جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-مدرسة الإعلام المضلل
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت مدرسة الإعلام المضلّل تنسب إلى الألماني غوبلز، "وهو بوليوزِف غوبلز (29 أكتوبر 1897 -1 مايو 1945) وهو سياسيّ نازيّ ألمانيّ ووزير الدعاية"الإعلام" في ألمانيا النازية من عام 1933 إلى عام 1945." وهذا الرّجل سيّء الصّيت هو صاحب نظريّة " اكذب حتّى يصدّقك الآخرون، واكذب ثمّ اكذب حتّى تصدّق نفسك". وقد استطاع هذا الرّجل بإعلامه الكاذب تضليل شعبه وغيره من الشّعوب والأمم، لتشنّ بلاده بالتّحالف مع إيطاليا الفاشيّة واليابان حربا على العالم جميعه، ودمّرت هذه الحرب أوروبا واليابان، وحصدت أرواح سبعين مليون إنسان. ومع أنّ النّازيّة الألمانية هزمت في الحرب الكونيّة الثّانيّة، إلّا أنّ نظريّة غوبلز في الكذب بقيت سائدة في العالم الغربيّ حتّى يومنا هذا، وإن كانت في بعض جوانبها سابقة لغوبلز وعصره. فالعرق الآري في غالبيّته يرى أنّه سيّد البشر، ويحتقر الشّعوب والأمم الأخرى، لذا فإنّنا نراه يرفع شعارات إنسانيّة برّاقة مثل حقوق الإنسان وقوانين الحروب والصّراعات، لكنّه على أرض الواقع يمارس عكسها تماما، أو بالأحرى يكيل بمكيالين، فالغاية عنده تبرّر الوسيلة. ولن نعود إلى كثير من الشّواهد عبر عصور مختلفة كدليل على سياسة الكذب والتّضليل الإعلاميّ، وسنكتفي ببعض أحداث عاصرناها وعشناها، فأمريكا وهي الدّولة الأعظم التي انفردت بالسّيطرة على العالم خصوصا بعد انهيار الاتّحاد السوفييتي ومجموعة الدّول الإشتراكيّة في بداية تسعينات القرن العشرين، دمّرت العراق عام 2003 واحتلته وقتلت وشرّدت الملايين من شعبه، وهدمت دولته، اعتمدت على أكاذيب ابتدعتها بأنّ العراق يملك أسلحة دمار شامل كالأسلحة الكيماويّة! وتحت شعار "تحرير العراق من الدّكتاتوريّة". ودمّرت سوريّا وقتلت وشرّدت شعبها وحاصرتها منذ العام 2012 تحت شعار "محاربة الدّكتاتوريّة ونشر الدّيموقراطيّة" وهذا ما فعلته مع حلفائها الأوروبّيين في ليبيا أيضا، وسبق ذلك إثارة الفتنة في الجزائر بين 1992 و 2002، وسبق ذلك أيضا تقسيم السّودان عام 2006، وفي عهد ترامب بين 2012-2016 نهبت ترليونات الدّولارات من دول الخليج العربيّ. وهي تواصل حصار إيران بنفس الحجّة وأضافت إليها الخوف من امتلاك ايران للسّلاح النّووي، ومحاصرة امتداد النّفوذ الإيراني في المنطقة، ومن هنا جاءت الحرب الظالمة على اليمن منذ العام 2015. وهي وحلفاؤها من اعترفوا بالقدس عاصمة لإسرائيل، وأعطت "فرمانا"بأنّ مرتفعات الجولان السّوريّة المحتلّة جزء من اسرائيل، وهي من عملت ولا تزال على تثبيت احتلال اسرائيل للأراضي العربيّة المحتلة عام 1967، وهي من تتغاضى عن أسلحة اسرائيل النّووية والكيماوية، وهي من أصدرت ما يسمّى "صفقة القرن" لتصفية القضيّة الفلسطينيّة لصالح المشروع الصّهيوني التّوسعيّ، وهي من ضغطت على "كنوزها الإستراتيجيّة" في المنطقة للتّطبيع المجانيّ مع دولة الاحتلال، وهي التي تحاصر لبنان لتصفية المقاومة المتمثّلة بحزب الله، حتّى أوصلته إلى "دولة فاشلة"، بعد أن كان "باريس الشّرق الأوسط". لكنّها لم تعترف يوما عن حقيقة سياستها التي تتمثّل بتطبيق مشروعها"الشّرق الأوسط الجديد" لتقسيم المنطقة إلى دويلات طائفيّة متناحرة، وتصفية القضيّة الفلسطينيّة، وإطلاق يد اسرائيل لتسيطر على المنطقة برمّتها. الحرب الرّوسيّة الأوكرانيّةبداية يجب التّأكيد على عدم الموافقة على احتلال أوكرانيا أو غيرها من الدّول، مع التّأكيد على حقّ روسيا في الدّفاع عن أمنها القوميّ، فموسكو تبعد 70 كم عن الحدود الأوكرانيّة، وأوروبا الغربيّة المجاورة لروسيا ليست إلا مجرّد مستعمرة أمريكيّة تعجّ بالأسحة الفتّاكة، بما فيها الأس ......
#بدون
#مؤاخذة-مدرسة
#الإعلام
#المضلل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754230

احمد البرهو : مجمع الالهة في مملكة ايمار
#الحوار_المتمدن
#احمد_البرهو بحث بعنوان the pantheon of Emar درس تكوين مجمع الالهة في ايمار بالاستناد إلى نصوص اداريه واقتصادية وغيرها وبلغ عدد الالهة الواردة في النصوص ما يقارب المئة الهمايهم في الدراسة انها تبين إلى أي مدى كان التأثير الثقافي داخل مجمع الهة ايمار سواء من جهة بلاد الرافدين او التأثير الحثي او الحوريقام الباحث بإعادة كل اله الى مجمع الالهة الأصلي الذي ينتمي اليه وفق المجموعات التالية1-الهة سورية2-الهة سامية غربية3-الهة رافدينية4-الهة حثية5-الهة حورية6-الهة غير مؤكدةبعض اسماء الالهة نسبها الباحث إلى غير مجمع الالهة الأصلي الذي تعود اليه مثل الاله ادم (ادما) الذي ينتمي إلى إيبلا واعتبره اله حوري وايضا الالهة شلش زوجة الاله داجان والتي تنتمي بدورها إلى إيبلا واعتبرها حورية كذالك الالهة اللات الرافدينية الأصل اعتبرها حورية أيضآ الاله حلبا صنفه كغير مؤكد وهو ينتمي إلى مجمع إيبلا وايضا الاله سحر الاوغاريتي صنفه كغير مؤكد وغيرهم.. ولكن بحسب التصنيف الذي وضعه الباحث نجد ان التأثير الأكبر داخل ايمار كان رافديني حيث ورد اسم 32 اله رافدينييليه في التأثير ماصنفها بالالهة السورية حيث ورد اسم 21 الهثم الهة غير مؤكدة 18 الهثم الالهة السامية الغربية 17 الهثم الالهة الحورية 12 الهثم الالهة الحثية 4 الهةاسماء الالهة الواردة في النصوص وفق تصنيف البحث:Mesopotamian1 A.la.al2 A.ia3 Be.le.et.bad4 belet ekalli5 Dam.ki.na6 E.a7 Eres.ki.gal8 Er.ra9 E.ru6.a10 Gu.la11 Ha.si.in.nu12 inanna13 Is. Kur14 Is.tar15 lamma16 lu.lu.hi17 amar.utu18 Na.bi.um19 Narum20 Ne.iri11.gal21 Nin.dub.gal.gal22 Nin.lil23 Nisaba24 Pap.pap25 Pap.sukkal26 Si.bit.ti27 Sar.pa.ni.tu428 Tibira29 U.gur30 Utu31 We da32 za.ba4.ba4Syrian god1 A.ma.za2 Ba.li.ha3 da.gan4 Halma5 Ha.ma.ri6 Ha.zi7 He.pat8 Hu.ur.ra.as9 I.ma.ri10 E.mar11 Ka.sa.ra.ti12 U.ri13 Wa.ka.at14 Is.ha.ra15 Kaskal.kur.ra16 Ku.ba.ba17 Na.an.ni18 Nin.kur19 Nin.kalam20 Nin.urta21 Sa.ag.ga.arWest Semitic1 A.ba2 As.tar3 As.tar.ha.si4 As.tar.sa.ar.ba5 As.tar.ti6 Ba.lu7 Be.lu8 Ga.ad.da9 Ga.as.ru11 is.kur12 Is.tar13 Mil.ku14 Mu.sa.ni15 Mu.si.tu416 Mu.si17 Sa.as.sa.be.tu4Hurrian1 A.dam2 A.dam.ma.te.ra3 Al.la.a.ni4 Al.la.tu45 Ke.el.de6 Ma.a.di7 Na.wa.ar.ni8 Sa.la.as9 Sarrumma10 su.ua.la11 Ta.as.mi.is12 Te.e.nu.niHittite1 Ha.pa.tal2 Im.mari3 Pu.da.li.im.mi4 Sa.an.daUncertain1 A.na.an2 An.na3 Ar.u.ri4 As.si.la5 Hal.la.a.ba6 Ha.na.na7 Ha.an.da.si.ma8 Hu.le.e.li9 Li.i.mi.sar.ta10 Sa.ah.ri11 Ta.ha.gu12 Ta.ha.gu.na.nu13 Ud.ha14 Us.tam15 Ua.ad.ha16 Ua.ar.da.na.ti17 Ia.a.mi18 Za.ar.ma.a.tu.tu4 ......
#مجمع
#الالهة
#مملكة
#ايمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754229

تركي عامر : أرض حطّين
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر تركي عامر. أَرْضَ حِطِّينِنا عَلَيْكِ السَّلامُ!،لِشُعَيْبِ النَّبِيِّ فِيكِ مَقامُ.لِلْمَقامِ الشَّرِيفِ عِنْدِي مَقالٌ:نَحْنُ بَسْطُ الوُجُودِ وَهْوَ المَقامُ.مُنْذُ بَدْءِ الزَّمانِ شاءَ تَعالَى:إِنَّهُ "العَقْلُ" لِلزَّمانِ إِمامُ.يَعْقِلُ الكَوْنَ لا بِسَوْطٍ بِصَوْتٍ،قامَ حَقًّا وَفِي يَدَيْهِ الزِّمامُ.إِنَّ لِلْكَوْنِ دُونَ شَكٍّ نِظامًا،وَحْدَهُ العَقْلُ لا سِواهُ نِظامُ.جاءَ نُورًا وَلَيْسَ فِيهِ عُيُوبٌ،مِنْ نَهارِ الهُدَى يَخافُ الظَّلامُ.عَلَّمَ العالَمِينَ دَرْسًا حَنِيفًا،مِنْهُ ما زالَ يَسْتَفِيدُ الأَنامُ.قِيلَ: ما اللهُ؟ قالَ: رَبٌّ رَحِيمٌ،هُوَ بَدْءٌ وَسَوْفَ يَأْتِي الخِتامُ.فَ&#1649-;-عْمَلُوا الصّالِحاتِ قَلْبًا وَرَبًّا،لا تُسِيئُوا الفِعالَ كَيْ لا تُلامُوا!لِلْأُلَى آمَنُوا فَسِيحُ جِنانٍ،لَمْ يَرَ العِلْمُ مِثْلَها وَالمَنامُ.قِيلَ: ما العِلْمُ؟ قالَ: لِلْخَيْرِ نَبْعٌ،تَرْتَوِي عِنْدَهُ النُّفُوسُ الكِرامُ.حِينَ قُمْنا إِلَى الطَّعامِ نَهانا:عِنْدَهُ لَيْسَ يُسْتَحَبُّ الكَلامُ.ثُمَّ قالَ: الصِّيامُ "شافٍ وَعافٍ"،وَعَنْ الفاحِشاتِ نِعْمَ الصِّيامُ.قِيلَ: ما الكَيْلُ؟ قالَ قِسْطًا يُسَمَّى،تَلْتَقِي عِنْدَ عَدْلِهِ الأَخْصامُ.قِيلَ: ما الحُبُّ؟ قالَ: طَبْعٌ حَلالٌ،يُخْطِئُ النّاسُ أَنَّ ه&#1648-;-ذا حَرامُ.قِيلَ: ل&#1648-;-كِنْ لا حُبَّ فِي القَلْبِ إِلّا،لِلْأنا دُونَها يَضِيعُ الحُطامُ.قالَ: إِنَّ الهَوَى إِذا ماتَ نَفْنَى،وَعَلَى الأَرْضِ وَالسَّماءِ السَّلامُ.&#9825-;-تركي عامر، &#1634-;-&#1637-;- نيسان &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- ......
#حطّين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754256

كواكب الساعدي : الدرويش رحل
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي كان سلاحي في الشعر آية الكرسي ووجه أمي حسب الشيخ جعفر 1يمكن للأماكن أن تنسى شاغليها لكن جزء من الذكرياتيعادل رحلة عمر بسلالات سومر وألواح طين ورُقم2 الشعراء لم يرتكبوا معصيةً بحق الرب همُ استهاموا بلغة الروح وبينما المشاحيف تتهادى وبينما تلقفته أكواخ البردي والقصب ومن رحم أم 3صبياً بين الفقر والمرض يافعًا بين غوركي وميسان لا ساعيًا لنياشين ولا ذهب **يمي دجلة رسالة وياك ودهه للعمارة الثبت بالگلب ودههفركة يوسف ليعقوب ودهه رحلت من العمارة وهاي هي ***** 4 ربما في الفجر يعود دخانًا أبيض تسألتُوأنا بالأمس زائرة لها لم أمتلأت المقبرة بفراشات بيض ؟ولَم عصفت الريح بالسدرة العجوز ؟وتغريد البلابل لم يشخبُ حُزناً ؟5أرتدّ&#1619-;- الصدى يا حزني الذي لا ينتهي يا حزني الذي كالنبيذبكل نهار بالكوز يتعتق 6سيتوسد رملها طائر الجنوب يستظل بنخلة الله هادئًا دون صخب وليؤنس وحشة من سبقوه لصهيل حرف 7 وبينما هو في طريقه إليها وكأن غابة زاخرة بالشجر ونهراً صافيًا يشق قلبها تلوح اسماكه بحجم ذراع امرأة 8ورجل على ظهر جواد يتوارى في الظلام أرتد صوته كالصدى 9أيها الشعراء التوقف يعني الموت ممالك الشعر لا تبنى بالهجاء فكل شيخ له طريقة وبحر ** هنا أقصد بحر من بحور الشعر أسطر الشعر الشعبي لشياع بن حسين ......
#الدرويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754255

الحركة التقدمية الكويتية : بيان حول توطيد العلاقات بين الشعبين الشقيقين المصري والكويتي
#الحوار_المتمدن
#الحركة_التقدمية_الكويتية بيان حول توطيد العلاقات بين الشعبين الشقيقين المصري والكويتي على أسس الأخوّة والتضامن صادر عن أحزاب اشتراكية مصرية مع الحركة التقدمية الكويتيةـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ التقى في مقر الحزب الشيوعي المصري بالقاهرة يوم السبت &#1634-;-&#1635-;- أبريل &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- ممثلون عن قيادات الحزب الاشتراكي المصري وحزب التحالف الشعبي الاشتراكي والحزب الشيوعي المصري والحركة التقدمية الكويتية، وبحثوا العلاقات المشتركة بين الأحزاب الأربعة القائمة على وحدة المنطلقات الفكرية الاشتراكية العلمية وروح التضامن الأممي والنضال المشترك ضد الإمبريالية والصهيونية ومن أجل التحرر من التبعية ودعم استقلال القرار الوطني والتغيير الديمقراطي والتقدم والعدالة الاجتماعية وتحقيق التنمية الوطنية المستقلة، كما تداول ممثلو قيادات الأحزاب المشاركة في اللقاء الأوضاع الدولية والعربية، وقرروا إصدار بيان مشترك حول توطيد العلاقات بين الشعبين الشقيقين المصري والكويتي على أسس الأخوّة والتضامن.إذ تلاحظ الأحزاب المشاركة في هذا اللقاء بإيجابية تميز العلاقات بين مصر والكويت، إلا أنها في الوقت نفسه ترى أن العنصر الأهم في العلاقات بين البلدان، بما فيها العلاقات بين مصر والكويت لا ينحصر فقط في العلاقات بين الدول والحكومات، وإنما يقوم بالأساس على العلاقات بين الشعوب نفسها، حيث تفخر الأحزاب المشاركة بالعلاقات الأخوية الوثيقة بين الشعبين المصري والكويتي، اللذين تجمعهما روابط الانتماء العربي، بل روابط التضامن والكفاح المشترك المعمّدة على أرض الواقع بوحدة السلاح وبدماء الشهداء، سواء خلال مرابطة القوات المصرية كجزء أساسي من القوات العربية في بداية الستينيات دفاعاً عن استقلال الكويت لمواجهة التهديد باحتلالها، أو في مرابطة "لواء اليرموك" من الجيش الكويتي على الجبهة المصرية وامتزاج دماء عشرات الشهداء الكويتيين مع دماء إخوانهم من شهداء الجيش المصري في مواجهة عدوان &#1637-;- يونيو &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- وخلال حرب الاستزاف وحرب أكتوبر &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1635-;- المجيدة، وبعدها الدور المصري في تحرير الكويت في العام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1633-;-، هذا ناهيك بالموقف الثابت للشعبين المصري والكويتي في رفض التطبيع مع الكيان الصهيوني ودعم الشعب الفلسطيني ومقاومته في النضال من أجل نيل حقوقه الكاملة وبالأساس حقه في إقامة دولته الوطنية وعاصمتها القدس، وعودة اللاجئين.وتستذكر الأحزاب المشاركة في اللقاء العلاقات التاريخية بين الشعبين الشقيقين المصري والكويتي، التي تنامت بشكل ملحوظ منذ أربعينيات القرن العشرين، وتوثقت على نحو أوضح في الستينيات والسبعينيات، عبر آلاف الطلبة الكويتيين الذين تخرجوا في الجامعات المصرية، وكانوا من الرواد الأوائل للنخب والكوادر الثقافية والعلمية والقانونية والسياسية والصحافية والفنية البارزة التي شاركت في بناء الكويت ومن بينهم الأساتذة الكبار : عبدالعزيز حسين وأحمد العدواني وحمد الرجيب وجاسم القطامي وحمد اليوسف العيسى وعبدالله النيباري وفاطمة حسين ومحمد مساعد الصالح وعلي الرضوان وحمد الجوعان ود. خالد الوسمي والفنان "شادي الخليج" عبدالعزيز المفرج وغيرهم، بل لقد كانت القاهرة هي مهد الحركة الطلابية الكويتية وفيها كان مقر "بيت الكويت" وصدرت منها مجلة "البعثة" في الأربعينيات، ثم كانت مقر الهيئة التنفيذية للاتحاد الوطني لطلبة الكويت خلال الستينيات قبل انتقاله إلى الكويت، وفي المقابل تستذكر الأحزاب المشا ......
#بيان
#توطيد
#العلاقات
#الشعبين
#الشقيقين
#المصري
#والكويتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754254

تامر خرمه : ماذا تخبرنا التدخلات الروسية في سورية وأوكرانيا عن العلاقة بين بوتين والغرب؟
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه منذ قيام الجيش الروسي بعبور الحدود الأوكرانية في 24 شباط- في غزو غير مبرر كان معظم المحللين يعتبرونه مستبعدا للغاية، والأوكرانيون ينالون التعاطف من كافة أنحاء العالم. التضامن كان واسعا: آلاف المتطوعين سافروا إلى الحدود البولندية الأوكرانية لمساعدة اللاجئين الفارين من الحرب، واستمر تقديم التبرعات للمنظمات غير الحكومية التي تقدم المساعدات الإنسانية لهذا البلد الذي مزقته المعارك، وحتى مقاتلون من دول أخرى انضموا إلى الجيش الأوكراني للدفاع عن المدن التي تتعرض لهجوم الجيش الروسي. بقلم غابرييل هولاند إحدى لفتات التعاطف المؤثرة مع الشعب الأوكراني جاءت من قبل الدفاع المدني السوري (المعروف أيضا باسم “الخوذ البيضاء”)، وهو تلك المنظمة التي تعمل منذ العام 2014 على إنقاذ وإخلاء وتقديم الرعاية الطارئة للسوريين الذين كانوا يتعرضون للهجوم على يد نظام الأسد وحلفائه الروس خلال الحرب الأهلية السورية. وقد أنتجت هذه مقاطع فيديو تشرح كيفية إنقاذ الناجين من المباني المدمرة، وما يمكن توقعه من الجيش الروسي بعد غارة جوية. كما تطوعت “الخوذ البيضاء” لإرسال عمال إنقاذ إلى أوكرانيا لمساعدة فرق الدفاع المدني المحلية.السوريون يعرفون تماما ماذا يعنى التعرض للهجوم من قبل روسيا. منذ أيلول 2015، عندما أمر الرئيس فلاديمير بوتين الجيش الروسي بالتدخل في الحرب الأهلية السورية، تعرض السوريون الذين يعيشون في مناطق سيطرة المعارضة لآلاف الغارات الجوية التي شنتها الطائرات الروسية، حيث نفذت روسيا أكثر من 4000 غارة جوية في سورية، متسببة بمقتل وتشريد مئات الآلاف، معظمهم من المدنيين (1).بوتين كان قد قرّر التدخل في سورية بعد أن طلب صديقه الديكتاتور السوري بشار الأسد المساعدة في العام 2015. كان النظام السوري يعاني من نكسات، وكانت الروح المعنوية لقواته تنهار. وفي الجهة المقابلة، كانت كتائب الثوار تتقارب في مجموعات أكبر، وتحرز تقدما ملموسا على الأرض. في آذار 2015، انتزع تحالف يضم كتائب علمانية وإسلامية معتدلة مدينة إدلب من سيطرة الحكومة. وفي أيار استولى تنظيم الدولة الإسلامية على مدينة تدمر، وتقريبا في نفس ذلك الوقت، طرد الجيش السوري الحر قوات الأسد من مواقع مهمة في جنوب سورية.نتيجة لذلك، توقع عدد من المحللين أن سقوط الأسد كان وشيكاً. ولم تكن تلك هي المرة الأولى التي يحتاج فيها الديكتاتور السوري إلى مساعدة خارجية للبقاء في السلطة واحتواء التمرد الذي بدأ في بلاده في آذار 2011، ففي عام 2013، أرسل “حزب الله” اللبناني آلاف المقاتلين للقتال إلى جانب الجيش السوري ضد المتمردين.أحد جوانب الأعمال الروسية في سورية، والذي نشهده في أوكرانيا اليوم، هو افتقار الجيش الروسي إلى التمييز بين المقاتلين المسلحين والمدنيين. في سورية، أصابت الغارات الجوية الروسية الأسواق والمباني السكنية والمستشفيات بشكل عشوائي. ورغم رواية بوتين بأن التدخل الروسي في الدولة الشرق أوسطية كان يهدف إلى احتواء “داعش”، إلا أن معظم التقارير الواردة من الصحفيين والناشطين على الأرض تكشف قصة مختلفة. كانت القنابل الروسية تصيب المدنيين في مناطق تسيطر عليها فصائل معارضة غير “داعش”، حيث تمثل هذه الجماعات الأكثر اعتدالا خطرا أكبر على نظام الأسد من التنظيم السلفي المتطرف.الحديث بأن روسيا قامت عمداً بمهاجمة البنى التحتية المدنية في سورية تدعمه مئات مقاطع الفيديو والتقارير الصادرة عن مصادر مختلفة. على سبيل المثال، “فورينسيك آرتشيتكتر”، وهي مجموعة بحثية متعددة التخصصات مقرها في جولدسميث، بجامعة لندن، بيّنت كيف شنّت ا ......
#ماذا
#تخبرنا
#التدخلات
#الروسية
#سورية
#وأوكرانيا
#العلاقة
#بوتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754253

سيد القمني : الشورى والديمقراطية من الدولة الدينية إلى الدولة الإسلامية
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الدولة المسلمة للخلف دُرالشورى والديمقراطية من الدولة الدينية إلى الدولة الإسلاميةسبق لنا أن ناقشنا مفهوم الشورى في الإسلام في كتابنا «شكرًا بن لادن»، ومجددًا، وفي صحيفة الحياة بدءًا من تاريخ &#1634-;-&#1640-;-&#8202-;-/&#8202-;-&#1640-;-&#8202-;-/&#8202-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1636-;-م كتب الدكتور بشار عواد معروف دراسة مطولة وهامة حول الشورى يمكن أن نستخدمها هنا كأساس لإعادة المناقشة والتحليل والدرس، من وجهة نظر أخرى جديدة تمامًا. والدكتور بشار عواد أكاديمي عراقي يقيم بالأردن، وهو قطب إخواني كبير، وقد عنون دراسته &#65169-;- «الجماعة والسلطة: قراءة في المبادئ والقواعد والوقائع التاريخية»، وقد أُعيد نشرها على الشبكة الدولية للمعلومات بتاريخ &#1634-;-&#1639-;-&#8202-;-/&#8202-;-&#1634-;-&#8202-;-/&#8202-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1637-;-م تحت عنوان: «الشورى والسلطة التشريعية».•••يدخل الدكتور معروف إلى موضوعه عبر مقدمة تقول: «ربط المفكرون الإسلاميون فكرة الشورى بالديمقراطية، فمنهم من رفض الديمقراطية وجعل الشورى هي البديل، ومنهم من حاول — في سعيه للتجديد والمعاصرة — التقريب بينهما، ومنهم من دعا إلى الأخذ بالديمقراطية باعتبارها نظام حكم وآليةً للمشاركة. وإن التغاير بين المشروع الحضاري الإسلامي وبين الديمقراطية هو من باب التنوع والتمايز لا التضاد والخصومة.» ا.&#65259-;-.وفي هذه المقدمة الصغيرة وردت كثير من الألفاظ والمفاهيم التي تحتاج إلى وقفة للفهم والتحليل والتدقيق مثل الشورى والديمقراطية، والشورى كبديل للديمقراطية … إلخ. فكيف نفهم مثلًا أن المفكرين الإسلاميين جعلوا الشورى هي البديل للديمقراطية؟ إن البديل هو الذي يساوي ويطابق بديله، والمشكلة الأولى هنا هي أن الديمقراطية كمفهوم هي منتج غربي بلفظ لاتيني، فهل مجرد نقله والقول إن بديله العربي هو الشورى، يعني أن اللفظين قد تطابقا، وأن الشورى قد أصبحت البديل الصادق المعبر عن المعاني التي قصدها أهل الديمقراطية؟أم أننا نأخذ لفظ الديمقراطية كمنطوقٍ لساني لفظي بغضِّ النظر عن معناه ودلالاته ومحتواه ومضمونه وأُسُسه الفكرية والفلسفية، لنطابقه بلفظنا «الشورى» ببساطة مدهشة، وخفة شديدة؟! فإذا كانت الألفاظ دون دلالات اللفظ وتاريخه وموطنه يمكن تبادلها بهذه البساطة، فإن «رع» سيكون بنفس البساطة هو «الله»، ويكون «بوذا» هو «خاتم الأنبياء»، بذات الخفة والتبسيط المخل.إن المفردات ذات المعاني الدقيقة وذات التاريخ الطويل بما يحمله هذا التاريخ من أفكار، والتي لم يسبق أن عرفتها اللغة العربية، وغابت عن مجتمعاتنا غيابًا كليًّا، وغير موجودة في معاجمنا، يلزم أن تظل كما هي حتى يمكنها أن تحتفظ بدلالاتها الصادقة ومعانيها المفهومة عند أصحابها، وعند من أخذ بالديمقراطية في العالم جميعًا — عدانا بالطبع — لأننا نعيش مجتمعًا عالميًّا أصبح متصلًا بعضه ببعض، ويلزمه كي يفهم بعضه بعضًا بلا غموض ولا خداع أن تظل المفردات كما هي بمعانيها وتاريخها ودلالاتها. والديمقراطية لا يمكن ترجمتها ببساطة خادعة إلى بديلنا (الشورى)؛ لأننا في هذه الحال سيكون علينا أن نجد الترجمة البديلة لملايين الألفاظ مثل الفيروس والبكتريا والأمبير والأكسجين والدكتاتورية والجمهورية … إلخ. وأن تكون الترجمة وافية بالمعنى الأصلي للفظ لتؤدي ذات الدلالات ونفس الهدف.إن المعنى الأول الذي حملته كلمة ديمقراطية منذ نحَتَها الرومان في مجلس الساناتو قبل الإسلام بعشرة قرون، كانت تعني أن يحكم الأحرار أنفسهم بأنفسهم. وهو معنًى لا يعرفه المخزون العربي؛ ومن ثَم ليس في المع ......
#الشورى
#والديمقراطية
#الدولة
#الدينية
#الدولة
#الإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754252

روزا سيناترا : اعترافات امرأة عارية 1
#الحوار_المتمدن
#روزا_سيناترا شبه عارية أتجول في البيت كالعادة أحاول جاهدة كل الوقت ان أحتفل ببياضي بعيدا عن التلوث،التلوث الذي لا يعني بالضرورة تلوث الجو والبيئة والغبار فهنالك أفكار ملوثة،أفعال موجعة وأشخاص قمة في القذارة والإجرام، وكعادتي أتخذ من العري فلسفة غاندي في البساطة والبعد عن ثقل الروح وهيبة الجسد وتماما كما الأطفال أحاول ان أجمع من النور ما يكفي كي ألعب بعيداً عن ضوضاء الموت المتكاثر حولنا كما لو كان وحشا ويأبى ان يرحل عشت سنيناً هاربة من قبري بعيداً عن طوق الأشواك والظلامعشت سنينا لا ادري فيها كيف تحملت،كيف مشيت في طريق الآلام وركبتي تنزف وعيوني تدمع كل المعجبين حولي يقولون ان ابتسامتي أجمل ما رأوا في حياتهم وهم لا يعلمون كم كنتُ قوساً لكمان لشدة حزنه ووجعه يذبح ولكنني ورغم ذلك تعربشت على جدار الأمل كما تتعربش دالية أمي على سورها الناعم المهذب ! الأمل عملة المخذولين والمظلومين والحساسين ومن يعتمد عليه فقط سيؤؤل الى الإفلاس لكن الأمل شيء جيد والأشياء الجيدة لا تموت مثله مثل الفن الراقي وهمسة الحب الصادقة والقبلة المخطوفة بحرارة في سيارات العاشقينكنت مشروع قصيدة ثم تحولت الى مشروع ثائرة ومتمردة على كل التقاليد البالية وبقدرة الخونة والوشاة والغدارين والقتلة تحولت الى مشروع محاربة بين الأرقام والأموال والمشاريع..حياتي سرقت مني وقلبي توقف على عمر الواحد والعشرين تماما عند ايمان ذاك الشاعر النبيل بثوب موهبتي الذي تمزق من كثرة الخناجر !ليس من السهل على المرء ان يعترف بأنهم سرقوا عمره عن سبق اصرار وترصد والبكاء لا يفيد الآن،البكاء رفيق المستسلمين وانا لست كذلك فقد أحني عليكم كما الدالية تلك فقط كي لا يسقط قلبي ويتكسر فوق المسامير !هنالك أشياء موجعة أكثر من الموت بكثيرالعطر الذي لا يقدره قلب شفاف القصيدة التي لا تقرأها روح عذبةوألم الحياة والنضال وحيدا لأنك آمنت يوما بالعدالة والحقالعدالة التي اتضح ايضا انها كذبة فأي عدالة في الأرض حينما تفلس دول بأكملها وابناؤها يموتون في اليوم ألف مرة لتوفير لقمة الخبز وهنالك أشخاص وفقط لأنهم يمتلكون ميزانية دول قادرين على شراء كل شيء حتى البشر انفسهم ولكن هل هؤلاء سعداء حقا ؟فرق كبير بين السعادة والمتعة المؤقتة نعم في عصرنا المال يعتبر من أهم الأشياء،المال يمنحك القوة والسيطرة وحرية القرار،المال يجعلك مرتاح البال من توفير احتياجات عائلتك،المال يمنحك حرية ادارة وقتك بالطريقة التي تعجبك بعيدا عن الضغوط والكآبة او العمل في وظيفة انت لا تحبها،المال يشتري لك انواعا كثيرة من الأمان وعلينا جميعا مهما نجحنا او كسبنا ان لا نتوقف عن الطموح نحو تحقيق الأفضل ماديا ومعنويا دون ان ننسى ابدا ان المال لا يشتري الحب ولا الصحة ولا الأصدقاء الأوفياء والسعادة الحقيقية تكمن في الرضا عما نفعل والإنجاز وأنا شخصيا اضيف للقائمة الابداع والقدرة على الخلق أي نعم الخلق،قوة الخلق،الابداع في الخلق ،خلق الأشياء من لا شيء فأن ترسم لوحة مثلا او تصنع تحفة او تكتب قصيدة او اغنية فهذه بحد ذاتها سعادة ما بعدها سعادة لانها من صنعك انت،تميزك انت،زرعت نفسك فيها،ولونتها بنبض قلبك من الألف الى الياء ولكن ألن يحتاج الرسام لربطة الخبز في بيته أولا !وتحديدا وفي هذه النقطة بدأت البشرية بالضياع في عصرنا هنالك فرق كبير بين السعادة الحقيقية والمتعة المؤقتة او الرفاهية ومشكلة معظم البشر اليوم انهم يعيشون الوهم بكل ما تحمل الكلمة من معنى حيث ربطوا كل طرق رضاهم او سعادتهم الموهومة بالماديات والحديد وال ......
#اعترافات
#امرأة
#عارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754251

محمد عبد الكريم يوسف : جمال اللون الأسود، مارغريت بوروز
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف جمال اللون الأسودمارغريت بوروزنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفعندما ننظر إلى أنفسنانرى أنفسنا بعينيناالتي تم تعليمهالترى الجميل فقط عاتما ،بشرتنا لطيفة ،عيوننا فاتحة شعرنا مفرود ،شفاهنا رقيقة ،آلهتنا وإلهاتناتتوهج في بياض براقونعبدها كل يوم في هذا المزار.قبيح جلدنا الأسود كالساتان ،قبيحة شفاهنا المنتفخة ،قبيحة عيوننا التي تظهر منتصف الليل ،قبيح شعرنا الخشن المجعد، وهكذا رفضنا صورتنا.لكن هذا ليس ما ينبغي أن يكون ،نحن السود يجب أن نولد من جديد.نعلم أن السود مثل الأجناس الأخرىلهم جمالهم المميز ،و أعلم أن الليلة الجهنمية جميلة أيضًا.النص الأصليTHE BEAUTY OF BLACK” BY MARGARET BURROUGHS(May 22, 1965) ......
#جمال
#اللون
#الأسود،
#مارغريت
#بوروز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754250

عادل سعيد : مونْك .................. و أنا
#الحوار_المتمدن
#عادل_سعيد مونْكْ .... و .. أنا!ـــــــــــــــــــــــــــــــــــفَلْنَقُلْـ كثرثرةٍ لا منطقيّة ـأنّكَ انبثقْتَ من نقطةِ صِفْرٍ( لحظةَ البِجْ بانْك* .. أو بعدَه بعشرِ ثانية!)!؟لكنْ .. مايبدو معقولاًأنّكَ حين شرَعْتَ بِأوّل خَطْوة،(شُلِخْتَ)،فتشبَّثَتْ رِجْلٌ بِـ ( الما قبلُ) و الأخرى .. ( وحيدةً) تحْجِلُ بكَ في ( المابَعْد) .. و بَعْدُ .. وبَعد .... و بـ .... تجَرِّدُكَ القرون مِن آخرِ خِرْقةٍ يتلَفْلَفُ بها عظْمُك ..و حين لم يبقَ منكَ سوى ( ياقةٍ) مُهْترِئةٍ .. يحدثُ أنْ يسحبَكَ منها بارمان شاطِر من رصيفٍ يتسكّعُ بك في أزقة طفولةِ القرن العشرين .. إلى بارِهِ المَهْجور ...... و كَبارْمانٍ (فَهْلوان) يقدَّمُ لك كَرسيَّهَ الشخصي لتشاركَ ( مَصْدوراً )، كُلّما سَعَلَ،تركَكَ البارْمان المُرائي،كي يؤُطّرَ رشيشَ سَعْلتِه على جدارالحانةو يعرضَهُ ـ مع خَصْمٍ للسكارى ـ على جِدارِ حانتِهِ الخارجِي :ـ ( عَرضٌ خاص: رَسّامُ النُرْوَج مونْك..بِكرونَتيْن*!)!؟ ***حولَ الطاولة: أنتَ و .. ألسيّدُ ( مونْك) ! تتقابلان علامَتَيْ استِفْهامٍ،تزحفان نحو(حتْفَيْهما!) و تناورانِ كعقْربَيْن تتدلّى من ذنَبَيْهِماقطْرتان مُثقَلتان بالسؤالِ و .. الريبة!.. بينهما طاولةٌ تَتسعُ قارّةً ....و بعد كؤوس لا عدَّ لهاتختفي القارّةُ والـ .. ... طاولة،و تلتفُّ علامتا الإستفهامِ حولَ بعضِهِما، وذيلاهما.. يتبادلانِ سُمَّ الموَدّة!..لكِنْ .. حين يبدأُ ( مونكْ) بالسُعال، تتسلُّلُ حُمرةٌ خفيفةٌ، إلى بَشرتِهِ الشاحِبة،فتدركُ أنّكَ تجالسُ ( مونْكاً) نُرْوَجِياًكُلّما ارتفعَتْ به ،أُرجوحةُ ( عُصيّات) كوخ يثقُبُ سُعالُهُ سَقْفَ البارِ و.. الكوْن،فيعتذرُ كي يَقضي ( حاجَتَهُ !) دقائقُ و ..و ... يعودُ السيّد مونْك مِن ( حاجتِهِ) التي ربّما لمْ يحتَجْها! ـ بِملامح يتصاعدُ منها دُخانُ الذهول و الرهْبةِ و الـ ..يتفشّى مِن منْديلِهِ الذي يكْتمُ به فمَه هُراءٌ ساخن:ـ أنا رأيتُ و .. سمعْتُ .. هل سمِعْتُم دَويَّ صرخة !؟ ـ لا ..! ـ لا ..!ـ لا ..........!!!!! ـ ولا أنا.. يقول البارمان الخبيث و هو يدُسُّ في أُذْني هَمْساً مفْضوحاً:ـ هو أبداً ... هكذا، يسمعُ و يرى ما نحنُ لا .......!؟و يضُعُ قِنّيتَيْن على الطاولة،مُسْتديراً بإلْيَتَيْهِ الفارهِتيْن إلى حيثُ صياحُ الصِبْيةِ خارجَ الحانة، لِيعلّقَ فوق جُثّةِ العام المُحتضِر زغارَيدَ العام الجديد .....***و... كَعراقيٍّ يتدثّرُ بخُرومِ شمسِهِ، تنْبثِقُ فُوّهةُ جَليدٍ نروِجيٍّ شَبِقَةٍ كَدُبٍّ قُطْبِيّ، لتلتهمَ بقايا الشمسِ الشَهيّة ..و فوقكَ تُلْقي شبَكةَ الخُروم وأنتَ تُجالِسُ ( مونْكاً) نُرْوَجِيّاً،كُلّما ارتفعَتْ به أُرجوحةُ عُصيّاتُ ( كوخ)*، تَتفلّتُ أصابِعُهُ مِن ح ......
#مونْك
#..................

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754249

أحمد كعودي : فوز الرئيس مانويل ماكرون؛ بولاية ثانية والتعايش اليمين اليسار ، بدأ يطل في الانتخابات التشريعية شهر يونيو .
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي ، أسدل الستار على الجولة الثانية؛ من الانتخابات الرئاسية ، التي جرت يوم الأحد 24 أبريل/نيسان 2022 ، بفوز" مانويل ماكرون" بولاية ثانية ، على منافسته "ماري لوبين" ، بأكثر من خمسة عشر نقطة ، بحصوله على%،58،5 من الأصوات , في حين لم تتجاوز ،زعيمة" ،التجمع الوطني%41،46فهل فعلا صوت الفرنسيون ، ل"مانويل ماكرون" ، اقتناعا منهم ببرنامجه،وخاصة مخطط الخماسي ، وتمسكه بالاتحاد الأوروبي وقيادة فرنسا له ، إلى جانب ألمانيا ؟&#9679-;-ثلاثون في المئة من أصوات اليسار لعبت دورا في تجديد ولاية الرئيس ماكرون ،أم أن الأصوات الذي حصل عليه كان معظمهما إما ؛ أصوات" يانيك جادو"Jado Yannikمرشح الخضر في الجولة الأولى، 81%فوتها ناخبو الخضر للرئيس المجدد ولايته أصوات للاتحاد الشعبي الذي يتزعمه،" ج.ل.ميل لون شو" 45%من ناخب "الاتحاد الشعبي"صوتوا ل"ماكرون"، وقد سبق لزعيم "فرنسا غير الخاضعة عشية الإعلان عن نتائج الدورة الأولى، أن انفرد بموقف دعا من خلاله عدم إعطاء أي صوت" للوببن دون أن يدعو ناخبين إلى التصويت على ،ماكرون،" ليس كما فعل الخضر والشيوعين، والاشتراكين وغيرهم؛ بأن دعوا صراحة إلى التصويت على ماكرون ، وما ساهم أيضا ولو بقليل ، نسبة أصوات مرشحة الجمهورين L.R"فالري بيكريس"،%7 دون الحديث عن دعم مفوضية ؛"فون دير لاين " ومن بعض الدول الأوروبية كإسبانيا والبرتغال وألمانيا... (اعتبره البعض تدخلا في الشؤون الداخلية لفرنسا) وأهم عامل حسم النتيجة لصالح رئيس الجمهورية ، هو قطع أغلب الأصوات المعبر عنها ؛ الطريق على وصول" لوبين "إلى قصر" الاليزيه" "،خشية مما يعتبره البعض زلزالا في المشهد السياسي ، الذي قد تحدثه القيادية في ؛"التجمع الوطني" R.Nفي وأوروبا عامة ، وفرنسا خاصة ؟ ،ولهذا لم يكن مفاجئا أن تنهزم " مارين لوبين" للمرة الثالثة في كل استحقاقات الرئاسة، و هل يعد ما حققه الرئيس الذي أعيد انتخابه إنجازا، في ظل نسبة الامتناع ، عن التصويت وصلت إلى،% 28،3 لم تشهد فرنسا ،مثيلا لها إلا في انتخابات عام 1969 ، حيث وصلت حينئذ إلى ؛ %31,1 ،مع انتخاب "جورج بومبيدو"، ومن غريب الصدف أن يحصل الرئيس الفرنسي "ماكرون" على ذات النسبة التي حصل عليها الرئيس السابق "، بومبيدو"% 58,2-؟ ،وهذا ما دفع "ميلانشو" في تعليقة عشية إعطاء النتائج ،إلى اعتبار أسوء انتخابات رئاسية تشهدها فرنسا ، بعدما هنأ الفرنسين على التعبير عن رفضهم للوبين، ،داعيا في ذات الوقت ناخبيه ومنتسبيه إلى انتخاب أغلبية في الجمعية العامة لمناهضة ما يعتبره ؛ الملكية الجمهورية لماكرون ،اقتصاديا واجتماعيا. &#9679-;-رهان الاتحاد الشعبي على أغلبية برلمانية للحفاظ على التوازن السياسي: يسار/ يمين. حسب استطلاع الرأي أن ،63% لا يرغبون في حصول حزب" الجمهورية المنطلقة" L.R.EM على أغلبية في الجمعية الوطنية /البرلمان ، كما أن الاحتجاجات الغاضبة – تخللتها أعمال شغب وموت اثنين-، التي شهدتها مدنا فرنسية؛ احتجاجا عن تولي الرئيس ماكرون الرئاسة ؛ مؤشرات من المحتمل أن تعيد انتخابات 12 -19حزيران /يونيو مرة أخرى وبطبعة جديدة ؛سيناريو تعايش cohabitation ؛اليسار واليمين ، الذي شهدته فرنسا في تاريخها السياسي (تعايش ،"ميتران،شيراك" 1986-1988," Mitterantميترون بلادور" Baladur ، شيراك" جوسبان"1997-2002) لكن هذه المرة سيكون مختلفا فيما أخفق فيه اليسار التقليدي أي الاشتراكية الديمقراطية Ps مع زعامة ما يوصف في الإعلام الفرنسي والنخب اليمينية ؛ باليسار المتطرف، ......
#الرئيس
#مانويل
#ماكرون؛
#بولاية
#ثانية
#والتعايش
#اليمين
#اليسار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754248

شكري شيخاني : العثمانيون.. أطماع...لاتنتهي
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني كلما اقتربنا من عام 2023 ...وكلما بقي حزب العدالة والتنمية حاكما" لتركيا...ستشهد المنطقة اضطرابات وفوضى ..وستشهد منطقة الشرق الاوسط المزيد من العنف والاعتداءات. .فلقد أخذت حكومة حزب العدالة والتنمية على عاتقها تحقيق الحلم العثماني وإحياء الرجل المريض الذي تم دفنه ,بل وتمت كتابة نعوة وفاته في العام 1923 من قبل بريطانيا وفرنسا. يعني معاهدة لوزان ...فما هي هذه المعاهدة, ولمذا يصر الاتراك على اكمال التحركات العسكرية في هذا الايام حصريا", وعلى كامل المناطق التي يعيش فيها الكرد كواجهة سياسية ,ولكن الواقع يقول اكثر من ذلك ,ولنستعرض معا" ماهي هذه المعاهدة .... .....معاهدةُ لوزانَ ويُشارُ إليها أحياناً باسمِ «معاهدةِ لوزانَ الثانيةِ» مقابلَ معاهدةِ أوشي عامَ 1912م التي تُعرفُ بمعاهدة لوزانَ الأولى، وسُمّيتْ باسمِ مدينةِ لوزانَ في سويسرا حيثُ جرى توقيعُهَا، وتمخضتْ عنْ مفاوضاتِ مؤتمرِ لوزانَ الذي افتتحَ في نوفمبرَ/تشرينَ الثاني منْ عامِ 1922م بينَ ترْكيا منْ جهةٍ، وبينَ بريطانيا وفرنسا-الجمهوريةِ الثالثةِ ، ومملكةِ إيطاليا ، واليونانِ بشكلٍ رئيسيٍّ ومعها بقيةُ دولِ الحلفاءِ يوجوسلافْيا ورومانْيا واليابانِ منْ جهةٍ أخرى.تعثّرتِ المفاوضاتُ عدةَ مراتٍ وفي الرابعِ من فبرايرَ/شباطَ من العامِ 1923م رفضَ الوفدُ التركيُّ برئاسةِ عصمة إينونو رئيسِ أركانِ الجيشِ التركيِّ التوقيعَ، وغادرَ اللورد كرزون رئيسُ الوفدِ البريطانيِّ لوزانَ وبدا أنَّ المفاوضاتِ انهارتْ. في النهايةِ أُبرمتْ معاهدةُ لوزانَ في الرابعِ والعشرينَ منْ يوليو/تموز 1923م كمعاهدةِ سلامٍ، وبمقتضاها ألغيَتْ معاهدةُ سيفرَ لعامِ 1920م التي أُجْبرتِ الدولةُ العثمانيةُ على توقيعِهَا بوصفِهَا إحدى الدولِ الخاسرَةِ في الحربِ العالميةِ الأولى.تمَّ بموجبِ "معاهدةِ لوزانَ" إقرارُ تسويةٍ نهائيّةٍ لوضعِ الأناضولِ وتراقيا الشرقيةِ (القسمُ الأوروبيُّ من تركيَّا الحاليّةِ) في الدولةِ العثمانيةِ، وذلكَ كنتيجةٍ لحربِ الاستقلالِ التركيةِ بينَ قواتِ الحلفاءِ في الحربِ العالميةِ الأولى والجمعيّةِ الوطنيّةِ العُليا في تركيَّا المسيْطّرِِ عليها منْ قبلِ الحركةِ القوميّةِ التركيّةِ بقيادةِ "مصطفى كمال". أفضتِ المعاهدةُ إلى اعترافٍ دوليٍّ بالجمهوريةِ التركيّةِ التي استُحدِثتْ على أراضي الإمبراطوريّةِ العثمانيّةِ في الأناضولِ وتراقيا الشرقية.. ولأننا نحن ابناء هذه المنطقة وأقصد بها العرب والكرد والارمن ضحايا الامبراطورية العثمانية ..لا نقرأ التاريخ ..وإن قرأناه لا نفهمه ,وإن فهمناه لا نتعظ منه ..فما فعلته الانكشارية بحقنا نحن الكرد والعرب والارمن , لم تفعله اي قوة عسكرية احتلالية في العالم.. والتاريخ حريص كل الحرص على تدوين تلك المجازر والفظائع بالكلمة والصورة.. وكما قلت فنحن لم نتعظ مما حصل ..وما الاعتداءات المتكررة على شمال وشرق سوريا واحتلال البلدات والقرى والمدن.. وعمليات التغيير الديمغرافي الممنهج الا تنفيذا" للمخطط العثماني. هذه الحلم الذي ينام ويصحو اردوغان على ايجاد السبل لتحقيقه.. وجاءت ايضا" الاعتداءات الاخيرة على إقليم كردستان ..بحجة محاربة الب ك ك ما هي الا تكملة لتنفيذ هذا المخطط الجنوني.. ومقابل كل هذه التحركات التركية العثمانية و تحريك قواتها العسكرية الضاربة جنوبا" وشرقا".. لقضم المزيد والمزيد من الاراضي العراقية والسورية.. وتشريد الاهالي والسكان من هذه المناطق وغالبيتهم من الكرد طبعا".. ..أقول مقابل كل هذا ..نجد صمتا" دوليا" مريبا", إن لم يكن موافقة ضمنية على ما يجري.. ونلاحظ صمتا" عربيا" أكثر ريبة ......
#العثمانيون..
#أطماع...لاتنتهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754247

سرسبيندار السندي : ** أشهر عشرين كذبة ... في الموروث الاسلامي والقرأن **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةبداية من يتجاهلون الحقائق والوقائع رغم وضوحها للعيان بالأدلة والبراهين فما هم إلا أناس حمقى أو منافقين يثيرون الشفقة أكثر من ألإشمزاز والسخرية ؟ * المَدْخَلنظراً لكثرة ألأكاذيب سأكتفي بنشر عشرين منها مشهورة في حلقات وهذه هى الاولى ؟المَوضُوععلى عقلاء المسلمين قرأتها والتمعن فيها وتحليلها على ضوء ما في الكتب الاسلامية وتفسيرات المفسرسن قبل الثورة والغضب علي ، لأنه في ساعة الحساب لا ينفع الندم ولا العتاب إلا من أتى ألله بفعل ووجه حسن ، فالحقائق والوقائع الصادمة لن تغيرها ترقيعات المرضى والسفهاء ؟ * الاكاذيب * الكذبة الاولى (سورة الفاتحة) يقال إذا كان أول بيت القصيدة كفر فما حاجتنا للقصيدة بعده ، وأول قول كفر في القرأن هى سورة الفاتحة ؟قال تَعَالَى {بِسْم ألله الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين أهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الظالين } ؟والسؤال أي يعقل أن يكون قائل هذا الكلام هو ألله يا عقلاء المسلمين ، أم ترددون الآية وتختمونها جميعاً بأمين دون تأمل بقائلها أو تحليل ؟ * الكذبة الثّانية (إنا أنزلناه بلسان عربي مبين) ؟ وهى كذبة أشبعت بحثاً من قبل باحثين متخصصين وشيوخ محترمين إذ أقرو بوجود 275 كلمة أعجمية منها على سبيل المثال { كلمة الطور سريانية وتعني الجبل ، وكلمة السندس فارسية وتعني اللباس الخفيف والشفاف ، وكلمة الانجيل يونانية وتعني البُشرى المفرحة } ؟بالاضافة الى كلمات أخرى رومانية ولاتينية وهندية وحبشية ، وتكفي كارثة تنقيط القرأن ومن ثم إعتماد الحركات كالظمة والفتحة والشدة والكسرة لتنسف الكثير ليس فقط من معاني الكلمات بل وحتى أيْاتْ ؟لتصدق مقولة السيد المسيح ليهود زمانه إنتبهو إن الحرف يَقتلْ وقد قتل فعلاً الكثير من المسلمين البسطاء ؟ * الكذبة ألثالثة (أمية مُحَمَّد) قال تعالى {هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم أياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة} (الجمعة : 2) ؟ والسؤال ألاول (هل المتكلم في الآية هو ألله أم شخص أخر) ؟لأن "هُو" تعود لله فكيف يقول عن نفسه هو الذي بعث ...إلى أخر ألْأيَة ؟ثم كيف يتلو أمي أيات القرأن ، وكيف يعلمهم الكتاب إذا كانو أصلاً أميين مثله لا يعرفون القراءة والكتابة ؟ والسؤال الخطير كيف يكون محمداً أمياً (أي جاهلاً بالقراءة والكتابة) وهو في ساعة موته يقول لمن حوله {هاتو لي قلماً وقرطاساً لأكتب لكم دينكم حتى لا تضلو به من بَعْدِي} ؟والكل يعرف قصة عمر معه ورفضه تحقيق أمنيته خاصة ونبيهم على فراش الموت متهماً إياه بالهذيان من سكرة الموت ؟لذا على قارئ القرأن التأكد من المتكلم في ألْأيَة جيداً إذا ما كان ألله أو جِبْرِيله أو محمد أو عُمْر ؟فهل يعقل أن يقول ألله عن نفسه {هو الذي بعث في الأميين رسولاً ... يتلو عليهم أياته (أي أيات ألله) ؟ فألاَيَة تشير حقيقة لبولس الرسول وليس إلى محمد ، إذ أنه اليهودي الوحيد الذي بشر بالمسيح مصلوباً بين الامم الوثنية (أي الغير يهودية) إذ كان يتلو عليهم أيات الانجيل والانجيل كلمة يونانية تعني البشرى المفرحة ، ويزكيهم(أي يطهرهم ويشركهم في خلاص المسيح مع اليَهُود ) ؟فقل لي ياعزيزي المسلم أي الامم تلا محمد أيات القرأن عليهم وزكاهم (أي طَهِّرهُم) وعلمهم الكتاب والحكمة ؟أم عمل العكس تماماً إذ علمهم السلب والنهب والقتل والغزو والارهاب وإلاغتصاب والاخطر جعله لهذا السل ......
#أشهر
#عشرين
#كذبة
#الموروث
#الاسلامي
#والقرأن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754246

اتريس سعيد : أمة الفقر تنجب بلا تفكير؟
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ أيها العالم الثالث المطحون، المكروب، الممسوخ من الغرب جائتك الفرصة لتقول لا ثم تتحرر ممن سرقك و هتك عرضك وحشى عقلك بما يريد؟2/ تبنى الحضارات والأمم بالعلم والتكنولوجيا وبالخرافات والأساطير، فقط علينا أن نتعامل مع العلم كعلم, وأن نعتبر الخرافة خرافة والأسطورة أسطورة، يبدأ الإنهيار عندما يبدأ التقديس, سواء بإسم العلم أو بإسم الخرافة, وهذا ما لا يدعيه العلم, بينما تسعى الخرافة والأسطورة إلى أن تتمثلا للمجتمع في شكل مقدس, وهنا يأتي دور الفكر والفلسفة, حتى يوضحا ماهو مبهم دون مجاملة ودون تحامل.3/ مائة تريليون خلية و كل خلية تحوي جسورا ومصانع ونظام تشفير معقد، قوام معتدل يدار من قبل 640 عضلة! قلب يعمل منذ عشرات السنوات ليلا ونهارا، في النوم وفي اليقظة، وبلا توقف ولا صيانة خارجية، لسان مرتبط بالفك بسبعة عشر عضلة، عقل إذا أردت تقليدة تحتاج محطة طاقة نووية ولن تستطيع!4/ لا تُفسد تفكيرك بالسلبية ولا تُضيّع عقلك بالتشاؤم، كن أرحم الناس بنفسك و أخرج من هذه المتاهة.5/ نحن كبشر ظاهريا و لكننا حاضنة، كل فرد منا هو عبارة عن حاضنة، يحتضن ما يريد، وما لا يريد، والسبب ليس لأنك لا تريد فعليا، بل لأنك لا تعلم عن نفسك الكثير، يجب أن تفهم نفسك كواعي، قبل أن تحاول فهم مابك، وىتحاول فهم خارجك، لا يمكنك العزف، بمجرد أنك تعلم كيف تحرك أصابعك، بدون أن تخلق تلك المعزوفة في داخلك.6/ إستمتع بأشيائك المفضلة مهما كانت تافهة لغيرك، أنت لست مجبر أن تشرح ما تحب.7/ أحذف من حياتك كلمة صعب ومستحيل، ستجد تفكيرك يُزهر وخطواتك تُثمر و طريقك يُبهر.8/ ما زلنا نتعلم كل يوم من الحياة درسآ جديدآ، رغم أن ثمن بعض الدروس مؤلم جدا، لكنهُ يُفيق العقل كثيراً، و أهم الدروس هو عندما يأتي الجديد يصبح القديم لا ينفع.9/ قالت الزانية بينهما سنعلن الأمر الأكبر، و بالطبع جميع الإخوة اللقطاء مدعوين للمباركة، المقاعد كثيرة و الطابور سيزداد رغم نفاق الكثيرين، خمس ثواني بعد الدقيقة العشرين في الساعة الثامنة سقطت أقنعة المهرجين، ولأن كاتب السيناريو حريص على إرضاء الحاضرين، لابد من خاتمة تليق بالنائمين. مهما إرتفعت أصوات العرض المسرحي فلن يوقظ الغافلين، لأنهم ماتوا ضاحكين مصدقين لحركات المهرج و مكذبين كلام الرجل الحكيم بعد ما تجاوز الألف سنة. 10/ قال الخادم لسيده: أصبحوا الآن مستعدين لقد أقنعناهم بأن بيتهم يطفوا و أقنعناهم بأنهم يمشون بالمقلوب، لقد صدقوا أكبر من هذا فلا تقلق يا سيدي سيصدقون أي شيء نقول.قال السيد: أحسنت، أخبر الغويم أيضا أن الفيلة تطير، أخبرهم أنهم أتوا من القردة، و قل لهم عكس ما قال الكتاب، و لا تنسى أن تبدأ كلامك بقول قال المهرجون و بعدها سيصدقون و سيصدقون أنهم بدون وجود.قال الخادم: إحذر من كل شخص عرف الرمز فالعروض الكرتونية التي صورناها هناك من علم بها و قريبا ستكثر الهمسات.فقال السيد: كلا من لم يفهم الكتاب المفصل هل سيفهم الهمسات.11/ التاريخ يؤكد أن الغرب تسبب في تأخر العرب و المسلمين بالإستعمار وزرع الفتن و العدو الصهيوني، روسيا قادرة على قيادة العالم لو أرادت و تحالف معها ضحايا الغرب.12/ لاتقلق غداً ستدرك تفاهة الأمر الذي يشغلك الان !13/ يقول فولتير أحد فلاسفة عصر التنوير :"يمكنك الحكم على الإنسان من الأسئلة التي يطرحها".فالحضارة القوية هي التي تطرح على منتسبيها قضايا عقلانية مفيدة، متصلة بالمستقبل وتكون الأسئلة صحيحة و مناسبة على سبيل المثال لا الحصر: - كيف نوجد أفضل نظام تعليمي؟- كيف نهتم بنوعية التعليم الذي ينمي< ......
#الفقر
#تنجب
#تفكير؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754245

علي طه النوباني : دموع النخب... دموع التماسيح
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني بقلم: علي طه النوبانيقلما أشاهد اللقاءات مع شخصيات من النخب السياسية، ولكن أحيانا تفرض عليك وسائل التواصل الاجتماعي مشهدا قصيرا لمسؤول كبير من هنا أو هناك.يقول أحد وجوه النخبة السياسية ردا على أحد الأسئلة التي وجهها له المذيع حول حادثة مؤلمة حدثت معه: هل تريدني أن أبكي؟والحقيقة أنني – على الرغم من تعاطفي إنسانيا مع قصته - شعرت بدوار في رأسي وأنا أتساءل:هل صحيح أن هؤلاء بشر مثلنا يبكون ويضحكون ويتعاطفون ويحبون ويكرهون؟وإذا كان الأمر كذلك، فلماذا لا يبكون على ما آلت إليه حالنا، وهي صنيعة تخطيطهم وإدارتهم ومشاركتهم بالفعل حينا، وبالتواطؤ والصمت حينا آخر.ألا يرون معدل البطالة الذي يرتفع مؤشرة مثل الحرارة في شهر آب؟ألا يرون عشرات الآلاف من الخريجين العاطلين عن العمل، والذين بلغوا حالة من الإحباط واليأس وخيبة الأمل التي تنبت في صحراء الظلم وعدم تكافؤ الفرص وقلة الضمير والتقريب الرياضي المبالغ به بين المئة والخمسين!ألا يرون الأسر التي تآكل دخلها تحت وطأة الفقر المدقع، بعد وعودٍ كثيرة بالحياة الكريمة آلت إلى مصنع للتعاسة والبؤس!ألا يرون إلى الفوضى العارمة التي أضاعت حقوق العباد، وأفشلت كل من حاول بصدق أن ينجح دون فساد ومحسوبية ومقايضات قذرة؟ألا يرون إلى مصطلح العدالة الاجتماعية كيف تحول إلى مسخ في بلاد العرب التي ساحت فيها القيم على بعضها حتى لم يعد هنالك فرق بين الاجتهاد والكسل، والعدل والظلم، والليل والنهار، والحمامة البيضاء والوحش الكاسر.لقد احتار المحللون في مسألة دموع التماسيح، ولكنَّ أقوى التحليلات تقول بأن التمساح يغص بجسم فريسته؛ فتنزل دموعه ليس حزنا، وإنما بسبب ضغط حجم الفريسة على حلقه وجوفة، ولا يسعني هنا إلا أن أتمنّى لكل فاسِد وظالم أن يغص الغصَّة الأخيرة؛ فلا يبقى له وقت لنرى دموعه التي ترفع ضغط ملايين المظلومين والمخنوقين بصمت المحافظة على الروح على امتداد أرضنا العربية المنكوبة بالتماسيح والوحوش. ......
#دموع
#النخب...
#دموع
#التماسيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754244

سربست مصطفى رشيد اميدي : معضلة انتخاب رئيس الجمهورية
#الحوار_المتمدن
#سربست_مصطفى_رشيد_اميدي منذ مصادقة المحكمة الاتحادية العليا يوم 27/12/2021 على نتائج انتخابات مجلس النواب المبكرة التي جرت لتارخ 10/10/2021، وعلى الرغم من ان الدستور العراقي قد حدد مواعيد محددة لانعقاد الجلسة الاولى لمجلس النواب، وانتخاب رئيس المجلس ونائبيه، ومن ثم انتخاب رئيس للجمهورية، ليقوم بتكليف مرشح الكتلة الاكبر عددا لتشكيل الحكومة خلال مدة ثلاثين يوما وتقديمها لمجلس النواب للتصويت عليها. لكن للاسف لم يتم تشكيل الحكومة لحد الان لا بل لم يتم انتخاب رئيس جديد للجمهورية حسب احكام الدستور، والسبب واضح هو عدم تحقق نصاب الانعقاد في مجلس النواب لجلسة انتخاب رئيس الجمهورية التي تستلزم حضور ثلثي عدد اعضاء البرلمان، اي حضور 220 عضوا حسب قرار المحكمة الاتحادية المرقم 16/ اتحادية/ 2022 الصادر بتاريخ 23/2/2022 بعد تفسير المادة 70 من الدستور العراقي بطلب من السيد رئيس الجمهورية. والمعروف ان القوى السياسية المنضوية في الاطار التنسيقي الذي تشكل بعد اعلان النتائج الاولية للانتخابات المبكرة مع بعض القوى الاخرى، ترفض حضور جلسات مجلس النواب وذلك لضمان عدم تحقيق النصاب لانعقاد جلسة مجلس النواب لانتخاب رئيس الجمهورية، على الرغم من عددا من تلك القوى لديها مرشحين يتنافسون على منصب رئيس الجمهورية، وهذا يدل بان تلك القوى على يقين كامل بان اي من مرشحيها لا يمتلك اية فرصة للفوز بهذا المنصب. ان موضوع هذه الازمة السياسية ياخذ الان الحيز الاكبر من الاجتماعات الحزبية وتغطية وسائل الاعلام، وتفاعل منصات التواصل الاجتماعي، حيث اشيع منذ فترة اصطلاح (الانسداد السياسي) للتعبير عن هذه الازمة او المعضلة. وفي الحقيقة هو ليس انسداد سياسي بقدر ما هو تعبير عن المحاصصة الحزبية في تشكيل الحكومات السابقة، ويعبر عن رفض الجميع عدم المشاركة في (تقسيم الكعكة) حسب اصطلاح بعض النخب الحزبية في العراق منذ سنين، وعم استعداد اية جهة للدخول في مجال المعارضة البرلمانية التي هي احدى صفات نظم الحكم التي توصف بكونها ديمقراطية، او على الاقل تتجه في المسار الديمقراطي. وهذا الذي يحدث في العراق ليس بسبب ذاتي نتيجة طبيعة نظام الحكم في العراق الذي هو نظام برلماني، وانما بسبب فعل فاعل هي القوى السياسية التي أفرزتها العملية السياسية في العراق بعد 2003. حيث المعروف انه في نظم الحكم البرلمانية فان القوائم التي تدخل المنافسة الانتخابية سواء كانت منفردة أم بشكل تحالف انتخابي تتشكل نتيجة الاتفاق على برنامج انتخابي، فانها اذا فازت بالمرتبة الاولى في الانتخابات من حيث عدد المقاعد التي تحصل عليها في المجلس النيابي، فان مرشحها يجب ان يكلف بتشكيل الحكومة الجديدة وخلال مدة محددة غالبا ما تكون ثلاثين يوما، والذي يفتح باب الحوار مع كتل نيابية اخرى اذا كان لا يملك النسبة المطلوبة من عدد مقاعد المجلس النيابي لضمان الحصول على النسبة الدستورية المطلوبة للتصويت على تشكيل الحكومة. واذا لم ينجح الشخص المكلف بالحصول على التاييد النيابي اللازم للتصويت على تشكيل حكومته فانه يكلف شخص اخر من نفس الكتلة النيابية او من الكتلة التي تليها لتشكيل الحكومة. وفي العراق فان نص المادة 76 من الدستور واضح من حيث تكليف مرشح الكتلة النيابية الاكثر عددا بتشكيل الحكومة، لكن عقب انتخابات الدورة الثانية لمجلس النواب في 7/3/2010 وبعد فوز الكتلة (الوطنية) ب 91 مقعدا، حيث كانت الكتلة الاكبر عددا في مجلس النواب، وكان يفترض ان يكلف مرشحها السيد (أياد علاوي) بتشكيل الحك ......
#معضلة
#انتخاب
#رئيس
#الجمهورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754243

محمد عبدالله الخولي : زعفران الوصل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالله_الخولي زعفران الوصل..دثَّرْتُ روحي بسُحْب الغيب فامتلأتأشجارها الخضرُ زيتونًا وأعناباوسال من حِدَقِ الرمان أغنيةٌتسري بصلصال هذا الجسم عُنَّاباناسوتُ قبضته الأولى بنفختهقد طاب حتى ارتقى بالسر محراباأنْ بوركت جذوة النيران في جسديفَفُتّحت جنةُ العشاق أبواباثم استوى عرشُ من أهوى على كبديفهمت في جذبة الأنوار أحقاباولم يزل زعفران الوصل في دمناولم نزل في مروج الحب طلابامن باء باسم الهوى سطرت قافيةتفجرت من نهود الشعر أطياباأشعلت من غابة الزيتون فتنتهافي خلوة الروح نسّاكًا ونسّاباصليت خمسًا على خمسٍ أمرت بهاأوترت بالحب فوق الطور أوّاباولم تزل راحة الصهباء تدهشني غرْفًا من الدَّنِّ أقداحًا وأكواباالله الله يا مجذوب حضرتهاإياك أن تدخل المحراب مرتاباعلى صليب الهوى الحلاج مفترشأسِرّة الخلد مصلوبا وصلّاباممرد صدره الحنّاء صفحتهوينزف العنبر المسفوح منساباتمثّلتْ صورةُ المعنى على دمهاللهَ ينزفُ معشوقًا ووهّاباصم عنك واسكب على فيروز راحتهابدرين من لوعة الأشوق قد طابادثِّرْ هواك إذا ما ذقت ضمتهاوزمِّل العين أجفانا وأهداباخُطَّابَها جمعتْ أرواحَهم بذرتفاخضرّ سفح الهوى بالحب أقطابالكنني ملك الأقطاب غوثهمونمْرٌ تخطى حجاب الغيب وثَّاباأريكة الوصل في أخفى عوالمهاولم يزل خدرها الحنَّانُ غيَّاباعشاقها كثر لا عد يحصرهملكننا لم نكن في الحب أترابامازلت أبحث عن نهدين من عسلٍوأرفع الحُجْبَ قمصانًا وأثواباوأوقفتني على حد الَّلمى أدبالكن قلبي عن العصيان ما تاباتسيل روحي عقيقا تحت ضحكتهاتنساب في مقلتي التوراة أحزاباطوّفتُ بالروح نسّاكًا ومعتمرًاأقبِّل الراحة الخضراء أعتاباخبأت في حض موج البحر أغنيتيولم أزل من ركوب البحر هيّاباعلمت منطق أهل العشق في صغريوما اتخذت سوي عينيك أربابا ......
#زعفران
#الوصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754242

محمد عبد الكريم يوسف : الجمال مؤقت وعنيف ، سنهال فادر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الجمال مؤقت وعنيف بقلم سنهال فادرنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالجمال مؤقت وعنيف يأتي مثل الصاعقة البيضاء في نلجري بطيئا ومباغتا و مضفرا مثل شعرهاذات صباح كانت كتلةمن العنب معلقة على أذنها ربما أتت من حيث ينتشرالجوع و أصوات الأطفالالتي تشق طريقها إلى شغاف قلبي قدمي الخفيفتان الثقيلتان نتيجة المشيعلى هذا الطريق الكامل والسريعيتدفق النهر ويقضمضفافها المتعرجةبرغبته اللطيفة القاسيةالأيام والسنوات والصخورالتي يرميها عملاقإلى أسفل التليجب أن نتسلق صعوداإلى القمة الزرقاء المتعرجةالنص الأصليBEAUTY IS BRIEF AND VIOLENT” BY SNEHAL VADHER ......
#الجمال
#مؤقت
#وعنيف
#سنهال
#فادر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754241

محمد عبد الكريم يوسف : جمال المرأة ، أودري هيبرن
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف جمال المرأة أودري هيبرننقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفجمال المرأةليست في الملابس التي ترتديها ، أو الشكل الذي تمتلكه ،أو الطريقة التي تمشط بها شعرها.جمال المرأةيجب أن يُرى من عينيها ؛لأنه المدخل إلى قلبها ،و المكان الذي يكمن فيه الحب.جمال المرأةليس في شامة الخد.لكن الجمال الحقيقي في المرأة ،ينعكس في روحها.إنه الرعاية التي تهتم بتقديمها ،و العاطفة التي تظهرها ؛و يكبر جمال المرأةمع مرور السنين فقط.النص الأصليTHE BEAUTY OF A WOMAN” BY AUDREY HEPBURN ......
#جمال
#المرأة
#أودري
#هيبرن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754263

رمزى حلمى لوقا : الفتى
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا الفَتَى( عامية مصرية)،،،عيني آهيا عيني عَلى آهعيني آه ،،، يا عينى عَلى آه،،،،أنَا من قُليبي بَصَلِّي بَدعِي إلهي يِرَاضِيوِيرُد عَنَّك يَ خِلِّي وِتحِلِّ كِيسَك يَا قَاضِي،،شَالِ الفَتَى نَصلِ سِيفُو يِدعَس بِخِيلُو الأرَاضِي يِدهَس حِنَاشُو وزِيفُو وَالقَلبِ طَاهِر وِرَاضِي،،ابنِ الأصَايِل مَ خَلَّى خِلِ وشَقَايِق وِمَاضِيوِلكُلِّ أفعَي حَكَاوِي مِ الغِلِّ ،، والعَقلِ فَاضِى،،تُوبِ المِرَازِي( مِعَبِّاي) شَايِل فِ عِبِّو قَوِاضِي يِكرٍي عَليه الدِّيَابَه صَلَبُوهُو خَالِي الوِفَاضِي ،،عيني آهيا عيني عَلى آهعيني آه ،،، يا عينى عَلى آه،،عَاشِ الفَتَى وَسطِ جَرحُو صَرخِة نَبي فِ البَرَارِيلَمٌَا وِقِف ،،لم يِسَلِّم طَلَقُوا عَلِيهِ الضَّوَارِي،،سَابُوا عَلِينَا عَبِيدهُم يَومِ اللُقَا والجَوَارِيكُلِّ الحَبَايِب فِ ضَهرُو الكُلّ حَاضِر وِ شَارِي،،يُومِ الغَضَب هَبِّ فِيهُم كِيفِ الصَّوَاعِقِ فِ سَارِي أدهَم ،،،فِ لَحظِة م هَاجُوا سَبُّوه فِ سَاعِة عَصَارِي ،،يَا كُلِّ قَانِع بِحَالُو لَمَّا الحَرَايِق فِ دَارٍينَارِي بِتِنهَش فِ لَحمِي بُكرَه هَتِوصِل لِجَارِي،، عيني آهيا عيني عَلى آهعيني آه ،،، يا عينى عَلى آه،،،،،،،كلماترمزي حلمي لوقاإبريل &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;-وما زال في القضية فصول أخرىكل واو جاءت محل ضمير هي هاءوكل قاف يمكن أن تقرأ جيم أو همزة حسب الأحوال ......
#الفتى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754262

محمد فياض : فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض توالتْ السنين والرسالات بعد هبوط آدم الى الارض ، تلك النقطة التي بدأت عندها رحلة الحياة الشاقّة أو الكادحة كما يُعبَّر عنها القرآن الكريم ((يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى&#1648-;- رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ)) .وإنَّ مُعتقد البشرية في بداية الامر هو التوحيد والخلقُ كلّهم فُطرِوا على ذلك اولاً إلّا ان جميع الانحرافات التي طرأتْ وسادت في ما بعد على مرٍّ العصور كانت غرضاً يستوجبُ إلقاء الحجة على بني البشر لهديهم الى سابق عهدهم . فكانت الرسل وسيطة الفيض الآلهية والرحمة المتصلة بين عالم الارض والسماء.فالغاية المشتركة بين جميع الرسالات المنزّلة على اختلاف الامم والزمان هي (التوحيد ) واعادة البشرية الى جادة الصواب والصفاء بعيداً عن تحركات ابليس في ميادينهم .من تلك الساعة التي بارزَ ابليس فيها ربّه مع كونه في خط الصلاح الاول وموضع الدرجة الرفيعة في الحضرة المقدسة إلّا إنّه ضلَّ في أخر المطاف بسبب كلمة واحدة ( أنا ) ، نوع من الامراض النفسية التي استحوذت على ابليس فجعلته يتخلّف عن امر ربه.في هذا المشهد الذي يمتلئ خوفا ورهبة من قرارٍ قلب معادلة البشرية وعند ذلك الخطاب بالتحديد بدأت المواجهة بين قوى الخيرِ والشرِّ على مرأى ومسمع من الحضرة المقدّسة .ولأنّ الانسان نسيّا ، عززَّ الربُّ جُحته وأبانَ أمره برسالة واحدة مُتجزئة على الامم وفق ضوء الزمان والمكان والايدلوجيات البشرية المتغايرة لكلِّ مرحلة .وقد أولت الاديان الجانب الاخلاقي والتربوي حظاً وفيراً من تعاليمها لكي تُظهِر اهتمام السماء ومباركتِها النفوس الكريمة وسعيها لإصلاح النفوس المريضة بمنهج المنع والعطاء .وفي يومٍ ما حدّثني احدهم مِمَّن يُلتمس الخيرُ في انفسِهم :- إنّ الله يتولى تهذيبَ خلقه بمواقف شتّى وإنَّ اللبيبَ مِنهم من يُدرِك ويفهم تلك الاشارات والدروس لِيُهذّب نفسه ويستبصِر بعيوبها ومواضع الضعف والعتمة فيها .قاطعتهُ قائلاً :- يا أخي ، فتحَ اللهُ عليك من فضله وأدامَ عليك نعمه وكيف يُربّي الله خلقه ؟فأجابَ واعِظاً :- يُربيهم بإن يجعلهم على حضورٍ دائمٍ بمشهدِ انفسهم ، يرونَها على تقلّبِ حالِها في ازدهارها وهفواتِها فإن غفلوا عنها وأسرفوا أبصرهم بما نسوا ، يُضيءَ عُتمتهم فَيُنيروا ويُمسكُ بإيديهم على شفا حفّرِ الضياع فلا يسقطوا فيسيرُ أحدهم مُطمإناً لنداءِ الحقّ :-( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا) . ......
#فَإِنَّكَ
#بِأَعْيُنِنَا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754261