محمد محضار : شرود من نوع خاص
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار ينتابني دائما حزن غريب، كلما فكرت في أحداث مرت بي، وعشتها دون أن أستطيع فهم سيّاقها، أو إدراك غايتها، هي أحداث بوقائع غامضة، يصعب على الإنسان العاديِّ تقبّلها، أو فهمُها، لأنها ضاربة في الغرابة وتفسيرها بطريقة علمية أو واقعية، يقود مباشرة إلى مستشفى الحمَّاق، كثيرا ما أتساءلُ: هل هناك منطق يحكم حياتنا؟ هل هناك ضوابط تجعلنا نعيش وفق منهجٍ معيّن يتفق مع السائد من أعرافٍ وتقاليد؟ الأفكار الرّهيبة التي تحاصرنِي في لحظات معيّنة، تجعلني أحس بانفصام قوي في شخصيِّتي، هناك شخصيّة دخيلةٌ تُحاصرني وتَدفعني إلى اِرتكاب حماقات وتخلقُ لي حزازات مع محيطي الخاص والعام، كل معارفي يشتكون من تصرفاتي، وسلوكي العدواني نحوهم، ردود فعلي كما يقولون: تتّسم بالانفعال وعدم ضبط النفس، أعلم أنني لست أنا من يرتكب كل هذه الصفاقة، والسفاهة، بل تلك الشخصية الطفيلية التي تدفع بي إلى رؤية العالم بسوداوية كبيرة وتجبرني على ممارسة ذلك الكمّ من العدوانية نحو الأخر دون أن أستطيع كبْحها، كانت لديّ ميولات قويّة لتدمير كل ما يمت بصلة للجمال، كنت أحس بأن الأساس في الحياة هو الشر وأن الخير مجرد اِستثناء نلجأُ إليه في لحظاتِ الضّعف والعَجز حتى لا يتِم القضاءُ علينا من طرف من هم أشَد قُوّة منّا وأكثر عدّة وعددا، أتذكر دائما تلك القولة الشهيرة لنتشة: “الأخلاق كلمة لا معنى لها إلاَّ في قاموس العبيد، والفضيلة عُملة يَشتري بها الضُّعفاء السّعادة في الحَياة الدُّنيا أو في الدَّار الآخرة.. فهي شعار الشخصية الثانية التي تحاصرني دون قدرة مني على الوقوف إزاء هذا الحصار الضّارب الذي يقيّد حركاتي، ويجعلني أتحرّك في الِاتجاه الذي ترسمه لي وتُلحّ علي في الخضوع لناموسه دون نقاش أو محاولة فهم، عندما أكون في الشارع أرى النّاس مجرد وجوه متشابهة لا ملامح لها تتآمر علي ّ، وتنسج القصص والحكايات حولي، أراهم جميعا تافهينَ لا يصلحون لشيء لأنهم مجرد أرقام في معادلة لا حَلّ لها، وكم أتمنى لو كانت لديّ قدرة كاليغولا وجرأته في سفك الدِّماء، فأفتك بهم فتكا وأقطّعُ أَوصالهم، دون أن يرفَّ لي جفنٌ أو يهتَزّ قلبٌ، الأمور إلى حد الساعة مازالت تدور في رأسي، فتراني أنصت لذلك الصوت الرّهيب يدعوني إلى القفز على كل شيء، والبحث عن وسائل تدمير وتخريب حقيقيّة، ومحاولة الخروج عن أعراف الجبناء. اليوم وأنا جالس، بصالون شاي راق، غارقا في تطبيقات هاتفي الخلويّ أمارس لعبة الإبحار، في عالمي المجنون، إذا بي أجد رسالة نصية بدت لي غريبةَ المصدر تقول: “أنت شخص بقدرات خارقة، بقليل من التركيز تستطيع أن تغير مُجريات الأحداث وتضع سياقات جديدة لحياتك وحياة الآخَرين”.لم أستسغ الأمر، بدا لي أشبه بنكتة ثقيلة، أو مزحة يمارسها بعض مجانين النت أو الهاكرز، قلت لنفسي: “التجربة كفيلة بإثبات صحة الرسالة الملغومة، يكفيني التركيز وانتظار النتيجة” نظرت حولي، كان يجلس بمواجهتي كهل خمسينيّ صحبة فتاة دونَ الثلاثين، كانا منسجمين، يجمعهما حديث يبدو حميميا، وعلى شمالي كان هناك ثلاثةُ شبّان يثرثرون بصوت عال، أما على يميني فكان يجلس رجل في أواسط العمر تعلو سحنته هالة من الكآبة، قررت أن أبدأ تجربتي مع هذه المجموعة الصغيرة من زبائن صالون الشاي، ولتكن البداية بهذا الرجل الكئيب، أريده ضاحكا عابثا، يتحرش بصديقة الكهل الخمسيني، أما الشبان الثلاثة فاخترت لهم دور المتفرج المُستمتع بما سَيحدث، هكذا فكرت وركَّزت، ثم انتظرت أن تقع الواقعة، مضت دقائق وسرعان ما تغير سلوك الرجل الكئيب وإذا به يشير بيده للفتاة الجالسة مع الكهل، ويغمز لها بعينيه، تجاهلته الفتاة، لكنه ......
#شرود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754278
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار ينتابني دائما حزن غريب، كلما فكرت في أحداث مرت بي، وعشتها دون أن أستطيع فهم سيّاقها، أو إدراك غايتها، هي أحداث بوقائع غامضة، يصعب على الإنسان العاديِّ تقبّلها، أو فهمُها، لأنها ضاربة في الغرابة وتفسيرها بطريقة علمية أو واقعية، يقود مباشرة إلى مستشفى الحمَّاق، كثيرا ما أتساءلُ: هل هناك منطق يحكم حياتنا؟ هل هناك ضوابط تجعلنا نعيش وفق منهجٍ معيّن يتفق مع السائد من أعرافٍ وتقاليد؟ الأفكار الرّهيبة التي تحاصرنِي في لحظات معيّنة، تجعلني أحس بانفصام قوي في شخصيِّتي، هناك شخصيّة دخيلةٌ تُحاصرني وتَدفعني إلى اِرتكاب حماقات وتخلقُ لي حزازات مع محيطي الخاص والعام، كل معارفي يشتكون من تصرفاتي، وسلوكي العدواني نحوهم، ردود فعلي كما يقولون: تتّسم بالانفعال وعدم ضبط النفس، أعلم أنني لست أنا من يرتكب كل هذه الصفاقة، والسفاهة، بل تلك الشخصية الطفيلية التي تدفع بي إلى رؤية العالم بسوداوية كبيرة وتجبرني على ممارسة ذلك الكمّ من العدوانية نحو الأخر دون أن أستطيع كبْحها، كانت لديّ ميولات قويّة لتدمير كل ما يمت بصلة للجمال، كنت أحس بأن الأساس في الحياة هو الشر وأن الخير مجرد اِستثناء نلجأُ إليه في لحظاتِ الضّعف والعَجز حتى لا يتِم القضاءُ علينا من طرف من هم أشَد قُوّة منّا وأكثر عدّة وعددا، أتذكر دائما تلك القولة الشهيرة لنتشة: “الأخلاق كلمة لا معنى لها إلاَّ في قاموس العبيد، والفضيلة عُملة يَشتري بها الضُّعفاء السّعادة في الحَياة الدُّنيا أو في الدَّار الآخرة.. فهي شعار الشخصية الثانية التي تحاصرني دون قدرة مني على الوقوف إزاء هذا الحصار الضّارب الذي يقيّد حركاتي، ويجعلني أتحرّك في الِاتجاه الذي ترسمه لي وتُلحّ علي في الخضوع لناموسه دون نقاش أو محاولة فهم، عندما أكون في الشارع أرى النّاس مجرد وجوه متشابهة لا ملامح لها تتآمر علي ّ، وتنسج القصص والحكايات حولي، أراهم جميعا تافهينَ لا يصلحون لشيء لأنهم مجرد أرقام في معادلة لا حَلّ لها، وكم أتمنى لو كانت لديّ قدرة كاليغولا وجرأته في سفك الدِّماء، فأفتك بهم فتكا وأقطّعُ أَوصالهم، دون أن يرفَّ لي جفنٌ أو يهتَزّ قلبٌ، الأمور إلى حد الساعة مازالت تدور في رأسي، فتراني أنصت لذلك الصوت الرّهيب يدعوني إلى القفز على كل شيء، والبحث عن وسائل تدمير وتخريب حقيقيّة، ومحاولة الخروج عن أعراف الجبناء. اليوم وأنا جالس، بصالون شاي راق، غارقا في تطبيقات هاتفي الخلويّ أمارس لعبة الإبحار، في عالمي المجنون، إذا بي أجد رسالة نصية بدت لي غريبةَ المصدر تقول: “أنت شخص بقدرات خارقة، بقليل من التركيز تستطيع أن تغير مُجريات الأحداث وتضع سياقات جديدة لحياتك وحياة الآخَرين”.لم أستسغ الأمر، بدا لي أشبه بنكتة ثقيلة، أو مزحة يمارسها بعض مجانين النت أو الهاكرز، قلت لنفسي: “التجربة كفيلة بإثبات صحة الرسالة الملغومة، يكفيني التركيز وانتظار النتيجة” نظرت حولي، كان يجلس بمواجهتي كهل خمسينيّ صحبة فتاة دونَ الثلاثين، كانا منسجمين، يجمعهما حديث يبدو حميميا، وعلى شمالي كان هناك ثلاثةُ شبّان يثرثرون بصوت عال، أما على يميني فكان يجلس رجل في أواسط العمر تعلو سحنته هالة من الكآبة، قررت أن أبدأ تجربتي مع هذه المجموعة الصغيرة من زبائن صالون الشاي، ولتكن البداية بهذا الرجل الكئيب، أريده ضاحكا عابثا، يتحرش بصديقة الكهل الخمسيني، أما الشبان الثلاثة فاخترت لهم دور المتفرج المُستمتع بما سَيحدث، هكذا فكرت وركَّزت، ثم انتظرت أن تقع الواقعة، مضت دقائق وسرعان ما تغير سلوك الرجل الكئيب وإذا به يشير بيده للفتاة الجالسة مع الكهل، ويغمز لها بعينيه، تجاهلته الفتاة، لكنه ......
#شرود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754278
الحوار المتمدن
محمد محضار - شرود من نوع خاص
فاضل متين : تأمل مطري
#الحوار_المتمدن
#فاضل_متين ترتبط أحلامنا أحلام الحرية بالصعود والتحليق عامودياً أو عروجياً جهة السماء، فإننا حينما نحلم أو نفكر أو نشعر بالانتعاش والسعادة والحرية، فجل ما نخطط له هو التحليق والتحليق بعيداً عن القيود الأرضية، وكأن هذه البقعة الترابية التي ترتخي عليها أقدامنا هي سجنٌ لراحتنا وحريتنا وسعادتنا، لذا حينما نحلم بالتحرر فإن خيالنا يأخذ مجراً عامودياً، صعودياً.من جهة أخرى فإن المطر الذي يمثل رمز الخلاص من الجفاف، ومحرر الأرض من قيود القفر والفقر، وإذا أخذتنا حماسة الخيال وقمنا بأنسنته، فإنه سيأخذ شخصية البطل/ المخلّص الذي يملك من القوة والحرية ليعتق الأقنان والعبيد من ربقة المتجبرين. لكن المطر في الواقع هو أيضاً أسير السحب، وحينما يتحرر ويتسرّح من خطاطيف السماء يجد نفسه في وضعية السقوط الحر سواء بمشيئته أو بمشيئة الطبيعة، وهذا السقوط هو بمثابة الحرية له، وهنا مجرى خياله يشبه مجرى خيالنا، خيالٌ عامودي لكن بجهة مقلوبة، هبوطي. إن كانت حريتنا معلقة في السماء، وحرية المطر ههنا رازحة على الأرض، فهذا يعني أن كلانا يظن أن حريته في الضفة الأخرى المواجعة لضفته، وكلانا يتعذب في مكانه ويجد راحته في موطن الآخر. ألا يعني هذا أن الحرية والسعادة والراحة مجرد أوهام نختلقها لنخفف عن أنفسنا حدة وجودنا، وأن كلانا محكوم بالوهم !!!!؟؟ إذا كان الوهم دواءً لخلق التوازن ومنفساً لكلانا لتحمل حموضة وجودنا فلا بأس بأن نحلم بالتوازي بتبادل الاماكن بحثاً عن الحرية. ......
#تأمل
#مطري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754277
#الحوار_المتمدن
#فاضل_متين ترتبط أحلامنا أحلام الحرية بالصعود والتحليق عامودياً أو عروجياً جهة السماء، فإننا حينما نحلم أو نفكر أو نشعر بالانتعاش والسعادة والحرية، فجل ما نخطط له هو التحليق والتحليق بعيداً عن القيود الأرضية، وكأن هذه البقعة الترابية التي ترتخي عليها أقدامنا هي سجنٌ لراحتنا وحريتنا وسعادتنا، لذا حينما نحلم بالتحرر فإن خيالنا يأخذ مجراً عامودياً، صعودياً.من جهة أخرى فإن المطر الذي يمثل رمز الخلاص من الجفاف، ومحرر الأرض من قيود القفر والفقر، وإذا أخذتنا حماسة الخيال وقمنا بأنسنته، فإنه سيأخذ شخصية البطل/ المخلّص الذي يملك من القوة والحرية ليعتق الأقنان والعبيد من ربقة المتجبرين. لكن المطر في الواقع هو أيضاً أسير السحب، وحينما يتحرر ويتسرّح من خطاطيف السماء يجد نفسه في وضعية السقوط الحر سواء بمشيئته أو بمشيئة الطبيعة، وهذا السقوط هو بمثابة الحرية له، وهنا مجرى خياله يشبه مجرى خيالنا، خيالٌ عامودي لكن بجهة مقلوبة، هبوطي. إن كانت حريتنا معلقة في السماء، وحرية المطر ههنا رازحة على الأرض، فهذا يعني أن كلانا يظن أن حريته في الضفة الأخرى المواجعة لضفته، وكلانا يتعذب في مكانه ويجد راحته في موطن الآخر. ألا يعني هذا أن الحرية والسعادة والراحة مجرد أوهام نختلقها لنخفف عن أنفسنا حدة وجودنا، وأن كلانا محكوم بالوهم !!!!؟؟ إذا كان الوهم دواءً لخلق التوازن ومنفساً لكلانا لتحمل حموضة وجودنا فلا بأس بأن نحلم بالتوازي بتبادل الاماكن بحثاً عن الحرية. ......
#تأمل
#مطري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754277
الحوار المتمدن
فاضل متين - تأمل مطري
نجم الدليمي : الالتزام بالمبادئ التنظيمية قوة للحزب وتعزيز دوره في المجتمع العراقي.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي : أن من أحد أهم الثوابت المبدءية في التنظيم الحزبي هي الآتياولا.. مبدأ النقد والنقد الذاتي .ثانياً.. مبدأ المركزية الديمقراطيةاولا..يعد مبدأ النقد والنقد الذاتي من أحد أهم أساليب العمل والنشاط في حياة الحزب الشيوعي،وان الالتزام بهذا المبدأ فعليا يساعد على إشاعة جو من الصراحة والصدق والإخلاص والثقة والإبداع لعمل الحزب وتعزيز دوره في المجتمع.وفي حالة الانتقاص أو عدم التطبيق لهذا المبدأ فإنه سيؤدي إلى ازدهار وانتعاش السلوك الانتهازي،وتفشي البيروقراطية والصنمية والخدمات والدجل وتجاوز الصلاحيات وخرق للنظام الداخلي وغياب المحاسبة المبدئية وظهور الدراويش والركود في العمل وتفشي اللاابالية في العمل السياسي والحزبي .. ثانياً..من خلال تجربتنا المتواضعة والتي تجاوزت نصف قرن يمكن القول بعد عام ١-;-٩-;-٦-;-٤-;- فإن قيادة الحزب الشيوعي العراقي لم تلتزم بشكل سليم في تطبيق هذا المبدأ ،وهذه القيادة لم تكن الوحيدة في خرق هذا المبدأ فخروشوف......وحتى العميل غورباتشوف لم يتم الالتزام بهذا المبدأ.فلو أخذنا قيادة الحزب الشيوعي العراقي عزيز محمد وحميد مجيد وفهمي هل التزموا وطبقوا هذا المبدأ الهام والسليم مثالا... التحالفات السياسية ومنها الجبحة اللاوطنية عام ١-;-٩-;-٧-;-٣-;- حيث نصف قيادة الحزب كانت غير موافقة على شروط الدكتاتور صدام حسين ، ولاكن عدم مبدئية عزيز محمد وفريقه قد حسموا الموقف لاستمالة أحد أعضاء ل.م.من المقربين لعزيز محمد،وتمت الموافقة على شروط صدام للجبهة اللاوطنية ،اما الرفاق المعارضين للجبهة من قيادة الحزب وكادره المتقدم قد عرف بهم الدكتاتور وتم تصفيتهم ومنهم الرفاق شاكر محمود،على البرزنجي ،ستار خضير ....كاظم الجاسم وغيرهم من قادة الحزب وكادره المتقدم ،وكذلك التحالفات السياسية ومنها جود،جوقد،التحالف مع اياد علاوي والالوسي .... واخيرا مع سائرون لم يتم أخذ رأي القاعدة الحزبية بما فيهم بعض قادة الحزب.أن الجميع يتذكران صدام حسين طلب بحل المنظمات الجماهيرية للحزب الشيوعي العراقي ومنها اتحاد الطلبة العام والشبية.... واستجابت قيادة الحزب وعلى راسهم عزيز محمد وعامر عبدالله.....على طلب ابو عداي؟! انه قرار خياني واضعف عمل ونشاط الحزب الشيوعي العراقي والاكثر من ذلك اقدمت القيادة المتنفذة في الحزب بتسليم قيادة اتحاد الطلاب والشبيبه العالمي لهدام حسين هل هذا معقول؟ لمصلحة من تم ذلك؟ علماً ان الاجتماع الذي كرس لمناقشة الموضوع وبحضور بعض قادة الحزب المتنفذين... وكان راي الغالبية العظمى من المشاركين ضد قرار حل المنظمات الجماهيرية للحزب ولكن تم حلها بطلب من هدام حسين بالتحديد ولم تكن القيادة المتنفذة في الحزب صادقة مع اعضاء وكادر الحزب ووجدت تخريجة تعبانة بامتياز وهي نحن لم نقدم على حل المنظمات الجماهيرية بل حولنها الى حلقات اصدقاء تابعة للحزب وحسب وضع كل منظمة حزبية..... وهذا ما حدث في جميع التحالفات السياسية الفاشلة جميعها، بدليل هل وافقت القاعدة الحزبية والكوادر المتقدمة في الحزب الشيوعي العراقي على تحالف ما يسمى بسائرون؟! لا والف لا ،بعض المتنفذين في قيادة الحزب عملوا ذلك لاسباب عديدة، من خلال عملنا المتواضع في الحزب الشيوعي العراقي.....، لوحظ ان القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي من خط اب التحريفي عام 1964 ولغاية الاحتلال الامريكي للعراق، ومابعد ذلك لم يتم الالتزام بالنظام الداخلي للحزب وتطبيق بعض مواده وفق الضرورة التى تراها القيادة المتنفذة وفق رؤيتها الخاصة ولمصلحتها وليس وفق ......
#الالتزام
#بالمبادئ
#التنظيمية
#للحزب
#وتعزيز
#دوره
#المجتمع
#العراقي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754276
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي : أن من أحد أهم الثوابت المبدءية في التنظيم الحزبي هي الآتياولا.. مبدأ النقد والنقد الذاتي .ثانياً.. مبدأ المركزية الديمقراطيةاولا..يعد مبدأ النقد والنقد الذاتي من أحد أهم أساليب العمل والنشاط في حياة الحزب الشيوعي،وان الالتزام بهذا المبدأ فعليا يساعد على إشاعة جو من الصراحة والصدق والإخلاص والثقة والإبداع لعمل الحزب وتعزيز دوره في المجتمع.وفي حالة الانتقاص أو عدم التطبيق لهذا المبدأ فإنه سيؤدي إلى ازدهار وانتعاش السلوك الانتهازي،وتفشي البيروقراطية والصنمية والخدمات والدجل وتجاوز الصلاحيات وخرق للنظام الداخلي وغياب المحاسبة المبدئية وظهور الدراويش والركود في العمل وتفشي اللاابالية في العمل السياسي والحزبي .. ثانياً..من خلال تجربتنا المتواضعة والتي تجاوزت نصف قرن يمكن القول بعد عام ١-;-٩-;-٦-;-٤-;- فإن قيادة الحزب الشيوعي العراقي لم تلتزم بشكل سليم في تطبيق هذا المبدأ ،وهذه القيادة لم تكن الوحيدة في خرق هذا المبدأ فخروشوف......وحتى العميل غورباتشوف لم يتم الالتزام بهذا المبدأ.فلو أخذنا قيادة الحزب الشيوعي العراقي عزيز محمد وحميد مجيد وفهمي هل التزموا وطبقوا هذا المبدأ الهام والسليم مثالا... التحالفات السياسية ومنها الجبحة اللاوطنية عام ١-;-٩-;-٧-;-٣-;- حيث نصف قيادة الحزب كانت غير موافقة على شروط الدكتاتور صدام حسين ، ولاكن عدم مبدئية عزيز محمد وفريقه قد حسموا الموقف لاستمالة أحد أعضاء ل.م.من المقربين لعزيز محمد،وتمت الموافقة على شروط صدام للجبهة اللاوطنية ،اما الرفاق المعارضين للجبهة من قيادة الحزب وكادره المتقدم قد عرف بهم الدكتاتور وتم تصفيتهم ومنهم الرفاق شاكر محمود،على البرزنجي ،ستار خضير ....كاظم الجاسم وغيرهم من قادة الحزب وكادره المتقدم ،وكذلك التحالفات السياسية ومنها جود،جوقد،التحالف مع اياد علاوي والالوسي .... واخيرا مع سائرون لم يتم أخذ رأي القاعدة الحزبية بما فيهم بعض قادة الحزب.أن الجميع يتذكران صدام حسين طلب بحل المنظمات الجماهيرية للحزب الشيوعي العراقي ومنها اتحاد الطلبة العام والشبية.... واستجابت قيادة الحزب وعلى راسهم عزيز محمد وعامر عبدالله.....على طلب ابو عداي؟! انه قرار خياني واضعف عمل ونشاط الحزب الشيوعي العراقي والاكثر من ذلك اقدمت القيادة المتنفذة في الحزب بتسليم قيادة اتحاد الطلاب والشبيبه العالمي لهدام حسين هل هذا معقول؟ لمصلحة من تم ذلك؟ علماً ان الاجتماع الذي كرس لمناقشة الموضوع وبحضور بعض قادة الحزب المتنفذين... وكان راي الغالبية العظمى من المشاركين ضد قرار حل المنظمات الجماهيرية للحزب ولكن تم حلها بطلب من هدام حسين بالتحديد ولم تكن القيادة المتنفذة في الحزب صادقة مع اعضاء وكادر الحزب ووجدت تخريجة تعبانة بامتياز وهي نحن لم نقدم على حل المنظمات الجماهيرية بل حولنها الى حلقات اصدقاء تابعة للحزب وحسب وضع كل منظمة حزبية..... وهذا ما حدث في جميع التحالفات السياسية الفاشلة جميعها، بدليل هل وافقت القاعدة الحزبية والكوادر المتقدمة في الحزب الشيوعي العراقي على تحالف ما يسمى بسائرون؟! لا والف لا ،بعض المتنفذين في قيادة الحزب عملوا ذلك لاسباب عديدة، من خلال عملنا المتواضع في الحزب الشيوعي العراقي.....، لوحظ ان القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي من خط اب التحريفي عام 1964 ولغاية الاحتلال الامريكي للعراق، ومابعد ذلك لم يتم الالتزام بالنظام الداخلي للحزب وتطبيق بعض مواده وفق الضرورة التى تراها القيادة المتنفذة وفق رؤيتها الخاصة ولمصلحتها وليس وفق ......
#الالتزام
#بالمبادئ
#التنظيمية
#للحزب
#وتعزيز
#دوره
#المجتمع
#العراقي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754276
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - الالتزام بالمبادئ التنظيمية قوة للحزب وتعزيز دوره في المجتمع العراقي.
رشيد غويلب : أكد تجديد الحزب وتعزيز صفوفه مؤتمر حزب اليسار اليوناني: هدفنا العودة الى السلطة
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب احتضن ملعب التايكوندو الأولمبي في ضواحي العاصمة اليونانية أثينا، خلال أيام 14 – 17 نيسان الجاري المؤتمر الأخير لحزب اليسار اليوناني. وقد شارك في أعمال المؤتمر أكثر من 5 آلاف مندوب، وساهم في أعماله العديد من الضيوف من اليونانيين، وكذلك ممثلو قوى اليسار العالمي، الذي كان من بينهم رئيس حزب اليسار الأوربي، وزعماء اليسار الاسباني المتحد الذي يمثل الحزب الشيوعي الاسباني قوته الرئيسية، وحزب بودوموس اليساري الاسباني. وتلقى المؤتمر العديد من رسائل التحية بينها رسائل من رئيسي الحكومة الاسبانية والبرتغالية.شخصية جامعةوركزت وسائل الاعلام على خطابي الافتتاح والختام، اللذين القاها زعيم الحزب ورئيس وزراء اليونان السابق الكسيس تيسبراس، الذي يوصف بانه شخصية جامعة وخطيب لامع يؤثر على مشاعر سامعيه: “لسنا حزبا يتزوج السلطة، ولكننا عشاقا للعدالة”يأتي انعقاد المؤتمر بعد ثلاث سنوات على مغادرة الحزب للسلطة في ظروف استثنائية، وتحت ضغط مذكرة الترويكا (صندوق النقد الدولي، والبنك المركزي الأوربي، والمفوضية الأوربية)، التي وضعت حكومة حزب اليسار بين خيارين إما القبول بالمذكرة، أو إعلان افلاس اليونان ما يعني تدمير حياة الملايين من اليونانيين، لقد اختارت الحكومة الخيار الصعب وحاولت طيلة سنوات حكمها التخفيف من قساوة المذكرة والأزمة المالية الخانقة على حياة الملايين.لقد خاطب زعيم الحزب المؤتمرين بروح نضالية وإصرار: “نشعر ان وقت التغيير السياسي قد حان”. ويأمل الحزب بالعودة إلى السلطة في الانتخابات البرلمانية في العام المقبل، وأن المؤتمر يمثل “بداية العد التنازلي لتشكيل الحكومة التقدمية التي تحتاجها البلاد” هكذا يبث زعيم الحزب الشجاعة والأمل في صفوف حزبه، الذي انبثق عام 2012 من تحالف انتخابي يساري.وفرصة تسيبراس في استعادة منصب رئيس الوزراء حقيقية جدا. الحكومة المحافظة للرئيس الحالي، كيرياكوس ميتسوتاكيس، تعاني الضعف، وفقدت الكثير من احترام السكان.هاجم تسيبراس سياسات الليبرالية الجديدة التي تعتمدها حكومة اليمين، والتي أدت إلى تفاقم الظلم الاجتماعي في البلاد بشكل كبير. واتهم حكومة حزب “الديمقراطية الجديدة” بنهب البلاد وتقويض الديمقراطية. وبهذه السياسة بمنح حصانة للمصرفيين المجرمين، ومراقبة الصحفيين بشكل غير قانوني. وان اليونان أصبحت جنة للأقلية الحاكمة وجحيما للمجتمع. ولهذا يجب إنهاء “كابوس حكومة ميتسوتاكيس”.الانتخابات البرلمانيةفي حال عدم ذهاب الحكومة إلى انتخابات مبكرة، فان صيف عام 2023 سيشهد الانتخابات البرلمانية المقبلة، وستجري الانتخابات وفق نظام بسيط للتمثيل النسبي، وليس وفق النظام القديم الذي يضيف 50 مقعدا للفائز الأول، لقد الغت اكثرية اليسار حينها هذا النظام غير الديمقراطي، الذي منح اليمين أكثرية مطلقة، على الرغم من ان نسبة المشاركة في التصويت اقل من 39 في المائة. لقد أعادت أكثرية اليمين هذا النظام الجائر، ولكنه يطبق بعد دورة انتخابية، أي في الانتخابات ما بعد المقبلة.من المتوقع ان لا يتمكن حزب بمفرده تشكيل الحكومة، واستطلاعات الرأي الآن تعطي حزب الديمقراطية الجديدة الحاكم 35 في المائة قابلة للانخفاض، في حين يحصل حزب اليسار بموجبها 24 -29 ويأتي ثالثا حزب “كينما الغس” (حركة التغيير) الديمقراطي الاجتماعي بـ 15 في المائة، ويحل رابعا حزب باسوك الذي حكم البلاد طويلا في العقود الماضية. وإمكانية تحالف اليسار وحركة التغيير واردة، الصعوبة في الأمر تكمن في دعوة زعيم اليسار حركة التغيير للعمل المشترك، إلى جانب السعي لانتقال أوساط من أعضائها إلى حزب ......
#تجديد
#الحزب
#وتعزيز
#صفوفه
#مؤتمر
#اليسار
#اليوناني:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754275
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب احتضن ملعب التايكوندو الأولمبي في ضواحي العاصمة اليونانية أثينا، خلال أيام 14 – 17 نيسان الجاري المؤتمر الأخير لحزب اليسار اليوناني. وقد شارك في أعمال المؤتمر أكثر من 5 آلاف مندوب، وساهم في أعماله العديد من الضيوف من اليونانيين، وكذلك ممثلو قوى اليسار العالمي، الذي كان من بينهم رئيس حزب اليسار الأوربي، وزعماء اليسار الاسباني المتحد الذي يمثل الحزب الشيوعي الاسباني قوته الرئيسية، وحزب بودوموس اليساري الاسباني. وتلقى المؤتمر العديد من رسائل التحية بينها رسائل من رئيسي الحكومة الاسبانية والبرتغالية.شخصية جامعةوركزت وسائل الاعلام على خطابي الافتتاح والختام، اللذين القاها زعيم الحزب ورئيس وزراء اليونان السابق الكسيس تيسبراس، الذي يوصف بانه شخصية جامعة وخطيب لامع يؤثر على مشاعر سامعيه: “لسنا حزبا يتزوج السلطة، ولكننا عشاقا للعدالة”يأتي انعقاد المؤتمر بعد ثلاث سنوات على مغادرة الحزب للسلطة في ظروف استثنائية، وتحت ضغط مذكرة الترويكا (صندوق النقد الدولي، والبنك المركزي الأوربي، والمفوضية الأوربية)، التي وضعت حكومة حزب اليسار بين خيارين إما القبول بالمذكرة، أو إعلان افلاس اليونان ما يعني تدمير حياة الملايين من اليونانيين، لقد اختارت الحكومة الخيار الصعب وحاولت طيلة سنوات حكمها التخفيف من قساوة المذكرة والأزمة المالية الخانقة على حياة الملايين.لقد خاطب زعيم الحزب المؤتمرين بروح نضالية وإصرار: “نشعر ان وقت التغيير السياسي قد حان”. ويأمل الحزب بالعودة إلى السلطة في الانتخابات البرلمانية في العام المقبل، وأن المؤتمر يمثل “بداية العد التنازلي لتشكيل الحكومة التقدمية التي تحتاجها البلاد” هكذا يبث زعيم الحزب الشجاعة والأمل في صفوف حزبه، الذي انبثق عام 2012 من تحالف انتخابي يساري.وفرصة تسيبراس في استعادة منصب رئيس الوزراء حقيقية جدا. الحكومة المحافظة للرئيس الحالي، كيرياكوس ميتسوتاكيس، تعاني الضعف، وفقدت الكثير من احترام السكان.هاجم تسيبراس سياسات الليبرالية الجديدة التي تعتمدها حكومة اليمين، والتي أدت إلى تفاقم الظلم الاجتماعي في البلاد بشكل كبير. واتهم حكومة حزب “الديمقراطية الجديدة” بنهب البلاد وتقويض الديمقراطية. وبهذه السياسة بمنح حصانة للمصرفيين المجرمين، ومراقبة الصحفيين بشكل غير قانوني. وان اليونان أصبحت جنة للأقلية الحاكمة وجحيما للمجتمع. ولهذا يجب إنهاء “كابوس حكومة ميتسوتاكيس”.الانتخابات البرلمانيةفي حال عدم ذهاب الحكومة إلى انتخابات مبكرة، فان صيف عام 2023 سيشهد الانتخابات البرلمانية المقبلة، وستجري الانتخابات وفق نظام بسيط للتمثيل النسبي، وليس وفق النظام القديم الذي يضيف 50 مقعدا للفائز الأول، لقد الغت اكثرية اليسار حينها هذا النظام غير الديمقراطي، الذي منح اليمين أكثرية مطلقة، على الرغم من ان نسبة المشاركة في التصويت اقل من 39 في المائة. لقد أعادت أكثرية اليمين هذا النظام الجائر، ولكنه يطبق بعد دورة انتخابية، أي في الانتخابات ما بعد المقبلة.من المتوقع ان لا يتمكن حزب بمفرده تشكيل الحكومة، واستطلاعات الرأي الآن تعطي حزب الديمقراطية الجديدة الحاكم 35 في المائة قابلة للانخفاض، في حين يحصل حزب اليسار بموجبها 24 -29 ويأتي ثالثا حزب “كينما الغس” (حركة التغيير) الديمقراطي الاجتماعي بـ 15 في المائة، ويحل رابعا حزب باسوك الذي حكم البلاد طويلا في العقود الماضية. وإمكانية تحالف اليسار وحركة التغيير واردة، الصعوبة في الأمر تكمن في دعوة زعيم اليسار حركة التغيير للعمل المشترك، إلى جانب السعي لانتقال أوساط من أعضائها إلى حزب ......
#تجديد
#الحزب
#وتعزيز
#صفوفه
#مؤتمر
#اليسار
#اليوناني:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754275
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - أكد تجديد الحزب وتعزيز صفوفه / مؤتمر حزب اليسار اليوناني: هدفنا العودة الى السلطة
محمد زكريا توفيق : زقاق المدق لنجيب محفوظ
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق من هو نجيب محفوظ؟نجيب محفوظ، هو واحد من أشهر الروائيين العرب. يهتم عمله في الغالب ببلده الأصلي مصر، ويغطي مساحة واسعة من القضايا، بخصوص حياة الطبقة الوسطى والطبقة الدنيا. له روايات أخرى عن التاريخ المصري القديم. ولد في القاهرة عام 1911، وهو الأصغر من بين سبعة أطفال. كان الدين مهما جدا في عائلته، التي عاشت في قسم الجمالية في القاهرة، حيث يقع زقاق المدق. بدأ محفوظ الكتابة في سن 17 عاما. تأثر بشدة بالثورة المصرية عام 1919، مما دفعه إلى تبني المثل الوطنية الموجودة في الكثير من أعماله.بدأ تعليمه في كتّاب. خلال دراسته الابتدائية والثانوية، أصبح مفتونا بالأدب العربي الكلاسيكي. ومع ذلك، كان تأثيره الأول هو حافظ نجيب، وهو كاتب روايات بوليسية بدأ قراءتها في سن 10 سنوات، بناء على نصيحة من زميل له في المدرسة الابتدائية. في الكلية، تعرف محفوظ على أعمال سلامة موسى، التي يقول محفوظ إنه تعلم منها "الإيمان بالعلم والاشتراكية والتسامح". كما أعطى سلامة موسى محفوظ دفعة كبيرة له، عندما نشر أول رواية لمحفوظ، بصفته رئيس تحرير مجلة "المجلة الجديدة". تأثر محفوظ بنفس القدر بعدد من الكتاب الغربيين بما في ذلك فلوبير وزولا وكامو ودوستويفسكي، وخاصة بروست. كما أنه تأثر بكتاب عرب آخرين مثل طه حسين ومحمد حسين هيكل وإبراهيم المازني، الذين تعلم منهم فن القصة القصيرة.في الكلية في جامعة القاهرة، درس محفوظ الفلسفة، لا الأدب، مما ألهمه بكتابة عدد لا يحصى من المقالات غير القصصية لمختلف المجلات والصحف. ثم بدأ الدراسة للحصول على درجة الماجستير في الفلسفة، لكنه تخلى عنها في نهاية المطاف للتركيز على الكتابة. بالإضافة إلى عمله ككاتب، كان لمحفوظ نشاط سياسي متزامن، وعمل في العديد من وزارات الحكومة المصرية. كان يعمل خلال النهار ويكتب أثناء الليل. نشر أكثر من 30 رواية وأكثر من 100 قصة قصيرة في 13 مجموعة قصصية، فضلا عن حوالي 200 مقالة. كان أيضا كاتب سيناريو، يستكمل دخله بكتابة سيناريوهات للشاشة. تم تحويل رواياته إلى ما لا يقل عن 30 فيلما باللغة العربية، ومسلسلات تليفزيونية، وأعمال مسرحية. منها خان الخليلي والحرافيش واللص والكلاب وثرثرة فوق النيل والثلاثية والسرداب والسمان والخريف وميرامار وغيرها.كل هذا جعل نتاجه الأدبي مادة غنية للبحوث والدراسات المتنوعة، صدرت على شكل كتب وأعداد متزايدة من دراسات الدكتوراه والماجستير، وعدد وافر من المقالات في المجلات الأدبية والاكاديمية بعدة لغات.بعد الحرب العالمية الثانية، سببت له أفكاره الاشتراكية تشاؤما عميقا. لم يستطع تحمل التغيير السياسي خلال هذه الفترة، وقام بالانخراط في مناقشات طويلة ونقدية حول معنى الحياة مع زملائه الكتاب، عادل كامل وأحمد زكي مخلوف.بالرغم من أن محفوظ كان معروفا في العالم العربي، إلا أنه لم يبن سمعته في مصر إلا بعد كتابته "الثلاثية" عام 1957. التي تمحورت حول الحياة في القاهرة للطبقة المتوسطة بين الحربين العالميتين، وترجمت إلى العديد من اللغات المختلفة. باعت الثلاثية أكثر من 250,000 نسخة. ووضعت الأساس لشهرة محفوظ الدولية، التي بلغت ذروتها بحصوله على جائزة نوبل للآداب عام 1988.في عام 1972، عن عمر يناهز 60 عاما، تقاعد محفوظ من الوظيفة الحكومية، لكنه استمر في الكتابة. فاز بجائزة الدولة المصرية مرتين، وانتخب عضوا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 2002. على الرغم من نجاحه المالي، استمر في العيش في شقة متواضعة مع عائلته بقية حياته.كانت حياة محفوظ ......
#زقاق
#المدق
#لنجيب
#محفوظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754274
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق من هو نجيب محفوظ؟نجيب محفوظ، هو واحد من أشهر الروائيين العرب. يهتم عمله في الغالب ببلده الأصلي مصر، ويغطي مساحة واسعة من القضايا، بخصوص حياة الطبقة الوسطى والطبقة الدنيا. له روايات أخرى عن التاريخ المصري القديم. ولد في القاهرة عام 1911، وهو الأصغر من بين سبعة أطفال. كان الدين مهما جدا في عائلته، التي عاشت في قسم الجمالية في القاهرة، حيث يقع زقاق المدق. بدأ محفوظ الكتابة في سن 17 عاما. تأثر بشدة بالثورة المصرية عام 1919، مما دفعه إلى تبني المثل الوطنية الموجودة في الكثير من أعماله.بدأ تعليمه في كتّاب. خلال دراسته الابتدائية والثانوية، أصبح مفتونا بالأدب العربي الكلاسيكي. ومع ذلك، كان تأثيره الأول هو حافظ نجيب، وهو كاتب روايات بوليسية بدأ قراءتها في سن 10 سنوات، بناء على نصيحة من زميل له في المدرسة الابتدائية. في الكلية، تعرف محفوظ على أعمال سلامة موسى، التي يقول محفوظ إنه تعلم منها "الإيمان بالعلم والاشتراكية والتسامح". كما أعطى سلامة موسى محفوظ دفعة كبيرة له، عندما نشر أول رواية لمحفوظ، بصفته رئيس تحرير مجلة "المجلة الجديدة". تأثر محفوظ بنفس القدر بعدد من الكتاب الغربيين بما في ذلك فلوبير وزولا وكامو ودوستويفسكي، وخاصة بروست. كما أنه تأثر بكتاب عرب آخرين مثل طه حسين ومحمد حسين هيكل وإبراهيم المازني، الذين تعلم منهم فن القصة القصيرة.في الكلية في جامعة القاهرة، درس محفوظ الفلسفة، لا الأدب، مما ألهمه بكتابة عدد لا يحصى من المقالات غير القصصية لمختلف المجلات والصحف. ثم بدأ الدراسة للحصول على درجة الماجستير في الفلسفة، لكنه تخلى عنها في نهاية المطاف للتركيز على الكتابة. بالإضافة إلى عمله ككاتب، كان لمحفوظ نشاط سياسي متزامن، وعمل في العديد من وزارات الحكومة المصرية. كان يعمل خلال النهار ويكتب أثناء الليل. نشر أكثر من 30 رواية وأكثر من 100 قصة قصيرة في 13 مجموعة قصصية، فضلا عن حوالي 200 مقالة. كان أيضا كاتب سيناريو، يستكمل دخله بكتابة سيناريوهات للشاشة. تم تحويل رواياته إلى ما لا يقل عن 30 فيلما باللغة العربية، ومسلسلات تليفزيونية، وأعمال مسرحية. منها خان الخليلي والحرافيش واللص والكلاب وثرثرة فوق النيل والثلاثية والسرداب والسمان والخريف وميرامار وغيرها.كل هذا جعل نتاجه الأدبي مادة غنية للبحوث والدراسات المتنوعة، صدرت على شكل كتب وأعداد متزايدة من دراسات الدكتوراه والماجستير، وعدد وافر من المقالات في المجلات الأدبية والاكاديمية بعدة لغات.بعد الحرب العالمية الثانية، سببت له أفكاره الاشتراكية تشاؤما عميقا. لم يستطع تحمل التغيير السياسي خلال هذه الفترة، وقام بالانخراط في مناقشات طويلة ونقدية حول معنى الحياة مع زملائه الكتاب، عادل كامل وأحمد زكي مخلوف.بالرغم من أن محفوظ كان معروفا في العالم العربي، إلا أنه لم يبن سمعته في مصر إلا بعد كتابته "الثلاثية" عام 1957. التي تمحورت حول الحياة في القاهرة للطبقة المتوسطة بين الحربين العالميتين، وترجمت إلى العديد من اللغات المختلفة. باعت الثلاثية أكثر من 250,000 نسخة. ووضعت الأساس لشهرة محفوظ الدولية، التي بلغت ذروتها بحصوله على جائزة نوبل للآداب عام 1988.في عام 1972، عن عمر يناهز 60 عاما، تقاعد محفوظ من الوظيفة الحكومية، لكنه استمر في الكتابة. فاز بجائزة الدولة المصرية مرتين، وانتخب عضوا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 2002. على الرغم من نجاحه المالي، استمر في العيش في شقة متواضعة مع عائلته بقية حياته.كانت حياة محفوظ ......
#زقاق
#المدق
#لنجيب
#محفوظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754274
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - زقاق المدق لنجيب محفوظ
محمد نضال دروزه : قناعات الانسان وشعوره بالسعادة.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه ما تزرعه في عقلك من افكار وقناعات تحصده في جسدك وحياتك,,,,هرمون في جسم الإنسان يُسمّى الأندروفين ... وهو عبارة عن مُركّب طبيعي كيميائي ... هذا الهرمون متى ما ارتفع شعر الإنسان بالسعادة والفرح ومتى ما نقص شعر بالحزن والإكتئاب ... وهو يُسمّى ب ( أكسير الحياة ) كيف تجعل الهرمون يعمل في داخلك ؟؟*إحتضان الأطفال واللعب معهم *الجلوس مع الأسرة والأصدقاء تبادل العناق والاحضان والقبل بين الاهل والاصدقاء* الجلوس على طاولة طعام واحدة مع الأسرة تناول الغذاء الصحي المتوازن* القراءة والإطِّلاع سماع الموسيقى والاغانيممارسة رياضة المشي*الضحك ومساعدة الآخرين نصائح لرفع الهرمون ...*لا تجلس الا مع من تحب .لا تقمع حاجاتك ومتعك الانسانية بقيود العيب والحرام اللاانسانية.مارس الحب مع من تحب.*😄😀😃أُبسط وجهك للناس تكسب وُدّهم وألِن لهم الكلام يحبونك ..* وتذكر دائماً أن ما تزرعه في عقلك من افكار وقناعات تحصده في جسدك وحياتك . .* ولن تستمتع بالسعادة إﻻ إذا تقاسمتها مع الآخرين ..محمدنضال دروزه ......
#قناعات
#الانسان
#وشعوره
#بالسعادة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754273
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه ما تزرعه في عقلك من افكار وقناعات تحصده في جسدك وحياتك,,,,هرمون في جسم الإنسان يُسمّى الأندروفين ... وهو عبارة عن مُركّب طبيعي كيميائي ... هذا الهرمون متى ما ارتفع شعر الإنسان بالسعادة والفرح ومتى ما نقص شعر بالحزن والإكتئاب ... وهو يُسمّى ب ( أكسير الحياة ) كيف تجعل الهرمون يعمل في داخلك ؟؟*إحتضان الأطفال واللعب معهم *الجلوس مع الأسرة والأصدقاء تبادل العناق والاحضان والقبل بين الاهل والاصدقاء* الجلوس على طاولة طعام واحدة مع الأسرة تناول الغذاء الصحي المتوازن* القراءة والإطِّلاع سماع الموسيقى والاغانيممارسة رياضة المشي*الضحك ومساعدة الآخرين نصائح لرفع الهرمون ...*لا تجلس الا مع من تحب .لا تقمع حاجاتك ومتعك الانسانية بقيود العيب والحرام اللاانسانية.مارس الحب مع من تحب.*😄😀😃أُبسط وجهك للناس تكسب وُدّهم وألِن لهم الكلام يحبونك ..* وتذكر دائماً أن ما تزرعه في عقلك من افكار وقناعات تحصده في جسدك وحياتك . .* ولن تستمتع بالسعادة إﻻ إذا تقاسمتها مع الآخرين ..محمدنضال دروزه ......
#قناعات
#الانسان
#وشعوره
#بالسعادة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754273
الحوار المتمدن
محمد نضال دروزه - قناعات الانسان وشعوره بالسعادة.
مهند طلال الاخرس : الكلمة البندقية، صوت الثورة الفلسطينية..صوت العاصفة
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس كتاب الكلمة البندقية... صوت الثورة الفلسطينية... صوت العاصفة... صوت فتح ، للكتاب: خالد مسمار، وفؤاد ياسين، ويحيى رباح، ونبيل عمرو. والكتاب من القطاع المتوسط يقع على متن 287 صفحة، وصدر ضمن سلسلة إصدارات وزارة الإعلام الفلسطينية في رام الله وبالتعاون مع اتحاد الكتاب والأدباء الفلسطينيين، في شباط 2014. الكتاب سيرة لتاريخ اذاعة صوت الثورة الفلسطينية.. صوت العاصفة...صوت فتح. فيرصد الكتاب بدايات وتأسيس الاذاعة في القاهرة، ويرصد ويتتبع خطواتها الاولى باقلام الرواد الاوائل المؤسسين( فؤاد ياسين، خالد مسمار، يحيى رباح، نبيل عمرو) وبحيث يتتبع نشأتها وتطورها واهم الاسس والمباديء التي قامت عليها ، وكيفية اعداد البرامج والتقارير والشارة والاناشيد... هذا الكتاب يؤرخ لبدايات الإعلام الفلسطيني ويرصد بواكيره الاولى ويوثق لاصواته الاولى التي انطلقت عبر اثيره من بهو الاذاعة في الطابق الثالث من المبنى رقم اربعة في شارع الشريفين في قلب القاهرة. في تمام الساعة السابعة والدقيقة الخامسة والعشرون من مساء يوم الحادي عشر من ايار 1968.هذا الكتاب سيرة جمعية لحكاية الاذاعة الفلسطينية (صوت الثورة) وهي سيرة يتماها فيها الخاص بالعام؛ فهو بالاضافة الى كونه يشكل وثيقة وشهادة مرجعية لسيرة اذاعة صوت الثورة؛ فهو يسجل ايضا سيرة إنجازات الإعلاميين الفلسطينيين الأوائل الذين قاتلوا وقاوموا بكلمتهم إلى جانب المناضلين الذين قاتلوا بالبندقية.افتتح الكتاب خالد مسمار بفصل تحت عنوان كيف صرت إذاعيا ، وذلك بعد تقديم للكتاب من قبل وكيل وزارة الإعلام محمود خليفة، وأمين عام اتحاد الكتاب والأدباء الفلسطينيين مراد السوداني، ثم عرض في الكتاب نصوص للكتاب المرحوم فؤاد ياسين بعنوان: قصة الإذاعة الفلسطينية ، ثم قدم يحيى رباح نصوصا بعنوان: لمحات منذ بداية التأسيس ، وعرضت نصوص للإعلامي نبيل عمرو بعنوان أيام الحب والحصار ، فيما تولى إخراج الكتاب بصورته النهائية الإعلامي والكاتب خالد مسمار.الكتاب يشكل خطوة مهمة من أجل حفظ هذه التجربة الثورية الفريدة للأجيال القادمة، ليكون زادا لها في لحظات الانكسار، فمثل هكذا تجارب (ان دونت وحفظت) فأثرها مثل الفراشة لا يزول.الكتاب بمادته الغنية والزاخرة واقلامه الراقية و المبدعة، كتاب قل نظيره في المكتبة الفلسطينية، فهو علاوة على انه يستحق ان يعتلي رفوف مكتباتنا بجدارة، فهو من الكتب القليلة والنادرة التي يحق لنا التفاخر والتباهي باقتنائه.هذا الكتاب سيرة لتاريخ اذاعة صوت الثورة الفلسطينية.. صوت العاصفة...صوت فتح. فيرصد الكتاب بدايات وتأسيس الاذاعة في القاهرة، ويرصد ويتتبع خطواتها الاولى باقلام الرواد الاوائل المؤسسين( فؤاد ياسين، خالد مسمار، يحيى رباح، نبيل عمرو) وبحيث يتتبع نشأتها وتطورها واهم الاسس والمباديء التي قامت عليها ، وكيفية اعداد البرامج والتقارير والشارة والاناشيد...ثم يتتبع سيرة تنقل وترحال الاذاعة ومراحل تواجدها في مختلف الاقطار العربية: من الاردن وسوريا ولبنان والعراق واليمن والجزائر...سيرة الاذاعة في حلها وترحالها سيرة وتغريبة تستحق ان تكتب بحروف من ذهب. هذا الكتاب يؤرخ لبدايات الإعلام الفلسطيني ويرصد بواكيره الاولى ويوثق لاصواته الاولى التي انطلقت عبر اثيره من بهو الاذاعة في الطابق الثالث من المبنى رقم اربعة في شارع الشريفين في قلب القاهرة. في تمام الساعة السابعة والدقيقة الخامسة والعشرون من مساء يوم الحادي عشر من ايار 1968.هذا الكتاب سيرة جمعية لحكاية الاذاعة الفلسطينية (صوت الثورة) و ......
#الكلمة
#البندقية،
#الثورة
#الفلسطينية..صوت
#العاصفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754272
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس كتاب الكلمة البندقية... صوت الثورة الفلسطينية... صوت العاصفة... صوت فتح ، للكتاب: خالد مسمار، وفؤاد ياسين، ويحيى رباح، ونبيل عمرو. والكتاب من القطاع المتوسط يقع على متن 287 صفحة، وصدر ضمن سلسلة إصدارات وزارة الإعلام الفلسطينية في رام الله وبالتعاون مع اتحاد الكتاب والأدباء الفلسطينيين، في شباط 2014. الكتاب سيرة لتاريخ اذاعة صوت الثورة الفلسطينية.. صوت العاصفة...صوت فتح. فيرصد الكتاب بدايات وتأسيس الاذاعة في القاهرة، ويرصد ويتتبع خطواتها الاولى باقلام الرواد الاوائل المؤسسين( فؤاد ياسين، خالد مسمار، يحيى رباح، نبيل عمرو) وبحيث يتتبع نشأتها وتطورها واهم الاسس والمباديء التي قامت عليها ، وكيفية اعداد البرامج والتقارير والشارة والاناشيد... هذا الكتاب يؤرخ لبدايات الإعلام الفلسطيني ويرصد بواكيره الاولى ويوثق لاصواته الاولى التي انطلقت عبر اثيره من بهو الاذاعة في الطابق الثالث من المبنى رقم اربعة في شارع الشريفين في قلب القاهرة. في تمام الساعة السابعة والدقيقة الخامسة والعشرون من مساء يوم الحادي عشر من ايار 1968.هذا الكتاب سيرة جمعية لحكاية الاذاعة الفلسطينية (صوت الثورة) وهي سيرة يتماها فيها الخاص بالعام؛ فهو بالاضافة الى كونه يشكل وثيقة وشهادة مرجعية لسيرة اذاعة صوت الثورة؛ فهو يسجل ايضا سيرة إنجازات الإعلاميين الفلسطينيين الأوائل الذين قاتلوا وقاوموا بكلمتهم إلى جانب المناضلين الذين قاتلوا بالبندقية.افتتح الكتاب خالد مسمار بفصل تحت عنوان كيف صرت إذاعيا ، وذلك بعد تقديم للكتاب من قبل وكيل وزارة الإعلام محمود خليفة، وأمين عام اتحاد الكتاب والأدباء الفلسطينيين مراد السوداني، ثم عرض في الكتاب نصوص للكتاب المرحوم فؤاد ياسين بعنوان: قصة الإذاعة الفلسطينية ، ثم قدم يحيى رباح نصوصا بعنوان: لمحات منذ بداية التأسيس ، وعرضت نصوص للإعلامي نبيل عمرو بعنوان أيام الحب والحصار ، فيما تولى إخراج الكتاب بصورته النهائية الإعلامي والكاتب خالد مسمار.الكتاب يشكل خطوة مهمة من أجل حفظ هذه التجربة الثورية الفريدة للأجيال القادمة، ليكون زادا لها في لحظات الانكسار، فمثل هكذا تجارب (ان دونت وحفظت) فأثرها مثل الفراشة لا يزول.الكتاب بمادته الغنية والزاخرة واقلامه الراقية و المبدعة، كتاب قل نظيره في المكتبة الفلسطينية، فهو علاوة على انه يستحق ان يعتلي رفوف مكتباتنا بجدارة، فهو من الكتب القليلة والنادرة التي يحق لنا التفاخر والتباهي باقتنائه.هذا الكتاب سيرة لتاريخ اذاعة صوت الثورة الفلسطينية.. صوت العاصفة...صوت فتح. فيرصد الكتاب بدايات وتأسيس الاذاعة في القاهرة، ويرصد ويتتبع خطواتها الاولى باقلام الرواد الاوائل المؤسسين( فؤاد ياسين، خالد مسمار، يحيى رباح، نبيل عمرو) وبحيث يتتبع نشأتها وتطورها واهم الاسس والمباديء التي قامت عليها ، وكيفية اعداد البرامج والتقارير والشارة والاناشيد...ثم يتتبع سيرة تنقل وترحال الاذاعة ومراحل تواجدها في مختلف الاقطار العربية: من الاردن وسوريا ولبنان والعراق واليمن والجزائر...سيرة الاذاعة في حلها وترحالها سيرة وتغريبة تستحق ان تكتب بحروف من ذهب. هذا الكتاب يؤرخ لبدايات الإعلام الفلسطيني ويرصد بواكيره الاولى ويوثق لاصواته الاولى التي انطلقت عبر اثيره من بهو الاذاعة في الطابق الثالث من المبنى رقم اربعة في شارع الشريفين في قلب القاهرة. في تمام الساعة السابعة والدقيقة الخامسة والعشرون من مساء يوم الحادي عشر من ايار 1968.هذا الكتاب سيرة جمعية لحكاية الاذاعة الفلسطينية (صوت الثورة) و ......
#الكلمة
#البندقية،
#الثورة
#الفلسطينية..صوت
#العاصفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754272
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - الكلمة البندقية، صوت الثورة الفلسطينية..صوت العاصفة
علي أبوهلال : استهداف الصحفيين لمنعهم من تغطية جرائم الاحتلال في المسجد الأقصى
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال يتضح للمتابعين والمراقبين للأحداث التي تجري في المسجد الأقصى وفي مدينة القدس المحتلة خلال شهر رمضان المبارك، أن قوات الاحتلال تتعمد تصعيد انتهاكاتها ضد المقدسات الدينية الإسلامية والمسيحية، وتنتهك بشكل صارخ حق وحرية العبادة، وكافة الحقوق والحريات السياسية والمدنية والثقافية والاقتصادية والاجتماعية، التي تكفلها الشرعة الدولية لحقوق الانسان عموما. وأن حديث حكومة الاحتلال عن السماح لجميع أتباع الديانات بممارسة حقهم في العبادة وأداء شعائرهم الدينية بشكل متساوي وبدون تمييز، هي مجرد أكاذيب وتضليل للرأي العام، وتنفيه كل الوقائع التي تجري على الأرض، سواء في القدس أو في سائر الأراضي الفلسطينية المحتلة.فقد أكدت ممارسات الاحتلال في القدس خلال شهر رمضان المبارك أنها تنتهك كافة الحقوق والحريات التي يكفلها قانون حقوق الانسان، وذلك بتعرضها لكافة حقوق وحريات الفلسطينيين بمختلف فئاتهم، وخاصة وسائل الاعلام والصحفيين، للحيلولة دون نشر حقيقة الانتهاكات والاعتداءات الإسرائيلية، التي تجري على الأرض الفلسطينية، لدحض رواية الاحتلال التي تؤكد بما يخالف الحقيقة أنها تسمح بممارسة الحقوق والحريات للفلسطينيين بكل فئاتهم. إن أكثر ما يزعج قوات الاحتلال وحكومته اليمينية المتطرفة، أن تنجح وسائل الاعلام وينجح الصحفيين من نقل حقيقة الأحداث التي تجري على الأرض كما هي، وبصورة موضوعية وحقيقية بما يخالف الصورة والرواية الإسرائيلية الكاذبة، لذا تلجأ قوات الاحتلال إلى منع الصحفيين من القيام بعملهم بكافة الوسائل، ليس فقط منعهم من حريتهم في الحركة والتنقل لتغطية ما يجري على الأرض، بل تتعدى ذلك لتشمل اعتقال الصحفيين والتعرض لهم والاعتداء عليهم بما يعرض حياتهم للخطر.وفي هذا الإطار استمرت قوات الاحتلال الإسرائيلي في استهدافها للصحفيين الفلسطينيين، الذي يعملون على تغطية اقتحامات المستوطنين واعتداءات قوات الجيش الإسرائيلي المتكررة على المواطنين في المسجد الأقصى منذ بداية شهر رمضان المبارك.أصيب يوم الجمعة الماضي لوحده ثلاثة صحفيين إصابات لا يمكن أن توصف سوى أنها تقع في دائرة الاعتداءات الخطيرة التي تستهدف الصحفيين، إذ أصيب الصحفي علي ياسين برصاصة مطاطية في حنجرته سببت له جرحا عميقا في رقبته، فيما أصيب كلا من الصحفيين "محمد عشو" و"أحمد شريف" برصاصات مطاطية في أقدامهم.ومنذ بداية شهر رمضان سجلت عشرات الإصابات في صفوف الصحفيين في ساحات المسجد الأقصى، بشكل متعمد لإبعادهم ليس فقط عن المكان، وإنما لردعهم عن تغطية الاحداث، وتنوعت الانتهاكات الإسرائيلية ضد الصحفيين ما بين الإصابة بالرصاص المطاطي، أو الاختناق بغاز القنابل أو غاز الفلفل إلى حد التعدي السافر بالضرب المبرح على الصحفيين، لمنعهم من تغطية جرائم الاحتلال وانتهاكاته.وقد بلغت الاعتداءات على الصحفيين المقدسيين ذروتها خلال الهبة الأخيرة السنة الماضية، رفضا لإخلاء عائلات حي الشيخ جراح، ودفاعا عن المسجد الأقصى المبارك، وسجل مركز إعلام الناصرة 42 اعتداء خلال شهر أيار/ مايو الماضي بحق صحفيين مقدسيين، خلال قيامهم بعملهم المهني في مناطق مختلفة من القدس.وكان آخر تلك الاعتداءات اعتقال الصحفية جيفارا البديري، مراسلة قناة الجزيرة، والاعتداء عليها وعلى مصور القناة أثناء قيامهما بتغطية فعالية لأهالي حي الشيخ جراح، ما يفتح ملف الاعتداء كذلك على المصورين الصحفيين لمنعهم من توثيق الانتهاكات في المدينة.استنكرت المراكز الصحفية والإعلامية ونقابة الصحفيين الفلسطينيين، جميع الاعتداءات السافرة من قبل قوات الاحتلال بحق الصحفيين في مدي ......
#استهداف
#الصحفيين
#لمنعهم
#تغطية
#جرائم
#الاحتلال
#المسجد
#الأقصى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754271
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال يتضح للمتابعين والمراقبين للأحداث التي تجري في المسجد الأقصى وفي مدينة القدس المحتلة خلال شهر رمضان المبارك، أن قوات الاحتلال تتعمد تصعيد انتهاكاتها ضد المقدسات الدينية الإسلامية والمسيحية، وتنتهك بشكل صارخ حق وحرية العبادة، وكافة الحقوق والحريات السياسية والمدنية والثقافية والاقتصادية والاجتماعية، التي تكفلها الشرعة الدولية لحقوق الانسان عموما. وأن حديث حكومة الاحتلال عن السماح لجميع أتباع الديانات بممارسة حقهم في العبادة وأداء شعائرهم الدينية بشكل متساوي وبدون تمييز، هي مجرد أكاذيب وتضليل للرأي العام، وتنفيه كل الوقائع التي تجري على الأرض، سواء في القدس أو في سائر الأراضي الفلسطينية المحتلة.فقد أكدت ممارسات الاحتلال في القدس خلال شهر رمضان المبارك أنها تنتهك كافة الحقوق والحريات التي يكفلها قانون حقوق الانسان، وذلك بتعرضها لكافة حقوق وحريات الفلسطينيين بمختلف فئاتهم، وخاصة وسائل الاعلام والصحفيين، للحيلولة دون نشر حقيقة الانتهاكات والاعتداءات الإسرائيلية، التي تجري على الأرض الفلسطينية، لدحض رواية الاحتلال التي تؤكد بما يخالف الحقيقة أنها تسمح بممارسة الحقوق والحريات للفلسطينيين بكل فئاتهم. إن أكثر ما يزعج قوات الاحتلال وحكومته اليمينية المتطرفة، أن تنجح وسائل الاعلام وينجح الصحفيين من نقل حقيقة الأحداث التي تجري على الأرض كما هي، وبصورة موضوعية وحقيقية بما يخالف الصورة والرواية الإسرائيلية الكاذبة، لذا تلجأ قوات الاحتلال إلى منع الصحفيين من القيام بعملهم بكافة الوسائل، ليس فقط منعهم من حريتهم في الحركة والتنقل لتغطية ما يجري على الأرض، بل تتعدى ذلك لتشمل اعتقال الصحفيين والتعرض لهم والاعتداء عليهم بما يعرض حياتهم للخطر.وفي هذا الإطار استمرت قوات الاحتلال الإسرائيلي في استهدافها للصحفيين الفلسطينيين، الذي يعملون على تغطية اقتحامات المستوطنين واعتداءات قوات الجيش الإسرائيلي المتكررة على المواطنين في المسجد الأقصى منذ بداية شهر رمضان المبارك.أصيب يوم الجمعة الماضي لوحده ثلاثة صحفيين إصابات لا يمكن أن توصف سوى أنها تقع في دائرة الاعتداءات الخطيرة التي تستهدف الصحفيين، إذ أصيب الصحفي علي ياسين برصاصة مطاطية في حنجرته سببت له جرحا عميقا في رقبته، فيما أصيب كلا من الصحفيين "محمد عشو" و"أحمد شريف" برصاصات مطاطية في أقدامهم.ومنذ بداية شهر رمضان سجلت عشرات الإصابات في صفوف الصحفيين في ساحات المسجد الأقصى، بشكل متعمد لإبعادهم ليس فقط عن المكان، وإنما لردعهم عن تغطية الاحداث، وتنوعت الانتهاكات الإسرائيلية ضد الصحفيين ما بين الإصابة بالرصاص المطاطي، أو الاختناق بغاز القنابل أو غاز الفلفل إلى حد التعدي السافر بالضرب المبرح على الصحفيين، لمنعهم من تغطية جرائم الاحتلال وانتهاكاته.وقد بلغت الاعتداءات على الصحفيين المقدسيين ذروتها خلال الهبة الأخيرة السنة الماضية، رفضا لإخلاء عائلات حي الشيخ جراح، ودفاعا عن المسجد الأقصى المبارك، وسجل مركز إعلام الناصرة 42 اعتداء خلال شهر أيار/ مايو الماضي بحق صحفيين مقدسيين، خلال قيامهم بعملهم المهني في مناطق مختلفة من القدس.وكان آخر تلك الاعتداءات اعتقال الصحفية جيفارا البديري، مراسلة قناة الجزيرة، والاعتداء عليها وعلى مصور القناة أثناء قيامهما بتغطية فعالية لأهالي حي الشيخ جراح، ما يفتح ملف الاعتداء كذلك على المصورين الصحفيين لمنعهم من توثيق الانتهاكات في المدينة.استنكرت المراكز الصحفية والإعلامية ونقابة الصحفيين الفلسطينيين، جميع الاعتداءات السافرة من قبل قوات الاحتلال بحق الصحفيين في مدي ......
#استهداف
#الصحفيين
#لمنعهم
#تغطية
#جرائم
#الاحتلال
#المسجد
#الأقصى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754271
الحوار المتمدن
علي أبوهلال - استهداف الصحفيين لمنعهم من تغطية جرائم الاحتلال في المسجد الأقصى
عايد سعيد السراج : القاص صبحي دسوقي.
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج صبحي دسوقي ، وعالم القص . المرحوم القاص والروائي .صبحي دسوقي - كتب القصة منذ أوائل السبعينيات في الصحف والمجلات السورية والعربية - وهو عضو في اتحاد الكتاب العرب السوريين – سابقا ًونشط في مجال الأدب والثقافة - يكتب القصة القصيرة مركزا على الحدث وعمق الموضوع ويهتم بالتفاصيل الصغيرة في عالم الحياة ، ويجعلك تذهب معه في عالم السرد الجميل ليدخلك في عالم التفاصيل الدقيقة للجغرافيا (جغرافيا المكان ) الذي يجعلك الكاتب ، تتعامل معه بحميمية خاصة ، فالسرد عنده هادئ وبسيط ودافئ ومتجذر في عمق الحياة ،انسيابية ، جملة رشيقة ، وعالم متوازن بين ذات ،الكاتب ،والموضوع ،فالخصوصية لديه تتحول الى حالة عامة ،ويحس القارئ ان الموضوع يهمه ، وكأن شخوص ، صبحي دسوقي، هم شخوص الحياة بل هم شخوص الواقع المتخم بالخيبات ، والانكسارات ، والهموم الحياتية التي تخنق الأبطال في عوالم قصص الكاتب ، الذي خبر عوالم شخوصه وراح حرفه يخط لهم حياة رسمها الكاتب بدراية عميقة ، في عوالم الشخوص العفوية ،والتي تبدو للقارئ انها مرسومة باتقان ، لانها مكتوبة بيد قاص خبر الكتابة وفنها ، وعرف كيف يوظف الشخوص والأحداث ، والزمان والمكان ‘ وهنا نحن بصدد إلقاء الضوء على قصة ( من مذكرات رجل مهم ) التي يأخذنا بها الكاتب الى عالم الانذال حيث يسلط الضوء على بطل القصة ، الذي كل همه الوصول الى غايته ،في السلطة ،والمال والجاه ، مستغلا اهله وخاصة (زوجه ) التي تملك الجمال الفائق واخته التي يجعلها تفعل كل شيئ من اجل غاياته، وانتهازيته ، في الوصول الى عالم المال والشهرة الزائف ، دون أي وازع من ضميراو قيم إنسانية لنأخذ مقطع من قصة ( من مذكرات رجل مهم ) مثالاً{ أنا مضطر دائما إلى توجيه الشتائم إلى من دفعني لتعود هذه العادة التي بدأت تسيء إلي ّ بعد أن وصلت إلى ما وصلت إليه من مجد ومال ، كان المعلم يحرضنا على كتابة مذكراتنا وتسجيل انطباعاتنا حول ما يجري في حياتنا البسيطة ، وكنت من الذين يحصلون على علامات متميزة ، لأنني كنت أسجل كل ما تراه عيناي ، وما أحسه تجاه الموجودات ، وكانت تشغلني بعض الأفكار الساذجة التي بدأت أكرهها وأتذمر من مجرد تذكرها ، كالطير والربيع والأغاني وحب الآخرين والتضحية من أجل إسعادهم ، هذه السخافات بدأت تنحسر من الذاكرة لتحل محلها الأمور العملية التي تحقق تفوق الإنسان } وفي مقطع آخر { لماذا لا يضحي الجميع بكل إمكانياتهم من أجل اسعادي ، حتى تذكري لأعمالي السابقة كبيع أوراق اليانصيب ، ثم عملي كمستخدم ، فقد اشتريت ومنذ فترة شهادة كبيرة ، زينت فيها غرفتي } ( من يملك قرشا ً يساوي قرشا ً )وهكذا سوف نرى كيف يستمر القاص والأديب – صبحي دسوقي – مع هذه الشخصية المريضة والمتزامنة مع واقع مريض يُبرر لهولاء الشخوص فعل أي ّ شيئ وكل شيئ خارج كل الأعراف والقيم الإنسانية ،فالقـصة هي بصقة في وجه علاقات مريضة ،عنوانها الجنس الرخيص المترابط مع سلطة رَخّصت كل أسباب وجود الأمراض الاجتماعية لاستمرارها ، وتَكَوّن أهم أسباب بقائها على أساس المصلحة المشتركة بين الحاكم والمحكوم ، على حساب القيم الأخلاقية المجتمعية ، وهنا ......
#القاص
#صبحي
#دسوقي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754287
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج صبحي دسوقي ، وعالم القص . المرحوم القاص والروائي .صبحي دسوقي - كتب القصة منذ أوائل السبعينيات في الصحف والمجلات السورية والعربية - وهو عضو في اتحاد الكتاب العرب السوريين – سابقا ًونشط في مجال الأدب والثقافة - يكتب القصة القصيرة مركزا على الحدث وعمق الموضوع ويهتم بالتفاصيل الصغيرة في عالم الحياة ، ويجعلك تذهب معه في عالم السرد الجميل ليدخلك في عالم التفاصيل الدقيقة للجغرافيا (جغرافيا المكان ) الذي يجعلك الكاتب ، تتعامل معه بحميمية خاصة ، فالسرد عنده هادئ وبسيط ودافئ ومتجذر في عمق الحياة ،انسيابية ، جملة رشيقة ، وعالم متوازن بين ذات ،الكاتب ،والموضوع ،فالخصوصية لديه تتحول الى حالة عامة ،ويحس القارئ ان الموضوع يهمه ، وكأن شخوص ، صبحي دسوقي، هم شخوص الحياة بل هم شخوص الواقع المتخم بالخيبات ، والانكسارات ، والهموم الحياتية التي تخنق الأبطال في عوالم قصص الكاتب ، الذي خبر عوالم شخوصه وراح حرفه يخط لهم حياة رسمها الكاتب بدراية عميقة ، في عوالم الشخوص العفوية ،والتي تبدو للقارئ انها مرسومة باتقان ، لانها مكتوبة بيد قاص خبر الكتابة وفنها ، وعرف كيف يوظف الشخوص والأحداث ، والزمان والمكان ‘ وهنا نحن بصدد إلقاء الضوء على قصة ( من مذكرات رجل مهم ) التي يأخذنا بها الكاتب الى عالم الانذال حيث يسلط الضوء على بطل القصة ، الذي كل همه الوصول الى غايته ،في السلطة ،والمال والجاه ، مستغلا اهله وخاصة (زوجه ) التي تملك الجمال الفائق واخته التي يجعلها تفعل كل شيئ من اجل غاياته، وانتهازيته ، في الوصول الى عالم المال والشهرة الزائف ، دون أي وازع من ضميراو قيم إنسانية لنأخذ مقطع من قصة ( من مذكرات رجل مهم ) مثالاً{ أنا مضطر دائما إلى توجيه الشتائم إلى من دفعني لتعود هذه العادة التي بدأت تسيء إلي ّ بعد أن وصلت إلى ما وصلت إليه من مجد ومال ، كان المعلم يحرضنا على كتابة مذكراتنا وتسجيل انطباعاتنا حول ما يجري في حياتنا البسيطة ، وكنت من الذين يحصلون على علامات متميزة ، لأنني كنت أسجل كل ما تراه عيناي ، وما أحسه تجاه الموجودات ، وكانت تشغلني بعض الأفكار الساذجة التي بدأت أكرهها وأتذمر من مجرد تذكرها ، كالطير والربيع والأغاني وحب الآخرين والتضحية من أجل إسعادهم ، هذه السخافات بدأت تنحسر من الذاكرة لتحل محلها الأمور العملية التي تحقق تفوق الإنسان } وفي مقطع آخر { لماذا لا يضحي الجميع بكل إمكانياتهم من أجل اسعادي ، حتى تذكري لأعمالي السابقة كبيع أوراق اليانصيب ، ثم عملي كمستخدم ، فقد اشتريت ومنذ فترة شهادة كبيرة ، زينت فيها غرفتي } ( من يملك قرشا ً يساوي قرشا ً )وهكذا سوف نرى كيف يستمر القاص والأديب – صبحي دسوقي – مع هذه الشخصية المريضة والمتزامنة مع واقع مريض يُبرر لهولاء الشخوص فعل أي ّ شيئ وكل شيئ خارج كل الأعراف والقيم الإنسانية ،فالقـصة هي بصقة في وجه علاقات مريضة ،عنوانها الجنس الرخيص المترابط مع سلطة رَخّصت كل أسباب وجود الأمراض الاجتماعية لاستمرارها ، وتَكَوّن أهم أسباب بقائها على أساس المصلحة المشتركة بين الحاكم والمحكوم ، على حساب القيم الأخلاقية المجتمعية ، وهنا ......
#القاص
#صبحي
#دسوقي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754287
الحوار المتمدن
عايد سعيد السراج - القاص صبحي دسوقي.
عماد نوير : القريب البعيد
#الحوار_المتمدن
#عماد_نوير دعيني أتذكّرُ منكِ شيئالا تكوني امرأة أخرى لا أعرفهافهذا مالا يطيقه هذيانيوسأخبرك بسرّلا تجهري به لهذه المرأة التي تدّعي أنها أنتأنا اختبئ بداخلك منذ ألف سنة.أسافر في مدنك، أسيح في جزركأتوارى عن العالم فيكِمنذ أن صدر قرار نفيّ عنكدعيني أشحذ بطرقاتكأعمل سائسا لمهرتك التي تشبهكساعٍ لبريدك اليومي و ما أكثره!مصححا لغويا لقصائدك المطلسمة دعيني أعمل مخبرا سريا لكأجلب لك خطايا حبيبك الجديدفأنا أصلح لذلكفقد تجسست عليك كثيراحين كنت لاهية عنيدعيني أكون عرّاب ابنك الأولفأنا بشهادتك ذات يوم سويا قويماو حينها تمنيتُ أن أكون أكثر من ذلكدعيني بقربك بأي هيئة أكونلا أباليفقط لا أحب الفراق الجذريدعيني أعيش مع الذّكرى المتجددةو عيشي أنتِ مع الحياة الجديدة ......
#القريب
#البعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754286
#الحوار_المتمدن
#عماد_نوير دعيني أتذكّرُ منكِ شيئالا تكوني امرأة أخرى لا أعرفهافهذا مالا يطيقه هذيانيوسأخبرك بسرّلا تجهري به لهذه المرأة التي تدّعي أنها أنتأنا اختبئ بداخلك منذ ألف سنة.أسافر في مدنك، أسيح في جزركأتوارى عن العالم فيكِمنذ أن صدر قرار نفيّ عنكدعيني أشحذ بطرقاتكأعمل سائسا لمهرتك التي تشبهكساعٍ لبريدك اليومي و ما أكثره!مصححا لغويا لقصائدك المطلسمة دعيني أعمل مخبرا سريا لكأجلب لك خطايا حبيبك الجديدفأنا أصلح لذلكفقد تجسست عليك كثيراحين كنت لاهية عنيدعيني أكون عرّاب ابنك الأولفأنا بشهادتك ذات يوم سويا قويماو حينها تمنيتُ أن أكون أكثر من ذلكدعيني بقربك بأي هيئة أكونلا أباليفقط لا أحب الفراق الجذريدعيني أعيش مع الذّكرى المتجددةو عيشي أنتِ مع الحياة الجديدة ......
#القريب
#البعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754286
الحوار المتمدن
عماد نوير - القريب البعيد
جواد كاظم غلوم : هرطقة الفصول الأربعة
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم الفصولُ فقدتْ أطرافَها الأربعةغدتْ كسيحة مثل شيخوختي زحفتْ طائعةً ؛ مستسلمة لمصيرهاعافها الشتاءُ وحيدةً تتلقى العواصفالربيعُ ركبَ عربتَه الموشّاة بنياشين الورد والعطر قال : وداعاً واختفى بغمضةِ عينترك ثوّارهُ يتمرغون في الساحاتيفترشون العشبَ ، يثرثرونيجْترّون قاتاً فاسدايلوكون فشلاً ذريعاًلا أحدَ يصيخُ السمعَ لِما يقولوننسائمُ الصيف غدتْ نسْيا منسياأمام الهجيرِ الآتي من البواديإلاّ الخريف هجعَ كالكلبِ الوفيّعلى عتبة البيت وأبى أن يتحركَ قيدَ أنملةهنا عليَّ أن أضعَ كفِّي على خدّي حتى تلتحما يأساًجواد غلوم ......
#هرطقة
#الفصول
#الأربعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754285
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم الفصولُ فقدتْ أطرافَها الأربعةغدتْ كسيحة مثل شيخوختي زحفتْ طائعةً ؛ مستسلمة لمصيرهاعافها الشتاءُ وحيدةً تتلقى العواصفالربيعُ ركبَ عربتَه الموشّاة بنياشين الورد والعطر قال : وداعاً واختفى بغمضةِ عينترك ثوّارهُ يتمرغون في الساحاتيفترشون العشبَ ، يثرثرونيجْترّون قاتاً فاسدايلوكون فشلاً ذريعاًلا أحدَ يصيخُ السمعَ لِما يقولوننسائمُ الصيف غدتْ نسْيا منسياأمام الهجيرِ الآتي من البواديإلاّ الخريف هجعَ كالكلبِ الوفيّعلى عتبة البيت وأبى أن يتحركَ قيدَ أنملةهنا عليَّ أن أضعَ كفِّي على خدّي حتى تلتحما يأساًجواد غلوم ......
#هرطقة
#الفصول
#الأربعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754285
الحوار المتمدن
جواد كاظم غلوم - هرطقة الفصول الأربعة
سلام كاظم فرج : من دعائم الحداثة التراث
#الحوار_المتمدن
#سلام_كاظم_فرج من دعائم الحداثة / التراث ...(قراءة إنطباعية في مجموعة وجدان الجبوري (أضرحة الورد..)).. سلام كاظم فرج..تقف الشاعرة وجدان وحيد شلال الجبوري في مجموعتها ( أضرحة الورد ) على مفترق طرق صعبة لكنها وبما تمتلكه من أصالة شعرية مستمدة من صدق العاطفة ورهافة الشعور وما تحتفظ به ذاكرتها من تراكم معرفي استطاعت أن تحقق المعادلة النقدية الصعبة بتماهي الحداثة مع التراث .. وإذا كان شعراء الحداثة قد انقطعوا تماما عن موروث أمتهم الشعري فإن الشاعرة الجبوري قد استطاعت ان تمنح المقولة النقدية( إن من دعائم الحداثة التراث ) بعدا إبداعيا راقيا..على سبيل المثال في قصيدتها (على ضوء قنديل ..) تحول الألم ألممض لفاجعة الفقد ( موت أبيها..) وبكل ما يعنيه الفقد من أحاسيس الهلع والحزن والغضب تحول في قصيدتها هذه الى ينبوع أمل ووعد بفرح غامر ..فوالدها الشاعر وإن غادر بجسده لكنه باق وخالد بذكراه المؤكدة لشاعريته .. فهي هنا لا تلبس ثوب الخنساء في الرثاء ولا تمضي مسرعة صوب العدمية كما عند بعض شعراء ما بعد الحداثة..بل تمنحنا نصا شعريا يحقق تلك المعادلة الصعبة عن دعامة الشعر الحداثوي / التراث والتناص مع أعمق ما يكتنزه من إلماح... لنقرأ بعضا مما كتبت (على ضوء قنديل ) ...(حين دارت رحى الحرب..والتهبت جبهة الطعن والضرب.. خفقت رايات الظلام..وكشفت الأيام عن ساقها.. كنت طفلة ألهو بألوان النسيم..وكان أبي الذي لا يشبهه أحدلو مزج البحر بهلنفى ملوحته.. عندما تقبل عساكر الليليجلس على بساط الورد يبدد خوفنا بحكاياته..)القدرة على إحياء الذاكرة من خلال التناص مع النص القرآني لكي تعيد بهاء حضور أبيها الشاعر والحكاء الذي ترى أن لا أحد يضاهي عذوبته... عذوبته كشاعر معروف وعذوبته كأب حنون.. لقد استعارت وبقصدية رائعة السورة القرآنية ..(قيل لها أدخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها..).. سورة النمل..الآية 44هذا التناص الذي يطيب لي دائما أن أسميه التناص المضاد أو (التناص المتقاطع ) تقاطع بين جمالية الملكة بلقيس حين تكشف عن ساقيها في قصتها المعروفة مع النبي سليمان وبين وحشية الحروب حين تكشف عن ساقها وتلك براعة تحسب لصالح الشاعرة ولصالح الصورة الشعرية عندها.. ويحفل ديوان الشاعرة الجبوري بتناصات مضادة رائعة عند استعارة حكاية الاسكندر المقدوني.. وعشق عشتار لديموزي أو تموز ومثل ذلك كثير.......................... ......
#دعائم
#الحداثة
#التراث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754284
#الحوار_المتمدن
#سلام_كاظم_فرج من دعائم الحداثة / التراث ...(قراءة إنطباعية في مجموعة وجدان الجبوري (أضرحة الورد..)).. سلام كاظم فرج..تقف الشاعرة وجدان وحيد شلال الجبوري في مجموعتها ( أضرحة الورد ) على مفترق طرق صعبة لكنها وبما تمتلكه من أصالة شعرية مستمدة من صدق العاطفة ورهافة الشعور وما تحتفظ به ذاكرتها من تراكم معرفي استطاعت أن تحقق المعادلة النقدية الصعبة بتماهي الحداثة مع التراث .. وإذا كان شعراء الحداثة قد انقطعوا تماما عن موروث أمتهم الشعري فإن الشاعرة الجبوري قد استطاعت ان تمنح المقولة النقدية( إن من دعائم الحداثة التراث ) بعدا إبداعيا راقيا..على سبيل المثال في قصيدتها (على ضوء قنديل ..) تحول الألم ألممض لفاجعة الفقد ( موت أبيها..) وبكل ما يعنيه الفقد من أحاسيس الهلع والحزن والغضب تحول في قصيدتها هذه الى ينبوع أمل ووعد بفرح غامر ..فوالدها الشاعر وإن غادر بجسده لكنه باق وخالد بذكراه المؤكدة لشاعريته .. فهي هنا لا تلبس ثوب الخنساء في الرثاء ولا تمضي مسرعة صوب العدمية كما عند بعض شعراء ما بعد الحداثة..بل تمنحنا نصا شعريا يحقق تلك المعادلة الصعبة عن دعامة الشعر الحداثوي / التراث والتناص مع أعمق ما يكتنزه من إلماح... لنقرأ بعضا مما كتبت (على ضوء قنديل ) ...(حين دارت رحى الحرب..والتهبت جبهة الطعن والضرب.. خفقت رايات الظلام..وكشفت الأيام عن ساقها.. كنت طفلة ألهو بألوان النسيم..وكان أبي الذي لا يشبهه أحدلو مزج البحر بهلنفى ملوحته.. عندما تقبل عساكر الليليجلس على بساط الورد يبدد خوفنا بحكاياته..)القدرة على إحياء الذاكرة من خلال التناص مع النص القرآني لكي تعيد بهاء حضور أبيها الشاعر والحكاء الذي ترى أن لا أحد يضاهي عذوبته... عذوبته كشاعر معروف وعذوبته كأب حنون.. لقد استعارت وبقصدية رائعة السورة القرآنية ..(قيل لها أدخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها..).. سورة النمل..الآية 44هذا التناص الذي يطيب لي دائما أن أسميه التناص المضاد أو (التناص المتقاطع ) تقاطع بين جمالية الملكة بلقيس حين تكشف عن ساقيها في قصتها المعروفة مع النبي سليمان وبين وحشية الحروب حين تكشف عن ساقها وتلك براعة تحسب لصالح الشاعرة ولصالح الصورة الشعرية عندها.. ويحفل ديوان الشاعرة الجبوري بتناصات مضادة رائعة عند استعارة حكاية الاسكندر المقدوني.. وعشق عشتار لديموزي أو تموز ومثل ذلك كثير.......................... ......
#دعائم
#الحداثة
#التراث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754284
الحوار المتمدن
سلام كاظم فرج - من دعائم الحداثة / التراث
جواد كاظم غلوم : هكذا كانت معتقداتنا في بلاد أوروك العراق وأوغاريت الشام
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم " شيءٌ من إرثنا البابليّ في بلاد أوروك وأوغاريت الشاميّة ؛ آثامٌ تُغتفر قد يتجاوزها الرؤوف الرحيم "هذا حوارٌ جرى بين الروح البشرية وبين لسانِ حاملها الإنسان ؛ والقاضي يستمع إليهما ليحكم بينهما ؛ وقد وجدتْ مكتوبة في أثرِيات العالم القديم والتي علّمت العالمَ كنه العقيدة السليمة لِما فيها من سعة الصدر والتسامح الديني .سُئلت الروح : - أيتها الروح هل كذبتِ ؟أجابتْ : نعم كذبت على زوجتي في مدح جمالها غير الخارق وأثنيت على طعامها وهي تطبخه مع اني لم أستسغه .هل عذّبتِ حيوانًا؟كلا . باستثناء الشحرور الذي أطربني صوته فحبسته لمدة يومين استئناساً بصوته ثم أطلقته ليكون حرّاًهل أسلتِ دماء حيوان دون ذنب؟كثيرا يا سيدي ..حين كنت أقدمه قرباناً للإله كي اطعم الفقراء .هل كنت سبباً في دموع إنسان؟ نعم ..بكت أمي بكاءً شديدا حين مرضتُ بين يديها . هل لوّثت مياه النهر؟ نعم حين سبحت فيه مرةً وأنا في وقت عملي . هل قتلت نباتاً او زهوراً ؟ نعم ..حين اقتلعت زهرةً من غصنٍ رطيب أهديتها لحبيبتي . هل سرقت ما ليس لك؟ نعم .. سرقت قلب وحب جيراني من غير ملّتي وديانتي .هل تعاليت وتفاخرت على غيرك بسبب علوّ منصبك وصعود جاهك ؟ كلا .. كنت أرى نفسي اضعف الخلق أمام عظمة الرب . هل ارتفع صوتُك أثناء حوار ؟فقط عندما أقوم بمحاورة ربي باكياًهل خاض لسانك في شهادة زور؟قلت زوراً حين سترت على جارة لي . هل قبلت رشوة ؟نعم، كثيراً جداً .. كانت قبلات من طفلتي لتلبية طلباتها.وماذا فعلت من أعمال صالحة؟كنتُ مرة عينًا لأعمى، وأخرى يداً لمشلول ، وساقا لكسيح ، وأباً ليتيم . قلبي نقيّ ، يداي طاهرتان ، غنيتُ وضحكت وقهقهت ورقصت وعزفت على الناي في فرح جارٍ لي من غير مِلّتي .قال القاضي وهو يغلق المحضر تحت نظرات الاستغراب من الروح .مبارك لك ايتها الروح : لقد نجحتِ في المرحلة الأهم فقالت الروح : يا سيدي القاضي : أنت لم تسألني عن إيماني، عبادتي، صلاتي، صيامي، تنسكي ؟ قال القاضي مؤكداً : لا أيتها الروح الطاهرة.. تلك قضية لا سلطة لأحد عليها ، تلك يحددها الرب وحده فقط .وكرر العبارة ثانيةً : يحددها الرب وحده وهو الغفور الرحيم بعبادهِ مهما كانت عقائدهم .جواد غلوم ......
#هكذا
#كانت
#معتقداتنا
#بلاد
#أوروك
#العراق
#وأوغاريت
#الشام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754283
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم " شيءٌ من إرثنا البابليّ في بلاد أوروك وأوغاريت الشاميّة ؛ آثامٌ تُغتفر قد يتجاوزها الرؤوف الرحيم "هذا حوارٌ جرى بين الروح البشرية وبين لسانِ حاملها الإنسان ؛ والقاضي يستمع إليهما ليحكم بينهما ؛ وقد وجدتْ مكتوبة في أثرِيات العالم القديم والتي علّمت العالمَ كنه العقيدة السليمة لِما فيها من سعة الصدر والتسامح الديني .سُئلت الروح : - أيتها الروح هل كذبتِ ؟أجابتْ : نعم كذبت على زوجتي في مدح جمالها غير الخارق وأثنيت على طعامها وهي تطبخه مع اني لم أستسغه .هل عذّبتِ حيوانًا؟كلا . باستثناء الشحرور الذي أطربني صوته فحبسته لمدة يومين استئناساً بصوته ثم أطلقته ليكون حرّاًهل أسلتِ دماء حيوان دون ذنب؟كثيرا يا سيدي ..حين كنت أقدمه قرباناً للإله كي اطعم الفقراء .هل كنت سبباً في دموع إنسان؟ نعم ..بكت أمي بكاءً شديدا حين مرضتُ بين يديها . هل لوّثت مياه النهر؟ نعم حين سبحت فيه مرةً وأنا في وقت عملي . هل قتلت نباتاً او زهوراً ؟ نعم ..حين اقتلعت زهرةً من غصنٍ رطيب أهديتها لحبيبتي . هل سرقت ما ليس لك؟ نعم .. سرقت قلب وحب جيراني من غير ملّتي وديانتي .هل تعاليت وتفاخرت على غيرك بسبب علوّ منصبك وصعود جاهك ؟ كلا .. كنت أرى نفسي اضعف الخلق أمام عظمة الرب . هل ارتفع صوتُك أثناء حوار ؟فقط عندما أقوم بمحاورة ربي باكياًهل خاض لسانك في شهادة زور؟قلت زوراً حين سترت على جارة لي . هل قبلت رشوة ؟نعم، كثيراً جداً .. كانت قبلات من طفلتي لتلبية طلباتها.وماذا فعلت من أعمال صالحة؟كنتُ مرة عينًا لأعمى، وأخرى يداً لمشلول ، وساقا لكسيح ، وأباً ليتيم . قلبي نقيّ ، يداي طاهرتان ، غنيتُ وضحكت وقهقهت ورقصت وعزفت على الناي في فرح جارٍ لي من غير مِلّتي .قال القاضي وهو يغلق المحضر تحت نظرات الاستغراب من الروح .مبارك لك ايتها الروح : لقد نجحتِ في المرحلة الأهم فقالت الروح : يا سيدي القاضي : أنت لم تسألني عن إيماني، عبادتي، صلاتي، صيامي، تنسكي ؟ قال القاضي مؤكداً : لا أيتها الروح الطاهرة.. تلك قضية لا سلطة لأحد عليها ، تلك يحددها الرب وحده فقط .وكرر العبارة ثانيةً : يحددها الرب وحده وهو الغفور الرحيم بعبادهِ مهما كانت عقائدهم .جواد غلوم ......
#هكذا
#كانت
#معتقداتنا
#بلاد
#أوروك
#العراق
#وأوغاريت
#الشام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754283
الحوار المتمدن
جواد كاظم غلوم - هكذا كانت معتقداتنا في بلاد أوروك العراق وأوغاريت الشام
عبير سويكت : حول الأحداث فى ولاية غرب دارفور مدينة الجنينة و محلية كرينك .
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بالتعاون مع جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين ، نراقب عن كثب تطورات الوضع الأمني و الإنسانى فى ولاية غرب دارفور بالتحديد محلية كرينك و مدينة الجنينة .تلك الأحداث التي أدت إلى فقد العديد من الأرواح البشرية، و أستمرار نزيف الدماء، تصاعد وتيرة العنف فى المنطقة من قتل و نهب و حرق و تعذيب يرتقي لمستوى الجريمة التى توجب أتخاذ اجراءات قانونية صارمة من تحقيق قانونى كامل شامل، و تقديم الجناة للعدالة.نأسف لحالة الخوف المجتمعي و الهلع و الشعور بعدم الآمان الذى أصاب المدنيين صغارًا و كباراً على حد سواء من سكان الولاية .نراقب عن كسب تطورات الوضع فى المنطقة ، و فى المقابل نتتبع الاجراءت المتخذة من قبل الجهات المسؤولة فى الدولة، و لقد أطلعنا على مخرجات اجتماع مجلس الآمن و الدفاع السودانى.حرصًا منا على الوضع الإنسانى و الحقوقي فى السودان و العالم بصورة عامة، و دعمًا منا للسلم و السلام الدوليين، نأمل من الجهات المسؤولة أخذ التدابير الفنية، التقنية،اللوجستية، المالية، الادراية، و الأمنية اللازمة لإجراء تحقيق مهنى شامل كامل حول الأحداث يفضي الى التوصل للمسؤلين عن تلك الأحداث ثم المساءلة القانونية و المحاسبة العادلة.كما ندعو الجهات المسؤولة فى البلاد إلى تدارك الأزمة بقدر المستطاع ، و مضاعفة مجهوداتها لحفظ الآمن و الأمان، و بسط الامن الشامل حتى تنعم المنطقة بسلام و أستقرار .أخيراً و ليس أخراً نترحم على الضحايا، و نتمنى عاجل الشفاء للجرحى و المصابين.L’association LNS(Le New Soudan)L’association JEI( Journalistes et É-;-crivains Indépendants)Paris/ France منظمة السودان الجديدو جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين باريس/فرنسا 25/04/2022 ......
#الأحداث
#ولاية
#دارفور
#مدينة
#الجنينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754282
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بالتعاون مع جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين ، نراقب عن كثب تطورات الوضع الأمني و الإنسانى فى ولاية غرب دارفور بالتحديد محلية كرينك و مدينة الجنينة .تلك الأحداث التي أدت إلى فقد العديد من الأرواح البشرية، و أستمرار نزيف الدماء، تصاعد وتيرة العنف فى المنطقة من قتل و نهب و حرق و تعذيب يرتقي لمستوى الجريمة التى توجب أتخاذ اجراءات قانونية صارمة من تحقيق قانونى كامل شامل، و تقديم الجناة للعدالة.نأسف لحالة الخوف المجتمعي و الهلع و الشعور بعدم الآمان الذى أصاب المدنيين صغارًا و كباراً على حد سواء من سكان الولاية .نراقب عن كسب تطورات الوضع فى المنطقة ، و فى المقابل نتتبع الاجراءت المتخذة من قبل الجهات المسؤولة فى الدولة، و لقد أطلعنا على مخرجات اجتماع مجلس الآمن و الدفاع السودانى.حرصًا منا على الوضع الإنسانى و الحقوقي فى السودان و العالم بصورة عامة، و دعمًا منا للسلم و السلام الدوليين، نأمل من الجهات المسؤولة أخذ التدابير الفنية، التقنية،اللوجستية، المالية، الادراية، و الأمنية اللازمة لإجراء تحقيق مهنى شامل كامل حول الأحداث يفضي الى التوصل للمسؤلين عن تلك الأحداث ثم المساءلة القانونية و المحاسبة العادلة.كما ندعو الجهات المسؤولة فى البلاد إلى تدارك الأزمة بقدر المستطاع ، و مضاعفة مجهوداتها لحفظ الآمن و الأمان، و بسط الامن الشامل حتى تنعم المنطقة بسلام و أستقرار .أخيراً و ليس أخراً نترحم على الضحايا، و نتمنى عاجل الشفاء للجرحى و المصابين.L’association LNS(Le New Soudan)L’association JEI( Journalistes et É-;-crivains Indépendants)Paris/ France منظمة السودان الجديدو جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين باريس/فرنسا 25/04/2022 ......
#الأحداث
#ولاية
#دارفور
#مدينة
#الجنينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754282
الحوار المتمدن
عبير سويكت - حول الأحداث فى ولاية غرب دارفور ( مدينة الجنينة و محلية كرينك).
محمد رضا عباس : العلاقة بين التضخم المالي والركود الاقتصادي في نظام السوق
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس روسيا تتهم أمريكا والغرب بان طبع النقود الهائل بدون غطاء انتاجي كانت هي السبب في ارتفاع الأسعار حول العالم . الغرب وامريكا يلومون السيد بوتين بعد إعلانه الحرب على اكرانيا , حيث يتهم السيد بايدن , الرئيس الأمريكي , بان روسيا مسؤولة عن 70% من التضخم في بلاده . على كل حال, سواء كان المتهم الأول أمريكا والغرب او السيد بوتين , فان الحقيقة هو ان هناك تضخم مالي في أمريكا وأوروبا وان هذا التضخم يتمدد نحو دول العالم الثالث من خلال استيراداتهم . العراق , مصر, السعودية ,والجزائر سيدفعون أسعار مرتفعة على استيراداتهم من الحنطة ودهن الطعام و البقوليات هذا العام والاعوام القادمة , فيما ان الدول الأكثر فقرا ستعاني شعوبها الفقر والجوع , وحتى الموت جوعا. أمريكا , صاحبة الاقتصاد الأول في العالم , تحاول جاهدة بالسيطرة على التضخم المتصاعد من خلال عدد من دورات زيادة نسبة الفائدة . البنك الاحتياطي الأمريكي (البنك المركزي) يعتقد ان من خلال رفع سعر الفائدة سيقل الطلب على القروض , وبدوره يقل الطلب على السلع والخدمات , وفي الأخير يتم السيطرة على الأسعار من الفوران .حاليا , يكلف التضخم المالي ما يقارب 296 دولار اضافيا للعائلة الواحدة شهريا.ولكن التدرج في رفع نسبة الفائدة من اجل وقف ارتفاع الأسعار هو الاخر سيخلق مشكلة اعمق على الاقتصاد الأمريكي , وهو التراجع الاقتصادي . أي توقف مكائن الإنتاج و تسريح العمال وهو خيار لا يتمناه بايدن وانصاره .هناك عدد من المؤشرات تذهب الى القول ان الركود الاقتصادي قادم الى أمريكا ومنها انخفاض في قدرة المستهلكين المالية , تراجع عدد زوار المطاعم , وانخفاض حاد في أرباح الشركات . هذا الوضع يطابق الاحداث التاريخية والتي مفادها انه عندما تقارب نسبة التضخم 4% والبطالة اقل من 4% فان التراجع الاقتصادي قادم خلال 24 شهر القادمة. نسبة التضخم وصلت الى 7.9% في شباط , فيما وصلت نسبة البطالة الى 3.6%. وزير المالية الأمريكي الأسبق يتوقع ان يصل التراجع الاقتصادي هذا الصيف وان خطط البنك الاحتياطي ليست قريبة من وقف التضخم المتصاعد. فيما ان وكالة بلومبرغ ذكرت بان 27.5% من الاقتصاديين الذين شاركوا في استبيان حول الموضوع ذكروا ان احتمالية دخول الاقتصاد الامريكي الركود الاقتصادي هذا العام . المواطن الأمريكي العادي اكثر قلقا من الاقتصاديين و حيث يتوقع 81% من ان الركود سيحل في هذا العام . هذا ويشارك المواطن العادي مخاوفه انصار الحزبين الديمقراطي والجمهوري , حيث ان 91% من الجمهوريين يعتقدون ان الركود قادم في هذا العام يقابله 73% من الديمقراطيين , فيما ان 88% من الذين يجابهون مصاعب مالية خائفون من وصول التراجع الاقتصادي هذا العام . بعض المحللون الاقتصاديون يأجل وصول الركود الاقتصادي الى نهاية عام 2023 او أوائل عام 2024 , ولكن الجميع متفقون على ان التراجع الاقتصادي الى أمريكا قادم , وان استمرار الحرب في اكرانيا سيجعل من وصول التراجع الاقتصادي اسرع وتأثيره اعظم . ......
#العلاقة
#التضخم
#المالي
#والركود
#الاقتصادي
#نظام
#السوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754281
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس روسيا تتهم أمريكا والغرب بان طبع النقود الهائل بدون غطاء انتاجي كانت هي السبب في ارتفاع الأسعار حول العالم . الغرب وامريكا يلومون السيد بوتين بعد إعلانه الحرب على اكرانيا , حيث يتهم السيد بايدن , الرئيس الأمريكي , بان روسيا مسؤولة عن 70% من التضخم في بلاده . على كل حال, سواء كان المتهم الأول أمريكا والغرب او السيد بوتين , فان الحقيقة هو ان هناك تضخم مالي في أمريكا وأوروبا وان هذا التضخم يتمدد نحو دول العالم الثالث من خلال استيراداتهم . العراق , مصر, السعودية ,والجزائر سيدفعون أسعار مرتفعة على استيراداتهم من الحنطة ودهن الطعام و البقوليات هذا العام والاعوام القادمة , فيما ان الدول الأكثر فقرا ستعاني شعوبها الفقر والجوع , وحتى الموت جوعا. أمريكا , صاحبة الاقتصاد الأول في العالم , تحاول جاهدة بالسيطرة على التضخم المتصاعد من خلال عدد من دورات زيادة نسبة الفائدة . البنك الاحتياطي الأمريكي (البنك المركزي) يعتقد ان من خلال رفع سعر الفائدة سيقل الطلب على القروض , وبدوره يقل الطلب على السلع والخدمات , وفي الأخير يتم السيطرة على الأسعار من الفوران .حاليا , يكلف التضخم المالي ما يقارب 296 دولار اضافيا للعائلة الواحدة شهريا.ولكن التدرج في رفع نسبة الفائدة من اجل وقف ارتفاع الأسعار هو الاخر سيخلق مشكلة اعمق على الاقتصاد الأمريكي , وهو التراجع الاقتصادي . أي توقف مكائن الإنتاج و تسريح العمال وهو خيار لا يتمناه بايدن وانصاره .هناك عدد من المؤشرات تذهب الى القول ان الركود الاقتصادي قادم الى أمريكا ومنها انخفاض في قدرة المستهلكين المالية , تراجع عدد زوار المطاعم , وانخفاض حاد في أرباح الشركات . هذا الوضع يطابق الاحداث التاريخية والتي مفادها انه عندما تقارب نسبة التضخم 4% والبطالة اقل من 4% فان التراجع الاقتصادي قادم خلال 24 شهر القادمة. نسبة التضخم وصلت الى 7.9% في شباط , فيما وصلت نسبة البطالة الى 3.6%. وزير المالية الأمريكي الأسبق يتوقع ان يصل التراجع الاقتصادي هذا الصيف وان خطط البنك الاحتياطي ليست قريبة من وقف التضخم المتصاعد. فيما ان وكالة بلومبرغ ذكرت بان 27.5% من الاقتصاديين الذين شاركوا في استبيان حول الموضوع ذكروا ان احتمالية دخول الاقتصاد الامريكي الركود الاقتصادي هذا العام . المواطن الأمريكي العادي اكثر قلقا من الاقتصاديين و حيث يتوقع 81% من ان الركود سيحل في هذا العام . هذا ويشارك المواطن العادي مخاوفه انصار الحزبين الديمقراطي والجمهوري , حيث ان 91% من الجمهوريين يعتقدون ان الركود قادم في هذا العام يقابله 73% من الديمقراطيين , فيما ان 88% من الذين يجابهون مصاعب مالية خائفون من وصول التراجع الاقتصادي هذا العام . بعض المحللون الاقتصاديون يأجل وصول الركود الاقتصادي الى نهاية عام 2023 او أوائل عام 2024 , ولكن الجميع متفقون على ان التراجع الاقتصادي الى أمريكا قادم , وان استمرار الحرب في اكرانيا سيجعل من وصول التراجع الاقتصادي اسرع وتأثيره اعظم . ......
#العلاقة
#التضخم
#المالي
#والركود
#الاقتصادي
#نظام
#السوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754281
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - العلاقة بين التضخم المالي والركود الاقتصادي في نظام السوق
مريم نجمه : سريانيات ..
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه سريانيات :يفرحني أن أتابع نشر المزيد من الدراسات حول الموضوع , لما له متعة عندي . لا أدري ما سرّ هذه اللغة والبحث في منجمها وأعلامها الذين أغنوا الحضارة الإنسانية بكل ما هو متجذرٌ في ثقافتنا ولغاتنا المحكية الجميلة . تحية لكل هؤلاء الذين ألفوا وصانوا ونقلوا هذا التراث الأصيل .الثاني : المستشرق الأب لامانس اليسوعي في مقالة له نشرت على صفحات مجلة المشرق البيروتية سنة / 1903 / ص 705 / 707 يقول : " ومن عجيب الأمور أن انتشار لغة الآراميين بلغ على عهد السلوقيين مبلغاً عظيماً . فأصبحت اللغة السائدة في كل آسيا السامية . أعني في سوريا وما بين النهرين وبلاد الكلدان والعراق وجزيرة العرب . وكان المسلمون يدرسونها لكثرة فوائدها . وقد كتب بها الأرمن مدةً قبل انتشار الأرمنية وحروفها , وقد بلغ امتداد خذخ اللغة إلى أقاصي الشرق في الصين شمالاً وفي الأقطار الهندية جنوباً , كما أنها بلغت جناردل النيل . فلا نظن أن لغة أخرى ولا اليونانية جارت السريانية في اتساعها إلا الإنكليزية في عهدنا ." القلمون , مثل : أما اليوم وبعد أن حلّت العربية محلها فما زالت لغة محكية لأكثر من مليون إنسان في العالم ينتشرون بين قرى القلمون مثل : معلولا وجبّعدين وبخعَة , والجزيرة السورية ( القامشلي وأطرافها ) . وفي جبال طور عابدين شمال شرقي تركيا اليوم وأشهر مراكزها مديات ودير مار كبرئيل العريق الذي يعود تاريخ تأسيسه إلى القرن الرابع للميلاد . وفي قرى آثور في محافظة نينوى - العراق , وجبال كردستان وزاخو وأطرافها والجانب الغربي من بحيرة أورميا , وأينما وجد السريان مشارقة كانوا أم مغاربة , في بلدان الشرق الأوسط وأوربا والأميركيتين , بل هناك ظاهرة جديدة ظهرت بعد الهجرة الأخيرة التي قضت بشكل غير مباشر على وجودهم في أرض آبائهم وانتشارهم عشوائياً في أغلب بلدان أوربا وتبنيهم نتيجة ظروف وجودهم في بلدان أوربا وتبنيهم نتيجة ظروف وجودهم في بلدان أوربية لغات مختلفة . عودة أغلب المهاجرين إلى اللغة المحكية المعروفة ب ( الطورانية ) لتكون وسيلة للتفاهم بين بعضهم بعد تعلمهم اللغات الأوربية المعروفة , وتشجيع حكومات أوربية على إحياء اللغة السريانية في حياة هذا الشعب دفع إلى إعادة النظر في الكتب المدرسية الملائمة لعقلية الطالب السرياني في هذا المناخ الجديد , ولنا الأمل بأن اللغة السريانية محكية كانت أم مكتوبة ستبقى مادة حية في جامعاتنا في الشرق وستعمل الجهات المختصة على إحيائها ونشرها وكذلك في جامعات الغرب , لدراسة الفكر السرياني الزاخر الذي ما زال محفزظاً في بطون مجلدات مخطوطة ومبعثرة في أمهات مكتبات الشرق والغرب , وربما من هذا الدافع بالذات أقدمنا على إعادة نشر قاموس سرياني - عربي معروف بإسم ( اللُباب ) للأباتي جبرائيل القرداحي السرياني الماروني , وهانحن نقدم هذا القاموس العربي - السرياني للأب ميخائيل مراد , وأملنا أن يبقى خير وسيلة لحث أبناء هذه اللغة بصورة خاصة ولكل باحث ومستشرق ومهتم بالفكر السرياني لمعرفة اسرار هذه اللغة وعلاقتها بالعربية " . التراث السرياني - الفس ميخائيل مراد السرياني) - إعداد وتقديم مارغوريغوريوس يوحنا ابراهيم - متروبوليت حلب - مع التحية للقراء والأصدقاء ......
#سريانيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754280
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه سريانيات :يفرحني أن أتابع نشر المزيد من الدراسات حول الموضوع , لما له متعة عندي . لا أدري ما سرّ هذه اللغة والبحث في منجمها وأعلامها الذين أغنوا الحضارة الإنسانية بكل ما هو متجذرٌ في ثقافتنا ولغاتنا المحكية الجميلة . تحية لكل هؤلاء الذين ألفوا وصانوا ونقلوا هذا التراث الأصيل .الثاني : المستشرق الأب لامانس اليسوعي في مقالة له نشرت على صفحات مجلة المشرق البيروتية سنة / 1903 / ص 705 / 707 يقول : " ومن عجيب الأمور أن انتشار لغة الآراميين بلغ على عهد السلوقيين مبلغاً عظيماً . فأصبحت اللغة السائدة في كل آسيا السامية . أعني في سوريا وما بين النهرين وبلاد الكلدان والعراق وجزيرة العرب . وكان المسلمون يدرسونها لكثرة فوائدها . وقد كتب بها الأرمن مدةً قبل انتشار الأرمنية وحروفها , وقد بلغ امتداد خذخ اللغة إلى أقاصي الشرق في الصين شمالاً وفي الأقطار الهندية جنوباً , كما أنها بلغت جناردل النيل . فلا نظن أن لغة أخرى ولا اليونانية جارت السريانية في اتساعها إلا الإنكليزية في عهدنا ." القلمون , مثل : أما اليوم وبعد أن حلّت العربية محلها فما زالت لغة محكية لأكثر من مليون إنسان في العالم ينتشرون بين قرى القلمون مثل : معلولا وجبّعدين وبخعَة , والجزيرة السورية ( القامشلي وأطرافها ) . وفي جبال طور عابدين شمال شرقي تركيا اليوم وأشهر مراكزها مديات ودير مار كبرئيل العريق الذي يعود تاريخ تأسيسه إلى القرن الرابع للميلاد . وفي قرى آثور في محافظة نينوى - العراق , وجبال كردستان وزاخو وأطرافها والجانب الغربي من بحيرة أورميا , وأينما وجد السريان مشارقة كانوا أم مغاربة , في بلدان الشرق الأوسط وأوربا والأميركيتين , بل هناك ظاهرة جديدة ظهرت بعد الهجرة الأخيرة التي قضت بشكل غير مباشر على وجودهم في أرض آبائهم وانتشارهم عشوائياً في أغلب بلدان أوربا وتبنيهم نتيجة ظروف وجودهم في بلدان أوربا وتبنيهم نتيجة ظروف وجودهم في بلدان أوربية لغات مختلفة . عودة أغلب المهاجرين إلى اللغة المحكية المعروفة ب ( الطورانية ) لتكون وسيلة للتفاهم بين بعضهم بعد تعلمهم اللغات الأوربية المعروفة , وتشجيع حكومات أوربية على إحياء اللغة السريانية في حياة هذا الشعب دفع إلى إعادة النظر في الكتب المدرسية الملائمة لعقلية الطالب السرياني في هذا المناخ الجديد , ولنا الأمل بأن اللغة السريانية محكية كانت أم مكتوبة ستبقى مادة حية في جامعاتنا في الشرق وستعمل الجهات المختصة على إحيائها ونشرها وكذلك في جامعات الغرب , لدراسة الفكر السرياني الزاخر الذي ما زال محفزظاً في بطون مجلدات مخطوطة ومبعثرة في أمهات مكتبات الشرق والغرب , وربما من هذا الدافع بالذات أقدمنا على إعادة نشر قاموس سرياني - عربي معروف بإسم ( اللُباب ) للأباتي جبرائيل القرداحي السرياني الماروني , وهانحن نقدم هذا القاموس العربي - السرياني للأب ميخائيل مراد , وأملنا أن يبقى خير وسيلة لحث أبناء هذه اللغة بصورة خاصة ولكل باحث ومستشرق ومهتم بالفكر السرياني لمعرفة اسرار هذه اللغة وعلاقتها بالعربية " . التراث السرياني - الفس ميخائيل مراد السرياني) - إعداد وتقديم مارغوريغوريوس يوحنا ابراهيم - متروبوليت حلب - مع التحية للقراء والأصدقاء ......
#سريانيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754280
الحوار المتمدن
مريم نجمه - سريانيات ..!
عبدالاحد متي دنحا : ترك الحرب العالمية الثانية وراءنا - الجزء الثالث والاخير
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا "إن فيلم ترك الحرب العالمية الثانية وراءنا لديفيد سوانسون لا يفضح الكثير من الأساطير المحيطة بالحرب العالمية الثانية باعتبارها حربًا" جيدة "فحسب، بل إنه يزيلها تمامًا. لا يتعين على المرء أن يوافق على كل جانب من جوانب تفسير سوانسون أو حتى استنتاجاته ليدرك أن هذا الكتاب يقدم حججًا أخلاقية وتاريخية عميقة تحتاج إلى التفكير فيها ومناقشتها والتعلم منها إذا أردنا يومًا ما إنهاء الحلقة المفرغة للعنف وسفك الدماء والمعاناة والانتقام التي سادت عالمنا منذ فترة طويلة قبل الحرب العالمية الثانية ولا تزال تشكل تهديدًا وجوديًا للبشرية اليوم ". - بيتر كوزنيك، أستاذ التاريخ ومدير معهد الدراسات النووية بالجامعة الأمريكية والمؤلف المشارك (مع أوليفر ستون) لكتاب "التاريخ المجهول للولايات المتحدة" (كتب وسلسلة أفلام وثائقية) "في عصر الحروب التي لا نهاية لها، اتخذت مهمة ديفيد سوانسون لوضع حد للحرب ضرورة ملحة جديدة. يصف كتابه الأخير بأنه حجة أخلاقية، لكنه يدعمها بأدلة تاريخية موثقة بعناية مستمدة من الآخرين ثم يصوغ الدليل في جدال جديد: هل كانت مثالًا لحرب جيدة (الحرب العالمية الثانية) حقًا بهذه العظمة - وبالتالي سببًا لماذا قد تكون هناك حاجة لمزيد من "الحروب الجيدة"؟ كم عدد الأمريكيين الذين يعرفون أن هتلر درس بعض الشرور التي ارتكبت في الولايات المتحدة - الإبادة الجماعية للهنود، والتحفظات (نماذج لمعسكرات الاعتقال) والعبودية، والتوسع باتجاه الغرب، والقوانين العنصرية على سبيل المثال لا الحصر - ودمجها في رؤيته الشيطانية عن عظمة الآرية؟ (أعلنت صحيفة ألمانية اذهب الى الشرق ايها الشاب "Go East Young Man"). أو أن الشركات الأمريكية القوية وقادتها تعاونوا مع النازيين قبل وأثناء وبعد الحرب لتحقيق الهدف المنشود: هزيمة الاتحاد السوفيتي؟ هذا، كما يقول سوانسون بثقة، هو "السر الصغير القذر" الذي يختبئ في الحرب العالمية الثانية: "العدو الأكبر للغرب ... هل كان الخطر الشيوعي الروسي." أليس كذلك؟ يجبرنا سوانسون على التعامل مع الأساطير والأكاذيب التي تكثر في جميع الحروب، بما في ذلك الحرب الجيدة المفترضة في أفغانستان، ويتحدانا للانضمام إليه في نشاط السلام لأن "القتل الجماعي أمر مروع"، وهي فكرة أدت به إلى أن يصبح ناشط سلام حازم في المقام الأول. ربما سينتج عن فيروس Covid-19، الذي جرد قشرة عظمة أمريكا الاستثنائية، من نواحٍ عديدة، عصر نهضة من التفكير الجديد حول ضرورة إنهاء جميع الحروب واستخدام المدخرات لخلق عالم جديد أكثر عدلاً. . تحقيقا لهذه الغاية، أظهر لنا ديفيد سوانسون الطريق وفعل ذلك ببراعة ". - شارلوت دينيت، مؤلفة كتب: انهيار الرحلة 3804: جاسوس مفقود، مهمة ابنة، والسياسة القاتلة للعبة الكبرى من أجل النفط The Crash of Flight 3804: A Lost Spy، A Daughter’s Quest، and The Deadly Politics of the Great Game for Oil"أنا أحب المنطق هنا. يضع سوانسون منطق المسالمة في بضع مئات من الصفحات دون ذكر الكلمة. إذا لم يكن لديك الوقت لقراءة الكتاب، فراجع ما إذا كان بإمكانك قراءة الفصل 18، "الحرب العالمية الثانية وقضية إلغاء الحرب". إذا لم تتمكن من تخصيص الوقت لهذا الاختيار البصري وفي الوقت المناسب، فاستغرق دقيقة كاملة للتفكير في هذه الكلمات البالغ عددها 64 من الفصل الأخير التي تحدد بإيجاز الأساطير حول الحرب وأسباب إنهائها إلى الأبد:"الأساطير هي أن الحرب، أو يمكن أن تكون، حتمية، ضرورية، مفيدة، أو عادلة. أسباب إنهاء الحرب هي أن الحرب غير أخلاقية. تهدد الحرب بدلاً من أن تحمي؛ الحرب تدمر البيئة الطبيعية؛ ا ......
#الحرب
#العالمية
#الثانية
#وراءنا
#الجزء
#الثالث
#والاخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754292
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا "إن فيلم ترك الحرب العالمية الثانية وراءنا لديفيد سوانسون لا يفضح الكثير من الأساطير المحيطة بالحرب العالمية الثانية باعتبارها حربًا" جيدة "فحسب، بل إنه يزيلها تمامًا. لا يتعين على المرء أن يوافق على كل جانب من جوانب تفسير سوانسون أو حتى استنتاجاته ليدرك أن هذا الكتاب يقدم حججًا أخلاقية وتاريخية عميقة تحتاج إلى التفكير فيها ومناقشتها والتعلم منها إذا أردنا يومًا ما إنهاء الحلقة المفرغة للعنف وسفك الدماء والمعاناة والانتقام التي سادت عالمنا منذ فترة طويلة قبل الحرب العالمية الثانية ولا تزال تشكل تهديدًا وجوديًا للبشرية اليوم ". - بيتر كوزنيك، أستاذ التاريخ ومدير معهد الدراسات النووية بالجامعة الأمريكية والمؤلف المشارك (مع أوليفر ستون) لكتاب "التاريخ المجهول للولايات المتحدة" (كتب وسلسلة أفلام وثائقية) "في عصر الحروب التي لا نهاية لها، اتخذت مهمة ديفيد سوانسون لوضع حد للحرب ضرورة ملحة جديدة. يصف كتابه الأخير بأنه حجة أخلاقية، لكنه يدعمها بأدلة تاريخية موثقة بعناية مستمدة من الآخرين ثم يصوغ الدليل في جدال جديد: هل كانت مثالًا لحرب جيدة (الحرب العالمية الثانية) حقًا بهذه العظمة - وبالتالي سببًا لماذا قد تكون هناك حاجة لمزيد من "الحروب الجيدة"؟ كم عدد الأمريكيين الذين يعرفون أن هتلر درس بعض الشرور التي ارتكبت في الولايات المتحدة - الإبادة الجماعية للهنود، والتحفظات (نماذج لمعسكرات الاعتقال) والعبودية، والتوسع باتجاه الغرب، والقوانين العنصرية على سبيل المثال لا الحصر - ودمجها في رؤيته الشيطانية عن عظمة الآرية؟ (أعلنت صحيفة ألمانية اذهب الى الشرق ايها الشاب "Go East Young Man"). أو أن الشركات الأمريكية القوية وقادتها تعاونوا مع النازيين قبل وأثناء وبعد الحرب لتحقيق الهدف المنشود: هزيمة الاتحاد السوفيتي؟ هذا، كما يقول سوانسون بثقة، هو "السر الصغير القذر" الذي يختبئ في الحرب العالمية الثانية: "العدو الأكبر للغرب ... هل كان الخطر الشيوعي الروسي." أليس كذلك؟ يجبرنا سوانسون على التعامل مع الأساطير والأكاذيب التي تكثر في جميع الحروب، بما في ذلك الحرب الجيدة المفترضة في أفغانستان، ويتحدانا للانضمام إليه في نشاط السلام لأن "القتل الجماعي أمر مروع"، وهي فكرة أدت به إلى أن يصبح ناشط سلام حازم في المقام الأول. ربما سينتج عن فيروس Covid-19، الذي جرد قشرة عظمة أمريكا الاستثنائية، من نواحٍ عديدة، عصر نهضة من التفكير الجديد حول ضرورة إنهاء جميع الحروب واستخدام المدخرات لخلق عالم جديد أكثر عدلاً. . تحقيقا لهذه الغاية، أظهر لنا ديفيد سوانسون الطريق وفعل ذلك ببراعة ". - شارلوت دينيت، مؤلفة كتب: انهيار الرحلة 3804: جاسوس مفقود، مهمة ابنة، والسياسة القاتلة للعبة الكبرى من أجل النفط The Crash of Flight 3804: A Lost Spy، A Daughter’s Quest، and The Deadly Politics of the Great Game for Oil"أنا أحب المنطق هنا. يضع سوانسون منطق المسالمة في بضع مئات من الصفحات دون ذكر الكلمة. إذا لم يكن لديك الوقت لقراءة الكتاب، فراجع ما إذا كان بإمكانك قراءة الفصل 18، "الحرب العالمية الثانية وقضية إلغاء الحرب". إذا لم تتمكن من تخصيص الوقت لهذا الاختيار البصري وفي الوقت المناسب، فاستغرق دقيقة كاملة للتفكير في هذه الكلمات البالغ عددها 64 من الفصل الأخير التي تحدد بإيجاز الأساطير حول الحرب وأسباب إنهائها إلى الأبد:"الأساطير هي أن الحرب، أو يمكن أن تكون، حتمية، ضرورية، مفيدة، أو عادلة. أسباب إنهاء الحرب هي أن الحرب غير أخلاقية. تهدد الحرب بدلاً من أن تحمي؛ الحرب تدمر البيئة الطبيعية؛ ا ......
#الحرب
#العالمية
#الثانية
#وراءنا
#الجزء
#الثالث
#والاخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754292
الحوار المتمدن
عبدالاحد متي دنحا - ترك الحرب العالمية الثانية وراءنا - الجزء الثالث والاخير
عائد زقوت : عظيمة يا مصر
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت يحتفل المصريون اليوم بذكرى تحرير سيناء، وحَق لهم أنْ يحتفلوا، فلم يكن تحرير سيناء انتصارًا عسكريًا تقليديًا استعادوا فيه الأرض فحسب، بل اسقاطًا للرواية التوراتية، والزعم الصهيوني في سوق الذرائع الدينية كدوافع لاحتلال سيناء، بهدف كي الوعي العربي والعالمي والتغطية على مشروعهم الاستعماري في المنطقة . احتَلَت سيناء مكانة خاصة وعظيمة في الرسالات السماوية، لأنّها من الأماكن القليلة، التي تحدث عنها القرآن الكريم، قبل نزوله واستمرت بعد نزوله ولا زالت قائمة حتى الآن، وستستمر حتى يوم الآجلة، فقد شهدت سيناء انتقال بعضًا من الأنبياء حيث ذكر القرآن الكريم رحلة يوسف عليه السلام وهو طفل اشترته قافلة وسارت به إلى مصر، وكذلك استقبال يوسف لأبيه يعقوب عليهما السلام عند الحدود الشرقية لمصر والمقصود بها سيناء، وأيضًا ذكرت التوراة مسيرة ابراهيم عليه السلام من الشام إلى مصر عبر سيناء، وتتجلى الأهمية الكبرى لسيناء في قصة موسى عليه السلام، حيث كلّم الله موسى وأوحى إليه بالوصايا العشر على جبل سيناء، وأيضًا من خلال الانعكاسات على بني اسرائيل . الرواية التوراتية عن سيناء جعلت منها الأكثر قداسة على وجه البسيطة، وسعت إلى بسط سيطرتها عليها تحت تلك الذرائع الدينية الزائفة، وعلى الرغم من تلك الادعاءات الصهيونية حول سيناء، إلا أنّ اسرائيل اضطرت إلى الانسحاب من سيناء في الخامس والعشرين من ابريل 1982، كنتيجة طبيعية للضغط العسكري والسياسي المصري الذي أفرزته حرب العاشر من رمضان أكتوبر 1973 . انسحاب اسرائيل من سيناء مُكرهة رغم ما تدعيه من قداستها لليهود، يقودنا إلى الاستنتاج أنّ ما تنشره وتروج له اسرائيل من مزاعم حول مكانة القدس الدينية، ما هو إلا هراء، وستارًا أخرقًا تخبئ فيه جريمتها الاستعمارية الاستدمارية في احتلالها لفلسطين، ويؤكد للشعب الفلسطيني وقيادته أنّ وضع اسرائيل تحت ضغط المقاومة الفاعلة بشتى وسائلها، في ظل قيادة واحدة كفيل بإسقاط الروايات التوراتية، واجبار اسرائيل ومن خلفها أمها بريطانيا ومرضعتها أميركا على الانسحاب من فلسطين. عيد تحرير سيناء مناسبة تستحق الاحتفال، وتوجب التهنئة لخير أجناد الأرض قيادة وشعبًا، وتجسد عظمة مصر، وفي ذات الوقت تحمل هذه المناسبة إلى القيادة الفلسطينية والفصائل الفلسطينية رسالة مفادها أنّ الجلوس على مقعدين في آنٍ واحد لا يُمكن أنْ يستقيم، ولا يُمكن أنْ يُؤتي أُكلَه أو أنْ يكون طريقًا لاستعادة الحقوق المسلوبة . ......
#عظيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754291
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت يحتفل المصريون اليوم بذكرى تحرير سيناء، وحَق لهم أنْ يحتفلوا، فلم يكن تحرير سيناء انتصارًا عسكريًا تقليديًا استعادوا فيه الأرض فحسب، بل اسقاطًا للرواية التوراتية، والزعم الصهيوني في سوق الذرائع الدينية كدوافع لاحتلال سيناء، بهدف كي الوعي العربي والعالمي والتغطية على مشروعهم الاستعماري في المنطقة . احتَلَت سيناء مكانة خاصة وعظيمة في الرسالات السماوية، لأنّها من الأماكن القليلة، التي تحدث عنها القرآن الكريم، قبل نزوله واستمرت بعد نزوله ولا زالت قائمة حتى الآن، وستستمر حتى يوم الآجلة، فقد شهدت سيناء انتقال بعضًا من الأنبياء حيث ذكر القرآن الكريم رحلة يوسف عليه السلام وهو طفل اشترته قافلة وسارت به إلى مصر، وكذلك استقبال يوسف لأبيه يعقوب عليهما السلام عند الحدود الشرقية لمصر والمقصود بها سيناء، وأيضًا ذكرت التوراة مسيرة ابراهيم عليه السلام من الشام إلى مصر عبر سيناء، وتتجلى الأهمية الكبرى لسيناء في قصة موسى عليه السلام، حيث كلّم الله موسى وأوحى إليه بالوصايا العشر على جبل سيناء، وأيضًا من خلال الانعكاسات على بني اسرائيل . الرواية التوراتية عن سيناء جعلت منها الأكثر قداسة على وجه البسيطة، وسعت إلى بسط سيطرتها عليها تحت تلك الذرائع الدينية الزائفة، وعلى الرغم من تلك الادعاءات الصهيونية حول سيناء، إلا أنّ اسرائيل اضطرت إلى الانسحاب من سيناء في الخامس والعشرين من ابريل 1982، كنتيجة طبيعية للضغط العسكري والسياسي المصري الذي أفرزته حرب العاشر من رمضان أكتوبر 1973 . انسحاب اسرائيل من سيناء مُكرهة رغم ما تدعيه من قداستها لليهود، يقودنا إلى الاستنتاج أنّ ما تنشره وتروج له اسرائيل من مزاعم حول مكانة القدس الدينية، ما هو إلا هراء، وستارًا أخرقًا تخبئ فيه جريمتها الاستعمارية الاستدمارية في احتلالها لفلسطين، ويؤكد للشعب الفلسطيني وقيادته أنّ وضع اسرائيل تحت ضغط المقاومة الفاعلة بشتى وسائلها، في ظل قيادة واحدة كفيل بإسقاط الروايات التوراتية، واجبار اسرائيل ومن خلفها أمها بريطانيا ومرضعتها أميركا على الانسحاب من فلسطين. عيد تحرير سيناء مناسبة تستحق الاحتفال، وتوجب التهنئة لخير أجناد الأرض قيادة وشعبًا، وتجسد عظمة مصر، وفي ذات الوقت تحمل هذه المناسبة إلى القيادة الفلسطينية والفصائل الفلسطينية رسالة مفادها أنّ الجلوس على مقعدين في آنٍ واحد لا يُمكن أنْ يستقيم، ولا يُمكن أنْ يُؤتي أُكلَه أو أنْ يكون طريقًا لاستعادة الحقوق المسلوبة . ......
#عظيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754291
الحوار المتمدن
عائد زقوت - عظيمة يا مصر
الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي : نحو تشكيل المجالس العمالية والجماهيرية الثورية في كل انحاء العراق
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي قوة الطبقة العاملة في تضامنها ووحدتهايوم العمال العالمي هو يوم النضال من اجل الحرية والمساواة ومن اجل انتصار الاشتراكية. انه يوم عالمي يحتفل فيه عمال العالم قاطبة بنضالهم اليومي وبسالتهم ووحدتهم ضد الطبقة الاستغلالية ومن اجل الحرية والمساواة والكرامة الانسانية لكل البشر. في هذا اليوم تجدد الطبقة العاملة دون استثناء عزمها على توحيد صفوفها وتضامنها بوجه رأس المال. ان وحدة العمال وتضامنهم هي اثمن ما يملكونه وما يوم العمال العالمي سوى يوم تجسيد واظهار هذه الوحدة وهذا التضامن الاممي بحق.في هذا العام تمر البشرية بمنعطف خطير جدا. فقبل سنتين مرت البشرية بأزمة فظيعة تمثلت بمعاناة والام ملايين من البشر بسبب الوباء العالمي لكورونا. ولكن نتيجة النظام الرأسمالي والتفاوت الطبقي المهول الذي فرضه على مليارات من البشر سواء بحروبه او منظماته الاخطبوطية اللصوصية كالبنك الدولي وصندوق النقد الدولي وجيوش الدول التي تسرق مليارات من الدولارات وتضخها على التسلح والعسكريتاريا والبوليس واجهزة القمع وعلى الاستثمار في الضخ الايديولوجي للدين ومؤسساته وبث روح الفرقة الدينية والطائفية والقومية والعرقية والعشائرية في كل انحاء العالم ذهب الملايين من العمال والكادحين في الدول المحرومة وغير المحرومة ضحية للنظام الرأسمالي بسبب فقرهم وعدم قدرتهم على المكوث دون عمل وغياب الضمانات وعجز الانظمة الصحية وانهيار المستشفيات والخدمات الصحية والبنى التحتية.اليوم تبرز قضية اخرى في منتهى الخطورة وهي الحرب الروسية على اوكرانيا واثار هذه الحرب على البشرية معنويا وماديا. فالدمار الواسع والقتل الوحشي الذي لم يسبق له مثيل والذي راح ضحيته الاف من القتلى والجرحى والمعاقين ومئات الالاف من البيوت والمستشفيات والمدارس والمسارح والروضات ودور الرعاية والاسواق التجارية وكل شئ تقريبا من قبل الالة العسكرية للجيش الروسي. ان هذه الحرب الاجرامية ومن الناحية الانسانية احدثت هزة عميقة في وجدان البشرية المتصدع من كثرة الضربات البربرية للرأسمالية واثبتت مرة اخرى ان النظام الرأسمالي ليس فقط عاجز عن حفظ حياة وكرامة البشر بل انه هو القاتل والمدمر للحضارة ولكل قيمة انسانية. ان حرب بوتين على اوكرانيا وجرائمه ضد البشرية هناك والبروباكندا القومية الفاشية لتبريرها هي محل استياء مليارات من البشر في كل انحاء العالم كما ظهرت في التظاهرات العالمية المنددة بهذه الحرب وايضا بحلف الناتو. وفي الجهة المقابلة للوحشية الروسية يقف الناتو بسياساته الاجرامية التوسعية والتي كانت ولحد قريب قبل احتلال روسيا لاوكرانيا سياسة باسفستية. لقد انهارت كل المبررات لوجود الناتو خلال السنوات الثلاثين الماضية والذي نشأ كمنظمة دفاعية مواجهة للاتحاد السوفييتي والقطب الشرقي وفقد بوصلته اثرها. ولكن اليوم وبعد الهجوم الروسي الوحشي على اوكرانيا وتصاعد الحمى القومية فان الناتو تقوى عشرات المرات ووجد اخيرا فرصته في اعادة لململة صفوفها من اجل العسكرة وسلب كل منجزات انسانية تحققت ليس في اوربا فحسب بل في كل مكان من العالم بنضال العمال.ان هذه الحرب وتصاعد خطر الحرب النووية والتسلح الهستيري والخصخصة والتضخم وارتفاع اسعار الوقود قد سبب ازمة معيشية كبرى نتيجة حرق المزارع الشاسعة لاوكرانيا التي تعتبر سلة غذاء اوربا والعديد من دول الشرق الاوسط بما فيها العراق وادت الى ارتفاع اسعار رغيف الخبز. ان هذه الحرب ستسبب ازمة غذائية وجوع وافقار الجماهير العمالية في كل انحاء العالم. ان اثار هذا الاجرام يتجاوز حدود اوكرانيا الى تهديد الامان الغذائي والفيزي ......
#تشكيل
#المجالس
#العمالية
#والجماهيرية
#الثورية
#انحاء
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754290
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي قوة الطبقة العاملة في تضامنها ووحدتهايوم العمال العالمي هو يوم النضال من اجل الحرية والمساواة ومن اجل انتصار الاشتراكية. انه يوم عالمي يحتفل فيه عمال العالم قاطبة بنضالهم اليومي وبسالتهم ووحدتهم ضد الطبقة الاستغلالية ومن اجل الحرية والمساواة والكرامة الانسانية لكل البشر. في هذا اليوم تجدد الطبقة العاملة دون استثناء عزمها على توحيد صفوفها وتضامنها بوجه رأس المال. ان وحدة العمال وتضامنهم هي اثمن ما يملكونه وما يوم العمال العالمي سوى يوم تجسيد واظهار هذه الوحدة وهذا التضامن الاممي بحق.في هذا العام تمر البشرية بمنعطف خطير جدا. فقبل سنتين مرت البشرية بأزمة فظيعة تمثلت بمعاناة والام ملايين من البشر بسبب الوباء العالمي لكورونا. ولكن نتيجة النظام الرأسمالي والتفاوت الطبقي المهول الذي فرضه على مليارات من البشر سواء بحروبه او منظماته الاخطبوطية اللصوصية كالبنك الدولي وصندوق النقد الدولي وجيوش الدول التي تسرق مليارات من الدولارات وتضخها على التسلح والعسكريتاريا والبوليس واجهزة القمع وعلى الاستثمار في الضخ الايديولوجي للدين ومؤسساته وبث روح الفرقة الدينية والطائفية والقومية والعرقية والعشائرية في كل انحاء العالم ذهب الملايين من العمال والكادحين في الدول المحرومة وغير المحرومة ضحية للنظام الرأسمالي بسبب فقرهم وعدم قدرتهم على المكوث دون عمل وغياب الضمانات وعجز الانظمة الصحية وانهيار المستشفيات والخدمات الصحية والبنى التحتية.اليوم تبرز قضية اخرى في منتهى الخطورة وهي الحرب الروسية على اوكرانيا واثار هذه الحرب على البشرية معنويا وماديا. فالدمار الواسع والقتل الوحشي الذي لم يسبق له مثيل والذي راح ضحيته الاف من القتلى والجرحى والمعاقين ومئات الالاف من البيوت والمستشفيات والمدارس والمسارح والروضات ودور الرعاية والاسواق التجارية وكل شئ تقريبا من قبل الالة العسكرية للجيش الروسي. ان هذه الحرب الاجرامية ومن الناحية الانسانية احدثت هزة عميقة في وجدان البشرية المتصدع من كثرة الضربات البربرية للرأسمالية واثبتت مرة اخرى ان النظام الرأسمالي ليس فقط عاجز عن حفظ حياة وكرامة البشر بل انه هو القاتل والمدمر للحضارة ولكل قيمة انسانية. ان حرب بوتين على اوكرانيا وجرائمه ضد البشرية هناك والبروباكندا القومية الفاشية لتبريرها هي محل استياء مليارات من البشر في كل انحاء العالم كما ظهرت في التظاهرات العالمية المنددة بهذه الحرب وايضا بحلف الناتو. وفي الجهة المقابلة للوحشية الروسية يقف الناتو بسياساته الاجرامية التوسعية والتي كانت ولحد قريب قبل احتلال روسيا لاوكرانيا سياسة باسفستية. لقد انهارت كل المبررات لوجود الناتو خلال السنوات الثلاثين الماضية والذي نشأ كمنظمة دفاعية مواجهة للاتحاد السوفييتي والقطب الشرقي وفقد بوصلته اثرها. ولكن اليوم وبعد الهجوم الروسي الوحشي على اوكرانيا وتصاعد الحمى القومية فان الناتو تقوى عشرات المرات ووجد اخيرا فرصته في اعادة لململة صفوفها من اجل العسكرة وسلب كل منجزات انسانية تحققت ليس في اوربا فحسب بل في كل مكان من العالم بنضال العمال.ان هذه الحرب وتصاعد خطر الحرب النووية والتسلح الهستيري والخصخصة والتضخم وارتفاع اسعار الوقود قد سبب ازمة معيشية كبرى نتيجة حرق المزارع الشاسعة لاوكرانيا التي تعتبر سلة غذاء اوربا والعديد من دول الشرق الاوسط بما فيها العراق وادت الى ارتفاع اسعار رغيف الخبز. ان هذه الحرب ستسبب ازمة غذائية وجوع وافقار الجماهير العمالية في كل انحاء العالم. ان اثار هذا الاجرام يتجاوز حدود اوكرانيا الى تهديد الامان الغذائي والفيزي ......
#تشكيل
#المجالس
#العمالية
#والجماهيرية
#الثورية
#انحاء
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754290
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي - نحو تشكيل المجالس العمالية والجماهيرية الثورية في كل انحاء العراق
سري القدوة : قمة قصر الاتحادية ومواجهة سياسات تهويد المسجد الاقصى
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حملت مخرجات قمة قصر الاتحادية المنعقدة في القاهرة بين جلالة الملك عبدالله الثاني، مع الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي، وسمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، تطور ايجابي وإضافة مهمة ونوعية على المستوى العربي من اجل التأكيد على أهمية مواجهة التحديات الراهنة والتطورات المتعلقة بوضع القدس تحت الاحتلال والجهود التي تقوم بها الاردن ودورها التاريخي في حماية المقدسات الاسلامية والمسحية حيث يتطلب ذلك تنسيق الجهود وتعزيز العمل العربي المشترك وتفعيل التعاون القومي العربي مما يؤكد على أهمية مواصلة التنسيق والتشاور وتعزيز العلاقات بين الدول العربية لمواجهة مختلف القضايا ذات الاهتمام المشترك وبما يحقق المصالح السياسية والأمنية ويخدم القضايا العربية .مخرجات قمة قصر الاتحادية اثارات آخر المستجدات العالمية والإقليمية وفي مقدمتها القضية الفلسطينية حيث اجمع القادة المجتمعين على أنهم سيعملون بكل قوه وإيمان راسخ ولن يدخروا جهدا من أجل حماية القدس والدفاع عن الحقوق الفلسطينية ووقف التصعيد الاسرائيلي بكل اشكاله في الاراضي الفلسطينية المحتلة والعمل على اعادة الهدوء للمسجد الاقصى المبارك من أجل تمكين المصلين من أداء شعائرهم الدينية بدون معيقات أو مضايقات وحرص القادة على أهمية احترام دور الوصاية الهاشمية التاريخية في حماية الأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية في القدس .لقد كان دائما الموقف العربي واضح تجاه ما يدور في فلسطين حيث حرصت قمة قصر الاتحادية على مواصلة التشاور حول مجمل التطورات على الساحة الفلسطينية وجملة من القضايا ذات الاهتمام المشترك والعمل بكل السبل والإمكانيات لوضع حد لهذا الاحتلال الغاصب للحقوق الفلسطينية والتشديد على الحرص المشترك ومواصلة العمل العربي من اجل دعم الشعب الفلسطيني وتمكينه لنيل حريته واستقلاله وأهمية الاستمرار بنفس الاتجاه والتنسيق المتكامل وصولا الى تحقيق السلام العادل والشامل وضرورة وقف العدوان الاسرائيلي وكل الإجراءات التي تقوض فرص تحقيق السلام وإيجاد أفق سياسي للعودة إلى مفاوضات جادة وفاعلة لحل القضية الفلسطينية على أساس حل الدولتين ووفقا للقانون والقرارات الدولية .ولا يمكن الصمت امام ما يجرى من مسلسل الانتهاكات الإسرائيلية المتكرر بما فيها اقتحامات المتطرفين للمسجد الأقصى والاعتداءات على المصلين وتقييد وصول المسيحيين إلى كنيسة القيامة في القدس وتقليص أعداد المحتفلين في سبت النور ويجب وضع حد لمثل تلك الممارسات التى تقود المنطقة الى الدمار الشامل وضرورة احترام الوضع التاريخي والقانوني القائم في الحرم القدسي الشريف واستمرار الجهد الدبلوماسي العربي لمعالجة جذور التوتر والصراع الذي سيبقى يهدد المنطقة ويؤدي الى مضاعفة محاولات الاحتلال للتقسيم الزماني والمكاني للمسجد الأقصى المبارك، وسرعة التحرك من اجل استئناف عملية السلام والاعتراف بحق الشعب الفلسطيني بإقامة دولته المستقلة على خطوط الرابع من حزيران عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية .المملكة الاردنية الهاشمية وبكل ما تحمله من حب ومشاعر صادقة نحو فلسطين وانطلاقا من التاريخ المشترك بين الشعب الفلسطيني والأردني تواصل جهودها من اجل الحفاظ على الوضع التاريخي القائم في القدس وحماية المقدسات الاسلامية والمسحية والعمل على تحقيق متطلبات الصمود الوطني الفلسطيني ومواصلة العمل العربي المشترك الذي يشكل نواة صلبة لإعادة تفعيل الجهود العربية والخروج بموقف عربي موحد لرسم استراتيجية عربية شاملة في ضوء التحديات والمخاطر التي تواجه الشعب الفلسطيني والقضية الفلسطينية بشكل خاص وما تشهده الأرا ......
#الاتحادية
#ومواجهة
#سياسات
#تهويد
#المسجد
#الاقصى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754289
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حملت مخرجات قمة قصر الاتحادية المنعقدة في القاهرة بين جلالة الملك عبدالله الثاني، مع الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي، وسمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، تطور ايجابي وإضافة مهمة ونوعية على المستوى العربي من اجل التأكيد على أهمية مواجهة التحديات الراهنة والتطورات المتعلقة بوضع القدس تحت الاحتلال والجهود التي تقوم بها الاردن ودورها التاريخي في حماية المقدسات الاسلامية والمسحية حيث يتطلب ذلك تنسيق الجهود وتعزيز العمل العربي المشترك وتفعيل التعاون القومي العربي مما يؤكد على أهمية مواصلة التنسيق والتشاور وتعزيز العلاقات بين الدول العربية لمواجهة مختلف القضايا ذات الاهتمام المشترك وبما يحقق المصالح السياسية والأمنية ويخدم القضايا العربية .مخرجات قمة قصر الاتحادية اثارات آخر المستجدات العالمية والإقليمية وفي مقدمتها القضية الفلسطينية حيث اجمع القادة المجتمعين على أنهم سيعملون بكل قوه وإيمان راسخ ولن يدخروا جهدا من أجل حماية القدس والدفاع عن الحقوق الفلسطينية ووقف التصعيد الاسرائيلي بكل اشكاله في الاراضي الفلسطينية المحتلة والعمل على اعادة الهدوء للمسجد الاقصى المبارك من أجل تمكين المصلين من أداء شعائرهم الدينية بدون معيقات أو مضايقات وحرص القادة على أهمية احترام دور الوصاية الهاشمية التاريخية في حماية الأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية في القدس .لقد كان دائما الموقف العربي واضح تجاه ما يدور في فلسطين حيث حرصت قمة قصر الاتحادية على مواصلة التشاور حول مجمل التطورات على الساحة الفلسطينية وجملة من القضايا ذات الاهتمام المشترك والعمل بكل السبل والإمكانيات لوضع حد لهذا الاحتلال الغاصب للحقوق الفلسطينية والتشديد على الحرص المشترك ومواصلة العمل العربي من اجل دعم الشعب الفلسطيني وتمكينه لنيل حريته واستقلاله وأهمية الاستمرار بنفس الاتجاه والتنسيق المتكامل وصولا الى تحقيق السلام العادل والشامل وضرورة وقف العدوان الاسرائيلي وكل الإجراءات التي تقوض فرص تحقيق السلام وإيجاد أفق سياسي للعودة إلى مفاوضات جادة وفاعلة لحل القضية الفلسطينية على أساس حل الدولتين ووفقا للقانون والقرارات الدولية .ولا يمكن الصمت امام ما يجرى من مسلسل الانتهاكات الإسرائيلية المتكرر بما فيها اقتحامات المتطرفين للمسجد الأقصى والاعتداءات على المصلين وتقييد وصول المسيحيين إلى كنيسة القيامة في القدس وتقليص أعداد المحتفلين في سبت النور ويجب وضع حد لمثل تلك الممارسات التى تقود المنطقة الى الدمار الشامل وضرورة احترام الوضع التاريخي والقانوني القائم في الحرم القدسي الشريف واستمرار الجهد الدبلوماسي العربي لمعالجة جذور التوتر والصراع الذي سيبقى يهدد المنطقة ويؤدي الى مضاعفة محاولات الاحتلال للتقسيم الزماني والمكاني للمسجد الأقصى المبارك، وسرعة التحرك من اجل استئناف عملية السلام والاعتراف بحق الشعب الفلسطيني بإقامة دولته المستقلة على خطوط الرابع من حزيران عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية .المملكة الاردنية الهاشمية وبكل ما تحمله من حب ومشاعر صادقة نحو فلسطين وانطلاقا من التاريخ المشترك بين الشعب الفلسطيني والأردني تواصل جهودها من اجل الحفاظ على الوضع التاريخي القائم في القدس وحماية المقدسات الاسلامية والمسحية والعمل على تحقيق متطلبات الصمود الوطني الفلسطيني ومواصلة العمل العربي المشترك الذي يشكل نواة صلبة لإعادة تفعيل الجهود العربية والخروج بموقف عربي موحد لرسم استراتيجية عربية شاملة في ضوء التحديات والمخاطر التي تواجه الشعب الفلسطيني والقضية الفلسطينية بشكل خاص وما تشهده الأرا ......
#الاتحادية
#ومواجهة
#سياسات
#تهويد
#المسجد
#الاقصى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754289
الحوار المتمدن
سري القدوة - قمة قصر الاتحادية ومواجهة سياسات تهويد المسجد الاقصى
كاظم فنجان الحمامي : البحث عن سلطتنا البحرية المفقودة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي أمضينا سنوات خدمتنا البحرية في المطالبة بإقرار قانون السلطة البحرية العراقية، التي كنا نأمل ان تكون هي الكيان القانوني المكلف بالذود عن حقوقنا الضائعة. .بدأت مطالباتنا منذ عام 1993 عندما أعددنا مسودة قانون الموانئ لكي يحل محل بيان سير السفن في المياه الداخلية لعام 1919، وتكللت محاولاتنا بالنجاح بإقرار القانون رقم (21) لسنة 1995، وواصلنا مهمتنا الوطنية حتى حالفنا الحظ بإقرار تعليمات الموانئ رقم (1) لسنة 1998، ثم واصلنا اعداد البحوث والدراسات للمطالبة بالسلطة البحرية، حتى نضجت فكرتها في الأعوام التي سبقت استيزاري، وما ان وصلت الى الوزارة عام 2016 حتى اكتسبت المطالبة قوة مضافة، فصادق مجلس الوزراء مبدئياً عليها، ورفعها إلى مجلس النواب للتصويت عليها، وربطها بمجلس الوزراء بدلا من وزارة النقل، لكن الغريب بالأمر ان الضباط الذين رشحتهم أكاديمية الخليج العربي لحضور جلسات مجلس النواب وقتذاك هم الذين طالبوا بربطها بوزارة النقل، وكان موقفهم السلبي مدعوما من رئيس لجنة الخدمات، الذي كان يلقى التأييد من معظم نواب البصرة باستثناء الشيخ مزاحم الكنعان التميمي والدكتور خلف عبد الصمد، الذين كانوا يدعمونني بقوة، وهكذا تم التصويت عليها واقرارها رسميا بالقانون رقم (18) لسنة 2019، وصار أسمها الهيئة البحرية العراقية العليا، فلعب وزير النقل (عبد الله لعيبي) دوراً مشهوداً في تعطيل تفعيلها، وتجميدها خلال مدة استيزاره، وذلك بتأييد من النائب (وليد السهلاني) الذي كان يرأس لجنة الخدمات النيابية. وجاءت مساعي الوزير (ناصر البندر) متأخرة جداً في منحها كياناً شكليا يرتبط بشركة الموانئ العراقية، ويدور في فلكها. وظل الحال على ما هو عليه من دون يكون لهذه الهيئة أي دور إيجابي في رفد المؤسسات البحرية بالمستجدات الدولية، ومن دون أن يكون للهيئة أي دور في المشاركات العلمية والمهنية بالمؤتمرات البحرية الاقليمية والدولية. .هذا ملخص مقتضب لمراحل تأسيس السلطة البحرية العراقية التي ولدت ميتة بسبب مواقف المتآمرين عليها. . ......
#البحث
#سلطتنا
#البحرية
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754288
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي أمضينا سنوات خدمتنا البحرية في المطالبة بإقرار قانون السلطة البحرية العراقية، التي كنا نأمل ان تكون هي الكيان القانوني المكلف بالذود عن حقوقنا الضائعة. .بدأت مطالباتنا منذ عام 1993 عندما أعددنا مسودة قانون الموانئ لكي يحل محل بيان سير السفن في المياه الداخلية لعام 1919، وتكللت محاولاتنا بالنجاح بإقرار القانون رقم (21) لسنة 1995، وواصلنا مهمتنا الوطنية حتى حالفنا الحظ بإقرار تعليمات الموانئ رقم (1) لسنة 1998، ثم واصلنا اعداد البحوث والدراسات للمطالبة بالسلطة البحرية، حتى نضجت فكرتها في الأعوام التي سبقت استيزاري، وما ان وصلت الى الوزارة عام 2016 حتى اكتسبت المطالبة قوة مضافة، فصادق مجلس الوزراء مبدئياً عليها، ورفعها إلى مجلس النواب للتصويت عليها، وربطها بمجلس الوزراء بدلا من وزارة النقل، لكن الغريب بالأمر ان الضباط الذين رشحتهم أكاديمية الخليج العربي لحضور جلسات مجلس النواب وقتذاك هم الذين طالبوا بربطها بوزارة النقل، وكان موقفهم السلبي مدعوما من رئيس لجنة الخدمات، الذي كان يلقى التأييد من معظم نواب البصرة باستثناء الشيخ مزاحم الكنعان التميمي والدكتور خلف عبد الصمد، الذين كانوا يدعمونني بقوة، وهكذا تم التصويت عليها واقرارها رسميا بالقانون رقم (18) لسنة 2019، وصار أسمها الهيئة البحرية العراقية العليا، فلعب وزير النقل (عبد الله لعيبي) دوراً مشهوداً في تعطيل تفعيلها، وتجميدها خلال مدة استيزاره، وذلك بتأييد من النائب (وليد السهلاني) الذي كان يرأس لجنة الخدمات النيابية. وجاءت مساعي الوزير (ناصر البندر) متأخرة جداً في منحها كياناً شكليا يرتبط بشركة الموانئ العراقية، ويدور في فلكها. وظل الحال على ما هو عليه من دون يكون لهذه الهيئة أي دور إيجابي في رفد المؤسسات البحرية بالمستجدات الدولية، ومن دون أن يكون للهيئة أي دور في المشاركات العلمية والمهنية بالمؤتمرات البحرية الاقليمية والدولية. .هذا ملخص مقتضب لمراحل تأسيس السلطة البحرية العراقية التي ولدت ميتة بسبب مواقف المتآمرين عليها. . ......
#البحث
#سلطتنا
#البحرية
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754288
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - البحث عن سلطتنا البحرية المفقودة