السعيد عبد الغني : اللهم حبكة حياتي انعدمت فلا تزين أي حبكة أخرى
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبد_الغني اللهم عيشي حجاب لي وكفري بكل شيء حقك اللهم إن مؤمنيك زائفين لم يحترموا حرمة قلبي وقلبك اللهم يا متولي الوحيدين في الباطن اغلب ملكك في وحررني لا أحب شيئا في العالماللهم أعلم أن انتحاري قادم لامحالة وان الامل فيك ليس من حقي لكن عزيني بالألم أو الشهود غلبني قلبي فنأيت والوحدة لم تعد تسع صراخي اللهم إن ضعفي أقوى من قوة العالم لكني لا أريد المقاومةاللهم لا تعذرني إن جرت على قلبي وحاكمني بما لا أطيق اللهم اجعلني أدركك مهما فنيت ولا تجعلني أرغب في العالم مهما تزيناللهم إني وحدي ولا أريد جوارااللهم وفيني لعنتي كاملة وعجل فتقي على الصلبان الذاهلةاللهم إني أصدق كل ألمي ولا أصدق غيره فلا تجرحني فيه ولا في الظلمة التي سترت المدامع السيارة منذ بدئها.اللهم ربي اكفني من الزهد بما لا أحتاج فيه ما ليس من ملكك وما لا أجور به على المحتاجاللهم العالم فقير دوما لمشكاتك القادرة مهما تنطع في السحب العالية المعنى يحوجك.اللهم هل قلبي باطلا والخوف حقيقة الخالية؟اللهم خلا كل شيء في عيني ومن عيني إلا جثتي بين التراب و السماء الشاعرةاللهم إني لم ألتقي بعد من أحبك لذاتك وترك وجوده الا المتصوفة اللهم جحري يضيق وصدري ندرت فيه النسمات ولكني لازلت أظن قدومك في القصيدة التالية.السعيد عبدالغني ......
#اللهم
#حبكة
#حياتي
#انعدمت
#تزين
#حبكة
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755164

عقيل الواجدي : الرابطة موقف واِنجاز الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الواجدي الرابطة موقف واِنجازقراءة في الحراك الأدبي لمدينة الناصرية المتمثل برابطة الشعر والقصة 1995 – 2001تعد فترة التسعينات من القرن الماضي أشد ما يمكن أن يمر على شعب كان يتوسم في نهاية حرب امتدت لثمان سنوات أن تكون بادرةَ بداية لبلد يمتلك كل شيء ويطوي صفحة الماضي ويندفع في طريق الدول المحيطة به – على الأقل - التي كانت صحراء فما لبثت غير يسير حتى أصبحت محط انظار العالم، ولعلّه يتعظ من الدرس ويدرك أن من دفعوه باتجاه الحرب إنما كانوا يسعون لأسقاطه، لكن هاجس العظمة ووهمَ الانتصارات الزائفة دفعه الى فخ نُصبَ له بإحكام فدخله بسذاجة الفأر الذي لا يفهم معنى قطعة الخبز بين فكّي مصيدة، المتسلط الجاهل الذي لا يرى أبعد من ارنبة انفه ( 1). ودائما ما تخلف الحروب اَجيالاً مغايرة لما قبلها، تهتز كل القيم والمبادئ، تنحرف مسارات الفهم لدى المجتمع فتتولد قناعات لا تصمد امام قناعات أخرى فيضحى المجتمع ضحية قناعات لا أسّ لها سوى غايات فردية تتقاطع ما بينها، وهذه الغايات الفردية دائما ما تكون سلاحا بيد السلطة التي تُؤمن إن شَتات أمر المجتمع خير من اجتماعه، وضَعفه خير من قوته، ولطالما انهزمت أمم أخلاقيا واجتماعيا بسبب الحروب، لكن يبقى المجتمع العراقي له تفرّده الخاص ومميزاته التي لا يشاطره فيها أحد من الامم الاّ القليل، تشبَّثَ الى أبعد حد بما وَرِثَه من اَعراف وقيم واخلاق الاّ من شذَّ سواء كان مؤهلا لذلك ام كان ضحية الظروف، بقي المجتمع يصارع كل ما هو دخيل وما يسعى لانحرافه جهد قوته، فكان سلاح الجوع اقسى ما وجهته السلطة للفتك بالمجتمع، وحدهُ الجوع ممن لا تصمدُ امامه القيم والأخلاق لكن عند العراقيين امرٌ مختلف، عاشوا الكفاف ولم يفرطوا . وشعراء الرابطة وكتّابها هم افراد من هذا المجتمع، عاشوا سِنِيّ حربه وويلاتِ جوعه وانتقاص حريته، هم جيلُ نتاجِ حربٍ وحصار، ضحايا العوز وضياع ملامح الغد، لكنّهم اَزهروا رغم سَبخ الأرض واثمروا رغم شحة مائها. لذا ربما أهم ما اتصف به أعضاء الرابطة هو الاتّساق النفسي والتناسق المعرفي، ووحدة الهدف رغم اختلاف الأساليب، فهم من جيل واحد ونتاج ذات الظروف ومن طبقة واحدة مما جعل هذا أحد أهم أسباب الألفة بين أعضائها على المستوى الشخصي والتقارب الفكري والادراك الحقيقي لما يدور من حولهم من واقع مؤلم، هم جيل الحروب والحصار، ودائما ما تنتج الحروب اجيالا تتعدى بطبيعتها أجيال السلم، جيل متمرد في زمن لا يكاد يجرؤ الشجاع - الا ما ندر - عن قول كلمة حق أو ابداء رأي مغاير لما تريده السلطة، الخرسُ أصاب الزمان والمكان، لا تجد الّا الطاعة العمياء، بل تعدى الامر أن تجد هذه الالسنَ الخرساء جَنَّدت آذانها في التنصت لكل ما يمكن أن يضعها في خانة المتزلفين، هم اُذن السلطة وعينها التي لا تغادر صغيرة ولا كبيرة، لذا أن تكون مختلفا وسائرا عكس التيار من السهل تشخصيك، تماما كإضاءة قنديل في ليل مُعتم لابد وان يلفت انتباه كل احد، لكن لابد من هذه الإضاءة، اضاءة تنير العتمة لا نار ما ان تضطرم حتى تجد نفسك محترقا بأَوارِها، لذا سعت الرابطة بأعضائها الشعراء والقصصيين ان تخط لها دربا يأخذ بها الى تحقيق الذات وانصافها من خلال الرفض – شبه المعلن – من خلال نتاجها الادبي او سلوك أعضائها الشخصي الذي تجلّى بوضوح خلال تبنّي اية حالة رفض ودعمها مهما كان صاحبها، فعملية الرفض بحد ذاتها كافية ان تحظى بالتأييد ممن اِستوطنت الإنسانية ارواحهم، الناقمين على الواقع الذي رَوّض كل القناعات والرؤى لتكون مجنّدة في خدمة السلطة وقائدها الأوحد، لذا نجد العدي ......
#الرابطة
#موقف
#واِنجاز
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755163

هاجر حاتم : إن الحكم إلالله
#الحوار_المتمدن
#هاجر_حاتم (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ &#1750-;- يَقُصُّ الْحَقَّ &#1750-;- وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ)هنا الله عز وجل قال إن الحكم له وحده هو.. اى لانحكم على الاخر ونرهبه لمجرد الاختلاف مع الاخرالذى لا يتوافق فكره مع معتقداتى .فمثلا ربما احدهم يسرق او يقتل او يكذب ولكن ربما يتوب لربه ويكفر عن ذنوبهوربما اخر يصلى ليل نهار لكنه غير مخلص النية لله او هو منافق وتصرفه رياء ورغبة فى الظهور بصورة الرجل الصالح.هنا الله وحده هو من يحكم عليه وليس نحن . واية اخرى فى القرآن تقول ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ).. عندما نقول لمن ليس على ديننا انه كافر ومشرك ومصيره النار لانه على نفس دينى -هذا هو الظن الذى امرنا الله ان نجتنبه.وعلى لسان سيدنا يوسف عليه السلام قال.. رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ &#1754-;- فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ &#1750-;- تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَوعلى لسان سيدنا ابراهيم عليه السلام قال "رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا &#1750-;- إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ" واية اخرى تقول:((فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ &#1750-;- قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ وذلك دليل قاطع إن أي انسان مُوحد بالله هو مُسلم .لذلك ذكر الله فى آياته الكريمة إن الدين عند الله الإسلام و هو التوحيد بالله" وايضا فى القرآن اية تقول:((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى&#1648-;- وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)هنا لم يقل كُفار ولا ان مصيرهم النار بل قال إن من آمن منهم فهو فى الجنة (وَلَن تَرْضَى&#1648-;- عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى&#1648-;- حَتَّى&#1648-;- تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ )بعض المتشددين يأتوا بهذه الآيه ويستشهدوا بها علي إن المسيحيين واليهود هم العدو ولن يرضوا عنا آبدا.. في حين ان هاتين الآيتين هم فى نفس السورة ولو فسرنا بتلك الطريقه الظاهرية سيحصل تضارب والقرآن سيكون متُناقض وحاشي لله أن يكون كلام الله مُتناقض -ولكن المقصود فى الاية هو الخلافات القبلية والفئوية بين اهل المدينة من المسلمين والمسيحيين واليهود وليس الخلاف الدينى والعقائدىو في سورة الحج(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى&#1648-;- وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ &#1754-;- إِنَّ اللَّهَ عَلَى&#1648-;- كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (17)فذكر الله هنا الكل فى آيه واحدة المؤمن والمشرك والمسيحيي واليهودي والصابئة وقال إنه هو إللي هيفصل بينهم اى سيحكم ما بينهم ويعرف عمل كل فرد منهم وهو من سيحاسب دون غيره. فأصل الإيمان فى القلب وليس باللسان وادعاء التقوى وهو أعلم بالقلوب وشهيد عليها. ......
#الحكم
#إلالله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755162

محمود عباس : ماذا يحتاج الشعب الكوردي لينتصر - الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس من شبه المستحيل، أن ننقذ مجتمعنا، ونوقف النزيف المروع لثروات منطقتنا، المنوهة إليها سابقا، وأن نزيل الأوبئة الثقافية، والحزبية-السياسية، وأن نخطو بنجاح وإيجابية لتحرير كوردستان، الوطن الذي نطمح إليه جميعنا، ونحقق السلام والعدالة الاجتماعية مع المكونات السورية. دون إعادة تركيبة حراكنا، وأساليب تعامل أطرافه داخليا وخارجيا، ودون أن نبلغ درجة من التقارب والتآلف الداخلي، ودون تغيير الذهنية التي نحن عليه من العناد والسذاجة، وإلغاء الأخر تحت مبررات متنوعة. فطرق حل الإشكاليات الداخلية ومع الخارج بالطرق السائدة، وما نحن عليه حاليا، نرسل بقضيتنا إلى الدمار، وربما الضياع. أمامنا تجربة عفرين، وسري كانيه وكري سبي، والباب وجرابلس، وقد يكون القادم منطقة الجزيرة بمدنها، أخطاؤنا أسبابها من الداخل قبل أن تكون دولية، ولا يستثنى أي طرف، حتى ولو كانت قوى الإدارة الذاتية الأكثر مذنبة، لكن القوى الأخرى لا تبرأ. وهي ذاتها ما حصلت لكركوك، وشنكال، والمناطق الأخرى، بعدما كانت جزء من الإقليم الكوردستاني الفيدرالي. أثبتنا ولا زلنا أننا أمة على خلاف، لا تنقصنا الوطنية، ولا العزم، بل الوعي والإدراك في طرق حل إشكالياتنا الداخلية. لا بد للقوى الكوردية من التفاهم والتكاتف على بعض نقاط التقاطع، لتملك إمكانيات إقناع الدول الكبرى بقضيتها، ومثلها في البعد الوطني تستطيع مع مكونات سوريا، من المعارضة أو غيرها، إقامة نظام ديمقراطي في سوريا؛ يكفل للجميع حقوقهم القومية والدينية، إذا رغبت القوى السورية المتصارعة إنقاذ الوطن الافتراضي من شبح التقسيم الجاري، ومن تشكيل الدويلات من المناطق المنفصلة عن بعضها حاليا، المحتلة تركيا، أو التي تحت السيادة الإيرانية. وعليه يجب إحياء شعار إسقاط النظام، ومعها المعارضة الفاسدة والتكفيرية، وإقناع القوى الوطنية للعمل معا من أجل صياغة دستور يتلاءم والعصر، وهو ما أقدمنا عليه نحن مجموعة من الحراك الثقافي الكوردي، بتقديم عدة بنود عامة، كنا قد عرضناهم كمقترح للجان المجتمعة في جنيف، وممثل هيئة الأمم المتحدة (غير بيدرسون) والمنظمات الدولية المعنية بالأمر، بعدما وقع عليه المئات من الشخصيات والمنظمات الكوردية والوطنية، وتم عرضه بـ 13 نقطة، لخصناها فيما بعد بخمس بنود رئيسية، نشرت على بعض الصفحات والمواقع الثقافية، لا بد وأن تبنى عليهم النص الرسمي للدستور، فيما إذا أرادت القوى السياسية ومكونات سوريا القومية والمذهبية الحفاظ على سوريا موحدة، ووطن ديمقراطي، ويبعد عنها شبح القوى المتربصة، وإنقاذها من شبح التقسيم، أو الاحتلال، ويظل شعبها متحكما بمقدراتها السياسية والإدارية والاقتصادية، والتالي هي البنود المقترحة:1- اسم الدولة: - الجمهورية السورية (الفيدرالية) الاتحادية.أ- دولة ديمقراطية لا مركزية، تتكون من القوميتين العربية والكوردية، إلى جانب أقليات أخرى، وديانات وثقافات متنوعة.ب- الدستور يكفل الحقوق القومية والحريات الدينية والعقائدية لكافة المكونات على قدم المساواة. ت- إقليم كردستان الفيدرالية، وحدة جغرافية إلى جانب عدة فيدراليات، ضمن حدود الدولة السورية اللامركزية الفيدرالية، ويتم تحديد الجغرافية الكوردستانية وغيرها من الفيدراليات عن طريق لجان مختصة وضمن مهلة زمنية محددة وتحت إشراف دولي.2- اللغة العربية هي اللغة الرسمية في الدولة. 3- اللغة الكردية لغة رسمية ثانية إلى جانب اللغة العربية في جميع دوائر الدولة، وتعتبر اللغة الرئيسية في إقليم كردستان الفيدرالية. 4- - جميع العلاقات بين المركز والأقاليم يتم تنظيمها بالتوافق، ترا ......
#ماذا
#يحتاج
#الشعب
#الكوردي
#لينتصر
#الجزء
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755161

مرفت خير : الأنسان والكلام
#الحوار_المتمدن
#مرفت_خير بما ان الأنسان هو الكائن الوحيد في الكون المتكلم .فأنا جايه النهارده اتكلم معاكم وأسلم. يارب نكون قضينا وقت جميل و ايام كلها عيد.وبعد ما عدت وبقت ذكري يا تري فعلاً كنت سعيد ؟ هل عبرت عن نفسك واتكلمت و قلت انك فرحان ؟ او قلت علي اللي جواك ومضايقك وشاغل تفكيرك وبسببه تعبان ؟طيب يا تري عندك حد يسمعك و يفهمك و يكون بيك مهتم؟ يا تري كانت الأعياد تستحق الانتظار وذكري جميله بتهل من السنه للسنه ؟ تعالوا النهارده مع بعض نقعد ونتكلم ونفضفض باللي جوانا .ده الكلام بيزيد و يوثق الصله .ساعات بنضطر نبعد و كل واحد فينا عنده أسبابه .يمكن انشغال يمكن هموم وأثقال ويمكن زهق وعدم قدره علي الاحتمال.لكن وفي كثير من الأحوال جايز ينقطع الاتصال وتأخذنا ظروف الدنيا.و زي ما كلنا عارفين إن الإنسان هو المخلوق الوحيد اللي ربنا ميزه بنعمه الكلام و القدره علي التعبير .مع ان كثير من الحيوانات قد حباها الله بنسبه من الذكاء تستطيع من خلالها التعايش و الاستمرار في الحياه .لكنها مسكينه لا تنطق ولا تستطيع الشكوي لانها خرساء .ورغم عظمه هذه النعمه التي وهبها الله وخص بها الإنسان .والتي من خلالها انزل الله آياته وتكلم معنا علي السنه رُسله وأنبيائه عبر الازمان. لكن وكلمه لكن هي دي أصل المشكلهبدلاً من ان نلهج ليلاً ونهاراً بالتسبيح و المديح وذكر الله القدير .و الشكر و التقدير علي الستر والصحه والرزق و البنات و البنين والبيت والزوجه الصالحه .والزوج الكادح الجدع اللي يواجه الازمات مهما كانت. اغفلنا مقصد الله الذي خصنا بنعمه الكلام وأصبح الكلام سلاح كالسيف البطار.يقطع الأرحام و الأوصال يلوك في السيره والعرض و يقذف بكل الأصول و المحصنات .استُغل الكلام للتباهي والأستعلاء و التحليل والتحريم والتنمر و التشرزم. حولنا المنحه الالهيه الي محنه بشريه .وعلي الجانب الأخر نجد خرس يصيب الأزواج في مرحله من مراحل الزواج . و كأن التواصل بالكلام قد انتهي أمره وذهب الي غير رجعه .حتي أصبحنا نستطيع التمييز بين المتزوجين وغيرهم بعدم التواصل بالكلام .فأذا سلمنا انها سَمه مرحله من مراحل العلاقه الزوجيه .فلا يلوم اي طرف الا نفسه عندما يبحث شريكه عن مستمع .استبدلنا العلاقات الانسانيه الحقيقيه .بعالم افتراضي خيالي باهت و مشوش .عشنا فيه مصدقين و بكل مشاعرنا متفاعلين بكل حماس.بننقل من بعض حتي نفس الانطباعات من مشاركه وحزن و غضب وحب. اليوم أتكلم معكم لأني مدركه وشاكره لنعم الله وهبه الكلام .راجيه ان لا تستثمر نعمه الكلام في أكل لحم بني جنسنا نياً و هذا مكروه بالطبع في كل الاديان.و أن يكون الكلام نعمه لذكر الله ومديح للاخرين وتشجيع وتواصل مع الأهل والأبناء و أعاده البناء . ......
#الأنسان
#والكلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755160

جدو جبريل : نشأة الإسلام السياسي في شمال إفريقيا والشرق الأوسط2
#الحوار_المتمدن
#جدو_جبريل محور: واقع الإسلام حالياما هي آفاق الإسلام السياسي؟إن المجال الديني السياسي في العالم العربي قد تنوع وأصبح النهج الدولي للإسلام السياسي أقل منطقية. فإذا كان العالم العربي متعددًا، فإن الأمر نفسه ينطبق على الإسلام السياسي. إن الوهم المتمثل في وجود أممية إسلامية تجمع تحت نفس الراية الهياكل الإسلامية الدولية المعترف بها مثل "الإغاثة الإسلامية العالمية" ، وجماعة الإخوان المسلمين ، والوهابية السلفية ، والجهادية الدولية ، هو اختصار فكري اختزالي ويؤدي إلى نتائج عكسية لما يتم الترويج له فيما يخص الوحدة الإسلامية.بالنسبة لجماعة الإخوان المسلمين، فقد بُنيت وأقيمت بشكل جيد في البداية بمنطق أممي وبشكل أساسي لمواجهة ظهور الحركات القومية العربية. وقد سعت إلى تجاوز الحدود التي رسمها الاستعمار الغربي قصد تقسيم الأمة الإسلامية وتفتيتها تسهيلا للسيطرة عليها. وبعد ولوجها الركح السياسي "الرسمي" دخلت عقيدة الإخوان في منافسة مع دساتير الهويات الوطنية والدول التي بنيت على أنقاض الإمبراطورية العثمانية والإمبراطوريات الاستعمارية. ومع ذلك، سرعان ما وجد الإخوان أنفسهم في مواجهة المسألة القومية. بعد صراع مع الأحزاب القومية، كان عليهم التكيف مع واقع قائم، لا مفر منه، أي الدولة القومية. وهكذا، فرض الاندماج السياسي التدريجي على الإخوان المسلمين أن يضعوا الأجندة الوطنية في المقدمة على حساب أجندتهم الدولية الأصلية. تغلغلت القضايا الوطنية والمحلية في جميع اهتمامات وأعمال وأهداف وخطابات الأحزاب المستوحاة من جماعة الإخوان. ولعل الأمثلة الدالة على ذلك القومية الفلسطينية لحماس والقومية التركية لحزب العدالة والتنمية.ومع ذلك، أن حجة "الأجندة الدولية الخفية" لتشكيلات الإخوان لا تزال موضوع العديد من الأسئلة. هذه الحجة التي طرحها خصومهم العلمانيون على نطاق واسع ، تؤكد أن مشروع أحزاب الإخوان المسلمين هو بالضبط نفس مشروع السلفيين والجهاديين ، لكن طريقة عملهم لتحقيقه مختلفة. وقد أكد البعض أن كل التطورات العقائدية التي طرأت على الأحزاب ذات أصل "إخواني" ما هي، في الحقيقة، إلا "خدعة" أو اعتماد "التقية" لوضع اليد على دواليب السلطة. وتغذي هذه الفرضية بشكل خاص التجاوزات الاستبدادية للرئيس أردوغان ، والحفاظ على "مبادئ الشريعة" في الدستور الذي اقترحه محمد مرسي في سنة 2012، والقرب بين حركة الإصلاح اليمنية -المحسوبة على جماعة الإخوان المسلمين- مع السلفيين اليمنيين والسعودية، والغموض الكبير الذي ظل يحيط بحقيقة الروابط الدولية التي توحد "سديم" شبكات الإخوان المسلمين عبر العالم.وحاليا يبدو أن هناك انقسام "إيديولوجي- ديني" وسياسي وجيوسياسي بين "إسلاموية" الإخوان المسلمين والسلفية الوهابية. كما أن التنافس الشديد – علاوة على الاختلافات - تؤكد عدم توافق التحالف بين هذه الاتجاهات الرئيسية في الإسلام السياسي. لقد تم الانتهاء مع القطيعة التي بلورها سيد قطب وزادتها تطرفا الجهادية الحديثة. وإذا كانت بعض الجسور لا تزال قائمة بسبب مسار بعض الأفراد والشخصيات، فإن المشاريع تتباعد بشكل كبير.إن تنظيم الإخوان المسلمين ليس هرميًا ولا مركزيًا ولا تسلسليا على نمط عالمي، فكل انبثاق محلي مستوحى من المبادئ الأصلية ولكنه يتمتع باستقلالية شبه كاملة تسمح له بالتكيف مع علاقات موازين القوى وطنيا وقوميا. إن قدرة الإخوان المسلمين على احتضان تنوع السياقات الاجتماعية والسياسية التي تواجهها هي أحد مفاتيح نجاحهم. و يمكن الإدراك بسهولة أن حركة مجتمع السلم الجزائري ، أو النهضة في تونس ، أو حماس ......
#نشأة
#الإسلام
#السياسي
#شمال
#إفريقيا
#والشرق
#الأوسط2

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755159

ثامر عباس : جيوبولتيكا الدولة العراقية : جدلية السلطة والسيادة
#الحوار_المتمدن
#ثامر_عباس ثامرعباس لطالما أوحت فكرة نشوء دول العالم الثالث الحديثة ، وما تمخض عنها من إشكاليات تتعلق ؛ بتداعيات نمذجة سلطاتها ، وتبعات تأطير صلاحياتها ، وملابسات إضفاء شرعيتها ، بارتباط هذه التكوينات المؤسسية بمصالح ومخططات القوى الكولنيالية ، التي هيضت ظاهرة الاستعمار الغربي لمجتمعات الشرق ، فضلا"عما ترشح عن هذه الواقعة اللاانسانية من افرازات ليس أقلها ؛ الارتهان السياسي والاستتباع الاقتصادي والاحتواء الإيديولوجي والانخلاع القيمي . وهو الأمر الذي اعتبر بمثابة (كعب أخيل) تلك الدول ونقطة الضعف في بنيتها المؤسسية ، التي سوف لن تلبث طويلا"حتى تتحول إلى أحد أبرز عوامل انخفاض شعبيتها وتردي سمعتها ، ومن ثم ، ترهلها الأمني وتوحشها البوليسي ، بحيث استدعت هذه الحالة إن تكون الدولة مستنفرة لحد الهوس ومستثارة لحد الهلع ، خشية التآكل في سلطتها والتصدع في كيانها . وعليه فقد لاحظ الباحث اللبناني (وضّاح شرارة) إن ظهور الدولة الحديثة ((لم يكن نتاجا"لتفاعل التناقضات الاجتماعية وتطورها في صور تجميعية جديدة ، بل كان ظهورا"مصطنعا"وهامشيا"، أي ولدت هذه الدولة ، بنمط سلطتها (الخارجية) وطاقمها وأجهزتها ومثقفيها ، هامشية بالمعنى الحرفي ، ولم تنجح في كسر هامشيتها حتى في أوج سلطتها ، عندما بدأ أنها أمسكت في قبضتها مقاليد الحكم والتنظيم السياسي ووسائل الإنتاج الرئيسية والإيديولوجية الرسمية)) . وإذا كانت الدولة العراقية المفككة لم تبرح حاضرة في معظم الدراسات الاستراتيجية ، ومطروحة ضمن أغلب التحليلات السوسيولوجية ، ومتداولة في جميع النقاشات الإعلامية ، فلأن الحصيلة الوافرة التي أفرزنها – ولا تزال – تجربتها الدراماتيكية ، تشكل النموذج الحيّ والمعيار المتجسّد لسائر أنماط المجتمعات ، التي خضعت لأنظمة سياسية طالما حكمت شعوبها بدافع الخوف منها لا بوازع الحرص عليها ، وتحكمت بمواطنيها سعيا"لاخصاء شخصيتهم وليس لإنماء وعيهم ، سواء أكان ذلك على صعيد العالم العربي وما يعانيه من تناقضات وصراعات ، أو على مستوى العالمثالثي وما يكتنفه من تمزقات وانشطارات . وخلافا"لاهتمامات دول العالم الغربي / المتقدم ، التي وضعت المسائل الاجتماعية والاقتصادية والثقافية على سلم أولوياتها السياسية ، بعد أن حسمت - منذ زمن بعيد - قضايا وحدتها الجغرافية ومركزيتها السيادية وهويتها الوطنية ورمزيتها التاريخية . فان انشغالات دول العالمثالث / المتخلف لم تبرح اشكاليات شغالة في ماهية ؛ شمولية الدولة ودكتاتورية النظام واستبدادية السلطة ، تحتل الصدارة في أجندة سياساتها وملف تصوراتها . ومن جملة المفارقات التي استوطنت حقل التجارب السياسية لبلدان هذا الشطر من العالم ، حصول توافق ضمني غير معلن أو غير مصرّح به ، بين مصالح الحكومات الاستعمارية السابقة من جهة ، وبين مآرب القوى السياسية المحلية (أحزاب وجماعات ضغط) اللاحقة من جهة أخرى . لاسيما حيال نمط الدولة الوطنية المزمع فرضها على ؛ أنقاض المجتمع وحطام الاقتصاد وخراب الثقافة وتمزّق الجغرافيا وتهتك التاريخ ودمار الشخصية وانحسار الهوية . بحيث أريد لها أن تبقى على صعيد النظرية فكرة هلامية – وان شأت زئبقية – بتعذر توطينها في وعي المواطن العادي من جهة ، وتستمر على مستوى التطبيق مؤسسة كسيحة وطنيا"– وان بلغت ذروة التوحش - وضعيفة دوليا"من جهة أخرى . ولعل حيثيات تشكيل الدولة العراقية إبان مراحلها الأولى ، وتداعيات تكوين مؤسساتها في المراحل التالية ، قمينة بتسليط الضوء على هذا النمط الشائه من الدول ، التي ليس فقط أبصرت النور من خارج بيئتها الاجتماعية فحسب ، بل وقبل استك ......
#جيوبولتيكا
#الدولة
#العراقية
#جدلية
#السلطة
#والسيادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755168

زكي العلي : قُتِلَ السهر
#الحوار_المتمدن
#زكي_العلي هل مال رأسكَ حينمامالَ الطريقُ لدى الغروبِمع الشجرهل نمت ملتحفاً بطيات النسيموسار درويشٌيُفتّشُ في دمائكعن (أثر)!هل صارت الأضواء كالسيابفي عينيك غانيةً بلاثوبٍوترقصُ في نهر .!قُتِل السهر! ......
#قُتِلَ
#السهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755178

عطا الله شاهين : كأنّ أرقي يُريني شبحَ امرأة
#الحوار_المتمدن
#عطا_الله_شاهين لا شيء يشبهني في هذه الليلة، كأن العتمة تهرب من عتمتها،أرق يشغل عقلي في هذه الليلة، الذي يفكر في قسوة الحياة فعلى الأريكة أتمدد في حجرة باردة، ويخيل لي في هذه العتمة شبح لامرأةأراها تقف مرتعشة من رياح غربية باردة،أفرك عيني لكي أصدقهما، لكن الصورة في العتمة أراها بوضوح بلى هناك امرأة ترتدي فستانا أبيض،أراها ترتعش، وتضم يديها إلى جسدها كي تبعد البرْد عنهاأخطو في العتمة، ولا شيء أرى أمامي سوى عتمة تغيّر لونها للون رماديّ.. أعود إلى أريكتي، ويعود الأرق إليّ .. أقول: لا شيء يشبهني في هذه العتمة سوى أرقي في هذه العتمة، الذي يريني شبح امرأة،ولكن السؤال لماذا أتت لحجرتي الباردة؟لربما تعرف هي كيف ستجد الدفء هنا، ولكنها اختفت بين خيوط العتمة فلست متلهفا للبحث عنها، فلعلها ستأتي حين يبتعد الأرق عني.. ......
#كأنّ
#أرقي
#يُريني
#شبحَ
#امرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755177

كاظم فنجان الحمامي : العراق. . ومخاطر التقلبات المناخية المحتملة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي نبّه تقرير استخباراتي أمريكي إلى مخاطر التقلبات المناخية في السنوات القليلة القادمة. ويعد هذا التقرير الأول من نوعه في تقدير أثر التغير المناخي على الأمن العالمي حتى عام 2040. وكانت وزارة الخارجية العراقية سبّاقة منذ العام الماضي في ترجمة التقرير وابلاغ الجهات المعنية، وهو الآن منشور على الشبكة الدولية بكل اللغات الحية. وتضمن المحاور التالية:-- العواقب الوخيمة التي ستواجهها البلدان الفقيرة الأقل استعدادا للتكيف.- مخاطر تفرد بعض الحكومات في نشر تكنولوجيا الهندسة الجيولوجية المستقبلية. - البلدان والمناطق التي ستكون فيها إجراءات تأمين الطاقة والغذاء والصحة معرضة للخطر. لكونها الأكثر فقراً، والأقل قدرة على التكيف، وذلك بسبب موجات الحر والجفاف وانقطاع التيار الكهربائي.- حذر التقرير من المآسي الانسانية الناجمة عن موجات النزوح الجماعي هربا من تدهور الاحوال المناخية. - وحذر من الكوارث التي ستواجهها بلدان الشرق الاوسط، التي تعتمد في دخلها على صادراتها النفطية، والتي ستحاول حماية اقتصادها بمقاومة التحول السريع إلى عالم خال من الكربون، لأنها تخشى الجوانب الاقتصادية والجيوسياسية، اذ ان أي هبوط في عائدات النفط من شأنه أن يولّد عبئاً أكبر على حكوماتها، والتي من المتوقع أن ستتعرض إلى أضرار فادحة، مما سيدفعها الى طلب المساعدة الخارجية.- كشف التقرير عن أن إحدى عشرة دولة في مقدمتها العراق معرضة أكثر من غيرها للخطر، وبخاصة في مجالات الطاقة والغذاء، وإمكانية الوصول إلى المياه العذبة، والرعاية الصحية، وهي أزمات نواجهها الآن قبل تفاقم التداعيات المناخية، فما بالك لو وقع المحظور ؟.- حذر التقرير من التنافس العالمي المتنامي فيما يتعلق بالوصول إلى المعادن والتقنيات اللازمة لإنتاج الطاقة المتجددة.- حذر التقرير من موجات الاعاصير والزوابع المتكررة، التي ستتسبب في تلوث مصادر المياه، وانتشار الأمراض في بعض البلدان بضمنها العراق. .تجدر الإشارة ان الحكومة الامريكية أمرت في العام الماضي برفع السرية عن هذا التقرير قبل انعقاد قمة المناخ السادسة والعشرون المعنونة بـ (COP26)، وذلك سعياً للتوصل الى اتفاق عالمي لمواجهة المخاطر، التي سترتفع وتيرتها في السنوات المقبلة. .أغلب الظن أن العالم سيفشل في التعاون معاً بشأن قضايا المناخ، مما سيؤدي إلى التنافس الخطير وعدم الاستقرار، ومما لاشك فيه أن الصراع على المياه يمثل أحد أوجه هذه الآثار. .- لقد اشار التقرير في أكثر من موقع إلى العراق بإعتباره من بين أكثر الدول التي ستتأثر بالتغيرات المناخية في المستقبل، وستطال تأثيراتها قطاع المياه والاستقرار السياسي، والاوضاع الاقتصادية. الأمر الذي يستدعي استنفار القوى الوطنية منذ الآن لمواجهة التحديات المحدقة بنا والتي باتت وشيكة الوقوع ، وتوفير مستلزمات الدعم الحقيقية للقطاع الزراعي والقطاع الصناعي الخاص، وتجديد وبناء البنى التحتية، ومواكبة الجهود الدولية، والاستفادة من التقنيات الحديثة والمساعدات التي تقدمها الدول المتقدمة. .بيد ان المؤسف له اننا لا نرى أي تحرك ملموس حتى الآن على أرض الواقع في هذا المضمار. وبخاصة على الصعيد الاعلامي الذي تجاهل هذه التحذيرات، وانشغل بحملات التسقيط والتسفيه والتحريض. .ربنا مسنا الضر وانت ارحم الراحمين. . ......
#العراق.
#ومخاطر
#التقلبات
#المناخية
#المحتملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755176

فلاح أمين الرهيمي : إذا كانت أزمة المواد الغذائية تزيد من عدد نسبة الفقراء في العراق .. إذاً أين زيادة أسعار النفط ؟؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لقد تكون الكون قبل الأرض والإنسان من ثم تكونت الأرض وتكون بعدها الإنسان .. وكان الإنسان منذ وجوده يعيش على ثمرات الأرض (الطبيعية) وعلى صيد الحيوانات وهذا يعني أن الطبيعية أصبحت منذ ذلك الوقت مشاعة للإنسان وعندما تكونت الدولة هي مؤسسة خدمية للإنسان وعملها استثمار الأرض التي تعود ملكيتها للإنسان ومن خلال استثمار خيراتها ما عليها وما في باطنها. والنفط هو أحد ثروات الأرض التي تستثمرها الدولة في توفير المؤسسات الخدمية للإنسان كالدوائر الحكومية والمستشفيات والمدارس والجامعات وغيرها وعندما حدثت الزيادة في أسعار النفط هذا يعني تصب في مصلحة الشعب ورفع مستواه المادي والمعنوي وتوفير ودعم المواد الغذائية له وليس كما أعلنته وسائل الإحصاء أن ظاهرة أزمة الغذاء سوف تسبب بزيادة نسبة الفقراء في العراق وهذا يعني أن حيتان الفساد الإداري سوف تستحوذ على هذه الزيادات أمام أنظار الدولةإن من العيب والإهانة للإنسان العراقي الذي تطفو أرضه على بحيرة من النفط والخيرات الأخرى أن يتعرض مواطن واحد منه إلى الجوع ..!!؟؟إن الإنسان العراقي تعرض إلى الإهانة والاحتقار عندما رفع سعر الدولار على حساب الدينار العراقي وفي نفس الوقت كان حيتان الفساد الإداري ينعمون بما سرقوا من أموال الشعب والدولة عاجزة من ملاحقتهم ومحاسبتهم وإعادة الأموال المنهوبة منهم وذهبت إلى الشعب وتجويعه. الآن ارتفع سعر النفط بنسبة كبيرة ولحد الآن العوائل المعففة لا تمتلك الأموال لشراء ملابس العيد لأبنائها لأن أسعارها بالدولار باعتبارها مستوردة من خارج العراق ... ليس هذه الشريحة وحدها تشكو من ارتفاع الأسعار وإنما شرائح كثيرة تشكو من ارتفاع كل شيء مستورد من الخارج لأن العراق اقتصاده ريعي وشعبه استهلاكي غير منتج يعيش على مورد النفط لإطعام وإكساء شعبه. من أجل تلافي هذه الظاهرة التي تشكل خطرين على الشعب العراقي الأول الخطر على الأمن الغذائي والثاني الخطر الذي يهدد الشعب بالجوع بالرغم من وجود النفط إلا أن هنالك سبب امتناع الدول التي تفيض لديها المواد الغذائية أصبحت تمتنع من تصديره من أجل إطعام وتوفير الغذاء لشعوبها خوفاً في حالة استمرار الحرب الروسية – الأوكرانية وتلوث المناخ وشحة الأمطار .. وجميع هذه الأسباب والظروف بقي الاقتصاد العراقي ريعي والحكومات العراقية لم تحرك الضمير والمسؤولية الإنسانية أوتار قلوبها بمطالبة تركيا وإيران والضغط عليها بإعادة إطلاق المياه للأراضي الزراعية العراقية وإن هذه العملية مقصودة من الدولتين من أجل الاعتماد عليهما واستيراد كل ما يحتاجه العراق منهما ما يعادل عشرات المليارات من الدولارات. الآن المطلوب من الدولة في حالة عدم إعادة سعر الدولار إلى وضعه السابق وبسبب الزيادات الكبيرة بأسعار النفط تعديل رواتب الموظفين والمتقاعدين والرعاية الاجتماعية إضافة إلى مبادرة الدولة إلى الدعم للمواد الغذائية بما يعادل من ارتفاع الأسعار لجميع المواد والسلع الأجنبية التي تستورد بالدولار من أجل أن يطمأن الشعب على حياته ومعيشته التي سببتهما الحكومات العراقية التي جعلت الاقتصاد العراقي ريعي وحرمان الشعب من الاكتفاء الذاتي. أما السلة الغذائية إنها دعائية تخديرية وترقيدية لا ينتفع منها إلا المحظوظين والقليل من أبناء الشعب. ......
#كانت
#أزمة
#المواد
#الغذائية
#تزيد
#نسبة
#الفقراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755175

شادي الشماوي : الجنون الهستيري لشين بان و خطر حرب نوويّة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان 22 أفريل 2022 ، جريدة " الثورة " عدد 748 ، 25 أفريل 2022https//revcom.us/en/bob_avakian/sean-penns-delirious-madness-and-danger-nuclear-warشين بان ممثّل أحرز جائزة اكاديميّة وهو كذلك معروف بفكره الإنسانيّ . لكن في إطار الحرب في أوكرانيا ، يبدو أنّه قد فقد مداركه العقليّة و ذهب إلى مكان سيّء للغاية – متدحرجا نحو ما لا يمكن وصفه إلاّ بالجنون الخطير – محاججا بعدوانيّة من أجل مزيد العدوانية من طرف الولايات المتّحدة في الحرب في أوكرانيا . و قد تميّز بان أيضا بعبادته الجنونيّة لفلوديمير زلنسكي ، رئيس أوكرانيا الذى تصرّف بطريقة في حدّ ذاتها تفاقم من المخاطر الكبيرة جدّا التي تواجهها الإنسانيّة . و ردّا على غزو روسيا غير العادل لأوكرانيا ، لم يسع زلنسكي إلى توحيد الجماهير في ذلك البلد لمقاومة العدوان الروسي بل تخطّى ذلك و أصدر مواقفا غير مسؤولة بدرجة عالية و مطالبا في منتهى التهوّر . فعلى سبيل المثال ، زعم زلنسكي أنّ ما قام به الروس في أوكرانيا يمثّل أسوا الفظاعات الجماعيّة ( " أكبر جرائم حرب شناعة " ) منذ الحرب العالميّة الثانية. و هذا موقف سخيف و خاطئ بصورة لا تصدّق . إنّه يتجاهل تماما الجرائم الأشنع بكثير التي إرتكبتها الولايات المتّحدة - في الفيتنام و أندونيسيا و كوريا قبل ذلك و في عدّة بلدان أخرى - بالذات منذ الحرب العالميّة الثانية . و مثل هذه المزاعم الخاطئة التي أطلقها زلنسكي تخدم العمليّات الخطيرة جدّا التي ينفّذها . و بالنسبة لزلنسكي ليس كافيا أن توفّر الولايات المتحدة و بلدان الناتو تسليحا كبيرا لأوكرانيا . فقد شدّد على أنّه عليهم أن يتدخّلوا مباشرة في الحرب بإعلان، مثلا، " منطقة ممنوعة من الطيران " فوق أوكرانيا . حسنا ، ما هي النتيجة الممكنة لتلبية مطالب زلنسكي هذه؟ الحقيقة الدامغة هي التالية : إذا تحقّق مراد زلنسكي ، ستُشنّ حرب مباشرة بين الولايات المتّحدة / الناتو من جهة و روسيا من الجهة الأخرى . و قد تتصاعد تلك الحرب بسهولة لتبلغ إستخدام الأسلحة النوويّة وستمثّل تهديدا مريدا للإنسانيّة ككلّ في وجودها ذاته. و شين بان عينه قد دعا إلى عمليّات عسكريّة تقوم بها الولايات المتّحدة / الناتو ما سيصعّد من خطر حرب مباشرة مع روسيا – و هذا مجدّدا سيضاعف بقدر كبير خطر حرب نوويّة . و بصفة خاصة ، نظرا للطبيعة الجدّية بشكل مميت لهذا الوضع ، يجدر بنا أن ننظر في ما يمكن أن يُفضي إليه طريق سقوط بان إلى هذا الجنون الخطير – بما أنّه يمكن أن يتضمّن دروسا أشمل و أعمق . شوفينيّة وقحة خدمة لأمريكا و جيشها المجرم شأنها شأن مقاربات الكثير من الآخرين في هذه البلاد الذين يودّون التفكير في أنّهم مستنيرين ، مقاربة شين بان للحرب في أوكرانيا مُشبعَة بأصناف من الشوفينيّة الأمريكيّة . و هذا يعنى التجاهل (أو التبرير) اللاعقلاني لهذه الحقيقة الأساسيّة :قد سجّلت الولايات المتّحدة بدرجة بعيدة أرقاما قياسيّة في الغزوات و الإنقلابات و غير ذلك من الطرق العنيفة للتدخّل في شؤون بلدان أخرى . و قد واصلت إلى يومنا هذا مسؤوليّتها عن هذه الفظائع - على سبيل المثال ، في اليمن – وهي إلى درجة بعيدة أسوأ من تلك التي إقترفتها روسيا في أوكرانيا . ( و يتوفّر بموقع أنترنت revcom.usالكثير من الفضح و التحليل للجرائم الكبرى للإمبرياليّة الأمريكيّة ) .و يبدو أنّ الصعوبات التي عرفتها روسيا على القلّ في المرحلة الأولى من الحرب في أوكرانيا قد أفرزت زادت في إنتشار الشوفينيّة الأمريكيّة لدي بعض الناس ( على غرار شين بان و الموسيقي و ......
#الجنون
#الهستيري
#لشين
#نوويّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755174

شادي الشماوي : الحرب العالميّة الثالثة و البلاهة الخطيرة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان 28 أفريل 2022 ، جريدة " الثورة " عدد 748https://revcom.us/en/bob_avakian/world-war-3-and-dangerous-idiocyفي عدد من كتاباتيّ الحديثة ، خاصة في مقال هام حديث ( أوكرانيا : الحرب العالميّة الثالثة – خطر حقيقيّ و لن تكون تكرارا للحرب العالمية الثانية " ) ، تكلّمت عن الأكاذيب و التشويهات المتّصلين بالحرب في أوكرانيا – و بالخصوص منها تلك التي تخدم أهداف حكّام هذا البلد الإمبريالي في الحرب في أوكرانيا – و كيف أنّ هذه الأكاذيب و التشويهات تساهم في تشديد خطر حرب عالميّة ثالثة ، شاملة مواجهة عسكريّة مباشرة بين الولايات المتّحدة / الناتو و روسيا و من المحتمل إستخدام أسلحة نوويّة في هكذا مواجهة بنتائج مدمّلرة كامنة و بحتّى إمكانيّةى حقيقيّة لتدمير الحضارة الإنسانيّة. (1)و هنا لن أحاول تكرار كلّ ما قيل في ذلك المقال بمعنى التحليل الهام و المفصّل جدّا لما يجرى عمليّا في تلك الحرب في أوكرانيا و أهداف الإمبرياليّين من الطرفين المتعارضين و الأخطار الجدّية جدّا التي ينطوى عليها ذلك و حاجة الجماهير الشعبيّة في جميع أنحاء العالم إلى التحرّك من أجل مصالحها الخاصة ، في تناقض مع مصالح الإمبرياليّين من كلا الجانبين. و ما سأتطرّق له هنا هو أصناف محدّدة من البلاهة التي تتجاهل أو تستهين بالمخاطر الفظيعة الناجمة عن مواجهة عسكريّة مباشرة ممكنة بين الولايات المتّحدة / الناتو و روسيا . هناك حجّة أنّ حربا بين الولايات المتّحدة / الناتو و روسيا في الأساس " ليست قضيّة كبرى " لأنّ الولايات المتّحدة أقوى بكثير و بوسعها بسهولة و بصفة حاسمة أن تلحق الهزيمة بروسيا دون دفع ثمن باهض – على القلّ بالنسبة " لأمريكيّى الولايات المتّحدة " . و كما أشرت إلى ذلك ، ضمن بعض أوساط الشوفينيّين الأمريكيّين السكارى بفكرة القوّة العسكريّة التي لا تقهر للولايات المتّحدة ، الذهاب إلى الإعتقاد في أنّ الحرب ضد روسيا " ليست قضيّة كبرى " إعتقاد سخيف و شنيع حقّا قد شجّعت عليه على ما يبدو الصعوبات التي تعرّضت لها القوّات الروسيّة إلى حدّ الآن على الأقلّ في تحقيقها لأهدافها في أوكرانيا – نظرا في جزء كبير من ذلك إلى الذخيرة الكبيرة من الأسلحة التي مدّت بها الولايات المتّحدة / الناتو الحكومة في أوكرانيا . (2)لكن هناك واقع حيويّ في علاقة بكلّ هذا : في هذه الحرب حيث غزى الإمبرياليّون الروس أوكرانيا من جهة و من الجهة الأخرى ، يدعم الإمبرياليّون الأمريكان ( و "حلفاؤهم " من الناتو ) و يسلّحون تسليحا ثقيلا أوكرانيا – كلا الجانبان بعمق على " الكسب " في هذا الوضع . فمن ناحية ، الإمبرياليّون الأمريكان هدفهم و ما يعنيه " الكسب " الضروريّ بالنسبة إليهم هو إلحاق الهزيمة بروسيا في أوكرانيا و بالتالى بدرجة معبّ{ة إضعاف روسيا و قدرتها على تحدّى المكانة الهيمنيّة للإمبرياليّة الأمريكيّة في العالم . و بالنسبة إلى الإمبرياليّين الروس ، هدفهم هو تحديدا تحدّى هيمنة الولايات المتّحدة و هدفهم المفتاح و المباشر هو منع أوكرانيا من الإلتحاق بالناتو و ضمان أن لا تصبح أوكرانيا جزءا من " حصار " الولايات المتّحدة / الناتو لروسيا القائم بقدر كبير ( بعدد من البلدان القريبة من أو عمليّا موجودة على حدود روسيا أعضاء في الناتو ). و كلّ طرف من الطرفين مصمّم بجدّية على تحقيق أهدافه و قد إنخرط الطرفان بجديّة في حرب بحثا عن تحقيق تلك الأهداف ، (بروسيا تخوض مباشرة حربا في أوكرانيا و الولايات المتّ ......
#الحرب
#العالميّة
#الثالثة
#البلاهة
#الخطيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755173

راتب شعبو : عن حدود لقاءات الديموقراطيين السوريين
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو يكثر الكلام في الوسط السياسي السوري عن قوى ديموقراطية، وتعقد اللقاءات والمؤتمرات في غير مكان لجمع هذه القوى وتوحيد جهودها لكي تملأ "الفراغ الديموقراطي" في سورية اليوم التي تملؤها سلطات فرضت نفسها بالقوة وأصبحت سيدة الأمر في مناطق سيطرتها. كل سلطة تسيطر بما لها من عدة وعتاد وسند خارجي وتتناسب سعة وعمق سيطرتها طرداً مع قوتها، وعليه فإن ديموقراطية القوة نفت قوة الديموقراطية، ونشأ بالتالي خط انقسام سياسي يفصل أهل السلطات القائمة عمن يجدون أنفسهم، لأسباب مختلفة، خارج هذه السلطات، من الناشطين أو الفاعلين والمؤثرين في المجال العام. من المفهوم أن المطلب الديموقراطي يصبح على رأس أولويات من هم خارج السلطة، بوصفه المدخل الضروري لنفوذهم إلى السلطة المحتكرة. على هذا يُعتبر هؤلاء ديموقراطيين، بصرف النظر عن توجهاتهم ومشاريعهم السياسية. فيما يلي، نقصد هؤلاء عندما نقول ديموقراطيين. يفصل إذن خط الانقسام السياسي الذي أشرنا إليه بين أهل السلطات ومن هم خارج السلطات، أو بين الديموقراطيين وغير الديموقراطيين.هناك قاسمان مشتركان للديموقراطيين في سورية، الأول هو اجتماعهم على المطلب الديموقراطي بوصفه مدخلاً لا بد منه لنشاطهم الجماهيري في خدمة أفكارهم وخياراتهم السياسية، واختبارها في الواقع. والثاني هو أنه لا حضور مؤثراً لهم في المجال السياسي الذي يحكمه العنف والعسكرة، فهم يخضعون للسلطات القائمة في مناطق تواجدهم، او يعيشون خارج البلد بعيداً عن التفاعل المباشر مع الشعب. يبقى لهم، مع ذلك، تأثير في المجال العام بسبب حضورهم النشط عبر وسائل التواصل وكتاباتهم والقيمة المعنوية التي يمتلكونها لأنهم خارج هذه السلطات المفروضة على الناس بالقوة. هذا يعني أن من مصلحة السلطة، بوجه عام، كسب هذه الفئة. لكننا في سورية لم نعد أمام بلد واحد، بعبارة دقيقة، ولا أمام سلطة واحدة.تعدد السلطات وتفاصلها الجغرافي هو ما استجد في الواقع السوري، وأنتج بالتالي ظاهرة جديدة هي أن الديموقراطيين السوريين (بالمعنى الذي حددناه)، بدلاً من اجتماعهم على رفض سلطة واحدة كانت تمثلها السلطة الأسدية، باتوا يختلفون في مواقفهم من السلطات القائمة المتعددة.ولما كان الصراع السياسي في سوريا هو، في صبغته الغالبة وفي الأساس، صراع أمني وعسكري، فإن الذوات السياسية الديموقراطية التي لا تمتلك قوة أمنية وعسكرية، لا تجد محلاً لها في هذا الصراع سوى الرهان على الجهات التي تمتلك القوة، وهي السلطات القائمة على الأرض السورية، في صراعاتها المتبادلة. وهكذا بات الديموقراطيون يراهنون، بحسب مناطق تواجدهم في الغالب، على واحدة من سلطات الأمر الواقع في سورية للدفع في قضيتهم الديموقراطية. فتوزعت رهاناتهم على هذه السلطات. هناك من يراهن على سلطة الإسلاميين في شمال وشمال غرب سورية، بوصفهم ورثة الثورة. وهناك من يراهن على نظام الأسد لاستعادة الوحدة ولتخليص البلد من "الفاشية الإسلامية" ومن "الانفصالية الكردية". وهناك من يرى إن الإدارة الذاتية هي الأقرب إلى روح الثورة بوصفها علمانية وتنتمي أكثر إلى روح العصر، فضلاً عن أن الداعم الخارجي لها (أميركا) يتفوق في ديموقراطيته على داعمي السلطات الأخرى: (روسيا) التسلطية و(تركيا وإيران) الاسلاميتين.تبقى السلطة الأكثر نشاطاً وحرصاً على التواصل مع الديموقراطيين السوريين هي سلطة الإدارة الذاتية. بعد لقاءات عديدة في سوريا، شارك "مجلس سورية الديموقراطية" بتنظيم لقاءات تعقد في أوروبا (باريس، بروكسل، ستوكهولم) تمهيداً لمؤتمر عام يجمع ما يسمى "القوى والشخصيات الوطنية". هذا بحد ذاته اتجاه محمود. الإد ......
#حدود
#لقاءات
#الديموقراطيين
#السوريين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755172

حسن مدن : معاطف المثقفين
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن على جري عادة بعض مثقفينا و«مفكرينا»، ما أن يذاع مفهوم أو مصطلح جديد في الغرب، حتى يؤخذون به، وكالببغاء يكررونه صباح مساء، لكي يظهروا، لا في صورة المطلع على كل جديد، فليس في هذا ما يضير - فلا أجمل من أن يكون المثقف متابعاً لكل جديد في ثقافته وفي الثقافات الأخرى - وإنما لكي يخلعوا معاطفهم المعتادة، ويرتدوا المعطف الجديد بالعنوان الجديد الذي بشرّ به مفكر أو فيلسوف غربي، حتى لو كان تبشيره هذا محل خلاف شديد داخل الثقافة التي ينتمي إليها هو نفسه.ثمة حكاية أوردها جبرا إبراهيم جبرا في أحد الكتب التي تناولت فصولاً من سيرته، لعله «شارع الأميرات»، أنه عندما نشأ الولع بالأفكار الوجودية لدى بعض أدباء وكتّاب العراق في ستينات القرن العشرين، أراد هو، وبالتواطؤ مع أحد زملائه، أن يوقعهم في فخ، فكتب ما يشبه القصيدة ضمّنها جرعة عالية من المفردات التي تنم عن أن قائلها وجودي التفكير، وفي لقاء دوري لشلة الأصدقاء، قال جبرا إنه اطلع على قصيدة رائعة لشاعر فرنسي، لم أعد أذكر اسمه للأسف، منشورة في عدد أخير من إحدى الدوريات، وأنه وضع ترجمة لها سيقرأها عليهم.حين انتهى جبرا من قراءة القصيدة المزعومة، كانت غالبية الحضور في دهشة مما سمعوا، فقد انطلت «الكذبة» عليهم، ووقعوا في الفخ الذي نصبه لهم. وحده بلند الحيدري، الذي كان بين الحاضرين، من شكّك في نسبة القصيدة للشاعر الذي سمى جبرا اسمه، قائلاً إنها بعيدة عن مناخاته.أراد جبرا بهذا «المقلب» السخرية من أولئك الذين يؤخذون بالأسماء والمفاهيم حديثة الرواج، دون أن يتمثلوا فكرها ويطلعوا عليه، وهي آفة لا تخصّ زمن جبرا ورهطه في ذاك الوقت، فمازالت تعيد إنتاج نفسها حتى اليوم في صور شتى، ومن ذلك أن يقرر من يصفون أنفسهم ب«الحداثيين» أن يتحولوا بين عشيّة وضحاها إلى «ما بعد حداثيين» حين يسمعون بالمصطلح أول مرة، أو أن يقرأوا عنه مقالاً أو كتاباً.ولا بأس أيضاً أن يصبحوا بعد حين: «ما بعد ما بعد حداثيين» لأن «ما بعد الحداثة» نفسها باتت قديمة!، وآن الأوان للانتقال لما يليها، ولا بأس أيضاً أن يشمل ذلك من لم يتمثلوا الحداثة نفسها، فكراً وممارسة، في مجتمعاتنا التي ما زال ظهر حداثتها إلى الجدار، فيما لدى هؤلاء «المثقفين» من المهارة ما يكفي، لاجتراح ما يسمى في السياسة ب«حرق المراحل»، ليجدوا أنفسهم في آخر خانة بلغها فكر الغرب، فيما مجتمعاتهم ما زالت أسيرة معاطف الجمود الفكري، مرتدة حتى عن الحيز التنويري المحدود المتحقق. ......
#معاطف
#المثقفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755171

حامد الزبيدي : رأي حر .. 5 5 2022
#الحوار_المتمدن
#حامد_الزبيدي تعليقا على ما جاء في حديث أحد الأشخاص وهو ينتقد بشكل ساخر .. انشاء مراقد جديدة في عموم المناطق الوسطى والجنوبية من العراق تحت تسميات متعددة .. ولربما نشهد مستقبلا انتشارها في عموم أرض العراق ..اعتقد ان هذه الظاهرة تحتمل عددا من التفسيرات ..1. زيادة عدد المراقد ربما يؤدي بالنتيجة وبتقادم الزمن إلى تقليل أهمية المراقد الموجودة في الكاظمية وكربلاء والنجف وسامراء .. وبالتالي فالمقصود هنا هو مسعى من جهات معادية للتلقليل من أهمية وقدسية هذه المراقد التي يزورها الملايين من البشر بمناسبات معينة ...&#16322 الاحتمال الثاني .. هو سعي البعض من رجال الدين الشيعة لجمع الأموال وخلق بؤر مجتمعية تتاجر بالدين لسرقة اتباع ال البيت وهم الطبقة الاشد فقرا في العراق والتي تنتشر فيها الأمية والجهل والتخلف ..3. الاحتمال الثالث .. أن هذا العمل لربما هو سياسة ممنهجة غير معلنة لتغيير هوية المجتمع العراقي المتعدد الطوائف والمذاهب.. وبالتالي يشكل هذا استفزاز لبقية المذاهب والطوائف الاخرى مما يجعلها تتخندق وتهب لمقاومة وإيقاف هذا المسعى المحموم من البعض وبالتالي فهو شكل من أشكال تاجيج الصراع الطائفي المقيت الذي لا يريد له البعض أن ينتهي في العراق ..4. أو أن يراد لهذه القدسية آن تنسحب على بعض رجال الدين الذين يعلنون انتسابهم لأحد ابناء ال البيت وبالتالي سنشهد تشيد مراقد على مر السنين لا عدد لها وقد بنيت مراقد لبعض رجال الدين حديثا تناطح مراقد الأئمة الأطهار علوا دون أن نعلم أن لهؤلاء شمائل وسيرة عطرة في حياتهم فقط لانهم امتلكوا السلطة والمال في زمن الاحتلالين .. وسيدخل العراق إلى موسوعة جينيس في عدد المزارات.. وهنا علي القول أن الإيمان بالقيم العليا والأخلاق والسلوك المسؤول في اي مجتمع يعتمد بالدرجة الأساس على الوعي في احترام حقوق الإنسان وحريته التي لا تتجاوز على حرية الآخرين وحقهم في العيش الكريم دون ظلم أو تهديد على حقوق الآخرين في إيمانهم واختياراتهم وممارسة حقوقهم المدنية .. وهذه الحقوق ليست حصرا على فئة معينة بل هي حق للجميع من الله سبحانه وتعالى .. الإعلامي ......
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755170

كمال جمال بك : تغريبتان فلسطينية وسورية بدور عبد الكريم
#الحوار_المتمدن
#كمال_جمال_بك أنقرة – بطباعة خاصة صدر عن مطبعة SONCAG كتاب " تغريبتان فلسطينية وسورية" للإعلامية والأديبة الفلسطينية السورية بدور عبد الكريم. وتصميم الغلاف للفنان علي حمرة.وفيه- كما جاء على الغلاف الأخير- شهادة على الكارثتين الفلسطينيَّة والسوريَة عبر مجموعة مقالات في الأدب السياسي نشرتها صحيفتا المدن وأورينت نيوز الإلكترونيتان عام 2013 بعد إعلانها أول انشقاق جماعي عن إعلام نظام الأسد، وإعدام النظام الآلاف من برامجها الإذاعية ومتعلقاتها الأدبية والإعلامية.في المتن ترفد ضفتي نهر الدم ثمانية عشر شلالاً بقوة القهر والألم لترتسم على بياض 126 صفحة خطوط فجيعتين لم يشهد التاريخ مثيلا لهما. قطرة.. قطرة تتجوهر الرؤى وتخصب اللغة وتنزف العناوين لتسقي الكلام: "في عكس نظرية المؤامرة، وصايا القتل الناعم، مئة ألف شهيد يبحثون عن مفكر،السوري المحظوظ، تجارة العسل في بحر الدم، على وطن لا على رغيف، اللعب بورق مكشوف، دم فوق طريق الحرير، سورية بين كاليغولا وماكيافللي، أنا وحفيدي وتغريبتان، يقين على نصل الشك، نُخب على مربعات رمادية، حساب الحقل والبيدر، الدم السوري في حلبة روما"وفي خاتمة هذه الحلبة: " يبقى السوريون محض دم ينسكب, ودروب تفضي إلى دروب, بانتظار قرار ليس لهم , يحقق مصالح الجميع إلا هم.. يحدث الآن في سوريا أن مباراة الدم بين القاتل و القتيل ما عادت احتفالية موسمية للحماسة الوحشية في روما القديمة, لأنها على ما يبدو قد أدرجت بندا رابحا في اتفاقية التجارة العالمية." بدور عبد الكريم مواليد 1945قرية صبارين حيفا فلسطين. هجّرت وهي في الثالثة من عمرها مع والدها وأمها وأختها فقصدوا دمشق. وفي الكارثة السورية لجأت بعد رحيل مر عام 2012 إلى السويد حيث تقيم حاليا هناك.نالت إجازة الفلسفة وعلم الاجتماع من جامعة دمشق. عملت في التعليم عشر سنين. وفي العمل الإعلامي أكثر من ثلاثين عاما.أثرت الإذاعة بكمّ نوعي من البرامج والندوات والحوارات. و لم تترك فنّاً إذاعيا إلا وعملت فيه.كانت رئيسة لدائرة البرامج الثقافية، ولدائرة برامج الأطفال، كما عملت في فريق قراءة النصوص الدرامية في الإذاعة، وفي فريق رقابة الأفلام السينمائية في التلفزيون.نشرت عددا من الدراسات الأدبية والنقدية في بعض المجلات العربية. ......
#تغريبتان
#فلسطينية
#وسورية
#بدور
#الكريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755169

علاء اللامي : صحيفة إسرائيلية تؤكد أصول هتلر اليهودية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الصحافة الإسرائيلية ومجلات الدراسات الأوروبية من حقها أن تناقش روايات يهودية هتلر ولكن ليس من حق أحد آخر في العالم فعل ذلك لأنه سيتهم فورا بـ "معاداة للسامية"، يا للنفاق!كما قلت في منشور سابق، فبغض النظر عن صحة وأهمية الروايات حول يهودية هتلر أو "ربع يهوديته" كما يقول البعض، وهما صحة وأهمية موضوع جدل وتشكيك، فإن مغزى الضجة الصهيونية الراهنة ضد روسيا وعلى لسان وزير خارجيتها ليس هنا، بل في أن روسيا تحاول فتح جبهة سياسية مؤثرة ضد الغرب، وهذه الجبهة هي استعمال الحزم ضد "إسرائيل مدللة الغرب" ووقف استراتيجية التسامح الروسية معها.والواقع فثمة عدة روايات مختلفة ولا يمكن الجزم بصحة أي منها بشكل نهائي لتعتمد كحقيقة ثابتة بخصوص يهودية الزعيم النازي الألماني هتلر. وقد خضعت هذه الروايات لنقد وتشكيك متبادل وربما كانت أقواها هي "شهادة محامي هتلر هانز فرانك في محاكمات نورنمبرغ في عامي 1945 و1946 أنه سمع من هتلر نفسه عام 1930 حديثا عن جذوره اليهودية". ورواية أخرى للكاتب ديفيد غرين الذي قال في مقالة له نشرها قبل وصول هتلر الى الحكم إن هناك رواية ثالثة عن يهودي يدعى ليوبولد فرانكنبرغ وهو بحسب محامي هتلر الشخصي الأبن الأصغر لأسرة يهودية وظفت جدة هتلر ماريا كطباخة في الوقت الذي حملت فيه بألويس. وقال ديفيد غرين في مقالته "كانت هناك شائعات أنه من أصول يهودية، وهو جانب في تاريخه العائلي تعرض للكثير من التشويه. وأضاف غرين قائلا إن والده ألويس هتلر كان طفلاً غير شرعيا. فرغم أن جدته ماريا آنا شيكلغروبر تزوجت في النهاية يوهان غورغ هايدلر وحملت اسمه إلا أن ألويس كان يبلغ من العمر 5 سنوات بالفعل لدى زواج أمه، وهي لم تكشف أبدا عن هوية الأب الحقيقي". وهناك روايات أخرى بمضامين متقاربة وأحيانا متضاربة. ولكن دراسة جديدة تدعم الرواية المنسوبة لهانز فرانك الذي كان محامي هتلر. صحيفة جيروزاليم بوست الإسرائيلية تناقش هذه الدراسة بحرية ودون اتهامات بالعداء للسامية كما اعتدنا أن نسمع.أدناه ترجمة سريعة لفقرات من مقالة لكاتب الإسرائيلي إلانيت شرنيك بعنوان "دراسة تشير إلى أن جد هتلر لأبيه كان يهوديًا...وقد ادعى هانز فرانك، اليد اليمنى لهتلر، أنه اكتشف أن جد الفوهرر كان يهوديا فعلا "نشرت المقالة سنة 2019" والدراسة والمقالة تنتهيان إلى تأكيد الأصول اليهودية لهتلر عن طريق جده:*هل كان جد هتلر من جهة أبيه يهوديا؟ لقد ناقش المؤرخون هذه النظرية المثيرة للجدل لعقود من الزمن، واتفق الكثيرون على أن هتلر لم يكن جزءاً من "القبيلة/ أسباط بني إسرائيل"، حيث لم يكن هناك دليل يدعم هذا الادعاء. ورغم ذلك، ألقت دراسة جديدة أجراها الطبيب النفسي - اليهودي الأميركي - ليونارد ساكس ضوءاً جديداً يدعم الادعاء بأن والد هتلر له جذور يهودية.الدراسة، التي تحمل عنوان باللغة الألمانية (Aus den Gemeinden von Burgenland) أعادت النظر في مسألة الجد الأب لأدولف هتلر"، ونُشرت في العدد الحالي من مجلة "الدراسات الأوروبية". المقالة تبحث في ادعاءات محامي هتلر هانز فرانك، الذي يُقال إنه اكتشف الحقيقة.*طلب هتلر من فرانك النظر في هذا الادعاء في عام 1930، بعد أن هدد ابن أخيه ويليام باتريك هتلر بفضح أن جد الزعيم كان يهوديًا.وفي مذكراته عام 1946، والتي نُشرت بعد سبع سنوات من إعدامه أثناء محاكمات نورمبرغ، "ادعى هانز فرانك - محامي هتلر الذي أصبح فرانك الحاكم العام لإقليم في بولندا المحتلة وأعدم بعد الحرب. ع.ل - أنه كشف في عام 1930 دليلا على أن جد هتلر لأبيه كان رجلًا يهوديًا يعيش في غراتس، النمسا، في المنزل ا ......
#صحيفة
#إسرائيلية
#تؤكد
#أصول
#هتلر
#اليهودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755188

عايد سعيد السراج : وطني المُباع
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج وطني المُباع ْ-1-وطن ُ الممشى الكذابْوطن ٌ مرتابْيتساوى فيه الذئب مع الأحبابْ-2-وطني الدَلَّيْسينام فيه الطاهرُ مع إبليس3--وطني المحروم , ينام مساءا ًويفيق صباحا ً محموم ْ-4-وطني المكلوم ,يُشنق ُ فيه الشاعروينام الشانق بدون هموم-5-وطني المرتابْيفيق الصبح يستقبل ألوان عذابْ-6-وطني المشنوقيتأرجح صبحا ً ومساءا ًوالموت رفـيق 7-وطني الكذ ّابيؤمن بالكذبوليس للكذب جوابْ8-وطني المجنونيحمل أسفار العالموالأجر شجون-9-وطني المنهوبباعوه الأبناءورشوا عليه طيوب ْ-10-وطني المأفون ينام ُ فيه القاتلوالمقتول في عرض الشارع مركون-11-وطني الدجـّالكم غشَّ الأبناءفي التهريج وفي الأمثال ْ-16-وطني المقدام ْكم ْ هدَّ على الأعداء ِ زمانا ًوإذا الأعداء ُ , الشعبوالقاتل ُ , أزلام ُ السلطان ْ-17-وطني المُباع ْفي الدولار, وفي الدينار,وهو للنهب مشاع ْ ,-18-وطني المنهوب ْلوطاة ِ التاريخ , ولكل مُستــَعر ٍ مكلوبْ --19-وطني الكذابيتباهى بالحب , ويعطي روحه للأغراب ْ-20-وطني المهموميَعُـدُّ أصابعـه ليــلا ًوفي الصبح يبيعهن ّ بدون هموم ْ . ......
#وطني
#المُباع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755187

فاطمة الفلاحي : سطوة شغف
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 261.تزرع شظايا احتضار الروح على ناصية هاجسي المتضعضع،تعبتُ حتى أجمعني.262.كلما نصبت مشنقة للألم،ينسل من رحم العتمة،الوجع.263.كم كنت بحاجة لصلاة الاستسقاء،كي أبلل بها خيالاتي المذبوحة في غيابك..264.الحزن الذي أغدقني في هذا المساء،لم يبق في الحنايا ومراسيم الكتابة أدنى متسع،ليمنحني لحظات نعمة النسيان،لجائحة الحزن التي ألمت بأشلائي ...265.ما من قلب كالآخر:كل قلب له سطوة شغف غير الآخر،كل قلب له سُلافة شوق غير الآخر،كل قلب له مهبط بكاء غير الآخر،كل قلب له نار حلم غير الآخر،كل قلب له تيه وعروج غير الآخر،كل قلب له أوصال غير الآخر،كل قلب له عروة تنشد تراتيل الهوى غير الآخر.266.علها شريعة الضوء المنبثق من ثقوب مفاتيح اللامعقول.267.لا داعٍ لاستحضار تداعيات اللحظةأو أن ألف نفسي في أرشيف ذاكرتهيكفيني أن أصادق الريح المارة به.268.هنا وهناك ..فقد حان وقت الرحيل،أضعتني،أو وجدت بقاياي،في حلمٍ يختصر المسافات إليك،كم ساظل أحلم أن نصعد إلى سدرة المنتهى سوية؟269.العمر الذي لا يأتينِ بالأغاني,بالمطر,بالضوء,بالأحلام,أركله بحذاءٍ مثقوب ولا تتأسى عليه.270.سأشاطركم فنجان قهوتي،وبواكير أحلاميستستمتعون وإياي ..بطهارة الروح،عند طرب التائهين وشغف اللقاء.________________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد #فاطمة_الفلاحي ......
#سطوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755186

فلاح أمين الرهيمي : أهداف النواب المستقلون وتحالف إنقاذ الوطن تصب في مصلحة العراق وطن وشعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي أماه مقتدى الصدر يشير لي باصبعه ---- يريدني أمشي معه وأتبعه السيد مقتدى الصدر هو الرجل الذي برز من بين الرجال على الساحة العراقية ورفع راية الإصلاح والتغيير بعد أن مس قلبه الكبير ما يعانيه شعبه من جوع وفقر وبطالة وفساد إداري وانفلات السلاح وعنف أسري وتفشي المخدرات والانتحار وانتصر لثورة الجوع والغضب التي نبضها وشهدائها هزت أعصاب ضمائر الشعب ومن بينهم المستقلين الذين تطوعوا الخوض في الانتخابات ومتاعب السياسة من أجل نصرة المظلومين والجياع والمحرومين مع إخوانهم العراقيين والمطلوب منهم تلبية نداء السيد مقتدى الصدر وتنفيذاً لقول المناضل البرازاني (يدخلوا التاريخ من أوسع أبوابه من أجل بناء الدولة العراقية) والسيد الصدر الذي بقي صامداً ومناضلاً لم يتنازل أو يساوم يوماً على حبه للعراق وطن وشعب وبقي صامداً رافعاً راية الإصلاح والتغيير وبقي متعففاً وصادقاً للعهد بعيداً عن المناصب والكراسي .. ألا يستحق تكريماً لتضحياته وصموده على بذله الروح وكل العمر للعراق وطن وشعب، المطلوب من النواب المستقلين الاصطفاف معه في مسيرته النضالية التي دفعتكم إنسانيتكم ومظلومية الشعب ونصرته إلى المشاركة في الانتخابات نفس الأهداف التي جئتم تحملوها راية خفاقة في مجلس النواب سوف يخلدها التاريخ بحروف من نور. تسيرون أفواجاً أفواجاً تحملون الحب الكبير وتنشرون لحن العراق العظيم وسفر الستين الجديدة توقدون الضوء أقوى من الشمس يمطر سر التفاؤل والأمل المرتجى ويحتضن الشعب راية الإصلاح بين الحنايا فتبتسم وجوه الشعب وتدخل في خفقات القلوب تعانق نهر المحبة نبض التوجه في زمن الأمنيات صفحات أكاليل فوق الثرى والمدى والذرى ويمشي الشعب مفاتيح خير قوافل تعلن أفراحها وحتى البلابل والطيور تكشف أفراحها وترتمي في اخضرار الأرض وأردية العراق تغسل أحزانها وفي مدار الذرى تعزف الأغنيات للعراق العظيم. ......
#أهداف
#النواب
#المستقلون
#وتحالف
#إنقاذ
#الوطن
#مصلحة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755185