عبد العزيز فرج عزو : دورة الألعاب الاوليمبية الصيفية العالمية ال32 والتي أقيمت بدولة اليابان 2021 نتائج هوكي العشب للرجال والسيدات [ 4 ]
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو ما زال الحديث موصول حول أحداث دورة الألعاب الاوليمبية العالمية الصيفية ال 32 والتي أقيمت بمدينةطوكيو بدولة اليابان خلال الفترة من 23 يوليو وحتى 8 أغسطس 2021 وباختصار.----- [[[ ثامنا ]]] رياضة هوكي العشب للرجال وهو التالي::---------- [[[ 1 ]]] اشترك في منافسات هوكي الرجال 12 فريق هم الآتي::----------- اليابان وأستراليا والهند والأرجنتين واسبانيا ونيوزيلندا وبلجيكا وألمانيا وبريطانيا وكندا وهولندا وجنوب أفريقيا.--- [[[ 2 ]]] قسمت الفرق ال 12 إلي مجموعتين كل مجموعة تكونت من 6 فرق وهو الآتي::---------- 1 المجموعة الأولي تكونت من اليابان استراليا والهند والأرجنتين واسبانيا ونيوزيلندا.--- 2- المجموعة الثانية تكونت من بلجيكا وألمانيا وبريطانيا وهولندا وكندا وجنوب أفريقيا.--- [[[ 3 ]]] نتائج مباريات المجموعة الأولي في الدور الأول للبطولة وهو الآتي::----------- 1- فوز فريق استراليا علي فريق اليابان بنتيجة 5- 3.--- 2- فوز فريق الهند علي فريق نيوزيلندا بنتيجة 3- 2.--- 3- تعادل فريق الأرجنتين مع فريق اسبانيا بنتيجة 1- 1.--- 4- فوز فريق استراليا علي فريق الهند بنتيجة 7- 1.--- 5- فوز فريق الأرجنتين علي فريق اليابان بنتيجة 2- 1.--- 6- فوز فريق نيوزيلندا علي فريق اسبانيا بنتيجة 4- 3.--- 7- فوز فريق استراليا علي فريق الأرجنتين بنتيجة 5- 2.--- 8- فوز فريق الهند علي فريق اسبانيا بنتيجة 3- صفر.--- 9- تعادل فريق اليابان مع فريق نيوزيلندا بنتيجة 2- 2.--- 10- فوز فريق اسبانيا علي فريق اليابان بنتيجة 4- 1.--- 11- فوز فريق استراليا علي فريق نيوزيلندا بنتيجة 4- 2.--- 12- فوز فريق الهند علي فريق الأرجنتين بنتيجة 3- 1.--- 13- تعادل فريق استراليا مع فريق اسبانيا بنتيجة 1- 1.--- 14- فوز فريق الهند علي فريق اليابان بنتيجة 5- 3.--- 15- فوز فريق الأرجنتين علي فريق نيوزيلندا بنتيجة 4- 1.---[[[ 4 ]]] نتائج مباريات المجموعة الثانية في الدور الأول للبطولة وهو الآتي::------------ 1- فوز فريق بلجيكا علي فريق هولندا بنتيجة 3- 1.--- 2- فوز فريق إنجلترا علي فريق جنوب أفريقيا بنتيجة 3- 1.--- 3- فوز فريق ألمانيا علي فريق كندا بنتيجة 7- 1.--- 4- فوز فريق هولندا علي فريق جنوب أفريقيا بنتيجة 5- 3.--- 5- فوز فريق بلجيكا علي فريق ألمانيا بنتيجة 3- 1.--- 6- فوز فريق إنجلترا علي فريق كندا بنتيجة 3- 1.--- 7- فوز فريق ألمانيا علي فريق إنجلترا بنتيجة 5- 1.--- 8- فوز فريق بلجيكا علي فريق جنوب أفريقيا بنتيجة 9- 4.--- 9- فوز فريق هولندا علي فريق كندا بنتيجة 4- 2.--- 10- فوز فريق بلجيكا علي فريق كندا بنتيجة 9- 1.--- 11- فوز فريق جنوب أفريقيا علي فريق ألمانيا بنتيجة 4- 3.--- 12- تعادل فريق هولندا مع فريق إنجلترا بنتيجة 2- 2.--- 13- تعادل فريق كندا مع فريق جنوب أفريقيا بنتيجة 4- 4.--- 14- فوز فريق ألمانيا علي فريق هولندا بنتيجة 3- 1.--- 15- تعادل فريق بلجيكا مع فريق إنجلترا بنتيجة2- 2.--- [[[ 5 ]]] وقد صعد للدور الربع النهائي لمنافسات هوكي العشبللرجال من المجموعة الأولي والثانية الآتي::---------- 1- صعد من المجموعة الأولي فرق الأرجنتين وأستراليا والهند واسبانيا--- 2- ......
#دورة
#الألعاب
#الاوليمبية
#الصيفية
#العالمية
#ال32
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#اليابان
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753977

فوزية بن حورية : جريمة العالم في حق الشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية ان ما يحدث من سوء وشر وقتل وتنكيل وتعذيب وهرسلة للشعب الفلسطيني العريق الشعب المناضل، شعب الصناديد الابطال، ما هو الا جريمة عالمية... ووصمة عار على جبهة كل من شارك ويشارك فيها وساهم بمد السلاح او التشجيع جهارا او خلف الستار من حكام العالم بكافة اطيافهم ومللهم ونحلهم وخاصة منهم العرب الذين ساروا في درب التطبيع مع الدولة الصهيونية العدوة اللدودة للشعب الفلسطيني لحمهم ودمهم، تنطبق عليهم جريمة اخوة سيدنا يوسف الشنيعة في حادثة القاء اخيهم يوسف عليه السلام في الجب.... وهؤلاء العرب المتطبعون القوا باخوتهم الفلسطنيين بين كلاليب العدو وبين مطرقته وسندانه. وتركوه يتخبط في جب الصهاينة والاسرائيليين... اما غيرهم من العرب فقد اكتفوا بالصراخ والتنديدات والشجب والاحتجاجات لساعة او لثانية وهو اضعف الايمان ثم العودة سراعا الى حياتهم الطبيعية وكان ليس هناك شعب منهم واليهم تنتهك حرمته ويضطهد،... ويقتل،... ويؤسر،... وتنهب مكاسبه،... وتفتك منه اراضيه،... وممتلكاته،... ويطرد من منازله ودياره،... ويشرد ويهجر ليقطنها اليهود الاكرانيين وغيرهم... لماذا لم يقف العرب بجانب الفلسطينيين كما وقفت دول الاتحاد الاوروبي بجانب اكرانيا في حربها العصيبة مع روسيا؟!!!... هل للاوروبيين نخوة وشهامة وللعرب انكسار واحباط وملامة؟!!!... اين شهامة العرب ونخوتهم لم نجد مدلولا... اكانت حبرا على ورق؟!... ام أنها خيال في خيال لذا اليوم لم نر لها اثرا ولا مثالا؟!!!... الاديبة والكاتبة المسرحية والناقدة والشاعرة فوزية بن حورية ......
#جريمة
#العالم
#الشعب
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753976

اسطيفان هرمز : المنطقة الخضراء
#الحوار_المتمدن
#اسطيفان_هرمز بوابةً للفسادِ أنتِودارٌ لمَنْ أمِنَ العِقابْ وأدْمَنَ المُنْتَشىوهيئةٌ للفسادِ بُتِوحاضِنةً للمُرتشى ففي غرفكِ بيعَت الأخلاق   وبينَ ازقّتُكِ أُمْتُهِنَالنّفاقواسواركِ إرْتَفَعَتْحِمايةً للسُّراق حتى باتَ الفُجور على أرْصِفَتُكِ لايُطاقْ مدرسةٌ للعمالةِ انتِبشهادة الشُّرفاءبِعتي وَفاءَكِ  بذلَّةٍ لأتفَه الغُرباء و سكّينَةَ خاصِرَهأمْسَيتِ لِكُلِ النُّجباءْفَنَفَر مِنكِ الجّبابِرة وسَكَنَكِ الجُّبناءْ  يَتَزَعّمُكِ المُحْتَللِذا كُلُّ شيءٍ فيكِ مُبتذلْ ...لا يُحتمل العالِم فيكِ... مُعْتَقلالكِذب فيكِ... مُفْتَعلالمُفكّر فيكِ... مُنْتَعلإلا الفاجِرُ..... فيكِ...مُبَجَّلالعمالةُ فيكِ مُبْتغى والتَّبعيّه لَديكِ مُرتَجى والخِيانةُ  شيمَتُكِحتّى في ساحاتِ الوَغى كُلّما تَقَدّم الزّمَن زادَتْ فيكِ المِحَنوإمتَزَجَ حُبُكِ بالعَفَن وتَجَلَّتْ فُنونُكِ بالفِتَنحتى إنقَلبَ الفَرَح إلى شَجَنْ     كرامَتُكِ أُهينَت بَين الأُمَمفَقَدْنا فيكِ الهِمَم وعَبَثُكِ بالقِّيَم كَما ماتَت فيكِ  كُلّ الشِّيَم بَراءةُ الأطفال مِنكِ زالَت والمُروءَة بكِ إسْتَحالتوالأنا فيكِ فاضَتوحتى الرُّجولةُ فيكِ ماتَت لِلوَقاحَةِ فيكِ أمْسَتْ مَكانةوالرَّزانة عِندَكِ  اصبَحتْ مَهانةوأمّا الرّذيلة فَبِكِ مُصانَه بالأمسِ كانَتْ فيكِ الحَضارةُ عِلمٌ وبُنيان واليومَ باتتْ هَدمٌ وطُغيانْ  بَعدَ أن غَدَرَتْ بِكِجارةَ السّوء إيرانأما انتَ ايُها الإنسانفَبَيْنَ البَشَر بُتَّ مُهانوبَين السّماسِرة أنت َبِضاعةٌ في دُكّان لاتَحْتَمِلُكَ رُفوفٌ ولا يَزِنُكَ ميزانساحَةٌ للحروبٍ أنتَ ولِلرّمْي أصْبَحتَ مَيْدانوللتّجارُبِ في مُخْتَبَراتِهاأمْسَيتَ جُرذٌ مِن الجُرذان  ألأمْنُ لَديكَ مُغْتَصَبْ كَما هِي الحُرّيةُ  وألأمان مُعَمّميها شَوَهوا صورةَ الله فيكَوحمّلوا قُبْحُهُمْ عليكَوتَسَتَّروا بِحُبّهم لَكمِن فتاويهم أشْبَعوكْ مِن جَهْلِهم غَذّوكْثُمَّ في مَتاهَتِهِم تَركوكرُوّادَها .....لا يَتَوانونَ لَحظةً بِغَدْرِكْولا يَهتمونَ بثانيةٍ مِن عُمرِكْفإن سَايَرتَهُمْأكْرَموكْوإنْ عادَيتَهُمْأذَلّوكْ وَمِن قَذارَتِهِمْ سَقُوكْ   فَمَتى ماشاؤا مِن حِقْدِهِمْ زادواوأينَ ما حَلّوا أفْسَدوا الجُّبُنُ مِن خِصالِهِم والخيانةَ مِن طِباعِهِم جَنّاتِهِم في فُروجِهم والمعصيةُ مُروجِهِم والفَحْشًاءُ شيَمِهِم  مِن سَفَلةٍ أذِلّاءإلى قادةٍ ونُبَلاءلكِن كُلّهُ بِرِياءوالإنسانِيّةُ مِنْهُمْ بَرَاء   مِن جُرذانٍ وَحُثالات إلى قادةٍ وجَنَرالات الوّطَن بِيعَ بالمزادِوالطائِفيّة أصْبَحَتْ  لَديهِم زادأما الكُرْه فَمِنهُم المَدادوالوَيل لِكُلِ  مُعارِضٍ ومٌعادِ سُكّانُها  ......فيما بَينَهمْ سُفهاءفي الشّدائد جُبًناءفَقَط على المَنابرِ أجِلاء لايُرتَجى مِنهُم ثَناءلا في السٍّراءِ ولا في الضَراء ولا لِراياتِهم سَناء فَخيرُ ما يُنعتوا بِهِ إنهم أرخَص العُملاء  فَهَل مِن يَزيد لسُكّان المَنطقة الخَضراء ......
#المنطقة
#الخضراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753983

سامي الكيلاني : تحليق عابر لطيور الذاكرة - نص
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني منجم الذاكرة ما زال ينتظر عمليات التنقيب والاستخراج، منجم كنوزه متنوعة ولكل منها قصته التي تنتظر أن تروى. مسودات الكتابة الأدبية التي تحمل الولادة الأولى للفكرة والتركيب والتغييرات التي حصلت عليها لولادة النص في صورته النهائية تأخذك إلى تفاصيل ما أحاط بها وقد تتذكر أخوات لها ضاعت، وتتذكر كيف نشرت باسم صريح أو مستعار، تفاصيل صغيرة قد تفتح عليك تفاعلاً متسلسلاً لا تدري أين سيصل بك وحين تصل محطته الأخيرة قد تنسى من أين بدأت، رحلة ممتعة من التداعي. ورسائل السجن الصادرة والواردة، تحمل الواحدة منها فتسحبك الكلمات إلى بحر لا قاع له من الذكريات والمشاعر، تغوص أكثر وأعمق لتلتقط محارات تفتحها لتنفتح عن لآلئ من الفرح الذي اقتنصته من فم وحوش الوجع. رسائل الأصدقاء المحليين والدوليين المتضامنة معك شخصياً ومع نضال شعبك، من الذي كتب هذه الرسالة وأين هو أي هي الآن؟ الأعمال اليدوية التي صُنِعتْ في السجن من مواد لا تخطر على بال من هم خارج الأسوار، ولكن الإرادة تفعل فعلها مع أختها الحاجة، أم الاختراع كما قيل، فتجعل من نواة ثمرة الأفوكادو ومن الحجر تحفاً فنية. بعض قصاصات الجرائد والمجلات التي احتفظت بها، تعرف لماذا احتفظت ببعضها ويلتبس عليك أمر بعضها الآخر فلا تعود تذكر لماذا أضفتها إلى ملف القصاصات، هذه القصاصة مقال في مجلة، مليئة بأخطاء الطباعة وعليها تصحيحات بقلم الرصاص، هل أعدت نشره؟ وأشياء أخرى مثل راديو الترانزستور الصغير هذا الذي امتلكته في فترة الاعتقال قبل الأخيرة، بعد أن حقق إضراب الأسرى في سجون الاحتلال هذا الحق، وحملته معك حين تم نقلك إلى السجن الصحراوي فلم يسمح لك السجانون بإدخاله ووضعوه في كيس الأمانات مع ملابسك التي أخذوها منك وأعطوك بدلاً منها ملابس المعتقل الكريهة، فتحرر معك يوم الإفراج عنك وعن ملابسك، هل يعتب عليك لأنك لم تتركه لرفاقك في السجن يستفيدون منه، فترد عليه بأنك كنت تأمل أن يعبر إلى السجن الصحراوي حيث الحاجة أكثر. آلتيْ التصوير هاتين، الكبيرة والصغيرة، اللتان أحيلتا إلى التقاعد وصارتا دون فائدة بعد عصر الديجتال، ولكنهما عزيزتان معزة الصور التي حصدتها بهما، ولكل صورة قصة تجر معها قصصاً، وكان من حصادها تلك الصورة التي وصلتك في المعتقل فكتبت من وحيها تلك القصيدة الرومانسية الرقيقة، تلك القصيدة التي ضاعت.المنجم ما زال ينتظر منك أن تحقق وعدك له بالكتابة عن كنوزه، وينافسه في ذلك منجم الذاكرة العقلية الذي يضج أحياناً من ازدحام محتوياته في تنافسها من أجل الطفو على السطح للوصول إلى خانة الذاكرة الفاعلة معرباً عن خوفه من آفة النسيان. المنجم الأول يدّعي الأولوية في حق الحياة كتابة لأنه الأقوى متسلحاً بقوة التوثيق المادي، بينما يدّعي الثاني حق الأولوية لأنه الصامد الذي قد تخور قوى صموده في الانتظار ولأنه يعتبر مخزونه الأكثر حميمية والأكثر شمولاً من أول ذكريات الطفولة حتى الأمس القريب. يتصارعان على حق الأولوية وأنت خائف من الانحياز إلى أحدهما على حساب الآخر، وبالتالي تلجأ إلى حيلة التأجيل، أو الهروب إلى الأمام، كما يقال، بحجة المشاغل الأخرى، أو قلْ بسبب آفة التسويف التي تنصح الآخرين بالشفاء منها، ولكنك تفشل في حالات مثل هذه في معالجة نفسك منها، وبدلاً من الشفاء منها تحاول خداع النفس بتبرير مفاده أنك تفعل ذلك بدافع الأمل بأن توفيهما الحق كاملاً دون أن يعتب أحدهما على تقديم أخيه عليه فيغضب من التأخير ويتهمك بالإهمال. وهناك جانب آخر في هذه الدوامة المؤلمة تتحاشى الإعلان عنه أمام من يطالبك من الأصدقاء بكتابة "مذكرات"، إذ تقف أحياناً عاجزاً عند التف ......
#تحليق
#عابر
#لطيور
#الذاكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753982

فاتن نور : مساحات 3
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور الصنّارة بريئة ومساحة النهر، هي يدك الآثمة.…عندما بالغوا في الانحناء توحدّوا، من أجل الغياب في مدنهم الضائعة.…على أساس فكرة الخلود، تبنى آمال الفقراء ويساقون إلى حتوفهم. مع أن الفكرة قائمة على أساس الخوف من الموت ورفض الفناء.…عندما أضرب رأسي بجدار فاتحةً لصلاة، تتساقط عنه كل المساحات التي تقلقني. الصلاة ليست سيئة إذا كانت لجدران تستجيب.…الرقص مساحة هداية رياضية، فهوأرقى وسيلة لتحرير الطاقات الكامنة تحت جلودنا بشكل مسالم ومرح.…كلما كثرت نعوت الشيء انحسرت مساحة حريته. التحرر يعني الانعتاق أيضاً من قضبان النعوت.…من الذكاء فتح أكبر المساحات الممكنة لبنات أفكارك، حتى لا يقرّن في بيوتهّن بلا مساحة.…لا شرف للكلمة، على المساحات التي سقط شرفها.…أعرف أنهم يسرقون شفاه المطر ومسرى الغمام، لمساحات بلا شفاه.…لنترك البؤس يتناسل بلا ضجيج، قد يتحول بطفرة داروينية اجتماعية إلى مساحة خارقة، تشير إلى جهة خلاص.…على سلّم الدهان، ظل يصبغ شيئاً أعلى من السقف، تشجّعت الجدران وعبرّت عن مساحات صدوعها الكبيرة.…أنت محارب أعزل، لا مجد لي بصفعك، ولا مجد لك في الرضوخ، والسلاح لا يبني أمجاداً فهو من عقم الزمكان.…إذا كنت من دعاة الإنسانية الناشطين على مساحتها، ترجّل عن ازدواجية كل يوم، ولا تقرأ ما يفيد ازدراء الضالين ومنع النعم عنهم.…استكشاف مساحة الجنون واستصلاح بوارها، قد يؤمّن لك الحرية بطريق مختصرة، فشل النضال التقليدي في تأمينها.…هي فريضة واحدة على المؤمن تأديتها فحسب، أن لا ينفخ الطين بعد نافخه الأول، هكذا يقطع شوطاً نحو نعيم المساحات.…وتوبخ العاهرة زبونها المتذمّر: مساحتي مكرسّة لراحة المصلّين. وهذه حسناتي التي جئتني من أجلها، سأترك لك نصف أجرها زكاة، كرماً مني أيها الشيخ البخيل. …لا نشبع عندما نفكر بالشبع. من الأفضل ترك كل شيء يتحرك بعفوية، على مساحته الخاصة من التضوّر والسعي.…فقدنا ملكة التخاطر مع الكائنات، وهمنا على مساحات عارية من الكلام.…على مساحة الكوميديا السوداء يطرقني ضجيجها اللدود، أقصد الحياة.…نتوحش على مساحة الحقيقة، لأنها واضحة وبسيطة، ونحن معقدون مهووسون بالقشور.…ما لم تنتفض مساحة الجرح على نكران أصولها، تصبح مرتعاً لليرقات والحشرات المضيئة.…المساحات الجرداء بذور آلهة فاسدة. حرث البذور مساحة يقظة.… الحب لجوء للروح الراكدة، وخط استواء لحدبة الكون. لكنه يستنزف مساحة شاسعة من اللاشعور إذا رفضه العقل.…تهزمه السحب العابرة، يبقى يئن بلا مطر، مع فزّاعات مساحته الجرداء.…لا تمنع شيئاً بحجة أنه يذهِب العقل، إذا كنت تتمتع بمساحة فارهة من اللاعقلانية. من الهراء حظر الأشياء المنسجمة تماماً مع مساحاتها.…وما زلت اسأل بجهل شديد، كيف جعلوا من المؤخرات البشرية مساحات محظورة خاضعة لسوق العرض والطلب. وماذا لو صارت الرؤوس أيضاً باهضة؟…لا تذبح كبشاً لموتاك من أموال دافعي الضرائب. والأفضل أن لا تذبح في أي حال، إراقة الدماء حالة تعكس بؤس التاريح الإنساني.…أكاد لا أفهم القواسم المشتركة في العلاقات الإنسانية، لأن غيابها يتيح لك التحرك على مساحة كبيرة من الجدل، فلا يصيبك ملل التصفيق لنفسك، التي تراها في المقابل بمرآة القواسم.…تطفو لمساحة القلق وعلى حين غرّة، كل الأحمال الراكدة في قيعان الرشد.…بطل حقيقي من ينقذ نفسه، ويخرج من مساحة قطيع بكامل قواه العقلية. ط ......
#مساحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753981

سليم نزال : ضور قديمة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال عثرت اليوم على بعض الصور القديمة .و رؤية الصور لاتتعدى رؤية كيف كان المرء فى تلك الايام ,لان الشكل قابل للتغير مع الوقت , بل يعيد ذاكرة مرحلة باكملها . الامكنة الاشخاص الاحاديث الخ .و لذا لا توجد صورة لشخص واحد(قبل السلفى ) اذ دوما هناك شخصين على الاقل, من يلتقط الصورة و الذى يجرى تصويره . قرات مرة رايا يقول ان الصورة نوع الاعتداء على ذاكرة الانسان .لان الصورة حسب هذا الراى ينبغى ان تبقى فى الذاكرة و من الخطا تجميدها .لا ادرى مدى صحة القول, لكنى اعتقد ان الصورة تلعب دورا فى تنشيط الذاكرة .و حين نكون فى قلب الحدث فلنقل فى زيارة ما , يخيل لنا انه حدث مستمر او قابل لللاستمرار. لكنه فى الواقع يتحول بسرعه الى ذكريات بمجرد نهاية الحدث . كنت دوما افكر بهذا الامر لدى زيارتى الى بلد ما .ما ان اصل الى المطار حتى اكاد انسى ان طريق المطار ليست فقط للوصول بل للمغادرة ايضا.و ما ان يغادرالمرء حتى يتحول كل شىء الى ذكريات سواء نراها عبر الصور الورقيه او الالكترونيه او الصور الذهنيه . و لذا تبقى الوظيفة الاساسي للصورة انها تقبض على اللحظة لكى لا تذهب الى الابد مع الحدث الذى لا يمكن استعادته .و لذا اعتقد انه لا يوجد صورة جيدة و صورة اقل جودة .حتى الصورة الاقل جودة تساعدنا على استعادة زمان و مكان و ظروف التقاط الصورة ......
#قديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753980

أحمد رباص : الجنس، المظهر، الحيض … لدى الفتيات، عندما يصبح الأكثر حميمية سياسي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص أصبحت العلاقة بالجسد، باللذة ويالحب سؤالاً محوريا لدى فتيات اليوم، اللائي يعدن التفكير فيها من منظور سياسي حازم.أنجيل، 14 سنة، تعدل صوتها وهي تفتح ميكروفونها. هذا المساء في فبراير، مثل حوالي ستين شخصا - معلمين، ولكن قبل كل شيء فتيات المدارس الإعدادية والثانوية - اتصلت بالاجتماع الافتراضي الذي نظمته مجمع الرابطات النسوية "نحن جميعًا". الموضوع: التربية الجنسية. وهي تلميذة في جماعة قروية في منطقة Lot، اقتنعت بالحاجة إلى رفع مستوى الوعي حول الحياة الجنسية والتراضي - "عدد المرات التي نمسك فيها بالأيدي والأرداف في منتصف الممر! - ، وتتساءل كيف يكون التصرف. تفكر في إنشاء لجنة محلية لطرح الموضوع وقد أقنعت رفاقها بالانضمام إليها.تُظهر دراسة أجرتها مجمع الرابطات "نحن جميعا"، الصادرة في نفس الأسبوع، مدى نقص التكوين الجنسي والعاطفي في المؤسيات التعليمية، التي لا تحترم الالتزام القانوني بثلاث حصص مخصصة للتوعية والتحسيس كل عام. تقول المتطوعة ديان ريشار، 25 عاما، التي ترأست هذا الاجتماع الذي كان يهدف إلى اقتراح وسائل ملموسة للعمل: إرسال رسائل بريد إلكتروني قياسية إلى مدير المدرسة، عرائض لطلب عقد هذه الجلسات التي يتعين توقيعها في الفناء الأمامي للمدرسة، في المقصف، في موقف الحافلات…أصبحت الأسئلة المتعلقة بالجنس، وكذلك العلاقة بالجسد وبالحب، مركزية في التزام ورؤية جزء من عالم الشباب، الذي اندرج في موجة جديدة من النسوية. تلكم أسئلة يتم تناولها في ضوء الأوامر الاجتماعية من قبل الشابات المهتمات باستثمار أجسادهن وحميميتهن بشكل كامل. بالنسبة لهن، ما يجري خلف باب غرفة النوم أو في سرية الحمامات، أمام المرآة، كل ذلك له علاقة بمجمع الرابطات. الحديث عن التراضي، اللذة، رهاب السمنة، وتقديم مفاتيح للهويات الجنسية والجندرية: القضية شخصية بقدر ما هي سياسية.يشهد على ذلك صدى عدد لا يحصى من الحسابات على شبكات التواصل الاجتماعي بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 30 عاما، والتي تنكب بطريقة ملتزمة على النشاط الجنسي، وتخرب الطابوهات المتعلقة بشعر الجسم أو الدورة الشهرية، ولكن أيضا بالنجاحات المحققة في مجال الطبع مثلJouissance club : une cartographie du plaisir (Marabout, 2020) – (Marabout ، 2020) -بعد موضوع الإملاءات الجسديةالمقتبس من حساب على إنستاغرام يحمل نفس الاسم - بقلم June Pla، وهو خامس أفضل مقال مبيعا خلال عام 2021، يليه عن كثب كتاب آخرMona Chollet, Réinventer l’amour : comment le patriarcat sabote les relations hétérosexuelles (Editions Zones, 2021)، أو الشغف بالبودكاست "Le Cœur sur la table" (Binge Audio، الذي استمع إليه أكثر من مليون شخص)، وهي ظاهرة حقيقية تستمر من خلال مجموعات المناقشة حول إعادة اختراع رموز الحب الرومانسي، المنظمة في جميع أنحاء فرنساوثقت الفيلسوفة كاميل فرويدفو ميتيري، مؤلفة كتاب Un corps à soi (Seuil ، 2021)، نقطة التحول هاته، التي بدأت في أوائل عام 2010 وأبرزتها حركة #metoo: "معركة الحميمية"، كما كتبت، الرهان الذي يتمثل في إعادة امتلاك، من قبل النساء، لجسد تم تحويله إلى موضوع رغبة والذي طالما جُردن منه. وهي ترى في ذلك جانبا جديدا من الثورة الجنسية، التي بدأت في السبعينيات حول الحقوق الإنجابية وأعيد التفكير فيها الآن من منظور المساواة: "هذا الجيل يشكك في علاقات القوة التي يتم تصريفها في المجال الحميمي. مفهوم التراضي في المركز».وهكذا تعتبر ديان ريشار، التي تعمل في اليونسكو حول عدم المساواة بين الجنسين، أن الطريق ......
#الجنس،
#المظهر،
#الحيض
#الفتيات،
#عندما
#يصبح
#الأكثر
#حميمية
#سياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753979

حسين موسى البناء : عندما نموت على مراحل
#الحوار_المتمدن
#حسين_موسى_البناء الإنسان عندما يموت على دُفعات! قَد يُرى الموت كنهاية حياة، أو كبداية حياة مِن شكلٍ آخر في بُعد ميتافيزيقي آخر، في كلتي الحالتين فإن الموت يبدو وكأنه مرحلة من خطوة واحدة فقط، لكن إعمال بعض التفلسف يجعل الأمر يبدو مِن منظور مختلف متعدد المراحل؛ حيث يكون الموت خاتمة مراحل موت أصغر وأبسط تسبقه. نحن لا نموت دفعة واحدة! نحن نعايش الموت في عدة أشكال وأطوار.  ولعلنا نتناول بعض أبرز هذه المراحل كالآتي:(*) فقدان الشغف: وذلك عندما لا نعود نتلمس تلك الدافعية الداخلية التي تستحثنا على الإقدام والفعل، وكأن طاقتنا قد استنفذت، فلا يعود لنا رغبة في أشهى الأشياء التي كانت تحركنا لعقود من أعمارنا، وكأن شمعة الروح تنطفيء ههنا بصمت. (*) اليأس والإحباط: مرة تلو مرة، وخيبة تتلو خيبة فإن أقدامنا تتثاقل عن أبسط الخطى، فلا نعود متحمسين على الشروع في أي شيءٍ تحت وقع تجارب الفشل المزمنة والتي تجعلنا نشعر بأن الإقدام على أي شيء ما هو سوى هدر للطاقة وجهد في الهواء. (*) التقاعد، والاستغناء عن الخدمات: ذلك اليوم المفصلي في حياتنا، عندما يخبرك المدير في العمل أو مؤسسة التقاعد بأنك قد استهلكت كروبوت بشري وأن الوقت حان لتحويلك لمستودع "المستهلكات" لتجلس في البيت لتتقاضى بضعة دنانير يُقمن صلبك لكي لا تموت جوعًا وتضمن لك تأمين علاجات "الضغط، السكري، والقلب" كتمهيد صارخ للخروج من الآلة الاقتصادية. (*) العجوز الذي يمثل عبئًا على الأهل والليبراليين الجدد: عندما تبقى وحيدًا في البيت البارد، أو ملجأ العجزة، لساعات طويلة وحيدًا، بلا معنى، فتبدو كقطعة أثاث كلاسيكية تعلوها غبرة، وتكاد تتفهم نظرة المحيطين من حولك التي تكاد تنطق مقولة: "إلى متى ستبقى هنا عبئًا على الاقتصاد وعجلة الإنتاج كمستهلك غير مُنتِج؟!" (*) يوم يموت أحد أو بعض الأصدقاء والزملاء والأحبة: لن يكون يومًا عاديًا ذلك الذي يصلك فيه خبر وفاة صديق المدرسة، أو زميل الجامعة، أو زميل العمل، إنه إعلان صريح بدخول هذه الفئة العمرية في مرحلة التصفية الفيزيائية، وليس أقل وقعًا وفاة الشريك الذي عايشت أجمل فصول حياتك برفقته، إنه اقتراب مهيب للموت ومفاهيمه الغامضة وتجلياته الصريحة. (*) موت الجسد الجزئي: ما أن تبرد أطرافك، وتغدوا عاجزًا عن المشي أو الاستحمام، أو حمل مقتنياتك، فإن ذلك ما هو إلا زيارة ثقيلة للموت الهاديء للنفس، كاستحضار صارخ لأول عتبات النهاية المادية. ثم تنسحب الروح من كامل الجسد، بصمت وبرودة ووحشة معتمة، معلنةً الرحيل الأخير نحو عالم الخفاء واللامادية، لنتحول لشكل من ضروب الطاقة وميتافيزيقيا الغيب، فنغدو أرواحًا هائمة في مستوى لانهائي الأبعاد. ......
#عندما
#نموت
#مراحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753998

مصطفى العبد الله الكفري : مراحل تطور السياسات الاقتصادية في الجمهورية العربية السورية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري السياسة الاقتصادية تفكير منظم، يوجه الأنشطة والمنظمات والمشروعات والأفراد في مجال النشاط الاقتصادي (الحياة الاقتصادية)، لتحقيق الأهداف الاقتصادية التي يتطلع إليها المجتمع والأفراد في ضوء الإمكانات المتاحة والظروف الموضوعية.فالسياسة الاقتصادية لا تعدو أن تكون بلورة وتحديداً للفكر الذي يوجه النشاط الاقتصادي، أو هي الرؤية والفلسفة التي يتبناها واضعو هذه السياسة، من أجل تحقيق ما يعتقدون أنه يمثل الطموحات الاقتصادية للمجتمع خلال فترة زمنية معينة. لكل دولة من الدول سياسة اقتصادية تتبعها، ولكي تكون السياسة الاقتصادية سليمة وصحيحة تخدم الأهداف التي تضعها الحكومة، لابد من أن يتوفر فيها شرطان رئيسيان: الأول - أن تكون هذه السياسة منسجمة مع الظروف الداخلية والدولية. مع ضرورة تحقيق الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي. الثاني - أن يكون هناك حد أدنى من التوافق بين العناصر الأساسية للسياسات الاقتصادية. أما أسوأ السياسات الاقتصادية فهي تلك التي تحاول تحقيق أهداف متعارضة في نفس الوقت.إطار السياسة الاقتصاديةالهدف الرئيس للسياسة الاقتصادية هو أن تسهم بشكل رئيسي وإيجابي في التغلب على التحديات التي يواجهها الاقتصاد الوطني، ومن أهم الخطوات التي يمكن أن تقوم بها الحكومة لتحسين مستويات المعيشة هي إزالة العقبات التي تعيق الاستثمار الخاص والعام وتحد من النمو الاقتصادي. وبطبيعة الحال فإن بعض المعوقات التي تواجه الاستثمار والنمو تقع خارج قدرة الدولة في السيطرة عليها، يتمثل ذلك في الدرجة العالية من عدم التيقن ، والقيود المفروضة على النشاط الاقتصادي والتجارة والتي تزيد من التكلفة ومع وجود هذه القيود في الوضع الراهن، فإننا نستطيع تحسين مناخ الاستثمار في أنشطة القطاع الخاص إلى حد كبير عن طريق تكثيف الجهود الرامية إلى تحسين الإدارة الاقتصادية، وزيادة استثمارات البنية التحتية، وبناء المؤسسات العامة، ووضع إطار قانوني وتنظيمي حديث، والعمل على ضمان سلامة النظام المصرفي. وفي هذا الصدد فإن السياسة المالية تستطيع دعم النمو الاقتصادي من خلال تحسين بنود الإنفاق في الموازنة العامة، وضمان وجود مخصصات مالية كافية لقطاعات التعليم والصحة والقضاء، وكذلك زيادة الاستثمارات العامة الجديدة وعمليات صيانة الاستثمارات القائمة.ويجب أن يركز إطار السياسة الاقتصادية على السياسات التي تهدف إلى تعزيز الإدارة المالية، وتعزيز الشفافية في العمليات الاستثمارية والتجارية، وتحسين الإشراف المصرفي، وتعزيز الإطار القانوني والتنظيمي. كل هذه المجالات تعتبر ضرورية من اجل خلق شروط مواتية للنشاط الاقتصادي.مر الاقتصاد السوري خلال الفترة 1970 – 2010 بخمسة مراحل مختلفة أثرت بشكل كبير على مستوى أدائه ومعدلات.المرحلة الأولى (1970 ـ 1980): تم خلال هذه المرحلة تنفيذ الخطة الخمسية الثالثة (1970 ـ 1975) والخطة الخمسية الرابعة (1975 ـ 1980). حيث تم التركيز على تطوير الصناعة وبخاصة القطاع العام، وكانت نسبة الاستثمار الصناعي تصل إلى حوالي (39 % ـ 40 %) من إجمالي الاستثمارات الفعلية في الخطتين الخمسيتين الثالثة والرابعة. سمات الخطة الخمسية الثالثة في سورية:من أهم سمات الخطة الخمسية الثالثة، تعميق وتمتين القاعدة الاقتصادية وتعبئة الإمكانات المتاحة خدمة لمعركة التحرير. والاتجاه نحو تفعيل التكامل العربي. وحماية النظام الاشتراكي في سورية. • تغيير تركيبة الاقتصاد الوطني إلى اقتصاد صناعي زراعي متطور.• من أهم سمات الخطة الخمسية الرابعة:• تحسين بنية الاقتصاد الوطني باتجاه إقامة اقتصاد ......
#مراحل
#تطور
#السياسات
#الاقتصادية
#الجمهورية
#العربية
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753997

عبد الهادي مصطفى : الراقصة والرجعي ياسين العمري
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_مصطفى لن نجعل للبشر وصاية تراقب الناس على المعصية والثواب وتدخلهم الجنة و النار أفتتح مقالتي المتواضعة في رد مستقطب على الرجعي المدعو ياسين العمري فيما قاله في شريط الفيديو في تعليقه على مسلسل يتناول موضوع الشيخة... فصاحبنا اول ما وقع فيه كغيره من دعاة الرجعية هو التعميم في خطابه بالحديث عن جميع المغاربة كما لو عينوه ناطقا بإسمهم. وهو أمر مرفوض بتاتا بالرغم من ان هناك بعض المناطق يمكن ان تستعر من مصطلح الشيخة او ترفضها غير ان اغلب المغاربة يتناولون موضوع الشيخة بشكل عادي كأي حديث آخر سواء بين الأصدقاء او العائلة والدليل نسبة متابعة المغاربة للمسلسل. الا انه وعلى ما يبدو فصاحبنا يعتبر كل من يتابع مسلسل الشيخة او من يخالفه وأنصاره الرأي غير مغربي وهو ما يعتبر هجوما وافتراءا بكل ما تحمل الكلمة من معنى. في بعض من حديثه لخص مشروع المسلسل فيما قال عنه انه مؤامرة من جهات خفية حسب إدعائه هدفها هو تطبيع المغاربة مع الشيخة وهو حديث خطير جدا باعتبار التطبيع لا نتحدث عنه الا مع النقيض او العدو او مع من يخالفنا ويختلف معنا، فصور لنا موضوع الشيخة كما لو اننا بصدد الحديث عن الصهيونية التي لم يخصص لها بالمناسبة ما خصصه لموضوع الشيخة عندما طبع المغرب علاقاته مع بني صهيون. من الكبائر التي سقط فيها شيخنا المبجل هو تقسيمه للمغاربة لطائفتين متحاربتين لخصهما في أهل الحق من جهة وأهل الباطل من جهة أخرى يتحاربون حول رقعة معينة للظفر بها . وهو بذلك سقط في المحضور وتناسق في حديثه مع خطاب داعش والنصرة وغيرهما من الجماعات الإرهابية التي تصور الصراع لأنصارها بأنه صراع بين الحق /الباطل. المسلم /الكافر.... مما يحفز مريديها على ممارسة الإرهاب والقتل بدم بارد ضد كل من لا يتوافق مع معتقداتهم وأفكارهم الخاصة. وأنا متأكد بأننا لو سايرنا هذا الرجعي في خطابه وأفكاره لوجدنا أنفسنا في المغرب بين فئتين متحاربتين كل طائفة تقاتل الأخرى وهو الوضع المريح لأمثال هذا الدجال حيث ينتعشون بحمولتهم الرجعية للتهييج واستغلال اندفاع الشباب للصيد في المياه العكرة كما وقع في مصر وسوريا. الرجعي ياسين العمري ينتمي لتيار الاخوان المسلمين الإرهابي الذي يحلم بإعادة بناء مشروع الخلافة على الشاكلة العثمانية مستغلين لذلك كل السبل الممكنة، ولعل هذا ما يفسر الارتباط الوثيق ذاتيا بين هذا الشيخ الاخواني وجماعة العدل والاحسان وحزب العدالة والتنمية ودفاعه المستميت عنهما. اما موضوعيا او إقليميا ان صح القول فمجمل استشهاداته الدينية يستمدها من كتابات كبار منضري الاخوان المسلمين خصوصا في مصر ويأتي الارهابي سيد قطب والغزالي على راسهم. ليس هذا فقط بل يتناقض صاحبنا في مجمل حديثه عن منهجية اهل السنة والجماعة و يتعارض مع أغلبهم تعارضا جوهريا، ويبدو ذلك واضحا من خلال التناقض النضري عمليا بين مجموعة اهل السنة التي يهاجم شيوخها ومنضريها ياسين العمري وبين الاخوان المسلمين الذين ينضوون عمليا فيما يعرف بجماعة الاسلام السياسي. وكما يقول أهل السنة والجماعة في بعضٍ من أشعارهم :عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي ولا تصحب أخا الجهل وإياك و إياه يقاس المرؤ بالمرئ اذا هو ما شاؤوا... ياسين العمري وإن لم يجهر بمشروعه السياسي أو جماعته التي ينتمي إليها فمضمون خطاباته و من يستشهد او يدافع عنهم اضافة الى المقربين منه ينم بشكل واضح عن انتمائه الى مشروع الإخوان المسلمين. ولن نتفاجأ اذا وجدناه جنبا الى جنب مع عبد الإلاه بن كيران في الإنتخابات القادمة لمحاولة لملمة شمل ......
#الراقصة
#والرجعي
#ياسين
#العمري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753996

عبدالاحد متي دنحا : ترك الحرب العالمية الثانية وراءنا - الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا يخوض سوانسون "الحرب الجيدة" بالواقع القاتم الضروري. الكتاب مليء بالكشوفات المذهلة والحقائق التاريخية التي تفتح العين والتي تمحو بيت الورق في أمريكا. حجته حول سبب عدم حدوث الحرب العالمية الثانية هي حجة رائعة وتدعم الكتاب بأكمله. عندما قرأت كتاب سوانسون الجديد، تذكرت القس ويليام سلون كوفين عندما طرح السؤال، "إذا كان ما نفعله في فيتنام صحيحًا، فماذا يتبقى من وصفه بأنه خطأ؟" قوة كتاب سوانسون يسأل نفس السؤال الذي يُطلق عليه "الحرب الجيدة". إن ترك الحرب العالمية الثانية وراءنا يستحق كل دقيقة من وقتك. - ستيفن فيتوريا، صانع أفلام وثائقية ومؤلف مشارك مع موميا أبو جمال من Murder Incorporated: Empire، Genocide، Manifest Destiny"على الرغم من أنني كنت ناشطًا مناهضًا للحرب لسنوات عديدة، إلا أنني أعترف أنني لم أتمكن دائمًا من التعامل ببراعة مع حجة" ماذا عن هتلر؟ "، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنني لم أتعلم الحقيقة مطلقًا. مثل كتاب هوارد زين ( Howard Zinn) ، تاريخ الناس في الولايات المتحدة ( A People’s History (of the United States، يكشف كتاب ديفد سوانسون الحقيقة البشعة عن الحرب العالمية الثانية، وبذلك ينبذ جميع الحجج الممكنة التي تدعم توصيف الحرب العالمية الثانية على أنها "عادلة". - ليا بولجر،رئيس مجلس إدارة عالم ما بعد الحرب (World BEYOND War)"في "في كتاب جيد البناء وإنساني، يقدم ديفيد سوانسون شيئًا مفقودًا بشدة في عصر الحقائق البديلة وحروب اللهب على وسائل التواصل الاجتماعي: إنه يحترم قرائه ويثق بهم. ترك الحرب العالمية الثانية وراءنا، يربط النقاط عبر مجموعة لا تصدق من الموضوعات. من خلال القيام بذلك، يزودنا سوانسون بدقة بالأدلة الموثقة التي نحتاجها لبدء التشكيك في الأساطير المتأصلة وبالتالي الوصول إلى ذواتنا الافضل". - ميكي ز.، مؤلف كتاب "إنقاذ القوة الخاصة: التاريخ الخفي للحرب الجيدة"كما يشير ديفيد سوانسون في هذا الكتاب المهم، كانت الحرب العالمية الثانية الحدث الأكثر تدميراً في تاريخ البشرية. ويوضح لنا أيضًا أنه لم يكن ضروريًا وأنه أدى إلى انكسار عميق في 75 عامًا منذ انتهائه. بالنظر إلى فداحة الشرور التي سببتها أسوأ الحروب على الإطلاق، فإن الناس في الولايات المتحدة غير مطلعين بشكل ملحوظ على تاريخها الحقيقي. لحسن الحظ، يعطينا سوانسون ترياقًا واسع النطاق ومعروضًا بوضوح لجهلنا ". - تيد جريمسرود، أستاذ لاهوت السلام بجامعة إيسترن مينونايت ومؤلف كتاب "الحرب الجيدة التي لم تكن - ولماذا هي مهمة: الإرث الأخلاقي للحرب العالمية الثانية""كتب ديفيد سوانسون كتابًا ممتازًا يجب أن يحتل مكانًا مخصصًا في كل منزل ومكتبة مع نسخة من كتاب توم بروكاو بعنوان The Greatest Generation متاخمًا لهذا الكتاب المزعج. يستحق سوانسون الفضل في تمزيق الحجة الاحتياطية الأكثر شيوعًا لأولئك الذين يسمون الصراع الأكثر دموية في التاريخ "الحرب الجيدة"، أي الادعاء الزائف بأثر رجعي بأن الحرب العالمية الثانية كانت "مبررة" لأنه كان من الضروري "إنقاذ اليهود" من الإبادة النازية. في الواقع، لم يتم فعل أي شيء تقريبًا لإنقاذ اليهود حتى الأشهر الأخيرة من الحرب، حيث تمكن هتلر بحلول ذلك الوقت من قتل 6 ملايين يهودي ومئات الآلاف من الروما وعدد لا يحصى من الشيوعيين والمعاقين جسديًا وعقليًا. كما يوثق سوانسون ، بعيدًا عن إنقاذ اليهود ، رفضت الولايات المتحدة وبريطانيا ودول أخرى ، عندما أتيحت لهم فرصة إنقاذ يهود ألمانيا والنمسا في عام 1938 ، دعوة لفتح حدودهم أمام السكان المهددين. من بين 32 دولة اجتمعت ......
#الحرب
#العالمية
#الثانية
#وراءنا
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753995

علي سيف الرعيني : كونوا أقلام مضيئة
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني ربما ياخذنا التوقف قليلا اثناء البقاء على مقربة من الذات وقد يلهمك شئ ما في البحث عن الاشياء التامليه ومنها تلك الكتابات البديعة وقد تبذل جهدا وانت تقلب صفحات الجرائد بحثا عن مواضيع هي الاقرب لما يدور في خلجات نفسك وما اجملها تلك الكتابات التاملية التي كانت تبعث في النفس الهدوء والطمانينة ولعلنا اليوم نكون في امس الحاجة الى تلك الكتابات التاملية التي تغذي الروح وتشرح النفس وليس ارتقاء الاسلوب وتهذيب النفوس وتنقيتها الا بالتوجية السليم والارشاد الصحيح الذي بدوره يقودنا الى السمو الذي يتسم بالرقي وبلوغناالانساني الذي يؤثر في مسار حياتنا ويعمل على الدفع بناالى الوجهة التي نطمح اليها دون التعرج والاعوجاج وهذا لن يتاتى الا بحسن اللفظ وجمال المعنى وبهاء بلاغي وبذاك قد يحدث تغيير من شدة التاثير وسحر المعاني اننا في امس الحاجة اليوم الى الجلوس مع النفس وتطهير هام ن الشوائب العالقة التي تشوه علاقاتنا وتضع العراقيل وتمهد لصراعات لا نسلم شرها اننا بحاجة الى التامل في الجوانب المضيئة في نفوسنا لتعزيز قدرتنا في المضي قدما نحو تحقيق اهدافنا بخطى واثقة وهناك بلا شك جوانب مشرقة في حياتنا نحن بحاجة اليوم لاعادة قراءتها واستلهام ايجابياتها و اعادة تنشيطها بكل تلك المعاني المشار اليهانكون قد بدانا المشوار بوضع اقدامنا على بداية الطريقكل تلك المقدمةالمشاراليهاكانت ربما مايجب أن نكون عليه ..لكني الواقع أجدني واناابحث عن ذاتي والهدوء يحيطني لكي يتضخم صوت الذات وصوت الضمير وصوت الذكريات ويعلو وخز الألم في صدري والدموع لا تتوقف بين حين وحين وبين ذكرى وذكرى تتساقط وكأنها فواصل تفصل بين الذكريات كل ذكرى لها دموعها وكل ألم له دموعه وكل جرح له ألمه وأنا بين كل تلك الأشياء اقلب صفحاتي ولا أفهم منها شيء سوى الدموع الساقطة والذهن المشتت والتفكير الذي لا ينقطع وبالتالي فإن الكلماتليست مجرد حروف بل صلتها مع النفس فهي تعبير عما نشعر به وعما يدور في خواطرنا نكتبها لكي نعيش لحظه او نمجد لحظة او نخلق بها لحظة نعود بها لأشواقنا ونعيش معها مع ماضينا وفي النهاية يقولون إنها كلمة وهي كل التعابير وكل المشاعر وكل الألم وهي رسول وهي سهم وهي أنا وأنتكلمة تقلب الدنيا وتجمع الدنيا فلا تستهينوا بهاومن هنا تأتي أهمية الكلمات وتاثيرها ووقعهافي النفس البشريةوخلاصةالقول هي دعوة لأرباب الاقلام أن لاتحدثوا الفوضى في مشاعرالاخرين وكونوا اقلام مضيئة …. ......
#كونوا
#أقلام
#مضيئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753994

ياسين المعطاوي : مكاشفة مع الذات
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المعطاوي ما ان اقتربت 2022، حتى علا صوت الضمير مرة اخرى يساءلني: اين انت من مثلك العليا؟ كم قرأت؟ ماذا عرفت وماذا فهمت طوال هذه السنة؟ ما الهدف من حياتك؟ الازلت مسترسل في عدميتك المريحة؟ وغيرها من الاسئلة الوجودية التي يصعب تجاهلها كلما حضرت وألحت.عزمت ان اقرأ هذه السنة حوالي مائة كتاب على الأقل.. وتعلم لغة جديدة.. والتمرن على استعذاب السمفونيات الخالدة: موسيقى شوبان وبيتهوفن وباخ وغيرهم.. كانت هذه المرة مساءلة ومكاشفة الذات جدية لاقصى حد، ربما لتراكم الاخفاقات او ربما من خلال مقارنة نفسي بمن قطعوا اشواط مذهلة في تجاربهم الوجودية (المقارنة النبيلة)، او ربما صوت مثلي العليا الساخر، الذي يقول لي اينك يا هذا منّا!؟هذه الجدية في المكاشفة استتبعها حماس قلما ان انتابني فيما مضى.. فوضعت برنامجا يوميا حددت فيه ثلاث ساعات لكل نشاط؛ برنامج لسان حاله يقول الويل لي اذا تخلفت عن التنفيذ!مر يناير وفيراير ومارس في لمح البصر وبسرعة مذهلة وجدت نفسي قد قرأت أكثر من ثلاثين كتابا، كلها كتبا عميقة ورصينة يستحيل ان يبقى المرء كما كان بعد كل كتاب وقد ضمت القائمة اسماء ابرز المفكرين والعلماء العرب من بينهم الدكتور ابراهيم زكريا، فؤاد زكريا، مالك بن نبي، محمد كامل حسين وغيرهم من العباقرة والمفكرين الذي تركوا بصمة واضحة في اتجاهات تفكيري واشاعوا النور حول الكثير من الظواهر والقضايا الفكرية.. بالموازاة مع ذلك ازداد سمعي رهفة للموسيقى.. اما اللغة المزمع تعلمها فإن فِلماً عائلياً صار فهمه ايسر واندماجي معه كبير.كان حقا الامر ممتعا وآمنت انه حقا السعادة في التعلم والاكتشاف وفي الطريق نحو تحقيق الاهداف.لكن مع دخول ا&#1700-;-ريل دخلت نوبة من الاكتئاب لا ادري مصدرها فقدتُ معها كل الشغف والحماس حتى الرغبة في الطعام انعدمت، كل شئ صار تافها حتى القراءة التي كانت ملاذي في التخفيف من التوتر ومصدر متعتي فقدتْ معناها.. الاكتئاب بقدر ما كان حدثا متعبا كان باعثا لافكار صادقة.. صرت استيقظ من النوم وانا شاعر بوجودي اكثر، فهمت آنذاك معنى الكوجيطو.. الزمن صار شيئا مخيفا يجري لاهثا بسرعة خاطفة. فكرة الموت وانحداري الحتمي نحو هذه الهاوية المجهولة قض مضجعي وجعلني اتمثله بطريقة لم يسبق لي ان عشتها من قبل.. اسبوع من الاكتئاب هجرت فيه الكتب التي فكرت انها السبب، كانت في اغلبها كتب فلسفية وتندرج في العلوم الانسانية عمقت الهوة بيني وبين المحيطين بي.. هجرت كل شئ حتى التفكير نفسه، فلم يبقى سوى حضور وتموقع في كون شعرت لاول مرة انني قذفت اليه وعلي ان اتقبل عبثية الحياة وان استأنف دفع الصخرة باحثا عن انجع الطرق التي تجعلني اتقبل نهايتي الحتمية.. واصنع شيئا اصيلا يكون له معنى.استعدت شيئا فشيئا الرغبة؛ الرغبة في الحياة في آخر المطاف.. وحدثت نفسي آنذاك قائلا:"يا هذا، ملايير السنون من العدم، قبل وبعدك، ما الضير في لحظة من الوجود تعاش بكل عنفوان، بكل جموح في الاكتشاف، وبكل عناد في التمرد والصراعات؟!" ......
#مكاشفة
#الذات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753993

رائد الحواري : الخطاب في -الرسالة الأخيرة لأب ذر الغفاري- هادي زاهر
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري من يتابع كتابات "هادي زاهر" يجدها متعلقة بالوطن وهموم المواطن، فهو الحريص على إتمام هذه رسالة وإيصالها لمجتمعه، وبما أنه يخاطب عامة الجماهير، فهذا يستدعي أن تكون لغته بسيطة وسهلة حتى تكون قريبة من الفئة المستهدفة ومفهومة، لكن هذا لا يعني خلوها من الصياغة الأدبية، فهناك صورة تأخذ البسيط لتصل إلى العميق، وتجعل المتلقي يستمتع بجمال ما يقدم له إضافة إلى الفكرة والتقدمية/الوطنية، فعلى سبيل المثل يرثي ابنه في : "أتراه الحزن لا يرضى بسواي؟""...لغتي هربت مني يا ولديأتراها ذهبت تبحث عنكفي تربة البلد" ص13، فهنا الحديث متعلق "بابن زاهر" وقد قدم الشاعر بصورة أدبية مذهلة: اللغة هربت/تبحث عن الابن الغائب، ثم ربطه بالوطن/بالبلد، وبهذا يكون الشاعر قد تحدث عن الوطن بطريقة غير مباشرة، مشيرا إلى حرصه وتعلقه بابنه وبالمكان، وهنا تكمن أهمية الصياغة الأدبية ودورها في أمتاع المتلقي.يقول في "حضوره فينا كان الدواء" والتي يرثي صديقة "علاء الدين غلو":"هذا الغلو سدرة المنتهىوهذا السمو على أرائك الجنةعلا بها وسما حين أتاهابحفظ الواحد الأحديا علاء العلو والمحبة الغاليةسيذكرك الكرمل في كل حينكما طلع النهار وغابت الشمسهيهات ..ينتهي هنا الحنينسيظل الذروةفي جبين الحاضر والأمسومدارته بين عسفيا والداليةومهما توالت الأعوام والسنينستظل ذكراك مطبوعة في النفس" ص20، اللافت في هذا المقطع كثر الألفاظ المتعلقة بالسمو: "سدرة المنتهى، السمو، الجنة، علا، سما، العلو" فكل هذه الألفاظ متعلقة بالعلو السماوي، لكنه أنه أيضا يعطي المكان الأرضي صفة العلو "الكرمل" الدالية" فرغم أن اسم المكان حقيقي، إلا أنه خدم فكرة العلو التي يريدها للفقيد، وبهذا يكون قد ربط ما هو سماوي بما هو إنساني بما هو وجغرافي/وطني.في قصيدة "نستطيع" والتي يتحدث فيها عن الفعل/العمل/المقاومة يقول:" ...ونعيد كل ما كان لنادون نقصان .. بحتمية الزيادة ونكف أن يُفعل بناوتكون لسوانا السيادةوإلى متى سنبقى مشروع أمه مبادةيقف على أطلالها أقزام؟نحن نشقى.. وسوانا يرقىومن بقايانا يشيد له مستقبلونحن نستطيعأن لا نكون كما القطيعوعلنا أن نكد ونعمل ونكون كما كنا في الصف الأول" ص43، إذا ما توقفنا عند هذا المقطع، سنجد فيه البعد الوطني والقومي والعروبي، حيث يمكن أخذه إلى أكثر من مستوى، على مستوى الفلسطيني والعربي، بحيث يجد الفلسطيني في ذاته، وكذلك العربي، وهذه الشمولية تحسب للنص وللشاعر، الذي يتحدث بلغة تتجاوز المكان/الجغرافيا لتصل إلى كل العرب أينما كانوا.ونلاحظ أن الشاعر يعلم الطريقة التي يفكر بها العربي، الإثارة وشحذ الهمم وتعبئة الإرادة، من هنا نجده يركز على واقعنا البائس وفي الوقت ذاته يعطينا الصورة/المكانة التي تليق بنا والتي كانت لنا: "يُفعل بنا/لسوانا السيادة/أمة مبادة/أطلالها أقزام/نشقى/كما القطيع" وهذا الطرح يتناسب مع الواقع العربي ومع عقلية العربي، فالشاعر بهذا التقديم اختزل وكثف وقدم فكرة تقدمية/تحررية بناءة.وعندما يريد أن يعالج الانحراف/السلبيات في المجتمع الفلسطيني/العرب نجده يستخدم هذا الاسلوب: "خمارة وسيجارة وبالوعةلماذا يا هذا تحرف مجرى الغديرهل أزعجك صوت الخرير أو أصوات زقزقة العصافير" ص65، الشاعر يبدا الحديث عن جمالية الطبيعة، والتي تخدم فكرة الخير المادي: "مجرى الغدير" والجمال الروحي: "صوت الخرير/زقزقة العصافير" وهو بهذا يعري المنحرف وأيضا يبين له حجم الخراب الذي يحدثه في (الطبيعة ......
#الخطاب
#-الرسالة
#الأخيرة
#الغفاري-
#هادي
#زاهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753992

محمد محضار : قصة يمامة
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار فتحت كفيك المضمومتين فجأة..فطارت يمامة وحطت على غصن شجرة جميز..نظرت الى اليمامة بإندهاش وتأملت كفيك بإستغراب..لا شيء يوحي بأنهما كانا عشا لليمامة فليس هناك طوب ولا قش , بل فقط خطوط شاردة..ابتسمت لليمامة ..لكنها ظلت تحملق فيك بتوجس..قلت لنفسك إنها يمامتي وكفاي كانا لها بيتا من حرير , ولن أتركها تضيع مني, بسبب سذاجتها وسوء تقديرها للوضع.خاطبتها بصوت مرهف:-عودي الى عشك الدافئ أيتها اليمامة الغريرة فالمحيط الخارجي معقد وعسير والخطر يتربص بك في كل لحظة..عودي برب السماء .لم تعرك إنتباها وظلت تنظر الى الأفق البعيد , وتتطلع الى الفضاء الرحب ..وعلى حين غرة حط عقاب منفوش الريش, معقوف المنقار , بارز المخالب على غصن مقابل لذلك الذي تعتليه اليمامة ..خفق قلبك بقوة..شعرت بخوف شديد على اليمامة المسكينة ..صرخت بها :-عودي بسرعة الى ديارك سالمةتسمرت في مكانها وجلة , غير قادرة على الحركة.لوحت بيدك مهددا العقاب..لكنه لم يأبه لتهديدك وانقض على اليمامة منشبا مخالبه فيها. ......
#يمامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753991

مصطفى سامي : الرغيف قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_سامي "مِش تفتّح!!"تناولت صابحة رغيف الخبز الذي قفز من يدها بعد أن صدمها شابٌ بدراجته، نفضت عنه التراب، وأكملت في طريقها نحو المنزل حيث ينتظر طفلها الوحيد.لم يأبه راكب الدراجة بما حدث وبما قالت، نظر أمامه وتابع السير وكأن شيئاً لم يكن. أما هي فشعرت ببعض الألم في ذراعها حيث اصطدم به مقبض الدراجة، لكنها حاولت نسيان ذلك الألم، والتفكير بدلاً منه في مازن، طفلها الجميل ذو السبع سنوات الذي أراد أبوه تسميته حنفي على إسم جده، لكنها عارضته وصممت أن يكون اسم وليدها كأسماء أولاد البندر.شارعٌ طويل يبدو وكأنّه بلا نهاية، والأسوأ من طوله هو الزحام الذي لاينتهي. لاتعلم كيف يتحمل هذا الشارع الضيق كل صفوف السيارات والميكروباصات والتكاتك في الاتجاهين، بالإضافة للبشر!كم اشتكت لمحمود -زوجها- من الزحام في بداية انتقالهما إلى القاهرة منذ عدة سنوات، لكنه كان يخبرها أنهم مضطرون للاحتمال من أجل لقمة العيش وأنها ستعتاد الأمر بمرور الوقت، إلا أنها لم تعتده أبداً. لازالت تحنّ لأيام الهدوء والسكينة في قريتها التي لم تعد تستطيع الرجوع لها بعد أن مات محمود واضطرت هي للعمل في البيوت أحياناً، وفي بيع الخضروات أو الفاكهة أحياناً أخرى لتكسب مايكفي لإعاشتها هي وطفلها الذي تحلم بيوم أن تراه طالباً في كلية الطب، وهي تسخر حياتها وطاقتها ورزقها لأجل ذلك الحلم وحده.قبل أن تصل صابحة لمنزلها بعدة أمتار سألتها فتاةٌ تقف على جانب الطريق: بكام الرغيف الكبير ده؟ فأجابتها: بجنيه.أحنت الفتاة رأسها نحو الأرض، وسارت مبتعدة. أكملت صابحة في طريقها، لكنها توقفت فجأة، وكأنه أتاها وحي ما، واستدارت نحو الفتاة."إستنّي"انتبهت الفتاة ذات الرداء المليء بثقوبٍ تُظهر أسفلها ملابس أخرى ملئى بثقوبٍ أكثر، ونظرت نحوها بتعجبٍ تسألها بعينيها عن سبب النداء. سألتها صابحة إن كانت جائعةً فلم تنطق لكنها أجابتها بعينيها مجدداً وهما تكادان تبكيان من الخجل والجوع معاً."تعالي معايا"سمعتها الفتاة فسارت بجانبها حتى وصلا معاً للمنزل، وصعدا لشقة صابحة في الدور الرابع. وجدا مازن يجلس منتظراً على كنبة في منتصف صالة الاستقبال، ولم يُبدِ أي رد فعل عند دخولها فقد اعتاد الأمر ولم يعد يبكي أو يخشى الجلوس وحيداً كالسابق، لكنه نظر باستغراب حين تبعتها في الدخول من الباب تلك الفتاة الغريبة التي يراها لأول مرة.أحضرت صابحة طبقاً به جبن وآخر به عسل أسود، قطعت الرغيف لثلاثة أجزاء، أخذت أصغرهم، وأعطت لطفلها وللفتاة الجزئين الباقيَين. في أثناء تناولهم الطعام بدأت صابحة في طرح الأسئلة على الفتاة، بينما كان مازن يتابعهما بعينيه وأذنيه دون أن ينطق بأي شيء."إسمي سلوى وعندي حداشر سنة..."بدأت الفتاة إجاباتها عن أسئلة صابحة بتعريف نفسها، ثم بتلقائيةٍ أكملت حكايتها التي أثارت استغراب الأم وطفلها معاً.لاتعرف سلوى أباها أو أمها، لاتذكر شيئاً قبل ملجأ الأيتام الذي أودعت به منذ سن مبكرة، وهربت منه منذ ثلاث سنواتٍ بعد معاناتها من الضرب وسوء المعاملة.سألتها صابحة إن كانت تمانع العمل معها، فوافقت والسعادة تملأ عينيها. سألتها عن مكان سكنها، فأخبرتها أنها تقضي يومها بين الشوارع، وفي الليل تنام في إحدى مداخل العمارات. عرضت عليها صابحة أن تبيت عندها في شقتها، فلم تصدق سلوى نفسها من الفرحة."من النهاردة انتي بنتي"ابتسم مازن أخيراً بعد أن سمع كلمات أمه، وأدرك أنها قد أحضرت له أختاً للتو. أمسك القطعة المتبقية معه من الرغيف بعد أن أنهت سلوى الجزء الخاص بها فأعطاها لها، ثم قام متجهاً نحو غرفته ليحضر لها ألع ......
#الرغيف
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753990

سعيد علام : أحترسوا: ليس فشل او سوء ادارة، انه مستهدف ومخطط له الكارثة امام الباب. لو كان فشل او سوء اداره، فعلاجه امر مختلف كلياً، عماً لو كان مستهدف ومخطط له.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام تفعيل ازمة يسمح بقبول ما لا يمكن قبوله!1- من البديهى ان كل حاكم مصرى كان يدرك رد الفعل الشعبى الوطنى اذا ما تجرأ وسعى الى تحقيق حلم اسرائيل (1903) بالحصول على ماء النيل، رد فعل يجعل استمراره فى الحكم امر مشكوك فيه، وهذا ما جعل الرئيس السادات يتراجع عن مبادرته بايصال ماء النيل لاسرائيل "زمزم الجديدة"، بعد الشروع الفعلى فى ترعة السلام، الا انه مع التقدم المتسارع فى مشروع الشرق الاوسط الكبير الجديد، وتفكيك الدول العربية - العراق، سوريا، لبنان، اليمن، السودان، ليبيا، والحبل على الجرار، والدور على مصر - وبقيادة ميدانية لـ"أسرائيل القوية" الكتيبه المتقدمه لحكام عالم اليوم، اصبح لزاماً تقوية اسرائيل بالحفاظ على تفوقها العسكري والتكنولوجي، وتزويدها بالطاقة روح المدنية، من حقول "مصر" بشرق المتوسط، وتزويدها بماء النيل، لتصبح دولة مصب. فبعد تحويل ممر تيران الى ممر دولى، وترسيم الحدود البحرية وانتقال لغاز شرق المتوسط لأسرائيل، يأتى دور السد الاستعماري "النهضة"، فبتفعيل ازمة الطاقة ومياه النيل، روح مصر، عطشاً، وموت للزراعات، ومجاعة، وانتشار الامراض .. الخ، يمكن الحصول على موقف شعبى مختلف، فوفقاً لقانون حكام عالم اليوم، رأسمالية الكوارث، "الشركاتية"، القائل بانه بتفعيل ازمه يمكن قبول ما لا يمكن قبوله، كما ان شراء رضاء حكام عالم اليوم، شرط استمرار اى نظام عربى، بالاضافة لجزء من الكعكة. اما المفاوضات المستطيلة والوساطات الغامضة، وما الى ذلك، فهى تنتمى الى السلاح الثلاثى، التضليل، الالهاء، الخداع.ليس فشل او سوء ادارة، انه مستهدف ومخطط له!2- طبعاً لا يحتاج كل مزلقان 100 مليون جنيه لتطويره!، كما ادعى كامل الوزير، وزير النقل حالياً ورئيس الادارة الهندسية للقوات المسلحة سابقاً، الذى صرح انه يحتاج الى 100 مليار جنيه لتأمين الف مزلقان!، كما لم يكن بخلاً من رئيسه، الرئيس السيسى، عندما طالبه وزير النقل السابق بـ10 مليار جنيه لتأمين نفس المزلقانات، وبعيداً عن الفرق الخرافى بين الرقمين "ذو الدلالة"، عندما اجابه الرئيس انه من الافضل ان يضع الـ10 مليارات جنيه فى البنك ليحصل على فائدة مليار او 2 مليار عنهم فى السنه، لم يكن بخلاً من الرئيس، خاصة مع تكرار الحوادث المأساوية لسكك حديد مصر والتى لقى المئات من المواطنين منهم موتاً بشعاً فى حوادث متكررة ومستمرة، انما الموضوع بأختصار هو ان هناك بندان على رأس قائمة اوامر حكام عالم اليوم عند دخولهم لالتهام اى دوله، هما النقل والطاقة، لذا وفقاً لقانون رأسمالية الكوارث المتوحشه، ومفاده، ان تفعيل الازمه يسمح بقبول ما لا يمكن قبوله، ولان خصخصة النقل تعنى ارتفاع الاسعار ومع كثرة الحوادث والمآسى مع "عدم توفر" ميزانيه للتطوير، تفعل الازمة، لتصبح الخصصة ومن ثم ارتفاع الاسعار، امراً مقبولاً.ليس فشل او سوء ادارة، انه مستهدف ومخطط له!3- خصخصة شركات الجيش، هى تنفيذ للمرحلة الثانية من شروط صندوق النقد، الناطق الرسمى بأسم مجلس ادارة حكام عالم اليوم، الشركاتيه، الذى لن تقبل بأقل من كل السوق المصرى، استهلاكاً وتملكاً، مدنى وعسكرى، ومع التوسع الاقتصادى للجيش، كان المطلوب الاقتصاد العسكرى بعد الاقتصاد المدنى، وبعد ان جاري تنفذ النسخة الاحدث من سلطة يوليو الممتده، فريق السيسى، كل شروط المرحلة الاولى لحكام عالم اليوم، من اتخاذ خطوات فتح السوق المصرى "المدنى" على مصراعيه امام الشركات العابرة للجنسيات، - تعويم الجنيه، الغاء الدعم، الغاء رقابة الدولة على الاسعار، خصخصة قطاع الاعمال، رفع الدعم عن المحروقات .. الخ، -، ومن تغ ......
#أحترسوا:
#ادارة،
#مستهدف
#ومخطط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753989

ابراهيم الجندي : 8 - هؤلاء بناتي .. هن أطهر لكم
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثامنة : هود 77 - 83 (77) وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ1- المعنى : لوط هو ابن أخ النبي إبراهيم ، آمن مع عمه وهاجر معه إلى الشام ، فبعثه الله إلى سدوم (جبل بين الأردن وفلسطين) ليدعوهم إلى وحدانية الله وينهاهم عن إتيان الذكور دون الإِناث ، وقد أحزنه قدوم الملائكة إليه لأنه لم يكن يعرفهم ، وكان يعلم أن قومه قوم سوء ، فخشى أن يمارسوا معهم الفحشاء وهو عاجز عن الدفاع عنهم ، وقال لوط هذا يوم شديد الهول والكربالوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي2- السؤال : هل رأى لوط الملائكة بعينه ؟3- التنويه : وَقَالَ .. القول للنبي لوط ، النقل لله(78) وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ1- المعنى : لما علم قوم لوط بوجود الملائكة (كانوا على هيئة شباب حسان) ، أسرعوا إليه ليفعلوا اللواط معهم ، فأخبرهم بوجود نساء في البلدة ( وقيل ) أخبرهم بوجود بناته من صلبه .. هؤلاء بناتي و يصلحن للزواج ، فاقضوا شهوتكم معهن أطهر لكم ولا تفضحوني أمام ضيوفى الا يوجد منكم رجل رشيد يقف إلى جانبي ويصرفكم عنهم؟الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي2- التنويه : قَالَ يَا قَوْمِ .. القول للنبي لوط والنقل لله(79) قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ1- المعنى : قال له قومه آنت تعلم أن لا رغبة لنا ولا شهوة في النساء و تعرف ما نريد الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي2- التنويه : قَالُوا .. القول لقوم لوط ، النقل لله(80) قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ1- المعنى : رد عليهم لوط يائسا ومتمنيا وجود قوة إلى جانبه تردعهم ، ليتنى أجد شخصاً قوياً من ذوي المنعة والسلطان احتمى به منكم ومن تهديدكم لىالوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي2- السؤال : لماذا لم يحمه الله هو وضيوفه منهم ؟3- التنويه : قَالَ .. القول للنبي لوط والنقل لله(81) قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ1- المعنى : قالت الملائكة للوط .. لقد أرسلنا الله إليك لنخبرك بهلاكهم فاطمئن فإنهم لن يتمكنوا من الاساءة إليك ، فاخرج بالمؤمنين من هذه القرية ليلا ولا تلتفتوا وراءكم حتى لا تهلكوا ، واترك امرأتك لأنها كافرة وستهلك معهم ، وموعد هلاكهم مع طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، أليس الصبح بقريب من الوقت الذي نحدثك فيه ؟الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي2- السؤال : A- لماذا يهرب لوط والمؤمنين من القرية ليلا إذا كان الله سيهلك المجرمين؟ B - ما اللغة التي تواصل بها لوط مع الملائكة ؟3- التنويه : قَالُوا .. القول للملائكة والنقل لله(82) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ1- المعنى : الله يقول .. فلما أمرنا بهلاك قوم لوط جعلنا أعلى ب ......
#هؤلاء
#بناتي
#أطهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753988

سعيد مضيه : حال الديمقراطية في أرجاء الامبراطورية الامبريالية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه صرح بايدن في إحدى نزواته المشهوره بانه يقف على رأس معسكر الديمقراطية ضد الاستبداد. صدر التصريح في معرض التضامن مع نظام زيلنسكي في أكرانيا. ويشاء التقصي الصحفي ان تُظهر لبايدن في حاضرة امبراطوريته الامبريالية حقيقة الديمقراطية في أكرانيا وكذلك في الولايات المتحدة، وهل يختلف حال الديمقراطية في أكرانيا عنه في نظام بينوشيه الذي خلقته السياسة الأميركية ورعته؟ يجيب على السؤال موقع كونسورتيوم الإليكتروني الأميركي.تحت العنوان "تطهير داخلي متشدد"، نقل الموقع تقرير التقصي عما يجري داخل اكرانيا من الاعتقلات والاغتيلات والتعذيب. أعد التقرير الصحفيان ماكس بلومنثال رئيس تحرير المنطقة الرمادية (غراي زون) صحفي حاز على عدة جوائز، وهو مؤلف كتب عدة منها الأفضل مبيعا غوموراه الجمهوري ، غولياث ، حرب الواحد وخمسين يوما وإدارة التوحش ، كما أصدر رسائل توثيقية منها "قتل غزة" . أسس بلومنثال موقع غراي زون عام 2015 كي يلقي الضوء الصحفي على الحروب الدائمة بالولايات المتحدة وعواقبها الخطيرة داخل الولايات المتحدة . وشاركته الصحفية إيشا كريشناسوامي، التي كتبت مقالات انتقدت تغطية ميديا الامبريالية للأحداث الدولية. جاء في التقرير : " إن الرئيس الأكراني ‘المنتمي للديمقراطية’ قد وضع المعارضة خارج القانون، وامر باعتقال منافسيه، وأشرف على أختفاء واغتيال المعارضين. حول الرئيس فولوديمير زيلينسكي حرب بلاده ضد روسيا الى معركة من أجل الديمقراطية ذاتها . وفي خطاب موجه الى الكونغرس أعد بعناية يوم 16آذار قال زيلينسكي" منذ الآن تقررمصير بلدنا؛ إن مصير شعبنا ، هل يبقى الأكرانيون احرارا ، ام هل بمقدورهم الحفاظ على ديمقراطيتهم؟". ردت ميديا الاحتكارات بزخات من التعظيم امطرت بها زيلنسكي، وشنت حملة من أجل منحه جائزة نوبل للسلام، وفي الثالث من إبريل ، في مهرجان 2022 في الولايات المتحدة لمنح جوائز غرامي وجه ثناء موسيقي حار له ولقوات أكرانياالمسلحة . اما ميديا الغرب فقد نظرت باتجاه آخر، بينما دشن زيلنسكي وكبار مسئولي إدارته حملة خطف وتعذيب واغتيالات نواب أكرانيين اتهموا بالتعاون مع روسيا. استغل زيلينسكي جو الحرب كي يحظر جملة احزاب معارضة ويامر باعتقال كبار منافسيه. قراراته السلطوية أطلقت الزناد لاختفاء وتعذيب عدد من نشطاء حقوق الإنسان وشيوعيين ويساريين منظمين، وصحافيين وموظفي دوائر حكومية كلهم اتهموا ب "التعاطف مع روسيا". جهاز المخابرات الأكرانية(أس بي يو) كان الذراع الضاربة لحملة الاضطهاد الرسمية. حصل الجهاز على تدريبات من السي آي إيه وبالتنسيق مع المنظمات النازية الجديدة المدعومة من قبل الدولة ،امضي جهاز المخابرات الأسابيع الماضية يملأ أقبية التعذيب المنتشرة في عرض البلاد بالمعارضين السياسيين. زيلينسكي يتباهى بالدفاع عن الديمقراطية امام الجمهور المؤيد في الغرب. وحسب أقوال أحد النشطاء اليساريين تعرضوا للضرب والاضطهاد على ايدي عناصر الأمن الأكرانية صرح بها في شهر إبريل الحالي، قال ، " علينا ان نخاف على حريتنا وعلى حيواتنا."تعذيب واختفاء قسريعندما استولت حكومة موالية للولايات المتحدة على السلطة في أكرانيا إثر انقلاب عام 2914، شنت حملة تطهير شاملة للعناصر السياسية الصديقة لروسيا او القومية غير المتطرفة. جرى تمرير قوانين في البرلمان سهلت اضطهاد العناصر اليسارية وتقليص حرية التعبير. ركز النظام الجديد غضبه على الأكرانيين ممن دعوا الى تسوية سلمية مع الانفصاليين الموالين لروسيا شرقي البلاد، أولئك الذين وثقوا لانتهاكات العسكر الأكرانيين لحقوق الإنسان و ......
#الديمقراطية
#أرجاء
#الامبراطورية
#الامبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753987

سامح عسكر : هل اخترق الإخوان هيئة كبار العلماء بالأزهر؟
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر الدكتور محمد محمد أبو موسى "عضو هيئة كبار العلماء" بالأزهر، والمشهور "بشيخ البلاغيين" لتخصصه في علوم اللغة العربية وكتابته فيها بعض المؤلفات، وقفت على صفحته بالفيس بوك وجدته يهتم أكثر بعلاقة الدين بالدولة ويقول بوضوح أن الأصل في الدين أنه مرتبط بالسياسة والدولة، وعلى الحاكم تطبيق شريعة الله وإلا سوف يكون مبتعدا عن الدين، وبهذا المقال سنبحر في منهجية وأقوال الشيخ من صفحته وكتاباته المنشورة بالمصدر، لنبحث سويا هل للشيخ علاقة بفكر الإخوان المسلمين أم لا؟..وهل يروج للمذهب السلفي الجهادي أم لا؟..وهل يتبع منهجية الإسلام السياسي في التفكير أم لا؟..فالرجل يشغل منصبا هاما وهو عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر فوجب تحري ما يكتبه وينشره ليس بقصد المحاكمة ولكن للتحذير مما قد يتضمنه هذا الكلام من اختراق وبلوغ لفكر الجماعات داخل مؤسسة الأزهر العريقة التي نكن لها - كمدرسة دينية - كل الاحترام.. كتب الدكتور أبو موسى على صفحته بالفيس بوك ما يلي "يُدهشك أن تسمع تكرار القول بأن المذهب السَّلفي من أهم أسباب تخلُّف مصر، وأن الإسلام السياسي من أهم أسباب تخلُّف مصر، وأن الدولة المدنية القائمة الآن في مصر يجب أن تتطهَّر من السلفية ومن الإسلام السياسي، ويأسف المتحدث بهذا الذي لا أصل له لتغلغل المذهب السَّلفي في مصر، وأنه داخَلَ نفوسَ كثير من المسئولين، وأن رحمًا قائمة بين هذه الثلاثة [المذهب السَّلفي، والإسلام السياسي، والإرهاب]، وكل هذا من الخطأ المَحْض" (المصدر مقال الدكتور بعنوان "مخالفة المعلوم من العقل بالضرورة – المذهب السلفي" بتاريخ 19 إبريل 2022)ويظهر من كلام الدكتور أنه مؤيد للسلفية والإسلام السياسي وإن كان بشكل مختلف عن ما يقدمه الإخوان والأحزاب الدينية، فهو لم يصرح بتأييد هذه الأحزاب علانية ولكنه يقول بنفس مضمونها الداعي لخلط الدين بالسياسة والدولة، وأن السلفية الحق هي التي يجب أن تحكم المسلمين وفقا لتصوره..والسؤال هنا: ما موقف الدكتور من قضايا وعقوبات ينكرها الدستور المصري بل يعاقب مرتكبيها أحيانا وفقا للقانون ( كتحكيم الشريعة – وقتل المرتدين – وقتل تاركين الصلاة – وجهاد الطلب لنشر الإسلام بالقوة العسكرية – والبنوك وفوائدها وصناديقها – وفرض الحجاب والنقاب على النساء – واللحية على الرجال – ومنع السياحة والفنادق – ومنع المعارضة السياسية الخارجة عن سلطة الخليفة –ومنع الموسيقى والغناء – ومنع المسارح والسينمات – ومنع الاختلاط بين الجنسين – وقتل المثليين جنسيا – وقتل الزناة بالرجم – وإجبار المسيحيين على دفع الجزية – وقتل الشيعة بتهمة الردة – وتسمية كل غير المسلمين بأهل الذمة) وغيرها من القوانين والتشريعات التي هي من صلب الشريعة التي طبقتها داعش وطالبان والقاعدة ، وسبق للإخوان المسلمين تطبيقها في السودان والصومال وبعض الدول..الأحاديث الصحيحة التي يعتمد عليها الشيخ ويسميها في أعماله شرعا واجبا تقول بوضوح على لسان رسول الله "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإن فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله رواه الشيخان ، وحديث أنس عند البخاري وأصحاب السنن الثلاثة : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله" انتهى والحديث واضح بوجوب الغزو والجهاد لتطبيق شريعة الله، وهذا ما انتهى إليه المذهب السلفي التقليدي ودعا أتباعه إليه ع ......
#اخترق
#الإخوان
#هيئة
#كبار
#العلماء
#بالأزهر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753986

إدريس ولد القابلة : عودة روسيا إلى الركح العالمي 1
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة تتطلع روسيا بشكل متزايد إلى إفريقيا لإظهار القوة والنفوذ. يمثل هذا تحديًا حيث تسعى الولايات المتحدة إلى تعزيز الديمقراطية والسلام والازدهار.بعد عقود من الغياب، عادت روسيا للظهور مرة أخرى في القارة الأفريقية. لتحقيق هذه العودة بعد غياب، يعتمد بوتين على مجموعة متنوعة من أدوات وأساليب تزعج الرأي العام الدولي وتثير مخاوف متصاعد باعتبارها تعلن جهرة موجة جديدة من منافسة القوى العظمى في إفريقيا، بل وعلى الصعيد العالمي. هذا في وقت ظل فيه صناع القرار في الولايات المتحدة ينادون بضرورة مواجهة النفوذ الروسي في القارة السوداء، سيما وأن موسكو غالبًا ما تستخدم وسائل قسرية سرية لمحاولة التأثير على الدول ذات السيادة ، بما في ذلك شركائها في المجالين الأمني والاقتصادي. ويبدو إلى حد الآن أن النجاحات الروسية في القارة السوداء محدودة للغاية، إذ لم يتعلق الأمر إلا بحفنة من الدول ذات أنظمة غير شعبية وأهمية استراتيجية محدودة ومعزولة عن الغرب، كما أنها لا تحظى باهتمام كبير في عيون المجتمع الدولي. ومع ذلك، تنظر روسيا بشكل متزايد إلى إفريقيا كمنطقة يمكنها فيها إظهار القوة والنفوذ. وهذا في وقت تقلص فيه كثيرا اهتمام السياسات الغربية بإفريقيا في السنوات الأخيرة. وربما هذا ما يمنح الكرملين فرصة لكسب ود النخب والشعوب في القارة. ومن الواضح أن انتهاز الفرصة هو الطي دفع استراتيجية روسيا - المنخفضة التكلفة والمخاطر نسبيًا - لمحاولة تعزيز نفوذها وإزعاج الغرب في إفريقيا ، تمامًا كما هو الحال في أوروبا وأمريكا اللاتينية والشرق الأوسط.منذ سنة 2014 ، عندما أدى ضم روسيا غير القانوني لشبه جزيرة القرم إلى قلب النظام الأمني بعد الحرب الباردة ، شهدت صورة الكرملين على الركح العالمي تحولًا ملحوظا. وكان يُنظر إلى روسيا في السابق على أنها قوة عظمى غير حاضرة وفي حالة شبه انسحاب ، كما كانت طموحها ونفوذها محصورين إلى حد كبير في محيطها المباشر ، حيث لم يتم الشعور بحضورها، على الركح العالمي، منذ ذروة الحرب الباردة. وأدى التدخل العسكري الروسي في سوريا سنة 2015 إلى تغيير جذري في مسار الحرب الأهلية فيها وقدرة موسكو على إبراز قوتها في الشرق الأوسط الكبير. وتمّ التعامل مع التدخل الروسي في السياسات الداخلية للولايات المتحدة وفرنسا وألمانيا على أنه مثال واضح على التهديد الذي تشكل الكرملين على الديمقراطيات الغربية. آنذاك كان المسؤولون الروس منشغلين بقضية استعادة العلاقات القديمة وإقامة روابط جديدة حول العالم.ومنذ مدة، لم تخل التقارير الأمريكية من الإشارة إلى تحول روسيا من قوة "إقليمية" إلى قوة "عظمى" ، تسعى جاهدة لتأكيد نفوذها عالميًا – هذا ما ورد في استراتيجية الأمن القومي للولايات المتحدة لسنة 2017 واستراتيجية الدفاع الوطني لسنة 2018- فكلتا الوثيقتين تقرّان بعودة المنافسة الاستراتيجية طويلة الأمد بين الدول . لقد أنجزت روسيا الكثير من أجل تحسين موقها على الصعيد العالمي، لكن مع رغبة واضحة في تجنب التورط في صراعات طويلة الأمد ، والحرص على الاستعانة بمصادر خارجية لمغامرات محفوفة بالمخاطر أو مكلفة لجهات فاعلة غير حكومية ، والاستخدام الاقتصادي للموارد في السعي وراء الفرص عند ظهورها.وتجلى هذا الموقف بشكل أكثر وضوحًا في محاولات روسيا للعودة إلى إفريقيا - وهي ساحة تخلت عنها قبل ثلاثة عقود ، عندما أصبح عبء الطموحات العالمية أكبر من أن يتحمله الاقتصاد السوفييتي المنهار. وقد تمتع الاتحاد السوفيتي، سابقا، بعلاقات واسعة عبر إفريقيا لعقود من الزمن من خلال دعمه لحركات التحرر الوطن ......
#عودة
#روسيا
#الركح
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753985