عايد سعيد السراج : القاص صبحي دسوقي.
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج صبحي دسوقي ، وعالم القص . المرحوم القاص والروائي .صبحي دسوقي - كتب القصة منذ أوائل السبعينيات في الصحف والمجلات السورية والعربية - وهو عضو في اتحاد الكتاب العرب السوريين – سابقا ًونشط في مجال الأدب والثقافة - يكتب القصة القصيرة مركزا على الحدث وعمق الموضوع ويهتم بالتفاصيل الصغيرة في عالم الحياة ، ويجعلك تذهب معه في عالم السرد الجميل ليدخلك في عالم التفاصيل الدقيقة للجغرافيا (جغرافيا المكان ) الذي يجعلك الكاتب ، تتعامل معه بحميمية خاصة ، فالسرد عنده هادئ وبسيط ودافئ ومتجذر في عمق الحياة ،انسيابية ، جملة رشيقة ، وعالم متوازن بين ذات ،الكاتب ،والموضوع ،فالخصوصية لديه تتحول الى حالة عامة ،ويحس القارئ ان الموضوع يهمه ، وكأن شخوص ، صبحي دسوقي، هم شخوص الحياة بل هم شخوص الواقع المتخم بالخيبات ، والانكسارات ، والهموم الحياتية التي تخنق الأبطال في عوالم قصص الكاتب ، الذي خبر عوالم شخوصه وراح حرفه يخط لهم حياة رسمها الكاتب بدراية عميقة ، في عوالم الشخوص العفوية ،والتي تبدو للقارئ انها مرسومة باتقان ، لانها مكتوبة بيد قاص خبر الكتابة وفنها ، وعرف كيف يوظف الشخوص والأحداث ، والزمان والمكان ‘ وهنا نحن بصدد إلقاء الضوء على قصة ( من مذكرات رجل مهم ) التي يأخذنا بها الكاتب الى عالم الانذال حيث يسلط الضوء على بطل القصة ، الذي كل همه الوصول الى غايته ،في السلطة ،والمال والجاه ، مستغلا اهله وخاصة (زوجه ) التي تملك الجمال الفائق واخته التي يجعلها تفعل كل شيئ من اجل غاياته، وانتهازيته ، في الوصول الى عالم المال والشهرة الزائف ، دون أي وازع من ضميراو قيم إنسانية لنأخذ مقطع من قصة ( من مذكرات رجل مهم ) مثالاً{ أنا مضطر دائما إلى توجيه الشتائم إلى من دفعني لتعود هذه العادة التي بدأت تسيء إلي ّ بعد أن وصلت إلى ما وصلت إليه من مجد ومال ، كان المعلم يحرضنا على كتابة مذكراتنا وتسجيل انطباعاتنا حول ما يجري في حياتنا البسيطة ، وكنت من الذين يحصلون على علامات متميزة ، لأنني كنت أسجل كل ما تراه عيناي ، وما أحسه تجاه الموجودات ، وكانت تشغلني بعض الأفكار الساذجة التي بدأت أكرهها وأتذمر من مجرد تذكرها ، كالطير والربيع والأغاني وحب الآخرين والتضحية من أجل إسعادهم ، هذه السخافات بدأت تنحسر من الذاكرة لتحل محلها الأمور العملية التي تحقق تفوق الإنسان } وفي مقطع آخر { لماذا لا يضحي الجميع بكل إمكانياتهم من أجل اسعادي ، حتى تذكري لأعمالي السابقة كبيع أوراق اليانصيب ، ثم عملي كمستخدم ، فقد اشتريت ومنذ فترة شهادة كبيرة ، زينت فيها غرفتي } ( من يملك قرشا ً يساوي قرشا ً )وهكذا سوف نرى كيف يستمر القاص والأديب – صبحي دسوقي – مع هذه الشخصية المريضة والمتزامنة مع واقع مريض يُبرر لهولاء الشخوص فعل أي ّ شيئ وكل شيئ خارج كل الأعراف والقيم الإنسانية ،فالقـصة هي بصقة في وجه علاقات مريضة ،عنوانها الجنس الرخيص المترابط مع سلطة رَخّصت كل أسباب وجود الأمراض الاجتماعية لاستمرارها ، وتَكَوّن أهم أسباب بقائها على أساس المصلحة المشتركة بين الحاكم والمحكوم ، على حساب القيم الأخلاقية المجتمعية ، وهنا ......
#القاص
#صبحي
#دسوقي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754287
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج صبحي دسوقي ، وعالم القص . المرحوم القاص والروائي .صبحي دسوقي - كتب القصة منذ أوائل السبعينيات في الصحف والمجلات السورية والعربية - وهو عضو في اتحاد الكتاب العرب السوريين – سابقا ًونشط في مجال الأدب والثقافة - يكتب القصة القصيرة مركزا على الحدث وعمق الموضوع ويهتم بالتفاصيل الصغيرة في عالم الحياة ، ويجعلك تذهب معه في عالم السرد الجميل ليدخلك في عالم التفاصيل الدقيقة للجغرافيا (جغرافيا المكان ) الذي يجعلك الكاتب ، تتعامل معه بحميمية خاصة ، فالسرد عنده هادئ وبسيط ودافئ ومتجذر في عمق الحياة ،انسيابية ، جملة رشيقة ، وعالم متوازن بين ذات ،الكاتب ،والموضوع ،فالخصوصية لديه تتحول الى حالة عامة ،ويحس القارئ ان الموضوع يهمه ، وكأن شخوص ، صبحي دسوقي، هم شخوص الحياة بل هم شخوص الواقع المتخم بالخيبات ، والانكسارات ، والهموم الحياتية التي تخنق الأبطال في عوالم قصص الكاتب ، الذي خبر عوالم شخوصه وراح حرفه يخط لهم حياة رسمها الكاتب بدراية عميقة ، في عوالم الشخوص العفوية ،والتي تبدو للقارئ انها مرسومة باتقان ، لانها مكتوبة بيد قاص خبر الكتابة وفنها ، وعرف كيف يوظف الشخوص والأحداث ، والزمان والمكان ‘ وهنا نحن بصدد إلقاء الضوء على قصة ( من مذكرات رجل مهم ) التي يأخذنا بها الكاتب الى عالم الانذال حيث يسلط الضوء على بطل القصة ، الذي كل همه الوصول الى غايته ،في السلطة ،والمال والجاه ، مستغلا اهله وخاصة (زوجه ) التي تملك الجمال الفائق واخته التي يجعلها تفعل كل شيئ من اجل غاياته، وانتهازيته ، في الوصول الى عالم المال والشهرة الزائف ، دون أي وازع من ضميراو قيم إنسانية لنأخذ مقطع من قصة ( من مذكرات رجل مهم ) مثالاً{ أنا مضطر دائما إلى توجيه الشتائم إلى من دفعني لتعود هذه العادة التي بدأت تسيء إلي ّ بعد أن وصلت إلى ما وصلت إليه من مجد ومال ، كان المعلم يحرضنا على كتابة مذكراتنا وتسجيل انطباعاتنا حول ما يجري في حياتنا البسيطة ، وكنت من الذين يحصلون على علامات متميزة ، لأنني كنت أسجل كل ما تراه عيناي ، وما أحسه تجاه الموجودات ، وكانت تشغلني بعض الأفكار الساذجة التي بدأت أكرهها وأتذمر من مجرد تذكرها ، كالطير والربيع والأغاني وحب الآخرين والتضحية من أجل إسعادهم ، هذه السخافات بدأت تنحسر من الذاكرة لتحل محلها الأمور العملية التي تحقق تفوق الإنسان } وفي مقطع آخر { لماذا لا يضحي الجميع بكل إمكانياتهم من أجل اسعادي ، حتى تذكري لأعمالي السابقة كبيع أوراق اليانصيب ، ثم عملي كمستخدم ، فقد اشتريت ومنذ فترة شهادة كبيرة ، زينت فيها غرفتي } ( من يملك قرشا ً يساوي قرشا ً )وهكذا سوف نرى كيف يستمر القاص والأديب – صبحي دسوقي – مع هذه الشخصية المريضة والمتزامنة مع واقع مريض يُبرر لهولاء الشخوص فعل أي ّ شيئ وكل شيئ خارج كل الأعراف والقيم الإنسانية ،فالقـصة هي بصقة في وجه علاقات مريضة ،عنوانها الجنس الرخيص المترابط مع سلطة رَخّصت كل أسباب وجود الأمراض الاجتماعية لاستمرارها ، وتَكَوّن أهم أسباب بقائها على أساس المصلحة المشتركة بين الحاكم والمحكوم ، على حساب القيم الأخلاقية المجتمعية ، وهنا ......
#القاص
#صبحي
#دسوقي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754287
الحوار المتمدن
عايد سعيد السراج - القاص صبحي دسوقي.
عماد نوير : القريب البعيد
#الحوار_المتمدن
#عماد_نوير دعيني أتذكّرُ منكِ شيئالا تكوني امرأة أخرى لا أعرفهافهذا مالا يطيقه هذيانيوسأخبرك بسرّلا تجهري به لهذه المرأة التي تدّعي أنها أنتأنا اختبئ بداخلك منذ ألف سنة.أسافر في مدنك، أسيح في جزركأتوارى عن العالم فيكِمنذ أن صدر قرار نفيّ عنكدعيني أشحذ بطرقاتكأعمل سائسا لمهرتك التي تشبهكساعٍ لبريدك اليومي و ما أكثره!مصححا لغويا لقصائدك المطلسمة دعيني أعمل مخبرا سريا لكأجلب لك خطايا حبيبك الجديدفأنا أصلح لذلكفقد تجسست عليك كثيراحين كنت لاهية عنيدعيني أكون عرّاب ابنك الأولفأنا بشهادتك ذات يوم سويا قويماو حينها تمنيتُ أن أكون أكثر من ذلكدعيني بقربك بأي هيئة أكونلا أباليفقط لا أحب الفراق الجذريدعيني أعيش مع الذّكرى المتجددةو عيشي أنتِ مع الحياة الجديدة ......
#القريب
#البعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754286
#الحوار_المتمدن
#عماد_نوير دعيني أتذكّرُ منكِ شيئالا تكوني امرأة أخرى لا أعرفهافهذا مالا يطيقه هذيانيوسأخبرك بسرّلا تجهري به لهذه المرأة التي تدّعي أنها أنتأنا اختبئ بداخلك منذ ألف سنة.أسافر في مدنك، أسيح في جزركأتوارى عن العالم فيكِمنذ أن صدر قرار نفيّ عنكدعيني أشحذ بطرقاتكأعمل سائسا لمهرتك التي تشبهكساعٍ لبريدك اليومي و ما أكثره!مصححا لغويا لقصائدك المطلسمة دعيني أعمل مخبرا سريا لكأجلب لك خطايا حبيبك الجديدفأنا أصلح لذلكفقد تجسست عليك كثيراحين كنت لاهية عنيدعيني أكون عرّاب ابنك الأولفأنا بشهادتك ذات يوم سويا قويماو حينها تمنيتُ أن أكون أكثر من ذلكدعيني بقربك بأي هيئة أكونلا أباليفقط لا أحب الفراق الجذريدعيني أعيش مع الذّكرى المتجددةو عيشي أنتِ مع الحياة الجديدة ......
#القريب
#البعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754286
الحوار المتمدن
عماد نوير - القريب البعيد
جواد كاظم غلوم : هرطقة الفصول الأربعة
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم الفصولُ فقدتْ أطرافَها الأربعةغدتْ كسيحة مثل شيخوختي زحفتْ طائعةً ؛ مستسلمة لمصيرهاعافها الشتاءُ وحيدةً تتلقى العواصفالربيعُ ركبَ عربتَه الموشّاة بنياشين الورد والعطر قال : وداعاً واختفى بغمضةِ عينترك ثوّارهُ يتمرغون في الساحاتيفترشون العشبَ ، يثرثرونيجْترّون قاتاً فاسدايلوكون فشلاً ذريعاًلا أحدَ يصيخُ السمعَ لِما يقولوننسائمُ الصيف غدتْ نسْيا منسياأمام الهجيرِ الآتي من البواديإلاّ الخريف هجعَ كالكلبِ الوفيّعلى عتبة البيت وأبى أن يتحركَ قيدَ أنملةهنا عليَّ أن أضعَ كفِّي على خدّي حتى تلتحما يأساًجواد غلوم ......
#هرطقة
#الفصول
#الأربعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754285
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم الفصولُ فقدتْ أطرافَها الأربعةغدتْ كسيحة مثل شيخوختي زحفتْ طائعةً ؛ مستسلمة لمصيرهاعافها الشتاءُ وحيدةً تتلقى العواصفالربيعُ ركبَ عربتَه الموشّاة بنياشين الورد والعطر قال : وداعاً واختفى بغمضةِ عينترك ثوّارهُ يتمرغون في الساحاتيفترشون العشبَ ، يثرثرونيجْترّون قاتاً فاسدايلوكون فشلاً ذريعاًلا أحدَ يصيخُ السمعَ لِما يقولوننسائمُ الصيف غدتْ نسْيا منسياأمام الهجيرِ الآتي من البواديإلاّ الخريف هجعَ كالكلبِ الوفيّعلى عتبة البيت وأبى أن يتحركَ قيدَ أنملةهنا عليَّ أن أضعَ كفِّي على خدّي حتى تلتحما يأساًجواد غلوم ......
#هرطقة
#الفصول
#الأربعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754285
الحوار المتمدن
جواد كاظم غلوم - هرطقة الفصول الأربعة
سلام كاظم فرج : من دعائم الحداثة التراث
#الحوار_المتمدن
#سلام_كاظم_فرج من دعائم الحداثة / التراث ...(قراءة إنطباعية في مجموعة وجدان الجبوري (أضرحة الورد..)).. سلام كاظم فرج..تقف الشاعرة وجدان وحيد شلال الجبوري في مجموعتها ( أضرحة الورد ) على مفترق طرق صعبة لكنها وبما تمتلكه من أصالة شعرية مستمدة من صدق العاطفة ورهافة الشعور وما تحتفظ به ذاكرتها من تراكم معرفي استطاعت أن تحقق المعادلة النقدية الصعبة بتماهي الحداثة مع التراث .. وإذا كان شعراء الحداثة قد انقطعوا تماما عن موروث أمتهم الشعري فإن الشاعرة الجبوري قد استطاعت ان تمنح المقولة النقدية( إن من دعائم الحداثة التراث ) بعدا إبداعيا راقيا..على سبيل المثال في قصيدتها (على ضوء قنديل ..) تحول الألم ألممض لفاجعة الفقد ( موت أبيها..) وبكل ما يعنيه الفقد من أحاسيس الهلع والحزن والغضب تحول في قصيدتها هذه الى ينبوع أمل ووعد بفرح غامر ..فوالدها الشاعر وإن غادر بجسده لكنه باق وخالد بذكراه المؤكدة لشاعريته .. فهي هنا لا تلبس ثوب الخنساء في الرثاء ولا تمضي مسرعة صوب العدمية كما عند بعض شعراء ما بعد الحداثة..بل تمنحنا نصا شعريا يحقق تلك المعادلة الصعبة عن دعامة الشعر الحداثوي / التراث والتناص مع أعمق ما يكتنزه من إلماح... لنقرأ بعضا مما كتبت (على ضوء قنديل ) ...(حين دارت رحى الحرب..والتهبت جبهة الطعن والضرب.. خفقت رايات الظلام..وكشفت الأيام عن ساقها.. كنت طفلة ألهو بألوان النسيم..وكان أبي الذي لا يشبهه أحدلو مزج البحر بهلنفى ملوحته.. عندما تقبل عساكر الليليجلس على بساط الورد يبدد خوفنا بحكاياته..)القدرة على إحياء الذاكرة من خلال التناص مع النص القرآني لكي تعيد بهاء حضور أبيها الشاعر والحكاء الذي ترى أن لا أحد يضاهي عذوبته... عذوبته كشاعر معروف وعذوبته كأب حنون.. لقد استعارت وبقصدية رائعة السورة القرآنية ..(قيل لها أدخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها..).. سورة النمل..الآية 44هذا التناص الذي يطيب لي دائما أن أسميه التناص المضاد أو (التناص المتقاطع ) تقاطع بين جمالية الملكة بلقيس حين تكشف عن ساقيها في قصتها المعروفة مع النبي سليمان وبين وحشية الحروب حين تكشف عن ساقها وتلك براعة تحسب لصالح الشاعرة ولصالح الصورة الشعرية عندها.. ويحفل ديوان الشاعرة الجبوري بتناصات مضادة رائعة عند استعارة حكاية الاسكندر المقدوني.. وعشق عشتار لديموزي أو تموز ومثل ذلك كثير.......................... ......
#دعائم
#الحداثة
#التراث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754284
#الحوار_المتمدن
#سلام_كاظم_فرج من دعائم الحداثة / التراث ...(قراءة إنطباعية في مجموعة وجدان الجبوري (أضرحة الورد..)).. سلام كاظم فرج..تقف الشاعرة وجدان وحيد شلال الجبوري في مجموعتها ( أضرحة الورد ) على مفترق طرق صعبة لكنها وبما تمتلكه من أصالة شعرية مستمدة من صدق العاطفة ورهافة الشعور وما تحتفظ به ذاكرتها من تراكم معرفي استطاعت أن تحقق المعادلة النقدية الصعبة بتماهي الحداثة مع التراث .. وإذا كان شعراء الحداثة قد انقطعوا تماما عن موروث أمتهم الشعري فإن الشاعرة الجبوري قد استطاعت ان تمنح المقولة النقدية( إن من دعائم الحداثة التراث ) بعدا إبداعيا راقيا..على سبيل المثال في قصيدتها (على ضوء قنديل ..) تحول الألم ألممض لفاجعة الفقد ( موت أبيها..) وبكل ما يعنيه الفقد من أحاسيس الهلع والحزن والغضب تحول في قصيدتها هذه الى ينبوع أمل ووعد بفرح غامر ..فوالدها الشاعر وإن غادر بجسده لكنه باق وخالد بذكراه المؤكدة لشاعريته .. فهي هنا لا تلبس ثوب الخنساء في الرثاء ولا تمضي مسرعة صوب العدمية كما عند بعض شعراء ما بعد الحداثة..بل تمنحنا نصا شعريا يحقق تلك المعادلة الصعبة عن دعامة الشعر الحداثوي / التراث والتناص مع أعمق ما يكتنزه من إلماح... لنقرأ بعضا مما كتبت (على ضوء قنديل ) ...(حين دارت رحى الحرب..والتهبت جبهة الطعن والضرب.. خفقت رايات الظلام..وكشفت الأيام عن ساقها.. كنت طفلة ألهو بألوان النسيم..وكان أبي الذي لا يشبهه أحدلو مزج البحر بهلنفى ملوحته.. عندما تقبل عساكر الليليجلس على بساط الورد يبدد خوفنا بحكاياته..)القدرة على إحياء الذاكرة من خلال التناص مع النص القرآني لكي تعيد بهاء حضور أبيها الشاعر والحكاء الذي ترى أن لا أحد يضاهي عذوبته... عذوبته كشاعر معروف وعذوبته كأب حنون.. لقد استعارت وبقصدية رائعة السورة القرآنية ..(قيل لها أدخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها..).. سورة النمل..الآية 44هذا التناص الذي يطيب لي دائما أن أسميه التناص المضاد أو (التناص المتقاطع ) تقاطع بين جمالية الملكة بلقيس حين تكشف عن ساقيها في قصتها المعروفة مع النبي سليمان وبين وحشية الحروب حين تكشف عن ساقها وتلك براعة تحسب لصالح الشاعرة ولصالح الصورة الشعرية عندها.. ويحفل ديوان الشاعرة الجبوري بتناصات مضادة رائعة عند استعارة حكاية الاسكندر المقدوني.. وعشق عشتار لديموزي أو تموز ومثل ذلك كثير.......................... ......
#دعائم
#الحداثة
#التراث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754284
الحوار المتمدن
سلام كاظم فرج - من دعائم الحداثة / التراث
جواد كاظم غلوم : هكذا كانت معتقداتنا في بلاد أوروك العراق وأوغاريت الشام
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم " شيءٌ من إرثنا البابليّ في بلاد أوروك وأوغاريت الشاميّة ؛ آثامٌ تُغتفر قد يتجاوزها الرؤوف الرحيم "هذا حوارٌ جرى بين الروح البشرية وبين لسانِ حاملها الإنسان ؛ والقاضي يستمع إليهما ليحكم بينهما ؛ وقد وجدتْ مكتوبة في أثرِيات العالم القديم والتي علّمت العالمَ كنه العقيدة السليمة لِما فيها من سعة الصدر والتسامح الديني .سُئلت الروح : - أيتها الروح هل كذبتِ ؟أجابتْ : نعم كذبت على زوجتي في مدح جمالها غير الخارق وأثنيت على طعامها وهي تطبخه مع اني لم أستسغه .هل عذّبتِ حيوانًا؟كلا . باستثناء الشحرور الذي أطربني صوته فحبسته لمدة يومين استئناساً بصوته ثم أطلقته ليكون حرّاًهل أسلتِ دماء حيوان دون ذنب؟كثيرا يا سيدي ..حين كنت أقدمه قرباناً للإله كي اطعم الفقراء .هل كنت سبباً في دموع إنسان؟ نعم ..بكت أمي بكاءً شديدا حين مرضتُ بين يديها . هل لوّثت مياه النهر؟ نعم حين سبحت فيه مرةً وأنا في وقت عملي . هل قتلت نباتاً او زهوراً ؟ نعم ..حين اقتلعت زهرةً من غصنٍ رطيب أهديتها لحبيبتي . هل سرقت ما ليس لك؟ نعم .. سرقت قلب وحب جيراني من غير ملّتي وديانتي .هل تعاليت وتفاخرت على غيرك بسبب علوّ منصبك وصعود جاهك ؟ كلا .. كنت أرى نفسي اضعف الخلق أمام عظمة الرب . هل ارتفع صوتُك أثناء حوار ؟فقط عندما أقوم بمحاورة ربي باكياًهل خاض لسانك في شهادة زور؟قلت زوراً حين سترت على جارة لي . هل قبلت رشوة ؟نعم، كثيراً جداً .. كانت قبلات من طفلتي لتلبية طلباتها.وماذا فعلت من أعمال صالحة؟كنتُ مرة عينًا لأعمى، وأخرى يداً لمشلول ، وساقا لكسيح ، وأباً ليتيم . قلبي نقيّ ، يداي طاهرتان ، غنيتُ وضحكت وقهقهت ورقصت وعزفت على الناي في فرح جارٍ لي من غير مِلّتي .قال القاضي وهو يغلق المحضر تحت نظرات الاستغراب من الروح .مبارك لك ايتها الروح : لقد نجحتِ في المرحلة الأهم فقالت الروح : يا سيدي القاضي : أنت لم تسألني عن إيماني، عبادتي، صلاتي، صيامي، تنسكي ؟ قال القاضي مؤكداً : لا أيتها الروح الطاهرة.. تلك قضية لا سلطة لأحد عليها ، تلك يحددها الرب وحده فقط .وكرر العبارة ثانيةً : يحددها الرب وحده وهو الغفور الرحيم بعبادهِ مهما كانت عقائدهم .جواد غلوم ......
#هكذا
#كانت
#معتقداتنا
#بلاد
#أوروك
#العراق
#وأوغاريت
#الشام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754283
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم " شيءٌ من إرثنا البابليّ في بلاد أوروك وأوغاريت الشاميّة ؛ آثامٌ تُغتفر قد يتجاوزها الرؤوف الرحيم "هذا حوارٌ جرى بين الروح البشرية وبين لسانِ حاملها الإنسان ؛ والقاضي يستمع إليهما ليحكم بينهما ؛ وقد وجدتْ مكتوبة في أثرِيات العالم القديم والتي علّمت العالمَ كنه العقيدة السليمة لِما فيها من سعة الصدر والتسامح الديني .سُئلت الروح : - أيتها الروح هل كذبتِ ؟أجابتْ : نعم كذبت على زوجتي في مدح جمالها غير الخارق وأثنيت على طعامها وهي تطبخه مع اني لم أستسغه .هل عذّبتِ حيوانًا؟كلا . باستثناء الشحرور الذي أطربني صوته فحبسته لمدة يومين استئناساً بصوته ثم أطلقته ليكون حرّاًهل أسلتِ دماء حيوان دون ذنب؟كثيرا يا سيدي ..حين كنت أقدمه قرباناً للإله كي اطعم الفقراء .هل كنت سبباً في دموع إنسان؟ نعم ..بكت أمي بكاءً شديدا حين مرضتُ بين يديها . هل لوّثت مياه النهر؟ نعم حين سبحت فيه مرةً وأنا في وقت عملي . هل قتلت نباتاً او زهوراً ؟ نعم ..حين اقتلعت زهرةً من غصنٍ رطيب أهديتها لحبيبتي . هل سرقت ما ليس لك؟ نعم .. سرقت قلب وحب جيراني من غير ملّتي وديانتي .هل تعاليت وتفاخرت على غيرك بسبب علوّ منصبك وصعود جاهك ؟ كلا .. كنت أرى نفسي اضعف الخلق أمام عظمة الرب . هل ارتفع صوتُك أثناء حوار ؟فقط عندما أقوم بمحاورة ربي باكياًهل خاض لسانك في شهادة زور؟قلت زوراً حين سترت على جارة لي . هل قبلت رشوة ؟نعم، كثيراً جداً .. كانت قبلات من طفلتي لتلبية طلباتها.وماذا فعلت من أعمال صالحة؟كنتُ مرة عينًا لأعمى، وأخرى يداً لمشلول ، وساقا لكسيح ، وأباً ليتيم . قلبي نقيّ ، يداي طاهرتان ، غنيتُ وضحكت وقهقهت ورقصت وعزفت على الناي في فرح جارٍ لي من غير مِلّتي .قال القاضي وهو يغلق المحضر تحت نظرات الاستغراب من الروح .مبارك لك ايتها الروح : لقد نجحتِ في المرحلة الأهم فقالت الروح : يا سيدي القاضي : أنت لم تسألني عن إيماني، عبادتي، صلاتي، صيامي، تنسكي ؟ قال القاضي مؤكداً : لا أيتها الروح الطاهرة.. تلك قضية لا سلطة لأحد عليها ، تلك يحددها الرب وحده فقط .وكرر العبارة ثانيةً : يحددها الرب وحده وهو الغفور الرحيم بعبادهِ مهما كانت عقائدهم .جواد غلوم ......
#هكذا
#كانت
#معتقداتنا
#بلاد
#أوروك
#العراق
#وأوغاريت
#الشام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754283
الحوار المتمدن
جواد كاظم غلوم - هكذا كانت معتقداتنا في بلاد أوروك العراق وأوغاريت الشام
عبير سويكت : حول الأحداث فى ولاية غرب دارفور مدينة الجنينة و محلية كرينك .
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بالتعاون مع جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين ، نراقب عن كثب تطورات الوضع الأمني و الإنسانى فى ولاية غرب دارفور بالتحديد محلية كرينك و مدينة الجنينة .تلك الأحداث التي أدت إلى فقد العديد من الأرواح البشرية، و أستمرار نزيف الدماء، تصاعد وتيرة العنف فى المنطقة من قتل و نهب و حرق و تعذيب يرتقي لمستوى الجريمة التى توجب أتخاذ اجراءات قانونية صارمة من تحقيق قانونى كامل شامل، و تقديم الجناة للعدالة.نأسف لحالة الخوف المجتمعي و الهلع و الشعور بعدم الآمان الذى أصاب المدنيين صغارًا و كباراً على حد سواء من سكان الولاية .نراقب عن كسب تطورات الوضع فى المنطقة ، و فى المقابل نتتبع الاجراءت المتخذة من قبل الجهات المسؤولة فى الدولة، و لقد أطلعنا على مخرجات اجتماع مجلس الآمن و الدفاع السودانى.حرصًا منا على الوضع الإنسانى و الحقوقي فى السودان و العالم بصورة عامة، و دعمًا منا للسلم و السلام الدوليين، نأمل من الجهات المسؤولة أخذ التدابير الفنية، التقنية،اللوجستية، المالية، الادراية، و الأمنية اللازمة لإجراء تحقيق مهنى شامل كامل حول الأحداث يفضي الى التوصل للمسؤلين عن تلك الأحداث ثم المساءلة القانونية و المحاسبة العادلة.كما ندعو الجهات المسؤولة فى البلاد إلى تدارك الأزمة بقدر المستطاع ، و مضاعفة مجهوداتها لحفظ الآمن و الأمان، و بسط الامن الشامل حتى تنعم المنطقة بسلام و أستقرار .أخيراً و ليس أخراً نترحم على الضحايا، و نتمنى عاجل الشفاء للجرحى و المصابين.L’association LNS(Le New Soudan)L’association JEI( Journalistes et É-;-crivains Indépendants)Paris/ France منظمة السودان الجديدو جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين باريس/فرنسا 25/04/2022 ......
#الأحداث
#ولاية
#دارفور
#مدينة
#الجنينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754282
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بالتعاون مع جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين ، نراقب عن كثب تطورات الوضع الأمني و الإنسانى فى ولاية غرب دارفور بالتحديد محلية كرينك و مدينة الجنينة .تلك الأحداث التي أدت إلى فقد العديد من الأرواح البشرية، و أستمرار نزيف الدماء، تصاعد وتيرة العنف فى المنطقة من قتل و نهب و حرق و تعذيب يرتقي لمستوى الجريمة التى توجب أتخاذ اجراءات قانونية صارمة من تحقيق قانونى كامل شامل، و تقديم الجناة للعدالة.نأسف لحالة الخوف المجتمعي و الهلع و الشعور بعدم الآمان الذى أصاب المدنيين صغارًا و كباراً على حد سواء من سكان الولاية .نراقب عن كسب تطورات الوضع فى المنطقة ، و فى المقابل نتتبع الاجراءت المتخذة من قبل الجهات المسؤولة فى الدولة، و لقد أطلعنا على مخرجات اجتماع مجلس الآمن و الدفاع السودانى.حرصًا منا على الوضع الإنسانى و الحقوقي فى السودان و العالم بصورة عامة، و دعمًا منا للسلم و السلام الدوليين، نأمل من الجهات المسؤولة أخذ التدابير الفنية، التقنية،اللوجستية، المالية، الادراية، و الأمنية اللازمة لإجراء تحقيق مهنى شامل كامل حول الأحداث يفضي الى التوصل للمسؤلين عن تلك الأحداث ثم المساءلة القانونية و المحاسبة العادلة.كما ندعو الجهات المسؤولة فى البلاد إلى تدارك الأزمة بقدر المستطاع ، و مضاعفة مجهوداتها لحفظ الآمن و الأمان، و بسط الامن الشامل حتى تنعم المنطقة بسلام و أستقرار .أخيراً و ليس أخراً نترحم على الضحايا، و نتمنى عاجل الشفاء للجرحى و المصابين.L’association LNS(Le New Soudan)L’association JEI( Journalistes et É-;-crivains Indépendants)Paris/ France منظمة السودان الجديدو جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين باريس/فرنسا 25/04/2022 ......
#الأحداث
#ولاية
#دارفور
#مدينة
#الجنينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754282
الحوار المتمدن
عبير سويكت - حول الأحداث فى ولاية غرب دارفور ( مدينة الجنينة و محلية كرينك).
محمد رضا عباس : العلاقة بين التضخم المالي والركود الاقتصادي في نظام السوق
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس روسيا تتهم أمريكا والغرب بان طبع النقود الهائل بدون غطاء انتاجي كانت هي السبب في ارتفاع الأسعار حول العالم . الغرب وامريكا يلومون السيد بوتين بعد إعلانه الحرب على اكرانيا , حيث يتهم السيد بايدن , الرئيس الأمريكي , بان روسيا مسؤولة عن 70% من التضخم في بلاده . على كل حال, سواء كان المتهم الأول أمريكا والغرب او السيد بوتين , فان الحقيقة هو ان هناك تضخم مالي في أمريكا وأوروبا وان هذا التضخم يتمدد نحو دول العالم الثالث من خلال استيراداتهم . العراق , مصر, السعودية ,والجزائر سيدفعون أسعار مرتفعة على استيراداتهم من الحنطة ودهن الطعام و البقوليات هذا العام والاعوام القادمة , فيما ان الدول الأكثر فقرا ستعاني شعوبها الفقر والجوع , وحتى الموت جوعا. أمريكا , صاحبة الاقتصاد الأول في العالم , تحاول جاهدة بالسيطرة على التضخم المتصاعد من خلال عدد من دورات زيادة نسبة الفائدة . البنك الاحتياطي الأمريكي (البنك المركزي) يعتقد ان من خلال رفع سعر الفائدة سيقل الطلب على القروض , وبدوره يقل الطلب على السلع والخدمات , وفي الأخير يتم السيطرة على الأسعار من الفوران .حاليا , يكلف التضخم المالي ما يقارب 296 دولار اضافيا للعائلة الواحدة شهريا.ولكن التدرج في رفع نسبة الفائدة من اجل وقف ارتفاع الأسعار هو الاخر سيخلق مشكلة اعمق على الاقتصاد الأمريكي , وهو التراجع الاقتصادي . أي توقف مكائن الإنتاج و تسريح العمال وهو خيار لا يتمناه بايدن وانصاره .هناك عدد من المؤشرات تذهب الى القول ان الركود الاقتصادي قادم الى أمريكا ومنها انخفاض في قدرة المستهلكين المالية , تراجع عدد زوار المطاعم , وانخفاض حاد في أرباح الشركات . هذا الوضع يطابق الاحداث التاريخية والتي مفادها انه عندما تقارب نسبة التضخم 4% والبطالة اقل من 4% فان التراجع الاقتصادي قادم خلال 24 شهر القادمة. نسبة التضخم وصلت الى 7.9% في شباط , فيما وصلت نسبة البطالة الى 3.6%. وزير المالية الأمريكي الأسبق يتوقع ان يصل التراجع الاقتصادي هذا الصيف وان خطط البنك الاحتياطي ليست قريبة من وقف التضخم المتصاعد. فيما ان وكالة بلومبرغ ذكرت بان 27.5% من الاقتصاديين الذين شاركوا في استبيان حول الموضوع ذكروا ان احتمالية دخول الاقتصاد الامريكي الركود الاقتصادي هذا العام . المواطن الأمريكي العادي اكثر قلقا من الاقتصاديين و حيث يتوقع 81% من ان الركود سيحل في هذا العام . هذا ويشارك المواطن العادي مخاوفه انصار الحزبين الديمقراطي والجمهوري , حيث ان 91% من الجمهوريين يعتقدون ان الركود قادم في هذا العام يقابله 73% من الديمقراطيين , فيما ان 88% من الذين يجابهون مصاعب مالية خائفون من وصول التراجع الاقتصادي هذا العام . بعض المحللون الاقتصاديون يأجل وصول الركود الاقتصادي الى نهاية عام 2023 او أوائل عام 2024 , ولكن الجميع متفقون على ان التراجع الاقتصادي الى أمريكا قادم , وان استمرار الحرب في اكرانيا سيجعل من وصول التراجع الاقتصادي اسرع وتأثيره اعظم . ......
#العلاقة
#التضخم
#المالي
#والركود
#الاقتصادي
#نظام
#السوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754281
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس روسيا تتهم أمريكا والغرب بان طبع النقود الهائل بدون غطاء انتاجي كانت هي السبب في ارتفاع الأسعار حول العالم . الغرب وامريكا يلومون السيد بوتين بعد إعلانه الحرب على اكرانيا , حيث يتهم السيد بايدن , الرئيس الأمريكي , بان روسيا مسؤولة عن 70% من التضخم في بلاده . على كل حال, سواء كان المتهم الأول أمريكا والغرب او السيد بوتين , فان الحقيقة هو ان هناك تضخم مالي في أمريكا وأوروبا وان هذا التضخم يتمدد نحو دول العالم الثالث من خلال استيراداتهم . العراق , مصر, السعودية ,والجزائر سيدفعون أسعار مرتفعة على استيراداتهم من الحنطة ودهن الطعام و البقوليات هذا العام والاعوام القادمة , فيما ان الدول الأكثر فقرا ستعاني شعوبها الفقر والجوع , وحتى الموت جوعا. أمريكا , صاحبة الاقتصاد الأول في العالم , تحاول جاهدة بالسيطرة على التضخم المتصاعد من خلال عدد من دورات زيادة نسبة الفائدة . البنك الاحتياطي الأمريكي (البنك المركزي) يعتقد ان من خلال رفع سعر الفائدة سيقل الطلب على القروض , وبدوره يقل الطلب على السلع والخدمات , وفي الأخير يتم السيطرة على الأسعار من الفوران .حاليا , يكلف التضخم المالي ما يقارب 296 دولار اضافيا للعائلة الواحدة شهريا.ولكن التدرج في رفع نسبة الفائدة من اجل وقف ارتفاع الأسعار هو الاخر سيخلق مشكلة اعمق على الاقتصاد الأمريكي , وهو التراجع الاقتصادي . أي توقف مكائن الإنتاج و تسريح العمال وهو خيار لا يتمناه بايدن وانصاره .هناك عدد من المؤشرات تذهب الى القول ان الركود الاقتصادي قادم الى أمريكا ومنها انخفاض في قدرة المستهلكين المالية , تراجع عدد زوار المطاعم , وانخفاض حاد في أرباح الشركات . هذا الوضع يطابق الاحداث التاريخية والتي مفادها انه عندما تقارب نسبة التضخم 4% والبطالة اقل من 4% فان التراجع الاقتصادي قادم خلال 24 شهر القادمة. نسبة التضخم وصلت الى 7.9% في شباط , فيما وصلت نسبة البطالة الى 3.6%. وزير المالية الأمريكي الأسبق يتوقع ان يصل التراجع الاقتصادي هذا الصيف وان خطط البنك الاحتياطي ليست قريبة من وقف التضخم المتصاعد. فيما ان وكالة بلومبرغ ذكرت بان 27.5% من الاقتصاديين الذين شاركوا في استبيان حول الموضوع ذكروا ان احتمالية دخول الاقتصاد الامريكي الركود الاقتصادي هذا العام . المواطن الأمريكي العادي اكثر قلقا من الاقتصاديين و حيث يتوقع 81% من ان الركود سيحل في هذا العام . هذا ويشارك المواطن العادي مخاوفه انصار الحزبين الديمقراطي والجمهوري , حيث ان 91% من الجمهوريين يعتقدون ان الركود قادم في هذا العام يقابله 73% من الديمقراطيين , فيما ان 88% من الذين يجابهون مصاعب مالية خائفون من وصول التراجع الاقتصادي هذا العام . بعض المحللون الاقتصاديون يأجل وصول الركود الاقتصادي الى نهاية عام 2023 او أوائل عام 2024 , ولكن الجميع متفقون على ان التراجع الاقتصادي الى أمريكا قادم , وان استمرار الحرب في اكرانيا سيجعل من وصول التراجع الاقتصادي اسرع وتأثيره اعظم . ......
#العلاقة
#التضخم
#المالي
#والركود
#الاقتصادي
#نظام
#السوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754281
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - العلاقة بين التضخم المالي والركود الاقتصادي في نظام السوق
مريم نجمه : سريانيات ..
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه سريانيات :يفرحني أن أتابع نشر المزيد من الدراسات حول الموضوع , لما له متعة عندي . لا أدري ما سرّ هذه اللغة والبحث في منجمها وأعلامها الذين أغنوا الحضارة الإنسانية بكل ما هو متجذرٌ في ثقافتنا ولغاتنا المحكية الجميلة . تحية لكل هؤلاء الذين ألفوا وصانوا ونقلوا هذا التراث الأصيل .الثاني : المستشرق الأب لامانس اليسوعي في مقالة له نشرت على صفحات مجلة المشرق البيروتية سنة / 1903 / ص 705 / 707 يقول : " ومن عجيب الأمور أن انتشار لغة الآراميين بلغ على عهد السلوقيين مبلغاً عظيماً . فأصبحت اللغة السائدة في كل آسيا السامية . أعني في سوريا وما بين النهرين وبلاد الكلدان والعراق وجزيرة العرب . وكان المسلمون يدرسونها لكثرة فوائدها . وقد كتب بها الأرمن مدةً قبل انتشار الأرمنية وحروفها , وقد بلغ امتداد خذخ اللغة إلى أقاصي الشرق في الصين شمالاً وفي الأقطار الهندية جنوباً , كما أنها بلغت جناردل النيل . فلا نظن أن لغة أخرى ولا اليونانية جارت السريانية في اتساعها إلا الإنكليزية في عهدنا ." القلمون , مثل : أما اليوم وبعد أن حلّت العربية محلها فما زالت لغة محكية لأكثر من مليون إنسان في العالم ينتشرون بين قرى القلمون مثل : معلولا وجبّعدين وبخعَة , والجزيرة السورية ( القامشلي وأطرافها ) . وفي جبال طور عابدين شمال شرقي تركيا اليوم وأشهر مراكزها مديات ودير مار كبرئيل العريق الذي يعود تاريخ تأسيسه إلى القرن الرابع للميلاد . وفي قرى آثور في محافظة نينوى - العراق , وجبال كردستان وزاخو وأطرافها والجانب الغربي من بحيرة أورميا , وأينما وجد السريان مشارقة كانوا أم مغاربة , في بلدان الشرق الأوسط وأوربا والأميركيتين , بل هناك ظاهرة جديدة ظهرت بعد الهجرة الأخيرة التي قضت بشكل غير مباشر على وجودهم في أرض آبائهم وانتشارهم عشوائياً في أغلب بلدان أوربا وتبنيهم نتيجة ظروف وجودهم في بلدان أوربا وتبنيهم نتيجة ظروف وجودهم في بلدان أوربية لغات مختلفة . عودة أغلب المهاجرين إلى اللغة المحكية المعروفة ب ( الطورانية ) لتكون وسيلة للتفاهم بين بعضهم بعد تعلمهم اللغات الأوربية المعروفة , وتشجيع حكومات أوربية على إحياء اللغة السريانية في حياة هذا الشعب دفع إلى إعادة النظر في الكتب المدرسية الملائمة لعقلية الطالب السرياني في هذا المناخ الجديد , ولنا الأمل بأن اللغة السريانية محكية كانت أم مكتوبة ستبقى مادة حية في جامعاتنا في الشرق وستعمل الجهات المختصة على إحيائها ونشرها وكذلك في جامعات الغرب , لدراسة الفكر السرياني الزاخر الذي ما زال محفزظاً في بطون مجلدات مخطوطة ومبعثرة في أمهات مكتبات الشرق والغرب , وربما من هذا الدافع بالذات أقدمنا على إعادة نشر قاموس سرياني - عربي معروف بإسم ( اللُباب ) للأباتي جبرائيل القرداحي السرياني الماروني , وهانحن نقدم هذا القاموس العربي - السرياني للأب ميخائيل مراد , وأملنا أن يبقى خير وسيلة لحث أبناء هذه اللغة بصورة خاصة ولكل باحث ومستشرق ومهتم بالفكر السرياني لمعرفة اسرار هذه اللغة وعلاقتها بالعربية " . التراث السرياني - الفس ميخائيل مراد السرياني) - إعداد وتقديم مارغوريغوريوس يوحنا ابراهيم - متروبوليت حلب - مع التحية للقراء والأصدقاء ......
#سريانيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754280
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه سريانيات :يفرحني أن أتابع نشر المزيد من الدراسات حول الموضوع , لما له متعة عندي . لا أدري ما سرّ هذه اللغة والبحث في منجمها وأعلامها الذين أغنوا الحضارة الإنسانية بكل ما هو متجذرٌ في ثقافتنا ولغاتنا المحكية الجميلة . تحية لكل هؤلاء الذين ألفوا وصانوا ونقلوا هذا التراث الأصيل .الثاني : المستشرق الأب لامانس اليسوعي في مقالة له نشرت على صفحات مجلة المشرق البيروتية سنة / 1903 / ص 705 / 707 يقول : " ومن عجيب الأمور أن انتشار لغة الآراميين بلغ على عهد السلوقيين مبلغاً عظيماً . فأصبحت اللغة السائدة في كل آسيا السامية . أعني في سوريا وما بين النهرين وبلاد الكلدان والعراق وجزيرة العرب . وكان المسلمون يدرسونها لكثرة فوائدها . وقد كتب بها الأرمن مدةً قبل انتشار الأرمنية وحروفها , وقد بلغ امتداد خذخ اللغة إلى أقاصي الشرق في الصين شمالاً وفي الأقطار الهندية جنوباً , كما أنها بلغت جناردل النيل . فلا نظن أن لغة أخرى ولا اليونانية جارت السريانية في اتساعها إلا الإنكليزية في عهدنا ." القلمون , مثل : أما اليوم وبعد أن حلّت العربية محلها فما زالت لغة محكية لأكثر من مليون إنسان في العالم ينتشرون بين قرى القلمون مثل : معلولا وجبّعدين وبخعَة , والجزيرة السورية ( القامشلي وأطرافها ) . وفي جبال طور عابدين شمال شرقي تركيا اليوم وأشهر مراكزها مديات ودير مار كبرئيل العريق الذي يعود تاريخ تأسيسه إلى القرن الرابع للميلاد . وفي قرى آثور في محافظة نينوى - العراق , وجبال كردستان وزاخو وأطرافها والجانب الغربي من بحيرة أورميا , وأينما وجد السريان مشارقة كانوا أم مغاربة , في بلدان الشرق الأوسط وأوربا والأميركيتين , بل هناك ظاهرة جديدة ظهرت بعد الهجرة الأخيرة التي قضت بشكل غير مباشر على وجودهم في أرض آبائهم وانتشارهم عشوائياً في أغلب بلدان أوربا وتبنيهم نتيجة ظروف وجودهم في بلدان أوربا وتبنيهم نتيجة ظروف وجودهم في بلدان أوربية لغات مختلفة . عودة أغلب المهاجرين إلى اللغة المحكية المعروفة ب ( الطورانية ) لتكون وسيلة للتفاهم بين بعضهم بعد تعلمهم اللغات الأوربية المعروفة , وتشجيع حكومات أوربية على إحياء اللغة السريانية في حياة هذا الشعب دفع إلى إعادة النظر في الكتب المدرسية الملائمة لعقلية الطالب السرياني في هذا المناخ الجديد , ولنا الأمل بأن اللغة السريانية محكية كانت أم مكتوبة ستبقى مادة حية في جامعاتنا في الشرق وستعمل الجهات المختصة على إحيائها ونشرها وكذلك في جامعات الغرب , لدراسة الفكر السرياني الزاخر الذي ما زال محفزظاً في بطون مجلدات مخطوطة ومبعثرة في أمهات مكتبات الشرق والغرب , وربما من هذا الدافع بالذات أقدمنا على إعادة نشر قاموس سرياني - عربي معروف بإسم ( اللُباب ) للأباتي جبرائيل القرداحي السرياني الماروني , وهانحن نقدم هذا القاموس العربي - السرياني للأب ميخائيل مراد , وأملنا أن يبقى خير وسيلة لحث أبناء هذه اللغة بصورة خاصة ولكل باحث ومستشرق ومهتم بالفكر السرياني لمعرفة اسرار هذه اللغة وعلاقتها بالعربية " . التراث السرياني - الفس ميخائيل مراد السرياني) - إعداد وتقديم مارغوريغوريوس يوحنا ابراهيم - متروبوليت حلب - مع التحية للقراء والأصدقاء ......
#سريانيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754280
الحوار المتمدن
مريم نجمه - سريانيات ..!
عبدالاحد متي دنحا : ترك الحرب العالمية الثانية وراءنا - الجزء الثالث والاخير
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا "إن فيلم ترك الحرب العالمية الثانية وراءنا لديفيد سوانسون لا يفضح الكثير من الأساطير المحيطة بالحرب العالمية الثانية باعتبارها حربًا" جيدة "فحسب، بل إنه يزيلها تمامًا. لا يتعين على المرء أن يوافق على كل جانب من جوانب تفسير سوانسون أو حتى استنتاجاته ليدرك أن هذا الكتاب يقدم حججًا أخلاقية وتاريخية عميقة تحتاج إلى التفكير فيها ومناقشتها والتعلم منها إذا أردنا يومًا ما إنهاء الحلقة المفرغة للعنف وسفك الدماء والمعاناة والانتقام التي سادت عالمنا منذ فترة طويلة قبل الحرب العالمية الثانية ولا تزال تشكل تهديدًا وجوديًا للبشرية اليوم ". - بيتر كوزنيك، أستاذ التاريخ ومدير معهد الدراسات النووية بالجامعة الأمريكية والمؤلف المشارك (مع أوليفر ستون) لكتاب "التاريخ المجهول للولايات المتحدة" (كتب وسلسلة أفلام وثائقية) "في عصر الحروب التي لا نهاية لها، اتخذت مهمة ديفيد سوانسون لوضع حد للحرب ضرورة ملحة جديدة. يصف كتابه الأخير بأنه حجة أخلاقية، لكنه يدعمها بأدلة تاريخية موثقة بعناية مستمدة من الآخرين ثم يصوغ الدليل في جدال جديد: هل كانت مثالًا لحرب جيدة (الحرب العالمية الثانية) حقًا بهذه العظمة - وبالتالي سببًا لماذا قد تكون هناك حاجة لمزيد من "الحروب الجيدة"؟ كم عدد الأمريكيين الذين يعرفون أن هتلر درس بعض الشرور التي ارتكبت في الولايات المتحدة - الإبادة الجماعية للهنود، والتحفظات (نماذج لمعسكرات الاعتقال) والعبودية، والتوسع باتجاه الغرب، والقوانين العنصرية على سبيل المثال لا الحصر - ودمجها في رؤيته الشيطانية عن عظمة الآرية؟ (أعلنت صحيفة ألمانية اذهب الى الشرق ايها الشاب "Go East Young Man"). أو أن الشركات الأمريكية القوية وقادتها تعاونوا مع النازيين قبل وأثناء وبعد الحرب لتحقيق الهدف المنشود: هزيمة الاتحاد السوفيتي؟ هذا، كما يقول سوانسون بثقة، هو "السر الصغير القذر" الذي يختبئ في الحرب العالمية الثانية: "العدو الأكبر للغرب ... هل كان الخطر الشيوعي الروسي." أليس كذلك؟ يجبرنا سوانسون على التعامل مع الأساطير والأكاذيب التي تكثر في جميع الحروب، بما في ذلك الحرب الجيدة المفترضة في أفغانستان، ويتحدانا للانضمام إليه في نشاط السلام لأن "القتل الجماعي أمر مروع"، وهي فكرة أدت به إلى أن يصبح ناشط سلام حازم في المقام الأول. ربما سينتج عن فيروس Covid-19، الذي جرد قشرة عظمة أمريكا الاستثنائية، من نواحٍ عديدة، عصر نهضة من التفكير الجديد حول ضرورة إنهاء جميع الحروب واستخدام المدخرات لخلق عالم جديد أكثر عدلاً. . تحقيقا لهذه الغاية، أظهر لنا ديفيد سوانسون الطريق وفعل ذلك ببراعة ". - شارلوت دينيت، مؤلفة كتب: انهيار الرحلة 3804: جاسوس مفقود، مهمة ابنة، والسياسة القاتلة للعبة الكبرى من أجل النفط The Crash of Flight 3804: A Lost Spy، A Daughter’s Quest، and The Deadly Politics of the Great Game for Oil"أنا أحب المنطق هنا. يضع سوانسون منطق المسالمة في بضع مئات من الصفحات دون ذكر الكلمة. إذا لم يكن لديك الوقت لقراءة الكتاب، فراجع ما إذا كان بإمكانك قراءة الفصل 18، "الحرب العالمية الثانية وقضية إلغاء الحرب". إذا لم تتمكن من تخصيص الوقت لهذا الاختيار البصري وفي الوقت المناسب، فاستغرق دقيقة كاملة للتفكير في هذه الكلمات البالغ عددها 64 من الفصل الأخير التي تحدد بإيجاز الأساطير حول الحرب وأسباب إنهائها إلى الأبد:"الأساطير هي أن الحرب، أو يمكن أن تكون، حتمية، ضرورية، مفيدة، أو عادلة. أسباب إنهاء الحرب هي أن الحرب غير أخلاقية. تهدد الحرب بدلاً من أن تحمي؛ الحرب تدمر البيئة الطبيعية؛ ا ......
#الحرب
#العالمية
#الثانية
#وراءنا
#الجزء
#الثالث
#والاخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754292
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا "إن فيلم ترك الحرب العالمية الثانية وراءنا لديفيد سوانسون لا يفضح الكثير من الأساطير المحيطة بالحرب العالمية الثانية باعتبارها حربًا" جيدة "فحسب، بل إنه يزيلها تمامًا. لا يتعين على المرء أن يوافق على كل جانب من جوانب تفسير سوانسون أو حتى استنتاجاته ليدرك أن هذا الكتاب يقدم حججًا أخلاقية وتاريخية عميقة تحتاج إلى التفكير فيها ومناقشتها والتعلم منها إذا أردنا يومًا ما إنهاء الحلقة المفرغة للعنف وسفك الدماء والمعاناة والانتقام التي سادت عالمنا منذ فترة طويلة قبل الحرب العالمية الثانية ولا تزال تشكل تهديدًا وجوديًا للبشرية اليوم ". - بيتر كوزنيك، أستاذ التاريخ ومدير معهد الدراسات النووية بالجامعة الأمريكية والمؤلف المشارك (مع أوليفر ستون) لكتاب "التاريخ المجهول للولايات المتحدة" (كتب وسلسلة أفلام وثائقية) "في عصر الحروب التي لا نهاية لها، اتخذت مهمة ديفيد سوانسون لوضع حد للحرب ضرورة ملحة جديدة. يصف كتابه الأخير بأنه حجة أخلاقية، لكنه يدعمها بأدلة تاريخية موثقة بعناية مستمدة من الآخرين ثم يصوغ الدليل في جدال جديد: هل كانت مثالًا لحرب جيدة (الحرب العالمية الثانية) حقًا بهذه العظمة - وبالتالي سببًا لماذا قد تكون هناك حاجة لمزيد من "الحروب الجيدة"؟ كم عدد الأمريكيين الذين يعرفون أن هتلر درس بعض الشرور التي ارتكبت في الولايات المتحدة - الإبادة الجماعية للهنود، والتحفظات (نماذج لمعسكرات الاعتقال) والعبودية، والتوسع باتجاه الغرب، والقوانين العنصرية على سبيل المثال لا الحصر - ودمجها في رؤيته الشيطانية عن عظمة الآرية؟ (أعلنت صحيفة ألمانية اذهب الى الشرق ايها الشاب "Go East Young Man"). أو أن الشركات الأمريكية القوية وقادتها تعاونوا مع النازيين قبل وأثناء وبعد الحرب لتحقيق الهدف المنشود: هزيمة الاتحاد السوفيتي؟ هذا، كما يقول سوانسون بثقة، هو "السر الصغير القذر" الذي يختبئ في الحرب العالمية الثانية: "العدو الأكبر للغرب ... هل كان الخطر الشيوعي الروسي." أليس كذلك؟ يجبرنا سوانسون على التعامل مع الأساطير والأكاذيب التي تكثر في جميع الحروب، بما في ذلك الحرب الجيدة المفترضة في أفغانستان، ويتحدانا للانضمام إليه في نشاط السلام لأن "القتل الجماعي أمر مروع"، وهي فكرة أدت به إلى أن يصبح ناشط سلام حازم في المقام الأول. ربما سينتج عن فيروس Covid-19، الذي جرد قشرة عظمة أمريكا الاستثنائية، من نواحٍ عديدة، عصر نهضة من التفكير الجديد حول ضرورة إنهاء جميع الحروب واستخدام المدخرات لخلق عالم جديد أكثر عدلاً. . تحقيقا لهذه الغاية، أظهر لنا ديفيد سوانسون الطريق وفعل ذلك ببراعة ". - شارلوت دينيت، مؤلفة كتب: انهيار الرحلة 3804: جاسوس مفقود، مهمة ابنة، والسياسة القاتلة للعبة الكبرى من أجل النفط The Crash of Flight 3804: A Lost Spy، A Daughter’s Quest، and The Deadly Politics of the Great Game for Oil"أنا أحب المنطق هنا. يضع سوانسون منطق المسالمة في بضع مئات من الصفحات دون ذكر الكلمة. إذا لم يكن لديك الوقت لقراءة الكتاب، فراجع ما إذا كان بإمكانك قراءة الفصل 18، "الحرب العالمية الثانية وقضية إلغاء الحرب". إذا لم تتمكن من تخصيص الوقت لهذا الاختيار البصري وفي الوقت المناسب، فاستغرق دقيقة كاملة للتفكير في هذه الكلمات البالغ عددها 64 من الفصل الأخير التي تحدد بإيجاز الأساطير حول الحرب وأسباب إنهائها إلى الأبد:"الأساطير هي أن الحرب، أو يمكن أن تكون، حتمية، ضرورية، مفيدة، أو عادلة. أسباب إنهاء الحرب هي أن الحرب غير أخلاقية. تهدد الحرب بدلاً من أن تحمي؛ الحرب تدمر البيئة الطبيعية؛ ا ......
#الحرب
#العالمية
#الثانية
#وراءنا
#الجزء
#الثالث
#والاخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754292
الحوار المتمدن
عبدالاحد متي دنحا - ترك الحرب العالمية الثانية وراءنا - الجزء الثالث والاخير
عائد زقوت : عظيمة يا مصر
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت يحتفل المصريون اليوم بذكرى تحرير سيناء، وحَق لهم أنْ يحتفلوا، فلم يكن تحرير سيناء انتصارًا عسكريًا تقليديًا استعادوا فيه الأرض فحسب، بل اسقاطًا للرواية التوراتية، والزعم الصهيوني في سوق الذرائع الدينية كدوافع لاحتلال سيناء، بهدف كي الوعي العربي والعالمي والتغطية على مشروعهم الاستعماري في المنطقة . احتَلَت سيناء مكانة خاصة وعظيمة في الرسالات السماوية، لأنّها من الأماكن القليلة، التي تحدث عنها القرآن الكريم، قبل نزوله واستمرت بعد نزوله ولا زالت قائمة حتى الآن، وستستمر حتى يوم الآجلة، فقد شهدت سيناء انتقال بعضًا من الأنبياء حيث ذكر القرآن الكريم رحلة يوسف عليه السلام وهو طفل اشترته قافلة وسارت به إلى مصر، وكذلك استقبال يوسف لأبيه يعقوب عليهما السلام عند الحدود الشرقية لمصر والمقصود بها سيناء، وأيضًا ذكرت التوراة مسيرة ابراهيم عليه السلام من الشام إلى مصر عبر سيناء، وتتجلى الأهمية الكبرى لسيناء في قصة موسى عليه السلام، حيث كلّم الله موسى وأوحى إليه بالوصايا العشر على جبل سيناء، وأيضًا من خلال الانعكاسات على بني اسرائيل . الرواية التوراتية عن سيناء جعلت منها الأكثر قداسة على وجه البسيطة، وسعت إلى بسط سيطرتها عليها تحت تلك الذرائع الدينية الزائفة، وعلى الرغم من تلك الادعاءات الصهيونية حول سيناء، إلا أنّ اسرائيل اضطرت إلى الانسحاب من سيناء في الخامس والعشرين من ابريل 1982، كنتيجة طبيعية للضغط العسكري والسياسي المصري الذي أفرزته حرب العاشر من رمضان أكتوبر 1973 . انسحاب اسرائيل من سيناء مُكرهة رغم ما تدعيه من قداستها لليهود، يقودنا إلى الاستنتاج أنّ ما تنشره وتروج له اسرائيل من مزاعم حول مكانة القدس الدينية، ما هو إلا هراء، وستارًا أخرقًا تخبئ فيه جريمتها الاستعمارية الاستدمارية في احتلالها لفلسطين، ويؤكد للشعب الفلسطيني وقيادته أنّ وضع اسرائيل تحت ضغط المقاومة الفاعلة بشتى وسائلها، في ظل قيادة واحدة كفيل بإسقاط الروايات التوراتية، واجبار اسرائيل ومن خلفها أمها بريطانيا ومرضعتها أميركا على الانسحاب من فلسطين. عيد تحرير سيناء مناسبة تستحق الاحتفال، وتوجب التهنئة لخير أجناد الأرض قيادة وشعبًا، وتجسد عظمة مصر، وفي ذات الوقت تحمل هذه المناسبة إلى القيادة الفلسطينية والفصائل الفلسطينية رسالة مفادها أنّ الجلوس على مقعدين في آنٍ واحد لا يُمكن أنْ يستقيم، ولا يُمكن أنْ يُؤتي أُكلَه أو أنْ يكون طريقًا لاستعادة الحقوق المسلوبة . ......
#عظيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754291
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت يحتفل المصريون اليوم بذكرى تحرير سيناء، وحَق لهم أنْ يحتفلوا، فلم يكن تحرير سيناء انتصارًا عسكريًا تقليديًا استعادوا فيه الأرض فحسب، بل اسقاطًا للرواية التوراتية، والزعم الصهيوني في سوق الذرائع الدينية كدوافع لاحتلال سيناء، بهدف كي الوعي العربي والعالمي والتغطية على مشروعهم الاستعماري في المنطقة . احتَلَت سيناء مكانة خاصة وعظيمة في الرسالات السماوية، لأنّها من الأماكن القليلة، التي تحدث عنها القرآن الكريم، قبل نزوله واستمرت بعد نزوله ولا زالت قائمة حتى الآن، وستستمر حتى يوم الآجلة، فقد شهدت سيناء انتقال بعضًا من الأنبياء حيث ذكر القرآن الكريم رحلة يوسف عليه السلام وهو طفل اشترته قافلة وسارت به إلى مصر، وكذلك استقبال يوسف لأبيه يعقوب عليهما السلام عند الحدود الشرقية لمصر والمقصود بها سيناء، وأيضًا ذكرت التوراة مسيرة ابراهيم عليه السلام من الشام إلى مصر عبر سيناء، وتتجلى الأهمية الكبرى لسيناء في قصة موسى عليه السلام، حيث كلّم الله موسى وأوحى إليه بالوصايا العشر على جبل سيناء، وأيضًا من خلال الانعكاسات على بني اسرائيل . الرواية التوراتية عن سيناء جعلت منها الأكثر قداسة على وجه البسيطة، وسعت إلى بسط سيطرتها عليها تحت تلك الذرائع الدينية الزائفة، وعلى الرغم من تلك الادعاءات الصهيونية حول سيناء، إلا أنّ اسرائيل اضطرت إلى الانسحاب من سيناء في الخامس والعشرين من ابريل 1982، كنتيجة طبيعية للضغط العسكري والسياسي المصري الذي أفرزته حرب العاشر من رمضان أكتوبر 1973 . انسحاب اسرائيل من سيناء مُكرهة رغم ما تدعيه من قداستها لليهود، يقودنا إلى الاستنتاج أنّ ما تنشره وتروج له اسرائيل من مزاعم حول مكانة القدس الدينية، ما هو إلا هراء، وستارًا أخرقًا تخبئ فيه جريمتها الاستعمارية الاستدمارية في احتلالها لفلسطين، ويؤكد للشعب الفلسطيني وقيادته أنّ وضع اسرائيل تحت ضغط المقاومة الفاعلة بشتى وسائلها، في ظل قيادة واحدة كفيل بإسقاط الروايات التوراتية، واجبار اسرائيل ومن خلفها أمها بريطانيا ومرضعتها أميركا على الانسحاب من فلسطين. عيد تحرير سيناء مناسبة تستحق الاحتفال، وتوجب التهنئة لخير أجناد الأرض قيادة وشعبًا، وتجسد عظمة مصر، وفي ذات الوقت تحمل هذه المناسبة إلى القيادة الفلسطينية والفصائل الفلسطينية رسالة مفادها أنّ الجلوس على مقعدين في آنٍ واحد لا يُمكن أنْ يستقيم، ولا يُمكن أنْ يُؤتي أُكلَه أو أنْ يكون طريقًا لاستعادة الحقوق المسلوبة . ......
#عظيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754291
الحوار المتمدن
عائد زقوت - عظيمة يا مصر
الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي : نحو تشكيل المجالس العمالية والجماهيرية الثورية في كل انحاء العراق
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي قوة الطبقة العاملة في تضامنها ووحدتهايوم العمال العالمي هو يوم النضال من اجل الحرية والمساواة ومن اجل انتصار الاشتراكية. انه يوم عالمي يحتفل فيه عمال العالم قاطبة بنضالهم اليومي وبسالتهم ووحدتهم ضد الطبقة الاستغلالية ومن اجل الحرية والمساواة والكرامة الانسانية لكل البشر. في هذا اليوم تجدد الطبقة العاملة دون استثناء عزمها على توحيد صفوفها وتضامنها بوجه رأس المال. ان وحدة العمال وتضامنهم هي اثمن ما يملكونه وما يوم العمال العالمي سوى يوم تجسيد واظهار هذه الوحدة وهذا التضامن الاممي بحق.في هذا العام تمر البشرية بمنعطف خطير جدا. فقبل سنتين مرت البشرية بأزمة فظيعة تمثلت بمعاناة والام ملايين من البشر بسبب الوباء العالمي لكورونا. ولكن نتيجة النظام الرأسمالي والتفاوت الطبقي المهول الذي فرضه على مليارات من البشر سواء بحروبه او منظماته الاخطبوطية اللصوصية كالبنك الدولي وصندوق النقد الدولي وجيوش الدول التي تسرق مليارات من الدولارات وتضخها على التسلح والعسكريتاريا والبوليس واجهزة القمع وعلى الاستثمار في الضخ الايديولوجي للدين ومؤسساته وبث روح الفرقة الدينية والطائفية والقومية والعرقية والعشائرية في كل انحاء العالم ذهب الملايين من العمال والكادحين في الدول المحرومة وغير المحرومة ضحية للنظام الرأسمالي بسبب فقرهم وعدم قدرتهم على المكوث دون عمل وغياب الضمانات وعجز الانظمة الصحية وانهيار المستشفيات والخدمات الصحية والبنى التحتية.اليوم تبرز قضية اخرى في منتهى الخطورة وهي الحرب الروسية على اوكرانيا واثار هذه الحرب على البشرية معنويا وماديا. فالدمار الواسع والقتل الوحشي الذي لم يسبق له مثيل والذي راح ضحيته الاف من القتلى والجرحى والمعاقين ومئات الالاف من البيوت والمستشفيات والمدارس والمسارح والروضات ودور الرعاية والاسواق التجارية وكل شئ تقريبا من قبل الالة العسكرية للجيش الروسي. ان هذه الحرب الاجرامية ومن الناحية الانسانية احدثت هزة عميقة في وجدان البشرية المتصدع من كثرة الضربات البربرية للرأسمالية واثبتت مرة اخرى ان النظام الرأسمالي ليس فقط عاجز عن حفظ حياة وكرامة البشر بل انه هو القاتل والمدمر للحضارة ولكل قيمة انسانية. ان حرب بوتين على اوكرانيا وجرائمه ضد البشرية هناك والبروباكندا القومية الفاشية لتبريرها هي محل استياء مليارات من البشر في كل انحاء العالم كما ظهرت في التظاهرات العالمية المنددة بهذه الحرب وايضا بحلف الناتو. وفي الجهة المقابلة للوحشية الروسية يقف الناتو بسياساته الاجرامية التوسعية والتي كانت ولحد قريب قبل احتلال روسيا لاوكرانيا سياسة باسفستية. لقد انهارت كل المبررات لوجود الناتو خلال السنوات الثلاثين الماضية والذي نشأ كمنظمة دفاعية مواجهة للاتحاد السوفييتي والقطب الشرقي وفقد بوصلته اثرها. ولكن اليوم وبعد الهجوم الروسي الوحشي على اوكرانيا وتصاعد الحمى القومية فان الناتو تقوى عشرات المرات ووجد اخيرا فرصته في اعادة لململة صفوفها من اجل العسكرة وسلب كل منجزات انسانية تحققت ليس في اوربا فحسب بل في كل مكان من العالم بنضال العمال.ان هذه الحرب وتصاعد خطر الحرب النووية والتسلح الهستيري والخصخصة والتضخم وارتفاع اسعار الوقود قد سبب ازمة معيشية كبرى نتيجة حرق المزارع الشاسعة لاوكرانيا التي تعتبر سلة غذاء اوربا والعديد من دول الشرق الاوسط بما فيها العراق وادت الى ارتفاع اسعار رغيف الخبز. ان هذه الحرب ستسبب ازمة غذائية وجوع وافقار الجماهير العمالية في كل انحاء العالم. ان اثار هذا الاجرام يتجاوز حدود اوكرانيا الى تهديد الامان الغذائي والفيزي ......
#تشكيل
#المجالس
#العمالية
#والجماهيرية
#الثورية
#انحاء
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754290
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي قوة الطبقة العاملة في تضامنها ووحدتهايوم العمال العالمي هو يوم النضال من اجل الحرية والمساواة ومن اجل انتصار الاشتراكية. انه يوم عالمي يحتفل فيه عمال العالم قاطبة بنضالهم اليومي وبسالتهم ووحدتهم ضد الطبقة الاستغلالية ومن اجل الحرية والمساواة والكرامة الانسانية لكل البشر. في هذا اليوم تجدد الطبقة العاملة دون استثناء عزمها على توحيد صفوفها وتضامنها بوجه رأس المال. ان وحدة العمال وتضامنهم هي اثمن ما يملكونه وما يوم العمال العالمي سوى يوم تجسيد واظهار هذه الوحدة وهذا التضامن الاممي بحق.في هذا العام تمر البشرية بمنعطف خطير جدا. فقبل سنتين مرت البشرية بأزمة فظيعة تمثلت بمعاناة والام ملايين من البشر بسبب الوباء العالمي لكورونا. ولكن نتيجة النظام الرأسمالي والتفاوت الطبقي المهول الذي فرضه على مليارات من البشر سواء بحروبه او منظماته الاخطبوطية اللصوصية كالبنك الدولي وصندوق النقد الدولي وجيوش الدول التي تسرق مليارات من الدولارات وتضخها على التسلح والعسكريتاريا والبوليس واجهزة القمع وعلى الاستثمار في الضخ الايديولوجي للدين ومؤسساته وبث روح الفرقة الدينية والطائفية والقومية والعرقية والعشائرية في كل انحاء العالم ذهب الملايين من العمال والكادحين في الدول المحرومة وغير المحرومة ضحية للنظام الرأسمالي بسبب فقرهم وعدم قدرتهم على المكوث دون عمل وغياب الضمانات وعجز الانظمة الصحية وانهيار المستشفيات والخدمات الصحية والبنى التحتية.اليوم تبرز قضية اخرى في منتهى الخطورة وهي الحرب الروسية على اوكرانيا واثار هذه الحرب على البشرية معنويا وماديا. فالدمار الواسع والقتل الوحشي الذي لم يسبق له مثيل والذي راح ضحيته الاف من القتلى والجرحى والمعاقين ومئات الالاف من البيوت والمستشفيات والمدارس والمسارح والروضات ودور الرعاية والاسواق التجارية وكل شئ تقريبا من قبل الالة العسكرية للجيش الروسي. ان هذه الحرب الاجرامية ومن الناحية الانسانية احدثت هزة عميقة في وجدان البشرية المتصدع من كثرة الضربات البربرية للرأسمالية واثبتت مرة اخرى ان النظام الرأسمالي ليس فقط عاجز عن حفظ حياة وكرامة البشر بل انه هو القاتل والمدمر للحضارة ولكل قيمة انسانية. ان حرب بوتين على اوكرانيا وجرائمه ضد البشرية هناك والبروباكندا القومية الفاشية لتبريرها هي محل استياء مليارات من البشر في كل انحاء العالم كما ظهرت في التظاهرات العالمية المنددة بهذه الحرب وايضا بحلف الناتو. وفي الجهة المقابلة للوحشية الروسية يقف الناتو بسياساته الاجرامية التوسعية والتي كانت ولحد قريب قبل احتلال روسيا لاوكرانيا سياسة باسفستية. لقد انهارت كل المبررات لوجود الناتو خلال السنوات الثلاثين الماضية والذي نشأ كمنظمة دفاعية مواجهة للاتحاد السوفييتي والقطب الشرقي وفقد بوصلته اثرها. ولكن اليوم وبعد الهجوم الروسي الوحشي على اوكرانيا وتصاعد الحمى القومية فان الناتو تقوى عشرات المرات ووجد اخيرا فرصته في اعادة لململة صفوفها من اجل العسكرة وسلب كل منجزات انسانية تحققت ليس في اوربا فحسب بل في كل مكان من العالم بنضال العمال.ان هذه الحرب وتصاعد خطر الحرب النووية والتسلح الهستيري والخصخصة والتضخم وارتفاع اسعار الوقود قد سبب ازمة معيشية كبرى نتيجة حرق المزارع الشاسعة لاوكرانيا التي تعتبر سلة غذاء اوربا والعديد من دول الشرق الاوسط بما فيها العراق وادت الى ارتفاع اسعار رغيف الخبز. ان هذه الحرب ستسبب ازمة غذائية وجوع وافقار الجماهير العمالية في كل انحاء العالم. ان اثار هذا الاجرام يتجاوز حدود اوكرانيا الى تهديد الامان الغذائي والفيزي ......
#تشكيل
#المجالس
#العمالية
#والجماهيرية
#الثورية
#انحاء
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754290
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي - نحو تشكيل المجالس العمالية والجماهيرية الثورية في كل انحاء العراق
سري القدوة : قمة قصر الاتحادية ومواجهة سياسات تهويد المسجد الاقصى
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حملت مخرجات قمة قصر الاتحادية المنعقدة في القاهرة بين جلالة الملك عبدالله الثاني، مع الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي، وسمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، تطور ايجابي وإضافة مهمة ونوعية على المستوى العربي من اجل التأكيد على أهمية مواجهة التحديات الراهنة والتطورات المتعلقة بوضع القدس تحت الاحتلال والجهود التي تقوم بها الاردن ودورها التاريخي في حماية المقدسات الاسلامية والمسحية حيث يتطلب ذلك تنسيق الجهود وتعزيز العمل العربي المشترك وتفعيل التعاون القومي العربي مما يؤكد على أهمية مواصلة التنسيق والتشاور وتعزيز العلاقات بين الدول العربية لمواجهة مختلف القضايا ذات الاهتمام المشترك وبما يحقق المصالح السياسية والأمنية ويخدم القضايا العربية .مخرجات قمة قصر الاتحادية اثارات آخر المستجدات العالمية والإقليمية وفي مقدمتها القضية الفلسطينية حيث اجمع القادة المجتمعين على أنهم سيعملون بكل قوه وإيمان راسخ ولن يدخروا جهدا من أجل حماية القدس والدفاع عن الحقوق الفلسطينية ووقف التصعيد الاسرائيلي بكل اشكاله في الاراضي الفلسطينية المحتلة والعمل على اعادة الهدوء للمسجد الاقصى المبارك من أجل تمكين المصلين من أداء شعائرهم الدينية بدون معيقات أو مضايقات وحرص القادة على أهمية احترام دور الوصاية الهاشمية التاريخية في حماية الأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية في القدس .لقد كان دائما الموقف العربي واضح تجاه ما يدور في فلسطين حيث حرصت قمة قصر الاتحادية على مواصلة التشاور حول مجمل التطورات على الساحة الفلسطينية وجملة من القضايا ذات الاهتمام المشترك والعمل بكل السبل والإمكانيات لوضع حد لهذا الاحتلال الغاصب للحقوق الفلسطينية والتشديد على الحرص المشترك ومواصلة العمل العربي من اجل دعم الشعب الفلسطيني وتمكينه لنيل حريته واستقلاله وأهمية الاستمرار بنفس الاتجاه والتنسيق المتكامل وصولا الى تحقيق السلام العادل والشامل وضرورة وقف العدوان الاسرائيلي وكل الإجراءات التي تقوض فرص تحقيق السلام وإيجاد أفق سياسي للعودة إلى مفاوضات جادة وفاعلة لحل القضية الفلسطينية على أساس حل الدولتين ووفقا للقانون والقرارات الدولية .ولا يمكن الصمت امام ما يجرى من مسلسل الانتهاكات الإسرائيلية المتكرر بما فيها اقتحامات المتطرفين للمسجد الأقصى والاعتداءات على المصلين وتقييد وصول المسيحيين إلى كنيسة القيامة في القدس وتقليص أعداد المحتفلين في سبت النور ويجب وضع حد لمثل تلك الممارسات التى تقود المنطقة الى الدمار الشامل وضرورة احترام الوضع التاريخي والقانوني القائم في الحرم القدسي الشريف واستمرار الجهد الدبلوماسي العربي لمعالجة جذور التوتر والصراع الذي سيبقى يهدد المنطقة ويؤدي الى مضاعفة محاولات الاحتلال للتقسيم الزماني والمكاني للمسجد الأقصى المبارك، وسرعة التحرك من اجل استئناف عملية السلام والاعتراف بحق الشعب الفلسطيني بإقامة دولته المستقلة على خطوط الرابع من حزيران عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية .المملكة الاردنية الهاشمية وبكل ما تحمله من حب ومشاعر صادقة نحو فلسطين وانطلاقا من التاريخ المشترك بين الشعب الفلسطيني والأردني تواصل جهودها من اجل الحفاظ على الوضع التاريخي القائم في القدس وحماية المقدسات الاسلامية والمسحية والعمل على تحقيق متطلبات الصمود الوطني الفلسطيني ومواصلة العمل العربي المشترك الذي يشكل نواة صلبة لإعادة تفعيل الجهود العربية والخروج بموقف عربي موحد لرسم استراتيجية عربية شاملة في ضوء التحديات والمخاطر التي تواجه الشعب الفلسطيني والقضية الفلسطينية بشكل خاص وما تشهده الأرا ......
#الاتحادية
#ومواجهة
#سياسات
#تهويد
#المسجد
#الاقصى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754289
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حملت مخرجات قمة قصر الاتحادية المنعقدة في القاهرة بين جلالة الملك عبدالله الثاني، مع الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي، وسمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، تطور ايجابي وإضافة مهمة ونوعية على المستوى العربي من اجل التأكيد على أهمية مواجهة التحديات الراهنة والتطورات المتعلقة بوضع القدس تحت الاحتلال والجهود التي تقوم بها الاردن ودورها التاريخي في حماية المقدسات الاسلامية والمسحية حيث يتطلب ذلك تنسيق الجهود وتعزيز العمل العربي المشترك وتفعيل التعاون القومي العربي مما يؤكد على أهمية مواصلة التنسيق والتشاور وتعزيز العلاقات بين الدول العربية لمواجهة مختلف القضايا ذات الاهتمام المشترك وبما يحقق المصالح السياسية والأمنية ويخدم القضايا العربية .مخرجات قمة قصر الاتحادية اثارات آخر المستجدات العالمية والإقليمية وفي مقدمتها القضية الفلسطينية حيث اجمع القادة المجتمعين على أنهم سيعملون بكل قوه وإيمان راسخ ولن يدخروا جهدا من أجل حماية القدس والدفاع عن الحقوق الفلسطينية ووقف التصعيد الاسرائيلي بكل اشكاله في الاراضي الفلسطينية المحتلة والعمل على اعادة الهدوء للمسجد الاقصى المبارك من أجل تمكين المصلين من أداء شعائرهم الدينية بدون معيقات أو مضايقات وحرص القادة على أهمية احترام دور الوصاية الهاشمية التاريخية في حماية الأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية في القدس .لقد كان دائما الموقف العربي واضح تجاه ما يدور في فلسطين حيث حرصت قمة قصر الاتحادية على مواصلة التشاور حول مجمل التطورات على الساحة الفلسطينية وجملة من القضايا ذات الاهتمام المشترك والعمل بكل السبل والإمكانيات لوضع حد لهذا الاحتلال الغاصب للحقوق الفلسطينية والتشديد على الحرص المشترك ومواصلة العمل العربي من اجل دعم الشعب الفلسطيني وتمكينه لنيل حريته واستقلاله وأهمية الاستمرار بنفس الاتجاه والتنسيق المتكامل وصولا الى تحقيق السلام العادل والشامل وضرورة وقف العدوان الاسرائيلي وكل الإجراءات التي تقوض فرص تحقيق السلام وإيجاد أفق سياسي للعودة إلى مفاوضات جادة وفاعلة لحل القضية الفلسطينية على أساس حل الدولتين ووفقا للقانون والقرارات الدولية .ولا يمكن الصمت امام ما يجرى من مسلسل الانتهاكات الإسرائيلية المتكرر بما فيها اقتحامات المتطرفين للمسجد الأقصى والاعتداءات على المصلين وتقييد وصول المسيحيين إلى كنيسة القيامة في القدس وتقليص أعداد المحتفلين في سبت النور ويجب وضع حد لمثل تلك الممارسات التى تقود المنطقة الى الدمار الشامل وضرورة احترام الوضع التاريخي والقانوني القائم في الحرم القدسي الشريف واستمرار الجهد الدبلوماسي العربي لمعالجة جذور التوتر والصراع الذي سيبقى يهدد المنطقة ويؤدي الى مضاعفة محاولات الاحتلال للتقسيم الزماني والمكاني للمسجد الأقصى المبارك، وسرعة التحرك من اجل استئناف عملية السلام والاعتراف بحق الشعب الفلسطيني بإقامة دولته المستقلة على خطوط الرابع من حزيران عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية .المملكة الاردنية الهاشمية وبكل ما تحمله من حب ومشاعر صادقة نحو فلسطين وانطلاقا من التاريخ المشترك بين الشعب الفلسطيني والأردني تواصل جهودها من اجل الحفاظ على الوضع التاريخي القائم في القدس وحماية المقدسات الاسلامية والمسحية والعمل على تحقيق متطلبات الصمود الوطني الفلسطيني ومواصلة العمل العربي المشترك الذي يشكل نواة صلبة لإعادة تفعيل الجهود العربية والخروج بموقف عربي موحد لرسم استراتيجية عربية شاملة في ضوء التحديات والمخاطر التي تواجه الشعب الفلسطيني والقضية الفلسطينية بشكل خاص وما تشهده الأرا ......
#الاتحادية
#ومواجهة
#سياسات
#تهويد
#المسجد
#الاقصى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754289
الحوار المتمدن
سري القدوة - قمة قصر الاتحادية ومواجهة سياسات تهويد المسجد الاقصى
كاظم فنجان الحمامي : البحث عن سلطتنا البحرية المفقودة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي أمضينا سنوات خدمتنا البحرية في المطالبة بإقرار قانون السلطة البحرية العراقية، التي كنا نأمل ان تكون هي الكيان القانوني المكلف بالذود عن حقوقنا الضائعة. .بدأت مطالباتنا منذ عام 1993 عندما أعددنا مسودة قانون الموانئ لكي يحل محل بيان سير السفن في المياه الداخلية لعام 1919، وتكللت محاولاتنا بالنجاح بإقرار القانون رقم (21) لسنة 1995، وواصلنا مهمتنا الوطنية حتى حالفنا الحظ بإقرار تعليمات الموانئ رقم (1) لسنة 1998، ثم واصلنا اعداد البحوث والدراسات للمطالبة بالسلطة البحرية، حتى نضجت فكرتها في الأعوام التي سبقت استيزاري، وما ان وصلت الى الوزارة عام 2016 حتى اكتسبت المطالبة قوة مضافة، فصادق مجلس الوزراء مبدئياً عليها، ورفعها إلى مجلس النواب للتصويت عليها، وربطها بمجلس الوزراء بدلا من وزارة النقل، لكن الغريب بالأمر ان الضباط الذين رشحتهم أكاديمية الخليج العربي لحضور جلسات مجلس النواب وقتذاك هم الذين طالبوا بربطها بوزارة النقل، وكان موقفهم السلبي مدعوما من رئيس لجنة الخدمات، الذي كان يلقى التأييد من معظم نواب البصرة باستثناء الشيخ مزاحم الكنعان التميمي والدكتور خلف عبد الصمد، الذين كانوا يدعمونني بقوة، وهكذا تم التصويت عليها واقرارها رسميا بالقانون رقم (18) لسنة 2019، وصار أسمها الهيئة البحرية العراقية العليا، فلعب وزير النقل (عبد الله لعيبي) دوراً مشهوداً في تعطيل تفعيلها، وتجميدها خلال مدة استيزاره، وذلك بتأييد من النائب (وليد السهلاني) الذي كان يرأس لجنة الخدمات النيابية. وجاءت مساعي الوزير (ناصر البندر) متأخرة جداً في منحها كياناً شكليا يرتبط بشركة الموانئ العراقية، ويدور في فلكها. وظل الحال على ما هو عليه من دون يكون لهذه الهيئة أي دور إيجابي في رفد المؤسسات البحرية بالمستجدات الدولية، ومن دون أن يكون للهيئة أي دور في المشاركات العلمية والمهنية بالمؤتمرات البحرية الاقليمية والدولية. .هذا ملخص مقتضب لمراحل تأسيس السلطة البحرية العراقية التي ولدت ميتة بسبب مواقف المتآمرين عليها. . ......
#البحث
#سلطتنا
#البحرية
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754288
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي أمضينا سنوات خدمتنا البحرية في المطالبة بإقرار قانون السلطة البحرية العراقية، التي كنا نأمل ان تكون هي الكيان القانوني المكلف بالذود عن حقوقنا الضائعة. .بدأت مطالباتنا منذ عام 1993 عندما أعددنا مسودة قانون الموانئ لكي يحل محل بيان سير السفن في المياه الداخلية لعام 1919، وتكللت محاولاتنا بالنجاح بإقرار القانون رقم (21) لسنة 1995، وواصلنا مهمتنا الوطنية حتى حالفنا الحظ بإقرار تعليمات الموانئ رقم (1) لسنة 1998، ثم واصلنا اعداد البحوث والدراسات للمطالبة بالسلطة البحرية، حتى نضجت فكرتها في الأعوام التي سبقت استيزاري، وما ان وصلت الى الوزارة عام 2016 حتى اكتسبت المطالبة قوة مضافة، فصادق مجلس الوزراء مبدئياً عليها، ورفعها إلى مجلس النواب للتصويت عليها، وربطها بمجلس الوزراء بدلا من وزارة النقل، لكن الغريب بالأمر ان الضباط الذين رشحتهم أكاديمية الخليج العربي لحضور جلسات مجلس النواب وقتذاك هم الذين طالبوا بربطها بوزارة النقل، وكان موقفهم السلبي مدعوما من رئيس لجنة الخدمات، الذي كان يلقى التأييد من معظم نواب البصرة باستثناء الشيخ مزاحم الكنعان التميمي والدكتور خلف عبد الصمد، الذين كانوا يدعمونني بقوة، وهكذا تم التصويت عليها واقرارها رسميا بالقانون رقم (18) لسنة 2019، وصار أسمها الهيئة البحرية العراقية العليا، فلعب وزير النقل (عبد الله لعيبي) دوراً مشهوداً في تعطيل تفعيلها، وتجميدها خلال مدة استيزاره، وذلك بتأييد من النائب (وليد السهلاني) الذي كان يرأس لجنة الخدمات النيابية. وجاءت مساعي الوزير (ناصر البندر) متأخرة جداً في منحها كياناً شكليا يرتبط بشركة الموانئ العراقية، ويدور في فلكها. وظل الحال على ما هو عليه من دون يكون لهذه الهيئة أي دور إيجابي في رفد المؤسسات البحرية بالمستجدات الدولية، ومن دون أن يكون للهيئة أي دور في المشاركات العلمية والمهنية بالمؤتمرات البحرية الاقليمية والدولية. .هذا ملخص مقتضب لمراحل تأسيس السلطة البحرية العراقية التي ولدت ميتة بسبب مواقف المتآمرين عليها. . ......
#البحث
#سلطتنا
#البحرية
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754288
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - البحث عن سلطتنا البحرية المفقودة
محمد هالي : الابداع المشترك: كاترينا
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي ملحوظة: عندما يشدو عادل المتني، يلهمني الشدو، فأشدو، هو كذلك يصمت كثيرا، و حين يتكلم، تتراءى لنا ما هو مختبئ في الوجدان ، فيزف لنا أحداثا، و وقائع تشبه الحقيقة، بقالب شاعري معبر عن ما هو مرير، و مريب بصرخات توقظ الصخر، و تشعره أنه باق ينشد أن كاترينا للجميع، هي مستعصية على الفناء، هذا هو عادل المتني جمعتني به حكايات كثيرة ، و تقاسمنا مآسي كثيرة، و لازلنا نبحث عن الحب، و الفرح المغيبين، نبحث.. و أعترف أني لم أصادف ملهما مثله، كما هو بدايات إلهاماتي الأولى، إنه عادل يحاول أن يشطب الظلم ، و إن لم يوفق، فهو على الأقل يحاول.كاترينا..لم يزرني سوى غابات الصنوبر، ورائحة قدميكأيتها الجاثية فوق حُلمي كالميركافا فوق جسد فلسطينأعلم علم اليقينبثوبك المطرز بالياسمين..خُنتِنيكما خانت بيروت مدن العالمكما خانت باريس عرائش الكروم وشحاذي الأرصفةكل النساء عواصم والرجال عابرو طريقكل العواصم تشد الفقراء من شعرهم كالعبيدأعترفُ، تَيَمَّمتُ بعشقكِوكان سروالي المكدّس بالرقع يحُولُ بيني وبينكِجمعتُ شتاتي لأصير بورجوازياً صغيراً وأشتري لك وردة.ربما، أدعوك للعشاءربما، أغتالكِ كي لا يُصاب رجلاً آخر بحمى شفتيكِ.في الطريق اليكِ لم أجد محطة قطارلم أرَ سكّةً في الأفقِ سمعتُ صفير ريح بين السنابل ودخان كثيف.أيتها العاهرة والقديسة والطفلة المزركشة بذهب المعنى على أعتاب تاريخكِ نحر الله غزالة وأهداكِ خاتمهوأنتِ ملكة شربت السُّم وما هلكت ذكراكِأراكِ، ولا أراكِكالضباب على مرآة خلفكِ وجهي الذي تلاشىخلفكِ وجوهاً لا تُحصىكالسّرّ تحت وسادتيكالسر في دموع الرجالأتباهى بجرحكِوكما خنتنيأخونك.. كما يفعل الشهداء.عادل المتنيكاترينا،و الحكايات الطويلة..أسرار تتحطم على الصخر،يغسلها الموج بدموع مبهرة،يبقى الفرح بعيدا،يجلب الحزن كصوت النوارس الغاضب،يتباعد المستحيل،يقترب،، و كاترينا تحيى،و تموتلحظة، بلحظة،كباعوض يتعرض لمبيد،كجوهر يبحث عن الود،لن يجد سوى صواريخ تعج المكان،تتطاير الشظايا،تخبو الجثث، و يبقى الشهداء..لم يغتالهم الرحيل،يذوبون، يتحللون على مهل،لا يئنون،لا يصرخون،مقتنعون بأتربة خالدة،و دود يترعرع،سمادا لتربة قادمة،و كاترينا خالدة لحياة قادمة..!محمد هاليهكذا اذايقتلع الموج الزبد من حنجرة البحرأنت كما أخالك تراقب غضب النوارستغسل بالرمل ما تبقّىعلى يديك من خطيئة القبيلةمن أين دخلت باب لغتي؟كيف لعينيك الجميلتين أن ترى بشاعة غرقيأنسلّ عبرك لزمن يشبه الوطنعلّني ألتحف هذيانيأو ربما، كلانا يشرب خمر الآخر نلوذ بالدمععادل المتنيمحمد هاليحين يئن الوقت،تزحف الذكريات في أفول السبات العميق،حين كنا نلهو بلمعان الصدى،نلوذ من جوف الحكي،نتداول بساتين مقفرة،و كاترينا الهاربة من بطش متواصل،و نكتم صد البحر لضفدع ينقنق،و سمك نحيل يختبئ، فراشات تجر رحيقا يستحق الامتصاص،نحلة تحاول صنع عسل،طائر صامت يصد الشدو،يداعب الريح في الهواء..لم يعد يقوى على الطيران،و كاترينا تحمل زادها الأخير،تبكي،تتساءل:لماذا الصمت المبكي هناك،؟لماذا الحلم يصنع الفزع؟لماذا ذاك الصبي مختبئ؟خائف؟يصد كل الكلام؟ ......
#الابداع
#المشترك:
#كاترينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754302
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي ملحوظة: عندما يشدو عادل المتني، يلهمني الشدو، فأشدو، هو كذلك يصمت كثيرا، و حين يتكلم، تتراءى لنا ما هو مختبئ في الوجدان ، فيزف لنا أحداثا، و وقائع تشبه الحقيقة، بقالب شاعري معبر عن ما هو مرير، و مريب بصرخات توقظ الصخر، و تشعره أنه باق ينشد أن كاترينا للجميع، هي مستعصية على الفناء، هذا هو عادل المتني جمعتني به حكايات كثيرة ، و تقاسمنا مآسي كثيرة، و لازلنا نبحث عن الحب، و الفرح المغيبين، نبحث.. و أعترف أني لم أصادف ملهما مثله، كما هو بدايات إلهاماتي الأولى، إنه عادل يحاول أن يشطب الظلم ، و إن لم يوفق، فهو على الأقل يحاول.كاترينا..لم يزرني سوى غابات الصنوبر، ورائحة قدميكأيتها الجاثية فوق حُلمي كالميركافا فوق جسد فلسطينأعلم علم اليقينبثوبك المطرز بالياسمين..خُنتِنيكما خانت بيروت مدن العالمكما خانت باريس عرائش الكروم وشحاذي الأرصفةكل النساء عواصم والرجال عابرو طريقكل العواصم تشد الفقراء من شعرهم كالعبيدأعترفُ، تَيَمَّمتُ بعشقكِوكان سروالي المكدّس بالرقع يحُولُ بيني وبينكِجمعتُ شتاتي لأصير بورجوازياً صغيراً وأشتري لك وردة.ربما، أدعوك للعشاءربما، أغتالكِ كي لا يُصاب رجلاً آخر بحمى شفتيكِ.في الطريق اليكِ لم أجد محطة قطارلم أرَ سكّةً في الأفقِ سمعتُ صفير ريح بين السنابل ودخان كثيف.أيتها العاهرة والقديسة والطفلة المزركشة بذهب المعنى على أعتاب تاريخكِ نحر الله غزالة وأهداكِ خاتمهوأنتِ ملكة شربت السُّم وما هلكت ذكراكِأراكِ، ولا أراكِكالضباب على مرآة خلفكِ وجهي الذي تلاشىخلفكِ وجوهاً لا تُحصىكالسّرّ تحت وسادتيكالسر في دموع الرجالأتباهى بجرحكِوكما خنتنيأخونك.. كما يفعل الشهداء.عادل المتنيكاترينا،و الحكايات الطويلة..أسرار تتحطم على الصخر،يغسلها الموج بدموع مبهرة،يبقى الفرح بعيدا،يجلب الحزن كصوت النوارس الغاضب،يتباعد المستحيل،يقترب،، و كاترينا تحيى،و تموتلحظة، بلحظة،كباعوض يتعرض لمبيد،كجوهر يبحث عن الود،لن يجد سوى صواريخ تعج المكان،تتطاير الشظايا،تخبو الجثث، و يبقى الشهداء..لم يغتالهم الرحيل،يذوبون، يتحللون على مهل،لا يئنون،لا يصرخون،مقتنعون بأتربة خالدة،و دود يترعرع،سمادا لتربة قادمة،و كاترينا خالدة لحياة قادمة..!محمد هاليهكذا اذايقتلع الموج الزبد من حنجرة البحرأنت كما أخالك تراقب غضب النوارستغسل بالرمل ما تبقّىعلى يديك من خطيئة القبيلةمن أين دخلت باب لغتي؟كيف لعينيك الجميلتين أن ترى بشاعة غرقيأنسلّ عبرك لزمن يشبه الوطنعلّني ألتحف هذيانيأو ربما، كلانا يشرب خمر الآخر نلوذ بالدمععادل المتنيمحمد هاليحين يئن الوقت،تزحف الذكريات في أفول السبات العميق،حين كنا نلهو بلمعان الصدى،نلوذ من جوف الحكي،نتداول بساتين مقفرة،و كاترينا الهاربة من بطش متواصل،و نكتم صد البحر لضفدع ينقنق،و سمك نحيل يختبئ، فراشات تجر رحيقا يستحق الامتصاص،نحلة تحاول صنع عسل،طائر صامت يصد الشدو،يداعب الريح في الهواء..لم يعد يقوى على الطيران،و كاترينا تحمل زادها الأخير،تبكي،تتساءل:لماذا الصمت المبكي هناك،؟لماذا الحلم يصنع الفزع؟لماذا ذاك الصبي مختبئ؟خائف؟يصد كل الكلام؟ ......
#الابداع
#المشترك:
#كاترينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754302
الحوار المتمدن
محمد هالي - الابداع المشترك: كاترينا
فرح تركي : نص نثري بعنوان الهجرة إليك -
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي ستكون هجرة أبدية، لا عُدول عنها أحمل روح شفافة هكذا عزمت أن تكون ليسهل عليّ حملها على مشاق الطريق، عابراً أهوائي، أمنياتي، طموحاتي الدنيوية التي تشغلني دون أرادة مني عنكالهجرة حباً، هو إنتصار ونصر، تخلي وصبر، هو فوز وظفروروحي تستحق هذا، فلماذا لا أهاجرأنا موافق على ترك كل شيءالغالي والنفيس، الثبات والارتباك...المجهود الذي أفنيت عمري فيه والراحة والسكون، حين أغازل نسمات الهواء في الربيع، اتسائل في كم كرمك حين المح الحقول الخضراء التي تلهب السكينة في معاشي أجدني مقصر وغافل وتائه هل حصلت على هذا أستحقاناً لا بل هو كرمك وفضلك، أعود لنفسي فاحاول أن أطيب ذاكرتها بذكرك فلا أجد خيراً من أسمك ألهج به عشقاً و خشوعاً، اين أنا منك، ما أنا الا طيراً في ملكوتك الذي اذهل العقول على مر الدهور ستكون أيامي هذه... ترميماً لما هدمه كل آمل تعلقت به سهواً في بشرا خلقته انت وهبتني حبه من أهل وصحبة وذرية. لتريني الحقيقة أني بلا أهل، سواك فكيف ضيعت كل هذا العمر حباً في سواك.. كانت ضلالة موغلة وتمرداً على غير بينة خانتني الزينة فتحت لي أذرعها لأنسى من كونها لاجدها ضالة ومزيفة وفانية السكون الذي يأتي في السحر سلبني مني وكنت بروحي قريباً كما قربك الي أقرب من حبل الوريد خذني إليك قرباً يالله ......
#نثري
#بعنوان
#الهجرة
#إليك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754301
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي ستكون هجرة أبدية، لا عُدول عنها أحمل روح شفافة هكذا عزمت أن تكون ليسهل عليّ حملها على مشاق الطريق، عابراً أهوائي، أمنياتي، طموحاتي الدنيوية التي تشغلني دون أرادة مني عنكالهجرة حباً، هو إنتصار ونصر، تخلي وصبر، هو فوز وظفروروحي تستحق هذا، فلماذا لا أهاجرأنا موافق على ترك كل شيءالغالي والنفيس، الثبات والارتباك...المجهود الذي أفنيت عمري فيه والراحة والسكون، حين أغازل نسمات الهواء في الربيع، اتسائل في كم كرمك حين المح الحقول الخضراء التي تلهب السكينة في معاشي أجدني مقصر وغافل وتائه هل حصلت على هذا أستحقاناً لا بل هو كرمك وفضلك، أعود لنفسي فاحاول أن أطيب ذاكرتها بذكرك فلا أجد خيراً من أسمك ألهج به عشقاً و خشوعاً، اين أنا منك، ما أنا الا طيراً في ملكوتك الذي اذهل العقول على مر الدهور ستكون أيامي هذه... ترميماً لما هدمه كل آمل تعلقت به سهواً في بشرا خلقته انت وهبتني حبه من أهل وصحبة وذرية. لتريني الحقيقة أني بلا أهل، سواك فكيف ضيعت كل هذا العمر حباً في سواك.. كانت ضلالة موغلة وتمرداً على غير بينة خانتني الزينة فتحت لي أذرعها لأنسى من كونها لاجدها ضالة ومزيفة وفانية السكون الذي يأتي في السحر سلبني مني وكنت بروحي قريباً كما قربك الي أقرب من حبل الوريد خذني إليك قرباً يالله ......
#نثري
#بعنوان
#الهجرة
#إليك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754301
الحوار المتمدن
فرح تركي - نص نثري بعنوان الهجرة إليك -
نوال السعداوي : الزوج المخلوع .... الموؤدة ............. قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي الزوج المخلوع..... قصيدتان ----------------------------- 1- الزوج المخلوع -----------------سمعت زوجها يرهبها بالطلاق يصفعها على وجهها مرة أخرى يهددها بقطع النفقة وهى تتمسح عند قدميهمثل قطة جائعة يفرض عليها الطاعة مقابل الانفاق وتدوخ فى المحاكم السبع دوخات على مدى الأيام والشهور والسنوات لتحصل فى النهاية على الملاليم جاءها رجل يحمل الهدايا والمهر أعادتها كلها اليه وقالت :" الهدية رشوة والمهر اهانة "والزوج مازال يهددها بالطلاق وقطع النفقة كانت نكتة ضحك لها الجميع قالت له : " خلعتك حسب قانون الخلع لتذهب أنت الى المحكمة ان شئت وتطلب النفقة " قال وهو يصرخ : " بسببك ينادوننى بالرجل المخلوع لن تفلتى من عقابى " ربما يأتى فى الليل ويقتلها وربما يفعل ذلك فى وضح النهار وأمام الناس لكن هذا لن يلغى أنه" الزوج المخلوع " وأن امرأة تصدت له ورفضت الطاعة والخضوع -------------------------------------------------------- 2 - الموؤدة ---------------------------- لا شئ أكثر يثير غضبهم الا امرأة طبيعية تقاوم الوأد واليأس تتحدى الموت كل صباح تستقبل نور الشمس بضحكة أو رقصة أو أغنية لا شئ يثير شهوتهم فى المرأة الا موتها أمام قلوبهم الحجروأنينها ودموعها عند الاحتضار دماؤها تنزف وصوتها الذليل يستغيث ويستجدىالرحمة من الآلهة حينئذ فقط تكون هى الأنثى وجبة العشاء الشهية لاشئ يثير رغبتهم مثل امرأة موؤدة لا شئ يتحداهم مثل امرأة كفرت بالجنة الموعودة -------------------------------------------------------------- ......
#الزوج
#المخلوع
#....
#الموؤدة
#.............
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754300
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي الزوج المخلوع..... قصيدتان ----------------------------- 1- الزوج المخلوع -----------------سمعت زوجها يرهبها بالطلاق يصفعها على وجهها مرة أخرى يهددها بقطع النفقة وهى تتمسح عند قدميهمثل قطة جائعة يفرض عليها الطاعة مقابل الانفاق وتدوخ فى المحاكم السبع دوخات على مدى الأيام والشهور والسنوات لتحصل فى النهاية على الملاليم جاءها رجل يحمل الهدايا والمهر أعادتها كلها اليه وقالت :" الهدية رشوة والمهر اهانة "والزوج مازال يهددها بالطلاق وقطع النفقة كانت نكتة ضحك لها الجميع قالت له : " خلعتك حسب قانون الخلع لتذهب أنت الى المحكمة ان شئت وتطلب النفقة " قال وهو يصرخ : " بسببك ينادوننى بالرجل المخلوع لن تفلتى من عقابى " ربما يأتى فى الليل ويقتلها وربما يفعل ذلك فى وضح النهار وأمام الناس لكن هذا لن يلغى أنه" الزوج المخلوع " وأن امرأة تصدت له ورفضت الطاعة والخضوع -------------------------------------------------------- 2 - الموؤدة ---------------------------- لا شئ أكثر يثير غضبهم الا امرأة طبيعية تقاوم الوأد واليأس تتحدى الموت كل صباح تستقبل نور الشمس بضحكة أو رقصة أو أغنية لا شئ يثير شهوتهم فى المرأة الا موتها أمام قلوبهم الحجروأنينها ودموعها عند الاحتضار دماؤها تنزف وصوتها الذليل يستغيث ويستجدىالرحمة من الآلهة حينئذ فقط تكون هى الأنثى وجبة العشاء الشهية لاشئ يثير رغبتهم مثل امرأة موؤدة لا شئ يتحداهم مثل امرأة كفرت بالجنة الموعودة -------------------------------------------------------------- ......
#الزوج
#المخلوع
#....
#الموؤدة
#.............
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754300
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - الزوج المخلوع .... الموؤدة ............. قصيدتان
أحمد زوبدي : في المثقف المستقل والمثقف الحزبي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي في المثقف المستقل والمثقف الحزبي /في تعليق لأحد الرفاق عن ماهية المثقف الحزبي والمثقف المستقل، التي عرجت عليها في إحدى تدويناتي، و الذي يدعو فيه إلى أن يكون المثقف إياه مثقفا ملتزما حزبيا بالضرورة، أجيب باقتضاب شديد، كما يلي :مسألة المثقف الملتزم المستقل فيها نقاش. فحين قلت ذلك فإن الإستقلالية تبقى نسبية بالأخص عند ما يكون المثقف ملتزما أي متسيسا. المثقف يجب أن يكون مستقلا فكريا وملتزما سياسيا. من ناحية أخرى، المثقف عليه أن يأخذ مسافة من الهيئات السياسة وغيرها، وهذا لا يمنعه أن يكون متحزبا. في هذا الباب، أفضل أن يكون المثقف غير منظم لكن يقف في صف القوى اليسارية و الديموقراطية والتقدمية. لأن المثقف المتحزب يكون غالبا منحازا إلى أطروحات الحركة السياسية التي ينتمي إليها. لكن هناك بعض الاستثناءات ، وهي قليلة جدا. فالشهيد المفكر الماركسي مهدي عامل، غرامشي العرب، مثلا، كانت له مواقف تزعج الشيوعية العربية - المرتبطة أو قل التابعة آنذاك للإيديولوجية السوفياتية إلى درجة سفيتة (soviétisation) هذه الأحزاب - ومنها الحزب الشيوعي اللبناني الذي كان أي م. عامل عضوا في لجنته المركزية. مهدي عامل في كتابه " النظرية والممارسة السياسية"، كان يصوب سهم انتقاده إلى حد الانتقاد اللادع إلى هذه الأحزاب الشيوعية منذرا إياها بالانحرافات الخطيرة التي تفقد الحركة السياسية الشيوعية مصداقيتها وخاصة في ما يتعلق بالجانب الفكري أي ضرورة إنتاج المعرفة والنظرية السياسية التي تغدي الممارسة وبالتالي تقوم بفك الارتباط مع التبعية للمنظومة السوفياتية.اليوم مع موت الأحزاب والنقابات وصعود الحركات الإجتماعية الشعبية التي تجاوزت الأحزاب المهترئة، فإن دور المثقف الملتزم معناه أخذ مسافة إزاء هذه الهيئات السياسية التي فشلت في تحقيق مشاريع التنمية و التحرر. وبالتالي على هذا المثقف الملتزم والمستقل أن يكون مثقفا ليس فقط مثقفا عضويا بل رسوليا أي أن يكون العمود الفقري للصراعات السياسية القائمة بإنتاجه للمعرفة وللفكر اللذان يحركان وعي الناس وبالتالي يؤديان إلى تعبئة الشارع. ......
#المثقف
#المستقل
#والمثقف
#الحزبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754299
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي في المثقف المستقل والمثقف الحزبي /في تعليق لأحد الرفاق عن ماهية المثقف الحزبي والمثقف المستقل، التي عرجت عليها في إحدى تدويناتي، و الذي يدعو فيه إلى أن يكون المثقف إياه مثقفا ملتزما حزبيا بالضرورة، أجيب باقتضاب شديد، كما يلي :مسألة المثقف الملتزم المستقل فيها نقاش. فحين قلت ذلك فإن الإستقلالية تبقى نسبية بالأخص عند ما يكون المثقف ملتزما أي متسيسا. المثقف يجب أن يكون مستقلا فكريا وملتزما سياسيا. من ناحية أخرى، المثقف عليه أن يأخذ مسافة من الهيئات السياسة وغيرها، وهذا لا يمنعه أن يكون متحزبا. في هذا الباب، أفضل أن يكون المثقف غير منظم لكن يقف في صف القوى اليسارية و الديموقراطية والتقدمية. لأن المثقف المتحزب يكون غالبا منحازا إلى أطروحات الحركة السياسية التي ينتمي إليها. لكن هناك بعض الاستثناءات ، وهي قليلة جدا. فالشهيد المفكر الماركسي مهدي عامل، غرامشي العرب، مثلا، كانت له مواقف تزعج الشيوعية العربية - المرتبطة أو قل التابعة آنذاك للإيديولوجية السوفياتية إلى درجة سفيتة (soviétisation) هذه الأحزاب - ومنها الحزب الشيوعي اللبناني الذي كان أي م. عامل عضوا في لجنته المركزية. مهدي عامل في كتابه " النظرية والممارسة السياسية"، كان يصوب سهم انتقاده إلى حد الانتقاد اللادع إلى هذه الأحزاب الشيوعية منذرا إياها بالانحرافات الخطيرة التي تفقد الحركة السياسية الشيوعية مصداقيتها وخاصة في ما يتعلق بالجانب الفكري أي ضرورة إنتاج المعرفة والنظرية السياسية التي تغدي الممارسة وبالتالي تقوم بفك الارتباط مع التبعية للمنظومة السوفياتية.اليوم مع موت الأحزاب والنقابات وصعود الحركات الإجتماعية الشعبية التي تجاوزت الأحزاب المهترئة، فإن دور المثقف الملتزم معناه أخذ مسافة إزاء هذه الهيئات السياسية التي فشلت في تحقيق مشاريع التنمية و التحرر. وبالتالي على هذا المثقف الملتزم والمستقل أن يكون مثقفا ليس فقط مثقفا عضويا بل رسوليا أي أن يكون العمود الفقري للصراعات السياسية القائمة بإنتاجه للمعرفة وللفكر اللذان يحركان وعي الناس وبالتالي يؤديان إلى تعبئة الشارع. ......
#المثقف
#المستقل
#والمثقف
#الحزبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754299
الحوار المتمدن
أحمد زوبدي - في المثقف المستقل والمثقف الحزبي
محمد فُتوح : الشخصية المصرية بين السلبية والتدين
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح الشخصية المصرية بين التدين والسلبية -----------------------------------------------يعد جمال حمدان ، من الباحثين ، الذين يتسمون بالجدية ، والتفانى فى البحث والتنقيب ، والغوص فى أغوار وأعماق الشخصية المصرية . لقد ربط بين هذه الشخصية فى ملامحها وصفاتها من ناحية ، وبين جغرافية الأرض المصرية من ناحية أخرى . الجغرافية المصرية ، التى يرتسم على خريطتها ، النيل الذى يتهادى من الجنوب إلى الشمال ، والصحراء المنبسطة الشاسعة . لقد وضع حمدان يده ، على عدة ملامح هامة ، للشخصية المصرية ، سوف أتناول منها ثلاثة ملامح . وهى ، التدين ، والاعتدال ، والسلبية . هذه هى بعض ملامح الشخصية المصرية , ومرتكزاتها منذ زمن بعيد . فهل طرأ على هذه الصفات ، بعض ملامح التغير والتبدل ؟ . أم أن هذه الصفات ثابتة لا تتغير ؟.إن التدين ، يكاد يكون الصفة المهيمنة والمسيطرة ، على الشخصية المصرية ، منذ الفراعنة وحتى الآن . فالحياة تصبح عبثية , خالية من المعنى ، بدون اعتناق دين من الأديان . فكانت الآلهة ، تتمثل فى بعض مكونات طبيعية ، كالشمس ، والقمر ، وفى سلطة الفراعنة. ثم كانت اليهودية ، والمسيحية والإسلام . والملمح السائد ، والذى لا يمكن ، تجاهله بأى حال من الأحوال ، هو المبالغة فى هذا التدين ، والذى تحول منذ منتصف سبعينيات القرن العشرين , إلى نوع من الهوس الدينى ، لأن التدين قد تحول إلى الاهتمام بالشكل وليس إلى الجوهر والمضمون . فالزبيبة تُطبع على الجبهة ، دليلاً على الصلاح وكثرة الصلاة . ومكبرات الصوت الصاخبة فى الجوامع والمساجد ، تسمع القاصى والدانى ، وتزعج وترهب اناس فى بيوتهم .فى المواصلات العامة ، وخاصة المترو ، ترى المصاحف مزروعة فى الأيدى والأعين ، مثبتة على الأحرف الصغيرة ، فتتحرك الشفاة ، ليخرج الصوت ، بقراءة غالباً ما تكون سريعة الإيقاع .وهناك مَنْ يبالغ فى طريقة القراءة فيرفع صوته عالياً ، ويصدح بنغمات أغلبها نشاز تؤذى الأذن والروح . ولا أحد يستطيع أن يطلب منه القراءة فى صمت ، إلا سيحدث النقاش المتكرر الذى سمعه أغلبنا للمرة الألف ، وقد يتحول النقاش إلى صدام وعراك .وهناك التقنية الحديثة ، حيث القراءة بواسطة الموبايل . ولا أعرف كيف يستطيعون التركيز والفهم والانصات لأيات القرآن فى وسط الأزدحام ، والأصوات المتداخلة للركاب ، والضوضاء المرتفعة ، التى تفقد أى شخص تركيزه وهدوءه !.المستشفيات ، وأغلب عيادات الأطباء ، والمصالح الحكومية , هى أيضاً تعج بضجيج القنوات الدينية منذ أن تفتح أبوابها إلى أن تغلقها .المرضى ، الذين هم فى أمس الحاجة إلى الهدوء ، يجدون أنفسهم عرضة للضجيج ، الذى تم تقنينه عرفياً تحت اسم الدين .فى الميكروباصات ، وسيارات الأجرة ، وغير الأجرة ، أنت مضطر إلى أن تسمع المحطات الدينية ، أو الشرائط التى تصرخ لترشدنا إلى الهداية والفضيلة . و إذا طلبت من السائق ، أن يخفض الصوت ، أو يغلقه ، ينظر إليك شذراً أو يغلق الصوت متبرماً أو يتهمك بالكفر ويطلب منك النزول . ولا يمكن أن نغفل ظاهرة تحجيب فتيات ونساء مصر ، حتى أصبح الحجاب فى الفكر السائد ، فرض واجب ، كأنه ركن جديد من أركان الاسلام الأساسية التى تعتمد الفتاة أو المرأة " مسلمة ملتزمة ". مع ان قراءة التاريخ تقول لنا أن الحجاب ليس له أصل دينى ، وهو " عادة وليس عبادة " . حتى هذه المصطلحات الغريبة العنصرية التى تقسم الفتيات والنساء , مثل " المسلمة الملتزمة " , لم يعرفها المجتمع المصرى الا فى منتصف سبعينات القرن الماضى , مع اطلاق المتأسلمين على حياتنا ." أسلمة مصر " ، هذا ما حدث ، ......
#الشخصية
#المصرية
#السلبية
#والتدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754298
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح الشخصية المصرية بين التدين والسلبية -----------------------------------------------يعد جمال حمدان ، من الباحثين ، الذين يتسمون بالجدية ، والتفانى فى البحث والتنقيب ، والغوص فى أغوار وأعماق الشخصية المصرية . لقد ربط بين هذه الشخصية فى ملامحها وصفاتها من ناحية ، وبين جغرافية الأرض المصرية من ناحية أخرى . الجغرافية المصرية ، التى يرتسم على خريطتها ، النيل الذى يتهادى من الجنوب إلى الشمال ، والصحراء المنبسطة الشاسعة . لقد وضع حمدان يده ، على عدة ملامح هامة ، للشخصية المصرية ، سوف أتناول منها ثلاثة ملامح . وهى ، التدين ، والاعتدال ، والسلبية . هذه هى بعض ملامح الشخصية المصرية , ومرتكزاتها منذ زمن بعيد . فهل طرأ على هذه الصفات ، بعض ملامح التغير والتبدل ؟ . أم أن هذه الصفات ثابتة لا تتغير ؟.إن التدين ، يكاد يكون الصفة المهيمنة والمسيطرة ، على الشخصية المصرية ، منذ الفراعنة وحتى الآن . فالحياة تصبح عبثية , خالية من المعنى ، بدون اعتناق دين من الأديان . فكانت الآلهة ، تتمثل فى بعض مكونات طبيعية ، كالشمس ، والقمر ، وفى سلطة الفراعنة. ثم كانت اليهودية ، والمسيحية والإسلام . والملمح السائد ، والذى لا يمكن ، تجاهله بأى حال من الأحوال ، هو المبالغة فى هذا التدين ، والذى تحول منذ منتصف سبعينيات القرن العشرين , إلى نوع من الهوس الدينى ، لأن التدين قد تحول إلى الاهتمام بالشكل وليس إلى الجوهر والمضمون . فالزبيبة تُطبع على الجبهة ، دليلاً على الصلاح وكثرة الصلاة . ومكبرات الصوت الصاخبة فى الجوامع والمساجد ، تسمع القاصى والدانى ، وتزعج وترهب اناس فى بيوتهم .فى المواصلات العامة ، وخاصة المترو ، ترى المصاحف مزروعة فى الأيدى والأعين ، مثبتة على الأحرف الصغيرة ، فتتحرك الشفاة ، ليخرج الصوت ، بقراءة غالباً ما تكون سريعة الإيقاع .وهناك مَنْ يبالغ فى طريقة القراءة فيرفع صوته عالياً ، ويصدح بنغمات أغلبها نشاز تؤذى الأذن والروح . ولا أحد يستطيع أن يطلب منه القراءة فى صمت ، إلا سيحدث النقاش المتكرر الذى سمعه أغلبنا للمرة الألف ، وقد يتحول النقاش إلى صدام وعراك .وهناك التقنية الحديثة ، حيث القراءة بواسطة الموبايل . ولا أعرف كيف يستطيعون التركيز والفهم والانصات لأيات القرآن فى وسط الأزدحام ، والأصوات المتداخلة للركاب ، والضوضاء المرتفعة ، التى تفقد أى شخص تركيزه وهدوءه !.المستشفيات ، وأغلب عيادات الأطباء ، والمصالح الحكومية , هى أيضاً تعج بضجيج القنوات الدينية منذ أن تفتح أبوابها إلى أن تغلقها .المرضى ، الذين هم فى أمس الحاجة إلى الهدوء ، يجدون أنفسهم عرضة للضجيج ، الذى تم تقنينه عرفياً تحت اسم الدين .فى الميكروباصات ، وسيارات الأجرة ، وغير الأجرة ، أنت مضطر إلى أن تسمع المحطات الدينية ، أو الشرائط التى تصرخ لترشدنا إلى الهداية والفضيلة . و إذا طلبت من السائق ، أن يخفض الصوت ، أو يغلقه ، ينظر إليك شذراً أو يغلق الصوت متبرماً أو يتهمك بالكفر ويطلب منك النزول . ولا يمكن أن نغفل ظاهرة تحجيب فتيات ونساء مصر ، حتى أصبح الحجاب فى الفكر السائد ، فرض واجب ، كأنه ركن جديد من أركان الاسلام الأساسية التى تعتمد الفتاة أو المرأة " مسلمة ملتزمة ". مع ان قراءة التاريخ تقول لنا أن الحجاب ليس له أصل دينى ، وهو " عادة وليس عبادة " . حتى هذه المصطلحات الغريبة العنصرية التى تقسم الفتيات والنساء , مثل " المسلمة الملتزمة " , لم يعرفها المجتمع المصرى الا فى منتصف سبعينات القرن الماضى , مع اطلاق المتأسلمين على حياتنا ." أسلمة مصر " ، هذا ما حدث ، ......
#الشخصية
#المصرية
#السلبية
#والتدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754298
الحوار المتمدن
محمد فُتوح - الشخصية المصرية بين السلبية والتدين
جدو جبريل : التاريخ المبكر للإسلام : ما المانع من تنقية الموروث والسردية الإسلاميين من الشوائب؟
#الحوار_المتمدن
#جدو_جبريل المحور: التاريخ الإسلامييبدو أن الوعي التاريخي لايزال ضحلا عند المسلمين، وذلك اعتبارا لعدم الجرأة على القدوم على مساءلة التاريخ قصد فهمه فعلا واستيعابه قصد تملّكه بعد تنقيته من الشوائب التي التصقت به جراء الصراع على السلطة والنفوذ منذ فجر الإسلام.فكلّ الأديان نشأت نشأة تاريخية مرتبطة بالحضارة الإنسانية ولم تنفصل عنها قيد أنملة. فإذا نطرنا إلى الأديان عبر التحقيب التاريخ نلاحظ :- ديانات ما قبل التاريخ،- الديانات المنظمة القائمة على التعددية الإلهية،- الديانات الإبراهيمية.إن فكرة التوحيد، ظهرت بدء في حضارتين عظيمتين:- عند أخناتون – زوج نيفرتيتي- بلاد فارس – الزرادشتية التي اختصرت الآلهة في إله واحد – أرامزدا-فكلّ الديانات، التي عرفتها البشرية، تجمعها جملة من القواسم المشتركة. فلا يخلو دين من صلاة ودعاء والحث على بعل الخير وصيام. كما لا يخلو دين من الاحتفال بأعياد ومناسبات مقدسة.دعا النبي محمد )570 – 632 م ( إلى التوحيد بين مكة والمدينة، وتقرّ السردية الإسلامية أنه نجح في تحويل قبائل الجزيرة العربية من فسيفساء مشتتة إلى أمة واحدة تحت إمرته، دينيا وعقائديا وسياسيا. وتمّ تفصيل حياته تفصيلا في السيرة وفي هجرته (622 م) وحروبه وغزواته. وبعد وفاته بدأت قصة النصر الديني في عهد الخلفاء الراشدين (632 – 661 م)، ثم عصر الأمويين في دمشق ( 661 – 750م) وتلاهم العباسيون ابتداء من سنة 749م وإنشاء بغداد سنة 762م وتشكلت دولة إسلامية عظمى. هذا هو المجال التاريخي موضوع روايات وسرديات الموروث الإسلامي. وهذه هي الفترة التي ينعتها، اليوم، الباحثون في التاريخ المبكر للإسلام بِـ " الثقب الأسود" اعتبارا للضبابية التي تحوم به. وهذا إلى حد ذهب أحد الباحثين في التاريخ الإسلامي المبكر إلى القول إن السردية الإسلامية شبيهة بكمان أو أي آلة موسيقية أخرى، يمكن العزف بواسطتها مختلف الألحان.يبدو أن الجزء الغالب من فحوى السردية الإسلامية التي بين أيدينا اليوم مستندة على روايات وإخباريات تبجيلية- تمجيدية – تبريرية، مبالغ فيها أحيانا كثيرة. وعبر هذه الروايات تغلّفت عقلية عصر ما قبل الإسلام وفترة نشأته، بالخرافة والأساطير – وأحيانا بالترهات – وظل الحال عموما على ما هو عليه هذا إلى يومنا هذا. وترسخ تأثيرات هذا المنحى على العقلية الإسلامية إلى حدّ "تقنين ومأسسة" الأفكار والدفوعات الخاصة بكمال الرعيل الأول وخوارقهم الإيمانية والدنيوية، مما ساهم بشكل كبير في إقبار الصورة الواقعية لمناط الواقع المعيش الفعلي لهؤلاء الأوائل. وتراكمت هذه السلبيات لدرجة أضحت اليوم تقلق العقل قلقا شديدا لا سبيل للتخلص منه إلا بعملية تمحيص شاملة وتنقية التاريخ المبكر للإسلام من الشوائب المتراكمة. ولاتزال تأثيراتها شاخصة أمام الأعين إلى اليوم.من مسلمات السردية الإسلامية التقليدية، أن الإسلام هو خير دين ارتضاه الله للبشرية. وهو أكمل دين على البسيطة اليوم وسيظل كذلك إلى آخر الزمان، والنبي محمد خاتم المرسلين وسيدهم، والمسلمون هم خير أمّة عرفتها البسيطة، واللغة العربية هي لغة كلام الله المنزّل ولغة القرآن وأيضا لغة أهل الجنة.والإسلام في عيون أغلب العرب المسلمين- إن لم يكونوا كلّهم – دين عالمي كوني، كما يؤكد الكثير منهم أن لا إسلام بدون عروبة. علما أن المسيحيين الشرقيين، هم السباقون و أوّل من دعوا، في أواخر القرن 19م، إلى القومية العربية. وكان المنطلق، أصلا، هو الخلاص من نير العثمانيين ووضعية الذمي توقا للمساواة والكرامة. وبعد ذلك انقض العرب المسلمون على الفرصة وربط ......
#التاريخ
#المبكر
#للإسلام
#المانع
#تنقية
#الموروث
#والسردية
#الإسلاميين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754297
#الحوار_المتمدن
#جدو_جبريل المحور: التاريخ الإسلامييبدو أن الوعي التاريخي لايزال ضحلا عند المسلمين، وذلك اعتبارا لعدم الجرأة على القدوم على مساءلة التاريخ قصد فهمه فعلا واستيعابه قصد تملّكه بعد تنقيته من الشوائب التي التصقت به جراء الصراع على السلطة والنفوذ منذ فجر الإسلام.فكلّ الأديان نشأت نشأة تاريخية مرتبطة بالحضارة الإنسانية ولم تنفصل عنها قيد أنملة. فإذا نطرنا إلى الأديان عبر التحقيب التاريخ نلاحظ :- ديانات ما قبل التاريخ،- الديانات المنظمة القائمة على التعددية الإلهية،- الديانات الإبراهيمية.إن فكرة التوحيد، ظهرت بدء في حضارتين عظيمتين:- عند أخناتون – زوج نيفرتيتي- بلاد فارس – الزرادشتية التي اختصرت الآلهة في إله واحد – أرامزدا-فكلّ الديانات، التي عرفتها البشرية، تجمعها جملة من القواسم المشتركة. فلا يخلو دين من صلاة ودعاء والحث على بعل الخير وصيام. كما لا يخلو دين من الاحتفال بأعياد ومناسبات مقدسة.دعا النبي محمد )570 – 632 م ( إلى التوحيد بين مكة والمدينة، وتقرّ السردية الإسلامية أنه نجح في تحويل قبائل الجزيرة العربية من فسيفساء مشتتة إلى أمة واحدة تحت إمرته، دينيا وعقائديا وسياسيا. وتمّ تفصيل حياته تفصيلا في السيرة وفي هجرته (622 م) وحروبه وغزواته. وبعد وفاته بدأت قصة النصر الديني في عهد الخلفاء الراشدين (632 – 661 م)، ثم عصر الأمويين في دمشق ( 661 – 750م) وتلاهم العباسيون ابتداء من سنة 749م وإنشاء بغداد سنة 762م وتشكلت دولة إسلامية عظمى. هذا هو المجال التاريخي موضوع روايات وسرديات الموروث الإسلامي. وهذه هي الفترة التي ينعتها، اليوم، الباحثون في التاريخ المبكر للإسلام بِـ " الثقب الأسود" اعتبارا للضبابية التي تحوم به. وهذا إلى حد ذهب أحد الباحثين في التاريخ الإسلامي المبكر إلى القول إن السردية الإسلامية شبيهة بكمان أو أي آلة موسيقية أخرى، يمكن العزف بواسطتها مختلف الألحان.يبدو أن الجزء الغالب من فحوى السردية الإسلامية التي بين أيدينا اليوم مستندة على روايات وإخباريات تبجيلية- تمجيدية – تبريرية، مبالغ فيها أحيانا كثيرة. وعبر هذه الروايات تغلّفت عقلية عصر ما قبل الإسلام وفترة نشأته، بالخرافة والأساطير – وأحيانا بالترهات – وظل الحال عموما على ما هو عليه هذا إلى يومنا هذا. وترسخ تأثيرات هذا المنحى على العقلية الإسلامية إلى حدّ "تقنين ومأسسة" الأفكار والدفوعات الخاصة بكمال الرعيل الأول وخوارقهم الإيمانية والدنيوية، مما ساهم بشكل كبير في إقبار الصورة الواقعية لمناط الواقع المعيش الفعلي لهؤلاء الأوائل. وتراكمت هذه السلبيات لدرجة أضحت اليوم تقلق العقل قلقا شديدا لا سبيل للتخلص منه إلا بعملية تمحيص شاملة وتنقية التاريخ المبكر للإسلام من الشوائب المتراكمة. ولاتزال تأثيراتها شاخصة أمام الأعين إلى اليوم.من مسلمات السردية الإسلامية التقليدية، أن الإسلام هو خير دين ارتضاه الله للبشرية. وهو أكمل دين على البسيطة اليوم وسيظل كذلك إلى آخر الزمان، والنبي محمد خاتم المرسلين وسيدهم، والمسلمون هم خير أمّة عرفتها البسيطة، واللغة العربية هي لغة كلام الله المنزّل ولغة القرآن وأيضا لغة أهل الجنة.والإسلام في عيون أغلب العرب المسلمين- إن لم يكونوا كلّهم – دين عالمي كوني، كما يؤكد الكثير منهم أن لا إسلام بدون عروبة. علما أن المسيحيين الشرقيين، هم السباقون و أوّل من دعوا، في أواخر القرن 19م، إلى القومية العربية. وكان المنطلق، أصلا، هو الخلاص من نير العثمانيين ووضعية الذمي توقا للمساواة والكرامة. وبعد ذلك انقض العرب المسلمون على الفرصة وربط ......
#التاريخ
#المبكر
#للإسلام
#المانع
#تنقية
#الموروث
#والسردية
#الإسلاميين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754297
الحوار المتمدن
جدو جبريل - التاريخ المبكر للإسلام : ما المانع من تنقية الموروث والسردية الإسلاميين من الشوائب؟
شكري شيخاني : كنت في سجن صيدنايا 26 30
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني لدى وصولي الى قاعة انتظار او مايسمى بالهول حتى يتم دخولنا الى قاعة المحكمة. وبعد ان ازال الحراس الطماشة عن عيوني . وجدت نظرات استغراب ودهشة بعيون حراس المحكمة .. حتى انه وصل الى مسامعي.. .. أحدهم يقول ماتهمته الكبيرة حتى أتيتم به بهذه الحالة الامنية المشددة.؟؟.طبعا" كان الجواب بالنفي.. وبدأ حاجب المحكمة ينادي بالاسماء للدخول الى قاعة المحكمة... وما هي الا دقائق ..حتى وقف حاجب المحكمة بجاني قاعة انتظار السجناء وقال لقد تم تأجيل النظر بباقي المحاكمات الى الشهر القادم.. هكذا بكل بساطة وبرودة دم واعصاب القاضي المقبور فايز النوري انه يأمر بتأجيل جلسات المحاكمات .. وقد لا يعرف عزيزي القارىء وعزيزتي القارئة ماذا يعني ان يكون لديك موعد محكمة... وماذا يعني ترتيب نزولك للمحكمة وما هي الاجراءات المتبعة في الذهاب والاياب.. طبعا" في الاياب عملية تفتيش دقيقة جدا".. تأجيل النظر بالمحاكمة . هذا يعني انك تعيش شهر او شهرين على اعصابك. فلانوم مزبوط ,ولا اكل ولا تفكير الا بما سيحصل في المحكمة.. وتبدأ الافكار والهواجس الايجابية والسلبية ..كأن تفكر مثلا" ماهي المدة التي سوف ينطق بها القاضي...ومعروف ان احكام محكمة امن الدولة العليا ..أقل شىء خمس سنوات.. والتفكير ايضا بخوف وهلع داخلي مزمن وهو ان تتحول القضية الى المحكمة الميدانية... وهنا كارثة ما بعدها كارثة .. فهنا الحكم اما مؤبد او اعدام ..لايوجد مزح نهائيا"... والتفكير ايضا انه اذا تم الافراج اي البراءة وهذا نادرا" بل ومستحيل ...فيقول السجين على فرض انه تم اطلاق سراحه... فكيف سيقابل زوجته واولاده وخلانه ...كف سيرتمي باحضان امه وابيه... هواجس من هنا وهناك تبقى تتفاعل في دماغ السجين حتى يأتي يوم ..المحاكمة.. هذا عدا عن الاستيقاظ مبكرا".. والاستحمام بالماء المثلج وعملية التفتيش كما ذكرت سابقا"... كل هذا ويقول رئيس المحكمة فايز النوري قد تأجل موعد المحاكمة.. بكل بساطة وصفاقة... هناك سجناء موقوفين بدون محاكمة، ولمدة طويلة، نتيجة عدة أسباب أهمها عدم تفعيل دور المحقق والقاضي لصلاحيتهما في إطلاق سراح الموقوفين إلى أن يحين موعد محاكمتهم، إلى جانب تفاوت إنجاز القضايا في المحاكم، ومعاناة السجون في نقل الموقوفين...لا الصلاحية والقرار الاخير في مثل هكذا محاكم فقط من صلاحية فروع المخابرات. على كثرتها وتشعبها .... وما هذه المحكمة من قاضي ونيابة عامة ودفاع الا عبارة عن افلام كرتون وكومبارس.. وليس بيدهم اية صلاحية... وكان هناك تساؤل دائم بيني وبين نفسي مثلا" فرع المخابرات الجوية هل زبطت كل اموره بالنسبة لاختصاصه في الطيارين من ناحية حمايتهم ومتابعة شؤونهم واحتياجاتهم ومراقبتهم هم وعناصر الدفاع الجوي وكل ما يختص بالقوى الجوية .. أقول هل هذا الفرع كان ممتازا" في اختصاصه حتى يضاف اليه اختصاص متابعة قضايا التنظيمات الاسلامية كالقاعدة والاخوان ....سؤال لم أجد الجواب عليه ... والقاكم غدا" في الحلقة 27 ......
#صيدنايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754296
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني لدى وصولي الى قاعة انتظار او مايسمى بالهول حتى يتم دخولنا الى قاعة المحكمة. وبعد ان ازال الحراس الطماشة عن عيوني . وجدت نظرات استغراب ودهشة بعيون حراس المحكمة .. حتى انه وصل الى مسامعي.. .. أحدهم يقول ماتهمته الكبيرة حتى أتيتم به بهذه الحالة الامنية المشددة.؟؟.طبعا" كان الجواب بالنفي.. وبدأ حاجب المحكمة ينادي بالاسماء للدخول الى قاعة المحكمة... وما هي الا دقائق ..حتى وقف حاجب المحكمة بجاني قاعة انتظار السجناء وقال لقد تم تأجيل النظر بباقي المحاكمات الى الشهر القادم.. هكذا بكل بساطة وبرودة دم واعصاب القاضي المقبور فايز النوري انه يأمر بتأجيل جلسات المحاكمات .. وقد لا يعرف عزيزي القارىء وعزيزتي القارئة ماذا يعني ان يكون لديك موعد محكمة... وماذا يعني ترتيب نزولك للمحكمة وما هي الاجراءات المتبعة في الذهاب والاياب.. طبعا" في الاياب عملية تفتيش دقيقة جدا".. تأجيل النظر بالمحاكمة . هذا يعني انك تعيش شهر او شهرين على اعصابك. فلانوم مزبوط ,ولا اكل ولا تفكير الا بما سيحصل في المحكمة.. وتبدأ الافكار والهواجس الايجابية والسلبية ..كأن تفكر مثلا" ماهي المدة التي سوف ينطق بها القاضي...ومعروف ان احكام محكمة امن الدولة العليا ..أقل شىء خمس سنوات.. والتفكير ايضا بخوف وهلع داخلي مزمن وهو ان تتحول القضية الى المحكمة الميدانية... وهنا كارثة ما بعدها كارثة .. فهنا الحكم اما مؤبد او اعدام ..لايوجد مزح نهائيا"... والتفكير ايضا انه اذا تم الافراج اي البراءة وهذا نادرا" بل ومستحيل ...فيقول السجين على فرض انه تم اطلاق سراحه... فكيف سيقابل زوجته واولاده وخلانه ...كف سيرتمي باحضان امه وابيه... هواجس من هنا وهناك تبقى تتفاعل في دماغ السجين حتى يأتي يوم ..المحاكمة.. هذا عدا عن الاستيقاظ مبكرا".. والاستحمام بالماء المثلج وعملية التفتيش كما ذكرت سابقا"... كل هذا ويقول رئيس المحكمة فايز النوري قد تأجل موعد المحاكمة.. بكل بساطة وصفاقة... هناك سجناء موقوفين بدون محاكمة، ولمدة طويلة، نتيجة عدة أسباب أهمها عدم تفعيل دور المحقق والقاضي لصلاحيتهما في إطلاق سراح الموقوفين إلى أن يحين موعد محاكمتهم، إلى جانب تفاوت إنجاز القضايا في المحاكم، ومعاناة السجون في نقل الموقوفين...لا الصلاحية والقرار الاخير في مثل هكذا محاكم فقط من صلاحية فروع المخابرات. على كثرتها وتشعبها .... وما هذه المحكمة من قاضي ونيابة عامة ودفاع الا عبارة عن افلام كرتون وكومبارس.. وليس بيدهم اية صلاحية... وكان هناك تساؤل دائم بيني وبين نفسي مثلا" فرع المخابرات الجوية هل زبطت كل اموره بالنسبة لاختصاصه في الطيارين من ناحية حمايتهم ومتابعة شؤونهم واحتياجاتهم ومراقبتهم هم وعناصر الدفاع الجوي وكل ما يختص بالقوى الجوية .. أقول هل هذا الفرع كان ممتازا" في اختصاصه حتى يضاف اليه اختصاص متابعة قضايا التنظيمات الاسلامية كالقاعدة والاخوان ....سؤال لم أجد الجواب عليه ... والقاكم غدا" في الحلقة 27 ......
#صيدنايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754296
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - كنت في سجن صيدنايا 26/30
منظمة البديل الشيوعي في العراق : بمناسبة الأول من أيار لنعزز النضال الطبقي الاشتراكي للطبقة العاملة
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق بمناسبة الأول من أيارلنعزز النضال الطبقي الاشتراكي للطبقة العاملةيقبل علينا الأول من أيار، يوم التلاحم الاممي للعمال، والطبقة العاملة في شتى بقاع العالم تناضل بدرجات مختلفة من القوة، ضد النظام الرأسمالي المتأزم واحزابه وقواه، وتعاني في الوقت نفسه من الافقار والاضطهاد الاقتصادي والبطالة والمرض والحرمان وجميع اشكال القمع والتهميش والتمييز، وتحيط بها مخاطر التسلح والعسكرتاريا وحروب الدول الرأسمالية الامبريالية والقوى الإقليمية. إن حلول البرجوازية العالمية ودولها واقطابها وتكتلاتها العسكرية والاقتصادية المختلفة لأزمة النظام الرأسمالي المعاصر الاقتصادية والاجتماعية ليست سوى المزيد من تشديد الأزمة عبر تعزيز بشاعات الرأسمالية وتعميق وتوسيع الصراعات الجيو سياسية والجيو اقتصادية واشعال فتيل الحروب. في هذا السياق، اصبحت الاستراتيجية والبرنامج المشترك للبرجوازية الحاكمة، في كل مكان، هي تعزيز الرأسمالية النيو ليبرالية، والمزيد من التقشف في صرف أموال الدولة على الرفاه الاجتماعي والخدمات العامة والصحة والتعليم والثقافة التقدمية وغيرها، وكذلك اعاقة وقمع النضال الجماعي للعمال وتنظيمهم النقابي والحزبي. ان النظام الرأسمالي الامبريالي العالمي هذا، اصبح مصدر تهديد وجودي للبشرية، فهو مسبب لجائحة كورونا ومدمر للبيئة على سطح كوكبنا، وهو الذي دفع بالعسكرتاريا والتسلح الى مديات خرافية، وهو الذي لم يسمح للبشرية العيش يوما بدون الحروب والدمار والمآسي. ان غلاء المعيشة وارتفاع أسعار الوقود وانتشار البطالة الهائلة وتنامي القمع وازدياد الأنظمة الدكتاتورية وتصاعد العنف ضد المرأة ومختلف أنواع التمييز، وتنامي الصراعات الدولية وآخرها الحرب الحالية في أوكرانيا ومآسيها وتبعاتها الاقتصادية المدمرة لمعيشة الجماهير في معظم البلدان، تشكل بمجملها ظواهر وتجليات تشديد وتفاقم تناقضات هذا النظام الرأسمالي الذي يمر بعهد سيره نحو الانهيار. الطبقة العاملة والجماهير الكادحة والشبيبة العاملة وجماهير النساء المضطهدات في العراق، تعيش في احلك الظروف الاقتصادية والاجتماعية، وهي تعاني من البطالة وغلاء المعيشة والحرمان من الخدمات العامة المجانية والإسكان الاجتماعي إثر سياسات الدولة الاقتصادية النيو ليبرالية، وتعيش في اكثر الظروف مأساوية والتي يسودها فقدان الأمان منذ احتلال البلاد في 2003. لقد اصبحت البلاد مرتعا للفاسدين وناهبي ثروات المجتمع الذين يشكلون جل اركان النظام البرجوازي الإسلامي والقومي الحاكم. فهم الذين يقودون معركة افقار جماهير العمال والكادحين والشبيبة من خلال إعادة هيكلة الاقتصاد وفق نمط الرأسمالية النيو ليبرالية و "ورقـتها البيضاء". في ظل هذه الظروف، تعاني المرأة العاملة والكادحة من الاضطهاد المزدوج، الرأسمالي والذكوري، وتواجه جماهير النساء المضطهدات القمع السافر تحت قيادة تيارات الإسلام السياسي والقوميين والمؤسسة الدينية والعشائرية وعبر تعزيزها للتقاليد المعادية للمرأة. فقد أصبح القتل والتعنيف ضد المرأة في عموم العراق ظاهرة يومية مأسوية. ان حكومة الأحزاب القومية الميليشية في اقليم كوردستان لا تنفذ فقط السياسة النيو ليبرالية الاقتصادية بوحشية قل مثيلها منذ سنوات، وإنما تتملص من دفع رواتب العمال والموظفين والمتقاعدين في القطاع العام وتؤخر صرفها. وقد مات اثر هذه السياسة عدد من المتقاعدين اثناء الانتظار الطويل لاستلام رواتبهم وأدى رفع اسعار المحروقات وإيقاف تجهيزها الى موت عدد من افراد العوائل اثر تعرضهم للبرد. توجت المساعي الثورية للطبقة ......
#بمناسبة
#الأول
#أيار
#لنعزز
#النضال
#الطبقي
#الاشتراكي
#للطبقة
#العاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754295
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق بمناسبة الأول من أيارلنعزز النضال الطبقي الاشتراكي للطبقة العاملةيقبل علينا الأول من أيار، يوم التلاحم الاممي للعمال، والطبقة العاملة في شتى بقاع العالم تناضل بدرجات مختلفة من القوة، ضد النظام الرأسمالي المتأزم واحزابه وقواه، وتعاني في الوقت نفسه من الافقار والاضطهاد الاقتصادي والبطالة والمرض والحرمان وجميع اشكال القمع والتهميش والتمييز، وتحيط بها مخاطر التسلح والعسكرتاريا وحروب الدول الرأسمالية الامبريالية والقوى الإقليمية. إن حلول البرجوازية العالمية ودولها واقطابها وتكتلاتها العسكرية والاقتصادية المختلفة لأزمة النظام الرأسمالي المعاصر الاقتصادية والاجتماعية ليست سوى المزيد من تشديد الأزمة عبر تعزيز بشاعات الرأسمالية وتعميق وتوسيع الصراعات الجيو سياسية والجيو اقتصادية واشعال فتيل الحروب. في هذا السياق، اصبحت الاستراتيجية والبرنامج المشترك للبرجوازية الحاكمة، في كل مكان، هي تعزيز الرأسمالية النيو ليبرالية، والمزيد من التقشف في صرف أموال الدولة على الرفاه الاجتماعي والخدمات العامة والصحة والتعليم والثقافة التقدمية وغيرها، وكذلك اعاقة وقمع النضال الجماعي للعمال وتنظيمهم النقابي والحزبي. ان النظام الرأسمالي الامبريالي العالمي هذا، اصبح مصدر تهديد وجودي للبشرية، فهو مسبب لجائحة كورونا ومدمر للبيئة على سطح كوكبنا، وهو الذي دفع بالعسكرتاريا والتسلح الى مديات خرافية، وهو الذي لم يسمح للبشرية العيش يوما بدون الحروب والدمار والمآسي. ان غلاء المعيشة وارتفاع أسعار الوقود وانتشار البطالة الهائلة وتنامي القمع وازدياد الأنظمة الدكتاتورية وتصاعد العنف ضد المرأة ومختلف أنواع التمييز، وتنامي الصراعات الدولية وآخرها الحرب الحالية في أوكرانيا ومآسيها وتبعاتها الاقتصادية المدمرة لمعيشة الجماهير في معظم البلدان، تشكل بمجملها ظواهر وتجليات تشديد وتفاقم تناقضات هذا النظام الرأسمالي الذي يمر بعهد سيره نحو الانهيار. الطبقة العاملة والجماهير الكادحة والشبيبة العاملة وجماهير النساء المضطهدات في العراق، تعيش في احلك الظروف الاقتصادية والاجتماعية، وهي تعاني من البطالة وغلاء المعيشة والحرمان من الخدمات العامة المجانية والإسكان الاجتماعي إثر سياسات الدولة الاقتصادية النيو ليبرالية، وتعيش في اكثر الظروف مأساوية والتي يسودها فقدان الأمان منذ احتلال البلاد في 2003. لقد اصبحت البلاد مرتعا للفاسدين وناهبي ثروات المجتمع الذين يشكلون جل اركان النظام البرجوازي الإسلامي والقومي الحاكم. فهم الذين يقودون معركة افقار جماهير العمال والكادحين والشبيبة من خلال إعادة هيكلة الاقتصاد وفق نمط الرأسمالية النيو ليبرالية و "ورقـتها البيضاء". في ظل هذه الظروف، تعاني المرأة العاملة والكادحة من الاضطهاد المزدوج، الرأسمالي والذكوري، وتواجه جماهير النساء المضطهدات القمع السافر تحت قيادة تيارات الإسلام السياسي والقوميين والمؤسسة الدينية والعشائرية وعبر تعزيزها للتقاليد المعادية للمرأة. فقد أصبح القتل والتعنيف ضد المرأة في عموم العراق ظاهرة يومية مأسوية. ان حكومة الأحزاب القومية الميليشية في اقليم كوردستان لا تنفذ فقط السياسة النيو ليبرالية الاقتصادية بوحشية قل مثيلها منذ سنوات، وإنما تتملص من دفع رواتب العمال والموظفين والمتقاعدين في القطاع العام وتؤخر صرفها. وقد مات اثر هذه السياسة عدد من المتقاعدين اثناء الانتظار الطويل لاستلام رواتبهم وأدى رفع اسعار المحروقات وإيقاف تجهيزها الى موت عدد من افراد العوائل اثر تعرضهم للبرد. توجت المساعي الثورية للطبقة ......
#بمناسبة
#الأول
#أيار
#لنعزز
#النضال
#الطبقي
#الاشتراكي
#للطبقة
#العاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754295
الحوار المتمدن
منظمة البديل الشيوعي في العراق - بمناسبة الأول من أيار لنعزز النضال الطبقي الاشتراكي للطبقة العاملة