كاظم فنجان الحمامي : البحث عن سلطتنا البحرية المفقودة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي أمضينا سنوات خدمتنا البحرية في المطالبة بإقرار قانون السلطة البحرية العراقية، التي كنا نأمل ان تكون هي الكيان القانوني المكلف بالذود عن حقوقنا الضائعة. .بدأت مطالباتنا منذ عام 1993 عندما أعددنا مسودة قانون الموانئ لكي يحل محل بيان سير السفن في المياه الداخلية لعام 1919، وتكللت محاولاتنا بالنجاح بإقرار القانون رقم (21) لسنة 1995، وواصلنا مهمتنا الوطنية حتى حالفنا الحظ بإقرار تعليمات الموانئ رقم (1) لسنة 1998، ثم واصلنا اعداد البحوث والدراسات للمطالبة بالسلطة البحرية، حتى نضجت فكرتها في الأعوام التي سبقت استيزاري، وما ان وصلت الى الوزارة عام 2016 حتى اكتسبت المطالبة قوة مضافة، فصادق مجلس الوزراء مبدئياً عليها، ورفعها إلى مجلس النواب للتصويت عليها، وربطها بمجلس الوزراء بدلا من وزارة النقل، لكن الغريب بالأمر ان الضباط الذين رشحتهم أكاديمية الخليج العربي لحضور جلسات مجلس النواب وقتذاك هم الذين طالبوا بربطها بوزارة النقل، وكان موقفهم السلبي مدعوما من رئيس لجنة الخدمات، الذي كان يلقى التأييد من معظم نواب البصرة باستثناء الشيخ مزاحم الكنعان التميمي والدكتور خلف عبد الصمد، الذين كانوا يدعمونني بقوة، وهكذا تم التصويت عليها واقرارها رسميا بالقانون رقم (18) لسنة 2019، وصار أسمها الهيئة البحرية العراقية العليا، فلعب وزير النقل (عبد الله لعيبي) دوراً مشهوداً في تعطيل تفعيلها، وتجميدها خلال مدة استيزاره، وذلك بتأييد من النائب (وليد السهلاني) الذي كان يرأس لجنة الخدمات النيابية. وجاءت مساعي الوزير (ناصر البندر) متأخرة جداً في منحها كياناً شكليا يرتبط بشركة الموانئ العراقية، ويدور في فلكها. وظل الحال على ما هو عليه من دون يكون لهذه الهيئة أي دور إيجابي في رفد المؤسسات البحرية بالمستجدات الدولية، ومن دون أن يكون للهيئة أي دور في المشاركات العلمية والمهنية بالمؤتمرات البحرية الاقليمية والدولية. .هذا ملخص مقتضب لمراحل تأسيس السلطة البحرية العراقية التي ولدت ميتة بسبب مواقف المتآمرين عليها. . ......
#البحث
#سلطتنا
#البحرية
#المفقودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754288

محمد هالي : الابداع المشترك: كاترينا
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي ملحوظة: عندما يشدو عادل المتني، يلهمني الشدو، فأشدو، هو كذلك يصمت كثيرا، و حين يتكلم، تتراءى لنا ما هو مختبئ في الوجدان ، فيزف لنا أحداثا، و وقائع تشبه الحقيقة، بقالب شاعري معبر عن ما هو مرير، و مريب بصرخات توقظ الصخر، و تشعره أنه باق ينشد أن كاترينا للجميع، هي مستعصية على الفناء، هذا هو عادل المتني جمعتني به حكايات كثيرة ، و تقاسمنا مآسي كثيرة، و لازلنا نبحث عن الحب، و الفرح المغيبين، نبحث.. و أعترف أني لم أصادف ملهما مثله، كما هو بدايات إلهاماتي الأولى، إنه عادل يحاول أن يشطب الظلم ، و إن لم يوفق، فهو على الأقل يحاول.كاترينا..لم يزرني سوى غابات الصنوبر، ورائحة قدميكأيتها الجاثية فوق حُلمي كالميركافا فوق جسد فلسطينأعلم علم اليقينبثوبك المطرز بالياسمين..خُنتِنيكما خانت بيروت مدن العالمكما خانت باريس عرائش الكروم وشحاذي الأرصفةكل النساء عواصم والرجال عابرو طريقكل العواصم تشد الفقراء من شعرهم كالعبيدأعترفُ، تَيَمَّمتُ بعشقكِوكان سروالي المكدّس بالرقع يحُولُ بيني وبينكِجمعتُ شتاتي لأصير بورجوازياً صغيراً وأشتري لك وردة.ربما، أدعوك للعشاءربما، أغتالكِ كي لا يُصاب رجلاً آخر بحمى شفتيكِ.في الطريق اليكِ لم أجد محطة قطارلم أرَ سكّةً في الأفقِ سمعتُ صفير ريح بين السنابل ودخان كثيف.أيتها العاهرة والقديسة والطفلة المزركشة بذهب المعنى على أعتاب تاريخكِ نحر الله غزالة وأهداكِ خاتمهوأنتِ ملكة شربت السُّم وما هلكت ذكراكِأراكِ، ولا أراكِكالضباب على مرآة خلفكِ وجهي الذي تلاشىخلفكِ وجوهاً لا تُحصىكالسّرّ تحت وسادتيكالسر في دموع الرجالأتباهى بجرحكِوكما خنتنيأخونك.. كما يفعل الشهداء.عادل المتنيكاترينا،و الحكايات الطويلة..أسرار تتحطم على الصخر،يغسلها الموج بدموع مبهرة،يبقى الفرح بعيدا،يجلب الحزن كصوت النوارس الغاضب،يتباعد المستحيل،يقترب،، و كاترينا تحيى،و تموتلحظة، بلحظة،كباعوض يتعرض لمبيد،كجوهر يبحث عن الود،لن يجد سوى صواريخ تعج المكان،تتطاير الشظايا،تخبو الجثث، و يبقى الشهداء..لم يغتالهم الرحيل،يذوبون، يتحللون على مهل،لا يئنون،لا يصرخون،مقتنعون بأتربة خالدة،و دود يترعرع،سمادا لتربة قادمة،و كاترينا خالدة لحياة قادمة..!محمد هاليهكذا اذايقتلع الموج الزبد من حنجرة البحرأنت كما أخالك تراقب غضب النوارستغسل بالرمل ما تبقّىعلى يديك من خطيئة القبيلةمن أين دخلت باب لغتي؟كيف لعينيك الجميلتين أن ترى بشاعة غرقيأنسلّ عبرك لزمن يشبه الوطنعلّني ألتحف هذيانيأو ربما، كلانا يشرب خمر الآخر نلوذ بالدمععادل المتنيمحمد هاليحين يئن الوقت،تزحف الذكريات في أفول السبات العميق،حين كنا نلهو بلمعان الصدى،نلوذ من جوف الحكي،نتداول بساتين مقفرة،و كاترينا الهاربة من بطش متواصل،و نكتم صد البحر لضفدع ينقنق،و سمك نحيل يختبئ، فراشات تجر رحيقا يستحق الامتصاص،نحلة تحاول صنع عسل،طائر صامت يصد الشدو،يداعب الريح في الهواء..لم يعد يقوى على الطيران،و كاترينا تحمل زادها الأخير،تبكي،تتساءل:لماذا الصمت المبكي هناك،؟لماذا الحلم يصنع الفزع؟لماذا ذاك الصبي مختبئ؟خائف؟يصد كل الكلام؟ ......
#الابداع
#المشترك:
#كاترينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754302

فرح تركي : نص نثري بعنوان الهجرة إليك -
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي ستكون هجرة أبدية، لا عُدول عنها أحمل روح شفافة هكذا عزمت أن تكون ليسهل عليّ حملها على مشاق الطريق، عابراً أهوائي، أمنياتي، طموحاتي الدنيوية التي تشغلني دون أرادة مني عنكالهجرة حباً، هو إنتصار ونصر، تخلي وصبر، هو فوز وظفروروحي تستحق هذا، فلماذا لا أهاجرأنا موافق على ترك كل شيءالغالي والنفيس، الثبات والارتباك...المجهود الذي أفنيت عمري فيه والراحة والسكون، حين أغازل نسمات الهواء في الربيع، اتسائل في كم كرمك حين المح الحقول الخضراء التي تلهب السكينة في معاشي أجدني مقصر وغافل وتائه هل حصلت على هذا أستحقاناً لا بل هو كرمك وفضلك، أعود لنفسي فاحاول أن أطيب ذاكرتها بذكرك فلا أجد خيراً من أسمك ألهج به عشقاً و خشوعاً، اين أنا منك، ما أنا الا طيراً في ملكوتك الذي اذهل العقول على مر الدهور ستكون أيامي هذه... ترميماً لما هدمه كل آمل تعلقت به سهواً في بشرا خلقته انت وهبتني حبه من أهل وصحبة وذرية. لتريني الحقيقة أني بلا أهل، سواك فكيف ضيعت كل هذا العمر حباً في سواك.. كانت ضلالة موغلة وتمرداً على غير بينة خانتني الزينة فتحت لي أذرعها لأنسى من كونها لاجدها ضالة ومزيفة وفانية السكون الذي يأتي في السحر سلبني مني وكنت بروحي قريباً كما قربك الي أقرب من حبل الوريد خذني إليك قرباً يالله ......
#نثري
#بعنوان
#الهجرة
#إليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754301

نوال السعداوي : الزوج المخلوع .... الموؤدة ............. قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي الزوج المخلوع..... قصيدتان ----------------------------- 1- الزوج المخلوع -----------------سمعت زوجها يرهبها بالطلاق يصفعها على وجهها مرة أخرى يهددها بقطع النفقة وهى تتمسح عند قدميهمثل قطة جائعة يفرض عليها الطاعة مقابل الانفاق وتدوخ فى المحاكم السبع دوخات على مدى الأيام والشهور والسنوات لتحصل فى النهاية على الملاليم جاءها رجل يحمل الهدايا والمهر أعادتها كلها اليه وقالت :" الهدية رشوة والمهر اهانة "والزوج مازال يهددها بالطلاق وقطع النفقة كانت نكتة ضحك لها الجميع قالت له : " خلعتك حسب قانون الخلع لتذهب أنت الى المحكمة ان شئت وتطلب النفقة " قال وهو يصرخ : " بسببك ينادوننى بالرجل المخلوع لن تفلتى من عقابى " ربما يأتى فى الليل ويقتلها وربما يفعل ذلك فى وضح النهار وأمام الناس لكن هذا لن يلغى أنه" الزوج المخلوع " وأن امرأة تصدت له ورفضت الطاعة والخضوع -------------------------------------------------------- 2 - الموؤدة ---------------------------- لا شئ أكثر يثير غضبهم الا امرأة طبيعية تقاوم الوأد واليأس تتحدى الموت كل صباح تستقبل نور الشمس بضحكة أو رقصة أو أغنية لا شئ يثير شهوتهم فى المرأة الا موتها أمام قلوبهم الحجروأنينها ودموعها عند الاحتضار دماؤها تنزف وصوتها الذليل يستغيث ويستجدىالرحمة من الآلهة حينئذ فقط تكون هى الأنثى وجبة العشاء الشهية لاشئ يثير رغبتهم مثل امرأة موؤدة لا شئ يتحداهم مثل امرأة كفرت بالجنة الموعودة -------------------------------------------------------------- ......
#الزوج
#المخلوع
#....
#الموؤدة
#.............
#قصيدتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754300

أحمد زوبدي : في المثقف المستقل والمثقف الحزبي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي في المثقف المستقل والمثقف الحزبي /في تعليق لأحد الرفاق عن ماهية المثقف الحزبي والمثقف المستقل، التي عرجت عليها في إحدى تدويناتي، و الذي يدعو فيه إلى أن يكون المثقف إياه مثقفا ملتزما حزبيا بالضرورة، أجيب باقتضاب شديد، كما يلي :مسألة المثقف الملتزم المستقل فيها نقاش. فحين قلت ذلك فإن الإستقلالية تبقى نسبية بالأخص عند ما يكون المثقف ملتزما أي متسيسا. المثقف يجب أن يكون مستقلا فكريا وملتزما سياسيا. من ناحية أخرى، المثقف عليه أن يأخذ مسافة من الهيئات السياسة وغيرها، وهذا لا يمنعه أن يكون متحزبا. في هذا الباب، أفضل أن يكون المثقف غير منظم لكن يقف في صف القوى اليسارية و الديموقراطية والتقدمية. لأن المثقف المتحزب يكون غالبا منحازا إلى أطروحات الحركة السياسية التي ينتمي إليها. لكن هناك بعض الاستثناءات ، وهي قليلة جدا. فالشهيد المفكر الماركسي مهدي عامل، غرامشي العرب، مثلا، كانت له مواقف تزعج الشيوعية العربية - المرتبطة أو قل التابعة آنذاك للإيديولوجية السوفياتية إلى درجة سفيتة (soviétisation) هذه الأحزاب - ومنها الحزب الشيوعي اللبناني الذي كان أي م. عامل عضوا في لجنته المركزية. مهدي عامل في كتابه " النظرية والممارسة السياسية"، كان يصوب سهم انتقاده إلى حد الانتقاد اللادع إلى هذه الأحزاب الشيوعية منذرا إياها بالانحرافات الخطيرة التي تفقد الحركة السياسية الشيوعية مصداقيتها وخاصة في ما يتعلق بالجانب الفكري أي ضرورة إنتاج المعرفة والنظرية السياسية التي تغدي الممارسة وبالتالي تقوم بفك الارتباط مع التبعية للمنظومة السوفياتية.اليوم مع موت الأحزاب والنقابات وصعود الحركات الإجتماعية الشعبية التي تجاوزت الأحزاب المهترئة، فإن دور المثقف الملتزم معناه أخذ مسافة إزاء هذه الهيئات السياسية التي فشلت في تحقيق مشاريع التنمية و التحرر. وبالتالي على هذا المثقف الملتزم والمستقل أن يكون مثقفا ليس فقط مثقفا عضويا بل رسوليا أي أن يكون العمود الفقري للصراعات السياسية القائمة بإنتاجه للمعرفة وللفكر اللذان يحركان وعي الناس وبالتالي يؤديان إلى تعبئة الشارع. ......
#المثقف
#المستقل
#والمثقف
#الحزبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754299

محمد فُتوح : الشخصية المصرية بين السلبية والتدين
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح الشخصية المصرية بين التدين والسلبية -----------------------------------------------يعد جمال حمدان ، من الباحثين ، الذين يتسمون بالجدية ، والتفانى فى البحث والتنقيب ، والغوص فى أغوار وأعماق الشخصية المصرية . لقد ربط بين هذه الشخصية فى ملامحها وصفاتها من ناحية ، وبين جغرافية الأرض المصرية من ناحية أخرى . الجغرافية المصرية ، التى يرتسم على خريطتها ، النيل الذى يتهادى من الجنوب إلى الشمال ، والصحراء المنبسطة الشاسعة . لقد وضع حمدان يده ، على عدة ملامح هامة ، للشخصية المصرية ، سوف أتناول منها ثلاثة ملامح . وهى ، التدين ، والاعتدال ، والسلبية . هذه هى بعض ملامح الشخصية المصرية , ومرتكزاتها منذ زمن بعيد . فهل طرأ على هذه الصفات ، بعض ملامح التغير والتبدل ؟ . أم أن هذه الصفات ثابتة لا تتغير ؟.إن التدين ، يكاد يكون الصفة المهيمنة والمسيطرة ، على الشخصية المصرية ، منذ الفراعنة وحتى الآن . فالحياة تصبح عبثية , خالية من المعنى ، بدون اعتناق دين من الأديان . فكانت الآلهة ، تتمثل فى بعض مكونات طبيعية ، كالشمس ، والقمر ، وفى سلطة الفراعنة. ثم كانت اليهودية ، والمسيحية والإسلام . والملمح السائد ، والذى لا يمكن ، تجاهله بأى حال من الأحوال ، هو المبالغة فى هذا التدين ، والذى تحول منذ منتصف سبعينيات القرن العشرين , إلى نوع من الهوس الدينى ، لأن التدين قد تحول إلى الاهتمام بالشكل وليس إلى الجوهر والمضمون . فالزبيبة تُطبع على الجبهة ، دليلاً على الصلاح وكثرة الصلاة . ومكبرات الصوت الصاخبة فى الجوامع والمساجد ، تسمع القاصى والدانى ، وتزعج وترهب اناس فى بيوتهم .فى المواصلات العامة ، وخاصة المترو ، ترى المصاحف مزروعة فى الأيدى والأعين ، مثبتة على الأحرف الصغيرة ، فتتحرك الشفاة ، ليخرج الصوت ، بقراءة غالباً ما تكون سريعة الإيقاع .وهناك مَنْ يبالغ فى طريقة القراءة فيرفع صوته عالياً ، ويصدح بنغمات أغلبها نشاز تؤذى الأذن والروح . ولا أحد يستطيع أن يطلب منه القراءة فى صمت ، إلا سيحدث النقاش المتكرر الذى سمعه أغلبنا للمرة الألف ، وقد يتحول النقاش إلى صدام وعراك .وهناك التقنية الحديثة ، حيث القراءة بواسطة الموبايل . ولا أعرف كيف يستطيعون التركيز والفهم والانصات لأيات القرآن فى وسط الأزدحام ، والأصوات المتداخلة للركاب ، والضوضاء المرتفعة ، التى تفقد أى شخص تركيزه وهدوءه !.المستشفيات ، وأغلب عيادات الأطباء ، والمصالح الحكومية , هى أيضاً تعج بضجيج القنوات الدينية منذ أن تفتح أبوابها إلى أن تغلقها .المرضى ، الذين هم فى أمس الحاجة إلى الهدوء ، يجدون أنفسهم عرضة للضجيج ، الذى تم تقنينه عرفياً تحت اسم الدين .فى الميكروباصات ، وسيارات الأجرة ، وغير الأجرة ، أنت مضطر إلى أن تسمع المحطات الدينية ، أو الشرائط التى تصرخ لترشدنا إلى الهداية والفضيلة . و إذا طلبت من السائق ، أن يخفض الصوت ، أو يغلقه ، ينظر إليك شذراً أو يغلق الصوت متبرماً أو يتهمك بالكفر ويطلب منك النزول . ولا يمكن أن نغفل ظاهرة تحجيب فتيات ونساء مصر ، حتى أصبح الحجاب فى الفكر السائد ، فرض واجب ، كأنه ركن جديد من أركان الاسلام الأساسية التى تعتمد الفتاة أو المرأة " مسلمة ملتزمة ". مع ان قراءة التاريخ تقول لنا أن الحجاب ليس له أصل دينى ، وهو " عادة وليس عبادة " . حتى هذه المصطلحات الغريبة العنصرية التى تقسم الفتيات والنساء , مثل " المسلمة الملتزمة " , لم يعرفها المجتمع المصرى الا فى منتصف سبعينات القرن الماضى , مع اطلاق المتأسلمين على حياتنا ." أسلمة مصر " ، هذا ما حدث ، ......
#الشخصية
#المصرية
#السلبية
#والتدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754298

جدو جبريل : التاريخ المبكر للإسلام : ما المانع من تنقية الموروث والسردية الإسلاميين من الشوائب؟
#الحوار_المتمدن
#جدو_جبريل المحور: التاريخ الإسلامييبدو أن الوعي التاريخي لايزال ضحلا عند المسلمين، وذلك اعتبارا لعدم الجرأة على القدوم على مساءلة التاريخ قصد فهمه فعلا واستيعابه قصد تملّكه بعد تنقيته من الشوائب التي التصقت به جراء الصراع على السلطة والنفوذ منذ فجر الإسلام.فكلّ الأديان نشأت نشأة تاريخية مرتبطة بالحضارة الإنسانية ولم تنفصل عنها قيد أنملة. فإذا نطرنا إلى الأديان عبر التحقيب التاريخ نلاحظ :- ديانات ما قبل التاريخ،- الديانات المنظمة القائمة على التعددية الإلهية،- الديانات الإبراهيمية.إن فكرة التوحيد، ظهرت بدء في حضارتين عظيمتين:- عند أخناتون – زوج نيفرتيتي- بلاد فارس – الزرادشتية التي اختصرت الآلهة في إله واحد – أرامزدا-فكلّ الديانات، التي عرفتها البشرية، تجمعها جملة من القواسم المشتركة. فلا يخلو دين من صلاة ودعاء والحث على بعل الخير وصيام. كما لا يخلو دين من الاحتفال بأعياد ومناسبات مقدسة.دعا النبي محمد )570 – 632 م ( إلى التوحيد بين مكة والمدينة، وتقرّ السردية الإسلامية أنه نجح في تحويل قبائل الجزيرة العربية من فسيفساء مشتتة إلى أمة واحدة تحت إمرته، دينيا وعقائديا وسياسيا. وتمّ تفصيل حياته تفصيلا في السيرة وفي هجرته (622 م) وحروبه وغزواته. وبعد وفاته بدأت قصة النصر الديني في عهد الخلفاء الراشدين (632 – 661 م)، ثم عصر الأمويين في دمشق ( 661 – 750م) وتلاهم العباسيون ابتداء من سنة 749م وإنشاء بغداد سنة 762م وتشكلت دولة إسلامية عظمى. هذا هو المجال التاريخي موضوع روايات وسرديات الموروث الإسلامي. وهذه هي الفترة التي ينعتها، اليوم، الباحثون في التاريخ المبكر للإسلام بِـ " الثقب الأسود" اعتبارا للضبابية التي تحوم به. وهذا إلى حد ذهب أحد الباحثين في التاريخ الإسلامي المبكر إلى القول إن السردية الإسلامية شبيهة بكمان أو أي آلة موسيقية أخرى، يمكن العزف بواسطتها مختلف الألحان.يبدو أن الجزء الغالب من فحوى السردية الإسلامية التي بين أيدينا اليوم مستندة على روايات وإخباريات تبجيلية- تمجيدية – تبريرية، مبالغ فيها أحيانا كثيرة. وعبر هذه الروايات تغلّفت عقلية عصر ما قبل الإسلام وفترة نشأته، بالخرافة والأساطير – وأحيانا بالترهات – وظل الحال عموما على ما هو عليه هذا إلى يومنا هذا. وترسخ تأثيرات هذا المنحى على العقلية الإسلامية إلى حدّ "تقنين ومأسسة" الأفكار والدفوعات الخاصة بكمال الرعيل الأول وخوارقهم الإيمانية والدنيوية، مما ساهم بشكل كبير في إقبار الصورة الواقعية لمناط الواقع المعيش الفعلي لهؤلاء الأوائل. وتراكمت هذه السلبيات لدرجة أضحت اليوم تقلق العقل قلقا شديدا لا سبيل للتخلص منه إلا بعملية تمحيص شاملة وتنقية التاريخ المبكر للإسلام من الشوائب المتراكمة. ولاتزال تأثيراتها شاخصة أمام الأعين إلى اليوم.من مسلمات السردية الإسلامية التقليدية، أن الإسلام هو خير دين ارتضاه الله للبشرية. وهو أكمل دين على البسيطة اليوم وسيظل كذلك إلى آخر الزمان، والنبي محمد خاتم المرسلين وسيدهم، والمسلمون هم خير أمّة عرفتها البسيطة، واللغة العربية هي لغة كلام الله المنزّل ولغة القرآن وأيضا لغة أهل الجنة.والإسلام في عيون أغلب العرب المسلمين- إن لم يكونوا كلّهم – دين عالمي كوني، كما يؤكد الكثير منهم أن لا إسلام بدون عروبة. علما أن المسيحيين الشرقيين، هم السباقون و أوّل من دعوا، في أواخر القرن 19م، إلى القومية العربية. وكان المنطلق، أصلا، هو الخلاص من نير العثمانيين ووضعية الذمي توقا للمساواة والكرامة. وبعد ذلك انقض العرب المسلمون على الفرصة وربط ......
#التاريخ
#المبكر
#للإسلام
#المانع
#تنقية
#الموروث
#والسردية
#الإسلاميين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754297

شكري شيخاني : كنت في سجن صيدنايا 26 30
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني لدى وصولي الى قاعة انتظار او مايسمى بالهول حتى يتم دخولنا الى قاعة المحكمة. وبعد ان ازال الحراس الطماشة عن عيوني . وجدت نظرات استغراب ودهشة بعيون حراس المحكمة .. حتى انه وصل الى مسامعي.. .. أحدهم يقول ماتهمته الكبيرة حتى أتيتم به بهذه الحالة الامنية المشددة.؟؟.طبعا" كان الجواب بالنفي.. وبدأ حاجب المحكمة ينادي بالاسماء للدخول الى قاعة المحكمة... وما هي الا دقائق ..حتى وقف حاجب المحكمة بجاني قاعة انتظار السجناء وقال لقد تم تأجيل النظر بباقي المحاكمات الى الشهر القادم.. هكذا بكل بساطة وبرودة دم واعصاب القاضي المقبور فايز النوري انه يأمر بتأجيل جلسات المحاكمات .. وقد لا يعرف عزيزي القارىء وعزيزتي القارئة ماذا يعني ان يكون لديك موعد محكمة... وماذا يعني ترتيب نزولك للمحكمة وما هي الاجراءات المتبعة في الذهاب والاياب.. طبعا" في الاياب عملية تفتيش دقيقة جدا".. تأجيل النظر بالمحاكمة . هذا يعني انك تعيش شهر او شهرين على اعصابك. فلانوم مزبوط ,ولا اكل ولا تفكير الا بما سيحصل في المحكمة.. وتبدأ الافكار والهواجس الايجابية والسلبية ..كأن تفكر مثلا" ماهي المدة التي سوف ينطق بها القاضي...ومعروف ان احكام محكمة امن الدولة العليا ..أقل شىء خمس سنوات.. والتفكير ايضا بخوف وهلع داخلي مزمن وهو ان تتحول القضية الى المحكمة الميدانية... وهنا كارثة ما بعدها كارثة .. فهنا الحكم اما مؤبد او اعدام ..لايوجد مزح نهائيا"... والتفكير ايضا انه اذا تم الافراج اي البراءة وهذا نادرا" بل ومستحيل ...فيقول السجين على فرض انه تم اطلاق سراحه... فكيف سيقابل زوجته واولاده وخلانه ...كف سيرتمي باحضان امه وابيه... هواجس من هنا وهناك تبقى تتفاعل في دماغ السجين حتى يأتي يوم ..المحاكمة.. هذا عدا عن الاستيقاظ مبكرا".. والاستحمام بالماء المثلج وعملية التفتيش كما ذكرت سابقا"... كل هذا ويقول رئيس المحكمة فايز النوري قد تأجل موعد المحاكمة.. بكل بساطة وصفاقة... هناك سجناء موقوفين بدون محاكمة، ولمدة طويلة، نتيجة عدة أسباب أهمها عدم تفعيل دور المحقق والقاضي لصلاحيتهما في إطلاق سراح الموقوفين إلى أن يحين موعد محاكمتهم، إلى جانب تفاوت إنجاز القضايا في المحاكم، ومعاناة السجون في نقل الموقوفين...لا الصلاحية والقرار الاخير في مثل هكذا محاكم فقط من صلاحية فروع المخابرات. على كثرتها وتشعبها .... وما هذه المحكمة من قاضي ونيابة عامة ودفاع الا عبارة عن افلام كرتون وكومبارس.. وليس بيدهم اية صلاحية... وكان هناك تساؤل دائم بيني وبين نفسي مثلا" فرع المخابرات الجوية هل زبطت كل اموره بالنسبة لاختصاصه في الطيارين من ناحية حمايتهم ومتابعة شؤونهم واحتياجاتهم ومراقبتهم هم وعناصر الدفاع الجوي وكل ما يختص بالقوى الجوية .. أقول هل هذا الفرع كان ممتازا" في اختصاصه حتى يضاف اليه اختصاص متابعة قضايا التنظيمات الاسلامية كالقاعدة والاخوان ....سؤال لم أجد الجواب عليه ... والقاكم غدا" في الحلقة 27 ......
#صيدنايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754296

منظمة البديل الشيوعي في العراق : بمناسبة الأول من أيار لنعزز النضال الطبقي الاشتراكي للطبقة العاملة
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق بمناسبة الأول من أيارلنعزز النضال الطبقي الاشتراكي للطبقة العاملةيقبل علينا الأول من أيار، يوم التلاحم الاممي للعمال، والطبقة العاملة في شتى بقاع العالم تناضل بدرجات مختلفة من القوة، ضد النظام الرأسمالي المتأزم واحزابه وقواه، وتعاني في الوقت نفسه من الافقار والاضطهاد الاقتصادي والبطالة والمرض والحرمان وجميع اشكال القمع والتهميش والتمييز، وتحيط بها مخاطر التسلح والعسكرتاريا وحروب الدول الرأسمالية الامبريالية والقوى الإقليمية. إن حلول البرجوازية العالمية ودولها واقطابها وتكتلاتها العسكرية والاقتصادية المختلفة لأزمة النظام الرأسمالي المعاصر الاقتصادية والاجتماعية ليست سوى المزيد من تشديد الأزمة عبر تعزيز بشاعات الرأسمالية وتعميق وتوسيع الصراعات الجيو سياسية والجيو اقتصادية واشعال فتيل الحروب. في هذا السياق، اصبحت الاستراتيجية والبرنامج المشترك للبرجوازية الحاكمة، في كل مكان، هي تعزيز الرأسمالية النيو ليبرالية، والمزيد من التقشف في صرف أموال الدولة على الرفاه الاجتماعي والخدمات العامة والصحة والتعليم والثقافة التقدمية وغيرها، وكذلك اعاقة وقمع النضال الجماعي للعمال وتنظيمهم النقابي والحزبي. ان النظام الرأسمالي الامبريالي العالمي هذا، اصبح مصدر تهديد وجودي للبشرية، فهو مسبب لجائحة كورونا ومدمر للبيئة على سطح كوكبنا، وهو الذي دفع بالعسكرتاريا والتسلح الى مديات خرافية، وهو الذي لم يسمح للبشرية العيش يوما بدون الحروب والدمار والمآسي. ان غلاء المعيشة وارتفاع أسعار الوقود وانتشار البطالة الهائلة وتنامي القمع وازدياد الأنظمة الدكتاتورية وتصاعد العنف ضد المرأة ومختلف أنواع التمييز، وتنامي الصراعات الدولية وآخرها الحرب الحالية في أوكرانيا ومآسيها وتبعاتها الاقتصادية المدمرة لمعيشة الجماهير في معظم البلدان، تشكل بمجملها ظواهر وتجليات تشديد وتفاقم تناقضات هذا النظام الرأسمالي الذي يمر بعهد سيره نحو الانهيار. الطبقة العاملة والجماهير الكادحة والشبيبة العاملة وجماهير النساء المضطهدات في العراق، تعيش في احلك الظروف الاقتصادية والاجتماعية، وهي تعاني من البطالة وغلاء المعيشة والحرمان من الخدمات العامة المجانية والإسكان الاجتماعي إثر سياسات الدولة الاقتصادية النيو ليبرالية، وتعيش في اكثر الظروف مأساوية والتي يسودها فقدان الأمان منذ احتلال البلاد في 2003. لقد اصبحت البلاد مرتعا للفاسدين وناهبي ثروات المجتمع الذين يشكلون جل اركان النظام البرجوازي الإسلامي والقومي الحاكم. فهم الذين يقودون معركة افقار جماهير العمال والكادحين والشبيبة من خلال إعادة هيكلة الاقتصاد وفق نمط الرأسمالية النيو ليبرالية و "ورقـتها البيضاء". في ظل هذه الظروف، تعاني المرأة العاملة والكادحة من الاضطهاد المزدوج، الرأسمالي والذكوري، وتواجه جماهير النساء المضطهدات القمع السافر تحت قيادة تيارات الإسلام السياسي والقوميين والمؤسسة الدينية والعشائرية وعبر تعزيزها للتقاليد المعادية للمرأة. فقد أصبح القتل والتعنيف ضد المرأة في عموم العراق ظاهرة يومية مأسوية. ان حكومة الأحزاب القومية الميليشية في اقليم كوردستان لا تنفذ فقط السياسة النيو ليبرالية الاقتصادية بوحشية قل مثيلها منذ سنوات، وإنما تتملص من دفع رواتب العمال والموظفين والمتقاعدين في القطاع العام وتؤخر صرفها. وقد مات اثر هذه السياسة عدد من المتقاعدين اثناء الانتظار الطويل لاستلام رواتبهم وأدى رفع اسعار المحروقات وإيقاف تجهيزها الى موت عدد من افراد العوائل اثر تعرضهم للبرد. توجت المساعي الثورية للطبقة ......
#بمناسبة
#الأول
#أيار
#لنعزز
#النضال
#الطبقي
#الاشتراكي
#للطبقة
#العاملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754295

طارق الهوا : رسالة لمارين لوبان في رئة كاهن
#الحوار_المتمدن
#طارق_الهوا في الوقت الذي كان الفرنسيون يصوتون فيه لصالح ماكرون ضد مرشحة اليمن (المتطرف) مارين لوبان، طعن إرهابي (معتدل) الأب كريستوف عدة مرات في كنيسة سان بيار دارين في نيس، وكتب وزير الداخلية الفرنسي جيرالد دارمانان في حسابه على تويتر (بعدما سخر كل سياسيي ووزراء العالم من استعمال ترامب لتويتر) إن كاهناً تعرض لهجوم بسكين في كنيسة في نيس بجنوب فرنسا، وأن حياة الكاهن ليست في خطر، والشرطة ألقت القبض على المهاجم.وسارع رئيس بلدية نيس كريستيان إستروزي بتغريدة على تويتر (قبل أن يعرف أي معلومة عن المهاجم) وقال مُقلداً الأجهزة الأمنية في مصر: إن المهاجم مختل عقليا، وقالت السلطات الفرنسية أن الكشف الأولي للأطباء لم يشر إلى خطر في إصابة الكاهن، الذي أصيب في إحدى رئتيه أثناء قداس الأحد، وأكدت السلطات أن دوافع المشتبه به غير معروفة، بينما طوقت الشرطة المنطقة التي وقع فيها الحادث.لم ترد أي أنباء بعد ذلك عن الكاهن المطعون ولا عن الراهبة المصابة التي حاولت منع الإرهابي المعتدل من اغتيال الكاهن، فهذه الحوادث تدوّن بتفاصيلها ضمن مواقع رصد الإرهاب في أوروبا فقط، لأن الإعلام والسلطات يتجنبون هذه الأمور شبه الأسبوعية التافهة، أو حتى تصنيفها كجريمة كراهية، وفي أحسن تقدير يشيرون إليها بعنف محلي كما في سويسرا، حتى لا تتفاقم الأمور في المجتمعات وتأذي السلم الأهلي، ويستغلها اليمين المتطرف أو النازيين الجدد أو الشعبويين في تحريض الناس.رسالة السكين في رئة الكاهن، رغم هذه الاحتياطات الأمنية التجميلية، واضحة لمارين لوبان: "هذا ما سيحدث لو انتخبك الفرنسيون رئيسة".ورغم ذلك، يبدو أن مواجهة التطرف وذراعه الإرهابية بشكل حاسم غير واردة في الغرب، لأن ماكرون قال لمارين لوبان في مناظرتهما انها ستتسبب في حرب أهلية لو منعت النقاب في الأماكن العامة.المواجهة غير حاسمة حتى في عقوبات اقتصادية أو حرمان من المنح الشهرية للمتطرفين وعائلاتهم، الذين يعيشون على هذه المنح ويقولون أنهم يستحقوها لأن الغرب استعمر بلادهم! هل دفع المسلمون شيئاً لأنهم استعمروا اسبانيا 800 سنة؟ وهل دفع الاتراك شيئاً لسرقتهم لواء الاسكندرون من سورية؟تُمارس هذه العقوبات فقط على بوتين وبنتيه، وتزداد حزمتها لتطال أصدقائه اسبوعا بعد اسبوع، وقد تسري لو طالت العمليات في أوكرانيا فيُعاقب جيران بوتين في البناية عندما كان مجرد ضابط في الاستخبارات، وربما مطلقته لأنها تزوجته.الأدهى من ذلك أن نزع الجنسية عن الإرهابي المعتدل المتجنس، وارجاعه إلى وطنه الأم، يواجه بنداءات ومناشدات من جمعيات حقوق الاجرام التي لا ترسل باقة ورد بلاستيك للمعتدى عليهم، ولا تقف بلافتات تدين الإرهاب في جنازاتهم. يذكر الدكتور عبد الرازق الفارس في كتابه "فقراء الوطن العربي في ازدياد" أن "الدراسات تؤكد الفقر في الوطن العربي كان في انخفاض مستمر خلال الفترة من 1950 الى 1980، ثم بدأ بالارتفاع خلال الفترة منذ منتصف الثمانينات وحتى الآن، وتكاد تنطبق هذه النتيجة على كافة البلدان العربية، حتى النفطية منها"ما ذكره عبد الرزاق الفارس يتطابق تماماً مع الفترة التي رُفع فيها شعار "الإسلام هو الحل" وتعاظم وجود المتأسلمين في السلطة والسياسة، فهل هذه الأيديولوجية تعتمد على الفقر لنشر ثقافتها عربياً ودوليا؟ وفقاً لتقديرات "المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم" بلغت نسبة الأمية في العالم العربي عام 2000 معدل 40%، شكلت نسبة الذكور منها 30%ونسبة الاناث حوالي 52%.الأرقام تعني أن المتطرفين جهلة في معظمهم، وثقافة الجهل تناسب العلماء ورثة الأنبياء ل ......
#رسالة
#لمارين
#لوبان
#كاهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754294

أحمد محمد الدراجي : نرفض المليشيات وسلطة الدين.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_محمد_الدراجي التبليغ والبيان والتبين والتذكير، وتبليغ الأحكام، وبيان مواطن الخلل والفساد والإنحراف الفكري والعقدي والأخلاقي، وكل ذلك ضمن دائرة ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، وجادلهم بالتي هي أحس، والحجة والبرهان والدليل، واعمال العقل، وايقاظ الوعي، ويبقى الخيار للجميع، فلا اكراه في الدين، من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، فما على الرسول الا البلاغ، فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر، هذا هو المنهج الإلهي في الدعوة الى الله، وقد سار عليه الأنبياء والرسل وأئمة أهل البيت والصحابة، فمن ينطلق من هذا المنهج الإلهي العلمي لايلجأ الى العنف والتطرف والقمع، فهو يمتلك أدواته العلمية لاثبات قضيته... بخلاف الجاهل المتطرف فلأنه يعجز عن اثبات فكره بالعلم والدليل، بلجأ الى العنف والتطرف والغاء الآخر، لاثبات فكره ووجوده ومصالحه الشخصية....الحراك العلمي الذي يخوضه رجل الدين الصرخي شكل حالة نادرة تجاوزت الخطوط الحمراء التي وضعتها المؤسسة الدينية التقليدية القابضة على مقدرات الشيعة السياسية والأقتصادية والعقدية، والمتحكمة في العقل الجمعي الشيعي ومواقفه،من هنا كانت الموضوعات التي تناولها الصرخي بحثا وتحقيقا وتدقيقا، تُعد من قائمة الخطوط الحمراء والخوض فيها يعني في قاموس المؤسسة الدينية خروج عن الدين والمذهب بالرغم من أنَّ المادة العلمية التي اعتمدها المحقق الصرخي في البحث والتحقيق واظهار النتائج والحقائق، تعج بها المصادر الشيعية المعتمدة، الا أن النتائج والحقائق التي توصل اليها الصرخي جاءت على خلاف ما تشتيه سفن تلك المؤسسة، كما أن اظهار تلك الحقائق بحد ذاته يعد خطا أحمرا كونه يُسبب ارباكا لها، وايقاظا للعقل الشيعي الجمعي المكبل بقيود (هذا ما وجدنا عليه آباؤنا) و الذي تحرص المؤسس الدينية على أن يبقى أسيرا لسياسة الجهل والتجهيل، حتى يبقى قابلا لتقبل وعبادة كل ما تسوقه له من افكار وعقائد كشف عنها الصرخي في بحوثه العلمية أنها مُخالفة للعلم والشرع والأخلاق وقائمة على الخرافة والدجل بحسب وصفه.ولعل من أخطر تلك المسائل التي وضع تحت المجهر العلمي في البحث والتحقيق والتدقيق هي مسألة ولاية الفقيه وسلطة الدين التي تم تشريعها و تمريرها باسم الدين والمذهب، لكن نتائج البحث وجرأته كانت مفاجئة وصادمة للمؤسسة وأتباعها،حيث ثبت ووفقا للمصادر الشيعية المعتبرة أنه لا مشروعية لأية راية، أو سلطة دينية، تُرفع قبل قيام القائم، بل أنها ضلال وصاحبها طاغوت يُعبد من دون الله، بحسب وصف الصرخي، وهذا يعني أنَّ العصا الشرعية والمذهبية التي تعكزت عليها المؤسسة الدينية الكهنوتية في بسط سلطتها ونفوذها وملحقاتها المليشياوية والحزبية والولائية قد تم تهشيمها بعصا الدليل العلمي التام المنبثق من المصادر الشيعية الذي طرحه الصرخي، لم تقف المسألة عند هذا الحد، بل تمخضت عن تكليف يفرضه العلم والشرع والأخلاق في رفض الرايات وسلطة الدين والولاية والطاغوت التي شكلت ( ا&#1620-;-سوَا&#1620-;- وَا&#1620-;-شَرّ تِجَارَة دِينِيّة فِي وَاقعِنَا المُعاصِر، قَايِ&#1620-;-مَة عَلَى التّجهِيل وَالدّجَل وَالكَراهِية وَالتّكفِير يَقودُهارَوزَخون(خطيب) جاهلٌ مَغمُور، مِن بِلاد الا&#1620-;-عَاجم يَنتَسب زورًا لِا&#1619-;-لِ الرّسُول(عَلَيهم السّلام)، قَد تَسَلّطَ عَلَى البِلاد وَالعبَاد بِالغَدْر وَالا&#1621-;-جرَام والمخدرات وَالتّرهِيب، وَتَطَايَرَت نِيرَانُه وَشرورُه )على حد تعبير الصرخي،ويوازي ذلك الدعوة الى المنهج العلمي في الحوار واحترام حرية الرأي والفكر، ورفض كل مظاهر التطر ......
#نرفض
#المليشيات
#وسلطة
#الدين.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754293

طلال حسن عبد الرحمن : رجل من زمن الحصار
#الحوار_المتمدن
#طلال_حسن_عبد_الرحمن مسرحيات قصيرة جداً رجل من زمن الحصار طلال حسن حلم ظلام ، صمت تام ، يضاء رجل عجوز مهدمالرجل : منذ أن تقاعدت ، قبل أكثر من عشر سنوات ، وحلم غريب لا يكاد يفارقني ، حتى صرتُ أخشى النوم ، والغريب أنني ما إن أغمضُ عينيّ ، وأغفو ، حتى أرى نفسي ديكاً هرما يذبحني صاحبي من الوريد إلى الوريد . ومع الأيام ، اختلفت عليّ الأمور ، ولم أعد أعرف ، أأنا موظف متقاعد ، يرى نفسه ديكاً هرماً يذبحه صاحبه من الوريد إلى الوريد ؟ أم ديك يرى نفسه موظفاً متقاعداً ؟ الرجل العجوز يصمت ، يخفت الضوء بالتدريج إظلام الرقم خطأ ليل ، الرجل في سريره ، يتلوى أرقاً ، التلفون بجانبهالرجل : فوق جمر الأرق ، على مدى أيام ، أتلوى وحيداً ، في حلكة الليالي ، وكل ما في داخلي صحراء ، لا نهاية لها ، يلفها صمت القبور . وكما تتوق الصحراء إلى قطرة ندى ، تقت إلى صوت إنسان ، يبلل صمت صحرائي ، لعل بذرة حية ، تستيقظ في داخلي ، وأغفو على إيقاع تنفسها ، وأرتاح ولو للحظات . ولاح لي التلفون ، فمددتُ يدي ، ورفعتُ سماعته ، وأدرت رقماً لا على التعيين ، ومن بعيد ، ربما من مجرة أخرى في آخر الكون ، جاءني صوت فتاة ، يخاطبني برقة : ـ الرقم خطأ ، يرجى إعادة الطلب .. واستيقظت في داخلي أكثر من بذرة ، فوضعتُ سماعة التلفون على وسادتي ، وأغمضتُ عينيّ ، وسرعان ما غفوتُ ، وصوت الفتاة يخاطبني برقة : الرقم خطأ يرجى إعادة الطلب .. الرقم خطأ يرجى إعادة الطلب .. الرقم خطأ .. الرجل يغفو ، صوت الفتاة الدافىء مستمر إظلام النهر ظلام ، صمت ، التلفون يدق ، يُضاء يوسف يرفع السماعةيوسف : ألو ..خالد : " في التلفون " عفواً يوسف .يوسف : نحن في منتصف الليل ، خيراً .خالد : البقية في حياتك .يوسف : من ؟خالد : سالم .يوسف : آه يا للأسف .خالد : عرفت هذا منذ قليل . يوسف : قبل أيام كنا معاً ، وصحته كانت عادية ، يا خالد .خالد : لقد انتحر .يوسف : ماذا ؟ انتحر !خالد : اختفى أياماً ، وبحثوا عنه في كلّ مكان ، وحين خفّ الفيضان وجدوه مغروزاً في قاع النهر .يوسف : آه ، يا للغرابة ..خالد : يوسف ..يوسف : قال لي ، قبل أيام ، ونحن نعبر الجسر ، والنهر فائض ، إنه يصاب بالرعب ، وخاصة عند فيضان النهر .خالد : تصبح على خير .يوسف : تصبح على خير . ......
#الحصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754310

محمد المحسن : حين يعدو-دون كلل أوملل- الشاعر التونسي الكبير د-طاهر مشي-خلف قوافل الحرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن "العمر قد يمضي بنا يجرييبقى ثراه الطيب والورد "(د-طاهر مشي)التونسي السامق،د-طاهر مشي الذي أنجبته ولاية سيدي بوزيد الشامخة (مهد الثورة التونسية الخالدة ) ذات زمن موغل في الدياجير،شاعر ينتمي الى جيل التسعينات،برز في المشهد الشعري التونسي وكذا العربي بصوته المميز عبر قصائد عذبة داعبت بلطف وجدان المتلقي التونسي و العربي بشكل عام ..غاص في عمق أمهات الكتب القديمة والحديثة،واعجب بشعراء أفذاذ لا يقلون عنه شأنا...عشق لغة الضاد منذ نعومة اظفاره،وبدأ كتابة الشعر وهو على مقاعد الدراسة،ونشر بواكير قصائده في الصحف والمجلات،كما أسّس مجلات ومجموعات الوجدان الثقافية.هو أيضا صاحب الجريدة الشهرية الرائدة الوجدان الثقافية.له عدد من الدواوين الشعرية الواعدة والطموحة نذكر منها على سبيل الذكر لا الحصر: همس الوجدان (2016)، نبض وأوتار (2017)،شارك أيضا في ديوان العرب (2019)..إلخوقصائده -كما أسلفت-عذبة جدًا،فيها حس وجداني وخطاب عاطفي لاهب،عامرة بالعبارات المدهشة اللافتة والصور الشعرية الخلٌابة والجمل الاستثنائية التي تثير المتلقي وتبهره وتهزه وتجعله أسير عالمه الشعري،وأسير في رحاب كلماته.د-طاهر مشي شاعر بسيط مدهش عفوي،يمتلك موهبة حقيقية،ولغته نابضة بالغة الروعة والجمال،ويمتاز بروحه الشاعرية المتوثبة،المتوقدة،الثائرة،الحالمة بالحرية،وقدرته على البوح والتعبير،وكلماته تلامس الوجدان وتدخل شغاف القلب دون استئذان.انه صوت شعري تونسي صارخ وغاضب ومتمرد ومتألق في ذات الآن،يتسم بالشفافية العفوية الجميلة،ملتصق بطين الأرض ويعزف أوتاره الخالدات للقادمين في موكب الآتي الجليل..منحاز لكل فقراء وجياع الأرض،ويصرخ معهم بلغة شعرية صافية فيها دفء الاحساس العفوي الصادق،كما يغني للأرض،الربيع،البنفسج،الياسمين و الوطن فيقول في احدى قصائده : كأنه الأمس“””””””””ربيع مزهروأنا الفتيُّ بين الرّبوعأسابق الرّيح والعصافيرنردد معزوفة الرّبيعوساقاي الحافيتانتعاقران الثّرىوعطرك يهمى الدّروبوكل الثنايا مخضبةبالياسمين***كأنّه الأمسوالحلم يراودنيأغادر مثقلا بالوجعوالجرح ينزفلتثمل أوصاليفيصيبني الوجلالليل يحتوي هواجسيوأنا مسافر والعمر يمضي في عجلهيهات هيهات***كأنّه الأمسوأنا أغادر حلمي المبعثرفانشقت الزّهور عن الرّبيعوبات الجدب يسكن كل الرّبوعأقلب الصفحاتكلما اشتد الوجعوجرحي النازفيتوغّل في أعماقييدوي صداهعلى أوتار أوردتي***كأنّه الأمسوقد أوهموني أنوطني أخضر….كأنه الأمسالشاعر التونسي القدير،د-طاهر مشي-يحاكي في قصائده الأرض والوطن والريف والقرية والبيادر والبحر والسماء والانسانية المعذبة وجموع الكادحين المسحوقين الحالمين بمملكة الحرية والشمس.أشعاره وكل قصائده،لم تولد صدفة بل ارتوت جيدا من منابع الإنسانية الفذة حيث تعزف الحرية لحن الخلود،وترفرف الكلمات الشعرية المفعَمة بالحب لكل ما هو جميل فوق الأرض وتحت السماء،بجناحيها عاليا ثم تحوم حول منابر الشعر ومجاريه الصافية صفاء روحه الجميلة.سألته ب"عفوية مطلقة" من هو الشّاعر النّاجح من وجهة نظرك؟فقال : "الشّاعر النّاجح هو الذي يذهب إليه الشّعر لا الذي يذهب إلى الشّعر مستجديًا بنات الخيال ،وهو الذي يكون على اطّلاع واسع على الشّعر العربيّ قديما وحديثا،وكذلك على الشّعر العالميّ،فشاعر اليوم غير شاعر الأمس،إنّه يحتاج إلى تنمية ثقافته،ليكون قادرًا أن يصبح نا ......
#يعدو-دون
#أوملل-
#الشاعر
#التونسي
#الكبير
#د-طاهر
#مشي-خلف
#قوافل
#الحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754309

شيرزاد همزاني : قلق شرعي
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني تُحَذِرُ المرجعية ومعها الأزهربأن الألحاد في بلاد المسلمين أنتشربأن الناس بدأت تفكروأنَ شرب الحشيش أنحسريخافون على مصدر رزقهموكتز رزقهم الغبيُّ من البشريأتي يومٌ وتُرجَعون فيه الى مكانكمالى سجن النصابين وذو العُهر ......
#شرعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754308

عبدالناصر صالح : وطن-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_صالح وَطَن .. شعر : عبد الناصر صالح إنْ كُنْتَ تُحِبُّ فلَسطينَ وَتَنْشدُ قِبْلتَهافانفُخْ في الصّورْ..واخرُجْ مِنْ ظُلْمَةِ "أوسلو"لِسَماءٍ يَتَلألأُ فيها النّورْتَرْبَحْ نفسَكْ وتُخَلِّدْ إسمَكْوَتُثَبِّتْ رَسْمَكْفي كرّاسِ المَجْدِ المَأْثورْفَإنْ أَحْجَمْتَ سَتَخْسَرْ نفسَكْوتُبَدّلْ شمْسَكْوَتهيمُ على وَجْهِكَ في الدَّيْجورْتتعَرّى مِنْ روحِكَ /عُمْرِكَ / جِلْدكَويبينُ على الملأِ المَسْتورْوَبِهذا تُصبِحُ ،في الحفْلَةِ ، شاهِدَ زورْ ..--------طولكرم /فلسطين ......
#وطن-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754307

أحمد الخميسي : جدتي الطيبة .. أجاثا كريستي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي في 12 يناير عام 1976 توفيت جدتي الحنون التي كانت تنتزعني من جهامة الواقع وهي تهمس لي بحكايات وألغاز مثيرة تشعرني أن الحياة يمكن أن تصبح ممتعة وأخاذة. جدتي العجوز الطيبة هذه هي أجاثا كريستي، التي تركت لنا 66 رواية بوليسية و14 مجموعة قصصية باعت ما يتجاوز ملياري نسخة. وكانت في مصر سلسلة شهرية لا أذكر اسمها تطبع كل شهر رواية لكريستي، وكنا ننتظر بلهفة مطلع كل شهر لنشتريها ثم نتشاجر أنا وأمي وأخواتي على أولوية القراءة حتى اتفقنا أن تكون ساعات الصباح لأمي وبقية ساعات النهار قسمة ما بيننا. إلا أن قراءة تلك الروايات ليست مسألة خاصة بعائلتنا، إذ يقبل على قراءتها ملايين القراء في العالم، ولابد أن وراء الشغف بالأدب البوليسي سرا وضرورة واحتياجا. وقد كانت نشأة ذلك النوع أقدم بكثير من ظهور حكايات جدتي وألغازها، بل إن أديبا عظيما مثل ماركيز اعتبر أن مسرحية " أوديب" التي كتبها سوفوكليس قبل خمسمائة عام من الميلاد أول وأروع عمل أدبي بوليسي وفسر ذلك بأن القاتل فيها كان يبحث عن نفسه! وقد استخدمت أعمال أدبية أخرى الحبكة البوليسية من دون أن نعتبرها روايات بوليسية، ويمكن في ذلك المجال الاشارة الى " اللص والكلاب" عند نجبي محفوظ، ورواية " الجريمة والعقاب" لدي دوستويفسكي، أما تاريخ القصة البوليسية الصرف فقد بدأ مع الأمريكي إدجار الآن بو خاصة قصته " جرائم شارع مورج" عام 1841، ومن بعده ظهرت روايات آرثر كونان دويل " شرلوك هولمز" منذ عام 1887، وبعد ذلك وبدءا من عشرينيات القرن الماضي تدفق نهر الروايات البوليسية بأقلام عديدة منها مارجري إلينجهام، وجون دكسون كار، وداشييل هاميت، اعتمدت كلها على وقوع جريمة واكتشاف القاتل بفضل محقق أو شرطي، وعمليا فإن البناء الفني في كل تلك الأعمال لا يتمايز إلا بحسب قدرة الأديب على خلق الحبكة ورسم الشخصيات. وينشغل الأدباء في رواياتهم تلك ليست بطبيعة الجريمة الاجتماعية أو أسبابها الاقتصادية، بل بفكرة اللغز في حد ذاته، ومتعة التحليل والتكهن والترقب وتخمين القاتل وانتظار إن كان الاستنتاج صحيحا أم لا. وشئنا أم أبينا فإن ذلك النوع من الروايات يندرج في خانة الأدب، إذا كان تصورنا للأدب أشمل وأوسع من حدود الأعمال العظيمة، وإذا أدركنا أن الأدب يقوم بأدوار مختلفة على مستويات متعددة ، قد تبدأ فقط بالتسلية، وصولا إلى الأفكار العظيمة، فليس بالحتم أن تكون كل الروايات " مدام بوفاري"، ولا " آنا كارنينا"، الروايات أيضا قد تكون " جريمة في قطار الشرق" تأليف الجدة الطيبة أجاثا كريستي، ذلك أن هذا النوع يستجيب لحاجة رئيسية في الطبيعة البشرية وفي نفس الانسان، أعني حاجته إلى الراحة واللهو والبحث عن أسباب التسلية ، ومن هنا ظهرت الألعاب المعروفة لدينا كالنرد والورق والضومينو، كما ظهرت في الأدب الشعبي الألغاز، وازداد تيار التسلية قوة في مجال الأفلام والروايات والبرامج الترفيهية لتسد ضرورة الكف عن التفكير في أي شيء والانقطاع للبحث عن القاتل، إلا أن ذلك التيار لم يجد من يجسده في الأدب العربي باستثناء بعض المحاولات التي لا ترقى لمستوى الأدب البوليسي في العالم. ومازلت إلى يومنا أحتفظ في مكتبتي بمعظم روايات أجاثا كريستي، لم أعد أقرأها، لكني أتذكر أحداثها إذا وقع بصري عليها ، فأشعر مجددا أن كريستي كانت منشغلة بأن تسعدني وأن تنتزعني من الواقع بحكايات جدة عجوز طيبة فلا أنسى اهتمامها ولا ما وهبتني من البهجة والإثارة. د. أحمد الخميسي. قاص وكاتب صحفي مصري ......
#جدتي
#الطيبة
#أجاثا
#كريستي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754306

احمد الحمد المندلاوي : القضاء والقانون 13
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # اسم الكتاب – التطبيق القضائي لمناقصات العقود الحكومية [1]اسم المؤلف– المحامي خليل إبراهيم المشاهدي والقاضي شهاب احمد ياسين دار النشر – مكتبة صباح – بغداد – الكرادة - سنة النشر - 2012 م.الكتاب ضم بين دفتيه 130 صفحة من القطع المتوسط .تضمن الكتاب مجموعة من القرارات الصادرة عن المحكمة الادارية المختصة بالعقود الحكومية ، وهذه المحكمة انشأت بمقتضى امر سلطة الائتلاف المؤقتة (المنحلة) ذي الرقم (87) لسنة 2004 بإعتباره قانونا لتنظيم العقود الحكومية العامة . وقد أشارت التعليمات رقم (1) لسنة 2008 الصادرة عن وزير التخطيط الى وظيفة هذه المحكمة واختصاصها النوعي بالنظر في اعتراضات مقدمي العطاءات في المناقصات الحكومية العامة ، وتختص محكمة استئناف بغداد / الرصافة الاتحادية بصفتها التمييزية في نظر الطعون التمييزية بالقرارات التي تصدرها تلك المحكمة . ولهذا تضمن الكتاب مجموعة من قرارات الهيئة التمييزية لمحكمة استئناف بغداد الرصافة المتعلقة بالطعون التمييزية بقرارات المحكمة الادارية المذكورة . الكتاب من سلسلة كتب اتحفنا بها سابقا القاضي الاستاذ شهاب احمد ياسين نأمل ان يستمر في السير على هذا النهج العلمي الذي يجمع بين النظرية والتطبيق . وتحية الى روج الاستاذ القاضي ابراهيم عبد الكريم المشاهدي الذي لازالت مصنفاته المعين للقضاة وطلاب الدراسات القانونية من خلال ولده المحامي خليل ابراهيم المشاهدي الذي شارك في اعداد هذا الكتاب ، فسار على نهج والده الكريم ، فكان خير خلف لخير سلف . ......
#القضاء
#والقانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754305

احمد الحمد المندلاوي : لمحات اجتماعية من مندلي 5
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي لمحات من عشيرة قره لوس – 1الباحث/احمد الحمد المندلاوي# هذه لمحات اجتماعية سريعة من ثنايا عشيرة قره لوس الكردية، و من عدة مصادر و شواهد،و من موقع شخصيات من قبيلة قره لوس ندرجها بتصرف : * المرحوم بندر حسن رضا ،من مواليد عام 1969م، و هو والد كلّ من: علي،و حسن ،وحسين.توفي عام 2011م. * المرحوم حيدر حسن رضا ،من مواليد عام 1951م، وهو والد كل من :نصير،وعباس،وكرّار،و سجّاد.توفي رحمه الله عام 2018م.* المرحوم أمه خان مجيد ميره ،من مواليد عام 1900م، وهو والد كل من :خليل،وخليفة،والحاج نعمان .وأخوته كلٌّ من:روضان،فرمان،شيرخان،سايخان،ميخان. توفي رحمه الله عام1999م .* المرحوم جعفر رضا كرم الله،من مواليد عام 1959م، وهو والد كل من : آزاد ،نوزاد،ومصطفى،مرتضى،مهدي.وأما إخوانه فهم كل من: جبّار،حيدر،احمد،جوهر،محمود،ستّار(مفقود)،.توفي رحمه الله عام 2005م. ......
#لمحات
#اجتماعية
#مندلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754304

احمد عصفور ابواياد : معركة كسر العظم وتحطيم الرؤوس بين بوتين وبايدن والغرب
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد معركة كسر العظم وتحطيم الرؤوس بين بوتين وبايدن والغرب .بقلم الكاتب والمحلل السياسي احمد عصفور ابواياد .الحرب الروسية الاوكرانية هي حرب الكون كله انها حرب تحدث علي ارض اوكرانيا ولكن الجنود اوكران واميركان وغربيين ومرتزقه والسلاح اميركي غربي انها حرب تحطيم العظام فما هي اسباب تلك الحرب وما تداعياتها ؟.المتابع لتصريحات الرئيس الروسي بوتين يستنتج ان الحرب عباره عن ضربه استباقيه لما كانت تحيكه اميركا والغرب علي الاراضي الاوكرانيه حيث ان تاريخيا اوكرانيا هي جزء من روسيا القيصريه وكانت عاصمة لروسيا القيصريه قبل موسكو وايضا كانت درة الاتحاد السوفيتي عسكريا واقتصاديا وبعد انحلال الاتحاد السوفيتي واستقلالها بقيت حتي سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;- ضمن دائرة النفوذ الروسي حتي تمت مؤامرة امريكية واطاحت بالرئيس الاوكراني الموالي لروسيا ونصب رئيس موالي لاميركا وفي سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;- حصل نزاع الناطقين بالروسيه باوكرانيا بعد استيلاء موالين لاميركا علي السلطه واعلنت دونيتسك والدومباس الاستقلال عن اوكرانيا ودارت حرب ضروس بمساعدة اميركا لقمع ثوره اهل الدومباس فتدخلت روسيا عسكريا وساندت الدومباس واستطاعت ان تستقطع نص اراضي الاقليمين من اوكرانيا وتم توقيع وثيقة مينيسك لمنح الاقليمين حكم ذاتي وتنصلت اوكرانيا من الاتفاق وبدأت اميركا وبريطانيا بتهيئة الجيش الاوكراني ليصبح قاعده عسكريه امريكيه بخاصرة روسيا وتم ارسال خبراء عسكريين لتدريب الجيش الاوكراني وافتتحت معامل سريه لصناعة الاسلحة الكيماويه والبيولوجيه والاعداد لخطة عسكريه لغزو الدونباست فقامت روسيا بضم جزيرة القرم لروسيا معللة ذلك بانها اراض روسيه منحها خرتشوف لاوكرانيا هدية لزوجته الاوكرانيه فعملت كييف الخطط لغزو الدونباست والقرم لاستعادتهما بالقوه بمساعدة اميركا والعمل علي زعزعة الامن الروسي وفرضت اميركا والغرب عقوبات علي روسيا بحجة ضم القرم للعمل علي احداث هزات اقتصاديه وامنيه لروسيا ومن ثم تفكيكها كما حصل مع الاتحاد السوفيتي فتم وضع يد روسيا علي تلك المخططات ورات ان انضمام اوكرانيا للناتو تهديد للوجود الروسي وخاصه ان زلينسكي يهودي صهيوني قلبا وقالبا مع اميركا فلم تنتظر روسيا تنفيذ مخططات اميركا الشيطانيه فضربت ضربتها الاستباقيه واعلنت الاعتراف بالدونباس دولتين مستقلتين ويتمتع مئات الالاف منهم بالجنسية الروسيه وتحت شعار حماية المواطنين الروس والدونباس غزت اوكرانيا وما تم الاستيلاء عليه من وثائق واسري غربيين دل علي صحة رؤية موسكو فدمرت روسيا كل اسلحة اوكرانيا ومطاراتها وبنيتها التحتيه وما سيل الدعم الكثيف الاميركي الغربي بالاسلحة لاوكرانيا خير دليل علي ان الحرب اميريكيه غربيه ضد روسيا بارض وجنود اوكران ومرتزقه .واعلنت روسيا انها ستستولي علي الشرق والجنوب الاوكراني لسلخ بحر ازوف والبحر الاسود من اوكرانيا وجعلها دوله حبيسه وعزل المناطق الصناعيه والموارد المعدنية من اوكرانيا لتصبح دوله فقيره بمواردها وتعتمد فقط علي الزراعه حتي تتخلي اميركا عنها لانها ستصبح غير ذات جدوي وفائدة لاميركا والغرب نتائج تلك الحرب ستغير الموازين الدوليه وتنهي سيطرة اميركا كقطب احادي بالعالم وستنهي هيمنة الدولار وتعود اميركا منغلقه علي ذاتها مثل ما قبل الحرب العالميه الثانيه وتفكك ولاياتها وبروز قطب جديد يتمثل بروسيا والصين والهند وكوريا الشماليه وايران وتركيا تمسك العصا من الوسط للخروج باقل الخسائر من تلك الحرب فهي حقا معركة تكسير العظام وان غدا لناظره لقريب . ......
#معركة
#العظم
#وتحطيم
#الرؤوس
#بوتين
#وبايدن
#والغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754303

سعيد مضيه : ديمقراطية برسم التصفية في حاضرة الامبراطورية الامبريالية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه الولايات المتحدة دولة تحكمها الاحتكارات. والاحتكار لا يقتصر على المجال الاقتصادي، بل يسري في عروق المجتمع ويتحكم في الثقافة والسياسية، وأهم من كل هذا يمتلك منابر الميديا الاحتكارية، ذات التأثير الأضخم والأوسع على وعي الجماهير داخل الولاياتالمتحدة وعلى صعيد العالم. فللإعلام دور كبير في فرض الموافقة على السياسات الرسمية ، كما قال نوعام تشومسكي في كتاب حمل العنوان "فرض الموافقة". تطورت امبريالية ميديا من صحف ومنابر أخرى تمولها الاحتكارات تؤثر في جمهور واسع تكيف وعيه ومعارفه بما يلائم سيطرة الاحتكارات . هذه المنابر لا تلتزم بالحقيقة ولا تحترم حق الجمهور في معرفة الحقيقة ؛ أطلق عليها الاسم ميديا ، والكلمة لاهوتية جمع ميديوم مُبلّغ الرسالة.. رسالة أصحاب السلطة، او ما يطلق عليهم الإستابلشمنت، وتقابل في العربية ملأ القوم، أصحب الحول والطول،أصحاب االقرار. الكاتب الأميركي ليونارد غودمان، جاوز الواجهة الزائفة للوضع في الولايات المتحدة، ليكشف الخفايا . تحت العنوان "إياك ان تُستغفَل وتصدق ان الاحتكارات الراسمالية تتمسك بالأخلاق"، قدم الكاتب وقائع عديدة وترك القارئ يحكم بنفسه؛إحدى الوقائع:"اعلنت كل من أمازون، اميريكان اكسبرس، بلو كروس بلو شيلد، بريتش بتروليوم، بلاك روك، داو كاميكالز، غولدمان ساخس وغيرها من الشركات الكبرى مساندتها لمحاكمة ترامب وإدانته، وذلك من خلال وقف الهبات المقدمة للجمهوريين الذين رفضوا الاعتراف بالكلية الانتخابية. ان اعتقدْتَ أن تلك الشركات اتخذت موقفا اخلاقيا ضد ترمب ، أو من اجل حماية ديمقراطيتنا الدستورية فلا تنخدع. فهذه الشركات اشترت ممثلينا صفقة واحدة، ودمرت بذلك ديمقراطيتنا. حصل أصحاب الشركات من إدارة ترامب على تخفيضات ضريبية وتعطيل المراقبة الحكومية وإنقاذ من الإفلاس؛ والآن يريدونه أن يترك المنصب، وهم لا يهمهم إن كان الرئيس من الحزب الجمهوري أو الديمقراطي، فهم يملكون كلا الحزبين ويتحكمون فيهما". واقعة اخرى تناولت قضية الأمن المنحاز كليا ضد الفراء والسود والأقليات؛ تقصير أمن الكونغرس في منع اقتحام المبنى رغم ان المنطقة مساحتها ميلان مربعان/ مقابل التعسف حيال مظاهرات شعبية: يقول" مظاهرات حياة السود مهمة، ما ان تضخمت حتى برزت المخاوف من أن يهاجموا النصب التذكارية والمعالم؛ تم على عجل إحضار وحدات الحرس الوطني . لكن لدى أحداث الكونغرس صدرت دعوات لجلب الحرس الوطني ورفض الطلب أو جرى تأجيله."وكاتب آخر هو جيفري سنت كلير، استعرض عدة قضايا في السياسات الأميركية في مقالة نشرها في الرابع من آذارالماضي، عنوانها " الكراهية والحرب ، إنها العملة ". أشار الى لغز في التعليم الجامعي الأميركي . فقد استغرب " وجود48 جامعة كبرى بالولايات المتحدة تبيع شهادات عالية في الدبلوماسية ودراسات القانون الدولي، ومن الواضح انها لم تخرج ولو دبلوماسيا واحدا يجري مفاوضات سلمية ، مثل مانديلا أو برتراند راسل او داغ همرشيلد. والأنكى أن ترامب اجهز على حركات السلام بالولايات المتحدة. التعليم والتربية تخدم الاستابلشمنت، فطالما المؤسسة لا تحتاج ديبلوماسيين فالجامعة لا تخرج ديبلوماسيين. فسر اللغز دبلوماسي مصري انتخب سكرتيرا عاما للأمم المتحدة. عبر بطرس بطرس غالي عن قصور الدبلوماسية في الولايات المتحدة، حيث علق في مذكراته بالقول إن الولايات المتحدة ليست بحاجة لدبلوماسيين ، فلديها هراوات التدخل العسكري والعقوبات . علق بذلك على منع الولايات المتحدة تجديد منصبه أمينا عاما للأمم المتحدة، لأنه بادر بالإعلان عن تقرير لجنة تحقيق في مجزرة قانا ادان إسرائيل، فعاق ......
#ديمقراطية
#برسم
#التصفية
#حاضرة
#الامبراطورية
#الامبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754311

عمرو عبد الرحمن : من سلسلة التاريخ القادم : أصول الحكم في مصر القديمة - القادمة ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = ويتساءلون.. عن سر الرموز بجوار سطور بعنوان: [مخالب الصقور الحور]؟= السر في اليقين؛ أن لكل أمة خير أهلها، وأن مصر خير أهلها وصفوتهم : الصقور، [خير - خير أجناد الأرض]، لماذا؟= لأن مصر لم يولد من أهلها أنبياء إلا؛ {إدريس. عليه السلام} قبل 30 ألف عام، وآخرهم {محمد &#65018-;-) – من نسل زوجة جده {إبراهيم &#65018-;-}؛ {السيدة / هاجر / أي زهرة اللوتس} - شقيقة [سنوسرت الثالث] ملك مصر.- لكنها جيش الأنبياء والحق في كل العصور.. = إنها [كنانة الله في أرضه] – أي جعبة السهام الربانية.= إنها الجيش الذي أمر {رسول الله &#65018-;-}، قادته بأن يتخذوا منها جنداً كثيفا ففيهم خير أجناد الأرض، المرابطون منذ بدء خلق مصر وليوم القيامة.= إنها جيش العرب المنتصر بقيادة [الناصر صلاح الدين]، [قطز]، [الظاهر بيبرس]، [إبراهيم باشا].. ضد (الفرس المتأسلمين – الفاطميين)، (الصليبيين)، (التتار)، (الترك المتأسلمين - سلاجقة وعثمانيين)، في حروب مقدسة مثل؛- [حطين]، [عين جالوت]، [الإبلستين]، [قونية]، [نصيبين]...- وفي معارك النصر الأكتوبرية بالعاشر من رمضان المعظم، انتصرت جيوشنا علي أعداء العرب وحدها، كمقدمة لانتصارات أخري أعظم بإذن الله.= هذه الانتصارات وكأن لها شفرة سرية في جينات المصريين عبر تاريخهم الممتد لأربعين ألف عام، والشفرة مفرداتها ثلاثية:-- [العلم الفائق وتكنولوجيا الطاقة الكونية الحرة]، [القوة المفرطة العادلة / ماعت]، [التوحيد].= بهذه [الشفرة المقدسة] حكمت الصقور مصر... - وقادت جيوشها من نصر لنصر، بفضل الله عز وجل، الذي قال في كتابه العزيز؛- &#64831-;-وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ&#64830-;-.= ولكن أحيانا.. كانت الشفرة المقدسة، تغيب.. وتتواري.. فتشهد البلاد انهيارا، تصاحبه ضربات القدر بموجات الجفاف والتسونامي وقحط النيل، وصراعات السلطة، فيحتلها الغزاة من [الأقواس التسعة]، وأغلبهم من قبائل الهكسوس الطورانيين الـ[عامو] / الـ[حقاو سوت] أو حكام ممالك البدو الرعاة – أحط أهل الأرض!- وهم لم ينجحوا في غزواتهم إلا؛ بضعف السلطة، وانهيار الدين والأخلاق، وتواطؤ الخونة العملاء.= هكذا.. تعرضت بلادنا عقب انهيار [الدولة القديمة]، لغزوات السكيثيين [بدو شاسو]، وقبائل الخوريين عقب انهيار [الدولة الوسطي]، وقبائل الكوشيين، الآشوريين، الفرس، الإغريق، وجميعهم من ممالك البدو الرحل، حتي انهارت الحضارة القديمة، بالاحتلال الروماني – أحدث ممالك [الخاسوت].- ومن رحم ممالك الخاسوت، ولد [النظام العالمي القديم]، (الفرس – الروم – الخزر).. = حتي قضت عليه امبراطورية التوحيد العربية بالفتوحات الإسلامية، وسيطرت علي مشارق الأرض ومغاربها، حتي ضعفت، لما تخلت عن شروط النصر الإلهي.= فعادت قوي الخاسوت للهيمنة، بداية بالفرس المتأسلمين (الصفويين، الحشاشين، الفاطميين، القرامطة، الموحدية، الأدارسة، وغيرها من دويلات الخوارج التي أشعلت أول الثورات الملونة في التاريخ، لهدم الإمبراطورية العربية، وآخر دولها: (الدولة العباسية)..- بالمقابل ظهرت دويلات خوارج الترك (سلاجقة، عثمانيين).= كما ظهرت نسخة غربية من ممالك البدو (الهندو-أوروبيين) بظهور قوي الاستعمار الأوروبي.- لتقع أمة العرب بين أنياب الهلال الشيعي "الفارسي المتأسلم"، والهلال السني "التركي المتأسلم"، والاحتلال الأوروبي، وكلهم [خاسوت].- وقد تحالفوا معا علينا، كتحالف الفرس الفاطميين مع الصليبيين ضد مصر.- وتحالف "فرانسوا الأول" ملك الفرنسيين، و"سليمان القانوني" سلطان العثمانيي ......
#سلسلة
#التاريخ
#القادم
#أصول
#الحكم
#القديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754321