثي في هذا المجال ولم يكن جادا في إيلاء الجانب الفني حقه، حيث أتسم أسلوبه بالضعف والركاكة، وبنى معظم قصصه على فرضية السبب والنتيجة التي تبدأ بمفردة (عندما) وقد تكررت في مطلع (٢-;-٥-;-) قصة، بينما ابتدأ (15) قصة أخرى بفعل الماضي الناقص (كان) و(١-;-٥-;-) قصة بحرف الجر (في) ضمن جملة ظرفية زمانية أو مكانية، واتسمت لغة ا ......
#ملاحظات
#أولى
#قضايا
#ثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755310
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - ملاحظات أولى في قضايا ثانية
علي المسعود : فيلم كارل ماركس الشاب ، قصة مؤثرة عن الصداقة والنضال
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود يمكن القول إن ماركس هو أبرز فيلسوف واقتصادي ومؤرخ ومنظر سياسي وعالم اجتماع وصحفي واشتراكي ثوري في العالم وهومؤسس الشيوعية العلمية و فلسفة المادية الجدلية و المادية التاريخية و الاقتصاد السياسي العلمي . ولد في ترييف حيث أنهى المدرسة الثانوية في عام 1830, و بعد ذلك التحق بجامعة بون ثم جامعة برلين. و في ذلك الوقت كانت نظرته العامة للعالم قد بدأت تتـشكل و قد ترك الاتجاه اليساري في فلسفة هيغل أثره على تطور ماركس الروحي . لقد تمسك ماركس بالأفكار الديمقراطية الثورية فاتخذ موقفا يسارياً متطرفاً بين الهيغليين الشبان. و في عام 1842 أصبح ماركس عضواً في هيئة تحرير صحيفة «راينيش تسايتونغ» ثم أصبح فيما بعد رئيس تحريرها. و قد حول ماركس الصحيفة إلى أداة للديمقراطية الثورية . فيلم "كارل ماركس الشاب" يدور حول تكوين الأفكار. يوثق أصول صداقة ماركس وإنجلز وأيديولوجياتهما السياسية حول الرأسمالية والصناعة والمجتمع في نهاية الثورة الصناعية . الفيلم من إخراج الهايتي (راؤول بينك ) الذي يتمتع بيك بمسيرة مهنية طويلةوقضى فترة عمله كوزير للثقافة في هايتي. إذا أراد ألاحتفاء ب بالذكرى المائتين لميلاد هذا المفكره وعمل فيلم سيرة ذاتية عن واحد من أكثر المفكرين إثارة للجدل وتأثيرًا في التاريخ. ولأن الفيلم كما قال المخرج بيك " لا يتعلق بالتاريخ ، ولكنه يتعلق بالحاضر - وصُنع على وجه التحديد لشباب اليوم" .المخرج الهايتي راؤول بيك ، الذي شجعه نجاحه في إعادة إحياء صرخة جيمس بالدوين بالفيلم الوثائقي ( أنا لست زنجي ) في عام 2016، عن حرب جيمس بالدوين الغاضبة ضد العنصرية في أمريكا . يتعامل( راؤول بيك ) مع مسعى أدبي أكثر صعوبة وهو تصوير التجارب الحياتية التي دفعت كارل ماركس وفريدريك إنجلز لكتابة"البيان الشيوعي ". فيلم " كارل ماركس الشاب" فيلم روائي يحكي سيرة ماركس منذ التقى برفيقه فريديريك إنجلز إلى أن أعلن الاثنان «البيان الشيوعي». الفيلم ليس فقط عن حياة الشاب كارل، بل يحاول أيضاً أن يرصد الأسباب التي أدت إلى ظهور فكرة الشيوعية عقب الفترة الذهبية للثورة الصناعية. نرى سوء معاملة العمال والنساء واستغلالهم آنذاك، ونشاهد الفارق بين حياة الطبقات الغنية والفقيرة حينها، ونلاحظ أيضاً الصراع من أجل حرية التعبير ضد الطبقات الحاكمة إبان سلطة الملكية المطلقة في أوروبا . "يونغ كارل ماركس" هو مشروع طويل الأمد لبيك ، الذي يتجلى التزامه بالعدالة الاجتماعية والسينما الجادة في كل شيء بدءًا من فيلم "لومومبا" لعام 2000 وحتى فيلم جيمس بالدوين الوثائقي الرائع والمرشح لجائزة الأوسكار والحائز على جائزة بافتا ، "أنا ليس زنجي الخاص بك" . يقول المخرج: "كل ما أنا عليه اليوم من الوعي وألادراك الذي حصلت عليه ، لاني كنت صغيرًا أدرس أعمال ماركس . في ذلك الوقت ، في السبعينيات والثمانينيات ، كنت بحاجة إلى مواجهة تلك الكتب ، لأنها ماضيك ، إنه حاضرك ، إنه جزء من معرفتك العامة لفهم المجتمع الذي تعيش فيه والذي أنت فيه الممثل ، الفيلم مقاربة ملفتة لحياة الفيلسوف الأكثر تأثيراً في تاريخ البشرية، الذي قلب وظيفة الفلسفة، كما قال، من تفسير العالم إلى تغييره. هذه من أشهر الأفكار التي عمل عليها ماركس" . يبدأ فيلم "كارل ماركس الشاب" بمزيج نموذجي من النظرية والعمل الدرامي الحي ، حيث يهاجم الجنود البروسيون على صهوة الجياد الفلاحين الفقراء الذين يقومون بجمع" أغصان الاشجار الميتة" من أرض الغابة ، بينما يدين ماركس الهجوم بوحشية . يرعد: "لقد مسحت الفرق بين السرقة والتجمع". "يرى الناس العقوبة وليس الجريمة. ولأنهم لا يرون جر ......
#فيلم
#كارل
#ماركس
#الشاب
#مؤثرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755309
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود يمكن القول إن ماركس هو أبرز فيلسوف واقتصادي ومؤرخ ومنظر سياسي وعالم اجتماع وصحفي واشتراكي ثوري في العالم وهومؤسس الشيوعية العلمية و فلسفة المادية الجدلية و المادية التاريخية و الاقتصاد السياسي العلمي . ولد في ترييف حيث أنهى المدرسة الثانوية في عام 1830, و بعد ذلك التحق بجامعة بون ثم جامعة برلين. و في ذلك الوقت كانت نظرته العامة للعالم قد بدأت تتـشكل و قد ترك الاتجاه اليساري في فلسفة هيغل أثره على تطور ماركس الروحي . لقد تمسك ماركس بالأفكار الديمقراطية الثورية فاتخذ موقفا يسارياً متطرفاً بين الهيغليين الشبان. و في عام 1842 أصبح ماركس عضواً في هيئة تحرير صحيفة «راينيش تسايتونغ» ثم أصبح فيما بعد رئيس تحريرها. و قد حول ماركس الصحيفة إلى أداة للديمقراطية الثورية . فيلم "كارل ماركس الشاب" يدور حول تكوين الأفكار. يوثق أصول صداقة ماركس وإنجلز وأيديولوجياتهما السياسية حول الرأسمالية والصناعة والمجتمع في نهاية الثورة الصناعية . الفيلم من إخراج الهايتي (راؤول بينك ) الذي يتمتع بيك بمسيرة مهنية طويلةوقضى فترة عمله كوزير للثقافة في هايتي. إذا أراد ألاحتفاء ب بالذكرى المائتين لميلاد هذا المفكره وعمل فيلم سيرة ذاتية عن واحد من أكثر المفكرين إثارة للجدل وتأثيرًا في التاريخ. ولأن الفيلم كما قال المخرج بيك " لا يتعلق بالتاريخ ، ولكنه يتعلق بالحاضر - وصُنع على وجه التحديد لشباب اليوم" .المخرج الهايتي راؤول بيك ، الذي شجعه نجاحه في إعادة إحياء صرخة جيمس بالدوين بالفيلم الوثائقي ( أنا لست زنجي ) في عام 2016، عن حرب جيمس بالدوين الغاضبة ضد العنصرية في أمريكا . يتعامل( راؤول بيك ) مع مسعى أدبي أكثر صعوبة وهو تصوير التجارب الحياتية التي دفعت كارل ماركس وفريدريك إنجلز لكتابة"البيان الشيوعي ". فيلم " كارل ماركس الشاب" فيلم روائي يحكي سيرة ماركس منذ التقى برفيقه فريديريك إنجلز إلى أن أعلن الاثنان «البيان الشيوعي». الفيلم ليس فقط عن حياة الشاب كارل، بل يحاول أيضاً أن يرصد الأسباب التي أدت إلى ظهور فكرة الشيوعية عقب الفترة الذهبية للثورة الصناعية. نرى سوء معاملة العمال والنساء واستغلالهم آنذاك، ونشاهد الفارق بين حياة الطبقات الغنية والفقيرة حينها، ونلاحظ أيضاً الصراع من أجل حرية التعبير ضد الطبقات الحاكمة إبان سلطة الملكية المطلقة في أوروبا . "يونغ كارل ماركس" هو مشروع طويل الأمد لبيك ، الذي يتجلى التزامه بالعدالة الاجتماعية والسينما الجادة في كل شيء بدءًا من فيلم "لومومبا" لعام 2000 وحتى فيلم جيمس بالدوين الوثائقي الرائع والمرشح لجائزة الأوسكار والحائز على جائزة بافتا ، "أنا ليس زنجي الخاص بك" . يقول المخرج: "كل ما أنا عليه اليوم من الوعي وألادراك الذي حصلت عليه ، لاني كنت صغيرًا أدرس أعمال ماركس . في ذلك الوقت ، في السبعينيات والثمانينيات ، كنت بحاجة إلى مواجهة تلك الكتب ، لأنها ماضيك ، إنه حاضرك ، إنه جزء من معرفتك العامة لفهم المجتمع الذي تعيش فيه والذي أنت فيه الممثل ، الفيلم مقاربة ملفتة لحياة الفيلسوف الأكثر تأثيراً في تاريخ البشرية، الذي قلب وظيفة الفلسفة، كما قال، من تفسير العالم إلى تغييره. هذه من أشهر الأفكار التي عمل عليها ماركس" . يبدأ فيلم "كارل ماركس الشاب" بمزيج نموذجي من النظرية والعمل الدرامي الحي ، حيث يهاجم الجنود البروسيون على صهوة الجياد الفلاحين الفقراء الذين يقومون بجمع" أغصان الاشجار الميتة" من أرض الغابة ، بينما يدين ماركس الهجوم بوحشية . يرعد: "لقد مسحت الفرق بين السرقة والتجمع". "يرى الناس العقوبة وليس الجريمة. ولأنهم لا يرون جر ......
#فيلم
#كارل
#ماركس
#الشاب
#مؤثرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755309
الحوار المتمدن
علي المسعود - فيلم (كارل ماركس الشاب ) ، قصة مؤثرة عن الصداقة والنضال
شكري شيخاني : ماذا يجري لو قضينا يوم بلا واتس أو فيس ؟
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني من المفيد ان نكون قد أخذنا عبرة من وباء كورونا .. وكيف تعاملت معه البشرية جمعاء ..بكل حرص وخوف وتنفيذ تعليمات لا وامر هيئات الصحة في كل الدول بكل امانة وإخلاص.. وترافق ذلك مع الرعب والهلع.. فتوقفت الناس عن الاجتماعات وإقامة حفلات الزفاف في القاعات والصالات.. ومنعت بالكامل كل المقاهي وحالات الازدحام .. وجلس الرجال في منازلهم مكرمين محترمين بين أولادهم وزوجاتهم.. وتم تفعيل عوامل نجاح الاسرة بشكل رائع ولو انه كانت بعض الحالات المنكدة والمعكرة لذلك من الطرفين.. وأصبح العائلات ترى بعضها .. وأصبحنا نجلس مع اولادنا أكثر ونتعرف على همومهم ومشاكلهم أكثر.. وعن دراستهم .. عشنا حالة قرب حقيقية مع أولادنا وزوجاتنا وأزواجنا.. أقصد أننا إستطعنا تحقيق ذلك . ولو أن الامر تم فرضه علينا ضرا" وأمرا" واقعا" ولكن كانت له نتائج طيبة وعظيمة ومثمرة وكثرت جدا" لقاءاتنا على موائد الطعام .. وأصبحت الشوارع خالية من البشر ,,إلا ما ندر .. حتى إجتماعات رؤساء الدول مع بعضهم تم إخضاعها لاوامر ونصائح الاطباء وتعاظم دور برامج الزووم والكونفرانس.. والبرامج الافتراضية الاخرى والصحة الداخلية لكل بلد والعالمية للعالم أجمع.. وسارت الامور على ما يرام.. ولم يحصل اشياء بل وتعودنا على ذلك لمدة سنة تقريبا". لماذا كل هذه المقدمة؟ القصد من ذلك انه بإمكاننا تغيير أشياء كثيرة بحياتنا.. بإمكاننا (( نساء ورجال ) ان نعطي وقتا" كبيرا" ومهما" لعائلاتنا كمتزوجين ونعطي وقتا" كبيرا" ومهما" لأبائنا وأمهاتنا.. كشباب وبنات نعيش حالة العزوبية ..بإمكاننا..ان نتفرغ لهوايات مفيدة لنا ولعائلاتنا ولمجتمعنا... بامكاننا ( نساء ورجال )ان نخفف من زيارات الجيران .. والصبحية وفنجان القهوة مع الجارات والاحاديث التافهة والنميمة.. على المقاهي على الفاضي والمليان.. فنعمة النت.. نعم هي نعمة وليس كما يروج البعض بانها نقمة .. هي نعمة لمن يعرف كيف يستثمر ويستفيد من هذه النعمة.. أغلبنا يعرف أن غوغل مثل المارد ومصبح علاء الدين فمجرد ان تكتب اي شىء تريده فانه شبيك لبيك غوغل بين إيديك .. ولكن في المفيد والنافع من العلوم والثقافات والاختراعات واخر الابتكارات في مختلف المهن.. والاستفادة من كل شىء حولنا عن طريق النت ..فمثلا" كان لدي كيبورد معطل .. وقمت بشراء كيبورد جديد وفي هذه الحالة كان لزاما" علي أن أرمي القديم بسلة المهملات.. وهذا هو الحال الطبيعي كما هو الواقع معي او معكم .. ولكنني تذكرت كلمة الفيس الموجودة دائما والتي تقول بماذا تفكر يا فلان ؟ فكتبت افكر في طريقة أستفاد منها من كيبورد قديم موجودي لدي وهو متعطل او خربان .. وجاءني الرد سريعا" بعدة حالات للاستفادة منها أن اجلب برطمان عسل فاضي طبعا" من زجاج وقضيب سيليكون .. وبعد أن نزعت الاحرف عن الكيبورد القديم بدأت بلصق هذه الاحرف على برطمان الزجاج بشكل هندسي جميل وبعد ان انتهيت من العمل وضعت في البرطمان الاقلام او الفلاشات ووضعت هذا الإختراح على المكتب بجانب الكومبيوتر وفعلا" أعطى منظرا" جميلا" وملفت للنظر وكل من رأه أعجب به وأثنى على فكرتي.. والتي هي بالحقيقة فكرة النت.. ولكنني انا بحثت وفتشت عن شىء في النت أستفاد منه وهذا مثال صغير وبسيط .. فما بالنا لو أصحاب الحرف كالنجارة والحدادة والسباكة و و و و استفادوا من ذلك و إطلعوا على الاساليب الحديثة في مهنهم وأعمالهم وابتعدوا عن الاشياء التافهة كا الافلام الجنسية و ولا الاخلاقية او الاغاني التافهة ..كل هذا يعطينا فكرة وأفكار عظيمة .. اذا" فالنت نعمة م ......
#ماذا
#يجري
#قضينا
#واتس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755308
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني من المفيد ان نكون قد أخذنا عبرة من وباء كورونا .. وكيف تعاملت معه البشرية جمعاء ..بكل حرص وخوف وتنفيذ تعليمات لا وامر هيئات الصحة في كل الدول بكل امانة وإخلاص.. وترافق ذلك مع الرعب والهلع.. فتوقفت الناس عن الاجتماعات وإقامة حفلات الزفاف في القاعات والصالات.. ومنعت بالكامل كل المقاهي وحالات الازدحام .. وجلس الرجال في منازلهم مكرمين محترمين بين أولادهم وزوجاتهم.. وتم تفعيل عوامل نجاح الاسرة بشكل رائع ولو انه كانت بعض الحالات المنكدة والمعكرة لذلك من الطرفين.. وأصبح العائلات ترى بعضها .. وأصبحنا نجلس مع اولادنا أكثر ونتعرف على همومهم ومشاكلهم أكثر.. وعن دراستهم .. عشنا حالة قرب حقيقية مع أولادنا وزوجاتنا وأزواجنا.. أقصد أننا إستطعنا تحقيق ذلك . ولو أن الامر تم فرضه علينا ضرا" وأمرا" واقعا" ولكن كانت له نتائج طيبة وعظيمة ومثمرة وكثرت جدا" لقاءاتنا على موائد الطعام .. وأصبحت الشوارع خالية من البشر ,,إلا ما ندر .. حتى إجتماعات رؤساء الدول مع بعضهم تم إخضاعها لاوامر ونصائح الاطباء وتعاظم دور برامج الزووم والكونفرانس.. والبرامج الافتراضية الاخرى والصحة الداخلية لكل بلد والعالمية للعالم أجمع.. وسارت الامور على ما يرام.. ولم يحصل اشياء بل وتعودنا على ذلك لمدة سنة تقريبا". لماذا كل هذه المقدمة؟ القصد من ذلك انه بإمكاننا تغيير أشياء كثيرة بحياتنا.. بإمكاننا (( نساء ورجال ) ان نعطي وقتا" كبيرا" ومهما" لعائلاتنا كمتزوجين ونعطي وقتا" كبيرا" ومهما" لأبائنا وأمهاتنا.. كشباب وبنات نعيش حالة العزوبية ..بإمكاننا..ان نتفرغ لهوايات مفيدة لنا ولعائلاتنا ولمجتمعنا... بامكاننا ( نساء ورجال )ان نخفف من زيارات الجيران .. والصبحية وفنجان القهوة مع الجارات والاحاديث التافهة والنميمة.. على المقاهي على الفاضي والمليان.. فنعمة النت.. نعم هي نعمة وليس كما يروج البعض بانها نقمة .. هي نعمة لمن يعرف كيف يستثمر ويستفيد من هذه النعمة.. أغلبنا يعرف أن غوغل مثل المارد ومصبح علاء الدين فمجرد ان تكتب اي شىء تريده فانه شبيك لبيك غوغل بين إيديك .. ولكن في المفيد والنافع من العلوم والثقافات والاختراعات واخر الابتكارات في مختلف المهن.. والاستفادة من كل شىء حولنا عن طريق النت ..فمثلا" كان لدي كيبورد معطل .. وقمت بشراء كيبورد جديد وفي هذه الحالة كان لزاما" علي أن أرمي القديم بسلة المهملات.. وهذا هو الحال الطبيعي كما هو الواقع معي او معكم .. ولكنني تذكرت كلمة الفيس الموجودة دائما والتي تقول بماذا تفكر يا فلان ؟ فكتبت افكر في طريقة أستفاد منها من كيبورد قديم موجودي لدي وهو متعطل او خربان .. وجاءني الرد سريعا" بعدة حالات للاستفادة منها أن اجلب برطمان عسل فاضي طبعا" من زجاج وقضيب سيليكون .. وبعد أن نزعت الاحرف عن الكيبورد القديم بدأت بلصق هذه الاحرف على برطمان الزجاج بشكل هندسي جميل وبعد ان انتهيت من العمل وضعت في البرطمان الاقلام او الفلاشات ووضعت هذا الإختراح على المكتب بجانب الكومبيوتر وفعلا" أعطى منظرا" جميلا" وملفت للنظر وكل من رأه أعجب به وأثنى على فكرتي.. والتي هي بالحقيقة فكرة النت.. ولكنني انا بحثت وفتشت عن شىء في النت أستفاد منه وهذا مثال صغير وبسيط .. فما بالنا لو أصحاب الحرف كالنجارة والحدادة والسباكة و و و و استفادوا من ذلك و إطلعوا على الاساليب الحديثة في مهنهم وأعمالهم وابتعدوا عن الاشياء التافهة كا الافلام الجنسية و ولا الاخلاقية او الاغاني التافهة ..كل هذا يعطينا فكرة وأفكار عظيمة .. اذا" فالنت نعمة م ......
#ماذا
#يجري
#قضينا
#واتس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755308
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - ماذا يجري لو قضينا يوم بلا واتس أو فيس ؟
عقيل نعمة الياسري : الصراع التنافسي المفتوح مابين القوى المتصارعة عالميا
#الحوار_المتمدن
#عقيل_نعمة_الياسري ان من يمسكون تقليديا ،بزمام القوة في البنى الكلية - السياسية والاقتصادية والعسكرية والشركاتية والامنية والاجتماعية - يجري اسقاطهم وتحديهم ،بقدر متزايد ،من قبل "القوى الصغيرة " وهي تضم : المتمردين ،والاحزاب السياسية الهامشية ،والمبتكرين المبتدئين ، والقراصنة ،والناشطين المنخرطين في تنظيمات غير محكمة ،والمنافذ المبتدئة لاواساط اعلام المواطنين ، والشبان الذين لا قائد لهم في ميادين المدن ، والافراد الكاريزمين الذين جاوء من لا مكان ،انهم يعملون على هز دعائم النظام ،إذ يعود صعود هذه القوى الصغيرة الى ثلاث ثورات وهي : 1.ثورة الزيادة :وهي أن عدد متزايد من الأشخاص الذين يعيشون حياة أطول وأكثر صحه يزيد من صعوبة تجيشهم والسيطرة عليهم .2. ثورة الحركة : وتعني أن الناس اصبحوا ذو قدرة عالية على التنقل بالمقارنة بما سبق ،فهم يجتازون الحدود ويتواصلون عالميا ، وبذلك يسهل عليهم التحول من ولاء إلى غيره ، مما يودي إلى تنوع والولاءات.3 . الثورة العقلية : وهي متصلة بطموحات المتسارعة النمو لدى الطبقة الوسطى .إذ تعمل هذه الثورات مجتمعتا على زلزلة القيم التقليدية ، ولا يقبل افرادها بتسليم إلى مسلمات من أي نوع ويسهم ذلك في عدم انصياعها للسلطات. ......
#الصراع
#التنافسي
#المفتوح
#مابين
#القوى
#المتصارعة
#عالميا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755314
#الحوار_المتمدن
#عقيل_نعمة_الياسري ان من يمسكون تقليديا ،بزمام القوة في البنى الكلية - السياسية والاقتصادية والعسكرية والشركاتية والامنية والاجتماعية - يجري اسقاطهم وتحديهم ،بقدر متزايد ،من قبل "القوى الصغيرة " وهي تضم : المتمردين ،والاحزاب السياسية الهامشية ،والمبتكرين المبتدئين ، والقراصنة ،والناشطين المنخرطين في تنظيمات غير محكمة ،والمنافذ المبتدئة لاواساط اعلام المواطنين ، والشبان الذين لا قائد لهم في ميادين المدن ، والافراد الكاريزمين الذين جاوء من لا مكان ،انهم يعملون على هز دعائم النظام ،إذ يعود صعود هذه القوى الصغيرة الى ثلاث ثورات وهي : 1.ثورة الزيادة :وهي أن عدد متزايد من الأشخاص الذين يعيشون حياة أطول وأكثر صحه يزيد من صعوبة تجيشهم والسيطرة عليهم .2. ثورة الحركة : وتعني أن الناس اصبحوا ذو قدرة عالية على التنقل بالمقارنة بما سبق ،فهم يجتازون الحدود ويتواصلون عالميا ، وبذلك يسهل عليهم التحول من ولاء إلى غيره ، مما يودي إلى تنوع والولاءات.3 . الثورة العقلية : وهي متصلة بطموحات المتسارعة النمو لدى الطبقة الوسطى .إذ تعمل هذه الثورات مجتمعتا على زلزلة القيم التقليدية ، ولا يقبل افرادها بتسليم إلى مسلمات من أي نوع ويسهم ذلك في عدم انصياعها للسلطات. ......
#الصراع
#التنافسي
#المفتوح
#مابين
#القوى
#المتصارعة
#عالميا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755314
الحوار المتمدن
عقيل نعمة الياسري - الصراع التنافسي المفتوح مابين القوى المتصارعة عالميا