طارق الهوا : رسالة لمارين لوبان في رئة كاهن
#الحوار_المتمدن
#طارق_الهوا في الوقت الذي كان الفرنسيون يصوتون فيه لصالح ماكرون ضد مرشحة اليمن (المتطرف) مارين لوبان، طعن إرهابي (معتدل) الأب كريستوف عدة مرات في كنيسة سان بيار دارين في نيس، وكتب وزير الداخلية الفرنسي جيرالد دارمانان في حسابه على تويتر (بعدما سخر كل سياسيي ووزراء العالم من استعمال ترامب لتويتر) إن كاهناً تعرض لهجوم بسكين في كنيسة في نيس بجنوب فرنسا، وأن حياة الكاهن ليست في خطر، والشرطة ألقت القبض على المهاجم.وسارع رئيس بلدية نيس كريستيان إستروزي بتغريدة على تويتر (قبل أن يعرف أي معلومة عن المهاجم) وقال مُقلداً الأجهزة الأمنية في مصر: إن المهاجم مختل عقليا، وقالت السلطات الفرنسية أن الكشف الأولي للأطباء لم يشر إلى خطر في إصابة الكاهن، الذي أصيب في إحدى رئتيه أثناء قداس الأحد، وأكدت السلطات أن دوافع المشتبه به غير معروفة، بينما طوقت الشرطة المنطقة التي وقع فيها الحادث.لم ترد أي أنباء بعد ذلك عن الكاهن المطعون ولا عن الراهبة المصابة التي حاولت منع الإرهابي المعتدل من اغتيال الكاهن، فهذه الحوادث تدوّن بتفاصيلها ضمن مواقع رصد الإرهاب في أوروبا فقط، لأن الإعلام والسلطات يتجنبون هذه الأمور شبه الأسبوعية التافهة، أو حتى تصنيفها كجريمة كراهية، وفي أحسن تقدير يشيرون إليها بعنف محلي كما في سويسرا، حتى لا تتفاقم الأمور في المجتمعات وتأذي السلم الأهلي، ويستغلها اليمين المتطرف أو النازيين الجدد أو الشعبويين في تحريض الناس.رسالة السكين في رئة الكاهن، رغم هذه الاحتياطات الأمنية التجميلية، واضحة لمارين لوبان: "هذا ما سيحدث لو انتخبك الفرنسيون رئيسة".ورغم ذلك، يبدو أن مواجهة التطرف وذراعه الإرهابية بشكل حاسم غير واردة في الغرب، لأن ماكرون قال لمارين لوبان في مناظرتهما انها ستتسبب في حرب أهلية لو منعت النقاب في الأماكن العامة.المواجهة غير حاسمة حتى في عقوبات اقتصادية أو حرمان من المنح الشهرية للمتطرفين وعائلاتهم، الذين يعيشون على هذه المنح ويقولون أنهم يستحقوها لأن الغرب استعمر بلادهم! هل دفع المسلمون شيئاً لأنهم استعمروا اسبانيا 800 سنة؟ وهل دفع الاتراك شيئاً لسرقتهم لواء الاسكندرون من سورية؟تُمارس هذه العقوبات فقط على بوتين وبنتيه، وتزداد حزمتها لتطال أصدقائه اسبوعا بعد اسبوع، وقد تسري لو طالت العمليات في أوكرانيا فيُعاقب جيران بوتين في البناية عندما كان مجرد ضابط في الاستخبارات، وربما مطلقته لأنها تزوجته.الأدهى من ذلك أن نزع الجنسية عن الإرهابي المعتدل المتجنس، وارجاعه إلى وطنه الأم، يواجه بنداءات ومناشدات من جمعيات حقوق الاجرام التي لا ترسل باقة ورد بلاستيك للمعتدى عليهم، ولا تقف بلافتات تدين الإرهاب في جنازاتهم. يذكر الدكتور عبد الرازق الفارس في كتابه "فقراء الوطن العربي في ازدياد" أن "الدراسات تؤكد الفقر في الوطن العربي كان في انخفاض مستمر خلال الفترة من 1950 الى 1980، ثم بدأ بالارتفاع خلال الفترة منذ منتصف الثمانينات وحتى الآن، وتكاد تنطبق هذه النتيجة على كافة البلدان العربية، حتى النفطية منها"ما ذكره عبد الرزاق الفارس يتطابق تماماً مع الفترة التي رُفع فيها شعار "الإسلام هو الحل" وتعاظم وجود المتأسلمين في السلطة والسياسة، فهل هذه الأيديولوجية تعتمد على الفقر لنشر ثقافتها عربياً ودوليا؟ وفقاً لتقديرات "المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم" بلغت نسبة الأمية في العالم العربي عام 2000 معدل 40%، شكلت نسبة الذكور منها 30%ونسبة الاناث حوالي 52%.الأرقام تعني أن المتطرفين جهلة في معظمهم، وثقافة الجهل تناسب العلماء ورثة الأنبياء ل ......
#رسالة
#لمارين
#لوبان
#كاهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754294

أحمد محمد الدراجي : نرفض المليشيات وسلطة الدين.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_محمد_الدراجي التبليغ والبيان والتبين والتذكير، وتبليغ الأحكام، وبيان مواطن الخلل والفساد والإنحراف الفكري والعقدي والأخلاقي، وكل ذلك ضمن دائرة ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، وجادلهم بالتي هي أحس، والحجة والبرهان والدليل، واعمال العقل، وايقاظ الوعي، ويبقى الخيار للجميع، فلا اكراه في الدين، من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، فما على الرسول الا البلاغ، فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر، هذا هو المنهج الإلهي في الدعوة الى الله، وقد سار عليه الأنبياء والرسل وأئمة أهل البيت والصحابة، فمن ينطلق من هذا المنهج الإلهي العلمي لايلجأ الى العنف والتطرف والقمع، فهو يمتلك أدواته العلمية لاثبات قضيته... بخلاف الجاهل المتطرف فلأنه يعجز عن اثبات فكره بالعلم والدليل، بلجأ الى العنف والتطرف والغاء الآخر، لاثبات فكره ووجوده ومصالحه الشخصية....الحراك العلمي الذي يخوضه رجل الدين الصرخي شكل حالة نادرة تجاوزت الخطوط الحمراء التي وضعتها المؤسسة الدينية التقليدية القابضة على مقدرات الشيعة السياسية والأقتصادية والعقدية، والمتحكمة في العقل الجمعي الشيعي ومواقفه،من هنا كانت الموضوعات التي تناولها الصرخي بحثا وتحقيقا وتدقيقا، تُعد من قائمة الخطوط الحمراء والخوض فيها يعني في قاموس المؤسسة الدينية خروج عن الدين والمذهب بالرغم من أنَّ المادة العلمية التي اعتمدها المحقق الصرخي في البحث والتحقيق واظهار النتائج والحقائق، تعج بها المصادر الشيعية المعتمدة، الا أن النتائج والحقائق التي توصل اليها الصرخي جاءت على خلاف ما تشتيه سفن تلك المؤسسة، كما أن اظهار تلك الحقائق بحد ذاته يعد خطا أحمرا كونه يُسبب ارباكا لها، وايقاظا للعقل الشيعي الجمعي المكبل بقيود (هذا ما وجدنا عليه آباؤنا) و الذي تحرص المؤسس الدينية على أن يبقى أسيرا لسياسة الجهل والتجهيل، حتى يبقى قابلا لتقبل وعبادة كل ما تسوقه له من افكار وعقائد كشف عنها الصرخي في بحوثه العلمية أنها مُخالفة للعلم والشرع والأخلاق وقائمة على الخرافة والدجل بحسب وصفه.ولعل من أخطر تلك المسائل التي وضع تحت المجهر العلمي في البحث والتحقيق والتدقيق هي مسألة ولاية الفقيه وسلطة الدين التي تم تشريعها و تمريرها باسم الدين والمذهب، لكن نتائج البحث وجرأته كانت مفاجئة وصادمة للمؤسسة وأتباعها،حيث ثبت ووفقا للمصادر الشيعية المعتبرة أنه لا مشروعية لأية راية، أو سلطة دينية، تُرفع قبل قيام القائم، بل أنها ضلال وصاحبها طاغوت يُعبد من دون الله، بحسب وصف الصرخي، وهذا يعني أنَّ العصا الشرعية والمذهبية التي تعكزت عليها المؤسسة الدينية الكهنوتية في بسط سلطتها ونفوذها وملحقاتها المليشياوية والحزبية والولائية قد تم تهشيمها بعصا الدليل العلمي التام المنبثق من المصادر الشيعية الذي طرحه الصرخي، لم تقف المسألة عند هذا الحد، بل تمخضت عن تكليف يفرضه العلم والشرع والأخلاق في رفض الرايات وسلطة الدين والولاية والطاغوت التي شكلت ( ا&#1620-;-سوَا&#1620-;- وَا&#1620-;-شَرّ تِجَارَة دِينِيّة فِي وَاقعِنَا المُعاصِر، قَايِ&#1620-;-مَة عَلَى التّجهِيل وَالدّجَل وَالكَراهِية وَالتّكفِير يَقودُهارَوزَخون(خطيب) جاهلٌ مَغمُور، مِن بِلاد الا&#1620-;-عَاجم يَنتَسب زورًا لِا&#1619-;-لِ الرّسُول(عَلَيهم السّلام)، قَد تَسَلّطَ عَلَى البِلاد وَالعبَاد بِالغَدْر وَالا&#1621-;-جرَام والمخدرات وَالتّرهِيب، وَتَطَايَرَت نِيرَانُه وَشرورُه )على حد تعبير الصرخي،ويوازي ذلك الدعوة الى المنهج العلمي في الحوار واحترام حرية الرأي والفكر، ورفض كل مظاهر التطر ......
#نرفض
#المليشيات
#وسلطة
#الدين.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754293

طلال حسن عبد الرحمن : رجل من زمن الحصار
#الحوار_المتمدن
#طلال_حسن_عبد_الرحمن مسرحيات قصيرة جداً رجل من زمن الحصار طلال حسن حلم ظلام ، صمت تام ، يضاء رجل عجوز مهدمالرجل : منذ أن تقاعدت ، قبل أكثر من عشر سنوات ، وحلم غريب لا يكاد يفارقني ، حتى صرتُ أخشى النوم ، والغريب أنني ما إن أغمضُ عينيّ ، وأغفو ، حتى أرى نفسي ديكاً هرما يذبحني صاحبي من الوريد إلى الوريد . ومع الأيام ، اختلفت عليّ الأمور ، ولم أعد أعرف ، أأنا موظف متقاعد ، يرى نفسه ديكاً هرماً يذبحه صاحبه من الوريد إلى الوريد ؟ أم ديك يرى نفسه موظفاً متقاعداً ؟ الرجل العجوز يصمت ، يخفت الضوء بالتدريج إظلام الرقم خطأ ليل ، الرجل في سريره ، يتلوى أرقاً ، التلفون بجانبهالرجل : فوق جمر الأرق ، على مدى أيام ، أتلوى وحيداً ، في حلكة الليالي ، وكل ما في داخلي صحراء ، لا نهاية لها ، يلفها صمت القبور . وكما تتوق الصحراء إلى قطرة ندى ، تقت إلى صوت إنسان ، يبلل صمت صحرائي ، لعل بذرة حية ، تستيقظ في داخلي ، وأغفو على إيقاع تنفسها ، وأرتاح ولو للحظات . ولاح لي التلفون ، فمددتُ يدي ، ورفعتُ سماعته ، وأدرت رقماً لا على التعيين ، ومن بعيد ، ربما من مجرة أخرى في آخر الكون ، جاءني صوت فتاة ، يخاطبني برقة : ـ الرقم خطأ ، يرجى إعادة الطلب .. واستيقظت في داخلي أكثر من بذرة ، فوضعتُ سماعة التلفون على وسادتي ، وأغمضتُ عينيّ ، وسرعان ما غفوتُ ، وصوت الفتاة يخاطبني برقة : الرقم خطأ يرجى إعادة الطلب .. الرقم خطأ يرجى إعادة الطلب .. الرقم خطأ .. الرجل يغفو ، صوت الفتاة الدافىء مستمر إظلام النهر ظلام ، صمت ، التلفون يدق ، يُضاء يوسف يرفع السماعةيوسف : ألو ..خالد : " في التلفون " عفواً يوسف .يوسف : نحن في منتصف الليل ، خيراً .خالد : البقية في حياتك .يوسف : من ؟خالد : سالم .يوسف : آه يا للأسف .خالد : عرفت هذا منذ قليل . يوسف : قبل أيام كنا معاً ، وصحته كانت عادية ، يا خالد .خالد : لقد انتحر .يوسف : ماذا ؟ انتحر !خالد : اختفى أياماً ، وبحثوا عنه في كلّ مكان ، وحين خفّ الفيضان وجدوه مغروزاً في قاع النهر .يوسف : آه ، يا للغرابة ..خالد : يوسف ..يوسف : قال لي ، قبل أيام ، ونحن نعبر الجسر ، والنهر فائض ، إنه يصاب بالرعب ، وخاصة عند فيضان النهر .خالد : تصبح على خير .يوسف : تصبح على خير . ......
#الحصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754310

محمد المحسن : حين يعدو-دون كلل أوملل- الشاعر التونسي الكبير د-طاهر مشي-خلف قوافل الحرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن "العمر قد يمضي بنا يجرييبقى ثراه الطيب والورد "(د-طاهر مشي)التونسي السامق،د-طاهر مشي الذي أنجبته ولاية سيدي بوزيد الشامخة (مهد الثورة التونسية الخالدة ) ذات زمن موغل في الدياجير،شاعر ينتمي الى جيل التسعينات،برز في المشهد الشعري التونسي وكذا العربي بصوته المميز عبر قصائد عذبة داعبت بلطف وجدان المتلقي التونسي و العربي بشكل عام ..غاص في عمق أمهات الكتب القديمة والحديثة،واعجب بشعراء أفذاذ لا يقلون عنه شأنا...عشق لغة الضاد منذ نعومة اظفاره،وبدأ كتابة الشعر وهو على مقاعد الدراسة،ونشر بواكير قصائده في الصحف والمجلات،كما أسّس مجلات ومجموعات الوجدان الثقافية.هو أيضا صاحب الجريدة الشهرية الرائدة الوجدان الثقافية.له عدد من الدواوين الشعرية الواعدة والطموحة نذكر منها على سبيل الذكر لا الحصر: همس الوجدان (2016)، نبض وأوتار (2017)،شارك أيضا في ديوان العرب (2019)..إلخوقصائده -كما أسلفت-عذبة جدًا،فيها حس وجداني وخطاب عاطفي لاهب،عامرة بالعبارات المدهشة اللافتة والصور الشعرية الخلٌابة والجمل الاستثنائية التي تثير المتلقي وتبهره وتهزه وتجعله أسير عالمه الشعري،وأسير في رحاب كلماته.د-طاهر مشي شاعر بسيط مدهش عفوي،يمتلك موهبة حقيقية،ولغته نابضة بالغة الروعة والجمال،ويمتاز بروحه الشاعرية المتوثبة،المتوقدة،الثائرة،الحالمة بالحرية،وقدرته على البوح والتعبير،وكلماته تلامس الوجدان وتدخل شغاف القلب دون استئذان.انه صوت شعري تونسي صارخ وغاضب ومتمرد ومتألق في ذات الآن،يتسم بالشفافية العفوية الجميلة،ملتصق بطين الأرض ويعزف أوتاره الخالدات للقادمين في موكب الآتي الجليل..منحاز لكل فقراء وجياع الأرض،ويصرخ معهم بلغة شعرية صافية فيها دفء الاحساس العفوي الصادق،كما يغني للأرض،الربيع،البنفسج،الياسمين و الوطن فيقول في احدى قصائده : كأنه الأمس“””””””””ربيع مزهروأنا الفتيُّ بين الرّبوعأسابق الرّيح والعصافيرنردد معزوفة الرّبيعوساقاي الحافيتانتعاقران الثّرىوعطرك يهمى الدّروبوكل الثنايا مخضبةبالياسمين***كأنّه الأمسوالحلم يراودنيأغادر مثقلا بالوجعوالجرح ينزفلتثمل أوصاليفيصيبني الوجلالليل يحتوي هواجسيوأنا مسافر والعمر يمضي في عجلهيهات هيهات***كأنّه الأمسوأنا أغادر حلمي المبعثرفانشقت الزّهور عن الرّبيعوبات الجدب يسكن كل الرّبوعأقلب الصفحاتكلما اشتد الوجعوجرحي النازفيتوغّل في أعماقييدوي صداهعلى أوتار أوردتي***كأنّه الأمسوقد أوهموني أنوطني أخضر….كأنه الأمسالشاعر التونسي القدير،د-طاهر مشي-يحاكي في قصائده الأرض والوطن والريف والقرية والبيادر والبحر والسماء والانسانية المعذبة وجموع الكادحين المسحوقين الحالمين بمملكة الحرية والشمس.أشعاره وكل قصائده،لم تولد صدفة بل ارتوت جيدا من منابع الإنسانية الفذة حيث تعزف الحرية لحن الخلود،وترفرف الكلمات الشعرية المفعَمة بالحب لكل ما هو جميل فوق الأرض وتحت السماء،بجناحيها عاليا ثم تحوم حول منابر الشعر ومجاريه الصافية صفاء روحه الجميلة.سألته ب"عفوية مطلقة" من هو الشّاعر النّاجح من وجهة نظرك؟فقال : "الشّاعر النّاجح هو الذي يذهب إليه الشّعر لا الذي يذهب إلى الشّعر مستجديًا بنات الخيال ،وهو الذي يكون على اطّلاع واسع على الشّعر العربيّ قديما وحديثا،وكذلك على الشّعر العالميّ،فشاعر اليوم غير شاعر الأمس،إنّه يحتاج إلى تنمية ثقافته،ليكون قادرًا أن يصبح نا ......
#يعدو-دون
#أوملل-
#الشاعر
#التونسي
#الكبير
#د-طاهر
#مشي-خلف
#قوافل
#الحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754309

شيرزاد همزاني : قلق شرعي
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني تُحَذِرُ المرجعية ومعها الأزهربأن الألحاد في بلاد المسلمين أنتشربأن الناس بدأت تفكروأنَ شرب الحشيش أنحسريخافون على مصدر رزقهموكتز رزقهم الغبيُّ من البشريأتي يومٌ وتُرجَعون فيه الى مكانكمالى سجن النصابين وذو العُهر ......
#شرعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754308

عبدالناصر صالح : وطن-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_صالح وَطَن .. شعر : عبد الناصر صالح إنْ كُنْتَ تُحِبُّ فلَسطينَ وَتَنْشدُ قِبْلتَهافانفُخْ في الصّورْ..واخرُجْ مِنْ ظُلْمَةِ "أوسلو"لِسَماءٍ يَتَلألأُ فيها النّورْتَرْبَحْ نفسَكْ وتُخَلِّدْ إسمَكْوَتُثَبِّتْ رَسْمَكْفي كرّاسِ المَجْدِ المَأْثورْفَإنْ أَحْجَمْتَ سَتَخْسَرْ نفسَكْوتُبَدّلْ شمْسَكْوَتهيمُ على وَجْهِكَ في الدَّيْجورْتتعَرّى مِنْ روحِكَ /عُمْرِكَ / جِلْدكَويبينُ على الملأِ المَسْتورْوَبِهذا تُصبِحُ ،في الحفْلَةِ ، شاهِدَ زورْ ..--------طولكرم /فلسطين ......
#وطن-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754307

أحمد الخميسي : جدتي الطيبة .. أجاثا كريستي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي في 12 يناير عام 1976 توفيت جدتي الحنون التي كانت تنتزعني من جهامة الواقع وهي تهمس لي بحكايات وألغاز مثيرة تشعرني أن الحياة يمكن أن تصبح ممتعة وأخاذة. جدتي العجوز الطيبة هذه هي أجاثا كريستي، التي تركت لنا 66 رواية بوليسية و14 مجموعة قصصية باعت ما يتجاوز ملياري نسخة. وكانت في مصر سلسلة شهرية لا أذكر اسمها تطبع كل شهر رواية لكريستي، وكنا ننتظر بلهفة مطلع كل شهر لنشتريها ثم نتشاجر أنا وأمي وأخواتي على أولوية القراءة حتى اتفقنا أن تكون ساعات الصباح لأمي وبقية ساعات النهار قسمة ما بيننا. إلا أن قراءة تلك الروايات ليست مسألة خاصة بعائلتنا، إذ يقبل على قراءتها ملايين القراء في العالم، ولابد أن وراء الشغف بالأدب البوليسي سرا وضرورة واحتياجا. وقد كانت نشأة ذلك النوع أقدم بكثير من ظهور حكايات جدتي وألغازها، بل إن أديبا عظيما مثل ماركيز اعتبر أن مسرحية " أوديب" التي كتبها سوفوكليس قبل خمسمائة عام من الميلاد أول وأروع عمل أدبي بوليسي وفسر ذلك بأن القاتل فيها كان يبحث عن نفسه! وقد استخدمت أعمال أدبية أخرى الحبكة البوليسية من دون أن نعتبرها روايات بوليسية، ويمكن في ذلك المجال الاشارة الى " اللص والكلاب" عند نجبي محفوظ، ورواية " الجريمة والعقاب" لدي دوستويفسكي، أما تاريخ القصة البوليسية الصرف فقد بدأ مع الأمريكي إدجار الآن بو خاصة قصته " جرائم شارع مورج" عام 1841، ومن بعده ظهرت روايات آرثر كونان دويل " شرلوك هولمز" منذ عام 1887، وبعد ذلك وبدءا من عشرينيات القرن الماضي تدفق نهر الروايات البوليسية بأقلام عديدة منها مارجري إلينجهام، وجون دكسون كار، وداشييل هاميت، اعتمدت كلها على وقوع جريمة واكتشاف القاتل بفضل محقق أو شرطي، وعمليا فإن البناء الفني في كل تلك الأعمال لا يتمايز إلا بحسب قدرة الأديب على خلق الحبكة ورسم الشخصيات. وينشغل الأدباء في رواياتهم تلك ليست بطبيعة الجريمة الاجتماعية أو أسبابها الاقتصادية، بل بفكرة اللغز في حد ذاته، ومتعة التحليل والتكهن والترقب وتخمين القاتل وانتظار إن كان الاستنتاج صحيحا أم لا. وشئنا أم أبينا فإن ذلك النوع من الروايات يندرج في خانة الأدب، إذا كان تصورنا للأدب أشمل وأوسع من حدود الأعمال العظيمة، وإذا أدركنا أن الأدب يقوم بأدوار مختلفة على مستويات متعددة ، قد تبدأ فقط بالتسلية، وصولا إلى الأفكار العظيمة، فليس بالحتم أن تكون كل الروايات " مدام بوفاري"، ولا " آنا كارنينا"، الروايات أيضا قد تكون " جريمة في قطار الشرق" تأليف الجدة الطيبة أجاثا كريستي، ذلك أن هذا النوع يستجيب لحاجة رئيسية في الطبيعة البشرية وفي نفس الانسان، أعني حاجته إلى الراحة واللهو والبحث عن أسباب التسلية ، ومن هنا ظهرت الألعاب المعروفة لدينا كالنرد والورق والضومينو، كما ظهرت في الأدب الشعبي الألغاز، وازداد تيار التسلية قوة في مجال الأفلام والروايات والبرامج الترفيهية لتسد ضرورة الكف عن التفكير في أي شيء والانقطاع للبحث عن القاتل، إلا أن ذلك التيار لم يجد من يجسده في الأدب العربي باستثناء بعض المحاولات التي لا ترقى لمستوى الأدب البوليسي في العالم. ومازلت إلى يومنا أحتفظ في مكتبتي بمعظم روايات أجاثا كريستي، لم أعد أقرأها، لكني أتذكر أحداثها إذا وقع بصري عليها ، فأشعر مجددا أن كريستي كانت منشغلة بأن تسعدني وأن تنتزعني من الواقع بحكايات جدة عجوز طيبة فلا أنسى اهتمامها ولا ما وهبتني من البهجة والإثارة. د. أحمد الخميسي. قاص وكاتب صحفي مصري ......
#جدتي
#الطيبة
#أجاثا
#كريستي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754306

احمد الحمد المندلاوي : القضاء والقانون 13
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # اسم الكتاب – التطبيق القضائي لمناقصات العقود الحكومية [1]اسم المؤلف– المحامي خليل إبراهيم المشاهدي والقاضي شهاب احمد ياسين دار النشر – مكتبة صباح – بغداد – الكرادة - سنة النشر - 2012 م.الكتاب ضم بين دفتيه 130 صفحة من القطع المتوسط .تضمن الكتاب مجموعة من القرارات الصادرة عن المحكمة الادارية المختصة بالعقود الحكومية ، وهذه المحكمة انشأت بمقتضى امر سلطة الائتلاف المؤقتة (المنحلة) ذي الرقم (87) لسنة 2004 بإعتباره قانونا لتنظيم العقود الحكومية العامة . وقد أشارت التعليمات رقم (1) لسنة 2008 الصادرة عن وزير التخطيط الى وظيفة هذه المحكمة واختصاصها النوعي بالنظر في اعتراضات مقدمي العطاءات في المناقصات الحكومية العامة ، وتختص محكمة استئناف بغداد / الرصافة الاتحادية بصفتها التمييزية في نظر الطعون التمييزية بالقرارات التي تصدرها تلك المحكمة . ولهذا تضمن الكتاب مجموعة من قرارات الهيئة التمييزية لمحكمة استئناف بغداد الرصافة المتعلقة بالطعون التمييزية بقرارات المحكمة الادارية المذكورة . الكتاب من سلسلة كتب اتحفنا بها سابقا القاضي الاستاذ شهاب احمد ياسين نأمل ان يستمر في السير على هذا النهج العلمي الذي يجمع بين النظرية والتطبيق . وتحية الى روج الاستاذ القاضي ابراهيم عبد الكريم المشاهدي الذي لازالت مصنفاته المعين للقضاة وطلاب الدراسات القانونية من خلال ولده المحامي خليل ابراهيم المشاهدي الذي شارك في اعداد هذا الكتاب ، فسار على نهج والده الكريم ، فكان خير خلف لخير سلف . ......
#القضاء
#والقانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754305

احمد الحمد المندلاوي : لمحات اجتماعية من مندلي 5
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي لمحات من عشيرة قره لوس – 1الباحث/احمد الحمد المندلاوي# هذه لمحات اجتماعية سريعة من ثنايا عشيرة قره لوس الكردية، و من عدة مصادر و شواهد،و من موقع شخصيات من قبيلة قره لوس ندرجها بتصرف : * المرحوم بندر حسن رضا ،من مواليد عام 1969م، و هو والد كلّ من: علي،و حسن ،وحسين.توفي عام 2011م. * المرحوم حيدر حسن رضا ،من مواليد عام 1951م، وهو والد كل من :نصير،وعباس،وكرّار،و سجّاد.توفي رحمه الله عام 2018م.* المرحوم أمه خان مجيد ميره ،من مواليد عام 1900م، وهو والد كل من :خليل،وخليفة،والحاج نعمان .وأخوته كلٌّ من:روضان،فرمان،شيرخان،سايخان،ميخان. توفي رحمه الله عام1999م .* المرحوم جعفر رضا كرم الله،من مواليد عام 1959م، وهو والد كل من : آزاد ،نوزاد،ومصطفى،مرتضى،مهدي.وأما إخوانه فهم كل من: جبّار،حيدر،احمد،جوهر،محمود،ستّار(مفقود)،.توفي رحمه الله عام 2005م. ......
#لمحات
#اجتماعية
#مندلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754304

احمد عصفور ابواياد : معركة كسر العظم وتحطيم الرؤوس بين بوتين وبايدن والغرب
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد معركة كسر العظم وتحطيم الرؤوس بين بوتين وبايدن والغرب .بقلم الكاتب والمحلل السياسي احمد عصفور ابواياد .الحرب الروسية الاوكرانية هي حرب الكون كله انها حرب تحدث علي ارض اوكرانيا ولكن الجنود اوكران واميركان وغربيين ومرتزقه والسلاح اميركي غربي انها حرب تحطيم العظام فما هي اسباب تلك الحرب وما تداعياتها ؟.المتابع لتصريحات الرئيس الروسي بوتين يستنتج ان الحرب عباره عن ضربه استباقيه لما كانت تحيكه اميركا والغرب علي الاراضي الاوكرانيه حيث ان تاريخيا اوكرانيا هي جزء من روسيا القيصريه وكانت عاصمة لروسيا القيصريه قبل موسكو وايضا كانت درة الاتحاد السوفيتي عسكريا واقتصاديا وبعد انحلال الاتحاد السوفيتي واستقلالها بقيت حتي سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;- ضمن دائرة النفوذ الروسي حتي تمت مؤامرة امريكية واطاحت بالرئيس الاوكراني الموالي لروسيا ونصب رئيس موالي لاميركا وفي سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;- حصل نزاع الناطقين بالروسيه باوكرانيا بعد استيلاء موالين لاميركا علي السلطه واعلنت دونيتسك والدومباس الاستقلال عن اوكرانيا ودارت حرب ضروس بمساعدة اميركا لقمع ثوره اهل الدومباس فتدخلت روسيا عسكريا وساندت الدومباس واستطاعت ان تستقطع نص اراضي الاقليمين من اوكرانيا وتم توقيع وثيقة مينيسك لمنح الاقليمين حكم ذاتي وتنصلت اوكرانيا من الاتفاق وبدأت اميركا وبريطانيا بتهيئة الجيش الاوكراني ليصبح قاعده عسكريه امريكيه بخاصرة روسيا وتم ارسال خبراء عسكريين لتدريب الجيش الاوكراني وافتتحت معامل سريه لصناعة الاسلحة الكيماويه والبيولوجيه والاعداد لخطة عسكريه لغزو الدونباست فقامت روسيا بضم جزيرة القرم لروسيا معللة ذلك بانها اراض روسيه منحها خرتشوف لاوكرانيا هدية لزوجته الاوكرانيه فعملت كييف الخطط لغزو الدونباست والقرم لاستعادتهما بالقوه بمساعدة اميركا والعمل علي زعزعة الامن الروسي وفرضت اميركا والغرب عقوبات علي روسيا بحجة ضم القرم للعمل علي احداث هزات اقتصاديه وامنيه لروسيا ومن ثم تفكيكها كما حصل مع الاتحاد السوفيتي فتم وضع يد روسيا علي تلك المخططات ورات ان انضمام اوكرانيا للناتو تهديد للوجود الروسي وخاصه ان زلينسكي يهودي صهيوني قلبا وقالبا مع اميركا فلم تنتظر روسيا تنفيذ مخططات اميركا الشيطانيه فضربت ضربتها الاستباقيه واعلنت الاعتراف بالدونباس دولتين مستقلتين ويتمتع مئات الالاف منهم بالجنسية الروسيه وتحت شعار حماية المواطنين الروس والدونباس غزت اوكرانيا وما تم الاستيلاء عليه من وثائق واسري غربيين دل علي صحة رؤية موسكو فدمرت روسيا كل اسلحة اوكرانيا ومطاراتها وبنيتها التحتيه وما سيل الدعم الكثيف الاميركي الغربي بالاسلحة لاوكرانيا خير دليل علي ان الحرب اميريكيه غربيه ضد روسيا بارض وجنود اوكران ومرتزقه .واعلنت روسيا انها ستستولي علي الشرق والجنوب الاوكراني لسلخ بحر ازوف والبحر الاسود من اوكرانيا وجعلها دوله حبيسه وعزل المناطق الصناعيه والموارد المعدنية من اوكرانيا لتصبح دوله فقيره بمواردها وتعتمد فقط علي الزراعه حتي تتخلي اميركا عنها لانها ستصبح غير ذات جدوي وفائدة لاميركا والغرب نتائج تلك الحرب ستغير الموازين الدوليه وتنهي سيطرة اميركا كقطب احادي بالعالم وستنهي هيمنة الدولار وتعود اميركا منغلقه علي ذاتها مثل ما قبل الحرب العالميه الثانيه وتفكك ولاياتها وبروز قطب جديد يتمثل بروسيا والصين والهند وكوريا الشماليه وايران وتركيا تمسك العصا من الوسط للخروج باقل الخسائر من تلك الحرب فهي حقا معركة تكسير العظام وان غدا لناظره لقريب . ......
#معركة
#العظم
#وتحطيم
#الرؤوس
#بوتين
#وبايدن
#والغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754303

سعيد مضيه : ديمقراطية برسم التصفية في حاضرة الامبراطورية الامبريالية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه الولايات المتحدة دولة تحكمها الاحتكارات. والاحتكار لا يقتصر على المجال الاقتصادي، بل يسري في عروق المجتمع ويتحكم في الثقافة والسياسية، وأهم من كل هذا يمتلك منابر الميديا الاحتكارية، ذات التأثير الأضخم والأوسع على وعي الجماهير داخل الولاياتالمتحدة وعلى صعيد العالم. فللإعلام دور كبير في فرض الموافقة على السياسات الرسمية ، كما قال نوعام تشومسكي في كتاب حمل العنوان "فرض الموافقة". تطورت امبريالية ميديا من صحف ومنابر أخرى تمولها الاحتكارات تؤثر في جمهور واسع تكيف وعيه ومعارفه بما يلائم سيطرة الاحتكارات . هذه المنابر لا تلتزم بالحقيقة ولا تحترم حق الجمهور في معرفة الحقيقة ؛ أطلق عليها الاسم ميديا ، والكلمة لاهوتية جمع ميديوم مُبلّغ الرسالة.. رسالة أصحاب السلطة، او ما يطلق عليهم الإستابلشمنت، وتقابل في العربية ملأ القوم، أصحب الحول والطول،أصحاب االقرار. الكاتب الأميركي ليونارد غودمان، جاوز الواجهة الزائفة للوضع في الولايات المتحدة، ليكشف الخفايا . تحت العنوان "إياك ان تُستغفَل وتصدق ان الاحتكارات الراسمالية تتمسك بالأخلاق"، قدم الكاتب وقائع عديدة وترك القارئ يحكم بنفسه؛إحدى الوقائع:"اعلنت كل من أمازون، اميريكان اكسبرس، بلو كروس بلو شيلد، بريتش بتروليوم، بلاك روك، داو كاميكالز، غولدمان ساخس وغيرها من الشركات الكبرى مساندتها لمحاكمة ترامب وإدانته، وذلك من خلال وقف الهبات المقدمة للجمهوريين الذين رفضوا الاعتراف بالكلية الانتخابية. ان اعتقدْتَ أن تلك الشركات اتخذت موقفا اخلاقيا ضد ترمب ، أو من اجل حماية ديمقراطيتنا الدستورية فلا تنخدع. فهذه الشركات اشترت ممثلينا صفقة واحدة، ودمرت بذلك ديمقراطيتنا. حصل أصحاب الشركات من إدارة ترامب على تخفيضات ضريبية وتعطيل المراقبة الحكومية وإنقاذ من الإفلاس؛ والآن يريدونه أن يترك المنصب، وهم لا يهمهم إن كان الرئيس من الحزب الجمهوري أو الديمقراطي، فهم يملكون كلا الحزبين ويتحكمون فيهما". واقعة اخرى تناولت قضية الأمن المنحاز كليا ضد الفراء والسود والأقليات؛ تقصير أمن الكونغرس في منع اقتحام المبنى رغم ان المنطقة مساحتها ميلان مربعان/ مقابل التعسف حيال مظاهرات شعبية: يقول" مظاهرات حياة السود مهمة، ما ان تضخمت حتى برزت المخاوف من أن يهاجموا النصب التذكارية والمعالم؛ تم على عجل إحضار وحدات الحرس الوطني . لكن لدى أحداث الكونغرس صدرت دعوات لجلب الحرس الوطني ورفض الطلب أو جرى تأجيله."وكاتب آخر هو جيفري سنت كلير، استعرض عدة قضايا في السياسات الأميركية في مقالة نشرها في الرابع من آذارالماضي، عنوانها " الكراهية والحرب ، إنها العملة ". أشار الى لغز في التعليم الجامعي الأميركي . فقد استغرب " وجود48 جامعة كبرى بالولايات المتحدة تبيع شهادات عالية في الدبلوماسية ودراسات القانون الدولي، ومن الواضح انها لم تخرج ولو دبلوماسيا واحدا يجري مفاوضات سلمية ، مثل مانديلا أو برتراند راسل او داغ همرشيلد. والأنكى أن ترامب اجهز على حركات السلام بالولايات المتحدة. التعليم والتربية تخدم الاستابلشمنت، فطالما المؤسسة لا تحتاج ديبلوماسيين فالجامعة لا تخرج ديبلوماسيين. فسر اللغز دبلوماسي مصري انتخب سكرتيرا عاما للأمم المتحدة. عبر بطرس بطرس غالي عن قصور الدبلوماسية في الولايات المتحدة، حيث علق في مذكراته بالقول إن الولايات المتحدة ليست بحاجة لدبلوماسيين ، فلديها هراوات التدخل العسكري والعقوبات . علق بذلك على منع الولايات المتحدة تجديد منصبه أمينا عاما للأمم المتحدة، لأنه بادر بالإعلان عن تقرير لجنة تحقيق في مجزرة قانا ادان إسرائيل، فعاق ......
#ديمقراطية
#برسم
#التصفية
#حاضرة
#الامبراطورية
#الامبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754311

عمرو عبد الرحمن : من سلسلة التاريخ القادم : أصول الحكم في مصر القديمة - القادمة ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = ويتساءلون.. عن سر الرموز بجوار سطور بعنوان: [مخالب الصقور الحور]؟= السر في اليقين؛ أن لكل أمة خير أهلها، وأن مصر خير أهلها وصفوتهم : الصقور، [خير - خير أجناد الأرض]، لماذا؟= لأن مصر لم يولد من أهلها أنبياء إلا؛ {إدريس. عليه السلام} قبل 30 ألف عام، وآخرهم {محمد &#65018-;-) – من نسل زوجة جده {إبراهيم &#65018-;-}؛ {السيدة / هاجر / أي زهرة اللوتس} - شقيقة [سنوسرت الثالث] ملك مصر.- لكنها جيش الأنبياء والحق في كل العصور.. = إنها [كنانة الله في أرضه] – أي جعبة السهام الربانية.= إنها الجيش الذي أمر {رسول الله &#65018-;-}، قادته بأن يتخذوا منها جنداً كثيفا ففيهم خير أجناد الأرض، المرابطون منذ بدء خلق مصر وليوم القيامة.= إنها جيش العرب المنتصر بقيادة [الناصر صلاح الدين]، [قطز]، [الظاهر بيبرس]، [إبراهيم باشا].. ضد (الفرس المتأسلمين – الفاطميين)، (الصليبيين)، (التتار)، (الترك المتأسلمين - سلاجقة وعثمانيين)، في حروب مقدسة مثل؛- [حطين]، [عين جالوت]، [الإبلستين]، [قونية]، [نصيبين]...- وفي معارك النصر الأكتوبرية بالعاشر من رمضان المعظم، انتصرت جيوشنا علي أعداء العرب وحدها، كمقدمة لانتصارات أخري أعظم بإذن الله.= هذه الانتصارات وكأن لها شفرة سرية في جينات المصريين عبر تاريخهم الممتد لأربعين ألف عام، والشفرة مفرداتها ثلاثية:-- [العلم الفائق وتكنولوجيا الطاقة الكونية الحرة]، [القوة المفرطة العادلة / ماعت]، [التوحيد].= بهذه [الشفرة المقدسة] حكمت الصقور مصر... - وقادت جيوشها من نصر لنصر، بفضل الله عز وجل، الذي قال في كتابه العزيز؛- &#64831-;-وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ&#64830-;-.= ولكن أحيانا.. كانت الشفرة المقدسة، تغيب.. وتتواري.. فتشهد البلاد انهيارا، تصاحبه ضربات القدر بموجات الجفاف والتسونامي وقحط النيل، وصراعات السلطة، فيحتلها الغزاة من [الأقواس التسعة]، وأغلبهم من قبائل الهكسوس الطورانيين الـ[عامو] / الـ[حقاو سوت] أو حكام ممالك البدو الرعاة – أحط أهل الأرض!- وهم لم ينجحوا في غزواتهم إلا؛ بضعف السلطة، وانهيار الدين والأخلاق، وتواطؤ الخونة العملاء.= هكذا.. تعرضت بلادنا عقب انهيار [الدولة القديمة]، لغزوات السكيثيين [بدو شاسو]، وقبائل الخوريين عقب انهيار [الدولة الوسطي]، وقبائل الكوشيين، الآشوريين، الفرس، الإغريق، وجميعهم من ممالك البدو الرحل، حتي انهارت الحضارة القديمة، بالاحتلال الروماني – أحدث ممالك [الخاسوت].- ومن رحم ممالك الخاسوت، ولد [النظام العالمي القديم]، (الفرس – الروم – الخزر).. = حتي قضت عليه امبراطورية التوحيد العربية بالفتوحات الإسلامية، وسيطرت علي مشارق الأرض ومغاربها، حتي ضعفت، لما تخلت عن شروط النصر الإلهي.= فعادت قوي الخاسوت للهيمنة، بداية بالفرس المتأسلمين (الصفويين، الحشاشين، الفاطميين، القرامطة، الموحدية، الأدارسة، وغيرها من دويلات الخوارج التي أشعلت أول الثورات الملونة في التاريخ، لهدم الإمبراطورية العربية، وآخر دولها: (الدولة العباسية)..- بالمقابل ظهرت دويلات خوارج الترك (سلاجقة، عثمانيين).= كما ظهرت نسخة غربية من ممالك البدو (الهندو-أوروبيين) بظهور قوي الاستعمار الأوروبي.- لتقع أمة العرب بين أنياب الهلال الشيعي "الفارسي المتأسلم"، والهلال السني "التركي المتأسلم"، والاحتلال الأوروبي، وكلهم [خاسوت].- وقد تحالفوا معا علينا، كتحالف الفرس الفاطميين مع الصليبيين ضد مصر.- وتحالف "فرانسوا الأول" ملك الفرنسيين، و"سليمان القانوني" سلطان العثمانيي ......
#سلسلة
#التاريخ
#القادم
#أصول
#الحكم
#القديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754321

محمد حسن الساعدي : الكرد وتحالفهم الثلاثي.. وحسن النوايا
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي لم يتغير موقف الاخوة الكرد، وبقيت مواقفهم المتشنجة من مجمل القضايا المصيرية للعراق، بل يوماً بعد يوم يثبتون انهم ليسوا جزءً من أي موقف رسمي للدولة العراقية، وباتوا يعملون بصمت خارج أي قرار حكومي او رسمي.الزيارة التي يقوم بها رئيس أقليم كردستان السيد مسرور بارزاني الى لندن، ربما يتصور المشاهد انها تاتي، في سياق تمتين العلاقة بين الاقليم ولندن، ولكنها في الاعمق تنبع من التحالف الثلاثي الساعي لحكم العراق هذه الأيام.. فرئيس الاقليم ينتمي الى الحزب الديمقراطي الكردستاني، والذي يعد الجزء الاساس من التحالف الثلاثي، إضافة الى ان الزيارة لاتخلوا من، لمسات السفير العراقي هناك السيد"جعفر الصدر" والذي هو مرشح التيار الصدري لرئاسة الوزراء، وجزء من تحالف "انقاذ وطن" حيث تم في نفس السياق، زيارة الى الاخير وجرى خلالها بحث ملف تشكيل الحكومة، والعلاقة بين الاقليم والمركز، ما يعني ان المسالة ليست عرضية، بل هي جاءت من اجل إيجاد ارضية مناسبة، لاعلان ما يريدون اعلانه. تحدث السيد مسرور خلال الزيارة، ووصف نظام الكونفدرالية بأنه سيمنح قوة أكثر للمكونات، قائلا: ينبغي أن يصب نظام الحكم في العراق في مصلحة المكونات، مؤكدا ان مصلحة العراق بالنسبة لنا أهم من مصلحة باقي البلدان، مؤكداً ان الاكراد لم يستلموا حصة أقليم من الموازنة منذ 2014، الامر الذي يجعلنا نتساءل كيف تسير حكومة الاقليم الامور الحياتية لاهلنا في الاقليم؟!لم تعتمد حكومة الاقليم على الموازنة كلياً، بل دأبت على ان يكون لها منفذ آخر للموارد المالية، فسعت الى الاعتماد على الموراد النفطية، وبيع النفط عبر ميناء جيهان التركي، وكذلك استلام موارد المعابر الحدودية في شمال العراق، دون المرور بحكومة العراق الاتحادية، وتسليم موارد الاقليم لخزينة الدولة، ما يعني أن مثل هذا الاجراء، يمثل تحدياً للحكومة الاتحادية، ومخالفة صريحة للدستور العراقي النافذ.. يضاف لذلك حينما المحكمة الاتحادية العليا حسمت الموقف، بان قانون النفط والغاز في الاقليم هو غير قانوني ودستوري، وبذلك فان أي اجراء تقوم به هو غير دستوري بالمجمل.يرى كثير من المراقبين انه ليس من مصلحة أقليم كردستان، الوقوف امام هيبة الدولة وقوتها، بل عليه ان يعتمد الحوار، في أي ملف يريد مناقشته مع الحكومة الاتحادية، واللجوء الى الدستور في حسم الملفات العالقة بينهما، وبما يعزز وحدة العراق أرضاً وشعباً، وان لا يكون الاقليم منطلقاً لاي نوايا سيئة، تجاه العراق وشعبه، لان الخارطة والمصير والهوية لا تغيرها الاجندات، بل ستكون من اكبر العوائق والمصدات، امام اي اجندة قادمة . ......
#الكرد
#وتحالفهم
#الثلاثي..
#وحسن
#النوايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754320

صالح محمود : لوحة
#الحوار_المتمدن
#صالح_محمود رجاء لا تؤولوا السطح نورا و ظلام ، فهو ضروري لإدراك الشعور في اللاشعور ، أعني الغياب ضروري للحضور ، العدد للصفر ، الموضوع للذات ،حينذاك لن يكون السطح لوحة ، بل سيستحيل سرا و غموضا ، التباس ، صعب التفكيك إلا في حضور الشعور ،أعني في حضور الصفر ، سيفهم موضوعا ، لاشعورا ، غياب ، في هذه الحالة سيتوارى من تلقاء ذاته ، ليؤول ماوراء النور و الظلام ،أعني سطح ... ......
#لوحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754319

ميلود كاس : المرأة الجزائرية من طلاء الأظافر إلى شحذ المخالب- إطلالة سوسيولوجيا في رواية الحزن دساس-:
#الحوار_المتمدن
#ميلود_كاس لم تكن الروائية: وردة مداس صوتا نشازا، ولا قلما شاردا عن مجموع ما كتبه الكثير من الروائيين الجزائريين الشباب –في الآونة الأخيرة- تجاه واقعهم الاجتماعي. فلم تكن محاولة كسرها للطابوهات إلا حلقة واحدة ضمن سلسلة من الأعمال الإبداعية التي وكأنها كانت تعول في نجاحها على مقدار الصدمة التي تحدثها في القارئ العربي الذي يتسم ظاهريا برفضه المطلق للمساس بأوضاع اجتماعية ودينية قائمة. وأخص بالذكر هنا المكانة الاجتماعية للمرأة العربية التي أطرها لها كل من : الدين والعرفإن موضوع مناهضة الذكورية. هو قطب الرحى الذي تدور حوله أغلب فصول الرواية؛ فأول شخصية تطالعنا هي شخصية: سارةسارة مثال على المرأة الضعيفة التي راحت تبحث عن قوتها، لا في مناهضتها لهذه السلطة الذكورية، والانتصار للنسوية كما تفعل الكثيرات بل راحت تبحث عن قوتها في رفضها لجسدها الأنثوي. نشأت سارة في ظروف جعلتها تؤمن بفكرة الهيمنة الذكورية؛ فتعرضها للتحرش الجنسي وهي في سن الطفولة، شكل لها صدمة فارقة جعلت حياتها تسير في طريق واحد محتوم، ومليء بالإكراهات النفسية... قد كان وقع الصدمة أعنف حين كان المتحرش هو والدها... اتخذت سارة في سبيل تحقيق سلمها الذاتي طريق التشبه بالرجال في الملبس، والسلوك. بل إنها كانت مهوسة بفكرة التحول الجنسي... تظهر شخصية سارة شخصية مختلفة في رغباتها وأهدافها تمام الاختلاف عن ميولات وأذواق جنسها: إنها تدخن، وتمارس رياضة قيادة السيارات، وتدرس الهندسة الميكانيكية.ليست سارة لوحدها من عانت من ذكورية المجتمع؛ فأوراس هو الآخر عانى من نفس ما عانت منه. قد تعرض إلى اغتصاب في سن الطفولة. لكنه استطاع أن يخرج من هذه العقدة، وكانت الأضرار النفسية أقل تأثيرا على سير حياته، قد حاول أوراس أن ينقل لها ايجابيته في التعاطي مع ما حصل معه : حقيقة ما حدث أمر محزن ,لكن أنا أعيش قوة اللحظة..قوة الآن، وهي أني بخير.وما حدث قد حدث كان بالماضي .وما شعرتي به الآن هو مجرد فكرة وليست حقيقة الآن,اعلمي أن الحزن فكرة ! ص33.قد أرادت الكاتبة أن تقول شيئا يتعلق بالدين. لكنها اختصرت ذلك في اختيارها للمتحرشين بأوراس إنهما ذوي تنشأة دينية. أحدهم ابن إمام، والآخر ابن قس... قد يكون المضمر هنا هو أن الكبت النفسي عند المتدينين من أقوى الأسباب النفسية التي تفسر بها الروائية الانحرافات في السلوكات الجنسية... تعرضت الكاتبة إلى هذه العقد الاجتماعية بلغة شعرية عازفة على وتر الحزن؛ فالحزن في الأدب يخرج أنبل ما في الإنسان من مشاعر. لكن هل كانت مقاربته السردية هذه عملا تواصليا اجتماعيا يهدف إلى تشريح الواقع، والنفاذ منه إلى تصوير فلسفة ما. أم أنه عمل إبداعي يسجل صرخة الألم وحسب.؟عن نفسي أرشح الجواب الثاني؛ لم تكن الرواية إلا تصويرا فنيا اكتفى بالوصف النفسي لمعاناة سارة، ولم تكشف الرؤية السردية عن أسباب الهيمنة الذكورية الحقيقية داخل المجتمع الجزائري؛ فصورتها بل اختارت لها الأب المنحرف ممثلا. وللروائي كامل الحق في اختيار شخوص روايته، وأحداثها. لكن هذا الاختيار لا يخدم الرواية إذا أرادت لها كاتبتها أن تكون رواية اجتماعية تصور حياة الجزائريين، فهل تعزى أسباب الهيمنة الذكورية إلى سلوك الآباء الجنسي؟ لعل هذا الحدث الذي اختارته (اغتصاب أب لابنته) حدث لم يحصل قط في الجزائر. أو أنه حدث معزول. لكن فكرة الذكورة هي فكرة مسيطرة على طبقة واسعة من المجتمع الجزائري. ليس رجاله فحسب. بل إن فكرة أفضلية الرجل، ودونية المرأة هو قناعة راسخة في أذهان الكثيرات من النساء...إن الحديث عن الذكورية بمعزل عن الحديث عن الخطاب الديني، ه ......
#المرأة
#الجزائرية
#طلاء
#الأظافر
#المخالب-
#إطلالة
#سوسيولوجيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754318

عاهد جمعة الخطيب : سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء 6
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب من وجهة النظر السابقة ، من المحتمل أن يكون سبب المرض البيولوجي النفسي الاجتماعي هو الإجهاد المفرط. أشار لازاروس وفولكمان [23] إلى أن الضغوطات هي المواقف التي يواجه فيها الأفراد مطالب بيئية أو غيرها تتجاوز قدرتهم المباشرة على التأقلم. وبالتالي ، ناقشنا نموذجًا روحيًا - نفسيًا - اجتماعيًا يساعد مقدمي الرعاية الصحية على فهم ومرض أو مشاكل الشخص وتشكيل خطة العلاج. قال شابيرو [24] إن "التغيير ثابت. هذه حقيقة كونك على قيد الحياة. تتغير أجسامنا باستمرار وتنمو وتتقلص وتطور نقاط ضبط جديدة للتوازن واستيعاب المعلومات الجديدة. سواء نظرنا أم لا ، فإن هذه العملية تحدث في كل لحظة. عندما فقدت وهمي بالديمومة وبدأت في الواقع في النظر إلى ما تقدمه الحياة لي ، اكتشفت ثروة من الاحتمالات التي لم أتوقف عن ملاحظتها أبدًا. لقد ذهلت من الوفرة. كانت هذه الوفرة موجودة طوال الوقت. ببساطة لم أنظر أبدًا ".وبالتالي ، فإننا نوضح أهمية الذكاء الروحي في صحة الإنسان والتوازن ، من نتائج الدراسات التي أجراها الأطباء وعلماء النفس التي تبحث عن العلاقات بين الذكاء الروحي وكل من أعراض الوفيات والألم.الذكاء الروحي والفناءهدفت دراسة ستروبريدج وكوهين وشيما وكابلان [14] إلى تحليل العلاقة بين الحضور الديني والوفيات. وجدت النتائج أن معدلات الوفيات المنخفضة للحاضرين المتدينين تفسر جزئيًا من خلال الممارسات الصحية المحسنة ، وزيادة الاتصالات الاجتماعية ، والزيجات الأكثر استقرارًا التي تحدث بالتزامن مع الحضور. في الوقت نفسه ، فإن الدراسة التي أجرتها عمان وريد [24] والتي هدفت إلى اختبار العلاقة المحتملة بين حضور الخدمات الدينية والوفيات لجميع الأسباب لتحديد ، وأظهرت نتائج التحليل أن معدلات الوفيات المنخفضة لأولئك الذين يحضرون الخدمات الدينية هي يتم شرحها جزئيًا فقط من خلال عوامل الإرباك الستة المحتملة: التركيبة السكانية ، والحالة الصحية ، والأداء البدني ، والعادات الصحية ، والأداء الاجتماعي والدعم ، والحالة النفسية.قام Li و Stamofer و Williams و VanderWeele بفحص العلاقة بين الحضور في الخدمات الدينية والوفيات ، وأوضحت النتائج أن الحضور المتكرر للخدمات الدينية كان مرتبطًا بانخفاض خطر الوفيات الناجمة عن جميع الأسباب والأمراض القلبية الوعائية والسرطان بين النساء. قد يكون الدين والروحانية موردًا لا يحظى بالتقدير الكافي ويمكن للأطباء استكشافه مع مرضاهم ، حسب الاقتضاء. وكذلك أكد ويليامز وستيرنثال [25] أن الممارسات الصحية والروابط الاجتماعية هي مسارات مهمة يمكن للدين من خلالها التأثير على الصحة. تشمل المسارات المحتملة الأخرى توفير أنظمة المعنى ومشاعر القوة للتعامل مع الإجهاد والشدائد. وهكذا جادل دي سوزا [26] بأن الأطباء والأطباء لا ينبغي أن "يصفوا" المعتقدات أو الأنشطة الدينية أو يفرضوا معتقداتهم الدينية أو الروحية على المرضى. من الأفضل أن يقوم رجال الدين المدربون بمهمة الإرشاد الديني المتعمق للمرضى. عند النظر في البعد الروحي للمريض ، يرسل الطبيب رسالة مهمة مفادها أنه أو هي معنية بالشخص ككل. هذا يعزز العلاقة بين المريض والطبيب ومن المرجح أن يزيد التأثير العلاجي للتدخلات. يجب أن يُطلب من الأطباء والمتخصصين في الرعاية الصحية وأطباء الصحة العقلية التعرف على الطرق التي يمكن أن يؤثر بها الدين والثقافة على احتياجات المرضى وشفائهم.وجدت دراسة وايلدنج [27] النوعية أنه في السنوات العشر إلى العشرين الماضية كان هناك اهتمام متزايد بالعلاقة بين الروحانية والصحة. أجرى مقابلات مع ستة مرضى من مراكز الصحة ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754317

هيبت بافي حلبجة : نقض قصة الإسراء والمعراج في النص الإلهي
#الحوار_المتمدن
#هيبت_بافي_حلبجة في موضوع الإسراء والمعراج ، لابد من الإحاطة بالجوانب الأربعة التالية وهي : الجانب الإلهي أي الآيات المذكورة في النص الإلهي ، الجانب الثاني وهو ماورد في السيرة والفقه ، والجانب الثالث هو المتعلق بمحددات هذا الحدث ، حدث الإسراء والمعراج ، والجانب الأخير وهو ماوجه الضرورة لحدوث هذا الحدث . المقدمة الأولى : يقول إله الكون في سورة الإسراء : سبحان الذي أسرى بعبده ليلاٌ من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير . سورة الإسراء الآية 1 . ويقول في سورة النجم : والنجم إذا هوى . ماضل صاحبكم وماغوى . وماينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى . علمه شديد القوى . ذو مرة فأستوى . وهو بالأفق الأعلى . ثم دنا فتدلى . فكان قاب قوسين أو أدنى . فأوحى إلى عبده ما أوحى . ما كذب الفؤاد مارأى . أفتمارونه على ما يرى . ولقد رآه نزلة أخرى . عند سدرة المنتهى . عندها جنة المأوى . إذ يغشى السدرة ما يغشى . مازاغ البصر وما طغى . لقد رأى من آيات ربه الكبرى . سورة النجم الآيات 1ـ 18 . المقدمة الثانية : وفيما يخص السيرة والفقه ، بعد وفاة أبو طالب عم الرسول ، وووفاة زوجته خديجة بنت خويلد ، إغتم غماٌ لامثيل له ، أكفهرت السماء في عينيه وإندمست ، وبينما كان يغط في نوم عميق في ذات ليلة ، إنفرج سقف الدار وهبط إليه جبرائيل ومعه دابة تسمى البراق ، والبوراق مفردة كوردية زرادشتية تعني أسرع مافي الكون . وشق جبرائيل صدر الرسول حسياٌ ، وأخذ قلبه وغسله في إناء من الذهب ، لإن أرقى الأواني في الجنة هي من الذهب ، بماء من الزمزم ، أطهر ماء على وجه الكرة الأرضية ، ثم ملأ جبرائيل قلب الرسول بالرحمة وبالطاعة . وحينما هم الرسول أن يمتطي البراق تشامست ، أي أبت ، وشموس هي مفردة كوردية زرادشتية تعني الدابة البرية غير الداجنة وتستعمل حتى هذه الساعة ، عندها قال لها جبرائيل : والله لم يركبك أشرف وأفضل من محمد ، فأستكانت ، فأمتطاها الرسول ، وسار بها من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، وحين وصوله ربط الرسول البراق بحلقة الأنبياء ، أي ربط رسنها بالحلقة المكرسة للأنبياء ، ثم صلى ركعتين بمفرده ، وبعدها أم الرسول الأنبياء ، كل الأنبياء ، في الصلاة . وفي النهاية قدم له جبرائيل ثلاثة أكواب من خمر ، من عسل ، من لبن ، فأختار الرسول اللبن ، فقال له جبرائيل : أنت وقومك على الفطرة . وهكذا إنتهت رحلة الإسراء ، وبدأت رحلة المعراج ، حيث بقي البراق هناك ، وعرج محمد بصحبة جبرائيل إلى السماء ، ففي السماء الأولى ، فتحت الأبواب ، فقال آدم عليه السلام : من . فقال جبرائيل : أنا جبرائيل . فقال له ومن معك . قال محمد . فقال وهل بعث ، أي هل بعث نبياٌ . فقال جبرائيل : نعم لقد بعث . فقال أهلا بالأبن الصالح والنبي الصالح . فقال الرسول لجبرائيل : من هذا . فقال له : هذا أبوك آدم . وتكرر ذات الحديث في السماء الثانية مع أولاد خالة الرسول ، عيسى بن مريم ، ويحيى بن زكريا ، فقالا له أهلا بالأخ الصالح والنبي الصالح . وفي السماء الثالثة كان يوسف . وفي السماء الرابعة كان أدريس . وفي السماء الخامسة كان هارون . وفي السماء السادسة كان موسى . وفي السماء السابعة كان إبراهيم ، مسنداٌ ظهره إلى البيت المعمور . وعند سدرة المنتهى ، أوجب الإله الصلاة ، أي فرضها على المسلمين ، وفرض خمسين صلاة ، فقال موسى : إني أختبرت قومي فهم لن يطيقون هذا العدد فإرجع إلى ربك وأطلب منه التخفيف ، فظل يرجع ويرجع ، من عند موسى إلى ربه ، حتى خفف الإله عدد الصلاة إلى خمسة . وهكذا إنتهت رحلة المعراج . ا ......
#الإسراء
#والمعراج
#النص
#الإلهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754316

مصطفى العبد الله الكفري : البعد السكاني والتنمية البشرية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري نظراً لأهمية البعد السكاني كغاية للتنمية وكمحور أساسي في مجمل التنمية الاقتصادية والاجتماعية، فقد ازداد الاهتمام أيضاً - على المستوى الدولي والقومي - وتتعاون مجالات علمية عديدة (multi disciplines) في محاولة قياس وتحليل العوامل التي تؤثر على تنمية نوعية ورفاهية السكان (والتي يمكن التعبير عنها من خلال مؤشرات: نوعية التعليم - الرعاية الصحية - العدالة في توزيع الدخل - حقوق الإنسان السياسية والاجتماعية والمدنية والثقافية - توفير الخدمات الأساسية من مياه الشرب والصرف الصحي، والكهرباء والإسكان والخدمات الأخرى ). مصطلحات ومفاهيم جديدة:وكانت نتيجة الاهتمام المتزايد بجانب السكان أن ظهرت مصطلحات ومفاهيم جديدة مثل رأس المال البشرى (human capital) والتنمية البشرية (human development) والتنمية المستدامة (Sustainable development). ورأس المال البشرى هو مصطلح للتعبير عن أهمية تراكم القوى العاملة من الناحية العددية والنوعية (مستوى التعليم والخبرة) كمدخل هام في العملية الإنتاجية. وفى هذا السياق يمكن القول بأن عائد الإنفاق الاستثماري على التنمية البشرية لا يقل أهمية عن رأس المال من الآلات والمعدات، ذلك لأن المعرفة البشرية هي السبيل البديل لمساعدة الدول النامية على النهوض والتقدم - خصوصاً في حالة محدودية الموارد الطبيعية ورأس المال - لسد الفجوة في القدرة على الابتكار وملاحقه التطور السريع في مجالات: التقدم التكنولوجي - التنظيم والإدارة - التخطيط - استغلال الموارد - اتخاذ القرار على أساس علمي - ملاحقة التطور في برمجيات ونظم الحاسب الآلي.مصطلح التنمية البشرية:أما مصطلح " التنمية البشرية " فبدأ يظهر على الساحة مع إصدار أول تقرير للتنمية البشرية من قبل برنامج الأمم المتحدة الإنمائي في عام 1990. وتم تعريف مفهوم التنمية البشرية في تقارير برنامج الأمم المتحدة الإنمائي كما يلي: "التنمية البشرية هي عملية توسيع الخيارات المتاحة أمام الناس. ومن حيث المبدأ، فإن هذه الخيارات بلا حدود وتتغير بمرور الوقت. أما من حيث التطبيق فقد تبين أنه على جميع مستويات التنمية، تتركز الخيارات الأساسية في ثلاث هي: أن يحيا الناس حياة طويلة خالية من العلل، وأن يكتسبوا المعرفة، وأن يحصلوا على الموارد اللازمة لتحقيق مستوى حياة كريمة. وما لم تكن هذه الخيارات الأساسية مكفولة، فإن الكثير من الفرص الأخرى سيظل بعيد المنال. كما أن هناك خيارات إضافية يهتم بها الكثير من الناس وهي تمتد من الحريات السياسية والاقتصادية والاجتماعية، إلى فرص الخلق والإبداع، واستمتاع الأشخاص بالاحترام الذاتي، وضمان حقوق الإنسان “.مؤشر التنمية البشرية العالمي:وتعتمد تقارير التنمية البشرية على مؤشر تجميعي لقياس ومقارنة إنجاز الدول في مجال التنمية البشرية يسمى human development index ومؤشر التنمية البشرية العالمي الذي يستخدم في مقارنة وترتيب الدول حسب جهود التنمية البشرية، هو مؤشر تركيبي يتم حسابه من ثلاثة عناصر رئيسية وهي: 1. متوسط نصيب الفرد من الناتج القومي الإجمالي (وهو مؤشر لقياس مدى الحصول على الموارد اللازمة لتحقيق مستوى حياة كريمة)؛2. العمر المتوقع عند الميلاد (مؤشر لقياس طول العمر)؛3. نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة (مؤشر لقياس اكتساب المعرفة).كما تستخدم تقارير التنمية البشرية المصرية نفس طريقة القياس لمؤشر التنمية البشرية الذي تم تطويره في تقارير التنمية البشرية لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي، ولكن يستخدم لمقارنة تطور جهود التنمية على مستوى محافظات مصر. وبشكل عام هناك بعض التحفظات والمل ......
#البعد
#السكاني
#والتنمية
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754315

عبدالله مطلق القحطاني : المَكَانِس والأكْيَاس الوَافِدَة والدَّعَوة والتَّبَرُّع الخَيْرِي
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أحد السادة الكرام من القُرَّاء الأعزاء أرسل لي رسالة هذا نصها :أخي عبدالله أنا كنت في بلدك السعودية منذ عدة أيام ، في زيارة قصيرة خاصة بعملي التجاري وقد لاحظت فعلا أن أغلب ما كتبته بخصوص التستر التجاري والجاليات الآسيوية في السعودية ومخالفتها لقانون العمل في السعودية والعمل لصالحها الشخصي صحيحلكن استغرب لماذا لم تكتب أستاذ عبدالله عن انتشار ظاهره إعفاء وتربية اللحى بين الوافدين الآسيويين! ولبس النقاب والبرقع و العباءة السوداء الواسعة لزوجات كثير من هؤلاء الآسيويين !وفي وقت نرى الفتاة والمرأة السعودية تخلع نقابها والبرقع ، وتكتفي بحجاب خفيف! والكثيرات لا يعودن لا للنقاب ولا حتى للبرقعفهل أنت لم تلاحظ هذه الظاهرة ؟في الواقع يا سيدي القارئ الكريم والعزيز والحبيب لاحظتها في جدة قبل مغادرتي لها !والآن ومنذ أربعة أشهر أراها في الرياض حيث الأسر الوافدة قد احتكرت السكن في عمائر الراجحي وبقية عمائر البطحاء من عقود!وملاحظتك يا صديقي وللأسف ثمرة مراكز ومساجد وجوامع إسلامية تأسست في كثير من دول العالم بأموال سعوديةوصِدْقًا وفِعْلًا!في الوقت الذي تتجه فيه المرأة السعودية لتخليص نفسها من الموروثات والعادات والتقاليد البالية !نجد زوجات وبنات الإخوة الوافدين المسلمين والعرب يعدن وبقوة ويلبسن ويتلحفن بما تحررت منه المرأة والفتاة السعودية !بل هاك أَمْرًا أَمَرُّ من ذلك !في وسط البطحاء وبجوار أسواق خاصة بالجالية الفلبينية يقبع مركز للدعوة الإسلامية من عقود! وقد تفاجأت وفي وقت تم منع مكبرات صوت المساجد في غير الأذان والإقامة أن هذا المركز يقوم بتشغيل شاشة كبيرة صوتها عال وباللغة الفلبينية ليطعن في عقيدة الأخوة المسيحيين الفلبينيين! وينعتهم بالشِّرْك والكُفْر صراحة!ويدعوهم للإسلام طوال ساعات النهار وإلى وقت متأخر من الليل !ولو تابعت أشهر حسابات توتير المحسوبة على الحكومة تجدها تفتخر بإسلام رجل وافد أو إمرأة مقيمة بفضل العمل الخيري المزعوم!وتطلب التبرع لأحد مراكز الدعوة والإرشاد أو لحلقات تحفيظ القرآن !فعل عرفت السبب يا صديقي ؟ ! إليك هذا النموذج من منصة توتيرأخبار السعوديةإهداء أكثر من 30 ألف نسخة من القرآن الكريم لقاصدي المسجد الحرامحساب آخر على ذات المنصة :تغريدة مثبتةخبر عاجلشاهد ..طالبة سعودية في إحدى جامعات المملكة تساعد أستاذتها الصينية في نطق الشهادتين ودخول الإسلام بالتعاون مع مركز دعوة الصينيين .الآن المركز@تم حذف الحساب&#128513-;-يدعوكم للتبرع للاستمرار في عمله ودعوته .&#128071-;-&#128071-;-(تم حذف الموقع)#دعوة_الصينيينصديقي القارىء الكريم هل سبق وسمعت المثل الشعبي القائل :قال انفخ يا شريم قال ما من برطمللأسفحكومة انفخ يا شريم لا تتوقع منها علاج !!مكاتب دعوة وطباعة يجب توقفها في السعودية !عبدالله مطلق القحطاني2014 / 8 / 6https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=427208السعودية بين مفارخ الدواعش وشعبية الإسلاميين !عبدالله مطلق القحطاني2016 / 5 / 8<a href="https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=516254" target="_bl ......
#المَكَانِس
#والأكْيَاس
#الوَافِدَة
#والدَّعَوة
#والتَّبَرُّع
#الخَيْرِي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754314

ابراهيم كامل وشاح : الواقع الفلسطيني و التحديات الراهنة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_كامل_وشاح إن التصعيد الخطير في العدوان الاسرائيلي على شعبنا خلال الأيام الماضية في القدس أصبح منفلتاً من كل عقال مستهدفاً وبشكل لافت للعيان المدنيين العزل ، الأمر الذي راح ضحيته عشرات المواطنين الفلسطينيين الأبرياء الذين سقطوا شهداء و جرحى و أسرى في القدس وكذلك ما تعرض له أهلنا في في حي الشيخ جراح والبلدة القديمة في سلوان وقبله عموم محافظات الضفة الغربية حيث جرح عشرات الشباب والأطفال والشيوخ والنساء وقتلهم بدم بارد وصمة عار على جبين الاحتلال الإسرائيلي الذي لا يمكن ابدا التعايش مع الاحتلال .إن سلطات الاحتلال الاسرائيلي تمارس سياسة التطهير العرقي الممنهجة و جرائم ضد الإنسانية بحق أبناء شعبنا الفلسطيني التي بات من الواضح أن هذه المخططات الاستيطانية و الاستعمارية هدفها إضعاف حضور أبناء شعبنا الفلسطيني و خاصة ما يحدث في مدينة القدس لتغيير طابعها الاسلامي و التاريخي والثقافي والعربي و فرض السيطرة الكاملة عليها و تهويدها . المطلوب في ظل هذه الظروف الراهنة تأمين الحماية الدولية اللازمة لشعبنا الفلسطيني بما يشمل تأمين الوصول لجميع الأماكن الدينية ودور العبادة الإسلامية والمسيحية وفي مقدمتها المسجد الأقصى وكنيسة القيامة.في ظل هذه التحديات الراهنة التي يمر بها شعبنا الفلسطيني نؤكد على أن صمام أمان هذا المشروع الوطني و أن تسير قضيتنا الفلسطينية إلى بر الأمان هو مشروع الوحدة الوطنية لكي نكون قادرين على أن نقود هذا الشعب إلى خياراته الوطنية دون تراجع مهما كان حجم الضغوطات الدولية .مشروعنا الوطني الفلسطيني ما زال ثابتاً ولا زالت هويتنا الوطنية التي حققناها قائمة وأن خيارات أبناء شعبنا الفلسطيني لم تسقط وأن طول هذه الفترة الزمنية لم تعفينا من أن نحمل الراية أجيال وراء أجيال حتى تستمر المسيرة ونؤكد فيها لكل أمتنا و لكل شعبنا الفلسطيني أن مشروعنا الأول و الأخير هو فلسطين كاملة متكاملة دون نقصان .ورسالتنا إلى قيادة فصائل العمل الوطني و الإسلامي إن أبناء شعبنا يناديكم ما يحصل لنا كشعب فلسطيني لا يستوعبه عاقل أو مجنون لا يجوز أن نقبل أن يصطف إلى جانبنا الشرقي و الغربي ونحن لم نصطف مع بعضنا البعض هذه رسالتنا إليكم أنجزوا هذا المشروع فالشعب بأنتظاركم بشهداءه وبأسراه وجرحاه وفقرها وبؤسها وعلينا أن نكون على قدر من المسؤولية . ......
#الواقع
#الفلسطيني
#التحديات
#الراهنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754313

عدنان إبراهيم : مراجعة لمفهوم الله
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم بعض الأطفال فيما مضى كان يظن أن المذيعة أو الإعلامية مقدمة البرامج تجلس داخل التلفاز، وكانت تتجاذبه الرغبة في أن يكسر الشاشة ليصل إلى حقيقة الأمر، بدلاً من الحيرة التي هو فيها ! فهو يعرف الناس الحقيقيين، وأما هذا الخيال فما هو!نعم.. ذلك لأن العقل يدرك المحسوس المعروف، أي الواقعي المُدرك بالحواس، وقد يقيس عليه ولكن في حدود ما يعرفه أيضاً، ولا يتعدى هذا الإطار..إن معرفة الله أمر عسير ليس بالسهل ولا يمكن بالعقل، ولكن الإيمان بوجود الله غريزة في الإنسان.. ولذلك حار الإنسان ولا زال يتيه في تلك البيداء، ولا يرشده فيها إلا الأرواح المتطورة والعقول الكبرى التي يرسلها الله من وقت لآخر لتدفع البشرية خطوة إلى الأمام في هذا المكان المعتم.يقول الإمام أبو العزائم: (معلوم أن الأمم الغابرة عاشت قرونا طويلة في مهاوى الجهالة وتيه الضلالة، لم يبعث الله منهم رسولا، ولم يقم منهم عالما مفكرا، ومكثوا في تلك الجهالة العمياء حتى عبدوا الأصنام، وكانت عبادة الأصنام خيرا مما كان عليه قومهم، ثم ارتقت الأفكار فاتخذوا النجوم آلهة, ثم ارتقت الأفكار فاتخذوا الشمس إلها حتى رأوا أن الملك الحاكم عليهم هو الإله ولذلك ترى أن في تاريخ الفراعنة ما يدل على أن الآلهة حكموا مصر ثماني عشر ألف سنة وأن الإله أوزوريس " أبو الآلهة " علمهم الزراعة، وأجرى لهم النيل وأن الإله " أوزيس " علمتهم غراسة الكرم، وأن الإله " آمون راع " " ابن الإله " بين سبل العدل بينهم حتى اتخذوا الملوك آلهة بعد. ومن هذا الزمن ظهر التثليت في بني الإنسان، وقد وجد في آثار الهند الثالوث المقدس رمز إلى التثليت وهو ثلاثة رؤوس على جسم واحد. مكث الإنسان يتخبط لأنه ديني فلا يظهر بين الإنسان رجل يفكر باحثا وتلوح له ظلمة هي أقل مما هم فيه من الظلمات إلا قلدوه. و ليس تاريخ الأمم الغابرة ببعيد. كل هذه البلايا أساسها اعتناق دين باطل فمحا الله تلك الظلمات والضلالات عمن اقتدوا بالأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم وكان كل نبي إذا مات انتسخت شريعته وضعف أتباعه عن تأييد سنته وانتشار دينه، حتى بعث الله خاتم النبيين بالحق بشيرا، ونذيرا. وسراجا منيرا.، و أراد الله تعالى أن يبقى نوره عليا ودينه جليا.إن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان مفكرا عاقلا، فيعمل في جلب ما ينفعه في عالم الكون والسعادة من قوت، ولباس، ومسكن حفظا لصحته أو استرجاعا لها إذا ألم بها السقم، وخلقه مفكرا ليبحث بعقله في الغاية التي خلق مؤهلا لها، والحكمة التي أوجد لأجلها، وكيف خلق ولم خلقه. ولما كان العقل لا يصل إلا إلى ما يستنتجه مما حكم عليه بحسه، وكان الحس لا يدرك إلا ظواهر الكون فليس للعقل وإن كمل أن يقتبس من الغيب المصون إلا بقدر ما وصل إليه من أنواع الكائنات المختلفة بحسب مراتب الوجود بأن دائرة اختصاصه الجمادات، والنباتات، والحيوانات، وقد بلغ به البحث إلى أن حكم بأن ما يحس بتأثيره ولم يره هو الجن. ولما كان الإنسان حيوانا دينيا، كان يعبد ما ينفعه من المادة أو ما حكم عليه بالوهم مما شعر بتأثيره فقد عبد الأنهار، وعبد الأحجار، وعبد البقر، ولما اتسعت دائرة الوهم عبد الصور، حتى قوى العقل فعبد الأفلاك، ثم عبد الملائكة، ثم عبد الإنسان ولو أن العقل له السلطان على الغيب المصون لما ضل الإنسان هذا الضلال وجال العقل جولته فيما حوله فقهر المادة واستخدمها حتى كان السلطان الأكبر عليها وعلم خواصها، وفوائدها، وتحليلها، وتركيبها فعلم أنه فوقها قدرا وأنها دونه منزلة ولكن العقل الإنسانى لم يصل إلا إلى علم خواص الما ......
#مراجعة
#لمفهوم
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754312