ال يسار الطائي : ونين بطران
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي الغاية تبرر الوسيلة...يا ميكافيللي لمذا لاتبرر الوسيلة الغاية؟فربما من يحترف القوادة او مسح الاكتاف كي ينال منصبا يجوز فيهالسلب و النهب والامر والنهي تكون وسيلته مبررا لغايته، (منطق سليم..)يتملكني احساس بالذنب حين تعاطفت مع الاحزاب المعارضة ايام الطاغية و حين الديمقراطية خلعوا اقنعتهم الفكرية و بانت حقيقتهم (عفالقة بمسمى جديد)من يكره روسيا سيختلق لها كل العيوب ، ومن يحبها يخلق لها كل مبرر . والامريسري على المستعمرات الانكلوامريكية (الاتحاد الاوربي والناتو) او الذيول الديمقراطية ان صح التعبير...ربما ازوفستال المصنع الفارق بين الحق و الباطل.. ......
#ونين
#بطران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754566
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي الغاية تبرر الوسيلة...يا ميكافيللي لمذا لاتبرر الوسيلة الغاية؟فربما من يحترف القوادة او مسح الاكتاف كي ينال منصبا يجوز فيهالسلب و النهب والامر والنهي تكون وسيلته مبررا لغايته، (منطق سليم..)يتملكني احساس بالذنب حين تعاطفت مع الاحزاب المعارضة ايام الطاغية و حين الديمقراطية خلعوا اقنعتهم الفكرية و بانت حقيقتهم (عفالقة بمسمى جديد)من يكره روسيا سيختلق لها كل العيوب ، ومن يحبها يخلق لها كل مبرر . والامريسري على المستعمرات الانكلوامريكية (الاتحاد الاوربي والناتو) او الذيول الديمقراطية ان صح التعبير...ربما ازوفستال المصنع الفارق بين الحق و الباطل.. ......
#ونين
#بطران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754566
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - ونين بطران
نورالدين علاك الأسفي : النظام العالمي الجديد في سياق نظريات العلاقات الدولية. الكسندر دوغين
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي النظام العالمي الجديد في سياق نظريات العلاقات الدولية. الكسندر دوغينالكسندر دوغينAlexander Duginترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (1)zawinour@gmail.comنحن بحاجة إلى فهم ما يحدث لنا ومن حولنا. للقيام بذلك، الفطرة السليمة لا تكفي، هناك منهجيات يجب أن تراعى. لذلك دعونا نفكر في العملية العسكرية الخاصة ((SMO في سياق نهج مثل العلاقات الدولية/ (IR).هناك مدرستان فكريتان رئيسيتان في العلاقات الدولية: الواقعية والليبرالية. سنناقش هذين، على الرغم من وجود آخرين،لكن هذين هما الرئيسان. إذا لم تكن معتادا على هذه النظريات،فلا تحاول تخمين المقصود هنا بكلمة "الواقعية" و "الليبرالية"،فإن معنى المصطلحين مأخوذ من السياق.وهكذا،فإن الواقعية في العلاقات الدولية ترتكز على الاعتراف بالسيادة المطلقة للدولة القومية؛ يتوافق هذا مع نظام ويستفاليان/ Westphalian (2) للعلاقات الدولية الذي ظهر في أوروبا نتيجة حرب الثلاثين عاما التي انتهت عام 1648. ومنذ ذلك الحين،ظل مبدأ السيادة أساسيا لنظام القانون الدولي.الواقعيون في العلاقات الدولية هم أولئك الذين يستخلصون أكثر الاستنتاجات جذرية من مبدأ السيادة ويعتقدون أن الدول القومية ذات السيادة ستظل موجودة دائما. وهذا ما يبرره فهم الواقعيين للطبيعة البشرية: فهم مقتنعون بأن الإنسان في حالته الطبيعية عرضة للفوضى والعنف ضد الأضعف، و بالتالي فإن الدولة ضرورية لمنع ذلك؛ علاوة على ذلك، لا ينبغي أن تكون هناك سلطة فوق الدولة للحد من السيادة. و عليه، فإن مشهد السياسة الدولية يتكون من توازن قوى؛ متغير باستمرار بين الدول ذات السيادة. القوي يهاجم الضعيف،لكن الضعيف يمكنه دائما اللجوء إلى الأقوى للمساعدة؛ بتشكيل الائتلافات والمواثيق والتحالفات. كل دولة ذات سيادة تدافع عن مصالحها الوطنية على أساس حسابات عقلانية باردة.مبدأ السيادة يجعل الحروب بين الدول ممكنة (لا يمكن لأحد أن يمنع شخصا من فوق عن شن حرب،لأنه لا يوجد شيء أعلى من دولة)،ولكن في نفس الوقت السلام ممكن أيضا،إذا كان مفيدا للدول، أو في الحرب حيث لا حصيلة من غير غموض. يرى الواقعيون العالم هكذا. كانت هذه المدرسة في الغرب دائما قوية جدا و سائدة حتى، و في الولايات المتحدة،لا تزال مؤثرة جدا اليوم: يتبع حوالي نصف السياسيين الأمريكيين وخبراء العلاقات الدولية هذا النهج،الذي هيمن عليه معظم الجمهوريين (باستثناء المحافظين الجدد) خلال رئاسة ترامب. ) ويميل بعض الديمقراطيين نحوها.الآن لنأخذ في الاعتبار الليبرالية في العلاقات الدولية. هنا المفهوم مختلف جدا. حيث يُنظر إلى التاريخ على أنه تقدم اجتماعي مستمر، و الدولة ليست سوى مرحلة على طريق التقدم، لا بد يوما من أن تتلاشى؛ كان عاجلا أم آجلا. و بما أن السيادة محفوفة بإمكانية الحرب، يجب على المرء أن يحاول التغلب عليها وإنشاء هياكل فوق وطنية تقيدها أولاً ثم تلغيها تماما.الليبراليون في العلاقات الدولية مقتنعون بضرورة إنشاء حكومة عالمية وتوحيد الإنسانية تحت أكثر القوى "تقدمية" ؛ أي الليبراليون أنفسهم. بالنسبة لليبراليين في العلاقات الدولية، إن الطبيعة البشرية ليست ثابتة (كما هو الحال بالنسبة للواقعيين) ولكن يمكن ويجب تغييرها. لهذا الغرض، يتم استخدام التعليم والتلقين والإعلام والدعاية للقيم الليبرالية وأشكال أخرى من التحكم في العقل. يجب أن تتحول الإنسانية إلى ليبرالية ويجب القضاء على كل شيء غير ليبرالي ونفيه. هؤلاء هم "أعداء المجتمع المفتوح"، "غير الليبراليين". بعد تدمير "غير الليبراليين" سيكون هناك سلام عالمي. ول ......
#النظام
#العالمي
#الجديد
#سياق
#نظريات
#العلاقات
#الدولية.
#الكسندر
#دوغين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754583
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي النظام العالمي الجديد في سياق نظريات العلاقات الدولية. الكسندر دوغينالكسندر دوغينAlexander Duginترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (1)zawinour@gmail.comنحن بحاجة إلى فهم ما يحدث لنا ومن حولنا. للقيام بذلك، الفطرة السليمة لا تكفي، هناك منهجيات يجب أن تراعى. لذلك دعونا نفكر في العملية العسكرية الخاصة ((SMO في سياق نهج مثل العلاقات الدولية/ (IR).هناك مدرستان فكريتان رئيسيتان في العلاقات الدولية: الواقعية والليبرالية. سنناقش هذين، على الرغم من وجود آخرين،لكن هذين هما الرئيسان. إذا لم تكن معتادا على هذه النظريات،فلا تحاول تخمين المقصود هنا بكلمة "الواقعية" و "الليبرالية"،فإن معنى المصطلحين مأخوذ من السياق.وهكذا،فإن الواقعية في العلاقات الدولية ترتكز على الاعتراف بالسيادة المطلقة للدولة القومية؛ يتوافق هذا مع نظام ويستفاليان/ Westphalian (2) للعلاقات الدولية الذي ظهر في أوروبا نتيجة حرب الثلاثين عاما التي انتهت عام 1648. ومنذ ذلك الحين،ظل مبدأ السيادة أساسيا لنظام القانون الدولي.الواقعيون في العلاقات الدولية هم أولئك الذين يستخلصون أكثر الاستنتاجات جذرية من مبدأ السيادة ويعتقدون أن الدول القومية ذات السيادة ستظل موجودة دائما. وهذا ما يبرره فهم الواقعيين للطبيعة البشرية: فهم مقتنعون بأن الإنسان في حالته الطبيعية عرضة للفوضى والعنف ضد الأضعف، و بالتالي فإن الدولة ضرورية لمنع ذلك؛ علاوة على ذلك، لا ينبغي أن تكون هناك سلطة فوق الدولة للحد من السيادة. و عليه، فإن مشهد السياسة الدولية يتكون من توازن قوى؛ متغير باستمرار بين الدول ذات السيادة. القوي يهاجم الضعيف،لكن الضعيف يمكنه دائما اللجوء إلى الأقوى للمساعدة؛ بتشكيل الائتلافات والمواثيق والتحالفات. كل دولة ذات سيادة تدافع عن مصالحها الوطنية على أساس حسابات عقلانية باردة.مبدأ السيادة يجعل الحروب بين الدول ممكنة (لا يمكن لأحد أن يمنع شخصا من فوق عن شن حرب،لأنه لا يوجد شيء أعلى من دولة)،ولكن في نفس الوقت السلام ممكن أيضا،إذا كان مفيدا للدول، أو في الحرب حيث لا حصيلة من غير غموض. يرى الواقعيون العالم هكذا. كانت هذه المدرسة في الغرب دائما قوية جدا و سائدة حتى، و في الولايات المتحدة،لا تزال مؤثرة جدا اليوم: يتبع حوالي نصف السياسيين الأمريكيين وخبراء العلاقات الدولية هذا النهج،الذي هيمن عليه معظم الجمهوريين (باستثناء المحافظين الجدد) خلال رئاسة ترامب. ) ويميل بعض الديمقراطيين نحوها.الآن لنأخذ في الاعتبار الليبرالية في العلاقات الدولية. هنا المفهوم مختلف جدا. حيث يُنظر إلى التاريخ على أنه تقدم اجتماعي مستمر، و الدولة ليست سوى مرحلة على طريق التقدم، لا بد يوما من أن تتلاشى؛ كان عاجلا أم آجلا. و بما أن السيادة محفوفة بإمكانية الحرب، يجب على المرء أن يحاول التغلب عليها وإنشاء هياكل فوق وطنية تقيدها أولاً ثم تلغيها تماما.الليبراليون في العلاقات الدولية مقتنعون بضرورة إنشاء حكومة عالمية وتوحيد الإنسانية تحت أكثر القوى "تقدمية" ؛ أي الليبراليون أنفسهم. بالنسبة لليبراليين في العلاقات الدولية، إن الطبيعة البشرية ليست ثابتة (كما هو الحال بالنسبة للواقعيين) ولكن يمكن ويجب تغييرها. لهذا الغرض، يتم استخدام التعليم والتلقين والإعلام والدعاية للقيم الليبرالية وأشكال أخرى من التحكم في العقل. يجب أن تتحول الإنسانية إلى ليبرالية ويجب القضاء على كل شيء غير ليبرالي ونفيه. هؤلاء هم "أعداء المجتمع المفتوح"، "غير الليبراليين". بعد تدمير "غير الليبراليين" سيكون هناك سلام عالمي. ول ......
#النظام
#العالمي
#الجديد
#سياق
#نظريات
#العلاقات
#الدولية.
#الكسندر
#دوغين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754583
الحوار المتمدن
نورالدين علاك الأسفي - النظام العالمي الجديد في سياق نظريات العلاقات الدولية. الكسندر دوغين
فريدة رمزي شاكر : عُملة أموية- تنوخية- وحرف القاف العبري Φ والإمبراطورية الشبحية - جزء 6
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر متابعة لمسكوكات العصر الأموي الإمبراطورية الشبحية، وما تحكيه من أسرار غير متوفرة في التاريخ كما سرده العباسيين، ويوضح بصورة صريحة كم التزييف والتلفيق في التاريخ العربي المشوه . عملة برونزية أموية بيزنطية مقلَّدة لعبد الملك بن مروان ، 65-86 هـ / 685-705 م. وتشير العملة لقبيلة " تانوخ "، 74-80 هـ = 693 / 4-699 / 700. يقف الخليفة في وجه العملة ملتحياً ويضع يده اليمنى على حلق سيفه ويتدلى من كوعه الأيمن سوطًا ؛ حوله عبارة " عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين" بالخط الكوفي.- وفي الظهر، صليب متحول إلى حرف قاف العبري (Φ) - قرب نهايته- وهي الزقوقة اليهودية التي ترمز للهيكل اليهودي وعهد الله مع اليهود ويسمى " حرف القاف العبري الآرامي" مرفوعاً على ثلاث درجات ؛ وفي الجهة اليسرى، عبارة ( بني تانوخ ) بالخط الكوفي ؛ في الجهة اليمنى من الصليب المتحول ، كلمة "واف" وهي تعني "الوزن الكامل " بالخط الكوفي ؛ وحولها منقوش "لا إله إلا الله وحده ܝܫܘܥ رسول الله" . ولفظة "ܝܫܘܥ" تشبه إسم "يسوع " بالسريانية . - والملاحظات الغريبة و المدهشة أن عبارة "bi-tanukh - بني تانوخ" لا تشير إلى مدينة ضرب العُملة، ولكن إلى قبيلة (بني تانوخ )، وهي قبيلة (عربية نصرانية متهودة وليست مسيحية ثالوثية) عاشت في حوران وما بين جنوب سوريا والأردن وغرب العراق ، ومنهم قبيلة( لخم المناذرة ) التي أسست (مملكة الحيرة النصرانية) بالعراق . والسؤال كيف تجمع عملة أموية بين رمز الصليب المتحول اليهودي وبين عبارة توحيد من المفترض أنها إسلامية بحسب الرواية العباسية ويكون مصدر هذه العملة وتداولها هي قبيلة بني تنوخ المسيحية ؟! هل هذه العبارة التوحيدية تحمل في طياتها معتقد النصرانية التوحيدية النسطورية التي كان عليها الأمويين وأن لفظة "ܝܫܘܥ" ماهي سوى إيمانهم بأن يسوع مجرد رسول ؟! التنوخيون هم ( المسيحيين- النصاري ) الذين على معتقد نسطور ، منذ أن إعتنقوا المسيحية في القرنين الثالث وحاربوا دولة الفرس والإمبراطورية الرومانية، كما حاربوا العرب المسلمين السارسين ، حتى بعد معركة اليرموك لخالد ابن الوليد عام 636 ، ظلوا أيضاً مسيحيين . تعرض التنوخيون فيما بعد لحكم العرب الذين ظهر عليهم بوادر المظهر الإسلامي بالدولة العباسية ، لكنهم ظلوا أيضاً عصر العباسيين مسيحيين بشدة لمدة أكثر من قرن آخر ، قبل أن يتحولوا إجبارياً أخيرًا إلى دين العباسيين تحت حكم الخليفة العباسي المهدي (158-159 هـ / 775-785).- لو كان العرب السارسين إنتصروا نصراً حقيقياً على الإمبراطورية الرومانية فى "معركة اليرموك" كما تذكر السرديات العباسية، لماذا دفع الأمويين الجزية للإمبراطورية البيزنطية ؟! معاوية الذي دفع الجزية عندما إستلم الحكم كوالي على سوريا حين فرض عليه الإمبراطور هيراكليوس معاهدة ،يتم الدفع بموجبها سنوياً ثلاثة آلاف عملة ذهبية بخلاف الخيول والعبيد . - وبالمناسبة معركة" اليرموك" ،فلفظة" يرموك" ليست كلمة عربية بل كلمة "يونانية " من مقطعين ( ئيرا+ ماخي أو ماكي) وتعني (المعركة المقدسة). لو كانت هي "معركة مقدسة" عند العرب أليس كان الأولى أن يصير إسمها باللغة العربية وليس اليونانية؟! ، ما يعني أن الرومان هم من أسموها "باليونانية" لأنهم في الحقيقة هم من إنتصروا وليس العرب السارسين !. - وإستمر الأمويين بسكّ العملة بالحروف اليونانية و اللاتينية والفارسية البهلوية، وأخيراً ( العربية الكوفية) التي إشتقها نصارى مملكة الغساسنة من ......
#عُملة
#أموية-
#تنوخية-
#وحرف
#القاف
#العبري
#Φ
#والإمبراطورية
#الشبحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754582
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر متابعة لمسكوكات العصر الأموي الإمبراطورية الشبحية، وما تحكيه من أسرار غير متوفرة في التاريخ كما سرده العباسيين، ويوضح بصورة صريحة كم التزييف والتلفيق في التاريخ العربي المشوه . عملة برونزية أموية بيزنطية مقلَّدة لعبد الملك بن مروان ، 65-86 هـ / 685-705 م. وتشير العملة لقبيلة " تانوخ "، 74-80 هـ = 693 / 4-699 / 700. يقف الخليفة في وجه العملة ملتحياً ويضع يده اليمنى على حلق سيفه ويتدلى من كوعه الأيمن سوطًا ؛ حوله عبارة " عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين" بالخط الكوفي.- وفي الظهر، صليب متحول إلى حرف قاف العبري (Φ) - قرب نهايته- وهي الزقوقة اليهودية التي ترمز للهيكل اليهودي وعهد الله مع اليهود ويسمى " حرف القاف العبري الآرامي" مرفوعاً على ثلاث درجات ؛ وفي الجهة اليسرى، عبارة ( بني تانوخ ) بالخط الكوفي ؛ في الجهة اليمنى من الصليب المتحول ، كلمة "واف" وهي تعني "الوزن الكامل " بالخط الكوفي ؛ وحولها منقوش "لا إله إلا الله وحده ܝܫܘܥ رسول الله" . ولفظة "ܝܫܘܥ" تشبه إسم "يسوع " بالسريانية . - والملاحظات الغريبة و المدهشة أن عبارة "bi-tanukh - بني تانوخ" لا تشير إلى مدينة ضرب العُملة، ولكن إلى قبيلة (بني تانوخ )، وهي قبيلة (عربية نصرانية متهودة وليست مسيحية ثالوثية) عاشت في حوران وما بين جنوب سوريا والأردن وغرب العراق ، ومنهم قبيلة( لخم المناذرة ) التي أسست (مملكة الحيرة النصرانية) بالعراق . والسؤال كيف تجمع عملة أموية بين رمز الصليب المتحول اليهودي وبين عبارة توحيد من المفترض أنها إسلامية بحسب الرواية العباسية ويكون مصدر هذه العملة وتداولها هي قبيلة بني تنوخ المسيحية ؟! هل هذه العبارة التوحيدية تحمل في طياتها معتقد النصرانية التوحيدية النسطورية التي كان عليها الأمويين وأن لفظة "ܝܫܘܥ" ماهي سوى إيمانهم بأن يسوع مجرد رسول ؟! التنوخيون هم ( المسيحيين- النصاري ) الذين على معتقد نسطور ، منذ أن إعتنقوا المسيحية في القرنين الثالث وحاربوا دولة الفرس والإمبراطورية الرومانية، كما حاربوا العرب المسلمين السارسين ، حتى بعد معركة اليرموك لخالد ابن الوليد عام 636 ، ظلوا أيضاً مسيحيين . تعرض التنوخيون فيما بعد لحكم العرب الذين ظهر عليهم بوادر المظهر الإسلامي بالدولة العباسية ، لكنهم ظلوا أيضاً عصر العباسيين مسيحيين بشدة لمدة أكثر من قرن آخر ، قبل أن يتحولوا إجبارياً أخيرًا إلى دين العباسيين تحت حكم الخليفة العباسي المهدي (158-159 هـ / 775-785).- لو كان العرب السارسين إنتصروا نصراً حقيقياً على الإمبراطورية الرومانية فى "معركة اليرموك" كما تذكر السرديات العباسية، لماذا دفع الأمويين الجزية للإمبراطورية البيزنطية ؟! معاوية الذي دفع الجزية عندما إستلم الحكم كوالي على سوريا حين فرض عليه الإمبراطور هيراكليوس معاهدة ،يتم الدفع بموجبها سنوياً ثلاثة آلاف عملة ذهبية بخلاف الخيول والعبيد . - وبالمناسبة معركة" اليرموك" ،فلفظة" يرموك" ليست كلمة عربية بل كلمة "يونانية " من مقطعين ( ئيرا+ ماخي أو ماكي) وتعني (المعركة المقدسة). لو كانت هي "معركة مقدسة" عند العرب أليس كان الأولى أن يصير إسمها باللغة العربية وليس اليونانية؟! ، ما يعني أن الرومان هم من أسموها "باليونانية" لأنهم في الحقيقة هم من إنتصروا وليس العرب السارسين !. - وإستمر الأمويين بسكّ العملة بالحروف اليونانية و اللاتينية والفارسية البهلوية، وأخيراً ( العربية الكوفية) التي إشتقها نصارى مملكة الغساسنة من ......
#عُملة
#أموية-
#تنوخية-
#وحرف
#القاف
#العبري
#Φ
#والإمبراطورية
#الشبحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754582
الحوار المتمدن
فريدة رمزي شاكر - عُملة أموية- تنوخية- وحرف القاف العبري (Φ) والإمبراطورية الشبحية - جزء( 6 )
عبداللطيف الحسيني : حميد البصري:يا عشقنا.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني إلى مَن بقيَ من فرقة الطريق العراقية. كانتْ مدنُنا مرحّبةً لعراقيين فرّوا من الطاغية فلم يجدوا إلانا أصدقاءَ ورفاقاً ومثقفين، أغلبُهم كانوا من اليسار المُلاحَق، وكنّا كذلك مثلَهم نحملُ همومَ المعذَّبين تزيّنُ جدرانَنا صورُ ماركس و كيفارا و لينين، فمَن لا يؤمن بالماركسية فليس منّا: شعارٌ خلّاب ومازال وسيبقى كذلك عند الكثيرين ناصعاً، فلا فلسفةَ غيرَها تتشرّبُنا،ﻷ-;-نّها الثورةُ الدائمة.وستبقى دائمةً مادامَ على هذه اﻷ-;-رض الخراب جائعٌ أومعتقَل أومنفيّ. من بين هؤلاء العراقيين الفارّين شعراء وموسيقيون وفنّانون كفرقة الطريق التي عرّفَنا عليها الشاعر إبراهيم اليوسف.زدادُ الطعامُ بركةً عندما يتشارك معنا آخرون يفيضون حياءً، والسرير الواحد يتسعُ للكثيرين..ويصبحُ أكثرَ دفئاً ،والنومُ عليه أكثرَ راحةً.هذه كانت حالتُنا مع هؤلاء الذين لاذوا بنا مكرهين....كنّا محطّةً لهم أقاموا بينَنا شهوراً ثم تفرّقوا ..وطوّحت بهم الدنيا مثلنا..نتسقّطُ أخبارهم..مفرحةٌ أخبارُ الكثيرين..مازالوا كعدِنا بهم يبدعون في حلّهم البارد والقلق و المليء بالمفاجآت."إنّ أهلي بعيدون،لا تحملُ الطيرُ أخبارَهم لي،ولا تحملُ الطيرُ أخبارَنا لهمُ" :سعدي يوسف.عزاؤنا لعائلة الملحن والمغنّي حميد البصري ولمحبّيه.عبداللطيف الحسيني.برلينhttps://www.youtube.com/watch?v=LYmpfAuxJPI ......
#حميد
#البصري:يا
#عشقنا.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754581
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني إلى مَن بقيَ من فرقة الطريق العراقية. كانتْ مدنُنا مرحّبةً لعراقيين فرّوا من الطاغية فلم يجدوا إلانا أصدقاءَ ورفاقاً ومثقفين، أغلبُهم كانوا من اليسار المُلاحَق، وكنّا كذلك مثلَهم نحملُ همومَ المعذَّبين تزيّنُ جدرانَنا صورُ ماركس و كيفارا و لينين، فمَن لا يؤمن بالماركسية فليس منّا: شعارٌ خلّاب ومازال وسيبقى كذلك عند الكثيرين ناصعاً، فلا فلسفةَ غيرَها تتشرّبُنا،ﻷ-;-نّها الثورةُ الدائمة.وستبقى دائمةً مادامَ على هذه اﻷ-;-رض الخراب جائعٌ أومعتقَل أومنفيّ. من بين هؤلاء العراقيين الفارّين شعراء وموسيقيون وفنّانون كفرقة الطريق التي عرّفَنا عليها الشاعر إبراهيم اليوسف.زدادُ الطعامُ بركةً عندما يتشارك معنا آخرون يفيضون حياءً، والسرير الواحد يتسعُ للكثيرين..ويصبحُ أكثرَ دفئاً ،والنومُ عليه أكثرَ راحةً.هذه كانت حالتُنا مع هؤلاء الذين لاذوا بنا مكرهين....كنّا محطّةً لهم أقاموا بينَنا شهوراً ثم تفرّقوا ..وطوّحت بهم الدنيا مثلنا..نتسقّطُ أخبارهم..مفرحةٌ أخبارُ الكثيرين..مازالوا كعدِنا بهم يبدعون في حلّهم البارد والقلق و المليء بالمفاجآت."إنّ أهلي بعيدون،لا تحملُ الطيرُ أخبارَهم لي،ولا تحملُ الطيرُ أخبارَنا لهمُ" :سعدي يوسف.عزاؤنا لعائلة الملحن والمغنّي حميد البصري ولمحبّيه.عبداللطيف الحسيني.برلينhttps://www.youtube.com/watch?v=LYmpfAuxJPI ......
#حميد
#البصري:يا
#عشقنا.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754581
YouTube
حميد البصري.فرقة الطريق العراقية
Z0lDUctnNGw_360.mp4
جوزيف حنا يشوع بردى : تراتيل لروح الشاعر العراقي الراحل زهير بهنان بردى
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_حنا_يشوع_بردى تراتيل ...لروح الشاعر العراقي الراحل ... زهير بهنان بردى1تنكُشُ الحياةُ في خبايانا ...تبحثُ عن ثمينِها ...فتختار زهير بردى...2تعبث الحياة بجمالنا نَنُزّه من جبينِنا المعروق ...فالجمال نادرْ ...وليس كثيرْ...والشعر جمالْ...وزهير بردى شعرْ3-تطال الحياة الشعر ...تحقنه جمالاً...ولشدة حبها له ...تخطف صانعه...4أحبت عشتار تموز ...ولشدة جماله ...هامت به ...وفقدته...5ضحك زوربا من الحياة كثيراًولشدة خيبته ...ما شابهت ضحكته ضحكة زهير...6في دارتنا القديمة في بعقوبة ....وقع أقدام زهير...تعافرها أقدام شاكر ...تحيطها بالعقل ... أقدام هيثم ...7يا دار ... قد فعلت كثيراً بك الأيام ...رحتِ والأيام ليس تُراح...جوزيف حنا يشوع بغديدي – نينوى - 2022 ......
#تراتيل
#لروح
#الشاعر
#العراقي
#الراحل
#زهير
#بهنان
#بردى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754580
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_حنا_يشوع_بردى تراتيل ...لروح الشاعر العراقي الراحل ... زهير بهنان بردى1تنكُشُ الحياةُ في خبايانا ...تبحثُ عن ثمينِها ...فتختار زهير بردى...2تعبث الحياة بجمالنا نَنُزّه من جبينِنا المعروق ...فالجمال نادرْ ...وليس كثيرْ...والشعر جمالْ...وزهير بردى شعرْ3-تطال الحياة الشعر ...تحقنه جمالاً...ولشدة حبها له ...تخطف صانعه...4أحبت عشتار تموز ...ولشدة جماله ...هامت به ...وفقدته...5ضحك زوربا من الحياة كثيراًولشدة خيبته ...ما شابهت ضحكته ضحكة زهير...6في دارتنا القديمة في بعقوبة ....وقع أقدام زهير...تعافرها أقدام شاكر ...تحيطها بالعقل ... أقدام هيثم ...7يا دار ... قد فعلت كثيراً بك الأيام ...رحتِ والأيام ليس تُراح...جوزيف حنا يشوع بغديدي – نينوى - 2022 ......
#تراتيل
#لروح
#الشاعر
#العراقي
#الراحل
#زهير
#بهنان
#بردى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754580
الحوار المتمدن
جوزيف حنا يشوع بردى - تراتيل لروح الشاعر العراقي الراحل زهير بهنان بردى
نصيف الشمري : مع الغياب وحدي
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري عندما يأتي العيد، تذكر تهنئتي، كل عام وأنت بخير، قانون الغياب ذكرى، تهلُ مع كل غيمة، يمطرها وجدي، لترتاح مع الأحلام عيوني، ملامحُ بسمتهِ تحطُ عليها أشواقي، تعرفُ ميقات حنيني، ينبضُ سريعاً، رغم الغياب، قلبي.نصيف علي وهيبالعراق ......
#الغياب
#وحدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754579
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري عندما يأتي العيد، تذكر تهنئتي، كل عام وأنت بخير، قانون الغياب ذكرى، تهلُ مع كل غيمة، يمطرها وجدي، لترتاح مع الأحلام عيوني، ملامحُ بسمتهِ تحطُ عليها أشواقي، تعرفُ ميقات حنيني، ينبضُ سريعاً، رغم الغياب، قلبي.نصيف علي وهيبالعراق ......
#الغياب
#وحدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754579
الحوار المتمدن
نصيف الشمري - مع الغياب وحدي
کاوە نادر قادر : إغلاق المجال الجوي التركي أمام الطائرات الروسية تحرك ضد الكرد أم المصالحة مع أمريكا
#الحوار_المتمدن
#کاوە_نادر_قادر إغلاق المجال الجوي التركي أمام الطائرات الروسيةتحرك ضد الكرد أم المصالحة مع أمريكاکاوە-;- نادر قادر صرح وزير الخارجية التركي (مولود جاويش أوغلو)، يوم السبت " 23 من الشهر الجاري" ، للصحفيين المرافقين له في رحلته إلى أوروغواي (أمريكا اللاتينية). ثم نُشرت في الصحف التركية ، معلنة أنه "اعتبارًا من هذا اليوم (23 نيسان) سيتم إغلاق الأجواء التركية أمام الطائرات العسكرية والمدنية الروسية التي تحلق من سوريا وإليها لمدة ثلاثة أشهر". تعتبر هذه الخطوة التركية:١-;-_ قرار مفاجي و في وقت غی-;-ر مناسب ، خصوصا اردوغان ی-;-حاول ان تظهر نفسها بأنە-;- الوسی-;-ط بی-;-ن الطرفي النزاع و اجراء جولة من مباحثات السلام بی-;-ن رئی-;-سی-;-ن الروسي ( فلادی-;-می-;-ر بوتی-;-ن وفولودی-;-می-;-ر زی-;-لی-;-نسکي)، في ترکی-;-ا لوقف الحرب بی-;-ن البلدی-;-ن. ٢-;-_ يعتبر ثاني قرار صارم ضد روسيا بعد اندلاع الحرب بين روسيا وأوكرانيا بمنع عبور السفن الحربية الروسية من مضيق البوسفور التركي والدردنيل إلى البحر الأسود ، مساء الاثنين (٢-;-٨-;- فبراير ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-) تحت إشراف اتفاقية "مونترو لعام" ١-;-٩-;-٣-;-٦-;-".في الوقت الذي يدعي فيه أردوغان الحياد ويعمل كوسيط بين طرفي الصراع ، يدعو وزراء الدفاع ست دول، خمسة منها واقعة على ساحل البحر الأسود (بلغاری-;-ا، رومانيا ، جورجيا وبولندا وتركيا وأوكرانيا) بدون روسيا ووجود بولندا التي لا تحد البحر الأسود في التاسع من الشهر الجاري واجتماع في تركيا ، لدراسة الوضع الأمني في هذا البحر. ويصدر ترکی-;-ا قرارا بذريعة عدم سماحە-;- بمشاركة طائرات روسية من قاعدة حميميم في سوريا في المعارك الدائرة في أوكرانيا. وهي تسعى للوقوف إلى جانب الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي في الأزمة الأوكرانية، والتي ستكون مكلفة للغاية عليه عسكريًا وسياسيًا واقتصاديًا، من أجل الضغط على روسيا وإضعاف الهيمنة الروسية في سوريا ، رغم وجود بديل جاهزة (السماء الإيرانية).لكن يصعب على بوتين أن يغفر لأردوغان هذه المرة بعد أن أسقط مقاتلة روسية من طراز Su-24، عندما أطلقت القوات التركية النار عليها في ٢-;-٤-;- تشرين الثاني (نوفمبر) ٢-;-٠-;-١-;-٥-;-، وأسقطتها بالقرب من الحدود السورية التركية على جبل التركمان في محافظة اللاذقية السورية ، وبعد ذلك بدأ أردوغان في طلب العفو من بوتين بجميع اللغات ، حتى الروسية. ربما سيكون الأمر أكثر صعوبة هذه المرة ، خاصة:١-;-_ من المرجح أن تعزز روسيا علاقاتها مع حزب العمال الكردستاني (PKK) وتزودهم بالدعم السياسي والعسكري.2_ السماح لقوات سوريا الديمقراطية (قسد) بتحرير عفرين وسيريكاني وكريسبي ومناطق أخرى في روج آفا كردستان. ويساهم في استعادة القوات السورية لإدلب و ی-;-ؤدي الی-;- تشريد أكثر من ثلاثة ملايين شخص وآلاف المسلحين الإرهابيين وفق المعايير الدولية لتركيا.ومهما كانت النتيجة ، فإن أردوغان غير قادر على مواصلة دوره التمثيلي كوسيط "محايد" في هذه الأزمة ، خاصة في ظل سياساته الغامضة والمتقلبة بشأن الأصدقاء. التحالف مع أمريكا والناتو خوفا من تحريك القضية الكردية ضدها. لكن مع تداعيات الحرب ونتائجها يظهر الوجه الحقيقي لأردوغان في ذلك الصراع. أما الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ، فهو يسعى إلى تحقيق استراتيجيته وفق خطة مدروسة بين الحياة والموت ، ويشكك دائمًا في الحياد الذي يؤثر على علاقاته الدولية مع الدول ......
#إغلاق
#المجال
#الجوي
#التركي
#أمام
#الطائرات
#الروسية
#تحرك
#الكرد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754578
#الحوار_المتمدن
#کاوە_نادر_قادر إغلاق المجال الجوي التركي أمام الطائرات الروسيةتحرك ضد الكرد أم المصالحة مع أمريكاکاوە-;- نادر قادر صرح وزير الخارجية التركي (مولود جاويش أوغلو)، يوم السبت " 23 من الشهر الجاري" ، للصحفيين المرافقين له في رحلته إلى أوروغواي (أمريكا اللاتينية). ثم نُشرت في الصحف التركية ، معلنة أنه "اعتبارًا من هذا اليوم (23 نيسان) سيتم إغلاق الأجواء التركية أمام الطائرات العسكرية والمدنية الروسية التي تحلق من سوريا وإليها لمدة ثلاثة أشهر". تعتبر هذه الخطوة التركية:١-;-_ قرار مفاجي و في وقت غی-;-ر مناسب ، خصوصا اردوغان ی-;-حاول ان تظهر نفسها بأنە-;- الوسی-;-ط بی-;-ن الطرفي النزاع و اجراء جولة من مباحثات السلام بی-;-ن رئی-;-سی-;-ن الروسي ( فلادی-;-می-;-ر بوتی-;-ن وفولودی-;-می-;-ر زی-;-لی-;-نسکي)، في ترکی-;-ا لوقف الحرب بی-;-ن البلدی-;-ن. ٢-;-_ يعتبر ثاني قرار صارم ضد روسيا بعد اندلاع الحرب بين روسيا وأوكرانيا بمنع عبور السفن الحربية الروسية من مضيق البوسفور التركي والدردنيل إلى البحر الأسود ، مساء الاثنين (٢-;-٨-;- فبراير ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-) تحت إشراف اتفاقية "مونترو لعام" ١-;-٩-;-٣-;-٦-;-".في الوقت الذي يدعي فيه أردوغان الحياد ويعمل كوسيط بين طرفي الصراع ، يدعو وزراء الدفاع ست دول، خمسة منها واقعة على ساحل البحر الأسود (بلغاری-;-ا، رومانيا ، جورجيا وبولندا وتركيا وأوكرانيا) بدون روسيا ووجود بولندا التي لا تحد البحر الأسود في التاسع من الشهر الجاري واجتماع في تركيا ، لدراسة الوضع الأمني في هذا البحر. ويصدر ترکی-;-ا قرارا بذريعة عدم سماحە-;- بمشاركة طائرات روسية من قاعدة حميميم في سوريا في المعارك الدائرة في أوكرانيا. وهي تسعى للوقوف إلى جانب الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي في الأزمة الأوكرانية، والتي ستكون مكلفة للغاية عليه عسكريًا وسياسيًا واقتصاديًا، من أجل الضغط على روسيا وإضعاف الهيمنة الروسية في سوريا ، رغم وجود بديل جاهزة (السماء الإيرانية).لكن يصعب على بوتين أن يغفر لأردوغان هذه المرة بعد أن أسقط مقاتلة روسية من طراز Su-24، عندما أطلقت القوات التركية النار عليها في ٢-;-٤-;- تشرين الثاني (نوفمبر) ٢-;-٠-;-١-;-٥-;-، وأسقطتها بالقرب من الحدود السورية التركية على جبل التركمان في محافظة اللاذقية السورية ، وبعد ذلك بدأ أردوغان في طلب العفو من بوتين بجميع اللغات ، حتى الروسية. ربما سيكون الأمر أكثر صعوبة هذه المرة ، خاصة:١-;-_ من المرجح أن تعزز روسيا علاقاتها مع حزب العمال الكردستاني (PKK) وتزودهم بالدعم السياسي والعسكري.2_ السماح لقوات سوريا الديمقراطية (قسد) بتحرير عفرين وسيريكاني وكريسبي ومناطق أخرى في روج آفا كردستان. ويساهم في استعادة القوات السورية لإدلب و ی-;-ؤدي الی-;- تشريد أكثر من ثلاثة ملايين شخص وآلاف المسلحين الإرهابيين وفق المعايير الدولية لتركيا.ومهما كانت النتيجة ، فإن أردوغان غير قادر على مواصلة دوره التمثيلي كوسيط "محايد" في هذه الأزمة ، خاصة في ظل سياساته الغامضة والمتقلبة بشأن الأصدقاء. التحالف مع أمريكا والناتو خوفا من تحريك القضية الكردية ضدها. لكن مع تداعيات الحرب ونتائجها يظهر الوجه الحقيقي لأردوغان في ذلك الصراع. أما الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ، فهو يسعى إلى تحقيق استراتيجيته وفق خطة مدروسة بين الحياة والموت ، ويشكك دائمًا في الحياد الذي يؤثر على علاقاته الدولية مع الدول ......
#إغلاق
#المجال
#الجوي
#التركي
#أمام
#الطائرات
#الروسية
#تحرك
#الكرد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754578
الحوار المتمدن
کاوە نادر قادر - إغلاق المجال الجوي التركي أمام الطائرات الروسية تحرك ضد الكرد أم المصالحة مع أمريكا
رمضان حمزة محمد : برنامج إستمطار السُّحب، في العراق يعدُ أحد الحلول الريادية لزيادة الهطولات المطربة في ظل تغييرات المناخ.؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد في ظل المخاطر المحدقة بمستقبل العراق المائي وزيادة المؤشرات التي تدل على تفاقم هذه الأخطار ومنها جفاف البحيرات العراقية الواحدة تلو الأخرى والإنخفاض الكبير في الخزين الأستراتيجي في خزانات السدود العراقية نرى الحاجة الى مدى وقفة جادة من المجتمع العراقي بكافة أطيافه للضغط على الحكومة العراقية التي أصبح شغلها الشاغل تقليص المساحات الزراعية كاحد الحلول لمواجهة الجفاف، وكذلك التغريدات بعني وموت هذه البحيرات المائية دون أن تحرك ساكناً أو أن تتخذ خطوات عملية ولاسيما هناك فائض مالي كبير من زيادة أسعار النفط لمواجهة هذه الكارثة المائيةوإعادة الحياة الى المسطحات المائية العراقية. العراق كبلد ينذر بمخاطر آنية ومستقبلية تحتاج الى وقفة مجتمعية لإيقاظ الحكومة واشعارها بحجم الكارثة والكف عن التصريحات والتحرك الى تنفيذ اعمال سواء في اصلاح الشأن الداخلي بكل ابعادة من ترشيد الاستهلاك والتحرك الى تغير انظمة لري التقليدية ومنع التلوث لمجاري الانهار وإزالة التجاوزات والاسترشاد برأيئ اهل الخبرة والاختصاص وترشيد الاستهلاك في كافة الاستخدامات. والتحرك الجدي في الساحة الدولية وابراز حقوق العراق المائية المشروعة وبيان مدى تحكم كل من تركيا وايران بحصص العراق المائية .... هناك العديد من الحلول في متناول اليد ولكن أحد الحلول المهمة هو التوجه نحو برنامج استمطار السُّحب كإحدى الطرق الواعدة التي يؤمَّل أن تكون أحد مكونات الحفاظ على التوازن المائي في العراق وهو يعيش ازمات مائية خانقة كون هذه التقنية تعدُ تقنية آمنة ومرنة، وغير مكلفة كثيراً.. برنامج استمطار السُّحب تأتي من أنه أصبح ضرورة لا بد منها لتأمين مصادر مائية جديدة، وزيادة مقدرات العراق الطبيعية. كما يسهم في الحد من التصحر، وزيادة المساحات الخضراء وفق رؤية 2030..لذا المطلوب من الحكومة العراقية البدء باستخدام هذه التقنية بهدف مراقبة السُّحب، وتحديد مواقع الاستمطار؛ لتقوم الطائرات المخصصة ببذر المواد المحفزة "صديقة البيئة" في أماكن محددة من السُّحب؛ لتحفيز عملية هطول الأمطار على المناطق المستهدفة، وزيادة كمية الأمطار. بدلاً من تلاشي السُحب او تشتتها وبذلك يفقد العراق هذا الخزين السماوي وهو في أمس الحاجة الى أية قطرة مياه..فهل من مجيب....؟؟ ......
#برنامج
#إستمطار
#السُّحب،
#العراق
#يعدُ
#الحلول
#الريادية
#لزيادة
#الهطولات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754577
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد في ظل المخاطر المحدقة بمستقبل العراق المائي وزيادة المؤشرات التي تدل على تفاقم هذه الأخطار ومنها جفاف البحيرات العراقية الواحدة تلو الأخرى والإنخفاض الكبير في الخزين الأستراتيجي في خزانات السدود العراقية نرى الحاجة الى مدى وقفة جادة من المجتمع العراقي بكافة أطيافه للضغط على الحكومة العراقية التي أصبح شغلها الشاغل تقليص المساحات الزراعية كاحد الحلول لمواجهة الجفاف، وكذلك التغريدات بعني وموت هذه البحيرات المائية دون أن تحرك ساكناً أو أن تتخذ خطوات عملية ولاسيما هناك فائض مالي كبير من زيادة أسعار النفط لمواجهة هذه الكارثة المائيةوإعادة الحياة الى المسطحات المائية العراقية. العراق كبلد ينذر بمخاطر آنية ومستقبلية تحتاج الى وقفة مجتمعية لإيقاظ الحكومة واشعارها بحجم الكارثة والكف عن التصريحات والتحرك الى تنفيذ اعمال سواء في اصلاح الشأن الداخلي بكل ابعادة من ترشيد الاستهلاك والتحرك الى تغير انظمة لري التقليدية ومنع التلوث لمجاري الانهار وإزالة التجاوزات والاسترشاد برأيئ اهل الخبرة والاختصاص وترشيد الاستهلاك في كافة الاستخدامات. والتحرك الجدي في الساحة الدولية وابراز حقوق العراق المائية المشروعة وبيان مدى تحكم كل من تركيا وايران بحصص العراق المائية .... هناك العديد من الحلول في متناول اليد ولكن أحد الحلول المهمة هو التوجه نحو برنامج استمطار السُّحب كإحدى الطرق الواعدة التي يؤمَّل أن تكون أحد مكونات الحفاظ على التوازن المائي في العراق وهو يعيش ازمات مائية خانقة كون هذه التقنية تعدُ تقنية آمنة ومرنة، وغير مكلفة كثيراً.. برنامج استمطار السُّحب تأتي من أنه أصبح ضرورة لا بد منها لتأمين مصادر مائية جديدة، وزيادة مقدرات العراق الطبيعية. كما يسهم في الحد من التصحر، وزيادة المساحات الخضراء وفق رؤية 2030..لذا المطلوب من الحكومة العراقية البدء باستخدام هذه التقنية بهدف مراقبة السُّحب، وتحديد مواقع الاستمطار؛ لتقوم الطائرات المخصصة ببذر المواد المحفزة "صديقة البيئة" في أماكن محددة من السُّحب؛ لتحفيز عملية هطول الأمطار على المناطق المستهدفة، وزيادة كمية الأمطار. بدلاً من تلاشي السُحب او تشتتها وبذلك يفقد العراق هذا الخزين السماوي وهو في أمس الحاجة الى أية قطرة مياه..فهل من مجيب....؟؟ ......
#برنامج
#إستمطار
#السُّحب،
#العراق
#يعدُ
#الحلول
#الريادية
#لزيادة
#الهطولات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754577
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - برنامج إستمطار السُّحب، في العراق يعدُ أحد الحلول الريادية لزيادة الهطولات المطربة في ظل تغييرات المناخ.؟
شريف حتاتة : سمك القرش
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة -------------------------- أملك بيتا صغيرا فى قريتى " القضابة " مركز بسيون ، محافظة الغربية . أهرب إليه من القاهرة .. من جوها الخانق وازدحامها ، والكلمات التى نلوكها . حول البيت حديقة زرعت فيها أشجارا للزينة ، والفاكهة .. وخضراوات وأحواض من الزهور متنوعة الألوان .. ثم أقمت حولها سورا من الجهنمية ، يسمونها دم الغزال لاحمرار ورودها . فى هذه الحديقة يعمل رجل فلاح اسمه " عبده تليمة " جسمه كالغصن الجاف .. عجوز ومعصوص قبل الأوان .. الفم كالشق ينفتح على أسنان قليلة صفراء .. فى الوجه عينان صغيران تائهان بين الجفون والتجعيدات .. له زوجة تشبهه فى قسمات الوجه والملامح .. مع الزمن ، والآلم ، والشقاء ، تضيع المميزات الأولى للإنسان .. تضيع معها الصحة والعنفوان ، وتطلع العقل ، وجمال الشباب .. ويضيع معها الأمل الذى يولد مع بداية الحياة .. فتصبح الملامح كلها متشابهة ، كالأرض الممسوحة ، الجرباء .. فيها حزن .. وفيها موات .. كالرماد .. وفيها ذلك الاستسلام الفظيع ، لمنْ فقدوا الأيمان بأن ثمة أشياء يمكن أن تتغير فى الحياة . و " عبده تليمة " رجل كما يقولون طيب غلبان .. وان كان قد دخل معى فى بعض المعارك بذلك الخبث ، والعناد اللذين تولدهما حياة الفلاح .. فقد وجد صعوبة فى التكيف مع نظرتى المختلفة للأشياء فى الزراعة واستصلاح الحقل بطرق غير عادية . ثم إننى المالك ، وهو الفلاح ، لكل منا رغبات ومصالح , ولا سبيل إلى إلغاء الصراع إلا إذا تنازلت عن الفدادين الثلاثة .. وأنا لست مستعدا لهذا الأجراء .. ولكن مع الأيام استقرت بنا الأحوال .. فكل منا يحتاج إلى الآخر ولابد أن ينشأ بيننا السلام . " ولعبده تليمة " ، ابن أكبر يدعى " مصطفى " .. كان يعمل فى محلج القرية شيّال ، أو فى الورشة ، أو فى أعمال أخرى مشابهة ( على دراعه كما يقولون فى الأرياف ) ، ويتقاضى أجرا مجزيا إلى حد ما .. ربما ستة أو سبعة جنيهات فى اليوم الواحد ، بسبب ندرة الأيدى العاملة بعد أن ذهبت إلى السعودية وليبيا ، والعراق . ولكنه فى الأيام الأخيرة وجد نفسه بلا عمل مضمون ، لأن المحلج مهدد بالإغلاق .. وكمية القطن التى تسلم للحلج ظلت تنخفض ، إلى أن وصلت إلى ثلث أو ربع الطاقة الأصلية نتيجة قدم الآلآت ، وتدهور القدرة على تحقيق الربح والإنتاج ، والمبالغ المطلوبة للإحلال وإعادة البناء غير متوفرة . ومع ذلك ينفى العاملون بشدة أن هناك ضرورة للإغلاق . ويبدو أن السبب الرئيسى فى القرار المؤجل تنفيذه حتى الآن ، هو إقامة محالج كبيرة متطورة فى كفر الزيات ، وعدد من المدن الأخرى فى غرب ووسط الدلتا .. محالج مزودة بالآلات الحديثة ، واردة من الشركات الأجنبية ، محمولة على مراكب جاءت من خلف البحار .. مدفوع ثمنها بالعملات الأجنبية ، وبالدولار المسمى فى مصر سيد العملات .. وربما من بين الأسباب ، أنه مقابل عمليات الاستيراد توجد إكراميات وعمولات وسفريات إلى بلاد الفرنجة ، الزاخرة بكل ما يطيب فى الحياة . هكذا قررت هيئة تطوير المحالج أن تقضى على قدرات إنتاجية ، لم يفكر أحد منذ سنين فى تجديدها بحيث يمكن الاستفادة منها ، واستمرارها فى دورة الإنتاج .. كما لم يفكر أحد فى القوة العاملة التى ستصبح عاطلة فى قرية " القضابة " قريتى ، وعدد من القرى المجاورة عند إغلاق المحلج .. قوة عاملة هائلة يصل أفرادها إلى خمسمائة فى المواسم .. ففى بلد ينفجر بالسكان ، لا يفكر أصحاب المصلحة فى القدرات البشرية المتوفرة ، ومشكلات البطالة والحياة . ولذلك فى السنة القادمة ، من المنتظر أن يضطر خمسمائة من الشبان والشابات إلى البحث عن عمل جدي ......
#القرش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754576
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة -------------------------- أملك بيتا صغيرا فى قريتى " القضابة " مركز بسيون ، محافظة الغربية . أهرب إليه من القاهرة .. من جوها الخانق وازدحامها ، والكلمات التى نلوكها . حول البيت حديقة زرعت فيها أشجارا للزينة ، والفاكهة .. وخضراوات وأحواض من الزهور متنوعة الألوان .. ثم أقمت حولها سورا من الجهنمية ، يسمونها دم الغزال لاحمرار ورودها . فى هذه الحديقة يعمل رجل فلاح اسمه " عبده تليمة " جسمه كالغصن الجاف .. عجوز ومعصوص قبل الأوان .. الفم كالشق ينفتح على أسنان قليلة صفراء .. فى الوجه عينان صغيران تائهان بين الجفون والتجعيدات .. له زوجة تشبهه فى قسمات الوجه والملامح .. مع الزمن ، والآلم ، والشقاء ، تضيع المميزات الأولى للإنسان .. تضيع معها الصحة والعنفوان ، وتطلع العقل ، وجمال الشباب .. ويضيع معها الأمل الذى يولد مع بداية الحياة .. فتصبح الملامح كلها متشابهة ، كالأرض الممسوحة ، الجرباء .. فيها حزن .. وفيها موات .. كالرماد .. وفيها ذلك الاستسلام الفظيع ، لمنْ فقدوا الأيمان بأن ثمة أشياء يمكن أن تتغير فى الحياة . و " عبده تليمة " رجل كما يقولون طيب غلبان .. وان كان قد دخل معى فى بعض المعارك بذلك الخبث ، والعناد اللذين تولدهما حياة الفلاح .. فقد وجد صعوبة فى التكيف مع نظرتى المختلفة للأشياء فى الزراعة واستصلاح الحقل بطرق غير عادية . ثم إننى المالك ، وهو الفلاح ، لكل منا رغبات ومصالح , ولا سبيل إلى إلغاء الصراع إلا إذا تنازلت عن الفدادين الثلاثة .. وأنا لست مستعدا لهذا الأجراء .. ولكن مع الأيام استقرت بنا الأحوال .. فكل منا يحتاج إلى الآخر ولابد أن ينشأ بيننا السلام . " ولعبده تليمة " ، ابن أكبر يدعى " مصطفى " .. كان يعمل فى محلج القرية شيّال ، أو فى الورشة ، أو فى أعمال أخرى مشابهة ( على دراعه كما يقولون فى الأرياف ) ، ويتقاضى أجرا مجزيا إلى حد ما .. ربما ستة أو سبعة جنيهات فى اليوم الواحد ، بسبب ندرة الأيدى العاملة بعد أن ذهبت إلى السعودية وليبيا ، والعراق . ولكنه فى الأيام الأخيرة وجد نفسه بلا عمل مضمون ، لأن المحلج مهدد بالإغلاق .. وكمية القطن التى تسلم للحلج ظلت تنخفض ، إلى أن وصلت إلى ثلث أو ربع الطاقة الأصلية نتيجة قدم الآلآت ، وتدهور القدرة على تحقيق الربح والإنتاج ، والمبالغ المطلوبة للإحلال وإعادة البناء غير متوفرة . ومع ذلك ينفى العاملون بشدة أن هناك ضرورة للإغلاق . ويبدو أن السبب الرئيسى فى القرار المؤجل تنفيذه حتى الآن ، هو إقامة محالج كبيرة متطورة فى كفر الزيات ، وعدد من المدن الأخرى فى غرب ووسط الدلتا .. محالج مزودة بالآلات الحديثة ، واردة من الشركات الأجنبية ، محمولة على مراكب جاءت من خلف البحار .. مدفوع ثمنها بالعملات الأجنبية ، وبالدولار المسمى فى مصر سيد العملات .. وربما من بين الأسباب ، أنه مقابل عمليات الاستيراد توجد إكراميات وعمولات وسفريات إلى بلاد الفرنجة ، الزاخرة بكل ما يطيب فى الحياة . هكذا قررت هيئة تطوير المحالج أن تقضى على قدرات إنتاجية ، لم يفكر أحد منذ سنين فى تجديدها بحيث يمكن الاستفادة منها ، واستمرارها فى دورة الإنتاج .. كما لم يفكر أحد فى القوة العاملة التى ستصبح عاطلة فى قرية " القضابة " قريتى ، وعدد من القرى المجاورة عند إغلاق المحلج .. قوة عاملة هائلة يصل أفرادها إلى خمسمائة فى المواسم .. ففى بلد ينفجر بالسكان ، لا يفكر أصحاب المصلحة فى القدرات البشرية المتوفرة ، ومشكلات البطالة والحياة . ولذلك فى السنة القادمة ، من المنتظر أن يضطر خمسمائة من الشبان والشابات إلى البحث عن عمل جدي ......
#القرش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754576
الحوار المتمدن
شريف حتاتة - سمك القرش
عاهد جمعة الخطيب : سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء 9
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب المرحلة الثالثة: الإرهاقمن المرجح أن يحدث الإرهاق إذا تعرض الفرد لضغوط متعددة لفترة أطول ، فسوف يصل إلى نقطة غير قادر على الاستمرار في المقاومة ويدخل مرحلة الإرهاق ويصبح غير قادر على التكيف بشكل كامل في هذه المرحلة ، وينهار الدفعات الهرمونية ويقلل من المقاومة للجسم وتلف العديد من الأجهزة العصبية ويذهب المريض إلى الموت بوتيرة سريعة العديد من الاستجابات التكيفية التي تساعد الفرد على حماية نفسه كلما تعرض للتغيرات والمواقف المجهدة. تؤدي درجات الحرارة المنخفضة أو المتزايدة والجوع والعطش والنشاط العضلي المفرط والضغط العاطفي إلى تغييرات في الكائن الحي بسبب حالة الإجهاد.ذكر فليتشر [39] أن "كانون ابتكر مصطلح الاستتباب الداخلي لوصف ميل الكائنات الحية للحفاظ على الاستقرار أو التوحيد في حالات أجسامها. من خلال امتداد للمبدأ ، يمكن استخدامه لوصف الميل الذي تم إثباته بالفعل للحفاظ على الحالة على المستوى العقلي للسلوك ، حتى في توقع الظروف المزعجة. تُستمد أمثلة على فائدة المصطلح من مجالات مثل الإدراك (الثبات) ، وتكوين العادة ، والتعلم ، والاستدلال ، ومستوى العمل (مستوى الطموح) ، وتعديل الشخصية ، لشرح آليات مثل التبرير والتعويض "(ص 80) ).من خلال هذا الرأي ، يحقق التوازن البيولوجي التوازن العقلي والنفسي للفرد ، وكذلك يحقق الفرد الذي يمتلك مهارات الذكاء الروحي التوازن الفسيولوجي والعمليات التعددية في وظائف الجسم المختلفة.وهكذا جادل شابيرو بالقول "كيف نطور قدرتنا على الانفتاح على الاحتمالات من حولنا ، للتخفيف من خوفنا من عدم الدوام؟ الخطوة الأولى هي ببساطة الاعتراف بأننا نعمل مع التوازن بين الاستتباب والتغيير الإبداعي - أننا بحاجة إلى كليهما. الخطوة الثانية هي الانتباه - وليس التسمية ، وليس الحكم ، ولا الابتعاد ، ولا الاستيلاء - فقط انتبه لما يحدث داخلنا ومن حولنا في الوقت الحالي. يبدو بسيطًا بدرجة كافية ، لكنه في الواقع ليس كذلك. الاهتمام يتطلب الممارسة. تنشأ الاحتمالات من حولنا في كل لحظة. نحن نفتقدهم لأننا لا نهتم ، لأننا قمنا بتسمية الأشياء من قبل ، فإننا نأخذ الوقت الكافي لاكتشاف ما هي عليه. شخص ما يبدو مختلفًا أو يتحدث بطريقة لا نفهمها ، ودون أن نلاحظ ، نعطيهم على الفور تصنيفًا ("قديم" ، "شاب" ، "جميل" ، "غير لطيف" ، "خطير") ونعتقد أننا نعرف شيئًا عنهم وما يقدمونه في حياتنا. لكننا لا نفعل. إلى أن ننتبه بالفعل إلى ما أو من أمامنا ، فليس لدينا أي فكرة حقًا عن الهدايا التي قد تجلبها هذه التجربة ".من وجهة نظر شابيرو أعلاه ، يمكننا القول أن الذكاء الروحي أدى إلى التوازن ، لأن كل هذه الخطوات تنمي قدرتنا على الانفتاح على الاحتمالات من حولنا ؛ العمل مع التوازن بين الاستتباب والانتباه لما يحدث بداخلنا ومن حولنا الآن ، تشمل مهارات الذكاء الروحي. هذا يتفق مع شابيرو [40] الذي قال أنه بينما نقوم بتدريب انتباهنا ، يمكننا تحويل هذا الفضول الأساسي إلى كل شيء ، بدلاً من إصدار الأحكام ، يمكننا ببساطة أن ندرك ما تجلبه لنا الحياة على جميع المستويات. ويمكننا أن ننمي وعيًا تقديريًا للتوازن في حياتنا بين التوازن والتغيير الإبداعي. اعتبر كانون أن التوازن هو جزء من "حكمة الجسد". التي تتحرر من سلامة الجسد والعقل والروح والروح معًا. كما هو مذكور في لامبرت ، فإن هذه الرسوم التوضيحية من برنارد وكانون ، تشهد على حكمة الجسم في الحفاظ على التوازن الداخلي - أي بيئة داخلية ثابتة. يعتمد الحفاظ على التوازن الداخلي على نظام التغذية الراجعة السلبية ، وهي عملية ال ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754575
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب المرحلة الثالثة: الإرهاقمن المرجح أن يحدث الإرهاق إذا تعرض الفرد لضغوط متعددة لفترة أطول ، فسوف يصل إلى نقطة غير قادر على الاستمرار في المقاومة ويدخل مرحلة الإرهاق ويصبح غير قادر على التكيف بشكل كامل في هذه المرحلة ، وينهار الدفعات الهرمونية ويقلل من المقاومة للجسم وتلف العديد من الأجهزة العصبية ويذهب المريض إلى الموت بوتيرة سريعة العديد من الاستجابات التكيفية التي تساعد الفرد على حماية نفسه كلما تعرض للتغيرات والمواقف المجهدة. تؤدي درجات الحرارة المنخفضة أو المتزايدة والجوع والعطش والنشاط العضلي المفرط والضغط العاطفي إلى تغييرات في الكائن الحي بسبب حالة الإجهاد.ذكر فليتشر [39] أن "كانون ابتكر مصطلح الاستتباب الداخلي لوصف ميل الكائنات الحية للحفاظ على الاستقرار أو التوحيد في حالات أجسامها. من خلال امتداد للمبدأ ، يمكن استخدامه لوصف الميل الذي تم إثباته بالفعل للحفاظ على الحالة على المستوى العقلي للسلوك ، حتى في توقع الظروف المزعجة. تُستمد أمثلة على فائدة المصطلح من مجالات مثل الإدراك (الثبات) ، وتكوين العادة ، والتعلم ، والاستدلال ، ومستوى العمل (مستوى الطموح) ، وتعديل الشخصية ، لشرح آليات مثل التبرير والتعويض "(ص 80) ).من خلال هذا الرأي ، يحقق التوازن البيولوجي التوازن العقلي والنفسي للفرد ، وكذلك يحقق الفرد الذي يمتلك مهارات الذكاء الروحي التوازن الفسيولوجي والعمليات التعددية في وظائف الجسم المختلفة.وهكذا جادل شابيرو بالقول "كيف نطور قدرتنا على الانفتاح على الاحتمالات من حولنا ، للتخفيف من خوفنا من عدم الدوام؟ الخطوة الأولى هي ببساطة الاعتراف بأننا نعمل مع التوازن بين الاستتباب والتغيير الإبداعي - أننا بحاجة إلى كليهما. الخطوة الثانية هي الانتباه - وليس التسمية ، وليس الحكم ، ولا الابتعاد ، ولا الاستيلاء - فقط انتبه لما يحدث داخلنا ومن حولنا في الوقت الحالي. يبدو بسيطًا بدرجة كافية ، لكنه في الواقع ليس كذلك. الاهتمام يتطلب الممارسة. تنشأ الاحتمالات من حولنا في كل لحظة. نحن نفتقدهم لأننا لا نهتم ، لأننا قمنا بتسمية الأشياء من قبل ، فإننا نأخذ الوقت الكافي لاكتشاف ما هي عليه. شخص ما يبدو مختلفًا أو يتحدث بطريقة لا نفهمها ، ودون أن نلاحظ ، نعطيهم على الفور تصنيفًا ("قديم" ، "شاب" ، "جميل" ، "غير لطيف" ، "خطير") ونعتقد أننا نعرف شيئًا عنهم وما يقدمونه في حياتنا. لكننا لا نفعل. إلى أن ننتبه بالفعل إلى ما أو من أمامنا ، فليس لدينا أي فكرة حقًا عن الهدايا التي قد تجلبها هذه التجربة ".من وجهة نظر شابيرو أعلاه ، يمكننا القول أن الذكاء الروحي أدى إلى التوازن ، لأن كل هذه الخطوات تنمي قدرتنا على الانفتاح على الاحتمالات من حولنا ؛ العمل مع التوازن بين الاستتباب والانتباه لما يحدث بداخلنا ومن حولنا الآن ، تشمل مهارات الذكاء الروحي. هذا يتفق مع شابيرو [40] الذي قال أنه بينما نقوم بتدريب انتباهنا ، يمكننا تحويل هذا الفضول الأساسي إلى كل شيء ، بدلاً من إصدار الأحكام ، يمكننا ببساطة أن ندرك ما تجلبه لنا الحياة على جميع المستويات. ويمكننا أن ننمي وعيًا تقديريًا للتوازن في حياتنا بين التوازن والتغيير الإبداعي. اعتبر كانون أن التوازن هو جزء من "حكمة الجسد". التي تتحرر من سلامة الجسد والعقل والروح والروح معًا. كما هو مذكور في لامبرت ، فإن هذه الرسوم التوضيحية من برنارد وكانون ، تشهد على حكمة الجسم في الحفاظ على التوازن الداخلي - أي بيئة داخلية ثابتة. يعتمد الحفاظ على التوازن الداخلي على نظام التغذية الراجعة السلبية ، وهي عملية ال ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754575
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء (9)
صوت الانتفاضة : حاكم الزاملي والتربية
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة في تسجيل صوتي يقال عنه انه "مسرب"، قال "النائب الأول" لرئيس مجلس النواب حاكم الزاملي "ان على المحاضرين الا يفكروا فقط بالرواتب، بل عليهم ان ينشئوا جيلا إسلاميا"، وفي تسجيل آخر يقول: " يجب رفع رواتب المعلمين الى اقصى درجة، ويجب انهاء قضية بناء المدارس، وان قضية تثبيتكم على الملاك الدائم سنتكفل بها".مضحك حد الاغماء ما تسمعه من قادة القوى الإسلامية، تصور أنك تسمع وترى أحد قادة الميليشيات، واحد المتهمين بأعمال طائفية بغيضة، ومن الذين رفعوا السيوف و"القامات" مهددا بها بقتل المتظاهرين، واحد اركان الفساد والنهب، تسمعه يتحدث عن "الواقع التربوي"! أي مأساة نحن فيها.يا للهول، انه يتحدث عن "مافيات الأراضي"! ترى من يقصد؟ اللعنة، هل يتحدث عن "أبو درع" "رض"، ام عن "البيضاني" "ع"، ام عن أبو سجاد وأبو زهراء وأبو مقتدى وأبو تراب وأبو دعاء، وأبو.... وأبو.... وأبو....؛ لكن يا ترى من حول المدارس الى اوكار للجهل وبث سموم الطائفية؟ من هدم المدارس وحولها ساحات للمواكب والطقوس الدينية؟ حاكم الزاملي "مقهور" لأنه زار احدى المدارس الابتدائية ورأى التلاميذ يأكلون ويشربون في شهر رمضان، ويبدي اسفه على هذا الجيل الذي ابتعد عن الدين، ويلوم المعلمين والمحاضرين بعدم ارشاد التلاميذ للدين الحنيف، الذي هو وبقية شلة الحكم من الاسلاميين الرابح الأكبر منه؛ فمن دور سكنية متهالكة، في أكثر المناطق شعبية، الى أجمل احياء بغداد واثراها، فلم لا يحب ويحث على هذا الدين. المحاضرين المجانيين والذين يبلغ عددهم بحدود 250 ألف، هم اليوم أكثر "الأدوات" المتاجر بها من قبل أطراف القوى الإسلامية، وقد "تكفل" بقضيتهم "السيد النائب الأول"، فقد تعهد بتثبيتهم، وهي كذبة فاضحة، فشروط صندوق النقد لا تسمح مطلقا بتعيين هذا الرقم، هذا من جهة، ومن جهة أخرى فأن الموازنة "إذا ما أقٌرت، وهذا بعيد جدا" فأنها قطعا لا تسمح بكل تلك الدرجات الوظيفية؛ وأخيرا فأن مجرد قراءة "الورقة البيضاء" لائحة عملهم القادمة، فأن الحديث عن "التعيين" او "التثبيت" هو مجرد هٌراء.#طارق_فتحي https://www.youtube.com/watch?v=0oBHBc8hFmk ......
#حاكم
#الزاملي
#والتربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754574
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة في تسجيل صوتي يقال عنه انه "مسرب"، قال "النائب الأول" لرئيس مجلس النواب حاكم الزاملي "ان على المحاضرين الا يفكروا فقط بالرواتب، بل عليهم ان ينشئوا جيلا إسلاميا"، وفي تسجيل آخر يقول: " يجب رفع رواتب المعلمين الى اقصى درجة، ويجب انهاء قضية بناء المدارس، وان قضية تثبيتكم على الملاك الدائم سنتكفل بها".مضحك حد الاغماء ما تسمعه من قادة القوى الإسلامية، تصور أنك تسمع وترى أحد قادة الميليشيات، واحد المتهمين بأعمال طائفية بغيضة، ومن الذين رفعوا السيوف و"القامات" مهددا بها بقتل المتظاهرين، واحد اركان الفساد والنهب، تسمعه يتحدث عن "الواقع التربوي"! أي مأساة نحن فيها.يا للهول، انه يتحدث عن "مافيات الأراضي"! ترى من يقصد؟ اللعنة، هل يتحدث عن "أبو درع" "رض"، ام عن "البيضاني" "ع"، ام عن أبو سجاد وأبو زهراء وأبو مقتدى وأبو تراب وأبو دعاء، وأبو.... وأبو.... وأبو....؛ لكن يا ترى من حول المدارس الى اوكار للجهل وبث سموم الطائفية؟ من هدم المدارس وحولها ساحات للمواكب والطقوس الدينية؟ حاكم الزاملي "مقهور" لأنه زار احدى المدارس الابتدائية ورأى التلاميذ يأكلون ويشربون في شهر رمضان، ويبدي اسفه على هذا الجيل الذي ابتعد عن الدين، ويلوم المعلمين والمحاضرين بعدم ارشاد التلاميذ للدين الحنيف، الذي هو وبقية شلة الحكم من الاسلاميين الرابح الأكبر منه؛ فمن دور سكنية متهالكة، في أكثر المناطق شعبية، الى أجمل احياء بغداد واثراها، فلم لا يحب ويحث على هذا الدين. المحاضرين المجانيين والذين يبلغ عددهم بحدود 250 ألف، هم اليوم أكثر "الأدوات" المتاجر بها من قبل أطراف القوى الإسلامية، وقد "تكفل" بقضيتهم "السيد النائب الأول"، فقد تعهد بتثبيتهم، وهي كذبة فاضحة، فشروط صندوق النقد لا تسمح مطلقا بتعيين هذا الرقم، هذا من جهة، ومن جهة أخرى فأن الموازنة "إذا ما أقٌرت، وهذا بعيد جدا" فأنها قطعا لا تسمح بكل تلك الدرجات الوظيفية؛ وأخيرا فأن مجرد قراءة "الورقة البيضاء" لائحة عملهم القادمة، فأن الحديث عن "التعيين" او "التثبيت" هو مجرد هٌراء.#طارق_فتحي https://www.youtube.com/watch?v=0oBHBc8hFmk ......
#حاكم
#الزاملي
#والتربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754574
YouTube
اهم ما جاء خلال لقاء السيد حاكم الزاملي مع ممثلي محاضري العراق العاملين بصفة مجانية
مهند طلال الاخرس : الاردن والفلسطينيون، يزيد صايغ
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس الاردن والفلسطينيون دراسة في وحدة المصير او الصراع الحتمي، كتاب قيم ليزيد يوسف صايغ، ويقع على متن 100 صفحة من القطع الكبير، وهو من اصدارات دار رياض الريس للكتب والنشر في لندن سنة 1987.هذا الكتاب يهدف الى رصد وتتبع التاريخ الحديث للعلاقات الاردنية- الفلسطينية ، من خلال تتبع اهم الاحداث والمواقف التي اثرت في طبيعة هذه العلاقة، مع استعراض لمجمل الظروف الذاتية والموضوعية التي اثرت وتؤثر في هذه العلاقة وتنعكس بشكل ايجابي او سلبي على طبيعة هذه العلاقة الشائكة والملتبسة في ظروف ومحطات كثيرة.كل ذلك لم يكن ليتم لولا تتبع الكاتب الدقيق والحصيف والموضوعي لطبيعة واسس هذه العلاقة وهو ماذهب اليه الكاتب في فصله التمهيدي حين قال:" تشكل المسألة الفلسطينية الهم المركزي في موضوع الأمن والاستقرار الأردنيين. ويعود ذلك إلى عاملين رئيسيين هما: أولا،: اشتراك الأردن بأطول حدود برية مع أرض فلسطين التاريخية، مقارنة بأية دولة عربية أخرى، الأمر الذي يؤثر بشكل حيوي على طبيعة علاقاته بدولة إسرائيل المقامة هناك منذ العام 1948 وثانيا، إن وجود عدد كبير من الفلسطينيين بين سكان الأردن يجعل انعكاس الأحداث الخارجية، التي تتعلق بالنزاع على فلسطين، والصراع العربي-الإسرائيلي، على الوضع الداخلي الأردني بشكل عضوي ومتداخل لا يمكن تجاهل تأثيراته. وعند الحديث عن الأردن لا يمكننا قضية الصراع على فلسطين، وذلك لأسباب عدة. فمن جهة، هناك الضغط الذي يولده سكان الأردن الفلسطينيون من أجل الاشتراك بالعمل العسكري ضد إسرائيل أو دعمه، أو على الأقل من أجل حمل الحكم على الامتناع عن عقد السلم معها. ويتمثل سبب آخر بوجود تهديدات فعلية أو مرئية من قبل إسرائيل. أما السبب الثالث فهو الضغوط التي تمارسها الدول العربية الأخرى. لكن وجود مثل هذه الضغوط والتهديدات، لم يحل دون الأردن واتباعه على الدوام سياسة نشطة تجاه قضية فلسطين أو النزاع العربي-الإسرائيلي. وتهدف هذه الدراسة إلى تقييم التاريخ الحديث للعلاقات الأردنية-الفلسطينية ومن ثم تحديد أهم أنماطها ويشمل ذلك مراجعة العلاقات المبكرة بين الجانبين، لتتبعها مراجعة منفصلة للعلاقات الخارجية والداخلية ولأهم العناصر وأبرز السمات في كل منها."هذا الكتاب بمادته المكثفة والغنية بالمعلومات ومصادر البحث والمراجع ترسم وبخط دقيق التعرجات والتموجات ودرجات الصعود والهبوط التي اعترت هذه العلاقة، في تجربة بحثية موضوعية تمتمن خلال تتبع ومراجعة العلاقات المبكرة بين الجانبين من قبل عام 1948 ولغاية بداية 1987، ومن خلال القدرة على امتلاك المعلومة وتحليل موقف كل طرف من الاحداث المفصلية وايرادها بموضوعية وحيادية.في هذا الكتاب يقسم الكاتب موضوعاته الى فترات زمنية محددة وبحيث يتناول تحت هذا التاريخ طبيعة العلاقات والاحداث المؤثرة فيها وموقف كل طرف وذلك حسب التقسيم التالي: اولا يتناول الكاتب وبشكل سريع تاريخ وطبيعة هذه العلاقة قبل عام 1948.ثانيا يتناول في فصل مستقل اسس هذه العلاقة بين الاعوام 1950 وحتى 1967: فيتحدث تحت هذا الفصل عن الخلفية التاريخية لهذه العلاقة، ومحاولات استيعاب الفلسطينيين من 1950 ولحتى 1967، وبحيث يتناول تحت هذا العنوان عناوين فرعية اخرى ( الوضع الديمغرافي، والميزان الديمغرافي الاردني الفلسطيني، اثار استيعاب الفلسطينيين، التنمية غير النتوازنة، الصراع الاجتماعي والسياسي، منظمة التحرير، ظهور الفدائيين، وزيادة التعقيدات في العلاقة بين الطرفين بعد بروز ظاهرة الفدائيين ونشاطهم الفعال والمتصاعد ضد الاحتلال الاسرائيلي (ص 25).<br ......
#الاردن
#والفلسطينيون،
#يزيد
#صايغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754573
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس الاردن والفلسطينيون دراسة في وحدة المصير او الصراع الحتمي، كتاب قيم ليزيد يوسف صايغ، ويقع على متن 100 صفحة من القطع الكبير، وهو من اصدارات دار رياض الريس للكتب والنشر في لندن سنة 1987.هذا الكتاب يهدف الى رصد وتتبع التاريخ الحديث للعلاقات الاردنية- الفلسطينية ، من خلال تتبع اهم الاحداث والمواقف التي اثرت في طبيعة هذه العلاقة، مع استعراض لمجمل الظروف الذاتية والموضوعية التي اثرت وتؤثر في هذه العلاقة وتنعكس بشكل ايجابي او سلبي على طبيعة هذه العلاقة الشائكة والملتبسة في ظروف ومحطات كثيرة.كل ذلك لم يكن ليتم لولا تتبع الكاتب الدقيق والحصيف والموضوعي لطبيعة واسس هذه العلاقة وهو ماذهب اليه الكاتب في فصله التمهيدي حين قال:" تشكل المسألة الفلسطينية الهم المركزي في موضوع الأمن والاستقرار الأردنيين. ويعود ذلك إلى عاملين رئيسيين هما: أولا،: اشتراك الأردن بأطول حدود برية مع أرض فلسطين التاريخية، مقارنة بأية دولة عربية أخرى، الأمر الذي يؤثر بشكل حيوي على طبيعة علاقاته بدولة إسرائيل المقامة هناك منذ العام 1948 وثانيا، إن وجود عدد كبير من الفلسطينيين بين سكان الأردن يجعل انعكاس الأحداث الخارجية، التي تتعلق بالنزاع على فلسطين، والصراع العربي-الإسرائيلي، على الوضع الداخلي الأردني بشكل عضوي ومتداخل لا يمكن تجاهل تأثيراته. وعند الحديث عن الأردن لا يمكننا قضية الصراع على فلسطين، وذلك لأسباب عدة. فمن جهة، هناك الضغط الذي يولده سكان الأردن الفلسطينيون من أجل الاشتراك بالعمل العسكري ضد إسرائيل أو دعمه، أو على الأقل من أجل حمل الحكم على الامتناع عن عقد السلم معها. ويتمثل سبب آخر بوجود تهديدات فعلية أو مرئية من قبل إسرائيل. أما السبب الثالث فهو الضغوط التي تمارسها الدول العربية الأخرى. لكن وجود مثل هذه الضغوط والتهديدات، لم يحل دون الأردن واتباعه على الدوام سياسة نشطة تجاه قضية فلسطين أو النزاع العربي-الإسرائيلي. وتهدف هذه الدراسة إلى تقييم التاريخ الحديث للعلاقات الأردنية-الفلسطينية ومن ثم تحديد أهم أنماطها ويشمل ذلك مراجعة العلاقات المبكرة بين الجانبين، لتتبعها مراجعة منفصلة للعلاقات الخارجية والداخلية ولأهم العناصر وأبرز السمات في كل منها."هذا الكتاب بمادته المكثفة والغنية بالمعلومات ومصادر البحث والمراجع ترسم وبخط دقيق التعرجات والتموجات ودرجات الصعود والهبوط التي اعترت هذه العلاقة، في تجربة بحثية موضوعية تمتمن خلال تتبع ومراجعة العلاقات المبكرة بين الجانبين من قبل عام 1948 ولغاية بداية 1987، ومن خلال القدرة على امتلاك المعلومة وتحليل موقف كل طرف من الاحداث المفصلية وايرادها بموضوعية وحيادية.في هذا الكتاب يقسم الكاتب موضوعاته الى فترات زمنية محددة وبحيث يتناول تحت هذا التاريخ طبيعة العلاقات والاحداث المؤثرة فيها وموقف كل طرف وذلك حسب التقسيم التالي: اولا يتناول الكاتب وبشكل سريع تاريخ وطبيعة هذه العلاقة قبل عام 1948.ثانيا يتناول في فصل مستقل اسس هذه العلاقة بين الاعوام 1950 وحتى 1967: فيتحدث تحت هذا الفصل عن الخلفية التاريخية لهذه العلاقة، ومحاولات استيعاب الفلسطينيين من 1950 ولحتى 1967، وبحيث يتناول تحت هذا العنوان عناوين فرعية اخرى ( الوضع الديمغرافي، والميزان الديمغرافي الاردني الفلسطيني، اثار استيعاب الفلسطينيين، التنمية غير النتوازنة، الصراع الاجتماعي والسياسي، منظمة التحرير، ظهور الفدائيين، وزيادة التعقيدات في العلاقة بين الطرفين بعد بروز ظاهرة الفدائيين ونشاطهم الفعال والمتصاعد ضد الاحتلال الاسرائيلي (ص 25).<br ......
#الاردن
#والفلسطينيون،
#يزيد
#صايغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754573
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - الاردن والفلسطينيون، يزيد صايغ
سامي الكيلاني : الدور المتوقع لأدب الأطفال المترجم: قصة -ليلى ترحل من البيت- لأستريد ليندجرين نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني يتم التعامل مع الأدب المترجم كجزء من الثقافات التي يأتي منها فيتحدد الموقف منه انسجاماً مع الموقف من هذه الثقافات، وربما يزيد البعض على ذلك حساسية (بمعناها السلبي) إضافية في هذا التعامل انطلاقاً من تأثيره على هذه الفئة العمرية على شكل حرص مغلف بخوف مبالغ فيه. يمكن تحديد قطبين لهذا التعامل تندرج بينهما درجات من التفاصيل في القبول والرفض: نظرة الفكر المستورد المغلفة بنظرية المؤامرة والاستهداف من جهة، ونظرة القبول التام دون مراعاة الخصوصية الثقافية والحساسية الثقافية بمعناها الإيجابي. وهذا ليس أمراً غريباً، فهو ينطبق على كامل العلوم الإنسانية، ويمده البعض المغالي حتى إلى العلوم الطبيعية. فالحساسية بمعناها الإيجابي ضرورية كأساس للفهم والتفاعل الثقافي في جميع جوانب المعرفة، وحتى في أكثرها عمومية، كالنظرة إلى حقوق الإنسان وانعكاسها في العمل الثقافي والمجتمعي (Ife, 2008). من وجهة نظري فإن النظرة المتوازنة لأدب الأطفال المترجم ينبغي أن تقوم على ركيزتين أساسيتين تتسعان فيما بينهما لمساحة من الحوار وتبادل وجهات النظر بعيداً عن النظرتين القطبيتين، هما: اعتبار الاطلاع على الثقافات الأخرى مصدر إثراء ونضج ذهني للطفل من جهة ودرجة معقولة من مراعاة الخصوصية من جهة أخرى. يضاف إلى هاتين الركيزتين بعد ثالث يتعلق بطبيعة أدب الأطفال، بغض النظر عن الثقافة التي ينتمي إليها، أو اللغة التي يكتب بها، وهو الإيفاء بالمبرر الأساسي لتسميته أدباً- الإمتاع وفي الوقت نفسه قدرته على حمل رسالة بما لا يتناقض مع أو ينتقص من دوره في الإمتاع. من خلال تجربتي كعضو في برنامج تطوير أدب الأطفال الفلسطيني الذي أطلقته وزارة الثقافة الفلسطينية 1996، ومن ثم كمتدرب في الدورة الأولى التي عقدت بمساعدة منظمة دياكونيا السويدية وبالتعاون مع وزارتي الثقافة والتربية، لإعداد فريق المدربين الأساسي الذي عهد إليه أن يطلق كرة الثلج الكبيرة في التدريب في هذا المجال، ومن ثم كمدرب في الفريق الذي شارك في تدريبات أمناء مكتبات ومشرفين تربويين ومعلمين ليقوموا بتدريب أعداد كبيرة من الطواقم التي رعت نشر أدب الأطفال والاهتمام به في المدارس الفلسطينية وفي عدد من مكتبات الطفل في العديد من المدن والقرى والمخيمات، ومن ثم كمحاضر جامعي اقترحت أن يحتوي برنامج إعداد معلمي المرحلة الابتدائية مساقاً في أدب الأطفال لأن غياب ذلك كان يعتبر بالنسبة لبرنامج قسم مثل هذا القسم نقصاً في المهارات الضرورية لمعلم المرحلة الابتدائية الدنيا. خلال كل هذه التجارب كان الانحياز إلى الفهم المسطح لأدب الأطفال، كوسيلة تربوية وعظية مباشرة في اللغة المستعملة وفي الأفكار المتضمنة، عقبة كأداء تقف في وجه الجهود التي تعمل على إخراج الغالبية العظمى من المتدربين والطلبة من إسار هذه النظرة التقليدية والانطلاق إلى الدور الأوسع لأدب الأطفال القائم على التذوق وتنشيط التخيل وإعمال العقل في التساؤل والتحليل، كمدخل للأثر التربوي بعيد المدى وليس الآني المباشر. ويمكنني القول بدرجة عالية من الثقة أن الأعمال المترجمة التي أدخلها البرنامج في المكتبات التي أسست وفي الدورات التدريبية كان لها الأثر الكبير في الاتجاه نحو التغلب على تلك العقبة. لقد كانت المناقشات تنصب دائماً على "الرسالة التربوية" للقصص التي يتم نقاشها بصوت يعكس صوت الوعظ الكبير: صوت "الأستاذ" الذي يعرف ويريد للطفل أن يعرف ما يعرفه هو وبالطريقة التي يريدها هو. وحين نشرت بعض قصصي للأطفال كانت تعليقات البعض وانتقاداتهم تصب في الاتجاه نفسه، اتجاه لا يكلف صاحبه نفسَه ليضعها في موقع الطفل المتلقي. فإذا ......
#الدور
#المتوقع
#لأدب
#الأطفال
#المترجم:
#-ليلى
#ترحل
#البيت-
#لأستريد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754595
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني يتم التعامل مع الأدب المترجم كجزء من الثقافات التي يأتي منها فيتحدد الموقف منه انسجاماً مع الموقف من هذه الثقافات، وربما يزيد البعض على ذلك حساسية (بمعناها السلبي) إضافية في هذا التعامل انطلاقاً من تأثيره على هذه الفئة العمرية على شكل حرص مغلف بخوف مبالغ فيه. يمكن تحديد قطبين لهذا التعامل تندرج بينهما درجات من التفاصيل في القبول والرفض: نظرة الفكر المستورد المغلفة بنظرية المؤامرة والاستهداف من جهة، ونظرة القبول التام دون مراعاة الخصوصية الثقافية والحساسية الثقافية بمعناها الإيجابي. وهذا ليس أمراً غريباً، فهو ينطبق على كامل العلوم الإنسانية، ويمده البعض المغالي حتى إلى العلوم الطبيعية. فالحساسية بمعناها الإيجابي ضرورية كأساس للفهم والتفاعل الثقافي في جميع جوانب المعرفة، وحتى في أكثرها عمومية، كالنظرة إلى حقوق الإنسان وانعكاسها في العمل الثقافي والمجتمعي (Ife, 2008). من وجهة نظري فإن النظرة المتوازنة لأدب الأطفال المترجم ينبغي أن تقوم على ركيزتين أساسيتين تتسعان فيما بينهما لمساحة من الحوار وتبادل وجهات النظر بعيداً عن النظرتين القطبيتين، هما: اعتبار الاطلاع على الثقافات الأخرى مصدر إثراء ونضج ذهني للطفل من جهة ودرجة معقولة من مراعاة الخصوصية من جهة أخرى. يضاف إلى هاتين الركيزتين بعد ثالث يتعلق بطبيعة أدب الأطفال، بغض النظر عن الثقافة التي ينتمي إليها، أو اللغة التي يكتب بها، وهو الإيفاء بالمبرر الأساسي لتسميته أدباً- الإمتاع وفي الوقت نفسه قدرته على حمل رسالة بما لا يتناقض مع أو ينتقص من دوره في الإمتاع. من خلال تجربتي كعضو في برنامج تطوير أدب الأطفال الفلسطيني الذي أطلقته وزارة الثقافة الفلسطينية 1996، ومن ثم كمتدرب في الدورة الأولى التي عقدت بمساعدة منظمة دياكونيا السويدية وبالتعاون مع وزارتي الثقافة والتربية، لإعداد فريق المدربين الأساسي الذي عهد إليه أن يطلق كرة الثلج الكبيرة في التدريب في هذا المجال، ومن ثم كمدرب في الفريق الذي شارك في تدريبات أمناء مكتبات ومشرفين تربويين ومعلمين ليقوموا بتدريب أعداد كبيرة من الطواقم التي رعت نشر أدب الأطفال والاهتمام به في المدارس الفلسطينية وفي عدد من مكتبات الطفل في العديد من المدن والقرى والمخيمات، ومن ثم كمحاضر جامعي اقترحت أن يحتوي برنامج إعداد معلمي المرحلة الابتدائية مساقاً في أدب الأطفال لأن غياب ذلك كان يعتبر بالنسبة لبرنامج قسم مثل هذا القسم نقصاً في المهارات الضرورية لمعلم المرحلة الابتدائية الدنيا. خلال كل هذه التجارب كان الانحياز إلى الفهم المسطح لأدب الأطفال، كوسيلة تربوية وعظية مباشرة في اللغة المستعملة وفي الأفكار المتضمنة، عقبة كأداء تقف في وجه الجهود التي تعمل على إخراج الغالبية العظمى من المتدربين والطلبة من إسار هذه النظرة التقليدية والانطلاق إلى الدور الأوسع لأدب الأطفال القائم على التذوق وتنشيط التخيل وإعمال العقل في التساؤل والتحليل، كمدخل للأثر التربوي بعيد المدى وليس الآني المباشر. ويمكنني القول بدرجة عالية من الثقة أن الأعمال المترجمة التي أدخلها البرنامج في المكتبات التي أسست وفي الدورات التدريبية كان لها الأثر الكبير في الاتجاه نحو التغلب على تلك العقبة. لقد كانت المناقشات تنصب دائماً على "الرسالة التربوية" للقصص التي يتم نقاشها بصوت يعكس صوت الوعظ الكبير: صوت "الأستاذ" الذي يعرف ويريد للطفل أن يعرف ما يعرفه هو وبالطريقة التي يريدها هو. وحين نشرت بعض قصصي للأطفال كانت تعليقات البعض وانتقاداتهم تصب في الاتجاه نفسه، اتجاه لا يكلف صاحبه نفسَه ليضعها في موقع الطفل المتلقي. فإذا ......
#الدور
#المتوقع
#لأدب
#الأطفال
#المترجم:
#-ليلى
#ترحل
#البيت-
#لأستريد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754595
الحوار المتمدن
سامي الكيلاني - الدور المتوقع لأدب الأطفال المترجم: قصة -ليلى ترحل من البيت- لأستريد ليندجرين نموذجاً
عباس علي العلي : بائع مجنون ومشتري عاقل
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي وقف المنادي يدلل على المارةبضاعته غريبةفضحك البعضوأخرون لم يلتفتوا إليهظنوا ان البائع مجنونجاء الصوتيا قوممن يشتري مني خرائط الطريقوأختام المروروجواز الصراطسأبيع كل ذلك بثمن معقولما من احد مجيبولا مشتري مستجيبغير عاقل المدينةالذين يرمونه بالحجارة "أجدب" ينادونهكل ما ظهر في الطرقاتقال سيدي البائع النصوحسأشتري بضاعتك إلى الأجل المعلومخذ رأسي ضمان البيع والثمنوعد لي في أخر العامأما تدفن جسدي في منتصف الطريقوتجعل الناس يمرون فيهغير مكترثيناو تشيد فوق الطريق طريقنحو السماء يصلفيهرب المترفون من ضجيج الواقعباع المجنونوأشترى العاقلوالجميع يرى ما يجريبصمت الحجارةوملاحظة البصرمر عام وبعده اعواملا عاد البائعولا حضر المشتريوذاك الطريقكما كان قبل البيع والشراءفقط تغيرت ارقام الاعواموتعتقت رائحة التاريخلكن الصوت ذاك ما زال صدىيتردد في كل طريق من بشتري خرائط الطريقبلا أرقام سريةولا أختام مرور إلهية. ......
#بائع
#مجنون
#ومشتري
#عاقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754594
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي وقف المنادي يدلل على المارةبضاعته غريبةفضحك البعضوأخرون لم يلتفتوا إليهظنوا ان البائع مجنونجاء الصوتيا قوممن يشتري مني خرائط الطريقوأختام المروروجواز الصراطسأبيع كل ذلك بثمن معقولما من احد مجيبولا مشتري مستجيبغير عاقل المدينةالذين يرمونه بالحجارة "أجدب" ينادونهكل ما ظهر في الطرقاتقال سيدي البائع النصوحسأشتري بضاعتك إلى الأجل المعلومخذ رأسي ضمان البيع والثمنوعد لي في أخر العامأما تدفن جسدي في منتصف الطريقوتجعل الناس يمرون فيهغير مكترثيناو تشيد فوق الطريق طريقنحو السماء يصلفيهرب المترفون من ضجيج الواقعباع المجنونوأشترى العاقلوالجميع يرى ما يجريبصمت الحجارةوملاحظة البصرمر عام وبعده اعواملا عاد البائعولا حضر المشتريوذاك الطريقكما كان قبل البيع والشراءفقط تغيرت ارقام الاعواموتعتقت رائحة التاريخلكن الصوت ذاك ما زال صدىيتردد في كل طريق من بشتري خرائط الطريقبلا أرقام سريةولا أختام مرور إلهية. ......
#بائع
#مجنون
#ومشتري
#عاقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754594
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - بائع مجنون ومشتري عاقل
غيفارا معو : الذين نحتوا في الصخر
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو ذكرى الآباء الذين رووا الأرض بدمائهم وعرقهم من أجل سعادة الأبناء في خضم الألم قد نفقد البوصلة ولكن يوما بعد يوم يزول الألم وتبقى الغصة في كل ركن وزاوية كنت صغيرا أحاول قدر الإمكان أن أرضي أبي حين أذهب الى المشروع حفر بئر من أجل السقى العمال يحفرون البئر بالمعاول والرفوش وابي أمام المحرك كلما ارتفع الماء يقوم بتشغيل المحرك حتى يقوم بشفط المياه ويتمكن العمال من الحفر المحرك كان بعمق ثلاثة امتار وطرمبة السحب ادنى منه ايضا يقارب المترين وابي يصعد ليدير المحرك وينزل لتنفيس الطرمبة من الصباح حتى المساء وأنا أتبادل احيانا مع العمال بالركوب على الحمار الذي يجر الحبل وإزالة الاوحال التي تنتج من عمليات الحفر والخوف يتملكني دوما حيث إنه اذا عاد الحمار متأخرا أو متسرعا فهنالك احتمال سقوط الدلو المعبأ بالأوحال على عمال الحفر داخل البئر ناهيك عن اصطدامها بجدار البئر الطينية التي قد تسبب الانهيار .هكذا حتى تم حفر البئر على عمق محدد ويتم تجريبه إذا كان سيكفي ري الأرض على ما اتذكر حوالي عشرة دوانم يتم زراعتها بالخضروات والغلبة كانت البندورة والخيار والفليفلة والبصل الى جانب الباذنجان الأسود وكان التخطيط الواح ومجاري يتم عملها بالمشكفة وهي حديدة مسطحة تشبه الرفش ولكن بطول وعرض مختلف حيث أبي وأختي أميرة اكثر من يعملون بها لعدم معرفتنا او قدرتنا وأحيانا كنت يطلب مني أن أحل محل أختي الى جانب اخي سميح أو عمار .دوما كان يأتي الى البيت متعبا من الجهد راكبا مطور الياماها منطلق الى القرية وغالبا في المساء كان يتسامر مع كريفنا محمد ميرزا أبو كاوا بعد يوم عمل طويل وشاق .كانت الأرض تنتج ولكن كانت الأسعار ضئيلة جداً أتذكر في احدى السنوات كان يرسل عدة شحنات إلى عامودة سوق العراسة كان حقها لا يكفي أجرة السيارة رغم تعب مشقة القطاف في تلك الأيام لم يكن أحد يفكر بالشراء فأي شخص يمكنه أن يذهب الى المشروع ويأخذ حمولة من الخضار جميعا دون أن يقول لأحد لا أن يدفع حقها رغم إن الفلاح يسقيها عرق ودم من كده وكد عائلته ولكن لم يكن هناك جشع وطمع طبعا ليس عندنا فقط بل الكثير من الفلاحين .التي حطمتها أطماع رأس المال و البرجوازيات إلى جانب الإقطاع ورغم تحول تلك الآبار إلى آبار احدث ارتوازية وبحرية ووو ولكن في كل خطوة تطور كان يزيد العبء على الفلاحين لا بل نتيجة احتكار البذار والفلاحة وحوامل الطاقة ترك غالبية الفلاحين أراضيهم باتجاه الهجرة الى المدينة لكسب لقمة العيش ......
#الذين
#نحتوا
#الصخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754593
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو ذكرى الآباء الذين رووا الأرض بدمائهم وعرقهم من أجل سعادة الأبناء في خضم الألم قد نفقد البوصلة ولكن يوما بعد يوم يزول الألم وتبقى الغصة في كل ركن وزاوية كنت صغيرا أحاول قدر الإمكان أن أرضي أبي حين أذهب الى المشروع حفر بئر من أجل السقى العمال يحفرون البئر بالمعاول والرفوش وابي أمام المحرك كلما ارتفع الماء يقوم بتشغيل المحرك حتى يقوم بشفط المياه ويتمكن العمال من الحفر المحرك كان بعمق ثلاثة امتار وطرمبة السحب ادنى منه ايضا يقارب المترين وابي يصعد ليدير المحرك وينزل لتنفيس الطرمبة من الصباح حتى المساء وأنا أتبادل احيانا مع العمال بالركوب على الحمار الذي يجر الحبل وإزالة الاوحال التي تنتج من عمليات الحفر والخوف يتملكني دوما حيث إنه اذا عاد الحمار متأخرا أو متسرعا فهنالك احتمال سقوط الدلو المعبأ بالأوحال على عمال الحفر داخل البئر ناهيك عن اصطدامها بجدار البئر الطينية التي قد تسبب الانهيار .هكذا حتى تم حفر البئر على عمق محدد ويتم تجريبه إذا كان سيكفي ري الأرض على ما اتذكر حوالي عشرة دوانم يتم زراعتها بالخضروات والغلبة كانت البندورة والخيار والفليفلة والبصل الى جانب الباذنجان الأسود وكان التخطيط الواح ومجاري يتم عملها بالمشكفة وهي حديدة مسطحة تشبه الرفش ولكن بطول وعرض مختلف حيث أبي وأختي أميرة اكثر من يعملون بها لعدم معرفتنا او قدرتنا وأحيانا كنت يطلب مني أن أحل محل أختي الى جانب اخي سميح أو عمار .دوما كان يأتي الى البيت متعبا من الجهد راكبا مطور الياماها منطلق الى القرية وغالبا في المساء كان يتسامر مع كريفنا محمد ميرزا أبو كاوا بعد يوم عمل طويل وشاق .كانت الأرض تنتج ولكن كانت الأسعار ضئيلة جداً أتذكر في احدى السنوات كان يرسل عدة شحنات إلى عامودة سوق العراسة كان حقها لا يكفي أجرة السيارة رغم تعب مشقة القطاف في تلك الأيام لم يكن أحد يفكر بالشراء فأي شخص يمكنه أن يذهب الى المشروع ويأخذ حمولة من الخضار جميعا دون أن يقول لأحد لا أن يدفع حقها رغم إن الفلاح يسقيها عرق ودم من كده وكد عائلته ولكن لم يكن هناك جشع وطمع طبعا ليس عندنا فقط بل الكثير من الفلاحين .التي حطمتها أطماع رأس المال و البرجوازيات إلى جانب الإقطاع ورغم تحول تلك الآبار إلى آبار احدث ارتوازية وبحرية ووو ولكن في كل خطوة تطور كان يزيد العبء على الفلاحين لا بل نتيجة احتكار البذار والفلاحة وحوامل الطاقة ترك غالبية الفلاحين أراضيهم باتجاه الهجرة الى المدينة لكسب لقمة العيش ......
#الذين
#نحتوا
#الصخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754593
الحوار المتمدن
غيفارا معو - الذين نحتوا في الصخر
بلقيس خالد : الشاعر ثامر سعيد.. من خلال قصيدتين
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد الشاعر ثامر سعيد من خلال قصيدتينورقتي المشاركة في أمسية احتفاء بالشاعر ثامر سعيد اقامتها مؤسسة النهضة الثقافية بالتعاون مع قصر الثقافة والفنون في البصرة/ 27/ 4/ 2022قراءة انطباعية بلقيس خالدفي قصيدتين للشاعر ثامر سعيد:(مكالمة لم تكتمل) (بائعة المناديل) يوحدهما حضور المرأة، حضوراً متفرداً، والفضاء النصي هو الإبداع الفني: جواد سليم/ فائق حسن.القصيدة الأولى : حكاية شعرية يرسلها إلى أمه أحد المشاركين في الانتفاضة أما فاعلية الخطاب فهي التحريك الشعري لنصب الحرية للنحات جواد سليم. حيث يتم تحريك منحوتات النص للدلالة على ما يجري في الراهن العراقي أثناء الانتفاضة..(الحصان الذي في أقصى يمين النصبفي كل لحظة ينتر عنقه وبرفس بقوائمه الرخام فلا يبلغ جسر الجمهورية لكنه لم يكّف عن الصهيل)ثم... إلى أقصى اليسار في نصب الحرية، خارج التنضيد الشعري للنص، حيث(الثور في أقصى اليسار يصوب خواره من حنجرة الأساطير)بين الدال والمدلول اللفظي في نص الشاعر: بين قوسي قوتينيتحرك الفعل الشعري، بمشيئة الحركة الجماهيرية للمنتفضينوهي حركة ينشطها الشاعر في قوله(حاملو اليافطات يتمردون على جواد سليمفي ضجيج الأرصفة الصاعد إلى السماء ويحملون المرأة الحانية على طفلها بعجلة التك تك إلى أقرب مشفى)الوشيجة الكبرى بين العلو الفني : نصب الحرية وبين الأفقي على الارض : المنتفضون : هي الوطن المكابر دفاعا عن هويتهما يجسّر العلاقة بين القصيدتين (مكالمة لم تكتمل) و(بائعة المناديل) هو الفن في القصيدة الأولى : نصب الحرية، وفي القصيدة الثانية (جدارية فائق حسن) هنا اركز على التوصيفات الشعرية لبائعة المناديل(1) عملة رديئة تقرفص في جيب الوطن(2) في عينيها الحزن صفصافتان(3) يدها بيضاء كذاكرة طفلة تحدق في الظلام(4) هي نضوج الفطرة من قارة المطرثم يتحول مسار القصيدة من توصيفات البائعة إلى مخاطبتها: وهذه المخاطبة تؤسس صلة مع قصيدة (مكالمة لم تكتمل) حيث المنتفض يخاطب أمه(المناديل أمهات يا دنيا ولك أن تستجيري بها أنت لا تعرفين مواقيت الرصاص لا تعرفين كيف تحول هواء دجلة إلى دموع لا تعرفين من قرع الطبول وعلق كل هذا الدخان بين نساء جواد سليم)يبدو أن القصيدتين هما الوجه والقفا لموضوعة واحدة كانت ملتهبة حماسا هي انتفاضة تشرين التي تضرجت بالشهداء والشهيدات ثم عادت الاطراف الى قواعدها سالمة.. وبقيت الثكالى بقلوب موقدةهنا اكتملت دائرة قرائتي للقصيدتين... متمنية للشاعر الاستاذ ثامر سعيد كل النجاح والتوفيق. ......
#الشاعر
#ثامر
#سعيد..
#خلال
#قصيدتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754592
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد الشاعر ثامر سعيد من خلال قصيدتينورقتي المشاركة في أمسية احتفاء بالشاعر ثامر سعيد اقامتها مؤسسة النهضة الثقافية بالتعاون مع قصر الثقافة والفنون في البصرة/ 27/ 4/ 2022قراءة انطباعية بلقيس خالدفي قصيدتين للشاعر ثامر سعيد:(مكالمة لم تكتمل) (بائعة المناديل) يوحدهما حضور المرأة، حضوراً متفرداً، والفضاء النصي هو الإبداع الفني: جواد سليم/ فائق حسن.القصيدة الأولى : حكاية شعرية يرسلها إلى أمه أحد المشاركين في الانتفاضة أما فاعلية الخطاب فهي التحريك الشعري لنصب الحرية للنحات جواد سليم. حيث يتم تحريك منحوتات النص للدلالة على ما يجري في الراهن العراقي أثناء الانتفاضة..(الحصان الذي في أقصى يمين النصبفي كل لحظة ينتر عنقه وبرفس بقوائمه الرخام فلا يبلغ جسر الجمهورية لكنه لم يكّف عن الصهيل)ثم... إلى أقصى اليسار في نصب الحرية، خارج التنضيد الشعري للنص، حيث(الثور في أقصى اليسار يصوب خواره من حنجرة الأساطير)بين الدال والمدلول اللفظي في نص الشاعر: بين قوسي قوتينيتحرك الفعل الشعري، بمشيئة الحركة الجماهيرية للمنتفضينوهي حركة ينشطها الشاعر في قوله(حاملو اليافطات يتمردون على جواد سليمفي ضجيج الأرصفة الصاعد إلى السماء ويحملون المرأة الحانية على طفلها بعجلة التك تك إلى أقرب مشفى)الوشيجة الكبرى بين العلو الفني : نصب الحرية وبين الأفقي على الارض : المنتفضون : هي الوطن المكابر دفاعا عن هويتهما يجسّر العلاقة بين القصيدتين (مكالمة لم تكتمل) و(بائعة المناديل) هو الفن في القصيدة الأولى : نصب الحرية، وفي القصيدة الثانية (جدارية فائق حسن) هنا اركز على التوصيفات الشعرية لبائعة المناديل(1) عملة رديئة تقرفص في جيب الوطن(2) في عينيها الحزن صفصافتان(3) يدها بيضاء كذاكرة طفلة تحدق في الظلام(4) هي نضوج الفطرة من قارة المطرثم يتحول مسار القصيدة من توصيفات البائعة إلى مخاطبتها: وهذه المخاطبة تؤسس صلة مع قصيدة (مكالمة لم تكتمل) حيث المنتفض يخاطب أمه(المناديل أمهات يا دنيا ولك أن تستجيري بها أنت لا تعرفين مواقيت الرصاص لا تعرفين كيف تحول هواء دجلة إلى دموع لا تعرفين من قرع الطبول وعلق كل هذا الدخان بين نساء جواد سليم)يبدو أن القصيدتين هما الوجه والقفا لموضوعة واحدة كانت ملتهبة حماسا هي انتفاضة تشرين التي تضرجت بالشهداء والشهيدات ثم عادت الاطراف الى قواعدها سالمة.. وبقيت الثكالى بقلوب موقدةهنا اكتملت دائرة قرائتي للقصيدتين... متمنية للشاعر الاستاذ ثامر سعيد كل النجاح والتوفيق. ......
#الشاعر
#ثامر
#سعيد..
#خلال
#قصيدتين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754592
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - الشاعر ثامر سعيد.. من خلال قصيدتين
كريم المظفر : روسيا تخاطب الغرب .. الشراء بالروبل فقط
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر بيان شركة "غازبروم" الروسية، بإيقاف إمدادات الغاز الطبيعي من روسيا إلى بلغاريا وبولندا تماما إلى شركتي "بولغاراز" (بلغاريا) و "بي جي إن آي جي" (بولندا) بسبب عدم الدفع بالعملة الروسية ، أحدث إرباكا كبيرا في أوربا ، التي كانت تعتقد حتى اللحظة ، بأن مرسوم الرئيس فلاديمير بوتين ، الذي وقعه في 31 من مارس الماضي، حدد فيه نظاما جديدا لدفع ثمن إمدادات الغاز الروسي من قبل المشترين من الدول "غير الصديقة لروسيا" ، هو مجرد مناورة سياسية هدفها بالدرجة الأساس ( تخويف ) الاوربيين ، بأمكان روسيا ان تستخدم الغاز كسلاح ضدها . الاجراء الذي اتخذته الشركة الروسية العملاقة ، هو ليس كما يفسره البعض ( بنوايا شريرة ) ، بأن روسيا تقطع امدادات الغاز عن الاوربيين ، بل على العكس ، انها تعبر عن آملها في استمرار الاوربيين شراء النفط والغاز الروسي ، ولكن وفق الأوليات الجديدة التي تتناسب والعقوبات ( الهمجية ) التي فرضها الغرب عليها ، وكل ما مطلوب هو ان تقوم الشركات الأوروبية بتحويل ثمن الغاز الروسي باليورو فيما سيقوم "غازبروم بنك" بتحويل أموال اليورو في بورصة موسكو إلى الروبل الروسي ومن ثم إرسالها إلى شركة "غازبروم" ، ويعني ذلك أن الشركات الأوروبية عمليا ستسدد ثمن الغاز الروسي باليورو لكن إلى حساب جديد. وبذلك فإن إجراءات الشركة الروسية لم يأتي مفاجئا كما يتردد في وسائل الاعلام الغربية ، فوفقا لبيانها فقد أطرت "شركة "غازبروم أكسبورت" شركتي "بولغاراز" (بلغاريا) و "بي جي إن آي جي" (بولندا) بتعليق إمدادات الغاز اعتبارا من 27 أبريل (الجاري) حتى يتم السداد وفقا للإجراء المنصوص عليه في المرسوم (الرئاسي الروسي)" ، ولكن ووفقا للبيان، فإن شركة "غازبروم أكسبورت" تتسلم ثمن إمدادات الغاز الطبيعي التي تمت خلال شهر أبريل الجاري حتى نهاية يوم 26 أبريل 2022 ، وبالتالي فإن شركة "غازبروم" حذرت بلغاريا وبولندا بصفتيهما دولتي عبور من "سرقة" الغاز الروسي الذي يمر عبر أراضيهما إلى دول ثالثة، وقالت ، إن "بلغاريا وبولندا دولتا عبور لإمدادات الغاز الروسي وفي حال السحب غير المصرح به للغاز الروسي من ترانزيت الغاز الروسي الموجه إلى دول ثالثة، فإن إمدادات الترانزيت ستنخفض بهذا الحجم". تشديد الكريملين على أن مدفوعات الغاز من قبل بولندا وبلغاريا بالشكل المناسب ستكون أساسا لاستمرار الإمدادات إلى هاتين الدولتين، في إشارة إلى أن على وارسو وصوفيا قبول المدفوعات بالروبل، جعلته ينتقد اتهامات رئيسة المفوضية الأوروبية بـ"الابتزاز" بسبب الانتقال إلى مدفوعات الغاز الروسي بالروبل، وبحسب ديميتري بيسكوف السكرتير الصحفي للرئيس الروسي، فإن "شرط دفع ثمن الغاز بالروبل ليس ابتزازا، إذ أن روسيا تظل موردا موثوقا لموارد الطاقة". الخطوة الروسية دعت بحسب رئيسة المفوضية الأوروبية أورسولا فون دير لاين ، مسؤولي الاتحاد الأوروبي الى عقد محادثات طارئة بشأن الغاز في أعقاب قرار روسيا قطع الإمدادات عن بولندا وبلغاريا ، وقالت فون دير لاين في بيان لها إن إعلان شركة "غازبروم" يعد "محاولة أخرى من روسيا لاستخدام الغاز كأداة للابتزاز" ، منتقدة في الوقت نفسه ما وصفته بالخطوة "غير المبررة وغير المقبولة" التي تؤكد "عدم إمكانية الاعتماد على روسيا كمورد للغاز"، وقالت إن اجتماع مجموعة تنسيق الغاز منعقد، وإن دول الاتحاد البالغ عددها 27 دولة مستعدة لمواجهة قرارات روسيا ، مضيفة أن الدول الأعضاء وضعت خطط طوارئ لمثل هذا السيناريو ، " نحن نحدد الاستجابة المنسقة للاتحاد الأوروبي، كما سنواصل العمل مع الشركاء الدوليين لت ......
#روسيا
#تخاطب
#الغرب
#الشراء
#بالروبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754591
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر بيان شركة "غازبروم" الروسية، بإيقاف إمدادات الغاز الطبيعي من روسيا إلى بلغاريا وبولندا تماما إلى شركتي "بولغاراز" (بلغاريا) و "بي جي إن آي جي" (بولندا) بسبب عدم الدفع بالعملة الروسية ، أحدث إرباكا كبيرا في أوربا ، التي كانت تعتقد حتى اللحظة ، بأن مرسوم الرئيس فلاديمير بوتين ، الذي وقعه في 31 من مارس الماضي، حدد فيه نظاما جديدا لدفع ثمن إمدادات الغاز الروسي من قبل المشترين من الدول "غير الصديقة لروسيا" ، هو مجرد مناورة سياسية هدفها بالدرجة الأساس ( تخويف ) الاوربيين ، بأمكان روسيا ان تستخدم الغاز كسلاح ضدها . الاجراء الذي اتخذته الشركة الروسية العملاقة ، هو ليس كما يفسره البعض ( بنوايا شريرة ) ، بأن روسيا تقطع امدادات الغاز عن الاوربيين ، بل على العكس ، انها تعبر عن آملها في استمرار الاوربيين شراء النفط والغاز الروسي ، ولكن وفق الأوليات الجديدة التي تتناسب والعقوبات ( الهمجية ) التي فرضها الغرب عليها ، وكل ما مطلوب هو ان تقوم الشركات الأوروبية بتحويل ثمن الغاز الروسي باليورو فيما سيقوم "غازبروم بنك" بتحويل أموال اليورو في بورصة موسكو إلى الروبل الروسي ومن ثم إرسالها إلى شركة "غازبروم" ، ويعني ذلك أن الشركات الأوروبية عمليا ستسدد ثمن الغاز الروسي باليورو لكن إلى حساب جديد. وبذلك فإن إجراءات الشركة الروسية لم يأتي مفاجئا كما يتردد في وسائل الاعلام الغربية ، فوفقا لبيانها فقد أطرت "شركة "غازبروم أكسبورت" شركتي "بولغاراز" (بلغاريا) و "بي جي إن آي جي" (بولندا) بتعليق إمدادات الغاز اعتبارا من 27 أبريل (الجاري) حتى يتم السداد وفقا للإجراء المنصوص عليه في المرسوم (الرئاسي الروسي)" ، ولكن ووفقا للبيان، فإن شركة "غازبروم أكسبورت" تتسلم ثمن إمدادات الغاز الطبيعي التي تمت خلال شهر أبريل الجاري حتى نهاية يوم 26 أبريل 2022 ، وبالتالي فإن شركة "غازبروم" حذرت بلغاريا وبولندا بصفتيهما دولتي عبور من "سرقة" الغاز الروسي الذي يمر عبر أراضيهما إلى دول ثالثة، وقالت ، إن "بلغاريا وبولندا دولتا عبور لإمدادات الغاز الروسي وفي حال السحب غير المصرح به للغاز الروسي من ترانزيت الغاز الروسي الموجه إلى دول ثالثة، فإن إمدادات الترانزيت ستنخفض بهذا الحجم". تشديد الكريملين على أن مدفوعات الغاز من قبل بولندا وبلغاريا بالشكل المناسب ستكون أساسا لاستمرار الإمدادات إلى هاتين الدولتين، في إشارة إلى أن على وارسو وصوفيا قبول المدفوعات بالروبل، جعلته ينتقد اتهامات رئيسة المفوضية الأوروبية بـ"الابتزاز" بسبب الانتقال إلى مدفوعات الغاز الروسي بالروبل، وبحسب ديميتري بيسكوف السكرتير الصحفي للرئيس الروسي، فإن "شرط دفع ثمن الغاز بالروبل ليس ابتزازا، إذ أن روسيا تظل موردا موثوقا لموارد الطاقة". الخطوة الروسية دعت بحسب رئيسة المفوضية الأوروبية أورسولا فون دير لاين ، مسؤولي الاتحاد الأوروبي الى عقد محادثات طارئة بشأن الغاز في أعقاب قرار روسيا قطع الإمدادات عن بولندا وبلغاريا ، وقالت فون دير لاين في بيان لها إن إعلان شركة "غازبروم" يعد "محاولة أخرى من روسيا لاستخدام الغاز كأداة للابتزاز" ، منتقدة في الوقت نفسه ما وصفته بالخطوة "غير المبررة وغير المقبولة" التي تؤكد "عدم إمكانية الاعتماد على روسيا كمورد للغاز"، وقالت إن اجتماع مجموعة تنسيق الغاز منعقد، وإن دول الاتحاد البالغ عددها 27 دولة مستعدة لمواجهة قرارات روسيا ، مضيفة أن الدول الأعضاء وضعت خطط طوارئ لمثل هذا السيناريو ، " نحن نحدد الاستجابة المنسقة للاتحاد الأوروبي، كما سنواصل العمل مع الشركاء الدوليين لت ......
#روسيا
#تخاطب
#الغرب
#الشراء
#بالروبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754591
الحوار المتمدن
كريم المظفر - روسيا تخاطب الغرب .. الشراء بالروبل فقط
نجم الدليمي : : وجهة نظر :؛ حول زيارة الامين العام للامم المتحدة انطونيو غويتريش الى موسكو
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ** بتاريخ 26-4-2022، قام الامين العام للامم المتحدة بزيارة رسمية إلى موسكو وتم اللقاء بوزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف وكذلك مع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، وتمت المباحثات معه حول الحرب الاوكرانية مع روسيا الاتحادية واهمية وقف الحرب وعن المحتجزين من المدنيين في مدينة ميريوبل من قبل النظام الحاكم في اوكرانيا.. حسب ما اعلن ذلك في التلفاز الروسي. ** نعتقد. ان الهدف الرئيس للزيارة هو حول السمكة السمينة والمهمة وذات المغزى الكبير في مدينة ميريوبل بالدرجة الأولى، ودار النقاش بينه وبين الرئيس الروسي فلاديمير بوتين حول موضوع المحتجزين من الاطفال والنساء....، وقال بوتين على النظام الحاكم في اوكرانيا ان يفرج عن هؤلاء اذا كانوا فعلا موجودين، اضغطو على النظام الحاكم في اوكرانيا من اجل تحقيق ذلك، ونحن بدورنا سنقدم لهم كافة الإجراءات اللازمة من علاج وخدمات اخرى لهؤلاء المحتجزين من قبل النظام، كتيبة ازوف الاوكرانية. **قدم الأمين العام للأمم المتحدة مقترحا للرئيس بوتين من ان نقوم سوية اي من قبل روسيا الاتحادية واوكرانيا ومن قبل الامم المتحدة فريق لا ايجاد ممر لخروج المحتجزين... فقال بوتين نحن لسنا ضد ذلك ولكن الممر للمحتجزين المدنيين فقط ، اذا كانوا فعلا موجودين ، اما بخصوص بتليون ازوف في مصنع ازوف ستال فهؤلاء سيحالون للقضاء في جمهورية دانيسك لمحاكمتهم وفق القانون المعمول في جمهورية دانيسك. **يلاحظ ان الامين العام للامم المتحدة لم يقوم بعمل معين او نداء من اجل وقف الحرب غير العادلة التي قام بها النظام الديكتاتوري في اوكرانيا ضد الشعبين في دانيسك ولوكانسك وخلال المدة من عام 2014 -2021، وهو يدرك جيداً حجم الخسائر البشرية في جمهورية دانيسك ولوكانسك والتي تجاوزت اكثر من 15000 شهيد واكثر من 50000 جريح ناهيك عن اتباع النظام النيوفاشي - النيونازي سياسة الارض المحروقة ضد شعبي دانيسك ولوكانسك، انها سياسة الكيل بمكيالين او ازدواجية المعايير. ** لم نسمع من الامين العام للامم المتحدة اي اشارة، ادانة، وقف امدادات السلاح الى اوكرانيا من قبل اميركا والناتو.... لان ذلك يعني عملياً اطالة مدة الحرب غير العادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودانيسك بشكل عام وضد روسيا الاتحادية بشكل غير مباشر بشكل خاص، ومخاطر ذلك على شعوب العالم المحبة للسلام والتواقة للتعايش السلمي،الاجدر بالامين العام للامم المتحدة ان يطلب بوقف امداد السلاح لاوكرانيا سواء من اميركا، بريطانيا، الناتو.... من اجل الحفاظ على السلام العالمي، وهو يدرك ويعرف حجم المساعدات العسكرية والمالية المقدمة للنظام الديكتاتوري الحاكم في اوكرانيا.... وهذا لن يصب في مصلحة السلام العالمي بل يضع العالم امام احتمال حرب كونية عالمية كبيرة. ** نعتقد، ان هدف زيارة الامين العام للامم المتحدة لموسكو هو انقاذ السمكة السمينة والمهمة وذات المغزى الكبير وهي بوزن 400.... وهؤلاء هم عسكريين من الناتو لادارة الحرب ضد روسيا الاتحادية بالدرجة الأولى وخبراء اجانب من العلماء المتخصصين بالبحوث البيولوجية. نعتقد لم يتم الاتفاق حولهم وهؤلاء سيخصعون لقانون جمهورية دانيسك ولوكانسك بالدرجة الأولى. **ان زيارة الامين العام للامم المتحدة اثارت استغراب وعدم ارتياح من قبل النظام الحاكم في اوكرانيا لانه قام بالزيارة اولا الى موسكو وليس الى كييف، وان الامين العام للامم المتحدة قام بزيارة إلى ضواحي مدينة كييف ومدينة توشكا وشاهد الاوضاع هناك، سؤال مشروع؟ لماذا لم يقوم بزيارة إلى جمهورية دانيسك، لوكانسك ويشاهد وبشك ......
#وجهة
#زيارة
#الامين
#العام
#للامم
#المتحدة
#انطونيو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754590
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ** بتاريخ 26-4-2022، قام الامين العام للامم المتحدة بزيارة رسمية إلى موسكو وتم اللقاء بوزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف وكذلك مع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، وتمت المباحثات معه حول الحرب الاوكرانية مع روسيا الاتحادية واهمية وقف الحرب وعن المحتجزين من المدنيين في مدينة ميريوبل من قبل النظام الحاكم في اوكرانيا.. حسب ما اعلن ذلك في التلفاز الروسي. ** نعتقد. ان الهدف الرئيس للزيارة هو حول السمكة السمينة والمهمة وذات المغزى الكبير في مدينة ميريوبل بالدرجة الأولى، ودار النقاش بينه وبين الرئيس الروسي فلاديمير بوتين حول موضوع المحتجزين من الاطفال والنساء....، وقال بوتين على النظام الحاكم في اوكرانيا ان يفرج عن هؤلاء اذا كانوا فعلا موجودين، اضغطو على النظام الحاكم في اوكرانيا من اجل تحقيق ذلك، ونحن بدورنا سنقدم لهم كافة الإجراءات اللازمة من علاج وخدمات اخرى لهؤلاء المحتجزين من قبل النظام، كتيبة ازوف الاوكرانية. **قدم الأمين العام للأمم المتحدة مقترحا للرئيس بوتين من ان نقوم سوية اي من قبل روسيا الاتحادية واوكرانيا ومن قبل الامم المتحدة فريق لا ايجاد ممر لخروج المحتجزين... فقال بوتين نحن لسنا ضد ذلك ولكن الممر للمحتجزين المدنيين فقط ، اذا كانوا فعلا موجودين ، اما بخصوص بتليون ازوف في مصنع ازوف ستال فهؤلاء سيحالون للقضاء في جمهورية دانيسك لمحاكمتهم وفق القانون المعمول في جمهورية دانيسك. **يلاحظ ان الامين العام للامم المتحدة لم يقوم بعمل معين او نداء من اجل وقف الحرب غير العادلة التي قام بها النظام الديكتاتوري في اوكرانيا ضد الشعبين في دانيسك ولوكانسك وخلال المدة من عام 2014 -2021، وهو يدرك جيداً حجم الخسائر البشرية في جمهورية دانيسك ولوكانسك والتي تجاوزت اكثر من 15000 شهيد واكثر من 50000 جريح ناهيك عن اتباع النظام النيوفاشي - النيونازي سياسة الارض المحروقة ضد شعبي دانيسك ولوكانسك، انها سياسة الكيل بمكيالين او ازدواجية المعايير. ** لم نسمع من الامين العام للامم المتحدة اي اشارة، ادانة، وقف امدادات السلاح الى اوكرانيا من قبل اميركا والناتو.... لان ذلك يعني عملياً اطالة مدة الحرب غير العادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودانيسك بشكل عام وضد روسيا الاتحادية بشكل غير مباشر بشكل خاص، ومخاطر ذلك على شعوب العالم المحبة للسلام والتواقة للتعايش السلمي،الاجدر بالامين العام للامم المتحدة ان يطلب بوقف امداد السلاح لاوكرانيا سواء من اميركا، بريطانيا، الناتو.... من اجل الحفاظ على السلام العالمي، وهو يدرك ويعرف حجم المساعدات العسكرية والمالية المقدمة للنظام الديكتاتوري الحاكم في اوكرانيا.... وهذا لن يصب في مصلحة السلام العالمي بل يضع العالم امام احتمال حرب كونية عالمية كبيرة. ** نعتقد، ان هدف زيارة الامين العام للامم المتحدة لموسكو هو انقاذ السمكة السمينة والمهمة وذات المغزى الكبير وهي بوزن 400.... وهؤلاء هم عسكريين من الناتو لادارة الحرب ضد روسيا الاتحادية بالدرجة الأولى وخبراء اجانب من العلماء المتخصصين بالبحوث البيولوجية. نعتقد لم يتم الاتفاق حولهم وهؤلاء سيخصعون لقانون جمهورية دانيسك ولوكانسك بالدرجة الأولى. **ان زيارة الامين العام للامم المتحدة اثارت استغراب وعدم ارتياح من قبل النظام الحاكم في اوكرانيا لانه قام بالزيارة اولا الى موسكو وليس الى كييف، وان الامين العام للامم المتحدة قام بزيارة إلى ضواحي مدينة كييف ومدينة توشكا وشاهد الاوضاع هناك، سؤال مشروع؟ لماذا لم يقوم بزيارة إلى جمهورية دانيسك، لوكانسك ويشاهد وبشك ......
#وجهة
#زيارة
#الامين
#العام
#للامم
#المتحدة
#انطونيو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754590
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : وجهة نظر :؛ حول زيارة الامين العام للامم المتحدة انطونيو غويتريش الى موسكو
مروان حمود : في الحدث وليس بتداعياته
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود يكتب لي البعض بما مختصره ، لماذا أكثر من الكتابة حول المعتقدات والتقاليد إلخ، ولاأكتب عن إسقاط النظام وماشابه!!، ياأصدقائي كتبت مرات ومرات أنني أهتم بالحدث، أي منابع المآسي والمعوقات الرئيسية لتطور مجتمعاتنا ودولنا، وليس بالأحداث ولتداعيات/ النتائج.وسأستمر بالكتابة في الحدث وليس الأحداث، في الأسباب وليس النتائج، وهذه الأنظمة التي تحكمكم بالبسطار وتنهبكم وتفرض عليكم حياة أبعد ماتكون عن حياة الإنسان إنما هي نتيجة وليست السبب الرئيسي، هي من إنتاج الإستبداد والفساد الديني والقبلي( العادات والتقاليد) الذي ترعونه وتتمسكون به.لقد تمت إنتفاضات وثورات هنا وهناك بهذا المشرق، وسقطت، أنظمة طغيان وإستبداد عديدة ( صدام القذافي مبارك البشير بوتفليقة بن علي ... إلخ) ولن ينتهي الإستبداد والنهب، بل ظهر ماهو أسوأ ولم تصل هذه الشعوب إلى اليوم للحريات والديمقراطية التي تطمح إليها.إبحثوا في الأسباب الحقيقية، في الأسباب وليس النتائج.... تجرؤا للبحث في "المحرمات" وتساءلوا عن دوافع جعلها محرمات ولخدمة من؟؟.*أبو فارس النمسوري * ......
#الحدث
#وليس
#بتداعياته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754589
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود يكتب لي البعض بما مختصره ، لماذا أكثر من الكتابة حول المعتقدات والتقاليد إلخ، ولاأكتب عن إسقاط النظام وماشابه!!، ياأصدقائي كتبت مرات ومرات أنني أهتم بالحدث، أي منابع المآسي والمعوقات الرئيسية لتطور مجتمعاتنا ودولنا، وليس بالأحداث ولتداعيات/ النتائج.وسأستمر بالكتابة في الحدث وليس الأحداث، في الأسباب وليس النتائج، وهذه الأنظمة التي تحكمكم بالبسطار وتنهبكم وتفرض عليكم حياة أبعد ماتكون عن حياة الإنسان إنما هي نتيجة وليست السبب الرئيسي، هي من إنتاج الإستبداد والفساد الديني والقبلي( العادات والتقاليد) الذي ترعونه وتتمسكون به.لقد تمت إنتفاضات وثورات هنا وهناك بهذا المشرق، وسقطت، أنظمة طغيان وإستبداد عديدة ( صدام القذافي مبارك البشير بوتفليقة بن علي ... إلخ) ولن ينتهي الإستبداد والنهب، بل ظهر ماهو أسوأ ولم تصل هذه الشعوب إلى اليوم للحريات والديمقراطية التي تطمح إليها.إبحثوا في الأسباب الحقيقية، في الأسباب وليس النتائج.... تجرؤا للبحث في "المحرمات" وتساءلوا عن دوافع جعلها محرمات ولخدمة من؟؟.*أبو فارس النمسوري * ......
#الحدث
#وليس
#بتداعياته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754589
الحوار المتمدن
مروان حمود - في الحدث وليس بتداعياته
تاج السر عثمان : مجزرة الاعتصام حلقة في مجازر دارفور
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان ١-;- أشرنا سابقا الي مجزرة فض اعتصام القيادة العامة باعتبارها كانت امتدادا لمجازر نظام الإنقاذ في دار فور من حيث القوى التي نفذتها من جنجويد وقوات اللجنة الأمنية ومليشيات المؤتمر الوطني.. وما تبعها من قتل وحرق للخيام ونهب واغتصاب وتعذيب وحشي للمعتقلين وغير ذلك من الجرائم ضد الإنسانية..إضافة لمجازر الإنقاذ الأخرى كما في مجازرالعيلفون و بورتسودان وكجبار و هبة سبتمبر ٢-;-٠-;-١-;-٣-;-..الخ. ٢-;- ذكر كوشبب في حديثه أمام المحكمة الجنائية الدولية الي التطهير العرقي الذي مارسه نظام الإنقاذ تحت ستار الصراع القبلي.. وتبرير ذلك التطهير العرقي تحت ستار انهم كفرة ينفذون خطط الدول الصليبية (حرب دينية ) لمخاطبة النزعات الدينية التي تربى عليها اهل دار فور عامة.. كل ذلك بهدف النهب والاستحواذ على الثروات والإبادة الجماعية بتهجير اهل المناطق بعد نهب أراضيهم ومواشيهم والسيطرة على مناطق الذهب وبقية المعادن.. كما أشار كوشيب ان الهجوم على المناطق كان منظما وبخرط لتلك المناطق الغنية بالموارد والثروات.. كانت قوات الجنجويد تحظى بدعم ورعاية من حكومة البشير في كل شيء في التسليح والعتاد والتمويل . ٣-;- استمرت المجازر في دار فور بعد انقلاب اللجنة الأمنية في ١-;-١-;- أبريل.. وكانت مجزرة فض الاعتصام حلقة في تلك المجازر.. وآخرها مجزرة كرينك التي راح ضحيتها اكثر من ٢-;-٠-;-٠-;- شخص وتهجير اكثر من ٨-;-٠-;- الف أسرة إضافة للجرحي.. والتي وجدت إدانة واسعة محليا وعالميا.. كما جاء في إدانة المفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان الأربعاء ٢-;-٧-;- أبريل ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-..وطالبت بفتح تحقيق في المجزرة التي دبرتها مليشيات الجنجويد والهجوم على قبيلة المساليت.. فالمجزرة امتداد لمجازر دارفور الممتدة منذ العام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- والتي راح ضحيتها وقتها اكثر من ٣-;-٠-;-٠-;- الف شخص ونزوح اكثر من ٢-;-.٥-;- مليون نازح.. حسب إحصائيات الأمم المتحدة.. هذا وتتحمل الحكومة مع الجنجويد وقوات حركات جوبا وحاكم الإقليم مناوي مسؤولية المجزرة.. هذا إضافة لمجازر ما بعد انقلاب ٢-;-٥-;- أكتوبر التي ارتكبت في حق المتظاهرين السلميين وادت الي قتل ٩-;-٤-;- شهيدا وجرح اكثر من ٤-;- الف شخص إضافة إلى حملات الاعتقال والاغتصاب والتعذيب الوحشي والاغتيال السياسي للناشطين في لجان المقاومة. ٣-;- واخيرا.. في ذكرى مجزرة ٢-;-٩-;- رمضان فلتنحد كل قوي التغيير الجذري الرافعة شعار لا شراكة ولا تفاوض ولا مساومة ولا تسوية..والخروج في اوسع مواكب جماهيرية ضد الانقلاب ومواصلة المقاومة حتى الانتفاضة الشعبية الشاملة والاضراب السياسي العام والعصيان المدني لاسقاط الانقلاب وقيام الحكم المدني.. ......
#مجزرة
#الاعتصام
#حلقة
#مجازر
#دارفور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754588
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان ١-;- أشرنا سابقا الي مجزرة فض اعتصام القيادة العامة باعتبارها كانت امتدادا لمجازر نظام الإنقاذ في دار فور من حيث القوى التي نفذتها من جنجويد وقوات اللجنة الأمنية ومليشيات المؤتمر الوطني.. وما تبعها من قتل وحرق للخيام ونهب واغتصاب وتعذيب وحشي للمعتقلين وغير ذلك من الجرائم ضد الإنسانية..إضافة لمجازر الإنقاذ الأخرى كما في مجازرالعيلفون و بورتسودان وكجبار و هبة سبتمبر ٢-;-٠-;-١-;-٣-;-..الخ. ٢-;- ذكر كوشبب في حديثه أمام المحكمة الجنائية الدولية الي التطهير العرقي الذي مارسه نظام الإنقاذ تحت ستار الصراع القبلي.. وتبرير ذلك التطهير العرقي تحت ستار انهم كفرة ينفذون خطط الدول الصليبية (حرب دينية ) لمخاطبة النزعات الدينية التي تربى عليها اهل دار فور عامة.. كل ذلك بهدف النهب والاستحواذ على الثروات والإبادة الجماعية بتهجير اهل المناطق بعد نهب أراضيهم ومواشيهم والسيطرة على مناطق الذهب وبقية المعادن.. كما أشار كوشيب ان الهجوم على المناطق كان منظما وبخرط لتلك المناطق الغنية بالموارد والثروات.. كانت قوات الجنجويد تحظى بدعم ورعاية من حكومة البشير في كل شيء في التسليح والعتاد والتمويل . ٣-;- استمرت المجازر في دار فور بعد انقلاب اللجنة الأمنية في ١-;-١-;- أبريل.. وكانت مجزرة فض الاعتصام حلقة في تلك المجازر.. وآخرها مجزرة كرينك التي راح ضحيتها اكثر من ٢-;-٠-;-٠-;- شخص وتهجير اكثر من ٨-;-٠-;- الف أسرة إضافة للجرحي.. والتي وجدت إدانة واسعة محليا وعالميا.. كما جاء في إدانة المفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان الأربعاء ٢-;-٧-;- أبريل ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-..وطالبت بفتح تحقيق في المجزرة التي دبرتها مليشيات الجنجويد والهجوم على قبيلة المساليت.. فالمجزرة امتداد لمجازر دارفور الممتدة منذ العام ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- والتي راح ضحيتها وقتها اكثر من ٣-;-٠-;-٠-;- الف شخص ونزوح اكثر من ٢-;-.٥-;- مليون نازح.. حسب إحصائيات الأمم المتحدة.. هذا وتتحمل الحكومة مع الجنجويد وقوات حركات جوبا وحاكم الإقليم مناوي مسؤولية المجزرة.. هذا إضافة لمجازر ما بعد انقلاب ٢-;-٥-;- أكتوبر التي ارتكبت في حق المتظاهرين السلميين وادت الي قتل ٩-;-٤-;- شهيدا وجرح اكثر من ٤-;- الف شخص إضافة إلى حملات الاعتقال والاغتصاب والتعذيب الوحشي والاغتيال السياسي للناشطين في لجان المقاومة. ٣-;- واخيرا.. في ذكرى مجزرة ٢-;-٩-;- رمضان فلتنحد كل قوي التغيير الجذري الرافعة شعار لا شراكة ولا تفاوض ولا مساومة ولا تسوية..والخروج في اوسع مواكب جماهيرية ضد الانقلاب ومواصلة المقاومة حتى الانتفاضة الشعبية الشاملة والاضراب السياسي العام والعصيان المدني لاسقاط الانقلاب وقيام الحكم المدني.. ......
#مجزرة
#الاعتصام
#حلقة
#مجازر
#دارفور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754588
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - مجزرة الاعتصام حلقة في مجازر دارفور
وليام العوطة : للنقاش-ملاحظات عن الحراك الحزبيّ الشيوعي في لبنان
#الحوار_المتمدن
#وليام_العوطة ملاحظات عن الحراك الحزبيّ الشيوعي في لبنان(للنقاش)1. يعيش الحراك الحزبيّ الشيوعي في لبنان أزمة مركبّة. يمكن تلخيص هذه الأزمة بـ:a. شبه اندثار للهوية الطبقية والبرنامج السياسيّ القائم على تمثيل مصالح الطبقة العاملة وحلفائها. بالمقابل، يغلب على الهوية الشيوعية الأيديولوجيا الوطنية الديمقراطية، وعلى البرنامج السياسيّ تمثيل مصالح الطبقة الوسطى، أو الفئات الهابطة منها، وفئات من البرجوازية الصغيرة.b. ترهلّ تنظيميّ، وغياب العمل الحزبيّ المؤسساتي، وتراجع الحضور الشبابيّ والنسائيّ الفاعل، وهيمنة علاقات الانتاج الاجتماعي الريفية والضيعوية على العلاقات بين الحزبيين.c. تقهقر وشبه غياب للانتاج النظريّ والتجديد في الفكر والممارسة الماركسيتيْن. وغياب الإعداد الفكري والنظريّ والتدريب السياسيّ والتنظيميّ والتعبويّ للحزبيين والحزبيات.d. هيمنة الأبوية الحزبية والماضوية الحزبوية والارتكاز على نوستالجيات من تاريخ سابق حوّلت الحزب الشيوعيّ مثلاً إلى ما يشبه الطائفة الحزبية أو العائلة السياسية.2. لم يستطع الحراك الشيوعي بعد الانتقال من ردّة الفعل إلى الفعل السياسيّ. بقيت تحركات الشيوعيين والشيوعيات رهينة شروط المسارات المتأزمة التي يعيشها النظام اللبناني القائم. ولم يستطع هذا الحراك مراكمة مكتسبات التجارب الشعبية الاحتجاجية والمطلبية وتحويلها، على مدار سنين طويلة، إلى جزء عضوي من حراكه الخاصّ وبرامجه التغييرية المفترضة.3. يهيمن الخطاب الوطنيّ الاصلاحي البرجوازيّ على الحراك الشيوعيّ. ويبقى السقف الأعلى لهذا الحراك تغيير النظام القائم من داخل مؤسساته وأجهزته ووفق منطقه بما هو نظام رأسماليّ طائفيّ. يمكن تصنيف الحراك الشيوعي القائم في لبنان بأنّه، وفي أعمّه الأغلب، على يسار الاحزاب البرجوازية الطائفية القائمة.4. تهيمن النزعة الوطنية الضيقة على الحراك الشيوعيّ فيما يجريa. إقصاء العمال والعاملات الأجنبيات والأجانب في لبنان عن دائرة الفعل السياسيb. تغييب الارتباط العضويّ لمصالح الطبقة العاملة في لبنان بمصالح الطبقة العاملة في المشرق، والبلاد العربية والمتوسطية. ......
#للنقاش-ملاحظات
#الحراك
#الحزبيّ
#الشيوعي
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754587
#الحوار_المتمدن
#وليام_العوطة ملاحظات عن الحراك الحزبيّ الشيوعي في لبنان(للنقاش)1. يعيش الحراك الحزبيّ الشيوعي في لبنان أزمة مركبّة. يمكن تلخيص هذه الأزمة بـ:a. شبه اندثار للهوية الطبقية والبرنامج السياسيّ القائم على تمثيل مصالح الطبقة العاملة وحلفائها. بالمقابل، يغلب على الهوية الشيوعية الأيديولوجيا الوطنية الديمقراطية، وعلى البرنامج السياسيّ تمثيل مصالح الطبقة الوسطى، أو الفئات الهابطة منها، وفئات من البرجوازية الصغيرة.b. ترهلّ تنظيميّ، وغياب العمل الحزبيّ المؤسساتي، وتراجع الحضور الشبابيّ والنسائيّ الفاعل، وهيمنة علاقات الانتاج الاجتماعي الريفية والضيعوية على العلاقات بين الحزبيين.c. تقهقر وشبه غياب للانتاج النظريّ والتجديد في الفكر والممارسة الماركسيتيْن. وغياب الإعداد الفكري والنظريّ والتدريب السياسيّ والتنظيميّ والتعبويّ للحزبيين والحزبيات.d. هيمنة الأبوية الحزبية والماضوية الحزبوية والارتكاز على نوستالجيات من تاريخ سابق حوّلت الحزب الشيوعيّ مثلاً إلى ما يشبه الطائفة الحزبية أو العائلة السياسية.2. لم يستطع الحراك الشيوعي بعد الانتقال من ردّة الفعل إلى الفعل السياسيّ. بقيت تحركات الشيوعيين والشيوعيات رهينة شروط المسارات المتأزمة التي يعيشها النظام اللبناني القائم. ولم يستطع هذا الحراك مراكمة مكتسبات التجارب الشعبية الاحتجاجية والمطلبية وتحويلها، على مدار سنين طويلة، إلى جزء عضوي من حراكه الخاصّ وبرامجه التغييرية المفترضة.3. يهيمن الخطاب الوطنيّ الاصلاحي البرجوازيّ على الحراك الشيوعيّ. ويبقى السقف الأعلى لهذا الحراك تغيير النظام القائم من داخل مؤسساته وأجهزته ووفق منطقه بما هو نظام رأسماليّ طائفيّ. يمكن تصنيف الحراك الشيوعي القائم في لبنان بأنّه، وفي أعمّه الأغلب، على يسار الاحزاب البرجوازية الطائفية القائمة.4. تهيمن النزعة الوطنية الضيقة على الحراك الشيوعيّ فيما يجريa. إقصاء العمال والعاملات الأجنبيات والأجانب في لبنان عن دائرة الفعل السياسيb. تغييب الارتباط العضويّ لمصالح الطبقة العاملة في لبنان بمصالح الطبقة العاملة في المشرق، والبلاد العربية والمتوسطية. ......
#للنقاش-ملاحظات
#الحراك
#الحزبيّ
#الشيوعي
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754587
الحوار المتمدن
وليام العوطة - للنقاش-ملاحظات عن الحراك الحزبيّ الشيوعي في لبنان