عماد علي : عملية خرق سيادة ام جنون قائد
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي ربما يعتقد البعض بان العملية العسكرية التركية في اقليم كوردستان من اجل محاربة حزب العمال الكوردستاني و زعزعتهم في مواقعهم، الا ان هدف هذه العملية الرئيسي سياسي بحت بعيد المدى و لها غايات كبيرة جدا، و هي نابعة بدوافع شخصية و دولية اقليمية و حتى عالمية.المعلوم ان المنطقة في اوج غليانها و نحن وسط صراع كبير بعد الحرب الروسية الاوكرانية و الصراع الامريكي الايراني و مرحلة اعادة ترتيب الاقطاب و ما يفرز من ما يجري سياسيا للمرحلة القادمة و كيف تقع نتائج المعادلات السياسية في شكلها الاخير.تركيا لها غايات كثيرة و لا تعد منها داخلية بحتة و اخرى اقليمية و عالمية. الداخلية وهي على اعتاب انتخابات رئاسية و عسى و لعل ان اردوغان يمكن ان يكسب اصوات و يدعم موقعه و من ثم ينفذ ما في راسه من طموح عثماني و هو يعتقد بان الوقت مناسب و الظروف الموضوعية تساعده لذلك. و اقليمية لما لها صراع كبير و مباشر مع ايران و خاصة بعد سقوط الصنم العراقي و سيطرة ايران على زمام الامور في العراق و لما تريده ان تتقدم على ايران في نواحي عديدة في نهاية الامر. اما عالميا، فان القوى الكبرى قد تراجعت كثيرا في سيطرتها و سطوتها على المنطقة كثيرا و تخلت عن مواقعها لقوى اقليمية كي تحتل محلها و تكون ممثلة لحماية مصالحها، و تفكر تركيا ان تكون احدى القوى الكبرى الاقليمية التي تحافظ على مصالح امريكا و حلف الناتو في المنطقة مستقبلا. و الاهم من كل ذلك فان سوق النفط و الغاز قد تجري عليه تغيرات كبيرة من حيث البيع و الشراء و الاطراف التي تكون لها اليد في السيطرة عليها. فانها تريد ان تكون لها اليد الطولى في هذا المجال و بالاخص في امر بيع النفط و الغاىز لاقليم كوردستان و تعويض النقص الذي يحصل للنفط و الغاز الروسي و الذي يصر عليه حلف ناتو و امريكا و هي تطمح ان تكون قوة مسيطرة على هذا الشان في المدى البعيد.ما يجري في اقليم كوردستان من الصراعات الطفولية تفسح المجال امام تركيا كي تستغل الوضع في تحقيق مرامها بافضل وجه دون اي عائق، فانها تريد ان تنافس ايران على احتواء السلطة في العراق و السيطرة عليها ان امكن و ليس لها اي مجال في خرق الباب الا استغلال اقليم كوردستان في تحقيق هذا الهدف .يمكن التوقع بان المرحلة في تغيير شامل و بالاخص نحن نقترب من سنة 2023 و نهاية اتفاقية سايكس بيكو مع ما تطمحه تركيا من الميثاق الوطني و ما تهدفه من اعادة خريطة المنطقة بما يمكن ان تتلائم مع تفكيرها و اعادة تنظيم موازين القوى لتقع لصالحها في النهاية.و عليه، يمكن ان نفكر بان هناك تغييرات واسعة و كبيرة في جميع المجالات في المنطقة و لا يمكن ان نتصور ما تكون عليه موازين القوى بشكل دقيق، الا اننا على يقين بان كل بلد في المنطقة تحلل و تتصور ما يحصل ولو شكليا و تحاول ان تقع لصالحها لحد ما. و الاقطاب المتعددة و مكوناتها و اهدافها التي تبرز تتطلب تفكيرا و عقلية كي يعلم اي طرف و خاصة دول المنطقة اين تكون و اين تقع مصلحتها، و ما نحن نؤكده ان اقليم كوردستان في وضعه الحالي سيكون ضحية الاعيب القوى الاقليمية و العالمية و ستذهب كل التضحيات للشعب الكوردي سدى .و عليه، فان العملية العسكرية التي بدأتها تركيا يمكن ان تطول و تصرف فيها الجهود و الاموال لتحقيق الاهداف المرسومة المبينة في عقلية اردوغان، و لكن تحقيقها يقف عند عتبة باب ايران و ما تفعله و يمكن ان تخطط و تقاوم ما يجري وفي نهاية تحدد المنطقة التي يتقاطع عندها ما تفعله تركيا و تخطو الخطوة المناسبة في حينها. ......
#عملية
#سيادة
#جنون
#قائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753695

حسين عجيب : الكتاب الرابع _ الصيغة 4 للنظرية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الكتاب الرابع _ الكامل ، ينقصه الخاتمة بعد( سبع أسئلة توضح العلاقة بين الحياة والزمن )مقدمة ، مع بعض الملاحظات الجديدة ، الضرورية لفهم الواقع كما أعتقد ، خاصة العلاقة الحقيقية بين الحياة والوقت ( أو الزمن ) ...يتمحور كل فصل حول الجواب المحدد ، على السؤال المحدد .المجموعة الأولى ، أجوبتها حاسمة ، منطقية وتجريبية معا .بينما الأجوبة على المجموعة الثانية من الأسئلة ، منطقية فقط . على أمل التوصل إلى الأجوبة التجريبية أو الاختبارية في المستقبل ( القريب ) . وتبقى المجموعة الثالثة من الأجوبة ، معلقة في عهدة مستقبل والأجيال القادمة ، وهي في المستوى الفكري أو الفلسفي . ....ربما بفضل الحوار والمتابعة تتكشف بعض الأجوبة ، حتى بالنسبة للمجموعة الثالثة !....المفارقة بين الساعة الرملية وبين الساعة الحديثة _ الإلكترونية وغيرها _ أن الأولى تحدد سرعة وحركة واتجاه مرور الوقت ( أو الزمن أو الزمان ) بالفعل ، بينما الثانية تقيس سرعة مرور الحياة ( السرعة الموضوعية للحياة ، وليس السرعة الذاتية ) .الفرق بينهما في الاتجاه فقط ، والمفارقة أن اتجاه الساعة الرملية هو الصحيح ، ويتوافق مع اتجاه حركة الوقت والزمن بعكس اتجاه الحياة .....نحن نعيش الحياة بشكل تصاعدي ، وتقدمي ، نكسبها بعبارة ثانية .ونعيش الوقت أو الزمن بشكل تناقصي وتقهقري ، نخسره بعبارة أخرى . .... بقية العمر زمن أو وقت أو زمان ، وليست حياة بالطبع .بينما العمر حياة ، ليس زمنا أو وقتا بالطبع .بعبارة ثانية ،الحياة والزمن ( أو الوقت ) وجهان لعملة واحدة ، لا يلتقيان ولا ينفصلان .والسؤال الكبير والمفتوح : كيف ولماذا ....وغيرها هي أسئلة جديدة في عهدة الأجيال القادمة ، والمستقبل .....( المجموعة الأولى ) السؤال الأول :العمر الفردي ، هل يتناقص أم يتزايد ؟السؤال الثاني :اليوم الحالي ، خلال قراءتك للنص ، هل يوجد في الحاضر أم في الماضي أم في المستقبل ؟السؤال الثالث :قبل ولادة الفرد ، بقرن مثلا ، أين يكون ؟....( المجموعة الثانية )السؤال الرابع ، طبيعة الزمن وماهيته :هل الزمن نسبي أم موضوعي ؟السؤال الخامس :ما هو مجموع ساعات الأيام الثلاثة ، الأساسية ، يوم الأمس واليوم الحالي ويوم الغد : 72 أم 48 أم 24 ساعة ؟السؤال السادس :ما العلاقة الحقيقية بين الساعتين البيولوجية والشخصية ( الداخلية ) والعالمية والإنسانية ( الموضوعية ) ؟أو العلاقة بين ساعة الحياة وساعة الزمن ؟ويبقى السؤال السابع ، المحير ، والاشكالي بطبيعته :هل يمكن ان يلتقي الماضي والمستقبل بشكل مباشر ، وبدون المرور عبر الحاضر ؟....لمن يتوجه هذا الكتاب ... أو من هي _ هو القارئ _ة المثالي لهذا الكتاب ؟....لا يتوجه هذا الكتاب ، أو الرسالة غير المباشرة ، إلى قارئ _ة عابر أو مستعجل للتسلية والمتعة ، أو لتضييع الوقت أو لاستثمار الوقت .بعبارة ثانية ،من لا يشغله موضوع الحقيقة والواقع ، إلى درجة الهاجس الشخصي ، ربما يكون من الأفضل له عدم المتابعة . فهم هذه الأسئلة السبعة يحتاج إلى الصبر ، والاهتمام ، والتفكير من خارج الصندوق .....أعتقد أن الثقافة العالمية الحالية ، وضمنها العلم والفلسفة ، في وضع مقلوب وعكسي ، خاصة في الموقف من الزمن والواقع ، ....والعلاقة بين الحياة والزمن على وجه التحديد .الكتاب يعتمد المنهج العلمي ، المنطقي بالحد الأدنى ، والمنطقي _التجريبي عندما يك ......
#الكتاب
#الرابع
#الصيغة
#للنظرية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753694

محمد حسين يونس : في البحث عن يقظة ما بعد الإستسلام .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس أنظر للوجوه .. فارى إستسلاما .. لما فرض عليهم من بؤس ..و عوز .. و جوع ..وصراع يومي من أجل توفير لقمة العيش .. و الحفاظ علي المكانة الطبقية ألا تتدهور مع الزمن . و أسأل نفسي .. الأ توجد نهاية لهذه المأساة فأجدها تجيب ( ما طار طير و إرتفع .. إلا كما طار وقع ).. نعم لا يوجد ثبات في الحياة .. انها تحمل داخلها .. كل عوامل التغيير .. و كل ما علينا هو أن نكثف من الإيجابيات.. و نخفض من القدرة المعاكسة علي النمو لينقلب الحال بين غمضة عين و إنتباهتها اليوم لن أصف المشكلة فالجميع يعيشون فيها .. و يعانون من ( فامبيرز ) يمتصون دماؤهم .. و ينزحون خيرهم و يتركونهم يتصارعون علي الفتات .كلنا نعلم أن ما يسمي بألإصلاح الإقتصادى تسبب في كارثة زيادة أعباء الحياة علي المحتاجين .. و التخمة للأثرياء من الحاكمين . و نعلم أن ديون مصر الخارجية تعدت مئات المليارات ( 150 مليار دولار).. تمتص أرباحها و خدمتها .. إيرادات الموازنة .. و تترك البلاد تزيد من قروضها لتغطي إلتزاماتها ..و (إنجازاتها ) و أن كبار الضباط الذين يمسكون بمفاصل الإقتصاد والعمل .. حتي الإعلام و الترفيه .. يصبغون الأداء بصبغتهم .. التي تنفذ الأوامر لصنع (الإنجازات) بسرعة بغض النظر عن تكاليفها أو أضرارها الجانبية .. أو المستوى الفني الناتج.. حتي لو كان الأمر يتطلب هدم الأف الوحدات السكنية .و أن هذا الإسلوب في العمل تسبب في كوارث إقتصادية و تكنيكية لن .. نتعرف عليها إلا بعد عقد أو عقدين .. عندما يحط الطير الذى طار. ما أريد الحديث عنه الأن .. هو..هل هناك إمكانية للخروج من هذه المتاهه ..و ..كيف .. و من الذى سيقوم بهذا بين شعوب العالم لازال هناك دول.. تحكم بالديكتاتورية و الطغيان فيما يسمي ((بالإستبداد الشرقي)) .. منها روسيا و كوريا الشمالية .. و شعوب في أمريكا اللاتينية و إفريقيا .. حيث الحكم عسكريا يرأسه زعيم ملهم مفدى .. له الكلمة الأولي و الأخيرة .. يحي و يميت بإشارة من يده .. يسيطر علي كل المقدرات الإقتصادية و السياسية و الإجتماعية ..و يوجه ثروة بلاده في الإتجاهات التي يراها من وجهة نظره مناسبة لدوام حكمة هذا الإستبداد الشرقي .. كان النظام السائد في العصور القديمة .. بين الشعوب التي لها تاريخ مع إستعمار الشعوب التي تجاورها . رايناه في الصين و فارس و مصر و اليونان و بين الرومان و العرب والمغول و التتار و الهون و الأتراك .. بل كنظام حكم المواطنين الأوائل في أستراليا و أمريكا .الحكم الديكتاتورى الإستبدادى العسكرى .. تسبب في العصر الحديث ( بدايات القرن العشرين ) في وفاة ملايين المواطنين ودمار أوروبا بسبب طموحات ديكتاتوريين ( موسليني و هتلر ) ..و رغبتهما في السيطرة علي العالم . ومن المأساة .. تعلم الناس.. أن الحكومات ( الفاشية ) تعتبر أكبر خطر علي البشرية .. خصوصا لو قادت شعوبا تمتلك ثروات مادية و بشرية . لذلك و منذ نهاية الحرب العالمية الثانية .. جرى بين الشعوب ألأكثر وعيا و تقدما ..إدانه هذا النوع من الحكم.. مع التمسك بديموقراطية .. يكون فيها المواطن ( حرا و أمنا ). الديموقراطية تتقدم في العالم ببطء .. و تنتشر بصعوبة .. بسبب أن مع حرية شعوب ما بعد الحرب العالمية الثانية .. لم تتغير كثيرا الأهداف الإستغلالية للمنتصرين أو نقص السعي للسيطرة علي مقدرات الأخرين سواء بالحرب أو السلم . في نفس الوقت الديموقرطية و الحرية لا يقدمها ديكتاتور علي طبق من فضة لشعبة ..لانها تحتاج للكفاح و الوعي لإكتسابها .. و لثقافة أممية إن ......
#البحث
#يقظة
#الإستسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753700

بير رستم : هل ينجح بارزاني في إعادة المياه لمجاريها؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم جاء خبر زيارة رئيس إقليم كردستان إلى لندن على موقع (FXEMPIRE) بالشكل التالي: ((لندن 19 أبريل نيسان (رويترز) – تحدث رئيس وزراء إقليم كردستان العراق مسرور بارزاني مع رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون بشأن رغبته في تصدير الطاقة إلى أوروبا وتقليل اعتمادها على النفط والغاز الروسيين)). وأضاف الموقع كذلك؛ ((وقال بيان حكومي بريطاني بشأن اجتماع بين الزعيمين في لندن “رئيس الوزراء بارزاني تحدث بشأن تطلعاته لتصدير الطاقة إلى أوروبا، وأشاد رئيس الوزراء (البريطاني) بجهوده للمساعدة في تقليل الاعتماد الغربي على النفط والغاز الروسيين”)). وللتوضيح أكثر؛ نعلم بأن الأوربيين بحاجة إلى الغاز وخاصةً إذا استمرت الأزمة الروسية الأوكرانية لفترة أطول، كما يتوقعها الكثير من الاستراتيجيين، وبالتالي استمرار المقاطعة الأمريكية الأوربية للغاز الروسي والذي يستدعي ايجاد البدائل الممكنة، وكون أغلب دول العالم المنتجة للطاقة قد نأت بنفسها من الدخول في هذا الصراع وتوفير الغاز وذلك من خلال زيادة الضخ، فإن القارة العجوز بحاجة ماسة لها مع انقطاع الغاز الروسي وبالتالي يمكن أن تكون كردستان بديلاً مطروحاً، لكن هناك مشكلتان أمام المشروع؛ الأولى تتعلق بتركيا وطرق الايصال حيث خطوط الطاقة الآتية من الإقليم تمر في تركيا و”أردوغان يتحكم في الصنبور”، فهل سيسمح بها ويفتح الصنبور ويكون المقابل المزيد من التعاون بين الطرفين لمحاربة العمال الكردستاني؟!أما القضية الأخرى فهي تتعلق بالداخل العراقي والعلاقة بين هولير وبغداد وسيطرة الأخيرة مع “حشدها الشعبي” -وبمساعدة بريطانية أمريكية- على أغلب ما كان تحت سيطرة قوات البيشمركة وذلك بعد أزمة كركوك واستيلاء الجيش العراقي عليها بعد منافسة قوية بين شركات الطاقة العالمية، وبالأخص “روسنفت” الروسية و”بريتش بيروليوم” البريطانية، حيث كان الإقليم، وبعد هزيمة الجيش العراقي أمام “داعش” عام 2014، قد سيطر على أغلب المناطق المتنازعة عليها وضمناً حقول كركوك الغنية.. وهكذا ونتيجة الأوضاع الأمنية فإن الكثير من الشركات خرجت من العراق والإقليم الكردي، مما أجبرت الأخير على الاستعانة بالشركة الروسية “روسنفت” وذلك لحاجتها إلى السيولة النقدية، وهي التي أشعلت الحرب بينها وبين شركة “بريتش بتروليوم” البريطانية والتي تعتبر العراق منطقة نفوذها منذ أيام الانتداب البرطاني عليها، وهذا ما جعلت أمريكا -وبطلب بريطاني طبعاً- بأن تتقاعس عن حماية إقليم كردستان من الهجوم الحشدي الإيراني وقد غطيت القضية سياسياً بمسألة الاستفتاء الكردي، رغم أن الحقيقة كانت منافسة بين شركات الطاقة.. وها هو اليوم السيد مسرور بارزاني يزور المملكة المتحدة، فهل سينجح في إعادة المياه للمجاري الكردية وتصحيح الأوضاع مجدداً؟!ربما تكون في “مصائب قوم فوائد لقوم آخر”؛ بحيث تكون الحاجة الأوربية للطاقة والصراع البريطاني الروسي -ومعها الأمريكان والأوربيين- سبباً في بلورة فكرة إحياء الاستفتاء وبداية جديدة لولادة الدولة الكردية، طبعاً إن عرف الكرد كيف يستفيدون من الأزمات والظروف الدولية، وهذه تطلب الكثير منهم؛ منها، بل وعلى رأسها وحدة الموقف الكردي الداخلي، لكن ومع أزماتنا وصراعاتنا الحزبية القبلية سيبقى حلماً كردياً يورثه الأجداد للأبناء وللأسف. ......
#ينجح
#بارزاني
#إعادة
#المياه
#لمجاريها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753699

حسن مدن : النساء هنّ من قررن
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن في أكثر من موضع في رواية «سكون البراكين» نشعر بأننا نقرأ رواية بوليسية، كأنها واحدة من روايات آجاثا كريستي، ولن يغادرنا هذا الشعور الملتبس حتى ونحن نبلغ نهايتها، حيث تغلق كاتبتها الأقواس التي فتحتها في مطلع الرواية أو في ثناياها.وكما لدى آجاثا كريستي، فإن الخاتمة تكشف عن قاتل أو قتلة آخرين غير أولئك الذين توقعنا أن يكونوا، لنُصاب بما يشبه الصدمة حيث تخيب توقعاتنا ويأتي الأمر على خلافها تماماً.لكن عليّ أن أسارع إلى تبديد الانطباع الذي أحدثته في نفوسكم السطور أعلاه، فلسنا إزاء رواية بوليسية حتى لو كان في حبكتها شيء من ذلك، فالرواية على صغر حجمها تطواف في تناقضات المجتمع في بلد عربي هو المغرب، وتحولاته المجتمعية، ولكننا لا نقرأ هذا على لسان كاتب من المغرب ذاته، وإنما من كاتبة ألمانية تقيم فيه، أو لنقل كاتبة مغربية من أصول ألمانية، فلعلّ ذلك أدق.حسب البيانات المدوّنة على الغلاف الخلفي للرواية والتي نقرأها عن الكاتبة، سنعلم أن سابين فولبريخت، مؤلفة الرواية، ولدت عام 1947 في ألمانيا، ومنذ العام 1976 استقرت في المغرب حيث تعمل الآن أستاذة بالرباط، وسبق لها أن أصدرت رواية أخرى ومجموعة قصص، وتسهم بالكتابة في دوريات مغربية. وترجم الرواية، الصادرة عن دار توبقال، إلى العربية إسماعيل أزيات، ولا نعلم ما إذا كانت الكاتبة قد وضعتها أساساً بالألمانية، أو أن الترجمة جاءت عن الفرنسية.أفلحت الكاتبة على الرغم من كونها أجنبية الأصل في ألاَّ تجعل القارئ يشعر بأنه يطوف في مجتمع المغرب بهذه الإحاطة والمعرفة بعيون غير مغربية، لشدة ما أظهرته من توغل في ثنايا المجتمع والتقاط تفاصيل بيئات مختلفة فيه، وهي ترصد الصراع الخفي بين النزوع الحداثي من جهة، وميول التشدد «الإسلاموي» من جهة أخرى، حتى إن الرواية تنتهي بحادث الاعتداء المروع الذي هزّ مقهى بالدار البيضاء في 16 مايو/أيار 2003، والذي اقترفه الإرهابيون وأودى بحياة أكثر من خمسين قتيلاً وقتيلة.تحضر المرأة بقوة في الرواية، فكاتبتها امرأة، وبطلتها امرأة هي كريتا مارتان الرسامة الألمانية التي استقرت في فيلا أنيقة بالرباط، بعد أن انفصلت عن زوجها المغربي، تتنقل بين عوالم نساء أخريات انتهى الأمر ببعضهن قتيلات، وتجمعت خيوط مصائرهن بيديها.وحتى أهم أحد رجلين في الرواية حين رغب في سرد أسراره لم يجد سوى أن يكتب لكريتا؛ لأن النساء كما يقول "هن اللواتي قررن كل شيء" في حياته. ......
#النساء
#قررن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753698

سليم يونس الزريعي : الأمم المتحدة وسيطرة الخمسة الكبار 2
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي "الفيتو" في ظل الثنائية القطبيةكان من نتائج الحرب العالمية الثانية المباشرة أن برزت على مسرح السياسة الدولية قوتان كبيرتان، مع تراجع ظاهرة تكاثر وتعدد الدول الكبرى، ومن ثم كانت ظاهرة الثنائية القطبية، أي التفوق والغلبة بلا منازع، وهو الأمر الذي ترك بصماته على المشهد السياسي الدولي من خلال وجود معسكرين رئيسيين، المعسكر الرأسمالي بزعامة الولايات المتحدة الأمريكية، والمعسكر الاشتراكي بزعامة الاتحاد السوفيتي.فكان أن استخدم حق الاعتراض في مجال الصراع بين المعسكرين، وبما يخدم مصالح بعض تلك الدول ومصالح حلفائها حتى لو كانت على حساب قضايا الشعوب وقضايا الحق والعدل، وهو ما أتاح للدول الغربية وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية من استغلال ذلك الامتياز من أجل توفير الحماية والدعم للأنظمة الفاشية والعنصرية في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية، وضد حركات التحرر التي تسعى من أجل نيل حريتها واستقلالها التي كانت تلقى الدعم من الاتحاد السوفيتي آنذاك.ففي سياق حمايتها للنظم العنصرية بالضد من إرادة الغالبية الساحقة من المجتمع الدولي، لم تتورع الولايات المتحدة من استخدام حق الاعتراض ضد مشروع القرار رقم س 11543، الذي تقدمت به كلا من كينيا والعراق وموريتانيا والكاميرون يوصون فيه الجمعية العامة للأمم المتحدة، الإقصاء العاجل لنظام الميز العنصري (السابق) في جنوب أفريقيا عن الأمم المتحدة، طبقا للمادة السادسة من الميثاق.وفي إطار نفس سياسة الدول الامبريالية التي توفر الحماية للأنظمة العنصرية والقمعية استخدمت أيضا بريطانيا امت&#1740-;-از حق الاعتراض ضد مشروع قرار مجلس الأمن رقم س 10909 المقدم من غينيا والصومال والسودان عندما عرض ذلك المشروع الذي يستنكر أحداث القتل بالإضافة إلى حجز وجرح مدنيين من طرف الحكم اللا شرعي في جنوب أفريقيا العنصرية في حينها، ودعا بريطانيا إلى اتخاذ الإجراءات المناسبة لسلامة المواطنين الإفريقيين، في جنوب أفريقيا ضد أي إجراءات من أعسال القمع والإرهاب التي تمارس من قبل الحكم اللا شرعي، للتصويت عليه في جلسة مجلس الأمن رقم 1659 بتاريخ 4/2/1972، إنما يوضح إلى أي حد جرى توظيف ذلك الامتياز لحماية الأنظمة التي تدور في فلكها، وبما يناهض حق الشعوب في تقرير مصيرها.وتبدو الصورة أكثر فظاظة وابتعادا عن أي معيار من معايير العدل وحتى الأخلاق، عندما يتعلق الأمر بالكيان الصهيوني، ففي مجال مساندتها لوقائع الاحتلال وهتكها لعرض القانون الدولي، كانت الحكومة الأمريكية دائما في الموقع المناهض لآمال وطموحات وحقوق الشعوب، فبينما كانت الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة المجتمعة في باريس عام 1947 تقرر إنشاء الكيان الصهيوني حسب قرار التقسيم، أعلن الرئيس الأمريكي ترومان: أن كل أرض يفتتحها اليهود في فلسطين ليست داخلة في الحدود التي حددها مشروع التقسيم، يجب أن يحتفظ بها اليهود "بحق الفتح"، ومما يجدر ذكره أن هذا الحق كان مستخدما في احتلال القارة الأمريكية نفسها أوائل الأزمنة الحديثة، في ظل نوبات التوسع الاستعماري والكشف الجغرافي المرافق له، حين كان الغزاة يحكمون البلاد استنادا إلى سلطة ما يسمى "حق الفتح"(1).ويبدو أن الرئيس الذي أمر باستخدام السلاح الذري لأول مرة في التاريخ ليبيد مئات الآلاف في لحظات في مدن اليابان، في وقت كانت فيه العسكرية اليابانية تستعد للتسليم للحلفاء في الحرب العالمية الثانية، لم يتذكر سوى قانون أجداده الأوائل الذي استخدموه في القارة الأمريكية ضد السكان الأصليين وفي غيرها من القارات، أما قانون العالم المتحضر، فقد أدارت له السياسة الأمريكية ......
#الأمم
#المتحدة
#وسيطرة
#الخمسة
#الكبار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753703

محمد إنفي : رسالة مفتوحة من محمد إنفي إلى السيدة حسناء أبو زيد: -كِيفْ جاكْ الرّْجوعْ- إلى الاتحاد الاشتراكي من النافذة عِوضا عن المدخل الرئيسي؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي بعد التحية، اسمحي لي، سيدتي، أن أتناول معك بقليل من التفصيل، بواسطة هذه الرسالة المفتوحة، وضعك داخل الاتحاد الاشتراكي؛ هذا البيت الذي جمعنا (تنظيميا، أقصد) لمدة تتراوح بين ست وسبع سنوات حسب تاريخ التحاقك بالحزب سنة 2010 (هذا التاريخ أوردته الأخت عائشة زكي في الرسالة الموجهة إليك بتاريخ 22 دجنبر 2021) وتاريخ انقطاعك عنه لأسباب ظاهرها تنظيمي وباطنها مصلحي ذاتي، مباشرة بعد المؤتمر الوطني العاشر المنعقد ببوزنيقة بتاريخ 19، 20، 21 ماي 2017، لتظهري من جديد، حزبيا أعني، من خلال ترشيحك للكتابة الأولى للاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية بمناسبة انعقاد مؤتمره الوطني الحادي عشر بتاريخ 28، 29، 30 يناير 2022، وبالطريقة غير المعهودة في الترشيحات لمثل هذه المهام. ويبدو أن الهدف من الترشيح، وبهذه الطريقة، ليس الوصول إلى قيادة الاتحاد الاشتراكي (فأنت تدركين، ولا شك، صعوبة، إن لم أقل استحالة تحقيق هذا الهدف، خصوصا وقد أحرقت كل مراكبك سنة 2017 بمناسبة المؤتمر الوطني العاشر)، وإنما إحداث ضجة إعلامية (tapage médiatique) لغايات أنت أدرى بها. لقد تحاشيت، في السابق، التفاعل مع خرجاتك الإعلامية رغم ما فيها من مغالطات وأكاذيب وإساءات وتحامل على الاتحاد الاشتراكي وعلى إحدى مؤسساته الأساسية. وعلى سبيل المثال، لا الحصر، أُذكِّرك بحوارك مع جريدة "أخبار اليوم" بتاريخ 28 نونبر 2018، الذي ضمَّنته العديد من هذه الزلات الُمتَعمَّدة والمُحمَّلة بالإساءة العمدية (قد أعود إليه مستقبلا إن شاء الله). ولم يكن من عادتي أن أغض الطرف عمن يسيء إلى الاتحاد ومؤسساته. وسواء كان المسيء منتسبا إلى البيت أو غريبا عنه، وكيفما كان شأنه أو وضعه الاعتباري في البيت الاتحادي أو في المجتمع، فلم أكن التزم الصمت، ما عدا إن غاب عني الأمر (وأنا لا أزعم أنني أتتبع كل الكتابات المسيئة للاتحاد). وأتحدث، هنا، عن الإساءة وليس عن النقد والانتقاد أو اختلاف الرؤى. وحتى في المقالات التي كتبتُها حول بيان العشرة (الصادر مباشرة بعد ظهور تشكيلة حكومة العثماني الأولى؛ مما يعني خيبة أمل البعض منكم أو جلكم، وأنت أولهم، في "تَوَزَّرْتْ") وعلى هامشه، لم آت على ذكرك بالاسم رغم أنك كنت من أنشطهم في السعي إلى عرقلة انعقاد المؤتمر الوطني العاشر، وبالأخص خلال أيام انعقاده، حيث حوَّلت خلالها ساحة مركب مولاي رشيد ببوزنيقة، إلى ميدان للمعركة؛ وهكذا ظللت تجوبينها طولا وعرضا، لعقد حلقات، هنا وهناك، في محاولة منك لتأليب بعض المؤتمرات والمؤتمرين للتشويش على المؤتمر، بهدف إيقاف أشغاله وتأجيله (ربما حكى لك البعض ما حدث في المؤتمر الوطني الثامن، فأردت إعادة التجربة). وقد اعترف أحد مؤتمري سوس ماسة في فيديو- وهو عائد من حيث أتى مع بعض المؤتمرين وعضو من المكتب السياسي، بعد مقاطعتهم للمؤتمر- اعترف بالفشل في المهمة؛ ولم تكن هذه المهمة سوى إحداث الفوضى داخل قاعة المؤتمر بأسلوب البلطجة المنافي لقواعد الحوار والنقاش.ورغم أنك لم تكوني غريبة عن المعركة القانونية التي أثارتها هذه الكلمة (أعني البلطجة) التي تم استغلالها من أجل النيل من ثلاث مؤسسات حزبية (مؤسسة الكاتب الأول في شخص الأخ إدريس لشكر، مؤسسة رئيس المجلس الوطني في شخص الأخ حبيب المالكي والمؤسسة الإعلامية للحزب في شخص الأخ عبد الحميد جماهري )، حيث لجأ المعني بهذه الكلمة، بإيعاز طبعا، إلى مكتب محاماة (أقول مكتب محاماة، وليس مكتب محام، والفرق بينهما شاسع) لرفع دعوى قضائية لدى المحكمة الابتدائية بإنزكان ضد ممثلي المؤسسات الحزبية الثلاث التي أتيت على ذكرها، وضد هذا العبد الضعيف الذ ......
#رسالة
#مفتوحة
#محمد
#إنفي
#السيدة
#حسناء
#زيد:
#-كِيفْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753702

سعيد العليمى : أشباح جمهورية الخوف الناصرية - الساداتية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى أتناول فى هذا المقال الطبعة المحلية المصرية الباهتة ، ل " كتاب " زعموا أنهم كانوا فى بعض مراحل حياتهم شيوعيين ، ثم قطعوا صلتهم بماضيهم ، أو كانوا على علاقة ما فى فترة من الفترات بحزب العمال الشيوعى المصرى وهجروه ، ويوظف عادة الذى يصدروه متضمنا آرائهم ، فى العالم العربى فى سياق حملة معاداة الشيوعية الثورية ، بحكم مضمونه الذى لاعلاقة له بالنقد والنقد الذاتى الذى يمارسه الشيوعيون ، وزرع التيئيس المنهجى من إمكان التغيير الجذرى لواقعنا ، التى لم تتوقف منذ أن دخل الفكر الشيوعى مصر . وهناك تراث صحفى بوليسي يمتد وراءنا من ابراهيم مزراحى ، وعباس محمود العقاد ، وماهر نسيم ، ومحمد جلال كشك ، ولمعى المطيعى- وقد عمل الأخير بإتصال وثيق باللواء حسن المصيلحى ، مدير مكتب مكافحة الشيوعية فى الخمسينات - هذا اذا اقتصرنا أساسا على الفترة التى بدأت بحركة يوليو 1952 . وفى عصر السادات نشطت كتابات معادية من هذا النوع أيديولوجية ، أوسياسية مباشرة ، من فقهاء وكتاب وصحفيون ، بل إنه إستقدم أستاذ السوربون رشدى فكار ليكتب له خصيصا ، نقضا لها وردا عليها فى كتاب أسماه " الماركسية والدين " صدر عن دار التعاون عام 1978 .جمهورية الخوف تلد أشباحها" إنك تحلم بحياة لها دوى ، تحلم ان تحرق لاأدرى ماذا ؟ وان تمزق لاأدرى ماذا ؟ ان تسمو فوق روسيا كلها ، ان تمر مرور سحابة ساطعة ، أن تغرق العالم كله فى الخوف والإعجاب ، لذلك ارى من المفيد ان احذرك لأنى احمل لك عاطفة صادقة " رواية المراهق – ديستويفسكى .فى دراسة مطولة من قسمين بعنوان كوابيس جمهورية الخوف الأولى على موقع " الحوار المتمدن " يقدم الكاتب طارق المهدوى لوحة كافكاوية - أورويليه لنظام يوليو 1952 . تختلط فيها الرؤى الكابوسية بالوقائع ، وتتضافر فيها الأوهام المجنحة مع الحقائق . وما من شئ يثير الدهشة فى ذلك فقد حفلت حياته بمعاناة انسانية رهيبة ، على أكثر من مستوى، وأكثر من صعيد . فقد ولد لأبوين مناضلين شيوعيين ( إسماعيل المهدوى ، وزينات الصباغ ) ، وكان مازال جنينا حين أعتقلت أمه وأبيه معا فى حملة نظام يوليو فى الأول من يناير عام 1959 ضد الشيوعيين . وأمضى السنوات الخمس الأولى من عمره معتقلا فى سجن النساء بالقناطر الخيرية . ولم يكن هناك من يرعاه خارجه . وبعد الافراج عن الشيوعيين عام 1965 – عاش الكاتب حياة مستقرة لبضع سنوات ، فى رعاية أبويه العاملين فى حقلى الصحافة ، والترجمة ، والإعلام ، وكان والده واحدا ممن وافقوا على حل المنظمات الشيوعية القائمة آنذاك ، والإندماج فى تنظيمات الدولة " الاشتراكية " ، وقد كتب الكثير من المقالات فى تأييد الإشتراكية الناصرية بيروقراطية الطراز خاصة فى مجلة الكاتب القاهرية– غير أنه كان ذو ضمير مرهف مفرط الحساسية ، فبعد هزيمة يونيو 1967 شعر أنه تورط فى تدعيم ما ينافى معتقداته الفكرية والسياسية التى نقضها الواقع ، وقيل وقتها فى دوائر المثقفين - وقد عاصرت الحدث - أنه أصيب بحالة هياج شديد فى أحد المؤتمرات – الندوات وهاجم النظام القائم ، فاقتادوه لمستشفى الأمراض النفسية والعصبية . كما قيل أيضا أنه أرسل برقية لعبد الناصر طالب فيها باطلاق الحريات الديموقراطية ، وبضرورة عودة الجيش لثكناته . وقد أمضى فى المستشفى مايكاد يقارب عقدين من الزمان . ولم يكن ذلك أمرا هينا على فتى ( طارق ) بدأ حياته سجينا سياسيا . ثم اضطرت والدته نظرا لإحتجاز زوجها للسفر للخارج سعيا وراء الرزق فتركت ولدها وحيدا يلاطم موجات الحياة مرة أخرى . وكان قويا عنيدا ، فرغم الإحباطات المثبطة ، والظروف غير المواتية ، إستطاع أن يحصل على بكالوريوس ال ......
#أشباح
#جمهورية
#الخوف
#الناصرية
#الساداتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753701

فاطمة شاوتي : خَلْفِيَّةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي في الساحاتِ الخلفيةِ للذاكرةِ... لَمَزَنِي حلُمٌ قديمٌ والحبُّ حلُمٌ يتملَّكُنَا ... لَا نملكُهُ مهمَا طالَ العمرُ والحيَلُ... وقفتُ على قرنَيِّْ الثورِ... أراقبُ بالمنظارِ كلَّ الأحلامِ... تسقطُ تباعاً ولَا أحدَ استطاعَ أنْ يكسرَ... القرونَ / وقفتُ على متلاشياتٍ... منْ عظامٍ منخورةٍ أراقبُ بِكاراتِ الذكورِ... دونَ أنْ أفتحَ الجرحَ لحلُمٍ جديدٍ... أيتُهَا الأحلامُ الصغيرةُ ...! دعِي الأحلامَ الكبيرةَ تنامُ في حوزتِكِ ... ! الحلُمُ ليسَ حلُماً مَا لَمْ يحضنْ في عينيْهِ... طفولتَهُ وشيخوخةَ الآخرينَ... ......
#خَلْفِيَّةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753718

احمد الحاج : بماذا سيذكركم التأريخ ويذكرنا ...ومن أنتم ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لقد إعتاد الأحقاد حول العالم وعبر التأريخ البشري على التفاخر بأجدادهم ، فهذا يقول ان اجدادنا قد بنوا كذا وكذا ..وذاك يقول ان اجدادنا قد عمروا كذا وكذا ..وثالث يقول ان اجدادنا قد اخترعوا كذا وكذا ..ورابع يقول ان اجدادنا قد اكتشفوا كذا وكذا .." هذا الجسر العملاق بناه جدي ...ذاك المصنع الكبير بناه جد جدي ...هذا المطار الرائع بناه جد جد جدي ...وهكذا دواليك ولكن قلي بربك وبعد خمسين عاما من الان ماذا سيتحدث الاحفاد عن الحقبة المظلمة التي نعشيها حاليا وبماذا سيتفاخرون : - بالكهرباء التي لم تنجح الحكومات المركزية فضلا عن المحلية المتعاقبة بتأهيلها طيلة 19 عاما برغم الـ 80 مليار دولار التي انفقت عليها هباءا منثورا ؟- بملف المياه مع الدول المتشاطئة الذي وصل الى طريق مسدود حتى بات العراق مهددا بالعطش وهو المسمى تأريخيا " ميزوبوتاميا " او بلاد ما بين النهرين ؟- بملف الاثار التي نهبت وهربت وضاعت ذات يمين وشمال ؟- بالمعالم التراثية والفلكلورية والتأريخية التي صارت اثرا بعد عين ؟ - بالقروض الخارجية والداخلية التي اغرق بها العراق رغما عن انف الشعب وبالمليارات ؟- بالدكات والعراضات والنهوات والجلوات والفصليات والفصول العشائرية والقبلية ؟- بالسلاح المنفلت والمؤدلج والموازي المنتشر في كل مكان ؟- بالفساد المالي والاداري والسياسي الذي ييضرب اطنابه في كل رقعة هاهنا ؟- بملف النازحين والمفقودين والمهجرين والمختفين قسرا ؟- بالنفط وهو مورد العراق الرئيس الذي يعتاش عليه والذي بيع للشركات الاحتكارية العالمية في جولة - الفشافيش - ؟- بمعدلات الانتحار اليومية المرعبة ومعظم ضحاياها من المراهقين وصغار السن وبشتى الطرق والوسائل المؤدية الى الموت اختيارا ؟- بمعدلات البطالة الهائلة ومعظم ضحاياها من الشباب المنتج ؟- بمعدلات الطلاق المفزعة وبعضها لايدوم اكثر من اسبوعين ؟- بمعدلات هجرة الكفاءات المهولة الى خارج العراق بحثا عن فرصة عمل وحياة كريمة او للحفاظ على حياتهم من التهديدات ؟- بمعدلات الاصابة بالامراض السرطانية بأنواعها ، وامراض الضغط والسكري والدم والكلى والتشوهات الولادية ، مع شح الادوية المخصصة لعلاجهم وغلاء ثمنها بما يكفي لبيع بيت كامل لتغطية النفقات وإجراء العمليات مع تقادم اجهزة ومعدات وخدمات المستشفيات الحكومية مقابل غلاء اسعار وتكاليف علاج الاهلية منها ؟!- بالمدارس الكرفانية والطينية وذات الدوام الثنائي والثلاثي والرباعي ؟- بالامية الابجدية والتقنية التي وصلت الى 7 ملايين امي ؟!- بالعطل الرسمية وشبه الرسمية المخترعة اختراعا ، والمبتدعة ابتداعا لإلهاء الناس واشغالهم عن مأساتهم ، والتي عطلت الانتاج وشلت الحياة واوقفت مصالح الناس كليا ؟!- بمئات المصانع الحكومية والاهلية المحوسمة او المتوقفة او المعطلة بسبب الكهرباء المقطوعة وغلاء الوقود وهجرة الخبرات والكفاءات ودخول البضائع الاجنبية - الستوك - ومنافستها المنتج الوطني من دون جمارك تذكر ولا ضرائب ولا تقييس ولا سيطرة نوعية ؟- بملف البساتين والاراضي الزراعية التي تحول الكثير منها الى صحارى مقفرة ، واراض جدبة بسبب الجفاف ، وسوء التخطيط ، وغياب الدعم ، وغياب المشاريع والخطط الزراعية الخمسية والعشرية والمشاريع الاروائية وانعدام حفر القنوات وبناء السدود والاحواض والبحيرات العملاقة ، وهجرة الفلاحين والمزارعين المعاكسة الى المدن وبسبب ملوحة المياه ، اضافة الى التجريف المتعمد ، و تحويل جنس الاراضي الزراعية الى سكنية ..اين في العراق الذي كان يسمى يوما بأرض ......
#بماذا
#سيذكركم
#التأريخ
#ويذكرنا
#...ومن
#أنتم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753717

احمد الحمد المندلاوي : القصة 4 الصراف
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي " تمهيد "# الحاج عبد الله الحاج عبد الرسول الصراف ، ينحدر من أسرة آل شكر العربية العريقة . ويعد من كبار تجار العراق الذي برزوا منذ الثلاثينات من هذا القرن، وعلاوة على اشتغاله بالتجارة عمل في الأدب ونهل من علوم عصره المتداولة يومذاك في النجف موئل العلم ومحط ألوية الفكر والثقافة، وتميز بشغفه البالغ في جمع المقتنيات من نفائس الأثار القديمة، وقد تجمعت لديه مجموعات كبيرة منها، بذل من أجل جمعها الجهد الكبير والمال الوفير، ولا أدل على وطنيته الصادقة واخلاصه للأمة من اهتمامه بآثار بلاده الذي توجه باهداء مجموعته الخاصة من النقود الاسلامية الى المتحف العراقي في بغداد وذلك يوم 18 / 3 / 1969م، وتحتوي على (1593 ) نقداً منها (431) نقداً من الذهب و (1091) نقداً من الفضة والباقي من النحاس ، وهذه النقود تخص ( 60) اسرة ودولة حكموا فيها حوالي (450) ما ين خليفة وسلطان ووالي ـ في العالم العربي والاسلامي، وقد تجلت في هذه البادرة اسمى معاني الخلق الانساني .ورغم مشاغل ( الصرّاف) الكثيرة فانه كان يتحين الفرصة للمطالعة كل جديد، والكتاب في شتى المواضيع وخاصة فيما يتصل بتاريخ وطنه وشعبه ،ومن ذلك هذا البحث الممتع عن مدينة " النجف الأشرف".** مخطط النجف القديمة في سنة 1335 هـ ـ 1917م* الموسم مجلة فصلية مصورة تعنى بالآثار والتراث العدد التاسع عشر ( 1994 م ـ 1415 هـ ) زوزو ......
#القصة
#الصراف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753716

الغربي عمران : شبابة السبع، رواية تقرأ بعدسة مكبرة لتشويقها. رواية الجنون والحب.
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران رواية شخصيتها الرئيسية درويش، يدخل كاتبها قراءه إلى أعماق ذلك الدرويش أو المجنون ليروا الدنيا بعيونه، إذ يصحبنا هذا الكائن لعوالمه الغرائبية، لنرى الوجود بمنطق مختلف، منطق الجنون. وهو ما لم يألفه القارئ العربي. اضافة إلى تجلي قدرة الكاتب على الحكي المتداخل لعدة حكايات ، وبأصوات متصالبة، عالج من خلالها ثيمات متعددة، ما يدفع القارئ لمحاولة تحديد أيها محور الرواية الرئيسي، ومن تلك الثيمات: الثورة، الحب، الطائفية، الحرب، الإلحاد، الخيانة، الشذوذ، الجنون، الفقد، الصداقة، الفساد...إذ يتابع القارئ تطور أحداث تلك الثيمات، على أمل الإمساك بخيط الحكاية الرئيسة للرواية، وهكذا حتى نهايتها، ليجد أن هذه الرواية متعددة المحاور، وأن تلك المحاور قد أخذت مساحات متقاربة من الأحداث. فالجنون ظل مستمرا من خلال الشخصية المحورية "ابن فخر الدين" والثورة بقيت حاضرة ومؤثرة على شخصيات العمل حتى النهاية، حين هبط أحد ركاب الحافلة التي أقلت "ذو المحبة" المتجهة إلى صنعاء، مصوبا رصاص بندقة على مسلحي الحاجز المسلح، حاصدا عدد منهم، ثم لاذ بالفرار باتجاه صنعاء. في دلاله رفضه لسلطة الأمر الواقع. إلى حبكة العلاقات العاطفية المتعددة لذي المحبة، سواء محبة للأم، أو حبه لزميلة الدراسة الجامعية غيماء، أو مي فتاة طفولته، حتى شبابة. إذ تتعدد قصص حبه. ثم محور الحرب المتعددة الأوجه، حرب بالوكالة، وحروب مذهبية وشطرية... وهكذا بقية المحاور.تنقسم الرواية إلى سبعة أبواب، لكل باب عنوان، أول العناوين "اليوم الأول الأربعاء 25 مارس 2015 ". وآخرها "اليوم السابع الثلاثاء 31 مارس 2015" أي أن سردها أستغرق سبعة أيام،، لأحداث سنوات ضمت عمر جيلين، جيل الآباء وجيل الأبناء. السبعة أيام سرد فيها ذو المحبة أحدث عاشها، اضافة إلى أصوات أخرى، منها عنقود ثم شبابة إلى مي ونهاية بقرين ذو المحبة، ذلك الكائن الذي يبرز فجأة منقاشا لذي المحبة بين فصل وآخر، وكأنه عقله الباطن. يأنبه تارة ويدلله أخرى، يناقشه التصرف الأصوب. قسم كل قسم من الأجزاء السبعة إلى عدة أجزاء توزعت على (305) صفحة. إلا أن هناك خلل يجب التنويه إليه، تمثل في صغر بنط الحرف، فبالكاد تقرأ كلماتها، ما يضطر بعض القراء إلى الاستعانة بعدسة مكبرة، خاصة عند قراءة بعض الصفحات باهتة اللون. في هذه الحالة أرد باللائمة على دار النشر، حين لجأت لضغط أحرف رواية تجاوز عدد كلماتها الستين أو السبعين الف في ثلاث مائة صفحة. والتي قد تحتاج لأكثر من أربع مائة صفحة، وأتصور مثل هذا وأد وليس نشر.البناء الفني أعتمد الكاتب حبك هذا العمل في عدة حكايات، يمكن لذهن القارئ ترتيبها وربطها ببعض، إذ نسج الكاتب كل حكاية بتراتب أزمنة مختلفة لشخصياته متعددة. وتلك قدرة تحسب له، حيث أستخدم تقنية التقطيع الزمني. فاضحاً العديد من صور الفساد المستشري في نظام صالح، مسلطا الضوء على أمال الثوار بغد أكثر سلام وعدالة، ثم أفسح مساحات لأثر الحرب على مجتمع الريف والمدينة. نسيج الرواية تكون من عدة لوحات سردية شكلت في مجملها مشهدا عظيما لتلاحم مجتمع الريف بالمدينة "صنعاء".بداية الرواية شبيهة بتداعيات ذاتية، حتى الصفحة الثلاثين، حين بدأ الكاتب بسرد حكاية فتاة أسمها شبابة، متزوجة من عسكري، ليتطور الحكي ويتصاعد إلى حكايات شخصيات أخرى، لجوقة من الأصوات المتناغمة، ومعها تكاثرت الحكايات عنها وعن المكان وعن أحداث جانبية، مثلت هموم المجتمع وتطلعاته بالانعتاق من أوضع يعيشها بسبب تلك الحروب. وتناحر الأحزاب والطوائف على السلطة. "والمتحزبون يشبهون بصورة من الصور الجراء الصغيرة التي كنا ......
#شبابة
#السبع،
#رواية
#تقرأ
#بعدسة
#مكبرة
#لتشويقها.
#رواية
#الجنون
#والحب.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753715

محمد الحنفي : حينما يحين موعد الأمل...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي هل صار...في إمكان مثلي...أن يتحدث...عن تحقيق الأمل...لقد ضاعت مني...آمال كثيرة...وصار اليأس...يلازمني...إلا أن أتجنب...كل الملاذات...اليصير فيها...الفساد...وسيلة...لتحقيق...الآمال الكبيرة...إلى جانب...صيرورة...أي شكل...من أشكال الفساد...مهما كان صغيرا...وسيلة...لتحقيق...الآمال الصغيرة...°°°°°°يا أيتها النفس...لا تلوميني...ولومي...كون نفسي...تأبى التعامل...على أساس...الفساد...°°°°°°فالفساد...خبث...والخبث...فساد...وما صار...خبثا...وما يترتب...عن الخبث...خبث...وتجنبه...شهادة تكريم...للإنسان...°°°°°°قد يكون الأمل...أن نتجنب الخبث...أن يصير الخبث...معدوما...منعدما...أن ينقرض الخبث...من واقعنا...أن يصير واقعنا...خاليا...من الخبث...وقد يكون الأمل...تجدد واقعنا...فلا نرتضي...إلا أن يصير واقعنا...حديث التقدم...حديث التطور...فلا ندعي...تقدم واقعنا...تطور واقعنا...تقدمية...واقعنا...حتى لا نلام...على تخلف واقعنا...من أجل أن نستطيع...مصادرة...تخلف واقعنا...من أجل أن لا نتوقف...عن الحرص...على استدامة تقدمنا...على استدامة...تطورنا...على اسدامة...تقدميتنا...°°°°°°ومن سمات الإنسان...أينما كان...كيفما كان...في أي قرية...في أي دولة...في أي قارة...في الشمال...في الجنوب...في الشرق...في الغرب...أن يصنع...كل تقدم...كل تطور...يحيا به...كل إنسان...في كل مجال...من مجالات الحياة...°°°°°°إن الأمل...في حياة...كل فرد...في حياة...كل جماعة...في حياة...كل شعب...هو كنه الحياة...لأن الحياة...بدون أمل...لا روح فيها...ولا ذوق يميزها...ولا عيش يناسبها...ولا نمو...ينتج عنها...°°°°°°والأمل...يزيد...في عمر وجود الإنسان...على هذه الأرض...في كل بلاد...وفي بلادي...°°°°°°والإنسان...بدون حقوق...ليس إنسانا...وليس علما...وليس معرفة...هو كائن...بشري...يعيش على الأرض...كما تعيش الكائنات...اللا أمل لها...لأن الإنسان...بدون أمل...لا وجود له...ولا شأن...للأمل به...°°°°°°والحيوانات...كثيرة...لا تعرف إلا الأكل...لا تعرف إلا الشرب...لا تعرف...إلا التكاثر...من أجل...أن تحتل الأرض...واحتلال الأرض...من سمات الاستعمار...°°°°°°ومن سمات الإنسان...مقاومة الاستعمار...تحرير الأرض...تحرير جنس الإنسان...والحرص...على ديمقراطية الشعب...وتحقيق العدالة...في أفق اشتراكية...علمية...°°°°°°والإيمان...بالإنسان...إيمان...بحقوق الإنسان...ومطية الإيمان...بحقوق الإنسان...بحقوق الشغل...نضال...وتضحية...من أجل احترام...حقوق الإنسان...من أجل تمكن...كل العمال...باقي الأجراء...سائر الكادحين...من حقوق الشغل...تمكين النساء...من كل الحقوق...من المساواة...تأكيدا...لاحترام الإنسان...للإيمان...بالإنسان...ابن جرير في 05 / 11 / ......
#حينما
#يحين
#موعد
#الأمل...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753714

تركي عامر : قصائد قصيرة النّفس
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر تركي عامر.(&#1633-;-)هُنا رَمَضانْ،مَكانٌ قَرِيبٌ. وَأَمّا الزَّمانْ،بَعِيدًا يَطِيرُ وَلَيْسَ يَرَى، زَهْرَةَ المِهْرَجانْ.(&#1634-;-)قَدْ نَنْسَى بَعْضَ مَآسِينا،فَيُذَكِّرُنا وَجْهٌ عابِسْ:أَشْعَلْنا النّارَ بِأَيْدِينا،وَحَرَقْنا الأَخْضَرَ وَاليابِسْ.(&#1635-;-)وَجَدُوها خارِجَةً مِنْ بَيْتِ اللهْ،تَتَسَوَّلُ ماءً يُطْفِئُ نارَ الآهْ.سَأَلُوا: مَنْ أَنْتِ؟ فَقالَتْ: لاجِئَةٌ.مِنْ دَهْرٍ أُمِّي ضائِعَةٌ. وَأَبِي، مِسْكِينٌ يَبْحَثُ عَنْ لَيْلاهْ.يَبْدُو فَهِمُوا. ثَنُّوا: أخْتاهْ،ماذا لَوْ كُنْتِ اللهْ؟ضَحِكَتْ كَيْ تَمْسَحَ دَمْعَتَها: لَحَذَفْتُ الأَرْضَ بِثانِيَةٍ،وَأَرَحْتُ اللهْ.(&#1636-;-)بِلا كَلَلْ، حاضَرَ ساعَتَيْنِ فِي ذَمِّ المَلَلْ.أَجابَ عَنْ أَسْئِلَةِ الحُضورِ كُلِّها.رَأَى خُفَّ الجَمَلْ،فَلَمْلَمَ الأَوْراقَ: كَلَّا، كُلُّ شَيْءٍ مُحْتَمَلْ. مَنْ أَنْتَ لُطْفًا؟، سَأَلُوهْ. قالَ: أَرانِي عاطِلًا. فَقَاطَعُوهْ: عَنِ العَمَلْ؟ أَوْضَحَ: إِنِّي عاطِلٌ عَنِ الأَمَلْ. (&#1637-;-)أُراجِعُ ذاكِرَتِي: جِئْتِ رِيحًا تُفَهْرِسُ رائِحَتِي. صِرْتِ رُوحِي. فَنِمْتُ عَمِيقًا بِلا وَطَنٍ وَهُوِيَّةْ. حَلُمْتُ نَهارًا بِأَنَّكِ قُمْتِ كَلَيْلٍ يُؤَرْشِفُ بارِحَتي، وَبِأَنَّكِ غَيَّرْتِ لِي لُغَتِي. وَغَدِي صارَ لِي أَبْجَدِيَّةْ. &#9825-;- ......
#قصائد
#قصيرة
#النّفس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753713

محمد اسماعيل السراي : هبوط اضطراري
#الحوار_المتمدن
#محمد_اسماعيل_السراي شَعَر حارس السجن ، قدري، بحركة غريبة كأن يد تتحسس جيب بنطاله الخلفي، الذي كان يضع فيه هاتفه النقال الابيض. ولما التفت الى الوراء وجد السجين السمين الذي كان يعمل على جمع القمامة، خلفه مباشرة، يدس شيئا في عربة القمامة، وينظر الى حارس السجن بنظرة بلهاء وابتسامة متوجسة.ضحك حارس السجن ضحكة عالية ماكرة، وتوجه الى عربة القمامة وراح يعبث بها، ليجد هاتفه النقال وقد خبأه السجين الخائب في اعلى طبقة القمامة في العربة.لوح الحارس بهاتفه النقال للسجين .وقال له بنبرة ساخرة:-ايها الابله الساذج هل فكرت ان تسرق سجاناً متمرساً بهكذا سهولة؟والسجين صامت ومطرق ببصره نحو الارض بلا كلمة ولاحراك، كمن شعر بفداحة الذنب الذي ارتكب.اردف الحارس قدري : -سأُعيدُكَ الى الاستعلامات الخارجية، ليعيدوك بدورهم الى الداخل، الى الزنازين، ولما اعود لاحقا ستلاقي مني عقابا خاصا غير العقاب الذي ستتخذه بحقك الادارة.قبل هذه الأحداث...وفي ليلة امس ،كان السجين السمين يتوسل امر الردهة التي اُودع فيها هذا السجين، ان يسمح له بالمشاركة بالأشغال الخارجية من تنظيف ردهات وساحات السجن وذلك لشعوره الدائم بالملل والضيق النفسي حسب ادعائه، وتنمر السجناء الاخرين عليه بسبب دماثة خلقه وجسده السمين ، حتى ان ادارة السجن وبسبب عدم وجود بدلة سجنية تناسب مقاسه سمحت له بارتداء بجامه مدنية وقميص فضفاض، وحتى انه كان يرتدي نعلا غريبا ،لم يكن نعلا بالشكل المعروف بل عبارة عن حذاء جلدي قد طوى نهاياته بكعبي رجله ليجعله كنعل.لم تفلح توسلاته في الايامِ السابقة بآمر السجن للسماح له بالمشاركة بالاشغال الخارجية بسبب جسمه السمين حيث كان يقول له انك ثقيل الحركة ولاتنفع للعمل الذي يحتاج الى سرعة وخفة جسد، حتى ان الجميع كانوا يطلقون عليه لقب السجين بالون بسبب ثخن جسده المدور الذي يشبه البالون المنتفخ. لكن اليوم صباحا، وعلى غير عادة، سمح له امر الردهة بالمشاركة بالعمل، بعد ان نفحه السجين في الليلة السابقة بمبلغ مالي جيد كان قد تحصل عليه في الزيارة العائلية الاخيرة.قام بالون في الصباح الباكر، بتسخين الشاي وحضر الفطور لحراس الردهة وآمرهم ، ومن ضمنهم الحارس قدري. تناولوا فطورهم قبل الشروع بالاعمال المعتادة، شعر قدري بطعم غريب في شايه الذي تناوله، لكن بقية الحرس قالوا انهم لم يشعروا بتغير ما بطعم شايهم بعد ان ابدى قادر امتعاضه من طعم الشاي وهو يخبرهم بذلك، لكنه شربه على اي حال، بسبب العجله لاتمام الاشغال الخارجية باكرا قبل ان تأتيهم زيارة مرتقبة من لجنة تفتيشية.كان العمل المنوط بهم هو تنظيف حدائق الباحة الخارجية للسجن الكبير الذي كان يضم اكثر من ادارة سجن واحد، حيث كان سجنا كبيرا عاما-سجن العاصمة- حتى ان منتسبيه قد لايعرف بعضهم البعض معرفة شخصية جميعا بسبب كثرة الادارات والمرافق السجنية والادارية التي فيه.كانت هذه الباحة خارج الاستعلامات الخارجية الرئيسية لمدخل السجن العام، وتفصل هذه الحديقة او الباحة مابين الاستعلامات الرئيسية والباب الرئيسي الذي يفضي الى خارج السجن، اي الى الشارع العام.السجين بالون وثلاثة سجناء اخرين برفقة الحارس قدري، وحارس اخر، كانت مهمتهم رفع القمامة من الباحة ،من اوراق شجر متساقطة واعواد متكسرة من الاشجار وبعض ورق المكتب وغيره، وكنس الاتربة من الممرات الاسمنتية للباحة الخارجية.بعد ان ضبط الحارس قدري، السجين بالون قام بفعلسرقة هاتفه قرر ان يبلغ الحارس الاخر الذي كان يصطحب السجناء الاخرين، الذين كانوا منهمكين في مكان قاصي عنهم بقطع شجرة كانت تع ......
#هبوط
#اضطراري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753712

علاء هادي الحطاب : خرائب
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب د. علاء هادي الحطابإحدى أهم معايير نجاح المسؤول معالجة الأخطاء والتراكمات السابقة الواقعة تحت دائرة مسؤوليته سواء كانت تلك المسؤولية متعلقة بالجانب البيروقراطي المؤسساتي أم بالجانب الوظيفي أم الشكلي، فاذا لم يعالج المسؤول ما وجده من خراب فلم يُعد حينها ناجحا إن لم نحكم بفشله وظيفيا. ما نشاهده اليوم من خرائب كثيرة في مختلف محافظات العراق من مؤسسات تابعة للدولة مهدمة وأخرى محترقة وأخرى أكل عليها الدهر وشرب دون اكتراث من قبل مسؤوليها أو حتى محاولتهم البحث عن إمكانيات إعمارها دليل ومؤشر على طبيعة تعامل المسؤول مع منشآته التي يديرها، بل إن بعضها تعرض للقصف الجوي العسكري منذ عام 2003 ولغاية الان لم يتحرك ضمير أي مسؤول تابعة له أو يملك قرار إعمارها حتى تحولت تلك البنايات الجميلة إلى مجرد خرائب لا يفهم المواطن حتى اليوم سر بقائها كخرائب دون أن يسعى - مجرد سعي - “أي معني” لإعمارها إذ باتت تلك الخرائب جزءاً من المشهد البصري المألوف للمواطن ولا نفهم جميعا… لماذا؟ بل أن بعض الدوائر الحكومية استأجرت بيوتا بمبالغ كبيرة كمواقع لها دون أن تفكر الدولة في استثمار هذه البنايات واستخدامها للصالح العام وإنفاق الأموال التي أنفقت على بدلات الإيجار لإعمار تلك البنايات. في الشهور الأخيرة بات العراق محط عناية وزيارة الكثير من المشاهير والفنانين والمثقفين وغيرهم، ووجود هذه الخرائب يشوه أي منظر جميل لبغداد وبقية المحافظات دون أن يكترث أي مسؤول وأيضا لا نعرف لماذا ( لا يهتم). حتما إهمال المسؤولين ليس أمرا مطلقا بل أن بعضهم حفر الصخر من أجل إعمار المنشأ الذي يديره وأوجد بدائل أخرى غير البدائل البيروقراطية الحكومية وأنجز مهام كثيرة في هذا المجال وحول الخرائب التي ورثها ممن سبقه إلى أماكن جميلة يُشار لها بالبنان وهذا يُعد مؤشرا لنجاحه في عمله ومسؤوليته، لكن تبقى هذه الحالات فردية لا يمكن الركون إليها في إعمار تلك الخرائب، بل على تلك المؤسسات إعمار ما تهدم وتهالك وتردى من منشآتها. ......
#خرائب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753711

عزالدين مبارك : متى ينتصر العقل على الخرافة؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك هناك فرق جوهري بين من يؤمن بما قيل له من غيبيات وخرافات وأساطير بدون دليل ويعيش في صندوق الوهم وبين من يؤمن بالعقل والعلم والبحث المنطقي وقد قدم العلمانيون والعقلانيون الكثير من اللأدلة التي تظهر أن القرآن وغيره من النصوص الدينية تحتوي على العديد من الأخطاء العلمية والمنطقية والتاريخية مما يدل بصفة قاطعة وحاسمة بأنها ليست من عند إله كلي المعرفة والقدرة وهي بالتالي صناعة بشرية لكن المتأسلمين لا يريدون التسليم بذلك خوفا من نظرة المجتمع وطمعا في الجنة المزعومة . فهل مازلتم تصدقون أن البغل يمكنه أن يطير وأن الأرض منبسطة وليست كروية الشكل وبأن السماء بناء وسقف وتشاهدون النجوم ترجم الشياطين والشمس هي التي تدور حول الأرض الثابتة وليس العكس كما يقول العلم وتصدقون بأن الجبال خلقت دفعة واحدة لتوازن الارض حتى لا تقع عكس العلم الذي يقول بأن الجبال جاءت بالتطور كنتيجة للزلازل والبراكين والترسبات.المتأسلمون يؤمنون بدون حجة ودليل ولا يواجهون النقد بالنقد والحجة بالحجة ويذهبون فقط للغوغائية والسفسطة ويتهربون من المواجهة الفكرية والعقلية إلى الكلام الخرافي واللامنطقي وخلاصة القول أن الإله إن وجد لا يمكن أن يقول كلاما خاطئا ولا يمكن أن يكون عابثا كأن يقدر للناس أن يجرموا ثم يحاسبهم "يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [النحل:93"كما لا يمكن أن لا يعدل بين الذكر والأنثى "لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ [النساء:11" كما لا يمكن للإله أن يقاتل مكان المتأسلمين في غزوهم للأبرياء والمسالمين من أجل المال والسبي والنكاح "فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَ&#1648-;-كِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ &#1754-;- وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَ&#1648-;-كِنَّ اللَّهَ رَمَى" (الأنفال 17) فما هي الحكمة أن يقاتل الإله مكانهم ويقتل ما خلق وهو الرحيم والعادل هي فقط عملية تحايل من البشر ليحصلوا على الغنائم وينكحوا ما طاب لهم من النساء والسبايا وملكات اليمين بدون عد وحصر ثم لا تتم محاسبتهم على جرائهمهم بما أن الإله هو من قام بالجرائم والقتل فهل هناك تحايل أكبر من هذا؟ ......
#ينتصر
#العقل
#الخرافة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753710

سعيد الوجاني : حرية ، عدالة ، مساواة .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني امام توالي الانتكاسات والهزائم المدوية المتتالية ، وكأنّ عنوان تاريخنا الحديث هو الهزيمة ، بعد ان ضاعت وخان العرب فلسطين ، وبارك الحكام العرب القدس عاصمة ابدية للدولة الصهيونية ، وارتموا بدون مقدمات ، يطبعون ويباركون لآل صهيون ، هضمهم لكل فلسطين ، واراضي عربية لا تزال تحت الاحتلال منذ عام النكسة ، وعلى رأسها الجولان ..وامام فشل جميع المشاريع الأيديولوجية التي تم تجريبها ، من قومية ، وقطرية ، ووطنية ، في تقريب الفجوة والمسافة مع الآخر المسيحي اليهودي ، الذي وظف الحداثة ، والتكنولوجية المغلفتين بتعاليم الكنسية الكاثوليكية ، والبروتستانية ، والدير اليهودي ....اصبح الحديث يدور عن مشروع بديل ، يجمع بين العصرنة ، وبين التقليد ، بين الماضي وبين الحاضر ، بين ( القيم ) وبين التغريب ، بين التمايز والحق في الاختلاف ، وبين الانبطاح والاذعان لكل ما يأتي متناقضا من هذه الغرب ، الذي استعمرنا ، وتآمر علينا ، واذلنا ، ولا يزال يفعل افعاله اللعينة ، وما بدل تبديلا .. فمخططات احفاد سايكس و بيكو ، لا تزال تهدد اكثر من قطر وبلد ، في وحدته ، وفي هويته ، لمسخها وتشويهها باسم المدنية الغربية المفترى عليها .. فما يصلنا من المدنية الغربية مجرد القشور ، ولا تصلنا العلوم ..ان هذا المشروع الذي لا يزال يراوح مكانه ، امام تغول مشروع الدولة السلطانية التي يجري تطبيقه بكل تروي ، وفي كل مرحلية ، ومن دون سرعة . لأنه مشروع ، وليس ببرنامج .. هو ما نطلق عليه وفي ظل الظروف الذاتية المتأزمة ، بمشروع النهوض العربي الإسلامي ، كبديل عن المشاريع التاريخية التي فشلت وأعلنت الهزيمة .. و كمشروع مواجه لمشروع السلطنة الذي يستهدف القيم ، والأخلاق ، والتربية . ويستهدف اصل المجتمع الذي هو المدرسة ، والاسرة الصغيرة . أي مشروع يستهدف كل ما هو اصيل .. وهذا مشاهد على الأرض ، ومن دون خشية من انتفاضة قد تندلع من اجل المجتمع ، والاسرة ، والقيم ، والمدرسة .. ناهيك عن السياسة الصحية التي تنخر اجسام الناس ، حتى تصبح عاجزة عن التحرك والحركة .. أي اجسام ميتة ..إذن ماذا نقصد بالمشروع العربي الإسلامي كبديل عن المشاريع التي افلست ، وكواجهة لمشروع الدولة السلطانية الذي يجري تطبيقه في أرضية ، ومجتمع يرفضانه .نعني بالمشروع الأيديولوجي العربي الإسلامي البديل ، نهوض العرب والمسلمين في مرحلة يمكن ان نعرفها ، بانها مرحلة الخروج من السيطرة الكلونيالية الخارجية ، التي استغرقت سنينا وسنينا .. ومن الجمود التاريخي الذاتي ، للدخول الى عصر تشكلت قسماته العالمية الأساسية ، في سياق الاحداث الاجتماعية والسياسية ، التي حصلت في الغرب المسيحي ( العصرنة ) ، ثم التغييرات التي عرفها الشرق ، على اثر الهبات ، والثورات التي قادتها شعوب تلك المنطقة من العالم ( المبادئ الإنسانية والكونية ) ، الى تفجر بلدان العالم الإسلامي بحركات الرفض ، والثورة ، والإصلاح .. مستفيدين من جميع الاختيارات ، ليبرالية ، اشتراكية ، قومية ، وطنية ، وإسلامية .اعتقد الآن ان عنوان دراستنا هذه ، وفي ظل الأوضاع المتأزمة سياسيا واجتماعيا " حرية ، عدالة ، مساواة " ، تشكل القسمات الحضارية المشتركة ، لبناء اية دولة تجمع بين الجديد والتجديد ، وبين التقليدي والقديم ، وتجمع بين الحداثة ، وبين الاصالة الراعية للقيم ولنواميس المجتمع ، والتي تحترم خصوصياته في جانبها التقدمي ، وليس في الجانب الماضوي الرجعي . اذن انطلاقا من هذه المسلمة التي تولدت لدينا بعد طول دراسة وبحث ، تكون قد تولدت لنا ملامح وتوجهات المشروع الذي نطمح اليه ، ونتركه لل ......
#حرية
#عدالة
#مساواة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753709

عبدالله عطية شناوة : صبيانية تنويريين
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة الدعوة الى العلمانية والتنوير تصبح نزقاً صبيانيا حين لا تكون لها اهدافا واقعية ممكنة التحقيق، تتلوها أهداف آخرى اكثر تقدما، عند الإقتراب من تحقيق الأهداف الأولى.بعض من يحسبون انفسهم علمانيون ودعاة تنوير يريدون التصادم الكامل مع المعتقدات السائدة في مجتمعاتهم، ويرفضون ويهاجمون دعاة إصلاح تلك المعتقدات بتهمة السعي الى تجميلها وترسيخها، وتجلى هذا التوجه الصبياني في الموقف الرافض للتضامن مع أصحاب طروحات إصلاحية، مثل إسلام البحيري ومحمد عبدالله نصر وجماعة القرآنيين، الذين دفع بعضهم ثمن الجرأة على نشر تلك الطروحات الإصلاحية ملاحقة، وسجنا وتشويهاً,ليس مطلوبا من دعاة الإصلاح الديني ان يكونوا دعاة ضد الدين، لأنهم في هذه الحالة لن يتمكنوا من التأثير الإيجابي في أفكار المتدينين، ولن يكونوا سوى أرقاما صغيرة تضاف الى فئة «التنويريين» الضئيلة وهامشية التأثير في مجتمعها، لانها تقفز بعيدا عن تلك المجتمعات في طروحاتها، وحتى في لغتها.جهد التنويريين في نشر الفكر العلمي والترويج له، مطلوب وضروري، لكنه يصبح مجرد تهريج صبياني اذا صَب اهتمامه على التصادم مع توجهات الإصلاح الديني. لان عمل تلك التوجهات يساعد على فتح آفاق جديدة في أفكار المتدينين تساعدهم في وقت لاحق على قبول نقد الدين.جبهة التنوير تضم طيفا واسعا من التوجهات، تعبر كل منها بطريقتها ومنهجها عن موقفها من الأفكار والمعتقدات المتحجرة التي تعيق تطور الوعي الجمعي، وليس لنا ان نصادر حق أي منها في التعبير عن رؤيتها لكننا لا بد ان نحذر من الأساليب ذات المردود السلبي على مجرى عملية التنوير، ومنها معاداة توجهات الإصلاح الديني ووضعها في وعاء واحد مع التوجهات المتطرفة.ليس لنا ان نصادر حق أحد بنقد الدين بالطريقة التي يراها مناسبة وربما لا نراها كذلك، لكن نقد توجهات الإصلاح الديني ضار بالمطلق لانه يحول وجهة الصراع نحو المصلحين والمجددين دينيا بدلا من تركيزه على التيارات المحافظة والمتطرفة، فما كان للعلمانية أن تنتتصر في أوربا بجهد ناقدي الدين فقط، بل كان لحركات الإصلاح الديني دور مشهود في توسيع الأفاق الفكرية لجماهير المتدينين، وإيجاد قواسم مشتركة لهم مع اللادينيين.إن نحن لم نقدر عمليات الإصلاح الديني حق قدرها، سنفرط بامكانية بالغة الأهمية في توسيع آفاق المؤمن البسيط، فأطروحة الشيخ علي عبدالرازق حول الإسلام وأصول الحكم كانت بالغة الأهمية في مواجهة نظرية سيد قطب حول الحاكمية، ولو لم يتنكر الأزهر لعبدالرازق، ويخرجه من صفوفه. ولو حصلت أطروحته على دعم الأزهر، وأدخلت في مناهجه التعليمية منذ عشرينات القرن الماضي، ربما لم تشهد فكرة داعش بشأن الخلافة، الرواج الذي شهدته بعد نحو مئة عام على إقصاء علي عبدالرازق من الأزهر. بسبب أطروحته الإصلاحية.ولابد من التذكير انه لا وجه للشبه بين التراث وقطع الغيار التي يمكن أقتلاعها بيسر، وغرس بديل لها في أذهان حاملي المعتقدات الدينية. والتخلي عن التراث الثقافي - الديني عملية شديدة التعقيد بالنسبة للنخبة المثقفة ثقافة علمية. فكيف الحال بالنسبة للملايين التي لم يتح لها توسيع أفاق رؤيتها المعرفية المحدودة؟وإذا كنا نسعى إلى نظام علماني فأن العلمانية ليست دينا يستهدف أجتثات الأديان الأخرى، ولا هي تسعى الى حمل المؤمنين على التخلي عن إيمانهم بأي دين أو معتقد. بالعكس من ذلك فالعلمانية نظاما ومبادئ، ومن منطلق أحترامها لحرية الأنسان، وسعيها لضمان وحدة المجتمع، تضمن حق الفرد والجماعة في الإيمان وعدم الإيمان، وهي بذلك تضمن حرية المعتقد والفكر، ......
#صبيانية
#تنويريين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753708

علاء اللامي : كارثة تصنيع وتجارة المخدرات في جنوب العراق وغربه
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي تسريبات مقلقة جدا تتعلق بتصنيع وتجارة المخدرات في العراق مصادرها عناصر أمنية مهنية وحريصة على سلامة شباب العراق. من هذه التسريبات التي بلغتني أدرج المعلومات التالية، وهي من مصدر أثق به ثقة كبيرة ومجرَبة:* صناعة مخدرات الكريستال انتشرت في داخل أهوار الجنوب وهناك شيوخ عشائر عربية يحتكرون هذه الصناعة والمتاجرة بها وهي أكبر خطر يواجه المجتمع العراقي والمدينة الأكثر استهدافا بهذه الظاهرة المدمِّرة هي مدينة الناصرية الجنوبية.*سعر كيلو مخدر الكريستال في بعض المناطق الجنوبية " المعروفة بالأسماء" هو 500 ألف دينار فقط "أقل من 350 دولار". أي أن الغرام الواحد سعره أقل من ألف دينار بينما سعر الكيلو غرام الواحد كان قبل سنة تقريبا 35 مليون دينار وقبل سنتين كان 140 مليون وقبلها كان أغلى طبعا.* ما يزيد من خطورة هذه الظاهرة هو أن تقنية صناعة هذا المخدر بسيطة وغير مكلفة ولا تحتاج مختبرات أو معامل متطورة وأغلب مواد التصنيع الاساسية مواد طبية متوفرة بالصيدليات ومذاخر الادوية أو تستورد بالتهريب من دول الجوار.*معنى ذلك أن 500 ألف دينار يمكن أن تصنع ألف شاب مدمن، علما أن مخدر الكريستال أكثر تأثير على المتعاطي بثلاثة أضعاف تأثير الهيروين وأسرع في إدمان المتعاطي من جميع انواع المخدرات المعروفة. وقد ثبتت علاقة مخدر الكريستال بأربعة أنواع من الأورام السرطانية التي لا علاج لها والسريعة الانتشار في الجسم، ونسبة المتعاطين بين الشباب مخيفة وأغلب حالات الانتحار والقتل والتعنيف والاغتصاب المتصاعدة واليومية هي بسبب المخدرات وبالتحديد الكريستال/ رابط في التعليق الأول لخبر انتحار شاب يوم امس في مدينة الناصرية تحت تأثير المخدرات.*قبل أسبوعين اعتقلت السلطات المتخصصة أكبر تاجر مخدرات في مدينة النجف وتبين ان هذا التاجر قد اخترق الاجهزة الامنية وجند أكثر من ثمانية ضباط برتب مختلفة وبمواقع حساسة يستلمون منه رواتب شهرية مقابل تزويده بمعلومات محددة تخص الاجراءات الامنية ضد عصابته حصرا. في الوقت نفسه كان يستخدم القضاء والأجهزة الامنية وشبكة من المصادر والموزعين للإطاحة بمنافسيه في تجارة الكريستال بالنجف.*تحول خط مرور المخدرات من سوريا الى العراق ثم السعودية بعد أن سيطرت الأردن على حدودها تماما وأغلقتها وتصادمت قواتها مع المهربين بالسلاح.*ضبطت الاجهزة الامنية العراقية كميات كبيرة جدا من هذه الحبوب بمناطق غرب العراق والكميات بملايين الحبوب. للعلم سعر الحبة الوحدة أكثر من عشرة دولار ويمكن ان نتخيل حجم هذه التجارة إذا علمنا أن الشرطة ضبطت أخيرا داخل بيت واحد بمدينة حديثة مليون وثمانمائة ألف حبة مخدر!إن خطرا داهما يتهدد وجود المجتمع العراقي، فيما تتصارع أطراف المنظومة الحاكمة الفاشلة على الحقائب الوزارية والامتيازات والمناصب، والعراق يضيع ويتشظى بلدا وشعبا وثروات!مجموعة روابط تقارير إخبارية ذات صلة بالموضوع في التعليقات.1-خبر من يوم أمس : المخدرات تدفع شاباً عشرينياً إلى الانتحار شنقاً وسط الناصرية..أفاد مصدر أمني بمحافظة ذي قار، يوم الثلاثاء، بانتحار شاب عشريني شنقاً وسط مدينة الناصرية، بسبب المخدرات. وقال المصدر لوكالة شفق نيوز، إن " شابا في العشرينات من عمره أقدم على الانتحار شنقاً بواسطة حبل داخل منزله بمنطقة حي اريدو وسط مدينة الناصرية، مركز محافظة ذي قار". وأضاف المصدر، أن "التحقيقات الاولية تفيد بأن الشاب أقدم على الانتحار بسبب تناوله المخدرات".<a href="https://www.shafaq.com/ar/%D8%A3%D9%85%D9%80%D9%86/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AF%D8%B1%D8%A7% ......
#كارثة
#تصنيع
#وتجارة
#المخدرات
#جنوب
#العراق
#وغربه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753707

عبدالله مطلق القحطاني : فِي بَيتِنا مَشْغَل تَطْرِيز يَدَوِيِّ مُزْعِج
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني عندما سَكنت الرياض قبل ثلاثة أشهر اِكْتَشَفْت من صوت الإزعاج أنَّ العمارة التي استأجرت بها غرفة بدورة مياه فقط وبدون مطبخ , يوجد بها مَعَامِل ومَشَاغِل تَطْرِيز خَشَبِيَّة يدوية مُزعجة , وسرية ومُخَالِفَة لقَانُونِيِ العَمَل والبَلَدِيَّة!وفي الحقيقة لست مَعْنِيَّاً بالمخالفة ولا في نوعها!ولا حتى في وجود عَمَالة مَجْهُولة أو سَائِبَة أو مُخَالِفَة!أو تعمل لصالح نفسها في مخالفة صريحة للقوانين إياها!فهذا الوطن ليس وطني قَنَاعَة وشُعورًاولَمْ أَرَ منه طوال عمري إلا الظلم والفقر والذل والمُعْتَقَل والجَلْد وضِياع الحياة العِلمية والعَملية!وذهاب سنين الشباب وأحلا سنين العمر الماضية إما في السجن أو الشوارع مُشَرَّدًا !حتى قَيَّضَ لي مَنْ اِسْتَوى على عَرْشِه ونساني رَهْطًا مِمَّن وصَفَهم بالضالين وشَرِّ البَرِيَّة وحكم عليهم في الآخرة بالخلود في جَهَنَّمِهْ!فبفضل أخ مِن الضَّالِين شر البرية الإنسانيين الخَالِدِين في جهنم حسب القرآن تَبَدَّل الحال مِن التشرد لسكن غرفة طوال العقدين الماضيين !وفي وقت كان ولازال يَنْعَم ملايين من الأخوة الوافدين بخيرات الوطن!لكن موقف الأخ الكريم المسيحي معي وموقف الأب الكاهن المحترم لاحقا , جعلني أستغرب كيف أنَّ كثيرا من المهاجرين المسلمين وخاصة العرب , والذين كانوا ولازالوا يَنْعَمُون بِسَيلٍ عَرَمْرَمٍ كريم من الإعانات المالية والسكن والكرامة , والفُرص العِلمية والعَمليَّة في الغرب الذي يُكَفِّرُونَهُ بمجرد حصولهم على اللجوء , كيف ينقلبون على أعقابهم جحودا ونكرانا لأهل الفضل والمعروف والإحسان الحقيقي , وليس منصة احسان المزعوم الإسلامية بمجتمعي فلم أرَ منها هَلَلَةْ!والمحزن أنهم يُرَوِّجُون ويَدْعُون لذات المُعْتَقَد والذي بسببه ذاقوا الويلات وهربوا منه لِدِيَار شَرِّ البَرِيَّة!هربوا مِن جُوع وإِنْ سَرَقَ مالك وجَلَدَ ظهرك إلى عَدْل وكَرَم قَومِ النَّجَاشِيْ!ولا زالت عقولهم مُغْلَقْة وقُلوبهم مُقَفَّلَةْ!حتما أنا احتار كثيرا والحالة هذه!أعود لموضوع المقال!العمارة عِدَّة أدوار ونظامها غرفة بدورة مياه , وتقريبا نفس الترتيب ,أربعة أدوار , وكل دور أربعة غُرف و تختلف طبعا في المسافة بين الوِسْع والضِّيق!لكن الأُجْرَة على المُواطِن الوحيد والذي هو أنا أكثر من الوَافِد !فمن الصعب على المواطن أن يَسْكُن في بلده!هذه حقيقة وليست نُكتة يا سادة !فكل شيء في البلد تَمَكَّن منه الوافدون!المهمسكنت الدور الثالث!وفي الدور الرابع والأخير فوقي تماما مَشْغَل ومَعْمَل تَطْرِيز يدوي خشبي مزعج!خشبي يعني بواسطة الخشب والاضاءة العالية يَتَمَكَّن البَنْقَالِي من العمل ويصاحب عمله ضَرٌب مُزعج!ولهذا أول خطوة اتخذتها هي القيام بشراء سَمَّاعَات للأذن للحد نوعا ما من الضجيج والازعاج ونجح الأمر!طبعا قد يسأل أحدكم لماذا لا تَخْرُج وتنتقل لبيت آخر؟والسبب صعوبة ايجاد مكتب آخر يُؤَجِّر غرفة لمواطن عادي! فكيف الحال وهذا المواطن مُعاق اعاقة عقلية!!ما دعاني للكتابة أن الإزعاج اياه بدأ اليوم مُبَكِّرًا فاستيقظت من النوم لأضع سَدَّادَة الأُذن وطَار النَّوم!تَبًا لِوَطَن يُذَلُّ فيه ابنه ويُكْرَم ويَنْعَمُ بِخَيرِه الغَرِيبْ.وصدق مَن قال :There is no honor for a prophet among his peopleأُنْشُرْ مِنْ فَضْل ......
#بَيتِنا
#مَشْغَل
#تَطْرِيز
#يَدَوِيِّ
#مُزْعِج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753706