كاظم فنجان الحمامي : معايير تقييم موانئ الحرير
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي اكتسب طريق الحرير البحري (MSR) أهمية كبيرة لدوره الفاعل في نقل البضائع العالمية. وتمثل الموانئ الموجودة على طول الطريق عنصراً رئيسياً لخطوط الشحن المترددة عليها، لذلك بات من الضروري إخضاع تلك الموانئ للتقييم الدوري من أجل ضمان متانتها وكفائتها. ومع ذلك تواجه مناهج التحليل الكمي التقليدية المستخدمة في الموانئ العديد من التحديات، نذكر منها: عدم اكتمال البيانات وغموضها، والمعرقلات التشغيلية والبيئية. الأمر الذي اضطر البلدان المينائية المتقدمة إلى الاعتماد على نهجٍ جديد في تقييم اجراءات السلامة، ومعالجة المشكلات التي تمت مواجهتها أثناء عملية تحليل المخاطر. فتم دمج نظرية المجموعة الغامضة (FST)، ومنهج الاستدلال الاستدلالي (ER)، ونظرية المنفعة المتوقعة بطريقة شاملة في المنهجية المقترحة. واستخدامها لتقييم خمسة موانئ رئيسية. وصولا إلى تعزيز سلامتها، والتخطيط الفعال للنهوض بها، بالإضافة إلى تحسين كفاءتها التشغيلية. .ترتبط أكثر من 65 دولة بطريق الحرير البحري، وتمثل بمجموعها أكثر من 62&#1642-;- من سكان العالم، وحوالي 30&#1642-;- من الناتج المحلي الإجمالي العالمي وحوالي 24&#1642-;- من الاستهلاك المنزلي (CITI). .يوجد أكثر من 600 ميناء ومرفأ على طول هذا الطريق، وقد أدى تطويرها إلى تنشيط التبادل التجاري، وتوفير فرص العمل، وتعزيز اقتصاد البلدان المينائية وضمان استقرارها. .وبالتالي فان هذه الموانئ تحتاج الى نظام صارم لتقييم معايير السلامة، والتعرف على مدى تعرضها للتهديدات المحتملة، الناجمة عن مواقعها الجغرافية الحرجة، أو بسبب تبنيها لأساليب روتينية معقدة لا تتماشى مع النظم العالمية الحديثة. أو بسبب ضعف استعداداتها المينائية في مواجهة الكوارث، فعلى سبيل المثال نذكر: ان إغلاق موانئ الساحل الغربي الأمريكي عام 2002 كلّف حوالي 20 مليار دولار أمريكي في غضون 10 أيام فقط، وتسبب إعصار Maemi في خسارة كبيرة لميناء بوسان عام 2003، فأسقط 8 رافعات شحن عملاقة، وألحق أضراراً فادحة في الميناء، وكلف الحكومة أكثر من 15 شهراً لاستعادتها، وتسبب الزلزال الذي وقع قبالة سواحل اليابان عام 2011 في حدوث تسونامي أسفر عن مقتل 15899 شخصاً، وفقدان 2529 شخصاً، وأجبرت كارثة فوكوشيما النووية أكثر من 100،000 شخصاً على الإخلاء بسبب المخاطر الإشعاعية، وأدى انفجار ميناء تيانجين عام 2015 إلى مقتل 173 شخصاً وإصابة المئات. الأمر الذي اضطر موانئ طريق الحرير البحري إلى تطوير نموذج عام لتقييم المخاطر، وتقييم أنواع مختلفة من نظم الإدارة والتشغيل. واقترحت العديد من السلطات والمنظمات البحرية حزمة من تدابير السلامة من خلال لوائح المراقبة والفحص والتفتيش، وتحليل مسببات الحوادث، والاعتماد بشكل كبير على بيانات الفشل، والكشف عن عدم القدرة على معالجة البيانات بمستوى عالٍ، وعدم القدرة على تجميع أنواع مختلفة من البيانات النوعية والكمية، ومعالجة أوجه القصور المذكورة أعلاه، بالاعتماد على نظرية المجموعة الضبابية (FST)، وشبكة بايزي (BN)، والاستدلال الاستدلالي (ER)، ونماذج ماركوف. .تكمن حداثة هذه المعايير في تقديم صيغة عامة تساعد في تحليل أنواع مختلفة من المخاطر، وإنشاء بيئة مينائية آمنة وموحدة تشمل مناطق جغرافية مختلفة. . ......
#معايير
#تقييم
#موانئ
#الحرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753772

عزالدين مبارك : المواطن العربي المقهور إقتصاديا واجتماعيا وسياسيا
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك ا يعيش المواطن العربي عبر تاريخه الطويل المليء بالأحاجي والغرائب والأساطير خائفا على وجوده متوسلا رحمة السماء والأقدار بأن لا تصيبه لعنه السلطان وبطش الحاشية وفتوة الصعاليك وبأن يمر يومه على خير وعافية حتى وإن بات جائعا وعاريا ومحتاجا.فهو المتوجس خيفة من العسس والإتاوات والطرق على الباب فربما هناك من يأتي في غسق الدجى ليأخذ منه ثأره أو يسرق رغيفه البائس أو رسالة مضمونة الوصول لطالب دين مستحق حل أجله المحتوم.فحتى السلطان يخاف الرعية فتقهره هواجس الانقلابات والثورات ويدق قلبه فزعا عندما يسمع جلبة أوضجيجا على باب قصره ودائم الحيطة مظهرا الكثير من الغلظة والبطش لردع المناوئين والمغامرين وأصحاب النوايا السيئة لكنه في الأخير يستسلم لقدره المحتوم ويخضع لإرادة التاريخ غصبا عنه.وتستعمل الدول المتخلفة شتى اساليب القهر وخصوصا القهر المعيشي فتتحكم في الثروة فتنعم بها على مريديها والدائرين في فلكها وتغدق عليهم الخيرات والامتيازات وتنفي بالبقية إلى الجحيم والبؤس والفقر والبطالة حتى يذهبون إليها متسولين أذلاء أو تلتهمهم حيتان البحور أو يمكثون في فيافيهم المغبرة خارج منطق التاريخ والحضارة.كما تستعمل الدول المارقة أشد أدوات الضبط الاجتماعي قساوة لقهر إرادة الناس وزرع الخوف في نفوسهم وتمنع عنهم الكلام والتعبير والاحتجاج وهي المرعوبة دوما من الحرية وحقوق الانسان ولا تلتزم بالقوانين التي تسنها ولا تطبقها إلا على ضعاف الحال وبسطاء الناس.وقد أغلقت دور الثقافة والابداع والتفكير وفتحت منابر مدح السلطان على مر الأيام والأعوام وكممت الأفواه الناقدة وقطعت الألسن وأغوت العوام وضعاف النفوس بالمناصب وقربت من عرشها كل جبان ملهوف على بعض الفتات والأبهة الفارغة من كل مضمون، فلم يزد ذلك غير تأليه السلطان وتجبره والزيادة في منسوب بطشه وتعاليه على الرعية.كما فتحت السجون أبوابها العريضة للمخالفين وأصحاب الرأي والناقدين والمطالبين بالحرية وحقوق الانسان والتوزيع العادل للثروة وتحقيق التنمية في الجهات المحرومة والقضاء على البطالة والتهميش والفقر. وعوض محاربة الفساد الكبير ومحاسبة الذين حققوا ثروات طائلة بدون وجه حق وأفسدوا في الأرض طولا وعرضا وقهروا الناس والعباد بظلمهم وبطشهم وأعمالهم الخسيسة تم التغاضي عنهم وابتزازهم للحصول على منافع شخصية وحزبية حتى تغولوا واستفادوا بالقوانين الجديدة وأصبحوا يتكلمون عن الدستور وعن الثورة وهلم جرا.وقد تأخرت العدالة الانتقالية كثيرا عن موعدها وأصبحت الآن مضيعة للمال والجهد والوقت فكانت كالقطار الذي خرج من سكته والسفينة التي فقدت البوصلة وهي عرضة للابتزاز والمزايدات والتلاعب السياسي.وأكبر ما يقهر المواطن العادي هو التلاعب بعقله الفطن والواعي فيسمع أشياء كثيرة ولا يراها في الواقع ويرى حكومات تتغير وشخوص تذهب وأخرى تأتي ولا يحس بأي تغيير سوى الانحدار رويدا رويدا إلى أسفل القاع.فالكل يبحث عن الغنيمة والتحصين وليذهب الرعية للجحيم وبئس المصير. وقد زاد ما يسمى بالنظام البرلماني الطين بلة في بيئة لم تتعود بعد على الديمقراطية والحرية ودولة المؤسسات بحيث ساد منطق المحاصصة الحزبية والتشبث بالٍرأي والنزعة الشخصية والزعامتية والشللية على مقاس القول المأثور معيز ولو طاروا .إذا، المنظومة السلطوية الموروثة منذ حقب عميقة في التاريخ أساسها قهر إرادة الرعية بالتلاعب بالعقول والتحكم في الثروة والمعاش واستعمال القهر الاجتماعي كالجهل والبطالة والفقر والتخلف للبقاء في الحكم والتمتع بنعيم السلطة ولو على أكوام من الخراب والج ......
#المواطن
#العربي
#المقهور
#إقتصاديا
#واجتماعيا
#وسياسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753771

محمد رضوان : لماذا ينبغي أن اكون أخلاقيا ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضوان لماذا ينبغي أن أكون أخلاقيا ؟تأليف / بيتر كروبوتكينترجمة / محمد رضوانقبل سنوات ، أثار هذا السؤال بالذات شغف شباب روسيا : "سأكون غير أخلاقي!" جاء شاب عدمي وقال هذا لصديقه ، وبالتالي ترجم إلى أفعال الأفكار التي لم تمنحه أي راحة. "سأكون غير أخلاقي!" ، ولماذا لا يجب أن أفعل؟ لأن الكتاب المقدس يريد هذا ؟ لكن الكتاب المقدس ليس سوى مجموعة من التقاليد البابلية والعبرية ، والتقاليد التي تم جمعها ووضعها معًا مثل قصائد هوميروس ، أو كما هو الحال مع قصائد الباسك والأساطير المنغولية، هل يجب أن أعود إلى الحالة الذهنية لشعوب الشرق نصف المتحضرة؟هل يجب أن أكون أخلاقيًا لأن كانط يخبرني عن حتمية قاطعة ؟ ، عن أمر غامض يأتي إلي من أعماق كوني ويطلب مني أن أكون أخلاقيًا ؟ لكن لماذا يجب أن تُمارس هذه "الحتمية القاطعة" سلطة أكبر على أفعالي من تلك الحتمية الأخرى ، والتي قد تأمرني أحيانًا بالثمالة. في الواقع هي كلمة ، لا شيء سوى كلمة ، مثل كلمات "العناية الإلهية" أو "المصير" ، ابتكرناها لإخفاء جهلنا، أو ربما لأن هذا كان تعليمي؟ لأن والدتي علمتني الأخلاق؟ هل أذهب بعد ذلك وأركع في الكنيسة ، وأُكرم الملكة ، وانحني أمام القاضي الذي أعرفه كوغد، ببساطة لأن أمهاتنا، أمهاتنا الجاهلات الصالحات، علمتنا مثل هذه الحزمة من التفاهات ؟أنا متحيز - مثل أي شخص آخر. سأحاول تخليص نفسي من التحيز على الرغم من أن الخلود مكروها ، إلا أنني سأُجبر نفسي على أن أكون غير أخلاقي حيث أنني عندما كنت صبيا أُجبرت على التخلي عن الخوف من الظلام وفناء الكنيسة والأشباح والموتى، كلها تعلمت أن أخشاها."سيكون من غير الأخلاقي التقاط سلاح يساء استخدامه من قبل الدين. سأفعل ذلك، لو كان ذلك فقط للحماية من النفاق المفروض علينا بأسم كلمة أُطلق عليها اسم الأخلاق! "كانت هذه هي الطريقة التي فكر بها شباب روسيا عندما انفصلوا عن الأحكام المسبقة في العالم القديم، ورفعوا راية الفلسفة العدمية أو الأناركية هذه: عدم الركوع لأي سلطة على الإطلاق، مهما كانت محترمة، وعدم قبول أي مبدأ طالما أنه لم يتشكل بالمنطق .نحتاج إلى أن نضيف أنه بعد أن وضعوا تعاليم آبائهم في سلة المهملات، وأحرقوا جميع أنظمة الأخلاق، وطور الشباب العدمي في وسطهم نواة من العادات الأخلاقية، متفوقة بشكل لا نهائي على أي شيء مارسه آباؤهم تحت سيطرة "الإنجيل"، أو "الضمير"، أو "الحتمية القاطعة"، أو "الميزة المعترف بها" للنفعية....... خذ صاحب العمل الذي يخون عماله لشراء مجوهرات لزوجته أو عشيقته. خذ أي وغد تافه تريده ، مرة أخرى يُطيع الدافع فقط، فيسعى إلى إشباع الرغبة الشديدة ، أو يسعى للهروب مما قد يسبب له المتاعب.نحن نشعر بالخجل تقريبًا من مقارنة هؤلاء الأوغاد التافهين بمن يضحى بكل وجوده لتحرير المُضهدين ، ومثل العدمي الروسي الذي يصعد على السقالة. تختلف نتائج هاتين الحياتين اختلافا كبيرا بالنسبة للبشرية لدرجة أننا نشعر بأننا منجذبون نحو أحدهما ونصد الاخرى .ومع ذلك ، لو تحدثت إلى مثل هذه الشهيدة ، إلى المرأة التي على وشك أن تُشنق ، حتى وهي تقترب من حبل المشنقة، لأخبرتك أنها لن تستبدل حياتها أو موتها بحياة الوغد الصغير الذي يعيش على الأموال المسروقة من العاملين لديه. في حياتها ، في صراعها ضد القوة الوحشية تجد أعلى أفراحها. كل شيء آخر خارج النضال، كل أفراح البرجوازية الصغيرة ومشاكلها الصغيرة تبدو لها شيء حقير وممل جدا، مثيرة للشفقة! كانت تجيب: "أنت لا تعيش! لقد عشت."المصدر : <a href="https://the ......
#لماذا
#ينبغي
#اكون
#أخلاقيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753770

جهاد علي البرق : القضاء الفلسطيني في المواجهة كأسلوب جديد في إدارة الصراع
#الحوار_المتمدن
#جهاد_علي_البرق إنضمام دولة فلسطين كعضو في المحكمة الجنائية الدولية 1-4-2015 / وقبلها الإعتراف الدولي بفلسطين - صفة دولة مراقب في الأمم المتحدة 2012 / رقم القرار 67/19 , يدل بشكل قاطع بأن الأغلبية الساحقة من المجتمع الدولي تعترف بحق الشعب الفلسطيني في قيام هياكل دولته بسلطاتها المختلفة ، والسيطرة على مقدراته البشرية والطبيعية ، وبالمحصلة فإن هذه المعطيات مقيدة بفعل القوة القهرية الإحتلالية الإسرائيلية والتي تعطل كل إمكانية لقيام الدولة الفلسطينية وتقويض أركانها ومن ضمن هذه الأركان - السلطة القضائية الفلسطينية موضوع الدراسة . إن الحالة الفلسطينية بمكوناتها في حالة صمود ومواجهة الإحتلال الإسرائيلي والذي يستهدف أركان الدولة الفلسطينية بالسيطرة عليها ضمن مفهوم الأمن القومي الإسرائيلي الزائف. وكما أسلفنا لجهة تقييد إسرائيلي لأركان الدولة الفلسطينية الناشئة ، فإنه بالتتبع تقع السلطة القضائية الفلسطينية لهذه التقييدات الإحتلالية ، ومن جهة معاكسة فإن السلطة القضائية الفلسطينية تعمل ضمن حالة الصمود العام الفلسطيني وأيضآ بمواجهة الآلة القمعية الإسرائيلية .ومن تلك المعطيات نؤكد على أهمية السلطة القضائية الفلسطينية بترسيخ إعادة هيكلتها وتطوير دورها لتشكل أداة تكامل مع السلطة السياسية الفلسطينية في : أولآ - رسم ملامح بناء إستراتيجية وطنية فلسطينية بين السلطتين التنفيذية والقضائية في مواجهة سلطات الإحتلال على أراضي دولة فلسطين المرتقبة ثانيآ: شكل المواجهة يتوجب على السلطة القضائية الفلسطينية حماية السيادة الفلسطينية من عدوان وإختراقات جيش الإحتلال لأراضي دولة فلسطين وذلك بإصدار قرارات قضائية تستهدف جنود الإحتلال الإسرائيلي بالضبط والملاحقة والمثول أمام القضاء الفلسطيني ثالثآ: القرارات القضائية الفلسطينية يتم تنفيذها من جهاز إنفاذ القانون رابعآ: البنود السابقة لايمكن ترجمتها على أرض الواقع إلا من خلال رسم إستراتيجية إعادة هيكلة القضاء ( تحقيق وحكم ) ، وإنشاء جهاز تنفيذي من السلطة التنفيذية سبيلآ لهذا الغرض ، وبالمحصلة إعادة هيكلة النظام السياسي الفلسطيني . رابعا: القرارات القضائية الفلسطينية لاتنفى دور المحكمة الجنائية الدولية في القيام بمهامها للتصدي للجرائم الصهيونية ضد الشعب الفلسطيني وعموم مكوناته - لأن القضاء الفلسطيني يقدم بينات وأدلة قاطعة تنسجم مع مواد ميثاق روما ولاتتعارض معها . خامسآ : هذه الإستراتيجية الخلاقة تشكل تطورآ هامآ في مناهضة الإحتلال الإسرائيلي وأسلوبآ جديدآ في إدارة الصراع مع كيان الإحتلال الإسرائيلي. سادسآ: دخول السلطة القضائية الفلسطينية في المواجهة يأتي في سياق تطوير هياكل مؤسسات دولة فلسطين ، بموجب الحق التاريخي للشعب الفلسطيني وإعتراف الأمم المتحدة بدولة فلسطين . ( إعتراف تقريري) . سابعآ: دخول السلطة القضائية الفلسطينية في المواجهة هو تعبير عن حق سيادي فلسطيني أمام العالم . ومماتجدر الإشارة إليه فإن الطرح المقدم بيانه هو تجسيد لتحدي الإحتلال الإسرائيلي بحق الشعب الفلسطيني لتقرير مصيره والدفاع عن مقومات وجوده ، وترسيخ حالة الحراك السياسي الفلسطيني على حساب حالة الجمود بفعل التحولات الدولية وميزان القوى . وقد يثور التساؤل الطبيعي حول نرجسية الطرح أومثاليته نتيجة واقع الإحتلال وغطرسته في فرض الوقائع على الأرض تحت تغطية الإدارة الأمريكية على وجه الخصوص . إلا أن الحلول لقضيتنا الفلسطينية لاتحتمل الإنتظار وربط القضية الفلسطينية بموازين القوى الدولية ، الأمر الذي يتوجب على الأحرار ان تضع الأفكار الخلاقة ......
#القضاء
#الفلسطيني
#المواجهة
#كأسلوب
#جديد
#إدارة
#الصراع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753769

هند الحريري : العقوبات الاقتصادية على ايران
#الحوار_المتمدن
#هند_الحريري تعاني إيران منذ سنوات بسبب العقوبات الأقتصادية التي تفرضها الولايات المتحدة الأميركية عليها . وخاصة بعد تولي روح الله الخميني قيادة الجمهورية الأيرانية بعده الثورة الإيرانية التي قام بها ضد الشاة محمد رضا بهلوي في عام 1979، وتحول إيران من المملكة إلى الجمهورية .  وتأتي هذه العقوبات بسبب عدم ألتزام إيران بالأتفاقيات الدولية المعقودة معها من قبل الولايات المتحدة وحلفائها بشأن برنامج إيران النووي الذي تخشى الدول الغربية من أن يسبب لها تهديدات كبيرة . فرضت الولايات المتحدة أول العقوبات على إيران في نوفمبر 1979 بعد أن أستولت مجموعة من الطلاب الراديكاليين على السفارة الأميركية وأتخذوا من فيها رهائن . شملت العقوبات تجميد مايقرب 12 مليار دولار من الأصول الإيرانية منها ودائع بنكية وذهب وعدة ممتلكات اخرى ، وفرض حظر أقتصادي رفعت تلك العقوبات في يناير 1981 بعد التوقيع على أتفاقية الجزائر التي ساومت فيها الولايات المتحدة على تحرير الرهائن . فرضت الولايات المتحدة العقوبة الثانية على إيران في عهد الرئيس رونالد ريغان في عام 1987 بسبب أفعال إيران 1981_1987 ضد الولايات المتحدة والدول المطلة على الخليج العربي ودعمها للأرهاب ، أشتدت تلك العقوبات في عام 1995 لتشمل المؤسسات التي تتعامل مع الحكومة الإيرانية . فرضت العقوبات الثالثة في ديسمبر 2006 بناءً على قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1737 بعد أن رفضت إيران أن تمتثل لقرار المجلس رقم 1696 الذي طالبها بوقف برنامج تخصيب اليورانيوم . أستهدفت عقوبات الولايات المتحدة في بداية الأمر أستثمارات النفط والغاز والبتروكيمياويات ، وصادرات منتجات النفط المكرر ، وصفقات العمل مع الحرس الثوري الإيراني . شملت تلك العقوبات قيوداً على المعاملات البنكية والتأمينات ( بما يشمل البنك المركزي الإيراني ) والشحن وخدمات أستضافة مواقع الويب للأغراض التجارية ، وخدمات تسجيل أسم النطاق . مددت قرارات المجلس اللاحقة تلك العقوبات . تكبد الأقتصاد الإيران خسائر فادحة بسبب أنهيار أقتصادها بسبب تلك العقوبات التي قادتها الولايات المتحدة منذ سنوات كي تستخدمها ورقة ضغط عليها وتنصاع إيران للأتفاقيات مع أميركا وحلفائها منذ عام 1979 ،  بما في ذلك برنامج إيران لتخصيب اليورانيوم الذي تخشى الحكومات الغربية من أن يكون هدفه تطوير قدرة إيران على إنتاج أسلحة نووية ، وزعمت إيران أن برنامجها مخصص للأغراض المدنية السلمية فقط مثل إنتاج الكهرباء والأغراض الطبية . في 8 مايو 2018 أعلن الرئيس الأميركي دونالد ترامب أن الولايات المتحدة سوف تنسحب من الأتفاق النووي مع إيران ،  وبدأت الحرب بين ترامب وإيران أذ كبرت الصراعات وأصبحت حرب أعلامية أكثر من ماهي حرب واقعية والتصريحات كانت سيدة الموقف بين الطرفين , وعمدت إيران إلى غلق مضيق هرمز الذي يعتبر البوابة الرئيسية لدخول وخروج البضائع لدول العالم . وحدثت بعض الضربات عبر الأسطول البحري فقامت إيران بضرب الأسطول البحري الأميركي والعكس حدث كذلك إذ لا نتوقع أن تصمت أميركا على ضرب أسطولها . وحدثت عدت ضربات بين الطرفين والتهديدات تصاعدت يوماً بعد آخر توقع الكثير أن الحرب العسكرية واقعة لا محال .وفي سبتمبر من عام 2019 أعلنت الولايات المتحدة عن نيتها فرض عقوبات على إي دولة تتعامل مع إيران أو تشتري منها نفطاً . وهبطه سعر صرف الدولار مقابل العملة الإيراينة . وفي ذات الشهر أيضاً ، قال ترامب أنه أمر وزارة الخزانة بتشديد العقوبات على إيران ، وذلك رداً على هجوم إيراني مشتبه فيه على مرافق النفط السعودية الرئي ......
#العقوبات
#الاقتصادية
#ايران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753768

نصار محمد جرادة : الحكومات المجرمة في الكيانات الهزيلة
#الحوار_المتمدن
#نصار_محمد_جرادة الحكومات المجرمة في الكيانات الهزيلة لا تريد رفعة لأوطانها أو تقدما أو سيادة أو تحررا حقيقيا فاعلا وهي لا تصنع خيرا خالصا لشعوبها الضحية المغلوبة على أمرها لأنها مرتهنة مرتبطة ارتباط الجنين بالمشيمة بحبل سري وثيق قد يتحول بسرعة فائقة لمشنقة لرموزها وقادتها الكبار إن فكرت مجرد تفكير في التمرد أو التوقف عن تنفيذ تعليمات السادة الكبار القاطنين هناك وراء البحار ، وهي عموما فاسدة فاقدة للشرعية ، بلا أدنى قاعدة شعبية أو تمثيل حقيقي صحيح إذا استثنينا بالطبع المأجورين القابضين والمستفيدين المهللين ، تريد فقط تحقيق مصلحتها الوحيدة الكبرى ( البقاء في الحكم ) ومصالح كبار زبانيتها الثانوية الضيقة الخاصة ، فضلا عن المصالح الإستراتيجية الكبرى لقوى الهيمنة والاستكبار !! .وفي مؤسساتها الصورية الهشة يتم إيهام الخلق بوجود قانون عام مجرد نافذ وقضاء مستقل رائد نزيه وكذا بوجود ديمقراطية حقيقية وممارسات ثابتة واضحة لها وحقوق إنسان وربما حقوق حيوان !! .وفي تجاوز كبير للحقيقة والواقع يتم إطلاق وصف دول على تلك الخرابات الكبرى التي تدار بعقلية الإقطاع وتسرق من قطاع طرق و( مستقبل ) رفيعي الشأن ظاهريا رغم أنهم من أراذل الخلق !! .قُطاع طرق ومستقبل ، أتت بهم وفرضتهم بكل وسائل الغصب والاحتيال على العقل والمنطق أجهزة مخابرات دولية مجرمة مهيمنة ، قُطاع طرق ومستقبل يستغلون القيم والفضائل السامية الكبرى المغروسة عميقا في نفوس الناس وضمائرهم كالانتماء الوطني ، العقيدة والدين ، أسوأ استغلال ويُحوّلون بعض مبادئ هذا الأخير وكثير من تعاليمه الحقوقية والإنسانية الراقية بقدرة قادر لفقه طاعة عجيب غريب قذر ، فقه يُحرّم ويُجرّم الخروج على الحاكم المفروض المستبد الظالم الذي يتحول في غفلة من وعي بفعل فتاويهم الملتوية واجتهاداتهم الشاذة وأحاديثهم الفاسدة الضعيفة الموضوعة التي لا يقبلها عقل أو منطق لظل لله على الأرض ، وبموجب ذلك يجب على الناس الصبر مليا على الفقر والجوع والبطالة وانعدام فرص الحياة الكريمة والمرض وكذا القمع وتكميم الأفواه وتضييع الحقوق والحريات واحتساب جميع أشكال البلوى السالفة وغيرها كثير في ميزان الحسنات الآخروي المؤجل ، ويُحظر عليهم الاعتراض أو الجأر والشكوى لأن فتوى التكفير والتخوين والتعهير معلبة جاهزة وسيّاف هارون الرهيب ( غير السوي وغير الرشيد ) حاضر جاهز ومتوثب لقطع الأرزاق وقطف الأعناق !! .وبعد : يشجيني وصف بعض الدجاجلة بعض المرتزقة المموهين جيدا بالمناضلين أو المجاهدين أو الأبطال رغم أن لا رصيدا حقيقيا لهؤلاء من النضال ، الجهاد والبطولة ، باستثناء الزهو الكاذب الفارغ والتقلب في مرابض النهب والفنادق الكبرى وأحيانا الحانات الفاخرة والمواخير السوبر !! .هو الزيف إذن في إحدى تجلياته الفاقعة وبعض حلله الخادعة ، ولو كان الأمر عائدا إليّ أو بيديّ لحملت لهؤلاء الناهبين الداعرين سيفا بتارا قاطعا ولجعلت لهم ميزانا نانويّاً لا يخطىء أبدا أو يميل !! . وعطفا على ما سبق يعجب كثير من بسطاء الفكر والإدراك من فانتازيا مخرج ما في فيلم خيال علمي رغم أن كثير من مشاهد الفيلم تحصل حقا وحقيقة ، ولا نجافي الواقع إذا قلنا بأن السياسات القذرة الكبرى تصنع وتفبرك لنا هناك ومن ثم يؤتى بها جاهزة إلى بلداننا الضحية لتوضع قيد التطبيق والتنفيذ كالتزام جبري بلا اختيار ، ويُصّدق الناس الغلابة البسطاء في كل الخرابات العربية أن لبلدانهم أو لقياداتهم التي تمثل تلك البلدان قرارا وطنيا خالصا نافعا أو مستقلا !! .ولا نبالغ إذا قلنا أن الواقع أكثر قتامة وس ......
#الحكومات
#المجرمة
#الكيانات
#الهزيلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753767

عزالدين مبارك : المواطنة والعدالة الاجتماعية لبناء الدولة الحديثة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك لا يمكن بناء الدول بالجدل العقيم والتمنيات والولاءات المذهبية والحزبية بل بالفعل العقلاني الحرّ والمسؤول ضمن منهجية واضحة تأخذ بناصية العلم والحداثة وتهدف بالاساس الى تمكين المواطن من العيش الكريم وحمايته من الاخطار والتجاوزات والتوزيع العادل للثروة.وللوصل للهدف المنشود بأقل التكاليف وفي فترة قصيرة من الزمن يمكننا اعتماد تمشي موضوعي لا يقطع مع الماضي والانجازات التي تحققت خلاله والمضي قدما في بناء الدولة الحديثة بآليات معاصرة ومن ضمنها الحوكمة الرشيدة والمواطنة والعدالة الاجتماعية.فلا يمكن لعاقل ان يهدم بيديه ما بناه الاخرون بتضحيات جسام بدعوى انهم لا يتبنون مشروعهم الفكري او لم يشاركوا في انجازه كما لا يمكن منطقيا البداية من الصفر بحثا عن التفرد والتجديد وقد يكلف هذا الفعل المجموعة الوطنية الكثير من الجهد والمال.وأخطر ما يهدد الدولة التونسية هو عدم وضوح الرؤيا حول المشروع المجتمعي الذي نريده هل هو مشروع حداثي تقدمي على المنوال السابق والمرتبط أساسا بالمفاهيم المعاصرة في الاقتصاد وحقوق الانسان الكونية والحرية الشخصية والديمقراطية السياسية ام مشروع سلفي مبني على الفكر الاسلامي المحض والخلافة وأسس الشريعة ونبذ القوانين الوضعية والمفاهيم الحديثة في عالم السياسة الاقتصاد أم هو مشروع هجين بين الاتجاهين.واغلب الظن أن محك الصراع الحزبي الآن هو بالأساس حول هذا المشروع وهل في النهاية سيحصل الحسم لفائدة شق دون الآخر أم سيكون هناك تعايش بين الطرفين لكن إلى متى؟ والخوف كل الخوف من أن ينزلق الصراع بحكم قلة التجربة الديمقراطية ببلادنا الى متاهات لا يحمد عقباها كأن يتجه الأمر لاستعمال العنف والاغتيالات والفوضى.وكي لا تضيع مصالح الشعب سدى في ظلّ التجاذبات الحزبية يتجه الرأي الحصيف إلى تحصين كينونة الدولة وعدم المساس بمؤسساتها على الاقل خلال المرحلة الانتقالية لأنها الوحيدة القادرة على حماية المواطن وتقديم الخدمات الدنيا له وذلك بتأسيس مقاييس جديدة كانت غائبة في العهود السابقة ومنها: 1 . الحوكمة الرشيدةللقضاء على الفساد والتقليص من مضاره الاجتماعية والاقتصادية وارساء قواعد الشفافية على مستوى القرار الاداري والانتاج والتوزيع يجب تصور آليات جديدة من الحوكمة الرشيدة من أهم عناصرها كفاءة العناصر البشرية واستقلاليتها المهنية والأدبية والمكاشفة الحينية عن طريق اعلام حر ونزيه ثم المراقبة الفورية والمحاسبة وحماية المراقبين والمرشدين عن التجاوزات والضغوطات وأساليب الترهيب والترغيب. 2ـ دولة المواطنةلا يمكن بناء دولة حديثة دون ان يكون فيها المواطن كريما ومحترما وسيدا فهيبة الدولة من هيبة المواطن الذي ينتظر من دولته ان ترعاه الرعاية اللازمة وتقدم له الحماية الكافية والخدمات الضرورية دون أن يتسول ذلك ويذل نفسه على أبواب المسؤولين وعلى قارعة الطريق.فالمواطن المقهور والذي لا يجد قوت يومه أو البطال الحامل لشهادة ولا يجد عملا وإحاطة ويترك لحال سبيله عرضة للاخطار والفساد والاجرام لا يعترف بطبيعة الحال بما يجادل فيه أهل السياسة من ديمقراطية وحرية وانتخابات وهو في كل الأحوال مشروع جاهز للاحتراق او الانتحار او حتى الارهاب. فلا يمكن الانتظار من هؤلاء احترام هيبة الدولة او الامتثال للقانون وهم يمثلون بالضرورة خطرا على المجتمع وان كانوا صنيعة هذا المجتمع الاناني الجحود فمن يعتلي كرسي المسؤولية يتناسي من كانوا سببا في تبوئه تلك المكانة فيهتم بشؤونه الخاصة ولا يلتفت إلى المعدمين من ابناء وطنه.فالدولة الحديثة ملك مشاع للجميع وليست غنيمة يتقاسم ثر ......
#المواطنة
#والعدالة
#الاجتماعية
#لبناء
#الدولة
#الحديثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753790

نزار ماضي : إنسان
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي أنا العارُ وابنُ العارِ! قابيلُ مُلهمي ..ومن نسلهِ جاءت سجايا ابنِ ملجمِظلوماً جهولاً هكذا كنتُ دائماً .. ومن يستعنْ بي في الحوادث يندمِوإنّي عرتني للردى أمُّ عردةٍ .. ثلاثينَ شهراً قبلَ وادي جهنّمِبحثتُ فلم أبصر شبيهاً لفردتي .. ولا من مثيلٍ أو نظيرٍ لميسميأنا العدميُّ الباهتُ اللونِ لم أكن .. سوى لاجئٍ بين الزحافاتِ مدغموإني أنا المنبوذُ في كلّ مذهبٍ .. فلا أنا مقبولٌ ولا أنا منتمأنا رقَمٌ لايقبل القسمةَ انطوى .. على نفسهِ وارتاعَ قبل التقدّمِكأنّي عليُّ بن الحسين وقد أتى .. لأعدائهِ أبناءِ مروانَ يحتميحبستُ شهيقي ثم أطلقتُ حسرةً .. تنسمتُها من مالكٍ ومتمّمِوهاجت جنون الطائفيةِ تغتلي .. يمانيةً مابين قيسٍ وخثعمِوما زالت الجُلّى تؤجّجُ نارَها .. لتوغرَ صدرَ الجاهل المتوهّمِفسحقاً رجال الدين تاهت عمامةٌ.. وطاحت بأحضان العمالةِ ترتمي ......
#إنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753789

عدنان إبراهيم : مشكلة الإتتماء
#الحوار_المتمدن
#عدنان_إبراهيم جميل أن نتخذ الإسلام كانتماء لأمة لها مجد وتاريخ حضاري نعتز به ونبني على أساسه مجتمعاً متقدماً بعتمد على نفسه، ونقطة ومن أول السطر.أما الفهم القديم أن الإسلام دين منفصل عن الدنيا، فهذه حقبة وانتهت بلا عودة.جميل أيضاً أن يلتزم العلمانيون الخطاب العلمي الرصين في مواجهة الناس، ابحث عن إحياء قيم الحرية والعدالة والمساواة داخل النصوص الدينية وعرف الناس بها وما أكثرها (استعن بكتب المفكرين الملمين ستجد الكثير في كتابات رواد حركة النهضة وفي كتتب جمال البنا) ولا تهاجم الإسلام ككل، هناك فرق بين الدين وبين الموروث الديني.. الدين يمكن تفسيره من جديد طالما أن هناك مساحة للحوار.. فالجماهير لديها رصيد لا يعلم به إلا الله عن (العلماني الكافر) فلا تأتي أنت وتزيد الطين بلة.لا يوجد شخص يقول عن نفسه: (افعلوا ما شئتم.. أنا كافر) هكذا ! لا يوجد مثل هذا، ولكن هناك اختلاف في الآراء وتباين في الرؤى وتنوع في التجارب البشرية وتفاوت بين العقول.. كل هذا يؤدي إلى تبني مذاهب مختلفة في فهم الحياة والتعامل معها.الإختلاف في الرؤى لم يشكل خطراً عبر التاريخ طالما كان في مساره الطبيعي، ولكن الخطر كان حين تدخّل عامل الأطماع السياسية والسلطة الدينية، فافتعلا الخلافات وليس الإختلافات، ابتدعا الصراعات الدينية والمذهبية (استخدام الدين في السياسة) ووظفوها لخدمة مآربهم.إذن باديء ذي بدء يجب أن نفرق بين التنوع العقائدي وبين الشقاق أو النزاع السلطوي الذي يتسربل بلباس ديني. وهذا نوع آخر من المذاهب له خلفية أيدولوجية (له ولاء لنظام فكري وعاطفي شامل له رؤية للعالم والإنسان والمجتمع، وله انتماءات سيياسية)**التنوع المذهبي أمر حتمي يرجع لتنوع الثقافات والحضارات واختلاف الشعوب واللغات، ولا ينبني عليه ولاء أو عداء لذاته، فهو أمر طبيعي وسنة من سنن الله، وهو القائل (ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين) وقال (ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين).المشكلة تقع مع النوع الآخر، ولذلك لم ينجح الإخوان المسلمون في ثورات الربيع العبري، مع أنهم كانوا مدعومون بقوة من البيت الأبيض بشكل سافر بلا مواربة، ومع ذلك سقطوا بعد وقت وجيز، مع أن الشعوب شعوب مسلمة وهي التي انتخبتهم، ولكن لما اتضح لها أنهم أصحاب مشروع سياسي شمولي سحبوا منهم الثقة وبدأوا يفهمون طبيعة الفصل بين الدين والسياسة وضرورته حتى لا يُخدعون مرة أخرى.الواقع أنه ليست الجماعات المتطرفة وحدها هي التي لديها أيدولوجية معادية للذات، ولكن هناك ضمن التيار العلماني أصوات تتبرأ من كل شيء عربي وإسلامي وتوالي كل شيء له علاقة بالغرب، يتنكرون للتاريخ والثقافة والحضارة الإسلامية، حتى في المسلمات التي أقرها بعض المستشرقين كفضل العرب على أوروبا وتوصيلهم إليها مشعل الحضارة اليونانية عبر كتب ابن رشد، فيقولون عن الفلاسفة والمخترعين والعلماء المسلمين أنهم لم يكونوا ذوي توجهات دينية.. فتشعر أنهم يستهدفون تعبيدك للآخر، وليس من شأنهم أن تقوم وتنهض على قدميك وتشق طريقك معتزاً بنفسك واثقاً من تاريخك كأمة من أبرز الأمم التي حكمت العالم في وقت من الأوقات.. فكما أنه من الخطأ الفخر بالآباء مع الرضا بالتخلف، كذلك من الخطأ الأكبر منه التبرؤ من الإنتماء والإنسلاخ من الواقع المتخلف كحل عملي سهل يؤدي إلى الإنضمام لكيان حضاري آخر فنتحضر معه أو تحت لوائه، فهذا لو لم يكن خبثاً لكان حُمقاً وغفلة، لأن هذا لن يحدث، ولو حدث الذوبان فسوف تكون عبداً من عبيد الإمبراطورية الرومانية القدماء، لا تخترع ولا ......
#مشكلة
#الإتتماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753788

شادي الشماوي : وحوش البيت الأبيض و تجويع الأطفال في أفغانستان : إدارة بيدن تتحرّك بحسم ... لتصعّد من الأزمة و العذابات
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي وحوش البيت الأبيض و تجويع الأطفال في أفغانستان : إدارة بيدن تتحرّك بحسم ... لتصعّد من الأزمة و العذاباتجريدة " الثورة " عدد 738 ، 14 فيفري 2022https//revcom.us//en/monsters-white-house-and-starving-children-afghanistan-biden-administration-acts-decisivelyإثر عشرين سنة من حرب الولايات المتّحدة للسيطرة على أفغانستان ، يقع سكّان ذلك البلد الذى يعدّ 40 مليون نسمة بين براثن أزمة ماليّة و إقتصاديّة و فلاحيّة مدمّرة تسحق حياة الملايين . و الولايات المتّحدة هي السبب الأساسي في هذه الأزمة وهي لا تحرّك ساكنا لتقديم المساعدة فحسب بل تحول بنشاط دون تقديم الآخرين للمساعدة وهي تسرق تماما بليارات الدولارات من أفغانستان . و قد جاء في جريدة " النيويورك تايمز " عن منسّق للمساعدة الإستعجاليّة التابع للأمم المتّحدة أنّ " جفافا شديدا و تراكم عبء عقود من الحرب تركا أكثر من نصف سكّان [ أفغانستان ] في حاجة إلى المساعدة الإنسانيّة و أغرقا ثلاثة أرباع الأربعين مليون نسمة في فقر مدقع ... و في غياب مساعدة عالميّة ، يواجه مليون طفل أفغاني جوعا حادا و يواجه ثمانية ملايين آخرين في الأفق الجوع و في نهاية المطاف يمكن أن تعمّ المجاعة " . ( أنظروا أدناه ، " أًوات المجاعة " ) .و فضلا عن ذلك ، يشهد نظام الرعاية الصحّية وضعا يشارف على الإنهيار جرّاء العقوبات التي فرضتها الولايات المتّحدة ضد حكومة طالبان ، و التي لأشهر قطعت تقريبا كلّ المساعدات الإنسانيّة و منها حتّى تلك التي كانت تدار مباشرة من طرف مجموعات مساعدات ( لا تمرّ مساعداتها عبر حكومة طالبان ). (1) في ألشهر القليلة الماضية ، قامت الولايات المتّحدة بإستعراض - مسرحيّة كبيرة مخفّفة قليلا من تلك العقوبات غير أنّه ثمّة توافق عام على أنّ ذلك قليل جدّا و جاء جدّ متأخّر ليحدث تأثيرا ملموسا على الأزمة المستفحلة . و تتبجّح إدارة بيدن بالمساهمة ب 474 مليون دولار في المساعدة الإنسانيّة في الستّة أشهر الفارطة . و هذه قطرة في مستنقع – تحاول الأمم المتّحدة أن تجمع بسرعة خمسة بليارات من الدولارات كإجراء مؤقّت لتجنّب الكارثة الداهمة . و تجدر ملاحظة أنّه – وفق بيدن ذاته – أنفقت الولايات المتّحدة 3000 مليون دولار يوميّا في محاولة للسيطرة على أفغانستان . و هكذا أنفقت الولايات المتّحدة في يومين من خوض الحرب في أفغانستان أكثر ممّا أنفقته في ستّة أشهر من" المساعدة الإنسانيّة "! أسباب الأزمة : لقد تداخلت عدّة عوامل لخلق هذه الكارثة الإنسانيّة المحدقة بما فيها تأثير جائحة كورونا و جفاف حاد متنامى يوجّه صفعات لسكّان الريف – أكثر من ثلثي السكّان . و هذا الجفاف بدوره قد فاقم من سوء التغيّرات البيئيّة التى تتسبّب فيها بالأساس الولايات المتّحدة و أمم غنيّة أخرى . لكن العوامل الأساسيّة مرتبطة بغزو الولايات المتّحدة و إحتلالها لأفغانستان . وعقب تكبّد الولايات المتّحدة لهزيمة نكراء، وجّهت جهودها إلى خنق حكومة طالبان إقتصاديّا . أوّلا ، حدث تدمير هائل لا سيما في الأرياف حيث أمطرت القنابل على القرى و دمّرت الحقول و قتلت حيوانات المزارع و إضطرّت الفلاّحين إلى مغادرة أراضيهم فسُجّل نزوح مليون شخص – 700 ألف منهم في السنة الماضية لوحدها .و في الوقت نفسه ، جلب جيش الولايات المتّحدة مباشرة أو من أجل عملاء حكومة أفغانستان أو في صناعات خدمات متنوّعة كانت تدور في فلك تلك النشاطات . و مع تحطيم الحرب و تشويهها لحياة الفلاّحين و لإقتصاد أفغانستان ، أمست تلك هي مواطن الشغل الوحيدة المتوفّرة . ثمّ إنسحبت الولايات المتّحدة . ......
#وحوش
#البيت
#الأبيض
#تجويع
#الأطفال
#أفغانستان
#إدارة
#بيدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753787

شادي الشماوي : شغل الأطفال و تدمير البيئة بالكونغو ... و السرّ الصغير القذر ل - الطاقة النظيفة -
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 737 ، 07 فيفري 2022https//revcom.us//en/child-labor-and-environmental-devastation-congo---dir--ty-little-secret-clean-energyلقد حاجج بعض الذين كرّسوا حياتهم إلى العمل من أجل البيئة لسنوات بشأن كيف أنّ ظهور الطاقة الشمسيّة التجاريّة والبطاريّات الجديدة و الرخض سعرا لتخزين الكهرباء سيوفّرون أخيرا حلاّ حقيقيّا و عمليّا للكارثة البيئيّة المحدقة بكوكبنا. كما حاججوا بأنّه مع تخفيض أسعار و إنتشار الطاقة المتجدّدة كجيل الطاقة الهوائيّة و الشمسيّة ، سيجد الرأسماليّون الذين يسيّرون العالم من المربح و المرغوب فيه إحداث تغيير كبير بإتّجاه هذه التقنيات . و سيوقف هؤلاء الرأسماليّين في الأساس حرق الوقود الأحفوريّ مثل النفط و الفحم الحجريّ اللذان يتسبّبان في تغيير المناخ . و قد حاجج البعض في حركة البيئة بأنّه حتّى إنم لم يُجرى الرأسماليّون أنفسهم " تحوّلا " – يمكن دفعهم نحو تصليح " الطاقة النظيفة " من خلال الضغط الجماهيري و الحملات الشعبيّة . و الرسالة المبعوثة هي أنّ هذا يمكن إنجازه في إطار هذا النظام – وهو حقّا الطريقة الوحيدة يمكن بها للمجتمع الإنسانيّ أن يردّ على الكارثة البيئيّة . (1) ( الطاقات المتجدّدة مثل الطاقة الهوائيّة و الشمسيّة تسمّى طاقة " نظيفة " لأنّها لا تلوّث تلويثا مباشرا و لا تبعث الكربون الذى يحبس الحرارة في الغطاء الجوّي و يُفضى إلى ارتفاع حرارة الكوكب ). و إليكم " حقيقة غير مناسبة " : مع كافة التقدّم التقني للطاقة المتجدّدة و كافة الهرج و المرج حول الآلات الكهربائيّة ، تبقى الوقود الأحفوري يساوى حوالي 80 بالمائة ! من إستهلاك الطاقة في الولايات المتحدة . هذه كارثة بالنسبة للكوكب نفسه. و قد حلّلت مقالات أخرى على موقع revcom.us لماذا الوقود الأحفوري أساسي إلى هذا الحدّ في السير المربح و الحاجيات الإستراتيجيّة للإمبرياليّة الأمريكيّة . و هنا بؤرة تركيزنا هي بعض " الأسرار الصغيرة القذرة " وراء " الطاقة النظيفة ". تقسيم أساسي للعالم إضطهادي :تقلّص تكنولوجيّات كاللوحات الشمسيّة و السيّارات الكهربائيّة من إنبعاثات الكربون في الجوّ . إلاّ أنّه في ظلّ هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي ، يتمّ إنتاج هذه التكنولوجيا من خلال وهو يعزّز تقسيما للعالم إضطهاديّا و لامتساويا بعمق : تقسيم بين البلدان الرأسماليّة – الإمبرياليّة الثريّة و البلدان المضطهَدَة المفقّرة لجنوب الكوكب حيث تعيش الأغلبيّة العظمى من الإنسانيّة . لدينا وضع حيث معظم " مستهلكي " الآلات الكهربائيّة يتمركزون في البلدان الرأسماليّة المتطوّرة بينما معظم إستخراج المواد الأوّليّة اللازمة للبطّاريّات التي توفّر الطاقة لتلك الآلات تتمركز في عدد من البلدان المضطهَدَة بجنوب الكوكب . سيرورة صناعة أشياء كالبطاريّات سيرورة أساسيّة للسيّارات الكهربائيّة وهي تقوم على الإستغلال العنيف و الرهيب و التدمير الكبير للبيئة . و مثال فظيع للواقع وراء ما يسمّى ب " الطاقة النظيفة " هو قصّة مناجم الكوبالت [ Cobalt ] بجمهوريّة الكنغو الديمقراطيّة بأفريقيا الوسطى . مناجم الكوبالت أساسيّة في صناعة البطاريّأت المتقدّمة للإستعمال الواسع النطاق اليوم : للهواتف الذكيّة و الحواسيب و السيّارات الكهربائيّة . و دون كوبالت ، البطّاريّات يجب أن تكون أوسع مرّتين للحفاظ على ذات قدرة التخزين . و سبعون بالمائة من الكوبالت المستخرج من المناجم في العالم اليوم يتأتّى من الكنغو (2) . و يقدّر أنّ الحاجة إلى مزيد الكوبالت إلى ج ......
#الأطفال
#تدمير
#البيئة
#بالكونغو
#السرّ
#الصغير
#القذر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753786

نيسان سمو الهوزي : ازوفستال الكُل يريد الموت لهم بإستثناء روسيا
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي الحرب وقعت ولا داع لتكرار حيثياتها واسباب إندلاعها ولكن الذي يجب الحديث عنه اليوم هو الجنود الاوكرانيين المحاصرون في قبو تحت معمل ازوفستال الماريوبولي . هؤلاء الجنود والضباط تم محاصرته في وجهتهم الاخيرة تحت ذلك المصنع ، ولا مفر لهم ولا طريقة لهم للخلاص إلا بالإستسلام او الموت . كيف سيموتون لا اعلم ! ولكن حتماً في النهاية سيتم الوصول إليهم بطريقة او اخرى غازية كانت اوحرارية او تدميرية ! ولكن الروس امهلوا المحاصرون بالإستسلام ومددوا الفترة لأكثر من مرة ولكن التعليمات الاوكرانية لهم هي بعدم الإستسلام وإجبارهم على الموت عوضاً عن الاستسلام ( إي مو راح يحسبونهم شهداء ) ! الروس وبعض الدول ( ماراح اقول المارقة حتى لا يتهموننا بالخيانة ) يعلمون بأن بين المتواجدون تحت المصنع ضُباط وقادة غربيون وخبراء ( جرثومي ، بايولوجي ، حشراتي ، الجمرة الخبيثة ) لا اعلم وغيرهم من المقاتلين الاجانب وضباط كبار من كتيبة أزوف النازية حسب وصف موسكو . هؤلاء كانوا يحاربوا ويدافعوا عن مدينة ماريوبول وهذا عمل مشروع ، ولكن اليوم تم القضاء والسيطرة على كل المدينة بإستثناء ذلك القبو المحصّن والذي بناه الروس بعد الحرب العالمية الثانية ( أيام الخير ) ، وحتماً سيعودون الى خرائط الاشريف السوفيتي وسيجدون نقطة او ثخرة للنفوق داخل القبو ومن ثم إهلاك مَن فيه . والمتواجدون يعلمون ذلك لهذا ارسلوا الى المهرج ( الرئيس ) الاوكرايني طالبين منه الموافقةعلى الإستسلام لكن ابا ذلك وحكم بإعدام كل من تسوء نفسه للإستسلام ! في اغلب الحالات المشابه التي حصلت وستحصل في العالم تكون هناك محاولات من كل الاطراف في إيجاد سبيل لإنقاذ المحاصرون من التهلكة الحتمية إلا مع المهرج ! لا المهرج يسمح لهم بذلك ولا العالم الغربي الذي يدعم المهرج يتدخل في إنقاذ المحاصرون والكل يرغب في فنائهم ! الكل يتمنى ان يتخلص من هؤلاء المحاصرون لأسباب خاصة ، منها تشويه صورة موسكو بقتل محاصرون ( هي اكثر من هيچي تشويه وين باقي ) وهذا هو هدف المهرج الاول والغرب لا يختلف عنه ويرغب في هلاكهم لعدم البوح او كشف اسرار تحت ذلك القبو . لا احد يتحرك في العالم لإيجاد سبيل في إنقاذ ارواح مئات المحاصرين وقد يكون الرقم اكبر من ذلك والكل يتعامى ويغض النظر ويتمنى الفناء لهم اليوم قبل غد والكل حسب مصالحه ودرجه ارتباطاته السرية مع المتواجدون هناك . الغرب يعمل بوتيرة متسارعة لدفع المهرج في عدم السماح لهم بالإستسلام وذلك لهتك اسم روسيا اكثر مما هو وللتخلص من اسرارهم المتواجدة تحت ذلك المصنع وذلك بتقديم الدعم المستمر لكييف كي يرشوا المهرج بذلك وآخرها تقديم مبلغ اربعه وعشرون مليار دولار من قبل الدول الصناعية السبع ( هسة صاروا خمسة ) للمهرج ! من وين تجي هاي الدولارات ما اعرف ! وين ومتى واين يتم طبعها لا علم لي ! راح يصير الدولار مثل التومان الإيرانيفي اوكرانيا . والمهرج تعمي عيونه هذه المبالغ الهائلة ( نصفها راح اتروح بحساباته الخارجية الخاصة وبعدها يسافر ويعيش مع هذه الدولارات ) ! الغرب والمهرج يعلموا جيداً بأن هلاك هؤلاء الضباط والخبراء الجرثوميين يعني نهاية معركة ماريوبول وبالتالي اقليم دونباس بأكمله ، ويعلموا ايضاً بأن موتهم افضل بكثير من بقائهم احياء لعدد اسباب ذكرنا البعض منها . ولكنها اسباب خبيثة وشيطانية وسياسية اكثر بكثير من أن تكون إنسانية وهنا المفارقة ! ( لَو كانوا إثنان من اليمن لكان العالم وكل جمعياته الغير الإنسانية قد هَجت لإنقاذ أرواحهم بينما المئات من الاوكرانيين والغربيين لا احد يتحرك ساكناً ) والله فكرة ! في معظ ......
#ازوفستال
#الكُل
#يريد
#الموت
#بإستثناء
#روسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753785

فلاح أمين الرهيمي : مشروع تحالف انقاذ الوطن فرضته حتمية التاريخ من أجل مصلحة العراق وطن وشعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن مسيرة التاريخ تندفع نحو الأمام بصورة مستمرة وحينما يصبح المجتمع يتعثر في مسيرته في مواكبة حركة التاريخ نحو التقدم إلى أمام تسحقه عجلة التاريخ مما يستوجب ظهور قوى جديدة ترفع راية الإصلاح والتغيير والسير والتقدم نحو الأمام مع مسيرة التاريخ وهو ما حدث في العراق من الحراك الجماهيري في ثورة الجوع والغضب التشرينية استجابة لمنطق حكم حتمية التاريخ ومواكبة مسيرته التقدمية إلى أمام. إن بعض الأحزاب والكتل السياسية التي سبق وأن تولت السلطة للحكم في العراق تبرر فشلها من خلال الندوات والمقابلات في الفضائيات العراقية وهي ظاهرة طبيعية لأن الحقيقة تشير إلى أن كل إنسان لا يعترف بخطأه ويعتبر الآخرون هم الفاشلون وقاموا بأعمال سببت لهم الفشل ضاربين قوانين التاريخ وحتميته عرض الحائط ويأتون بالأدلة العقلية والنقلية من أجل صحة وصواب وجهة نظرهم وقد قال عنهم الفيلسوف الألماني (نيتشه) : ليست العظمة عندي أن تخضع لأحكام الضرورة وتطيعها وتحترمها ولكن وا أسفاه ما أسهل القول وأصعب العمل. إن النظرية السياسية العلمية تعني أن جميع الناس بمختلف طبقاتها وفئاتها الاجتماعية مجاميع أو أفراد من خلال نشاطهم في حقل الإنتاج المادي والعلاقات المتبادلة في الحقل السياسي والاجتماعي والثقافي والعلمي والفكري وإن كل ما يفرزه هذا النشاط من تغييرات ونتائج اجتماعية وسياسية واقتصادية موضوعية مرتبطة ومشحونة بالنشاط البشري تؤدي إلى نتائج قوانين تعكس حركة وإفراز مرحلة جديدة من التطور وصياغتها نظرياً بما يتطابق ومرحلتها من خلال النشاط الفكري والعملي البشري وفق صياغة استنتاجات جديدة تصب في مصلحة المجتمع على أساس الدورة المتجددة للعلاقات الديالكتيكية بين النظرية السياسية والممارسة العملية إلى ما لا نهاية التي بدورها تجسد التعميمات من حيث وقائعها من التطور التاريخي الذي يصب في مصلحة المجتمع وتطوره. يقول علماء النفس : أن الإنسان لا يطلب الحق من أجل الحق ذاته فالحق يستخدمه الإنسان في تعزيز مواقفه ومصالحه أكثر مما هو هدف مطلق يقصده لذاته، وحين يتنازع الناس حول حق من الحقوق إنما هم ينشدون به مصالحهم الخاصة فإذا تناقض مع المصالح الخاصة كانت المصلحة الخاصة أولى بالاتباع .. وإن الإنسان حين يسعى وراء المصلحة الخاصة يغطي سعيه ببرقع من الحجج المثالية ليدعم بها موقفه كما أن الإنسان من أجل أن يثبت حقه ووجهة نظره يأتي بالأدلة العقلية والنقلية التي تنسجم مع رأيه .. إن هذه الأفعال ليست مطلقة لدى جميع البشر وإنما هي موجودة لدى بعض العناصر المتذبذبة والمتجذرة في أعماقها الأنانية والانتهازية والوصولية نتيجة ضعف الوعي الفكري والثقافة العامة تجعل الإنسان يتشبث بالوسائل المختلفة لضمان مصلحته الخاصة ويكون هكذا إنسان نتيجته الفشل في الحياة ويكون مصيره العزلة والابتعاد عن الناس لأنه دائماً يشكو بمظلوميته الكاذبة ويثير المشاكل مع الآخرين بالرغم من أنه باطل ولكنه يدعي بالحقيقة. ......
#مشروع
#تحالف
#انقاذ
#الوطن
#فرضته
#حتمية
#التاريخ
#مصلحة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753792

سعيد مضيه : هشام شرابي المفكر الماركسي-3
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه تحرير الوعي بالمعرفة العلمية طرح شرابي النقيض الجذري للتخلف الاجتماعي في الحداثة الاجتماعية: تغيير شامل في البنى الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التعليمية والسياسية ، وذلك عبر تحليل اجتماعي جاء من أبرز المحاولات العميقة لتناول المجتمع العربي والنهوض به من حضيض التخلف الحضاري والسياسي من منظور علم الاجتماع.من هنا نبدأ يستهل مشروع البناء الوطني، حسب شرابي، باسترداد حق المواطنة لكل فرد(تصفية العصبوية الطائفة أو العرقية او العشائرية)، وتصفية تفاعلات الهدر في النفسية. رفض التمويه السائد ، إزالة الغشاوة عن العيون ، كي تستعاد الثقة بالنفس ويتم امتلاك التفكير النقدي والمعرفة الذاتية. فبعد رفع الطغيان يجري ترميم الروح الجماعية من أعطاب الهدر. وكل الانقلابات والحركات التي غفلت عن اجتثاث مخلفات الهدر في النفسية الاجتماعية إنما تعيد إنتاج الاستبداد، إذ تبقي النفوس مهياة لتقبل الاستيداد. والانتفاضات العربية في العقد الماضي قدمت أكثر من دليل على عودة الاستبداد بسهولة بعد الإطاحة بالمستبدين. يبدأ الخلاص بالاعتراف بالإنسان المواطن ودوره ورأيه ومشاركته الفاعلة في اتخاذ القرارات التي تصنع المصير الوطني. يناظر شرابي العلامة مصطفى حجازي خبير علم النفس الاجتماعي، إذ يطرح سبل الخلاص ووسائله بالذات، وذلك في كتابه "الإنسان المهدور". لاحظ أن وطأة الهدر اشد من القهر؛ فالأول يغيب الوعي حتى بالاستلاب، وهو غاية ثقافة الليبرالية الجديدة. تتمثل خطورته في لوذ المهدور الى آليات نفسية دفاعية يداري بها استلابه، وأبرزها الاكتئاب والغضب والتدمير والانشطار الذاتي . وكثيرا ما تقدم عنصرية الغرب الأقنعة لستر مخلفات الهدر والكبت في النفسيىة الاجتماعية ، كما ورد في شهادة رئيس جامعة بيروت الأميركية. فهي تزوير للذات توهم الضحية أنه في ورطة لا فكاك منها. المعركة لكشف الهدر واجتيافه(ابتلاعه) وتعطيل آلياته لا تقل أهمية عن المعركة مع الهدر الخارجي. إن الخطوة الأولى في مسيرة الكشف تتمثل في الوعي بالدفاعات ضد الهدر والديناميات النفسية المتولدة عن الهدر وقابلة للتغيير وصولا إلى استعادة عملية النماء (حجازي: 323) المعركة ضد مخلفات الهدر تكتسب في الوقت الراهن أهمية استثنائية ، ذلك انها تدخل في صراع ضار مع عوامل الهدر التي ما تزال تفعل في المجتمعات. يجري حاليا إدارة إدراك الأفراد والجماعات وتكييفها لحكم اليمين المتطرف المتجه حثيثا نحو الفاشية. الوضع الراهن يبين بجلاء أن القوى الاجتماعية التي اوكل إليها التاريخ تحقيق التحولات الثورية لم تنضج بعد للنهوض بأعباء المهمة. وحسب تعبير سمير امين "من المستحيل ان تقود الطبقة العاملة ثورة اشتراكية لأن الطبقة المؤهلة تاريخيا للقيام بها تفتقر إلى العوامل التي تمكنها من القيام بالثورة المطلوبة" (شرابي: 170) وبذا تختزل المهمات الراهنة في الحشد والتعبئة ومقاومة حالة التردي المضطرد. بدون النجاح في وقف التردي يكون الحديث عن برامج تحرير نوعا من تبرير القصور. بالنظام الأبوي الراهن يستحيل إنجاز التحول التقدمي. إدارة الإدراك لدى المجتمع وتكييفه لحكم الطاغيةفي عصر الاستهلاكية تتعاظم إغراءات الانهيار، ليس الخلقي فقط بل في قيمة الإنسان إلى مجرد مستهلك . فقد حملت هيمنة اقتصاد السوق مزيدا من أخطار انتشار أفات الفساد الكوني من رشاوى ومحسوبيات وتبييض أموال وتهريب المخدرات والسمسرات . باتت الحصانة الخلقية القيمية ضرورة للحفاظ على التوازن الذاتي والاحترام الكياني ؛ وباتت تنطوي على أهمية حيوية من حيث الجهد البناء طويل الأمد.الهدر في مجال الفكر أ ......
#هشام
#شرابي
#المفكر
#الماركسي-3

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753791

روني علي : مروا من هنا بتوقيت النسيان
#الحوار_المتمدن
#روني_علي هكذا مروا بين أدغال الكلماترسائلهم .. ممهورة بعناوين ممزقةكتبهم .. اخترقتها سهام التدافعولا وجهة لمن أزال التراب عن عينيهوحده المجنون في قفص التراشقكتب بحبر قانئعلى بلور مكسورمن هنا مروا .. أشباح الهزائممروا ..بين العشب وتحت ظل ظلهملم تكن السنابل حبلى كما شفاههمغرقوا في حبات المطر حين ابتسم الخريفعلى تخوم التذكرفأمطرت النيازك حملهالتحترق السنابل تحت نعالهماطلقوا زفرة الولادة .. ولميكتبوا تاريخ ميلادهممروا ..كضفائر ليل لم يغتسل من حلم المجونواندثروا في عباب الهتافاتكانت الجلجة همس المناحات ..لا تحلم حين تمطر السماء رذاذا من غبار الحربلملم امتعة الوله على صهوة جياديسافر بالخيال إلى صحراء اجدبلتقفز نبضات الوحام من وكرهاحينهاضع قلما فوق سرج الريحواكتب .. هنا ولد الموتهكذا مروا ..كأي عابر سبيليلتقط من مقبرة أضلعهحصاة رجم الكلابفي طريقه إلى الشمسلم يلتفتوا نحو قماط أجنة لفظتها رماح الأباطرة تحت أقدامهمقهقهاتم .. تملأ جعبهم المشكولة تحت مآقيهموفي الطريق ..تراقص الثآليل ألسنتهم المدودة إلى أعناقهمولا طريق يغربل عذرية بكارة الانتماءإنهم هناإنهم هناكإنهم يسكنون مخادعنا .. حينينتشلنا الفزع من تلابيب أحلامنافلنرقص إذا على حافة أصابعناولنرقص على وقع صولجانات الأصنام&#1633-;-&#1641-;-/&#1636-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- ......
#مروا
#بتوقيت
#النسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753798

علي محمد اليوسف : الوعي القصدي والمعنى اللغوي السلوكي
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف تمهيد:اشكالية الوعي الفلسفي يتفرع الى جملة اتجاهات معرفية فلسفية طيلة قرون عديدة من تاريخ الفلسفة المعاصرة الذي بلغ ذروة الاهتمام به في الفلسفة الوجودية والفلسفة الظاهراتية لدى هوسرل . والوعي قبل ان يكون نهايات القرن العشرين الفسفة الاولى لدى الفلاسفة الاميركان بقي محتفظا باشكاليات مفهومية لعل من بينها الاجابة عن الاسئلة المدرجة التالية:- هل الوعي تفكير استبطاني داخل جسم الانسان مجردا عن لغته في التعبير عن موضوعه الخارجي؟- هل الوعي حلقة تعبيرضمن منظومة عقلية متكاملة ام تعبير لغوي ام كليهما معا ولمن الاسبقية في التعبير الادراكي؟- هل الوعي ادراك حسي مباشر لمادة او موضوع ام الوعي تجريد معرفي؟- هل الوعي تخليق عقلي ام تخليق ادراكي حسي منشؤه الحواس؟- هل الوعي مادة ام شعور نفسي سلوكي مصدره العقل؟- ما علاقة الوعي بالسلوك القصدي؟ وهل الوعي رد فعل معبّر عن مدركات الذهن والعقل ام هو تخليق لغوي لتفكير استبطاني تجريدي داخل الجسم؟- هل توجد صلة تربط الوعي بالجسم هي غير ترابط العقل بالجسم؟- ما علاقة الوعي بالفكر واللغة؟معنى الوعي القصديهل يوجد وعي لا معنى قصدي له وما مصدر تخليق الوعي غير القصدي الذي حمولته معرفية افتراضية يحركها السلوك النفسي وليس تعبير اللغة.؟ علما ان تعبير اللغة عن الوعي القصدي وغير القصدي هو تعبير لغوي تجريدي. جواب التساؤل بداية هذا المقطع هل يوجد وعيا بلا معنى قصدي يحث السير نحو تحققه وبلوغه في تنفيذ ارادة انسانية له؟ لا يوجد وعي بلا معنى فالوعي يتحول من تجريد ادراكي الى تموضع شيئي يحتويه موضوع ادراك الوعي الذاتي المنفرد وحده.الوعي فعالية انفرادية لا يشترك بها اثنان في التعبير عن موضوع واحد.اول اهتمام فلسفي عن هذا التساؤل هل الوعي حمولة موضوعية لمعنى؟ هو ماورد على لسان برينتانو بحقيقة الوعي حمولة موضوعية ليس لذاتها فقط بل لسلوك يمليه عليه تفكير اللغة الاستبطاني قبل تبلوره الى (وعي) تجريدي انفرادي. هنا الانفراد النوعي الواحدي لا تحركه قصدية توكيد الذات كينونة من التفكير كما فعل ديكارت في تحقيقه وجوده الانطولوجي وليس الوجود المعرفي كما هو ورد لاحقا في الفلسفتين الوجودية والظاهراتية. مفهوم الوعي لا يمكن ان يكون جماعيا بسبب ان الوعي هو ادراك استبطاني لموضوع لا يتشابه وعيه لدى اثنين فلكل واحد تفكيره الخاص حتى لو كان التقائهما التفكيري وعيهما موضوعا واحدا بعينه يجمعهما.اكد برينتانو ان الوعي هو موضوعه الذي يمثل محتوى الوعي داخليا. وقد بلور تلميذه هوسرل في الظاهراتية (الفينامينالوجيا) هذا الفهم معتبرا( الوعي فعل قصدي يحمل موضوعه) نافيا ان يكون هنالك وعي بلا معنى وبلا مضمون.اجمع اقطاب الفلسفة الوجودية من بينهم هوسرل على ذاتية الوعي اولا وعلى الوعي سلوك يسحب ذاتية الادراك نحو سلوك منفرد يقود الى تنفيذ موضوع الوعي. ربما يفسر بعضنا هذا المعنى انه مطابقة لمفهوم ديكارت في كوجيتو انا افكر اذن انا موجود. والفرق بين الوعي الديكارتي والوعي الهوسرلي هو ان تاكيد الوجود عند ديكارت ياتي بدلالة وعي الذات لموجوديتها الفكرية المعزولة عن العالم اي الوعي هو توكيد فاعلية الذات بالوجود كينونة قائمة بنفسها. والفرق الثاني ان ديكارت لم يلزم الوعي ان يكون تنفيذا لموضوع ذي معنى محدد بائن. ديكارت حصر الوعي بين مطرقتين انه لا يحقق معرفة اضافية بل يحقق وجودا انفراديا. والفرق الثاني ديكارت لم يلزم الوعي ان يكون قصديا يسيرسلوكيا نحو تحقيق موضوعه في معناه وسط مجتمع يحتويه. برينتانو بمفهومه الوعي القصدي ربط اولا ا ......
#الوعي
#القصدي
#والمعنى
#اللغوي
#السلوكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753797

نجم الدليمي : : اميركا وحقوق الإنسان والديمقراطية انموذجا :: الدليل والبرهان
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- ان اميركا اول بلد ينتهك حقوق الإنسان والديمقراطية في الداخل والخارج. الانتخابات الرئاسية خير دليل حي وملموس على ذلك.2-- فقدت اميركا اكثر من مليون شخص بسبب فايروس كورونا، وتفقد سنوياً ما بين 40- 50 الف شخص بسبب السلاح المنفلت في المجتمع الاميركي ويفوق عدد الاسلحة لدى المجتمع عدد سكان اميركا وتشير التقديرات المختلفة الى اكثر من 350 مليون قطعة سلاح.. 3- بسبب نهجها العدواني ضد الشعوب، العراق، ليبيا، يوغسلافيا، افغانستان ، سوريا، اليمن....، فقدت هذه الشعوب بسبب الحروب غير العادلة ما بين مليون ومليون نصف شخص ـ فقط في العراق وبسبب الحصار الاقتصادي الظالم توفي اكثر من 600 الف شخص ـ وتم تشريد نحو 26 مليون مواطن ناهيك عن هيروشيما وناغازاكي وابادة الشعب الفيتنامي.....، 4- ان عمر اميركا نحو 250 سنة، منها 222 سنة، حروب، نزاعات..... اي 93 سنة ((سلام)) وفق الطريقة الاميركية. هذه بعض (( منجزات)) امبراطورية الشر والكذب.... اتجاه الشعوب ومع ذلك يدعون الديمقراطية وحقوق الإنسان....؟!. 5- تعتبر اميركا اول دول مدينة في العالم اذ بلغ اجمالي المديونية الداخلية والخارجية حتى اذار عام 2018 نحو 220 ترليون دولار.... ومع ذلك يدعون ان اقتصادهم اقتصاد قوي ناهيك عن العجز المستمر في الميزانية والميزان التجاري، ناهيك عن تنامي معدلات البطالة والتضخم النقدي وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح الاوليغارشية الاميركية.. ......
#اميركا
#وحقوق
#الإنسان
#والديمقراطية
#انموذجا
#الدليل
#والبرهان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753796

ضياء الشكرجي : القرآن محاولة لقراءة مغايرة 45
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وَلَتَجِدَنَّهُم أَحرَصَ النّاسِ عَلى حَياةٍ وَّمِنَ الَّذينَ أَشرَكوا يَوَدُّ أَحَدُهُم لَو يُعَمَّرُ أَلفَ سِنَةٍ وَّما هُوَ بِمُزَحزِحِهِ مِنَ العَذابِ أَن يُّعَمَّرَ وَا للهُ بَصيرٌ بِما يَعمَلونَ (96)عودة إلى ما مر في الحلقة السابقة حول الآية التي تعني بني إسرائيل، بقول «قُل إِن كانَت لَكُمُ الدّارُ الآخِرَةُ عِندَ اللهِ خالِصَةً مِّن دونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا المَوتَ إِن كُنتُم صادِقينَ»، وما بينت من عدم وجود علاقة بين صدقهم وتمنيهم الموت، أقول هنا إلا إذا كان مؤلف القرآن قد طالبهم بهذا الدليل لمعرفته التي تكاد تكون يقينية بمدى حرصهم على الحياة ودرئهم الموت عن أنفسهم، حيث تصفهم هذه الآية بأنهم أحرص الناس على الحياة، كما يصف المشركين أيضا بحرصهم على الحياة، ولو دون مرتبة حرص اليهود عليها، وكون المشركين حريصين على الحياة، فهذا أمر طبيعي إذا قورنوا بالمسلمين، لأن حب الحياة تنسجم مع الفطرة الإنسانية في الحالات الطبيعية، أي ما لم تكن هناك ضرورة للتضحية بالنفس، أما المسلمون آنذاك فاستطاع نبيهم أن يحبب إليهم الموت، بكل ما وعدهم عن لسان الله من جنات ونعيم وحور عين. أما إنه قال هنا «لَتَجِدَنَّهُم أَحرَصَ النّاسِ عَلى حَياةٍ»، ولم يقل (على الحياة)، فتقليلا من قيمة الحياة الدنيا، فـ«ما هاذِهِ الحَياةُ الدُّنيا إِلّا لَهوٌ وَّلَعِبٌ، وَّإِنَّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الحَيَوانُ». ثم يصف حرصهم على الحياة بأنْ «يَوَدُّ أَحَدُهُم لَو يُعَمَّرُ أَلفَ سِنَةٍ»، ولكنه يفترض أنه حتى لو عمر ألف سنة، فهذا ما يجنبه الموت في الآخر، هذا الموت الذي سيكون جسرا للعبور إلى أشد العذاب، حيث سيخلد فيه، حيث يقول: «وَما هُوَ بِمُزَحزِحِهِ مِنَ العَذابِ أَن يُّعَمَّرَ»، ولم يقل (بمزحزحه من الموت)، بل (من العذاب) تعبيرا عن كون العذاب حتميا له بعد موته. ثم من من الناس من لا يتمنى أن يمتد به العمر ألف سنة، خاصة إذا بقي متمتعا بصحته وسلامة عقله وقدرته على الاستمتاع بالحياة؟ فهذا ليس مما يختص به اليهود والمشركون، بل هي الفطرة الإنسانية وحب البقاء.قُل مَن كانَ عَدُوًّا لِّجِبريلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلبِكَ بِإذنِ اللهِ مُصَدِّقًا لِّما بَينَ يَدَيهِ وَهُدًى وَّبُشرى لِلمُؤمِنينَ (97) مَن كانَ عَدُوًّا للهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبريلَ وَميكالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلكافِرينَ (98)من الصعب فهم التلازم بين عدم الإيمان بكائنات ما، وبين أن يكون غير المؤمن بها عدوا لها. عندما لا يؤمن إنسان ما بجبريل، ولا بميكال، ولا بسائر الملائكة، فما معنى أن يقال إنه معاد لها؟ حتى غير المقتنع بأدلة وجود الله، وبالتالي غير المؤمن به، لا يصح نعته أنه عدو الله، فالمرء لا يعادي من لا يؤمن بوجوده. فالآية تعتبرغير المصدقين بوجود هذه الكائنات أعداءً لها، وبالتالي سيكون الله عدوا لهم، وهي لمعادلة غير متكافئة. بلا شك سيكون أي إنسان خاسرا في معركته، عندما يتخذ الله قرار أن يكون عدوا له. کون الله فيما يتعلق بجبريل قد «نَزَّلَهُ عَلى قَلبِكَ [قلب محمد]»، فهي دعوى القرآن، ولا سبيل لتصديق دعوى القرآن إلا شهادة القرآن على صدق القرآن، وهذا ما يسمى في المنطق بالدور، وهو محال. وإذا علمنا أن محمدا هو مؤلف القرآن، فشهادته لنفسه أنه رسول الله تكون أيضا من الدور. وقول «فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلبِكَ بِإذنِ اللهِ» من الأقوال الغريبة. فما زال الله هو الفاعل للتنزيل، فما معنى أن يكون الآذن به في نفس الوقت، وكأن الآية تريد أن تقول إن اللهَ أذن للهِ أن يُنزّل اللهُ جبريلَ بالقرآنِ على قلبِ محمد.<b ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753795

نهاد ابو غوش : خلفيات الدعم الإسرائيلي المطلق لإسرائيل
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوش (نص مقابلة أجرتها صفاء الزين باسم هيئة مقاطعة المنتجات الأميركية في لبنان مع الكاتب) السؤال الأول:قلت في إحدى مقابلاتك إن الدعم المالي والعسكري لـ”اسرائيل” هو دعم ثابت ومنتظم لا يختلف باختلاف الإدارات، ومن المعلوم أن الإدارة الأمريكية الحالية ليست على وفاقٍ كاملٍ مع الكيان كما كان في عهد ترامب، ففي هذه الحال هل يمكن أن تقوم أمريكا مستقبلاً بتخفيف الزخم المقدم من المساعدات بكل أنواعها للكيان؟قال: علينا أولاً أن نحلل أو نشخص ونفهم طبيعة العلاقة بين الكيان المحتل و الولايات المتحدة الأمريكية، البعض يصفها بأنها علاقة ممتازة ومتميزة وهي تحالف استراتيجي.حقيقةً الدراسات النقدية الحديثة وبعضها إسرائيلي وأمريكي وعربي حتى ؛ تؤكد أن هذه العلاقة هي علاقة فوق استراتيجية .هناك علاقات ممتازة بين الدول ، لكن العلاقة بين الولايات المتحدة وإسرائيل مختلفة عن أي علاقة ممتازة أخرى عرفناها عبر العالم.البعض يصفها بأنها علاقة وظيفية، أي أن لأمريكا شبكة من المصالح الدولية على امتداد نطاق كوكب الأرض، ولإسرائيل في هذه الشبكة دور مميز ووظيفي، وهذا الأمر نشأ معها منذ نشأتها.وأذكّر هنا بالدور الذي قامت به إسرائيل في مواجهة الأنظمة العربية المناهضة والخارجة من سيطرة أميركا كسورية والعراق وحتى باقي الدول العربية.والتدخلات الإسرائيلية في العالم الثالث والشرق الأوسط وأفريقيا بشكل خاص . أريد هنا طرح مثالين لدور إسرائيل: الأول : هو حماية ودعم والتحالف مع نظام جنوب إفريقيا بريتوريا العنصري ، فالولايات المتحدة تخشى وتُحرج من هذا الدعم، لأنها تملك أقليات من الأمريكان من أصل إفريقي ؛ فكانت تحيل هذا الدور لإسرائيل، التي نسجت علاقات تحالف قوية جداً مع نظام جنوب إفريقيا وصلت لحد التجارب النووية المشتركة .وبعد ذلك بعض الأنظمة المستبدة والقمعية في أميركا الجنوبية مثل أنظمة بينوشيه في تشيلي أو سوموزا في نيكاراغوا، أو حتى عصابات الكونترا .والكونغرس كان يضع قيودا على مثل هذه العلاقات لكن أحيل هذا الدور القذر لإسرائيل، فهي تلعب هنا دور الشخص البلطجي والمأجور .ثانياً : ضمن شبكة المصالح الإسرائيلية تلعب إسرائيل هذا الدور في تأمين إمدادات النفط وبقاء المنطقة تحت الهيمنة الأميركية وفي التصدي لأي خطر يمكن أن يبرز هنا أو هناك عليها .وعلينا أن نذكر وبالأرقام فقد بلغت قيمة المساعدات الأمريكية لإسرائيل من عام 2008 حتى عام 2017 بشكل مساعدات مباشرة 38 مليار دولار، بمعدل 4 مليار دولار سنوياً من الخزينة الأميركية.إضافة للمساعدات التي ترسل من الجمعيات والمؤسسات الأهلية والدعم العسكري، والتكنولوجي والفني، والمعاملة التفضيلية التي تحظى بها الصادرات الإسرائيلية للولايات المتحدة والاستثمارات الضخمة لأميركا في إسرائيل.وبالتالي هذا مجموعه يزيد عن 10 حتى 11 مليار دولار بالعام، وهذا مبلغ ضخم جدا ً يزيد عن 1500 دولار للفرد الواحد، وهذا أعلى بأضعاف من معدل الدعم الخارجي من قبل أي دولة لدولة أخرى في العالم .المحور الثاني من اللقاء كان حول :ظلت إسرائيل المتلقي الأكبر للمساعدات الأمريكية منذ الحرب العالمية الثانية، وفي عام 2019، نُشرت بيانات مفصلة عن حجم المساعدات الخارجية الأمريكية• كيف تستخدم إسرائيل الأموال الأمريكية وكيف تبدو هذه المساعدات عند مقارنتها مع دول أخرى؟ ولِمَ تمنح أمريكا إسرائيل كل هذه الدعم؟أجاب: نحن نعلم أنه يوجد مساعدات أميركية لبعض الدول العربية مثل مصر والأردن ودول أخرى، ولكنها محددة بدقة، فالمساعدا ......
#خلفيات
#الدعم
#الإسرائيلي
#المطلق
#لإسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753794

فارس إيغو : صراع الديموس والكراتوس في الديموقراطية على ضوء نتائج الدور الأول من الانتخابات الرئاسية في فرنسا
#الحوار_المتمدن
#فارس_إيغو الديموقراطية بحسب اللفط اليوناني هي حكم الشعب، ولكن التجارب التاريخية منذ التجربة البدائية في أثينا وصولا إلى الديموقراطيات الليبرالية في المجتمعات الغربية في العصر الحديث أثبتت بأن الجمع بين الديموس (الشعب) والكراتوس (السلطة) ليس أمراً بديهياً. فعندما يحضر الشعب بقوة في الديموقراطية تنكفئ السلطة، ونصبح قريبين من الفوضى، وهو ما حصل في أثينا وأهّب لوصول الطغاة. وكان أفلاطون وأرسطو قد حذروا من هذا المرض في الديموقراطية واقترحوا حكم الأقلية المستنيرة. أما حين تحضر السلطة بقوة في الديموقراطية فإن حقوق الشعب تنكفئ، وترجمة ذلك في لغتنا الحديثة انكفاء حقوق الإنسان، كما يحصل في الديموقراطيات الغير الليبرالية والتي شهدنا نماذج كثيرة منها منذ سنوات (رئاسة دونالد ترامب، بالسانيرو في البرازيل، ناريندا مودي في الهند، وفيكتور أوربان في هنغاريا، وأخيراً ماتيوز موراوسكي في بولونيا).والحل الليبرالي الذي ساد بالخصوص مع نهاية الحرب العالمية الثانية في أوروبا، هو في القول لا نريد أن يحضر الديموس بقوة، والحد من السلطة التنفيذية عن طريق السلطات المضادة. والمنهجية التي تقي من حضور الديموس الدائم هي في تثبيت الديموقراطية التمثيلية، أي أن الديموس يحضر في الاقتراع العام، ومن ثمّ يختفي في حضور ممثلي الشعب أربع أو خمس سنوات، أي تحل مكانه النخب التمثيلية. أما بالنسبة للكراتوس، فالحل الليبرالي ببحد من السلطة هو بالإكثار من السلطات المضادة، والمثال الأبرز لهذا النمط هو دستور الولايات المتحدة الأمريكية، فمع التعدد والفصل بين السلطات السلطات، يجري وضع هيئات غير منتخبة ترعى حسن تطبيق مبادئ الدستور، وهي التي كان الماركسيون يرفضونها دوماً ويعتبرونها مناهضة للديموقراطية، وقد انتقلت هذه المعارضة بعد انهيار المعسكر الشيوعي إلى اليسار الراديكالي واليمين الراديكالي. هذا الحل الليبرالي للتناقض بين السلطة ـ الكراتوس والشعب ـ الديموس ساد في الفترة ما بعد 1945 إلى يومنا هذا، ولكن مع انهيار جدار برلين عام 1989 وبداية عصر جديد من سيادة الرأسمالية في الصين وروسيا، وفي كل مكان في العالم، والانتقال نحو العولمة والتبادل العالمي، بدأت الديموقراطيات الليبرالية تعاني من غياب التناوب الديموقراطي، الذي دفع إلى انهيار الانقسام يمين/يسار الذي أطّر الصراعات السياسية خلال سبعين عاما لصالح الانقسام النخب/الشعب أو المؤيدين للعولمة والمناهضين لها. لنشاهد كنموذج تطبيقي ما أنتجته الدورة الأولى من الانتخابات الرئاسية في فرنسا. سنقوم بتقديم قراءة سريعة لنتائج هذا الدور الأول الذي جرى في 10/04/2022، وتمخض عن انتقال الرئيس الحالي إيمانويل ماكرون وزعيمة حزب التجمع الوطني مارين لوبين إلى الدور الثاني، وقد جمع ماكرون نسبة 27.84% من نسبة المقترعين، وجمعت لوبن نسبة 23.15% من نسبة المقترعين، وجاء في المركز الثالث الزعيم اليساري جان ـ لوك ميلونشون بنسبة 21.95% أما نسبة الممتنعين عن التنصويت فقد بلغت نسبتهم 25% من نسبة الجسم الانتخابي الفرنسي. الملاحظة الأولى: اختفاء القوى السياسية التي حكمت فرنسا مدة نصف قرن يعبّر غياب الحزبين الحكوميين عن نهاية الانقسام يمين/يسار الذي أطر الحياة السياسية في فرنسا مدة خمسين عاما وأزيد، حيث حصلت مرشحة الحزب الاشتراكي للانتخابات الرئاسية وعمدة باريس الحالية السيدة آن هيدالغو على نسبة 1.7% من نسبة المقترعين، بينما حصلت مرشحة حزب الجمهوريين (أو اليمين الكلاسيكي أو الليبرالي) وحاكمة منطقة الإيل ـ دو فرانس السيدة فاليري بيكريس على نسبة 4.7% من نسبة المقترعين. وكان انهيار ......
#صراع
#الديموس
#والكراتوس
#الديموقراطية
#نتائج
#الدور
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753793

سعاد عزيز : وشهد شاهد من أهلها
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز لايثير موضوع شطب الحرس الثوري من قائمة المنظمات الارهابية حفيظة على الصعيدين الاقليمي والدولي، بل وإنه أيضا يواجه رفضا من داخل إيران نفسها، وهذا الرفض يتعلق أکثر بالشعب الايراني الذي ينظر الى جهاز الحرس الثوري نظرة ريبة تتسم بالسخط والکراهية خصوصا وإنه يسيطر على جانب کبير من الاقتصاد الايراني لکن الذي صار معروفا عند الشعب الايراني إن هذا الجهاز يقوم بإستغلال مقدرات وإمکانيات الشعب الايراني والاقتصاد الايراني نفسه من أجل مصالحه ومنافعه الخاصة.مع تزايد حدة الرفض من جانب مجلسي النواب والکونغرس الامريکيين لشطب الحرس الثوري من قائمة الارهاب ولاسيما وإن شطبه سي&#1654-;-دي الى تزايد الاعمال والنشاطات الارهابية أکثر فأکثر، فإنه وتزامنا مع ذلك، فقد دعت فائزة رفسنجاني، ابنة الرئيس الإيراني الأسبق الراحل هاشمي رفسنجاني، الى إبقاء الحرس الثوري الإيراني في القائمة الأميركية للتنظيمات الإرهابية وذكرت "أن السبيل الوحيد لإعادة الحرس الثوري إلى ثكناته هو إبقاؤه على قائمة العقوبات" والذي لفت النظر أکثر إنها أضافت قائلة إن:" شطب الحرس الثوري من قائمة العقوبات الأميركية لا يخدم المصلحة الوطنية والمجتمع الإيراني"!هذه التصريحات التي أطلقتها أبنة رفسنجاني، إنما جاءت لمعرفتها بمدى کراهية الشعب الايراني لجهاز الحرس الثوري ومطالبته ببقائه في قائمة المنظمات الارهابية، وخصوصا إن الشعب الايراني بشکل خاص يعلم بأنه جهاز إرهابي، ولاسيما بعد أن أشارت ضمنيا الى قيام الحرس الثوري بقصف أربيل بواسطة الصواريخ بقولها إن:" الحرس الثوري الإيراني يطلق صواريخ ويعلن مسؤوليته عنها، أي أنه يرتكب كل الخروقات ويتحمل المسؤولية رسميا"، والاهم من ذلك إنها أکدت وبشکل صريح بأن"ما يصيب المجتمع الإيراني من قبل الحرس الثوري هو سلبي ويجب إيقافه في مكان ما"، ومن دون شك فإن کلام رفسنجاني وکما أکدنا فيما أسلفنا من القول، إنما يأتي متناغما ومسايرا للرأي الشعبي الايراني العام الذي ينظر بريبة وسخط لهذا الجهاز ويراه متطفلا على الاقتصاد الايراني ومن إنه يلحق الضرر بالمصالح العليا للشعب وعليه أن لايقحم نفسه في مجالات تتسبب بالضرر للمصالح الوطنية.التصريحات التي أدلت بها أبنة رفسنجاني، وبحکم موقعها وکونها أبنة واحد من أهم الاقطاب التي ساهمت ببقاء وإستمرار هذا النظام وحتى بإختيار خامنئي لمنصب الولي الفقيه، لايمکن أبدا إعتبارها مجرد تصريحات عادية يمکن المرور عليها مرور الکرام بل وحتى يمکن القول وبکل ثقة وإطمئنان من إنها بمثابة شهادة من جانب النظام نفسه بشأن الدور السلبي والطفيلي لجهاز الحرس الثوري! ......
#وشهد
#شاهد
#أهلها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753806