كامل علي : ألشيخية - ألبابية والبهائية - 4- قرة ألعين
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي إنشقاق آخر:في تلك الفترة التي كانت فرة العين محبوسة في بيت الآلوسي حدث إنشقاق وجدال بين اتباعها الذين هم في بغداد والكاظمية، وكان سبب الإنشقاق هو ان قرة العين أخذت تدعو إلى تجديد الشريعة الإسلامية وإلى تبديل بعض تعاليمها وشعائرها، فوافقها على ذلك فريق من اتباعها بينما رفض الفريق الآخر. تم بعث رسالة من قبل المنشقين إلى الباب الذي كان في ايران بشأن قرة العين واقوالها ولكن الباب اجاب قائلا في رسالته الجوابية: " وأما ما سألت عن المرأة التي زكت نفسها وأثرت فيها الكلمة التي انقادت الامور لها فإنها إمرأة صديقة عالمة عاملة طاهرة، ولاترد الطاهرة في حكمها لأنها أدرى بمواقع الامر من غيرها وليس لك إلا إتباعها لأنك لن تقدر أن تتطلع بحقيقة أمرها ".إن هذا " اللوح " الذي وصل من الباب الى الكاظمية كان بمثابة وحي منزل في شأن قرة العين وعلو مكانتها، وفيه ورد لقب جديد لها هو " ألطاهرة " فصارت قرة العين من ذلك الحين تُعرف به بين البابيين.إخراجها من العراق:عندما وصل خبر حبس قرة العين الى قزوين توسط لها عمها ووالد زوجها الملا محمد تقي البرغاني عن طريق احد ارباب النفوذ في كربلاء، وصل الأمر اخيرا من اسطنبول بإطلاق سراح قرة العين وإخراجها من العراق، فسافرت إلى كرمنشاه مع حاشيتها ومريديها. في كرمنشاه استمرت قرة العين بالدعوة وإلقاء الدروس الدينية.لم يتحمل المتعصبون من رجال الدين هذا الوضع وطلبوا من الامير حاكم البلدة إخراج قرة العين من كرمنشاه وتم تسفيرها ألى همدان مع حاشيتها بعد حصول إعتداء على بعض الشيوخ من اتباعها.في همدان استمرت قرة العين بدعوتها وكان من بين الذين تأثروا بدعوتها اثنان من احبار اليهود هما الملا ياهو والملا لالازار فقد عرضت قرة العين على هذين اليهوديين آيات من التوراة وكتب الانبياء فيها اشارة الى ظهور الباب، فكانت تلك البذرة الاولى لانتشار الدعوة البابية بين اليهود.غادرت قرة العين همدان قاصدة بلدتها وموطن اسرتها قزوين، وعندما وصلت نزلت في بيت والدها ولم تذهب الى بيت زوجها الملا محمد فحاول زوجها اقناعها بالعودة ولكنها اصرت على البقاء. وطلبت من النسوة اللواتي ارسلنها زوجها بإخباره بأنها لا يمكن ان تجتمع به في هذه الحياة ولا في الحياة الآخرة.مقتل الملا محمد تقي:كان هذا القرار الحاسم الذي اتخذته قرة العين في هجران زوجها سببا في نشوء خصام شديد بينه وبين والد زوجها الملا محمد تقي الذي كان كبير علماء قزوين. صار الملا محمد تقي يصعد المنبر بعد كل صلاة فينهال باللعن والطعن على الشيخ احمد الاحسائي والسيد كاظم الرشتي وكل من اتبعهما من البابيين وغيرهم.فانتشر الهياج من جراء ذلك بين العامة فأخذوا يطاردون الشيخيين والبابيين جميعا ويعتدون عليهم، ولم يمض على تلك الاعتداءات سوى مدة قصيرة حتى هجم رجل مجهول على الملا محمد تقي وهو يصلي في المسجد فجرا فطعنه بخنجر طعنات كانت القاضية عليه.، فارتجت البلدة كلها لمقتله وأشتعلت نيران الفتنة. مما لفت النظر ان قرة العين كانت قبل مقتل عمها بايام معدودات قد اوعزت الى اصحابها بمغادرة قزوين والعودة الى مواطنهم غير انها استثنت من اصحابها رجلين هما الشيخ صالح الكريماوي والملا ابراهيم المحلاتي وقالت لهما ان الشهادة لهما قد حانت.وقد تحققت نبؤة قرة العين حيث قتل الشيخ صالح الكريماوي في ميدان المدينة لاتهامه باغتيال الملا محمد تقي، كما قٌتل متهمين آخرين من بينهم الملا ابراهيم المحلاتي فقطعوا اجسامهم اربا. اما قرة العين فسجنت في حرم سراي الحاكم، فلبثت في ذلك مدة، ولكنها استطاعت ان ترسل رسالة ا ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673913
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي إنشقاق آخر:في تلك الفترة التي كانت فرة العين محبوسة في بيت الآلوسي حدث إنشقاق وجدال بين اتباعها الذين هم في بغداد والكاظمية، وكان سبب الإنشقاق هو ان قرة العين أخذت تدعو إلى تجديد الشريعة الإسلامية وإلى تبديل بعض تعاليمها وشعائرها، فوافقها على ذلك فريق من اتباعها بينما رفض الفريق الآخر. تم بعث رسالة من قبل المنشقين إلى الباب الذي كان في ايران بشأن قرة العين واقوالها ولكن الباب اجاب قائلا في رسالته الجوابية: " وأما ما سألت عن المرأة التي زكت نفسها وأثرت فيها الكلمة التي انقادت الامور لها فإنها إمرأة صديقة عالمة عاملة طاهرة، ولاترد الطاهرة في حكمها لأنها أدرى بمواقع الامر من غيرها وليس لك إلا إتباعها لأنك لن تقدر أن تتطلع بحقيقة أمرها ".إن هذا " اللوح " الذي وصل من الباب الى الكاظمية كان بمثابة وحي منزل في شأن قرة العين وعلو مكانتها، وفيه ورد لقب جديد لها هو " ألطاهرة " فصارت قرة العين من ذلك الحين تُعرف به بين البابيين.إخراجها من العراق:عندما وصل خبر حبس قرة العين الى قزوين توسط لها عمها ووالد زوجها الملا محمد تقي البرغاني عن طريق احد ارباب النفوذ في كربلاء، وصل الأمر اخيرا من اسطنبول بإطلاق سراح قرة العين وإخراجها من العراق، فسافرت إلى كرمنشاه مع حاشيتها ومريديها. في كرمنشاه استمرت قرة العين بالدعوة وإلقاء الدروس الدينية.لم يتحمل المتعصبون من رجال الدين هذا الوضع وطلبوا من الامير حاكم البلدة إخراج قرة العين من كرمنشاه وتم تسفيرها ألى همدان مع حاشيتها بعد حصول إعتداء على بعض الشيوخ من اتباعها.في همدان استمرت قرة العين بدعوتها وكان من بين الذين تأثروا بدعوتها اثنان من احبار اليهود هما الملا ياهو والملا لالازار فقد عرضت قرة العين على هذين اليهوديين آيات من التوراة وكتب الانبياء فيها اشارة الى ظهور الباب، فكانت تلك البذرة الاولى لانتشار الدعوة البابية بين اليهود.غادرت قرة العين همدان قاصدة بلدتها وموطن اسرتها قزوين، وعندما وصلت نزلت في بيت والدها ولم تذهب الى بيت زوجها الملا محمد فحاول زوجها اقناعها بالعودة ولكنها اصرت على البقاء. وطلبت من النسوة اللواتي ارسلنها زوجها بإخباره بأنها لا يمكن ان تجتمع به في هذه الحياة ولا في الحياة الآخرة.مقتل الملا محمد تقي:كان هذا القرار الحاسم الذي اتخذته قرة العين في هجران زوجها سببا في نشوء خصام شديد بينه وبين والد زوجها الملا محمد تقي الذي كان كبير علماء قزوين. صار الملا محمد تقي يصعد المنبر بعد كل صلاة فينهال باللعن والطعن على الشيخ احمد الاحسائي والسيد كاظم الرشتي وكل من اتبعهما من البابيين وغيرهم.فانتشر الهياج من جراء ذلك بين العامة فأخذوا يطاردون الشيخيين والبابيين جميعا ويعتدون عليهم، ولم يمض على تلك الاعتداءات سوى مدة قصيرة حتى هجم رجل مجهول على الملا محمد تقي وهو يصلي في المسجد فجرا فطعنه بخنجر طعنات كانت القاضية عليه.، فارتجت البلدة كلها لمقتله وأشتعلت نيران الفتنة. مما لفت النظر ان قرة العين كانت قبل مقتل عمها بايام معدودات قد اوعزت الى اصحابها بمغادرة قزوين والعودة الى مواطنهم غير انها استثنت من اصحابها رجلين هما الشيخ صالح الكريماوي والملا ابراهيم المحلاتي وقالت لهما ان الشهادة لهما قد حانت.وقد تحققت نبؤة قرة العين حيث قتل الشيخ صالح الكريماوي في ميدان المدينة لاتهامه باغتيال الملا محمد تقي، كما قٌتل متهمين آخرين من بينهم الملا ابراهيم المحلاتي فقطعوا اجسامهم اربا. اما قرة العين فسجنت في حرم سراي الحاكم، فلبثت في ذلك مدة، ولكنها استطاعت ان ترسل رسالة ا ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673913
الحوار المتمدن
كامل علي - ألشيخية - ألبابية والبهائية - 4- قرة ألعين
عادل عبدالله : العدوانيةُ المُضمرة لتحريض معلن
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله داوكنز يدعو الحكومة الإنكليزية لطرد أساتذة اللاهوت من الجامعاتهذا هو العنوان الذي أوحى به اليّ عنوانُ الفصل الثالث من كتاب داوكنز" وهم الإله " العنوان الذي كان مذيّلا بعبارة للرئيس الأميركي الأسبق "توماس جيفرسون" نصّها: (لا مكانَ لأساتذة اللاهوت في الجامعات)أمّا كيف تمّ لعنوان فصل داوكنز أنْ يوحي لي بهذا العنوان أو يحملني على تفسيره بهذهِ الطريقة، فهو ما سأوضحه عبر القول: ثمة صلةٌ من نوعٍ ما – خفيةً حيناً وظاهرة أحياناً – بين عنوانِ كتابٍ أو فصلٍ ما، وبين تذييله بمقولة أو عبارة اختارها المؤلف بإرادة منه مبيتة وبوعي كامل، ليفصح عن نوع و سبب استحضاره لها.وقد ألفنا نحن القرّاء نوع الصلة الحميمة بين عنوان فصلٍ لمؤلفٍ ما وبين العبارة المختارة المستعارة من كاتب أخر ليستهل بها فصله، بوصف تلك العبارة المختارة دليلَ عملٍ أو هدي لمضمون الفصل نفسه – مع التأكيد على روح الاعتزاز والتقدير المضمر لهذهِ العبارة المختارة في كثير من الأحيان–الأمر الذي يعني أنّ تلك العبارة التي شكّلت هدياً لموضوع الفصل ومضمونه، هي من النوع نفسه الذي ينتمي مضمون الفصل لها. ولا حصر للشواهد على صحة هذهِ المسألة، وفي ميادين الكتابة كلها، أ روايةً كانت أم عملاً نقدياً ادبياً أم عملاً فكرياً أو شعرياً أو غيره، المهم أنّ ثمة "وحدة موضوع" بين مضمون الفصل والعبارة التي جرى التقديم بها له. باستثناء بعض الحالات النادرة التي يكون فيها استحضار العبارة المذيلة للعنوان قد تم درجه من أجل دحضها بمضمون الفصل الذي ثم تثبيته كمقدمة له."وحدة مضمون" العنوان مع العبارة التذييلية الهادية، ينبغي أنْ يكونا معاً من النوع نفسه، أعني اذا كان مضمون الفصل الذي نتعامل معه سياسياً فلا بأس ان تستحضر عبارة من كتاب السياسة لأرسطو، أو كان المضمون ذلك يخص نقد الشعر فلا بأس ان تكون العبارة الهادية مستلة من أكابر نقاد الأدب، وهكذا.الآن – وبعد أنْ وضّحنا الفكرة – الى حد ما تجنباً للإطالة – دعونا نفحص نوع العلاقة بين عنوان الفصل الثالث من كتاب داوكنز، وهو "الدليل على وجود الله " و بين العبارة التي استحضرها مقدمةً له من إحدى الخطب السياسية لتوماس جيفرسون، عبر التساؤل:1- هل أنّ عنوان الفصل "الدليل على وجود الله" والعبارة المقدِمة له ينتميان الى الحقل المعرفي نفسه؟ الإجابة لا، لأنّ الحقل المعرفي لعنوان الفصل يشير الى كونه "فلسفياً – علمياً – دينياً" فحسب، أمّا العبارة المقدمة فهي تعليم أو مرسوم جمهوري يقضي بمعنى ما محدد من أجل تنفيذه من قبل سلطة سياسية منفذة تمثل البرنامج الانتخابي والسياسة الحكومية لرئيس جمهورية منتخب.2- أثمة علاقةٌ من أيّ نوع كانت، يمكن عقدها بين مؤلف الكتاب السيد "ريتشارد داوكنز" عالم البيولوجيا التطورية "المتفلسف" المنتدب من أجل تعميم العلوم بين الجمهور، وبين عبارة جيفرسون، ذات الطابع السياسي الآمر المتعلق ببنية المؤسسات التعليمية التي ينبغي أنْ تكون عليها في زمانه؟ الإجابة لا .3- هل إتخذ داوكنز من عبارة جيفرسون "السياسية الملحدة" دليلاً له في إنشاء وتنمية مضمون فصله ذي الانتماء الفلسفي- العلمي- الأدبي؟ الإجابة لا .4- هل وجدنا أيّ أثر "علمي" او "فلسفي" يمكن أنْ ننسبه خلال قراءتنا لمضمون فصل داوكنز الى العبارة الهادية له في بحثه عن "إثبات بطلان أدلة وجود الله" الإجابة لا .5- ما الذي كان يبيت له إذن "السيد داوكنز"من استحضاره لهذهِ العبارة في مقدمة فصله؟6- يبدو لي أنّ العدوانية المضمرة يُراد لها أن تُعلن الآن، من أجل تحريض الحكومة ا ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673912
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله داوكنز يدعو الحكومة الإنكليزية لطرد أساتذة اللاهوت من الجامعاتهذا هو العنوان الذي أوحى به اليّ عنوانُ الفصل الثالث من كتاب داوكنز" وهم الإله " العنوان الذي كان مذيّلا بعبارة للرئيس الأميركي الأسبق "توماس جيفرسون" نصّها: (لا مكانَ لأساتذة اللاهوت في الجامعات)أمّا كيف تمّ لعنوان فصل داوكنز أنْ يوحي لي بهذا العنوان أو يحملني على تفسيره بهذهِ الطريقة، فهو ما سأوضحه عبر القول: ثمة صلةٌ من نوعٍ ما – خفيةً حيناً وظاهرة أحياناً – بين عنوانِ كتابٍ أو فصلٍ ما، وبين تذييله بمقولة أو عبارة اختارها المؤلف بإرادة منه مبيتة وبوعي كامل، ليفصح عن نوع و سبب استحضاره لها.وقد ألفنا نحن القرّاء نوع الصلة الحميمة بين عنوان فصلٍ لمؤلفٍ ما وبين العبارة المختارة المستعارة من كاتب أخر ليستهل بها فصله، بوصف تلك العبارة المختارة دليلَ عملٍ أو هدي لمضمون الفصل نفسه – مع التأكيد على روح الاعتزاز والتقدير المضمر لهذهِ العبارة المختارة في كثير من الأحيان–الأمر الذي يعني أنّ تلك العبارة التي شكّلت هدياً لموضوع الفصل ومضمونه، هي من النوع نفسه الذي ينتمي مضمون الفصل لها. ولا حصر للشواهد على صحة هذهِ المسألة، وفي ميادين الكتابة كلها، أ روايةً كانت أم عملاً نقدياً ادبياً أم عملاً فكرياً أو شعرياً أو غيره، المهم أنّ ثمة "وحدة موضوع" بين مضمون الفصل والعبارة التي جرى التقديم بها له. باستثناء بعض الحالات النادرة التي يكون فيها استحضار العبارة المذيلة للعنوان قد تم درجه من أجل دحضها بمضمون الفصل الذي ثم تثبيته كمقدمة له."وحدة مضمون" العنوان مع العبارة التذييلية الهادية، ينبغي أنْ يكونا معاً من النوع نفسه، أعني اذا كان مضمون الفصل الذي نتعامل معه سياسياً فلا بأس ان تستحضر عبارة من كتاب السياسة لأرسطو، أو كان المضمون ذلك يخص نقد الشعر فلا بأس ان تكون العبارة الهادية مستلة من أكابر نقاد الأدب، وهكذا.الآن – وبعد أنْ وضّحنا الفكرة – الى حد ما تجنباً للإطالة – دعونا نفحص نوع العلاقة بين عنوان الفصل الثالث من كتاب داوكنز، وهو "الدليل على وجود الله " و بين العبارة التي استحضرها مقدمةً له من إحدى الخطب السياسية لتوماس جيفرسون، عبر التساؤل:1- هل أنّ عنوان الفصل "الدليل على وجود الله" والعبارة المقدِمة له ينتميان الى الحقل المعرفي نفسه؟ الإجابة لا، لأنّ الحقل المعرفي لعنوان الفصل يشير الى كونه "فلسفياً – علمياً – دينياً" فحسب، أمّا العبارة المقدمة فهي تعليم أو مرسوم جمهوري يقضي بمعنى ما محدد من أجل تنفيذه من قبل سلطة سياسية منفذة تمثل البرنامج الانتخابي والسياسة الحكومية لرئيس جمهورية منتخب.2- أثمة علاقةٌ من أيّ نوع كانت، يمكن عقدها بين مؤلف الكتاب السيد "ريتشارد داوكنز" عالم البيولوجيا التطورية "المتفلسف" المنتدب من أجل تعميم العلوم بين الجمهور، وبين عبارة جيفرسون، ذات الطابع السياسي الآمر المتعلق ببنية المؤسسات التعليمية التي ينبغي أنْ تكون عليها في زمانه؟ الإجابة لا .3- هل إتخذ داوكنز من عبارة جيفرسون "السياسية الملحدة" دليلاً له في إنشاء وتنمية مضمون فصله ذي الانتماء الفلسفي- العلمي- الأدبي؟ الإجابة لا .4- هل وجدنا أيّ أثر "علمي" او "فلسفي" يمكن أنْ ننسبه خلال قراءتنا لمضمون فصل داوكنز الى العبارة الهادية له في بحثه عن "إثبات بطلان أدلة وجود الله" الإجابة لا .5- ما الذي كان يبيت له إذن "السيد داوكنز"من استحضاره لهذهِ العبارة في مقدمة فصله؟6- يبدو لي أنّ العدوانية المضمرة يُراد لها أن تُعلن الآن، من أجل تحريض الحكومة ا ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673912
الحوار المتمدن
عادل عبدالله - العدوانيةُ المُضمرة لتحريض معلن
علي قاسم الكعبي : المكلف الثالث-هل سينجو من سيناريو من سبقوة!!
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي المكلف الثالث" هل سينجو من سيناريو من سبقوة ! السيناريو الذي بات يتكرر بذاته انتهى به الحال بالرئيس المكلف الأول محمد علاوي انتهى به أيضا المكلف الثاني عدنان الزرفي فيما لايزال الوقت مبكراً بالحكم على مصير مشابه للمكلف الثالث “مصطفى الكاظمي” سيناريو التكاليف هذه المرة يحطُ الُرحال عند مدير المخابرات العراقية والذي تم اختيارةُ وكما هو” واضح ” ليس لكفاءتهِ اولمهنيتهِ اذا ما علمنا بأنه لا يمتلكُ شهادةً ولا مؤهلاً او لقباً علمياً يُلفت الانتباه ! ولم يدخل دهاليز عالم السياسية او الإدارة بقدر ما هو رجل أمن ! ويمتلك شهادة جامعية اولية فقط بتقدير متوسط او دونة! و على العكس من المكلف الثاني الذي كان قاب قوسين او أدنى من التربع على كرسي قصر السلام فلم يعد خافياً على الجميع بأن اختيار الكاظمي جاء كخيار المضطربين! ولم يأتي مطابقاً لرؤى الكتل السياسية ١-;-٠-;-٠-;-%بل جاء على عُجالة من الأمر بعدما أيقنت الكتل السياسية قوة الزرفي وقدرته بالوصول إلى الرئاسة وتنازلت عن بعض مكاسبها غير مكترثة بتجاهلها الاطراء القانونية والدستورية من قبيل مبدأ الكتلة الأكبر” التي لانعرف من هو اباها” إنما جاء من اجل قطع الطريق أمام المكلف الثاني الطامح جدا بالحكم والذي كانت لدية عدة مؤهلات تجعلهُ يظفر بالحكم لا محال ومنها ما اعلنه في برنامجه الحكومي او ما اخفاءة ولم يظهره بشكل علني من قبيل انتقادهِ الاذع لسياسية إيران في العراق او اعلان المواجهة مع الانفلات الأمني وانتشار السلاح ومصير فصائل المقاومة وكيفية التعامل مع الحشد وبالرغم من كونه آخفى هذه التوجسات وتلقلا دعما من خلال رسائل مشفرة من واشنطن لكن سرعان ما انكشف أمرة وأعلنت الفصائل المسلحة وما تسمى بالمقاومة رفضها القاطع لتولي الزرفي المنصب وربما تصدق الحكمة “مصائب قومٍ عند قوم فوائد “فبعد سجال وجدال واجتماعات فوق الطاولة وتحتها اجمعت القوى السياسية التي عادت تموضعها من جديد والتي تسمى بالبيت الشيعي واجتمعت عند منزل” الحكيم “مؤسس البيت الشيعي معلنة رفضها القاطع والنهائي للزرفي ورشحت اسماء ليس لها وزن ولكنها اجمعت على الكاظمي ولكن ان أخوف ما يتخوفه البعض هو ان الاحزاب السياسية سوف تستمر في إثارة القلاقل أمام تولى الكاظمي عندما تكتشف بأن الاخير هو يتناغم ويشارك واشنطن في توجسها من خطورة وجود إيران بالعراق الامر الذي يجعل سيناريو الكاظمي نسخة طبق الأصل لما سبقة من المكلفين! وعند الحديث عن نقاط القوة والضعف فإن الكاظمي الذي يترأس أكبر جهاز أمنى في العراق يمتلك ملفات كبيرة جدا على معظم الكتل السياسية ويرصد كل تحركاتها ويعلم كل نقاط القوة والضعف فيها ومدى تأثيرها بالعامل الخارجي لأبل يعلم كل دينار مسروق وذلك يأتي نتيجة علاقات هذا الجهاز وتعاونه المباشر وغير المباشر مع الأجهزة الاستخباراتية الأمريكية التي أعلنت صراحة وجود هكذا ترابط خاصة بعد مقتل البغدادي لأبل لم يعد مخفي اذا ما علمنا ان هذا الجهاز “صناعة أمريكية” الأمر الذي جعل فصائل مسلحة تهدد الكاظمي وليس ببعيد فقبل ايام اعلنت تلك الفصائل اتهامها المباشر للكاظمي بانة كان طرفاً اوقد تعاون بشكل رسمي في عملية اغتيال “سليماني المهندس” وهذا يعني ان الطريق لم ولن يكن معبداً امام الكاظمي ليصل قصر السلام بطريقة أمنه وسلسة مالم يتدخل أصدقائهُ وقد يكون هذا من أخطر التحديات! ومن جملة هذا التحديات أيضا هو امكانية الذهاب الى الانتخابات المبكرة وتأثيرها السلبي على معظم الاحزاب، وكيفة التعامل مع الفصائل المسلحة والوضع الاقتصادي والاجتماعي والصحي المزرى وتأثير الحرب الأمريكية_الايران ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673911
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي المكلف الثالث" هل سينجو من سيناريو من سبقوة ! السيناريو الذي بات يتكرر بذاته انتهى به الحال بالرئيس المكلف الأول محمد علاوي انتهى به أيضا المكلف الثاني عدنان الزرفي فيما لايزال الوقت مبكراً بالحكم على مصير مشابه للمكلف الثالث “مصطفى الكاظمي” سيناريو التكاليف هذه المرة يحطُ الُرحال عند مدير المخابرات العراقية والذي تم اختيارةُ وكما هو” واضح ” ليس لكفاءتهِ اولمهنيتهِ اذا ما علمنا بأنه لا يمتلكُ شهادةً ولا مؤهلاً او لقباً علمياً يُلفت الانتباه ! ولم يدخل دهاليز عالم السياسية او الإدارة بقدر ما هو رجل أمن ! ويمتلك شهادة جامعية اولية فقط بتقدير متوسط او دونة! و على العكس من المكلف الثاني الذي كان قاب قوسين او أدنى من التربع على كرسي قصر السلام فلم يعد خافياً على الجميع بأن اختيار الكاظمي جاء كخيار المضطربين! ولم يأتي مطابقاً لرؤى الكتل السياسية ١-;-٠-;-٠-;-%بل جاء على عُجالة من الأمر بعدما أيقنت الكتل السياسية قوة الزرفي وقدرته بالوصول إلى الرئاسة وتنازلت عن بعض مكاسبها غير مكترثة بتجاهلها الاطراء القانونية والدستورية من قبيل مبدأ الكتلة الأكبر” التي لانعرف من هو اباها” إنما جاء من اجل قطع الطريق أمام المكلف الثاني الطامح جدا بالحكم والذي كانت لدية عدة مؤهلات تجعلهُ يظفر بالحكم لا محال ومنها ما اعلنه في برنامجه الحكومي او ما اخفاءة ولم يظهره بشكل علني من قبيل انتقادهِ الاذع لسياسية إيران في العراق او اعلان المواجهة مع الانفلات الأمني وانتشار السلاح ومصير فصائل المقاومة وكيفية التعامل مع الحشد وبالرغم من كونه آخفى هذه التوجسات وتلقلا دعما من خلال رسائل مشفرة من واشنطن لكن سرعان ما انكشف أمرة وأعلنت الفصائل المسلحة وما تسمى بالمقاومة رفضها القاطع لتولي الزرفي المنصب وربما تصدق الحكمة “مصائب قومٍ عند قوم فوائد “فبعد سجال وجدال واجتماعات فوق الطاولة وتحتها اجمعت القوى السياسية التي عادت تموضعها من جديد والتي تسمى بالبيت الشيعي واجتمعت عند منزل” الحكيم “مؤسس البيت الشيعي معلنة رفضها القاطع والنهائي للزرفي ورشحت اسماء ليس لها وزن ولكنها اجمعت على الكاظمي ولكن ان أخوف ما يتخوفه البعض هو ان الاحزاب السياسية سوف تستمر في إثارة القلاقل أمام تولى الكاظمي عندما تكتشف بأن الاخير هو يتناغم ويشارك واشنطن في توجسها من خطورة وجود إيران بالعراق الامر الذي يجعل سيناريو الكاظمي نسخة طبق الأصل لما سبقة من المكلفين! وعند الحديث عن نقاط القوة والضعف فإن الكاظمي الذي يترأس أكبر جهاز أمنى في العراق يمتلك ملفات كبيرة جدا على معظم الكتل السياسية ويرصد كل تحركاتها ويعلم كل نقاط القوة والضعف فيها ومدى تأثيرها بالعامل الخارجي لأبل يعلم كل دينار مسروق وذلك يأتي نتيجة علاقات هذا الجهاز وتعاونه المباشر وغير المباشر مع الأجهزة الاستخباراتية الأمريكية التي أعلنت صراحة وجود هكذا ترابط خاصة بعد مقتل البغدادي لأبل لم يعد مخفي اذا ما علمنا ان هذا الجهاز “صناعة أمريكية” الأمر الذي جعل فصائل مسلحة تهدد الكاظمي وليس ببعيد فقبل ايام اعلنت تلك الفصائل اتهامها المباشر للكاظمي بانة كان طرفاً اوقد تعاون بشكل رسمي في عملية اغتيال “سليماني المهندس” وهذا يعني ان الطريق لم ولن يكن معبداً امام الكاظمي ليصل قصر السلام بطريقة أمنه وسلسة مالم يتدخل أصدقائهُ وقد يكون هذا من أخطر التحديات! ومن جملة هذا التحديات أيضا هو امكانية الذهاب الى الانتخابات المبكرة وتأثيرها السلبي على معظم الاحزاب، وكيفة التعامل مع الفصائل المسلحة والوضع الاقتصادي والاجتماعي والصحي المزرى وتأثير الحرب الأمريكية_الايران ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673911
الحوار المتمدن
علي قاسم الكعبي - المكلف الثالث-هل سينجو من سيناريو من سبقوة!!
كمال الموسوي : رسالة الى الجيش الأبيض
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي بعد الفجوة الكبيرة التي احدثتها السياسية والسياسيون بين عامة الناس والجيش الأبيض ( الكوادر الصحية) من عقود من الزمن، وعمل تلك المافيات المتسلطة على زمام القيادة لخلق أزمة ثقة بين المواطن البسيط وبين الأطباء ، أصبحت العلاقة متوترة جدا بيننا بل وصلت حد القطيعة، حتى المريض بالإنفلونزا يذهب لدول الجوار من اجل علاجها، ولعدة أسباب منها النقص الحاد في المستلزمات الطبية وعدم توفير العلاجات الكافية وقلة المستشفيات وغيرها، كل هذا وذاك ترك اثرا سلبيا في نفوس الطبقتين ووسع فجوة الخلاف..! لكن اليوم وبعد تفشي جائحة كورونا في عموم العالم وبعد العجز الكبير من الجميع بعدم قدرتهم على مواجهتها والاستسلام التام لأغلب الكوادر الصحية لكبرى الدول العالمية مثل إيطاليا وفرنسا وبريطانيا والولايات المتحدة، نرى ان هناك جيش ابيض يخرج من الظلمة التي خلقها الساسة في العراق، جيش يستحق منا الانحناء احترما وتقديرًا له.. فقررت ان اكتب لهم رسالة نصية وسط هذا الخوف والقلق العظيم..رسالة من صحفي متابع لكم..سادتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم أهل الطب.. منذ تفشي هذه الجائحة وتزايد عدد الإصابات في الصين وإيران ومن ثم الإعلان عن اول إصابة بكورونا في العراق، قررت متابعتكم عن قرب كي أوثق ما تمرون به من وجع وتعب وإرهاق شديد وان تؤدون دوركم العظيم في أفضل ما يمكن، شاهدت كيف تكون معاناتكم وأنتم لا تمتلكون ابسط المقومات او المستلزمات الوقائية التي تمنع الفيروس القاتل من الالتصاق باجسامكم الترفه. كان عملكم ولازال في قمة الإنسانية والإخلاص والإبداع وأنتم تقفون حائط صد لمنع وصول هذا الوباء الى اهلكم من ابناء الشعب العراقي، اذ لم يكترث احدكم لأي مسؤول رفيع المستوى في الحكومة ولم ينتظر احدكم من اي جهة كتاب شكر او مكرمة نقدية، لا بل كنتم تقفون على خط الإصابة والموت بكل أصالة ، ومن يقف على خط الموت لا يأبه كثيرا لكتب الشكر والمكرمات النقدية..! سرعة انتشار الفيروس التي أذهلت العالم وحيرته، وقفت ذليلة تحت اقدامكم التي قررت في لحظة شجاعة ان تسحق بأكعابها كل فيروسات السياسة وكورونا وحققتهم الانتصار وسيعلن عنه قريبا بفضل الله وفضل وقوفكم، انا اقدر جيدا حجم التضحيات والتعب الذي ارهقكم حد الاعياء، لكنني واثق بأنكم أهلا للوقوف الصلب.. لا يسعني اخيرا وليس آخرا الا ان اقبل ايديكم احبتي ولي الحق كل الحق ان افتخر بكم حد الصراخ ..! ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673910
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي بعد الفجوة الكبيرة التي احدثتها السياسية والسياسيون بين عامة الناس والجيش الأبيض ( الكوادر الصحية) من عقود من الزمن، وعمل تلك المافيات المتسلطة على زمام القيادة لخلق أزمة ثقة بين المواطن البسيط وبين الأطباء ، أصبحت العلاقة متوترة جدا بيننا بل وصلت حد القطيعة، حتى المريض بالإنفلونزا يذهب لدول الجوار من اجل علاجها، ولعدة أسباب منها النقص الحاد في المستلزمات الطبية وعدم توفير العلاجات الكافية وقلة المستشفيات وغيرها، كل هذا وذاك ترك اثرا سلبيا في نفوس الطبقتين ووسع فجوة الخلاف..! لكن اليوم وبعد تفشي جائحة كورونا في عموم العالم وبعد العجز الكبير من الجميع بعدم قدرتهم على مواجهتها والاستسلام التام لأغلب الكوادر الصحية لكبرى الدول العالمية مثل إيطاليا وفرنسا وبريطانيا والولايات المتحدة، نرى ان هناك جيش ابيض يخرج من الظلمة التي خلقها الساسة في العراق، جيش يستحق منا الانحناء احترما وتقديرًا له.. فقررت ان اكتب لهم رسالة نصية وسط هذا الخوف والقلق العظيم..رسالة من صحفي متابع لكم..سادتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم أهل الطب.. منذ تفشي هذه الجائحة وتزايد عدد الإصابات في الصين وإيران ومن ثم الإعلان عن اول إصابة بكورونا في العراق، قررت متابعتكم عن قرب كي أوثق ما تمرون به من وجع وتعب وإرهاق شديد وان تؤدون دوركم العظيم في أفضل ما يمكن، شاهدت كيف تكون معاناتكم وأنتم لا تمتلكون ابسط المقومات او المستلزمات الوقائية التي تمنع الفيروس القاتل من الالتصاق باجسامكم الترفه. كان عملكم ولازال في قمة الإنسانية والإخلاص والإبداع وأنتم تقفون حائط صد لمنع وصول هذا الوباء الى اهلكم من ابناء الشعب العراقي، اذ لم يكترث احدكم لأي مسؤول رفيع المستوى في الحكومة ولم ينتظر احدكم من اي جهة كتاب شكر او مكرمة نقدية، لا بل كنتم تقفون على خط الإصابة والموت بكل أصالة ، ومن يقف على خط الموت لا يأبه كثيرا لكتب الشكر والمكرمات النقدية..! سرعة انتشار الفيروس التي أذهلت العالم وحيرته، وقفت ذليلة تحت اقدامكم التي قررت في لحظة شجاعة ان تسحق بأكعابها كل فيروسات السياسة وكورونا وحققتهم الانتصار وسيعلن عنه قريبا بفضل الله وفضل وقوفكم، انا اقدر جيدا حجم التضحيات والتعب الذي ارهقكم حد الاعياء، لكنني واثق بأنكم أهلا للوقوف الصلب.. لا يسعني اخيرا وليس آخرا الا ان اقبل ايديكم احبتي ولي الحق كل الحق ان افتخر بكم حد الصراخ ..! ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673910
الحوار المتمدن
كمال الموسوي - رسالة الى الجيش الأبيض
عادل عبد الزهرة شبيب : التعليم في العراق الى أين وهل هو بحاجة الى اصلاح وتغيير ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب كان العراق يمتلك نظاما تعليميا يعتبر من افضل انظمة التعليم في المنطقة حسب تقرير منظمة اليونسكو, كما كانت نسبة القادرين على القراءة والكتابة في فترة السبعينات والثمانينات من القرن العشرين عالية, وكادت الحكومة آنذاك ان تقضي على الأمية تماما من خلال حملات مكافحة الأمية . غير أن التعليم عانى كثيرا بسبب الحروب التي خاضها النظام الدكتاتوري المقبور والحصار الذي فرض على العراق والتدهور الأمني, مما اثر على تدهور التعليم وارتفاع نسبة الأمية الى مستويات غير مسبوقة في تاريخ التعليم الحديث في العراق .وبعد 2003 برزت العديد من المشاكل والتحديات التي تواجه التعليم في العراق وهي :1) حوالي 70% من المدارس تفتقر الى المياه النظيفة ودورات المياه الصحية .2) حوالي 1000 مدرسة تم بناؤها من الطين والقش او الخيام او الكرفانات .3) رداءة نوعية المدخلات او عدم وجودها والمتمثلة بـ : مختبرات العلوم والمكتبات والمراسم ووسائل الايضاح والمعدات , اضافة الى المناهج التي عفا عليها الزمن وعدم تدريب المعلمين وظاهرة الانتشار الواسع للدروس الخصوصية التي تثقل كاهل الأسرة العراقية وخصوصا ذوي الدخل المحدود .4) عدم الاستقرار الأمني واستهداف العاملين في مجال التعليم من خطف وقتل واغتيالات.5) تعرض المعلمين والطلاب الى التهجير . فلماذا تراجع التعليم في العراق الى هذا المستوى المتردي ؟يعود سبب تراجع مستوى التعليم في العراق الى عدة اسباب اهمها:1) تسييس النظام التعليمي وتداعيات الحروب التي خاضها العراق منذ ثمانينات القرن الماضي وحتى سقوط النظام السابق في 9 نيسان 2003 .2) التدخلات السياسية التي تؤثر في تطوير البحوث الخاصة بالمناهج.3) قلة التخصيصات المالية في موازنات العراق التريليونية التي اخذ الجانب الأمني والعسكري جزءً كبيرا منها.4) سوء الادارة وانعدام الخطط الاستراتيجية لبناء وتطوير التعليم .5) المحاصصة المقيتة وتأثيرها السلبي وتعرض الكثير من الطلبة والمعلمين والمدرسين الى التهجير القسري .6) التساهل في منح الشهادات العلمية.7) اهمال بحوث تطوير المناهج الأكاديمية .8) تفشي ظاهرة الجامعات والمدارس الأهلية والتي من شعاراتها ( ادفع تنجح ).9) دخول الفساد المالي والاداري نظام التعليم والتخلف المعرفي.10) افتقار العراق لأبسط معايير الجودة في التعليم نظرا لوجود ابنية مدرسية متهالكة تفتقر لأبسط الشروط الصحية وكثير منها يفترش التلاميذ الأرض في الصف الدراسي لعدم توفر الرحلات الدراسية وعدم مواكبتها الحداثة وقلة وانعدام المكتبات والمختبرات العلمية واهمال النشاطات الرياضية والفنية والنشاطات اللاصفية .11) تخلف المناهج الدراسية وعدم مواكبتها لحاجات البلاد الاقتصادية .12) انعدام الابتكار بسبب غياب الدعم والحوافز وتخلف المناهج الدراسية وضعف الاهتمام بالتعليم التقني .13) الافتقار الى تدريب المعلمين المستمر للنهوض بمستواهم العلمي والمعرفي وعدم الاهتمام برفع مستواهم المعيشي .بعد 2003 والغزو الأمريكي للعراق واستلام القوى الطائفية لزمام الأمور في البلاد نجد هبوطا واضحا في مستوى التعليم الى درجة اعتبار العراق من قبل المنظمات الدولية المتخصصة من أسوأ بلدان العالم في مستوى التعليم. فهل ان عملية تدمير العراق وتدمير التعليم في العراق عملية مقصودة يمكن وصفها بالمؤامرة ؟ام انه تدهورا عفويا ؟ ان أي بلد يمكن ان تحكم عليه سلبا او ايجابا من خلال عاملين مهمين هما القضاء والتعليم , أي ترسيخ العدالة , وبناء الانسان واعداده لتحمل مسؤولي ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673909
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب كان العراق يمتلك نظاما تعليميا يعتبر من افضل انظمة التعليم في المنطقة حسب تقرير منظمة اليونسكو, كما كانت نسبة القادرين على القراءة والكتابة في فترة السبعينات والثمانينات من القرن العشرين عالية, وكادت الحكومة آنذاك ان تقضي على الأمية تماما من خلال حملات مكافحة الأمية . غير أن التعليم عانى كثيرا بسبب الحروب التي خاضها النظام الدكتاتوري المقبور والحصار الذي فرض على العراق والتدهور الأمني, مما اثر على تدهور التعليم وارتفاع نسبة الأمية الى مستويات غير مسبوقة في تاريخ التعليم الحديث في العراق .وبعد 2003 برزت العديد من المشاكل والتحديات التي تواجه التعليم في العراق وهي :1) حوالي 70% من المدارس تفتقر الى المياه النظيفة ودورات المياه الصحية .2) حوالي 1000 مدرسة تم بناؤها من الطين والقش او الخيام او الكرفانات .3) رداءة نوعية المدخلات او عدم وجودها والمتمثلة بـ : مختبرات العلوم والمكتبات والمراسم ووسائل الايضاح والمعدات , اضافة الى المناهج التي عفا عليها الزمن وعدم تدريب المعلمين وظاهرة الانتشار الواسع للدروس الخصوصية التي تثقل كاهل الأسرة العراقية وخصوصا ذوي الدخل المحدود .4) عدم الاستقرار الأمني واستهداف العاملين في مجال التعليم من خطف وقتل واغتيالات.5) تعرض المعلمين والطلاب الى التهجير . فلماذا تراجع التعليم في العراق الى هذا المستوى المتردي ؟يعود سبب تراجع مستوى التعليم في العراق الى عدة اسباب اهمها:1) تسييس النظام التعليمي وتداعيات الحروب التي خاضها العراق منذ ثمانينات القرن الماضي وحتى سقوط النظام السابق في 9 نيسان 2003 .2) التدخلات السياسية التي تؤثر في تطوير البحوث الخاصة بالمناهج.3) قلة التخصيصات المالية في موازنات العراق التريليونية التي اخذ الجانب الأمني والعسكري جزءً كبيرا منها.4) سوء الادارة وانعدام الخطط الاستراتيجية لبناء وتطوير التعليم .5) المحاصصة المقيتة وتأثيرها السلبي وتعرض الكثير من الطلبة والمعلمين والمدرسين الى التهجير القسري .6) التساهل في منح الشهادات العلمية.7) اهمال بحوث تطوير المناهج الأكاديمية .8) تفشي ظاهرة الجامعات والمدارس الأهلية والتي من شعاراتها ( ادفع تنجح ).9) دخول الفساد المالي والاداري نظام التعليم والتخلف المعرفي.10) افتقار العراق لأبسط معايير الجودة في التعليم نظرا لوجود ابنية مدرسية متهالكة تفتقر لأبسط الشروط الصحية وكثير منها يفترش التلاميذ الأرض في الصف الدراسي لعدم توفر الرحلات الدراسية وعدم مواكبتها الحداثة وقلة وانعدام المكتبات والمختبرات العلمية واهمال النشاطات الرياضية والفنية والنشاطات اللاصفية .11) تخلف المناهج الدراسية وعدم مواكبتها لحاجات البلاد الاقتصادية .12) انعدام الابتكار بسبب غياب الدعم والحوافز وتخلف المناهج الدراسية وضعف الاهتمام بالتعليم التقني .13) الافتقار الى تدريب المعلمين المستمر للنهوض بمستواهم العلمي والمعرفي وعدم الاهتمام برفع مستواهم المعيشي .بعد 2003 والغزو الأمريكي للعراق واستلام القوى الطائفية لزمام الأمور في البلاد نجد هبوطا واضحا في مستوى التعليم الى درجة اعتبار العراق من قبل المنظمات الدولية المتخصصة من أسوأ بلدان العالم في مستوى التعليم. فهل ان عملية تدمير العراق وتدمير التعليم في العراق عملية مقصودة يمكن وصفها بالمؤامرة ؟ام انه تدهورا عفويا ؟ ان أي بلد يمكن ان تحكم عليه سلبا او ايجابا من خلال عاملين مهمين هما القضاء والتعليم , أي ترسيخ العدالة , وبناء الانسان واعداده لتحمل مسؤولي ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673909
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - التعليم في العراق الى أين وهل هو بحاجة الى اصلاح وتغيير ؟
محمد نور الدين بن خديجة : مطر ليالي الحجر
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة مطر يسقط يسقطيسقطمطر يسقط يسقط الآن مطر ..والليل يعب كأسه منتشيا مرحى مرحى زد الكأس ثانية ثالثة مرحى مرحىلكن من يفتح نافذة ليطل من يلوح للشارع المهموممن يناجي الصمت ؟ ...أقاس أنت ياقلب ؟أتوصد بابك لاتهتم ؟شارك كأسك نجماشارك قمر ........يسقط الآن مطريسقطيسقطيسقط مطر يسقطيسقط واه مطر ..أخرج لترى مالك قاس كحجر ؟ ..ارم عنك ثب الخوف ارمارم ليالي الحجر مهما طالت ارميها حجر ..شارك كأسك نجماشارك قمر ..مطر يسقط الآنيسقطيسقطمطر يسقطيسقط الآن مطر .. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673908
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة مطر يسقط يسقطيسقطمطر يسقط يسقط الآن مطر ..والليل يعب كأسه منتشيا مرحى مرحى زد الكأس ثانية ثالثة مرحى مرحىلكن من يفتح نافذة ليطل من يلوح للشارع المهموممن يناجي الصمت ؟ ...أقاس أنت ياقلب ؟أتوصد بابك لاتهتم ؟شارك كأسك نجماشارك قمر ........يسقط الآن مطريسقطيسقطيسقط مطر يسقطيسقط واه مطر ..أخرج لترى مالك قاس كحجر ؟ ..ارم عنك ثب الخوف ارمارم ليالي الحجر مهما طالت ارميها حجر ..شارك كأسك نجماشارك قمر ..مطر يسقط الآنيسقطيسقطمطر يسقطيسقط الآن مطر .. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673908
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - مطر ليالي الحجر
محمد طالبي : الحنصالي
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي اهداء لروح الشهيداحمد الحنصالي...................عَادَ الشَّهِيدُ مِنَ السَّمَاءِاخبرني عَنْ سِرِّ اللَّوْنِ الْأحْمَرلِحَبَّاتِ التُّرَابِ فِي بِلَادِيالدَّمَ هُوَ الدَّمُ هُوَ التجلي الْحَقِيقِيُّ لِلْحَيَاةِاخبرني عَنْ صُمُودِ الاجداد قَبْلَ الاحفادأَخَبَّرَنِي عَنْ صُمُودِ التّينِ وَ الزَّيْتونِأَخَبَّرَنِي عَنْ شمُوُخِ الْجِبَالِ فِي وَجْهِ الْعَوَاصِفِأسر لِي بِحُبِّهِ الازلي لِلْحَبَّاتِ الْحَمْرَاءِوَعِشْقَهُ للاشجار الْبَاسِقَةَ كَحُبِّ الْفَقِيرِ لِلرَّغيفِأسر لي بِعشقه لِلتَّحَرُّرِ كما يَعْشَقُ الْعَصْفُورُ الْغَدِيرَ ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673907
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي اهداء لروح الشهيداحمد الحنصالي...................عَادَ الشَّهِيدُ مِنَ السَّمَاءِاخبرني عَنْ سِرِّ اللَّوْنِ الْأحْمَرلِحَبَّاتِ التُّرَابِ فِي بِلَادِيالدَّمَ هُوَ الدَّمُ هُوَ التجلي الْحَقِيقِيُّ لِلْحَيَاةِاخبرني عَنْ صُمُودِ الاجداد قَبْلَ الاحفادأَخَبَّرَنِي عَنْ صُمُودِ التّينِ وَ الزَّيْتونِأَخَبَّرَنِي عَنْ شمُوُخِ الْجِبَالِ فِي وَجْهِ الْعَوَاصِفِأسر لِي بِحُبِّهِ الازلي لِلْحَبَّاتِ الْحَمْرَاءِوَعِشْقَهُ للاشجار الْبَاسِقَةَ كَحُبِّ الْفَقِيرِ لِلرَّغيفِأسر لي بِعشقه لِلتَّحَرُّرِ كما يَعْشَقُ الْعَصْفُورُ الْغَدِيرَ ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673907
الحوار المتمدن
محمد طالبي - الحنصالي
سارة طالب السهيل : صابر حجازي يحاور الكاتبة والأديبة سارة طالب السهيل
#الحوار_المتمدن
#سارة_طالب_السهيل في إطار سلسلة اللقاءات التي أقوم بها بقصد اتاحة الفرصة امام المهتمين بالشان الثقافي والابداعي والكتابة الادبية بشكل عام والذين قد يعانون من ضائلة المعلومات الشخصية عن اصحاب الابداعات الثقافيةعبر انحاء الوطن العربي الكبير،لذلك فان اللقاءات بهم والحوار معهم يتيح للجميع التعرف عليهم من قرب والتواصل معهم مستقبلا ويأتي هذا اللقاء رقم ( 111 ) ضمن نفس المساروفي ما يلي نص الحوارالسؤال رقم (1):-كيف تقدمي نفسك للقارئ من خلال زاوية جديدة لم تذكر عنك عبر الكتابات السابقة التي تناولت سيرة وابداع الاديبة سارة السهيل ..؟ **أتصور أني طائر محلق بسماء الحروف ودورب الكلمات يغرد بالامل وهو يتألم بألام الناس في الحروب وانين المطالبين بالحرية والكرامة والعيش في أمان وعزة اوطان هذا الطائر وهو يهاجر موطنه لبعض الوقت بحثا عن الدفء ينتظر تفريخ الاجيال الجديدة وافكار الاصلاح الجديدة التي تعمر الاوطان والاكوان بمعاني الاخلاق والتطهير واعادة البناء على ارضية إقتسام الحياة مع الاخرين والتعاون معا من أجل النمو والتطور والازدهار وتحطيم دعوات الهدم، ونبذ العنف واعلاء انشودة التكامل من أجل عودة الغريب الى وطنه وانتشال الغريق من بحار ظلمات النفس والمجتمع، ولملمة شمل الاسرة التي فككتها اعاصير الحياة، والحنو على الارملة واليتيم ومساندته ليعبر نهر الحياة بسلام.اتصورأني نحلة تشتم رحيق ازاهير افكار المبدعين من كل زهرة وكل بستان لتضع عسلها مخلوطا بتراث الماضي وافاق الحاضر ورؤية المستقبل وفقا لمعاني انسانية تنشد الحب والخير السلام والعدل والرحمة لكل مخلوق في هذا الكون الرحيب من انسان وحيوان وجماد اهدف بكتاباتي دوما لنشر الفكر النير المتحضر انبذ العنف و العنصرية و العصبية بكل اشكالها أدعو للتطوير دون التخلي عن الجذور الأصيلة ابحث دوما عن نفسي بين المشاعر الانسانية التي تتعاطف مع الطير و الشجر و الحيوان بعد اهتمامها بقضايا الانسان في كل ارض وكل مكان فالإنسان عندي يستحق الحب و العيش بسلام مهما كانت قوميته او جنسيته او لونه او دينه او طائفته كتبت للاطفال و عن الأطفال وكتبت للكبار و عن الكبار و كتبت للأوطان و عن الأوطان فأنا لدي ثلاث اوطان العراق و الأردن و مصر حبهم في دمي الى ما لا نهايةالسؤال رقم (2):-تنوع انتاجكم في مجال كتابة قصص الاطفال والكتب العلمية في مرحلة الحضانة بخلاف الكتب الثقافية الأخرى للمراحل العمرية المختلفة- كيف جاء.. وايهم كان له السبق في بداية ابداعكم..؟** قال الله تعالي في محكم كتابه " وخلقانكم أطوارا " ففي هذ الآية الكريمة نجد مراحل تطور الانسان من نطفة ثم علقة ثم تكون مضغة، ثم تكون عظاما، ثم تكسى العظام لحما يشكل الجنين، كل ذلك يجري في رحم الام، وعندما يخرج الانسان الى الدنيا يعيش في اطوار ايضا من الطفولة وريعان الشباب الي الكهولة.وكذلك في مجال الفكر والابداع يتدرج فيه الكاتب من طور الى اخر او من مرحلة لأخرى وكل مرحلة يكتسب فيها من الخبرات التي تحقق له الاشباع الفكري والعقلي والوجداني والابداعي، حتى تتوق نفسه الى تطوير ادواته فيعرج الي مناطق جديدة من التجريب وصولا الى الابتكار والتجديد، وهكذا كانت روحي مشبعة بالشعر منذ الطفولة ففاضت بالتعبير شعرا في محاولات اولى، وبعد قليل وجدتني عاشقة للاطفال ووجدت بداخلي طفولة تناجي كل طفل حولها فجاءت كتاباتي للاطفال معبرة عن هذا التلازم الروحي بالاطفال عبر قصص وكتب تعليمية مختلفة، ولكن سرعان ما تحول اهتمامي بالاطفال الى بحث مشاكلهم والعنف الذي يمارس ضدهم وانتهاك حرمتهم اما ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673906
#الحوار_المتمدن
#سارة_طالب_السهيل في إطار سلسلة اللقاءات التي أقوم بها بقصد اتاحة الفرصة امام المهتمين بالشان الثقافي والابداعي والكتابة الادبية بشكل عام والذين قد يعانون من ضائلة المعلومات الشخصية عن اصحاب الابداعات الثقافيةعبر انحاء الوطن العربي الكبير،لذلك فان اللقاءات بهم والحوار معهم يتيح للجميع التعرف عليهم من قرب والتواصل معهم مستقبلا ويأتي هذا اللقاء رقم ( 111 ) ضمن نفس المساروفي ما يلي نص الحوارالسؤال رقم (1):-كيف تقدمي نفسك للقارئ من خلال زاوية جديدة لم تذكر عنك عبر الكتابات السابقة التي تناولت سيرة وابداع الاديبة سارة السهيل ..؟ **أتصور أني طائر محلق بسماء الحروف ودورب الكلمات يغرد بالامل وهو يتألم بألام الناس في الحروب وانين المطالبين بالحرية والكرامة والعيش في أمان وعزة اوطان هذا الطائر وهو يهاجر موطنه لبعض الوقت بحثا عن الدفء ينتظر تفريخ الاجيال الجديدة وافكار الاصلاح الجديدة التي تعمر الاوطان والاكوان بمعاني الاخلاق والتطهير واعادة البناء على ارضية إقتسام الحياة مع الاخرين والتعاون معا من أجل النمو والتطور والازدهار وتحطيم دعوات الهدم، ونبذ العنف واعلاء انشودة التكامل من أجل عودة الغريب الى وطنه وانتشال الغريق من بحار ظلمات النفس والمجتمع، ولملمة شمل الاسرة التي فككتها اعاصير الحياة، والحنو على الارملة واليتيم ومساندته ليعبر نهر الحياة بسلام.اتصورأني نحلة تشتم رحيق ازاهير افكار المبدعين من كل زهرة وكل بستان لتضع عسلها مخلوطا بتراث الماضي وافاق الحاضر ورؤية المستقبل وفقا لمعاني انسانية تنشد الحب والخير السلام والعدل والرحمة لكل مخلوق في هذا الكون الرحيب من انسان وحيوان وجماد اهدف بكتاباتي دوما لنشر الفكر النير المتحضر انبذ العنف و العنصرية و العصبية بكل اشكالها أدعو للتطوير دون التخلي عن الجذور الأصيلة ابحث دوما عن نفسي بين المشاعر الانسانية التي تتعاطف مع الطير و الشجر و الحيوان بعد اهتمامها بقضايا الانسان في كل ارض وكل مكان فالإنسان عندي يستحق الحب و العيش بسلام مهما كانت قوميته او جنسيته او لونه او دينه او طائفته كتبت للاطفال و عن الأطفال وكتبت للكبار و عن الكبار و كتبت للأوطان و عن الأوطان فأنا لدي ثلاث اوطان العراق و الأردن و مصر حبهم في دمي الى ما لا نهايةالسؤال رقم (2):-تنوع انتاجكم في مجال كتابة قصص الاطفال والكتب العلمية في مرحلة الحضانة بخلاف الكتب الثقافية الأخرى للمراحل العمرية المختلفة- كيف جاء.. وايهم كان له السبق في بداية ابداعكم..؟** قال الله تعالي في محكم كتابه " وخلقانكم أطوارا " ففي هذ الآية الكريمة نجد مراحل تطور الانسان من نطفة ثم علقة ثم تكون مضغة، ثم تكون عظاما، ثم تكسى العظام لحما يشكل الجنين، كل ذلك يجري في رحم الام، وعندما يخرج الانسان الى الدنيا يعيش في اطوار ايضا من الطفولة وريعان الشباب الي الكهولة.وكذلك في مجال الفكر والابداع يتدرج فيه الكاتب من طور الى اخر او من مرحلة لأخرى وكل مرحلة يكتسب فيها من الخبرات التي تحقق له الاشباع الفكري والعقلي والوجداني والابداعي، حتى تتوق نفسه الى تطوير ادواته فيعرج الي مناطق جديدة من التجريب وصولا الى الابتكار والتجديد، وهكذا كانت روحي مشبعة بالشعر منذ الطفولة ففاضت بالتعبير شعرا في محاولات اولى، وبعد قليل وجدتني عاشقة للاطفال ووجدت بداخلي طفولة تناجي كل طفل حولها فجاءت كتاباتي للاطفال معبرة عن هذا التلازم الروحي بالاطفال عبر قصص وكتب تعليمية مختلفة، ولكن سرعان ما تحول اهتمامي بالاطفال الى بحث مشاكلهم والعنف الذي يمارس ضدهم وانتهاك حرمتهم اما ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673906
الحوار المتمدن
سارة طالب السهيل - صابر حجازي يحاور الكاتبة والأديبة سارة طالب السهيل
إبراهيم اليوسف : اعترافات أولى عن التقاطي للفيروس
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف هل أنا مصاب ب" كورونا" حقاً؟قلت ذلك في نفسيوأنا أسعل، بحدة، وثمة احتقان وحساسية في حلقي وأنفي وضيق نفس شديد!لا الأمر ليس مناماً أو كابوساًكل أهل البيت بدؤوا يعلمون ذلك:راجع غداً طبيبة البيت!لا لن أراجع إنه الزكام فحسبلأنه الزكام، عليك الذهاب الليلة أو غداً إلى الطبيب؟كنت أخفي في داخلي خوفاً عظيماً إلا أنني ظللت أواجههم بابتسامة ماكرة:لاتخافوا، فقط، ابتعدوا عن غرفتي ولاتقتربوا مني إلا وأنتم مكممون!كيف التقطت الفيروس؟أتذكر، أنه وإلى وقت قريب كان الحديث من قبل أي منا عن إصابته بالزكام- ولاأقول الأنفلونزا- أمراً في منتهى العادية، يجلس المصاب بيننا: يسعل. يعطس، و سائل المخاط يسيل من فتحتي أنفه، يتمخط في منديله الفلكلوري، أو محارمه الورقية بعد أن انتشرت، بينما هو يواصل حياته اليومية معنا في العمل، أو في المدرسة، أو البيت، أو المقهى، أو المطعم، وقد لايفكر كثيرون منا بترك مسافة أمان بينه والمريض، في ذلك الوقت الذي لم نكن كعوام نعرف شيئاً عن التلقيح الاستباقي السنوي لمقاومة- الرشح- الذي تعرفنا عليه في أوربا، ولأخصص: تعرفت شخصياً عليه في ألمانيا، بعد أن لجأت إليها، بل بعد أن تعرفت فيها على الرشح الحقيقي الذي لا أتذكر أنني أصبت به يوماً ما في الوطن، ولا في الخليج، إلا ذات مرة عندما عدت من ألمانيا إلى الإمارات وأنا أنال- شرف- الإصابة بسهام أول فيروس للرشح استغرق أسابيع، وليكون الشهرالعاشر في السنتين التاليتين بعد أن استقررت في ألمانيا محطة التحدي الزمني في حياتي، مع هذا الفيروس الأوربي اللعين الذي لاتفاهم معه، قبل أن تقول الممرضة الكردية نباز ابنة دهوك:مام- أي ياعم- خذ إبرة لقاح هذه السنة! لأواظب على ذلك منذئذ وحتى الآن، أي منذ سنتين، فحسب، فيمربي الفيروس مرورالكرام، وأقول:لولا اللقاح لكنت الآن طريح الفراشمقاومتك ضعفتلا اللقاح خفف الإصابةبعد سماعي، كغيري، من بين سبعة مليارات إنسان في العالم أنباء انفلات فيروس كوفيد19 خارج جدار الصين العظيم، بدأت أحسب حسابي، على صعيد البيت، وعلى الصعيد الشخصي، ولكن ليس على نحو جدي إلا بعد انتشار أنباء وصول الفيروس إلى معقلنا الألماني الجديد، إذ بدأت أعد العدة، وأسمع كلام زوجتي وبناتي وأولادي:لاأحد غيرك يأتينا بالفيروسفنضحكإلا أنني عاهدتهم أن أرابط في الدار، ولاأغادرها، إلا لموعد مع طبيب أو جهة رسمية، وعندها فإن لاحول لي ولاقوة-وسأتوكل على الله- كما يفعل الآخرون، وبدأت أغوص في قراءة ومتابعة أخبار كيفية تسلل الفيروس المخادع بن المخادع ، قاضض المضاجع، ومقتحم المخادع، لأعرف سيرته، وأصله، وفصله، تفصيلاً أكثرمنه، وأكثرمن مصدره إن كان ابن زنى مخبري- على ذمة جماعة عقلية المؤامرة الدولية- لأنني لما أزل أراه مسلطاً من لدن الله علينا، نتيجة إهمالنا كبشر لبيئتنا، ونظافتنا، وتعاملنا. قلت لهم:انظروا، بعد أن خيم شبح كورونا على العالم غدت السماء صافية، وبدأنا نرى النجوم. الشمس باتت أجمل. القمر بات أجمل. الهواء بات أنظف!هل أنت مصاب بكوروناقالت ابنتيلا، إنه زكام يابنتيلوكنت أشك بأنني مصاب بكورونا لخرجت من البيتهل كنت ستدخل المشفىإجراءات تعامل المشافي مع المرضى باتت مرعبة. قلت في نفسي:هناك غرفة أو مستودع - الكراكيب-أوالكيلر في قبو المبنى يمكن المرء أن ينظفها ويعزل نفسه فيها، وكأنه في سجن، بعد أن يأخذ ما يلزم من مؤونةالجيران لن يقبلوا، لأن لكل منهم مستودعهم، وهم لطالما ينزلون إلى مستودعاتهم في القبو لاستخراج أو إيداع غرض ما ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673905
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف هل أنا مصاب ب" كورونا" حقاً؟قلت ذلك في نفسيوأنا أسعل، بحدة، وثمة احتقان وحساسية في حلقي وأنفي وضيق نفس شديد!لا الأمر ليس مناماً أو كابوساًكل أهل البيت بدؤوا يعلمون ذلك:راجع غداً طبيبة البيت!لا لن أراجع إنه الزكام فحسبلأنه الزكام، عليك الذهاب الليلة أو غداً إلى الطبيب؟كنت أخفي في داخلي خوفاً عظيماً إلا أنني ظللت أواجههم بابتسامة ماكرة:لاتخافوا، فقط، ابتعدوا عن غرفتي ولاتقتربوا مني إلا وأنتم مكممون!كيف التقطت الفيروس؟أتذكر، أنه وإلى وقت قريب كان الحديث من قبل أي منا عن إصابته بالزكام- ولاأقول الأنفلونزا- أمراً في منتهى العادية، يجلس المصاب بيننا: يسعل. يعطس، و سائل المخاط يسيل من فتحتي أنفه، يتمخط في منديله الفلكلوري، أو محارمه الورقية بعد أن انتشرت، بينما هو يواصل حياته اليومية معنا في العمل، أو في المدرسة، أو البيت، أو المقهى، أو المطعم، وقد لايفكر كثيرون منا بترك مسافة أمان بينه والمريض، في ذلك الوقت الذي لم نكن كعوام نعرف شيئاً عن التلقيح الاستباقي السنوي لمقاومة- الرشح- الذي تعرفنا عليه في أوربا، ولأخصص: تعرفت شخصياً عليه في ألمانيا، بعد أن لجأت إليها، بل بعد أن تعرفت فيها على الرشح الحقيقي الذي لا أتذكر أنني أصبت به يوماً ما في الوطن، ولا في الخليج، إلا ذات مرة عندما عدت من ألمانيا إلى الإمارات وأنا أنال- شرف- الإصابة بسهام أول فيروس للرشح استغرق أسابيع، وليكون الشهرالعاشر في السنتين التاليتين بعد أن استقررت في ألمانيا محطة التحدي الزمني في حياتي، مع هذا الفيروس الأوربي اللعين الذي لاتفاهم معه، قبل أن تقول الممرضة الكردية نباز ابنة دهوك:مام- أي ياعم- خذ إبرة لقاح هذه السنة! لأواظب على ذلك منذئذ وحتى الآن، أي منذ سنتين، فحسب، فيمربي الفيروس مرورالكرام، وأقول:لولا اللقاح لكنت الآن طريح الفراشمقاومتك ضعفتلا اللقاح خفف الإصابةبعد سماعي، كغيري، من بين سبعة مليارات إنسان في العالم أنباء انفلات فيروس كوفيد19 خارج جدار الصين العظيم، بدأت أحسب حسابي، على صعيد البيت، وعلى الصعيد الشخصي، ولكن ليس على نحو جدي إلا بعد انتشار أنباء وصول الفيروس إلى معقلنا الألماني الجديد، إذ بدأت أعد العدة، وأسمع كلام زوجتي وبناتي وأولادي:لاأحد غيرك يأتينا بالفيروسفنضحكإلا أنني عاهدتهم أن أرابط في الدار، ولاأغادرها، إلا لموعد مع طبيب أو جهة رسمية، وعندها فإن لاحول لي ولاقوة-وسأتوكل على الله- كما يفعل الآخرون، وبدأت أغوص في قراءة ومتابعة أخبار كيفية تسلل الفيروس المخادع بن المخادع ، قاضض المضاجع، ومقتحم المخادع، لأعرف سيرته، وأصله، وفصله، تفصيلاً أكثرمنه، وأكثرمن مصدره إن كان ابن زنى مخبري- على ذمة جماعة عقلية المؤامرة الدولية- لأنني لما أزل أراه مسلطاً من لدن الله علينا، نتيجة إهمالنا كبشر لبيئتنا، ونظافتنا، وتعاملنا. قلت لهم:انظروا، بعد أن خيم شبح كورونا على العالم غدت السماء صافية، وبدأنا نرى النجوم. الشمس باتت أجمل. القمر بات أجمل. الهواء بات أنظف!هل أنت مصاب بكوروناقالت ابنتيلا، إنه زكام يابنتيلوكنت أشك بأنني مصاب بكورونا لخرجت من البيتهل كنت ستدخل المشفىإجراءات تعامل المشافي مع المرضى باتت مرعبة. قلت في نفسي:هناك غرفة أو مستودع - الكراكيب-أوالكيلر في قبو المبنى يمكن المرء أن ينظفها ويعزل نفسه فيها، وكأنه في سجن، بعد أن يأخذ ما يلزم من مؤونةالجيران لن يقبلوا، لأن لكل منهم مستودعهم، وهم لطالما ينزلون إلى مستودعاتهم في القبو لاستخراج أو إيداع غرض ما ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673905
الحوار المتمدن
إبراهيم اليوسف - اعترافات أولى عن التقاطي للفيروس
محمد علي مقلد : محمد علي مقلد - كاتب وباحث يساري لبناني - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: محركات الربيع العربي، داخلية أم خارجية. دعوة للنقاش.
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد
من اجل تنشيط الحوارات الفكرية والثقافية والسياسية بين الكتاب والكاتبات والشخصيات
السياسية والاجتماعية والثقافية الأخرى من جهة, وبين قراء وقارئات موقع الحوار
المتمدن على الانترنت من جهة أخرى, ومن أجل تعزيز التفاعل الايجابي والحوار اليساري
والعلماني والديمقراطي الموضوعي والحضاري البناء, تقوم مؤسسة الحوار المتمدن بأجراء
حوارات مفتوحة حول المواضيع الحساسة والمهمة المتعلقة بتطوير مجتمعاتنا وتحديثها
وترسيخ ثقافة حقوق الإنسان وحقوق المرأة والعدالة الاجتماعية والتقدم والسلام.
حوارنا -231- سيكون مع الأستاذ د. محمد علي مقلد - كاتب
وباحث يساري لبناني - حول: محركات الربيع العربي، داخلية أم خارجية. دعوة للنقاش.
محركات الربيع العربي داخلية أم خارجية؟
دعوة للنقاش
أي العوامل هي المحددة أو الأساسية أو الرئيسية، الخارجية أم الداخلية؟ ولأي منها
الأولوية؟ هذا السؤال لم يكن فحسب موضوع نقاش سياسي، بل هو واحد من الأسس في منهج
التفكير الفلسفي لدى الطيب تيزيني على سبيل المثال، وفي كل البراكسيس النظري
والسياسي لدى الأحزاب العربية. من اللافت في ممارسات أحزابنا على الساحة العربية
إجماعها على اعتبار الخارج هو مصدر الخطر الدائم، وإغفال دور العوامل الداخلية أو
طمسها، وفي أفضل الحالات تقديم العوامل الخارجية عليها، ما يدفع إلى الاعتقاد بأن
هذا التشخيص غير الدقيق لأمراضنا هو المسؤول عن فشل جميع البرامج الإصلاحية
والنهضوية منذ قرنين من الزمن. أفضل دليل على ذلك تحميل المسؤولية للغرب الاستعماري
عن حالة التخلف العربي، فيما يعود تاريخ التخلف، على الأقل، إلى الألفية الأولى، أي
قبل ثمانية قرون على مجيء الاستعمار إلى بعض بلدان العالم العربي، وقبل أربعة قرون
على نشوء ظاهرة الاستعمار.
من ناحية أخرى، من الثابت أن الحوار حول القضايا الخلافية لم يراكم معرفة في الوعي
العام، إذ إن الأفكار ذاتها عن الاستعمار، على سبيل المثال، ظلت تتكرر على امتداد
القرن الماضي، حتى في البلدان التي لم يطأ أرضها الاستعمار. ففي المشرق العربي الذي
رزح تحت السيطرة التركية طلية المرحلة الاستعمارية الممتدة بين القرنين السادس عشر
والعشرين، لم تتمكن الأجيال الثلاثة التي عاشت بعد الحرب العالمية من إدخال أي
تعديل على أفكارها المتداولة والشائعة حول ثنائية الداخل والخارج، بالرغم من كل
التطورات التي عصفت بالمنطقة من النكبة إلى الهزيمة إلى الحروب الأهلية. العدو
موجود دائماً خارج الحدود وله داخل الحدود عملاء وأدوات.
اعتمدت الأحزاب والقوى الحاكمة هذه الثنائية في خطابها السياسي وصوبت على الخارج
لضمان وحدة داخلية حول سلطاتها السياسية، ونجحت في ذلك أيما نجاح، حتى بات من
البديهيات الاعتقاد بأن العدو موجود دائماً في الخارج ، وبات كل كلام سياسي عن خطر
داخلي مطعناً بوطنية قائله تحت طائلة اتهامه بالخيانة و"بتوهين عزيمة الأمة"، أما
النصوص الفكرية التي تناولت هذا الموضوع بالنقد فكان مصيرها الإهمال لما لأفكار
السلف الصالح من قوة ورسوخ، وربما بسبب غلبة "الثابت على المتحول" في مناهج التفكير
في العالم العربي. أضرب على ذلك مثلاً كثير الدلالة: في بداية القرن العشرين اقترح
أحدهم إلغاء كلمة فلاحين من خطاب الحزب الشيوعي اللبناني، مبرراً ذلك بأن الفلاح
الذي تحدث عنه ماركس ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673918
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد
من اجل تنشيط الحوارات الفكرية والثقافية والسياسية بين الكتاب والكاتبات والشخصيات
السياسية والاجتماعية والثقافية الأخرى من جهة, وبين قراء وقارئات موقع الحوار
المتمدن على الانترنت من جهة أخرى, ومن أجل تعزيز التفاعل الايجابي والحوار اليساري
والعلماني والديمقراطي الموضوعي والحضاري البناء, تقوم مؤسسة الحوار المتمدن بأجراء
حوارات مفتوحة حول المواضيع الحساسة والمهمة المتعلقة بتطوير مجتمعاتنا وتحديثها
وترسيخ ثقافة حقوق الإنسان وحقوق المرأة والعدالة الاجتماعية والتقدم والسلام.
حوارنا -231- سيكون مع الأستاذ د. محمد علي مقلد - كاتب
وباحث يساري لبناني - حول: محركات الربيع العربي، داخلية أم خارجية. دعوة للنقاش.
محركات الربيع العربي داخلية أم خارجية؟
دعوة للنقاش
أي العوامل هي المحددة أو الأساسية أو الرئيسية، الخارجية أم الداخلية؟ ولأي منها
الأولوية؟ هذا السؤال لم يكن فحسب موضوع نقاش سياسي، بل هو واحد من الأسس في منهج
التفكير الفلسفي لدى الطيب تيزيني على سبيل المثال، وفي كل البراكسيس النظري
والسياسي لدى الأحزاب العربية. من اللافت في ممارسات أحزابنا على الساحة العربية
إجماعها على اعتبار الخارج هو مصدر الخطر الدائم، وإغفال دور العوامل الداخلية أو
طمسها، وفي أفضل الحالات تقديم العوامل الخارجية عليها، ما يدفع إلى الاعتقاد بأن
هذا التشخيص غير الدقيق لأمراضنا هو المسؤول عن فشل جميع البرامج الإصلاحية
والنهضوية منذ قرنين من الزمن. أفضل دليل على ذلك تحميل المسؤولية للغرب الاستعماري
عن حالة التخلف العربي، فيما يعود تاريخ التخلف، على الأقل، إلى الألفية الأولى، أي
قبل ثمانية قرون على مجيء الاستعمار إلى بعض بلدان العالم العربي، وقبل أربعة قرون
على نشوء ظاهرة الاستعمار.
من ناحية أخرى، من الثابت أن الحوار حول القضايا الخلافية لم يراكم معرفة في الوعي
العام، إذ إن الأفكار ذاتها عن الاستعمار، على سبيل المثال، ظلت تتكرر على امتداد
القرن الماضي، حتى في البلدان التي لم يطأ أرضها الاستعمار. ففي المشرق العربي الذي
رزح تحت السيطرة التركية طلية المرحلة الاستعمارية الممتدة بين القرنين السادس عشر
والعشرين، لم تتمكن الأجيال الثلاثة التي عاشت بعد الحرب العالمية من إدخال أي
تعديل على أفكارها المتداولة والشائعة حول ثنائية الداخل والخارج، بالرغم من كل
التطورات التي عصفت بالمنطقة من النكبة إلى الهزيمة إلى الحروب الأهلية. العدو
موجود دائماً خارج الحدود وله داخل الحدود عملاء وأدوات.
اعتمدت الأحزاب والقوى الحاكمة هذه الثنائية في خطابها السياسي وصوبت على الخارج
لضمان وحدة داخلية حول سلطاتها السياسية، ونجحت في ذلك أيما نجاح، حتى بات من
البديهيات الاعتقاد بأن العدو موجود دائماً في الخارج ، وبات كل كلام سياسي عن خطر
داخلي مطعناً بوطنية قائله تحت طائلة اتهامه بالخيانة و"بتوهين عزيمة الأمة"، أما
النصوص الفكرية التي تناولت هذا الموضوع بالنقد فكان مصيرها الإهمال لما لأفكار
السلف الصالح من قوة ورسوخ، وربما بسبب غلبة "الثابت على المتحول" في مناهج التفكير
في العالم العربي. أضرب على ذلك مثلاً كثير الدلالة: في بداية القرن العشرين اقترح
أحدهم إلغاء كلمة فلاحين من خطاب الحزب الشيوعي اللبناني، مبرراً ذلك بأن الفلاح
الذي تحدث عنه ماركس ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673918
الحوار المتمدن
محمد علي مقلد - كاتب وباحث يساري لبناني - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: محركات الربيع العربي، داخلية أم خارجية. دعوة للنقاش.
محمد علي مقلد - كاتب وباحث يساري لبناني - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: محركات الربيع العربي، داخلية أم خارجية. دعوة للنقاش. - محمد علي مقلد - الحوار المتمدن
مراد حاجي : المغتصبة قربان على مذبح العنف المعمم
#الحوار_المتمدن
#مراد_حاجي إن ما يشد الانتباه في قضية الاغتصاب التي أثارت الرأي العام في الأيام الفارطة هو مشاركة نساء في الإيقاع بالضحية ومساعدتهن للجاني في بعض الروايات إضافة إلى مواكبتهن للجريمة دون أي تعاطف مع الفتاة. وقد تساءل الكثيرون لم شاركت هؤلاء في الجريمة أو شاهدن دون أي تدخل؟ هنا يحضرني ما يقوله "روني جيرار" في حديثه عن مثلث الرغبة أي الراغب والمرغوب والمنافس. ويمكن القول إن الثنائي الأول حاضر من خلال المعتدي والضحية أما الطرف الثالث فيبدو غائبا بحكم غياب المنافسة على الجسد مبدئيا. غير أنه بالتمعن في المسألة ومن جوه الغرابة فيها أننا يمكن أن نجد بوجه ما أن المشاركات شاركن لأنهن منافسات سلبيات.ولعلنا هنا نستحضر فرويد وحديثه عن عقدة الخصاء التي تعيشها الأنثى كما الذكر وهي تحضر عند الأنثى عند رؤية الأعضاء التناسلية الذكورية فتشعر بنوع من الغبن والإجحاف الحاصل في حقها. وإن كان فرويد يربط ذلك بالمرحلة الطفولية في الغالب فإن بعض الدارسين يرون أنها عقدة قد تتواصل في سن متقدم. من هذا المنطلق هل يمكن اعتبار مشاركة بعض النساء في الجريمة نوعا من السعي إلى التعويض عن الخصاء والشعور بالإجحاف في حقهن؟ ألا يعزز هذا التصور ما نجده من تمجيد للذكورة خاصة في الأحياء الشعبية وحتى في الأعمال الفنية التي يتم عرضها حيث يتم التركيز على أن استحقاق الفتاة يكون بال"رجلة؟ أو ال"قرحة" وتفشي ظواهر تقليد الإناث للذكور في السلوك العنيف الذي يرتبط بتمثل الذكورة. إن غياب أي وعي اجتماعي لدى الفئات المهمشة بأن الأنوثة ليست وصما وأن النساء يمكن أن ينلن حقوقهن وحريتهن الإنسانية دون أن يغادرن إلى مربع الذكورة. هو ما يجعل الكثير من الإناث بسبب الجهل وقلة الوعي ، يشعرن بعقدة الخصاء هذه أكثر ويسعين إلى تبني سلوكات ذكورية ظنا منهن أنهن يتحررن أو يكتسبن شيئا من القوة التي يتجاوزن بها هشاشة وضعهن.إن هذه التصورات ليست وليدة أذهان النساء المهمشات فحسب وإنما هي وليدة ضغط اجتماعي يمارس. وهو يؤكد دونية المرأة وتفوق الذكورة. ويكون لجوء نساء الهامش إلى إثبات ذواتهن في عوالم الذكورة عبر تبني سلوك ذكوري نوعا من التعويض عن ذاك الشعور بالدونية.غير أن السؤال يضحى أشد تعقيدا هل هؤلاء النساء ضحايا أم مجرمات. ربما كانت الإجابة إنهن ضحايا ومجرمات في نفس الوقت. ضحايا مجتمع عنيف في أغلب سلوكه تطغى عليه الجريمة والعنف ويسوده قانون الغاب. وهن مجرمات بالمشاركة في الجريمة وممارسة العنف. وبعيدا عن منطق الدعوات التأثيمة الانتقامية بعد الحادثة نلاحظ أن الخطاب السائد يؤثم النساء المشاركات في الجريمة أكثر من الجاني نفسه . ويحدث هذا حتى لدى طائفة من النساء المتدخلات لمناهضة العنف المسلط على النساء. من هنا يمكن القول إن الأمر يثبت مرة أخرى هشاشة وضع النساء الضحايا أو المجرمات. كما يثبت أن مجتمعنا انفعالي في مثل هذه القضايا، تغلب عليه دعوات التأثيم الظرفي والسعي إلى الانتقام عبر العقاب ولكنه ينسى أن العنف بنية كاملة كامنة في الذهنيات وفي التنشئة الاجتماعية وان علاج الظاهرة لا يكمن في العقوبات الانتقامية بقدر ما يكمن في البحث عن علاجات للظاهرة.ويمكن القول إن المغتصبة كانت قربانا على مذبح العنف السائد وإن كان القربان يوقف العنف بشروط فإن المغتصبة قربان يكشف عن عمق العنف السائد في مجتمعاتنا والذي يطال الجميع وهو كامن في بنى ذهنية تستبطن ذكورة العنف وتحتاج إلى دراسة معمقة. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673927
#الحوار_المتمدن
#مراد_حاجي إن ما يشد الانتباه في قضية الاغتصاب التي أثارت الرأي العام في الأيام الفارطة هو مشاركة نساء في الإيقاع بالضحية ومساعدتهن للجاني في بعض الروايات إضافة إلى مواكبتهن للجريمة دون أي تعاطف مع الفتاة. وقد تساءل الكثيرون لم شاركت هؤلاء في الجريمة أو شاهدن دون أي تدخل؟ هنا يحضرني ما يقوله "روني جيرار" في حديثه عن مثلث الرغبة أي الراغب والمرغوب والمنافس. ويمكن القول إن الثنائي الأول حاضر من خلال المعتدي والضحية أما الطرف الثالث فيبدو غائبا بحكم غياب المنافسة على الجسد مبدئيا. غير أنه بالتمعن في المسألة ومن جوه الغرابة فيها أننا يمكن أن نجد بوجه ما أن المشاركات شاركن لأنهن منافسات سلبيات.ولعلنا هنا نستحضر فرويد وحديثه عن عقدة الخصاء التي تعيشها الأنثى كما الذكر وهي تحضر عند الأنثى عند رؤية الأعضاء التناسلية الذكورية فتشعر بنوع من الغبن والإجحاف الحاصل في حقها. وإن كان فرويد يربط ذلك بالمرحلة الطفولية في الغالب فإن بعض الدارسين يرون أنها عقدة قد تتواصل في سن متقدم. من هذا المنطلق هل يمكن اعتبار مشاركة بعض النساء في الجريمة نوعا من السعي إلى التعويض عن الخصاء والشعور بالإجحاف في حقهن؟ ألا يعزز هذا التصور ما نجده من تمجيد للذكورة خاصة في الأحياء الشعبية وحتى في الأعمال الفنية التي يتم عرضها حيث يتم التركيز على أن استحقاق الفتاة يكون بال"رجلة؟ أو ال"قرحة" وتفشي ظواهر تقليد الإناث للذكور في السلوك العنيف الذي يرتبط بتمثل الذكورة. إن غياب أي وعي اجتماعي لدى الفئات المهمشة بأن الأنوثة ليست وصما وأن النساء يمكن أن ينلن حقوقهن وحريتهن الإنسانية دون أن يغادرن إلى مربع الذكورة. هو ما يجعل الكثير من الإناث بسبب الجهل وقلة الوعي ، يشعرن بعقدة الخصاء هذه أكثر ويسعين إلى تبني سلوكات ذكورية ظنا منهن أنهن يتحررن أو يكتسبن شيئا من القوة التي يتجاوزن بها هشاشة وضعهن.إن هذه التصورات ليست وليدة أذهان النساء المهمشات فحسب وإنما هي وليدة ضغط اجتماعي يمارس. وهو يؤكد دونية المرأة وتفوق الذكورة. ويكون لجوء نساء الهامش إلى إثبات ذواتهن في عوالم الذكورة عبر تبني سلوك ذكوري نوعا من التعويض عن ذاك الشعور بالدونية.غير أن السؤال يضحى أشد تعقيدا هل هؤلاء النساء ضحايا أم مجرمات. ربما كانت الإجابة إنهن ضحايا ومجرمات في نفس الوقت. ضحايا مجتمع عنيف في أغلب سلوكه تطغى عليه الجريمة والعنف ويسوده قانون الغاب. وهن مجرمات بالمشاركة في الجريمة وممارسة العنف. وبعيدا عن منطق الدعوات التأثيمة الانتقامية بعد الحادثة نلاحظ أن الخطاب السائد يؤثم النساء المشاركات في الجريمة أكثر من الجاني نفسه . ويحدث هذا حتى لدى طائفة من النساء المتدخلات لمناهضة العنف المسلط على النساء. من هنا يمكن القول إن الأمر يثبت مرة أخرى هشاشة وضع النساء الضحايا أو المجرمات. كما يثبت أن مجتمعنا انفعالي في مثل هذه القضايا، تغلب عليه دعوات التأثيم الظرفي والسعي إلى الانتقام عبر العقاب ولكنه ينسى أن العنف بنية كاملة كامنة في الذهنيات وفي التنشئة الاجتماعية وان علاج الظاهرة لا يكمن في العقوبات الانتقامية بقدر ما يكمن في البحث عن علاجات للظاهرة.ويمكن القول إن المغتصبة كانت قربانا على مذبح العنف السائد وإن كان القربان يوقف العنف بشروط فإن المغتصبة قربان يكشف عن عمق العنف السائد في مجتمعاتنا والذي يطال الجميع وهو كامن في بنى ذهنية تستبطن ذكورة العنف وتحتاج إلى دراسة معمقة. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673927
الحوار المتمدن
مراد حاجي - المغتصبة قربان على مذبح العنف المعمم
عبد الرزاق السويراوي : نصوص/ ١٥
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_السويراوي عيونُي ذات العيونولكنّ صور العالمهي التي تبدّلت..فهل أستبدلُ عينيَّلتتماهى..مع هذا الواقع الجمالي الزائف****نتقيأ الصمتَ ..وفي دواخلناتغلي أبجديةُ للتمرّدِ ..****الهروب من منطقة الوعي موتٌ سريري ..****لمْ يعدْ الفجر كما عهدناهُ ..فهو الآخرُ أمسى مثلنا ..يبْحثُ عنْ شمسٍ مُغيّبة ..لحصول عل BlueMail for Android ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673926
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_السويراوي عيونُي ذات العيونولكنّ صور العالمهي التي تبدّلت..فهل أستبدلُ عينيَّلتتماهى..مع هذا الواقع الجمالي الزائف****نتقيأ الصمتَ ..وفي دواخلناتغلي أبجديةُ للتمرّدِ ..****الهروب من منطقة الوعي موتٌ سريري ..****لمْ يعدْ الفجر كما عهدناهُ ..فهو الآخرُ أمسى مثلنا ..يبْحثُ عنْ شمسٍ مُغيّبة ..لحصول عل BlueMail for Android ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673926
الحوار المتمدن
عبد الرزاق السويراوي - نصوص/ ١٥
حافظ الجاسم : في الذكرى 72 تأسيس اتحاد الطلبة العام في جمهورية العراق ... سفر مجيد ، ونضال مضىء
#الحوار_المتمدن
#حافظ_الجاسم ان الناظر الى التاريخ السياسي الحديث وما جرى فيه من ثورات وانتفاضات ادت الى تغيرات كبيرة في المفاهيم السياسية للدول والتوجهات الحكومة لا يلبث الا ان ينبهر ويعجب بما سطره الطلاب في هذه الحركات ودورهم المتعاظم فقي تبنى الافكار التقدمية والثورية وقيادة الحركات الاحتجاجية , او على الاقل دورهم الكبير في دعم حركات الاحتجاج .وفي العراق فان التاريخ السياسي حافل بما سطرته الفئات الطلابية في تاريخة الحديث عبر تنظيم الحراك الاحتجاجية والجماهيرية المناهضة للاستعمار والرجعية , وكذلك ال الدور الكبير الذي لعبه الطلاب في احداث عمليات التغيير في البنية السياسية والاجتماعية والثقافية للبلد منذ عشرينات القرن السابق بفضل تحركات الطلبة.- بواكير العمل الطلابي نشطت الحركة الطلابية العراقية بعد ما يسمى بالحكم الوطني عام 1920، فقد أدى تأسيس المدارس الحديثة إلى قيام أولى التجمعات الطلابية. وكان النشاط مقتصراً أول الأمر على هذه التجمعات في النشاطات والفعاليات الاجتماعية والثقافية والرياضية، غير أن تطور الأحداث في العراق وتنامي الوعي الوطني دفع الطلاب إلى المساهمة أكثر في نضال الشعب ضد السيطرة الاستعمارية، وضد المعاهدات الجائرة منها- الاضراب الطلابي عام 1926 لطلاب الاعدادية المركزية في بغداد.- الاحتجاجات والتظاهرات التي شارك فيها الطلاب احتجاجا على زيارة الداعية الصهيوني(الفريد موند)الى بغداد عام 1928.- التظاهرات والاعتصامات والاضرابات في الفترة من بداية الثلاثينات حتى عام 1948 تعاضدا مع فصائل الحركة الوطنية العراقية،وفي خريف 1945 ظهر التنظيم الطلابي لطلبة دار المعلمين العالية في بغداد(كلية التربية لاحقا).ووقوفهم ضد اتفاقيات النفط الجائرة , كما لعب الطلاب دوراً بارزاً في المظاهرات التي قامت بها القوى الوطنية وجماهير الشعب ضد زيارة الصهيوني (ألفرد موند) عام 1928 وضد معاهدة عام 1930. وساهموا ضد حكومة ياسين الهاشمي وأيدوا الانتفاضة الوطنية التي أطاحت بها. عام 1945 تأسس اتحاد الطلاب العالمي - المنظمة الطلابية العالمية المناضلة ضد الاستعمار، ومن أجل ديمقراطية التعليم والحقوق الطلابية، فتأسيس اتحاد الطلابي العالمي أعطى زخماً قوياً للحركات الطلابية في العالم، وازداد وعيها بضروره قيام تنظيمات طلابية. وقد ارتبطت الحركات الطلابية منذ نشأتها بتجربة جماهير الشعب ونضاله ضد الاستعمار , وكان هذا ملموساً بشكل واضح في الانتفاضات والحركات لاجماهيرية التي خاضها الشعب العراقي والتي كان للطلبة الدور الكبير في تنظيمها وتسييرها والدفاع بروح ثورية في سبيل الخلاص من الاستعمار واعوانه والذي تكلل في سقوط الملكية في تموز 1958.- التنظيمات الطلابية في العراق وتاريخ اتحاد الطلبة العام العراقي:بقيت الفئات الطلابية في العراق تمارس نضالها في سبيل الخلاص من الاستعمار وتوجه الحراك الاحتجاجية والاضرابات والانتفاضات دون ان تشكل تنظيم يوحد صفوفها في عموم العراق , الا ان هذا الامر لم يدم طويلاً , ففي عام1948 وبعد وثبة كانون المجيدة ادرك الطلبة بانه لابد من وجود اتحاد عام ومنظم يظم في صفوفه الطلبة من عموم ابناء الشعب العراقي ويهدف الى تاسيس وترسيخ اوتاد منظمة مهنية طلابية اجل تأمين الحقوق المهنية والطلابية في التعليم واشاعة حرية الرأي والفكر والعلوم ونشر الكتب العلمية والادبية التقدمية، ودفاعا عن كرامة الطلبة المهنية والانسانية والنضال ضد الاستعمار , حيث احتشد جمع غفير من الطلبة في ساحة السباع ببغداد ، بمشاركة 250 مندوبا يمثلون 56 مدرسة ثانوية ومعهد من اصل 71 مؤسسة تعليمية موج ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673925
#الحوار_المتمدن
#حافظ_الجاسم ان الناظر الى التاريخ السياسي الحديث وما جرى فيه من ثورات وانتفاضات ادت الى تغيرات كبيرة في المفاهيم السياسية للدول والتوجهات الحكومة لا يلبث الا ان ينبهر ويعجب بما سطره الطلاب في هذه الحركات ودورهم المتعاظم فقي تبنى الافكار التقدمية والثورية وقيادة الحركات الاحتجاجية , او على الاقل دورهم الكبير في دعم حركات الاحتجاج .وفي العراق فان التاريخ السياسي حافل بما سطرته الفئات الطلابية في تاريخة الحديث عبر تنظيم الحراك الاحتجاجية والجماهيرية المناهضة للاستعمار والرجعية , وكذلك ال الدور الكبير الذي لعبه الطلاب في احداث عمليات التغيير في البنية السياسية والاجتماعية والثقافية للبلد منذ عشرينات القرن السابق بفضل تحركات الطلبة.- بواكير العمل الطلابي نشطت الحركة الطلابية العراقية بعد ما يسمى بالحكم الوطني عام 1920، فقد أدى تأسيس المدارس الحديثة إلى قيام أولى التجمعات الطلابية. وكان النشاط مقتصراً أول الأمر على هذه التجمعات في النشاطات والفعاليات الاجتماعية والثقافية والرياضية، غير أن تطور الأحداث في العراق وتنامي الوعي الوطني دفع الطلاب إلى المساهمة أكثر في نضال الشعب ضد السيطرة الاستعمارية، وضد المعاهدات الجائرة منها- الاضراب الطلابي عام 1926 لطلاب الاعدادية المركزية في بغداد.- الاحتجاجات والتظاهرات التي شارك فيها الطلاب احتجاجا على زيارة الداعية الصهيوني(الفريد موند)الى بغداد عام 1928.- التظاهرات والاعتصامات والاضرابات في الفترة من بداية الثلاثينات حتى عام 1948 تعاضدا مع فصائل الحركة الوطنية العراقية،وفي خريف 1945 ظهر التنظيم الطلابي لطلبة دار المعلمين العالية في بغداد(كلية التربية لاحقا).ووقوفهم ضد اتفاقيات النفط الجائرة , كما لعب الطلاب دوراً بارزاً في المظاهرات التي قامت بها القوى الوطنية وجماهير الشعب ضد زيارة الصهيوني (ألفرد موند) عام 1928 وضد معاهدة عام 1930. وساهموا ضد حكومة ياسين الهاشمي وأيدوا الانتفاضة الوطنية التي أطاحت بها. عام 1945 تأسس اتحاد الطلاب العالمي - المنظمة الطلابية العالمية المناضلة ضد الاستعمار، ومن أجل ديمقراطية التعليم والحقوق الطلابية، فتأسيس اتحاد الطلابي العالمي أعطى زخماً قوياً للحركات الطلابية في العالم، وازداد وعيها بضروره قيام تنظيمات طلابية. وقد ارتبطت الحركات الطلابية منذ نشأتها بتجربة جماهير الشعب ونضاله ضد الاستعمار , وكان هذا ملموساً بشكل واضح في الانتفاضات والحركات لاجماهيرية التي خاضها الشعب العراقي والتي كان للطلبة الدور الكبير في تنظيمها وتسييرها والدفاع بروح ثورية في سبيل الخلاص من الاستعمار واعوانه والذي تكلل في سقوط الملكية في تموز 1958.- التنظيمات الطلابية في العراق وتاريخ اتحاد الطلبة العام العراقي:بقيت الفئات الطلابية في العراق تمارس نضالها في سبيل الخلاص من الاستعمار وتوجه الحراك الاحتجاجية والاضرابات والانتفاضات دون ان تشكل تنظيم يوحد صفوفها في عموم العراق , الا ان هذا الامر لم يدم طويلاً , ففي عام1948 وبعد وثبة كانون المجيدة ادرك الطلبة بانه لابد من وجود اتحاد عام ومنظم يظم في صفوفه الطلبة من عموم ابناء الشعب العراقي ويهدف الى تاسيس وترسيخ اوتاد منظمة مهنية طلابية اجل تأمين الحقوق المهنية والطلابية في التعليم واشاعة حرية الرأي والفكر والعلوم ونشر الكتب العلمية والادبية التقدمية، ودفاعا عن كرامة الطلبة المهنية والانسانية والنضال ضد الاستعمار , حيث احتشد جمع غفير من الطلبة في ساحة السباع ببغداد ، بمشاركة 250 مندوبا يمثلون 56 مدرسة ثانوية ومعهد من اصل 71 مؤسسة تعليمية موج ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673925
الحوار المتمدن
حافظ الجاسم - في الذكرى 72 تأسيس اتحاد الطلبة العام في جمهورية العراق ... سفر مجيد ، ونضال مضىء
عيسى ربضي : وباء الرأسمالية الفيروسية المتجددة
#الحوار_المتمدن
#عيسى_ربضي ما عُرف باسم وباء كورونا ( كوفيد 19 المتجدد) عرى بسرعة هائلة الرأسمالية ليظهرها بأصدق صورها- حقيقتها العارية. لست بصدد تناول الوضع "الصحي" الناتج عن انتشار وباء فيروسي ولست بصدد فحص او التعليق حتى على نظريات انتشار هذا الوباء وأصله وهل هو مؤامرة اقتصادية او حرب بيولوجية ولا حتى اذا كان هنالك لقاح له او لن يكون. لكن ما يهمني بهذه اللحظة القاء الضوء على الأثار المحتملة لما صنعته الرأسمالية المهيمنة بالعالم وخلفها بقية أنظمة العالم التي تترأس وتتحكم بالدول القومية والاتحادات الدولية. اريد ان اعصف أذهاننا فيما يخص عدد من القضايا مثل الأثار التي خلفّها وسيخلفها انتشار هذا الوباء الفيروسي على نظم الدولة القومية Nation state، الاتحادات الدولية مثل الاتحاد الأوروبي، واقع دور الشعوب والطبقات الاجتماعية في العالم، الحقوق الاجتماعية الاقتصادية والأنظمة الأساسية للحياة مثل التعليم والصحة والزراعة والصناعة، واقع الأنظمة الأمنية العسكرية، دور الحركات التحررية وأخيرا العولمة.اطلالة على الواقع الحالي بالعالم:مليارات البشر خاضعة لنظام الحجر والعزلة الاجتماعية مُهددّة بأن ممارسة حياتها اليومية العادية سيجر عليهم الموت والخراب، تنتظر تعليمات الأجهزة الأمنية في النظم السياسية القومية ( فكل دولة تصدر تعليماتها وتتخذ قراراتها بعيداً عن أي اعتبار عولمي او قاري او اتحادي) وتتخلى الغالبية من الشعوب المقهورة طواعية عن العديد من حقوقها السياسية. بات الناس ينتظرون تصريحات الناطق الحكومي على أحّر من الجمر، ليملي عليهم كيف سيكون شكل حياتهم المستقبلية، ماذا يمكن او يجب عليهم ان يفعلوا وماذا عليهم ان يمتنعوا عن فعله. الفردانية بات لها أنياب أشد حدة من ذي قبل فكل فرد أصبح معزولاً وعليه ان يفكر بتأمين حياته واحتياجاته لذا رأينا الصراعات على الاحتياجات الأساسية في بعض الدول وصل حد الاقتتال والتعارك وبات مشرعناً ومقبولاً صم الأذان عن احتياجات الأخرين من منطلق المصلحة الفردية التي جمّلها الاعلام والأنظمة السياسية بأنها مصلحة وطنية عليا. والفردانية اصبحت اشد وضوحاً بترسيمها حدود الدولة القومية بعيداً عن الاتحادات السياسية والجغرافية التي اقتضتها العولمة مسبقاً. الدولة القومية والاتحادات الدولية:مع بداية "الأزمة" أغلقت الدول حدودها تماماً كما في أوقات الحرب بل قد يكون الاغلاق أشد وأكثر صرامة، فعادت الدولة القومية لتتربع على عرشها في أوروبا وفقد الاتحاد الأوروبي المزعوم وجوده ليس جغرافياً فحسب بل أيضاً اقتصادياً فقد أغلقت الدولة القومية حدودها بوجه مواطني الدول الأخرى في الاتحاد وتراخت – ان لم نقل امتنعت- عن تقديم العون للمناطق الأكثر تضرراً من أوروبا نفسها. لعل تخلي الاتحاد عن احدى الدول المؤسسة فيه – إيطاليا – ابرز مثال على تقوقع الدولة القومية على نفسها، وقد يكون منظر احد المواطنين وهو ينزل علم الاتحاد الأوروبي في إيطاليا تعبيراً صورياً للخيبة التي اصابت الشعوب في قوة الاتحاد. لم يفقد الاتحاد الأوروبي صورته كقوة رأسمالية قادرة على المنافسة على المركز الرأسمالي وحيدة بل ان بعض الولايات في نظام الولايات الأمريكية المتحدة أغلقت أبوابها امام الأمريكيين من الولايات الأخرى داعية كل ولاية لتدبر امورها. قد لا يتفكك الاتحاد الأوروبي ولا الولايات المتحدة لكنها بلا شك عبرت عن طبيعة النظام الرأسمالي في ظل مرحلة الأزمة من دورة الاقتصاد بالنظام الرأسمالي. فالعلاقات اقتصادية والسياسية لن تعود لتتحلى بالثقلة ولا الثقل الذي كان قبل هذه المرحلة. حيث ادركت الطغم الحاكمة بهذه الد ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673924
#الحوار_المتمدن
#عيسى_ربضي ما عُرف باسم وباء كورونا ( كوفيد 19 المتجدد) عرى بسرعة هائلة الرأسمالية ليظهرها بأصدق صورها- حقيقتها العارية. لست بصدد تناول الوضع "الصحي" الناتج عن انتشار وباء فيروسي ولست بصدد فحص او التعليق حتى على نظريات انتشار هذا الوباء وأصله وهل هو مؤامرة اقتصادية او حرب بيولوجية ولا حتى اذا كان هنالك لقاح له او لن يكون. لكن ما يهمني بهذه اللحظة القاء الضوء على الأثار المحتملة لما صنعته الرأسمالية المهيمنة بالعالم وخلفها بقية أنظمة العالم التي تترأس وتتحكم بالدول القومية والاتحادات الدولية. اريد ان اعصف أذهاننا فيما يخص عدد من القضايا مثل الأثار التي خلفّها وسيخلفها انتشار هذا الوباء الفيروسي على نظم الدولة القومية Nation state، الاتحادات الدولية مثل الاتحاد الأوروبي، واقع دور الشعوب والطبقات الاجتماعية في العالم، الحقوق الاجتماعية الاقتصادية والأنظمة الأساسية للحياة مثل التعليم والصحة والزراعة والصناعة، واقع الأنظمة الأمنية العسكرية، دور الحركات التحررية وأخيرا العولمة.اطلالة على الواقع الحالي بالعالم:مليارات البشر خاضعة لنظام الحجر والعزلة الاجتماعية مُهددّة بأن ممارسة حياتها اليومية العادية سيجر عليهم الموت والخراب، تنتظر تعليمات الأجهزة الأمنية في النظم السياسية القومية ( فكل دولة تصدر تعليماتها وتتخذ قراراتها بعيداً عن أي اعتبار عولمي او قاري او اتحادي) وتتخلى الغالبية من الشعوب المقهورة طواعية عن العديد من حقوقها السياسية. بات الناس ينتظرون تصريحات الناطق الحكومي على أحّر من الجمر، ليملي عليهم كيف سيكون شكل حياتهم المستقبلية، ماذا يمكن او يجب عليهم ان يفعلوا وماذا عليهم ان يمتنعوا عن فعله. الفردانية بات لها أنياب أشد حدة من ذي قبل فكل فرد أصبح معزولاً وعليه ان يفكر بتأمين حياته واحتياجاته لذا رأينا الصراعات على الاحتياجات الأساسية في بعض الدول وصل حد الاقتتال والتعارك وبات مشرعناً ومقبولاً صم الأذان عن احتياجات الأخرين من منطلق المصلحة الفردية التي جمّلها الاعلام والأنظمة السياسية بأنها مصلحة وطنية عليا. والفردانية اصبحت اشد وضوحاً بترسيمها حدود الدولة القومية بعيداً عن الاتحادات السياسية والجغرافية التي اقتضتها العولمة مسبقاً. الدولة القومية والاتحادات الدولية:مع بداية "الأزمة" أغلقت الدول حدودها تماماً كما في أوقات الحرب بل قد يكون الاغلاق أشد وأكثر صرامة، فعادت الدولة القومية لتتربع على عرشها في أوروبا وفقد الاتحاد الأوروبي المزعوم وجوده ليس جغرافياً فحسب بل أيضاً اقتصادياً فقد أغلقت الدولة القومية حدودها بوجه مواطني الدول الأخرى في الاتحاد وتراخت – ان لم نقل امتنعت- عن تقديم العون للمناطق الأكثر تضرراً من أوروبا نفسها. لعل تخلي الاتحاد عن احدى الدول المؤسسة فيه – إيطاليا – ابرز مثال على تقوقع الدولة القومية على نفسها، وقد يكون منظر احد المواطنين وهو ينزل علم الاتحاد الأوروبي في إيطاليا تعبيراً صورياً للخيبة التي اصابت الشعوب في قوة الاتحاد. لم يفقد الاتحاد الأوروبي صورته كقوة رأسمالية قادرة على المنافسة على المركز الرأسمالي وحيدة بل ان بعض الولايات في نظام الولايات الأمريكية المتحدة أغلقت أبوابها امام الأمريكيين من الولايات الأخرى داعية كل ولاية لتدبر امورها. قد لا يتفكك الاتحاد الأوروبي ولا الولايات المتحدة لكنها بلا شك عبرت عن طبيعة النظام الرأسمالي في ظل مرحلة الأزمة من دورة الاقتصاد بالنظام الرأسمالي. فالعلاقات اقتصادية والسياسية لن تعود لتتحلى بالثقلة ولا الثقل الذي كان قبل هذه المرحلة. حيث ادركت الطغم الحاكمة بهذه الد ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673924
الحوار المتمدن
عيسى ربضي - وباء الرأسمالية الفيروسية المتجددة
جريدة اليسار العراقي : تغريدة يسارية بالقلم الأحمر (1): تقسيم امريكا..❗
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي (1)🖍-;-تغريدة يسارية بالقلم الأحمر 👈-;-🏾-;-🖍-;-🖍-;-ان الجوع والجهل يجعل من الإنسان ذليلاً للحد الذي يقبل فيه مليونين من هؤلاء منحة العميل عادل ابن ابيه العميل عبد المهدي ال 30 الف..❗-;-📌-;-فلا عجب إذن ان يشتري حيتان العمالة والقتل والنهب أصوات هؤلاء الجهلة الاذلاء ببطانية او صوبة..❗-;-❗-;-👈-;-🏾-;-👈-;-🏿-;-👈-;-🏼-;- وهذا هو سر اصرار المليشيات الطائفية على تجهيل المجتمع 📍-;-📍-;-📍-;-(2)🖍-;-تغريدة يسارية بالقلم الأحمر 👈-;-🏾-;-🖍-;-🖍-;-ان الجوع والجهل يجعل من الإنسان ذليلاً للحد الذي يقبل فيه مليونين من هؤلاء منحة العميل عادل ابن ابيه العميل عبد المهدي ال 30 الف..❗-;-📌-;-فلا عجب إذن ان يشتري حيتان العمالة والقتل والنهب أصوات هؤلاء الجهلة الاذلاء ببطانية او صوبة..❗-;-❗-;-👈-;-🏾-;-👈-;-🏿-;-👈-;-🏼-;- وهذا هو سر اصرار المليشيات الطائفية على تجهيل المجتمع 📍-;-📍-;-📍-;-(3)📌-;-📌-;-تغريدة يسارية : ✍-;-⭕-;-تعريف المخابرات الامريكية الرسمي لعملائها 👈-;-🏼-;-👈-;-🏼-;-👈-;-🏼-;-( الكريهون اصدقاؤنا خونة بلدانهم...نؤيهم...نعلمهم...ندربهم...نسلحهم...نسلمهم السلطة ونستخدمهم ...ثم نرميهم بالزبالة بعد انتفاء الحاجة اليهم )(4)تغريدة يسارية 🖍-;-👈-;-🏻-;-📌-;-عندما تتخلصون من الأمية في تأريخ العراق ودور ثورة 14 تموز 1958 في تحرير الوطن من الاستعمار البريطاني وتخليصه من النظام الملكي العميل ...ومنجزاتها الكبرى لصالح الشعب والوطن عندها تعرفون معنى شعار ( نريد وطن ) ...والفارق بين التغريدة الواعية والتخريفة على طريقة الخبل مقتدى ❗-;-(5)🖍-;- تغريدة يسارية بالقلم الأحمر 🖍-;- :📌-;-📌-;-👈-;-🏾-;-منظومة 9 نيسان 2003 الظلامية 👈-;-🏾-;-والنظام البعثي الفاشي المقبور 🔗-;-وجهان لعملة واحدة عنوانها العمالة والقتل والدمار والنهب ...❗-;-❗-;- ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673923
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي (1)🖍-;-تغريدة يسارية بالقلم الأحمر 👈-;-🏾-;-🖍-;-🖍-;-ان الجوع والجهل يجعل من الإنسان ذليلاً للحد الذي يقبل فيه مليونين من هؤلاء منحة العميل عادل ابن ابيه العميل عبد المهدي ال 30 الف..❗-;-📌-;-فلا عجب إذن ان يشتري حيتان العمالة والقتل والنهب أصوات هؤلاء الجهلة الاذلاء ببطانية او صوبة..❗-;-❗-;-👈-;-🏾-;-👈-;-🏿-;-👈-;-🏼-;- وهذا هو سر اصرار المليشيات الطائفية على تجهيل المجتمع 📍-;-📍-;-📍-;-(2)🖍-;-تغريدة يسارية بالقلم الأحمر 👈-;-🏾-;-🖍-;-🖍-;-ان الجوع والجهل يجعل من الإنسان ذليلاً للحد الذي يقبل فيه مليونين من هؤلاء منحة العميل عادل ابن ابيه العميل عبد المهدي ال 30 الف..❗-;-📌-;-فلا عجب إذن ان يشتري حيتان العمالة والقتل والنهب أصوات هؤلاء الجهلة الاذلاء ببطانية او صوبة..❗-;-❗-;-👈-;-🏾-;-👈-;-🏿-;-👈-;-🏼-;- وهذا هو سر اصرار المليشيات الطائفية على تجهيل المجتمع 📍-;-📍-;-📍-;-(3)📌-;-📌-;-تغريدة يسارية : ✍-;-⭕-;-تعريف المخابرات الامريكية الرسمي لعملائها 👈-;-🏼-;-👈-;-🏼-;-👈-;-🏼-;-( الكريهون اصدقاؤنا خونة بلدانهم...نؤيهم...نعلمهم...ندربهم...نسلحهم...نسلمهم السلطة ونستخدمهم ...ثم نرميهم بالزبالة بعد انتفاء الحاجة اليهم )(4)تغريدة يسارية 🖍-;-👈-;-🏻-;-📌-;-عندما تتخلصون من الأمية في تأريخ العراق ودور ثورة 14 تموز 1958 في تحرير الوطن من الاستعمار البريطاني وتخليصه من النظام الملكي العميل ...ومنجزاتها الكبرى لصالح الشعب والوطن عندها تعرفون معنى شعار ( نريد وطن ) ...والفارق بين التغريدة الواعية والتخريفة على طريقة الخبل مقتدى ❗-;-(5)🖍-;- تغريدة يسارية بالقلم الأحمر 🖍-;- :📌-;-📌-;-👈-;-🏾-;-منظومة 9 نيسان 2003 الظلامية 👈-;-🏾-;-والنظام البعثي الفاشي المقبور 🔗-;-وجهان لعملة واحدة عنوانها العمالة والقتل والدمار والنهب ...❗-;-❗-;- ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673923
الحوار المتمدن
جريدة اليسار العراقي - تغريدة يسارية بالقلم الأحمر (1): تقسيم امريكا..❗
فاطمة الفلاحي : كورونا العصر المقايضة غير عادلة مع حاتم عبدالوهاب الأستاذ في جامعة NAM المكسيكية و د.جودت السامرائي، دكتوراه في القانون الدولي من مثقفي آل تويتر، بؤرة ضوء .الحلقة الخامسة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي يقول ريجيس دوبريه الفرنسي التي كتب " يوميات برجوازي صغير بين نارين وأربعة جدران" : غامر بجلدك لتنقذ جلدك . اذن المقايضة غير عادلة ، حياتك مقابل جوعك، أو موتك مقابل رغيفك .لقد وجه لي سؤالًا سابقًا، مشابهًا لهذا السؤال: مَن أولًا ؟ الدين أم الإنسان ؟ فكان جوابي: لا قيمة لأي دين بدون الإنسان .تفضل الأستاذ حاتم عبدالوهاب الإجابة على أسئلتنا في أدناه:-أيهما أشد فتكًا، تفشي جائحة كورونا أم يتسلل الإفلاس لاقتصاد الدول ؟- أيهما أشد فتكًا ازدياد نسبة البطالة أم ازدياد نسبة مايدر في جيوب سراق الوطن؟- هل التغيرات ستطال الجميع؟قائلًا:- تضع جائحة فيروس كورونا كل العالم أمام نظام أخلاقي سيكون عمودًا اساسيًا من أعمدة النظام العالمي الجديد الذي سيسود علاقة البشر ببعضهم لعقود طويلة، بعد انحسار المد الوبائي، وربما يكون ما حصل خلال الأسابيع الماضية خير دليل على النموذج الأخلاقي الجديد، ففي ذروة الاكتساح الوبائي لأوروبا، لم يقدم المكتب الأوربي لتنسيق الاستجابة للطواريء أي مساعدة لإيطاليا التي وقعت تحت وطأة الموت اليومي والإغلاق التام للمدن.- في حين كانت المدن الإيطالية تضم 21 ألف إصابة والدول المجاورة لإيطاليا لاتعاني إلا من بضع مئات من المرضى بذات الوباء. إن المثال الإيطالي يسلط الضوء على نوع العلاقة التي ستسود بلدان الإتحاد الأوربي في حال تعرض الإتحاد الأوربي لتهديدات أو أزمات أكثر تعقيدًا من " فيروس كورونا" ؟- بلا شك أن إنعدام الثقة بالنظام الاجتماعي أو السياسي التي نعيش في ظله سيولد نتائج سلبية على الاقتصاد ونمط الحياة، فالمكننة التي استطاعت الاستعاضة بالروبوتات في الإنتاج الصناعي، والنشاط الخدمي، لا تستطيع أن تستخدم ذات الروبوتات لتسويق منتوجاتها، فالمستهلك النهائي لهذه المنتجات والخدمات هو الإنسان، وعندما يفقد الإنسان شعوره بالأمان، فإن كل مغريات الثروة والتملك لن تستطيع انتشاله من القنوط واليأس اللذين سيسيطران على سلوكه.- لقد عانى العالم من الكساد العالمي الكبير الذي ساد منذ العام 1929 وحتى مطلع الحرب العالمية الثانية، وقد أدى انكماش الاقتصاد الامريكي ــ وقتها ــ إلى انهيار التجارة العالمية، حيث فرضت الولايات المتحدة آنذاك تعريفات كمركية على ما يقارب من 20 ألف مادة مستوردة لحماية اقتصادها من الانهيار، تلك التعريفات المعروفة بتعريفات " سموت هاولي " حدت ببعض الدول بفرض تعريفات كمركية انتقامية ردًا على الإجراء الأمريكي، وهذا بدوره أدى إلى انهيار التجارة العالمية، حيث كانت مراكز المدن الصناعية، وقطاعات الزراعة والتعدين من أشد المتضررين. وبالتالي قل الطلب على الأيدي العاملة و مصادر الطاقة، وهذا بالضبط ما يحدث الآن، حيث سجلت مدينة نيويورك خلال أول أسبوعين من اجتياح فيروس كورونا للمدينة 6 ملايين و600 ألف طلب بطالة، ناهيك عن فقدان الملايين لوظائفهم في مدن أوروبا وآسيا.- إن انهيار الاقتصاد العالمي إبان الكساد الكبير قبل ما يقرب من قرن من الآن أدى إلى ظهور " استراتيجية الديماغوجيا " التي تعتمد مخاوف الناس المسبقة أداة للسيطرة على السلطة .- ستؤدي جائحة كورونا ــ شئنا أم أبينا ــ إلى اصطفافات سياسية وفكرية جديدة على طول هذا الكوكب وعرضه، والقضية ليست فقدان وظيفتي أو وضيفتك، ولا جوع عائلتي أو عائلتك، إنما القضية الآن تشير إلى عالم جديد بأخلاق لم نألفها من قبل .*** حيث يتم إنكار العدل، يتم تعزيز الفقر، ويسود الجهل، وستشعر كل طبقات المجتمع بالمؤامرة المنظمة لقمعهم وسلبهم والتقليل من ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673922
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي يقول ريجيس دوبريه الفرنسي التي كتب " يوميات برجوازي صغير بين نارين وأربعة جدران" : غامر بجلدك لتنقذ جلدك . اذن المقايضة غير عادلة ، حياتك مقابل جوعك، أو موتك مقابل رغيفك .لقد وجه لي سؤالًا سابقًا، مشابهًا لهذا السؤال: مَن أولًا ؟ الدين أم الإنسان ؟ فكان جوابي: لا قيمة لأي دين بدون الإنسان .تفضل الأستاذ حاتم عبدالوهاب الإجابة على أسئلتنا في أدناه:-أيهما أشد فتكًا، تفشي جائحة كورونا أم يتسلل الإفلاس لاقتصاد الدول ؟- أيهما أشد فتكًا ازدياد نسبة البطالة أم ازدياد نسبة مايدر في جيوب سراق الوطن؟- هل التغيرات ستطال الجميع؟قائلًا:- تضع جائحة فيروس كورونا كل العالم أمام نظام أخلاقي سيكون عمودًا اساسيًا من أعمدة النظام العالمي الجديد الذي سيسود علاقة البشر ببعضهم لعقود طويلة، بعد انحسار المد الوبائي، وربما يكون ما حصل خلال الأسابيع الماضية خير دليل على النموذج الأخلاقي الجديد، ففي ذروة الاكتساح الوبائي لأوروبا، لم يقدم المكتب الأوربي لتنسيق الاستجابة للطواريء أي مساعدة لإيطاليا التي وقعت تحت وطأة الموت اليومي والإغلاق التام للمدن.- في حين كانت المدن الإيطالية تضم 21 ألف إصابة والدول المجاورة لإيطاليا لاتعاني إلا من بضع مئات من المرضى بذات الوباء. إن المثال الإيطالي يسلط الضوء على نوع العلاقة التي ستسود بلدان الإتحاد الأوربي في حال تعرض الإتحاد الأوربي لتهديدات أو أزمات أكثر تعقيدًا من " فيروس كورونا" ؟- بلا شك أن إنعدام الثقة بالنظام الاجتماعي أو السياسي التي نعيش في ظله سيولد نتائج سلبية على الاقتصاد ونمط الحياة، فالمكننة التي استطاعت الاستعاضة بالروبوتات في الإنتاج الصناعي، والنشاط الخدمي، لا تستطيع أن تستخدم ذات الروبوتات لتسويق منتوجاتها، فالمستهلك النهائي لهذه المنتجات والخدمات هو الإنسان، وعندما يفقد الإنسان شعوره بالأمان، فإن كل مغريات الثروة والتملك لن تستطيع انتشاله من القنوط واليأس اللذين سيسيطران على سلوكه.- لقد عانى العالم من الكساد العالمي الكبير الذي ساد منذ العام 1929 وحتى مطلع الحرب العالمية الثانية، وقد أدى انكماش الاقتصاد الامريكي ــ وقتها ــ إلى انهيار التجارة العالمية، حيث فرضت الولايات المتحدة آنذاك تعريفات كمركية على ما يقارب من 20 ألف مادة مستوردة لحماية اقتصادها من الانهيار، تلك التعريفات المعروفة بتعريفات " سموت هاولي " حدت ببعض الدول بفرض تعريفات كمركية انتقامية ردًا على الإجراء الأمريكي، وهذا بدوره أدى إلى انهيار التجارة العالمية، حيث كانت مراكز المدن الصناعية، وقطاعات الزراعة والتعدين من أشد المتضررين. وبالتالي قل الطلب على الأيدي العاملة و مصادر الطاقة، وهذا بالضبط ما يحدث الآن، حيث سجلت مدينة نيويورك خلال أول أسبوعين من اجتياح فيروس كورونا للمدينة 6 ملايين و600 ألف طلب بطالة، ناهيك عن فقدان الملايين لوظائفهم في مدن أوروبا وآسيا.- إن انهيار الاقتصاد العالمي إبان الكساد الكبير قبل ما يقرب من قرن من الآن أدى إلى ظهور " استراتيجية الديماغوجيا " التي تعتمد مخاوف الناس المسبقة أداة للسيطرة على السلطة .- ستؤدي جائحة كورونا ــ شئنا أم أبينا ــ إلى اصطفافات سياسية وفكرية جديدة على طول هذا الكوكب وعرضه، والقضية ليست فقدان وظيفتي أو وضيفتك، ولا جوع عائلتي أو عائلتك، إنما القضية الآن تشير إلى عالم جديد بأخلاق لم نألفها من قبل .*** حيث يتم إنكار العدل، يتم تعزيز الفقر، ويسود الجهل، وستشعر كل طبقات المجتمع بالمؤامرة المنظمة لقمعهم وسلبهم والتقليل من ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673922
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - كورونا العصر المقايضة غير عادلة مع حاتم عبدالوهاب الأستاذ في جامعة NAM المكسيكية و د.جودت السامرائي، دكتوراه في…
احمد ستار العكيلي : قتل مبرمج يطول التعليم في العراق
#الحوار_المتمدن
#احمد_ستار_العكيلي مع بدء العد التنازلي لانتهاء العام الدراسي الجديد وما رافقه من حراك واضرابات واسعة ، وجدنا ان هناك عملية قتل مُبرمج للتربية والتعليم في العراق، نظرا للفساد المستشري في هذا الجهاز المهم، ولوجود الفاسدين الذي يمارسون فسادهم بكلّ حرية دون أية محاسبة أو رقابة صحيحة.نشير هنا إلى بعض الحالات السلبية التي رصدناها في قطاع التربية والتعليم.• على صعيد الجامعات والكليات شهد العراق ارتفاعا في بناء المؤسسات الجامعية في بعض المدن، إلّا أن الحاجة لم تسد بسبب تزايد عدد الطلبة. وقد جرى الاهتمام بالكم لا بالنوع. وهنا نشير الى ان يد الاعمار لم تمتد الى بعض بنايات الكليات التي تحتاج الى تجديد وترميم، وان المرافق الترفيهية في الجامعات والمعاهد والمدارس اصبحت في طي النسيان، وان اغلب المختبرات المدرسية والجامعية باتت صفوفا دراسية. وفي ما يتعلق بموضوع الاقسام الداخلية، فعلى الرغم من التحسن الملموس في بناء الاقسام وتطوير وتعمير بعضها، الا ان هناك نقصا كبيرا في اعداد بناياتها مقارنة بأعداد الطلبة، ما حدا ببعض الجامعات الى تأجير الفنادق لطلبتها، الأمر الذي شكل ثقلا ماليا اضافيا على كاهل الطلبة وعائلاتهم. ومعلوم ان الفنادق ليست مؤهلة لكي تكون مكانا مناسبا لسكن طلبة العلم، والاجواء فيها لا تساعد على الدراسة.• التغيير في المناهجيبدو ان التغيير الكبير الذي طرأ على المناهج الدراسية لم يأت بجديد. فرغم ما جرى من تحديث وتطوير وتعديل، إلا انه لم يرتق الى مستوى الطموح، ولم يستطع مواكبة الطفرات العلمية والتكنولوجية في عالم اليوم.ان الكثير من المناهج تم تحديثها على اساس طائفي، لا سيما مادتا التاريخ والتربية الاسلامية، واصبح واضحا للمراقب اليوم ان التدريس الجامعي في العراق بات يعتمد على التلقين وليس البحث العلمي، خصوصاً في المرحلة الأولى من الدراسة الجامعية. كما ان التغيير الحاصل في المناهج لم يجر بطريقة انسيابية، بل حدث فجأة، ما ادى الى تلكؤ بعض التدريسيين في ايصال المادة الدراسية إلى أذهان الطلبة، بسبب قلة الدورات التطويرية وضعف الخبرات.• التعليم الاهليفي ما يخص التعليم الاهلي الذي انتشر في العراق بعد 2003. ان بعض المؤسسات التعليمية الأهلية غير مجازة، والبعض الآخر لا يعمل وفق الشروط الموضوعة، وان الرقابة الحكومية لم تكن بالمستوى المطلوب، الأمر الذي ادى إلى تزايد عددها وبشكل لافت.في الآونة الاخيرة وضعت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي قرارات تهدف الى متابعة الارتفاع المخيف في الاجور الدراسية، غير ان القرار لم يجر الاهتمام به بصورة صحيحة. فبعض المؤسسات الاهلية تحرص على تحقيق الارباح اكثر من حرصها على الاهداف التعليمية والتربوية.من ناحية أخرى ان الإقبال المتزايد على الالتحاق بالمؤسسات التعليمية الأهلية، يرتبط بما يقدمه كادرها إلى الطالب من فائدة. إذ ان المؤسسات الأهلية تولي اهتماما بالطلبة أكبر مما في الدراسة الحكومية، خاصة في الصفوف المنتهية. لكن للكليات الاهلية يختلف مستوى التدريس فيها تبعاً لرؤى عماداتها، ونوع المادة المقدمة إلى الطالب. وفي الوقت نفسه تتعالى بعض الاصوات مطالبة بخصخصة قطاع التعليم، على الرغم من النص الدستوري الذي يقول ان مجانية التعليم حق تكفله الدولة.الجدير بالذكر اننا اليوم نرى نقصا حادا في الكتب والقرطاسية، حيث يضطر الطالب الى شراء المادة الدراسية مستنسخة وبسعر خمسة آلاف دينار للواحدة منها، في حين تُسلم جميع المناهج مع القرطاسية في المدارس الاهلية كاملة دون نقص في أي مادة . ومن أجل اصلاح المن ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673921
#الحوار_المتمدن
#احمد_ستار_العكيلي مع بدء العد التنازلي لانتهاء العام الدراسي الجديد وما رافقه من حراك واضرابات واسعة ، وجدنا ان هناك عملية قتل مُبرمج للتربية والتعليم في العراق، نظرا للفساد المستشري في هذا الجهاز المهم، ولوجود الفاسدين الذي يمارسون فسادهم بكلّ حرية دون أية محاسبة أو رقابة صحيحة.نشير هنا إلى بعض الحالات السلبية التي رصدناها في قطاع التربية والتعليم.• على صعيد الجامعات والكليات شهد العراق ارتفاعا في بناء المؤسسات الجامعية في بعض المدن، إلّا أن الحاجة لم تسد بسبب تزايد عدد الطلبة. وقد جرى الاهتمام بالكم لا بالنوع. وهنا نشير الى ان يد الاعمار لم تمتد الى بعض بنايات الكليات التي تحتاج الى تجديد وترميم، وان المرافق الترفيهية في الجامعات والمعاهد والمدارس اصبحت في طي النسيان، وان اغلب المختبرات المدرسية والجامعية باتت صفوفا دراسية. وفي ما يتعلق بموضوع الاقسام الداخلية، فعلى الرغم من التحسن الملموس في بناء الاقسام وتطوير وتعمير بعضها، الا ان هناك نقصا كبيرا في اعداد بناياتها مقارنة بأعداد الطلبة، ما حدا ببعض الجامعات الى تأجير الفنادق لطلبتها، الأمر الذي شكل ثقلا ماليا اضافيا على كاهل الطلبة وعائلاتهم. ومعلوم ان الفنادق ليست مؤهلة لكي تكون مكانا مناسبا لسكن طلبة العلم، والاجواء فيها لا تساعد على الدراسة.• التغيير في المناهجيبدو ان التغيير الكبير الذي طرأ على المناهج الدراسية لم يأت بجديد. فرغم ما جرى من تحديث وتطوير وتعديل، إلا انه لم يرتق الى مستوى الطموح، ولم يستطع مواكبة الطفرات العلمية والتكنولوجية في عالم اليوم.ان الكثير من المناهج تم تحديثها على اساس طائفي، لا سيما مادتا التاريخ والتربية الاسلامية، واصبح واضحا للمراقب اليوم ان التدريس الجامعي في العراق بات يعتمد على التلقين وليس البحث العلمي، خصوصاً في المرحلة الأولى من الدراسة الجامعية. كما ان التغيير الحاصل في المناهج لم يجر بطريقة انسيابية، بل حدث فجأة، ما ادى الى تلكؤ بعض التدريسيين في ايصال المادة الدراسية إلى أذهان الطلبة، بسبب قلة الدورات التطويرية وضعف الخبرات.• التعليم الاهليفي ما يخص التعليم الاهلي الذي انتشر في العراق بعد 2003. ان بعض المؤسسات التعليمية الأهلية غير مجازة، والبعض الآخر لا يعمل وفق الشروط الموضوعة، وان الرقابة الحكومية لم تكن بالمستوى المطلوب، الأمر الذي ادى إلى تزايد عددها وبشكل لافت.في الآونة الاخيرة وضعت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي قرارات تهدف الى متابعة الارتفاع المخيف في الاجور الدراسية، غير ان القرار لم يجر الاهتمام به بصورة صحيحة. فبعض المؤسسات الاهلية تحرص على تحقيق الارباح اكثر من حرصها على الاهداف التعليمية والتربوية.من ناحية أخرى ان الإقبال المتزايد على الالتحاق بالمؤسسات التعليمية الأهلية، يرتبط بما يقدمه كادرها إلى الطالب من فائدة. إذ ان المؤسسات الأهلية تولي اهتماما بالطلبة أكبر مما في الدراسة الحكومية، خاصة في الصفوف المنتهية. لكن للكليات الاهلية يختلف مستوى التدريس فيها تبعاً لرؤى عماداتها، ونوع المادة المقدمة إلى الطالب. وفي الوقت نفسه تتعالى بعض الاصوات مطالبة بخصخصة قطاع التعليم، على الرغم من النص الدستوري الذي يقول ان مجانية التعليم حق تكفله الدولة.الجدير بالذكر اننا اليوم نرى نقصا حادا في الكتب والقرطاسية، حيث يضطر الطالب الى شراء المادة الدراسية مستنسخة وبسعر خمسة آلاف دينار للواحدة منها، في حين تُسلم جميع المناهج مع القرطاسية في المدارس الاهلية كاملة دون نقص في أي مادة . ومن أجل اصلاح المن ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673921
الحوار المتمدن
احمد ستار العكيلي - قتل مبرمج يطول التعليم في العراق
محمود الشيخ : حذاري حذاري من ازدياد حاجة الناس
#الحوار_المتمدن
#محمود_الشيخ العالم يتجه نحو الكساد الاقتصادي الذى سينتج عنه مجاعة بين بعض الشعوب ، ربما شعبنا من هذه الشعوب ، وليس لدى حكومتنا خطه اقتصاديه بديله عن التعطيل ، ف 1.400 الف عامل والدفع ل 30 الف والوضع ينذر بقرب ظهور ازمه اجتماعيه سينتج عنها نزاعات بين الناسالخوف ان يكون هناك تكيات لا لإطعام الناس لان لا وجود لخطه بديله لدى الحكومه تنقذ حياة الناس وتبعدهم عن الوصول للمجاعة ، منها اثر الشيكات الراجعه والتى نبهه رئيس سلطة النقد بعقوبات ان تكررت ، والتى حتما ستتكرر بفضل انقطاع العمل ، فمن اين سيغطي اصحاب الشيكات قيمة شيكاتهم وهم منقطعون عن العمل ، ثم من اين سيغطي ارباب العائلات حياة عائلاتهم ولقمة عيشهم ، ورمضان على الأبواب . يبدو ان الاقتصاد المنزلي اصبح جزءا من حياة الناس فقد اتجه مثلا اهالي بلدي الى زراغة مئات اشتال البندوره في حدائقهم المنزليه ، ثم اقتناء عشرات الدجاج البياض لدى البعض منهم ، الا ان هذا لا يغطي كافة الإحتياجات ، نبقى فواتير المياه والكهرباء والتلفون وغير ذلك الكثير الكثير ، والشباب يتسكعون في الشوارع بفعل انقطاعهم عن العمل ، والملل سيد الموقف في حياتهم اليوميه ، لكن بعد ردحا طويلًا من غياب الاقتصاد المنزلي والحديقة البيتيه عاد الناس اليها وكم سيكفيهم ذلك .حقا نجحت الحكومه في منع انتشار فيروس كورونا من خلال برنامج الممنوعات التى فرضتها ومواجهتها بكوادر طبيه مخلصة في تأدية واجبها والأهم من ذلك الالتزام الفوري وشبه الفولاذي للناس في تنفيذ تعليمات الحكومه ولو لم يلتزم الناس بالتعليمات لاتنتشر الوباء بشكل مكثف وعدد الإصابات سيكون بالعشرات اذا لم يكن بالمئات الا ان وعي الناس لخطورة المرض أبعدهم عن اللقاءات والجمعيات الكبيرة حتى ان أفراحهم اقتصرت على الآحاد ولم يكن فيها عشرات ، مما ساعد الحكومه على نجاح خطتها . وبالرغم من اعتقاد الحكومه بأن العمال العاملين في اسرائيل هم الخاصرة الرخوة الذين سيزيدون من أعداد المصابين ، الا انهم تجاهلوا مسأله مهمه وهي " من الذي اجبر العمال على الذهاب للعمل في اسرائيل ، اليست السياسة الاقتصادية الفاشله للحكومه واليس سوء استعمال السلطه وأموالها ، فلو كان استعمال المال صحيحًا لما أسست الحكومه صندوقا أطلقت عليه اسم صندوق وقفة عز وقالت سلفا انه بالأساس للصحه وما يزيد سيوزع على ٣-;-٠-;- الف عامل من اصل ٤-;-٥-;-٣-;- الف عامل العاطلين عن العمل في السوق الفلسطيني وقالت ان العمال العاملين في اسرائيل لديهم راتب وغير محتاجين للمساعدة ومن يعملون في السوق الفلسطيني فقط ٣-;-٠-;- الف يحتاجون للمساعدة والباقي يبدو انه مترصد في حساباتهم البنكيه " آلاف الدولارات والا لماذا قررت الحكومه حرمانهم من المساعدة التى لا قيمة لها حسب ما قرأنا عنها ٤-;-٠-;-٠-;- شيكل لا يساوون شيئا .. كتب الصحفي معتصم سقف الحيط عن مشاهدته شخصا في رام الله التحتا يبحث عن باقي مواد غذائيه ليقتات منها او ربما يجمعها ليطعم أولاده منها من احدى الحاويات ، وهذه هي البدايه ، فإن استمر الإغلاق اكثر من ذلك سنجد أعدادًا من الناس يقفون على الحاويات يبحثون عن باقي الطعام ، ليقتاتوا منها ، إذن هل نعتبر الحكومه نجحت ام انها نجحت وفشلت في غض طرفها عن لقمة عيش الناس الذين انقطعوا عن العمل بموجب قرار حكومي ، غفلت امر هؤلاء وهم الغالبية الساحقه في المجتمع العمال والفئات الشعبيه ومن خلال الإغلاق ان استمر ستقضي الحكومة على الطبقة الوسطى لتلتحق بالعمال فكثير من الحرف ستضع لها حدًا من مشاعل ومعامل وورش صغيرة ستغلق اًو تتوقف وفقط الصناع ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673920
#الحوار_المتمدن
#محمود_الشيخ العالم يتجه نحو الكساد الاقتصادي الذى سينتج عنه مجاعة بين بعض الشعوب ، ربما شعبنا من هذه الشعوب ، وليس لدى حكومتنا خطه اقتصاديه بديله عن التعطيل ، ف 1.400 الف عامل والدفع ل 30 الف والوضع ينذر بقرب ظهور ازمه اجتماعيه سينتج عنها نزاعات بين الناسالخوف ان يكون هناك تكيات لا لإطعام الناس لان لا وجود لخطه بديله لدى الحكومه تنقذ حياة الناس وتبعدهم عن الوصول للمجاعة ، منها اثر الشيكات الراجعه والتى نبهه رئيس سلطة النقد بعقوبات ان تكررت ، والتى حتما ستتكرر بفضل انقطاع العمل ، فمن اين سيغطي اصحاب الشيكات قيمة شيكاتهم وهم منقطعون عن العمل ، ثم من اين سيغطي ارباب العائلات حياة عائلاتهم ولقمة عيشهم ، ورمضان على الأبواب . يبدو ان الاقتصاد المنزلي اصبح جزءا من حياة الناس فقد اتجه مثلا اهالي بلدي الى زراغة مئات اشتال البندوره في حدائقهم المنزليه ، ثم اقتناء عشرات الدجاج البياض لدى البعض منهم ، الا ان هذا لا يغطي كافة الإحتياجات ، نبقى فواتير المياه والكهرباء والتلفون وغير ذلك الكثير الكثير ، والشباب يتسكعون في الشوارع بفعل انقطاعهم عن العمل ، والملل سيد الموقف في حياتهم اليوميه ، لكن بعد ردحا طويلًا من غياب الاقتصاد المنزلي والحديقة البيتيه عاد الناس اليها وكم سيكفيهم ذلك .حقا نجحت الحكومه في منع انتشار فيروس كورونا من خلال برنامج الممنوعات التى فرضتها ومواجهتها بكوادر طبيه مخلصة في تأدية واجبها والأهم من ذلك الالتزام الفوري وشبه الفولاذي للناس في تنفيذ تعليمات الحكومه ولو لم يلتزم الناس بالتعليمات لاتنتشر الوباء بشكل مكثف وعدد الإصابات سيكون بالعشرات اذا لم يكن بالمئات الا ان وعي الناس لخطورة المرض أبعدهم عن اللقاءات والجمعيات الكبيرة حتى ان أفراحهم اقتصرت على الآحاد ولم يكن فيها عشرات ، مما ساعد الحكومه على نجاح خطتها . وبالرغم من اعتقاد الحكومه بأن العمال العاملين في اسرائيل هم الخاصرة الرخوة الذين سيزيدون من أعداد المصابين ، الا انهم تجاهلوا مسأله مهمه وهي " من الذي اجبر العمال على الذهاب للعمل في اسرائيل ، اليست السياسة الاقتصادية الفاشله للحكومه واليس سوء استعمال السلطه وأموالها ، فلو كان استعمال المال صحيحًا لما أسست الحكومه صندوقا أطلقت عليه اسم صندوق وقفة عز وقالت سلفا انه بالأساس للصحه وما يزيد سيوزع على ٣-;-٠-;- الف عامل من اصل ٤-;-٥-;-٣-;- الف عامل العاطلين عن العمل في السوق الفلسطيني وقالت ان العمال العاملين في اسرائيل لديهم راتب وغير محتاجين للمساعدة ومن يعملون في السوق الفلسطيني فقط ٣-;-٠-;- الف يحتاجون للمساعدة والباقي يبدو انه مترصد في حساباتهم البنكيه " آلاف الدولارات والا لماذا قررت الحكومه حرمانهم من المساعدة التى لا قيمة لها حسب ما قرأنا عنها ٤-;-٠-;-٠-;- شيكل لا يساوون شيئا .. كتب الصحفي معتصم سقف الحيط عن مشاهدته شخصا في رام الله التحتا يبحث عن باقي مواد غذائيه ليقتات منها او ربما يجمعها ليطعم أولاده منها من احدى الحاويات ، وهذه هي البدايه ، فإن استمر الإغلاق اكثر من ذلك سنجد أعدادًا من الناس يقفون على الحاويات يبحثون عن باقي الطعام ، ليقتاتوا منها ، إذن هل نعتبر الحكومه نجحت ام انها نجحت وفشلت في غض طرفها عن لقمة عيش الناس الذين انقطعوا عن العمل بموجب قرار حكومي ، غفلت امر هؤلاء وهم الغالبية الساحقه في المجتمع العمال والفئات الشعبيه ومن خلال الإغلاق ان استمر ستقضي الحكومة على الطبقة الوسطى لتلتحق بالعمال فكثير من الحرف ستضع لها حدًا من مشاعل ومعامل وورش صغيرة ستغلق اًو تتوقف وفقط الصناع ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673920
الحوار المتمدن
محمود الشيخ - حذاري حذاري من ازدياد حاجة الناس
محمد ابراهيم بسيوني : التجربة الصينية وحكم مينشين
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني الصين تمتلك واحد من أقوي إقتصاديات العالم دخلت كل بيت علي الأرض، تنتج وتصدر كل شئ وأي شئ وتنافس في كل المجالات العلمية وكل يوم تحقق معجزة. الصين معظم أهلها يعيشون حياة مرفهة يتمناها ويحلم بها معظم سكان الأرض. الصين بدأت كل هذا من وضع أقل بكثير من وضعنا ووصلت بأهلها الذين كانوا من القمة للقاع يلبسون "براند واحد"، ويأكلون طعام واحد؛ لكن كلهم كانوا يعملون ليل ونهار. الصين بلد حضارة قديمة وعلم قديم استثمروه لكن ليس بالكلام علي القهاوي والتفاخر علي الميديا أو التشكيك والتباكي، إستثمروه بطريقة اخري ونحن فرصتنا أكبر وممكن نحقق أكثر لو كنا نريد بالعمل.كانت في الواقع عملية صنع القرار على النمط السوفيتي القديم تهتم أكثر بالمركزية من الديمقراطية، ولكن الصين قد حسنت ذلك، وأسست مساءلة إجرائية في مركزيتها الديمقراطية. وفي ظل هذا النظام، فإن قراراً كبيراً مثل خطة الدولة الخمسية للتنمية أخذ أكثر من عام من المشاورات المكثفة والتفاعلية في مختلف مستويات الدولة والمجتمع الصينيين، مع العديد من دورات "من الشعب وإلى الشعب، وإلى الشعب من الشعب". وتلقت عملية صنع القرار مدخلات من الآلاف من مؤسسات الفكر والرأي، والوكالات الحكومية، والجامعات، والعلماء البارزين والمحترفين، بما في ذلك مناقشات ساخنة نادرة في وسائل الإعلام الاجتماعية وعلى موقع ويبو للمدونات الصغيرة.
-;-طلبت مجموعة الصياغة التي رأسها الرئيس شي جين بينغ شخصياً، الآراء من أكثر من 100 مؤسسة في جميع أنحاء البلاد، وتلقت 2500 اقتراح على مدى عام ونصف العام. وقُبل نحو 50 في المئة من هذه الاقتراحات. وخلال هذه العملية، ذهب جميع كبار القادة لمناطق مختلفة من الصين لإجراء تحقيقات في التحضير للمداولات بشأن القرار. ونتيجة لذلك، فإن القرار النهائي عكس التوافق الواسع للمجتمع الصيني حول العديد من القضايا مثل إصلاح الصحة العامة، وتعديل سياسة الطفل الواحد، وتأخير سن التقاعد، وإصلاح القطاع المصرفي، وإصلاح التعليم.
-;-القضية الصينية قد تكون فريدة من نوعها، حيث إن الدولة الصينية، تحت مفهوم" اقتصاد السوق الاشتراكي"، لا تدير فقط هذه الأدوات الكينزية مثل السياسات المالية والنقدية، ولكن أيضا أدوات أخرى قد لا تكون متاحة في بلدان أخرى، مثل الملكية العامة للأراضي والموارد الاستراتيجية فضلا عن القطاع الحكومي الكبير، وتعطي هذه الأدوات الدولة الصينية سلطة أكبر. وقف خلف كل هذا الفلسفة الصينية في الحكم، بما في ذلك اثنان من المفاهيم المميزة هما "مين يي" (minyi) و "مينشين" (minxin)، وتشير الأولي إلى "إرادة الشعب" والأخير إلى "مشاعر الشعب". وطرح هذان المفهومان لأول مرة من قبل منسيوس (372-289) قبل الميلاد ويمكن أن تكون إرادة الشعب عابرة وتغيير بين عشية وضحاها، في حين مشاعر الشعب تميل إلى أن تكون مستقرة ودائمة، مما يعكس كل مصالح الأمة على المدى الطويل. وعلى مدى العقود الثلاثة الماضية، حتى في ظل الضغوط الشعبية أحيانا النايعة من إردة الشعب فقد ظلت الدولة الصينية تمارس عموما "حكم مينشين" . وهذا يسمح للصين باالتخطيط للمدى المتوسط وإلى المدى الطويل وحتى للجيل القادم، بدلا من 100 يوم المقبلة أو الانتخابات المقبلة كما هو الحال في العديد من البلدان الغربية . ولا تزال الصين تواجه العديد من التحديات المرعبة التي تتراوح من الفساد إلى فجوات الدخل الإقليمية والتدهور البيئي، ولكن الصين هي في الواقع أفضل مما كانت عليه في أي وقت في تاريخها الحديث. وتعتبر البلاد الآن أكبر مختبر في العالم للتجريب الاقتصادي والاجتماعي والسياسي. وتوجد كل الأسباب التي تدعو للاعت ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673919
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني الصين تمتلك واحد من أقوي إقتصاديات العالم دخلت كل بيت علي الأرض، تنتج وتصدر كل شئ وأي شئ وتنافس في كل المجالات العلمية وكل يوم تحقق معجزة. الصين معظم أهلها يعيشون حياة مرفهة يتمناها ويحلم بها معظم سكان الأرض. الصين بدأت كل هذا من وضع أقل بكثير من وضعنا ووصلت بأهلها الذين كانوا من القمة للقاع يلبسون "براند واحد"، ويأكلون طعام واحد؛ لكن كلهم كانوا يعملون ليل ونهار. الصين بلد حضارة قديمة وعلم قديم استثمروه لكن ليس بالكلام علي القهاوي والتفاخر علي الميديا أو التشكيك والتباكي، إستثمروه بطريقة اخري ونحن فرصتنا أكبر وممكن نحقق أكثر لو كنا نريد بالعمل.كانت في الواقع عملية صنع القرار على النمط السوفيتي القديم تهتم أكثر بالمركزية من الديمقراطية، ولكن الصين قد حسنت ذلك، وأسست مساءلة إجرائية في مركزيتها الديمقراطية. وفي ظل هذا النظام، فإن قراراً كبيراً مثل خطة الدولة الخمسية للتنمية أخذ أكثر من عام من المشاورات المكثفة والتفاعلية في مختلف مستويات الدولة والمجتمع الصينيين، مع العديد من دورات "من الشعب وإلى الشعب، وإلى الشعب من الشعب". وتلقت عملية صنع القرار مدخلات من الآلاف من مؤسسات الفكر والرأي، والوكالات الحكومية، والجامعات، والعلماء البارزين والمحترفين، بما في ذلك مناقشات ساخنة نادرة في وسائل الإعلام الاجتماعية وعلى موقع ويبو للمدونات الصغيرة.
-;-طلبت مجموعة الصياغة التي رأسها الرئيس شي جين بينغ شخصياً، الآراء من أكثر من 100 مؤسسة في جميع أنحاء البلاد، وتلقت 2500 اقتراح على مدى عام ونصف العام. وقُبل نحو 50 في المئة من هذه الاقتراحات. وخلال هذه العملية، ذهب جميع كبار القادة لمناطق مختلفة من الصين لإجراء تحقيقات في التحضير للمداولات بشأن القرار. ونتيجة لذلك، فإن القرار النهائي عكس التوافق الواسع للمجتمع الصيني حول العديد من القضايا مثل إصلاح الصحة العامة، وتعديل سياسة الطفل الواحد، وتأخير سن التقاعد، وإصلاح القطاع المصرفي، وإصلاح التعليم.
-;-القضية الصينية قد تكون فريدة من نوعها، حيث إن الدولة الصينية، تحت مفهوم" اقتصاد السوق الاشتراكي"، لا تدير فقط هذه الأدوات الكينزية مثل السياسات المالية والنقدية، ولكن أيضا أدوات أخرى قد لا تكون متاحة في بلدان أخرى، مثل الملكية العامة للأراضي والموارد الاستراتيجية فضلا عن القطاع الحكومي الكبير، وتعطي هذه الأدوات الدولة الصينية سلطة أكبر. وقف خلف كل هذا الفلسفة الصينية في الحكم، بما في ذلك اثنان من المفاهيم المميزة هما "مين يي" (minyi) و "مينشين" (minxin)، وتشير الأولي إلى "إرادة الشعب" والأخير إلى "مشاعر الشعب". وطرح هذان المفهومان لأول مرة من قبل منسيوس (372-289) قبل الميلاد ويمكن أن تكون إرادة الشعب عابرة وتغيير بين عشية وضحاها، في حين مشاعر الشعب تميل إلى أن تكون مستقرة ودائمة، مما يعكس كل مصالح الأمة على المدى الطويل. وعلى مدى العقود الثلاثة الماضية، حتى في ظل الضغوط الشعبية أحيانا النايعة من إردة الشعب فقد ظلت الدولة الصينية تمارس عموما "حكم مينشين" . وهذا يسمح للصين باالتخطيط للمدى المتوسط وإلى المدى الطويل وحتى للجيل القادم، بدلا من 100 يوم المقبلة أو الانتخابات المقبلة كما هو الحال في العديد من البلدان الغربية . ولا تزال الصين تواجه العديد من التحديات المرعبة التي تتراوح من الفساد إلى فجوات الدخل الإقليمية والتدهور البيئي، ولكن الصين هي في الواقع أفضل مما كانت عليه في أي وقت في تاريخها الحديث. وتعتبر البلاد الآن أكبر مختبر في العالم للتجريب الاقتصادي والاجتماعي والسياسي. وتوجد كل الأسباب التي تدعو للاعت ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673919
الحوار المتمدن
محمد ابراهيم بسيوني - التجربة الصينية وحكم مينشين
عادل الخياط : البرلمان العراقي الممخور
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط ممخور تلك مسألة منتهين منها , ويأتيك ممخور آخر ليقول : الحفاظ على العملية الديمقراطية في العراق , والله أنا لا اتابع ما يصدر عن هذا البرلمان , كونه خارج إطار التاريخ أو قوانين التاريخ , فعندما أستمع لمفردة أو عبارة الكُتلة الأكبر أو الكُتل الأكبر تنتابني هستريا من الضحك , فأية كتلة وكتل على وقع إنتخابات مزورة ولم يشارك فيها غير تسعة عشر في المئة , عليه فلا البرلمان قانوني ولا كتله ولا الرئيس الأغبر يمتلك صلاحية في إختيار رئيس الحكومة , يعني كلهم على بعضهم بما فيهم القضاء النخر لا يصلح لقيادة الدولة , وهذا هو السبب الذي بُحت في ترديده حناجر المتظاهرين العراقيين : شلع قلع كلكم حرامية : كلكم يعني كلكم , جميعكم يعني جميعكم : رئيس دولة , ورئيس وزراء وبرلمان , بدون إستثناء , على قول صاحبنا : لا أستثني أحدا !والحديث هنا ينساق عن عملية قتل , وما أكثر القتل في بلد الميليشيات !والقتل هنا هو قتل في أبشع صوره , القتل حرقا لشابة نجفية تُسمى : ملاك حيدر , البرلمان الممخور صامت , حيث يُقال أن هذا البرلمان كان دوما ما يفشل في تمرير قانون ضد المتجاوزين على العنف الأسري وتحديدا المرأة .. أنا لا أعلم إن كانت حجيات البرلمان المبرقعات أو المحجبات يضعن أصواتهن ضد هذا القانون أم يتفقن معه , الأكيد أن تلكم الحجيات يتبعن الكُتل التي ينتمين إليها : الفتح وسائرون , وتلكما الكتلتين ذات رس طيني أو ديني قبيح , لا يُؤمن لا بمرأة ولا بحقوق مرأة , ولتذهب المرأة إلى جهنم الحمراء , لكن هي ظلت على المرأة , هو بلد إنبلع برمته من هل " هل فج لهل فج " كما نقول بالشعبي العراقي !بالنسبة لي أستحضر كل بذاءات الشارع العراقي في ذم تلك الكائنات التي تُسمى السلطة السياسية في العراق : حكومة ورئاسة ودولة وبرلمان .. كل البذاءات أستحضرها في دخيلتي , لكني لآ أستطيع الإفصاح عنها قبالة الخلق كنوع من اللياقة , ولكن بحق فروج المومسات هل تنفع اللياقة قبالة الذين إسترخصوا كل شيء , كل شيء حتى أعراضهم , ألم يُقال بالمفهوم المتعارف أن العرض شيء مقدس , لا , هؤلاء باعوه في سوق النخاسة بزهد الفضلات , فضلات الكلاب والقطط وليس فضلات البشر .. فيا لكم من طواقم منحطة إبتلى بها العراق وأهل العراق .. لكننا سنعود , سوف تعود الأغاني , سوف تعود ساحة التحرير والبصرة وذي قار والديوانية والحلة والعمارة والسماوة والكوت , بكل الأقضية والنواحي .. سوف تعود لوضع نهاية لذلك الهزال المستشري في أرض العراق .. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673934
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط ممخور تلك مسألة منتهين منها , ويأتيك ممخور آخر ليقول : الحفاظ على العملية الديمقراطية في العراق , والله أنا لا اتابع ما يصدر عن هذا البرلمان , كونه خارج إطار التاريخ أو قوانين التاريخ , فعندما أستمع لمفردة أو عبارة الكُتلة الأكبر أو الكُتل الأكبر تنتابني هستريا من الضحك , فأية كتلة وكتل على وقع إنتخابات مزورة ولم يشارك فيها غير تسعة عشر في المئة , عليه فلا البرلمان قانوني ولا كتله ولا الرئيس الأغبر يمتلك صلاحية في إختيار رئيس الحكومة , يعني كلهم على بعضهم بما فيهم القضاء النخر لا يصلح لقيادة الدولة , وهذا هو السبب الذي بُحت في ترديده حناجر المتظاهرين العراقيين : شلع قلع كلكم حرامية : كلكم يعني كلكم , جميعكم يعني جميعكم : رئيس دولة , ورئيس وزراء وبرلمان , بدون إستثناء , على قول صاحبنا : لا أستثني أحدا !والحديث هنا ينساق عن عملية قتل , وما أكثر القتل في بلد الميليشيات !والقتل هنا هو قتل في أبشع صوره , القتل حرقا لشابة نجفية تُسمى : ملاك حيدر , البرلمان الممخور صامت , حيث يُقال أن هذا البرلمان كان دوما ما يفشل في تمرير قانون ضد المتجاوزين على العنف الأسري وتحديدا المرأة .. أنا لا أعلم إن كانت حجيات البرلمان المبرقعات أو المحجبات يضعن أصواتهن ضد هذا القانون أم يتفقن معه , الأكيد أن تلكم الحجيات يتبعن الكُتل التي ينتمين إليها : الفتح وسائرون , وتلكما الكتلتين ذات رس طيني أو ديني قبيح , لا يُؤمن لا بمرأة ولا بحقوق مرأة , ولتذهب المرأة إلى جهنم الحمراء , لكن هي ظلت على المرأة , هو بلد إنبلع برمته من هل " هل فج لهل فج " كما نقول بالشعبي العراقي !بالنسبة لي أستحضر كل بذاءات الشارع العراقي في ذم تلك الكائنات التي تُسمى السلطة السياسية في العراق : حكومة ورئاسة ودولة وبرلمان .. كل البذاءات أستحضرها في دخيلتي , لكني لآ أستطيع الإفصاح عنها قبالة الخلق كنوع من اللياقة , ولكن بحق فروج المومسات هل تنفع اللياقة قبالة الذين إسترخصوا كل شيء , كل شيء حتى أعراضهم , ألم يُقال بالمفهوم المتعارف أن العرض شيء مقدس , لا , هؤلاء باعوه في سوق النخاسة بزهد الفضلات , فضلات الكلاب والقطط وليس فضلات البشر .. فيا لكم من طواقم منحطة إبتلى بها العراق وأهل العراق .. لكننا سنعود , سوف تعود الأغاني , سوف تعود ساحة التحرير والبصرة وذي قار والديوانية والحلة والعمارة والسماوة والكوت , بكل الأقضية والنواحي .. سوف تعود لوضع نهاية لذلك الهزال المستشري في أرض العراق .. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673934
الحوار المتمدن
عادل الخياط - البرلمان العراقي الممخور
محمد ابراهيم بسيوني : حتي نصل لمناعة القطيع
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني سنكتشف في وقت ما في الشهرين أو الثلاثة أشهر القادمة ما إذا كان COVID-19 موسميًا مثل الإنفلونزا. سيتباطأ انتشاره بشكل كبير خلال فصل الصيف ام لا. عندما يكون لدينا ما بين 60 % الى 70 % من الشعب المصري لديه مناعة مكتسبة لCOVID-19 بما يحقق مناعة القطيع ويوقف انتشار المرض.لتبسيط مفهوم مناعة القطيع لنفرض جدلا ان هناك قرية يعيش فيها عشرة افراد منهم مسنان لا يغادران الفراش. زار القرية مريض بمرض معدي والتقي باربعة افراد من القرية ثم غادر فهناك احتمال لانتقال العدوى لجميع سكان القرية بما فيهم المسنان.ماذا لو لم يكن لدى المسنان اي مناعة سابقة من هذا المرض في حين كان لدى ثمانية من سكان القرية مثلا مناعة سابقة من هذا المرض (بالتطعيم او نتيجة اصابة سابقة به) سيكون لدى هذين المسنين نوع اخر من المناعة تحميهما من الاصابة بالمرض يطلق عليها مناعة القطيع.حيث لن يستطيع هذا الزائر المريض بالمرض المعدي نقل المرض الى المسنين عن طريق باقي سكان القرية لوجود مناعة لدى بقية السكان، هذة المناعة لدى بقية السكان توفر حماية لهذين المسنين وهي ما تعرف بمناعة القطيع.لنعيد تطبيق المثال السابق على حالة فيروس الكورونا هناك سيناريوهين. سيناريوا قرية A لديها قيادة لديها وعيا كافيا، وقرية اخرى B على العكس من ذلك. ولنفرض ان كل سكان القريتين ليس لديهم مناعة لفيروس الكورونا وزار القرية مريض ناقل للعدوى بفيروس الكورونا.وان القريتين لدى كل منهما نفس الامكانيات المتمثلة في مستشفي تسمح امكانياتها بعلاج خمسة افراد في نفس الوقت.في القرية A بمجرد ان علم العمدة بوجود حالات مرضية في قرى مجاورة قام باغلاق مدرسة القرية ومنع التجمعات وطلب من طبيب القرية شرح طرق الوقاية للسكان. عند زيارة مريض ناقل للعدوى للقرية قام بنقل العدوى لاربع افراد من القرية وتم التعرف عليهم فور ظهور الاعراض وتم عزلهم.وتم ادخال حالة منهم المستشفى لحين تماثلهم جميعا للشفاء ثم خرجوا. تكرر الامر مرة اخرى بعدها بشهر واصيب اربعة اخرون وتم عزلهم وعلاجهم الان لدينا ثمانية من سكان القرية لديهم مناعة ومسنان ليس لديهم مناعة هنا تعمل مناعة القطيع على حمايتهم.لننظر الان للقرية B التي لم تتخذ اجراءات كافية زراهم مريض ناقل للعدوى ومع استمرار المدارس والتجمعات تم نقل العدوى لجميع سكان القرية وظهرت عليهم جميعا الاعراض واحتاج ستة منهم دخول المستشفى (المسنان منهما بالطبع) التي لا تسمح امكانياتها سوى بعلاج اربعة فقط.على الطبيب الان اختيار الاربعة افراد الذين سيتم علاجهم من الست حالات ، وترك فردين ليواجها مصيريهما في البيت، اما ان يختار الحالات الأسوء (المسنان + حالتين من الاربعة غير المسنين) او ان يختار من فرصهم اعلى في النجاة ( الاربعة غير المسنين) ويرسل المسنين الى المنزل لمصيرهم.بذلك يتضح معني مفهوم مناعة القطيع Herd immunity ومفهوم اهمية اجراءات التباعد الاجتماعي (ايقاف الدراسة ومنه التجمعات) Social distancing واهمية ذلك لتسطيح منحنى العدوى (ان يصاب سكان القرية على مراحل تلائم قدرات مسنشفى القرية)Flattening the Pandemic s Curveفي حالة فيروس الكورونا مناعة القطيع ستحدث بمجرد وصول عدد الاصابات من 60% الى 70% من السكان. الوصول الى هذا العدد بسرعة ينتج عنه وفيات عالية بسبب تسببه في انهيار المستشفيات تحت ضغط الاعداد الكبيرة من المرضى في وقت قصير، بينما تسطيح المنحنى معناه الوصول الى نفس العدد بما يحقق مناعة القطيع في وقت اطول في حدود قدرة المستشفيات مما سيقلل الوفيات.الوصول السريع الى مناعة القط ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673933
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني سنكتشف في وقت ما في الشهرين أو الثلاثة أشهر القادمة ما إذا كان COVID-19 موسميًا مثل الإنفلونزا. سيتباطأ انتشاره بشكل كبير خلال فصل الصيف ام لا. عندما يكون لدينا ما بين 60 % الى 70 % من الشعب المصري لديه مناعة مكتسبة لCOVID-19 بما يحقق مناعة القطيع ويوقف انتشار المرض.لتبسيط مفهوم مناعة القطيع لنفرض جدلا ان هناك قرية يعيش فيها عشرة افراد منهم مسنان لا يغادران الفراش. زار القرية مريض بمرض معدي والتقي باربعة افراد من القرية ثم غادر فهناك احتمال لانتقال العدوى لجميع سكان القرية بما فيهم المسنان.ماذا لو لم يكن لدى المسنان اي مناعة سابقة من هذا المرض في حين كان لدى ثمانية من سكان القرية مثلا مناعة سابقة من هذا المرض (بالتطعيم او نتيجة اصابة سابقة به) سيكون لدى هذين المسنين نوع اخر من المناعة تحميهما من الاصابة بالمرض يطلق عليها مناعة القطيع.حيث لن يستطيع هذا الزائر المريض بالمرض المعدي نقل المرض الى المسنين عن طريق باقي سكان القرية لوجود مناعة لدى بقية السكان، هذة المناعة لدى بقية السكان توفر حماية لهذين المسنين وهي ما تعرف بمناعة القطيع.لنعيد تطبيق المثال السابق على حالة فيروس الكورونا هناك سيناريوهين. سيناريوا قرية A لديها قيادة لديها وعيا كافيا، وقرية اخرى B على العكس من ذلك. ولنفرض ان كل سكان القريتين ليس لديهم مناعة لفيروس الكورونا وزار القرية مريض ناقل للعدوى بفيروس الكورونا.وان القريتين لدى كل منهما نفس الامكانيات المتمثلة في مستشفي تسمح امكانياتها بعلاج خمسة افراد في نفس الوقت.في القرية A بمجرد ان علم العمدة بوجود حالات مرضية في قرى مجاورة قام باغلاق مدرسة القرية ومنع التجمعات وطلب من طبيب القرية شرح طرق الوقاية للسكان. عند زيارة مريض ناقل للعدوى للقرية قام بنقل العدوى لاربع افراد من القرية وتم التعرف عليهم فور ظهور الاعراض وتم عزلهم.وتم ادخال حالة منهم المستشفى لحين تماثلهم جميعا للشفاء ثم خرجوا. تكرر الامر مرة اخرى بعدها بشهر واصيب اربعة اخرون وتم عزلهم وعلاجهم الان لدينا ثمانية من سكان القرية لديهم مناعة ومسنان ليس لديهم مناعة هنا تعمل مناعة القطيع على حمايتهم.لننظر الان للقرية B التي لم تتخذ اجراءات كافية زراهم مريض ناقل للعدوى ومع استمرار المدارس والتجمعات تم نقل العدوى لجميع سكان القرية وظهرت عليهم جميعا الاعراض واحتاج ستة منهم دخول المستشفى (المسنان منهما بالطبع) التي لا تسمح امكانياتها سوى بعلاج اربعة فقط.على الطبيب الان اختيار الاربعة افراد الذين سيتم علاجهم من الست حالات ، وترك فردين ليواجها مصيريهما في البيت، اما ان يختار الحالات الأسوء (المسنان + حالتين من الاربعة غير المسنين) او ان يختار من فرصهم اعلى في النجاة ( الاربعة غير المسنين) ويرسل المسنين الى المنزل لمصيرهم.بذلك يتضح معني مفهوم مناعة القطيع Herd immunity ومفهوم اهمية اجراءات التباعد الاجتماعي (ايقاف الدراسة ومنه التجمعات) Social distancing واهمية ذلك لتسطيح منحنى العدوى (ان يصاب سكان القرية على مراحل تلائم قدرات مسنشفى القرية)Flattening the Pandemic s Curveفي حالة فيروس الكورونا مناعة القطيع ستحدث بمجرد وصول عدد الاصابات من 60% الى 70% من السكان. الوصول الى هذا العدد بسرعة ينتج عنه وفيات عالية بسبب تسببه في انهيار المستشفيات تحت ضغط الاعداد الكبيرة من المرضى في وقت قصير، بينما تسطيح المنحنى معناه الوصول الى نفس العدد بما يحقق مناعة القطيع في وقت اطول في حدود قدرة المستشفيات مما سيقلل الوفيات.الوصول السريع الى مناعة القط ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673933
الحوار المتمدن
محمد ابراهيم بسيوني - حتي نصل لمناعة القطيع