محمد الحنفي : عندما نتعلم ما معنى الحياة؟...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي إن معنى الحياة...أن تعيش...حرا...أن تطرد العبودية...من فكرك...من ممارستك...أن تمارس...ديمقراطية الشعب...أن تناضل...من أجل تحقيق...العدالة...بمضمون...التوزيع العادل...للثروات...مادية كانت...أو معنوية...في أفق اشتراكية...علمية...لإنقاذ المجتمع...من سطوة الحكم...بإنتاج عبودية...بحكم الاستبداد...بالاستغلال...°°°°°°فلا مجال...للحكم...في وطني...غير ممارسة...الاستعباد...غير ممارسة...الاستبداد...غير دعم...كل من يمارس...الاستغلال...ولا يلتفت...إلى جانبه...لمحاسبة...كل مسؤول...على نهبه...لثروات الشعب...°°°°°°وثروات الشعب...تنهب...من قبل أي مسؤول...مهما كان...صغيرا...ولأن أي مسؤول...يعرف...أنه لا يسأل...عن نهبه...حتى يصير...أي مسؤول...رأسماليا...إقطاعيا...بما نهبه...ليصير...من زمرة...الرأسماليين...من زمرة...الريعيين...من زمرة...المهربين...من زمرة...تجار الممنوعات...حتى يستمر...في مراكمة الرأسمال...°°°°°°فتعلم معنى الحياة...لا في الروض...ولا في المدرسة...ولا في الثانوية...ولا في الجامعة...بل في غمار...ممارسة...للحياة...حين تدعو الظروف...لعيش الحياة...في كل الأبعاد...اقتصادية كانت...أو اجتماعية...أو ثقافية...أو سياسية...بالانخراط...في منظمات الشعب...في أحزاب اليسار...للنضال...من أجل تحسين...الأوضاع...من أجل تغيير...الأوضاع...حتى نتعلم...ما معنى التحرير...ما معنى...ديمقراطية الشعب؟...ما معنى العدالة...بمضمون...التوزيع العادل...للثروات...مادية كانت...أو معنوية؟...في أفق اشتراكية...علمية...حتى نستديم...الحياة...حتى نتعلم...ما معنى الحياة؟...ما معنى...أن نتحرر...من عبودية الحكم؟...من عبودية...الرأسمال؟...من عبودية...الاستبداد؟...من عبودية...الاستغلال؟...لأجل الإنسان...°°°°°°فالإنسان...اللا يتحرر...من عبودية الحكم...من عبودية الرأسمال...من عبودية الاستبداد...من عبودية الاستغلال...ليس إنسانا...لا يتمتع...بأي حق...من حقوق الإنسان...من حق التحرر...من حق ديمقراطية...الشعب...من حق العدالة...في أفق اشتراكية...علمية...°°°°°°ومن لا يتمتع...بأي حق...من حقوق الإنسان...يعد كباقي...الحيوانات...اللا تتكلم...فلا يستطيع...دفع الأذى...عن نفسه...ليصير...من غرقى المياه...الآسنة...في مرعى الوحوش...بين السباع...بين الضباع...بين الجوارح...اللا علاقة لها...إلا بنهش اللحوم...لحوم الحيوانات...لحوم البشر...الهالكة...في الماء الآسن...ليصير البشر...في مجرى الهلاك...إما أن ياكله الرأسمال...في حكم الاستغلال...في مرعى السباع...في مرعى الضباع...في فضاء...كل أنواع الجوارح...°°°°°°يا أيها القيمون...على مجرى...الحياة...ألا تدركون...أن الحياة...اكتساب للتجربة ...اللا وجود لها...في ميدان الحياة...°°°°°°والميدان...<br ......
#عندما
#نتعلم
#معنى
#الحياة؟...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754160

ماجد الحيدر : في انتظار الخضر - شعر
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر في انتظار الخِضرشعر: ماجد الحيدرأحرقتُ شعري خصلةً بعدَ خصلةٍولم يظهرِ الخضرُ.تاجيَ المنسرحُ الجليلُوذوائبي التي كالذهبِوحاجباي اللذانِ كالهلالغدتْ كلُّها رماداًولم يظهرِ الخضرُ.سريتُ الى النهرِخمسينَ أربعاءوأوقدتُ ألفَ شمعةٍطوّفتُها بدجلةَمن روافدهِ، هناكَ في الجبالِالى قِباب الكرخِ القديمةِوقلتُ سأراهُلكنه أشاحَولم يُرني وجهَه المحاطَ بالنور.غنيتُ لهوسألتُ خالاتي:"محبوبُ قلبي كيفَ عني نَفرْ؟"نذرتُ له خُبزاً وياساًعلهُ يبعثُ الحياةَ في رحميَ اليبيس.لكن الدمَ فارَ من قاعهِفي كلِّ مرةٍوأطفأ الشموع.أيها الخضرُيا عابرَ الأزمانِلماذا لا تجيء؟لا تقلْ منعتكَ الرؤوسُ الطافيةُأو فحيحُ الخردلِأو انكسارُ الماءِواكتهالُ الغيوم!أيها الخضرُنذرتُ لكَ بِكريلا تُشِح عني.لا تأخذني، أنا السبيّةُ الأزليةُأنا المسحولةُ من ضفائريفي شوارعِ المدينةِ-المقبرةِبجريرةِ آبائيَ البائدين *• في المعتقدات الشعبية الكردية أن الخضر يظهر للفتاة إذا أحرقت شعرة من رأسها في أيام بعينها. وكانت النساء البغداديات يجتمعن في ليالي الأربعاء على ضفة دجلة اليمنى ويطوِّفنَ فيه الشموع المنذورةَ للخضر. وكانت المغنية البغدادية تتوسل خالتها: خالة عليج الله شسمعتي خبر.. محبوب قلبي ليش عنّي نفر؟ ......
#انتظار
#الخضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754159

مؤيد عبد الستار : وقائع وأحداث... مع الكادر السياسي أبو الجاسم
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار حاوره مؤيد عبد الستارقاسم سلمان المعروف حزبيا وشعبيا ( ابو الجاسم ) مناضل منذ نعومة أظفاره .عمل في صفوف الحزب الشيوعي العراقي منذ خمسينات القرن الماضي ، وبسبب نشاطه السياسي العلني بعد ثورة الرابع عشر من تموز لاحقته القوى الرجعية وأصدر الحاكم العسكري أحمد صالح العبدي قرارا بابعاده الى مدينة الناصرية .عمل في صفوف اتحاد الشبيبة ونقابات العمال ، وبعد ملاحقات واعتقال واختفاء غادر العراق وعاد الى جبال كردستان مناضلا في صفوف أنصار الحزب الشيوعي العراقي فتعرض الى الهجمات الكيمياوية قرب قاطع حلبجة وظل في صفوف الانصار نحو 10 سنوات .انتقل الى بيروت ومن بعدها الى دمشق ثم اضطر الى الهجرة الى السويد اوائل تسعينات القرن الماضي .في هذا الحوار نستعرض جانبا من نشاطه بين صفوف حزب الطبقة العاملة من خلال الاسئلة الاتية - بواكير انتسابه الى الحزب الشيوعي العراقي - الصعوبات التي واجهته في العمل السياسي في العهد الملكي وفيما بعد ثورة الرابع عشر من تموز المجيدة .- بمناسبة ذكرى عيد العمال العالمي نتذكر معه أول عيد عمال بعد ثورة الرابع عشر من تموز والمسيرة الحاشدة التي سارت في شارع الرشيد .- النقابات التي عمل بين صفوفها والعمل السياسي في الخارج . - الحركة العمالية العراقية في الوقت الحاضر ، و تقييم العمل النقابي العمالي .والعديد من المواضيع السياسية الاخرى.* رابط فيديو الحلقة الاولى https://www.youtube.com/watch?v=kjcyPXp0-8w** رابط فيديو الحلقة الثانية https://www.youtube.com/watch?v=hUC6nHdwDRs*** رابط فيديو الحلقة الثالثةhttps://www.youtube.com/watch?v=BK1tjWh-me0 ......
#وقائع
#وأحداث...
#الكادر
#السياسي
#الجاسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754158

فاروق عطية : أخطاء ومساوئ فترة الحكم الناصري: -1
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية جمال عبد الناصر كونه إنسانا له ما له وعليه ما عليه، أي أن له مميزات وله عيوب، كحاكم من المفترض والمقبول أن تكون مميزات وإنجازات عهده أضعاف أضعاف عيوبه ومساوئه؛ وأن تكون أخطاؤه فقط من تلك الأخطاء والسلبيات البسيطة. ذكرنا في المقالات السابقة مميزاته والإنجازات التي تمت في عهده والتي لا يمكن إنكارها، وأهمها النهضة الصناعية والتوسع في التصنيع عامة فقد تم في عهده إنشاء حوالي 1200 مصنع ما بين صناعات ثقيلة وصناعات تحويلية وصناعات استراتيجية وحربية كما تم في عهده إنشاء السد العالي. ولكن في هذه العجالة سأفند الأخطاء الفادحة التي تمت قي عهده. رغم ما قاله عبد الناصر وأيتامه عن الحكم الملكي الذي سبقه وهو أكثر مما قاله مالك في الخمر؛ إلى حد تجنيد وتكريس كل الوسائل الحكومية الإعلامية والتعليمية لانتقاد الحكم الملكي السابق؛ والدفاع الكامل والمستميت؛ وإخفاء أبشع جرائم وأخطاء وأسرار عهده التي فاقت كل تصور، والتي يمكن إجمال أهمها في هذه العجالة: ـ خطايا سن وتأسيس وتأصيل الدكتاتورية والاستبداد في مصر: وذلك بإلغاء كافة الأحزاب المصرية واتهامها بالفساد ومحاكمة زعمائها بمحاكمات صورية استبدادية سميت بمحاكم الثورة واستبدالها بالإتحاد الاشتراكي وحده. وإلغاء وإرهاب وملاحقة وتصفية المعارضة والمعارضين؛ وادعاء الحكمة المطلقة للزعماء والمتحدثين؛ وذلك يعد من أسوأ ما ابتلي به شعب مصر من مِحَن وكوارث نفسية تدميرية رسّبت جنون العظمة في معظم قيادات وفئات شعب مصر؛ بالجدل الحنجوري والمغالطة والترهيب وادعاء الحكمة وإقرار وتأصيل سُنن عدم محاسبة الحكام. ـ حطيئة الغدر باللواء محمد نجيب: الذي لولا تحمله عبء الانقلاب لما تحول جيش مصر من مهمته القومية الأساسية في الذود عن حدود الوطن والنظام الملكي والبعد عن السياسة إلي النقيض تماما، وبهذا يكون عبد الناصر هو أول من سن سُنن الغدر والخيانة والتنحية والإقصاء والملاحقات والمطاردات والإقامة الجبرية والاستبداد في مصر، بتدمير اللواء محمد نجيب وأولاده وعائلته للإنفراد بكافة سلطات حكم مصر .ولقد أفردت مقالا سابقا عما حدث للواء محمد نجيب تحت عنوان: محمد نجيب وجزاء سنمار.https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426656 ـ خطيئة فصل مصر عن السودان: و بالرغم من أن الوحدة كانت من أكبر وأشهر الأهداف المزعومة لانقلاب عبد الناصر؛ فإن عهده هو من أسس وأيد وأوجد الحركات الانفصالية فعلياً في الوطن العربي؛ بتقسيم العالم العربي إلي دول تقدمية ودول أمبريالية، وكانت خطيئة الغدر بمحمد نجيب أحد الأسباب الرئيسية لرفض الشعب السوداني الاستمرار في الارتباط بمصر والانفصال. و&#65268&#65208&#65260&#65194 &#65165&#65247&#65176&#65166&#65197&#65267&#65190 &#65155&#65253 &#65227&#65170&#65194&#65165&#65247&#65256&#65166&#65211&#65198 &#65175&#65204&#65248&#65250 &#65251&#65212&#65198 &#65261&#65259&#65266 &#65165&#65203&#65252&#65260&#65166 &#65251&#65252&#65248&#65244&#65172 &#65251&#65212&#65198 &#65261&#65165&#65247&#65204&#65262&#65193&#65165&#65253 &#65261&#65267&#65240&#65226 &#65239&#65220&#65166&#65225 &#65231&#65200&#65171 &#65175&#65188&#65174 &#65159&#65193&#65165&#65197&#65175&#65260&#65166، &#65261&#65203&#65248&#65252&#65260&#65166 &#65247&#65252&#65254 &#65169&#65228&#65194&#65257 &#65251&#65254 &#65231&#65268&#65198 &#65165&#65247&#65204&#65262&#65193&#65165&#65253 &#65261&#65251&#65254 &#65231&#65268&#65198 &#65231&#65200&#65171 ......
#أخطاء
#ومساوئ
#فترة
#الحكم
#الناصري:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754157

وهاد النايف : نهر ورودها المقدس
#الحوار_المتمدن
#وهاد_النايف 1أهلا ايتها النجمات أيها الليل البهيايتها الأنوار المعلقة على اكتاف الشوارعكفروع من جلنار ها أنا اولد من جديد في ورقة حين اكتب نصاً عن الحمام الهاديء المطمئنفي شرفتها ........2يمد النهر رقبتهلايحزها التيارلكنه يطل كي يراهاتضع قدمها المقدسةفي مائهيهتز شوقاً حتى قاعهفيغدو اكثر عذوبة ووفاء!....3قد اقدم على جريمةان احصد وردهاعلى غفلة من كل الاشواكالشوك عادة لايهمنيلكن علي الحذر كي يتبلل قلبي بأريج الطمأنينة ولا ينزف كينبوع وحيد لكن السؤال يبقىاهو غزو ام فتح مبين! ......
#ورودها
#المقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754184

مظفر النواب : عن مظفر النواب محمد مبارك
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب مظفر النواب.. منجم عجيبمحمد مبارك ...ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلقد فاجأ مظفر النواب، أواخر الخمسينيات، أساطين الشعر الشعبي في العراق بأنماط لا عهد لهم بها في الصياغة الشعرية وأساليب لم تخطر على مخيلاتهم وحدوسهم وحساسياتهم الجمالية في تهيكل البنية الفنية للقصيدة.فلأول مرة تقترب القصيدة في الشعر الشعبي، على يد مظفر النواب، رؤية ذهنية-روحية مما انتهت اليه أفضل نماذج القصيدة في الشعر الفصيح، حتى انك لتتقرى مفردات بنية القصيدة الحديثة، كما ولدت في أرفع آثار السياب ونازك والبياتي وبلند الحيدري، في قصيدة النواب الشعبية، وبذلك أحدث النواب في مسيرة الشعر الشعبي في العراق الانعطافة ذاتها التي احدثها رواد الحداثة الشعرية في مسيرة الشعر العربي الفصيح.فالنسق الدرامي-الروائي في البناء.. والرؤية الموضوعية التي تحرر الشاعر من قيود انانية الحواس ولا بصيرى الجسد وترتفع بالغناء الى صعيد العرفان وسبر اغوار الروح متلبسة مفردات تشكل الحساسية الجمالية والنزعة الملحمية المتعالية في صياغة السرد حبكة وسياقا واستشرافا للمسارات وبناء النموذج الملحمي، أضحت على يد النواب المقوّم الأساس في عمارة القصيدة الشعبية والنسغ الحي في تهيكل بنيتها الفنية. ومن هنا استطاع النواب بجهده الابداعي وحده،ان يحرر القصيدة الشعبية، كما فعلت حركة الشعر العربي الحديث، مما استقرت عليه قرون التقليد الكسول والاستقرار الموات في مسيرة الشعر الشعبي في العراق.لقد اطلق النواب العنان لمخيلات مبدعي هذا الشعر واذهانهم وحساسيتهم الجمالية وذائقتهم النقدية، لينتظموا مع رواد حركة الشعر العربي الحديث في الصحوة التي دشنتها المدينة العراقية المحاصرة بالريف وتخلفه ومواته الكسيح في اربعينيات هذا القرن وخمسينياته. وبذلك يقتحم النواب حصون التخلف والكساح في الريف ويكاد يهز ارضه بشآبيب رؤياه المدينية المعاصرة ليفيق ويربو عنصراً ثوريا حياً بالفعل في تشكيلة المجتمع العراقي المعاصر، لولا ان يدهمه التخلف بما لا قبل لهذه المدينية به، فيسد عليها فجاج الأرض ويحيد آثارها، لتعود انماط السقوط والتمسح بالأردان والتسول ومفارقة العصر فتهيمن على مسيرة الشعر الشعبي في عراقنا، وتطرد ما تمخضت عنه التجربة النوابية من نماذج حية للرؤيا الشعرية المتقدمة والكبرياء الانساني الفذ في الستينات والسبعينات، وتنفرد هي في سوح الكدية والتهريج في العقدين الاخيرين من هذا القرن. ولكن ما كان لمنطق التاريخ في يوم من الايام ان يسد كل الفجاج والآفاق على مسيرة الابداع والتطور الحي، لذلك ظل النواب قادرا ان يحيق بالموات والتخلف والكساح والجدب.. ويهز عروق الارض بشآبيب ابداعه لتربو وتتقدم بالمزيد من نماذج الابداع والتحدي الخلاق في مختلف ميادين الصراع بين التخلف ومواصلة مسيرة الابداع والبناء والصيرورة الحية في مختلف ميادين الخلق الفني والروحي.من هنا، كانت قدرة النواب الابداعية على مد جسور اللقاء الروحي واستحداث المزيد والمزيد منها بينه وبين متلقي آثاره الشعرية في العراق، رغم هيمنة الريف المتخلف على كل مقدراته المادية والروحية وانفراده بصياغة مفردات حياته. ولئن كانت النظرة المتعجلة تضع النواب مع تشيلي، بخاصة في شعره الفصيح الذي انتقل اليه بعدما حوصرت رؤياه المدينية بانماط التخلف والجدب التي كان يفرزها الريف، فان استقراء وقراءة التفحص لآثاره الفصيحة والشعبية تضعه مع بيتس طاقة غير معتادة في الاسطرة وخلق الرموز والبنى الاستعارية في صياغة القصيدة الشعرية. ......
#مظفر
#النواب
#محمد
#مبارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754183

فريدة عدنان : فوز قصه
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان وصلت فايزة بعد حوالي ساعتين من التحليق فوق السحاب. إنها المرة الأولى التي تسافر فيها على متن الطائرة. كان خوفها باديا على ملامحها ، فعيناها الشهلاوين ظلتا شاخصتين ترقبان عقارب الساعة الذهبية على معصمها طوال الرحلة وذهنها يحوم كطائر خارج السرب. نزلت فايزة سلم الطائرة والفرح يتراقص من مقلتيها وشعرها الذهبي يلامس خدودها الوردية كانت ابتسامة هادئة تتسلل من حنايا قلبها وتتربع على عرش شفتيها تمتمت لنفسها :أخيرا وصلت وسأراك فشوقي للقائك قد بلغ مداه. بعد انهاءها إجراءات الوصول, استقلتها سيارة كانت بانتظارها وانطلقت متوجهة بها نحو المكان الذي ستكرم فيه. فقد أسهمت فايزة بشكل كبير في تطوير أساليب التعامل وإدماج أطفال مرضى التوحد تلك الفئة التي تكاد تغيب عن الأذهان في مجتمعنا.وصلت فايزة إلى المكان وكان عبارة عن سفينة ذات طراز قديم أخاذ ترسو على الرمال .استُقبلت فايزة على متن السفينة بحفاوة منقطعة النظير .فجأة رن هاتفها وقفت كتلميذة في الصف الأول كي تجيب كانت ترقب تلك المكالمة منذ وصولها للمطار .إنه أحمد الشاب الوسيم فرحها اليوم بقدومه أكبر من كل النجاحات فهي لم تره منذ سنوات نظرا لظروف عمله ومسؤولياته الجسيمة.بادرته قائلة أينك لقد وصلت للتو؟ أجابها بلهفة أحست معها بشعور الأمان : دقائق قليلة فقط وسأصل إليك ثم أردف قائلا عزيزتي هناك مكالمة واردة من زوجتي نسيت أن أبلغها عن خبر قدومك سأضطر لإنهاء المكالمة.مرت أكثر من نصف ساعة وفايزة عيناها لا تحيدان عن مدخل مكان الحفل وأحمد لم يأت بعد . بدأ فتيل الفرحة يخبو بقلبها رويدا رويدا..تعالى اسمها من طرف مقدم الحفل ليتم تسليمها الدرع والجائزة أحد الشخصيات العامة في المدينة ،تقدمت وسط تصفيقات الحضور التي ألهبت المكان. بعدما ألقت كلمة بالمناسبة ودعوة المجتمع للاهتمام أكثر بقضايا الأطفال . مسحت فايزة بنظرة فاترة وطويلة وجوه كل الحضور كمن يُحتضر. مرت تلك اللحظة من حياتها دونما احساس يُذكر ابتسمت وعيونها تسح دمعا حسبه الجميع فرحا .في طريق العودة للمطار أمسكت هاتفها وعيناها ملتهبتان عاودت الاتصال بأحمد فسمعت صوت المجيب الآلي يردد الرقم الذي تطلبونه غير متاح الآن.. كلمات ظلت تعلو وتعلو مع نبضات قلبها المتسارعة وشفتيها ترتجفان وتتمتمان: لقد أرت فقط أن أقول للعالم إنه أخي ..سندي..علت أصوات الهواجس بداخلها تحاول رسم أسباب مقنعة تجعله يتوانى عن المجيء ،وهو الذي كان بالأمس فرحا بخبر تتويجها أكثر من فرحها...استسلمت للفراغ الذي استوطن أعماقها وجلست في مقعدها دونما خوف من السحاب وقبل أن يتكسر زجاج الأحلام في داخلها سلمتها المضيفة باقة من ورود الياسمين مكتوب على بطاقتها: غاليتي فايزةعندما يباغت الليل أفكارك التفتي وراءك فأنا أجلس في المقعد الأخير أخوك أحمد... ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754182

نجم الدليمي : : وجهة نظر :: من المسؤول عن اشعال الحرب؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- الكثير من المواطنين وبعض السياسيين والمدعين....، يعتقدون ان روسيا الاتحادية هي من بدأت الحرب ضد اوكرانيا وهؤلاء وغيرهم اما متأثرين في الاعلام البرجوازي الاصفر او قليلي المتابعة السياسية بشكل واقعي وموضوعي، وبالتالي فان هؤلاء قد انساقوا وراء الماكنة الاعلامية الاميركية والبريطانية وبالتنسيق مع حلفائهم في دول الاطراف ،مثل قناة الجزيرة والعربية وغيرها من القنوات الفضائية الاخرى الناطقة والمعبرة عن مصالح امبراطورية الشر والكذب والاجرام والناتو ،من اجل خداع وتشويه الحقائق الموضوعية وخلق صورة ضبابية وغير واضحة. لا شك فيه ان الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية يملكون ماكنة اعلامية كبيرة تمتلك تكنولوجيا المعلومات والاتصالات وتقنية عالية وبنفس الوقت يجدون صناعة الكذب والدجل والتشويه وايهام المواطنين الابرياء وبعض السذج من بعض السياسيين المرتدين وخونة الشعب والفكر.... فهؤلاء قد شكلوا اليوم الطابور الخامس وعملاء النفوذ والليبرليون المتطرفون والاصلاحيون المتوحشون، البوق الرئيس للماكنة الاعلامية في دول المركز والاطراف. وكل شيئ لا يتم بالمجان، هذه هي الحقيقه الموضوعية التي نواجهها اليوم. 2- ان الواقع يؤكد بما لا يقبل الشك ، ان اوكرانيا منذ عام 1991 ولغاية اليوم كانت ولاتزال مستعمرة اميركية - بريطانية بامتياز، ناهيك عن دور بولونيا وجمهوريات البلطيق... في ذلك، وكما يلاحظ ايضاً ان جميع رؤساء اوكرانيا من الرئيس الاول ليونيد كرافجوك، كوتشما، يوشنكو، بورشينكو، زيلينسكي، هم معادين لروسيا الاتحادية وموالين للغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين وهم ادوات طيعة ومنفدة ومخربة لصالح القوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالميه، باستثناء فيكتور يانكوفيتش الذي مسك العصا من الوسط فلديه عين على روسيا الاتحادية والعين الاخرى على الاتحاد الأوروبي وأميركا، وهو شخصية ضعيفة في ادارة الدولة بدليل موقفه من الانقلاب الفاشي الاسود عام 2014 والممول من قبل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية ب 5 مليار دولار أمريكي.. وبعد الانقلاب الفاشي العميل حصل الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية على نحو 15 مليار دولار، انه بزنس غير قانوني وغير شرعي ومخالف للقيم الانسانية ،ولكن النظام الامبريالي العالمي ليس لديه قيم وإنسانية عندما يقدم على تحقيق مصالحة عبر اراقة دماء الشعوب بهدف تعظيم الربح ـ وبهذا الخصوص اشار ماركس العظيم الى (( ان الراسمال يخاف من غياب الربح او من الربح التافه جدا كما تخاف الطبيعة من الفراغ ، ولكن ما ان يتوافر ربح كافي حتى يصبح الراسمال جريئا، اذا أمنوا 10 بالمئة، يشتغل الراسمال في اي مجال كان،30 بالمئة، ينشط، 50 بالمئة، تمتلكه جرأة مجنونة، 100 بالمئة، يدوس بالاقدام جميع القوانين البشريه، 300 بالمئة، ليس ثمة جريمة لا يجازف بارتكابها، حتى لو قادته الى حبل المشنقة)) من هذا التشخيص العلمي والموضوعي نلاحظ ان امبراطورية الشر والكذب والاجرام وحلفائها اليوم يدفعون شعوب العالم المحبة للسلام والتواقة للتعايش السلمي نحو الهاوية والخراب والانهيار، نحو خطر احتمال اندلاع الحرب الكونية الثالثة والتي سيكون الجميع فيها خاسرون وخاصة في الحرب النووية، ومؤشراتها بدأت تلوح في الأفق بدليل جونسون رئيس وزراء بريطانيا، يهدد موسكو بضربة نووية، ووزير الخارجية الفرنسي يقول لدينا سلاح نووي، ووزير دول الاتحاد الأوروبي باريل يؤكد ان المعركة مع روسيا الاتحادية تحسم على ارض المع ......
#وجهة
#المسؤول
#اشعال
#الحرب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754181

سلمان رشيد محمد الهلالي : نظرية النسق العراقي نظرية جديدة في تفسير الشخصية والمجتمع العراقي
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي (ماهو هذا النسق المغفل الذي لافاعل له ؟؟) فوكوالمدخلتؤكد هذه النظرية باختصار : ان مايحرك المجتمع العراقي بعامة والشخصية العراقية بخاصة هو النسق والانساق الثقافية التي تراكمت عبر التاريخ . وهذه الانساق وان كان قد صنعها المجتمع العراقي نتيجة ظروف ايكولوجية وتفاعلات اجتماعية وتطورات تاريخية وتداعيات سياسية , الا انه بقى اسيرا لها ومتلقيا لتداعياتها واخذت دورا جدليا وتفاعليا , فهى تؤثر به من جانب و يؤثر بها ويرسخها من جانب اخر . فاذا كان المفكر السوري جورج طرابيشي يقول (اننا صنعنا العصر الذي صنعنا) , فاننا في العراق نقول (اننا صنعنا النسق الذي صنعنا) .المقدمة ورغم مرور اكثر من (70) عاما على اطلاق الدكتور علي الوردي فرضيته الاولى في تفسير الشخصية العراقية في محاضرته التي القاها في قاعة الملكة عالية في نيسان عام 1951 ونشرها في كتاب (شخصية الفرد العراقي) وتبعها بفرضية (صراع البداوة والحضارة) و (التناشز الاجتماعي) , الا ان هذه الفرضيات مازالت الوحيدة والراسخة في تفسير سلوكيات ومحركات ومخرجات وتوجهات الشخصية العراقية بخاصة والمجتمع العراقي بعامة , فهى مثل (جدل هيغل لاينحني امام احد) , وستبقى فاعلة وشامخة حتى بعد الف عام . ولكن في السنوات الاخيرة وجدنا ان فرضية النسق العراقي في تفسير الشخصية والمجتمع العراقي (التي نحن بصددها) هى اعم واشمل من فرضيات الوردي بسبع من المفاهيم والاختلافات وهى : 1 – الشمولية : فقد اكد الوردي ان اراءه السيوسولوجية هى مجرد فرضيات وصفت حيزا كبيرا من المجتمع العراقي وليس جميع افراده او فئاته , فيما ان نظرية النسق العراقي تشمل جميع افراد المجتمع , حتى يمكن القول ان فرضيات الوردي تشكل جزءا من النسق العراقي .2 – التاريخية : ان فرضيات الوردي – حسب ما اعلن هو صراحة – هى نتاج الحقبة العثمانية والعصور التي اعقبت سقوط بغداد على يد المغول عام 1256 ووصفت بالمظلمة , فيما ان فرضية النسق العراقي هى نتاج تراكمي طويل تبلور من العصور التاريخية والحضارية السومرية الاولى لبلاد وادي الرافدين والاجتياح العربي الصحراوي وحتى العصر الحديث والمعاصر . 3 – العمومية : ان فرضيات علي الوردي لاتدخل في دائرتها الافراد الذين تحرروا من تاثير ازدواجية الشخصية وصراع البداوة والحضارة والتناشز الاجتماعي ,فيما ان فرضية النسق العراقي هى بنية عميقة ونسق ظاهر من جانب ومضمر من جانب اخر في الشخصية العراقية , لم يتحرر منها احد مطلقا , لانها مثل الشفرة الوراثية الاجتماعية تنتقل عبر الاجيال . وهذا ما نجده عند الافراد الذين هاجروا الى خارج العراق وعاشوا في اوربا وامريكا وكندا واستراليا اكثر من اربعين عاما , اذ وجدنا بعد السقوط عام 2003 انهم عادوا الينا كعراقيين اصليين , وليس كأوربيين او امريكيين , رغم ان تاثير الفرضيات التي ذكرها الوردي قد تلاشى تاثيرها عليهم , والسبب هو هيمنة النسق العراقي العميق والكامن في شخصيتهم الذي بقى ملازما معهم رغم تركهم البلاد عقود طويلة , واندماجهم في مجتمعات متقدمة حضاريا واجتماعيا ومعرفيا وثقافيا واخلاقيا وعلميا , وهذا يدل على ان النسق العراقي هو امضى واقوى تاثيرا عليهم من فرضيات الوردي اولا ومن الانساق الاوربية الفاعلة ثانيا . 4 - ان فرضيات الوردي لاتصف جميع السمات والخصائص عند الفرد العراقي او حتى المجتمع العراقي , فيما ان فرضية النسق العراقي تستطيع ان تشمل بتاثيرها وتفسيرها جميع الخصال والسلوكيات والصفات والسمات والتصرفات والخصائص والميول والتوجهات عند الشخصية والمجتمع العراقي . 5 – ان نظرية النسق العر ......
#نظرية
#النسق
#العراقي
#نظرية
#جديدة
#تفسير
#الشخصية
#والمجتمع
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754180

محمود عباس : نتائج عبثية جوانن شورشگر
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس في كوكب آخر، يتم البحث عن نظام كوني بديل عن الأنظمة الكلاسيكية، لا يتأثر بنظام المجرات، ولا تؤثر فيها الكوارث الكونية. صراعاته مع الأخرين لا تشبه حروب الأرض، قادته لا يدرسون مجريات الأحداث إلا ما يمس نظامهم. وعلى الأرض، الوطنية تغيب مع ترجيح المصالح، والمطالب القومية ترسل إلى المتاهات. النظرية القومية والوطنية تقزم أمام الإيديولوجية الأممية، وما أجملها لو طبقت بعدالة مع الشعب الكوردي وقضيته، كما وردت كنظرية اقتصادية-سياسية للشعوب، لكن مفاهيمها تلقن وتدرس نظريا، وعمليا تسود ما يشبه الدكتاتورية بحق الحراك الكوردي حصراً، هذا ما فعلته الأحزاب الشيوعية في المنطقة سابقاً. وضمن جغرافية كوردستان، الديمغرافية الكوردية في ذوبان مستمر، العشيرة والحزب الواحد يسود، ومستويات المعيشة في أدنى درجاتها، والمشاريع القومية تطبق لخدمة المصالح الذاتية، فتنتج السلبيات، والوطنية تبحر في الطوباويات، ولا مكان للمعارضة ولمن يخالف النظام. وفي منطقة قوى الإدارة الذاتية، خلقت منظمات لا علاقة لها بالسياسة، تنسخ تجارب الأحزاب الشمولية، من الشيوعية إلى النازية، والحالتين رغم تناقضهما، وجهي نقيض لإشكالية واحدة، فكلاهما كان لهم الشباب الثوري، الذي كانوا وراء الكثير من المصائب في دولهم. قصر التجربة، وقلة الخبرة لا تنتسى وتؤخذ بعين الاعتبار، لكن التفرد بالرأي خطأ، يضر الذات قبل الأخرين، قد يؤدي إلى الفشل. ووجوانن شورشگر تجربة منسوخة من سابقات أثبت التاريخ عدم جدواها، بالمنهجيات التي طبقت. ربما الإشكالية المتناولة هنا ليست بذات الأهمية في البعدين القومي والوطني، لكن وكنصيحة للإخوة قادة الإدارة الذاتية ومنظماتها، نذكر أنها توسع شرخ الخلافات الداخلية، وقد تفتح أبواب لا يحمد عقباه للمنطقة وللإدارة الذاتية بشكل خاص، وتضعف إمكانيات مواجهة الأعداء المتربصين، وفي مقدمتهم تركيا والنظام. منظمة تحتضن طاقة خام لا يستهان بها، بإمكانها أن تحمل وجهي التناقض، إما الانحدار بالمسيرة والقضية، أو النهوض بالمجتمع والنظام، فهم من جيل العصر، قد يكونوا أمل الأمة، ويصبحوا القدوة للشباب المهاجر ولپيشمرگة روژ آ&#1700-;-ا للعودة إلى الوطن، على أكتافهم يجب أن تنجح القضية وينهض المجتمع، ويجلبوا المفاهيم الحضارية ويرسخوها بين الشعب، أو يكونوا حطب الكوارث الجارية ونواة لغيرها من المصائب. في التجارب الدولية السابقة، سميت المنظمات الشبابية بمسميات عدة، لم تطالهم التطور الحضاري، وضعوا خارج المفاهيم الديمقراطية، لقنوا من الاستبداد مفاهيمها. لذا ففي تجربة المنطقة الكوردية، يجب دراسة تجارب الماضي، ليخدموا الأمة لا يطعنوا فيها، يحمون المجتمع لا يرهبونهم، يكونوا من دعائم الديمقراطية، لا الاستبداد، يعملوا على تطوير المجتمع والعائلة، وتثقيف الأجيال الشابة، لكن أغلبية نتائج أعمالهم حتى اللحظة تعكس خلافها، وما ينشر على الإعلام تنبئ لبدايات كارثية قادمة. بإمكان المنظمات العديدة التي تم تشكيلها التابعة للإدارة الذاتية أو خارجها، أن تخلق مجتمعا متطورا، تبدأ من نظافة الشارع الكوردي، من الرصيف، إلى الفكر والسياسة، إلى تحسين العلاقات الاجتماعية والاقتصادية، تقوم بخدمة البلديات في المدن، والفلاحين في المزارع، وبناء الأماكن العامة في القرى كالمدارس والمراكز الثقافية، وتقوم بحماية البيئة، وغيرها. ليس دفاعا عن المجلس الوطني الكوردي، ولا أي من الأحزاب المنضوية تحته، لديهم أقلامهم، والتي بعضها لا تقل عبثية عما نحن بصدده. وليس تماهيا مع سياسته، فهو يغرق في مستنقع الأخطاء، من التبعية للائتلاف الوطني السور ......
#نتائج
#عبثية
#جوانن
#شورشگر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754179

نافع شابو : برهان –الوعي - : لغز العقل دليل على انّ العلم يشير الى مصمم ذكي خالق ج4
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو برهان –الوعي - : لغز العقل دليل على انّ العلم يشير الى مصمم ذكي (خالق)الجزء الرابع يقول تيار دي شاردن في كتابه "العلم والمسيح ":لقد انتشرت ، خلال القرن الأخير (القرن العشرين) ، الفكرة القائلة :"إنّ الديانات تُعبّر عن حالة الأنسانية البدائية والمتخلفة . البشر اخترعوا قديما ألأُلوهيّة ليدركوا الظواهر الطبيعية التي كانوا يجهلون سببها . أما وقد اكتشف العلم التعليل التجريبي لهذه الظواهر نفسها ، فلم تعد هنالك حاجة لله وللديانات ". هذا هو قانون الأيمان الجديد لكثيرين من معاصيرينا ..إنّ الأزمنة الحاضرة إنّما هي ازمنة روحية . والطاقة المادية لاتتحرك بشكل كافٍ لأنّها لاتقع على روح قويّة يمكنها أن تنظّم وتسوّق كتلها ، والروح لاتجد القدرة الكافية لانها تتشتت باستمرار في حركة غير منظَّمة ...إنّ الأنسانية الحاضرة تتردّد وتعاني وهي في قمّة قدرتها ، لأنّها لم تحدّد قطبها الروحي ، وذلك لانها تفتقر الى دين(الدين).(1) لقد تجاهل الإنسان وجود عالم خارج عن عالمه المادي الملموس . و صل لدرجة أنه لم يعد يصدّق بوجوده أساساً . و لهذا السبب بالذات ، نرى أن العلماء لازالوا يتخبطون في تفسير ظواهر عقلية كثيرة خلفت لديهم تساؤلات لا يمكن الإجابة عليها بالاعتماد على مفاهيمهم العلمية التقليدية ، مهما بلغته من مستوى متقدم . ... فلازالوا يتساءلون حول ظواهر كثيرة تخص موضوع العقل : ما هو الإبداع مثلاً ؟.. أين توجد الذاكرة ؟.. ما هو مصدر الحدس و الإلهام ؟.. من أين تأتي الأفكار الخلاّقة الجديدة ؟. أو الحلول المناسبة لمسائل مستعصية يصعب حلها بسهولة ؟.. كيف تعرّف البروفيسور "هيلبركت " على الحل المناسب للرموز الآشورية التي كان يدرسها ؟.. من أين استلهم الموسيقار تارتيني سيمفونيته الرائعة التي جاءته في الحلم ؟.. أمثلة كثيرة ، تكاد تكون حوادث يومية ، تشير إلى وجود كيان عقلي عظيم خارج عن تناول الإنسان و إرادته .اقترب فرويد في أبحاثه من هذا الكيان العقلي الغامض ، و توصل إلى مفهوم اللاوعي ، لكنه لم يقترب أكثر من ذلك ..تناول كارل جونغ هذا الموضوع باهتمام كبير ، و وجد مفهوم اللاوعي الجماعي ، أو الوعي الخارق .و علماء نفس كثيرون ، مثل ويليام جيمس ، فريدريك مايرز ، و وليام مكدوغل و غيرهم. و قد التمس هذا الكيان العقلي الكوني رجال علم من فروع أخرى و تناولوه في ابحاثهم . كعلماء البايولوجيا مثل روبرت شيلدريك ، و جيمز لوفلوك و غيرهم .و فيزيائيين مثل ، بول ديراك" و "أندريه ساخاروف" و " لوي دي بروغيل" و "ديفيد بوهم" .اعترف هؤلاء جميعاً بوجود كيان عقلي كوني عملاق ، يتحكم بالوجود و يختزن في طياته معلومات لا متناهية ، بطريقة لازالت مجهولة . لكن يبدو أن جميع تعريفاتهم و تفسيراتهم التي تناولت هذا المجال لازالت منقوصة غير مكتملة ، لم تعمل على تغطية مظاهره المختلفة . ربما يعود ذلك إلى اعتمادهم على منطق علمي يختلف تماماً عن المنطق الذي تعتمد عليه تلك المظاهر. و قد ظهر مفهوم الروح الكوني . هذا المفهوم جاء من فكرة أنه يوجد روح لكل شيء في الوجود .. و جميع هذه الأرواح المختلفة تجتمع في النهاية لتشكل روح واحد عظيم ...لقد فقد الإنسان العصري هذه المفاهيم و أصبحت غريبة عنه و عن ثقافته و نظرته للحياة . منذ أن ظهر ديكارت و العلم المادي المجرّد . هذا العلم الذي أصبح منطقه هو المنطق السائد .. لكن هذا لم يمنع من ظهور رجال علم بارزين يؤيدون هذه الفكرة الشاذة عن المنطق الذي نشؤا عليه .. كالعالم جيمس هوتن الذي قال :الأرض هي عبارة عن كائن حي عملاق .. نظام فيزيولوجي عضوي قائم بحد ......
#برهان
#–الوعي
#العقل
#دليل
#العلم
#يشير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754178

عزالدين معزًة : جيجل - الجزائر -: احياء الذكرى الرابعة والستين 64 لمعركة بني صبيح السطارة -المنسية -
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة خفف الوطء ما أظن أديم ارض جيجل إلا من أجساد شهداء الثورة التحريرية المباركة " ومعذرة لأبي العلاء ".أعرف أن قراءة الماضي ليس هروبا من الحاضر، بل إدراك الماضي وفهمه يمثل قوة للحاضر والمستقبل، وهو كذلك سلاح قوي يسمح لنا بمواجهة واقعنا بشجاعة ويفتح أفاقا واسعة للأجيال، لا يستفيد من التاريخ من لا يقدر أهميته، ومن لا يضعه في الموضع الذي يستحقه في قائمة العلوم المفيدة، فإن دراسة التاريخ تربطنا بمقومات الأمة من الدين واللغة والأخلاق ورموزها من الرجال الذين صنعوا حريتنا واستقلالنا ومجدنا، فإذا لم تحفظ هذه الأشياء تكون الأمة عرضة لكل العواصف التي قد تعصف بها.علينا ان نقرأ تاريخنا وندونه بعيدا عن الجهوية والروح الانتقامية والايديولوجيا الهدامة والانتقائية المقيتة. جيجل، تستحضر ذكرياتها الخالدة لترسخ تاريخها في تواصل مع الأجيال، وتحتفي بأمجادها ومفاخرها التي تكتنزها ذاكرتها الوطنية، وتقف وقفات للتأمل والاستلهام من ماضيها وبطولات أبنائها الذين ساهموا مع جميع إخوانهم الجزائريين في تحرير الوطن مما يشد اللحمة الوطنية ويقوي عزمها ويبعث في الخلف روح السلف لبناء جزائر قوية موحدة بكل أبنائها وجهاتها ومناطقها. قد اظهر سكان ولاية جيجل كلهم رجالا ونساء واطفالا وشيوخا، قمة التلاحم والتفاني في الانضمام للثورة التحريرية والإخلاص في حب الوطن وذروة المسؤولية والتحلي بالجرأة والإقدام التي زعزعت أركان أبشع استعماري استيطاني بغيض عرفته الجزائر، وحطمت كبرياءه على ارض جيجل المجاهدة، وتحققت بفضلها انتصارات سياسية وعسكرية ودعائية داخليا وخارجيا، لتكون كل قطرة دم طاهر من دماء شهداء تلك المعركة وغيرها من معارك جيش التحرير الوطني مصباحا منيرا يضيء طريق الحرية واسترجاع السيادة الوطنية.عرفت ولاية جيجل التابعة للولاية التاريخية الثانية حدثان هامان في سنة 1958. الحدث الأول: تحرير منطقة تاكسنة يتمثل في تحرير أول منطقة على المستوى الوطني وهي منطقة تاكسنة وما جاورها من المناطق الجبلية المحيطة بها طيلة ثمانية أشهر كاملة، حيث رفع فيها المجاهدون الراية الوطنية، وحرم على الجنود الفرنسيين دخولها، وذلك من شهر افريل 1958 إلى غاية نهاية شهر نوفمبر من نفس السنة، أي بعد سقوط الجمهورية الفرنسية الرابعة ومجيء الجمهورية الفرنسية الخامسة برئاسة الجنرال شارل ديغول المجرم، الذي جاء باستراتيجية جديدة للقضاء على الثورة التحريرية مرتكبا في ذلك جرائم ضد الإنسانية، كما ارتكبها في مجازر 8 ماي 1945. ليضيف الى رصيده الاجرامي تلك الجرائم التي لا تزول بالتقادم.الحدث الثاني: معركة بني صبيح السطارة 26 افريل 1958في ربيع عام 1958، في عهد الجمهورية الرابعة الفرنسية، قامت هيئة الأركان العامة الفرنسية بعملية تفتيش عسكرية كبيرة في الشمال القسنطيني وبالضبط في منطقة جبال الميلية، التي كانت مركزا هاما للمجاهدين، بدأت هذه العملية في 26 أفريل وانتهت في 5 ماي. تكبد خلالها الجيش الفرنسي أكبر هزيمة له خلال الثورة التحريرية، وذل في معركة بني صبيح السطارة. والتي كانت انعكاسات خطيرة على الجمهورية الفرنسية الرابعة، حيث كانت من احدى الأسباب الرئيسية في تمرد المستوطنون والجيش الفرنسي ضد سياستها تجاه الثورة التحريرية. مضافا إلى ما تكبده الجيش الفرنسي في جبال تاكسنة الوعرة ذات الطبيعة القاسية وقساوة سكانها على الاستعمار الفرنسي وجنوده. بدأت معركة بني صبيح السطارة، في فجر يوم 26 افريل ودامت 36 ساعة على وجه الدقة ولم تنقطع ولو لدقيقة واحدة، وهي واحدة من أعظم معارك الثورة الجزائرية بين القوات الفرن ......
#جيجل
#الجزائر
#احياء
#الذكرى
#الرابعة
#والستين
#لمعركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754177

سري القدوة : المستوطنون والاعتداء على المقدسات الاسلامية والمسحية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الاعتداءات الوحشية بحق كنيسة القيامة والمصلين المحتفلين بسبت النور جريمة جديدة تضاف لسجل جرائم المستوطنين حيث قامت سلطات الاحتلال بفرض حصار شامل على المنطقة لمنع وصول أعداد كبيرة منهم للصلاة بالكنيسة ونصبت الحواجز وقامت بالاعتداء على حرمة الكنائس واستباحتها بأسلحتهم في استفزازا صريح للمصلين المسيحيين مما يشكل انتهاكا صارخا لمبادئ حقوق الإنسان وفي مقدمتها حقه في الوصول إلى دور العبادة والأماكن المقدسة والصلاة فيها بحرية تامة .مواصلة الاعتداءات وتكرارها تعد استخفافا بمشاعر المسيحيين وتدنيس لمقدساتهم وتفريغ للكراهية والحقد والعنصرية ببعديها القومي والديني من قبل جيش الاحتلال وبتعليمات من المستوى السياسي وهي جزء لا يتجزأ من عمليات أسرلة وتهويد القدس ومقدساتها خاصة المسجد الأقصى المبارك .بات الصراع يحتدم بين المستوطنين انفسهم حيث شكل تحركهم تحت رعاية جيش الاحتلال وتواطوء المستوى السياسي الاسرائيلي مع برامجهم المتطرفة مما ادى الي استمرت عربدة المستوطنين في ساحات الحرم القدسي رافقها عنف غير مسبوق لشرطة الاحتلال وقوات القمع الخاصة ولم تفرق حكومة الاحتلال في تعاملها بين مسلم ومسيحي في القدس فخطوات القمع امتدت لتشمل الكنائس ولتستهدف الوجود المسيحي ايضا في حرب اسرائيلية ضد الموروث الثقافي والديني للشعب الفلسطيني وقدمت كل ما يلزم لتوفر الغطاء لممارسات المستوطنين بحجة ممارسة شعائرهم الدينية في الحرم القدسي على حد تعبيرهم وهم يعلمون ويدركون تماما أن المسألة لا تتعلق بممارسة شعائر دينية بقدر ما تشير الى النوايا الاستعمارية والهدف التهويدي للقدس وفرض مخطط التقسيم المكاني والزماني للحرم القدسي الشريف تماما كما حصل يحصل في الحرم الابراهيمي بمدينة الخليل . سياسة الاستيطان وممارسات المستوطنين من خلال الأحزاب المتطرفة وجماعات الهيكل المزعوم تتمدد في العمق الفلسطيني لتستهدف الضفة الغربية حيث تتواصل عربدة المستوطنين فيما يسمى بعيد الفصح اليهودي مستغلين الغطاء الديني لممارسة الاستعمار الاستيطاني وتهويد الارض الفلسطينية حيث قاموا وبدعم وتسهيلات من سلطات الاحتلال باستغلال الأعياد اليهودية لتغيير الوضع التاريخي والقانوني القائم بالمسجد الأقصى المبارك من خلال تثبيت حقوقهم المزعومة بممارسة طقوسهم التوراتية في الحرم القدسي في محاولة منهم للاستيلاء على كامل المكان تمهيدا لإقامة الهيكل الثالث المزعوم مكان المسجد الأقصى المبارك .لقد عملت ما يسمى بتجمع منظمات جبل الهيكل بتوجيه دعوات لاقتحامات يومية جماعية للمسجد الأقصى المبارك وشهدت باحات المسجد أحداثا دامية عقب اقتحام قوات الاحتلال ساحاته والاعتداء على المصلين والمعتكفين بطريقة وحشية بما في ذلك استخدام الطائرات المسيرة في عمل استفزازي غير مسبوق لتفريق المصلين وبدا المسجد الأقصى كساحة حرب بعدما هاجمت قوات الاحتلال آلاف المعتكفين والمرابطين المتواجدين واعتدت عليهم بالضرب والقمع وإطلاق الرصاص المطاطي وقنابل الصوت والغاز المسيل للدموع وتعمدت عناصر الشرطة إخلاء الساحات بضرب المتواجدين بالهراوات ولم تستثني من ذلك كبار السن والنساء والأطفال وطواقم الإسعاف والصحافة فيما واصل مئات المستوطنين اقتحام ساحات المسجد بحراسة مشددة من شرطة الاحتلال والقوات الخاصة . حكومة الاحتلال تواصل جرائمها ضد الشعب الفلسطيني ومقدساته الاسلامية والمسحية ولتمتد لتشمل الاعياد المسحية دون أي اعتبار للعواقب في ظل استمرار صمت المجتمع الدولي كما هو واضح من اعتداءاتها المتكررة على المسجد الأقصى والحرم الشريف والمصلين الفلسطي ......
#المستوطنون
#والاعتداء
#المقدسات
#الاسلامية
#والمسحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754176

كاظم فنجان الحمامي : من سيدفع ثمن موسكفا ؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لم يعترف الروس بتدمير السفينة الحربية (موسكفا) بصواريخ أوكرانية. لكن غرقها كان نكسة كبيرة للبحرية الروسية، فقد كانت هي الرائدة في أسطول البحر الأسود الروسي، وكانت تلعب دوراً رئيساً في إحكام السيطرة على تشكيلات السفن الحربية، ولها مهمات تعبوية في الاستطلاع العميق، والدفاع الجوي، واشتركت قبل غرقها بتنفيذ هجمات صاروخية متوالية على أوكرانيا. .دخلت هذه السفينة الخدمة عام 1982. وسافر على متنها الرئيس السوفيتي ميخائيل غورباتشوف إلى مالطا لإجراء المحادثات مع الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش عام 1989. وشاركت في العمليات العسكرية الروسية ضد جورجيا عام 2008. .وبالتالي فأن غرقها يمثل خسارة فادحة، وضربة موجعة للبحرية الروسية، التي بررت غرقها باندلاع حريق على متنها، وعلى وجه التحديد في مستودعات الذخيرة، حيث تسبب الحريق بانفجار عرضي للعتاد. وقدرت خسائر الميزانية الحربية الروسية بنحو 750 مليون دولار. .لكن إدعاءات القوات الاوكرانية بأنها هي التي هاجمت السفينة بصاروخ (نبتون) المضاد للسفن، وهي التي أغرقتها، وكررت ادعاءاتها، ثم سوّقتها إعلامياً حول العالم. ما أثار غضب الروس، وهم الآن يخططون لضربة قاصمة ثأرا وانتقاماً لسفينتهم الغارقة، وربما تأتي هذه الضربة رداً على مزاعم التفوق الاوكراني المدعوم من الناتو. .وعلى الرغم من تفاوت الروايات حول حادث الغرق، فأن معادلة الحرب الروسية ضد أوكرانيا ستتغير بالكامل، وستشهد تطورات مخيفة لا يمكن التكهن بخطورتها. .ختاماً: تمتلك روسيا سفن أخر من نفس الطراز، وبات من المرجح أنها عقدت العزم على إشراكها في الحرب الدائرة في البحر الأسود، وستدفع أوكرانيا ثمن غرق موسكفا إن عاجلاً أو آجلاً. . ......
#سيدفع
#موسكفا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754175

عبير سويكت : تهنئة فخامة الرئيس الفرنسي الشاب إيمانويل ماكرون بمناسبة فوزه بالانتخابات الرئاسية الفرنسية.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت قالها و فعلها عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بالتعاون مع جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين(JEI(Journalistes et &#201-;-crivain Indépendantes، تتقدم بالتهنئة للرئيس الفرنسي الشاب إيمانويل ماكرون على فوزه بالانتخابات الرئاسية لفترة رئاسية ثانية، و تجديد الثقة فيه.و فى هذا الحدث التاريخي العظيم، و الفرحة تغمر قلوبنا نقول : أنه إختيار صادف أهله، فقد قدم الرئيس الشاب أنموذجا مشرفًا لفرنسا و أوربا ، و مثلها خير تمثيل فى المحافل الداخلية و الإقليمية و الدولية، و لا تكتفي المنظمتان بالدعم فقط بل تعلنان كامل دعمهما و مساندتهما له فى مسيرة الخمسة سنين القادمة.كداعمين للسلم و السلام الدوليين، و نابذين لخطاب الكراهية و التفرقة ، و متطلعين ان يعم السلام و التسامح جميع ارجاء العالم، و كذلك متطلعين لحكم ديمقراطي عادل فى السودان و العالم بصورة جمعاء، و مؤمنين بالعدالة و الحرية و الاخاء شعارات فرنسا الراسخة ذات الجذور الضاربة فى ارض الحرية و الديمقراطية فرنسا العظمى بلد النور و الاستنارة ، عليه نعتبر هذا الفوز انتصارًا لتلك القيم الإنسانية السامية الراسخة في فرنسا، صاحبة الانموذج المحتذى به عالميا فى العدالة و المساواة و الحريات و الديمقراطية، فرنسا مفجرة الثورات العظمى فى شتى القضايا الانسانية و الحقوقية و المساواة.و كلنا آمل فى ان تساهم العهدة الرئاسية الجديدة لسعادة الرئيس الشاب ماكرون فى تحريك الملفات الدولية الشائكة، و العمل سويًا من أجل أوربا موحدة، و نظام عالمي أفضل وأكثر فاعلية، و دعمًا للأنسانية جمعاء .متمنين له التوفيق و النجاح و السداد فى مهتمه الوطنية الإنسانية.L’association LNS(Le New Soudan)L’association JEI( Journalistes et &#201-;-crivains Indépendants)Paris/ France منظمة السودان الجديدو جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين باريس/فرنسا 24/04/2022 ......
#تهنئة
#فخامة
#الرئيس
#الفرنسي
#الشاب
#إيمانويل
#ماكرون
#بمناسبة
#فوزه
#بالانتخابات
#الرئاسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754174

يوسف حاجي : الزيادة والزيادة المضادة
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حاجي العقل أعدل قسمة بين الناس فلماذا لا نحتكم إليه ؛ مقولة تركها لنا الراحل ديكارت ما أحوجنا إلى فهمها وتجسيدها على أرض الواقع في الوطن العربي بصفة عامة ووطننا الحبيب الجزائر بصفة خاصة.لقد كانت ولازالت وستظل مشكلة القدرة الشرائية تؤرق الحكومات المتعاقبة والمطلب الأول والأساسي لدى كل نقابة تحتج أو تدعوا أعضاءها للإحتجاج ، فساعتها تغض الحكومة طرف تارة وتفاوض تارة آخرى وتستجيب استجابة دون الطموح،فينمو الراتب بدينار أو دينارين فيصاحبه نمو للأسعار بثلاثة دنانير أو أربعة؛ فتعاود لنقابات الكرة فتعاود الحكومة ذاتها أو الحكومة التي تعقبها نفس السيناريو، فكل من الطرفين(النقابات//الحكومة) يريد حلول آنية وارتجالية تميز بضيق الأفق وقصر النظر نعم ضيق الأفق وقصر في النظر الإثنين معاً لا تراعي مصلحة الوطن العلية ولا مصلحة الأجيال اللاحقة ،متجاوزين نقول سهوا والله أعلم بالنية الحل الوحيد والأمثل لهذه المهزلة التي تكاد تكون شيء روتيني في حياتنا اليومية.فالزيادة الحقيقية التي ترضي جميع الأطراف سواء كانوا حكاماً أو محكومين رؤساء أو مرؤسين عمال أو بطالين وتخمذ نار الإضرابات وزيادات في كلا الإتجاهين (أجور-أسعار) هي الزيادة في الإنتاج فهذه المهمة تلقى على عاتق وزارتي الصناعة والزراعة ويكون دور وزارة التجارة فيها دور الشرطي أو المراقب للسوق المحلي والعالمي ففي الداخل تضبط السوق وتصدر ما يفيض عن حاجة المواطن لجلب العملة الصعبة وليس كما هو الحال يومنا التجارة تحل محل الزراعة والصناعة فنجدها تطمئن المواطن عن المواد المفقودة في السوق وتبشره بوفرة المحصول هذا الموسم وغيرها من الامور التي لا ينبغي لها القيام بها ؛ فتكون هناك علاقة طردية بين الزيادة في الإنتاج والأسعار والأجور بحيث كلما زاد الإنتاج شهد السوق إنهيار في أسعار المواد الإستهلاكية وتخلي يكون شبه كلي في عشر سنوات الأولى عن المطالبة برفع الأجور إلى أن يصل في عشر سنوات الثانية إلى تخلي الكلي عن المطالبة برفع الأجور .ونكون بذلك قد وأدنا نار التشنجات والإضرابات التي لا سامح الله قد تودي بالبلاد إلى منزلاقات لا يحمد عقاباها ......
#الزيادة
#والزيادة
#المضادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754173

حسن أحراث : خوارق موخاريق مرة أخرى، أم خوارق -المناضلين-؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث من صدمة الى أخرى.. والصدمة هذه المرة تتمثل في إصدار موخاريق، الأمين العام للمركزية النقابية الاتحاد المغربي للشغل، بيان بمناسبة عيد العمال فاتح ماي 2022، مُوجه الى الاتحادات المحلية والجهوية والنقابات المهنية والجامعات الوطنية والتنظيمات الموازية. وأخطر ما ورد بالبيان هو "عدم تنظيم التظاهرات الحاشدة والاستعراضات الضخمة مركزيا، محليا أو جهويا"، وذلك "استحضارا للخطر الوبائي بالرغم من الحالة المستقرة نسبيا في الآونة الأخيرة، مما يستلزم الاستمرار في الحذر ومراعاة التدابير الاحترازية حفاظا على صحة وسلامة مناضلاتنا ومناضلينا".إنها خوارق وخروقات أخرى لا يمكن تفسيرها إلا بالتهرب من المسؤولية والخوف من التخليد النضالي للعرس العمالي، أي الخوف من فضح شعارات البيروقراطية الباردة وكشف تواطئها مع النظام أمام تفاقم الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية (الزيادات المهولة في الأسعار وتردي الخدمات الاجتماعية من تعليم وصحة وسكن وشغل...)؛ وذلك من جهة، أما من جهة أخرى فخوفها يلتقي وخوف النظام، لذلك فاعتماد "المقاربة الأمنية" وسيلة استباقية لسحب البساط من تحت الأقدام المزعجة، عمال وفلاحين فقراء وطلبة ومعطلين وأساتذة وعموم الجماهير الشعبية المضطهدة. علما أن للنظام تجربة كبيرة في قمع ليس فقط ما يسمى ب"الانفلات الأمني"، بل الانتفاضات الشعبية الضخمة.. أما " تزامن فاتح ماي لهذه السنة مع مجريات طقوس عيد الفطر من سفر وزيارات الأقارب والأحباب والمناضلين والمناضلات" أو " استحضارا للخطر الوبائي بالرغم من الحالة المستقرة نسبيا في الآونة الأخيرة، مما يستلزم الاستمرار في الحذر ومراعاة التدابير الاحترازية حفاظا على صحة وسلامة مناضلاتنا ومناضلينا"، فليس سوى فذلكات ومبررات واهية وضحك على ذقون الشغيلة..فماذا عن الآلاف من جماهير فريقي الرجاء والوداد البيضاويين ليومي الجمعة 22 أبريل والسبت 23 أبريل؟ أليست معنية ب"الخطر الوبائي (فيروس كورونا) ... والاستمرار في الحذر ومراعاة التدابير الاحترازية"؟هل الشغيلة وحدها معنية بهذا الحجر رغم أن أعدادها بمختلف المواقع لا تُقارن بأعداد جماهير الفريقين البيضاويين؟ أم أن "الورع" و"التقوى" تملكا قلب وذهن الرجل، حتى أضحى "واعظا" يدعو الى سلامة المناضلين و"صلة الرحم"؟!!إن البيروقراطية لا تستريح إلا داخل السراديب النتنة المغلقة، ويبقى الموقف والممارسة الواضحان والكفاحيان أشد أعدائها.وإذ باتت خوارق موخاريق مكشوفة، فماذا عن المناضلين في صفوف الاتحاد المغربي للشغل؟أولا، قلت "بيان موخاريق" وليس بيان الاتحاد المغربي للشغل؛ ذلك لأن موخاريق صار هو الاتحاد المغربي للشغل، وهذا الأخير هو موخاريق (أقصد البيروقراطية).ثانيا، ألم يجرأ مناضل واحد بالأمانة الوطنية و"يصرخ" في وجه موخاريق رافضا الصيغة القمعية المطروحة، باسمه أو باسم حزبه، حزب الطبقة العاملة؟وماذا عن المناضلين في صفوف هذه المركزية النقابية؟ إن الخرس ليس جوابا، والتاريخ لا ولن يرحم "الصامتين"..والحال هذه، تكون لازمة "عاش موخاريق" أفيد من لازمة "عاش الاتحاد المغربي للشغل". إنها خوارق "المناضلين".ولينتظروا خطاب "الأيقونة" موخاريق على الساعة 12.00 من يوم الأحد 01 ماي 2022..وبالواضح، كلنا معنيون. كل المناضلين معنيون، من داخل الاتحاد المغربي للشغل ومن خارجه؛ في صفوف نقابات أخرى، وخاصة الكنفدرالية الديمقراطية للشغل، وبعيدا عنها..وإذا تجاوز الأمر سقف وإمكانيات المناضلين، ماذا عن النقابات القطاعية (الجامعات)؟ماذا عن الجامعة الوطنية للفلاحة؟ماذا عن الجامعة ......
#خوارق
#موخاريق
#أخرى،
#خوارق
#-المناضلين-؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754192

إدريس ولد القابلة : عودة روسيا إلى الركح العالمي 2
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة تطرقت الورقة السابقة - عودة روسيا إلى الركح العالمي الجزء 1- إلى تطلع روسيا بشكل متزايد إلى إفريقيا لإظهار القوة والنفوذ. وكيف مثل هذا المسعى الروسي تحديًا، في وقت ظلت فيه تحديًا حيث تسعى الولايات المتحدة تسعى إلى تعزيز الديمقراطية والسلام والازدهار. وكيف، بعد عقود من الغياب، عادت روسيا للظهور مرة أخرى في القارة الأفريقية عبر اعتماد بوتين على مجموعة متنوعة من أدوات وأساليب تزعج الرأي العام الدولي وتثير مخاوف متصاعدة باعتبارها تعلن جهرة موجة جديدة من منافسة القوى العظمى في إفريقيا، بل وعلى الصعيد العالمي. ويهتم الجزء الثاني كيف سعت موسكو إلى إعادة وضع قدمها في القارة السمراء وهل تفوقت في مسعاها ؟ إنشاء عالم متعدد الأقطابتلعب إفريقيا دورًا كبيرًا في استراتيجية بوتين، لا سيما في سعي روسيا الطويل الأمد لإقامة نظام عالمي متعدد الأقطاب. وتأكد هذا السعي بوضوح مع البحث الحثيث عن شركاء محتملين في الجهود المبذولة لتخفيف تأثير الولايات المتحدة وحلفائها في الهيئات الدولية. وينطبق الشيء نفسه على الاتحاد الأفريقي، ومنظمة المؤتمر الإسلامي، ومنظمات التنمية الأفريقية مثل البنك الأفريقي للاستيراد والتصدير.طبعا، تعتبر الأمم المتحدة من أهم ساحات الصراع لمثل هذه الجهود الدبلوماسية الروسية. تمثل إفريقيا حوالي ربع الدول الأعضاء ، مما يساعد على تفسير الدافع وراء الزيارات المتكررة إلى إفريقيا من قبل كبار المسؤولين الروس ، والعديد من "اتفاقيات الشراكة الاستراتيجية" الموقعة مع البلدان الأفريقية ، وعروض تخفيف ديونها. لقد أثبت تخفيف عبء الديون فعاليتها كأداة مفيدة ، مما يسمح لروسيا بالاعتماد على دعم الشركاء الأفارقة في الأصوات الرئيسية للأمم المتحدة مثل قرار الجمعية العامة 2014 الذي ينتقد ضم روسيا لشبه جزيرة القرم .فقد صوتت 29 دولة أفريقية ضد ذلك أو امتنعت عن التصويت عليه وستة لم يحضروا للتصويت. كما اعتمدت روسيا أيضًا على شركائها الأفارقة لدعم موقفها بشأن عمليات التصويت الرئيسية في الأمم المتحدة بشأن سوريا وقرار ديسمبر 2018 الذي يدين عسكرة روسيا لشبه جزيرة القرم والبحر الأسود وبحر آزوف. وكان لهذه الدول دور ملفت للنظر، في عرقلة الجهود الدولية لتعزيز حقوق الإنسان والحكم الديمقراطي من خلال المنظمات والوكالات التابعة للأمم المتحدة.يتم تخصيص ثلاث مقاعد بالتناوب لأفريقيا في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. ولما شغلت هذه المقاعد كل من جنوب إفريقيا وغينيا الاستوائية وساحل العاج. وفي يناير 2019 ، دخلت روسيا في شراكة مع الدول الثلاثة في مجلس الأمن لإحباط جهود الأمم المتحدة لفحص نتائج الانتخابات المتنازع عليها في جمهورية الكونغو الديمقراطية ، على الرغم من نداء من شخصيات معارضة كونغولية لإجراء تحقيق ومشاركة دولية أكبر في النزاع . و في أبريل الموالي ، منعت روسيا و تلك الدول مشروع قرار صاغته المملكة المتحدة لمجلس الأمن دعا إلى وقف إطلاق النار في ليبيا وأدان تصرفات أمير الحرب الليبي خليفة حفتر .كما دعمت روسيا جهود الدول الثلاثة لعرقلة بيان الأمم المتحدة بشأن الانقلاب في السودان. وساهمت دعوة روسيا لمبدأ عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول ذات السيادة ودعواتها للأفارقة لحل القضايا الأفريقية، في تنامي التآزر فيما بينها. لطالما احتلت جنوب إفريقيا مكانة خاصة بين الدول الأفريقية التي ظلت روسيا تتودد إليها. كما لعب الاتحاد السوفيتي دورًا حاسمًا خلال الصراع ضد الفصل العنصري وأقام علاقات وثيقة مع حزب المؤتمر الوطني الأفريقي والجماعات المسلحة الأخرى. كما زار بوتين ......
#عودة
#روسيا
#الركح
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754191

اسلام احمد : متى يبدأ تريب جولد في العمل؟
#الحوار_المتمدن
#اسلام_احمد متى يبدأ تريبل جولد في العمل؟ يعتقد البعض أن الضعف الجنسي أو قلة الرغبة الجنسية يصيب الذكور فقط ، لكن هذا الاعتقاد خاطئ ؛ تصاب الإناث أيضًا بهذه الأمراض. لذلك ، لا تقتصر معززات الرغبة الجنسية على الذكور فقط ، بل للإناث أيضًا نصيب منها. في هذه المقالة ، سوف نتعرف على Trib Gold وكيفية استخدامه ، وكذلك متى يبدأ تريبل جولد في العمل.دواء تريب جولديحتوي Trip Gold على تريبولوس تيريستريس بتركيز 250 مجم لكل كبسولة&#8203. يستخدم تريبولوس منذ قرون في الطب التقليدي في الصين والهند. يساعد في علاج العقم وضعف الانتصاب وانخفاض الرغبة الجنسية عن طريق:Stimulating Dehydroepiandrosterone (DHEA): الهرمون الجنسي الأكثر شيوعًا عند الرجال والنساء.تحفيز الهرمون اللوتيني (LH): له نتائج داعمة قوية وفعال في علاج الخلل الوظيفي الجنسي للإناث.رفع مستويات هرمون التستوستيرون بشكل طبيعي بنسبة تصل إلى 52&#1642.يزيد من مستويات هرمون ديهيدرو إيبي آندروستيرون بنسبة تصل إلى 30&#1642 بعد 5 أيام فقط من العلاج.لذلك فهو يستخدم لعلاج متلازمة نقص الأندروجين عن طريق زيادة مستويات الطاقة وتحسين الوظيفة الهرمونية وتناغم العضلات.أسباب استخدام Trip Goldيسمح تصنيف الأمان العالي لهذا الدواء باستخدامه من قبل الرجال في منتصف العمر ، وخاصة أولئك الذين يعانون من أمراض مزمنة مثل: مرض السكري وأمراض القلب والأوعية الدموية وارتفاع ضغط الدم.يستخدم Tripgold العديد من الاستخدامات لكل حالة ، وتشمل الاستخدامات:تحسين زيادة الرغبة الجنسية والاهتمام الجنسي.تعزيز الأداء الجنسي وخاصة في حالات الضعف الجنسي.زيادة تكوين الحيوانات المنوية ، لذلك يتم استخدامه في حالات قلة النطاف.علاج علامات التقدم في السن وخاصة عند الرجال فوق سن الأربعين.تمدد الأوعية الدموية المغذية للأعضاء التناسلية.يحتوي Trip Gold أيضًا على مكونات للإناث اللائي يعانين من فقدان الرغبة الجنسية أو فقدان الإثارة أو فقدان النشوة الجنسية وقلة الترطيب والألم أثناء الجماع.الآثار الجانبية تريب جولدلا يحتوي تريب جولد على مكونات تسبب مشاكل ، لذلك لا توجد آثار جانبية خطيرة ، لكنها قد تسبب بعض الآثار الجانبية ، مثل:عدم انتظام الدورة الشهرية عند النساء.صعوبة النومموانعيجب توخي الحذر عند مرضى تضخم البروستاتا. كما لا ينصح به للنساء الحوامل والمرضعات لأن بعض الدراسات ربطته بمشاكل نمو الجنين.احتياطات أثناء استخدام Tripgoldقد يسبب Trip Gold رد فعل تحسسي ، لذلك في حالة ظهور أي من الأعراض التالية ، يجب إيقاف الدواء واستشارة الطبيب: صعوبة في التنفس ، طفح جلدي ، تورم في الوجه أو اللسان.يجب توخي الحذر في بعض الحالات الطبية ، مثل:مرضى السكر: قد يخفض الدواء مستويات السكر في الدم ، الأمر الذي يتطلب تعديل جرعة علاجات السكري من خلال الطبيب المعالج.العمليات الجراحية: ينصح بالتوقف عن تناول الدواء قبل أسبوعين على الأقل أو بعد أي عملية جراحية مباشرة دون استشارة الطبيب.مشاكل البروستاتا أو سرطان البروستاتا: قد يؤدي إلى زيادة مشاكل البروستاتا الصحية.زيادة تأثير المنشطات.يجب إبلاغ الطبيب قبل استعمال الدواء في حال كان المريض يعاني من فرط الحساسية لأي من مكونات الدواء.تفاعل الأدويةقد تتفاعل العديد من الأدوية مع هذا الدواء ، مثل:أدوية ضغط الدمالديجوكسين.حاصرات قنوات الكالسيوم.مدرات البول.متى يبدأ تريب جولد في العمل للرجال ......
#يبدأ
#تريب
#جولد
#العمل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754190

منى حلمي : الأعياد بعد أمى - نوال - .... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الأعياد بعد أمى " نوال " --------------------------- اقترب عيد من الأعياد أى عيد يدخل صدرى و" هى " فى الأفق البعيد شم للسموم ورائحة الدم خيانة لا أحتملها تسلق غير مجد للعبث العنيد اقترب عيد من الأعياد بعد اختفائها عن زمانى لم يعد بامكانى أن أشم الا هواء الفراق الأعياد بعدها سخف وضجر وكمالة عدد لا تعرف شهقات الفرح لا تسد خانات الاشتياق اقترب عيد من الأعياد صخب وأكلات وتهانى وألعاب وضحكات المشاهد نفسها منذ آلاف السنوات كأنما لا شئ جديد نبدعه حتى فى الأفراح والأعياد والمناسبات اقترب عيد من الأعياد أترك الناس فى دنياهم المبرمجة اللاهية وأجلس وحدى فى هدوء وشجن أتأمل كيف أصبحت حياتى كيف استغفلنى الزمن لماذا لا أستطيع الذوبان فى القطيع ؟ لماذا لا أستطيع الاحتفال ؟؟ لماذا لا أستطيع عبور السد المنيع ؟ لماذا لا أرى الا التهديد والترويع ؟ اقترب عيد من الأعياد عيد الكحك أو عيد شم النسيم أو عيد الربيع فأنا لا أشعر الا باعتكافى وغربتى عن الجميع مالى أنا ومال الأعياد وكأن الذى يحول بينى وبين السعادة كأن الذى يحجب عنى الهناء والنعيم هو مجرد عيد من الأعياد وليس غيابها الضارب قلبى فى الصميم اقترب عيد من الأعياد ليذهب بدونها سريعا ... بعيدا ... الى منتهاه والى الجحيم اقترب عيد من الأعياد كيف يجرؤ على المجئيستهلك الملامح يكرر المنوال كيف ؟؟ وهى ليست معى تلك السمراء الفاتنة الشجاعة المبدعةالرقيقة الحانية أمى " نوال " ----------------------------------- ......
#الأعياد
#نوال
#....
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754189

زكي العلي : أدب الغزل ، الدوافع والأهداف
#الحوار_المتمدن
#زكي_العلي رصد علماء الإحياء السلوك الغزلي والرومانسي للفصائل الإحيائية وفي سياق عام وجدوا أن معظم تلك الفصائل لديها مقدمات غزلية قبل التزاوج نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر الطاووس يستعرض بريشه لجذب الشريكة البجع يرقص رقصة غاية في الرومانسية والجمال العنكبوت يقدم حشرة ميتة ملفوفة بالحرير كهدية للأنثى بهدف استمالتهاالحوت الأحدب يغني لها ليثير إعجابهاأما فرس النهر فيقدم نفسه وجبة غذائية للأنثى بعد التزاوج في نهاية دراماتكية تعتبر من أعنف النهايات الرومانسية وكنتيجة استقراء لهذا السلوك الإحيائي نجد أن الهدف الأعلى والغاية الأسمى منه هو التزاوج لحفظ النوع من الإندثار ومغادرة السلسلة الإحيائية وبما أن البشر فصيلة إحيائية هي الأخرى ومن سلسلة الثديات تحديداً نجد وعلى نفس المنوال يأتي بسلوك مشابه لبقية الفصائل كتقديم الهدايا للإناث والأعتناء بالمظهر الخارجي واستخدام العطور اللطيفة وإهدائها ومدح الشريكة الى آخره من السلوكيات له غاية قصوى هي حفظ النوع بالإضافة إلى غايات ثانوية ليست هي الهدف الرئيسي بالتأكيد ولو نظرنا إلى أدب الغزل شعراً ونثراً وبعين الفاحص عن الدوافع والأسباب الحقيقية وعلى الرغم من مايحدثه من متعة ذهنية له نجد أن أدب الغزل آلية ابتكرتهاوطورتها الفصيلة وأبدعت فيها لحفظ النوع وتمرير الجينات بالدرجة الأساس وهو مايدعمه علم النفس التحليلي في مبدأ مافوق اللذة بغية استمالة وتحفيز الشريك حين لاحظت أثره الكبير في تعزيز العلاقة وبناء جسر عاطفي بين الجنسين وهو عبارة عن مقدمة أدبية تفضي الى نتيجة بايولوجية مهمة هي الحفاظ على النوع من الإنقراض وضمان تماسكه أثناء مسيرته الحياتية وبعبارة أخرى هو ترجمة للشيفرة الهرمونية البشرية الرافضون لهذه الحقيقة البايلوجية يتحججون بالحب العذري وهو أسطورة الفقراء كما يعبر طه حسين أو بالحبيبة المتخيلة التي لاوجود لها في ذهن الأديب إلاّ انه وبالنظر للصورة الكلية لهذا السلوك نجد أن تلك الحبيبة المتخيلة هي مقاسات ومواصفات من يبحث عنها ذلك الأديب لكي يلاقح جيناته بجيناتها لأنتاج نوع مثالي يكون فيما بعد امتداده الطبيعي في الحياة وبغض النظر عن مآلاته ودوافعه يبقى أدب الغزل فاتناً ولاينقص معرفة الدافع شيئاً من مكانته الرفيعة،ودوره الفاعل في البقاء ......
#الغزل
#الدوافع
#والأهداف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754188