روزا سيناترا : اعترافات امرأة عارية 1
#الحوار_المتمدن
#روزا_سيناترا شبه عارية أتجول في البيت كالعادة أحاول جاهدة كل الوقت ان أحتفل ببياضي بعيدا عن التلوث،التلوث الذي لا يعني بالضرورة تلوث الجو والبيئة والغبار فهنالك أفكار ملوثة،أفعال موجعة وأشخاص قمة في القذارة والإجرام، وكعادتي أتخذ من العري فلسفة غاندي في البساطة والبعد عن ثقل الروح وهيبة الجسد وتماما كما الأطفال أحاول ان أجمع من النور ما يكفي كي ألعب بعيداً عن ضوضاء الموت المتكاثر حولنا كما لو كان وحشا ويأبى ان يرحل عشت سنيناً هاربة من قبري بعيداً عن طوق الأشواك والظلامعشت سنينا لا ادري فيها كيف تحملت،كيف مشيت في طريق الآلام وركبتي تنزف وعيوني تدمع كل المعجبين حولي يقولون ان ابتسامتي أجمل ما رأوا في حياتهم وهم لا يعلمون كم كنتُ قوساً لكمان لشدة حزنه ووجعه يذبح ولكنني ورغم ذلك تعربشت على جدار الأمل كما تتعربش دالية أمي على سورها الناعم المهذب ! الأمل عملة المخذولين والمظلومين والحساسين ومن يعتمد عليه فقط سيؤؤل الى الإفلاس لكن الأمل شيء جيد والأشياء الجيدة لا تموت مثله مثل الفن الراقي وهمسة الحب الصادقة والقبلة المخطوفة بحرارة في سيارات العاشقينكنت مشروع قصيدة ثم تحولت الى مشروع ثائرة ومتمردة على كل التقاليد البالية وبقدرة الخونة والوشاة والغدارين والقتلة تحولت الى مشروع محاربة بين الأرقام والأموال والمشاريع..حياتي سرقت مني وقلبي توقف على عمر الواحد والعشرين تماما عند ايمان ذاك الشاعر النبيل بثوب موهبتي الذي تمزق من كثرة الخناجر !ليس من السهل على المرء ان يعترف بأنهم سرقوا عمره عن سبق اصرار وترصد والبكاء لا يفيد الآن،البكاء رفيق المستسلمين وانا لست كذلك فقد أحني عليكم كما الدالية تلك فقط كي لا يسقط قلبي ويتكسر فوق المسامير !هنالك أشياء موجعة أكثر من الموت بكثيرالعطر الذي لا يقدره قلب شفاف القصيدة التي لا تقرأها روح عذبةوألم الحياة والنضال وحيدا لأنك آمنت يوما بالعدالة والحقالعدالة التي اتضح ايضا انها كذبة فأي عدالة في الأرض حينما تفلس دول بأكملها وابناؤها يموتون في اليوم ألف مرة لتوفير لقمة الخبز وهنالك أشخاص وفقط لأنهم يمتلكون ميزانية دول قادرين على شراء كل شيء حتى البشر انفسهم ولكن هل هؤلاء سعداء حقا ؟فرق كبير بين السعادة والمتعة المؤقتة نعم في عصرنا المال يعتبر من أهم الأشياء،المال يمنحك القوة والسيطرة وحرية القرار،المال يجعلك مرتاح البال من توفير احتياجات عائلتك،المال يمنحك حرية ادارة وقتك بالطريقة التي تعجبك بعيدا عن الضغوط والكآبة او العمل في وظيفة انت لا تحبها،المال يشتري لك انواعا كثيرة من الأمان وعلينا جميعا مهما نجحنا او كسبنا ان لا نتوقف عن الطموح نحو تحقيق الأفضل ماديا ومعنويا دون ان ننسى ابدا ان المال لا يشتري الحب ولا الصحة ولا الأصدقاء الأوفياء والسعادة الحقيقية تكمن في الرضا عما نفعل والإنجاز وأنا شخصيا اضيف للقائمة الابداع والقدرة على الخلق أي نعم الخلق،قوة الخلق،الابداع في الخلق ،خلق الأشياء من لا شيء فأن ترسم لوحة مثلا او تصنع تحفة او تكتب قصيدة او اغنية فهذه بحد ذاتها سعادة ما بعدها سعادة لانها من صنعك انت،تميزك انت،زرعت نفسك فيها،ولونتها بنبض قلبك من الألف الى الياء ولكن ألن يحتاج الرسام لربطة الخبز في بيته أولا !وتحديدا وفي هذه النقطة بدأت البشرية بالضياع في عصرنا هنالك فرق كبير بين السعادة الحقيقية والمتعة المؤقتة او الرفاهية ومشكلة معظم البشر اليوم انهم يعيشون الوهم بكل ما تحمل الكلمة من معنى حيث ربطوا كل طرق رضاهم او سعادتهم الموهومة بالماديات والحديد وال ......
#اعترافات
#امرأة
#عارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754251

محمد عبد الكريم يوسف : جمال اللون الأسود، مارغريت بوروز
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف جمال اللون الأسودمارغريت بوروزنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفعندما ننظر إلى أنفسنانرى أنفسنا بعينيناالتي تم تعليمهالترى الجميل فقط عاتما ،بشرتنا لطيفة ،عيوننا فاتحة شعرنا مفرود ،شفاهنا رقيقة ،آلهتنا وإلهاتناتتوهج في بياض براقونعبدها كل يوم في هذا المزار.قبيح جلدنا الأسود كالساتان ،قبيحة شفاهنا المنتفخة ،قبيحة عيوننا التي تظهر منتصف الليل ،قبيح شعرنا الخشن المجعد، وهكذا رفضنا صورتنا.لكن هذا ليس ما ينبغي أن يكون ،نحن السود يجب أن نولد من جديد.نعلم أن السود مثل الأجناس الأخرىلهم جمالهم المميز ،و أعلم أن الليلة الجهنمية جميلة أيضًا.النص الأصليTHE BEAUTY OF BLACK” BY MARGARET BURROUGHS(May 22, 1965) ......
#جمال
#اللون
#الأسود،
#مارغريت
#بوروز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754250

عادل سعيد : مونْك .................. و أنا
#الحوار_المتمدن
#عادل_سعيد مونْكْ .... و .. أنا!ـــــــــــــــــــــــــــــــــــفَلْنَقُلْـ كثرثرةٍ لا منطقيّة ـأنّكَ انبثقْتَ من نقطةِ صِفْرٍ( لحظةَ البِجْ بانْك* .. أو بعدَه بعشرِ ثانية!)!؟لكنْ .. مايبدو معقولاًأنّكَ حين شرَعْتَ بِأوّل خَطْوة،(شُلِخْتَ)،فتشبَّثَتْ رِجْلٌ بِـ ( الما قبلُ) و الأخرى .. ( وحيدةً) تحْجِلُ بكَ في ( المابَعْد) .. و بَعْدُ .. وبَعد .... و بـ .... تجَرِّدُكَ القرون مِن آخرِ خِرْقةٍ يتلَفْلَفُ بها عظْمُك ..و حين لم يبقَ منكَ سوى ( ياقةٍ) مُهْترِئةٍ .. يحدثُ أنْ يسحبَكَ منها بارمان شاطِر من رصيفٍ يتسكّعُ بك في أزقة طفولةِ القرن العشرين .. إلى بارِهِ المَهْجور ...... و كَبارْمانٍ (فَهْلوان) يقدَّمُ لك كَرسيَّهَ الشخصي لتشاركَ ( مَصْدوراً )، كُلّما سَعَلَ،تركَكَ البارْمان المُرائي،كي يؤُطّرَ رشيشَ سَعْلتِه على جدارالحانةو يعرضَهُ ـ مع خَصْمٍ للسكارى ـ على جِدارِ حانتِهِ الخارجِي :ـ ( عَرضٌ خاص: رَسّامُ النُرْوَج مونْك..بِكرونَتيْن*!)!؟ ***حولَ الطاولة: أنتَ و .. ألسيّدُ ( مونْك) ! تتقابلان علامَتَيْ استِفْهامٍ،تزحفان نحو(حتْفَيْهما!) و تناورانِ كعقْربَيْن تتدلّى من ذنَبَيْهِماقطْرتان مُثقَلتان بالسؤالِ و .. الريبة!.. بينهما طاولةٌ تَتسعُ قارّةً ....و بعد كؤوس لا عدَّ لهاتختفي القارّةُ والـ .. ... طاولة،و تلتفُّ علامتا الإستفهامِ حولَ بعضِهِما، وذيلاهما.. يتبادلانِ سُمَّ الموَدّة!..لكِنْ .. حين يبدأُ ( مونكْ) بالسُعال، تتسلُّلُ حُمرةٌ خفيفةٌ، إلى بَشرتِهِ الشاحِبة،فتدركُ أنّكَ تجالسُ ( مونْكاً) نُرْوَجِياًكُلّما ارتفعَتْ به ،أُرجوحةُ ( عُصيّات) كوخ يثقُبُ سُعالُهُ سَقْفَ البارِ و.. الكوْن،فيعتذرُ كي يَقضي ( حاجَتَهُ !) دقائقُ و ..و ... يعودُ السيّد مونْك مِن ( حاجتِهِ) التي ربّما لمْ يحتَجْها! ـ بِملامح يتصاعدُ منها دُخانُ الذهول و الرهْبةِ و الـ ..يتفشّى مِن منْديلِهِ الذي يكْتمُ به فمَه هُراءٌ ساخن:ـ أنا رأيتُ و .. سمعْتُ .. هل سمِعْتُم دَويَّ صرخة !؟ ـ لا ..! ـ لا ..!ـ لا ..........!!!!! ـ ولا أنا.. يقول البارمان الخبيث و هو يدُسُّ في أُذْني هَمْساً مفْضوحاً:ـ هو أبداً ... هكذا، يسمعُ و يرى ما نحنُ لا .......!؟و يضُعُ قِنّيتَيْن على الطاولة،مُسْتديراً بإلْيَتَيْهِ الفارهِتيْن إلى حيثُ صياحُ الصِبْيةِ خارجَ الحانة، لِيعلّقَ فوق جُثّةِ العام المُحتضِر زغارَيدَ العام الجديد .....***و... كَعراقيٍّ يتدثّرُ بخُرومِ شمسِهِ، تنْبثِقُ فُوّهةُ جَليدٍ نروِجيٍّ شَبِقَةٍ كَدُبٍّ قُطْبِيّ، لتلتهمَ بقايا الشمسِ الشَهيّة ..و فوقكَ تُلْقي شبَكةَ الخُروم وأنتَ تُجالِسُ ( مونْكاً) نُرْوَجِيّاً،كُلّما ارتفعَتْ به أُرجوحةُ عُصيّاتُ ( كوخ)*، تَتفلّتُ أصابِعُهُ مِن ح ......
#مونْك
#..................

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754249

أحمد كعودي : فوز الرئيس مانويل ماكرون؛ بولاية ثانية والتعايش اليمين اليسار ، بدأ يطل في الانتخابات التشريعية شهر يونيو .
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي ، أسدل الستار على الجولة الثانية؛ من الانتخابات الرئاسية ، التي جرت يوم الأحد 24 أبريل/نيسان 2022 ، بفوز" مانويل ماكرون" بولاية ثانية ، على منافسته "ماري لوبين" ، بأكثر من خمسة عشر نقطة ، بحصوله على%،58،5 من الأصوات , في حين لم تتجاوز ،زعيمة" ،التجمع الوطني%41،46فهل فعلا صوت الفرنسيون ، ل"مانويل ماكرون" ، اقتناعا منهم ببرنامجه،وخاصة مخطط الخماسي ، وتمسكه بالاتحاد الأوروبي وقيادة فرنسا له ، إلى جانب ألمانيا ؟&#9679-;-ثلاثون في المئة من أصوات اليسار لعبت دورا في تجديد ولاية الرئيس ماكرون ،أم أن الأصوات الذي حصل عليه كان معظمهما إما ؛ أصوات" يانيك جادو"Jado Yannikمرشح الخضر في الجولة الأولى، 81%فوتها ناخبو الخضر للرئيس المجدد ولايته أصوات للاتحاد الشعبي الذي يتزعمه،" ج.ل.ميل لون شو" 45%من ناخب "الاتحاد الشعبي"صوتوا ل"ماكرون"، وقد سبق لزعيم "فرنسا غير الخاضعة عشية الإعلان عن نتائج الدورة الأولى، أن انفرد بموقف دعا من خلاله عدم إعطاء أي صوت" للوببن دون أن يدعو ناخبين إلى التصويت على ،ماكرون،" ليس كما فعل الخضر والشيوعين، والاشتراكين وغيرهم؛ بأن دعوا صراحة إلى التصويت على ماكرون ، وما ساهم أيضا ولو بقليل ، نسبة أصوات مرشحة الجمهورين L.R"فالري بيكريس"،%7 دون الحديث عن دعم مفوضية ؛"فون دير لاين " ومن بعض الدول الأوروبية كإسبانيا والبرتغال وألمانيا... (اعتبره البعض تدخلا في الشؤون الداخلية لفرنسا) وأهم عامل حسم النتيجة لصالح رئيس الجمهورية ، هو قطع أغلب الأصوات المعبر عنها ؛ الطريق على وصول" لوبين "إلى قصر" الاليزيه" "،خشية مما يعتبره البعض زلزالا في المشهد السياسي ، الذي قد تحدثه القيادية في ؛"التجمع الوطني" R.Nفي وأوروبا عامة ، وفرنسا خاصة ؟ ،ولهذا لم يكن مفاجئا أن تنهزم " مارين لوبين" للمرة الثالثة في كل استحقاقات الرئاسة، و هل يعد ما حققه الرئيس الذي أعيد انتخابه إنجازا، في ظل نسبة الامتناع ، عن التصويت وصلت إلى،% 28،3 لم تشهد فرنسا ،مثيلا لها إلا في انتخابات عام 1969 ، حيث وصلت حينئذ إلى ؛ %31,1 ،مع انتخاب "جورج بومبيدو"، ومن غريب الصدف أن يحصل الرئيس الفرنسي "ماكرون" على ذات النسبة التي حصل عليها الرئيس السابق "، بومبيدو"% 58,2-؟ ،وهذا ما دفع "ميلانشو" في تعليقة عشية إعطاء النتائج ،إلى اعتبار أسوء انتخابات رئاسية تشهدها فرنسا ، بعدما هنأ الفرنسين على التعبير عن رفضهم للوبين، ،داعيا في ذات الوقت ناخبيه ومنتسبيه إلى انتخاب أغلبية في الجمعية العامة لمناهضة ما يعتبره ؛ الملكية الجمهورية لماكرون ،اقتصاديا واجتماعيا. &#9679-;-رهان الاتحاد الشعبي على أغلبية برلمانية للحفاظ على التوازن السياسي: يسار/ يمين. حسب استطلاع الرأي أن ،63% لا يرغبون في حصول حزب" الجمهورية المنطلقة" L.R.EM على أغلبية في الجمعية الوطنية /البرلمان ، كما أن الاحتجاجات الغاضبة – تخللتها أعمال شغب وموت اثنين-، التي شهدتها مدنا فرنسية؛ احتجاجا عن تولي الرئيس ماكرون الرئاسة ؛ مؤشرات من المحتمل أن تعيد انتخابات 12 -19حزيران /يونيو مرة أخرى وبطبعة جديدة ؛سيناريو تعايش cohabitation ؛اليسار واليمين ، الذي شهدته فرنسا في تاريخها السياسي (تعايش ،"ميتران،شيراك" 1986-1988," Mitterantميترون بلادور" Baladur ، شيراك" جوسبان"1997-2002) لكن هذه المرة سيكون مختلفا فيما أخفق فيه اليسار التقليدي أي الاشتراكية الديمقراطية Ps مع زعامة ما يوصف في الإعلام الفرنسي والنخب اليمينية ؛ باليسار المتطرف، ......
#الرئيس
#مانويل
#ماكرون؛
#بولاية
#ثانية
#والتعايش
#اليمين
#اليسار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754248

شكري شيخاني : العثمانيون.. أطماع...لاتنتهي
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني كلما اقتربنا من عام 2023 ...وكلما بقي حزب العدالة والتنمية حاكما" لتركيا...ستشهد المنطقة اضطرابات وفوضى ..وستشهد منطقة الشرق الاوسط المزيد من العنف والاعتداءات. .فلقد أخذت حكومة حزب العدالة والتنمية على عاتقها تحقيق الحلم العثماني وإحياء الرجل المريض الذي تم دفنه ,بل وتمت كتابة نعوة وفاته في العام 1923 من قبل بريطانيا وفرنسا. يعني معاهدة لوزان ...فما هي هذه المعاهدة, ولمذا يصر الاتراك على اكمال التحركات العسكرية في هذا الايام حصريا", وعلى كامل المناطق التي يعيش فيها الكرد كواجهة سياسية ,ولكن الواقع يقول اكثر من ذلك ,ولنستعرض معا" ماهي هذه المعاهدة .... .....معاهدةُ لوزانَ ويُشارُ إليها أحياناً باسمِ «معاهدةِ لوزانَ الثانيةِ» مقابلَ معاهدةِ أوشي عامَ 1912م التي تُعرفُ بمعاهدة لوزانَ الأولى، وسُمّيتْ باسمِ مدينةِ لوزانَ في سويسرا حيثُ جرى توقيعُهَا، وتمخضتْ عنْ مفاوضاتِ مؤتمرِ لوزانَ الذي افتتحَ في نوفمبرَ/تشرينَ الثاني منْ عامِ 1922م بينَ ترْكيا منْ جهةٍ، وبينَ بريطانيا وفرنسا-الجمهوريةِ الثالثةِ ، ومملكةِ إيطاليا ، واليونانِ بشكلٍ رئيسيٍّ ومعها بقيةُ دولِ الحلفاءِ يوجوسلافْيا ورومانْيا واليابانِ منْ جهةٍ أخرى.تعثّرتِ المفاوضاتُ عدةَ مراتٍ وفي الرابعِ من فبرايرَ/شباطَ من العامِ 1923م رفضَ الوفدُ التركيُّ برئاسةِ عصمة إينونو رئيسِ أركانِ الجيشِ التركيِّ التوقيعَ، وغادرَ اللورد كرزون رئيسُ الوفدِ البريطانيِّ لوزانَ وبدا أنَّ المفاوضاتِ انهارتْ. في النهايةِ أُبرمتْ معاهدةُ لوزانَ في الرابعِ والعشرينَ منْ يوليو/تموز 1923م كمعاهدةِ سلامٍ، وبمقتضاها ألغيَتْ معاهدةُ سيفرَ لعامِ 1920م التي أُجْبرتِ الدولةُ العثمانيةُ على توقيعِهَا بوصفِهَا إحدى الدولِ الخاسرَةِ في الحربِ العالميةِ الأولى.تمَّ بموجبِ "معاهدةِ لوزانَ" إقرارُ تسويةٍ نهائيّةٍ لوضعِ الأناضولِ وتراقيا الشرقيةِ (القسمُ الأوروبيُّ من تركيَّا الحاليّةِ) في الدولةِ العثمانيةِ، وذلكَ كنتيجةٍ لحربِ الاستقلالِ التركيةِ بينَ قواتِ الحلفاءِ في الحربِ العالميةِ الأولى والجمعيّةِ الوطنيّةِ العُليا في تركيَّا المسيْطّرِِ عليها منْ قبلِ الحركةِ القوميّةِ التركيّةِ بقيادةِ "مصطفى كمال". أفضتِ المعاهدةُ إلى اعترافٍ دوليٍّ بالجمهوريةِ التركيّةِ التي استُحدِثتْ على أراضي الإمبراطوريّةِ العثمانيّةِ في الأناضولِ وتراقيا الشرقية.. ولأننا نحن ابناء هذه المنطقة وأقصد بها العرب والكرد والارمن ضحايا الامبراطورية العثمانية ..لا نقرأ التاريخ ..وإن قرأناه لا نفهمه ,وإن فهمناه لا نتعظ منه ..فما فعلته الانكشارية بحقنا نحن الكرد والعرب والارمن , لم تفعله اي قوة عسكرية احتلالية في العالم.. والتاريخ حريص كل الحرص على تدوين تلك المجازر والفظائع بالكلمة والصورة.. وكما قلت فنحن لم نتعظ مما حصل ..وما الاعتداءات المتكررة على شمال وشرق سوريا واحتلال البلدات والقرى والمدن.. وعمليات التغيير الديمغرافي الممنهج الا تنفيذا" للمخطط العثماني. هذه الحلم الذي ينام ويصحو اردوغان على ايجاد السبل لتحقيقه.. وجاءت ايضا" الاعتداءات الاخيرة على إقليم كردستان ..بحجة محاربة الب ك ك ما هي الا تكملة لتنفيذ هذا المخطط الجنوني.. ومقابل كل هذه التحركات التركية العثمانية و تحريك قواتها العسكرية الضاربة جنوبا" وشرقا".. لقضم المزيد والمزيد من الاراضي العراقية والسورية.. وتشريد الاهالي والسكان من هذه المناطق وغالبيتهم من الكرد طبعا".. ..أقول مقابل كل هذا ..نجد صمتا" دوليا" مريبا", إن لم يكن موافقة ضمنية على ما يجري.. ونلاحظ صمتا" عربيا" أكثر ريبة ......
#العثمانيون..
#أطماع...لاتنتهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754247

سرسبيندار السندي : ** أشهر عشرين كذبة ... في الموروث الاسلامي والقرأن **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةبداية من يتجاهلون الحقائق والوقائع رغم وضوحها للعيان بالأدلة والبراهين فما هم إلا أناس حمقى أو منافقين يثيرون الشفقة أكثر من ألإشمزاز والسخرية ؟ * المَدْخَلنظراً لكثرة ألأكاذيب سأكتفي بنشر عشرين منها مشهورة في حلقات وهذه هى الاولى ؟المَوضُوععلى عقلاء المسلمين قرأتها والتمعن فيها وتحليلها على ضوء ما في الكتب الاسلامية وتفسيرات المفسرسن قبل الثورة والغضب علي ، لأنه في ساعة الحساب لا ينفع الندم ولا العتاب إلا من أتى ألله بفعل ووجه حسن ، فالحقائق والوقائع الصادمة لن تغيرها ترقيعات المرضى والسفهاء ؟ * الاكاذيب * الكذبة الاولى (سورة الفاتحة) يقال إذا كان أول بيت القصيدة كفر فما حاجتنا للقصيدة بعده ، وأول قول كفر في القرأن هى سورة الفاتحة ؟قال تَعَالَى {بِسْم ألله الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين أهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الظالين } ؟والسؤال أي يعقل أن يكون قائل هذا الكلام هو ألله يا عقلاء المسلمين ، أم ترددون الآية وتختمونها جميعاً بأمين دون تأمل بقائلها أو تحليل ؟ * الكذبة الثّانية (إنا أنزلناه بلسان عربي مبين) ؟ وهى كذبة أشبعت بحثاً من قبل باحثين متخصصين وشيوخ محترمين إذ أقرو بوجود 275 كلمة أعجمية منها على سبيل المثال { كلمة الطور سريانية وتعني الجبل ، وكلمة السندس فارسية وتعني اللباس الخفيف والشفاف ، وكلمة الانجيل يونانية وتعني البُشرى المفرحة } ؟بالاضافة الى كلمات أخرى رومانية ولاتينية وهندية وحبشية ، وتكفي كارثة تنقيط القرأن ومن ثم إعتماد الحركات كالظمة والفتحة والشدة والكسرة لتنسف الكثير ليس فقط من معاني الكلمات بل وحتى أيْاتْ ؟لتصدق مقولة السيد المسيح ليهود زمانه إنتبهو إن الحرف يَقتلْ وقد قتل فعلاً الكثير من المسلمين البسطاء ؟ * الكذبة ألثالثة (أمية مُحَمَّد) قال تعالى {هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم أياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة} (الجمعة : 2) ؟ والسؤال ألاول (هل المتكلم في الآية هو ألله أم شخص أخر) ؟لأن "هُو" تعود لله فكيف يقول عن نفسه هو الذي بعث ...إلى أخر ألْأيَة ؟ثم كيف يتلو أمي أيات القرأن ، وكيف يعلمهم الكتاب إذا كانو أصلاً أميين مثله لا يعرفون القراءة والكتابة ؟ والسؤال الخطير كيف يكون محمداً أمياً (أي جاهلاً بالقراءة والكتابة) وهو في ساعة موته يقول لمن حوله {هاتو لي قلماً وقرطاساً لأكتب لكم دينكم حتى لا تضلو به من بَعْدِي} ؟والكل يعرف قصة عمر معه ورفضه تحقيق أمنيته خاصة ونبيهم على فراش الموت متهماً إياه بالهذيان من سكرة الموت ؟لذا على قارئ القرأن التأكد من المتكلم في ألْأيَة جيداً إذا ما كان ألله أو جِبْرِيله أو محمد أو عُمْر ؟فهل يعقل أن يقول ألله عن نفسه {هو الذي بعث في الأميين رسولاً ... يتلو عليهم أياته (أي أيات ألله) ؟ فألاَيَة تشير حقيقة لبولس الرسول وليس إلى محمد ، إذ أنه اليهودي الوحيد الذي بشر بالمسيح مصلوباً بين الامم الوثنية (أي الغير يهودية) إذ كان يتلو عليهم أيات الانجيل والانجيل كلمة يونانية تعني البشرى المفرحة ، ويزكيهم(أي يطهرهم ويشركهم في خلاص المسيح مع اليَهُود ) ؟فقل لي ياعزيزي المسلم أي الامم تلا محمد أيات القرأن عليهم وزكاهم (أي طَهِّرهُم) وعلمهم الكتاب والحكمة ؟أم عمل العكس تماماً إذ علمهم السلب والنهب والقتل والغزو والارهاب وإلاغتصاب والاخطر جعله لهذا السل ......
#أشهر
#عشرين
#كذبة
#الموروث
#الاسلامي
#والقرأن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754246

اتريس سعيد : أمة الفقر تنجب بلا تفكير؟
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ أيها العالم الثالث المطحون، المكروب، الممسوخ من الغرب جائتك الفرصة لتقول لا ثم تتحرر ممن سرقك و هتك عرضك وحشى عقلك بما يريد؟2/ تبنى الحضارات والأمم بالعلم والتكنولوجيا وبالخرافات والأساطير، فقط علينا أن نتعامل مع العلم كعلم, وأن نعتبر الخرافة خرافة والأسطورة أسطورة، يبدأ الإنهيار عندما يبدأ التقديس, سواء بإسم العلم أو بإسم الخرافة, وهذا ما لا يدعيه العلم, بينما تسعى الخرافة والأسطورة إلى أن تتمثلا للمجتمع في شكل مقدس, وهنا يأتي دور الفكر والفلسفة, حتى يوضحا ماهو مبهم دون مجاملة ودون تحامل.3/ مائة تريليون خلية و كل خلية تحوي جسورا ومصانع ونظام تشفير معقد، قوام معتدل يدار من قبل 640 عضلة! قلب يعمل منذ عشرات السنوات ليلا ونهارا، في النوم وفي اليقظة، وبلا توقف ولا صيانة خارجية، لسان مرتبط بالفك بسبعة عشر عضلة، عقل إذا أردت تقليدة تحتاج محطة طاقة نووية ولن تستطيع!4/ لا تُفسد تفكيرك بالسلبية ولا تُضيّع عقلك بالتشاؤم، كن أرحم الناس بنفسك و أخرج من هذه المتاهة.5/ نحن كبشر ظاهريا و لكننا حاضنة، كل فرد منا هو عبارة عن حاضنة، يحتضن ما يريد، وما لا يريد، والسبب ليس لأنك لا تريد فعليا، بل لأنك لا تعلم عن نفسك الكثير، يجب أن تفهم نفسك كواعي، قبل أن تحاول فهم مابك، وىتحاول فهم خارجك، لا يمكنك العزف، بمجرد أنك تعلم كيف تحرك أصابعك، بدون أن تخلق تلك المعزوفة في داخلك.6/ إستمتع بأشيائك المفضلة مهما كانت تافهة لغيرك، أنت لست مجبر أن تشرح ما تحب.7/ أحذف من حياتك كلمة صعب ومستحيل، ستجد تفكيرك يُزهر وخطواتك تُثمر و طريقك يُبهر.8/ ما زلنا نتعلم كل يوم من الحياة درسآ جديدآ، رغم أن ثمن بعض الدروس مؤلم جدا، لكنهُ يُفيق العقل كثيراً، و أهم الدروس هو عندما يأتي الجديد يصبح القديم لا ينفع.9/ قالت الزانية بينهما سنعلن الأمر الأكبر، و بالطبع جميع الإخوة اللقطاء مدعوين للمباركة، المقاعد كثيرة و الطابور سيزداد رغم نفاق الكثيرين، خمس ثواني بعد الدقيقة العشرين في الساعة الثامنة سقطت أقنعة المهرجين، ولأن كاتب السيناريو حريص على إرضاء الحاضرين، لابد من خاتمة تليق بالنائمين. مهما إرتفعت أصوات العرض المسرحي فلن يوقظ الغافلين، لأنهم ماتوا ضاحكين مصدقين لحركات المهرج و مكذبين كلام الرجل الحكيم بعد ما تجاوز الألف سنة. 10/ قال الخادم لسيده: أصبحوا الآن مستعدين لقد أقنعناهم بأن بيتهم يطفوا و أقنعناهم بأنهم يمشون بالمقلوب، لقد صدقوا أكبر من هذا فلا تقلق يا سيدي سيصدقون أي شيء نقول.قال السيد: أحسنت، أخبر الغويم أيضا أن الفيلة تطير، أخبرهم أنهم أتوا من القردة، و قل لهم عكس ما قال الكتاب، و لا تنسى أن تبدأ كلامك بقول قال المهرجون و بعدها سيصدقون و سيصدقون أنهم بدون وجود.قال الخادم: إحذر من كل شخص عرف الرمز فالعروض الكرتونية التي صورناها هناك من علم بها و قريبا ستكثر الهمسات.فقال السيد: كلا من لم يفهم الكتاب المفصل هل سيفهم الهمسات.11/ التاريخ يؤكد أن الغرب تسبب في تأخر العرب و المسلمين بالإستعمار وزرع الفتن و العدو الصهيوني، روسيا قادرة على قيادة العالم لو أرادت و تحالف معها ضحايا الغرب.12/ لاتقلق غداً ستدرك تفاهة الأمر الذي يشغلك الان !13/ يقول فولتير أحد فلاسفة عصر التنوير :"يمكنك الحكم على الإنسان من الأسئلة التي يطرحها".فالحضارة القوية هي التي تطرح على منتسبيها قضايا عقلانية مفيدة، متصلة بالمستقبل وتكون الأسئلة صحيحة و مناسبة على سبيل المثال لا الحصر: - كيف نوجد أفضل نظام تعليمي؟- كيف نهتم بنوعية التعليم الذي ينمي< ......
#الفقر
#تنجب
#تفكير؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754245

علي طه النوباني : دموع النخب... دموع التماسيح
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني بقلم: علي طه النوبانيقلما أشاهد اللقاءات مع شخصيات من النخب السياسية، ولكن أحيانا تفرض عليك وسائل التواصل الاجتماعي مشهدا قصيرا لمسؤول كبير من هنا أو هناك.يقول أحد وجوه النخبة السياسية ردا على أحد الأسئلة التي وجهها له المذيع حول حادثة مؤلمة حدثت معه: هل تريدني أن أبكي؟والحقيقة أنني – على الرغم من تعاطفي إنسانيا مع قصته - شعرت بدوار في رأسي وأنا أتساءل:هل صحيح أن هؤلاء بشر مثلنا يبكون ويضحكون ويتعاطفون ويحبون ويكرهون؟وإذا كان الأمر كذلك، فلماذا لا يبكون على ما آلت إليه حالنا، وهي صنيعة تخطيطهم وإدارتهم ومشاركتهم بالفعل حينا، وبالتواطؤ والصمت حينا آخر.ألا يرون معدل البطالة الذي يرتفع مؤشرة مثل الحرارة في شهر آب؟ألا يرون عشرات الآلاف من الخريجين العاطلين عن العمل، والذين بلغوا حالة من الإحباط واليأس وخيبة الأمل التي تنبت في صحراء الظلم وعدم تكافؤ الفرص وقلة الضمير والتقريب الرياضي المبالغ به بين المئة والخمسين!ألا يرون الأسر التي تآكل دخلها تحت وطأة الفقر المدقع، بعد وعودٍ كثيرة بالحياة الكريمة آلت إلى مصنع للتعاسة والبؤس!ألا يرون إلى الفوضى العارمة التي أضاعت حقوق العباد، وأفشلت كل من حاول بصدق أن ينجح دون فساد ومحسوبية ومقايضات قذرة؟ألا يرون إلى مصطلح العدالة الاجتماعية كيف تحول إلى مسخ في بلاد العرب التي ساحت فيها القيم على بعضها حتى لم يعد هنالك فرق بين الاجتهاد والكسل، والعدل والظلم، والليل والنهار، والحمامة البيضاء والوحش الكاسر.لقد احتار المحللون في مسألة دموع التماسيح، ولكنَّ أقوى التحليلات تقول بأن التمساح يغص بجسم فريسته؛ فتنزل دموعه ليس حزنا، وإنما بسبب ضغط حجم الفريسة على حلقه وجوفة، ولا يسعني هنا إلا أن أتمنّى لكل فاسِد وظالم أن يغص الغصَّة الأخيرة؛ فلا يبقى له وقت لنرى دموعه التي ترفع ضغط ملايين المظلومين والمخنوقين بصمت المحافظة على الروح على امتداد أرضنا العربية المنكوبة بالتماسيح والوحوش. ......
#دموع
#النخب...
#دموع
#التماسيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754244

سربست مصطفى رشيد اميدي : معضلة انتخاب رئيس الجمهورية
#الحوار_المتمدن
#سربست_مصطفى_رشيد_اميدي منذ مصادقة المحكمة الاتحادية العليا يوم 27/12/2021 على نتائج انتخابات مجلس النواب المبكرة التي جرت لتارخ 10/10/2021، وعلى الرغم من ان الدستور العراقي قد حدد مواعيد محددة لانعقاد الجلسة الاولى لمجلس النواب، وانتخاب رئيس المجلس ونائبيه، ومن ثم انتخاب رئيس للجمهورية، ليقوم بتكليف مرشح الكتلة الاكبر عددا لتشكيل الحكومة خلال مدة ثلاثين يوما وتقديمها لمجلس النواب للتصويت عليها. لكن للاسف لم يتم تشكيل الحكومة لحد الان لا بل لم يتم انتخاب رئيس جديد للجمهورية حسب احكام الدستور، والسبب واضح هو عدم تحقق نصاب الانعقاد في مجلس النواب لجلسة انتخاب رئيس الجمهورية التي تستلزم حضور ثلثي عدد اعضاء البرلمان، اي حضور 220 عضوا حسب قرار المحكمة الاتحادية المرقم 16/ اتحادية/ 2022 الصادر بتاريخ 23/2/2022 بعد تفسير المادة 70 من الدستور العراقي بطلب من السيد رئيس الجمهورية. والمعروف ان القوى السياسية المنضوية في الاطار التنسيقي الذي تشكل بعد اعلان النتائج الاولية للانتخابات المبكرة مع بعض القوى الاخرى، ترفض حضور جلسات مجلس النواب وذلك لضمان عدم تحقيق النصاب لانعقاد جلسة مجلس النواب لانتخاب رئيس الجمهورية، على الرغم من عددا من تلك القوى لديها مرشحين يتنافسون على منصب رئيس الجمهورية، وهذا يدل بان تلك القوى على يقين كامل بان اي من مرشحيها لا يمتلك اية فرصة للفوز بهذا المنصب. ان موضوع هذه الازمة السياسية ياخذ الان الحيز الاكبر من الاجتماعات الحزبية وتغطية وسائل الاعلام، وتفاعل منصات التواصل الاجتماعي، حيث اشيع منذ فترة اصطلاح (الانسداد السياسي) للتعبير عن هذه الازمة او المعضلة. وفي الحقيقة هو ليس انسداد سياسي بقدر ما هو تعبير عن المحاصصة الحزبية في تشكيل الحكومات السابقة، ويعبر عن رفض الجميع عدم المشاركة في (تقسيم الكعكة) حسب اصطلاح بعض النخب الحزبية في العراق منذ سنين، وعم استعداد اية جهة للدخول في مجال المعارضة البرلمانية التي هي احدى صفات نظم الحكم التي توصف بكونها ديمقراطية، او على الاقل تتجه في المسار الديمقراطي. وهذا الذي يحدث في العراق ليس بسبب ذاتي نتيجة طبيعة نظام الحكم في العراق الذي هو نظام برلماني، وانما بسبب فعل فاعل هي القوى السياسية التي أفرزتها العملية السياسية في العراق بعد 2003. حيث المعروف انه في نظم الحكم البرلمانية فان القوائم التي تدخل المنافسة الانتخابية سواء كانت منفردة أم بشكل تحالف انتخابي تتشكل نتيجة الاتفاق على برنامج انتخابي، فانها اذا فازت بالمرتبة الاولى في الانتخابات من حيث عدد المقاعد التي تحصل عليها في المجلس النيابي، فان مرشحها يجب ان يكلف بتشكيل الحكومة الجديدة وخلال مدة محددة غالبا ما تكون ثلاثين يوما، والذي يفتح باب الحوار مع كتل نيابية اخرى اذا كان لا يملك النسبة المطلوبة من عدد مقاعد المجلس النيابي لضمان الحصول على النسبة الدستورية المطلوبة للتصويت على تشكيل الحكومة. واذا لم ينجح الشخص المكلف بالحصول على التاييد النيابي اللازم للتصويت على تشكيل حكومته فانه يكلف شخص اخر من نفس الكتلة النيابية او من الكتلة التي تليها لتشكيل الحكومة. وفي العراق فان نص المادة 76 من الدستور واضح من حيث تكليف مرشح الكتلة النيابية الاكثر عددا بتشكيل الحكومة، لكن عقب انتخابات الدورة الثانية لمجلس النواب في 7/3/2010 وبعد فوز الكتلة (الوطنية) ب 91 مقعدا، حيث كانت الكتلة الاكبر عددا في مجلس النواب، وكان يفترض ان يكلف مرشحها السيد (أياد علاوي) بتشكيل الحك ......
#معضلة
#انتخاب
#رئيس
#الجمهورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754243

محمد عبدالله الخولي : زعفران الوصل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالله_الخولي زعفران الوصل..دثَّرْتُ روحي بسُحْب الغيب فامتلأتأشجارها الخضرُ زيتونًا وأعناباوسال من حِدَقِ الرمان أغنيةٌتسري بصلصال هذا الجسم عُنَّاباناسوتُ قبضته الأولى بنفختهقد طاب حتى ارتقى بالسر محراباأنْ بوركت جذوة النيران في جسديفَفُتّحت جنةُ العشاق أبواباثم استوى عرشُ من أهوى على كبديفهمت في جذبة الأنوار أحقاباولم يزل زعفران الوصل في دمناولم نزل في مروج الحب طلابامن باء باسم الهوى سطرت قافيةتفجرت من نهود الشعر أطياباأشعلت من غابة الزيتون فتنتهافي خلوة الروح نسّاكًا ونسّاباصليت خمسًا على خمسٍ أمرت بهاأوترت بالحب فوق الطور أوّاباولم تزل راحة الصهباء تدهشني غرْفًا من الدَّنِّ أقداحًا وأكواباالله الله يا مجذوب حضرتهاإياك أن تدخل المحراب مرتاباعلى صليب الهوى الحلاج مفترشأسِرّة الخلد مصلوبا وصلّاباممرد صدره الحنّاء صفحتهوينزف العنبر المسفوح منساباتمثّلتْ صورةُ المعنى على دمهاللهَ ينزفُ معشوقًا ووهّاباصم عنك واسكب على فيروز راحتهابدرين من لوعة الأشوق قد طابادثِّرْ هواك إذا ما ذقت ضمتهاوزمِّل العين أجفانا وأهداباخُطَّابَها جمعتْ أرواحَهم بذرتفاخضرّ سفح الهوى بالحب أقطابالكنني ملك الأقطاب غوثهمونمْرٌ تخطى حجاب الغيب وثَّاباأريكة الوصل في أخفى عوالمهاولم يزل خدرها الحنَّانُ غيَّاباعشاقها كثر لا عد يحصرهملكننا لم نكن في الحب أترابامازلت أبحث عن نهدين من عسلٍوأرفع الحُجْبَ قمصانًا وأثواباوأوقفتني على حد الَّلمى أدبالكن قلبي عن العصيان ما تاباتسيل روحي عقيقا تحت ضحكتهاتنساب في مقلتي التوراة أحزاباطوّفتُ بالروح نسّاكًا ومعتمرًاأقبِّل الراحة الخضراء أعتاباخبأت في حض موج البحر أغنيتيولم أزل من ركوب البحر هيّاباعلمت منطق أهل العشق في صغريوما اتخذت سوي عينيك أربابا ......
#زعفران
#الوصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754242

محمد عبد الكريم يوسف : الجمال مؤقت وعنيف ، سنهال فادر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الجمال مؤقت وعنيف بقلم سنهال فادرنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالجمال مؤقت وعنيف يأتي مثل الصاعقة البيضاء في نلجري بطيئا ومباغتا و مضفرا مثل شعرهاذات صباح كانت كتلةمن العنب معلقة على أذنها ربما أتت من حيث ينتشرالجوع و أصوات الأطفالالتي تشق طريقها إلى شغاف قلبي قدمي الخفيفتان الثقيلتان نتيجة المشيعلى هذا الطريق الكامل والسريعيتدفق النهر ويقضمضفافها المتعرجةبرغبته اللطيفة القاسيةالأيام والسنوات والصخورالتي يرميها عملاقإلى أسفل التليجب أن نتسلق صعوداإلى القمة الزرقاء المتعرجةالنص الأصليBEAUTY IS BRIEF AND VIOLENT” BY SNEHAL VADHER ......
#الجمال
#مؤقت
#وعنيف
#سنهال
#فادر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754241

محمد عبد الكريم يوسف : جمال المرأة ، أودري هيبرن
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف جمال المرأة أودري هيبرننقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفجمال المرأةليست في الملابس التي ترتديها ، أو الشكل الذي تمتلكه ،أو الطريقة التي تمشط بها شعرها.جمال المرأةيجب أن يُرى من عينيها ؛لأنه المدخل إلى قلبها ،و المكان الذي يكمن فيه الحب.جمال المرأةليس في شامة الخد.لكن الجمال الحقيقي في المرأة ،ينعكس في روحها.إنه الرعاية التي تهتم بتقديمها ،و العاطفة التي تظهرها ؛و يكبر جمال المرأةمع مرور السنين فقط.النص الأصليTHE BEAUTY OF A WOMAN” BY AUDREY HEPBURN ......
#جمال
#المرأة
#أودري
#هيبرن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754263

رمزى حلمى لوقا : الفتى
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا الفَتَى( عامية مصرية)،،،عيني آهيا عيني عَلى آهعيني آه ،،، يا عينى عَلى آه،،،،أنَا من قُليبي بَصَلِّي بَدعِي إلهي يِرَاضِيوِيرُد عَنَّك يَ خِلِّي وِتحِلِّ كِيسَك يَا قَاضِي،،شَالِ الفَتَى نَصلِ سِيفُو يِدعَس بِخِيلُو الأرَاضِي يِدهَس حِنَاشُو وزِيفُو وَالقَلبِ طَاهِر وِرَاضِي،،ابنِ الأصَايِل مَ خَلَّى خِلِ وشَقَايِق وِمَاضِيوِلكُلِّ أفعَي حَكَاوِي مِ الغِلِّ ،، والعَقلِ فَاضِى،،تُوبِ المِرَازِي( مِعَبِّاي) شَايِل فِ عِبِّو قَوِاضِي يِكرٍي عَليه الدِّيَابَه صَلَبُوهُو خَالِي الوِفَاضِي ،،عيني آهيا عيني عَلى آهعيني آه ،،، يا عينى عَلى آه،،عَاشِ الفَتَى وَسطِ جَرحُو صَرخِة نَبي فِ البَرَارِيلَمٌَا وِقِف ،،لم يِسَلِّم طَلَقُوا عَلِيهِ الضَّوَارِي،،سَابُوا عَلِينَا عَبِيدهُم يَومِ اللُقَا والجَوَارِيكُلِّ الحَبَايِب فِ ضَهرُو الكُلّ حَاضِر وِ شَارِي،،يُومِ الغَضَب هَبِّ فِيهُم كِيفِ الصَّوَاعِقِ فِ سَارِي أدهَم ،،،فِ لَحظِة م هَاجُوا سَبُّوه فِ سَاعِة عَصَارِي ،،يَا كُلِّ قَانِع بِحَالُو لَمَّا الحَرَايِق فِ دَارٍينَارِي بِتِنهَش فِ لَحمِي بُكرَه هَتِوصِل لِجَارِي،، عيني آهيا عيني عَلى آهعيني آه ،،، يا عينى عَلى آه،،،،،،،كلماترمزي حلمي لوقاإبريل &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;-وما زال في القضية فصول أخرىكل واو جاءت محل ضمير هي هاءوكل قاف يمكن أن تقرأ جيم أو همزة حسب الأحوال ......
#الفتى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754262

محمد فياض : فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض توالتْ السنين والرسالات بعد هبوط آدم الى الارض ، تلك النقطة التي بدأت عندها رحلة الحياة الشاقّة أو الكادحة كما يُعبَّر عنها القرآن الكريم ((يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى&#1648-;- رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ)) .وإنَّ مُعتقد البشرية في بداية الامر هو التوحيد والخلقُ كلّهم فُطرِوا على ذلك اولاً إلّا ان جميع الانحرافات التي طرأتْ وسادت في ما بعد على مرٍّ العصور كانت غرضاً يستوجبُ إلقاء الحجة على بني البشر لهديهم الى سابق عهدهم . فكانت الرسل وسيطة الفيض الآلهية والرحمة المتصلة بين عالم الارض والسماء.فالغاية المشتركة بين جميع الرسالات المنزّلة على اختلاف الامم والزمان هي (التوحيد ) واعادة البشرية الى جادة الصواب والصفاء بعيداً عن تحركات ابليس في ميادينهم .من تلك الساعة التي بارزَ ابليس فيها ربّه مع كونه في خط الصلاح الاول وموضع الدرجة الرفيعة في الحضرة المقدسة إلّا إنّه ضلَّ في أخر المطاف بسبب كلمة واحدة ( أنا ) ، نوع من الامراض النفسية التي استحوذت على ابليس فجعلته يتخلّف عن امر ربه.في هذا المشهد الذي يمتلئ خوفا ورهبة من قرارٍ قلب معادلة البشرية وعند ذلك الخطاب بالتحديد بدأت المواجهة بين قوى الخيرِ والشرِّ على مرأى ومسمع من الحضرة المقدّسة .ولأنّ الانسان نسيّا ، عززَّ الربُّ جُحته وأبانَ أمره برسالة واحدة مُتجزئة على الامم وفق ضوء الزمان والمكان والايدلوجيات البشرية المتغايرة لكلِّ مرحلة .وقد أولت الاديان الجانب الاخلاقي والتربوي حظاً وفيراً من تعاليمها لكي تُظهِر اهتمام السماء ومباركتِها النفوس الكريمة وسعيها لإصلاح النفوس المريضة بمنهج المنع والعطاء .وفي يومٍ ما حدّثني احدهم مِمَّن يُلتمس الخيرُ في انفسِهم :- إنّ الله يتولى تهذيبَ خلقه بمواقف شتّى وإنَّ اللبيبَ مِنهم من يُدرِك ويفهم تلك الاشارات والدروس لِيُهذّب نفسه ويستبصِر بعيوبها ومواضع الضعف والعتمة فيها .قاطعتهُ قائلاً :- يا أخي ، فتحَ اللهُ عليك من فضله وأدامَ عليك نعمه وكيف يُربّي الله خلقه ؟فأجابَ واعِظاً :- يُربيهم بإن يجعلهم على حضورٍ دائمٍ بمشهدِ انفسهم ، يرونَها على تقلّبِ حالِها في ازدهارها وهفواتِها فإن غفلوا عنها وأسرفوا أبصرهم بما نسوا ، يُضيءَ عُتمتهم فَيُنيروا ويُمسكُ بإيديهم على شفا حفّرِ الضياع فلا يسقطوا فيسيرُ أحدهم مُطمإناً لنداءِ الحقّ :-( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا) . ......
#فَإِنَّكَ
#بِأَعْيُنِنَا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754261

عبدالله مطلق القحطاني : الحُكومة والتَّسَتُّر التِّجَارِي وتَشرِيع قَانُون المُصَادَرة
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني منذ سكنت وسط الرياض ومع الكآبة وواقع المعاش القذر وقطع إعانة مُعاق عني ومَنْع أيضا المواطن من البيع على الرصيف!أو أمام إشارات المرور وأنَّ هذا الفعل بنظر القانون (الخفي) صورة من صور التسول غير المباشر ويقتضي هذا الفعل عقوبة الحبس والغرامة المالية الباهظة والتي تصل لمئة ألف ريال!وصِدقًا لم أَلْمَس بيدي طوال عمري هذا المبلغ!ولم يكن معي من حَلِّ والحالة هذه إلا أنْ أجلس طوال الوقت في الغرفة التي استأجرتها !وقَطعًا أشد فَتكًا بالإنسان بعد المرض هو الكسل وإضاعة الوقت كله في الجلوس الطويل أو النوم!وهذا يُعَجِّلُ بالمَنِيَّة!ولهذا كل يوم قبل رمضان كنت أخرج من غرفتي ثلاث مرات في ثلاثة أوقات مختلفة ، في الصباح عَقِب وَجْبَة الإفطار وبعد العصر ، وأخيرا عقب مغرب الشمس وبعد تناول وجبة العشاء!هذا ما أفعله كل يوم طوال الأشهر الأربعة التي سكنت فيها وسط جنوب الرياض حيث أقدم وأشهر وأكبر الأسواق التجارية الشعبية والمولات الحديثة!وقطعا أيضا ومع كَثْرَة ساعات المشي اكتشفت الكثير والكثير من أسرار السوق وخفايا الجاليات الآسيوية والعربية وغيرها مع السوق وما تفعله!رأيت الواقع المُرَّ والمؤلم بدون رُتُوش أو مكياج ولازلت!وصحيح أن الأوغاد نجحوا في قَتْل حُبِّ الوطن والانتماء والحرص عليه!إلا أنه مِن المؤلم رؤية سلبيات كثيرة وخطيرة تَمُسُّ أمن الوطن قبل اقتصاده!نعم جريمة التستر التجاري سرطان يَنْهَش في اقتصاد البلد!إلا أن الأشد خطورة في جريمة التستر التجاري جانب النَّقْلِ منه ومهنة نَقْل الركاب بين مدن البلد!مئات الأشخاص من الآسيويين يعرفون طُرَق السعودية ومدنها وقراها وهجرها ومراكزها ومنشآتها المدنية والعسكرية أكثر من الراكب المواطن العسكري والذي على سبيل المثال يريد السفر من الرياض الى قاعدته العسكرية في القصيم أو حفر الباطن أو عرعر!نحن في هذا القطاع وأعني قطاع النقل تجاوزنا خطورة مرحلة التستر التجاري إلى مرحلة اختراق أمننا الوطني !وللأسف بمباركة الخائن لوطنه الكفيل السعودي المُتَسَتِّر ومقابل ماذا ؟مقابل بضع ريالات كل شهر لا تذكر بما يكسبه مكفوله المُتَسَتَّر عليه!لا شيء أبدا يعادل خطورة هذا الأمر!مئات الأشخاص يملكون سيارات خاصة وغير مرخصة من قبل وزارة المواصلات يَمْتَهِنُون مهنة نقل الركاب!وعشرات الأشخاص من الجالية الهندية يملكون سيارات نقل كبيرة ( دِيَنَّات ) في وسط البطحاء لنقل البضائع وبدون ترخيص رسمي!مكاسب هائلة ولا رسوم ولا ضرائب!والويل كل الويل لو فعلها المواطن!وأما خطورة سُوقِ الخِيَام والأَشْرِعَة وبيوت الشعر أَمْنِيَّاً وسيطرة جاليتين وافدتين عليه ودخلها المأهول من التفصيل والخياطة والبيع وسبب هذا الدخل المرتفع بعيدا عن نصيب الحكومة فحِكَايَةٌ أخرى مُؤلِمَة!لكن ما يهمني الآن هو ضرورة إصدار تشريع عاجل يقضي بمصادرة وسيلة جريمة التستر التجاري ومال المُتَسَتَّر عليه الوَافِد المنقول والسايل والسيارة وترحيله فورا وعدم سَجْنِه وتحمل كُلْفَة سَجْنِه!وأما المُتَسَتِّر الخَائِن السُّعودِيُّ فمع المُصَادَرَة إلزامه عُقُوبَةً له بعمل تطوعي لمدة عام عِوضًا عن السِّجْن.ملاحظةعندما كنت أقرأ تصريحات وزير الموارد البشرية الخاصة بِالتَّوْطِين والسَّعْوَدَة أضحك ليس من ثَرْثَرَة الوزير لكن من واقع مُرِّ ومخْزٍ ومُؤلِم مما أراه بِأُمِّ العَينِ في أسواق البطحاء!فقد تَلاشت حتى صُور السَّعْوَدَة الوهمية والشكْلِيَّة ومَنْ أَمِنَ العُقوبَةَ مِن المُتَسَتَّر عليهم ......
#الحُكومة
#والتَّسَتُّر
#التِّجَارِي
#وتَشرِيع
#قَانُون
#المُصَادَرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754260

دلشاد محمود صالح : قصة الانسان مع الكهف
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_محمود_صالح منذ أن وجد الانسان على الأرض وهو يسعى إلى حماية نفسه من الظواهر الطبيعية غير المفهومة لديه إلى حد ما، وكذلك من المخلوقات الأخرى الأقوى منه، هذا ما دفعه الالتجاء إلى الظاهرة الطبيعية الجامدة-الحية والذي هو الكهف، فكان الكهف يمثل له آنذاك الملجأ الذي أوى واحتمى نفسه فيه، بل كان يقضي معظم أوقاته ضمن أحضانه الدافئة في الشتاء والمعتدلة في الصيف، وإلى جانب اضطراره العيش فيه كسكنٍ له، أضحى اللبنة الأولى لتوثيق أنماط حياته وتسجيل ثقافته البدائية.يبدو أن الانسان الأول عاش لفترة امتدت طوال فترة ما قبل التاريخ داخل الكهف، ووصلت حضارته إلينا عن طريق الرسومات التي كان يرسمها على جدران الكهف، وبالرغم من اعتبار رواد الأدب والفن في القرون الوسطى الانسان الأول وساكني الكهوف متوحشين ومغطين بالشعر والرَجل فيهم يحمل عصى غليظة، بينما الأنثى فيهم تحبل وتلد وترضع الأطفال وهي متوحشة أيضاً، وكأن الكهف كان بمثابة وكرٍ للوحوش!، إلاّ إن الكهف، في الحقيقة، كان يمثل الملجأ والمسكن والحامي للإنسان، أي البيت وكل ما يمثله من نمط الحياة الرتيبة وفق معايير تلك الزمن الغابر، بل كان المكان الذي يمارس فيه الانسان الأول طقوسه الروحانية أو الدينية البدائية ومكاناً لدفن الموتى أيضاً.ما أن تجلّى أولى إشراقات الحضارة حتى تعرف الانسان على بناء البيوت خارج الكهف، لكن بقي آثار الكهف تختلج وجدان الانسان، ليعبر عن ذلك من خلال سرد قصصه للأجيال اللاحقة في إطار منظومة الأسطورة لمختلف التجمعات البشرية الأولى ولأغراض مختلفة، لتبقي على رمزية الكهف متجذراً في أعماق النفس والفكر البشري لحد الآن وتظل قصة تسرد وفقاً للتطور الخاص لكل تجمع بشري ٍبحد ذاته.اعتقد السومريون، أن روح الانسان تذهب بعد الموت إلى "أركالا" ذلك الكهف المظلم العميق البارد تحت الأرض والمحكومة من قبل الآلهة "إرشكيجال" وزوجها "نرغال" إله الموت. لم يختلف المصريون القدماء كثيراً عن السومريين بإضفاء الطابع الروحاني الديني على الكهف، ففي كتاب "الموتى" المعلّق على مقابر بعض الفراعنة والتي تمثل مجموعة من النصوص الجنائزية الدينية كدليل للموتى في رحلتهم إلى العالم الآخر السفلي، نرى إله الشمس "رع" يقوم برحلة في العالم الآخر، نازلاً إلى الكهوف المظلمة لهذا العالم في مسعى منه للولادة من جديد.هكذا، تحول الكهف من مكان للعيش والسكن والسكينة إلى قصة ذات حبكة أسطورية تمثل فيها الكهف كدار القرار والمحطة النهائية للروح البشرية أو محطة انتقالية للولادة من جديد، أي أضحت فكرة دينية مغلفة برداء القداسة تنتهي إليه الآلهة وروح الانسان بعد الموت، محتفظةً بطابعه كملجأ ومأوى والمسكن الأول للإنسان سواء في صورته الأولى فيما يخص الأسلاف، ومسكناً ومأوى للروح بعد الموت للأجيال اللاحقة.لم تنتهي قصة الكهف عند هذا الحد، بل تحولت إلى فكرة فلسفية لاسيما عند الإغريق وفي أثينا القديمة تحديداً، إذ وظفت الكهف لبيان فكرة أريد منها توضيح العلاقة بين الواقع والوهم، الظلام والنور، الجهل والمعرفة، من خلال الحوار الذي جرى بين سقراط وكلوكون حول "أصحاب الكهف"، الحوار الذي ذكره أفلاطون في الكتاب السابع من أثره "الجمهورية" على الشكل التالي:(الكائنات البشرية التي أسكنت في كهف تحت الأرض له ممر طويل مفتوح باتجاه النور وباتساع داخلية الكهف، لقد وجدوا في الكهف منذ طفولتهم وقيدت سيقانهم وأعناقهم، ولا يمكنهم أن يتحركوا أو يروا إلاَ ما هو أمامهم فقط لأن السلاسل منعتهم من ذلك، هناك نار متأججة فوقهم وخلفهم من مسافة وبين النار والسجناء طريق مرتفع وحائط منخفض على طول الطريق، ......
#الانسان
#الكهف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754259

مروان صباح : تحويل الاقتصاد إلى جهود التعبئة &#127479;&#127482; &#127482;&#127462; …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / تتحقق في أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- &#128077-;- فصولًا مدهشة&#129321-;- من المقارمة وهي أيضاً حافلة بأنواع مختلفة من التصدي للاجتياح الروسي ، فلم تكن مدينة ماريوبول &#127482-;-&#127462-;- فقط الوحيدة التى أظهرت مقاومة شرسة بل أن القوات الروسية &#127479-;-&#127482-;- قوبلت في عموم أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- بالمقاومة والثبات على أرض المعركة ، الذي دفع الكرملين أن يُركز قواته على المدن التالية ، شرقاً باتجاه خاركييف ، وجنوباً نحو بحر أزوف والبحر الأسود ومدينة ماريوبول وصولًا إلى شبه جزيرة &#127965-;- القرم ، وجنوب غرب من خيرسون وميكولايف وانتهاءً بأوديسا ، لكن الثابت هنا &#128072-;- ، أن التغيرات التى اضطرت تعديلها موسكو على عمليتها العسكرية &#127479-;-&#127482-;- ، لم تكن بالأمر التكتيكي بقدر أنه تغيير استراتيجي ، وهو ناتج عن إصرار الشعب الأوكراني على المقاومة وإلحاق الهزيمة بجيش الكرملين ، وكل هذا قد دفع فعلياً بالروس &#127479-;-&#127482-;- إلى تدمير البنية التحتية الأوكرانية &#127482-;-&#127462-;- والتى بلغت حتى الآن كلفتها 600مليار &#128181-;- . لا يخلو مع ذلك ، من نظرة عمادها أن ليست من مصلحة أوكرانيًا &#127482-;-&#127462-;- بعد هذا الدمار وإصرار الكرملين خصيصاً على احتلال إقليم نونباس إنهاء الحرب قبل استنزاف روسيا &#127479-;-&#127482-;- على الصعيدين الاقتصادي والعسكري ، وأيضاً هو الأهم ، من الضرورة للاوكرانيون العمل على كشف للعالم الأهداف الحقيقية للغزو الروسي وكيف يضربون بعرض الحائط بالقانون الدولي ، والذي يتحتم على المجتمع الدولي عزلهم أكثر ودفعهم بتحويل اقتصادهم الوطني إلى جهود التعبئة وبالتالي ، الهدف &#127919-;- منه افقادهم العناصر التى تمكنهم من الحصول على التنكولوجيا أو تفعيلها والاكتفاء بالاقتصاد الزراعي .ولعل المشهدان في العاصمة كييف ومدينتي خاركيف وماريوبول هما الأجدر تعميمهما على كافة المناطق الأوكرانية &#127482-;-&#127462-;-، ففي الأولى حقق الكييفيين انتصاراً &#9996-;-كاملاً ، أما في المدينتين ، لقد تحقق صموداً تاريخياً ، وهو أيضاً دافع لاستفاقة المقاومة المضادة ، أي أن كييف تحتاج إلى وضع إستراتيجية تدعيم مدينة ماريوبول بالقوات والسلاح من أجل تخفيف وتحرير المحاصرين فيها . والسلام &#128075-;- ......
#تحويل
#الاقتصاد
#جهود
#التعبئة
#&#127479;&#127482;
#&#127482;&#127462;

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754258

حميد طولست : أي نفع نجنيه من التطاول على شيخة يعلم الله وحده ظروفها؟:
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست الايمان شي داخلي بين الإنسان وربه ، وليس كالتدين الذي لم ترد لفظته في القران مطلقا ، لأنه مجرد مظاهر تعبدية شكلية كلما ازاد انتشارها في مجتمع ما إلا وغمره النفاق والرياء وفساد الأخلاق ، لأن العبرة ليست بكثرة الطاعات ، وخاصة تلك المصابة بآفة العجب والرياء التي لا قيمة لها ، مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم :"رب قائم حظه من قيامه السهر ، ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش" ولكي يكون من المؤمنين أهل الحِلم والصبر والتواضع والتسامح ، ينبغي لقلبه أن يكون من السعة ما يجعله قادراً على الإحساس بغيره أيا كان ومن أي جنس أو لون كان، لأن صدق وتبوث الإيمان رهين بمشاركة المحتاجين مشاعرهم ، وتلبية احتياجاتهم ، وقضاء حوائجهم ، بقدر الإمكان ، وما أوسع حدود إمكانيات الإنسان في ذلك ، إذا حسنت نواياه ، وصدق قلبه ، وطهرت نفوس ، وتعطرت روحه بالرحمة المنعشة للقلوب ، والعطاء المزيل للهموم ، والتآخي المشرح للصدور ، وغيرها من الأحاسيس التي اراد الله سبحانه وتعالى أن يتحلى بها الإنسان ، حتى يكون من الذين قال فيهم :" وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"، وليس من المتدينين المستلبين من الكهنوت المذهبي المخالف للفطرة الإنسانية التي جبلت طيبة الله وعدالته ورحمته ، البشرية على محبة الفرح والبهجة الناتجة عن الموسيقى والطرب والغناء والرقص ، وباقي الفنون الإنسانية التي دأب شيوخ القحط والدمار على لعن مؤلفيها ومخرجيها ومصمميها وباثيها ومشاهديها وتكفيرهم وإخراجهم من رحمة الله بنفس الصيغة التي رددها الأعراب قبل آلاف السنين وشكلها المقيت المنفصل عن العالم المتحضر ، والتي لازالت أغلبية شيوخ الويل والثبور تجترها بعناد وتحجر وتكبر لم يسبق له مثيل في أي ثقافة من الثقافات الإنسانية قديمها وحديثها ، من خلال ترسانة الفتاوى الجهادية التكفيرية الخادشة لصفاء الدين الحنيف ، والمشوهة لصورة معتنقيه عامة وصورة المرأة المسلمة على وجه الخصوص ، والتي أُتُّخذت كينونتها وآدميتها وكرامتها هدفا مستباحا لا ينتهي إسهال انتهاك حقوقها والحط من قيمتها ، كما هو الحال في نازلة النوازل وثالثة الأثافي ، المتمثلة في قضية "الشيخة" الحرفة المتجذر في تراثنا الغنائي المغربي الأصيل ، والتي إنبرى أحد شيوخ المغرب المقايضين الدين بـ"البوز" لانتهاك حرماتها والتنقيص من أدوراها المجتمعية ، إلى جانب تحقير حب المغاربة وتقديسهم لفنها، ولبهجة العيش على أنغامها ورقصاتها ، الأمر الذي أسهمت الثورة المعلوماتية وتكنولوجيا الاتصال والمواقع الاجتماعية في فضح بشاعة تحامل فقيه القحط والدمار المغربي وتطاوله على شيخات -ضعيفات يعلم الله وحده ظروفهن – وقذفه لهن بأحقر النعوت والصفات ، وتهديدهن بالويل والثبور، وتوعدهن بأفظع الأحكام وأوخم الجزاءات ، مع تحريض الفئة المغيبة ضدهن، السلوكيات المشية التي ليست من أخلاق الإسلام ، ولا من شِيَّم الرجولة ، ولا من صِفات العلماء الشرفاء انصار الإسلام الحق ، والتي هي من ألصق صفات تجار الدين وسماسرته ، الذين ألفوا استغلال تَدَيّن البسطاء ، من أجل التَّعَيُّش التَّرَبُّح من كلام الله والتعيش بأحاديث رسوله الكريم، بحشد "البوز " ومراكمة ملايين الدولارات ، التي يدرها عليهم اليوتوب جزاء على ما يسوقونه حول الدين الإسلامي ، والذي لا يهدف خدمة الإسلام وإحياء فضلئله ، كما يدعون، وإلا كيف يتجرأ بشر، على محاسبة البشر والحكم عليهم نيابة خالقهم ، وهو يعلم أن الله تعالى وحده من يحاسبهم ، لأنه عزَّ وجَلَّ بمفرده من يعلم نواياهم وأسرار قلوبهم ، ولا شك في أنه على علم بمغزى وغاية –إن كان ف ......
#نجنيه
#التطاول
#شيخة
#يعلم
#الله
#وحده
#ظروفها؟:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754257

شفان شيخ علو : أهلنا
#الحوار_المتمدن
#شفان_شيخ_علو  أهلنا خارج الوطنأهلنا داخل الوطنليس من فرق بينهم، فكلهم أهلنا الإيزيديةأهلنا الذين في أول العمرأهلنا الذين في عمر متقدمليس من فرق بينهم، فكلهم يسندون يعضهم البعض. الكبير قدوة الصغير فينا نحن الإيزيدية، والصغير أمل الكبير بيننا نحن الإيزيدية.أهلنا من الرجالأهلنا من النساءهم معاً يمنحون الحياة، في أجمل صورة لها، ويحافظون على استمراريتها، ويدافعون عنها، لتعيش الإيزيدية بهم معاً .أهلنا الإيزيدية من الذين عاشوا طويلاً ومضواأهلنا الإيزيدية من الذين يعيشونأهلنا الإيزيدية من الذين لديهم حلم كبير هو أن يعيشوا بسلام، كما يتمنون حياة سليمة وآمنة للآخرين، كما هو مضمون عقيدتهم. كلهم يخفقون بقلب واحد، ويعيشون همَّ بعضهم البعض، وسعادة بعضهم البعض .أهلنا الإيزيدية من الذين يعيشون أسرى أعداء الإيزيدية من الدواعش الهمجأهلنا الذين يحاولون المستحيل لتحريرهم من هذا الأسر ، من وحشية الدواعشكلهم يؤكدون أنهم متحدون في الأفراح والأتراح .أهلنا الإيزيدية الذين يعلمونأن جوع أي إيزيدي هون جوع الجميعأن وجع أي إيزيدي هو وجع الجميعأن شجاعة أي إيزيدي هي شجاعة الجميعأن سعادة أي إيزيدي هي سعادة الجميعهكذا تعلمنا عقيدتنا أن نحب بعضنا البعض، وفي هذا الزمان الصعبوأن نتذكر بعضنا البعض في هذه الظروف العصيبةوأن الشعور المشترك هو الوحيد الذي يبقينا متحدين في فعل الخير لغيرنا ولنا، ودفع الشر عنا وعن الآخرين ، وهو الوحيد الذي يبقي شجرة المحبة بيننا خضراء ومثمرة ونحن في ظلها .  ......
#أهلنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754267

عبد السلام انويكًة : تازة: من أمس تشكيل مدينة..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة قبل حوالي ستة عقود عن استقلال المغرب وبخاصة خلال ثمانينات وتسعينات القرن الماضي، لطالما شكلت فنون الأبعاد الثلاثة من تعبير تشكيلي جمالي، ايقاع فسيفساء مشهد ثقافة بمدينة تازة وأثاث دينامية ابداع ومبدعين. لِما طبع هذه الفترة الذهبية في تقدير أسماء عدة وتجارب من فعل وأثر امتد حتى نهاية عقد الألفية الجديدة الأول. وغير خاف عن عارفين بالشأن وفاعلين بهذه المدينة التاريخية، ما كانت عليه أمكنتها وأزمنتها من تجليات وإقبال ونوع تشكيلي. كذا ما كان عليه فعل مجتمع تازة المدني التشكيلي من تدفق ملتقيات، فضلا عما كان لحركة المدينة الجمالية أيضا من وقع في تكامل مشهد ابداع، لِما كان يميز مواعيدها من عطاء وتنوير واغناء واضافة وتحف وحس تعبير وجديد وتجديد وتنافس شريف وتلاقح وهيبة مبدعين.هكذا بفنون تشكيلية مؤثثة وأعلام وتجارب واسماء كانت تازة المغربية الى عهد قريب، وهكذا ما كانت عليه من حضور وذاتِ ابداع طافح ضمن وهج ثقافة وايقاع وسلطة مبدع أيضا. كذا من طاقات ابداعية وحضن ونبل وغيرة وصي جعلت تازة بما كانت عليه من صدى واشعاع قوي وأثر هنا وهناك، ومن ثمة ما أثث المدينة من روابط وتشارك وتدافع وتجليات ابداع كان بما كان من تلاقح وتنوير وأخذ وعطاء وتنشئة. ضمن هذا وذاك من الذاكرة المحلية بعيدا عما هو عام ثقافي لا شك أن الحديث عنه ذو شجون، ارتأينا بمختصر مفيد اطلالة عن حال واحوال تشكيل تازة وتشكيلييها، من خلال ما يبدو من ملمح، الى حين ما ينبغي من نظر فاعلين مختصين ومهتمين ومتتبعين، من شأن طروحاتهم وقراءاتهم أن تكون بإشارات أهم وأوسع صوب ما كانت عليه المدينة من مساحة تميز ماض، ومظهر هنا وهناك قبل ما هو عليه كائن تعبير. يذكر أن تازة بأعلامها التشكيلية وتجاربها كانت باسهامات وقيم فنية وتيمات وانسان منذ استقلال البلاد إن لم نقل قبل ذاك بفترة، هكذا على امتداد أزيد من نصف قرن كانت المدينة بتدفقات جمالية، فضلاً عما طبعها من توقيع وقضايا وتقاطعات تعبير لاحقة، ليس فقط على مستوى داخل البلاد وايقاعه الفني، انما ايضا في علاقة بما هو عربي ودولي. تلك هي روح تشكيل تازة التي كانت بدور في فعل ثقافي مشهد تثقيفي، عبر تجارب واسماء كانت بانخراط قوي معبر في مساحة المحلي قبل ما يبدو من بياض ونتوء مثير لسؤال.ويسجل أنه بقدر ما كانت المدينة وعاء فعل وتيمات فنية تشكيلية فسيفسائية، بقدر ما تقاسمتها تجارب بدأت الى حين ما ينبغي من جمع وبحث وتوثيق، مع العصامي التسعيني "أحمد قريفلة" حفظه الله، شيخ واقعية تازة والمغرب وقيدومها، الذي اتحفت تجربته بما أتحفت وأغنت وأثارت ما أثارت لعقود من الزمن داخل البلاد خارجها. أحمد قريفلة الاسم التازي الذي بات برمزية انسانية كونية، يسجل لجمعية نادي المسرح والسينما بتازة ما كان لها من حضن لشخصه وتجربته، وتثمين لورشه وذاكرته ومساره ونبش وجمع وتوليف لعرشه، عبر ما كان للأديب الدكتور مداني عدادي من انصات لرمزه وعصامية تعبيره الجمالي وعمره الفني، ومن التفات لأسرار كيانه الفني هنا وهنا بين أمكنة وأزمنة وطبيعة بدايات، من خلال عمل بيوغرافي أدبي رصين غير مسبوق موسوم"طائر الوروار"، في بادرة رمزية اعتبارية رفيعة الدلالة كانت بما كانت عليه من قيمة مضافة هامة لخزانة تازة الفنية والمغربية والعربية أيضا. الى جانب هذا الاسم الجمالي التعبيري الجبل لِما كان عليه من مسار وزمن وسلطة فنية رمزية. نجد مساحة تجارب محلية وقمم جمالية كانت بما كانت عليه من بصمة وصدى واشعاع وسمو توقيع، ومن ثمة مجد تشكيل تازي وفترة ذهبية مشهود بها كذا حضور معبر داخل البلاد وخارجها. لعل منها تجارب واسهامات و ......
#تازة:
#تشكيل
#مدينة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754266

محمد نور الدين بن خديجة : فن مطيح سروالو.. زجل
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة محمد نورالدين بن خديجة&#1640-;- مايو &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1635-;- · فن مطيح سروالو .****زمان الفن مضىوجا زمان والو ..كل شي باللحظةغير تقرقيب الطالو ..لامعنى ..لاغرض اتقضىلازين ..لقراية والو ..سوق وتفرض فرضاعلينا وغربل غربالو ..زمانك بالجبهة والعضةزمانك مطيح سروالو ..الفن لبس دوق الموضابايع شاري ف هبالو ..زمان العز مضىشطحوا علينا وبالو ..لازم تجي نفضةيرجع الطير لموالو ..ــــ ......
#مطيح
#سروالو..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754265